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W. BION: UN RECORRIDO POR SU VIDA Y SU OBRA. MARCELA BIANCHI I.

Semblanza de su vida Wilfred Ruprecht Bion nació en India, en la ciudad de Mutra, hoy Mathura, el 8 de Septiembre de1897. Perteneció a una familia desciende de Misioneros hugonotes (calvinistas franceses) residentes en las Colonias Británicas de la India. En ese país transcurrió su infancia. Su madre era india y su padre inglés, ingeniero a cargo de las obras civiles complementarias del ferrocarril. Mientras que el matrimonio se trasladaba a medida que avanzaban las obras, Wilfred y su hermana eran dejados al cuidado de una nodriza y personal hindú. A los 8 años –en 1905-, fue llevado a Inglaterra para su educación, siguiendo las costumbre de la Colonia Inglesa Hindú. Fue internado pupilo en el Bishop’s Stratford College, no regresando más a la India y quedando ligadas sus vivencias, a partir de allí, a un importante nivel de orfandad. Finaliza sus estudios a los 17 años –1914-, año en que se inicia la Primera Guerra Mundial, y con ella, la coerción social para incorporarse al ejercito Británico, dado que el enrolamiento en ese conflicto no era obligatorio. Hizo un curso para oficial y egresó como Subteniente en el Vº Batallón de Tanques de Barrington, regimiento recién formado y sin ninguna experiencia de combate. Interviene en la batalla de Cambray (20-11-1917), y en la batalla de Amiens (8-8-1918) “Día Negro para el ejército Alemán“. Recibió la Cruz de la Victoria, la Orden de Servicios Distinguidos y la Legión de Honor Francesa. A los 21 años –1918- es dado de baja con el grado de Capitán. A los 22 años ingresó en Oxford para estudiar Historia Moderna en el Queen’s College. Allí se interesó en el estudio de Kant y otros filósofos. A los 24 años –1921- se recibe de Bachelor of Arts en la especialidad Historia. Pasa luego a estudiar durante dos años Lengua y Literatura Francesa en la Universidad de Pointers. Ingresa mas tarde en la University College de Londres para estudiar Medicina. A los 33 años –1930- se recibe de Médico Cirujano. Obtiene la 1

Medalla de Oro en Cirugía y pasa a ser ayudante del famoso cirujano W. Trotter. A los 37 años –1934- comienza su práctica en Psiquiatría, la que fuera motivada en parte por su propia realización de una primera psicoterapia; y trabaja durante 15 años en la Tavistock Clinic y en el Hospital Maida Vale como neurólogo. La Tavistock Clinic, junto con el Instituto de Psicoanálisis, organizan la Portman Clinic que se dedicará específicamente al tratamiento de delincuentes o afectados por trastornos de la personalidad. Es allí donde Bion se ocupó del tratamiento de Samuel Beckett. A los 40 años –1937-, Bion inicia su análisis con John Rickman, quien fuera Miembro de la British Psychoanalytical Society (BPS), y analizado por Melanie Klein. Fue él quien lo inició en las tesis kleinianas. Pero en 1939 dicho análisis debió ser interrumpido, porque tanto Bion como Rickman fueron convocados por las Fuerzas Armadas al entrar Inglaterra en la Segunda Guerra Mundial, e incluidos ambos en el mismo regimiento. Bion fue incorporado como oficial psiquiatra con el grado de Capitán. Pasan a trabajar entonces con pacientes con neurosis de guerra y elaboran juntos un proyecto para su tratamiento (informe Wharncliffe Memorandum) basado en terapia grupal, que fue muy bien recibido por muchos psiquiatras y produjo cambios y reestructuraciones en la asistencia psiquiátrica del ejército. De esto dice E. Roudinesco1: “Movilizado al entrar Inglaterra en la Segunda Guerra Mundial, participó con Rickman y otros médicos en la reforma de la psiquiatría inglesa, elogiada por Lacan en 19462, que daría origen a la famosa teoría del pequeño grupo, inspirada en la experiencia de Maxwell Jones (1907-1990) con las comunidades terapéuticas. “Fue en el hospital militar de Northfield, cerca de Birmingham, en el que se recibía a pacientes afectados de neurosis de guerra, donde Bion y Rickman experimentaron el principio del “grupo sin líder”, que consistía en organizar en pequeñas células a hombres considerados inadaptados o inútiles. Cada grupo definía el objeto de su trabajo bajo el patrocinio de un terapeuta, el cual apoyaba a todos los hombres del grupo sin ocupar el lugar de un jefe ni el de 2

