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INTERPRETACION DE SUEOS En la antigedad clsica los sueos eran entendidos como revelaciones divinas o demoniacas, y adems podran revelar

el porvenir del sujeto que soaba. Para algunos el sueo es algo beneficioso por que procura una fuga de la realidad, otros sostienen lo contrario considerndolo como una mera continuidad de la vigilia. El sueo reproduce o recuerda lo vivido durante la vigilia, aunque muchas veces simblicamente, y los estmulos y la fuente de los sueos estn vinculados a estmulos sensoriales externos, estmulos sensoriales externos, estmulos puramente psquicos lo ms difcil de comprobar pero los mas importante apara Freud. Freud (1900), en su deseo de interpretar al inconsciente lleg a la teora de la interpretacin de los sueos porque segn l, gran parte de lo que soamos tiene que ver con la realidad vivida, que corresponde, en muchos de los casos, a los deseos inconscientes. Los restos diurnos de las experiencias tenidas el da anterior, sirven de material para la construccin inconsciente del sueo, tomando este su forma de material manifiesto a travs de su recuerdo. Sin embargo, el contenido manifiesto llega a nuestra conciencia de manera deformada, disfrazada y censurado. Como manifestacin disfrazada de un deseo inconsciente. El sueo no solo es el producto del dormir o parte de la actividad cerebral, sino un acto psquico, significativo y valioso y a pesar de su carcter incomprensible es un vnculo por el cual el paciente puede comunicarnos algo de s. Para que el sueo sea susceptible de ser interpretado, habr que hurgar en el contenido manifiesto el texto del sueo para encontrar elementos del contenido latente y mostrar cmo este ltimo se ha hecho el primero en la vida anmica del sujeto. Para lo cual se pide al paciente que dirija su atencin sobre la idea de referencia de cada elemento del sueo, para observar todo aquello que se le ocurra con respecto a ella, sin aplicar ninguna crtica. De esto resulta el descubrimiento de la tcnica de asociacin libre, que posibilita al paciente comunicar todas las ocurrencias, an aquellas que considera absurdas y vergonzosas. La relacin entre asociacin libre e interpretacin, constituye el pilar que hizo posible sostener el psicoanlisis extendindolo ms all de la patologa neurtica, e incursionar en "la psicopatologa de la vida cotidiana", y de este modo pone bajo la observacin analtica todo un espectro de fenmenos (el chiste, el lapsus, el olvido, la equivocacin) y segn Freud, constituye la "va regia" para la interpretacin de los sueos, a fin de acceder a lo inconsciente, constituidos desde entonces en el objeto del psicoanlisis.

Freud (1990) comienza as a hacer uso de un recurso metodolgico que le resultara de gran eficacia en la formulacin de los diferentes modelos de que dotara a su teora, se trata de la analoga, como lo menciona en su obra La Interpretacin de los sueos, donde define al sueo como un fenmeno patolgico normal, o ms exactamente, como dice Mannoni, " el fenmeno normal para ayudar a comprender los hechos patolgicos. Se observa que la coincidencia de los fenmenos de la censura con los de la deformacin onrica, confiere a ambos procesos condiciones anlogas de la formacin de los sueos, uno de los cuales forma el deseo expresado por el sueo, mientras que el otro ejerce una censura sobre dicho deseo y le obliga este modo a deformar su exteriorizacin. Apoyado en esta hiptesis Freud deja asociar libremente cada una de sus ideas a sus pacientes, a partir del relato de sus sueos, lo que constituye un nuevo y rico material para su interpretacin, al mismo tiempo que llega a plantear que los sueos son interpretables y por lo tanto pueden llegar a constituir el modelo para la explicacin de algunos sntomas. Analizamos los sueos desmenuzando cada uno de los elementos de su contenido, lo que implica depurar el contenido manifiesto del sueo, intentando asociar las escenas ms vividas con los restos diurnos, para ir encontrando el contenido latente, que representa los deseos inconscientes que se encuentran ocultos o simbolizados dentro de algunos elementos del contenido manifiesto. Cuando un sueo se ha olvidado y no se recuerda el contenido manifiesto o se tiene apenas una porcin muy pequea de l, se debe a un mecanismo inconsciente llamado resistencia a la aceptacin consciente del sueo, pero a partir de algunas pocas imgenes, el analista y el paciente pueden reconstruir, por asociacin, el resto de los elementos que se haban olvidado Sin embargo, a pesar del anlisis hermenutico, del uso de metforas y metonimias, a pesar de desmenuzar detalladamente los componentes, a pesar de buscar elementos figurativos en los elementos condensados del sueo, Freud encontr que no siempre estos elementos eran suficientes para llegar a su significado. Se dio cuenta que haba resquicios oscuros que conectaban con lo desconocido, a lo que llam el ombligo de los sueos De las diversas clases de deseos que puedan persistir despus de la vigilia, Freud consider que slo aquellos no conscientes en la vida diurna, eran aptos para la produccin de un sueo. Un deseo de esa clase no puede acceder a la conciencia por s solo, para ello se vale de dos elementos: uno es el trnsito que le permite el dormir del sujeto por reduccin de la censura y el otro, un deseo consiente de la vigilia.

