You are on page 1of 3

000

Revista Religin

Foros Juegos INICIO RELIGIN

EL CIELO, "cuento de hadas" o "morada de Resurreccin"?


Publicado el 17 mayo 2011 por Joseantoniobenito

Amigos: Como respuesta, les comparto lo que escribi un gran astrofsico, filsofo y telogo, P. Manuel M. Carreira, S.J. acerca de "La Materia en la Resurreccin". Podamos concluir, que el CIELO es la "morada" del cuerpo resucitado, es el nuevo "cuerpo espiritual " que menciona S. Pablo, la "morada de Resurreccin", o como dira San Agustn: "Al fin, amar sin fin"

En una entrevista para el diario britnico The Guardian

El telogo Hawking: El Cielo es un cuento de hadas para los que tienen miedo a la muerte

El cientfico resalta que su enfermedad -la Esclerosis Lateral Amiotrfica- le ha llevado a disfrutar ms de la vida a pesar de las dificultades que ello implica.

El prestigioso cientfico britnico Stephen Hawking, autor de Una breve historia del tiempo, cree que la idea del paraso y de la vida despus de la muerte es un "cuento de hadas" de gente que le tiene miedo a la muerte.

As lo ha afirmado el cientfico ms destacado del Reino Unido en una entrevista publicada este lunes en el peridico britnico The Guardian, en la que vuelve a poner nfasis en su rechazo a las creencias religiosas y considera que no hay nada despus del momento en que el cerebro deja de funcionar.

Hawking resalta que su enfermedad -la Esclerosis Lateral Amiotrfica (ELA)- le ha llevado a disfrutar ms de la vida a pesar de las dificultades que ello implica, ya que el mal que padece es neuro-degenerativo progresivo y le impide moverse y hablar.

"He vivido con la perspectiva de una muerte prematura durante los ltimos 49 aos. No tengo miedo de morir, pero no tengo prisa por morirme. Hay muchas cosas que quiero hacer antes", dijo el cientfico.

"Yo considero al cerebro como una computadora que dejar de funcionar cuando fallen sus componentes. No existe el cielo o vida despus de la muerte para las computadoras que dejan de funcionar. Se trata de un cuento de hadas para la gente que le tiene miedo a la oscuridad", seal el ex catedrtico de Matemticas Aplicadas y Fsica Terica de la Universidad de Cambridge.

Disfrutar de la vida En su entrevista, Hawking, de 69 aos, resalta la importancia de disfrutar de la vida y hacer cosas buenas y se refiere tambin a las pequeas fluctuaciones cunticas, que en el comienzo del universo fueron las "semillas" que dieron paso a la formacin de las galaxias, las estrellas y la vida humana. "La ciencia predice que distintos tipos de universo sern creados de la nada y de manera espontnea", agreg.

El cientfico, que habla con la ayuda de un sintetizador de voz, sugiere que sera posible descifrar nuestros orgenes con instrumentos modernos, que podran ayudar a detectar antiguas huellas en la luz espacial dejada en los primeros momentos de la formacin del universo.

Hawking, a quien en 1989 le fue concedido el premio Prncipe de Asturias de la Concordia, ha trabajado durante toda su vida para desentraar las leyes que gobiernan el universo. Junto a su colega Roger Penrosemostr que la Teora de la Relatividad de Albert Einstein implica que el espacio y el tiempo han de tener un principio, que denomina big bang, y un final dentro de los agujeros negros.

En su ltimo libro, El Gran diseo, el astrofsico sostiene que Dios no es necesario para explicar el origen del Universo.

Dr. P. Manuel Carreira: La Materia en la Resurreccin

El Hombre es esencialmente compuesto de materia y espritu, como indican sus diversas funciones vitales, claramente de tipo material en lo biolgico, pero no reductibles a la materia en lo racional: pensamiento abstracto, consciencia y actividad libre. Por tanto la pervivencia verdaderamente humana despus de la muerte exige la realidad del cuerpo como estructura material despus de una resurreccin que no tiene sentido lgico si no afecta al cuerpo. El espritu no muere, y un "cuerpo" inmaterial es un absurdo en su misma formulacin.

El concepto de materia debe incorporar todo lo que la ciencia fsica moderna nos ensea, aun en contra de nuestro "sentido comn" basado en la experiencia macroscpica. La Fsica define a sus objetos por sus propiedades activas: no hay intuicin de las esencias, sino una verificacin de comportamientos regulares. Las cuatro interacciones que conocemos son las siguientes:

- gravitatoria, una "fuerza" que afecta a toda la materia (partculas, energa, espacio y tiempo) causando atraccin, y que es de alcance ilimitado. Responsable de estructuras csmicas.