con 56 años. y entre 1973 y 1978.3 También a principios de la guerra y contando con 42 años. cuando todo hacía suponer que Bion ocuparía el lugar del Maestro del pensamiento kleiniano. porque cuestionaba el principio mismo de la jerarquía militar. y tuvieron dos hijos. además de miembro del Comité de Formación de ésta. La experiencia dio resultado. Y a su vez. Bion se casa con la destacada actriz Betty Jardine. Sin embargo. con Francesca a quien conoció en la Tavistock Clinic en el Instituto de Relaciones Humanas. pero fue brutalmente interrumpida. termina su análisis con Melanie Klein y es aceptado como miembro de la Asociación Psicoanalítica Británica. inicia una experiencia inmigratoria a Los Ángeles –USA-.un padre autoritario. En 1953. teniendo ya 47 años y mientras intervenía en el desembarco de Normandía (1944) en condición de oficial en psiquiatría. tras la muerte de M. Es dado de baja a la edad de 48 años con el grado de Mayor y emprende allí su carrera profesional privada como psiquiatra. Klein en 1960. Presidente de la sección médica de la Sociedad Británica de Psicología y Presidente de la British Psycho-Analytical Society (de 1962 a 1965). recibe la trágica noticia de la muerte de su esposa al dar a luz a una niña a la que él llamó Parthenope. Desde allí. Julián y Nicola.” El interesantísimo relato de esta experiencia que duró seis semanas. Inicia su análisis de formación con Melanie Klein y comienza sus estudios en el Instituto de Psicoanálisis. Se casa nuevamente a los 54 años. y tras 8 años de tratamiento. en Junio de 1951. del grupo Gilbert and Sullivan. puede leerse en palabras del propio Bion en su libro Experiencia en grupos. fue designado Presidente del Melanie Klein Trust. Años después. pasó a ser sucesivamente Director de la London Clinic of Psycho-analysis (de 1956 a 1962). Viene invitado a Buenos Aires por la Asociación Psicoanalítica Argentina a dar conferencias y supervisiones. Su vida toma un nuevo rumbo iniciando una época intensamente productiva. acompañado por 3 . a la edad de 71 años -1968-. a partir de la invitación de un grupo de analistas.

Rio. de W. Winnicott. tanto por la producción que desplegaron como por la oposición teórica sostenida entre ambas. Pero especialmente el trabajo de Bion debe ser incluido en lo que se dio en llamar poskleinismo. Para cuando la tercera generación de analistas entra al escenario mundial. II. Freud había muerto. Meltzer se inscriben en la línea teórica desarrollada por Klein. W. dada la revisión teórica realizada por este autor. Ferenczi.Francesca. En la tercera generación. Marie Langer. Igor Caruso y Donald Woods Winnicott. entre otros. es la que puede contar con Freud como su Maestro directo: Anna Freud y Melanie Klein son dos de las figuras de más renombre de ese tiempo. Bion y de D. pero el freudismo se había convertido en un 4 . con sus aportes. La segunda generación. Particularmente. Brasilia y Nueva York. pero casi inmediatamente enferma de leucemia aguda y muere a los dos meses. entre los cuales se encuentra Wilfred Ruprecht Bion. por fin. los trabajos de D. Adler. empieza una serie de seminarios y supervisiones en San Pablo. instalándose en Oxford. además que han gestado. por su parte. se encuentran los analistas instruidos por los representantes de la segunda generación y que sólo tuvieron acceso a Freud a través de la lectura de sus textos. fueron Jacques Lacan. Jung. el 8 de Noviembre de 1979. Vuelve a Inglaterra once años después. y plantean la novedad de permitir el abordaje de las psicosis con el herramental psicoanalítico. Heinz Kohut. Sus representantes más renombrados. Ubicación del contexto teórico de su producción En la historia del movimiento psicoanalítico podemos ubicar diferentes generaciones de analistas que han suscitado distintas influencias en la concepción teórica del mismo. con 82 años. La primera generación es aquella con la que Freud dialoga en sus Obras: Abraham. oposición que termina dando lugar a dos corrientes: el kleinismo y el annafreudismo. nuevas problemáticas y nuevas respuestas clínicas.

su elaboración sobre la dinámica grupal le permitió no solo pensar la psicosis como estructura individual sino como inmersa en un modelo comunitario o ambiental. III. se hizo necesario inventar dispositivos económicos para tratarlas. Este ambiente fue el posibilitador de la influencia conseguida por Bion en una gran diversidad de círculos. dadas las distorsiones que producía trasladar insensiblemente una concepción teórico-clínica que pensaba a un sujeto individual. R.” “[…] Las primeras teorías del grupo […]. Las contribuciones de los 5 .verdadero movimiento de masas. al campo de la vida grupal.). Tanto sea por una limitación en los recursos (económicos. El Dr. El trabajo grupal en psicoanálisis nace a partir de la necesidad de inventar una alternativa para la cura individual. y de esas experiencias nacieron además otras concepciones. Bion al comienzo de la Segunda Guerra Mundial. como por ejemplo el Ejército. La teoría de los “supuestos básicos”: su aportación a la comprensión de la dinámica de los grupos humanos.. descubriendo así su eficacia: fue este el caso de W. etc. en su Conferencia “El estatuto teórico-clínico del grupo”4 explica: “Todos estos modelos de funcionamiento del grupo tienen como fundamento la hipótesis de que el grupo es una organización y un lugar de producción de la realidad psíquica. Kaës. una entidad relativamente independiente de la de los individuos que lo constituyen. humanos. Implicó la construcción de una metapsicología de la intersubjetividad y de una teoría del sujeto del inconsciente en tanto que es conjuntamente sujeto del grupo. como ser la de las comunidades terapéuticas. la de las neurosis traumáticas engendradas por la guerra). tratan al grupo como una entidad generadora de efectos psíquicos propios. Partiendo del punto de vista kleiniano sobre las psicosis. por lo cual la llegada de estas figuras era contemporánea de la expresión masiva del psicoanálisis en el mundo. Pero esto significó a su vez repensar las categorías del psicoanálisis mismo. como por tener que afrontar situaciones de emergencia (por ej.

