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ANTROPOLOGA COGNITIVA Y SIMBLICA TEMA 4.- LAS DIMENSIONES SOCIALES Y CULTURALES EN EL ORIGEN DEL LENGUAJE 1. El grup ! "#$l.

L$ #%&'r$""#(% ! "#$l. L$ " )u%#"$"#(% * 'l +$,l$ -'!-' l$ p'r!p'"&#.$ '. lu"# %#!&$. Las aproximaciones actuales al grupo y a la interaccin social de los homnidos han pasado de creer en hiptesis basadas en la complejidad de una organizacin social necesaria para el xito de la caza y en la evolucin cognitiva de supuesta elaboracin de planes de actuacin conjunta a corto y medio plazo a la importancia de la actividad de la recoleccin del alimento vegetal bsico para la dieta a cargo de las mujeres, reducindose, el valor de la caza a actividad secundaria y ocasional y evidencindose que las tareas de subsistencia no exigan tanto tiempo como se crea y, as, el tiempo de ocio era muy amplio y daba el verdadero motivo a su vida social. El &$)$/ -' l ! grup ! l !oco de atencin se ha centrado en los primates no humanos actuales y sus pautas de comportamiento social en contextos supuestamente similares a los de los homnidos. stos grupos varan seg"n las especies y los habitats que ocupan. n general los que viven en espacios abiertos son ms grandes que los que habitan los bosques o las selvas #yo me preguntara, $qu entiende el autor por espacios abiertos%& 'iversos estudios, en primates, han mostrado una correlacin clara entre el tama(o del neocortex y el tama(o del grupo. #Dumbar y Aiello #)**+,*-& sugieren que el tama(o del grupo est limitado por el n"mero de relaciones que un individuo puede gestionar de manera adecuada, limitado por el tama(o relativo del neocortex. sta explicacin ha servido para determinar el tama(o de los grupos en homnidos a partir de mediciones de capacidad craneana y estimaciones del tama(o del cerebro de los restos !siles de distintos individuos. La pauta de evolucin entre los grupos desde el .ustralopithecines hasta los /apiens modernos muestra el incremento evolutivo del tama(o de los grupos. ste argumento sirve como base a un modelo que de!iende que el aumento del tama(o del grupo en los homnidos resulta decisivo para la emergencia del lenguaje, explicado as en !uncin de cohesin social. 0onsideraciones en relacin a este modelo y al origen del lenguaje1 a& las correlaciones no son explicaciones causales b& el incremento de tama(o de los grupos humanos respecto al de los primates no humanos actuales ya era evidente c& no se dispone de otras variables que ayuden a delimitar el tama(o de los grupos humanos d& tal vez haya sido determinante la de!ensa contra el riesgo de su!rir el ataque de predadores en espacios abiertos, valida para el 2omo 2erectus pero no para 2omo /apiens e& podra haberse incrementado la competencia entre diversos grupos homnidos por los mismos recursos y el aumento de tama(o respondera a la necesidad de proteccin de unos respecto a otros. 1 1.1.

!& 0ompetencia utilizada tambin para explicar el aumento del tama(o del cuerpo y el dimor!ismo para los contendientes g& l origen se podra relacionar con la vida nmada y el desplazamiento continuo dentro de amplias reas asegurndose el abastecimiento de agua y alimento, dando lugar a las grandes migraciones y a la expansin del gnero 2omo por todo el mundo h& Los modelos encontrados pueden ser divergentes, hablndose de diversos grupos di!erenciados y vecinos con relaciones positivas entre s o de diversos grupos en proceso continuo de !isin en los que los segregados se ven obligados a emigrar. .lgunas de estas explicaciones son relevantes por estar asociadas ms que al origen del lenguaje a la diversi!icacin. 1.0. L$ C )p !#"#(% -' l ! grup ! 3 las vinculaciones y redes sociales que los !orman, como aspecto ms decisivo y menos simple que el tama(o. Las propuestas se basan en1 a& estudios de campo de primates no humanos actuales y b& comparaciones entre sociedades de cazadores4recolectores sta comparacin conlleva1 4 la relativizacin de la singularidad humana !undamentada en que la organizacin social est con!igurada mediante la cultura, el sistema de signi!icados bajo el cual se ordenan y justi!ican las relaciones sociales 4 que deben asumir lo que los estudios de campo desde los a(os 56 sobre las sociedades primates no humanos han constatado1 que stos establecen relaciones de larga duracin dentro de estructuras sociales estables y que reconocen a otros individuos y discriminan entre jvenes y adultos, amigos, enemigos, compa(eros sexuales y parientes. .mbos movimientos son correlativos y permiten contemplar la comunidad humana como una comunidad primate #Rodseth, Wrangham y otros en )**)&. ste planteamiento acaba admitiendo la imbricacin entre el origen de la sociedad y el origen del lenguaje. Foley y Lee #)*7*& llamaron el 8espacio social finito9 en las sociedades de primates a algunas dimensiones comunes como el sexo, la vinculacin gentica, y las pautas de asociacin, elaborando el mapa de la pgina )6* 8espacio social !inito de los primates9, teniendo en cuenta a la hora de interpretarlo los siguientes aspectos1 a& se indican solo algunas especies sobre las que se dispone de monogra!as realizadas tras la observacin en espacios naturales. b& se re!iere a pautas modales sin incorporar variaciones intraespec!icas c& entiende por relaciones estables las que se prolongan ms all de meros encuentros ocasionales y temporales. :no de los aspectos destacables del catlogo de tipos de sociedades primates es el haber evitado la con!iguracin correspondiente de la !amilia en cada uno de ellos.

0on Lvi-Strauss se asent la imposibilidad terica de establecer la primaca de la !amilia sobre la sociedad, no siendo posible aceptar que la pauta modal de la asociacin humana es la !amilia, como si se tratara de unidades aisladas unas de otras. l catlogo muestra que las sociedades humanas, como pauta modal, estn !ormadas por relaciones estables de individuos masculinos y !emeninos vinculados genticamente. /e trata de un carcter bsico pero asentado por comparacin, pudiendo ser un punto sobre el que basar hiptesis sobre las presumibles !unciones sociales que pudieron impulsar la emergencia del lenguaje. ;autas que sigue el modelo1 a& los machos humanos y las hembras !orman sociedad con aquellos con quienes estn vinculados genticamente, aunque a veces ellas se hallan aisladas debido a normas de patrilocalidad, patrilinealidad o guerra. b& La mayora de los primates siguen una pauta de dispersin de machos que al llegar la madurez sexual abandonan el grupo y asociacin de hembras que se quedan como n"cleo de la sociedad al marcharse los machos. c& . veces los machos aislados !orman grupos pero generalmente permanecen en antagonismo unos respecto a otros con solo alianzas temporales. d& n contraposicin, entre las hembras con vinculacin gentica se dan relaciones duraderas. e& /olo en algunas especies ocurre lo contrario, relaciones de cooperacin de machos y de aislamiento en hembras1 chimpances, babuinos hamadryas, colobos rojos,< s di!cil encontrar respuestas aceptables a preguntas sobre cmo !ueron las sociedades de homnidos, sus tipos, sus cambios y los tiempos en que estos se dieron, sin embargo el espacio social !inito del que !orman parte puede proporcionar posibilidades al hablar de !unciones sociales del lenguaje, aunque debera ser complementado por datos sobre las posibilidades de cooperacin, de competencia entre individuos de igual o distinto sexo, vinculados o no genticamente, sobre la orientacin de las relaciones, sobre las posiciones iguales o desiguales,< n conclusi n, las in!erencias realizadas en estas condiciones a partir de comportamientos de primates no humanos actuales han dado lugar a hiptesis imaginativas. El l'%gu$2' '% 'l " %&'3& -' l$ ! "#$,#l#-$l lenguaje humano emitido desde el neocorte! por modulacin de la vocalizacin es distinto del lenguaje de llamada de los primates no humanos, controlado por el sistema l"mbico, aunque ambas vocalizaciones se dan en el contexto de la sociabilidad. . pesar de que pueden tener !unciones sociales bsicas comunes cabe preguntarse qu cambios pueden haber !acilitado la emergencia del lenguaje y cmo este puede haber intervenido en las trans!ormaciones que caracterizan las sociedades humanas. n cuanto al tama(o de los grupos, la observacin sobre primates no humanos actuales ha destacado, adems de lo ya visto anteriormente, el papel del despiojamiento mutuo en el re!orzamiento de las redes sociales y la correlacin entre el tiempo dedicado a l y el tama(o de los grupos,. 'edican a sta actividad el +6= del dia. . medida que crece el grupo el tiempo dedicado al despiojamiento crece y el dedicado a otras actividades mengua. 0omo algunas de las llamadas del lenguaje primate tienen una clara !uncin social de se(alizacin de la identidad individual, la exageracin consciente de stas sera la primera etapa 1 1.1.

hacia la mimesis vocal #Donald )**)& y sustituira al despiojamiento, cumpliendo su !uncin en un grupo de tama(o considerable que tiene que dosi!icar su tiempo dedicando el necesario a las actividades de supervivencia. ;or eso a este n!asis en las llamadas se han dado el nombre de 8despio#amiento vocal9 xiste una correlacin entre el tama(o del cerebro, el tama(o del grupo y la conducta de enga(o entre los primates superiores, pudindose entender, de esta manera, el desarrollo de la mimesis vocal evolucionando hacia un uso no emocional del lenguaje de llamada con el !in de manipular la conducta de los otros. stos planteamientos basados en la observacin de la conducta en primates y otros mam!eros han servido para !ormular proyecciones hacia los homnidos. Dunbar #)**7& ha propuesto hablar de un 8 cerebro social9, en el sentido de que son las cuestiones sociales y no las ecolgicas #aunque lo haran de manera indirecta& las que han debido impulsar la presin selectiva hacia el incremento del cerebro y hacia el lenguaje. 2abla de las correlaciones entre el tama(o del neocortex y el enga$o t%ctico, el tama(o de las conexiones de alianza y las habilidades sociales de la competencia entre machos. La !uncin primaria del lenguaje es hacer posible el intercambio de in!ormacin social #chismorreo& para unir a grupos sociales ms grandes y dispersos, insinuando que el tama(o de los grupos debe haber potenciado las conductas del enga(o tctico y el lenguaje debe hacerlas !acilitado. Lo que se ha llamado 8inteligencia ma&uiavlica9 para re!erirse al enga(o intencionado en primates debe ser visto como consecuencia del vivir en grupo y de la disponibilidad de lenguaje ms que como su causa. >tro aspecto de la conducta social se re!iere a las relaciones interpersonales conectadas a un cambio en la dieta. Los individuos recin destetados y los jvenes buscan alimento vegetal por s mismos. llos y sus madres parecen limitados a recursos que pueden agenciarse sin mayores habilidades. 0uando la dieta se complica con alimentos animales o ms di!ciles de recolectar y preparar, se supone que el abastecimiento de los mismos depende de un aprovisionamiento regular. sto implica pautas de compartir alimentos entre madres e hijos y de sta manera se entiende el alargamiento de este periodo de inversin de tiempo y de dedicacin a la prole que va ms all del testete y que comporta es!uerzos complementarios cuando la hembra entra en el siguiente periodo !rtil. sto explicara la singularidad del ciclo de la vida humano !emenino que se alarga hasta la vejez y que mantienen activas a las mujeres dentro del grupo? la edad a la que se alcanza la madurez es relativamente tarda y la tasa de !ertilidad humana es elevada. @odo comparado con los promedios de tiempo de madurez, tasas de !ertilidad y tiempo de vida del resto de los primates superiores. 0uando se considera la elevada tasa de mortalidad adulta en los homnidos, muchas mujeres no tendran parientes !emeninos mayores que pudieran ayudarles en el aprovisionamiento de alimento para los hijos, por lo que podran haberlo buscado en otros miembros del grupo y en particular en los varones # Aiello& que habran elevado la atencin prestada a las hembras dadas las caractersticas de la !isiologa reproductiva de ellas1 ovulacin no exteriorizada, receptivilidad sexual continua y estacionalidad reproductora, incrementando

todo ello los niveles de conducta enga(osa entre aquellas y stos, puesto que ambos tienen estrategias reproductivas di!erentes y potencialmente con!lictivas. ;or estas razones las hembras utilizaran tcticas de enga(o para animar a los machos a aportar aprovisionamiento y stos usaran tcticas de enga(o para conseguir el acceso sexual sin tener que comprometerse a un aprovisionamiento que solo redundara en bene!icio de ellas. . stas tcticas se les ha llamado 8inteligencia social9o 8cerebro social9, aprecindose que tiene todos los rasgos bsicos de los signi!icados lingAisticos1 es estructurada, compleja, valorada, se extiende en el espacio y en el tiempo y depende de datos sensoriales de todo tipo. n este planteamiento se advierte que la discusin sobre el origen del lenguaje se convierte en discusin sobre el !uncionamiento congnitivo. Los experimentos en laboratorio con chimpancs en programas de entrenamiento en habilidades lingAisticas a(aden un grado de complejidad mayor a la inteligencia social que han llamado 8teor"a de la mente9 #'ovinelli y 'reuss, )**B& descrita como la capacidad de comprender lo que otro individuo est pensando y considerada como el procedimiento bsico supuesto para la sintaxis. l valor de estas explicaciones tiene como punto de partida la composicin de los grupos destacando dentro de ellos las vinculaciones1 a& b& c& d& entre madres4hijos entre los miembros !emeninos de los grupos entre los miembros masculinos y !emeninos todas ellas supuestas como duraderas y estables.

1.4. L$! +#p(&'!#! r#&u$l'! r''l$, r$-$! /e proponen dos modelos de emergencia del lenguaje derivados de los planteamientos anteriores que se podran considerar 8hip tesis rituales9 a( Codelo de 0. )night #)**7& contempla el habla como desarrollo posible gracias al establecimiento de nuevos niveles de cooperacin social. /i el habla ha tenido xito adaptativo ser porque los bene!icios han superado a los costes. 2a tenido que ser cooperativa desde el principio. n comparacin con el lenguaje de los primates es mnimamente redundante, de amplitud baja y demanda de atencin exigente hacia los oyentes. Dar*in hablara de rasgos de dise(o del 8ambiente conspiratorio91 un sistema dise(ado para proporcionar una in!ormacin con!iando en oyentes capaces de comprender y de replicar rpidamente y cuya complicidad baste para mantener una !iccin. .s el habla sera un sistema de signos de representacin, !icticios, pero mantenidos en com"n. n los homnidos, para la !ormacin de actitudes comunitarias han sido decisivas las coaliciones de hembras, que !ueron quienes soportaron la presin selectiva del incremento del tama(o de los grupos y del cerebro, de modo que actuaron de conjunto para garantizar el aporte a la prole de energa necesaria para su cria, obtenida por los machos cazadores, en contrapartida al acceso sexual. Las !icciones generadas en las coaliciones de hembras debieron haber sido las que permitieron al conjunto disponer de abastecimiento para la crias independientemente de la 4

situacin de disponibilidad sexual,y en particular aquellas !icciones que transmitieron a los machos in!ormacin explcita sobre esa disponibilidad. n ausencia de signos externos de periodo de celo y de ovulacin la !iccin ritual debi tener como motivo un conjunto de signos marcados, sobradamente explcitos que indicaran a los machos de !uera del grupo que iban a ser rechazados salvo que aportaran el abastecimiento necesario. ste mundo de representaciones simblicas que es el ritual debi de proporcionar la con!ianza y la complicidad necesaria para desarrollar y mantener el habla. b( Codelo de 0+ 'o*er #)**7&1 se puede considerar un desarrollo de los anteriores1 4 el despiojamiento en los primates no humanos actuales #que estimula la produccin de opiceos naturales del cuerpo y tiene e!ectos narcticos&, es e!ectivo en el establecimiento de alianzas y coaliciones, sin embargo cuando el tiempo que emplea es mayor del +6 o -6 = diario se debilita y se sustituye por otro medio de interaccin social ms e!icaz. 4 La utilizacin del lenguaje de llamada podra ser ms e!iciente puesto que mantendra y re!orzara vnculos con varios individuos a la vez, pero si se hace a distancia, sin contacto !sico, dejara de tener los e!ectos del despiojamiento, salvo que !ueran llamadas a coro que proporcionan seguridad y pertenencia #babuinos gelada&. 4 Dunbar llam la atencin sobre el 8chismorreo91 in!ormacin relativa al comportamiento, actitudes,< de otros miembros del grupo, como motivo bsico del habla. Delevante en poblaciones de 2omo /apiens en las que se transmitira y escuchara utilizndose con reciprocidad, dando cuerpo a las tramas de coaliciones y alianzas. 4 'o*er sugiere que una opcin sera la que muestra a los machos ms involucrados en la cria de la prole teniendo que pasar temporadas largas !uera del grupo, interesados por la reputacin de las hembras y necesitados de in!ormacin social. 4 >tra opcin sera la de coaliciones de hembras !ormadas tanto para reducir una posible rivalidad entre ellas como para asegurar el abastecimiento por parte de los machos. .qu el chismorreo sera bidireccional. 'esde las coaliciones !emeninas el chismorreo concernira a la vinculacin de posibles compa(eros sexuales como proveedores e incluira asuntos sobre rivales !emeninas. ;ara las hembras las se(ales sexuales que atraen al macho, una vez perdidos los signos de la ovulacin y el celo, y que son e!ectivas para lograr la atencin de estos y promover lazos a largo plazo, se centran en la sangre menstrual que anuncia !ertilidad inminente y tendra un valor material en !orma de aprovisionamiento masculino. 4 'o*er recurre a la cosmtica, el uso de la pigmentacin roja, y a los adornos, los movimientos corporales, la danza,< para sugerir una prctica ritual cuyo mensaje explicito de 8menstruaci n falsa9 debi ser a la vez de complicidad !emenina y de atraccin generalizada dirigida a los machos. 4 l ritual y el habla, coevolucionan entre los miembros de la 8comunidad de habla9 y las menstruaciones !icticias seran una pre4adaptacin al ritual proporcionando la con!ianza bsica en el uso cmplice de signos. /eg"n Desalles #)**7& estos modelos se unen a la nocin de 8inteligencia social9 pero no puede obviarse la importancia para el grupo de la informaci n ecol gica, relacionada con la dieta vegetal, !ruto de la recoleccin y proporcionada por las hembras del grupo, motivo clsico en la emergencia del lenguaje.

stos modelos que dan protagonismo a las alianzas !emeninas no integran del todo a los miembros masculinos en la 8comunidad del habla9 pudiendo pasar a !ormar parte de ella en la medida en que aumentase su papel participativo en los rituales. /e incluye la idea de comtemplar la emergencia del habla ligada a otros multiples lenguajes humanos, movimientos corporales, danza, cancin, cosmtica y adornos,<. 0on la emergencia del habla emergieron los sistemas de representacin simblica incluidos los sistemas objetivados, que utiliza el cuerpo humano como generador y soporte de signos y aquellos que se inscriben !uera del cuerpo l ritual que se construye con multiples lenguajes, se supone como la situacin social de comunidad que proporciona la con!ianza bsica necesaria para la comunicacin e!ectiva, y tambin la situacin social en la que se expresa el universo simb lico compartido. stos modelos anteriores insin"an que el lenguaje no es su!iciente para vincular unos con otros a los individuos de la especie humana hasta el punto de que mediante l !ormen sociedad, el ritual s. 0. G'!& ! * ll$)$-$!. L ! l'%gu$2'! pr#)$&'! * +u)$% ! -'!-' l$ p'r!p'"&#.$ '. lu"# %#!&$. l debate sobre los antecedentes del habla humana presenta dos opciones1 a& un lenguaje de gestos b& un lenguaje de llamadas #primates no humanos actuales& .mbos se atribuiran a los proto4primates y a los proto4homnidos y a partir de ellos se produjo la emergencia del habla como lenguaje humano, ocurrido para unos en el rectus y para otros en el /apiens. Los "timos debates se han decantado por un desarrollo a partir de signos vocales primates. /in embargo se considera que el habla no es el "nico lenguaje humano ya que los gestos #teoria gestual& siguen siendo lenguaje humano, relevantes en encuentros e interacciones entre individuos de lenguas di!erentes, entre adultos y ni(os peque(os, con personas con discapacidad psquica y con personas sordas, indicando que a !alta del habla los gestos cumplen su!icientemente la !uncin de comunicacin sin que esto quiera decir que sean previos. Eo hay datos sobre el lenguaje gestual de los homnidos, a menos que se consideren como tales las secuencias de accin de elaboracin de herramientas que podan ser imitadas por observacin. l supuesto es que la transmisin y el aprendizaje de stas secuencias de accin podran haber dependido de los gestos #especialmente en el .ustralopitecine y rectus&, hasta constituir un cuerpo de comunicacin mantenido y desarrollado mientras era complementado y luego sustituido por el habla con la emergencia del 2omo /apiens moderno # )B6.666 a(os&. Las muestras ms evidentes de lenguaje vocal con !onemas di!erenciados y combinables son ms recientes # )B.6664+6.666 a(os&. l lenguaje gestual queda subordinado respecto al habla. 6

;or otro lado el conocimiento actual del lenguaje de llamadas de los primates no humanos a partir de los trabajos con monos vevet y con bonobos en laboratorio y en el campo revela rasgos aproximados al habla humana. #@abla F.F. Dasgos de los lenguajes primates, pag.)+)& ;arece que su !uncin ya no se reduce a las expresiones emotivas y aunque la dependencia del sistema lmbico es clara se puede reconocer en algunos casos voluntariedad e intencionalidad #p.ej. evitacin de la llamada en casos inoportunos&. . las llamadas de peligro, de marcacin de territorio, de hallazgo de alimento, de disponibilidad para el emparejamiento sexual,< habra que a(adir, en chimpancs, expresiones de identi!icacin de otros miembros del grupo, del sentimiento de grupo y llamadas de alarma distintivas para los predadores ms peligrosos. l !racaso evidente de aprendizaje del habla humana por parte de primates no humanos sometidos a proyectos desarrollados en laboratorio, con logros muy escasos en cuanto al uso de lxico y a la elaboracin de !rases gramaticalmente correctas se contrarresta con el xito de aquellos proyectos que han usado con ellos el lenguaje de los sordos basado en gestos y que en algunos casos no solo ha conseguido el aprendizaje de un vocabulario amplio sino tambin la !ormacin de !rases autnomamente elaboradas siguiendo las reglas sintcticas. ;arece que la incapacidad para el habla humana reside en la carencia de las disposiciones anatmicas que la permiten, pero las habilidades mostradas en el lenguaje de los sordos podran indicar que disponen de estructuras cerebrales su!icientes. n la medida en que estas habilidades han sido desarrolladas mediante el contacto con humanos, nada cabe in!erir de ellas en cuanto al origen del lenguaje. Cuchas se(ales animales combinan componentes gestuales y vocales, que son indisociables. .l examinar de cerca los gru(idos de los chimpancs se percibe que la vocalizacin tambin tiene un componente gestual y por tanto deberan tomarse las se(ales como un paquete comunicativo unitario. ,urling #)**-& propone llamarlo 8sistema gestollamada9. ;or otro lado en la especie humana el gesto no recoge del todo la variedad de aspectos de la comunicacin no verbal. xisten expresiones vocales que no son habla ni se les puede atribuir todos los rasgos distintivos de la misma indicados por -oc.ett+ ,urling propone una nueva tipologa para la comunicacin de la especie humana1 a( /omunicaci n ling0"stica1 el habla y otras se(ales de comunicacin caracterizadas por el principio de contraste, con distinciones en el continuum !ontico, entre palabras y entre !rases, sin posiciones intermedias entre ellas, es decir un sistema digital de comunicacin #si4no&. @ambin son distintivos y contrastan unos con otros, son tradicionales, varian de cultura a cultura y se adquieren por aprendizaje. /e incluye el lenguaje de signos empleado por los sordos. b( l sistema de gesto-llamada caracterizado por la di!erencia de gradacin entre las se(ales, siendo un sistema ms bien analgico, recibido por herencia gentica, aunque el aprendizaje tambin interviene y no vara demasiado de una cultura a otra. La entonacin, el tono de la voz siguen patrones analgicos y admiten variaciones graduales de voz, operan en interaccin con otros aspectos !onolgicos y sintcticos del habla, se adquieren, en parte, por aprendizaje y 7

transmiten importante in!ormacin, expresan actitudes y emociones, ayudan a reconocer la identidad del hablante,< c( Los gestos ic nicos y sonidos imitativos 1 p.ej. gestos con la mano imitando las !ormas de los objetos, o voces que reproducen los sonidos #onomatopeyas& no pertenecen al sistema lingAstico, puesto que no existe un contraste entre ellos y les !alta una caracterstica bsica, la arbitrariedad, por lo que tampoco se les tomara como gestos4llamadas. Los gestos icnicos acompa(an a menudo al habla humana y apenas se dan en primates no humanos. 0on esta tipologa parecen evidentes las semejanzas de los modos de comunicacin primate y el sistema humano de gesto4llamada1 a& b& c& d& e& !& g& h& i& j& G& la carencia de arbitrariedad la dependencia de canal vocal4auditivo la transmisin y recepcin direccional, la intercambiabilidad la desaparicin rpida la retroalimentacin total la expresin de estados emocionales la expresin de las intenciones el vocabulario restringido no presentan rasgos espec!icos de la sintaxis de las lenguas humanas son sistemas que emplean varios canales1 sonidos, expresiones !aciales, posturas corporales, <

La iconicidad en las se(ales es una invencin humana. La comunicacin no verbal en la especie humana es muy importante /e puede establecer una ordenacin en niveles desde los gestos4llamada a lo que ,urling llama 8comunicacin lingAstica91 habla y sistemas a!ines, aunque el trnsito de uno a otro a!ectara tanto a lo vocal como a lo gestual. Hurling propone subrayar la interdependencia entre el lenguaje y la mente humana, 8puesto que es ms di!cil desengancharse del pensamiento que del sistema de gesto4llamada9. ste cambio de direccin en las vias sobre las que se ha ido encauzando la emergencia del habla humana tiene muchas otras implicaciones como ya se ha visto anteriormente. 1. 8'rr$)#'%&$!9 !:), l ! * l'%gu$2'. ;odemos considerar los "tiles y las herramientas como las muestras de los elementos objetivados relacionados con los homnidos ms aproximadas al lenguaje. Los hallazgos recogidos en este sentido en yacimientos arqueolgicos rebelan una manipulacin que puede ser reconocida como !abricacin y uso. n este punto tambin se utiliza la comparacin con primates no humanos y con sociedades primitivas de la edad de piedra, tomndose esta como material paradigmtico. l uso de herramientas por parte de primates nos humanos en ambientes naturales est constatado. ;. j. Los chimpancs usaban tallos !inos u hojas para extraer hormigas de hormigueros en galerias pro!undas. @ambin se ha observado que emplean piedras para cascar nueces,</on los "nicos primates no humanos que !abrican y emplean herramientas habitualmente. /e trata de conductas aprendidas y variables seg"n los grupos, lo que sugiere tradiciones di!erenciadas.

