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RESENHA

K. H . K. W O N D R A C E K

& D. J U N G E

(orgs.)

Cartas entre Freud & Pfister ( 1 9 0 9 - 1 9 3 9 ) Um dilogo entre a psicanlise e a f crist


V i o s a , M G : Ultimato, 1 998

Leandro A l v e s R o d r i g u e s dos S a n t o s

C r e n t e s e a t e u s t m a l g o e m c o m u m , a f e r r a m - s e s s u a s c e r t e z a s de u m a forma bastante radical, quase d o g m t i c a . M a s o que acontece tipo uma Pfister exemdois das q u a n d o d o i s r e p r e s e n t a n t e s desses g r u p o s d e c i d e m i n i c i a r a l g u m d e c o n v e r s a o , m e s m o q u e , j d e i n c i o , a p a r e n t e se t r a t a r d e empreitada (1909-1939) invivel? Temos - Um dilogo no l i v r o Cartas a psicanlise entre Freud Sc um entre e a f crist

plo interessante sobre a p o s s i b i l i d a d e de u m a i n t e r l o c u o entre sujeitos que tratam, a p a i x o n a d a m e n t e , variadas formas do sofrimento humano. cada q u a l a seu m o d o ,

Os sujeitos em questo so S i g m u n d Freud

e O s k a r Pfister.

p r i m e i r o o c r i a d o r da p s i c a n l i s e , q u e d i s p e n s a m a i o r e s es, e o s e g u n d o u m suo, filsofo e telogo, pastor e contemporneo a q u e m Freud depositou

apresentaprotestante possvel hoje intrinta

de o u t r o s u o , c h a m a d o C a r l G u s t a v J u n g ; a q u e l e esperanas considerveis sobre u m a

sucesso na misso de a m p l i a r e solidificar a nascente teoria psicanaltica. C o m J u n g , Freud r o m p e u termdio anos, de J u n g , o c o r r e u uma profcua uma de m a n e i r a i r r e m e d i v e l e at situao inversa. Durante de c o r r e s p o n d n c i a s , e n i g m t i c a , m a s c o m Pfister, q u e F r e u d c o n h e c e u j u s t a m e n t e p o r houve troca

idias e

Psicanalista, psiclogo clnico e escolar, mestrando em Psicologia no IPUSP.

e l u c u b r a e s sobre as p o s s i b i l i d a d e s d a p s i c a n l i s e , e n q u a n t o t e r a p u t i c a e, principalmente, como instrumento vel d e f e n m e n o s do psiquismo de huelucidao de u m a parcela considerm a n o . S o essas c a r t a s q u e o livro, iniciando em nando em da m u d a n a parte das forada cartas compem antes para foi do

1909 e termide Freud

1937, a l g u m t e m p o

Londres. A n n a Freud, relata que u m a de Pfister destruda por seu p a i , a p e d i d o

p r p r i o Pfister, q u e n o d e s e j a v a q u e chegasse a p b l i c o algo "que pudesse ferir p e s s o a s v i v a s " ( 1 9 6 2 , p . 1 9 ) . M a s , a d e s p e i t o d e s s e f a t o , essa lacuna no obscurece a intensidade d o d i l o g o q u e se e r i g i u e n t r e tos. A p r e s s a d a m e n t e p o d e r a m o s amimada b o s , s o b r e u m a v a s t a g a m a de a s s u n ginar que no sairiam do mbito

educao e da religio, temticas em que o pastor Pfister c o n c e n t r o u suas i n c u r s e s , a l g o j s a b i d o e s p e c i a l m e n te p e l o s i n t e r e s s a d o s n a de saber a n t e r i o r m e n t e interseco campos e n t r e a p s i c a n l i s e e os d o i s

