You are on page 1of 24

Le But du MARIAGE-Bientt Dsuet?

Par David C. Pack

Le mariage est s us atta!ue c mme "amais au#aravant. $urvivra-t-i%& %e pourra-t-i%? L'adu%t(re e)#% se& pourquoi? La vie de famille traditi nne%%e s'e**ace. La *ami%%e t+#i!ue devient e)tincte& pourquoi? La plupart des gens ne sait pas do provient linstituti n du mariage& et i%s n' nt aucune ide pourquoi, u s'i% est m,me ncessaire. Ce %ivret rv(%e %a vraie signi*icati n& %'t nnant but du MARIAGE et de %a -AMILLE.
Ce monde explose cause de ses nombreux problmes. Beaucoup de connaissances sont disponibles pour ces problmes, mais il y a trs peu de comprhension. La dissolution du mariage et de la famille est un exemple classique. Apparemment, tout le monde sait que cela arrive, mais personne ne sait ce que a signifie, ou ce qui peut tre fait ce su!et. "e plus en plus de gens questionnent l#institution du mariage. $lusieurs personnes sont concern%es par la tendance dans laquelle elle se dirige. "#autres se questionnent savoir si le mariage peut m me survivre. &andis que d#autres se marient sur leurs propres termes ou sur une base d#essai seulement. "es millions vivent simplement ensemble, sans tre mari%s, et m me de plus en plus co'abitent maintenant dans une relation de (m me sexe.) &out cela aurait %t% impensable il y a *+ ans. ,irtuellement, tout le monde a planifi% et esp%r% de (grandir, de se marier, et d#avoir des enfants.) Les tantes, les oncles, les cousins, les frres et les soeurs -de la m me famille., et les voisins, g%n%rallement ont fait la m me c'ose. /t le mariage %tait pour la vie. "es communaut%s entires, et des nations, fonctionnent de cette manire0 1l n#y a pas si longtemps, personne n#aurait r v% qu#autant au!ourd#'ui c'oisirait des (styles de vies alternatives,) et que plusieurs sicles de valeurs de base du mariage et de coutumes seraient sous attaque, d%fi%, et ridiculis% comme si c#%tait 'ors mode, pass% date. $lusieurs ont abandonn% l#institution sacr%e du mariage, et la perte de toutes les valeurs traditionnelles, plusieurs sont maintenant confus, ne sac'ant pas o2 se tourner pour trouver des rponses. $ourquoi tout cela arrive3t3il4 La religion, l#%ducation, la science et la soci%t% ne connaissent pas le vrai but du mariage. 1ls ne savent m me pas si le mariage A un but. 5ais il y a des rponses, et vous pouve6 les connaitre0 1l 7 A une merveilleuse raison transcendente pour le mariage et la famille. Ce livret la r%vle0 Des *aits c/ !uants et des statisti!ues /xaminer la question de (pourquoi le mariage4) doit tre pr%c%d% par un regard sur la soci%t% d#au!ourd#'ui. Cela inclut d#examiner quelques statistiques, des tendances, et des faits. ,oici une liste de donn%es provenant de sociologues, de centre de statistiques, de psyc'ologues, de conseillers matrimoniaux, et de planificateurs. 5 me si cela est c'oquant, ce n#est qu#un bref regard tout ce qui pourrait tre inclus8

*+9 des femmes mari%es et ::9 des 'ommes mari%s aux ;tats3<nis commettent l#adultre -combin%es, ces statistiques indiquent qu#environ =>9, cinq sur six, des mariages impliquent au moins un partenaire adultre.. ?eulement @*9 des Br%siliens esprent que leurs %pouses resteront fidles. Les divorces par A,+++ mariages8 AB:BCAD+E ABB+C>=+ -une 'ausse de AFA9.E ABB: CD*A -une 'ausse de @@@9 depuis AB:B.. Compar%s aux premiers mariages, les remariages sont *+9 plus risque de se terminer en divorce durant les cinq premires ann%es, et ils tendent tre instables, se brisent plus souvent, et plus rapidement -Statistics Canada, Canadian Census Bureau.. Le statut des divorc%s est la cat%gorie maritale la plus en croissance. Le nombre des divorc%s a plus que quadrupl%, de D.> millions en ABF+ A=.> millions in ABB:. Le National Institute for Healthcare Research dit que le divorce maintenant, se classe comme le facteur num%ro un reli% au taux de suicide dans les villes ma!eures des ;tats3<nis, se classant au3dessus de tous les autres facteurs8 p'ysiques, financiers, et psyc'ologiques. <ne des %tudes les plus r%v%latrices !amais faite aux ;tats3<nis sur la sant% mentale a trouv% que les gens qui sont divorc%s sont presque deux fois plus aptes avoir une maladie mentale que ceux qui sont mari%s. 1ls sont : A+ fois plus aptes utiliser l#aide de psyc'ologues et D * fois plus aptes devenir des clients assidus -r%guliers. de ces cliniques. Comparant toutes les structures familiales, l#emploi de drogue pour les enfants est plus bas dans la famille mari%e stable. F*9 des enfants du divorce finissent eux aussi par un divorce. Les enfants des familles divorc%es lGc'ent l#%cole deux fois plus que ceux des familles stables. $armi les adolescents et les femmes adultes, le divorce parental est li% la pauvre estime de soi, aux activit%s sexuelles pr%coces, une plus grande d%linquance, et une beaucoup plus grande difficult% %tablir des relations maritales et '%t%rosexuelles stables. "e plus, le divorce, 'abituellement, survient des ann%es avant que des problmes ne soient observ%s. Les deux plus grands facteurs favorisant le suicide parmi les adolescents est le divorce des parents, et le fait de vivre avec un seul parent. Aussi, les divorc%s ont un taux de suicide trs %lev%.

5 me si ces statistiques sont absolument %tonnantes, ils ne sont qu#aperu de ce que ce livret pourrait contenir. -$lus de statistiques sont affic'%es plus loin.. $ourquoi, alors, la soci%t% devrait tre surprise de ce qu#elle '%rite4 "es programmes de t%l%vision sans fin d%pr%cient, abaissent le mariage, tout en promouvant ouvertement les relations 'omosexuelles des 'ommes et des femmes. La fornication et l#adultre sont syst%matiquement montr%s, et approuvs dans virtuellement c'aque (situation comique, populaire) ou des relations '%t%rosexuelles t%l%vis%es. 1l y a aussi la guerre culturelle %mergente sur l#issue des unions du

m me sexe, et maintenant les mariages. Cette (nouvelle moralit%) red%finie c'acun des paramtres du mariage. $rene6 un moment. $ense6 aux films d#au!ourd#'ui et aux programmes de t%l%vision. "epuis quand une s%rie a promu ou m me appuy% le concept familial populaire des ann%es *+ et :+4 "#anciennes cicatrices contre le divorce et le (c'angement dans le valeurs sHres) ont presque toutes disparues. L#id%e aussi que le mariage est un engagement de toute une vie. La plupart des !eunes adultes n#ont aucune compr%'ension r%elle de la raison pour laquelle les g%n%rations du pass% ont si fortement d%fendu la famille ou pourquoi ils %taient contre ceux qui vivaient ouvertement ensembles, sans tre mari%s. La peur de violer ce qui fut si profond%ment incrust%, bas% sur la Bible, les croyances morales, ont presque disparus. Le taux de divorce au!ourd#'ui, est actuellement plus haut parmi les soi3 disant C'r%tiens (n%s de nouveau) que les C'r%tiens qui confessent ne pas avoir la foi. Aprs un longue et lente %rosion du respect envers l#aspect lgal du mariage, ce n#est pas surprenant qu#un !uge d%clara r%cemment8 (1l est plus facile de me divorcer de mon %pouse d#il y a @: ans que de remercier quelqu#un !#ai engag% il y a une semaine. La personne que !#ai engage a plus de droit l%gal...Ia, c#est mauvais0) Juel incroyable commentaire au su!et de cette re0 Le concept de la famille est devenu si %tranger que seulement A:9 -seulement un sur six. des adultes disent que les enfants sont une raison importante pour le mariage. ;tonnant0 Le mariage est suppos% prot%ger la dignit% des enfants, d%! consid%r%s comme une merveilleuse bndiction donn%e aux parents par !ieu. Au!ourd#'ui, ils sont souvent regard%s comme des accidents biologiques qui les ont surpris dans leurs carrires, leurs propres int%r ts, leurs poursuites et leurs plaisirs0 La crati n de %'/ mme ?i vous ave6 lu passablement de notre litt%rature, vous save6 que nous enseignons que la Bible est le livre d#Instruction de "ieu pour l#'umanit%. C#est la source de la connaissance et de la compr%'ension r%v%l%es que l#'omme ne peut d%couvrir par lui3m me. /lle explique les questions de la vie les plus importantes. /lle contient des K;$LM?/?0 Mous devons l#examiner pour la rponse du (pourquoi le mariage4) et du (pourquoi la famille4) La Bible commence avec le livre de la Nense, qui signifie (commencement.) La "ense d#une c'ose est son commencement, ou comment elle a commenc%e. La Nense explique comment "ieu commen#a ?on plan pour l#'umanit%. Le seul bon endroit pour d%buter toute rec'erc'e, c#est de voir ce que "1/< dit ce su!et. La Nense est l o2 il commence r%v%ler le but du mariage et de la famille. Nense A8A d%clare8 (Au commencement, "ieu cr%a les cieux et la terre.) Ce livret n#est pas %crit pour prouver la v%racit% de cette 'istoire ou m me si, en fait, il 7 A <M "ieu. 5 me si cela doit tre prouv%, a doit l# tre ind%pendamment de ce livret. Mous retournerons ce su!et