2abiendo de!inido la singularidad humana por la capacidad de !abricar herramientas se podra discutir si estas conductas de chimpances deben tomarse o no como 8!abricacin9. La comparacin lleva a la idea de que los homnidos pudieron haber hecho lo mismo e incluso !abricaron "tiles. 1.1. L ! pr "'! ! " g%#&#. ! -'l l'%gu$2' * -' l$ 'l$, r$"#(% -' l$! +'rr$)#'%&$! La cuestin est en si estas habilidades cognitivas se aproximan o no a capacidad para el lenguaje. -ollo*ay #)*5*& sugiri que la !abricacin de herramientas de piedra, atribuidas a los homnidos presentaba los siguientes rasgos #tomando los de -oc.ett para el lenguaje&1 a& b& c& d& productividad, arbitrariedad, dualidad de pauta y transmisin cultural.

La teora ha tenido sus continuos en la identi!icacin de procesos cognitivos para analizar y procesar in!ormacin compleja similares en ambos. /e han propuesto tres semejanzas bsicas entre la manipulacin manual y el lenguaje1 a& ambas son !unciones sobreimpuestas de rganos o conjuntos de rganos evolutivamente !ormados para otros usos b& estas !unciones especializadas surgieron como per!eccionamiento de sus componentes anatmicos ms extremos, la mano como parte extrema del brazo y la boca como parte extrema del tracto vocal. c( La accin manual y la vocalizacin tienen semejanzas en su estructura general, la estructura de slabas !orma una serie cclica y superpuesta a ella hay una estructura jerrquica, pues dentro de cada slaba puede haber componentes subsilbicos y, adems los mor!emas componen palabras, las palabras !rases,<o sea, la vocalizacin humana, no la primate presenta una estructura sintagmtico4paradigmtica. La accin manual presenta la misma estructura jerrquica y serial, en el que el todo compuesto es distinto de sus componentes. Los primates no humanos pueden operar con series de unidades, pero estas no tienen estructura interna, los individuos de la especie humana desarrollan esta habilidad desde los dos a(os y es controlada por el hemis!erio cerebral izquierdo. Los circuitos neuronales que controlan las combinaciones manuales de objetos y los que controlan la gramtica estn adjuntos #Reynolds, )*7-, )**-, 1reenfield, )**)& Las llamadas herramientas de piedra exhiben regularidades y di!erencias seg"n distintas lineas, que han servido de base para que se les designara con el nombre de 8industrias9. La tcnica ms antigua consigue producir bordes a!ilados mediante golpes dados en la super!icie de una piedra con otra piedra, obteniendo distintas !ormas en las lascas seg"n la !uerza con que se golpea, la direccin,<. /e advierte que son "tiles llevados encima por la distancia de los encontrados del lugar de donde son originarios los materiales. @odo esto implica un almacenamiento de herramientas en distintos lugares, como abastecimiento o para guardar las presas. n la obtencin de carne por carro(eo los homnidos portaron lascas con las que cortarla o machacar huesos,< /in embargo, por los estudios realizados, esta actividad de

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!abricacin de herramientas no parece que implique disponer de un lenguaje y no se trata de actividades que los chimpances actuales no puedan realizar #Wynn y 2c1re*, )*7*& n especial la simetria y la normalizacin aparente de !abricacin se han interpretado como acciones simblicas propias de individuos con intelecto moderno y, por tanto, dotados de lenguaje. . estos "tiles se suele a(adir el uso del !uego, la !abricacin de re!ugios para residencia temporal, y en el caso del Eeanderthal los enterramientos y el uso del ocre con propsitos rituales, que re!uerzan la atribucin. Lo reconocen distintos autores como 1o*lett, Wynn,< aunque caben !undadas dudas. l debate se centra en si la capacidad para el lenguaje la tena ya el 2omo rectus y el 2omo /apiens arcaico o si corresponde exclusivamente al 2omo /apiens moderno en !uncin de la elaboracin de sus herramientas, sin que haya resultados determinantes hacia un lado u otro. n cuanto a la atribucin de construccin de re!ugios o al control del !uego tampoco hay datos de!initivos para el rectus y el 2omo /apiens arcaico. @uvieran o no lenguaje es importante destacar la enorme dispersin de los 2omo por gran parte del mundo, primero localizados en .!rica y despus en otras partes !uera de este continente hasta ocupar una variedad de ambientes mayor que cualquier otro primate #entre ).766.666 y )66.666 a(os aprox.& Eeanderthales hasta hace F6.666 a(os, presencia ligada a la movilidad de especies comedoras de carne. /i sta presencia en medios tan diversos conllev un sistema de comunicacin como el habla humana no tiene a"n respuesta. La emergencia del 2omo /apiens moderno, en .!rica, hace unos )B6.666 a(os, expandida luego por todo el mundo hasta convertirse en la "nica especia humana se asocia de manera incuestionable al lenguaje y a nuevas industrias de hoja, diversos utensilios de piedra, mar!il, asta y hueso, adornos corporales, representaciones variadas #!iguras humanas, animales, rganos sexuales,< datadas de -+.666 a(os&, pigmentacin ritual, instrumentos musicales, una eclosin de smbolos #'feiffer,)*7+& llamados la 8revoluci n del 'aleol"tico Superior9. .parecen en >riente Cedio hace )66.666 a(os y se expanden por uropa entre F-.666 y -B.666 a(os, sustituyendo y quizs suprimiendo a las poblaciones Eeanderthales. sto conllev cambios en todos los mbitos del comportamiento incluyendo al organizacin social y el ritual. stas pautas de cultura tan complejas, estructuradas, creativas y cargadas de simbolismo seran inconcebibles sin el lenguaje. 2ellars #)**7& ha descrito las caractersticas de la revolucin lingAstica1 a& b& c& d& e& !& g& eclosin simblica incremento de la complejidad de la organizacin incremento de la complejidad social1 parentesco planeamiento estratgico a largo plazo divisiones tnico,culturales ms pro!undas y establecidas emergencia de ideologas complejas, mitologa incremento de categoras

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.unque parece di!cil !undamentar empiricamente este conjunto de correlatos el autor considera indispensables tres rasgos basados en los datos arqueolgicos y que permiten descartar que los Eeanderthales tuvieran un verdadero lenguaje1 a( La eclosi n simb lica1 el simbolismo visual, expresado icnicamente mediante el ritual, debe haber ido acompa(ado de comunicacin lingAstica. b( La apariencia visual general de las herramientas se traduce en una !orma impuesta, comprobando la existencia de distintas categora, designadas por palabras o nombres, que establecen separaciones, ordenan y clasi!ican los elementos. c( l grado de comple#idad re!lejado en los distintos mbitos del comportamiento, la organizacin y el planeamiento estratgico para los cuales el papel del lenguaje pudo haber sido decisivo. /e podra a(adir otro aspecto relacionado con variables espaciales y cronolgicas en los utensilios que apuntan a pautas de!inidas de di!erenciacin tnica, con emergencia de tradiciones culturales, sociales y tnicas, transmitiendo rasgos tecnolgicos y estadsticos de una generacin a otra. /e puede aceptar el argumento de que el lenguaje puede ser esencial para la transmisin de reglas de comportamiento social y cultural complejo y de que puede ser un catalizador de la emergencia de tradiciones culturales de!inidas. .dems el lenguaje es uno de los principales !actores en la uni!icacin de las culturas de grupos sociales espec!icos, y las di!erencias lingAsticas pueden llegar a ser medios poderosos de re!orzamiento y mantenimiento de las divisiones sociales entre distintos grupos tnicos. sto se aplica a poblaciones de 2omo /apiens moderno y queda en discusin si los Eeanderthales disponan de un lenguaje y si se produjo una transicin grudual # ,ic.erton& de este lenguaje al plenamente humano. 2ithen #)**5& ha de!inido esta transicin en trminos cognitivos como el paso de una inteligencia3modular9 o de 8dominio espec!ico9 a una inteligencia 4generali5ada9, componentes separados de cognicin que emergieron en el curso de la evolucin humana en respuesta a presiones selectivas en determinadas reas del comportamiento, asocindose e integrndose !inalmente en !ormas de inteligencia ms !lexibles, !luidas y modernas. ."n sabiendo que la Devolucin de ;aleoltico superior debi haber comenzado en .!rica cabra la pregunta de si todas las poblaciones derivadas de esa zona tuvieron un mismo lenguaje o disponan ya de lenguas di!erenciadas. 4. A!"'%-#'%- = -'!"'%-#'%- > p r 'l ?r, l g'%'$l(g#" -' l$! l'%gu$!. La mayor evidencia del lenguaje del 2omo /apiens moderno la !orman las diversas lenguas de las sociedades humanas, aunque multitud y diversidad son rasgos de la evolucin del lenguaje no de su origen. /e plantean dos cuestiones1 $podra considerarse la hiptesis de encontrar en las distintas lenguas rasgos del origen del lenguaje% $/era posible remontarse en la evolucin hasta los primeros estadios utilizando datos de todas las lenguas%. 'epende de aceptar la condicin de qu conjuntos de lenguas estn relacionadas entre s y por qu se diversi!icaron a partir de lenguas anteriores, remontndose hasta una o algunas lenguas primeras. Implicaciones de ste planteamiento1

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a& retroceder a estadios anteriores conlleva reducir la diversidad, que acabara en unidad en los estadios primeros. b& /in embargo, no hay constancia alguna de que el n"mero de lenguas actuales en el mundo sea mayor que el que haba hace )666 a(os ni de cuantas lenguas tenan los 2omo /apiens modernos en .!rica hace )66.666 a(os, antes de dispersarse por el mundo, por lo que se concluye que la historia de las lenguas de las sociedades humanas no es nada explcita al respecto. /e supone que las lenguas de las sociedades humanas estn relacionadas unas con otras seg"n agrupaciones demostrables. La aplicacin del mtodo comparativo desde el siglo JIJ ha ido !ormando conjuntos de lenguas relacionadas, basndose en distintos criterios, empleando para ellas la met!ora 8filiaci n9 1 derivacin de lenguas relacionadas de una !uente com"n, siendo cada una de ellas hija de una madre anterior. /e sugiere la vinculacin entre las lenguas al estilo de la vinculacin entre poblaciones humanas, cuyo anlisis ha permitido a la Kentica moderna postular la existencia de una va mitocondrial #origen a!ricano&. l paralelismo ha sido propuesto por /avalli-Sfor5a y colaboradores, aunque hay que decir que hablar del parentesco de las lenguas no es lo mismo que hablar de trasmisin gentica y ocurre que las vinculaciones entre lenguas muchas veces son supuestas y no estn demostradas. 0uadro F.5. .rbol genealgico y !amilias lingAsticas. L$ '-$- -'l l'%gu$2' l$ '-$- -' l$! l'%gu$! l procedimiento impulsado por S*adesh, se ha re!inado y de!endido por varios investigadores, entre ellos 6+ 7ichols. /e basa en el cambio gradual de las lenguas a lo largo del tiempo1 la tasa de promedio de prdida de vocabulario de una lista estandar de unas )66 a +66 palabras se estima en un +6= por milenio, de !orma que se podra calcular las !echas de separacin entre pares de lenguas si se determina el n"mero de palabras que comparten de esa lista #glotocronolog"a&. s decir, una lengua derivada de una lengua madre, al cabo de )666 a(os tiene en com"n con sta el 76= de su vocabulario, y al cabo de 5666 a(os solo tendr el L= de palabras comunes con otra lengua derivada de la misma lengua madre. ste es el porcentaje mnimo de elementos similares al que se le otorga signi!icacin estadstica, por debajo del cual se considerara que la semejanza no existira. l periodo de 5666 a(os es al que puede darse mayor con!ianza en cuanto a la posibilidad de reconstruir las conexiones y derivaciones de las lenguas y es el tiempo por encima del cual la relacin de lenguas est por debajo de la signi!icacin estadstica. .unque para 7ichols, ste periodo, sera un marco !iable para trazar las 8 familias de lenguas9, se considera demasiado corto para reconstruir ms de )66.666 a(os de presencia del 2omo /apiens moderno y determinar cuando se produjo el origen del lenguaje. La met!ora del %rbol geneal gico es enga(osa, ya que mientras unas lenguas se pueden representar mediante una estructura con varias ramas, otras #como la vascuence, el coreano,<& se presentaran sin ellas, como un poste. .dems el n"mero y los tiempos de separacin de las sub!amilias son variables por lo que no se puede recoger en los rboles toda la diversidad. Eo solo lenguas sino !amilias de lenguas han desaparecido sin descendientes demostrables y contar solo con las lenguas actuales llevara a proporcionar una imagen distorsionada de la,s lengua,s primitivas. 4.1.

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l objeto de discusin, por tanto, es la validez de mtodo comparativo que trabaja con muestras. 'e todos modos si se admitiera que las agrupaciones troncales de lenguas tienen coexiones entre s de mayor pro!undidad temporal que esos 5.666 a(os de marco !iable, el procedimiento progresara en el intento de !echar el origen del lenguaje. Los criterios utilizados para !undamentar esas conexiones han sido1 a( los 8marcadores genticos91 rasgos o conjuntos de rasgos estructurales cuya probabilidad de ocurrencia independiente y de que sea debida a di!usin es tan mnima que hallado el rasgo en una lengua se concluye que se debe a herencia de otra lengua anterior. b& las !recuencias de palabras semejantes de una lista determinada. 6+ 7ichols analizando las lenguas del hemis!erio norte hall que, pese a la m"ltiple divisin de la !amilia indoeuropea, el promedio de rami!icaciones por agrupacin de 5.666 a(os haba sido entre ),F y ),5 #),B& y propone el siguiente clculo1 si se divide el n"mero total de agrupaciones troncales por ),B sucesivamente hasta que el cociente sea menor de +, el n"mero de divisiones e!ectuadas que resulta indicara un n"mero de tramos temporales que se multiplicara por 5.666 y se obtendra la longuitud temporal total desde la primera agrupacin troncal de lenguas, dando lugar a la !echa de origen del lenguaje. 'e sta !orma, si las agrupaciones troncales de lenguas del mundo se estiman en -66, esa !echa sera L7.666 a(os. MM $$error%% Cediante este procedimiento se puede calcular tambin las edades de las agrupaciones de lenguas de determinadas reas regionales. Eichols advierte que estas estimaciones temporales no concuerdan con las dataciones arqueolgicas y postula alguna correccin en el n"mero de agrupaciones de lenguas. La ms alta se da en Eueva Kuinea y se tomar como ndice de densidad para todo el mundo. l n"mero de agrupaciones troncales de lenguas llegaran hasta )+.666 aprox. ;or lo que la !echa del origen del lenguaje sera hace )-+.666 a(os MM #/e contradice con las ci!ras de arriba$$%%& sta teora tiene distintos supuestos de discusin1 a& una de!inicin !ija de periodos de di!erenciacin de lenguas calculada en 5666 a(os b& una velocidad constante de disgregacin de las agrupaciones troncales de lenguas en segmentos de ),B por cada periodo y c& un n"mero de agrupaciones troncales de las lenguas del mundo estimado en -66, por lo bajo, dada la variada densidad en las distintas regiones del mundo. 0ada uno de estos supuestos es con!lictivo y cuestionado por los detractores de la Klotocronologa argumentando que1 a& se adoptan como ndices las estimaciones de los cambios en las lenguas los "ltimos ).666 a(os, basndose en la !amilia indoeuropea. b( Eo existe posibilidad de comprobar que la velocidad de di!erenciacin #porcentaje de vocabulario distinto de una lengua derivada respecto a la lengua 8madre9& haya sido constante el resto del primer periodo, ni durante los periodos anteriores. /eg"n Di! n #)**L& la velocidad de las lenguas ha sido variable seg"n las regiones y los tiempos. c& @ampoco hay datos sobre la velocidad de disgregacin1 nN de lenguas derivadas de una presumible lengua madre com"n, en los periodos de 5.666 a(os anteriores a ste "ltimo

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d( Las clasi!icaciones genticas propuestas hasta ahora indican nNs. muy di!erentes y la oscilacin en los empleados por 7ichols obliga a pensar que no es un punto de partida consistente. /onclusi n1 el problema de la delimitacin de las agrupaciones de lenguas est lejos de llegar al consenso. 4.0. L ! u%#.'r!$l'! * 'l -',$&' ! ,r' l$ ) % g@%'!#! p l#g@%'!#! -'l l'%gu$2' 0abe otro planteamiento #vamos a ver si este es ms acertado o se luce igual que el anterior& interesado por averiguar los contenidos comunes de las lenguas humanas, los universales, que podran haber caracterizado a la,s lengua,s primera,s, buscando una descripcin lingAstica de ella,s. Ruhlen #)**F& destaca dos modalidades de contenido lingAstico1 a( el l!ico y b( los caracteres tipol gicos #vocales nasales, orden de palabras /O>,..& ste autor y sus colaboradores exponen una serie de +L etimos con distribucin muy amplia en las di!erentes !amilias de lenguas. La intencin de esta b"squeda es evidenciar el origen com"n de las lenguas humanas, la monognesis del lenguaje. 0ontinuamos en el debate entre polignesis # emergencia del lenguaje ms de una vez y en ms de una poblacin& y monognesis. 7ichols habla de cuatro escenarios di!erentes1 a& si evolucion en ms de una poblacin #peque(a& aislada una de otra, no necesariamente lo hizo a la vez b& si evolucion en una sola y grande compuesta por varias comunidades lingAsticas se debi producir gradualmente c& pudo ir surgiendo gradualmente con participacin de la sociedad en general d& pudo surgir de repente en todos los individuos y los grupos que componan la sociedad el 2omo /apiens moderno. .plicando el mtodo hist rico-comparativo y los criterios anteriores, en el caso que !uera posible remontarse a los 8antepasados9 de las lenguas la cuestin se resolvera en la medida en que se pudieran establecer un n"mero de lenguas irreductibles. Duhlen y col. creen que ese n"mero es uno, puesto que es posible hallar elementos lxicos comunes en todas las !amilias de lenguas. /in embargo #siguiendo la misma linea de este captulo& #y desdiciendo lo dicho& lo que los datos indican resulta muy di!cil de explicar por la improbabilidad de la ocurrencia com"n de elementos lxicos debida al azar. Los datos no apuntan a un origen com"n. 'e los !actores enlazados que conlleva el debate monognesis-polignesis, algunos de ellos no encuentran en los datos lingAisticos ning"n apoyo en ning"n sentido. l debate se

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alimenta de explicaciones sobre el conjunto de rganos del habla y sobre los modelos de evolucin y de !uncionamiento del cerebro. Las preguntas bsicas siguen sin respuesta aunque con los debates el conocimiento sobre el habla y los lenguajes humanos se ha incrementado. TEMA 5A L$ -#.'r!#-$- l#%gB:!&#"$A !'gu%- %#.'l -'!"r#p&#. . L'%gu$! '% " %&$"& . 1. C$),# ! '% l$! l'%gu$! n este primer apartado que podra servir un poco de introduccin al tema el autor se plantea, a travs de la exposicin de tres textos di!erentes, el tema de los cambios en las lenguas. La LingAstica ha invertido mucho tiempo en el estudio de los cambios lingAsticos #!onolgicos especialmente&. Los diversos estudios sobre el origen y evolucin del lenguaje llevaron a reconstruir el proto4lenguaje y del proto4indo4europeo. l trmino cambio lingAstico implica la trans!ormacin de una lengua en otra como resultado de una acumulacin de innovaciones a lo largo del tiempo. l alcance de las regularidades no es universal, es limitado a alguna !amilia o a algunas agrupaciones troncales de lenguas. n el caso de los cambios en la pronunciacin las explicaciones giran entorno a procesos llamados economa del es!uerzo #!acilidad de pronunciacin&. s posible que aspectos auditivos interact"en con otros articulatorios. xiste acuerdo en que la mor!osintaxis es el nivel de las lenguas ms persistente a lo largo del tiempo #causa de que encontremos semejanzas en lenguas muy remotamente relacionadas&, pero no toda semejanza puede ser explicada por a!inidad gentica, ya que las lenguas habladas en una determinada rea pueden in!luirse unas a otras en este nivel y mostrar un elevado grado de congruencia estructural. /iguiendo al autor, el cambio lingAstico sera una acumulacin de peque(os cambios, de innovaciones de rango limitado. xisten, bsicamente, dos !uentes de procedencia de !actores de cambio1 externas e internas. Las externas se re!ieren a contactos entre lenguas y las internas a propiedades o estructuras lingAsticas. 0. Pr@!&$) ! * "$),# ! La LingAstica tambin se ha centrado en el estudio del contacto entre lenguas, del que se derivan muchos procesos de prstamos y cambios en las mismas. l autor lo ejempli!ica a travs de diversos ejemplos, de los que destaca el prstamo lxico, es decir, de palabras que se toman prestadas de otras lenguas #del rabe en el caso del espa(ol por ejemplo&. l autor simpli!ica la explicacin a travs de la teora ms com"n sobre los prstamos1 /e toman prestadas palabras especializadas del discurso, como por ejemplo las relativas a tecnologa. Las que se re!ieren a arte!actos o nueva maquinaria

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'eterminados campos del vocabulario son ms resistentes a las innovaciones #por ejemplo la designacin de palabras similares para animales domsticos& l vocabulario bsico es el ms resistente a las innovaciones Las !ormas nominales de los verbos y adjetivos verbales acompa(ados de un verbo nativo auxiliar. Los mor!emas de derivacin e cogen como prstamos #corners, penaltis, disGets,...& Les prstamos entre dialectos se produce con pocas modi!icaciones debido a su proximidad estructural, pero entre lenguas s es ms patente y el proceso es llamado 8nativizacin9. xisten di!erentes niveles de prstamos, a nivel de lxico presentan una modalidad leve de cambio. ;ero si se producen modi!icaciones estructurales mor!osintcticas hablamos entonces de inter!erencias y se trata de un nivel de cambio ms elevado. 1. Pr@!&$) ! * p !#"# %'! Los procesos de nativizacin permiten describir los cambios producidos debido al contacto entre lenguas. /e deben destacar dos lneas en las explicaciones, la adopcin y la adaptacin. n la adopcin se imponen las caractersticas de la lengua de donde se toma prestado un elemento. n el caso de la adaptacin las caractersticas que imperan son las de la lengua que toma prestadas las palabras. #Oer cuadro 5.+. pg )*-& . travs del cuadro se pueden ver ejemplos de lenguas que toman el papel de receptoras o de donantes y en cada cado si se trata de una relacin de igual a igual #adstrato&, si una impera sobre la otra #superestrato& o si una es in!erior #sustrato&. Eormalmente la lengua de los pases colonizadores se ha impuesto sobre los colonizados, pero tenemos casos en los que sucede de manera di!erente. n este caso el proceso se llama inter!erencia de sustrato, ya que es una 8lengua in!erior9 la que acaba por 8imponerse9 #casos de lengua sud4asiticas sobre el ingls&. n la comprensin dinmica de la diversidad lingAstica es importante introducir la nocin de cambio. n la evolucin de las lenguas se producen trans!ormaciones parciales y pro!undas, resistencia a esos cambios, sustituciones y hasta extincin de algunas lenguas. n estos procesos, existen bsicamente dos direcciones1 una es hacia el establecimiento de linguas !rancas o pidgin y la otra hacia el establecimiento de lenguas estndar. 4. E%&r' l$ -#.'r!#-$- * l$ + ) g'%'#C$"#(% 4.1. L ! p#-g#% * l$! l#%gu$! Dr$%"$! n este apartado el autor realiza un recorrido histrico a travs del cual puede llegar a situar la evolucin de las linguas !rancas y las pidgin. Los pidgin son lenguas imper!ectas, !ormadas por !ragmentos de varias y no enlazados y no estn institucionalizadas, en contrapartida, las lenguas estndar son lenguas consolidadas y son institucionales. Los pidgin se perciben como lenguas en !ase de creacin y se mantienen en contextos de uso restringidos.

