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LA PROHIBICION BIBLICA DEL DIVORCIO El matrimonio es una institución de Dios .

Dios estableció el matrimonio al sexto día de la creación, cuando él hizo a la mujer del hombre y le dio a ella al hombre como su esposa (Gen. 2: !"2#$ %&. '&. #:( ). Debido a *ue ha sido instituido por Dios, el matrimonio est+ sujeto a la ,oluntad de Dios. 'l matrimonio no es solamente un arre-lo humano *ue se hace, se rompe y se ajusta a nuestra con,eniencia, pero la ,oluntad de Dios *ue -obierna al matrimonio &ue re,elado en la misma institución por sí misma en el principio. .epetidamente, %risto y los apóstoles deri,an su ense/anza sobre matrimonio, desde esa institución ori-inal. %uando los 0ariseos le pre-untaron a 1es2s en 3ateo 4 si es correcto di,orciarse por cual*uier razón, él contesta 567o habéis leído *ue él los hizo al principio, ,arón y hembra los hizo...85, cuando después de un momento ellos mencionaron el des,ío de la 9ey del matrimonio en el :nti-uo ;estamento (el permiso al di,orcio de 3oisés), la respuesta de 1es2s es: 5<ero desde el principio no era así5. 9a preocupación de %risto por la institución ori-inal del matrimonio es celo por Dios. 'l no responde las pre-untas del matrimonio, de manera *ue le &a,orezcan al hombre, pero con la determinación de a-radar a Dios. En el principio, Dios hi o el matrimonio como un la o de la m!s "ntima relación de amor entre una mu#er $ un hom%re . 9os dos se ,uel,en una sola carne. ;al es la declaración de Dios en Gen. 2:2= citados por <ablo en '&. #:( . 'xiste una unión corporal en la relación sexual, pero también una unidad de espíritu, las personas casadas comparten una ,ida. 'l >e/or 1es2s en&atizó esto en 3ateo 4:?, 5:sí *ue ya no son m+s dos, sino una sola carne5. 7o debemos pensar de las personas casadas como dos, sino como uno. 'sta unión de los dos, del hombre y la mujer, es obra de Dios en cada matrimonio. 'n el matrimonio, Dios une a dos personas (3at. 4:?). : pesar de *ue existe un aspecto realmente exclusi,o en la intimidad de un matrimonio basado en Dios, tal el caso de dos creyentes, Dios une a dos personas como una carne también en el mundo. 'l matrimonio es una institución de Dios. 'n la creación, como los -obiernos, cuando dos personas utilizan esta institución, est+n unidas por Dios. <or lo tanto de acuerdo a %or. @: 2" @, el matrimonio de un creyente con un no creyente es un matrimonio ,+lido *ue deber+ mantenerse. An esposo y su esposa experimentan y expresan la intimidad del matrimonio como un amor y una comunión 2nicos. El matrimonio es una relación de por &ida. 'sto est+ comprendido dentro de la institución: un hombre y una mujer se con,ierten en una sola carne. Debido a *ue el matrimonio es una unión e&ectuada por Dios, el hombre no puede ni debe 5separarse5. >olamente Dios debe y solamente Dios puede di,idir lo *ue 'l ha unido. Dios hace esto con la muerte 5<or*ue la mujer casada est+ sujeta por la ley al marido mientras este ,i,e$ pero si el marido muere, ella *ueda libre de la ley del marido. :sí *ue, si en ,ida del marido se uniere a otro ,arón, ser+ llamada ad2ltera$ pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera *ue si se uniere a otro marido no ser+ ad2ltera5 (.om. @:2"(). B %or. @:(4 ense/an la misma cosa: 59a mujer casada est+ li-ada por la ley mientras su marido ,i,e$ pero si su marido muriere, libre es para casarse con *uien *uiera, con tal *ue sea en el >e/or.5 <or una buena razón, en los papeles de matrimonio (hasta ahora 2ltimo), hacían *ue la pareja ha-a el ,oto de tomar el uno al otro como esposa o esposo 5hasta *ue la muerte los separe5.