citados. No,

o l i v r o vai a l m e m o s t r a , n a s l i n h a s - e nas entrelinhas - u m a gradativa afeio m t u a , u m a a m i z a d e q u e v e i o a se s o l i d i f i c a r , i n c l u i n d o u m a o pessoal e familiar, c o m o Freud q u a n d o afirma "que visita, desde a de J u n g , teve impacto nas crianas e trouxe bem-estar 1909). Do a mim mesmo" l a d o de Pfister, relaatesta tanto tanto (12/7/ tambm

nenhuma

encontramos quinze mente anos

declaraes calorosas, que pude entrar pela modo mesma

c o m o q u a n d o assinala que "faz quase p r i m e i r a vez na sua casa, e r a p i d a m e a p a i x o n e i p e l o seu amvel e pelo esprito alegre e livre d e s u a f a m l i a " . E, a i n d a n a

carta, comenta

sobre u m a

oportunida afirme

d a d e q u e teve de sentar ao l a d o esposa e da c u n h a d a de Freud, da dos d e u s e s o l m p i c o s , e se sobre o lugar

m a n d o q u e se " s e n t i a c o m o n a m o r a perguntassem 'Informem-se mais

a p r a z v e l d a terra, eu Freud!'" ( 3 0 / 1 2 / 1 9 2 3 ) . E estranho trrio por com de

responderia: professor con-

na casa do

q u e Pfister, ao

outros

interlocutores, contemplado importncia

c o m o J u n g , Fliess, A d l e r e Ferenczi, e x e m p l o , n o seja a d e v i d a cota de

pelos estudiosos da teoria e da histria da p s i c a n l i s e , pois a l g u m a s cartas denotam que Freud mantinha um com tipo de relao bastante i n t e n s a o pastor - carinhosamente

alcunhado

de " a m a d o adversrio" -, d i s c u t i n d o c o m vigor particularidades da tcnica psicanaltica, que, naqueles dias, a i n d a c o m e a v a a esboar as feies de u m a prtica especfica. As descobertas p o n t u a i s sobre a d i n m i c a p u l s i o n a l , a i n t e r p r e t a o de s o n h o s , a associao livre, a transferncia, a resistnc i a e, p r i n c i p a l m e n t e , s o b r e as possib i l i d a d e s d e c u r a r o u a t e n u a r as v i cissitudes da c o n d i o humana so repetidamente citadas, em cartas que se a s s e m e l h a v a m a p e q u e n o s tericos. Pode-se s u p o r com que tratados Pfister, a

suas posies pessoais sobre

religio, a sexualidade e a crena na c a p a c i d a d e h u m a n a de a m a r i n c o n d i cionalmente, momento, muito admite, de no tenha influenciado determinado o senhor Freud, p o i s este, n u m pelo amor, mas no fundo

a g r a d e c e e frisa q u e "fiz como posso confirmar as c o i s a s , a o

c o m m i n h a e x p e r i n c i a q u e ele reside todas n o ser q u e se s o m e a ele t a m b m

d i o , o q u e p s i c o l o g i c a m e n t e c o r r e t o . M a s a o m u n d o n o s receria bem m a i s triste" ( 1 7 / 3 / 1 9 1 0 ) . Temos aqui ento u m plo clssico do estilo freudiano, contundente.

pa-

exem-

Freud, c o m o i n m e r o s historiadores do a m b i e n t e psicanaltico de e n t o a p o n t a m , caz Um era u m h b i l c o m a n d a n t e , um articulador efino p l a n o de solidificar e e x p a n d i r a p s i c a n l i s e , s e n d o e x e m p l o d e s s e fato p o d e ser e n c o n t r a d o num muitas que

vezes d u r o c o m a q u e l e s que, de a l g u m a m a n e i r a , o

contrariavam. trecho em

Freud diz: "Em Viena, aconteceu u m a p e q u e n a crise, da q u a l a i n d a nada comuniquei a J u n g . d l e r e S t e k e l p e d i r a m d e m i s s o (...) A s hora t e o r i a s d e A d l e r a f a s t a v a m - s e d e m a i s d o c a m i n h o c o r r e t o . Era