sin embargo. La mentalidad de grupo es definida como la actividad mental que se forma en un grupo a partir de la opinión. en contraste o en oposición con la diversidad de las opiniones. donde predominan los procesos primarios en forma de supuestos básicos (basic assumption) en tensión con el grupo de trabajo. la organización de la tarea y de los sistemas de comunicación que permiten su realización. y estar apoyadas por él.” Bion se inscribe en esta forma de pensar al grupo.” El grupo de trabajo entonces trabaja con la lógica yoica. deben estar de acuerdo con las demás contribuciones del fondo común. de su represión.sujetos son consideradas como procesos y contenidos anónimos y desubjetivados. La mentalidad de grupo presenta así una uniformidad. […] son teorías donde el sujeto desaparece en lo que lo singulariza: su historia. Funda su análisis sobre categorías centrales del psicoanálisis cuando distingue dos modalidades del funcionamiento psíquico en los pequeños grupos: el grupo de trabajo6 donde prevalecen los procesos y las exigencias de la lógica secundaria que organizan la representación del objeto y del objetivo del grupo. el proceso secundario. que constituye su continente. Las contribuciones de éstos en la mentalidad de grupo. mientras que el grupo básico trabaja con los supuestos básicos sometidos al proceso primario. Si bien acuerda con Freud en que tanto la psicología individual como la grupal constituyen el mismo campo de estudio. la idiosincrasia de sus pulsiones. supuestos que son inconscientes. las interpretaciones no van dirigidas a los individuos que lo componen sino al grupo pensado como una unidad. Kaës5: “Bion fue el primero en proponer una teoría puramente psicoanalítica del grupo. “La mentalidad de grupo garantiza la concordancia de la vida del grupo con los supuestos básicos que organizan su curso. que expresan 6 . de sus representaciones. unánimes y anónimos de sus miembros. Sobre la concepción de Bion. permite cierta satisfacción de sus pulsiones y de sus deseos. su ubicación en el fantasma inconsciente. de los pensamientos y de los deseos propios de los individuos que contribuyen a formarla. de la voluntad y de los deseos inconscientes. dice el Dr. y el grupo básico.

por ejemplo. Este lugar de líder fácilmente puede ser ocupado por el analista.fantasmas inconscientes y que organizan el curso del grupo. Dice Bion: “En un grupo terapéutico el analista es el líder del grupo de trabajo. diversificada. Cuando el terapeuta es considerado el enemigo: el grupo ignora sus intervenciones. que a primera vista parecen caóticas. Bion define un grupo como “un agregado de individuos en el mismo estado de regresión”7 y presenta de la siguiente manera a los supuestos básicos: “La actividad del grupo se ve obstruida. Y a su vez. la enfermedad física o mental u otros. ser ocupado por una idea. y busca un líder acorde con esta idea. sus palabras.”8 Existen tres modalidades de supuestos básicos: • a) de dependencia: en donde el grupo se reúne a fin de lograr el sostén de un líder de quien depende para nutrirse material y espiritualmente y para obtener protección. los miembros llegan tarde y/o se ausentan. • b) de ataque-fuga: el grupo sustenta la idea de que existe un enemigo dentro o fuera del grupo del cual es necesario huir o atacarlo. y en ocasiones asistida por algunas otras actividades mentales que tienen en común el atributo de poderosas tendencias emocionales. Estas actividades. el enemigo puede ser un miembro del grupo. El apoyo emocional que él puede brindar está sujeto a fluctuaciones en relación con el supuesto básico activo y con la medida en que sus actividades se ajusten a lo que se requiere de un líder en esos diversos estados mentales. Bion aclara que puede. El grupo sostiene aquí la convicción inconsciente de que está reunido para que alguien. pero no exclusivamente. En los grupos terapéuticos. provea la satisfacción de todas sus necesidades y deseos. la mentalidad de grupo pone en concordancia al grupo de trabajo (la voluntad) y al grupo básico (los deseos inconscientes). adquieren cierto grado de cohesión si admitimos que surgen de supuestos básicos comunes a la totalidad del grupo. la persona del terapeuta. En el grupo de ataque-fuga el analista encuentra que sus intentos para aclarar lo que está sucediendo se ven obstaculizados por la facilidad con que aquellas propuestas 7 . de quien el grupo depende en forma absoluta. demuestra su desprecio a través de palabras o actos.

