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TEMAS SOBRE LOS PUEBLOS PASTOS JONATHAN PATRICIO HUERTAS PERSONAJES DE LA CULTURA PASTO.

LOS CACIQUES: los pueblos pastos eran gobernados por caciques o jefes, en virtud de un cargo vitalicio y hereditario de padres a hijos, o sea, una verdadera herencia patrilineal. Se elegía a la persona más fuerte porque solo él podía garantizar el bienestar y la defensa del pueblo. El cacique vivía rodeado de comodidades y distinciones como signo de categoría del cacicazgo, tanto en el aspecto económico, como en el social y político del mismo. La generosidad de la redistribución de productos u una identificación de la casa cacical con el centro del cosmos tal como describieron los testigos españoles. LOS CHAMANES:

LOS SHAMANES PASTOS Es un individuo al que se le atribuye la capacidad de modificar la realidad o la percepción colectiva de esta, de maneras que no responden a una lógica causal. Esto se puede expresar finalmente, por ejemplo, en la facultad de curar, de comunicarse con los espíritus y de presentar habilidades visionarias y adivinatorias. ¿Cómo eran? Pues variaban de cultura a cultura pero su tarea fundamental era el de conectarse con el mundo espiritual a través de ellos mismos (se unían a la fuente de conocimiento como los naguales) para resolver problemas, curar u obtener conocimiento. Los chamanes cumplen un papel central en las comunidades, como depositarios de sabiduría. Su don es recibido por herencia, ocasionalmente por vocación, pero suele exigir siempre pasajes de iniciación, consistentes en largos ayunos, retiros y, en ciertos casos, ingestión de alucinógenos. Suelen ser elegidos por familias y posteriormente por los espíritus, y deben someterse a un riguroso entrenamiento. Entre sus funciones está comunicarse con los espíritus para corregir los errores de la comunidad a la que pertenecen, por lo cual también restauran la armonía entre el hombre, su mundo espiritual y el mundo físico. Comunicación con los espíritus El chamán convierte a los espíritus de la naturaleza y de los hombres en sus "familiares".

Fueron sometidos a las pruebas de los cuatro elementos. el agua y la tierra . aquella escuela de gr5aduados en la ancestral tarea de regresar a la divinidad mediante el camino espiritual que sintetiza la clásica máxima del Templo del Oráculo de Delfos “Conócete a ti mismo” Sus maestros fueron los que habitaron el Templo de Itza. Se quedó en el Kay Pacha.. el trance. concursaron ante el futuro rey de los Pasto.. Su formación parte de dos grupos ancestrales. y cuyos impulsos y pasadizos afirma dominar. el tallo. Cuando uno entra a estudiar y . Cada uno de ellos recibió la asignación de buscar su camino iniciático. Chamán. se formaban en distintas escuelas: a Chispas y Guangas. que provenientes de la región maya. bajo la supervisión de los sacerdotes del Templo. Como observamos anteriormente.El "Mago. las hojas. el mundo del aquí y del ahora. son el resultado de la tradición oral de estos pueblos. el que une lo desconocido con lo real. los hechiceros serían capaces de desarrollar una facultad paranormal que determinados alucinógenos se ocuparían de potenciar o despertar. El chamán puede entrar en un profundo estado modificado de su mente sin perder la conciencia despierta de lo que está viviendo. pero no aborda el tema de fondo. es decir. Esta imaginería mental que el chamán ha cultivado. quien sojuzgase al otro imponía la princesa consorte para el Príncipe Rey. que conservan dentro de su oralidad la imaginaria de dos seres míticos que un día se enfrentaron para determinar quién se quedaría con el poblamiento de los Pasto. Tampoco tiene un gran conocimiento de lo que es el mundo del Hanan Pacha o mundo espiritual. donde recibieron instrucción desde niños. que él vive como revelaciones. los chamanes o Magos. Fueron adiestrados en la utilización de las plantas medicinales y sus efectos sobre el ser humano.Cada uno de ellos se sometía en ayuno constante para doblegar su espíritu y conseguir el predominio del espíritu sobre la materia. elíxires. emplastos. El chamán moderno. el aire. curandero. para ver que agrupación de la etnia seria la que quedaría con la responsabilidad de la dinastía Pasto y ante esa demostración de sus poderes. el fuego. realizando pócimas. Es habitual que el chamán consuma sustancias enteógenas o mantenga rituales percusivos (principalmente binarios) para inducirse la disociación mental. es el sabio oral. experimentando personalmente en su cuerpo cuando padecían algún dolor conocido y aprendieron a utilizar las raíces. Jesucristo. se quedo en el mundo del Kay Pacha. a la edad de siete años fueron reclutados de entre los hijos de la etnia y probados en sus destrezas sensoriales. que lo caracteriza. les correspondió ser instruidos con la escuela de la Alta magia de los Itzaes. El chamán es un individuo visionario e inspirado. de los problemas cotidianos y de los problemas físicos. le sirve de técnica de profunda revisión personal y como camino para recibir verdades referidas al mundo exterior. entrenado en decodificar su imaginería mental y en entenderla. este chamanismo según Ruiz Ñaupán coincidía completamente con las enseñanzas de Buda. Krisna. Brujo " se convierte en el eje cultural de las tribus prehistóricas: conocedor de todos los secretos ancestrales de la comunidad. EL CHISPAS Y EL GUANGAS La historia de los dos Magos o chamanes de la Etnia Pasto. ungüentos. las flores y los frutos indiscriminadamente.

