Meditaia Minii sau Rugciunea lui Iisus

Ieroschimonahul Silvestru Florescu Sf. Mnstire Frsinei

Prea Cuvioase Printe Stare, Cuvioi Prini i Cinstii Frai, astzi v voi spune despre Prea Cuvioasa "Meditaia minii sau Rugciunea lui Iisus". u am a!lat "n viaa Prea Cuviosului Ma#im Capsocalivitul, din S!$ntul Munte %t&os, care este "n '( zile ale lui Ianuarie, o "nvtur pentru Rugciunea Minii. Mi s)a prut mai clar, mai pe "nelesul tuturor, mai *un ca "n alte cri. +nvtura aceasta a S!$ntului Ma#im, nu a a,uns a se citi la mas "n ziua pomenirii lui. Pentru a nu rm$ne ascuns su* o*roc "nvtura lui cea prea !olositoare despre Rugciunea lui Iisus, am prescris)o aici spre auzul tuturor. %ceast lucrare, dei cum ne spune S!. Ma#im, este ceva prea su*ire "n lucrarea ei, totui o spun, ca cel puin s avem idee despre d$nsa. Rugciunea minii nu este numai a zice- ".oamne Iiuse /ristoase, Fiul lui .umnezeu, miluiete)m pe mine pctosul". S vedei cu ce cuvinte delicate i "nelesul lor su*ire, ne)o arat Prea Cuviosul Ma#im. l este grec de neam, i "n tinereile lui, din patria lui, 0recia, s)a dus la Constantinopol la 1iserica numit "2la&erna". .e acolo s)a dus "n S!. Munte al %t&onului. .up un timp oarecare, vine "n S!. Munte i Prea Cuviosul 0rigorie Sinaitul, din Muntele Sinaiului, din giptul %!ricii. 3i a!l$nd despre S!. Ma#im c e mare i "nalt cu viaa !aptelor *une, a dorit s)l vad. 3i a trimis dup el pe ucenicii lui po!tindu)l s vin ca s vor*easc cu d$nsul. 3i a!l$ndu)l, l)a adus la c&ilia S!. 0rigorie. % stat de vor* "n cuvinte du&ovniceti o zi "ntreag. +ntre alte cuvinte !olositoare, a vor*it i despre Rugciunea minii, pentru c i S!. 0rigorie era !oarte "naintat "n meditaia minii, ca i S!. Ma#im. .eci a "ntre*at S!. 0rigorie pe S!. Ma#im, rug$ndu)l ca s)i istoriseasc i lui cum a cptat .arul Rugciunii minii "n inim. Cuviosul Ma#im cunosc$nd pe Cuviosul 0rigorie c este "nalt "n !apte *une i s!$nt cu viaa, i)a spus de la "nceput cum a cptat .arul Rugciunii minii. Istoria Prea Cuviosului Ma#im "ncepe aa- " u, zice, !iind "n Constantinopol "n 1iserica 2la&erna, aveam mare dorin ca s am i eu Rugciunea Minii. 3i pentru aceasta !ceam metanii la .umnezeietile Icoane, a M$ntuitorului i la a Maicii .omnului, cu mult umilin i smerenie. 3i c$nd srutam .umnezeietile C&ipuri, m treceau lacrimile "n oc&i. 3i cu mult cldur de dragoste ctre .umnezeu i Maica .omnului, m rugam ca s)mi dea i mie .arul Rugciunii minii. 3i cu post "ndelungat, cu "n!r$nare de oc&i, a nu vedea !ee strine, cu "n!r$nare de auz, cu priveg&ere de noapte, cu srcie de &aine, cu tcerea gurii, "n !ine, m c&inuiam c$t mi)a !ost prin putere. +n aceste nevoine am petrecut acolo vreme