plus tard, mais pour l#instant, nous reconnaissons que cette d%claration est enregistr%e dans la Bible. Nense A continue avec les diff%rents aspects de la cr%ation qui furent compl%t%s c'aque !our de cette semaine de la cr%ation originale. $ar exemple, lors du quatrime !our, "ieu cr%a le !our et la nuit, et 1l %tablit certaines lumires dans les cieux comme (signes pour marquer les %poques, les !ours et les ann%es.) Le cinquime !our, 1l cr%a toutes les cr%atures qui %taient dans les eaux, les mers, et les oc%ans et les oiseaux de toutes sortes. Lors du sixime !our, "ieu cr%a tous les animaux terrestres et les insectes, avant de cr%er l#'omme, (c'aque tre vivant, tous, selon son espceOet "ieu vit que cela %tait bon) -versets @A3@*.. Les versets @: @F r%vlent alors la cr%ation de l#'omme8 ($uis "ieu dit8 $aisons l#'omme Notre image, selon Notre ressemblance..."ieu cr%a l#'omme ?on imageO) L#'omme a %t% fait pour ressembler, ( tre fait comme) "ieu, selon (?a sorte -?on espce..) Les tres 'umains furent le couronnement, le pinacle, le summum de la cr%ation de "ieu. 1ls n#%taient pas d#aucune espce animale, mais furent faits la (ressemblance et l#image) de !ieu. Cela r%vle une %norme diff%rence entre les 'ommes et les animaux de toutes sortes. Le verset @* r%vle que les animaux furent cr%%s d#une manire diff%rente, que c'acun %tait fait d#aprs (son espce). Mote6 e qu#il est dit8 ("ieu fit les animaux de la terre selon leur espce, le b%tail selon son espce, et tous les reptiles de la terre selon leur espceO.) Les c'evaux ressemblent des c'evaux. Les c'iens ressemblent des c'iens. Les vac'es ressemblent des vac'es. Les oiseaux ressemblent des oiseaux. Aucune autre cr%ature n#est form%e ni ne ressemble l#image de "ieu. Ainsi dit "ieu, qui a inspir% cette 'istoire0 Les 'ommes ne font pas parti de l#espce des animaux. 1ls n#ont pas la ressemblance d#aucune (b te de la terre.) Comme faisant parti de l#espce de "ieu, l#'omme fut cr%% pour entrer en relation avec "ieu, qu#aucun animal ne peut !amais avoir. 1l est critique de comprendre quelque c'ose au su!et de qui et quoi est "ieu. Nense A r%vle d#importantes et vitales connaissances. Celui qui parle dans Nense emploie le pluriel au lieu du singulier. 5oPse enregistra les cinq premiers livres de l#Ancien &estament dans le langage Q%breu. Le mot Q%breu traduit ("ieu) est %lohim. Ce mot est unipluriel, comme team, groupe, club, famille ou &glise. Kappele63vous le verset @:8 (...Raisons Splus qu#un seulT l#'omme notre image, selon notre ressemblance.) 1l y avait l clairement plus d#une $ersonne impliqu%e dans la cr%ation. Ce verset enregistre que la Ramille de "ieu parlait -planifiait. et cr%ait. "ieu est une Ramille, pr%sentement compos%e de deux $ersonnes. La doctrine paPenne de la &rinit% enseigne que "ieu est trois $ersonnes en un Utre. Cela cac'e la v%rit% cruciale que %lohim est une Ramille compos%e de plus d#une $ersonne. L#apVtre Wean amplifie ce que 5oPse enregistra8 (Au commencement %tait la $arole) -Wean A8A., et il continua8 (et la $arole %tait avec "ieu, et la $arole tait "ieu.) ?#il y en avait <M qui ;&A1& "ieu, mais qui %tait aussi A,/C "ieu, il est %vident que deux Utres, deux $ersonnes, sont d%crits. C#est la raison pour laquelle C'rist pouvait 'tre "ieu et tre avec "ieu en m me temps.

Le mot Nrec traduit par ($arole) est (ogos. 1l signifie ($orte3$arole -?poXesman..) C#est Celui qui devint C'rist et Celui qui parle dans Nense @. Wean A8AD continue8 (/t la $arole a %t% faite chair, et %lle a habite parmi nous.) Le seul Utre divin qui n#a !amais fait cela est W%sus C'rist. Kappele63vous, a dit que la $arole (a %t% faite c'air.) C'rist n#%tait pas dans la c'air !usqu# ce qu#1l vienne sur terre pour devenir le ?auveur de l#'umanit%. Nense A et Wean A introduisent la preuve que "ieu est une Ramille , avec plus d#une $ersonne. L#importance de cette connaissance ne peut tre ignor%e, en relation avec la famille humaine. Adam tait seu% Nense @8F a!oute8 (L#;ternel "ieu forma l#'omme de la poussire de La terre, 1l souffl% dans ses narines un souffle de vie et l#'omme devint un tre vivant.) 5ais Adam %tait seul. 1l n#avait pas d#%pouse ou d#enfant. Le verset A= continue pour amplifier la cr%ation de l#'omme et de la femme. 1l r%vle en a!outant de la compr%'ension vitale au su!et des 'ommes -des mGles. en g%n%ral8 (L#;ternel "ieu dit8 il n#est pas bon que l#'omme soit seulE We lui ferai une aide semblable -appropri%e. lui.) $rene6 une note sp%ciale des paroles de "ieu8 (Oil n#est pas bon que l#'omme soit seul.) "ieu dit que ce n#est pas bon que les tres 'umains passent leur vie %tant c%libataire. 1ls furent cr%%s et planifi%s pour tre avec quelqu#un. ?implement accepte6 les paroles de "ieu pour ce qu#elles signifient exactement. Les proc'ains versets d%crivent "ieu prenant une cVte du cVt% d#Adam pour cr%er Yve. 1l y a aussi une signification symbolique importante dans la manire que "ieu c'oisit de faire cela. 1l aurait aussi pu avoir c'oisi de prendre de la poussire de la terre pour cr%er Yve, de la m me manire qu#1l forma Adam, mais 1l ne le fit pas. C#%tait voulu, pour montrer que la femme se tient au cVt% de son mari durant toute sa vie. /xaminons cela en d%tail. Le #remier mariage& et #%us d'indices # ur %e 0ut 5aintenant lise6 les versets @>3@*8 (/t l#'omme dit8 voici cette fois celle qui est os de mes os et c'air de ma c'air0 Ln l#appellera femme, par ce qu#elle a %t% prise de l#'omme. C#est pourquoi l#'omme quitter son pre et sa mre, et s#attac'era sa femme, et ils deviendront une seule c'air. L#'omme et sa femme %taient tous deux nus, et ils n#en avaient point 'onte.) "ans l#essentiel, vous vene6 !uste de lire la description de "ieu du premier mariage. Yve est d%crite comme (l#%pouse) d#Adam. C#%tait un mariage0 Adam eu une %pouse qui fut prise directement de son corps. $our le reste de sa vie, la cicatrice de cette (op%ration) aurait %t% visible, un rappel constant aux deux con!oints que leurs vies %taient tiss%es et ins%parables l#un de l#autre. 1l est important de noter quelques points additionnels au su!et de ce mariage8

)remirement, Yve fut appel%e une (femme), cela signifie litt%ralement (un 'omme avec un ut%rus) ou encore (un ut%rus3'omme.) Bien sHr, il y a d#autres diff%rences entre les 'ommes et les femmes, mais cela parle du principe voulu. !eu*imement le verset @D montre que le nouveau couple mari% doit quitter leurs parents et %tablir leur propre famille, maisonn%e0 1ls devaient laisser une famille pour en former une autre. $ar ce que plusieurs ignorent cette instruction, leurs mariages souffrent terriblement, et quelques fois %c'ouent compl%tement. +roisimement ils devaient (s#attac'er) l#un l#autre comme (formant une unit%), directement par des relations sexuelles dans le mariage. C#est la raison pour laquelle toutes formes de fornication sont si mauvaises. La fornication vol et affaiblit l#unicit% que "ieu veut pour le mariage. Le verset @* montre qu#Adam et Yve %taient (nus) et qu#ils n#en avaient pas 'onte du tout. L#intention est que les maris et leurs %pouses, et personnes d#autres, doivent se sentir ainsi. ,uatrimement ce rcit amplifie approuve dtaille le c'apitre A, les versets @F3@=. Ces versets contiennent la balance des instructions originales enregistr%s de "ieu au premier couple au su!et du but qu#1l voulait pour eux8 ("ieu cr%a l-homme.et la femme /m0le et femelle1. "ieu les b%nit, et "ieu leur dit8 so2e3 fconds multiplie3 remplisse3 la terre...)

Comprenant qu#ils furent cr%%s (mGle et femelle,) les nouveaux mari%s furent imm%diatement inform%s d#agrandir leur famille. C#est l#%vidence m me de la signification pour (so2e3 fconds multiplie3.) Les tres 'umains furent planifis pour avoir des enfants, pour construire une famille0 C#est de cette famille, que nous verrons ce qu#elle reprsente un type %tonnant du but de "ieu. La manire de (se multiplier) pour l#'omme est actuellement une description du plan de "ieu sur le plan spirituel. Avant de continuer, rappele63vous que "ieu r%v%la8 (il n#est pas bon que l#'omme soit seul.) 5 me s#il y a des circonstances att%nuantes, quelques fois derrire le contrVle d#une personne, les personnes c%libataires devraient prendre note. "ieu employa ?alomon pour expliquer plus de raisons pourquoi les tres 'umains ne furent pas cr%%s pour tre seuls. ;coute6 ce que "ieu dit travers l#'omme le plus sage qui a !amais v%cu8 (!eu* valent mieu* qu-un parce qu#ils retirent un bon salaire de leur travail. Car, s#ils tombent, l#un relve son compagnonE mais mal'eur celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever0 "e m me, si deux couc'ant ensemble, ils auront c'audE mais celui qui est seul, comment aura3t3il c'aud4 /t si quelqu#un est plus fort qu#un seul, les deux peuvent lui r%sisterE et la corde 4 trois fils be se rompt pas si facilement) -;ccl.D8B3A@.. Ce passage contient quatre raisons s%par%es pourquoi deux, ensembles, est mieux que deux individus s%par%s. K%examine6 le verset et compte63les. La dernire p'rase devient une cinquime raison pourquoi le mariage est mieux que de vivre seul. Le verset montre ce qu#un premier enfant fait une union. /t il prouve que tout le passage parle au su!et d#un 'omme et d#une femme lorsqu#il parle de (deux ensembles.) Mote6 ce que a dit8 (la corde 4 trois fils be se rompt pas si facilement.) Le nombre minimal de brins tiss% ensemble pour faire une corde est trois. Le nombre minimal pour une famille est aussi trois. C#est ce que la p'rase signifie. La naissance d#un enfant permet un couple de devenir une famille, Ia amne aussi un effet de collage au mariage. <n petit tre 'umain