4) Reparar. El Éxtasis. 1) Restaurar la salud. a sanar. ya no es una cuestión extraordinaria sino más bien ordinaria cuando se está trabajando con el chamanismo. constituyen una parte sumamente importante de los tratamientos terapéuticos . o por lo menos conoce todas las de su entorno geográfico.Conócete a Ti Mismo Entre un grupo de jóvenes sacerdotes y vestales (mujeres) fueron instruidos en como conocer a las personas por su apariencia y comportamiento. se podría decir que es como aquella capacidad que los califica para poder conocer otros ámbitos del Espíritu. LECCION QUINTA HERBOLOGIA Y PLANTAS MEDICINALES Todo Chaman de trayectoria. por ejemplo. Busca actuar siendo él mismo un remedio. con las cuales hace su formulación y curetaje.. es una Enciclopedia de plantas medicinales. es la clave. porque el Espíritu es la llave. El CHISPAS Y EL GUANGAS aprendieron a desarrollar un Trabajo Místico. LECCION TRES. Como son sensaciones raras y extrañas su mente no las tiene registradas y lo que hace la mente inmediatamente es producir miedo.La Sanación El ejercicio del Mago o Chaman en su actividad cotidiana está orientada a curar. desde el Espíritu mismo. explicándolo o re-encuadrándolo de una manera significativa.El Estado de Trance Su interés debió ser directamente el Espíritu. señalando que cada ser humano tiene cuatro elementos en su persona. desde el corazón. 2) Limpiar. Al iniciar cualquier trabajo siempre tiene un propósito.. Percibir el aura. La situación tiende a ser vivida como un reto dotada de un gran poder motivador. En ese caso fueron sometidos al efecto de la Ayahuasca y del peyote y empiezan a sentir unas sensaciones raras y extrañas.a trabajar con el chamanismo. Las hierbas que poseen virtudes medicinales. y al mismo tiempo una fuente de inspiración. El éxtasis es definido como un estado psicológico que se caracteriza por un sentimiento absorbente de admiración. LECCIONES QUE APRENDIERON EL CHISPAS Y EL GUANGAS PRIMERA LECCION. Desarrolla una relación de ayuda. aparte de las nutritivas.. LECCION DOS. Miedo ante esa sensación rara y extraña. esto nos da una visión que nos permite el conocimiento de otro tipo de energía. 3) Purificar. 5) Mejorar las relaciones del individuo con su grupo y entorno. desde esa contemplación resolver el Problema. 6) Dar sentido a lo que está ocurriendo. es como un ubicarse en un lugar estratégico y desde allí observar y desde esa observación. LECCION CUATRO-. de alegría de arrobamiento y a veces de enajenación.