9a in&idelidad de un hombre o de una mujer. no solamente deben . por . nada. :parte de esto no existe causa para el di.ida. ni tampoco tiene el marido potestad sobre su cuerpo.o . por ejemplo.i.o a tra.i.&.orcio. la mujer con el marido. 'l pecado *ue un hombre comete cuando se di.orcioD 5CEue el hombre no los separeD5 9a tolerancia al di.orcio no deber+ ser permitido por m+s tiempo. Ana esposa no debe dejar a su esposo (B %or. la <alabra también prohíbe casarse nue. >e hacen bromas acerca de ello. de manera *ue se puedan casar con otro. 'l matrimonio con otra persona. sino la mujer: no os ne-uéis el uno al otro.e en adulterio con otro hombre.. Fl la expone a ella a una relación ad2ltera con una tercera persona.i. @: G) ó el esposo a su esposa.istas y no.uel. el odio por su pareja produce rebeldía hacia el Dios *ue los ha unido en matrimonio.i. sino el marido. Ana cosa *ue es tan destructi.'n armonía con la .ir juntos. al di.ir juntos bajo un mismo techo. hasta el extremo de *ue la habilidad y el llamado para . 'l di.elas *ue presentan al adulterio.a de la unión del matrimonio -olpeando justo el corazón de la institución y di. Guardando la doctrina del matrimonio así como la prohibición del di. nos pre-untamos con toda seriedad 56Eué si-ni&icaba la re-la de en el principio85 'l 7ue. .ida$ sólo la muerte termina este lazo.i.amente mientras uno de los esposos (el ori-inal) a2n . en salud y en&ermedad5. 'sto demuestra la -ra. 'sta es la doctrina radical de %risto en 3ateo 4.). 5la deuda5): asimismo. 'xiste una excepción en la 'scritura a la prohibición del di. An hombre y una mujer est+n unidos por Dios como una sola carne.e. 's como un jue-o para los hombres *ue se distraen con las películas.orcia de su esposa es *ue él hace *ue su esposa se . 3+s propiamente a la 5&ornicación5.i. %uando los 0ariseos le pre-untaron si un hombre debería repudiar a su mujer por cual*uier causa. ni si*uiera aun cuando su pareja sea no creyente (B %or. las 'scrituras prohíben el di. @:("#). De acuerdo a 3ateo #:( "(2.erdad del matrimonio. pero deben . >ólo Dios disuel.5 (B %or.orcio. 'l matrimonio es una comunión: los dos deben . una mala esposa o un esposo miserable.a ad2ltera (3at.ir juntos desaparecen: esto es el adulterio.orcio es pecado. 3uchas personas se lo toman de manera li-era.ida atracti.ide a dos..ir juntos sexualmente: 5Dejar *ue el marido cumpla con su esposa el deber conyu-al (literalmente. 3ientras los dos .e esta unión y eso lo hace con la muerte.i.en en esa unión.orcio. en ri*ueza o pobreza. %uando las i-lesias hoy en día dan ejemplos de permisos para casarse de nue.edad del adulterio. como una manera de . :2n la separación est+ prohibida. 'n el matrimonio nos tomamos el uno al otro (como los papeles indican) 5<ara bien o para mal.a y aceptada. #:(2).orcio. no existe la crueldad mental o incompatibilidad. @ y B %or. re. un hombre no peca si es *ue él deja a su mujer por*ue ella . su respuesta &ue: C7o.orcio por 3oisés &ue debido al corazón duro de los Bsraelitas y el di. 'sta es la implicación de la institución del matrimonio. @:2" 2 &. no da lu-ar para una tercera persona. 'sto ya est+ se/alado en los pasajes anteriormente citados de . antes de la muerte de su pareja produce un ad2ltero o ad2ltera.om.estamento hace explícita la ense/anza *ue est+ implicada en la institución del matrimonio.és de la historia de la i-lesia. @: 9as personas casadas est+n unidas la una a la otra por . 9a mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo.

.ista permitir el nue. >in embar-o.ol. @: G. existe una poderosa e. estamos de&endiendo al matrimonio de todos los asaltos al mismo hoy en día. 'l adulterio de la otra persona.ado. y cuyo esposo se .Htros tres pasajes nos hablan directamente del nue. 'l casamiento de nue. <ero éste es el camino hacia el . 9os dos primeros pasajes est+n absolutamente cali&icados para condenar el nue.e la posibilidad de *ue ella lo ten-a *ue dejar de cual*uier manera$ en tal caso él dice: 5Eue se *uede sin casarse o reconcíliese con su marido5.orcio est+ prohibido. adultera$ y el *ue se casa con la repudiada. tiene la intención de cali&icar sólo la prohibición del di. en per&ecta armonía con el hecho de *ue el >e/or est+ respondiendo a la pre-unta de los 0ariseos. adultera. concerniente a la le-itimidad del di. <ero *ué del nue. .orcia de acuerdo al punto bíblico del adulterio8 An pasaje en toda la escritura.o por causa de &ornicación y se casa con otra. y el *ue se casa con la repudiada del marido.o est+ prohibido hasta *ue la muerte los separe. 'n B %or.amente.idencia bíblica para demostrar lo contrario. adultera (9ucas ?: !). En las Escrituras est! el testimonio de 'ue solo la muerte disuel&e el la o del matrimonio( 'n cual*uier otra parte de la Jiblia existe la prohibición desautorizada de casarse nue.er a casarse. 'stas líneas hacen un camino an-osto al .orciada no bíblicamente. existiría una y solamente una razón para el nue.ió a casar est+ en una unión ad2ltera. 9as 'scrituras simplemente esbozan los límites.o matrimonio de uno *ue se di. .ol.odo el *ue repudia a su mujer y se casa con otra.o matrimonio 3arcos G: .o matrimonio.orciado con el pretexto de la &ornicación y es el *ue est+ en 3ateo 4:4. 9a cl+usula de excepción en 3ateo 4:4 (5'xcepto por &ornicación5). 'sto es lo *ue la i-lesia tiene *ue predicar en p2blico y en pri. 'l matrimonio es una unión por . >i esta &uera la interpretación correcta del texto.o matrimonio como adulterio: .o matrimonio de al-uien di. 5I yo os di-o *ue cual*uiera *ue repudia a su mujer. para hombres y mujeres en lo *ue respecta al matrimonio y no es nin-una sorpresa *ue sólo pocos lo encuentren. él . excepto en el caso de la in&idelidad sexual de la pareja.orcio. adultera5.orcio (c&.eino$ nin-2n ad2ltero podr+ entrar.ida$ el di. 'l >e/or indica expresamente *ue la 5parte inocente5 no debe . @: G" después de *ue <ablo le dice a la esposa *ue no deje a su esposo. y cuando lo hacemos. 5la persona inocente5 *uedaría libre para casarse con otro. parece a primera .. sal.eino. 2: 9ucas ?: ! y B %or. 9a 2ltima parte del texto indica *ue la unión de la mujer di. I así est+ en la 2ltima parte de 3ateo 4:4.().