apparait, ressemble g%n%ralement c'acun de ses parents,. La pr%sence de cette petite personne rend plus difficile pour un couple de s#%loigner l#un de l#autre. Bn*ices # siti*s "e nombreuses %tudes ont commenc%es confirmer seulement, r%cemment, ce que "ieu r%v%la il y a des milliers d#ann%es au su!et du pourquoi du fait d# tre seul n#est pas bon. 1l y a maintenant beaucoup d-vidences qui d%montrent les nombreux b%n%fices p'ysiques, %motionnels, psyc'ologiques et positifs dont les couples mari%s b%n%ficient. Les gens mari%s vivent plus longtemps, exp%rimentent moins de d%pressions, sont plus stables %motionnellement et p'ysiquement, ont moins de problmes reli%s l#alcoolisme et d#abus de drogue, et ont un niveau de revenus et d#%pargne plus %lev%s que les gens non3mari%s. "es taux plus bas d#'ospitalisations pour problmes mentaux trouv%s dans les couples mari%s. Les sociologues reconnaissent que lorsque les familles restent intactes, a cr%e un effet rassembleur et protecteur sur ses membres, ce qui est un puissant dissuasif aux tendances suicidaires, autant pour les parents que pour les enfants. Les b%n%fices du mariage et de la famille ont %t% prouv%s de directement affecter les deux parents et les enfants du couple. Combien %trange que seulement maintenant, l#'omme ait %t% capable de prouver une partie des plus %vidents b%n%fices du mariage. ?i seulement les 'ommes voulaient %couter ce que "ieu dit au su!et d# tre seul. /t nous n#avons pas encore commenc% discuter des merveilleux b%n%fices spirituels le but spirituel du mariage. Re#r ducti n anima%e "urant toute ma !eunesse nous avons eu des animaux la maison. Mous avions quatre sortes de c'iens -deux c'aque fois., plusieurs c'ats, des 'amsters, des oiseaux, et des poissons. Lors de deux ou trois occasions, nous avons eu des Zufs de poulets afin de les regarder %clore. W#ai aussi apport% la maison une grenouille et un serpent. We n#ai !amais aussi %t% excit% que lorsque !#ai regard% 1#accouc'ement de c'iots et ou de c'attons dans notre maison. We me rappelle encore ma mre -quelques fois !e lui ob%issais.. m#avertissant continuellement de garder mes distances des c'iots de notre c'ienne Collie, elle n#avait que trois pattes, son nom %tait (?ally.) ?ally n#a pas eu besoin d#aide pour l#accouc'ement. /t le pre des c'iots %tait introuvable. Les c'iots trouvrent rapidement l#endroit o2 aller c'erc'er le lait maternel. Asse6 vite, ils marc'aient et sautaient partout. $ersonne ne leur disait o2 trouver le lait, ou leur enseignait marc'er. &outes ces c'oses venaient par instinct. Les b%b%s 'umains sont diff%rents. 1ls doivent tout tre enseigns. <n veau, un poulain, ou un b%b% %l%p'ant peuvent marc'er quelques minutes aprs tre n%s, mais cela prend un b%b% 'umain 'abituellement environ un an ou plus pour le faire. 5 me s#il possde un potentiel beaucoup plus grand, cause de son intelligence, le manqu% d#instinct, initialement, force le b%b% 'umain avoir tout apprendre et il le fait apparemment d#une manire plus lente que les animaux, qui ont l#instinct depuis la naissance. $our un an ou plus, l#enfant 'umain est presque compl%tement d%pendant de ses parents. La ma!orit% des c'iens sont matures

virtuellement dans presque un an. <n veau nouvellement3n% peut facilement peser A,+++ livres dans une ann%e. /n comparaison, les animaux naissent avec des cerveau* poss%dant un instinct, pendant que les tres 'umains naissent avec un esprit poss%dant une %norme intelligence. Les 'umains peuvent appr%cier l#art, la litt%rature, les sports, les !eux et la musique. 1ls peuvent cumuler de vastes sommes de connaissance, raisonner avec des faits et des problmes, faire des !ugements, exercer la discipline et construire un caractre. Les animaux ne peuvent rien faire de tout cela. La seule ressemblance entre l#'omme et l#animal est la reproduction. Les 1aut rits2 ne savent #as. Mous vivons dans un Gge o2 c'acun est un (expert.) Les !ournaux, les maga6ines, la t%l%vision et les programmes de radio sont remplis par des gens donnant leurs opinions, propos de tout0 C'aque problme, %vnement ou affaire importante confrontant la soci%t% maintenant, semblent commander la vue des !ournalistes, des scientifiques, des psyc'ologues, des %ducateurs et toute autre sorte de soi3disant (autorit%) sur le su!et. 1nvariablement, d%sagr%ent les uns des autres, et presque personne ne se demande ce que "ieu en pense. 5algr% cela, beaucoup de gens se questionnent sur le mariage, seulement "ieu peut r%v%ler son but. 1l n#y a rien de mauvais questionner le mariage. /n fait, tous devraient poser les questions que les (autorit%s) posent, mais qu#ils ne peuvent r%pondre. Ces (autorit%s) ne comprennent m me pas ce que vous vene6 de lire dans ce livret. C#est par ce qu#ils regardant l#%volution comme %tant l#origine de l#espce 'umaine0 ?i les tres 'umains sont le produit de l#%volution, comment et quand est3ce que la tradition du mariage commena4 Kappele63vous, l#%volution enseigne que la race des tres 'umains est la plus 'aute forme (animale.) ?i c#est cela, quand est3ce que les pr%3'umains ou les presque3 'umains commencrent se marier4 Les %volutionnistes ne peuvent r%pondre cette question. Au mieux, ils ne peuvent que supposer que l-homme -pas "ieu., un certain point dans le pass% distant, invent% l#id%e de se (marier.) $lusieurs soi3disant (C'r%tiens) d%clare suivre la Bible, mais tout en croyant la t'%orie de l#%volution. &outefois, la ma!orit% n#y pense m me pas profond%ment ni ne v%rifie et prouve et examine leurs croyances. Consid%re6 ceci8 ils disent croire en un Cr%ateur, ils re!ettent le r%cit de la Nense. Cela les force conclure la m me conclusion que les %volutionnistes au su!et du quand et du comment du mariage. Keconnaisse6 aussi que a l#a %t% le C'ristianisme traditionel qui a enseign% que le c%libat, demeur% c%libataire, est un (%tat plus %lev%) d#existence. Cela suppose que le mariage est purement le but de la procr%ation, avoir des enfants et sauvegarder la race 'umaine. Cela pr%sente un problme. Consid%re6 encore. &ous les mammifres se reproduisent exactement de la m me manire. C#est un fait de la nature. 5ais pas un seul d#eux ne se marient. /t les tres 'umains et les animaux sont aussi diff%rents dans pratiquement toutes autres c'oses. 5aintenant, si d#avoir des enfants est le seul but du mariage, ou du sexe, alors pourquoi les tres 'umains devraient se marier4 ?#ils sont le summum des animaux, et une fois encore, le sexe et le mariage n#ont aucun autre but ais la procr%ation, alors le mariage est une perte de temps.

,oye63vous le point4 $rene6 le point plus loin, et consid%re6 soigneusement ceci8 ?i le c%libat est la plus 'aute forme de l#existence 'umaine, et que le sexe est seulement pour la procr%ation, il semblerait que ce serait beaucoup mieux pour les gens non5maris de se rapproc'er pour le sexe et la procr%ation. Kappele63vous, la plupart des soi3disant C'r%tiens sont enseign%s que toute forme de contrVle de naissance est mauvaise0 Cette croyance derive de l#id%e que le (sexe est mauvais et est seulement pour la procr%ation.) ,oye63vous la logique4 ?i la religion traditionnelle est correcte, et que le sexe soit seulement pour la procr%ation, et si le c%libat est un meilleur %tat d# tre, alors le mariage n#a absolument aucune valeur. /t ne vous y trompe6 pas, il y a beaucoup de reproduction ayant lieu sans mariage -maintenant un sur trois, !uste en Am%rique.. Le C'ristianisme traditionel a compl%tement faillit ses adeptes, et au monde, en enseignant les fausset%s que nous avons !ustes d%crites. 5al'eureusement, la plupart croit les fausset%s des 'ommes s%duits qui clament tre les repr%sentants de "ieu. Est-ce !ue Dieu est %'aut rit? La Bible est %crite par Celui qui se dit tre "ieu. (Celui3l) ne laisse aucun doute quant ?on autorit% et ?o pouvoir, et qu#1l cr%a toutes c'oses8 (6e suis l-&ternel et il y en a point d#autre, hors 7oi il n-2 a point de !ieu...Ainsi parle l#;ternel, le ?aint d#1sra[l, et ?on Cr%ateur8 8eut5on 7e questionner sur l-avenir 7e donner des ordres sur 7es enfants et sur l-9uvre de 7es mains: C-est 7oi qui ai fait la terre et qui sur elle ai cr l-homme; C#est 5oi, ce sont 5es mains qui ont d%ploy% les cieux, et c#est 5oi qui ai dispos% toute leur arm%e) -;sa. D*8*, AA3A@.. Cette d%claration n#est pas ambigu[. ?i nous devons accepter la Bible, "ieu ?#%tablit Lui3 m me comme Celui qui d%tient l-autorit pour r%pondre aux plus grosses questions de la vie. "ans le m me passage d#;saPe au c'apitre D* et aux versets A= @>, "ieu continue ?#%tablir comme l#Auteur du r%cit de la cr%ation de Nense A8 (Car ainsi parle l#;ternel, le crateur des cieu*, le seul "ieu, qui a form la terre, qui l#a faite et qui l#a affermieO6e suis l-&ternel et il 2 en a point d-autre.... Jui a pr%dit ces c'oses ds le commencement, et depuis longtemps les a annonc%es4 M#est3ce pas 5oi, l#;ternel4 1l n#y a point d#autre "ieu que 5oi...We le !ure par 5oi3m me, la v%rit% sort de 5a bouc'e et 5a parole ne sera point r%voqu%e8 tout genou flchira devant 7oi...< Ce sont l des paroles trs fortes. /lles sont, soit vraies ou fausses, elles ne peuvent pas tre les deu*. ,ous deve6 savoir lesquelles, parce que tous ceux qui refusent d#investiguer ou m me de consid%rer ce que "ieu dit, seront un !our requis de (s#agenouiller) devant le "ieu qu#ils re!ettent. 1l est possible de prouver que "ieu existe et que la Bible est ?a $arole. C#est fait par la preuve des prop'%ties. C#est un des grands moyens par lequel "ieu prouve et S-identifie8 (\ qui 5e comparere63vous, pour le faire 5on %gal4 \ qui 5e fere63vous ressembler, pour que nous ?oyons semblables4O?ouvene63vous ce qui s#est pass% ds les temps anciensE Car We suis "ieu et il y en a point d#autre, We suis "ieu, et nul n#est semblable 5oi. W#annonce ds le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d#avance ce qui n#est pas encore accompliE

We dis8 5es arr ts subsisteront et W#ex%cuterai toute 5a volont%.OWe l#ai dit, et We le r%aliseraiE We l#ai conu, et We l#ex%cuterai) -;sa. D:8*, B3AA.. 1ci, "ieu r%vle qu#1l pr%dit le future et il le fait arriver0 ,ous n#ave6 pas besoin de vous inqui%ter s#1l est capable de le faire. Ia peut tre prouv. -Lise6 ces livrets pour prouver que Celui qui parle des pages de la Bible, a l#autorit% et que la Bible est en fait la $arole de "ieu et aussi pour prouver la folie de l#%volution8

(-autorit de la Bible peut5on la prouver: Les prop'%ties sont seulement une des preuves que la Bible est l#inspiration divine dont ce livret discute. (-volution les faits les erreurs et leurs implications et !ieu e*iste5t5Il:.