d e fazer o p o s i o a i s t o (...) E c e r t o q u e s e m p r e m e p r o p u s a ser tolerante e n o exercer a u t o r i d a d e ; na r e a l i d a d e , p o r m , isto n o p o s s v e l . E c o m o o v e c u l o e os p e d e s t r e s . Q u a n d o c o m e c e i a a n dar de c o n d u o todo dia, irritava-me com a imprudncia dos p e d e s t r e s , a s s i m c o m o e m t e m p o s p a s s a d o s , c o m a falta d e c o n s i d e rao dos cocheiros" ( 2 6 / 2 / 1 9 1 1 ) . C o m o ter a c e s s o a a f i r m a e s u m a via desse n a i p e , s e n o p e l a s c o r r e s p o n d n c i a s ? Elas p e r m i t e m ciadas, quase que como quando nlise u m segredo p a r t i l h a d o com o

d e e x p r e s s o m a i s n t i m a , e m q u e as c o n f i d e n c i a s p o d e m ser e n u n outro. da psicae O l i v r o est r e c h e a d a d e l a s , a l g u m a s at m e s m o c m i c a s , c o m o Pfister e n v i a os o r i g i n a i s d e seu l i v r o Aplicaes e na cura de almas, na pedagogia e F r e u d , a g r a d e c e n d o , afir-

m a : " L i h o j e as p r o v a s d e seu q u a l i f i c a d o t r a b a l h o p a r a a Imago m o d e r a o . J sei q u a l s u a i n t e n o , e os a d v e r s r i o s seriam estimulados para altercaes" ( 9 / 2 / 1 9 1 2 ) . U m d i g n o de d e s t a q u e a q u e l e e m q u e F r e u d que n e n h u m

s o m e n t e l h e p e o q u e m e m e n c i o n e , c o m o d o n o d a casa, c o m m a i s somente trecho "Por outro

i n d a g a a Pfister:

de t o d o s esses d e v o t o s c r i o u a p s i c a n l i s e , p o r q u e foi ateu?" (9/10/1918). em boa parte mesma em

necessrio esperar por u m judeu c o m p l e t a m e n t e nifica g n i o de d e s c o b r i d o r , e porque

E Pfister, v i n t e d i a s a p s , r e t r u c a : " P o r q u e d e v o o a i n d a n o sigos d e v o t o s n o f o r a m d i g n o s de p r o d u z i r esses r e s u l t a d o s " . E, a i n d a n a luta pela libertao do amor, segundo

carta, reitera que " q u e m vive para a verdade vive e m Deus, e q u e m 1 J o o 4.16, permanece D e u s . Se o s e n h o r se c o n s c i e n t i z a s s e e e x p e r i m e n t a s s e a s u a i n s e r o n o s p r o c e s s o s m a i s a m p l o s , o q u e a m e u ver t o n e c e s s r i o a sntese das notas de u m houve cristo m e l h o r ' " do, ao tratar conheo de u m sinfonia beethoveniana t o t a l i d a d e m u s i c a l , eu g o s t a r i a d e d i z e r t a m b m d o s e n h o r : (29/10/1918). quanPfister: mesmo trabalho de t r a d u o , comunica a A i n d a nessa l i n h a , F r e u d e x i b e s u a m a r c a i n c o n f u n d v e l , " Q u a n t o ao seu t r a d u t o r , p r e c i s o d i z e r u m a p a l a v r i n h a . Eu como a is 'J
a m a

para formar

L., ele u m s u j e i t o b a s t a n t e l i m i t a d o e r u d e , n a v e r d a d e ,

um

completo Ou

b u r r o . A n o ser q u e (11/3/1913). critica J u n g

tenha m u d a d o m u i t o " ainda, quando

acerca de s u a c o n d u t a c o m a sra. H., afirmando q u e J u n g t a l v e z n o estitextupessoal vesse m a d u r o t e c n i c a m e n t e p a r a casos d e tal i n t e n s i d a d e . F r e u d p e d e almente que Pfister "no muito em um entendimento de m i m , e eu e s t o u me acredite