verano. cualquiera sea el caso. el statu quo. pero para el analista el problema a resolver no reside en un acontecimiento futuro. revolucionará la sociedad. Esta ilusión puede quedar plasmada en el grupo con fantasías de apareamiento de algunos de sus miembros. El grupo.que expresan odio a toda dificultad psicológica. Pensado esto en términos psicoanalíticos desde la perspectiva kleiniana. Bion dice de este supuesto: “Con frecuencia esto encuentra expresión verbal en ideas que apoyan la opinión de que el matrimonio pondrá fin a las incapacidades del neurótico. Cada uno de ellos posee un líder específico cuya finalidad es común a los otros: alejar al grupo de aquello que haría advenir el cambio. éste no debe nacer. lo resolverá. se asemeja al neurótico que busca tratamiento y quiere mejorar. […]” En síntesis. Esas expresiones tienden a dirigir la atención a un acontecimiento supuestamente futuro. no debe llegar. pronto será rechazado ya que. otoño o invierno. o bien los medios por los cuales ésta puede ser evadida. pero que anhela tanto o más la gratificación de su condición neurótica. Al igual que en la historia. si se produce un Mesías. La esperanza da vida a este supuesto básico. será más agradable. sino en el presente inmediato -el sentimiento de esperanza en sí mismo. en su resistencia a la tarea. estos supuestos básicos son los representantes de tres estados emocionales específicos con los que el grupo se defiende de cualquier posibilidad de evolución. algo o alguien. “los supuestos básicos son reacciones grupales defensivas contra las angustias psicóticas reactivadas por la regresión impuesta al individuo por la 8 . obtienen apoyo emocional. La interferencia que producen estos supuestos en la tarea puede ser comparada con los impulsos primitivos que pueden estar presentes en una persona adulta y que lo llevan a la disyuntiva entre el empuje de expresar sus sentimientos de manera irresponsable y el deseo de ser maduro y considerar las consecuencias. que se debería desarrollar una nueva clase de comunidad -un grupo mejorado-. en el futuro. que cuando la terapia de grupo se haya extendido suficientemente. Ese “alguien por advenir” será el líder de este grupo.”9 • c) de emparejamiento: se comparte la creencia de que no importa cuál sea el problema presente y las necesidades del grupo. para mantener la esperanza. que la próxima estación: primavera. y otras ideas por el estilo.

término que tomé de la física para expresar la capacidad que poseen los individuos para combinarse entre sí instantánea e involuntariamente y compartir y actuar de acuerdo con el supuesto básico. Los liga la colaboración. Aunque la función del grupo de trabajo pueda permanecer inalterable. vemos que en el grupo de trabajo los integrantes colaboran unos con otros.”10 Son ansiedades derivadas de fases muy tempranas en las cuales los temores son de desintegración. Pueden producirse dos o tres cambios en una hora.” Destaquemos dos conceptos acuñados por Bion dentro de esta teoría: son el de valencia y el de sistema protomental.situación de grupo. En cuanto al primero. de acuerdo con una pauta de conducta establecida -los supuestos básicos-. ¿Qué los une en el grupo básico? Dice Bion: “[…] En contraste con la función del grupo de trabajo. y sólo con uno. la locura. que Melanie Klein ha descrito como característicos de las posiciones esquizo-paranoide y depresiva. se pregunta dónde permanecen los supuestos básicos de un grupo cuando no se encuentran actuando. y asociada con la ansiedad psicótica y los mecanismos de división y de identificación proyectiva. o bien el mismo supuesto básico puede predominar durante meses. Para explicar el destino de los supuestos básicos que no están en actividad he postulado la existencia de un sistema protomental dentro del 9 . o sea. el supuesto básico concomitante implícito en sus actividades puede cambiar frecuentemente. Y en palabras del propio Bion: “[…] los supuestos básicos emergen como formaciones secundarias de una escena primaria muy temprana. la pérdida del self. Responde: “[…] La función del grupo de trabajo está siempre en relación con un supuesto básico. sino que depende del grado en que los individuos posean aquello que he llamado valencia.”11 “Con el término "valencia" identifico la capacidad del individuo para combinarse en forma instantánea con otros individuos. elaborada en un nivel de objetos parciales. la actividad de supuesto básico no demanda del individuo una capacidad para cooperar.”12 Y en cuanto al segundo.

”13 Por último. Estas experiencias son las que van conformando el aparato mental del bebe. IV.1. con su intervención. el continente ♀ y el contenido ♂. Ubica así al supuesto básico de dependencia como proclive en relación a la Iglesia (como grupo especializado de trabajo) y al supuesto básico de ataque-fuga como propenso en el Ejército. Bion selecciona tres grandes grupos de emociones presentes siempre en la experiencia emocional entre dos 10 . una madre que busca sosegarlo aupándolo o dándole de mamar y consiguiendo. Pasemos a definir estos términos. la identificación proyectiva. para el grupo de emparejamiento. la “capacidad de reverie” materna.cual la actividad física y mental está indiferenciada. funciones similares a las de la Iglesia o el Ejército con relación a los grupos de dependencia y de ataque-fuga. Las experiencias emocionales Las experiencias emocionales siempre implican un vínculo: entre dos personas o dos partes de una personalidad. que llena. Para esclarecer este punto. respectivamente. el “espacio mental”. y permanece fuera del campo que ordinariamente se considera adecuado para las investigaciones psicológicas. grupos socialmente establecidos que estimulan la actividad de un supuesto básico en particular. Teoría del desarrollo del pensamiento. la “función alfa”. En este sencillo ejemplo Bion ubica las “experiencias emocionales”. Un bebé que grita o llora.”14 IV. partamos de imaginar un bebé recién nacido. Y agrega: “[…] la aristocracia puede ser el grupo de trabajo especializado. La teoría del vínculo madre-niño como base de la estructuración mental infantil. compara los supuestos básicos con los que denomina “Grupos especializados de trabajo”. tranquilizarlo. los “elementos alfa”. los “elementos beta”. calmarlo. Bion -siguiendo a Freud-.