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La lingua !ranca se remonta al / JIII, dejando huella en el norte de P!rica y algunas zonas del mediterrneo. /e cree cercana al italiano central, con vocabulario de otras lenguas romnicas. /e le llamaba !ranca por asociarse a los cruzados, los cuales eran llamados !rancos. La introduccin del trmino pidgin #procedente de lenguas de base inglesa habladas en P!rica, mares de 0hina y Celanesia& se re!iere a las lenguas surgidas del contacto entre las de los colonizadores europeos y las nativas de los pueblos colonizados. Los pidgin son lenguas mixtas, de estructuras sencillas y vocabulario reducido. n los cambios que se suceden en la combinacin de las lenguas que !orman un pidgin destacan dos elementos, el tama(o y el estatus de los grupos de hablantes de las lenguas en contacto. Eo existe inteligibilidad mutua entre los pidgin y las lenguas nativas de aquellos que las usan. /e trata de lengua aprendidas y no meras simpli!icaciones. @ampoco son la lengua propia de nadie, ya que si !ueran la lengua materna de alg"n grupo dejaran de ser pidgin y se convertiran en lenguas criollas #ver cuadro 5.-. pg )*L&. /i se diera este caso, en el que un pidgin se consolida y pasa a ser lengua criolla entonces no la reducen sino que sirven para mantener la diversidad, se pueden utilizar como barrera a !orasteros de otras culturas. 4.0. L$ pr'- )#%$%"#$ -' l$! l'%gu$! '!&?%-$r Las lenguas vern%culas Las principales lenguas del mundo, causantes de la reduccin de la diversidad lingAstica, son las que han acabado imponindose por diversos !actores, sociales, econmicos y polticos. Queda ejempli!icado a travs del surgimiento de las lenguas vernculas y los inicios en otra lengua estndar, el latn. ;ara situar la importancia del latn y su desarrollo el autor realiza un breve recorrido histrico en el que queda constancia de que poco a poco el latn se convierte en una lengua que no responde a las necesidades de la mayora de la poblacin. n el tiempo de la romanizacin de las provincias y la barbarizacin de Doma, el latn deja de ser un medio e!icaz de comunicacin entre hablantes. Los sermones en misa, por ejemplo, se empezaron a traducir a la lengua alemana. 'e alguna !orma, las lenguas romances vernculas se distinguieron del latn, sin poderse precisar cuando, para convertirse en nuevos vehculos de comunicacin. .unque nuevamente, despus de la cada del imperio romano, el latn volvi a ser tomado como estndar con 0arlomagno y su in!lujo se extiende hasta los ponti!icados de Len IJ y de Inocente III #)+)5&. n aquella poca, por ejemplo, se prohiba el uso de la lengua verncula eslava para el 8servicio divino9. La situacin puede quedar retratada mediante la !rase la palabra divina estaba escrita y era dicha en latn. /e di!erencian - !actores en el surgimiento de las lenguas vernculas dentro del predominio del latn #en clave histrica&1 l incremento del comercio, de las relaciones comerciales #revolucin comercial&, el papel de las ciudades como centros !inancieros, administrativos, educativos,... produjo una concentracin de riqueza produjo conmutacin de la obligaciones !eudales de pago en moneda, menor dependencia se(orial e incremento de la demanda de personas letradas para atender a los requerimientos de la administracin civil. /e empezaron a desarrollar escuelas laicas para cubrir las nuevas necesidades y poco a poco se !ueron utilizando las lenguas vernculas.'eclive de las rdenes clericales en la 17

administracin secular. l incremento de los letrados laicos y el crecimiento de las culturas vernculas minaron el estatus del clero. . pesar de ello, el latn se mantuvo durante alg"n tiempo. l desarrollo de la poesa oral y escrita y la prosa in!luy directamente en el surgimiento de las lenguas vernculas. La literatura verncula tena una actitud re!lexiva y se ligaba a una conciencia 8nacional9. La produccin potica hizo mayor la capacidad expresiva de las lenguas vernculas. Rinalmente, a travs de la di!usin de determinados textos bsicos y la intervencin de !uerzas polticas y econmicas se produjo la estandarizacin de las lenguas vernculas. Las di!erencias en el uso y extensin de estas lenguas dependieron de !actores cmo1 la centralizacin poltica? realineamiento de clases asociado a la emergencia de estados absolutistas? expansin del ;rotestantismo? divulgacin de ideas humanistas y el impacto de la imprenta. Las lenguas nacionales Las lenguas han sido importantes en la !ormacin de los estados4nacin modernos. La ideologa nacionalista tuvo mucha incidencia en que se compartiera una lengua com"n #ligada a la idea de nacin& que acabara por convertirse en lengua estndar nacional. 0omo ejemplo, el autor cita como la lengua hablada en ;ars acab por imponerse en toda Rrancia, suprimindose incluso algunos dialectos y lenguas minoritarias. ;rocesos similares suceden con el castellano, que se convirti en espa(ol o el cataln y usGera normalizados. 'e alguna !orma, las lenguas nacionales han generado procesos de homogeneizacin en nombre de la identidad sociopoltica que la idea de nacin conlleva. l poder poltico y econmico son !undamentales en el establecimiento de una lengua como estndar nacional, las cuales re!lejan los intereses de las lites. l autor ejempli!ica el proceso de emergencia de las lenguas estndar europeas a travs del caso ingls. Los puntos principales de la estandarizacin son1 0entralizacin del poder poltico y econmico en un rea determinada conlleva que la lengua que se imponga a nivel nacional sea la de esta zona. l habla de los grupos sociales econmica y polticamente poderosos es la que se convierte en estndar y luego se di!unde a otros grupos de estatus in!erior. 'ominar ese dialecto que acabar siendo la lengua estndar signi!ica distincin, ya que se trata de la lengua que hablan las personas ms distinguidas. s la lengua que acabar siendo utilizadas a nivel literario y artstico. Rinalmente, las ideas modernas del estado4nacin implican la imposicin de una lengua estndar en un contexto plurilingAe, relegando o suprimiendo dialectos y otras lenguas. TEMA 6A LA DIVERSIDAD LINGESTICAA TERCER NIVEL DESCRIPTIVO. COMUNIDADES DE 8ABLA 1. C )u%#-$-'! -'l +$,l$9 " )u%#-$-'! l#%gB:!&#"$!. 'el texto de Hloom!ield se desprende que una comunidad de habla es un grupo de gente que interact"a por medio del habla. .rgumenta que todas las actividades superiores del hombre surgen del ajuste aproximado entre los individuos que llamamos sociedad y este ajuste est basado en el lenguaje. ;or este motivo la comunidad de habla es el tipo ms importante de grupo social.

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Queda tambin clara la crtica de Hloom!ield a las posturas biologicistas. Los rasgos de una lengua no se heredan en el sentido biolgico del trmino. Los ni(os aprenden a hablar como las personas que les rodean. Hloom!ield, en contraste a los que argumentaban que los sistemas lingAsticos se conceban como sistemas autnomos y que ponan el n!asis en el lenguaje como conjunto de reglas que implicaba tambin uni!ormidad entre los hablantes, expona que el lenguaje era la base de las sociedades humanas concebidas como comunidades de habla en las que no haba dos personas que hablasen exactamente igual. Hloom!ield se centr en la comunidad de habla inglesa, en la que destac como elementos di!erenciadores las divisiones que existan en subgrupos, entre los que destacaban el territorio y la clase social. stas variaciones le hicieron di!erenciar entre1 2abla estndar literario1 discurso !ormal 2abla estndar coloquial1 clases privilegiadas 2abla estndar provincial1 clases medias 2abla subestndar1 clases medias4bajas 'ialectos locales1 clases menos privilegiadas ntenda tambin que las anteriores di!erencias respondan a la densidad de comunicacin, es decir a la !recuencia en las relaciones mutuas que se establecan entre los hablantes de los di!erentes subgrupos. La /ociolingAstica y .ntropologa LingAstica se desarrollaron posteriormente y centraron ms su atencin en la extensin del concepto de lenguaje, mayor importancia dada a las variaciones lingAsticas y el inters por el contacto y la evolucin de las lenguas. . !inales de los a(os B6 el signi!icado haba pasado a ocupar el papel central y los rasgos !ormales pasaron a ser considerados ms all de los trminos del sistema lingAstico. l estudio del signi!icado !ue abordado desde las !unciones del lenguaje reveladas desde la etnogra!a del habla como la intervencin de las variables apuntadas por SaGobson1 emisor, audiencia, canal, mensaje, tema, cdigo y contexto. ste cambio de perspectiva hizo que variara tambin la nocin de comunidad lingAstica. La lengua pasaba a ser concebida como un instrumento de comunicacin que se adapta a las necesidades del grupo que la usa. sto conlleva una serie de cuestiones1 Einguna comunidad es lingAsticamente homognea. Cucha gente pertenece a dos o ms comunidades lingAsticas. Cucha gente utiliza estilos di!erentes de la misma lengua. Cucha gente usa un estilo o una lengua, pero comprende estilos y lenguas di!erentes. @iene la capacidad de hablar y comprender nuevas lenguas. La comunidad de habla implica al menos dos !uentes de ambigAedad1 una relativa al tama(o de los grupos al que se aplica y otro a los estilos personales, los cdigos sociales, las !ormas coloquial o estndar ms di!erenciadas,... que introducen grados de heterogeneidad diversos. 0. U%$ " )u%#-$- -' +$,l$ '% N ru'g$. /e presenta a travs del trabajo de Kumperz en una comunidad local del norte de Eoruega, en la que mucha de su poblacin habla el dialecto Danamal. /e di!erencian dos 0<

lenguas estndar, la lengua del libro #HoGmal& y el nuevo noruego #Landsmal&. 2ablar el dialecto o la lengua estndar depende en gran parte de presiones sociales que !avorecen el mantenimiento de las distinciones. l dialecto se adquiere en casa y en la es!era de las relaciones domsticas y de amistad. La lengua estndar se aprende en la escuela, iglesia y se asocia a los sistemas de actividad de toda Eoruega. 0.1. S#g%#D#"$- r'D'r'%"#$ * !#g%#D#"$- ! "#$l La comunicacin e!ectiva requiere de los signi!icados re!erencialesTsemntica y de los signi!icados socialesTpragmtica. 'e esta !orma, la comunicacin necesita que se compartan los signi!icados de las palabras y los valores sociales a ellas asociados. 0abe tener presente que si el signi!icado re!erencial es arbitrario tambin lo es la asignacin de valores a los objetos o comportamientos. ;ero los signi!icados sociales di!ieren de los re!erenciales en la !orma en que son codi!icados. La re!erencia se codi!ica bsicamente por palabras y el signi!icado social lo es mediante palabras y las situaciones, es decir, por el trans!ondo cultural. l signi!icado social depende del sistema de valores sociales y este se soporta mediante las peculiaridades de la organizacin social. 0.0. NF"l' ! -' #%&'r$""#(% ! "#$l Las interacciones que se producen en una comunidad son di!erentes, y se segmenta en peque(os grupos de interaccin social. @radicionalmente la comunidad de iguales en el norte de Eoruega estaba separada en la lite comercial y administrativa que utilizaba la lengua estndar, asociada a la desigualdad de status. ;osteriormente, las !unciones de esa lite se incorporaron al sistema social local y las personas que desempe(aban esas !unciones tendan a asociar el uso del dialecto a !alta de educacin. Los peque(os n"cleos sociales se !orman a partir de tres grandes categoras1 artesanos autnomos o empleados de !actora? comerciantes en madera o en barcos y los gerentes de planta que mantienen relaciones de parentesco con los primeros, pero su actividad laboral se desarrolla !uera de las redes locales, y por "ltimo el personal de servicios de procedencia variada con relaciones de parentesco y amistad dispersas. 0.1. S#&u$"# %'! * $" %&'"#)#'%& ! -' +$,l$. Al&'r%$%"#$ -' !#&u$"#(%9 $l&'r%$%"#$ -' "(-#g Las personas no se comportan de la misma !orma en distintas situaciones, de ah la necesidad de utilizar la nocin de acontecimiento de habla, que se describe a travs de las variables de SaGobson #emisor, audiencia, canal, mensaje, tema, cdigo y contexto&. Los determinantes del proceso comunicativo son los conocimientos que el hablante tiene del repertorio lingAstico, cultura y estructura social y su capacidad para relacionar estos tipos de conocimiento con las constricciones contextuales. Kumperz propone tres conceptos para la tipi!icacin del contexto1 l lugar primario1 situacin social de!inida por determinados rasgos #lugar de trabajo, la casa,...&. La situacin social1 encuentros en determinados lugares p"blicos l acontecimiento social1 se produce en lugares p"blicos, pero de manera muy concreta y de manera secuencial.

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l dialecto se utiliza en las casas, talleres y espacios p"blicos de encuentro, y los status se de!inen respecto al sistema nacional noruego y se usa entonces la lengua estndar #en lugares como la iglesia o la escuela&. La alternancia de situacin ocurre cuando, por ejemplo, los residentes utilizan el dialecto y al llegar una persona de !uera pasan a utilizar la lengua estndar. 'e esta !orma, existe una relacin directa entre el lenguaje y la situacin social. .s pues, los estudios ya no pueden basarse en la nocin que la lengua y la sociedad constituye di!erentes tipos de realidad, susceptibles de un anlisis de correlaciones. 0.4. N "# %'! ,?!#"$! p$r$ u%$ '&% gr$D:$ -'l +$,l$ * -' l$ " )u%#"$"#(% Los aspectos a destacar para la comprensin de la diversidad son1 4 La nocin de repertorio lingAstico1 la totalidad de !ormas lingAsticas empleadas en el curso de la interaccin socialmente signi!icativa. 4 La alternancia de situacin o de cdigo. :tilizando la concepcin de Kumperz de comunidad de habla, ms detallada que la de Hloom!ield, tenemos que es1 0ualquier agregado humano caracterizado por una interaccin regular y !recuente por medio de un cuerpo compartido de signos verbales y distintos de agregados similares en cuanto a di!erencias signi!icativas de uso del lenguaje. La conducta verbal que utilizan los agregados humanos constituye un sistema basado en reglas gramaticales que subyacen a la produccin de !rases bien elaboradas. La estructura social traspasa esas reglas, es decir, los interlocutores que tratan de ponerse de acuerdo necesitan conocer las normas que rigen la utilizacin de la lengua y el habla #Hasil Hernstein&. Las reglas de adecuacin llevan a di!erenciar las !ormas lingAsticas como lectos, que engloban todo tipo de hablas di!erenciadas, ya sean lenguas, dialectos o jergas. n general, en sociedades ms homogneas las marcas verbales de las distinciones sociales residen en rasgos !onticos, gramaticales o lexicales, en otras pueden incluir la lengua literaria estndar y dialectos sociales diversos. n las sociedades multilingAes estaran en la eleccin de una u otra lengua, en esto tendra la misma signi!icacin en cuanto a distincin social que en los casos anteriores. @odos los procesos descritos se producen en y por la interaccin social entre individuos y poblaciones. L$ -#.'r!#-$- l#%gB:!&#"$ '% 'l !'% -' l$! " )u%#-$-'!. l orden de las variedades adopta dos modalidades1 la primera es dialectal y podra representarse como la distribucin geogr!ica y social que se produce entre lenguas minoritarias y una mayoritaria o entre dialectos y lengua estndar. La segunda #superpuesta& se re!iere al uso de variedades asociadas a di!erentes tipos de actividades que realiza un mismo grupo social. 0.4.

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l grado de competencia en el espectro de variedades no es el mismo para todos los miembros de los grupos. 'epende de !actores como el mbito de las relaciones, las actividades que se realizan y los roles y status atribuidos, es decir, del sistema social. . pesar de que haya normas sociales de eleccin de una lengua que varan de una situacin a otra y de una comunidad a otra, pueden darse regularidades en las actitudes1 4 Cecanismos para mantener los lmites de los grupos como las jergas de uso exclusivo o las lenguas vernculas utilizadas por determinados grupos tnicos. /u utilizacin proporciona conocimientos especializados, pero tambin distincin y prestigio. 4 .lgunos movimientos sociales y especialmente los nacionalistas o de identidad tnica utilizan como smbolo o emblema una variedad lingAstica. Depertorio lingAstico1 recoge la totalidad de las variedades dialectales o superpuestas utilizadas por una comunidad. l repertorio como combinacin de variedades es espec!ico de una poblacin determinada. Kumperz nuevamente, propone dos medidas descriptivas del mismo, el rango y el grado de compartimentalizacin. 4 l rango se re!iere a la di!erenciacin lingAstica, lo que comporta comunidades multilingAes, comunidades multidialectales y comunidades lingAsticamente homogneas. 4 La compartimentalizacin se re!iere a la distancia entre las variedades unas respecto a otras en cualquiera de las modalidades dialectal o superpuesta. n los compartimentalizados no hay variedades mixtas y los dialectos o las hablas especiales se distinguen bien unos de otros. l rango depende de la !recuencia e intensidad de la interaccin interna y en principio se reduce con el incremento de ambos !actores, pero no siempre. La alternancia de cdigo se de!ine por el uso alterno de varias lenguas o variedades lingAsticas. La diversidad instalada en una comunidad tiene una primera descripcin en el repertorio lingAstico. La alternancia de cdigo revela el tratamiento de la diversidad que realizan los grupos sociales en interaccin. . travs del estudio de 'enison sobre una poblacin del Rriuli #comunidad trilingAe& se ponen de mani!iesto F caracterizaciones del habla1 la situacin #!ormal, domstica&, el gnero #escrito o hablado&, los participantes #posiciones del emisor y receptor& y la secuencia misma de los actos de habla #cambios de tema&. 2ymes propone otra serie de !actores que inciden en la seleccin de una variedad o cdigo1 situacin culturalmente de!inida, las caractersticas de los participantes, los !ines aparentes, la secuencia de actos de habla, las claves, los canales y sus instrumentalidades, las normas de interaccin entre los participantes, las normas de interpretacin y el gnero. @eniendo presente ambos conceptos, el de repertorio lingAstico y alternancias de cdigo, la conceptualizacin de comunidad de habla puede girar alrededor de si la consistencia de sta est basada en compartir variedades lingAsticas o en compartir reglas de uso o ambas. La problemtica se sit"a en el rango de las variedades, hasta Hloom!ield considerara como comunidad de habla aquel grupo social que !uera monolingAe y la lengua pondra los

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lmites a la comunidad. ;ero como ya hemos apuntado, los lmites de una comunidad de habla no son slo lingAsticos, sino que intervienen !actores econmicos, sociales y polticos. La alternancia de cdigos muestra reglas compartidas que !undamentan la comprensin en la comunicacin de sus miembros, pero estas reglas tambin incluyen transgresiones. 0.5. C )u%#-$-'! .#r&u$l'! 'e!inidas como redes de comunicacin activadas por medio de las autopistas de la in!ormacin, el correo electrnico y los media multi4interactivos. /e trata de comunidades no locales. 1. El ) -'l -' r'-'! ! "#$l'!. :na comunidad de habla es una red social. Cilroy destaca los siguientes aspectos mesurables bajo ella1 'ensidad1 n"mero de relaciones que un individuo tiene con otro. Dacimacin1 porcin de una red con alta densidad relativa. :nicidad,multiplicidad1 n"mero de motivos por los cuales un individuo se relaciona con otro. Intensidad1 cantidad de tiempo en el que dos personas estn juntas. Cilroy estudi barrios de clase obrera de Hel!ast y mostr como la estructura social in!ormal se corresponda con redes densas y m"ltiples, basadas en relaciones de parentesco, con interacciones en territorios delimitados y existen lazos di!erentes de amistad o parentesco. Las personas que utilizaban la lengua verncula con ms asiduidad en la comunidad eran aquellas que tenan ms lazos dentro de la red local. Cilroy elabor un ndice basado en criterios como ser miembro de un racimo de alta densidad con base en el territorio, tener importantes lazos de parentesco en la vecindad o trabajar en el mismo lugar que otros dos del mismo barrio. Los resultados mostraron como un grupo estaba muy integrado y el otro muy poco. Los que ms !irmemente usaban los rasgos !onolgicos caractersticos de la lengua verncula eran aquellos cuyos lazos en la red eran ms !uertes. Apl#"$"#(% -'l ) -'l -' r'- $l "$),# l#%gB:!&#" l modelo de redes aplicado a la evolucin de las lenguas y al cambio lingAstico permite reconstruir1 La !isura de lengua se produce cuando una red que hasta un determinado tiempo ha !uncionado como unidad homognea se rompe en dos o ms redes. La !isura estricta se produce cuando una comunidad crece y se establecen nuevos asentamientos que permanecen en contracto entre s. La ruptura de la conexin ocurre cuando parte de una red se asla geogr!ica o socialmente de ella y las innovaciones ya no se di!unden ms all de ese lmite. La !usin de lenguas y la reuni!icacin de conexiones se produce cuando los lazos entre dos o ms redes o partes de stas se reestablecen y se hacen tan densos como en otras partes de la red. 'esde el modelo de redes sociales las innovaciones se perciben di!undidas desde uno o ms nodos. /e trata de nodos centrales que a veces son tambin polticos, econmicos y administrativos. 1.1.

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xisten dos procesos de di!usin de innovaciones asociadas a procesos de identidad1 el primero se trata de rasgos que se convierten en emblemticos de un grupo, y el segundo es la Goineizacin y resulta inverso del anterior pues el carcter emblemtico tiende a eliminarse. La palabra Uoin designaba el lecto helenstico del Imperio Cacednico. Los modelos de la comunidad de habla y de redes sociales incitan a considerarla insertada en las interacciones sociales de los individuos, de los grupos y de las sociedades. xisten, a grandes rasgos, dos explicaciones de la diversidad lingAstica, una esttica porque se basa exclusivamente en rasgos lingAsticos y otra dinmica que advierte procesos de direcciones m"ltiples hacia la !isura de las lenguas y sobre todo hacia la di!erenciacin lectal, pero tambin hacia el mantenimiento o establecimiento de conexiones que conducen a la !ormacin de linguas !rancas o de lenguas mixtas o sustitucin de unas lenguas por otras. l modelo de redes sociales recoge bien la !luidez de la comunicacin, pero es gr!ico y necesita de valores como el carcter emblemtico de las lenguas para que se aprecie la relevancia de los procesos descritos a travs de l. 4. L$ '!"r#&ur$ * !u! 'D'"& ! + ) g'%'#C$- r'!. @anto el modelo de comunidad de habla como el de redes sociales son intentos de contrarrestar el tratamiento estrictamente lingAstico de los lectos. ;odra ser que la escritura haya contribuido a mantener la visin esttica de las lenguas y a con!ormarlas como entidades. Kodoy le daba a los modos de comunicacin la misma importancia que los anlisis materialistas. /u tesis a!irma que los modos de comunicacin implican modos de conocimiento y en concreto son decisivos en cuanto a su almacenaje, anlisis y creacin y por lo mismo en cuanto a las relaciones entre los individuos que los desarrollan. n la escritura hay dos !unciones bsicas. La primera es el almacenamiento, que permite la comunicacin a travs del tiempo y del espacio. La segunda es el reordenamiento y re!inamiento de las !rases y de las palabras tomadas individualmente, susceptibles de ser colocadas en un contexto di!erente y abstracto. 4.1. I%!&#&u"# %$l#C$"#(%9 -'!" %&'3&u$l#C$"#(% * % r)$l#C$"#(% l#%gB:!&#"$ . travs de las tesis de los e!ectos cognitivos de la escritura podemos aceptar que la escritura puede no ser un instrumento de representacin monoltico, sino una serie de prcticas de e!ectos m"ltiples. 2ay dos aspectos a ser destacados1 la asociacin de la escritura con la institucionalizacin y la descontextualizacin. l primero de ellos ya !ue estudiado por Koody con las prcticas 8administrativas9 de las sociedades estatales y con las prcticas del aprendizaje !ormal en escuelas. La escritura deja al discurso verbal sin entonacin, gesticulacin, postura corporal,... y de las situaciones en las que se producen los acontecimientos de habla. /e sustituyen situaciones por contextos #re!eridos a todo lo que acompa(a al texto&. Koody no analiz las implicaciones de la escritura respecto a la diversidad lingAstica, que se decantan en dos direcciones1 a& las lenguas recogen de la escritura sus e!ectos de !ijacin y almacenaje que contribuyen a mantenerla estable a travs del tiempo? b& la escritura conduce a la normalizacin, a los reordenamientos y re!inamientos. ;ero esta normalizacin es e!ecto de la institucionalizacin, e!ecto y re!lejo de la homogeneizacin que producen las prcticas de las 04

sociedades estatales y del rigor otorgado a las normas que suela acompa(ar a la socializacin !ormal. 4. I%%$&#!) * + ) g'%'#C$"#(%. La normalizacin puede ser entendida como un sistema de orden impuesto, pero la homogeneidad que comporta puede encontrar a"n otro soporte ms pro!undo en el postulado innatista de los gramticos !ormalistas1 una mente humana con propiedades comunes que permiten la adquisicin de la lengua y que se produce en condiciones de experiencia pura y uni!orme. ste anlisis parte de una comunidad homognea que atribuye hbitos ideales de comportamiento a los hablantes. Dechaza las variaciones en los hbitos lingAsticos. :na gramtica !ormalista construida idealmente suele sumarse al purismo lingAstico, las lenguas objeto de estudio han de ser versiones puras, pero stas se hallan en comunidades idealizadas, no en las comunidades de habla reales. La connotacin de purismo provoca que la mezcla sea considerada una anomala. 5. L$ -#.'r!#-$- l#%gB:!&#"$ " ) % r)$. L$ &'r"'r$ +#p(&'!#! -' G+ rD. Hajtin introdujo el concepto de heteroglosia para re!erirse a que en la vida cotidiana el habla empleada por cada uno est llena de voces di!erentes o de personas construidas lingAsticamente. .punta tambin la existencia de !uerzas centrpetas #polticas e institucionales& y las centr!ugas #son las que empujan a la di!erenciacin, re!uerzan las identidades sociales o tnicas& en el lenguaje. ste esquema muestra las posibilidades m"ltiples que aporta la comunicacin lingAstica, que impiden aceptar como norma la homogeneidad. /i concebimos las lenguas como haces de variaciones y las comunidades de habla como interacciones comunicativas por medio de variedades de lectos, $porqu no aceptar las variaciones en el comportamiento lingAstico de los individuos y de las comunidades como norma% :na hiptesis de porqu no se acepta recae en el sesgo ideolgico versus la diversidad lingAstica en el pensamiento occidental. Rishman lo trata al presentar la tercera hiptesis de Vhor! #las dos primeras son la relatividad lingAstica y la hiptesis del determinismo lingAstico&. sta tercera hiptesis es previa a las dos primeras, pero se present y revis posteriormente. /e trata de una lnea de pensamiento que sit"a a Vhor! como paladn de un mundo multicultural y multilingAe. Vhor!, reproduciendo en paralelo el argumento de 2erder sobre la necesidad de que el mundo necesita de la diversidad de las entidades etnolingAsticas por la creatividad que proporcionan, de!endi las lenguas de los nativos americanos. /ituaba al imperialismo anglo4 americano como peligro uni!ormador. 0abe destacar de Vhor! su propuesta de que la ciencia debera aceptar al pensamiento no4occidental y de que no debera suponerse liberada de irracionalidad. @ambin crea que las peque(as lenguas del mundo son un tesoro de sabidura y re!inamiento. Rinalmente, el autor propone enunciados de ideologa alternativa, como por ejemplo1 adoptar la diversidad lingAstica como norma o respetar el bilingAismo y el multilingAismo como modalidades de desarrollo personal y de convivencia social.