- +ers 3 #arent uni!ue

Les garderies plein temps coHtent souvent aussi c'er que les frais d#inscription une universit% publique, une famille sur trois avec de !eunes enfants gagnent moins de ]@*,+++ par ann%e. $lus de A* millions d#enfants ne sont pas supervis%s entre >3= pm. "urant cette p%riode, les crimes commis par des !uv%niles triplent. La vaste ma!orit% des enfants qui sont %duqu%s entirement dans un foyer avec deux parents ne seront !amais pauvres durant leur enfance. $ar contraste, la vaste ma!orit% des enfants qui passent leur temps dans un foyer avec un seul parent exp%rimenteront la pauvret%. $resque F*9 des enfants Am%ricains vivant dans une famille avec un seul parent exp%rimenteront la pauvret% avant qu#ils atteignent l#Gge de AA ans. <ne r%cente %tude Am%ricaine sur plus de :,D++ garons sur une p%riode de @+ ans -!usque dans leurs vies adultes., a trouv% que les enfants sans pres biologiques au foyer sont trois fois plus aptes commettre des crimes qui conduisent l#incarc%ration que les enfants avec des familles intactes. Le taux des abus sexuels des filles par leurs beaux3pres est au moins six ou sept fois plus %lev% -et peut tre !usqu# D+ fois plus grand. que les abus sexuels des filles par leurs pres biologiques qui sont dans les familles intactes. "e ABB+ @+++, les foyers avec des mres seules se sont accrus par plus de @*9, et les foyers avec des pres seuls par presque :@9. *+9 des enfants au!ourd#'ui, passeront au moins une partie de leur enfance dans des foyers de parents seuls. $armi les nations industrialis%es, les Am%ricains sont les leaders mondiaux en pourcentage de parents seuls.

Le c%i0at u %a c /a0itati n

/n @+++, >>9 des b%b%s %taient n%s de femmes non3mari%es, compar% seulement >.=9 en ABD+. Les foyers ayant des partenaires non3mari%s se sont accrus de presque F@9 durant la dernire d%cennie.

La co'abitation s#est accrue de prs de A,+++9 de AB:+ ABB=. <n nombre croissant de femmes non3mari%es dans leur @+aine et leur >+aine c'oisissent de porter des enfants seules et de les garder. Les femmes qui co'abitent sont quatre fois plus aptes souffrir de la violence s%vre que des femmes mari%es. Le Ne= >or? )ost rapporta que les s%niors d#une %cole secondaire de 5inneapolis furent donn%s des (paquets cadeaux) de la part du )lanned )arenthood avant la promotion. C'aque emballage contenait des condoms, des confettis, des bonbons la ment'e, et un coupon rabais d#une clinique du )lanned )arenthood.

Mariages de m,me se)e

?elon un rapport du Census @AAA, Le nombre de foyers Am%ricains ayant des partenaires du m me sexe a mont% en flc'e depuis ABB+ et totalise maintenant presque :++,+++ foyers, avec un couple d#'omosexuels 'ommes ou femmes dans presque c'aque %tat Am%ricain. Au ,ermont, le nombre des foyers des partenaires du m me sexe s#est %lev% d#environ >F+ en ABB+ A,B>> en @+++, un accroissement de plus de D++9 selon le bureau du recensement. Le "ela^are accru F++9 A,=:= foyers. Les mariages 'omosexuels invariablement, s#opposent aux souhaits des adultes contre les besoins des enfants, l-urgence du soi contre les obligations de la famille. Le terme (%pouse) a pour beaucoup de raisons %t% remplac% par le code f%d%ral du Canada par le terme8 (%pouse_partenaire de droit commun.) La Rrance cr%a une nouvelle cat%gorie l%gale8 (pacte de solidarit% civile,) qui offre des b%n%fices maritaux toute combinaison de partenaires domestiques, de deux 'ommes 'omosexuels un pr tre avec son !ardinier. K%cemment, la `unea %tonnante d#un !ournal en Californie, parla que la difficult% des lesbiennes, c'erc'ant avoir des enfants, %tait de faire face un (manque alarmant de donneur de sperme.) "es milliers de gays et de lesbiennes clament, comme une femme le dit8 ("ieu m#a faite gay. We l#accepte.) $lusieurs %tats permettent maintenant aux membres de m me sexe de solliciter ouvertement du sexe.

Le mariage& 0ientt 0s %(te?


L#institution de la famille a continu% sa descente en spirale qui commena au d%but des ann%es F+. $our la premire fois, la famille nucl%aire a baiss%e de @*9 de tous les foyers. Ju#arriverait3il si le mariage deviendrait d%suet, ou obsolte dans les proc'aines ann%es4 1l d%crit un monde o2 presque c'aque enfant aurait plusieurs (mres) et plusieurs (pres,) peut3 tre six ou 'uit (grands3parents,) et des dou6aines de demi3 frres et soeurs. Ce serait un monde o2 les petits garons et petites filles souffriraient

des arrangements parentaux, un monde o2 rien n#est stable, et o2 les gens ne pensent qu# eux3m mes, leur propre bien3 tre.

<n nombre infini de (possibilit%s de clonage) sont consid%r%s de faons qui pourraient dramatiquement alt%rer la signification et la d%finition entire de la procr%ation. 1l y a m me des brevets de gnes et de cellules 'umaines et leurs droits l%gaux pour les contrVler dans le but de cr%er de nouvelles espces de vies. Les %tudiants des collges sont enseign%s que le mariage a un effet pervers sur la sant% mentale des femmes. D@9 des 'ommes et des femmes disent que la religion de leur con!oint n#est pas importante.

Le grand 0ut rv%. Les %volutionnistes sont coinc%s, confin%s dans les limites de leurs t'%ories. 1ls ne voient pas de plus grandes raisons pour la naissance d#un 'umain que d#un c'iot ou d#une girafe. ?i, comme ils le disent, les tres 'umains ne sont que le plus parfait des animaux, et qu#un produit de l#%volution, il est impossible pour eux de croire simultan%ment dans un "ieu &out3 $uissant et transcendent, qui a ordonn% un but pour la vie 'umaine. Les deux positions sont oppos%es. $ersonne ne peut 'onn tement croire et accepter les deux0 5 me s#ils sont souvent d#une intelligence exceptionnelle, la d%pendance des %volutionnistes sur le raisonnement 'umain, accompagn%e de la re!ection de la connaissance r%v%l%e, ces deux facteurs les rendent pratiquement incapables de connaitre l#incroyable potentiel du but de "ieu pour l#'umanit%. L#'omme, s#est litt%rallement coup% de la v%ritable compr%'ension0 Ce livret est %crit ceux qui considreront ce que "ieu r%vle, mais pas ceux qui ne veulent pas. "ieu r%vle que le mariage a un incroyable but compl%tement au3del de l#imagination 'umaine. Aprs avoir entendu l#explication de "ieu, vous tes le !uge savoir si cela est plus sens% que ce que les %volutionnistes et le C'ristianisme traditionnel offrent. Kappele63vous, si vous n#accepte6 pas la $arole r%v%l%e de "ieu, vous n#ave6 d#autre c'oix que d# tre ignorant de la manire et du moment que le mariage commena. ,ous deve6 accepter que c#est soit une invention 'umaine sur la route de l#%volution, ou simplement pour la procr%ation, parce que le c%libat est un (%tat plus %lev%.) Ce sont l vos seules options0 Dieu est une *ami%%e Mous avons vu de Nense A et @, que "ieu a %tabli le mariage et que les deux $ersonnes de la & te "irigeante, disent8 (Raisons l#'omme Motre image, selon Motre ressemblance) -Nen. A8@:.. Adam fut cr%% partir de la poussire du sol. 1l %tait c'air -Nen. @8F.. 5 me s#il a %t% fait dans la forme et l#image de "ieu, il y avait une grande diff%rence entre Adam et "ieu. Mote68 ("ieu est /sprit, et il faut que ceux qui L#adorent, L#adorent en esprit et en v%rit%) -Wean D8@D.. "ieu est fait, compos%, d-%sprit. Adam %tait compos% de chair. <n parallle vitalement important existe entre Adam et C'rist, que nous avons vu, %tait le "ieu de l#Ancien &estament -Wean A8A, ADE 1 Cor. A+8D.. Ce parallle offre un autre indice au plan de "ieu. L#apVtre $aul fait une comparaison de cette manire8 (C#est pourquoi il est %crit8 le premier homme, Bdam devint une Gme vivante. Le dernier Bdam SC'ristT est devenu