e n t r e m i m e J u n g . Ele e x i g e d e m a i s retraindo b a s t a n t e d e p o i s da s u p e r e s t i m a o da s u a p e s s o a " (1 - / 1 / 1 9 1 3 ) . Pfister, p o r s u a v e z , r e i t e r a : "Estou d e f i n i t i v a m e n t e cheio da mania que toj u n g u i a n a . Essas i n t e r p r e t a e s m a r m e l a d a da alma, que rotulam culos e mistrios e que brunhada Cristo Podemos

c o n s i d e r a m t o d a sujeira c o m o e l e v a d a das as p e r v e r s i d a d e s c o m o s a n t o s orcontraband e i a m p a r a d e n t r o de c a d a a l m a acaum pequeno Apoio e um prestam" (19/7/1922). rompido ao a v e n t a r a p o s s i b i l i d a d e de tenha fielmente no

q u e Pfister t a m b m

com Jung, postando-se

lado de Freud, o r g a n i z a n d o ento a logstica institucional da psicanlise na Sua. Esses d e t a l h e s , a p a r e n t e m e n t e torescos, na verdade c o l a b o r a m pipara

a apreenso da atmosfera europia da p o c a , q u e i n f l u e n c i o u a n a s c e n t e cincia psicanaltica, como por exemque p l o n o e n c a m i n h a m e n t o de p a c i e n t e s ; q u a n d o F r e u d r e s p o n d e a Pfister ele se d i s p o r i a a a t e n d e r u m a ca, " d e s d e q u e e l a p a g u e os manea mdiagora a

h a b i t u a i s 4 0 f r a n c o s p o r h o r a e perat que a a n l i s e t e n h a p e r s p e c t i v a de a l c a n a r a l g u m sucesso, i s t o , d e 4 a 6 m e s e s ; p o r tempo ou a i n d a q u a n d o menos no vale a p e n a " ( 2 0 / 3 / 1 9 2 1 ) ; Freud c o m u n i c a a

Pfister q u e e s t a v a a t e n d e n d o rrios por correspondem a 20

diversos dlares era

Mas

a principal

contribuio na faPfister

m d i c o s a m e r i c a n o s e q u e seus h o n o hora, o que provavelmente

dessa c o l e t n e a de cartas reside constatao sobre Freud da influncia de no quesito religio,

u m v a l o r c o n s i d e r v e l n a poca. A l i s , quantos 20 brasileiros poderiam pagar dlares por sesso, hoje? Alguns detalhes permeiam de parte das cartas, tanto do uma outro; o intensa de lado quanto deles denota granum

c i l m e n t e verificvel n a s p a l a v r a s de Freud: "Nas p r x i m a s s e m a n a s sair uma que brochura tem muito de minha autoria, o setemao forque ver com

n h o r . Eu j a t e r i a e s c r i t o h senhor, at que a presso ficou

primeiro atividade tericas poca,

po, mas adiei-a em considerao

d e a m b o s n a o r g a n i z a o de c o n g r e s sos p s i c a n a l t i c o s , p r o d u e s p a r a as r e v i s t a s c i e n t f i c a s d a arrecadao de fundos

te d e m a i s . Ela t r a t a - f c i l d e a d i v i nhar - da m i n h a posio contrria formas isto uma no eu nhor, religio - em seja novidade e ainda pblica O senhor medida totalmente todas as que o seque seja far com-

para a editora

e d i l u i e s , e, m e s m o para temo lhe me de temia

que publicava material psicanaltico, a l m de reserva de hotis, passagens d e t r e n s e o u t r a s b u r o c r a c i a s d o gnero. dores por Isso que merece Freud ser c i t a d o , arregimentou parte da fora Freud. constandurante claquesto, pois em sudo evidencia a intensa rede de colaborasuas hostes, o que nos permite que grande movimento