esa tolerancia puede no estar. es decir. “La capacidad transformadora de K no radica en el conocimiento logrado. Es una ausencia que suscita frustración y que entraña un duelo. del proceso de conocer.” Bion sitúa en el centro de su teoría la indagación del vínculo K. en la disposición a conocer. con consecuencias claramente contrapuestas. aún cuando la misma sea gratificante. dolor inherente al conocer. ubicando a cada una en cada uno de sus vértices. A esta ausencia. H (hate-odio) y K (knowledge-conocimiento). La mayor o menor tolerancia a la frustración (tolerancia a la ausencia del objeto) incide en la posibilidad de conocer. de modo tal de permitir el conocimiento. Sin embargo. Bion la denomina no-cosa. Es un factor innato de la personalidad del bebé. Lo que se espera de la experiencia analítica es que ayude a aumentar la capacidad del paciente para tolerar el sufrimiento. La tolerancia a un sentido de infinito y a la duda son el conectivo esencial para que K sea posible. con subordinación de L y H. Evitar el dolor o tender a modificarlo son dos tendencias fundamentales. Explica Adela Costas Antola15: “Habrá un vértice privilegiado acorde con la experiencia de que se trate. o escapar de ella recurriendo a la alucinación. al promover la formación de símbolos. Las grafica a las tres en un triángulo. El vínculo K supone la capacidad de tolerar esta frustración. Esta cualidad negativa permite afirmar que toda experiencia emocional conlleva dolor mental. sino precisamente en la tolerancia a lo no conocido.objetos: L (love-amor). por ejemplo en el vínculo analítico. incluso de aprender de ella y comprenderla. 11 . Su tesis principal supone que todo conocimiento se origina en experiencias emocionales relacionadas con la ausencia del objeto y su consecuente dolor mental. Retomaremos esto. es el vértice transformador. K. que se transforma en la clave del desarrollo. Diana Rabinovich afirma16: “Frente a la frustración que acarrea la no-cosa hay dos respuestas posibles: elaborar la ausencia mediante el desarrollo de la simbolización y el pensamiento.

Es decir que para que se pueda crear espacio. Ahora bien. Para definir el espacio mental Bion toma la definición geométrica de la noción de espacio. Dice de ellos en Elementos de Psicoanálisis17: “Este término representa la más temprana matriz de la que se puede suponer surgen los pensamientos. La capacidad de reverie materna se define como la aptitud de la madre de devolverle al bebe. Bion alude con él al estado mental requerido en la madre para estar en sintonía con las necesidades del bebé. Bion lo llama “elementos beta”. y los define como aquello que la mente es incapaz de procesar. transformada.” Esta “cosificación” de los pensamientos los hace inasequibles a articulación alguna.IV. algo que ocupa lugar debe previamente salir. permitiendo que en aquel lugar en el que antes hubo Muerte. […]. cuando el bebe nace. elementos alfa. función alfa. Kleinianamente pensado. Los pensamientos son cosas. se produce el espacio vacío necesario para ser llenado con pensamientos que puedan ser pensados y tolerados. Esa metamorfosis los convierte en pensamientos 12 . en tanto cualquier lugar en el que antes hubo algo. ahora se genere el espacio adecuado para contener Vida (instinto de Vida) que debe ser capaz de entrar. las cosas son pensamientos. 2 Espacio mental. Pero con la expulsión de los “elementos beta”. con su primer grito. elementos beta. aquella experiencia emocional sin metabolizar (elementos beta). son experiencia emocional pura sin metabolizar e imposible de metabolizar. capacidad de reverie. del mismo modo que dos objetos no podrían ser articulados. A esto que el bebe expulsa. Tiene al mismo tiempo la calidad de un objeto inanimado y la de un objeto psíquico sin ningún tipo de diferenciación entre los dos. ¿cómo consigue incorporarlos? El término reverie proviene del francés y significa “ensueño”. a lo sumo serían acercados o apilados. expulsa mediante un mecanismo de identificación proyectiva instinto de muerte.

esto es. yo puedo ser consciente de algo de lo cual el paciente no es consciente. como por ejemplo cuando el bebe da signos de necesitar comida antes de darse cuenta de ello. “digiriendo” la no-cosa. la ausencia del objeto. puede ser sentido como el incorporar un pecho bueno. amor. a la vez que permite el desarrollo en el niño de la tolerancia a la frustración. Compara la relación paciente-analista con la relación madre-hijo y dice en Aprendiendo de la Experiencia:20 “Como analista que trato a un paciente adulto. Del mismo modo. Bion afirma que él no atribuye al lactante una captación de necesitar el pecho como fuente de leche o amor. calor. pero sí le atribuye una captación de una necesidad no satisfecha. “elementos alfa”. Posibilitan la formación y uso de los pensamientos oníricos. Son los pensamientos que traen el material para la vida (mental. anímica).” Y de la función alfa expresa19: “La función-alfa es la función por la cual las impresiones sensoriales se transforman en elementos capaces de ser acumulados para ser empleados en el sueño y en otros pensamientos. Supongamos que el bebé es alimentado.” 13 . la madre puede discernir un estado anímico en su bebe antes que él pueda ser consciente del mismo. “[…] La necesidad del pecho es un sentimiento y ese sentimiento mismo es un pecho malo. No son objetos en el mundo de la realidad externa pero son productos del trabajo realizado sobre las impresiones sensoriales que se cree se relacionan con dichas realidades. la capacidad de reverie materna depende de la función alfa y actúa como un continente de las emociones que el niño evacua mediante la identificación proyectiva. el incorporar leche.” Por lo tanto. En Elementos de Psicoanálisis18 los define como sigue: “Este término {elementos alfa} representa el resultado del trabajo realizado por la función-alfa sobre las impresiones sensoriales.adecuados para ser contenidos y pensados por él. el lactante no siente que quiere un pecho bueno. pero sí siente que quiere evacuar un pecho malo.