un esprit vivifiant. 5ais ce qui est spirituel n#est pas le premier, c#est ce qui est animalE ce qui est spirituel vient ensuite S la r%surrectionT. Le premier 'omme SAdamT, tir% de la terre, est terrestre; le second 'omme SC'ristT est du ciel. &el est le terrestre, tels sont aussi les terrestresE et tel est le c%leste, tels sont aussi les c%lestes S la r%surrectionT. /t de m me que nous Sles convertis, ceux qui sont conduits par le ?aint /sprit de "ieuT avons port% l#image du terrestre, nous porterons aussi l#image du c%leste) -1 Cor. A*8D*3DB.. La d%claration inspir%e de $aul commence avec une r%f%rence Nense @8F. Mote6 la p'rase8 (C#est pourquoi il est %crit...) Ia, c#est une vrification du Nouveau +estament du rcit de la Nense0 $aul savait qu#Adam (a %t% fait) par "ieu, que cela est arriv. Le but d#un C'r%tien est de recevoir un corps spirituel la r%surrection, pour (porter l#image du c%leste.) Wuste comme "ieu a cr%% les animaux, les %l%p'ants, les c'iens, les c'ats, les c'evaux, etc., pour se reproduire d#aprs leurs espces, 1l -/lo'im. a cr%% l#'omme d#aprs l#espce de "ieu. ,oil o2 nous en sommes rendus. L'4g%ise est un c r#s "ieu veut que ?es fils comprennent ?on but. 1l a donn% une analogie de base qui est facile saisir. 1l compare ?a seule ;glise, ?a v%ritable ;glise, au corps 'umain. $aul a %crit8 (Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgr% leur nombre, ne forment qu-un seul corps ainsi en est3il de C'rist. Mous avons tous, en effet, %t% baptis%s dans un seul /sprit, pour former un seul corpsO) -1 Cor. A@8A@3A>.. Colossiens A8A= et ;p'%siens A8@@3@> r%vlent que le mot (corps) signifie l#&glise. 1l n#y a seulement qu#un seule ;glise et, comme le corps 'umain, toutes les parties sont reli%es. La t te, les yeux, les oreilles, les doigts, les orteils, les bras, et les !ambes sont tous des parties diff%rentes mais des parties intgres au corps humain. /lles doivent rester reli%es ou elles mourront. Mote6 encore, ce que $aul a!outa dans 1 Corint'iens A@8 (,ous tes le corps de C'rist, et vous tes ?es membres chacun pour sa part. /t "ieu a %tabli dans l#;glise premirement des apVtres, secondement des prop'tes, troisimement des docteurs /enseignants1O) -versets @F3 @=.. \ travers le Mouveau &estament, "ieu ?e d%crit comme un $re avec plusieurs (enfants), ceux de ?on ;glise. C'rist continuellement faisait r%f%rence l#autre $ersonne dans /lo'im comme le ($re.) 1l comprenait que C'rist %tait un (Rils.) /t que C'rist, n#%tait plus dans la c'air -Kom. A8A, >., qu#1l %tait ressuscit% des morts, Ju#1l devint un Rils divin -v. DE Q%b. A8=.. Lise6 soigneusement Komains A8A3D pour voir que C'rist %tait, en fait, un descendant de "avid, un 'umain c'arnel, par ?a mre. C'rist avait une mre 'umaine, 5arie. 1l avait un $re spirituel. -Bien entendu, Wosep' n#%tait pas ?on pre p'ysique.. K%fl%c'isse6 pour un instant0 "ieu scella C'rist dans le sein d#une femme 'umaine. C#est une d%claration extraordinaire comprendre. ?aississe6 ce que cela signifie8 L#espce de "ieu -Le $re. se reproduit comme toute autre sorte d#espce. "ieu c'oisit une vierge 'umaine -une

faite dans (?a forme et ?a ressemblance). pour porter ?on Rils. Ce n#%tait pas du tout (inconvenant,) parce que ce n#%tait pas que "ieu se reproduisait hors de ?a propre espce. Kappele63vous, "ieu ordonna que tous les animaux et les 'umains, toutes les c'oses vivantes, se reproduisent d#aprs (son espce) -Nen. A8@*.. L#/sprit du $re engendra C'rist dans une forme -p'ysique. 'umaine, d%finit toute autre explication. Aprs ?a mort et ?a r%surrection, et ?on retour un tre spirituel, C'rist devint le (premier3n% SRilsT d#entre les morts) -Col. A8A=.. 1l exp%rimenta une seconde naissance dans la Ramille de "ieu, par une r%surrection. Komains A8D dit que C'rist %tait le (...le premier3n% d#entre les morts -une r%surrection..) C-est ce qui a fait de C'rist un Rils. Ia repr%sente la manire que les tres 'umains sont sauv%s. $lusieurs versets montrent que C'rist est "ieu. 1l est un Rils divin, un membre de la Ramille divine de "ieu. Q%breux A8= rend cela clair. L, le $re fait r%f%rence ?on Rils, C'rist, comme "ieu. Mote68 (&on trVne, b "ieu SC'ristT, est %ternel.) ?aississe6 ces versets. C'rist est un Rils n% par une r%surrection d#entre les morts. P%usieurs rena5tr nt enc re 1l y aura plusieurs autres fils qui suivront C'rist dans la r%surrection. $aul fait r%f%rence C'rist comme8 (le premier3n% entre plusieurs frres) -Kom. =8@B.. C#est cela0 C'rist n#est pas le seul Rils prendre part au plan de "ieu. Les nombreux autres frres sont ceux convertis depuis les dernires @,+++ ann%es -et quelques autres de l#Ancien &estament.. 1ls sont appel%s devenir de plus !eunes frres et soeurs de C'rist. C#%tait la r%surrection de C'rist, pas ?a mort, qui Lui a permit d#amener le salut ces autres frres et sZurs qui viendront plus tard. Mote68 (Car si, lorsque nous %tions ennemis, nous avons %t% r%concili%s "ieu par la mort de Son Rils, plus forte raison, %tant r%concili%s, serons3nous sauv%s par Sa vie) -Kom. *8A+.. ,oye6 aussi Q%breux @8B. Les 'umains sont destines renactre comme /sprit, tout comme Christ l-tait !uste aussi certain qu#ils sont n%s p'ysiquement d#une mre 'umaine, tout comme Christ l-tait. Aucun animal ne partage une telle destin%e. /n plus de la reproduction, la seule manire par laquelle les 'umains sont comme les animaux, c#est qu#ils sont tous les deux compos%s de matires p'ysiques, la c'air. Les animaux n#ont aucune promesse nulle part, de possiblement renactre plus tard comme esprit. La plupart des soi3disant C'r%tiens croient que de (nactre nouveau) arrive dans cette vie lorsqu#ils (reoivent W%sus.) 5ais ce n-est pas ce que la Bible enseigne. "urant ?on ministre, C'rist enseignait continuellement au su!et du royaume de "ieu. 1l enseignait actuellement, au su!et de la Ramille de "ieu, et comment les 'umains pouvaient y entrer en (renaissant de nouveau.) Mote6 ce que $aul d%clara8 (Ola chair et le sang ne peuvent hriter le ro2aume de !ieu, et que la corruption n-hrite pas l#incorruptibilit%. ,oici, !e vous dis un m2streO) -1 Cor. A*8*+3*A.. C#est un mystre pour presque tout le monde, mais pas n%cessairement pour vous. <ne s%rie de versets dans Wean > est commun%ment m%compris que les gens peuvent (nactre nouveau) dans cette vie et (voir) le royaume de "ieu, pendant qu#ils sont encore compos%s de

c'air et de sang. "ans ce r%cit, Micodme questionna C'rist, qui lui r%pondit8 (...si un 'omme ne naCt de nouveau, il ne peut voir le royaume de "ieu) -v. >.. Alors, au verset :, 1l a!oute8 (Ce qui est n de la c'air %S+ c'air, et ce qui est n de l#/sprit %S+ esprit.) La c'air et le sang ne peuvent entrer dans le royaume de "ieu, mais l-esprit le peut0 $arce que C'rist ne voulait aucune m%compr%'ension, 1l compara l#/sprit au vent. Comme le vent, l#esprit est invisible. 1l ne peut tre vu. ?eulement, la r%surrection que les C'r%tiens c'angeront de c'air et de sang esprit, n% nouveau. -Lise6 notre livret8 ,ue signifie naCtre 4 nouveau:. Les C/rtiens d ivent ,tre engendrs #remi(rement Micodme compris qu#il avait %t% engendr% par son pre 'umain et n% d#une mre aussi 'umaine. C'rist lui expliquait que le m me processus spirituel devait arriver encore avant qu#il ne puisse nactre d#esprit dans le royaume de "ieu. L#apVtre $ierre expliqua comment et quand le nouveau converti est engendr%. $rs de la fin de son sermon lors de la $entecVte, le !our o2 l#;glise de "ieu du Mouveau &estament fut cr%%e, %tablie, il dit8 (Kepente63vous, et que c'acun de vous soit baptis% au nom de W%sus C'rist, pour le pardon de vos p%c'%sE et vous recevre3 le don du Saint %sprit) -Actes @8>=.. L#/sprit de "ieu est donn% la repentance, la conversion -lors de l#imposition des mains par un ministre de "ieu, !uste aprs avoir %t% immerg% dans l#eau.. Le recevoir, c#est l#engendrement -Lire nos livrets8 ,u-est5ce que la vritable conversion: /t ,ue faut5il entendre par le bapt'me par immersion:1. Le ?aint /sprit est ce qui compose "ieu. Kappele63vous, "ieu est /sprit -Wean D8@D.. Le ?aint /sprit n#est pas la troisime $ersonne de la &rinit% paPenne. C#est le pouvoir ou l#agent, et la nature divine nature -11 $ierre A8D., de "ieu entrant dans l#esprit 'umain -Lise6 notre livret8 (a +rinit > a5t5il trois !ieu* en DN: /+he +rinit2 E Is "od +hree5In5Fne:.. C#est le ?aint /sprit dans l#esprit 'umain, qui c'angera ceux qui l#auront la r%surrection. C#est l#enseignement clair de la Bible8 (/t si l#/sprit de Celui qui a ressuscit% W%sus d#entre les morts 'abite en vous, Celui qui a ressuscit% C'rist d#entre les morts rendra aussi la vie vos corps mortels par ?on %sprit qui 'abite en vous) -Kom. =8AA.. Ces versets sont clairs. Kelise63les soigneusement et saisisse63leur profondeur. Le r +aume de Dieu e)#%i!u Mous venons de voir que les C'r%tiens doivent tre engendr%s afin qu#ils puissent (voir), hriter du ro2aume de "ieu. Cela devrait tre maintenant clair. 5ais, qu-est5ce que le royaume de "ieu4 ?i les C'r%tiens l#'%ritent, ne devrions3nous pas savoir ce que c#est4 Ce n#est pas dur comprendre. "ans cette vie, les tres 'umains sont n%s dans8

-A.3<ne famille humaine, et -@.3n#importe quel ro2aume /ou nation1 humain terrestre.

C#est pareil avec "ieu. \ la r%surrection, les 'umains nactront dans8

-A.3La Ramille de dieu, qui est aussi

-@.3Le royaume de dieu. C#est la m me c'ose.