Al dormir se alteran las investiduras del sistema consciente, algo que preocupe al sujeto durante la vigilia podr cesar su insistencia para procurar el estado de dormir. Entonces la excitacin que resta en el preconsciente deber asociarse a algn elemento del inconsciente, a algn deseo infantil sofocado, para surgir a la conciencia. El placer no necesariamente debe estar vinculado al quehacer consciente. Un cumplimiento de deseo tendra sin duda que brindar placer, pero tambin cabe preguntar a quin? Esta pregunta seala el desplazamientos explicito de la supremaca de los consiente a lo inconsciente. Cuando en los sueos aflora la angustia, es el YO indignado ante un deseo que no le satisface quien procura el surgimiento de la angustia para que con el despertar cese el proceso onrico. Los sueos de displacer ponen en cuestin que en el sueo se trate solo de cumplimientos de deseo. Esos deseos han sido reprimidos porque representan una amenaza para el YO, es decir que para el YO son displacenteros. El deseo nace como consecuencia de la vivencia de satisfaccin del aparato psquico, es deseo de repeticin de esa vivencia. Ser el que pondr en funcionamiento al aparato psquico. La censura entre inconsciente y consciente preserva nuestra salud mental. Es ms sano el sentido progresivo del aparato psquico, que conduce a ejercer una actividad que permita alterar el mundo para la satisfaccin del deseo. Pero entonces por qu se descuida el guardin durante la noche? En el estado de dormir el sistema de censura no se inactiva totalmente, porque ni an en el sueo los contenidos emergen tal cual, de otra manera esto generara angustia para el YO y el peligro de su desestructuracin. Hablar del trabajo de Freud es hablar de una vasta obra de conceptos onricos abstractos. La aportacin de Freud a la psicologa contempornea se encuentra en el anlisis del inconsciente, que contiene una serie de elementos que no se manifiestan en la conciencia, pero que influye directamente sobre la conducta. Es por supuesto su obra magna y marca un hito en el anlisis de la conducta del ser humano, es sencillamente la aparicin de una alternativa para acceder al lado oscuro del pensamiento, es el Psicoanlisis. En el inconsciente residen las ideas reprimidas que no pueden emerger en la conciencia. El mtodo que propone Freud permite acceder, mediante la interpretacin de los sueos, a planos ocultos que resguardan algn deseo reprimido. El aspecto fundamental de las investigaciones de Freud es el intentar establecer una simbologa que permita interpretar el sueo en cuestin a fin de revelar el contenido latente. El Psicoanlisis puesto a la luz de las ciencias naturales, no pasa de ser una mera disciplina del alma y de la mente; su mtodo introspectivo basado a su vez en el mtodo hermenutico y evidentemente, la ausencia de una

metodologa

experimental

le

impide

tomar

la

categora

de

ciencia.

Sin embargo, no se desecha los pocos o muchos beneficios que el Psicoanlisis ha brindado al conocimiento de la personalidad y el comportamiento del individuo.

BIBLIOGRAFA.

Freud

el

psicoanlisis.

Salvat

Editores,

Barcelona,

1973.

Psicoanlisis. La psicologa cognitiva de Freud. Barcelona, Editorial Labor, 1987. Psicoanlisis aplicado y tcnica psicoanaltica. Alianza Editorial, Madrid, 1984. La interpretacin de los sueos. Alianza Editorial, Madrid, 1979

UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MEXICO UNIVERSIDAD DE IXTLAHUACA CUI. AC. ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

ENSAYO: INTERPRETACION DE SUEOS


POR:
ESTEFANIA CARMONA GOMEZ

MATERIA: SEMINARIO DE FUNDAMENTOS DE PSICOANALISIS

GRUPO :506

TURNO: VESPERTINO

TOLUCA MEXICO A 27 DE SEPTIEMBRE DEL 2012