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6. L$! #-' l g:$! -'l l'%gu$2'. Los debates sobre ideologas del lenguaje van ms all. l autor apunta dos posturas, la de /ilvernstein y la de Irvine. l primero plantea que la ideologa lingAstica es un conjunto de creencias sobre el lenguaje que articulan los hablantes como racionalizacin o justi!icacin de cmo perciben la estructura y el uso que hacen de l. Irvine lo plantea como un sistema cultural de las ideas sobre las relaciones sociales y lingAsticas y la carga de intereses morales y polticos que conlleva. @al como plantea el autor, todo rezuma ideologa, y no slo de la cultura occidental, sino de diversas culturas. TEMA 7A LA IDEA Y EL PRINCIPIO DE LA RELATIVIDAD LINGESTICA. PRIMEROS DESARROLLOS. 1. El pr#%"#p# -' l$ r'l$&#.#-$- l#%gB:!&#"$. . veces, la relatividad lingAstica se reconoce como aportacin conjunta de /.;ID y su discpulo V2>DR, y otras exclusivamente de Vhor!, pero resulta indispensable la mencin a H>./ #maestro de /alir&. Eo es menor su vacilacin cuando se le designa usando una etiqueta epistemolgica1 $hiptesis%, $teora%, y tampoco en lo que se re!iere a su contenido, ya que a veces se re!iere a las relaciones entre lenguaje y pensamiento y otras a las relaciones entre lenguaje y la visin del mundo. Rue Vhor! el que utiliz el trmino 8Delatividad LingAstica9. Las teoras de instein y el contacto con /apir !ueron in!luencias decisivas. @ambin tuvo in!luencia la psicologa de la Kestalt. l halo que parece rodear al principio de la relatividad lingAstica es cienti!icista y revela una pretensin de aproximacin de las ciencias humanas a las ciencias !sico4 matemticas. Vhor! dice1 8Lo que he llamado Wprincipio de la relatividad lingAsticaX signi!ica en trminos in!ormales que las personas que usan gramticas acusadamente di!erentes se ven in!luenciadas por sus respectivas gramticas a tipos di!erentes de observacin, por lo tanto llegan a algunos puntos de vista di!erentes sobre el mundo9. 8 s el !ondo de experiencia gramatical de nuestra lengua materna lo que incluye no solamente nuestra !orma de construir proposiciones, sino tambin el modo en que disecamos la naturaleza, separamos el !lujo de la experiencia en objetos y entidades para construir proposiciones9. 0. H. B $! * l$! "$&'g r:$! gr$)$&#"$l'! " ) !#!&')$! -' "l$!#D#"$"# %'!. 2 D' D y O>E 2:CH>L'@ a!irmaron las relaciones de determinacin entre lenguaje y pensamiento, pero !ue H>./ el que puso las bases para mostrar como se produca esa determinacin al dirigir sus anlisis hacia las categoras lingAsticas.

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;ara Hoas en toda habla articulada los grupos de sonidos que se emiten sirven para representar ideas y cada grupo de sonidos tiene un signi!icado !ijo. Las lenguas di!ieren en los grupos de ideas que encuentran expresin en grupos !onticos !ijos. l n"mero total de combinaciones de elementos !onticos es ilimitado, pero en la expresin de ideas se usa slo un n"mero limitado. s el uso rpido y automtico de las articulaciones lo que ha provocado que slo un n"mero limitado de articulaciones #cada una con una variabilidad y n"mero de racimos !onticos limitado& haya sido seleccionado de un rango in!inito, de !orma que el n"mero in!inito de ideas ha sido reducido por un n"mero menor mediante la clasi!icacin, que por su uso constante ha establecido asociaciones !ines. Los grupos de ideas expresados por grupos !onticos espec!icos muestran di!erencias en las distintas lenguas y no se con!orman a los mismos principios de clasi!icacin. .s ocurre que cada lengua desde el punto de vista de otra lengua puede ser arbitraria en sus clasi!icaciones. Lo que parece como una "nica idea en una lengua puede estar caracterizado en otra por una serie de grupos !onticos distintos. La tendencia de una lengua a expresar una idea compleja con un solo trmino se denomina 8holo!rasis9. Las caractersticas generales del lenguaje que quedan subrayadas en el anlisis que H>./ hace de la !ontica son1 )& 0ada lengua selecciona slo un n"mero limitado de sonidos de entre el conjunto de sonidos posibles. :na limitacin necesaria para una comunicacin rpida y para permitir hacer automticos los movimientos necesarios en la produccin de dichos sonidos. +& Las llamadas 8lenguas primitivas9 logran igualmente una comunicacin !cil por medio de un conjunto limitado de sonidos. -& Los elementos !onticos tomados de uno en uno se ejecutan inconscientemente. 0.1. D' l$ -#.'r!#-$- $ l$ r'l$&#.#-$- '% l$ gr$)?&#"$ -' l$! l'%gu$!. La gramtica es de!inida utilizando el concepto de 8categora9, concepto nuclear en la relatividad lingAstica y que sirve para mostrar que una lengua es un sistema de clasi!icacin. H>./ cuestionaba la separacin que las lenguas modernas indoeuropeas hacan entre los contenidos materiales de las !rases representadas por sujetos y predicados y que expresan un n"mero ilimitado de ideas. /e ocupa de ellos la lexicogra!a y los elementos modi!icadores, que expresan muy pocas ideas. /e ocupa de ellos la gramtica. De!iere que en las lenguas americanas la di!erencia entre la gramtica y la lexicogra!a es oscura. ;or ejemplo #;.ej&1 en la lengua tsnishiana hay elementos adverbiales que no tienen entidad independiente, slo tienen entidad si se asocian a los verbos. l n"mero de verbos de movimiento es escaso pero cuando se asocia a estos adverbios se hace enorme. 0.0. El g@%'r 9 'l %F)'r 9 'l "$! * &r$! "$&'g r:$!. Las categoras nominales clsicas de las lenguas indoeuropeas modernas haban sido el gnero, el n"mero y el caso. ;ero en las lenguas amerindias se mostraba que estos elementos tericamente !undamentales del nombre no eran necesarios para hablar. l gnero no aparece en muchas lenguas. Los nombres no estn divididos por clases, y si lo estn no tienen que dividirse seg"n el gnero o seg"n las clases de las lenguas 07

indoeuropeas. ;.ej1 los algonquinos clasi!ican los nombres en inanimados y animados pero no siguiendo la lgica 8natural9, pues consideran como inanimados a los animales peque(os y como animados a ciertas plantas. l n"mero tampoco es indispensable. 2ay muchas lenguas indi!erentes a esta distincin, y, por otra parte, hay lenguas que no slo marcan el singular y el plural, sino el dual, el trial, etc. Despecto al caso no hay que esperar que se encuentren siempre en el nombre, as, p.ej. en el chinuG las relaciones entre los nombres estn expresadas en los verbos, los nombres son meros a(adidos a cieros pronombres. 'el estudio de las categoras gramaticales de las lenguas americanas H>./ insiste en que1 Las categoras gramaticales de las lenguas indoeuropeas no pueden tomarse como categoras WnaturalesX de las lenguas. 0ada lengua es un sistema de clasi!icacin, selecciona alg"n aspecto de los conceptos, es una expresin particularizada del pensamiento. stos sistemas de clasi!icacin tienen un origen inconsciente y son automticos. l relativismo en Hoas es un arma metodolgica contra las !alsas atribuciones de in!erioridad o incapacidad mental a los pueblos llamados WprimitivosX y a la vez es el camino que conduce a la unidad de los procesos psicolgicos !undamentales, a la unidad psquica de la humanidad. 1. S$l#r * l$! D r)$! #)pl:"#&$! '% l$! l'%gu$!. l relativismo de /.;ID va ms all aunque guarda el mismo respeto hacia la unidad psquica. /u relativismo se basa en - pilares !undamentales1 Las lenguas realizan un anlisis de la experiencia. s la !orma implcita en esa lengua lo que hace posible ilustrar ese anlisis. ;or medio de los mtodos comparativos en lingAstica se llega a tomar conciencia de la relatividad de los conceptos, de las !ormas de pensamiento. 1.1. L$! l'%gu$! "$%$l#C$% l$ '3p'r#'%"#$. /.;ID en su inters por la !orma pretenda lograr un reconocimiento de la lingAstica como ciencia y crea que este reconocimiento se poda lograr por + vas1 )N& .doptando una perspectiva histrica, es decir, mostrando la naturaleza de los cambios lingAsticos. +N& @omando como objetivo la exploracin de la !orma. La primera opcin haba sido una aportacin caracterstica de la lingAstica alemana, pero la segunda #de la que /.;ID es partidario&, apoyada en la psicologa, podra permitir adentrarse en la estructura interna del lenguaje en tanto que conjunto de procesos psquicos inconscientes.

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l primer aspecto a destacar en el estudio de cualquier lengua era el acabado de su !orma. @odas las lenguas poseen un sistema !ontico particular y todas sus expresiones estn integradas en una red muy sutil de !ormas bien dispuestas, una 8red de la que no se puede escapar9. .dems de la met!ora de la WredX /.;ID a(adira la analoga de la lengua con las matemticas. ;asar de una lengua a otra es lo mismo que pasar de un sistema geomtrico a otro, es decir, el mundo de aplicacin, los puntos en el espacio son los mismos, pero el sentido de orientacin es totalmente di!erente. /.;ID era un de!ensor a ultranza de la unidad psquica de la humanidad. 0rea en la necesidad de apoyarse en la lengua para penetrar en el conocimiento de una 8cultura primitiva9 o para describir una civilizacin. Indica1 )& Los seres humanos se encuentran sometidos a las exigencias de una lengua particular, medio de expresin de su sociedad. +& Eo viven en un mundo objetivo en el mundo de la actividad social, el contacto con la realidad no ocurre sin el lenguaje. -& l mundo real est en gran medida !undado por los hbitos lingAsticos del grupo. F& Los mundos en los que viven las di!erentes sociedades son mundos distintos y no tanto el mismo mundo con etiquetas di!erentes. @odo esto sera el contenido de lo que despus se llam 8primer principio de la relatividad lingAstica9, pero que en /.;ID quedo slo como enunciado. TEMA ;A EL PROGRAMA DEL RELATIVISMO LINGESTICO 4 El -'!$rr ll -'l pr gr$)$ -'l r'l$&#.#!) l#%gB:!&#" A B. J. G+ rD /i /apir inici el programa del relativismo lingAstico, Vhor! lo llev a la prctica y lo radicaliz. l texto ilustrado en el libro hace re!erencia a la segunda proposicin del Delativismo LingAstico1 la determinacin de las ideas por el lenguaje. /apir haba hablado de la relatividad de los conceptos y de las !ormas de pensamiento, Vhor! subraya que la lengua no es un mero WinstrumentoX ni las ideas un proceso independiente sino ligado a la !orma lingAstica por una relacin de determinacin. La di!icultad de su mensaje estribaba en la existencia de una lgica natural que supona que el pensamiento no dependa de la lengua, sino de las leyes lgicas que eran universales para todos, hablaran la lengua que hablaran. .dems, se supona que las matemticas o la lgica eran sistemas operativos de acceso directo al pensamiento y no extensiones especializadas del lenguaje. ;ara superar estas di!icultades caben algunas estrategias. 1.1. L$ '3p'r#'%"#$ -' l$ -#.'r!#-$-.

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s la primera de esas estrategias. l contraste con otras lenguas amerindias era el medio ms e!ectivo de expresar que cada lengua era un sistema de re!erencia o que los mundos expresados por tan distintas lenguas eran mundos distintos. Vhor! emple dibujos para mostrar situaciones re!eridas de !orma distinta en ingls y el las lenguas amerindias. l objetivo era reproducir los aspectos re!eridos de la situacin como si !ueran situaciones distintas, indicando as hasta qu punto el lenguaje con!orma la realidad. stos ejemplos no son slo palabras de distintas lenguas, sino modos de con!ormar las palabras de muy distinta manera, modos muy distintos de organizar los elementos !ormales que componen las expresiones y a"n ms las ideas, el modo de ver el mundo natural y el mundo social. 1.0. L$ %$&ur$l'C$ #%" %!"#'%&' -' l ! D'%()'% ! -' l$ l'%gu$. La segunda estrategia era el desvelamiento de la naturaleza inconsciente de eso !enmenos. Los hbitos lingAsticos instalados por aprendizaje, consistan en un conjunto de normas en general y de reglas gramaticales en particular cuya automatizacin produca el e!ecto de 8naturalidad9, pero implicaba la instalacin en las mentes de modos de ver el mundo de manera particular, di!erente y di!erenciada. Vhor! lo mostr a travs de distintos paralelismos. ;or ej. una raza humana con un de!ecto !isiolgico, que slo viese azul. sa raza no podra haber !ormulado como regla la visin monocromtica, para ellos 8azul9 no sera un trmino que tuviese sentido. 'el mismo modo quienes tienen una concepcin dada del mundo no se dan cuenta de la naturaleza idiomtica de los canales sobre los que discurre su pensamiento y de su manera de hablar. Vhor!, como /apir, entenda que los modelos automticos e inconscientes, espec!icos de cada lengua, estaban en la parte ms !ormalizada de las lenguas, en la WgramticaX. 1.1. M -'l ! & )$- ! -' l$ "#'%"#$. 3 en concreto de la !sica4qumica y de la psicologa. :na tercera estrategia. La in!luencia de los modelos de la relatividad general es ms que evidente. La posicin y el movimiento del observador resultan determinantes en la percepcin. ;ero !undamentalmente !ue en la psicologa de la Gestalt en donde encontr los modelos bsicos. /e trataba de buscar la posibilidad de analizar la experiencia independientemente de cualquier lengua en un modo que !uera el mismo para todos los observadores. . pesar de que muchos trminos no podan ser utilizados en el anlisis porque en cada lengua tienen un signi!icado variable y en algunas lenguas, ninguno, podra haber acuerdo en que en la percepcin de un suceso o situacin se distinguen1 una !igura o !orma y un !ondo o campo contra el que se per!ila o ve la !igura. ste es el canon de re!erencia para todo tipo de observacin que o!rece la psicologa de la Gestalt. 'e todas maneras Whorf us como canon de re!erencia el de la distincin, universal para todos los observadores. 8 ste canon no4lingAstico para describir los re!erentes de las !ormas lingAsticas, es comprendido del mismo modo por los hablantes de todas y cada una de 11

las lenguas9. Lo que signi!ica que el principio de Whorf tambin asuma la unidad psquica de la humanidad. .s pues, el aspecto central que asume el principio de la relatividad lingAstica es que lo WlengualableX es una realidad estructurada y pautada seg"n los mismos principios psico!sicos para todos. 1.4. S#&u$"# %'! '2')pl$r'! :na "ltima estrategia que no tiene consistencia epistimolgica sino meramente pedaggica es la utilizacin de situaciones ejemplares tomadas de su prctica pro!esional como inspector de seguros. l anlisis de numerosos in!ormes lo en!ocaba hacia las condiciones o !actores !sicos que pudieran haber sido los responsables de los incendios o explosiones, como instalaciones de!ectuosas, etc, pero con el tiempo se dio cuenta del 8importante papel del signi!icado que la gente daba a cada situacin y que in!lua en su comportamiento9. La conclusin es clara1 las gentes analizan, clasi!ican y con!iguran las situaciones mediante !rmulas lingAsticas y luego se comportan con arreglo a ellas. 0. H %@)#"$ r'l$&#.#!&$. l principio de relatividad tendra un primer campo de aplicacin en la !onmica. Whorf crea que la !onmica haba sido para la lingAstica algo comparable a lo que !ue la relatividad para la !sica, de !orma que los al!onos son relativos. Los al!onos son una unidad de segmentacin relativa. n cada lengua la corriente sonora se rompe de modo distinto seg"n maneras de atender a pautas de sonidos. Los oyentes reconocen seg"n el sistema !onmico internalizado desde las etapas tempranas de su aprendizaje de la lengua. 'e la relatividad es buena muestra que el aprendizaje de una segunda lengua consiste en la adquisicin de otra trama de re!erencia que permita captar sonidos antes nos signi!icativos. La mor!o4!onmica es un anlisis con!igurativo de otro nivel que distingue elementos !onticos llamados mor!o4!onemas caracterizados por la posicin homloga en elementos lingAsticos de signi!icacin constante y no reductible a la !onmica. La mor!o4!onmica remite el modelo subyacente de un conjunto de !ormas, modelo que lexicalizado corresponde a la entidad tradicionalmente llamada WrazX. 1. C$&'g r:$! gr$)$&#"$l'! * "r#p& &#p !+ La contribucin ms importante de Whorf a la lingAstica !ue el anlisis de las categoras gramaticales. 'istingue dos pares de categoras1 Abiertas-encubiertas o mani!iestas4no mani!iestas o explcitas4emplcitas. Selectivas-modulares. l anlisis debe comenzar estableciendo la unidad de comprobacin que ha de ser la !rase o un grupo reducido de !rases, y no la palabra. ;orque lo que de!ine a las categoras son los marcadores. n segundo lugar, desde el punto de vista de la gramtica con!igurativa no existen clase gramaticales completamente carentes de marcadores, aunque aparezcan implcitamente o no. 'e ah las distincin entre categor"as abiertas y encubiertas. n los elementos que act"an como marcadores est la posicin y el orden, pero tambin los rasgos negativos, la ausencia de una pauta esperada. l gnero en espa(ol, !rancs, alemn, italiano y otras lenguas es por ej. una categora abierta. Las e!presiones gramaticales de estas categor"as abiertas se denominan 4fenotipos3.

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;ero en las categor"as encubiertas los marcadores no aparecen, salvo en determinadas !rases que operan como !rases de contraste, de modo que los marcadores consisten en reactancias y sus expresiones gramaticales son 8criptotipos9. Whorf mantuvo la di!erenciacin entre categoras abiertas e incubiertas y se anticipa a los aspectos de las categoras que ms tarde !orjara Pike1 emic y etic. @ambin anticipa Whorf el tipo de anlisis que desarrollara despus Chomsky y su escuela pues entre las categoras abiertas y las encubiertas puede haber slo una di!erencia de grado. Las categor"as selectivas se di!erencian de las modulares seg"n se apliquen slo a un grupo seleccionado de vocabulario o a todo l. /ategor"as selectivas1 las partes de la oracin, que en espa(ol son1 nombre, pronombre, artculo, adjetivo determinativo, adjetivo cali!icativo, verbo, adverbio, preposicin, conjuncin. /ategor"as modulares1 las aplicables a todos los nombres #en espa(ol, gnero y n"mero& o a todos los verbos #en espa(ol, conjugacin, persona, n"mero, tiempo, aspecto, modo,... &. stas dos categoras estn ordenadas jerrquicamente. Las categoras selectivas primarias son aquellas por encima de las cuales no hay ms categora que el lxico total de una lengua. Las modulares se re!ieren a modi!icaciones de cualquier palabra o de las clasi!icadas dentro de cualquier categora. .unque el Informe Yale no las recoja, Whorf tambin haba hablado de otros tipos de categor"as como las espec"ficas y las genricas. :na categor"a espec"fica se da sola en una lengua determinada, por ejemplo, la voz pasiva en ingls, o el aspecto segmentativo en hopi. :na categora genrica es la !ormada por el agrupamiento de clases semejantes, por ejemplo el caso en latn o en alemn o la voz en hopi. La base primaria de aplicacin del principio de la relatividad lingAstica la proporcionan los tipos de categoras antes rese(ados. Las lenguas descritas como sistemas de categoras proporcionan por medio de ellas con!iguraciones di!erentes de la experiencia, per!iles de !ormas y consistencias variadas. 4. E&% l#%gB:!&#"$ Ir rD#$%$. . partir de estas bases primarias es posible presentar cmo la lengua con!igura la experiencia. Whorf denomina a esta seccin de su estudio 8 8tnoling0"stica9, o lo que es lo mismo el anlisis de los mundos culturalmente signi!icativos vistos desde las lenguas. l primer apartado de este anlisis es la segmentaci n de la e!periencia. 0ada lengua clasi!ica. 0uando se compara alguna de las lenguas indoeuropeas con las amerindias se puede constatar hasta qu punto esta segmentacin es di!erente. ;or ejemplo, en las lenguas europeas se dice 8una caja de cigarros9 y la traduccin en hopi sera 8cigarro en plural puestos dentro9. Whorf para propsitos comparativos denomin a las lenguas de los investigadores #ingls, !rancs, alemn, espa(ol...& por las iniciales SA8 que corresponden a Standard Average 8uropean. ;ero entre ellas tambin hay di!erencias.

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Las lenguas no son simples agregados de segmentaciones de experiencias, sino que cada una de ellas con la cultura, operan como una !ormacin compleja que conlleva una meta!sica implcita. Vhor! us tambin el trmino 8visin del mundo9, pero en el In!orme 3ale pre!iere 8meta!sica9, para re!erirse a un modelo del universo, un conjunto de ideas y de proposiciones organizadas en sistema sobre qu ocurre, cmo ocurre y por qu ocurre todo eso que compone el mundo. 2ay ciertas palabras en particular que condensan las meta!sicas culturales, en /. son1 tiempo, espacio, causa, e!ecto, prgreso, pasado, !uturo, sustancia, materia. La gramtica lo re!leja de alguna manera, pero slo !ragmentariamente. algunas de esas proposiciones1 stas son

l tiempo es un orden unidimensional que !luye uni!ormemente? l espacio es un orden tridimensional distinto del orden del tiempo? l universo consta de vaco y sustancia o materia que tiene propiedades determinadas y adopta !ormas YWcuerposX4 que son islas en el vaco? 2ay una separacin in!ranqueable entre la materia y el vaco? Los acontecimientos son causados por acontecimientos precedentes? Las cosas ocurren en la materia, en el vaco no ocurre nada. Ilustracin del concepto tiempo en distintas lenguas1 ).4 n SA8, se usa el plural de dos maneras distintas, por ej. 8diez hombres9 y 8diez das9, el primero es un plural real y el segundo un plural imaginario. +.4 n SA8 hay nombres individuales # un al!iler, una liebre... & y nombres colectivos # agua, madera, leche... &. Los primeros tienen contornos de!inidos, los segundos inde!inidos. ;ara hablar de acontecimientos concretos se individualiza el nombre colectivo correspondiente, 8vaso de agua9, 8bastn de madera9, 8botella de leche9. La pauta consiste en un nombre individual y una preposicin que indica contenido o materia. -.4 0on plurales imaginarios y binomios compuestos por nombres individuales ms 8de9 se objetivan lo que no son sino !ases de una secuencia continuada y cclica. l tiempo es un nombre colectivo, que se concreta por medio de uno individualizado, 8un segundo #de tiempo&9. 3 por la lengua se objetiva el tiempo, se le numera y se cuenta como si estuviera integrado por unidades, se le mide como si !uera espacio, se sit"an los acontecimientos en el tiempo como si ocurrieran en un lugar. n hopi no existen los plurales imaginarios, sino que los plurales slo designan grupos objetivos. Las cantidades de tiempo se expresan como relacin entre dos acontecimientos, 8el dcimo da es posterior al noveno9. Eo hay nombres masivos, todos son individuales. La generalidad se expresa por el verbo o el predicado. Eo se dice 8un vaso de agua9, sino 8un agua9. n los verbos hopi no hay tiempos. 'e esta manera cabe re!erirse a que la meta!sica hopi del tiempo tiene dos relieves, :no es lo causal, que incluye lo que sera el !uturo en SA8 y lo no mani!estado, aquello que es dinmico. l otro es lo mani!iesto, e incluye lo que en SA8 se considera presente o pasado, aunque tambin lo !sico, lo aparente, lo que no act"a por s mismo. 4. R'l$&#.#!) * &r$-u""#(%.

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st implicada en toda esta exposicin una cuestin obvia, la de la posibilidad de la traduccin. .sumir la relatividad lingAstica no signi!ica negar la posibilidad de la traduccin. n principio, una traduccin no es slo una cuestin lingAstica sino tambin y a la vez cultural. Whorf, distingua tres clases de traducciones1 La oficial, que versa sobre lo que implica una palabra y que es la que primero proporciona un in!ormante. La literal que es sistemtica y exige el conocimiento de la gramtica y el anlisis de l a !orma. La interpretativa, que es psicolgica y cultural y requiere las explicaciones detalladas del in!ormante, el conocimiento del intrprete y la captacin de los contenidos de la etnoling"stica, es decir , las segmentaciones de la experiencia, la meta!sica y la mentalidad nativas. l concepto de inteligibilidad comprende no slo aspectos lingAsticos sino tambin culturales y tambin aceptabilidad de los hablantes de la otra lengua. 5. R'l$&#.#!) * "#'%"#$. >tra de las importantes implicaciones de la aplicacin del principio de la relatividad es su extensin a todos los lenguajes y en particular a la ciencia. Las matemticas, la lgica !ormal, la !iloso!a, etc,. Eo dejaban de ser 8extensiones especializadas del lenguaje9. /e vali de Bloomfield par indicar que la investigacin cient!ica comenzaba con el lenguaje y terminaba con el lenguaje, !ormulamos con !rases los procedimientos a seguir y elaboramos despus !rases para exponer los que podran convertirse ms tarde en base de nuevas investigaciones. La concepcin del mundo de la ciencia moderna surgi mediante una ms alta especializacin de la gramtica bsica de las lenguas occidentales indoeuropeas. Whorf dice que se han asumido las racionalizaciones que incorporan las lenguas occidentales, porque !inalmente la respuesta a la pregunta de qu hubiera ocurrido si esas sociedades hubieran hablado rabe o chino va ms all. ;or dos caminos. :no es el que discurre por la comparacin entre las soluciones que daban los cient!icos antiguos a los problemas de la naturaleza y las que han dado los cient!icos modernos. l otro camino recorre la comparacin entre las lenguas /. y las otras lenguas mal llamadas primitivas, y en particular las lenguas amerindias como el hopi o el shauni, recobrando la meta!sica implcita en ellas. Lo que esto supone es precisamente consecuente con el principio de relatividad1 Que la lengua hopi es capaz de explicar y describir correctamente en un sentido pragmtico y operacional todo !enmeno observable del universo. Que es una pretensin in"til encontrar en las lenguas europeas superioridad de alg"n tipo respecto a esas otras lenguas, antes al contrario, en comparacin con estas las sistematizaciones de ideas en lenguas SA8 podran parecer pobres e inmaduras. . la LingAstica como ciencia le quedaba ciertamente mucho camino que recorrer1 completar al menos el estudio de otras muchas lenguas. 3, como se muestra en el In!orme 3ale, en esa misma medida tendra que convertirse en tnolingAstica.