Le parallle est parfaitement clair lorsque nous comparons le modle p'ysique 'umain au modle spirituel divin. "ieu a un trVne au ciel, duquel 1l rgne sur ?on royaume -;sa. ::8AE Apoc. >8@A.. 1l est litt%rallement assis sur tout l#univers, avec C'rist. -Lise6 notre livret8 ,u-est5ce que le ro2aume de !ieu:. Lorsque les C'r%tiens renactront, ils entreront dans ce royaume, dans cette Ramille gouvernante et r%gnante0 Lorsque /lo'im parla dans Nense A8@:, 1l annonait ?on plan pour agrandir ?a Ramille. Cons%quemment, 1l %tablit imm%diatement le mariage 'umain avec l#instruction de se (multiplier), de construire des familles. Commence63vous comprendre le plan et le but merveilleux de "ieu pour le mariage et pour la famille4 Leur signification et le but de votre vie, votre '%ritage, est stup%fiante0 5ais, il y a plus comprendre. Des *i%s de Dieu maintenant Ceux qui sont C'r%tiens, ceux qui sont engendr%s, sont d%! des fils de "ieu. C#est ce que dit la Bible8 (,oye6 quel amour le $re nous a t%moign%, pour que nous soyons appel%s fils de !ieu...Bien3aim%s, nous sommes 5A1M&/MAM& enfants de !ieu, et ce que nous serons n#a pas encore %t% manifest%E mais nous savons que, lorsque cela sera manifest%, nous serons semblables Lui, parce que nous le verrons tel qu#1l est) -1 Wean >8A3@.. C#est un verset %tonnant0 L#acceptere63vous4 Lors de l#engendrement par un pre 'umain, un petit fils -ou une petite fille. commence sa vie. 5 me si la naissance est neuf mois plus tard, la vie a commenc% partir de ce moment0 "emande63le n#importe quel pre, dont son %pouse est enceinte depuis plusieurs mois, s#il pense que si son enfant qui n#est pas encore n% est une vraie personne. 1l dira certainement qu#il l#est0 1l sait qu#une naissance est proc'e, et qu#un enfant re!oindra bientVt re!oindre sa famille. "ieu est pareil. 1l sait que ?es fils engendr%s sont maintenant des fils, pas encore n%s8 (Car tous ceux qui sont conduits par l-%sprit de !ieu sont fils de !ieu. /t vous n#ave6 point reu un esprit de servitude, pour tre encore dans la crainteE mais vous ave6 reu un /sprit d#adoption, Sen Nrec ce mot signifie sons'ip, et ce mot signifie8 qualit% de fils, pas adoptionT, par lequel nous crions8 Abba0, )reG L#/sprit lui3m me rend t%moignage notre esprit que nous sommes enfants de "ieu. Lr, si nous sommes enfants, nous sommes aussi '%ritiers8 '%ritiers de "ieu, et co'%ritiers de c'rist, si toute fois nous souffrons avec Lui, afin d# tre glorifi%s avec Lui) -Kom. =8AD3AFE Nal. >8@B.. Les C'r%tiens sont '%ritiers maintenant, par la vertue de l#/sprit de "ieu en eux. Q%ritiers est le terme pour celui qui est destin% '%riter. Le c'angement du p'ysique spirituel survient la r%surrection. $aul expliqua soigneusement que ce (c'angement de mortel immortel), de l#'umain au divin, dans 1 Corint'iens A*8*A3

*D. \ ce point, le nouveau saint ressuscit% aura un corps exactement semblable "ieu, seulement, cette fois, fait d#esprit8 (Jui transformera le corps de notre 'umiliation, en le rendant semblable au corps de Sa gloire, par le pouvoir qu#1l a de ?#assu!ettir toutes c'oses4) -$'il. >8@A. &out comme dans 1 Wean >8A3@, ce verset confirme ce que "ieu ultimement signifie lorsqu#1l dit dans Nense A8@:8 (Raisons l#'omme Motre image, selon Motre ressemblance.) Mous devons tre exactement comme C'rist, except% que Lui, n#a !amais p%c'% et que nous avons p%c'%, Lui n#a pas besoin de ?auveur, mais nous, oui. Bien sHr, 1l n#a pas eu de pre p'ysique 'umain, mais nous en avons eu un. 1l a eu une mre p'ysique 'umaine, comme nous, et 1l tait (tent% comme nous en toutes c'oses) -Q%b. D8A*.. 1l fut engendr% de l#esprit de "ieu, et nous devons l# tre aussi. 1l fut n de nouveau dans le royaume de "ieu, et nous pouvons aussi exp%rimenter la m me c'ose. 1l est le Rils de "ieu, et nous le pouvons aussi0 Le 0ut du mariage& jamais dsuet. 5aintenant, !#espre que c#est %vident ce que "ieu r%vle par le mariage et la famille 'umaine. Le mariage reflte directement le modle de la famille qui est celle de "ieu. Les parents p'ysiques procr%ant des enfants p'ysiques sont une exacte r%plique du $re, un parent spirituel, procr%ant des enfants spirituels. Mous verrons m me que "ieu ?e marie0 Le mariage ne fut pas cr%% dans le distant pass%, durant le processus d#%volution. C#est absolument ridicule que le (C'ristianisme) de ce monde renie l#extraordinaire relation de famille de "ieu avec ?es enfants. 1ls parlent librement de "ieu comme un ($re), que les C'r%tiens sont des (enfants de "ieu) et des (frres), d# tre (n% nouveau), et que C'rist est (le Rils de "ieu.) "e plus, en m me temps, ils re!ettent la signification %vidente qui est repr%sent%e par tous ces termes0 <ne telle 'ypocrisie et aveugl%ment est outrageant. Ia d%oit et emp c'e des millions de gens de comprendre pourquoi ils sont n%s et la v%ritable raison que les tres 'umains se marient et forment des familles0 W#espre que cela vous indigne que l-incro2able modle et but de "ieu vous a %t% cac'es par de faux ministres qui vous ont %tourdi par de faux enseignements sur le (C'ristianisme) de ce monde qui ne se doute de rien0 Les tres 'umains se sont sur3cr%dit%s lorsqu#ils ont suppos% qu#ils %taient capables de concevoir l#institution du mariage par eux3m mes. 5ais, ils ne l#%taient pas0 Le mariage est une institution divine, cr%%e et ordonn%e par "ieu, pas par des (animaux plus %lev%s.) Cela insulte "ieu de sugg%rer que les animau* furent capables de cr%er la relation planifi%e par "ieu que le mariage a tou!ours dH tre. "e sugg%rer que les 'ommes sont une espce diff%rente de "ieu, qu#ils ne sont qu#une espce avanc%e d#animaux, est une grossire s%duction impos%e sur c'aque victime qui ne se doute de rien, mais quand m me volontaire le croire sans investigation0 C/rist mariera %'4g%ise

Juel est le destin final de l#;glise4 Ju#arrive3t3il exactement, imm%diatement aprs la r%surrection des morts4 La r%ponse est %tonnante. 5ais nous devons premirement d%finir exactement qui -et quoi. sont les membres de l#;glise. Ketournons Komains = au verset B8 ($our vous, vous ne vive6 pas selon la c'air, mais selon l#/sprit, si du moins l#/sprit de "ieu 'abite en vous. ?i quelqu#un n#a pas l#/sprit de C'rist, il ne (ui appartient pas.) $our tre un C'r%tien, une personne doit avoir l#/sprit de "ieu. C#est aussi simple. Kappele63vous que 1 Corint'iens A@8A> r%vle que tous les membres de l#;glise ont %t% (baptis%s dans un seul /sprit, pour former un seul corps.) Baptis% signifie8 immers mit dedans compltement. Alors, un C'r%tien est plong% -immers%, mit dedans compl%tement. dans l#;glise de "ieu en recevant le ?aint /sprit. Cet /sprit en fait un fils engendr. Ceux sans l##/sprit de "ieu, peu importe leur affiliation d#%glise, ou la d%nomination, (ne Lui appartiennent pas.) Mous avons vu que tous les# fils engendr%s de l#/sprit deviennent ('%ritiers du salut) -Kom. =8AF.. 5ais, il y a une connaissance plus importante pour comprendre. C#est li% directement au but du mariage et la famille 'umaine. La manire qu#un mari aime sa femme, travaille avec, et la conduit, est voulu tre, planifi% par "ieu, un reflet du leaders'ip de C'rist sur ?on ;glise. Le Mouveau &estament en fait, identifie l#;glise comme la fiance de C'rist. $lusieurs versets r%vlent cela. $remirement, note6 le parallle suivant entre C'rist et ?on ;glise, et les maris 'umains et leurs %pouses8 (Car le mari est le c'ef de la femme, comme C'rist est le c'ef de l#;gliseO Afin de faire paractre devant Lui cette ;glise glorieuse, sans tac'es, ni rides, ni rien de semblable, mais sainte et irr%pr%'ensible) -;p'. *8@>, @F.. La Bible r%vle que la relation du mari converti avec son %pouse est un parallle avec la relation de c'rist avec l# ;glise0 C'rist travaille avec ?on ;glise la manire que les maris travaillent avec leurs %pouses. 1l planifi% (de faire paractre devant Lui cette ;glise glorieuse,) dans une c%r%monie de mariage, sans tac'es, ni rides, ni rien de semblable. 5ais ce mariage est seulement possible pour ceux qui apprennent les leons de cette vie, ceux qui gagnent de l#exp%rience travers la souffrance et qui d%veloppe le caractre saint maintenant0 Aprs le retour de C'rist et le r%tablissement du gouvernement de "ieu -Apoc. AB8AA3A:., 1l devient le Koi et le Nouverneur sur toutes les nations de la terre, avec ?on ;glise. Mote68 (Le septime ange sonna de la trompette. /t il y eut de fortes voix dans le ciel qui disaient8 Le royaume du monde est remis notre ?eigneur et ?on C'ristE et 1l r%gnera au sicle des sicles) -Apoc. AA8A*.. 5ais ce n#est pas tout. 1mm%diatement ?on retour, voici ce que C'rist fait8 (/t !#entendis comme une voix d#une foule nombreuseOdisant8 All%luia0 Car le ?eigneur notre "ieu &out3 $uissant est entr% dans ?on rgne. K%!ouissons3nous et soyons dans l#all%gresse, et donnons3 Lui gloireE car les noces de l#Agneau sont venues, et ?on pouse s-est prpare et il lui a %t% donn% de se rev'tir d-un fin lin, %clatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres Hustes des saints. /t l#ange me dit8 %cris8 'eureux ceux qui sont appel%s au festin de noces de l#Agneau0) -Apoc. AB8:3B.. Bien sHr, l#Agneau de "ieu est C'rist -Wean A8@B, >:E Apoc. *8:..