será el continente de alfa. Entra en relación principalmente con los sentimientos de amor y odio del bebé. la soledad en compañía. Podemos preguntarnos entonces ¿cómo surge este aparato y en qué consiste? IV. por lo cual -dice Bion-. De modo tal que no es el pensar lo que origina los pensamientos sino a la inversa. entendido este como la no existencia de esa leche. lo proyectado. separación anulada en la psicosis. “transforma exitosamente el hambre en satisfacción. 14 . son “pensamientos sin pensador”.” El espacio mental formado en el lugar en el que antes hubo beta. Estos conforman la barrera de contacto. la capacidad de reverie materna es un modo de expresar el amor. Ofreciéndose como continente de ellos. Solo más adelante el pecho deseado es vivido como una idea de un pecho ausente y no como un pecho malo presente. cosifica la ausencia. La función reverie que cumple la madre. ausencia del objeto.Entonces. el continente ♀ y el contenido ♂. pensados o fantaseados. estos elementos alfa son previos a cualquier aparato destinados a pensarlos. 3 La identificación proyectiva. a través de la identificación proyectiva. el dolor en placer. entre el dormir y el despertar. los transforma en aptos para ser soñados. y este pecho bueno pasa a estar asociado con la leche real que satisface el hambre. el miedo a estar muriendo en tranquilidad”21 Adela Costas Antola sintetiza esta idea22: “Esta teoría vincular permite dar cuenta de la metabolización de los contenidos evacuados por el bebé en la madre. pasa a ser definido como contenido (♂). separación entre lo consciente y lo inconsciente. sino la presencia del pecho malo. Dicho de otro modo. y se constituyen de este modo en elementos alfa. Continente (♀) es por excelencia algo en cuyo interior se puede proyectar y. Ahora bien. no-cosa. que se agrega a los canales físicos de comunicación. Para Bion. lo que el bebé siente en un principio no es la ausencia del pecho bueno. […].

señalaremos un punto. es un modo de deshacerse de contenidos mentales. se convierte en un aparato que le permite elaborar por si solo la ausencia del objeto. por el otro. al ser internalizada esta función. Esto significa la internalización del modelo vincular continente-contenido primitivamente establecido entre él y su madre. Pero este modelo también tiene ingerencia en el desarrollo del pensamiento. Al ser introyectado. Bion propone representar este aparato por el signo ♂♀. No se puede tener un conocimiento directo de ella. el niño va siendo capaz de hacerse cargo de contener sus propios sentimientos y sensaciones. esperando recibir de ella el alimento mental necesario. un canal comunicante entre la madre y los propios estados mentales del bebé. En la función reverie la identificación proyectiva permite. H y K).La madre funciona como continente de las necesidades evacuadas por el bebé por medio del mecanismo de identificación proyectiva. pasa a formar parte de la propia función alfa del sujeto. Por lo cual. Ahora bien. y se diferencia así el desarrollo de los pensamientos de la creación del pensar. los cuales serían el contenido que debe alojar. Dice Leandro Stitzman23: 15 . De este modo. La identificación proyectiva es pensada por Bion como una fantasía omnipotente de desprendimiento de partes indeseables y colocadas en un objeto. ¿cuál sería el alimento mental necesario que mencionamos más arriba? Este alimento mental es para Bion la Verdad. la identificación proyectiva cumpliría dos funciones: nutritiva y desintoxicante. al mismo tiempo que éste forja contenido. Lo que antes era metabolizado por la madre (L. los pensamientos forjan continente. por un lado. y estas necesidades constituyen el contenido que el bebé necesita descargar. a partir de su propia incapacidad de contenerlas. Bion llama O a esta Verdad desconocida e incognoscible Si bien dejaremos el desarrollo de este tema para otra ocasión. Solo a medida que se desarrolla.