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TEMA 1<A EL DEBATE SOBRE EL RELATIVISMO LINGESTICOA EL COLOR COMO DOMINIO MJS HAVORABLE Y OTROS EHECTOS G8ORHIANOS. 1. D'!pu@! -' G+ rD. Pr#)'r$! r'$""# %'!. Eo se puede negar que la obra de Vhor! gener una reaccin enrgica por parte de lingAistas, psiclogos y !ilso!os y la de todos aquellos que creyeron entender el principio de la relatividad lingAstica como la racionalizacin de la imposibilidad de entendimiento entre las culturas. .unque el objetivo de Vhor! !uera ms bien otro, el de mostrar la inconsistencia de la supuesta superioridad de las lenguas europeas, deshaciendo el mito de la lengua per!ecta y generando el !avorecer la aceptacin de la unidad psquica de la humanidad, adems de contribuir a la valoracin de la diversidad lingAstica !rente a los que postulaban lenguas universales. Las crticas ms importantes se dira que !ueron motivadas por la relacin surgida entre1 lenguaje, pensamiento y realidad, reclamando la primaca del pensamiento sobre el lenguaje y la desvinculacin de la realidad de tal relacin. Las crticas !undamentales resultaron demoledoras por adscripcin al paradigma materialista, relegando a /apir y a Vhor! al rincn mentalista. >tras crticas, por el contrario, expulsaban del mentalismo a la doctrina relativista. Las de L EE H DK eran de carcter metodolgico y sustantivo. ;or un lado rechaz la tcnica de traduccin que empleaba Vhor! para mostrar las di!erencias entre las lenguas, y por otro, advirti sobre las di!erencias entre el estilo literal y meta!rico en las lenguas, di!erencia que muchas veces no es advertida por los hablantes. Las di!erencias en el tratamiento lingAstico podran ser tan slo cuestin de estilo, pero no de pensamiento. 0iertamente este planteamiento conecta con la crtica principal que se re!iere a la necesidad de acceder por separado a los hechos lingAsticos y no lingAsticos para luego poder relacionarlos. s decir ambos mbitos no pueden ser o!recidos slo por medios lingAsticos, y las "nicas pruebas aportadas de las di!erencias entre las percepciones y visiones del mundo eran todas lingAsticas. stas crticas se complementan con las de C.J HL.0U desde la !iloso!a buscando las incongruencias y contradicciones del principio !ormulado por Vhor!. /intetiz el principio en )6 proposiciones de las cuales re!uta algunas1 a& La )Z la enuncia como 8 n las lenguas estn incorporados sistemas lingAsticos de !ondo9 #se re!iere con ello a las categoras gramaticales&. La crtica de HlacG se centra en los criptotipos, negando que sean categoras signi!icativas para un hablante medio. :n criptotipo es algo inveri!icable. b& La +Z proposicin es 8 l hablante nativo de un idioma posee un sistema conceptual peculiar para organizar la experiencia9. 3 se re!iere a que la lengua disecciona la naturaleza y menciona el vocabulario de los colores como caso ms !avorable a Vhor!, pero recuerda que no hay pruebas empricas de ello. 0ritica que in!erir capacidades cognoscitivas a partir del vocabulario es algo poco consistente1 la presencia de una palabra puede sugerir la existencia de un concepto correspondiente, pero la ausencia de una palabra no indica nada. c& La proposicin -Z 8 l hablante nativo de un idioma tiene una visin del mundo peculiar re!erente al universo y a sus relaciones con l9. /e re!iere a meta!sica inherente en las lenguas que Vhor! ilustr comparando el hopo y las lenguas /. . .qu critica que un hopo raramente reconozca como visin del mundo la planteada por Vhor!, dice que 8lo mismo le ocurrira a un campesino griego que leyese a .ristteles. 15

d& La proposicin 5Z 8La realidad consiste en un !lujo caleidoscpico de impresiones9. 2ablar de continuidad y el !lujo de la experiencia es algo inobjetable, pero vaco, no se niega nada con ello. L$ r'l$"#(% '%&r' 'l l'%gu$2' * l$ "ul&ur$. /e dira que las crticas se !ocalizan hacia dos tipos y dos modos de relaciones. n cuanto a los tipos una es la relacin entre leguaje y pensamiento, la otra, la relacin entre lengua y cultura, o ms en concreto lengua y visin del mundo. n cuanto a los modos uno es el de determinacin, el otro el de in!luencia. La primera relacin #lenguaje,pensamiento& ha recibido la atencin de psiclogos, lingAistas y !ilso!os para ser en general minimizada y especialmente re!utada en caso en que se !ormule como relacin de determinacin. La segunda de las relaciones #lengua,visin del mundo& ha recibido la atencin de los antroplogos y si se enuncia en trminos de in!luencia mutua ha sido mayoritariamente aceptada. n general se admite ms la relacin entre lengua y visin del mundo que entre lenguaje,pensamiento, y ms el modo de in!luencia que el de determinacin. Que lenguaje, pensamiento y cultura #visin del mundo& eran !enmenos discretos y di!erenciados !ue dado por hecho durante parte del s.JJ, aunque las relaciones entre ellos, cambi la !orma de abordar el tema. H>./ y /.;ID se es!orzaron en disolver las correlaciones evolucionistas entre raza, lengua y cultura. .s Hoas dijo1 a& xisten numerosos casos en los que un cambio completo de lengua y de cultura puede ocurrir sin que se produzca un cambio correspondiente en el !sico. b& xisten mucos casos en los que una poblacin ha retenido su lengua mientras que se han producido cambios en el !sico y en la cultura. c& Que puede no haber habido cambios en el !sico y s en la lengua, o viceversa. d& ."n son ms numerosos los casos de permanencia del tipo !sico y de la lengua y de cambio en la cultura. sta !orma de encarar las relaciones entre lengua y cultura #la raza !ue desechada como categora clasi!icatoria& qued trans!ormada por el principio de la relatividad lingAstica. ste cambio de en!oque coincidi con la emergencia del estructuralismo en LingAstica. l anlisis se torn microscpico. @ambin Vhor! y /apir hablaron de correlaciones pero el sentido era otro que situar en un ranGing evolutivo a las lenguas y las culturas respectivas. /e trataba de mostrar #/apir& que 8los mundos en los que viven las di!erentes sociedades son mundos distintos y no el mismo mundo con di!erentes etiquetas adheridas9. ;ero caba otras intensidades y otras posibilidades, como destac L[OI4/@D.://, haba que admitir que la relacin era mucho ms compleja. .s para L OI4/@D.://1 )& l lenguaje es susceptible de ser tratado como un producto de la cultura #una lengua usada en una sociedad es un re!lejo de la cultura en general de la poblacin. +& ;ero, el lenguaje es tambin parte de la cultura. -& ;or "ltimo se puede considerar el lenguaje como una condicin de la cultura en un doble sentido1 M 'iacrnico, puesto que el individuo adquiere la cultura de un grupo principalmente por medio del lenguaje. M 'esde un punto de vista ms terico, el leguaje es condicin de la cultura en al medida que posee una arquitectura similar a la del lenguaje. 16 1.1.

;or "ltimo L./trauss, re!iere que se ha considerado la existencia de + protagonistas1 cultura y lenguaje, y se ha planteado el problema en trminos de causalidad. Eo se ha percibido que lengua y cultura son + modalidades paralelas de una actividad !undamental. Eo se ha tenido en cuenta el invitado presente1 el espritu humano. Que el lenguaje !uera producto o parte de la cultura ya se haba icho hasta la saciedad, al igual que la acepcin diacrnica de la condicin de la cultura. La segunda de las acepciones de la condicin revela dnde estaba la complejidad1 se otorgaba un papel privilegiado a la lengua respecto a la cultura. La propuesta de /trauss de subrayar el lenguaje como condicin de la cultura supona una crtica a Vhor!, porqu ste entenda las correlaciones en trminos de causalidad y porque planteaba la relacin en niveles inadecuadamente establecidos. /trauss se alejaba del camino de Hoas y /apir, y en el que se situaba Vhor!, por varios motivos1 a& 0onsideraba que sera ms adecuado considerar lenguaje y pensamiento no como entidades autnomas, puesto que !inalmente remitan ambos al espritu humano. b& l estructuralismo expona una explicacin entre la relacin lenguaje y cultura, universalista, pero Vhor! no proporcion ninguna explicacin relativista. c& l estructuralismo se desentendi del anlisis de la lengua. 0. El - )#%# )?! D$. r$,l' $l pr#%"#p# -' l$ r'l$&#.#-$- l#%gB:!&#"$A 'l " l r. La segmentacin de la experiencia, la diseccin de la naturaleza, como e!ecto primero \hor!iano encontraba en el dominio del color una aplicacin de!initiva. Los estudios comparativos entre muy diversas lenguas corroboran que el vocabulario del color es muy desigual en ellas. sto supuso + interesantes modi!icaciones en el programa Hoas4/apir4 Vhor!1 )& Deduccin de la lengua al vocabulario, al lxico, dejando !uera las categoras gramaticales que era el principal sistema lingAstico de inters para el programa. +& La conversin del WprincipioX en WhiptesisX, como enunciados particularizados que identi!icaban los elementos lingAsticos y no lingAsticos como variables independientes y dependientes, planteamiento ajeno a Vhor! pese a sus pretensiones cient!icas. D'l r'l$&#.#!) $l u%#.'r!$l#!) . ntre )*B6456 la investigacin asuma que el espectro del color era un continuum #algo que reproduce controladamente el W!lujo caleidoscpico de impresionesX& y las hiptesis !ormuladas prevean una correlacin entre la variable lingAstica doblemente especi!icada como 8codi!icabilidad9 y como 8precisin de la comunicacin9 y la variable no lingAstica especi!icada en trminos de 8capacidad de recuerdos9. La codi!icabilidad !ue la primera de las !ormas de las variables en ser aisladas y se presuma ligada al reconocimiento, de manera que en cada lengua se obtenan resultados propios, es decir que aquellas tarjetas Cunsell de color presentadas a los sujetos experimentales para las cuales haba un trmino del lxico, se recordaban ms !cilmente que las que no tenan trminos correspondientes. 0.1.

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La precisin de la comunicacin !ue aislada despus cuando se comprob que los nombres o descripciones que los sujetos experimentales daban a otros acerca de las tarjetas de color eran decisivos para el recuerdo de ellas posteriormente solicitados. n la explicacin de todos estos datos se acuda al principio de la relatividad lingAstica aunque re!ormulado en hiptesis que HD>VE resume en las siguientes 8hiptesis de Vhor! re!ormuladas91 I.4 n los hablantes de + lenguas nativas distintas las di!erencias estructurales entre los sistemas de las lenguas van en paralelo con las di!erencias cognitivas no lingAsticas. II.4 La estructura de la lengua nativa de una persona in!luye en gran medida o determina completamente la visin del mundo que adquirir al aprender esa lengua. III.4 Los sistemas semnticos de lenguas di!erentes varan sin ninguna constriccin. La publicacin de H DLIE y U.3 8@rminos de los colores bsicos. /u universalidad y su evolucin9 caus una gran conmocin. xaminaron un centenar de lenguas centrndose en los colores bsicos, y por otra parte reunieron una muestra de hablantes de +6 lenguas distintas a quienes presentaron -+6 tarjetas Cunsell de color estndar solicitndoles que las colocaran en montones del mismo color, y una vez clasi!icadas debin decir el nombre que daban en su lengua a ese color y !inalmente que eligieran aquella tarjeta de cada montn que representaba mejor al nombre del color dado. Los principales resultados de la investigacin !ueron los siguientes1 .& ;untos !ocales1 hubo acuerdo entre los distintos hablantes de las distintas lenguas en se(alar qu tarjetas eran las ms representativas de los trminos de colores bsicos. 'e ah concluyen que existen determinadas categoras precept"ales de color que son universales para los seres humanos. H& Lmites1 la extensin de los lmites de los trminos de color variaban de unas lenguas a otras #un trmino particular de color poda tener en una lengua una gran extensin y en otra mnimo&. 0& /ecuencia evolutiva1 el n"mero de trminos de colores bsicos en las diversas lenguas variaba entre + y ms de )), pero seg"n un orden especial, unos estadios para cada lengua. xiste una clara correlacin entre el estadio del sistema de color y el nivel de desarrollo tecnolgico de una sociedad, as, en las sociedades industrializadas la secuencia evolutiva era mucho mayor #)) colores& que en las de tecnologa limitada #F o menos&. stos datos se han considerado relevantes para la demostracin de la existencia de universales lexicales. La universalidad no est en que todas las lenguas dispongan de estos trminos, sino en lo que se ha llamado universales implicacionales, por ejemplo1 todas las lenguas que disponen de un trmino para marrn, disponen tambin de trminos para azul, verde, amarillo, rojo, blanco, negro. 0.0. Pu%& ! D "$l'!. ;osteriormente D>/02 estudiando entre los 'ugum 'ani corrobor la primera de las conclusiones del estudio de Herlin y Uay sobre los puntos !ocales y cuyos resultados han sido repetidamente mostrados para descartar las tesis relativistas \hor!ianas. l estudio con los

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'ani !ormaba parte de un proyecto complejo con F pruebas basadas en las - dimensiones psico!sicas del color1 el color, el brillo y la saturacin. )ZT La )Z prueba mostr que hay una elacin entre el saturacin y trminos bsicos del color. +ZT /e hall que los puntos !ocales eran ms codi!icables #los nombraban ms !cil y rpidamente& que los no !ocales. -ZT Las tarjetas !ocales eran ms !ciles de recordar #memoria de reconocimiento& que las no !ocales. FZT /e mostr que la memoria a largo plazo era mejor con las !ocales que con las no !ocales. Los resultados de estas dos investigaciones se mostraron reveladoras. La explicacin de la coincidencia universal en los puntos !ocales no debida a codi!icaciones lingAsticas y la secuencia evolutiva del vocabulario del color de las lenguas tena que estar en la neuro!isiologa del color com"n a la especie humana. n el estudio de la percepcin del color se han tipi!icado - dimensiones que interact"an unas con otras1 l color, con F tonalidades propiamente cromticas #azul, amarillo, verde, rojo& y + acromticas #blanco y negro&. @odos los dems colores son combinaciones de stos. l brillo o relejo de luz que tiene un color vara de di!uso a brillante. La saturacin o intensidad del color vara de desaturados o apagados a saturados o vivos. 'e los diversos estudios se con!irma la existencia de una estructura particular en la percepcin humana del color, que no es deducible solamente de las propiedades !sicas de la luz. 0.1. Cu'!&# %'! -' )@& - * "u'!&# %'! -' !'"u'%"#$ '. lu&#.$. La explicacin universalista parece de!initiva, pero anlisis posteriores obligan a reconsiderar las conclusiones. n relacin con los + estudios anteriormente expuestos se han !ormulado no pocas crticas metodolgicas. l grupo de estudio utilizado por Herlin y Uay estaba compuesto por hablantes de distintas lenguas, pero todos ellos habitantes del rea de /an Rrancisco y bilingAes en ingls, idioma usado en las instrucciones de las pruebas, por lo que no pueden garantizarse los resultados de stas. .dems la muestra de lenguas empleadas para establecer la llamada Wsecuencia evolutivaX era reducida #*7 lenguas&. Eumerosos estudios posteriores sobre el estudio del color han apuntado datos que apuntan hacia la necesidad de hacer notables matizaciones en la Wsecuencia evolutivaX. Lo ms destacable de los estudios es lo siguiente1 Eo todos los trminos o categoras bsicas son igualmente bsicas1 unas son primarias, otras compuestas y otras derivadas. o Las primarias son1 negro, blanco, rojo, amarillo, verde y azul. o Las compuestas estn basadas en la unin de las primarias, se trata de trminos que designan luminoso4clido, oscuro4!ro, clido, etc. o Las derivadas se basan en la interseccin de alguna de las primarias, marrn #rojo]amarillo&. 4<

Los puntos !ocales no son tan !ijos, hay puntos cambiantes. l orden no es tan regular, algunas categoras aparecen en estadios que no les corresponderan. La re!ormulacin de los estadios contiene cambios, como la reduccin a B estadios #antes eran L&.

La re!ormulacin conlleva una suavizacin de las tesis universalistas. .s1 C.0L.:D3 ha propuesto una explicacin en la que se contempla la dimensin del brillo no solo del color y que invoca procesos cognitivos. La secuencia implica que la eleccin del brillo crea categoras que no estn constre(idas por los universales precept"ales que se obtienen entre las tonalidades del color. '.OI / y 0>DH @@ apoyan en trminos generales las tesis universalistas, pero aceptando que hay alguna modulacin por parte de la cultura y de la lengua. ;lantean una nueva secuencia evolutiva que no se entiende de !orma tan simple como la propuesta por Herlin y Uay, aunque mantienen parte del esquema de ellos. 0abe pensar que a medida que se vaya completando el estudio del vocabulario del color en mayor n"mero de lenguas habr nuevas modi!icaciones. Las explicaciones recientes ya no se atienen tanto a la neuro!isiologa sino ms bien a la psico!sica y a la introspeccin y resulta razonable que no hay respuestas de!initivas sobre la percepcin del color. L:03 y /2 V ' D ponen de mani!iesto las debilidades metodolgicas del estudio de Dosch al haber elegido a los 'ani como buen grupo experimental de control. Dealizaron nuevos experimentos con los materiales de Dosch pero los sujetos de experimentacin !ueron estudiantes universitarios americanos, y mostraron que la correlacin entre el lenguaje y la memoria era signi!icativamente ms alta que la correlacin entre !ocalidad y memoria. /ubrayan tambin que el lenguaje no es el "nico !actor relevante en la memoria del color, sino que opera independientemente de la !ocalidad y no depende de las habilidades individuales de los hablantes, sino de regularidades en la comunidad de habla. 0.4. El " l r * 'l r'l$&#.#!) "ul&ur$l. La intervencin de /.2LIE/ en la discusin es menos experimentalista y ms antropolgica. l n"cleo de la cuestin se basa en los trabajos de Herlin y Uay, pero ya no importa tanto el cuestionamiento del relativismo lingAstico como el del relativismo cultural. 3 en realidad debiera ser as si se recuerda que Vhor! eleva el anlisis de las lenguas a la tnolingAstica. /halins asume que1 8el lenguaje no entra en un mundo de percepciones objetivas alcanzadas para a(adir simplemente signos exteriores y arbitrarios a objetos determinados, sino que es l mismo un mediador por excelencia, el instrumento ms importante y ms precioso para la conquista y la construccin de un verdadero mundo de objetos9. @ambin habra que subrayar que las tarjetas Cunsell no son ingenuos estmulos de color. Eo se puede con!undir trmino de color con tarjeta Cunsell. Las tarjetas son una construccin de la tcnica cient!ica del color ms que de la experiencia de la visin humana. Lo que principalmente ocurre con el uso de las tarjetas es que se ha llevado a con!undir signi!icacin con re!erencia. Los trminos se re!ieren a las tonalidades, los brillos y las saturaciones reproducidos en las tarjetas, pero los colores no signi!ican tarjetas Cunsell,

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signi!ican dentro de un sistema de di!erencias, como las que se establecen en las distintas sociedades entre la vida y la muerte, lo puro y lo impuro, etc. Los sistemas de colores estn basados, como cualquier otro cdigo, en propiedades perceptuales distintivas. La di!erenciacin evolutiva de los estadios no se produce simplemente por adicin de trminos sino por trans!ormacin en las relaciones de los trminos. Las relaciones semnticas son lo que constituyen los sistemas, como por ejemplo la oposicin del rojo al verde derivada de la triada del sem!oro, la bandera roja para se(alar peligro, etc. 'e todos modos las percepciones son los materiales brutos de la produccin cultural, disponible en latencia y no del todo acabadas hasta que les sea atribuido alg"n contenido signi!icativo dentro de un sistema cultural. so explica que para una cultura determinada la eleccin de los signi!icados del color no parezca arbitraria, sino condicionada y motivada. ;.ej1 dadas las nociones occidentales de sexualidad di!cilmente parecer arbitrario que el rojo sea incitante, o que el blanco sea puro. 1. O&r ! 'D'"& ! G+ rD#$% !. l color puede no ser el caso ms !avorable a las tesis relativitas pero es el mbito ms estudiado. l reconocimiento de una interpretacin relativista se limita a algunos aspectos o parcelas de dominios tanto en los campos lxicos como gramaticales y recibe el nombre de efecto whorfiano. ;. j1 en el caso del sistema de las !ormas )no posesivas del pronombre de -Z persona en ingls se puede usar he en un sentido inde!inido #cuando el sexo del re!erente es irrelevante o desconocido&, o en un sentido genrico, que incluye a re!erentes masculinos y !emeninos. ;ero cada !orma designa una categora que est asociada a un ejemplo paradigmtico, y el ejemplo paradigmtico de he es masculino, de manera que usado genricamente evoca re!erente masculino, al igual que usado inde!inidamente. l indiscutible We!ecto \hor!ianoX est en que la estructura de las categoras gramaticales a!ecta a la ontologa ) social que aplican los hablantes del ingls. /e trata de normas gramaticales obligatorias que tienen implicaciones culturales. >tro ejemplo ocurre en castellano. l sistema dispone de !ormas indistintas y di!erenciadas para el sexo e igualmente dispone de !ormas indistintas y di!erenciadas para los seres humanos y el resto de los re!erentes, sin embargo, aunque en las !ormas de )Z y +Z persona del singular no se registra la distincin de sexos, la reserva de estas !ormas para los seres humanos revela la importancia de la distincin entre seres humanos y el resto de los re!erentes? as, no se dice a una piedra 8tu rompiste el cristal9 ni se relata que una piedra dijera 8yo romp el cristal9. ;or tanto las normas gramaticales dan carta de naturaleza a las categoras de la accin social. >tro ejemplo ms analizado por L:03 se centra en los tipos de nombres en yucateca y en ingls. Lucy dise( algunos experimentos de recuerdo y seleccin empleando hablantes de las dos lenguas y comprob que se comprobaban las pautas gramaticales, de manera que los hablantes ingleses eran ms sensibles al n"mero que a la sustancia o material empleado, mientras que en los yucatecas se produca el e!ecto contrario. l e!ecto \hor!iano se muestra al constatar que los ingleses suponen que la unidad est en la !orma y hacen notar los cambios
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>ntologa1 ;arte de la meta!sica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.

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en el n"mero de las cosas, en tanto que los yucatecas se !ijan en la sustancia y son indi!erentes al n"mero, lo cual es coherente con su gramtica que no pluraliza las unidades. 'iversos estudios comparativos posteriores han usado los clasi!icadores como rasgos idneos para poner a prueba el principio de relatividad lingAstica, de modo que el e!ecto \hor!iano, que vena a ser una reduccin a mnimos del principio, cambia de entidad y el planteamiento se radicaliza. Las lenguas conllevan una ontologa. La propiedad ms com"n es la !orma, aunque no es la "nica. Las pruebas realizadas a hablantes con clasi!icadores muestran que ellos prestan ms atencin a las sustancias naturales de los objetos que os hablantes de lenguas sin clasi!icadores, que se !ijan ms en las !ormas. sto obliga a reconocer la complejidad del debate sobre la in!luencia del lenguaje en el pensamiento o viceversa, y obliga a exigir matizaciones. 4. L$ $%$l g:$ l#%gB:!&#"$ * l$ $pr p#$"#(% " g%#&#.$. Vhor! proporcion numerosas ilustraciones del principio de la relatividad lingAstica, pero no elabor una justi!icacin terica de cmo el lenguaje in!lua en el pensamiento. L:03 encuentra en el trabajo de Vhor! 8La relacin del pensamiento y el comportamiento habitual con el lenguaje9 las bases de esta justi!icacin terica. l primer aspecto son las analogas lingAsticas. Las primeras ilustraciones del principio que Vhor! us provenan de su experiencia como inspector de seguros. n la descripcin de uno de los accidentes el entrevistado haca re!erencia a la produccin del mismo por tirar un trabajador una colilla encendida a un bidn vaco. Vhor! hace notar el peligro1 8los bidones vacos son quiz ms peligrosos ya que contienen vapor explosivo. Rsicamente, la situacin es peligrosa, pero el anlisis lingAstico, emplea la palabra WvacoX lo que inevitablemente sugiere ausencia de peligro...9. sto es, el lenguaje #aqu la palabra vaco& hace anlogas las situaciones bien di!erentes, toma el bidn vaco de gasolina como vaco de todo. 9er table :;,< pagina+ ==; 0ada lengua hace clasi!icaciones y por eso induce a realizar analogas lingAsticas. stas clasi!icaciones y las analogas implcitas en ellas tienen - caractersticas1 ;ueden ser mani!iestas, no mani!iestas o una mezcla de ambas. Eo son necesarias, puesto que varan de una lengua a otra y no estn dadas por la experiencia anterior al lenguaje. /on potencialmente distintas de otro tipo de anlisis de experiencia #como los de la ciencia o la experiencia ingenua&. Las clasi!icaciones agrupan los signi!icados de distintos elementos y la analoga los interpreta como que son el mismo. Eo slo hace clasi!icaciones el lxico, sino tambin las !ormas gramaticales. Ilustraciones de analogas gramaticales son numerosas en los trabajos de Vhor!. .s por ejemplo, la analoga del contraste entre los plurales reales e imaginarios en ingls. .qu las analogas lingAsticas son pautas gramaticales regulares y no trminos lexicales. l otro cambio es que las observaciones no lingAsticas que dan lugar a las interpretaciones mentales iniciales no estn verbalizadas claramente. @ambin cabe destacar la mayor complejidad de las analogas gramaticales !rente a las lexicales.