Comprene6 maintenant cette %norme connaissance8 Kappele63vous que le $re fut capable d#engendrer C'rist par une femme 'umaine tout en %tant consistant en ?e reproduisant dans ?a propre espce -Nen. A8@D3@:.. "e la m me manire, C'rist est "ieu, signifiant qu#1l est aussi de (l#espce de "ieu.) $ar cons%quent, tout comme les tres 'umains ne peuvent marier d#animaux, C'rist ne pouvait pas non plus se marier en de'ors de l-espce de !ieu. ?aisisse6 cela0 \ ?on retour, dans un des plus %mouvants %vnements de toute l#'istoire 'umaine, C'rist mariera son %glise, de l#espce de "ieu0 C#est la pure v%rit% de la $arole de "ieu, et vous vene6 tout !uste de la voir0 C/rist maria %'ancienne nati n d'Isra6% L#Ancienne Alliance entre C'rist et l#ancienne nation d#1sra[l %tait en r%alit% une entente de mariage ou une alliance. "ans W%r%mie >8AD, "ieu dit 1sra[l8 (1 am married unto you, dans la version anglaise -dW,. de la Bible, "ieu d%clare ici, qu#1l est mari avec 1sra[l. 5ais dans la version franaise -,L?., il est dit8 Car We suis votre 5actre0) 5 me s#1l la divorce plus tard -W%r. >8=. pour cause d#infid%lit%, le mariage reste en option !usqu# la mort de C'rist. C'rist maria, puis ?e divora de l#ancienne nation d#1sra[l, l#ancienne nation d#1sra[l suivit la Loi de l#Ancien &estament, voir ;6%c'iel A:8>= et "eut%ronome @D8A. Comprene6 que l#ancienne nation d#1sra[l %tait en fait l#;glise de l#Ancien &estament. /n plusieurs endroits, l#Ancien &estament lui fait r%f%rence comme la (congrgation d#1sra[l.) Actes F8>= r%fre 1sra[l comme (l-;glise dans le d%sert.) Ces termes signifient la m me c'ose. Le Mouveau &estament est diff%rent, en ce qu#il implique des promesses spirituelles, ayant voir avec la grGce, pas !uste la race. &outefois, les paPens -ceux de d#autres races. furent permis de prendre part avec l#ancienne nation d#1sra[l, mais seulement la condition qu#ils gardent les Lois, les statuts et les ordonnances qui gouvernaient le pays. L'4g%ise& %'Isra6% s#iritue%%e &ous les mariages se terminent lorsque l#un des deux con!oints meurt. "ans le cas de l#ancienne 1sra[l, son mariage se termina, elle n#%tait plus li%e, parce que C'rist, par ?on sacrifice, est mort. Aprs ?a r%surrection, C'rist %tait maintenant libre, %ligible, de ?e remarier. L#;glise du Mouveau &estament au!ourd#'ui est encore 1sra[l, seulement, elle est spirituelle, pas p'ysique, en nature. /lle n#est pas non plus confin%e une race particulire de gens. ,oici ce que $aul a %crit la congr%gation des ;p'%siens, qui %tait form%e presque entirement de paPens8 (C#est pourquoi, vous autrefois paPens dans la c'air,O que vous tie3 en ce temps5l4 sans C'rist, privs du droit de cit en 1sra[lOmais maintenant, en W%sus C'rist, vous qui %tie6 !adis %loign%s, vous ave6 %t% rapproc'%s par le sang de C'ristOainsi donc, vous n-'tes plus des trangers, ni des gens du dehorsE mais vous tes concitoyens des saints, gens de la maison de "ieu) -;p'. @8AA3A>, AB..

Le sacrifice de C'rist fut pour le monde entier -Wean >8A:.. Cela inclus les paPens, qui sont la vaste, pr%dominante foule de gens sur terre. La ma!orit% des 1sra%lites p'ysiques sont, en ce moment, coup% de "ieu, avec le monde, par le p%c'%. 1ls ne sont pas encore inclus dans l#1sra[l spirituelle l#;glise. Les paPens Nalates ont aussi compris qu#ils %taient inclus dans l#1sra[l spirituelle. Mote68 (/t si vous tes C'rist, vous Sles paPens NalatesT tes donc la post%rit% S1sra[lT d#Abra'am, '%ritiers selon la promesse) -Nal. >8@B.. Les Nalates faisaient partie de l#1sra[l spirituelle par la grGce, pas par la race. Komains AA, particulirement les versets @*3@:, explique cela en grands d%tails. Mous avons vu que toute l#;glise -tous ceux qui furent convertis durant les :,+++ dernires ann%es. mariera C'rist ?on retour et l#%tablissement du royaume de "ieu. 5att'ieu @@ montre que8 (Le royaume des cieux Sde "ieuT est semblable un roi qui fit des noces pour son fils) -v. @.. "ans cette parabole, "ieu est le (Koi) et C'rist est le (Rils.) 5att'ieu @* d%crit aussi ce mariage8 (Alors le royaume des cieux sera semblable dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allrent la rencontre de l#%poux. OAu milieu de la nuit, on cria8 voici l#%poux, alle6 ?a rencontre0O $endant qu#elles allaient en -de l#'uile. ac'eter, l#%poux arrivaE celles qui taient pr'tes entrrent avec Lui dans la salle des noces, et la porte fut ferm%e) -versets A, :, A+.. La porte (fut ferm%e) parce que quelque uns -et unes. resteront 4 l-e*trieur0 1l y en aura beaucoup, et ils seront terriblement d%sappoint%s, parce que leur ignorance du plan de "ieu les a exclus -temporairement. de faire parti de l#%pouse. Certainement, quiconque re!ette la signification transcendante et fondamentale du but du mariage ne seront !amais permis de prendre part l#%pouse qui mariera C'rist. Cela serait une moquerie du but de "ieu et serait comme une r%compense pour la r%bellion0 La plupart des soi3disant C'r%tiens ont %t% enseign%s que "ieu essaie prsentement de sauver le monde, qu#au!ourd#'ui, c#est le seul moment pour le salut. Apocalypse A@8B d%clare que ?atan a s%duit le monde entier, et cac'% la manire que "ieu sauvera %ventuellement toute l#'umanit%, cela est sa plus grande d%ception. Le diable a convaincu la ma!orit% de croire que "ieu dans une bataille, une lutte avec lui, un combat que "ieu est en train de (perdre) %videmment. Bien entendu, cette image sert ?atan, parce qu#il aimerait que le monde pense qu#il est plus puissant que "ieu. Le #%an de Dieu de 7&888 ans W%sus dit8 (Mul ne peut venir 5oi, si le $re qui 5#a envoy% ne l#attireE et We le ressusciterai au dernier !ourOnul ne peut venir 5oi, si cela ne lui a %t% donn% par le $re) -Wean :8DD, :*.. $rene6 ces versets pour ce qu#ils disent exactement. \ moins que "ieu appelle une personne, elle ne peut venir C'rist. C#est impossible. "ieu dit qu#1l ne veut pas (qu#aucun p%risse, mais voulant que tous arrivent la repentance) -11 $ierre >8B.. "ieu d%sire %ventuellement, appeler le monde entier. "ans l#Ancien &estament, 1l a appel% seulement que quelques uns et des prop'tes. "ans l#re du Mouveau &estament, 1l en a

appel% quelques autres, qui doivent c'oisir maintenant, s#ils Lui ob%iront. Au!ourd#'ui, n#est pas le seul !our du salut, comme la plupart le suppose. Comment est3ce que "ieu travaillera avec tous les gens du monde est un gros su!et. We vais vous l#expliquer brivement. L#ensemble du plan de "ieu englobe F,+++ ans. $eu de gens ont compris cela. Juelques uns ont correctement compris au moins quelques versets d%crivant le rgne de C'rist de A,+++ ans, qui commencera ?on retour sur terre pour r%gner avec les saints avec un grand pouvoir et dans la gloire -Apoc. @+8D3:.. $endant que la ma!orit% ne connait que cela, ils ne savent rien au fait que "ieu a allou% :,+++ ans, ou six !ours mill%niaux d#une (semaine de sept !ours,) l#'omme pour r%gner, avant le septime (!our mill%nial -de A,+++ ans..) Les six (!ours) arrivent leur terme. ?atan sera bientVt li% -Apoc. @+8@.. Ce sera la premire (c'ose faire) aprs que C'rist sera couronn% avec une glorieuse splendeur et de puissance. $uisque C'rist vient pour sauver le monde, 1l doit enlever ?atan. &outefois, le diable n-a pas encore %t% li%. Lorsque C'rist ?#est qualifi% pour le remplacer -5att. D8A3AAE Luc D8A3A>. comme le (dieu de ce monde) -11 Cor. D8D., ayant vaincu le p%c'%, 1l ?#assurera que ?atan ne sera bientVt plus pr%sent pour d%cevoir et s%duire l#'umanit% -1 Cor. AD8>>.. 5ais une fois encore, nous devons comprendre que ?atan n#a pas encore %t% li% et qu#il c'erc'e en faisant tout, avec l#%norme pouvoir qu#il possde, d#emp c'er le plan de "ieu. 1l a certainement s%duit ses ministres -11 Cor. AA8A>3A*. en leur faisant croire que "ieu a terriblement failli ?on plan pour sauver la vaste ma!orit%. 5ais ce n#est seulement que par la permission de "ieu que ?atan tient les rennes sur ce (pr%sent monde m%c'ant) -Nal. A8D.. Mous devons comprendre0 La Bible dit8 (5ais il est une c'ose, bien3aim%s, que vous ne deve3 pas ignorer, c#est que, devant le ?eigneur, un !our est comme mille ans et mille ans sont comme un Hour) -11 $ierre >8=.. Bien sHr, la plupart des gens sont (ignorants) de !uste cette (seule c'ose,) mais de presque tout ce que la Bible enseigne. C#est un verset fascinant. L#'omme fut donn% six !ours, ou :,+++ ann%es, pour essayer ses propres voies, gouvernements, religions, p'ilosop'es, systmes de valeurs et formes d#%ducation. ?ous la gouverne ou la tutelle de ?atan, il a pratiqu% le p%c'%, d%sob%i aux commandements de "ieu, pour presque :,+++ ans. 1l a alors essay% de soign% tous les effets n%gatifs au lieu de s#occuper des causes, brisant les Lois de "ieu. "ieu n#est pas en train de perdre une bataille avec ?atan. "ieu a pleinement le contrVle et 1l sait exactement ce qu#il fait. /t la beaut% de ?on plan peut tre connu. ?oye6 assur%s qu#aucun v%ritable "ieu ne condamnerait !amais la vaste ma!orit% travers les Gges sans leur donn% une pleine opportunit% pour le salut. "ieu permet l#'omme d#apprendre d#amres leons. La vaste ma!orit% des gens qui n#ont !amais connu la merveilleuse v%rit% de "ieu, apprendra que ses propres voies ne fonctionnent pas. Ainsi, l#'umanit% apprendra travers des mill%naires de souffrance ses leons. L#'umanit% n#a pas encore reconnu "ieu et ?a $arole. Lorsque ?atan sera li%, des millions de gens seront convertis. <ne grande quantit% d#enfants seront engendr%s et a!out%s la Ramille de "ieu. Ces masses ne seront pas mis de cVt% ou laiss%s s%duits, coup%s de comprendre l#immense but de "ieu, d%crit par le modle 'umain du mariage et de la famille0