También fueron los encargados de abastecer a los chamanes y sacerdotes de plantas medicinales y de sustancias psicoactivas. bordeando las faldas del volcán Cumbal. hechos de bejucos selváticos. Su calidad de especialistas les permitió gozar de ciertos privilegios como la no participación en las labores agrícolas y artesanales. vía Mallama-Piedraancha-Altaquer. cuentas de conchas Spondylus. pero de bajo volumen. para intercambiar o vender los productos agrícolas que traen de las tierras bajas de oriente y occidente. comunidades de indígenas pastos utilizan el término mindala para identificar a hombres y mujeres que se sientan con sus canastos.naturistas. Para llegar al valle del Chota. y no tan sólo para los chamanes. en el caso del pueblo de tuza. sino también para la medicina oficial. como son la coca. Se concentraron en la obtención de bienes de lujo requeridos por los caciques. Hacia el sur. Cada cacicazgo controlaba sus propios mindalaes y además. palma de chonta y otros. Otra ruta hacia el Pacífico se hizo bordeando el volcán Chiles. vía Maldonado. oro en polvo. practicaron su oficio a través de redes o circuitos de intercambio con pueblos vecinos. los Mindaláes se especializaban en productos de alto valor.actuales. todas asimiladas a la cultura local. y trabajaban los locales para los señores de la zona. en las esquinas de los mercados en Cumbal y Guachucal. . LOS MINDALAES: Eran comerciantes especializados. etc. que mantenían vínculos con sus caciques y les pagaban tributos especiales. mediante el comercio de productos en sitios de mercado llamados “tiangües”. hombres y mujeres. Los mindalaes. las plumas. Para su desplazamiento utilizaron rutas naturales de acceso que con el tiempo se convirtieron en importantes caminos. Una de ellas fue el camino hacia el Pacífico. En la actualidad. los comerciantes mismos utilizaban sus riquezas para influenciar la política cacical. los caracoles marinos. para tomar el cauce del río Nulpe. hasta el cauce del río San Juan. por ejemplo el cacique del pueblo mayor se aprovechó de la influencia de un mindalae de cuasmal para quitarle su poder al alcance del pueblo menor. necesarias en la curación de enfermedades y en la realización de rituales y ceremonias. como caracoles marinos. donde acudían con frecuencia para intercambiar objetos exóticos traídos de tierras lejanas. estos comerciantes pastos mantenían comunidades.