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;ero las analogas lingAsticas no lo explican todo. :n segundo aspecto importante es que tales analogas guan el comportamiento e interpretan las experiencias de la realidad. Los trminos utilizados de 8condicionar9,9con!ormar9 y otros similares indican qu relacin se produce entre lenguaje y pensamiento. L:03 propone utilizar la expresin apropiacin cognitiva. l lenguaje es uno de esos tipos de estructuras que puede ser apropiado. l pensamiento usa para sus propios !ines una estructura de relaciones, una estructura que se rige seg"n otros principios que los puramente cognitivos y esa estructura es la lengua, ms en concreto las analogas lingAsticas. /e podra describir entonces la relacin entre el lenguaje y el pensamiento como la apropiacin cognitiva de las analogas lingAsticas. Vhor! habla de que la principal in!luencia del lenguaje es sobre los conceptos cotidianos. Keneralmente el proceso de apropiacin es inconsciente y las propias analogas son tambin inconscientes. Rinalmente Lucy hace notar que Vhor! no aborda el por qu ocurre tal apropiacin de las estructuras del lenguaje, ni qu ventajas tiene para los individuos o grupos sociales, pero supone que Vhor! crea que tal apropiacin era un proceso universal. Eo debe con!undirse el proceso de 8apropiacin cognitiva9 con el que mencionaba /ahlins cuando hablaba de 8apropiacin social9 del sistema de los colores. [ste "ltimo alude al contexto cultural espec!ico de cada sociedad, mientras que la apropiacin cognitiva es un proceso universal y permanente. 4. Nu'. ! '%D Ku'! -' l$ r'l$&#.#-$- l#%gB:!&#"$. ;robablemente hayan sido las ilustraciones sobre la proyeccin re!erencial o la objetivizacin que proporcion Vhor! lo que haya llamado ms la atencin de distintos investigadores. :no de ellos es /ILO D/@ IE que llega a trans!ormar el principio de relatividad en una declaracin de la ideologa el lenguaje. ;rimero recogiendo de Vhor! la ideologa de la re!erencia y a(adiendo la ideologa de la actuacin (performativity). Detoma tambin la idea de las 8racionalizaciones secundarias9 #mencionadas por Hoas pero que no desarroll&, es decir explicaciones o justi!icaciones que los hablantes hacen sobre la !ormacin y operatividad de sus categoras. La gente objetiviza sobre la base de analogas lingAsticas y act"an en consecuencia. sto ocurre si se entiende el lenguaje como objeto. /i el lenguaje es visto como accin social contextualizada las cuestiones a plantear son si hay un conjunto de creencias con las cuales la gente racionaliza el uso de !ormas lingAsticas particulares, si es posible un estudio transcultural del uso del lenguaje, o si es posible analizar la organizacin social del uso del lenguaje. Los dos campos tradicionales de la lingAstica1 la gramtica y la retrica aparecen ideolgicamente lastrados. l estudio de la gramtica ha consistido en mostrar como la !orma lingAstica se relaciona con proposiciones de re!erencia y predicacin. l estudio de la retrica se !ocaliza en revelar ciertas !ormas lingAsticas como categoras indexicales. /ILO D/@ IE propone distinguir entre dos concepciones !uncionalistas del lenguaje1 )& n un primer sentido el lenguaje es !uncional en cuanto que los hablantes buscan al usarlo alcanzar objetivos.

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+& n otro sentido el lenguaje es !uncional por la distribucin caracterstica de !ormas particulares en ciertos contextos de uso, !ormas que sirven de ndices lingAsticos. n suma, la compleja argumentacin de /ilverstein tiene como objetivo el trasladar el principio de la relatividad lingAstica no ya a las lenguas sino a las propias teoras lingAsticas. Eo slo es que la ideologa est inserta en la lengua, sino en la ciencia del lenguaje que recoge la ideologa nativa de las lenguas en las que han sido generadas. TEMA 11A INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA COGNITIVA. 1. N ),r'! * pu%& ! -' p$r&#-$ -' u%$ -#!"#pl#%$ $%&r p l(g#"$. l anlisis de las discusiones acerca del principio de la Delatividad LingAstica ha mostrado que las relaciones entre lenguaje y pensamiento estn estrechamente entremezcladas con las de lenguaje y cultura. /u planteamiento parece implicar que se las toma como entidades di!erenciadas, pero ms que como entidades, debieran tomarse como procesos y la di!erenciacin debiera hacerse slo con propsitos analticos. ;resumiblemente es la idea de diversidad lingAstica la que obliga a esta mezcolanza, es decir, desde la diversidad de las lenguas y desde el relativismo lingAstico, el pensamiento aparece ligado a contenidos culturalmente di!erenciados, a distintas !ormas de ver el mundo. /e trata de un planteamiento antropolgico, pero la idea de la diversidad est continuamente contrarrestada por la idea universalista de la unidad psquica de la humanidad, que implica que el pensamiento se concibe como un serie de procesos psquicos con base en el cerebro. Whorf, que pretenda analizar la relacin entre lenguaje y pensamiento, denominar su labor tnolingAstica, mientras que los que ms tarde acometieron el estudio de la relacin lenguaje,cultura lo denominaron primer tnosemntica o /emntica etnogr!ica, luego tnociencia y !inalmente .ntropologa 0ognitiva. n el juego de las denominaciones parece que la relacin entre lenguaje y pensamiento se ha trans!ormado en relacin entre los procesos cognitivos y la cultura. /e percibe un deslizamiento del !oco de atencin, por un lado del pensamiento a la cultura, por el otro del lenguaje a los procesos cognitivos, y en cuanto a la interdependencia de las disciplinas, se percibe un cambio en la relevancia de los modelos lingAsticos por los modelos psicolgicos. 'etrs de todo se esconde un intento de aproximacin al estudio de la Wmentalidad primitivaX. La tnologa europea ha intentado mostrar que esa mentalidad primitiva era espec!ica, es decir, que operaba siguiendo principios propios y !ormulaba modelos de representacin singulares. .sume una homogeneizacin desmesurada en lo que bien podra ser una diversidad de mentalidades que habra que presumir amplia. Rinalmente aboca a una alternativa !atal1 o sus procesos y principios son tan singulares que al ser interpretados por una mente moderna y racional quedan necesariamente des!igurados o todos los humanos mantenemos una mente primitiva que, por tanto, ya no sera tal y no tendra que ser tomada como algo singular y espec!ico. sta es la crtica que hacen los impulsores de la .ntropologa 0ognitiva en .mrica a los estudiosos de la Wmentalidad primitivaX europeos. Los antecedentes de la .ntropologa 0ognitiva estn tambin en Hoas y ms concretamente en uno de sus discpulos, UD> H D. /e preocuparon de marcar di!erencias respecto a Vhor!, ya que consideraban que ste no basaba sus apreciaciones en la etnogra!a sino en anlisis meramente lingAsticos. 0oincidieron con l desde el principio en1 >torgar al lenguaje el estatus de instrumento privilegiado de acceso al conocimiento de las culturas. 0ontemplar las culturas como sistemas de conocimiento.

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La con!ianza en los modelos elaborados desde la lingAstica a la que consideraban una ciencia. ;ero procuraron hacer de la etnogra!a una metodologa rigurosa de produccin de in!ormacin, se propusieron construir una Wnueva etnogra!aX destinada a obtener in!ormacin de la cultura de los nativos como conocimiento. Las principales ideas aludidas en el periodo de !ormacin de la .ntropologa 0ognitiva son1 La distincin etic,emic. La etnogra!a como procedimiento de validacin terica, ms all de una mera descripcin. l apoyo !iable en la lingAstica. l anlisis de conjuntos contrastantes. La semntica etnogr!ica como primer punto de aplicacin. :na de!inicin de la cultura como sistema de normas que en realidad lo es como sistema de conocimiento. La distincin entre el orden ideacional y el orden !enomenolgico. 0. U%$ %u'.$ '&% gr$D:$. RraGe en su trabajo Notes on queries in ethnography expresa muy bien que un punto central de la etnogra!a estaba en las preguntas, el conocimiento de una cultura no se lograba tanto cuando se haban obtenido todas las respuestas, sino cuando se haba aprendido a !ormular las preguntas. ;or supuesto que el aprendizaje de la lengua nativa es indispensable para la investigacin antropolgica a igual que el trabajo de campo intensivo, pero el planteamiento tiene + importantes implicaciones1 l locus de la cultura La concepcin de la etnogra!a como teora. l primero de ello ser estudiado ms adelante. ntendida la cultura como sistema de conocimiento su locus no es otro que la mente humana, y la lengua es el instrumento de acceso privilegiado a este locus. /e sobreentiende que la posibilidad de la etnogra!a comienza cuando la gente habla unos con otros de lo que hacen, el conocimiento va de una mente a otra y entonces es captado por la etnogra!a. Eo todo lo que es culturalmente relevante puede ser captado de esta manera, pero si una buena parte de ello. La etnogra!a capta a travs de la lengua la interpretacin que dan los nativos de lo que hacen o acontece. Eunca es mera descripcin, sino que consiste en captar una interpretacin, en in!erir las reglas relevantes de un cdigo. ste es el segundo aspecto al que se aluda antes. La in!ormacin etnogr!ica lleva ya una teora enhebrada, una trama que proporciona organizacin al contenido, que da signi!icacin al mensaje entre y para los in!ormantes y que el investigador se remite a convertir en explcita. 0.1. Pr'gu%&$! * r'!pu'!&$!. 0onsecuentemente la tcnica etnogr!ica bsica consiste en preguntar y responder. . cada respuesta le corresponde una serie de preguntas a descubrir que resultan apropiadas y a cada pregunta le corresponde una serie de respuestas a descubrir que resultan apropiadas. :na serie de preguntas y de respuestas es pues un programa de b"squeda de in!ormacin, que tiene la cualidad que podra ser replicado y comprobado por terceros. .dems la investigacin sobre 45

un tema busca determinados rasgos e ignora otros. /i se conocen las preguntas apropiadas se tendrn los rasgos de ese tema que son relevantes para quien las hace. 0omo el tema de una pregunta puede obtenerse como respuesta a otra, se podra disponer de una lista de proposiciones enlazadas como temas y,o respuestas a preguntas determinadas. La unidad bsica estara integrada por un par de preguntas que enlazan proposiciones que son mutuamente temas y respuestas. RD.U realiz un trabajo entre los /ubanun orientales de Rilipinas, entre su bebida el gasi #una especie de cerveza&. l siguiente cuadro re!leja las preguntas del entrevistador y las respuestas de un in!ormante /ubanum. 'reguntas y respuestas @abla )).+ pagina -5La respuesta de una enlaza con la pregunta de otra en una direccin y a la inversa1 'reguntas y respuestas+ >rden inverso @abla )).-. pagina -5n suma, en vez de impresiones subjetivas, la etnogra!a puede realizarse mediante series de preguntas y respuestas que muestran enlaces y permiten !ormular reglas lgicas, susceptibles de ser expresadas !ormalmente. @odo este conjunto de procedimientos no slo son replicables y comprobables sino que son completamente generales para describir todo aquello de lo que hable la gente, sean en!ermedades, plantas, parientes, etc. l objetivo es una descripcin completa de la cultura. RD.U y otros muchos posteriormente reconocen no obstante que nadie lo ha logrado, aunque si se han conseguido hacer descripciones parciales. 1. M -'l ! l#%gB:!&#" !A E)#" * '&#". La preocupacin metodolgica por la etnogra!a corre paralela a la !ascinacin que la LingAstica ejerci sobre la .ntropologa durante cierto tiempo. Eo slo se postulaba que la tnogra!a es estrictamente dependiente de la lengua, de las distintas lenguas de los pueblos, cuyo aprendizaje se requiere como condicin indispensable para el estudio de su cultura, sino de la LingAstica como ciencia, o ms propiamente de un conjunto de modelos elaborados dentro de distintas corrientes de la LingAstica que !ueron parcialmente adoptados por la .ntropologa 0ognitiva cuando abord el estudio de la cultura como sistema de conocimiento. 'ebe advertirse que se emplear el trmino 8modelo9 re!erente a dos cosas bien de di!erenciadas. ;or un lado se re!iere a determinados procedimientos analticos empleados en la LingAstica estructuralista, por ejemplo, el anlisis componencial, en la medida en que !ueron reproducidos por la .ntropologa. 3 por otro lado se puede re!erir a conceptualizaciones parciales del mundo #por ejemplo el modelo del parentesco& que tienen los nativos de una cultura #por ejemplo los >hama& y que pueden haber sido explicitadas por medio de la tnogra!a. 0ualquier cultura puede tener un modelo propio del mundo. La adopcin de modelos lingAsticos mantiene la pretensin de construir una nueva etnogra!a dotndola de la sistematicidad y de la cienti!icidad alcanzados por la LingAstica, aunque eso supuso una !uente de debilidades. 'e entrada cabe advertir que los modelos tienen distintos rangos, a veces se con!unden con teoras generales como el propio structuralismo 46

lingAstico, y a veces se limitan a ordenaciones de elementos #los nombres de las personas, de las en!ermedades, etc& o a una parcela muy concreta de las prcticas #p. ej., los tratamientos en las !ormas de dirigirse a las personas unas a otras&. 4. H %@)#" * D %@&#" . l primer modelo es la distincin emic4etic, tan primaria que se ha convertido en prototpica de los modelos lingAsticos adoptados por la .ntropologa. n realidad se trata de un modelo del sistema !onolgico. n el nivel !onolgico, cada uno de los elementos puede describirse en razn de la distincin respecto a otros elementos y en trminos de la ac"stica del sonido o de las articulaciones y disposiciones de determinadas partes del aparato de !onacin. Rue tarea de la lingAstica determinar el conjunto de descriptores o discriminadores aplicables a todas las lenguas del mundo y que quedaron re!lejados en una tabla #con alguna semejanza a la de elementos !sicos&. >clusivos, !ricativos, a!ricados, lquidos, etc. seran descriptores ac"sticos, mientras que bilabiales, labiodentales, etc, seran descriptores articulatorios para los sonidos consonnticos. ;ara los voclicos, se usan descriptores anteriores, centrales y posteriores, seg"n la parte de la lengua que se eleva, y1 alta, media y baja, seg"n la posicin del punto ms elevado de la lengua en la boca. La tabla es inapropiadamente llamada 8al!abeto !ontico internacional9, ya que se utiliza para describir sonidos de todas las lenguas humanas un trmino del clasicismo europeo 8al!a4beto9 y se presenta como 8internacional9 cuando en todo caso deba ser interlingAstico. Cs importante es advertir que no debe con!undirse propiamente con un al!abeto, no son letras, sino un cdigo de representacin !ontica, de transcripcin de sonidos signi!icativos de las lenguas humanas. Los signos usados son arbitrarios y tienen como base el al!abeto greco4latino. La tabla tiene dos entradas, por un lado los descriptores ac"sticos y por otro los de articulacin, y tiene un e!ecto al menos clasi!icatorio y organizativo. s importante indicar que estos descriptores pasaron a ser considerados 8rasgos distintivos9, lo que supone1 Que en una lengua determinada tales rasgos podran ser comunes a un conjunto de !onemas. Que podran ser tomados como atributos binarios, es decir, di!erenciados por su ausencia o su presencia. @ales rasgos distintivos son unidades mnimas de descripcin. 0omo conjunto representan el contenido bsico del anlisis !on4tic4o, susceptibles de ser aplicado a cualquier lengua. s importante notar que tales caracterizaciones percibidas desde el anlisis !on4tic4o no son necesariamente signi!icativas para los hablantes de esa lengua. 'urante el aprendizaje de una lengua se produce una interiorizacin de los procedimientos analticos !on4mic4cos por los cuales al hablar y al escuchar se comprenden los mensajes emitidos, distinguiendo unos de otros los sonidos emitidos. @ales unidades signi!icativas reciben el nombre de fonemas. Los al!onos #todos los sonidos que que realizan los hablantes de una lengua determinada& son relevantes para el analista !on4tic4o y los son sus rasgos distintivos, pero slo los !onemas son signi!icativos para los hablantes de una lengua. Los rasgos distintivos son slo desvelados por el anlisis !on4tic4o. l hablante generalmente no los percibe, pero de alguna !orma quedan en evidencia puesto que corrige errores que a!ecten a la comprensin. l anlisis !on4 mic4o gira en torno a la signi!icacin. ;or ejemplo en espa(ol la distincin entre los !onemas ,p, y ,b, permite no con!undir ,par, y ,bar,. 47

Las variaciones de sonidos que no resultan signi!icativas en unas lenguas pueden resultarlo en otra. l procedimiento de generalizacin a partir de aqu !ue el siguiente. La pregunta que se !ormul ;iGe era si haba !onemas en la gramtica, es decir unidades gramaticales equivalentes al !onema en !onologa, que como l cumplieran las condiciones de las unidades de pronunciacin #tener distribucin, rasgos de contraste y variaciones en la realizacin&. 3 e!ectivamente as era, y despus continu preguntndose si haba unidades equivalentes a los !onemas en la sintaxis, y las haba? y luego si las haba en los prra!os y en el discurso entero. 3 lo mismo. n el nivel ms alto, en el de la lengua, las condiciones de variacin y contraste se cumplan pero no las de distribucin 3 entonces la cuestin salt !uera del lenguaje y se plante para el comportamiento humano en general. 4.1. 8$"#$ u%$ &' r:$ u%#D#"$-$ -' l$ " %-u"&$ +u)$%$. La propuesta de ;iGe comienza por elaborar dos trminos no estrictamente nuevos, sino derivados del anlisis lingAstico, etic y emic, en ese momento cuando sobrepasa el mbito del lenguaje y lo dirige 8hacia una teora uni!icada de la estructura de la conducta humana9. stos dos trminos empezaron a a designar dos modos de anlisis o si se quiere dos perspectivas no slo re!eridas a las lenguas, sino a todo el mbito del comportamiento humano, es decir, a las culturas. .unque ciertamente ambas perspectivas aparecen por contraste, sin embargo, la que requera realmente una adecuada presentacin era la emic, puesto que la etic parece ser un punto de partida. $Qu es una unidad emic% a& :na conducta que cada participante de una cultura considera apropiada porque ocurre en un tipo particular de contexto. ;or ejemplo en tenis no es apropiado golpear la pelota un bate de baseball. b& :na unidad que a veces !orma conjuntos integrados por otras unidades emic. ;or ejemplo, un conjunto de juegos de carta en contraste con un conjunto de puestos de trabajos. c& :na cosa o concepto que se reconoce porque recibe un nombre. #;or ejemplo1 hacha, celos, in!inito...& Eo obstante algunas unidades emic, como ocurre en la lingAsticas, no tienen nombre #por ejemplo, el complemento indirecto en la oracin& pero no dejan de ser tratadas como unidades emic. d& Los participantes de una cultura tratan di!erenciadamente a una unidad de otra. ;or ejemplo, un hacha es en !orma y uso di!erente de una casa o de una escalera&. e& l hecho de que su ocurrencia se considere apropiada est relacionado con su lugar dentro de una pauta jerarquizada de tramas culturales. ;or ejemplo, en el baseball es apropiado golpear la bola con el bate cuando viene del lanzador, pero no de un jugador de campo. !& 3 el hecho de que se considere apropiada est relacionada con la inclusin en la cultura total en el que se integra un individuo o sociedad. @al totalidad cultural es en s misma una unidad emic de alto nivel. g& :na unidad individual puede tener muchas variantes sin que deje de ser la misma unidad emic para las personas o los grupos. stas caractersticas que !ueron enunciadas por ;iGe giran en torno a tres conceptos1 'i!erencia1 respecto a otras unidades. /igni!icatividad1 ocurrencia apropiada. /istema1 conjunto de tramas en las cuales se incluye y que alcanzan a la cultura misma. . estos conceptos se une de !orma no necesaria la dotacin deun nombre. 4;

. continuacin pueden exponerse algunas de las di!erencias entre etic y emic1 8tic .borda todas las culturas a la vez 8mic .plicada a una cultura determinada o a cada cultura di!erenciadamente. :nidades y clasi!icaciones se descubren durante el anlisis La organizacin de las unidades, el sistema, slo es resultado de un descubrimiento Las descripciones provienen del interior, se realizan con criterios dentro del sistema.

/e dispone de unidades y clasi!icaciones antes de aplicarlas La organizacin de las unidades, el sistema, puede ser !abricado por el analista Las descripciones y el anlisis vienen de !uera, se realizan con criterios externos al sistema. l sistema est asentado en criterios cuya l sistema requiere la inclusin de criterios relevancia es externa a l. relevantes para su !uncionamiento interno. . menudo, los criterios son absolutos. Los criterios son relativos a las caractersticas del sistema. Eo requiere que cada unidad sea vista como 0ada unidad es contemplada como parte y parte de una entidad mayor. elemento de !uncionamiento de conjunto. 2ay medidas instrumentales que pueden 'os unidades son di!erentes slo cuando mostrar que dos unidades son di!erentes. suscitan respuestas di!erentes en las gentes que act"a dentro del sistema. /e obtienen los datos con slo una Los datos requieren el conocimiento del in!ormacin parcial. sistema total del que en "ltimo trmino extraen s signi!icacin. Los datos proporcionan el acceso al stas unidades con!orman el anlisis !inal. sistema. /on el punto de partida. 'e manera que la descripcin inicial etic se re!ina y en "ltimo trmino se reemplaza por una emic. Las reelaboraciones de estas dos perspectivas han sido numerosas y a veces trans!ormadas y de!ormadas. ?8n d nde est% el valor de ambas perspectivas@ n primer lugar como apunt ;iGe ambas tienen el mismo valor y una no es ms importante que otra. ste ha sido un aspecto decisivo para el desarrollo de la .ntropologa 0ognitiva. .dems1 La perspectiva etic1 ;roporciona entrenamiento y horizontes amplios desde los cuales contemplar las semejanzas y las di!erencias entre los acontecimientos humanos. 2abilita tcnicas para registrar !enmenos di!erentes. s un camino de entrada porque no es posible comenzar el anlisis de una cultura sino con una descripcin etic, tentativa. .l hacer la comparacin entre determinadas culturas permite encarar asuntos prcticos de la investigacin. La perspectiva emic1 ;roporciona compresin sobre cmo est construida una lengua o una cultura, no tanto como agregado de partes sino como un todo.

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s una ayuda para comprender a los individuos en su vida cotidiana, sus actitudes, motivos e intereses. s la "nica base sobre la que una ciencia predictiva de la conducta puede hacer alg"n progreso cunado precisamente los estudios estadsticos en muchos casos notienen validez. ;ero el valor est no en una u otra alternativa, sino en el interjuego de ambas. l modelo etic4emic no ha sido el "nico modelo lingAstico adoptado por la .ntropologa 0ognitiva. ste ya lleva incorporado el de anlisis por rasgos distintivos. 'e este "ltimo se han hecho desarrollos diversos, uno de los cuales es el anlisis componencial. TEMA 10A EL ANJLISIS COMPONENCIAL. EL ANJLISIS DE RASGOS DISTINTIVOS 1. El $%?l#!#! " )p %'%"#$l. Los primeros proponentes prcticamente de !orma simultnea !ueron Lounsbury y Goodenough #ambos )*B5& y el objetivo era el estudio de la signi!icacin. 'e!inicin de los trminos empleados a partir de ! "ay1 Lexema y dominio1 dado un conjunto limitado de unidades lexicales #lexemas& que comparten alg"n rasgo de signi!icado, est implicado1 a& Que este conjunto de lexemas !orma un dominio, y b& Que se trata de descubrir la pauta !ormal de los signi!icados que subyacen a este dominio. .nlisis componencial1 consiste en un proceso de b"squeda de1 Las dimensiones de signi!icado que subyacen a un dominio? y La realizacin de la cartogra!a de los valores de estas dimensiones # los rasgos de signi!icado & que aparecen en un conjunto dado de lexemas? Las dimensiones pueden ser obvias y dadas por una parrilla etic #en el parentesco las dimensiones de generacin, sexo... por ej.&, o pueden no ser obvias y sin embargo dadas por una parrilla etic # en el parentesco el rango agnaticio...& o puede que no se tenga a priori disponible ninguna parrilla etic. @axonoma1 organizacin de un dominio mediante la inclusin de referencia1 0uando el intento de descubrir las dimensiones subyacentes no ocurre o no tiene xito, no es propiamente componencial y entonces el concepto que generalmente se usa para representar la puta !ormal de signi!icado es el de inclusin de referencia. s caracterstico de las ta#onomas que contengan niveles de contraste, aunque cuando las de!iniciones de rasgo de los lexemas no son conocidas no hay manera de asignar tales niveles de contraste. ;aradigma per!ecto1 0ada definicin componencial corresponde a un "nico evento mnimo de clasi!icacin. #/i seleccionamos un rasgo de cada dimensin semntica, la interseccin de todos los rasgos seleccionados es un evento mnimo de clasi!icacin &. n el paradigma perfecto para un par de rasgos de una dimensin hay un par de lexemas. Los paradigmas perfectos tienen redundancia cero. ;or esta razn son raros.

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Las dimensiones semnticas se aplican simultneamente.