9n mariage avec des en*ants C'rist a une seule et vraie ;glise. /lle est compos%e des '%ritiers qui sont maintenant engendr%s et qui nactront plus tard dans le royaume de "ieu au retour de C'rist. "urant ?on rgne de A,+++ ans avec les saints, ils commenceront travailler avec le monde entier, rendant possible le salut toutes les nations. "ieu d%sire grandement agrandir ?a Ramille. Les milliards de gens apprendront partir des leons d%sastreuses et mal'eureuses que l#'umanit% a souffert durant ses :,+++ ans d#'istoire. 1ls en viendront comprendre le fruit de la r%bellion contre "ieu et de suivre ?atan. Ce sera un temps merveilleux. Le monde entier apprendre la v%rit% de "ieu et ?es Lois. Au!ourd#'ui, les tribus d#1sra[l sont %parpill%es. /lles sont devenues (perdues) la vue du monde. /t bien sHr, le monde entier a manqu% la paix, le Bon'eur, l#abondance et les bonnes c'oses de "ieu qu#ils auraient reues s#ils Lui avaient ob%i. Le passage suivant, d#;saPe AA, est une merveilleuse et claire prop'%tie de la faon que "ieu commencera sauver 1sra[l et de ce que ?on gouvernement amnera cette terre8 (1l ne se fera ni tort ni dommage sur toute 5a montagne sainteE car la terre sera remplie de la connaissance de l-&ternel comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. /n ce !our, le Ke!eton d#1saP sera l comme une bannire pour les peuplesE les nations se tourneront vers (ui, et la gloire sera ?a demeure. "ans ce m me temps, le ?eigneur %tendra une seconde fois ?a main, pour rac'eter le reste de Son peupleO 1l %lvera une bannire pour les nations, 1l rassemblera les e*ils d#1sra[l, et 1l recueillera les disperss de Wuda, des quatre extr%mit%s de la terre) -;sa. AA8B3A@.. Lise6 peut tre, aussi le verset A> et voye6 comment "ieu sauvera %ventuellement la tribu de Wuda, la nation moderne d#1sra[l. C#est une prop'%tie spectaculaire, savoure63la, comprene63la, croye63la0 1l y en aura quelques uns qui refuseront d#ob%ir "ieu. Les tres 'umains possdent le libre arbitre, et quelques fois nous prenons de mauvaises d%cisions, nous faisons de mauvais c'oix. 5ais, ces quelques uns esp%rons3le, seront probablement trs peu. La ma!orit%, c'oisiront la voie de vivre abondante et merveilleuse de "ieu. Mous venons !uste de d%crire les nombreux enfants qui r%sulteront du mariage de C'rist l#;glise. Collectivement, les saints composent l#%pouse de C'rist et ils rgneront avec Lui -Apoc. @8@:3@FE *8:3A+E @+8:.. C'rist, parlant pour /lo'im dans Nense A8@=, %tait Celui qui commanda l#'ommeE (soye6 f%conds et multiplie6.) Ce m me "ieu, avec ?a femme, produiront la plus grande famille de tous les temps0 Juel glorieux temps ce sera0 Lorsque tous ceux qui seront convertis, seront dit8 (,ene6, vous qui tes b%nis de 5on $reE prene3 possession du royaume...) -5att. @*8>A3>D.. Le mariage ne sera !amais d%suet, obsolte. C'rist a prop'%tis% que le mariage ne disparactra pas compl%tement avant ?on retour -5att. @D8>F3>BE Luc AF8@:3@F.. 5ais ceux qui se marient au!ourd#'ui n#ont aucune id%e pourquoi ils construisent une famille. 1ls sont compl%tement ignorant de l#extraordinaire but de "ieu0 5ais vous, comprene6 ce que les autres ne comprennent pas0

9n 0ut incr +a0%e \ la conclusion de son livret8 IH> 7BRRIB"%GJSoon Fbsolete:, et sous le sous3titre8 (RinallyCt'e ?tupendous &rut',) Qerbert e. Armstrong a %crit8 1Ainsi& *ina%%ement& saisisse: cette t nnante vrit. 1Aussi incr +a0%e 3 ce !u'i% #eut #araitre 3 ceu) !ui s nt sduits #ar %e dieu de ce m nde et ses *au) ministres& Dieu est une *ami%%e. 1Dieu est %e Crateur de %a *ami%%e& !ui g uverne $a crati n. Par c ns!uent& Dieu est aussi un royaume! Et Dieu $e re#r duit ;Son esp e< #ar et dans %'/ mme ;Gen. =>?@.. 1La vie de *ami%%e et de mariage est une re%ati n #%ani*ie #ar Dieu. 1Le # tentie% de %'/ mme& %e 0ut de %a vie #/+si!ue /umaine sur cette terre& est de na5tre dans %e r +aume de Dieu& %a *ami%%e de Dieu. 1A travers %'/ist ire& %es #/i% s #/es& %es grands es#rits #ensant& %es #r,tres& c u#s de %a vrit rv%e de Dieu& nt c/erc/ en vain 3 rais nner dans %eur es#rit %a signi*icati n # ur %a vie /umaine& des rais ns # ur n tre #rsence. La vraie r# nse 3 t u" urs t crite dans %a Par %e de Dieu. 1Les animau) se re#r duisent& mais i%s ne se marient #as. I%s ne #r *itent #as des 0ndicti ns d'av ir une vie *ami%ia%e. 1Les anges n' nt #as de se)e ;Matt. ??>B8< et ne se marient #as. 1De t utes %es * rmes de vie& !ue ce s it des #%antes& des animau) u des anges& aucune n'a t d nn cette re%ati n de *ami%%e et de mariage& 0nie et #%ani*ie #ar Dieu& e)ce#t %es /umains !ui s nt des /ritiers # tentie%s de %a *ami%%e de Dieu. 1Dieu est #%us !u'une Pers nne. I% n'+ a seu%ement !u'un seu% Dieu& mais ce Dieu est une *ami%%e de #%us !u'une Pers nne divine& a+ant %e P(re 3 $a C,te& et Dsus C/rist c mme $ n -i%s divin& ceu) !ui s nt c nvertis au m ment du ret ur de C/rist ser nt trans* rms avec #uissance et g% ire # ur devenir $ n # use& et ceu) !ui se c nvertir nt ensuite& durant %e Mi%%nium& ser nt c/angs en ,tre imm rte%s divins& c mme %es en*ants divin de cette uni n. 1Le # tentie% stu#*iant de %'/ mme est d'entrer dans %a *ami%%e divine a+ant %a vie terne%%e. 1La su#er c % ssa%e rais n de %'/ mme # ur vivre est de se marier 3 C/rist. 1Le mariage vient de Dieu. 1Le mariage est # ur l!omme& aussi 0ien !ue # ur Dieu& #arce !ue %'/ mme *ut cr 3 %a ressem0%ance de Dieu& # ur rev,tir $ n image divine.

1Le mariage est une 0ndicti n sacre su#ernature%%e& et ;3 #art des standards 0i0%i!ues c%airement d*inis< sa diss %uti n est un #c/ ca#ita%& im#%i!uant %a #na%it ca#ita%e& la mort ternelle. A m ins !ue c/acun se re#ente& se dt urne du #c/& et reE ive %e sa%ut #ar %a grFce de Dieu #ar C/rist. 1Le mariage *ut d nn 3 %'/umanit # ut n us #r#arer 3 %a vie terne%%e dans %a *ami%%e divine de Dieu. Deu) des di) c mmandements de %a % i s#iritue%%e de 0ase de Dieu #r t(gent directement et s#ci*i!uement %'tat sacr du mariage. 1I% ne #eut + av ir de 0ndicti ns #/+si!ues #%us mervei%%euses dans cette vie /umaine m rte%%e !ue d'av ir un /eureu) mariage& 0as sur %e vrai am ur& %'/ nneur& %'intgrit et %a *id%it& s#cia%ement % rs!u'i% + a des en*ants 3 aimer& 3 #rendre s in& 3 enseigner et 3 du!uer dans %es v ies de Dieu et de n tre $eigneur Dsus C/rist. 1Est-ce !ue %e mariage sera 0ientt 0s %(te? "amais! 1Au c ntraire& %es seu%s ,tres /umains vivants a#r(s !ue %e #%an de Dieu est *ina%%ement acc m#%i ici 0as& ser nt ceu) !ui ser nt c/angs en ,tres imm rte%s et divins& vivant # ur %'ternit une vie /eureuse et 0nie dans une re%ati n *ami%ia%e !ui est ce%%e de %'4terne% Dieu. 1P uve:-v us c m#rendre cette vrit c % ssa%e? 1De v us ai d nn ici& %a #%us grande& et #%us #rcieuse vrit !ue v us n'entendre: "amais. 1L'/ mme et seu%ement %'/ mme& de t utes %es * rmes de vie& #eut na5tre dans %a *ami%%e de Dieu& !ui est $ n r +aume. C'tait %'vangi%e de Dsus. 1La re%ati n *ami%ia%e est une re%ati n #%ani*ie de Dieu. Et de t utes $es cratures& Dieu a s %enne%%ement d nn 3 cette vrit %'/ mme. 1De t utes %es * rmes de vie& !ue ce s it des #%antes& anima%e& u ang%i!ue& %'/ mme seu% *ut cr # ur %e mariage. P ur a##rcier une vie *ami%ia%e. 1Et %e # tentie% de %'/ mme& %e #rinci#a% 0ut de %a vie /umaine& est !ue %'/ mme& n de n uveau& n de Dieu& n dans %a *ami%%e de Dieu& #uisse a##rcier %a re%ati n de %a *ami%%e et du mariage terne%%ement. 1Pense: 3 ce%a. 1Et remercie: Dieu.2