- electromagntica, que solamente afecta a partculas con una propiedad especial ("carga elctrica") produciendo atraccin o repulsin, con alcance ilimitado y de intensidad trillones de trillones de veces mayor que la gravitatoria. Razn de la estructura de la materia en nuestra experiencia directa, de la qumica y biologa, del conocimiento sensorial.

- nuclear fuerte, 137 veces ms potente que la electromagntica, que causa atraccin entre partculas con "carga barinica" en el ncleo del tomo, dando origen a los diversos elementos. Apenas tiene alcance alguno sino en "contacto" de una partcula con otra.

- nuclear dbil: afecta a todas las partculas transformndolas. Con la nuclear fuerte es responsable de la produccin de energa en las estrellas. No tiene alcance fuera de las partculas mismas.

La posibilidad de actuar por alguna de estas interacciones define a la materia. La Fsica es el estudio de esa actividad, que se realiza en el marco espacio-temporal.

En el estudio del comportamiento de las partculas elementales hay que admitir, por datos abundantes de experimentos indudables, que las partculas

-son compenetrables sin lmite (la densidad debe tender a valor infinito en agujeros negros).

-se ven afectadas en su trayectoria por estructuras mucho mayores que cualquier "tamao" asignable a la partcula: parecen moverse por varias trayectorias distintas simultneamente.

-pueden pasa de un sitio a otro sin pasar por el medio (efecto tnel).

-no tienen individualidad propia (los electrones son indistinguibles).

-son totalmente convertibles en energa y viceversa. De la energa de un choque se sintetizan partculas, tanto en la naturaleza como en nuestros laboratorios.

- Todo lo que cae en un agujero negro queda "fuera del espacio y el tiempo" accesible a nuestra comprobacin experimental.

Todas estas propiedades nos sugieren que un conjunto de partculas (cuerpo macroscpico) tiene en potencia la posibilidad de existir en una forma totalmente diversa de la que creemos es necesaria para hablar de materia real. Y este modo de existir es el que indican las narraciones evanglicas del modo de actuar Cristo resucitado: se hace presente en lugares cerrados, desaparece para estar "en ningn sitio", pero puede ser visto y tocado, puede comer, demostrando su materialidad al mismo tiempo que su independencia de limitaciones fsicas.

En nuestra vida mortal el espritu existe a modo de materia, limitado por la unin con el cuerpo, que impone la localizacin y la actividad en el tiempo, dependiendo de procesos biolgicos aun para funciones espirituales. En la resurreccin se invierten los papeles: es el espritu el que da a la materia su independencia de espacio y tiempo y de actividad fsica, pero conservando el poder actuar en cualquier lugar y momento, con flexibilidad total aun en su aspecto visible. No hay envejecimiento ni desgaste ni muerte cuando no hay tiempo, en la eternidad. El cuerpo existe a modo de espritu: es el nuevo "cuerpo espiritual " que menciona S. Pablo.

Y ahora, Padre Carreira, una pregunta que siempre se suscita: Cmo podramos entender la resurreccin de Cristo y tambin nuestra propia resurreccin? cmo resucita la materia?

Ah estamos hablando ya fuera de datos cientficos, porque no es posible que en un laboratorio que sucede cuando un cuerpo resucita, lo nico que podemos decir es el que exista el ser humano exige que exista como es el ser humano, alma y cuerpo. Cmo lo hace Dios, all l. No vamos a entenderlo porque no entendemos a la materia y no entendemos tampoco el tiempo y no podemos entender una existencia fuera del tiempo, pero eso no debe asombrarnos porque sino me entiendo a m mismo y no entiendo a la materia como cientfico, pobre sera Dios y su plan lo midiese por o que entiendo. Ah hace falta una especie de humanidad realista, entendemos muy poco de lo que somos y entendemos muy poco de que es la materia, lo nico que uno puede decir cientficamente es que lo que nos dice el evangelio de Cristo resucitado, es compatible con un cuerpo verdaderamente material, pero que existe ya de una manera nueva, de una manera que no hay lmites de espacio y tiempo y que eso es lo que nos promete la teologa o para nuestra propia resurreccin pero como no entendemos a la materia en el laboratorio donde una partcula puede ir de un lugar a otro sin pasar por el medio, donde una partcula puede estar en varios sitios al mismo tiempo, donde las partculas no son distinguibles entre s, todo esto me hace pensar que debo ser prudente cuando de dictaminar que lo que me dice el evangelio de Cristo resucitado es imposible, que es incompatible que con que eso sea de veras materia, no, no es incompatible.