Prbol1 /istema mximamente redundante en el cual las de!iniciones componenciales contratan en ms de una dimensin. Las dimensiones semnticas se aplican secuencialmente. Dequiere para su representacin una llave. Llave1 estructura de ramificacin cuyo primer nodo indica la ra$ del dominio y cada nodo siguiente representa la seleccin de un solo rasgo de una dimensin particular. @axonomas, paradigmas y rboles1 son tipos de estructura semntica. Llave1 tipo de representacin de una estructura semntica. .s, un paradigma perfecto est representado por una llave en la que una dimensin dada ocurre slo en una !ila del diagrama y una !ila del diagrama contiene una sola dimensin. :n r%ol perfecto est representado por una llave en la que para cada dimensin hay un "nico nodo al que se aplica. :na ta#onoma perfecta est representada por una llave en la que cada nodo corresponde a un lexema. >tros trminos que completan la serie1 /egregado o denotata1 es una clase de objetos re!eridos por medio de un lexema. @axon #en plural taxa&1 si los objetos son seres biolgicos. 'os segregados estn en relacin de contraste slo cuando la di!erencia entre ellos, al de!inir su uso, es signi!icativa. :na serie de segregados terminolgicamente contrastantes !orman un conjunto de contraste. .tributos1 propiedades que comparten los objetos de un segregado o taxon. Dasgo semntico o rasgo distintivo1 corresponde a un atributo criterial de un segregado. .tributo criterial1 el que distingue a los objetos de ese segregado de los objetos de otros segregados. Los que generan contraste se ordenan en un n"mero limitado de dimensiones, cada uno con dos o ms valores en contraste denominados 8componentes9. P l#!')#$9 " %2u%&#.#-$-9 )$r"$9 p !#"#(% ,#%$r#$9 r$"#)$"#(% l anlisis mostr la necesidad de abordar dos importantes !enmenos vinculados, la polisemia y la conjuntividad. La polisemia, !ue advertida desde los primeros estudios en el parentesco. n numerosas sociedades un mismo trmino es utilizado para re!erirse a muy distintos individuos todos ellos en di!erentes posiciones de relacin de parentesco respecto a una persona determinada. La polisemia es un !enmeno generalizado. ;or ej., en castellano hombre y mujer son lexemas en contraste puesto que el primero se re!iere a individuos del gnero masculino y el segundo a las del gnero !emenino, pero cada uno de ellos tiene otros re!erentes. /i se procediera a un anlisis componencial y a una representacin taxonmica sera1 1.1.

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. la polisemia a veces est asociado le !enmeno denominado marca. n el par de opuestos hombre y mujer, el trmino no marcado es el ms general, hombre, en incluye a ambos, mientras que mujer es el trmino marcado. 3 lo mismo respecto a sus otros trminos opuestos, ni(o y apocado, porque en cada caso es ms general. /e descubre en la terminologa castellana de parentesco que abuelo es trmino no marcado respecto a los antepasados, to respecto a los de una generacin mayor que el que habla, primo respecto a los de la generacin del que habla... /e ha mostrado que los trminos no marcados se emplean ms !recuentemente que sus respectivos opuestos marcados. l trmino no marcado tiene ms importancia para la gente, es ms e!iciente cognitivamente y es polismico, con varios sentidos, por lo que tiene mayor probabilidad de uso. La conjuntividad versa sobre los rasgos que entran en la de!inicin de un lexema y alude a que tales rasgos estn relacionados unos con otros. Lo que implica que estn conectados entre s y que de!inen conjuntamente el trmino., La de!inicin poda ser disyuntiva # por ej., padrastro es o el marido de la madre o una peque(a tira suelta de la piel prxima a las u(as de los dedos& y entonces se descubre aqu la polisemia como disyuntividad., la conjuntividad tambin podra ser redenominada con noYdisyuntividad. Los casos de disyuntividad estricta son muy pocos !recuentes. n el ejemplo de padrastro se puede adivinar alguna relacin entre ambos signi!icados, 8la molestia9, 8el estorbo9. Lo importante en una conjuntividad es que los rasgos de una de!inicin no estn reunidos en una de!inicin como viniendo de procedencias diversas, sino que operan de !orma conjunta y conectados unos a otros. :na primera !orma bsica de esta conexin es la oposicin binaria. Cuchos rasgos son uno de los elementos de un par de opuestos y no tendra sentido considerar casa uno de ellos independiente del otro. La oposicin binaria !ue n"cleo del anlisis estructuralista. >tra !orma de gran importancia en algunas taxonomas es la racimacin. Oarios rasgos van asociados unos a otros, como en racimo, de manera que la presencia de uno es indicio altamente probable de la presencia de los otros. ;or ej., las aves se de!inen por tener picos, plumas y alas, los peces por escamas, agallas y aletas. ;olisemia y conjuntividad son dos !enmenos relacionados al igual que oposicin binaria y marca, por dos razones, por contraste y por su reduccin. La conjuntividad es el principio que mantiene la individuacin de los rasgos y su actuacin asociada, cuya !orma ms caracterstica es la oposicin binaria. La polisemia, por el contrario, es el principio que los engloba y la marca es la !orma ms caracterstica de englobamiento, pues opera incluso sobre las oposiciones binarias. 0. El - )#%# -'l p$r'%&'!" . l campo de aplicacin !undamental del anlisis componencial !ue le parentesco, desvelado as como un dominio, un conjunto de lexemas. n todas las sociedades humanas el parentesco es un sistema de asignacin de nombres, estos nombres se re!ieren a clases o categoras de personas, es decir, segregados. /e designan relaciones establecidas desde una posicin, la del que habla, K>. Oara el n"mero de trminos y la organizacin de ellos, el sistema, en cada sociedad. La aplicacin del anlisis componencial tena como objetivo descubrir la estructura de estos sistemas y en "ltima instancia desvelar a travs de ellos que la cultura era un sistema de conocimiento. Los trminos de parentesco son trminos de re!erencia y no trminos de direccin. /e usan para re!erirse a ellos, no para dirigirse a ellos. 0omenzando por los ms cercanos al K> y completando el conjunto con los ms distantes. 41

;ara hacer el anlisis se dispone de un conjunto de signos, abreviaturas de los trminos bsicos de parentesco en ingls1 #ver cuadro )+,5 pagina -7B& 0ombinados estos seis signos se dispone de un cdigo estndar con el que es posible registrar todo tipo de relacin de parentesco re!erida por medio de un lexema en cualquier lengua. ste sistema de signos es parte del procedimiento etic. Las combinaciones siguen adems una regla gramatical inglesa del orden de los elementos unidos por la partcula 8de9. .s por el hermano #H& de la madre #C& se anota como CH. Degla que tambin se integra en el procedimiento etic. stos seis trminos y los signos correspondientes recogen solamente el modo de relacin que en algunas sociedades se denomina 8consanguneo9. /i se a(aden otros dos trminos y sus signos 2T husband y VT \i!e, se tendra tambin la posibilidad de registrar a los parientes que en castellano se nombran y adjetivan como 8parientes polticos9. Los trminos de parentesco as codi!icados se asumen re!eridos desde un 8 go9 cualquiera que sea el sexo de ste. ;ero la existencia de sistemas de parentesco que muestran la condicin de que el sexo de 8 go9 es determinante para que varen trminos re!eridos a las mismas personas obliga a incluir y especi!icar en la anotacin tales variaciones, indicando, por ejemplo 8siendo go varn9 o 8^ go9. >tras especi!icaciones como la di!erencia en el orden de nacimiento, especialmente en el caso de 8hermanos9, tambin se anotan indicando, por ejemplo, 8mayor #o menor& que go9. #ver paginas -7L, -77, -7*, -*6, -*), -*+, -*-& :na adaptacin de los mtodos de Lounsbury y de Koodenough realizada por Domney sintetiza el procedimiento de hallar qu tienen en com"n los distintos trminos de parentesco de un sistema mediante reducciones por1 a( Degla de la di!erencia mnima1 la di!erencia se reduce, cuando, por ejemplo, en relacin a un trmino J no importa si go es masculino o !emenino o no importa si el trmino se re!iere al RH o a R_? b( Degla de los recprocos1 pueden ser reducidos a la misma expresin los recprocos, por ejemplo, el hijo,a del hermano de go y el hermano,a del padre de go? c( Degla de la di!erencia en secuencia, que es una combinacin de las dos anteriores, cuando la conexin genealgica no establece di!erencia. 0.1. L ! &@r)#% ! -' p$r'%&'!" '% "$!&'ll$% .l igual que el anlisis componencial, aplicado a los sistemas de parentesco de las sociedades llamadas 8primitivas9, no es menos pertinente aplicarlo al sistema terminolgico del parentesco en castellano. Oalga la siguiente exposicin a ttulo de adquisicin de la mecnica de aplicacin. A+:+:+- Babla de denotataC Dver tabla pagina =EF( 2ay ms trminos consanguneos en uso, adems de usar un conjunto de trminos para los parientes avenidos, pero por razones prcticas se restringe a estos trminos en su sentido literal. n principio existen dos trminos que se re!ieren al dominio #o raz del paradigma& que 44

son sinnimos, aunque se usan tambin a veces con matices seg"n distintos contextos1 !amilia y pariente # U &. A+:+A+- Aspectos del an%lisisC @odos los trminos de consanguinidad no varan ya se trate de un !emenino. La dimensin de / J> es obvia. 0on dos rasgos, masculino y !emenino. La dimensin de K E D.0I`E es obvia. 0on cinco rasgos1 K+, K) , K6 , K4) , K4+ . go masculino o

La dimensin de L.@ D.LI'.' no tiene relevancia. Los miembros del lado del padre reciben los mismos trminos que los homlogos del lado de la madre. La dimensin de LaE . s la tiene. 0on dos rasgos, lnea directa #Ld& y lnea colateral #Lc& en cada una de las generaciones K+,K), K6 , K4) , K4+ . .buelo,a, nieto,a, son trminos genricos que engloban a los que se re!ieren respectivamente a generaciones superiores a K+ e in!eriores a K4+ n la lnea colateral, to,a, sobrino,a tambin son trminos genricos, de otro modo y se revela as la dimensin de ;D>JICI'.' que en su versin legal, el KD.'>, a!ecta a todos. Las extensiones son claras pues siguen la secuencia primo, segundo, tercero, cuarto<. 3 luego aparentemente se di!umina. @abla de de!iniciones componenciales1 # 0 es anotacin de WconsanguinidadX &

#ver tabla pagina -*7& $Qu e!ecto tiene la a!inidad #.&% /on )+ trminos que se introducen en el sistema reproducindolo. s decir, siguen las dimensiones bsicas de sexo con dos rasgos y de generacin, con tres rasgos. La tabla de de!iniciones componenciales sera1 #ver tabla pagina -**& Los dos primeros !uncionan como pariente de conexin para el resto. La regla es que por a!inidad se adquiere la denominacin de parentesco del pariente #en relacin con go&. /alvo marido y mujer, los dems trminos, reproducen claramente las distinciones de sexo y generacin de los trminos bsicos de consanguinidad. Los trminos cu(ado,a mantienen alguna ambigAedad, claramente disuelta en los otros dos pares de trminos de la a!inidad. 0omo los hermanos,as, son trminos estrictamente mutuos. 3 el el e!ecto es que, re!irindose a a!ines, establecen la identidad de la relacin aunque los parientes de conexin sean distintos. Rinalmente los trminos consuegro,a y concu(ado,a son tambin mutuos.

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La seleccin de las dimensiones de hecho es objeto de atencin del &digo &ivil espa'ol. n cuanto a la regulacin de las herencias, el dominio del parentesco aparece dimensionado por medio de la generacin, el grado y la lnea. La vinculacin de las lneas est basada en la met!ora 8rbol9, con un 8tronco9 com"n. /e parte de go para en lnea directa 8subir9 hasta el 8tronco9 com"n tantos grados como generaciones. Las herencias se determinan de modo que el grado ms prximo excluye al remoto Ysalvo determinados casos4 y que los del mismo grado heredan a partes iguales. n todo caso el grado no se extiende inde!inidamente, el lmite del derecho en las situaciones de herencia a% intestato est en el cuarto grado. ;or otra parte el derecho cannico, particularmente en la regulacin del matrimonio evidencia una distinta combinacin de las dimensiones del dominio. 'istingue generaciones, sexo, consanguinidad y a!inidad, lneas y grados. Los grados 8cannicos9 son tambin transversales, pero distintos de los 8civiles9. 0ada trmino se de!ine respecto a go seg"n uno o varios lados o partes, cuya detallada especi!icacin puede requerir en caso de matrimonio 8dispensas9 a su vez especi!icadas. Lo que implica que un pariente respecto a go puede tener a la vez distintos y desiguales grados de parentesco. l dominio todo est tramado sobre la met!ora del 8rbol9 y el 8tronco9. l lmite tambin est en el FN grado. La lgica de la proximidad se entiende de modo di!erente en el sistema de parentesco 8nativo9, en el 0digo 0ivil y en el 0digo 0annico. 0os se ve, los grados se cuentan de !orma distinta. n el primero, slo se aplican a colaterales y comienzan por los primos y tos. n el segundo, comienzan con los padres, por lo que los hermanos se hallan en grado, comienzan con los padres, por lo que los hermanos se hallan en grado +. n el tercero, los grados comienzan con padres y hermanos y desde ah se suceden en los colaterales, tos, primos y sobrinos. #ver cuadros paginas F6-, F6F& 1. O&r ! p$r$-#g)$!A pr % ),r'! * "$"+$rr !. 0omo se ha visto, un paradigma podra ser descrito como la conjuncin de los valores en varias dimensiones. /e trata de contrastes multidimensionales y dan lugar a estructuras semnticas no jerarquizadas. 0onGlin los emple en el intento de anlisis de los pronombres 2anuno1 dah, Guh, mih, muh, tah, tam, yah y yuh. . partir de los cuales desvel una 8estructura sugestiva9. Cediante contrastes estableci primero una ordenacin sg"n tres dimensiones1 )& primera persona Y segunda persona Y tercera persona? +& singular Y dual Y plural? -& exclusin Y inclusin. #ver cuadro pagina F6B& 8Las condiciones necesarias y su!icientes para de!inir cada una de los ocho categoras depende de la interseccin regular de seis componentes que comprenden tres oposiciones simples9. sta combinacin da lugar a un paradigma per!ecto. l cuadro para los pronombres en castellano muestra qu dimensiones ordenan el paradigma y hasta qu punto ste es imper!ecto, a juzgar por la existencia de numerosas casillas vacas. Eo se incluyen en l las !ormas variantes seg"n las !unciones, me, mi, conmigo, etc....

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n ingls, el paradigma de los pronombres incluye como dimensiones, las personas, el n"mero, el gnero y las !unciones de sujeto, objeto, adjetivo y posesivo. 3 no es menos imper!ecto que el paradigma de los pronombres en castellano. #Oer cuadro pagina F6L& Lo interesante del paradigma de los pronombres 2anuno es que al aplicar las dimensiones como una rejilla etic el paradigma resultante era mani!iestamente imper!ecto. Las dimensiones con las cuales se lograba una combinacin completa de rasgos !ueron desveladas como categoras emic. 3 la estructura resultante es la consecuencia presumible no del azar sino de las implicaciones de unas dimensiones en otras. 1.1. El )u%- -' ,2'& ! >tro amplio campo de aplicacin es el mundo de los objetos, y ms propiamente de los arte!actos, en el que abundan las clasi!icaciones nativas. :no de los ejemplos clsicos es el de los objetos que se usan para sentarse, respecto a los cuales el anlisis descubre los siguientes rasgos o semas1 #ver cuadro pagina F67& Eo hay sin embargo tantos estudios sistemticos. :no de ellos recoge el intento de aplicacin del anlisis de rasgos a los productos de los al!areros de /alvatierra de los Harros #Hadajoz& cuya variedad es muy amplia. /on paradigmas imper!ectos. Eo se producen objetos que respondan a todas las combinaciones posibles de rasgos. sta coimplicacin de dimensiones responde en parte a la propiedad de los rasgos anteriormente citada como conjuntividad. ;ero en la medida en que no se trata en todos los casos de conjuntos de rasgos exclusivos, es la coimplicacin como tal lo que debiera ser subrayado. Eo ha recibido a"n mucha atencin, tal vez porque sus procedimientos metodolgicos no pasan de ser los cognitivitas desde la prctica, es de momento otra 8aproximacin9. .ntes de que surja la pregunta ms que justi!icada de a dnde conducen estos anlisis es preciso volver sobre las bases del planteamiento para explorar la otra posibilidad, que como se recordar acontece cuando se descubre que la organizacin del dominio se !orma mediante las relaciones de inclusin, es decir, las taxonomas. 4. L$! &$3 % ):$! D lL. l anlisis clsico se(alaba la necesidad de atender a la relacin entres lexemas en un mismo dominio de dos modos di!erentes1 la de inclusin, que implica niveles separados de contraste, y la de exclusin, que se aplica a los contrastes dentro de un mimo nivel. 0uando la articulacin entre niveles se ordena verticalmente por inclusin de !orma que cada categora monolexmica en un nivel est totalmente incluida en una y slo una categora en un nivel ms alto, se da una jerarqua lxica. /e percibe entonces una estructura con dos ejes, el horizontal o de di!erenciacin y el vertical o de generalizacin y especi!icacin. :n sistema de segregados monolexmicos relacionados por inclusin jerrquica es una taxonoma, que en condiciones modlicas o ideales debe reunir los siguientes requisitos1

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)& +& -& F&

en el nivel ms alto hay un solo taxon mximo que incluye a todos los dems taxa? el n"mero de niveles es !inito y uni!orme? cada taxon pertenece a un nivel y solo a uno? y los taxa del mismo nivel son mutuamente excluyentes.

4.1. L$! pl$%&$! '% L$ R# 2$ /e exponen a continuacin parte de las clasi!icaciones de la !lora en .l!aro, La Dioja #Cartnez /equero )**F&. l trmino general del dominio es planta. 0omo ilustracin de algunos de los aspectos de las taxonomas en la tabla siguiente se expone parte de estas clasi!icaciones, primero de algunas hortalizas, luego de algunas de las plantas llamadas arboleados y !inalmente de algunas yerbas. n la taxonoma de las hortalizas sobresale los m"ltiples taxa del nivel o rango. n la taxonoma del arboleado tambin sobresalen las variedades. ;or el contrario las yerbas no tienen variedades, salvo los cardos. ;ero en el nivel superior hay numerosos taxa. l desarrollo de las taxonomas en el nivel ms bajo presenta aqu un contraste entre las plantas cultivadas y las silvestres y viene as inducida la hiptesis de la utilidad, es decir, la especi!icacin es consecuencia del inters que tiene el grupo humano por determinadas plantas. n la medida en que las propias variedades son resultado de la cultura, es esta la que las crea, siendo adems relativamente distintas de un medio ecolgico a otro. ;ero la conclusin ms relevante es que toda la taxonoma, no slo los niveles ms bajos de ellas es resultado de la cultura. Las plantas, los animales, las en!ermedades, la le(a, etc. han sido dominios del mundo natural objeto de descripciones taxonmicas, aunque tambin son muy abundantes las ilustraciones en dominios del mundo arti!icial, de las arte!actos. Los pasteles, las hamburguesas, el pan, los asientos, el mobiliario, la cubertera, os automviles, etc. podran proporcionar muy buenos ejemplos de ordenaciones taxonmicas. n algunos de ellos quedara por discutir si se trata estrictamente de taxonomas per!ectas o no. 4.0. T$3 % ):$! D lL * &$3 % ):$! "#'%&:D#"$! La comparacin de las taxonomas de plantas y animales con las taxonomas de la Hiologa es esperable y sin duda por analoga pero tambin para di!erenciarla de ella el sistema de ordenacin revelado en el lxico tanto de los pueblos llamados primitivos como de los pueblos tradicionales !ue denominado 8fol.9. La correspondencia entre una y otra enseguida !ue objeto de consideracin. Los sistemas de clasi!icacin !olG no siguen las mismas pautas que los sistemas de clasi!icacin cient!icos, pero las clasi!icaciones !olG eran tan sistemticas como las clasi!icaciones cient!icas. Las taxonomas desveladas lo mostraban. l trmino de WetnocienciaX acab siendo generalizado para designar todos los sistemas de ordenacin de los distintos pueblos en cualquier dominio, la en!ermedad, la navegacin, el color, etc., aunque el desarrollo principal !ue precisamente en el dominio de la !lora y la !auna. /e podra concluir que el sistema de clasi!icacin de Linneo, intencionadamente compuesto y en continua revisin tiende a hacerse cada vez ms generalista, mientras que la taxonoma !loG, probablemente no debido a un intento consciente, tiende a la especializacin. sta es a"n una conclusin relativista, si bien precisamente las taxonomas han llegado a convertirse en otro de los temas centrales de los debates universalistas.

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TEMA 11A CATEGORAS. 1. D' l ! ) -'l ! l#%gB:!&#" ! $ l ! ) -'l ! p!#" l(g#" !. La revisin crtica de los primeros resultados de la aplicacin del anlisis componencial #o del anlisis de rasgos& y de la elaboracin de las taxonomas se concentra en varios puntos1 l primero, apuntado por 'urbin es el de la utilizacin adecuada de los modelos lingAsticos adoptados. l segundo es la cuestin de la 8validez psicolgica9, es decir, 8$qu evidencia hay de que estos anlisis !ormales tan completos, tan consistentes y elaborados corresponden a la !orma en que un hablante nativo asla y ordena los rasgos de esos mismos dominios semnticos%9 l tercer punto sera $a dnde conducen% $qu se puede concluir de ello% .unque las modalidades de anlisis son alternativas pues se !orman sobre distintos tipos de relaciones, las crticas han hecho ms mella sobre el anlisis componencial #que ha ido siendo abandonado& que sobre las taxonomas #especialmente las de plantas, animales y otros elementos 8naturales9& que han sido re!ormuladas como sistemas de clasi!icacin y en de!initiva como ilustraciones de los procesos de categorizacin. s importante destacar que el anlisis etnosemntico ha incurrido en un error al tomar el modelo de la Ronologa como una organizacin de sonidos que simplemente es asunto de contraste en un solo plano, cuando en realidad es una estructura compleja con las siguientes caractersticas no asimiladas1 Los componentes !onolgicos distintivos estn agrupados secuencialmente y simultneamente. l principio de distribucin complementaria juega n papel tan importante como el de contraste. /e usan otros criterios adicionales como el de similaridad !ontica, la congruencia de pauta y el lmite !ontico. Las unidades de orden ms alto como los mor!emas in!luyen sobre las pautas de los sonidos. 'icho de otra manera, el anlisis etnosemntico hace un uso simpli!icado del modelo lingAstico que se u!ana de haber asimilado. @ambin hay que destacar que el anlisis de rasgos re"ne ciertas ventajas sobre el componencial en cuanto a la !ormulacin de reglas que permiten hacer generalizaciones y en cuanto a la dotacin de reglas de redundancia. stas crticas sobre el mal uso de los modelos lingAsticos hechos por 'urbin lo que en realidad pretenden es dar soluciones a los problemas presentados e intentar su per!eccionamiento. L$ "u'!&#(% -' l$ .$l#-'C p!#" l(g#"$ La cuestin de la realidad psicolgica se ha convertido en !undamental para la .ntropologa 0ognitiva. La distincin etic,emic ya anunciaba la importancia de la realidad psicolgica. /i ciertamente la distincin introduce de!initivamente la mente del nativo en el discurso antropolgico, su presentacin revelada a base de modelos emic gener la duda de si e!ectivamente los modelos elaborados por los investigadores correspondan a los modelos que 4; 1.1.

los hablantes nativos tenan en sus mentes. @3L D #)*5*& apunta la posibilidad, como as ocurre, de hacer varios anlisis de un mismo conjunto de datos, y entonces se plantea $cul corresponde al modelo nativo%. ste planteamiento prejuzga que uno de ellos tiene que ser ms adecuado que los dems, cuando podra ocurrir que en la mente de los nativos existieran varios modelos, como ocurre en la mente de los investigadores. La cuestin de la validez psicolgica est implcita desde las primeras !ormulaciones de K>>' E>:K2, pues e!ectivamente los modelos lingAsticos #el anlisis componencial& !ueron adoptados con el !in de proporcionar de!iniciones psicolgicamente reales. l objetivo era el acceso a la signi!icacin, a la signi!icacin para los usuarios nativos. /e trataba de hacer enunciados acerca de los conceptos que pueblan el mundo cognitivo de los nativos. st claro que el objetivo es conocer lo que signi!ican los trminos para los nativos e intentar hacer enunciados sobre a conducta de stos y no sobre las caractersticas objetivas de los re!erentes. l que los procesos implicados sean cognitivos quiere decir que en buena medida son latentes y quizs inconscientes. Eo es probable que los nativos puedan !ormular con claridad y correccin sus propias reglas de procedimiento semntico, por lo que stas deben ser in!eridas y validadas por medio de tcnicas similares a las que emplean los psiclogos. /in embargo H:DLIEK mostr que es posible realizar no slo varios sino in!initos anlisis componenciales distintos del mismo conjunto, y concluy que1 o solo uno de ellos es vlido o lo son todos. H:DLIEK se inclin por lo segundo1 8/uena mucho mejor decir que estamos descubriendo Wlos sistemas cognitivosX de la gente que admitir que en realidad nos dedicamos a perder el tiempo con un conjunto de reglas que nos permiten usar los trminos de la !orma que otros lo hacen. ;ero en mi opinin esto "ltimo es realista, lo primero no lo es9. V.LL.0 era ms optimista y se pronuncia por requerir otras tcnicas adems del anlisis componencial clsico, y las emple en relacin con las terminologas del parentesco. mple dos tipos de tcnicas1 :nas eran para identi!icar las dimensiones de clasi!icacin y las operaciones lgicas demostrables de los hablantes nativos. >tras para demostrar que una dimensin de clasi!icacin o una operacin lgica determinada, aunque !ueran empleadas por el antroplogo, no lo son por parte de los nativos. ;ropone distinguir entre realidad estructural y realidad psicolgica, distincin paralela a la de etic,emic. Pr#)'r ! ) -'l !A 'l )$C'I$*. l modelo psicolgico que hall V.LL.0 para dar validez a estos anlisis !ue el de ma$eway. Literalmente alude al 8camino del laberinto9 y tiene reminiscencias de lo mapas cognitivos de @olman. Vallace describe lo que es un Caze\ay en 80ultura y ;ersonalidad91 8 l raciocinio de cada hombre abarca en un determinado momento, como producto de su experiencia, una "nica imagen mental de un complejo sistema de objetos dinmicamente interrelacionados, que incluye el cuerpo donde est alojado el cerebro, diversos objetos circundantes y a veces hasta el cerebro mismo. sta compleja imagen mental es un maze\ay. /u contenido consiste en un n"mero extremadamente grande de asociaciones. l maze\ay puede ser comparado al mapa de un gigantesco laberinto, con una leyenda o clave elaborada y muchas intercalaciones. n este mapa estn representadas - tipos de asociaciones1 )& >bjetivos y espejismos #valores y situaciones deseables o indeseables& 5< 1.0.