declarao que

constrangedora. saber, ento, ter p a r a c o m

preenso e tolerncia ainda (16/10/1927). A brochura mente o bombstico de uma iluso, em mole impiedosamente texto que

consegue , o b v i a O futuro depelas

este h e r e g e i n c u r v e l "

p s i c a n a l t i c o deveu-se a

esse t r a b a l h o i n c a n s v e l d e O u t r o detalhe a troca te d e m a t e r i a l t e r i c o , p o i s rificam sobre as o b r a s e m

Freud

as e s p e r a n a s

humanas no paraso prometido assemelhava muito de r a p i d a m e n t e : brochura de novo. contra Eu a Freud, tocante me traz

t o d o o l i v r o , as n o t a s d e r o d a p

r e l i g i e s . Pfister, q u e n a p o l m i c a se respon sua nada alegre grande inteis. e relidiferenpoderia sempre sua claro e "No

t a n t o d e F r e u d q u a n t o d e Pfister. A s mortes de colaboradores como e Tausk, Rorschach como importantes, e Ferenczi, pesar, Aichhorn, citados alm tcnica com de e

a r e l i g i o , s u a re-

jeio religio no interesse. U m religio Enfim, tes ca dos sua que na do

so citadas e c o m e n t a d a s c o m parceiros, so

a aguardo com a d v e r s r i o de mil adeptos caminhos No

Zulliger, J o n e s , A b r a h a m , H a l l e outros, igualmente considerao livro A embasamento tes e estudiosos, o apoio pedindo anlise eloqente, do para carter, analistas q u e Pfister de Freud livro.

capacidade intelectual mais til msica, filosofia senhor.

R e i c h , q u a n d o d o l a n a m e n t o d e seu praticanadmira, para as pre-

g i o eu s i g o p o r

i m a g i n a r que u m a declarao pblipudesse honesta melindrar; de m o d o achei que cada u m opinio deve dizer

i d i a s i n o v a d o r a s q u e se f a z i a m sentes no referido

a u d v e l . O s e n h o r s e m p r e foi p a c i e n -

te c o m i g o , e eu n o o s e r i a c o m seu a t e s m o ? " ( 2 1 / 1 0 / 1 9 2 7 ) . E notvel a classe e a fineza ambos, mesmo partindo mum quando

o de

de posies algumas

a n t a g n i c a s , algo m u i t a s vezes incoobservamos d i s c u s s e s a c a l o r a d a s de p s i c a n a l i s t a s , q u e e v e n t u a l m e n t e p e n s e m de m a n e i r a s o p o s t a s . Pfister r e s p o n d e u t i g o de Freud de u m futuro" n a r e v i s t a Imago. se t e x t o , considera de objeto mentos com o texto publicado em a o ar"Iluso 1928, se status dos

A i m p o r t n c i a desfoi endereado, parte

especialmente quando a quem

deve ser m e n s u r a d a e a l a d a ao de a t e n o por i n t e r e s s a d o s e m a m p l i a r os s o b r e as p o s s v e i s

conheciinterfaces

entre a p s i c a n l i s e e a r e l i g i o . E essa a proposta dos editores brasileiros, o Corpo de P s i c l o g o s e P s i q u i a t r a s de Cristos (CPPC), localizado em Curitiba e que, nas p a l a v r a s de u m seus m e m b r o s , Karin um Hellen a tradutora Kepler do livro, sido