pero después los misioneros católicos los fueron desterrando poco a poco. y los indios no tenían cosa alguna más de lo que el cacique les quería dejar. CONQUISTA ESPAÑOLA: producida la conquista española se conservó la organización social del incario y los caciques se convirtieron en responsables del pago de los tributos a los encomenderos. hachas de piedra.como a otros habitantes del oriente.Era motivo de festejos la construcción de la casa del cacique. porque él era el que más podía y más valiente era. con respecto al cacicazgo de Tulcán se conoce que francisco. que consumían durante todo el tiempo que duraba la construcción. ///. a su vez. pues todos los indios que dependían de dicha autoridad acudían a la minga. sirviéndole a él como si fueran esclavos. aunque es presumible que la moneda aquella habría sido una prerrogativa de los caciques y no del pueblo.000 familias indígenas censadas en 155º pertenecían a esta etnia. por el Dr. se aliaron en un principio a los conquistadores hispánicos. las estólicas. ARMAS: En cuanto a armas.REGISTRO HISTÓRICO Y DOCUMENTAL SOBRE VIVENCIAS DE LOS PUEBLOS PASTOS. llamados “caratos”. y muy singularmente con el motivo de la invasión incásica. mientras que el 32% eran quillacingas. y piedras grandes o galgas.les servían para facilitar el intercambio comercial. Bailaban. COSTUMBRES: los pastos tenían la costumbre de mascar la coca que traían del valle de pimampiro.) Ocurrió también que en casos de emergencia. cuyes coca y de otros animales a los dioses con el objeto de que la casa traiga sus favores. Parece que este uso estuvo generalizado en el ecuador prehistórico que tenía que ver con ciertas supersticiones. los cacicazgos o naciones se unieron para ayudarse mutuamente ante el peligro común. Luis A. Por otra parte. obsequiaba a los trabajadores grandes cantidades de chicha y de comida. como se dio durante los ataques de grupos vecinos o catástrofes naturales. León. que arrojaban desde las alturas. que se inició en el ecuador a mediados del siglo XV. o sean dardos de madera liza y arrojadizos con un arco sujeto por el pie. SIEMBRA: para la siembra empleaban el palo puntón. Dicen que estas eran monedas de los indígenas. El 55% de las 19. La población pasto era la más grande de los pueblos aborígenes encontrados por los españoles en el territorio al norte del imperio incaico. (Historia y extinción del cocainismo en el ecuador. que los disparaban con extraordinaria precisión. con quienes estuvieron siempre en relaciones. COMERCIO: los pastos empleaban una especie de fichas trabajadas con una masa arcilllosa de diversos colores y tamaños. ofrecían sacrificios de venados. y el 14% abades. Las otras clases fueron arrastradas a esa alianza por obediencia tradicional y sugestión religiosa. muchos de ellos. El cacique. . de manera que era el señor de todo lo que poseían y de sus mujeres e hijos e hijas. muy conocido por los páeces. las cuales. El cacicazgo conservo el valor de distinción. lanzas de madera. Se conoce que la conquista española en los pueblos pastos inicio en 1535. con la esperanza de conservar sus riquezas y su vida suntuosa. miguel y juan Tulcanaza. A este los indios tenían por señor y le obedecían y le respetaban y pagaban tributo. mientras que la institución de la encomienda necesito de los caciques para asegurar el tributaje. Los pueblos de todo este corregimiento tenían en cada pueblo o parcialidad su cacique que los gobernaba a manera de tiranía. los pastos usaban las macanas o palos punzantes.

Por lo tanto. los cuatro caciques mantuvieron su inconformidad y rebeldía ante el dominio español. cada una con su gobernante. cuando los hijos de los caciques no podían adquirir el cargo de su padre por cualquier razón. Los caciques pastos controlaban una gama de recursos adquiridos a través de la tributación de sus súbditos. coca. madera y sal. y los artesanos y trabajadores especializados formaban parte de la tercera sociedad. y los chamanes – magos o sacerdotes.fueron los primeros caciques que aparecen con el carácter de tales desde 1535 hasta 1575. seguían a esta los guerreros como segunda clase. Tenían acceso a productos de la selva tropical adquiridos a través de una red de intercambio a larga distancia. ORDEN JERÁRQUICO Y LINEAS DE MANDO. a los cuales obedecían los de su parcialidad y los capitanes e indios obedecían a su cacique. el cargo era tomado por otro miembro de la familia. La comunidad local o parcialidad era gobernada por un solo cacique aunque en algunos casos varias comunidades. en estos casos. SISTEMAS DE GOBIERNO. comprendían una unidad política. Durante cuarenta años. o sea. constituían la clase alta de las sociedad. DURACIÓN DE LOS CACICASGOS. en los entierros de los pastos se encuentran restos o representaciones de productos tales como oro. esta fue la razón por lo que los españoles se enojaron y quemaban las casas de los indígenas que eran de paja y de madera. y fueron reacios a todo entendimiento con los conquistadores. los caciques gobernaban en virtud de un cargo vitalicio y hereditario de padres a hijos. conchas. La duración de los cacicazgos era indefinida o por toda la vida. mientras el superior era el cacique. una verdadera herencia patrilineal. La sal era un elemento importante de comercio en la provincia de los pastos. los gobernadores locales eran los principales. Los esclavos de guerra fueron considerados como esclavos del cacicazgo. plumas. Los caciques tienen sus capitanes. Los caciques o jefes. caciques shamanes mindalaes y guerreros artesanos y trabajadores especiales pueblo esclavos de guerra .