Uno de los tres grandes grupos de emociones presentes siempre en la experiencia emocional entre dos objetos. desde una escala de valores 16 . Adela Costas Antola explica de ella24: “[…] Hablamos de articulación. Esta función puede operar tanto con elementos alfa como con elementos beta. integración o conjunción cuando en la función PS ↔ D intervienen elementos alfa. Son aquellas que nos permiten construir modelos. pensar pensamientos abstractos y desarrollar la capacidad figurativa. no pasibles de articulación alguna. Es la relación entre las posiciones paranoide-esquizoide y depresiva tal como fueron descritas por M. Klein. […]” Cuando la mente es capaz de sostener una idea nueva. “Cuando la Transformación se da en pensamiento (es decir. que a su vez sostiene un vínculo con la verdad. con amor por la Verdad y utilizando elementos alfa) el vínculo que se entabla con la Verdad se llama de Conocimiento” Así reencontramos el vínculo K (knowledge-conocimiento) mencionado en el inicio.“El proceso mediante el cual diversas dimensiones de O evolucionan de manera de poder ser captadas por nuestras mentes recibe el nombre de Transformación. en cambio. “[…] Llamamos transformaciones en pensamiento a aquellas transformaciones que guardan amor y respeto por la Verdad como alimento mental. Y para finalizar este apartado. tolerando la ansiedad catastrófica que despierta. Establece una oscilación entre momentos de fragmentación y dispersión característicos de la etapa paranoide-esquizoide (PS) y momentos de integración peculiares de la posición depresiva (D). mencionaremos sucintamente la función PS ↔ D. Bion describe tres tipos básicos de transformaciones: transformación en pensamiento. armar analogías. hablamos de aglutinamiento cuando la función opera con elementos beta. transformación en alucinosis y transformación en sabiduría.

El primer resultado de esta elección es que la no-cosa.” 17 . ni vivo ni muerto. el noúmeno. V. La imposibilidad de transformar los elementos beta en alfa puede llevar a la aparición de síntomas hipocondríacos como intentos de establecer una reconexión con las cualidades psíquicas ausentes. El mundo de la psicosis es un mundo poblado por ese imposible que son las cosas en sí mismas. Hay un fracaso de la capacidad de reverie materna que Adela Costas Antola 26 describe en los siguientes términos: “Si nos encontráramos ante un fracaso de tal función se desataría una proliferación de elementos beta. Esta forma particular de presencia será denominada. la cosa en sí misma. La teoría de la psicosis. ni dormido. Las impresiones sensoriales contenidas en los elementos beta incrustan su concretud en el cuerpo. la ausencia. tomando prestado el término a Kant. sino una presencia que obtura.esquizoparanoides hacia una orientación depresiva (PS↔D). La mente se coagula en un estado en el que no es posible soñar pero tampoco despertar. no se está ni despierto. que satura la falta. reclama su expulsión por el mecanismo de la identificación proyectiva (IP). el sujeto psicótico escapa de la frustración por la vía alucinatoria. No hay aquí una “adquisición de conocimiento” sino una “posesión de conocimiento” utilizada para evitar la experiencia dolorosa. lo incognoscible. […]” En su búsqueda de evitar el dolor. las sensaciones físicas pasan a ocupar el lugar de las cualidades psíquicas inexistentes. La capacidad para la abstracción ha sido destruida y queda excluida la posibilidad del aprendizaje por experiencia emocional. el no-pecho se transforma en un pecho malo presente. material que no puede ser alojado en la mente. un elemento alfa (α). Diana Rabinovich25 describe esa subversión en el sujeto: “[…] Su elección inicial es evadir la frustración. Esta presencia no es una concepción. se posibilitará el crecimiento de la idea. es un funcionamiento robótico. La psicosis conlleva para Bion una completa subversión de la organización del pensar tal como acaba de ser descripta.

. aglomerado de una parte del yo. falta que es consecuencia del fracaso en la elaboración de esa experiencia emocional que es la no-cosa. Como dice Bion. una mente en este estado engendra “objetos inexistentes voraces de existencia. como efecto del ataque que es para el sujeto el splitting patológico.” Dos términos acuña Bion al pensar las psicosis: el de splitting forzoso o patológico y el de objetos bizarros. ya no son controlables por él. la ambivalencia de la experiencia emocional (amor-odio. Pero Bion sanciona allí un fracaso en la mente del lactante y no un fracaso materno. Lejos de perderlos al expulsarlos. Finalmente. Es al objeto splitado previamente que se le adosan tales vestigios. que genera una exigencia voraz imposible de satisfacer. El término bizarro grafica la idea de ira y furia. ambos articulados entre sí. envidia-gratitud) que la lactancia implica no puede ser tolerada. Adela Costas Antola27 sintetiza la encrucijada en que quedan alojados estos sujetos diciendo: 18 . por lo cual se hace imposible articulación alguna. Esto lo lleva a una inevitable separación entre la satisfacción biológica y la psíquica. En la fantasía del paciente estos aspectos expulsados adquieren existencia propia.. por el otro el bebé necesita seguir recibiendo el alimento (el pecho) ante el temor a la muerte por inanición. Más que nunca aquí se grafica la frase bioniana “Los pensamientos son cosas. Por un lado.El pensar se hace imposible a raíz de la falta de elementos alfa. A su vez. se forman los objetos bizarros. Al primero de ellos (el splitting) lo ubica como la respuesta del bebé ante una madre que no logra permanecer receptiva a sus estados mentales y solamente atiende a la satisfacción de sus necesidades materiales. del superyó y de elementos beta. aumentan su ataque y hostilidad.” El splitting es efecto de la violencia con que el sujeto ataca su propio aparato mental promovido por el odio a la realidad interna y externa. trabajando entonces con elementos beta. La función PS ↔ D sufre una regresión al polo PS. las cosas son pensamientos.