Wondracek, de debates, fecundo

"...por m a i s de v i n t e a n o s tem frum permanente resultando n u m intercmbio

e n t r e as p r o f i s s e s q u e l i d a m c o m a a l m a - palavra preciosa para Freud e P f i s t e r - e a f" ( p . 1 1 ) . O l i v r o se e n c e r r a com Freud

s v o l t a s c o m s u a p r t e s e , s e u s a r t i gos d e c u n h o m a i s c u l t u r a i s , a ascenso do nazismo e sua perplexidade nos a d i a n t e d a l o n g e v i d a d e . J Pfister

m o s t r a e m s u a s l t i m a s c a r t a s as tentativas de ajudar a f a m l i a Freud fugir d o n a z i s m o , d e m o n s t r a n d o ciosa, encontrvel profundas apenas nas nesmais carta seu

se m o m e n t o u m a s o l i d a r i e d a d e p r e amizades. A ltima

d e Pfister d e 1 2 / 1 2 / 1 9 3 9 , e n d e r e a da viva Freud, qualificando

falecido m a r i d o de " m a g i s t r a l e ao m e s m o bondoso vida, em como uma tit". Pfister, u m Este O s k a r que

tempo

infinitamente

a p a i x o n a d o pela psicanlise e pela de i n m e r a s dvidas existenciais, casamento, de dinmico,

se v i u d i a n t e

p o r e x e m p l o s o b r e s u a a t i v i d a d e r e l i g i o s a e seu dor especfica, a da a l m a . Foi um pesquisador

m a s , a despeito desses m o m e n t o s ,

dedicou-se ao a c o l h i m e n t o

c o m m a i s de 2 0 0 artigos p u b l i c a d o s , a l m de i n m e r o s livros que t r a t a v a m de v a r i a d o s assuntos, i n c l u i n d o nesse rol a p e d a n l i s e , sua tentativa de a p l i c a o da p s i c a n l i s e p e d a g o g i a , q u e ciou um grande nmeros de educadores da poca, influensendo pome-

t r a d u z i d a e m d i v e r s a s l n g u a s . S o m e n t e a l g u m t o s e n s v e l e corajoso no enfrentamento dos mistrios da c o n d i o humana d e r i a a l i c e r a r t a l o b r a , e, p a r a c o n c l u i r e s s a r e s e n h a , n a d a de 1944, c h a m a d o Das Christentum und die Angst

l h o r q u e as p a l a v r a s d o p r p r i o Pfister, n o p r e f c i o d e seu l i v r o (O cristianisno sofriprocua experiabriu m o e a angstia), que relata c o m o chegou psicanlise, partindo d e seu d e s e j o d e c o l a b o r a r p a r a a l g u m a t r a n s f o r m a o mento daqueles que o procuravam r e i a p l i c a r os n o v o s alegria do descobridor sivas, c o m o conhecimentos c o m o pastor: "To logo

na cura de almas, provei

e do a u x i l i a d o r , s e m p r e de n o v o

m e n t a d a . P r i n c i p a l m e n t e o estudo das neuroses fbicas e c o m p u l t a m b m suas seqelas na vida religiosa e m o r a l , m e u s o l h o s p a r a as p r i n c i p a i s c o n e x e s e s u a s l e i s . A t as i n s e n satas e x c e n t r i c i d a d e s r e l i g i o s a s , c o m o as i n t e r e s s a n t e s aprendi a compreender tei c o m o samente a neurose neoformaes, Experimende modo monstruofetichismo r e l i g i o de amoroso, cristianismo e m sua d i m e n s o c a u s a i . (...). (...) O s d o g m a s s o por vezes em

altera a prtica crist do devoto,

q u e esta a d q u i r e t r a o s n e u r t i c o s

ressaltados, transformando-se

d o g m t i c o . Desta forma, de u m a r e l i g i o d o a m o r , o c r i s t i a n i s m o transformou-se, transformou-se talvez na m a i o r i a das vezes, e m u m a - e m p o c a s e s p e c i a l m e n t e n e g r a s de u m a n g s t i a p e r a n t e os d o g m a s . D e u s , d e u m coercitivo - n u m Pai celestial

Pai s i n i s t r a m e n t e d o g m t i c o " ( p p . 15-7).