destul, "n toate zilele supr$nd cu rugciunile i cu metaniile mele, cele cu pl$ngeri i cu suspine, pe Prea S!$nta Fecioara Maica .omnului, ca s)mi dea i mie .arul Rugciunii minii. .eci, "n o !ericit zi, c$nd dup !acerea metaniilor, srutam cu lacrimi, .umnezeiescul C&ip al Maicii .omnului, deodat am simit "n pieptul meu i "n inima mea, o cldur i o !ier*ineal care mi)a venit din .umnezeiasca ei Icoan. Care nu m ardea ci m rcorea i m "ndulcea. 3i pricinuia su!letului meu mare umilin i o *ucurie nespus. .e atunci a "nceput inima mea s zic ne"ncetat din luntru, "n inim, Rugciunea, i mintea mea a se "ndulci de pomenirea lui Iisus al meu i a de .umnezeu 4sctoarei mele i a !i totdeauna "mpreun cu pomenirea lor. 3i din acea vreme nu a lipsit Rugciunea din inima mea, "mpreun cu cldura ei. 3i "mi zicea mie .arul .u&ului S!$nt al Rugciunii din inima mea- "S nu te pleci spre m$ncare mult, ca apoi m duc de la tine. S nu te dai la somn mult i la lenevire, c apoi m duc de la tine. S nu ,udeci, s nu os$ndeti, s nu vor*eti de ru pe alii, c apoi m duc de la tine". .arul .u&ului S!$nt este !oarte delicat i no*il, de nu)l vei ine "n cinstea ce i se cuvine lui, apoi te las. .eci tre*uie ca, cu toat paza, cu toat nevoina, cu toat silina !aptelor *une s)i pstrm cinstea, c dac nu suntem cu toat gri,a, apoi l se retrage i te las cu inima rece." 5uai aminte ce ne spune S!$ntul Ma#im acum- "3i apoi cu osteneal ca "nainte vei zice Rugciunea. C$nd capei .arul .u&ului S!$nt al Rugciunii minii, apoi .arul zice Rugciunea "n cldura inimii, !r osteneala i silina inimii. 6mul atunci numai st i asculta cum .arul zice Rugciunea "n inim. Precum un mare meter, a muncit mult ca sa !ac o mainrie de ceasornic. 3i dup ce a terminat mainria, "i "ntoarce arcul i "i d drumul s mearg. 3i el numai st i se uit cum ceasornicul merge cu toate rotiele. %a este lucrarea .arului .u&ului S!$nt- "n inima omului, .arul lucreaz Rugciunea i omul numai st i ascult cum .arul se roag. .arul lucreaz Rugciunea aa de !rumos i cu tact potrivit ca o pendula de ceasornic, "nc$t omul nu se mai satur niciodat ascult$nd Rugciunea zis de .arul .u&ului S!$nt. %ici ni se adreseaz i S!. %postol Pavel, zic$nd- "C$nd vine .arul .u&ului S!$nt "n inima omului, apoi .arul se roag cu suspinuri negrite". 3i su!letul cu atenie numai ascult. Cine s)o "nvrednici de acest .ar al Rugciunii, apoi unul ca acela este !ericit. .ar tre*uie s ai* un Printe du&ovnicesc, ca s)i spun totul, c singur iese "nelat de vr,maul din zavistie. .eci acum tre*uie ca omul care a cutat .arul Rugciunii, s !ie cu totul atent i !oarte atent la lucrarea .arului Rugciunii. Cci dac omul las s zic .arul singur Rugciunea i el se rsp$ndete cu mintea "n alt parte, atunci .arul cu "ncetul se retrage din inim. .eci .arul lucreaz rugciunea, dar "mpreun cu atenia omului. Cum duc carul doi *oi "n,ugai, aa lucreaz .arul "mpreun cu omul Rugciunea cu mintea "n inim. .arul cu omul se a,ut unul pe altul. 6mul singur nu poate !r .ar i .arul singur nu poate !r atenia omului. C$nd a pierit atenia