+& l 8yo9 y otros objetos #personas o cosas&. -& Ctodos #planes, procesos o tcnicas& que pueden ser evitados o utilizados para !acilitar el logro o la evitacin de valores del yo. l concepto maze\ay es mucho ms tericamente ambicioso que un mapa WcognitivoX. 3 Vallace lo propona diciendo que 8el maze\ay es al individuo lo que la cultura al grupo9, por lo que lo utiliz como puente entre cultura y personalidad. l maze\ay podra considerarse como un sistema dinmico de asociaciones perceptuales. 2ay otro aspecto importante en el maze\ay. l supuesto del anlisis de la cultura es que los miembros de un grupo social act"an de la misma manera en las mismas circunstancias y como consecuencia se entiende que una sociedad es culturalmente homognea. ;ero no tiene que ser as y de hecho las elicitaciones de categoras, su organizacin y el signi!icado atribuido a los trminos no son de hecho idnticos en los individuos de una misma cultura. La cultura ya no es algo superorgnico sino que est metdica, tcita y gradualmente !orjada por grupos de gentes cada uno siguiendo sus intereses. 3a no es un conjunto de normas que se superponen a los individuos, sino un convenio establecido por la prctica entre ellos, con el !in de organizar sus es!uerzos seg"n estructuras equivalentes mutuamente !acilitadoras. stas estructuras son los maze\ays. 0. C$&'g r:$! * pr & &#p !. n realidad no !ue el dominio del parentesco, sino el dominio del color donde se produjo un desarrollo de los modelos psicolgicos de la cognicin. La cuestin de las categoras remite a la relatividad lingAstica de Vhor!, es decir las di!erencias en la lengua causan di!erencias en el pensamiento. D>/02 explica por qu el dominio del color era ideal para someter a prueba los modelos \hor!ianos1 a. ;orque pueden hacerse medidas en l independientemente de la codi!icacin lingAstica #p.ej. usando las longitudes de onda& b. /e podan obtener medidas de operaciones espec!icamente cognitivas como la percepcin y la memoria independientemente del lenguaje. l estudio de H DLIE y U.3 #citado en temas anteriores& proporcion, aparte de la secuencia de estadios en la terminologa del color, evidencias de que exista entre hablantes de distintas lenguas gran variacin en los lmites de los trminos, pero enorme coincidencia en los puntos focales de cada uno de ellos. stos puntos !ocales se propusieron como explicacin, dada su saliencia perceptual, ms convincente !rente a la relacin anteriormente establecida entre codi!icabilidad y memoria #Hro\n y Lenneberg&. n concreto la codi!icabilidad era resultado de la saliencia #en todas las lenguas los colores !ocales eran ms codi!icables que los no !ocales& y la memoria era igualmente resultado de la saliencia #los colores !ocales se recordaban mejor incluso por aquellos que no dispusieran de trminos para designarlos&. Lo que D>/02 mostr con sus estudios transculturales y evolutivos !ue que los colores !ocales perceptualmente salientes eran como prototipos naturales, puntos desde los que se estructuran las categoras del color. l concepto Wtipo idealX sirvi para !undamentar los prototipos del color como puntos de re!erencia en relacin a los cuales se perciben y eval"an otros elementos dentro del dominio. Despecto a la existencia de prototipos en otros dominios D>/02 encontr que las !ormas geomtricas y las expresiones !aciales de emocin estaban estructuradas de una manera similar #realiz estudios con los 'ani y los Rore de Eueva Kuinea&. n el color, en las !ormas

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geomtricas y en las expresiones !aciales de las emociones haba pues constatacin de universalidad. ;ara D>/02 la nocin de prototipo cuestiona la concepcin aristotlica o WdigitalX de las categoras la cual asume que son conjuntos lgicos de atributos criteriales con lmites de!inidos y cuyos miembros poseen todos por igual. n los estudios sobre las categoras del color se demuestra que sta concepcin de las categoras no es adecuada, porque las propiedades !sicas no son discretas sino de variacin continua, la denominacin del color no se re!iere a ninguna combinacin de atributos ms simple, los lmites de las categoras del color no estn bien de!inidos y !inalmente hay puntos !ocales que son considerados los mejores ejemplos de esas categoras. 0.1. L$ % "#(% -' pr & &#p . /e denomina prototipo al mejor ejemplo, al mejor caso, al mejor representante o al punto !ocal de una categora. Rrente a la concepcin digital #presencia o ausencia de atributos& de las categoras, los prototipos muestran una codi!icacin analgica #grado de representacin o proximidad al mejor ejemplar&. UL IH D destaca dos aspectos decisivos que de!inen el prototipo1 /e trata del mejor ejemplar com"nmente asociado a una categora. l mejor ejemplar no es un ejemplar concreto y particular. Eo se trata de tal objeto 8verde9 concreto sino de una subcategora, un tipo, ideal si se quiere, pero tipo al !in y al cabo y no ejemplar concreto #un contenido mental&. l soporte emprico de la nocin de prototipo lo proporciona una serie de evidencias extradas de distintas pruebas practicadas por D>/02 y otros autores relativas a categoras perceptuales #color, !orma, etc.&, a categoras de objetos naturales #pjaros, rboles, peces, etc.& y sobre categoras de objetos arti!iciales #vehculos, herramientas, muebles, etc.&. Los experimentos consistieron en presentar a una serie de sujetos ejemplos de categoras #muebles, vehculos, etc.& para que aplicando una escala de siete puntos re!lejaran como representaban el signi!icado del nombre de la categora. Los resultados mostraron un acuerdo muy acentuado entre los sujetos, especialmente en los considerados mejores ejemplos de las categoras. l acuerdo se re!iere pues al !uncionamiento por prototipos y al gradiente entre los miembros de las categoras semnticas en relacin a como re!lejan la idea o imagen del signi!icado. Suicios de los sujetos acerca de la estructura interna de las categoras. l acuerdo se re!iere al !uncionamiento por prototipos y al gradiente entre los miembros de las categoras semnticas en relacin a cmo re!lejan la idea o imagen del signi!icado. La estructura interna de las categoras tiene un e!ecto en la cognicin que se hace evidente por1 'istintas pruebas de memoria semntica mostraron que la medida en la que un miembro de una categora representa el signi!icado central de ella a!ecta al tiempo que los sujetos necesitan para emitir un juicio sobre la pertenencia de ese miembro a una categora. Los ejemplares prototpicos son los primeros y ms !recuentes que se citan. Las representaciones mentales generadas por los nombres de las categoras semnticas a!ectan a la percepcin de los estmulos

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0uando se pide la sustitucin de los trminos de las categoras en una !rase determinada, se produce la sustitucin con mucha ms !acilidad con los ejemplos buenos que con los malos, as en la !rase 8un cesto de !ruta hace bien en el centro de la mesa9, la sustitucin de W!rutaX por WmanzanasX retiene el valor in!ormativo de la !rase mucho mejor que si se sustituye W!rutaX por WmelonesX, es decir, hay una relacin lineal entre la condicin del mejor ejemplo y la sustitucin. n cuanto al desarrollo los ni(os pueden de!inir inicialmente una categora por medio de casos claros concretos ms que en trminos de atributos criteriales abstractos y aprenden mejor la pertenencia a una categora de los mejores ejemplos de ella. s importante se(alar que los prototipos se constituyen en torno a propiedades o atributos tpicos, caractersticos de una categora. La nocin que recoge esta nocin tpica es la de cue validity #validez o e!icacia de se(al&, un criterio que establece grados de tipicidad para cada una de las propiedades o atributos de una categora, que ser ms elevado si lo poseen gran n"mero de los miembros de su categora y muy pocos miembros de categoras di!erentes. n consecuencia en cada categora hay una doble gradacin, la de las propiedades o atributos y la de los miembros. n resumen, las categoras desde la perspectiva de la teora de los prototipos tienen las siguientes propiedades1 )& :na estructura interna prototpica, es decir, su organizacin interna responde a una escala de representatividad. +& l grado de representatividad de un miembro se corresponde con el grado de pertenencia a esa categora. -& Los lmites de las categoras son di!usos, no tiene lmites claros. F& Eo hay propiedades comunes a todos los miembros. B& La pertenencia a una categora se basa en el grado de semejanza que tienen un miembro con el prototipo, un principio que pone en practica el principio de contrastacin. 5& Eo operan de !orma analtica, analizando los atributos de uno en uno, sino de manera global. 1. Cl$!#D#"$"# %'! 2'r$rKu#C$-$!A l$! &$3 % ):$! '&% , &?%#"$! * &r$!. /i antes se centr nuestro inters en el orden y ac"mulo de conocimientos que suponen las taxonomas, analizamos ahora las claves cognitivas de esta organizacin en y de las categoras. La cuestin de !ondo es cmo y por qu los seres humanos ordenan el mundo utilizando para ello esquemas categoriales y otras !ormas de clasi!icacin. :na cuestin !undamental es si se trata o no de di!erenciaciones, niveles y rangos arbitrariamente establecidos, as como sus relaciones con los !actores psicolgicos. 1.1. L ! r$%g !. Los estudios de H DLIE y otros sobre la clsi!icacin de las plantas en @zeltal ampliados a otras culturas y dominios biolgicos mostraron que en la clasi!icacin !olG de las plantas aparecen cinco o seis niveles o rangos a las que se dieron las siguientes denominaciones de ms inclusivos a menos inclusivos1 MInicial "nico MRormas de vida MKneros M spec!icos MOariedades.

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;udieran ser seis en lugar de cinco si se acepta un nivel situado entre las !ormas de vida y los gneros denominado Mintermedio. Rrente a esta clasi!icacin la Hiologa moderna lude al menos a doce1 reino, subreino, phylum, subphylum, clase, subclase, superorden, orden, !amilia, gnero y especie. n distintas culturas pueden aparecer ms niveles o rangos pero sen entienden que son desarrollos, por lo que se considera que el universal mnimo son B 5. Eivel 61 inicial "nico. Inicia la clasi!icacin, es el punto de partida, es taxn "nico #no hay otro taxn en le mismo nivel& que abarca todo el dominio o mbito. Eivel )1 !ormas de vida. . estos taxa o categoras les precede el 8inicial "nico9, son pocos en n"mero y todos son politpicos, es decir, incluyen a otras categoras bajo ellos. /e les designa mediante trminos primarios. ;or ejemplo1 planta o animal. Eivel +1 gneros. 0>ULIE los denomina Wcategoras bsicasX. /e !ormula como el tipo ms concreto de ser biolgico que puede ser reconocido de !orma intuitiva, es decir, sin un anlisis cient!ico. Los criterios de su determinacin, pese a que se han levantado muchas discusiones sobre ello son1 Llevan nombre, tienen trminos de designacin. La mayora de ellos estn incluidos en alguna de las !ormas de vida. La mayora son monotpicos, o sea son terminales, no incluyen taxa de rango in!erior. Eivel -1 espec!icos y nivel F1 variedades. Keneralmente se dan en conjunto de + - taxa y es raro que sean ms de 5 y se trata de organismos de cierta importancia cultural. Las categoras son reconocidas por medio de claves del lenguaje, pero en distintas modalidades y no es que se trate de apelar al conocimiento consciente sino a diversas estructuras lingAsticas, pues ya dijeron H>./ y /.;ID que la categorizacin re!lejada en el lenguaje es en gran medida inconsciente. .lgunas de ellas son1 Caneras de re!erirse. ;.ej. en castellano se dice que una rosa es una !lor y una urraca un pjaro. 0ongruencia gramatical. ;.ej. L .02 haba trazado un rbol taxonmico del cerdo errneo, considerando que al cerdo como un tipo de animal de granja, que a su vez es un tipo de ganado, que a su vez es un tipo de animal domesticado, que a su vez es un tipo de animal. ;ero conceptualmente cerdo no es un tipo de ganado, cerdo es nombre discreto, ganado nombre de colectivo #se pude decir Wtres cerdosX pero decir Wtres ganadosX se re!erira en todo caso a tres tipos de ganado, no a tres animales&. structura mor!olgica. ;.ej. en ruso se designa a la madre de la esposa como tesca, pero tambin como mat$eny, pero no tienen el mismo valor semntico, la segunda se usa siempre en los chistes rusos sobre suegras, la primera nunca. :so de !rases1 ;.ej. en el almacn de !rases comunes y lexemas secundarios !ormados con perro en espa(ol hay cosas tan variopintas como Wperra gordaX, Wda de perrosX, perro mundoX, Wperro viejoX, Wllevarse como el perro y el gatoX< Lxico1 hay muchas palabras para tipos de perro en castellano #podenco, dlmata, pequins, etc.& pero no tantas para ballenas o ratones, lo que sugiere que el dominio perro implica un nivel especial de categora taxonmica Las claves que el lenguaje proporciona para el reconocimiento de categoras no son simples, sino que en algunos casos son enga(osas y casi siempre desconcertantes. :n trmino 54

no necesariamente revela una categora, sino que puede usarse para re!erirse en unos casos a miembros de una categora y en otros a miembros de otra categora. l desvelamiento de categoras deberan ser resultados de anlisis de contextos etnogr!icos. 1.0. D#!"u!#(% ! ,r' 'l !#!&')$ -' r$%g !. Los problemas principales del sistema de rangos son tres1 Que no sea universal o que no sea general. Que no conste de cinco rasgos. Que no sea un sistema. n cuanto a la universalidad, parecen bastar para !undamentar tal pretensin los estudios de H DLIE con un anlisis de ms de -66 taxonomas biolgicas !olG. sto puede apuntar a la existencia de una capacidad innata en los seres humanos para reconocer y !ormar categoras de los seres vivos sobre bases muy similares. ;ero pudiera no ser general. Los seres humanos tal vez tengamos una disposicin genticamente determinada a establecer distinciones respecto a plantas y animales, pero no necesariamente hacia los arte!actos, es decir hacia todos los objetos creados, !abricados por las sociedades humanas. >tro problema relacionado es que no se trate de un sistema. :na taxonoma !olG puede ser un proceso ms inducido por el procedimiento de preguntas4respuestas que un axioma bsico. Las estructuras taxonmicas no son grandes estructuras de muchos niveles con distribuciones desiguales entre ellos todo almacenado en la memoria de !orma ntegra. Cs que hablar de sistemas omniabarcantes habra que hablar de reducidos conjuntos de seres vivos agrupados en taxa de extensin variable, agrupaciones mantenidas por medio de una imagen con!igurativa de atributos o cualidades seleccionadas o por un prototipo bajo etiquetas como 8los que dan !lores9, 8los que tienen espinas9, etc. Los llamados tipos naturales de las taxonomas !olG podran no ir ms all de una serie limitada de dominios 8ordenados9 !ragmentariamente. La !iccin de los sistemas respondera a un exceso de cienti!icismo. ste planteamiento a!ecta por un lado al n"mero de niveles reconocibles que operan conexionados y tambin a la centralidad sobre uno de ellos. D>/02 y otros autores tan slo reconocen - niveles1 Eivel supraordinado. Eivel bsico. Eivel subordinado. ste modelo parte de un nivel, el nivel de base con dos desarrollos en dos distintas direcciones. D>/02 sit"a el nivel de base a lo que H DLIE situara tanto entre las !ormas de vida como entre los gneros y que revela que el modelo de H DLIE adolece de rigidez. Las categoras bsicas lo son porque el sistema pivota sobre ellas. Las categoras de base 8son las primeras y las ms naturales !ormasd e categoriacin9 #LaGo!!&. #ver tabla pagina FFF&& #completar apuntes en esta pagina& Cs que la cantidad de in!ormacin contenida en las categoras de nivel de base hay otra nocin que traduce mejor esa saliencia, la de cue validity #validez o e!icacia de la se(al&. n trminos de representacin, una categora que tenga un gran n"mero de rasgos comunes

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para sus miembros y sea ms !cilmente discriminativa respecto a otras categoras, tiene mayor We!icacia de se(alX. 0omparativamente las de nivel de base tienen ms cue validity que las supraordenadas y las subordinadas. sta nocin de cue validity enlaza la organizacin interna y externa de las categoras. n cuanto a la organizacin interna son los prototipos los que muestran la cue validity ms elevada, en cuanto a la organizacin externa son las categoras de nivel de base las que muestran mayor cue validity. l paralelismo entre ambas categoras es evidente. l principio par una y otra organizacin es el mismo, el de la distintividad mxima, un principio que obedece a la economa cognitiva, maximizando la in!ormacin. Los sistemas de categoras no re"nen atributos de !orma arbitraria, sino en el mundo que nos rodea existen estas correlaciones de atributos. W@ener plumasX va con Wtener alasX, Wrespirar por branquiasX va con Wtener escamasX. 4. R'l$&#.#!) .'r!u! u%#.'r!$l#!) '% l$ D r)$"#(% -' l$! "$&'g r:$! La perspectiva relativista da singular importancia a los niveles in!eriores de las taxonomas, tambin a los gneros, pero en particular a los espec!icos y las variedades. sto queda patente en trabajos de 0>EULIE, RD.U , etc. H DLIE y colaboradores que se sit"an ms bien en la perspectiva universalista, admiten cierto relativismo al constatar que las categoras espec!icas y de variedades de las plantas culturalmente signi!icativas, son numerosas en las distintas sociedades. H DLIE constat en estudios hechos en la etnobotnica de la cultura .guaruna y @zeltal, que estas culturas dan ms atencin a las plantas que son importantes para ellos y por eso las di!erencian con mayor detalle. Las variedades que implican distinciones ms !inas siempre son de plantas que tienen una gran signi!icacin cultural. ;ero las categoras que ms llaman la atencin desde la perspectiva universalista son las !ormas de vida, y sobre todo los gneros, que coinciden en ser las llamadas de nivel de base. Lo destacable no es el variable n"mero de ellas que sean capaces de distinguir las culturas,sino el !enmeno de su centralidad. s la cultura la que determina el reconocimiento de categoras, al menos el nivel bsico. l n"cleo de la cuestin est en que comparando la !ormacin de espec!icos y variedades por un lado y de gneros y !ormas de vida por otro habra que postular que la naturaleza de las categoras no es homognea, sino diversa. La conclusin tendra que ser doble. ;or una parte parece que tendra que admitirse que en la !ormacin de las categoras intervienen tanto procesos cognitivos universales como procesos culturales particulares. ;or otra parte la naturaleza de las categoras puede no ser uni!orme, unas se constituyen y se de!inen por rasgos y son discretas y otras por !ocos o prototipos y son de lmites di!usos. 2ay otros aspectos que !ortalecen estas conclusiones sobre la di!erente naturaleza de las categoras. :no de los debates !ue si importa el dominio, es decir, si la di!erencia se debe a que versen sobre un dominio biolgico #plantas o animales& o sobre el mundo de los objetos culturales #arte!actos&. Las perspectivas universalistas encuentran !ciles apoyos en las primeras, mientras que la perspectiva particularista se re!uerza con las segundas.

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;ero posiblemente no sea tan decisivo el dominio como tal sino las caractersticas de las propiedades o rasgos asociados. La impresin es que hay di!erencias entre los niveles y se asienta en que las propiedades o rasgos compartidos por los miembros de las categoras de base bien pueden ser descritas como 8partes9. 2abra - modalidades de rasgos o propiedades1 las WpartesX, las W!uncionalesX y rasgos mixtos. La relevancia de los rasgos WpartesX est en la e!icacia in!ormativa que proporcionan, correlacin !orma y apariencia con !uncin. j.1 las aletas de los peces, las alas de los pjaros o de los aviones, los dientes de las sierras, etc. 4. Jug$r " % l$! "$&'g r:$!. N &$! ! ,r' l$ "u'!&#(% -' l$ r'l'.$%"#$. La imposicin de la realidad se consigue entre otras tcnicas por medio de categoras y clasi!icaciones, proponiendo un orden y dndole !undamento hasta hacer que se tome como 8natural9. s sin duda uno de los aspectos ms contundentes del ejercicio del poder y ms e!icaces en lograr mantener la dependencia y la subordinacin social, entre otras cosas, como demostr R>:0.:L@. ;or supuesto en el mbito social las categoras y clasi!icaciones son de importancia primaria. 'eterminan posiciones, privilegios, lmites a las interacciones, etc. Hastara rese(ar, por ejemplo, las categoras de las castas hind"es o los cuadros de categoras raciales que se desarrollaron en la .mrica colonial desde el /. JOI. n las sociedades modernas las instituciones ejercitan el juego de las categoras con especial celo. 3.E>V #)***& ha analizado las categoras raciales y tnicas usadas por los 0ensos de .::. l anlisis de 3.E>V es iluminador1 8Las categoras del censo no !ueron creadas para permitir que los individuos expresen sus identidades. @enan propsitos instrumentales claros. n sus orgenes el censo tena su inters centrado en los impuestos, el servicio militar y el trabajo, as como en el conjunto de votantes potenciales y mujeres con ni(o en periodo de crecimiento. l color, la herencia cultural y los orgenes geogr!icos no suscitaron un inters uni!orme para los )6 primeros censos. La contabilizacin del censo sirvi para objetivos descriptivos y de plani!icacin, con implicaciones polticas y administrativas para el estado central9. Los objetivos han ido cambiando alo largo de tiempo. /e demuestra, en el caso de ::. Que las categoras raciales, lejos de ser categoras naturales, se convierten en categoras instrumentales. #vercompletar apuntes, pagina FBF& 5. C$&'g r:$! p$r$ 2ug$r. Codos de jugar con las categoras se encuentran en las culturas. n lo que suele reconocerse como 8tradicin oral9 se halla un tipo de material que se encuentra en muchas culturas, equivalentes a lo que en castellano se llaman WacertijosX o WadivinanzasX. s un juego al que se le atribuye !ines pedaggicos, y que en la practica sirven tanto para pasar el rato como para burlarse de otros, adquirir cierto estatus, ejercitarse en la competicin, o simplemente adquirir ms vocabulario. sto implica que la tradicin oral #re!ranes, acertijos, trabalenguas, retahlas, leyendas, cuentos, chistes, etc.& no slo contribuyen a con!ormar la tradicin y transmitir a las generaciones posteriores el saber acumulado, sino que pudiera ser vista como ocasiones para que los miembros de una cultura se ejerciten en procesos cognitivos, y si se quiere, se deslicen en la !uncin metalingAstica del lenguaje. n el caso concreto de las adivinanzas se trata de de!iniciones o descripciones !ormadas mediante el enunciado de rasgos, y el juego consiste en hallar el trmino que le corresponde. n buena medida es un proceso inverso al del diccionario. n esencia el juego parece 56

!undamentarse en el supuesto de que un enunciado de rasgos corresponde a una categora. .dems parece tambin !undamentarse en el supuesto de que toda categora puede ser re!erida por medio de un nombre o expresin verbalizada. /e hace evidente que el juego versa sobre las categoras. Eada hay aqu que adivinar de misterioso #se descubren cosas comunes, cotidianas& sino ms bien de activar determinados procesos cognitivos a propsito de asuntos del entorno inmediato. s decir, en este juego, como en otros muchos, lo relevante no est en las soluciones sino en los procedimientos. Las taxonomas, los anlisis de rasgos pueden e!ectivamente no ser slo procedimientos metodolgicos cient!icos, sino tambin procedimientos !olG, usados en las culturas con !ines diversos. . propsito de ello se ha puesto de mani!iesto1 a& el anlisis de rasgos no necesita ser exhaustivo para que se produzca el reconocimiento de las categoras? b& los rasgos estn intencionadamente seleccionados y en buena medida la seleccin es cultural? c& las categoras tambin se con!orman en torno a prototipos, o!recidos como trminos de comparacin o re!erencia? d& los rasgos se presentan no slo en conjuncin, sino integrados en esquemas o modelos de organizacin? e& las taxonomas no aparecen desarrolladas con el n"meros de rasgos que H DLIE crea universal, sino ms bien a modo de 8rboles enanos9 #D.E'.LL&? !& aparecen adems otras !ormas de relacin1 localizacin, orden, secuencia en el tiempo, etc.? y combinaciones de varias de ellas que conducen a la paradoja? g& existe adems una !recuente met!ora, incitada por medio de la identi!icacin entre plantas y seres humanos, que adopta !ormas variadas mediante el uso de categoras de edad, de sexo, de parentesco, etc., o mediante re!erencias a partes del cuerpo humano, el vestido . Incluso se permite !ormular en primera persona la descripcin, como si !uera la propia planta la que plantea la adivinanza #prosopopeya en la retrica clsica&. 6. O&r$! r'l$"# %'!. ;resumiblemente la relacin de inclusin y la de contraste que se convirtieron el n"cleo de los anlisis cognitivistas suponen una simpli!icacin excesiva que de hecho deja !uera una amplia y sugerente lista de relaciones, que de haberse desarrollado, sin duda hubiera proporcionado mucha ms complejidad a los anlisis y mayor trascendencia. stas relaciones !ueron sistematizadas y ordenadas en niveles por 0>LH3 y UD>E ER L'. sta lista ha sido con!eccionada tras estudios de campo realizados con el propsito de re!lejar la 8signi!icacin9 que miembros de distintas culturas dan a las palabras. @ienen sobre todo la virtud de mostrar hasta que punto los anlisis cognitivistas haban simpli!icado el problema de la signi!icacin y de que modo la !ijacin en la !ormacin y consistencia de las categoras ha supuesto una reduccin de la cognicin. #pagina F5F& Eo es sorprendente que en los materiales de la llamada tradicin oral se encuentren explcitamente !ormuladas muchas de esas relaciones. /on evidentes, por ejemplo, en los re!ranes castellanos, y en sus equivalentes en otras lenguas, y tambin en cuentos, leyendas, etc. 57

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