Bion presenta el concepto de “Transformaciones”. impregnado de violencia moral y omnipotencia. Pero en la psicosis. Cumple así el propósito de negar la ausencia al mismo tiempo que la presencia. Esta clínica “bajo transferencia” se caracteriza por su particular estilo interpretativo. que permitan una aproximación del uso analítico de los conceptos formulados. que coexiste con la “parte neurótica” de la personalidad.” VI. […] 19 . sino como una “parte” de la personalidad. la psicosis no se presenta como una estructura particular. Bion. presente en todo sujeto como remanente de etapas más tempranas de su vida -su núcleo psicótico-. el componente moral es propio de los objetos bizarros y proporciona una suerte de control omnipotente que lo libera ilusoriamente del desamparo. La sanción moral pasa a ocupar el lugar del conocimiento acerca de algo. por lo cual pasan a ser “componentes normales” del psiquismo. y aquí la actividad interpretativa como traducción de “estados emocionales” es obvia. término que toma de la geometría. Solo realizaremos aquí unas breves puntuaciones sobre la dirección de la cura en la obra de Bion. se producen las llamadas “transformaciones rígidas”. en cuyo espacio se despliegan las “transformaciones en alucinosis”. desde la teoría kleiniana. niega la ausencia del objeto ausente. Como es sabido. una expresión que me parece muy ilustrativa: estado omnipotente ↔ desamparado. La comprensión de la dirección de la cura en W.“Bion utiliza para describir el estado de estos pacientes. por otro. Aún así. Bion establece una diferencia entre la transferencia en la neurosis y en la psicosis. acordes con la geometría euclidiana. las transformaciones responden a otra geometría. Por un lado niega la presencia del objeto presente. que se adecua a la definición del análisis como “una experiencia emocional aquí y ahora con el analista como objeto”. Para ello. la proyectiva. Plantea para la neurosis que. Diana Rabinovich28 la describe como sigue: “[…] El analista constantemente trata de deducir qué piensa el paciente. a partir del establecimiento de la función alfa (α).

pues la misma se ve doblemente anulada: al faltar los elementos alfa y no configurarse la barrera de contacto no hay represión primaria. o sea no hay inconsciente y la conciencia como órgano perceptor de la cualidad psíquica está destruido. La sesión para el analista. capacidad que se opone a la disociación. Esta destrucción implica además que la fórmula clásica del psicoanálisis “hacer consciente lo inconsciente” no sea válida en estos casos. La función de la interpretación es precisamente lograr el awareness. es la cosa en sí misma. El paciente recurre a ellas precisamente porque su capacidad de pensar está destruida y también su consciencia. término cuya traducción más aceptable sería el percatarse de. Percatarse de la experiencia emocional conlleva un aumento de la capacidad de pensar. el awareness del estado emocional existente. núcleo de lo que ocurre en la cura […]. "debe carecer de historia y de futuro" y "lo único importante en cualquier sesión es lo desconocido y nada debe impedirnos intuirlo". Por esta razón el objetivo principal del psicoanálisis de la esquizofrenia es “reparar” el aparato psíquico del psicótico. Esta experiencia emocional actual es a la vez evidente e incognoscible. Psicoanalizar es precisamente transformar esa experiencia emocional actual en una interpretación. se reproduce como tal en las sesiones en la relación con el analista. sino a que el analista debe “transformar” la experiencia emocional del paciente de una forma adecuada para que pueda ser transmitida como experiencia sensorial en sus interpretaciones. dice. Con lo cual no se refiere a “dormir” en la sesión. Es esencial “la suspensión de la memoria y el deseo en el 20 . que equivale a una función sintética. La diferencia radica en las características propias de la “personalidad esquizofrénica” que determina la organización de la transferencia bajo el imperio de las transformaciones en alucinosis. que es sinónimo de una integración no tanática de dos objetos.” Bion enseña que el analista debe “soñar” la sesión.“La experiencia emocional. el objetivo general de la cura sigue siendo el mismo. El psicoanálisis es pues aprendizaje de la experiencia emocional cuyo desenlace exitoso culmina con el incremento de la capacidad de pensar y comprender […] “En lo que se refiere a la esquizofrenia. su capacidad de awareness. el noúmeno kantiano.

ve en ella un índice del analista y no del paciente. pues de sostenerse. Para finalizar. Pero como ni aun los analistas pueden tener todo el análisis que se puede considerar deseable la teoría usada como una barrera para protegerse de lo desconocido persistirá en la coraza del analista tanto como en la del paciente. toma en cuenta la contratransferencia. conduciría al paciente hacia lugares intencionalmente marcados y no hacia su “verdad”. su “incognoscible”. solo cabe agregar que es llamativa la inmensa producción de este autor (de la que solo hemos dado un bosquejo). por lo cual suele enmarcarla en términos de “contratransferencia en abstinencia”. 21 . pero reparemos que de ella dice: “[…] La pasión debe distinguirse claramente de la contratransferencia. […]29” Y un poco antes había afirmado: “Cualquier analista en ejercicio se percata de que este estado de cosas pertenece al dominio de la contra-transferencia y señala la necesidad de análisis para el analista. fiel hasta el final con su idea de “grupo sin lider”. pero que.analista”. contrariamente a ellos.”30 Esto es. Y por último. no dejó una escuela. ésta última siendo evidencia de represión. que a semejanza de Freud y de Klein. ha dejado una obra.

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