omului, a pierit i cldura .arului "n inima lui. Ca s nu se "nt$mple una ca asta, apoi su!letul omului este dator s !ie treaz, atent i !oarte atent la lucrarea .arului .u&ului S!$nt al Rugciunii cu mintea "n inima lui. C$nd se scoal omul din somn, a!l de .arul .u&ului S!$nt zic$nd Rugciunea !oarte !rumos i el numai o ascult cu atenie. C ce este mai plcut i mai dulce, dec$t numele lui .umnezeu. Cel ce ne d *untile Cereti, prin mi,locirea Prea S!intei Fecioare 4sctoare de .umnezeu". %poi a "ntre*at S!. 0rigorie pe S!. Ma#im, zic$nd- "7e rog pe tine, Printe, spune) mi mie8 c$nd se rpete mintea "ntru vedere, ce vede cu oc&ii cei de g$nd9 3i de poate atunci mintea "mpreun cu inima s griasc Rugciunea9". 3i .umnezeiescul Ma#im a rspuns- "1a nu poate. Cci, dac vine .arul .u&ului S!$nt "n om prin Rugciune, atunci "nceteaz Rugciunea, !iindc se stp$nete mintea cu totul de .arul .u&ului S!$nt, adic oric$nd vrea .umnezeu s uimeasc pe om, ca s)i arate ceva lucruri mai "nalte. 3i nu mai poate atuncea s mai lucreze cu puterea ei, ci rm$ne nelucrtoare i se supune numai .u&ului S!$nt8 i unde voiete .u&ul S!$nt o duce. 6ri "n vreun aer nematerialnic al .umnezeietii 5umini, ori "n alt oarecare vedenie nepovestit. Sau, de multe ori, "n oarecare vor*ire .umnezeiasc. +n scurt, precum voiete .u&ul S!$nt, aa m$ng$ie pe ro*ii Si. .espre aceasta poate cineva s vad artat la S!inii Prooroci i %postoli, care s)au "nvrednicit a vedea at$ta vedenii. +n acest c&ip i acum ro*ii lui /ristos se "nvrednicesc a vedea vedenii de mai multe !eluri. .ei c$nd .arul .u&ului S!$nt ar veni "n cineva i vrea .umnezeu, atunci "i arat lui acelea care nu le)a vzut niciodat i atunci mintea omului aceluia "nva de la .u&ul S!$nt 7aine "nalte i ascunse, pe care, dup .umnezeiescul %postol Pavel, nu poate oc&iul trupesc al omului s le vad, nici cu mintea a le socoti. C$nd ceara este departe de !oc, este tare, iar c$nd o pui "n !oc, se topete i acolo "n vpaie se arde, se aprinde i se !ace toat lumin i nu este c&ip ca s nu se topeasc "n !oc. %a i mintea omului, c$nd este singur, ne"mpreunat cu .umnezeu, "nelege i ea acelea c$te sunt ale puterii ei. Iar c$nd se va apropia de !ocul .umnezeirii i de .u&ul S!$nt, atunci se stp$nete cu totul de .umnezeiasca 5umin i se !ace toat lumin i acolo "n vpaia .u&ului S!$nt se aprinde i se topete de .umnezeietile noime. Ci nu se poate cu nici un c&ip ca acolo, "n !ocul .umnezeirii sa g$ndeasc ce voiete omul, ci numai ce "i d .u&ul S!$nt". %tunci a zis .umnezeiescul 0rigorie- "Prea Cuvioase Ma#ime, mai sunt i altele care sunt ale rtcirii i ale "nelrii9" S!. Ma#im a rspuns- "%ltele sunt ale "nelciunii i altele ale .arului. Cci du&ul cel ru al "nelciunii, c$nd se apropie de om, "i tul*ur mintea i "l sl*ticete, "i !ace inima aspr i o "ntunec, "i pricinuiete temere, !ric amestecat cu m$ndrie. 3i totdeauna se !lete cu isprvile lui. 3i "ndrzne i !r !rica lui .umnezeu se a!l acela prin patimi. Iar semnele .arului sunt acestea- c$nd se apropie la om .arul .u&ului S!$nt, "i adun mintea, "l !ace sa !ie lutor aminte de sine, "l !ace smerit cu su!letul i cu trupul, "i aduce pomenirea morii,

a pcatelor sale, a ,udecii i a muncii celei venice. 3i !ace su!letul lui lesne umilicios a pl$nge i a se t$ngui, "i !ace i oc&ii lui *l$nzi i plini de lacrimi. 3i pe c$t se apropie de om, pe at$ta "i "m*l$nzete su!letul lui i "l m$ng$ie, prin M$ntuitoarele Patimi ale .omnului nostru Iisus /ristos i prin nemrginita iu*ire a 5ui de oameni. 3i pricinuiete "n mintea lui vedenii "nalte i adevrate. 3i atunci, de se va rpi mintea omului "n acea .umnezeiasc 5umin i se va lumina cu 5umina cunotinei celei .umnezeieti, atunci Inima omului se !ace alinat, prea *l$nd, i izvorte rodurile .u&ului S!$nt- *ucuria, pacea, "ndelunga r*dare, *untatea, milostenia, dragostea, smerenia i celelalte !apte *une, care se !ac "n om cu lucrarea .arului .u&ului S!$nt. 3i primete su!letul omului aceluia m$ng$iere i *ucurie nepovestit". Ca "nc&eiere, voiesc s v spun aa- "nvtura de p$n acum a Prea Cuviosului Ma#im Capsocalivitul este destul de *un i pe "nelesul tuturor. Pentru aceasta am i prescris)o i am spus)o "n !aa asculttorilor. Ca s avem i noi idee de lucrarea cea adevrat a Meditaiei minii, sau Rugciunea lui Iisus. .ar ca s se apuce cineva de lucrarea ei, c&iar aa dup cum a !cut S!. Ma#im, "n timpurile de acum, este aproape cu neputin. Rugciunea minii, aa dup cum tre*uie ea !cut, ne cere neaprat s avem un povuitor !oarte iscusit "n rugciunea minii. Pe unul din aceti doi tre*uie s avem- pe Prea Cuviosul Ma#im Capsocalivitul sau pe Prea Cuviosul 0rigorie Sinaitul. .ac nu avem pe unul din aceti doi apoi, cu Mila lui .umnezeu i cu a,utorul Maicii .omnului, smerindu)ne, c ast!el nu putem s ne rugm cum se cade. S zicem i noi rugciunea aa simplu, "ns cu gri, i !r rsp$ndire i cu toat atenia, "mpreun lucr$nd i celelalte !apte *une. .eci, lucr$nd ascultarea, merg$nd pe drum, s zicem mereu- ".oamne, Iisuse /ristoase, Fiul lui .umnezeu, i al Fecioarei, miluiete)m pe mine pctosul". .umnezeului nostru slav.

(Citit n Duminica 27 Februarie 1955 - Mnstirea Frsinei)