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Seriam os Vnculos na Modernidade Surreal?

Com a Globalizao e a Modernidade, algumas dificuldades, aconteceram, como o distanciamento fsico entre os Seres Humanos. Devido agilidade dos meios de comunicao no sculo XXI, o contato ao vivo com outras pessoas diminuiu nos ltimos anos e tende a cair ainda mais. Tudo isso porque mais rpido fazer uma ligao; falar pelo Skype, Messenger ou enviar um e-mail a um amigo, por exemplo, do que encontr-lo; independente da distncia que os separe fisicamente est interligado, ntimos, atravs das Redes Sociais... Seriam ento, os Relacionamentos nas Redes Sociais, Surreal? Surreal significa algo estranho, absurdo, que no corresponde realidade. Dizer que algum acontecimento surreal significa que foge realidade, que bizarro ou absurdo. Alguns estudiosos acreditam que a palavra surreal (ou surrealismo) foi criada pelo poeta francs Guillaume Apollinaire, na juno de "sur" e "ralisme", que remete para alguma coisa que est alm do realismo ou realidade. Ou, portadores de Transtornos de Personalidade, de Transtornos Psquicos? Geralmente as pessoas se conhecem, saem algumas vezes e o eu te Amo j est no ar. Alis, nunca esta frase foi to banalizada; mas, no no significado de um Amor gape, cheio de Simbolismo, de Representao Simblica e sim, da Racionalizao, Intelectualizao, Representao Coisa... Mas quando realmente se conhecem e do de cara com seus defeitos, os desentendimentos surgem e mais fcil tir-lo da sua vida do que tentar se adaptar. Nessa hora, a frase eu no vou mudar ou "eu sou assim" comumente falada. Mas como deixar o parceiro com o mnimo de dor e recordaes? Basta teclar o deletar (apagar) do Facebook, bloquear email, messenger e pronto. Desta forma, os problemas esto parcialmente resolvidos. Encontramos na Resenha do livro Amor Lquido, do respeitado Socilogo da atualidade, Zygmund Bauman que Professor emrito de Sociologia das Universidades de Leeds e Varsvia, e autor de diversas obras publicadas como O Mal-Estar da Ps-Modernidade; Medo Lquido; Modernidade e

Ambivalncia; Modernidade e Holocausto; Modernidade Lquida e Amor Lquido: sobre a fragilidade dos Laos Humanos. Nesta ltima obra destacada o
autor estende o conceito de lquido para as Relaes Humanas na psmodernidade. Mas o que significa tal conceito? Trata-se de uma caracterstica essencial da ps-modernidade: tudo se torna frgil, duvidoso, frouxo, livre e inseguro, para entender toda ps-modernidade e, muitas vezes, criticado por isto. Todavia, naquilo que diz respeito obra Amor Lquido, o autor consegue resultados considerveis e, deste modo, ilumina as relaes amorosas do sculo XXI e destaca que a frouxido a principal caracterstica de tais relaes. O Socilogo Zygmunt Bauman, a meu ver, analisa o que torna as Relaes Humanas altamente Vulnerveis e as conseqncias desse processo, entre elas, a misteriosa fragilidade dos Vnculos Humanos, o Sentimento de Insegurana que ela inspira e os Desejos Conflitantes (estimulados por tal sentimento) de apertar os laos e ao mesmo tempo mant-los frouxos; e, esta Insegurana, numa vida de isolamento e distanciamento das pessoas na modernidade em que vivemos, com uma oferta infinita de tecnologias da comunicao do mundo globalizado, que, estimula a Carncia Afetiva cada vez mais evidente nos Seres Humanos e a

Perversiade do beb perverso polimorfo que habita dentro de cada um de ns... Nos leva ao Acting Out... A uma evacuao Beta, segundo Bion... Faz se mais fcil viver num Falso Self, sublimando o Sentir, numa Representao Coisa, de intelectualizao, de racionalizao e no numa Representao Objetal, muito mais sadia... Com o advento da Informtica, este mundo de oportunidades quase infinitas aumentou a insegurana e a desconfiana. Muitas pessoas, especialmente as mais jovens, evitam Vnculos Estveis e consistentes com medo de sofrerem amargas decepes. O Vnculo Afetivo se associou a sofrimento. Vivemos em uma cultura do cinismo, da falta de tica, da deslealdade e da traio. Os valores foram arrastados pelas ondas da sociedade digital. Hoje em dia comum nos depararmos ou mesmo conhecermos pessoas (do nosso crculo de amizade inclusive) que adotam prticas sexuais ditas perversas". Swing ou troca de casais, atitudes ou prticas exibicionistas, voyeristas e por ai vai... Temos que admitir que a internet tambm favorecesse muito a liberao dessas "fantasias". A anlise de algumas prticas sexuais "patolgicas" revela que estas ltimas representam no somente uma soluo a fim de evitar sofrimentos Psquicos insuportveis - uma forma de Sobrevivncia Psquica - mas que constituem tambm uma tentativa de construir um sentimento de identidade sexual. Este sentimento pode encontrar-se em desacordo com a Anatomia do Sujeito, desafiando a famosa afirmao de Freud: "a anatomia o destino". Aqui, o conceito de neo-sexualidade muito til, pois descreve Organizaes Psquicas Inovadoras resultantes de Intensos Investimentos Libidinais. Por esta perspectiva, certas Prticas Sexuais ditas Perversas podem representar, para o Sujeito, a nica possibilidade de Atividade Sexual e, ao mesmo tempo, de construir um sentimento de identidade sexual. Por outro lado, renunciar a tais prticas pode significar uma verdadeira ameaa de castrao, no sentido de uma fantasia de inexistncia total e permanente de toda capacidade sexual. No de se estranhar que estas prticas sejam, por muito tempo, mantidas em segredo, e o Sujeito s seja capaz de lev-las em sua fala para anlise, quando o Vnculo Transferencial est bem estabelecido. Alm disto, raramente, tais prticas constituem a razo da procura pela Anlise. As Razes da Sexualidade Humana constata Freud, se encontram nas Pulses Parciais e o objetivo destas pulses mltiplas e anrquicas simples: o PRAZER; o prazer imediato e ao menor preo possvel. O objeto nos fantasmas erticos sublinha Freud, o que h de mais intercambivel, parcial, instvel: tudo bom desde que se obtenha prazer! Pode ser que o sujeito se faa objeto para gozar de outro objeto; ou que o outro seja utilizado sem a menor considerao daquilo que ele realmente . Uma reflexo se impe: ora, se a sexualidade se baseia em pulses parciais cujo objetivo o prazer e se o objeto da pulso varivel, como definir, do ponto de vista da Psicanlise, o que seria normal em sexualidade? O que uma fantasia normal? Quando a libido se fixar nestes pontos conflituais, a Sexualidade Infantil se perpetua, de forma que a Sexualidade Adulta torna-se uma repetio empobrecida da infantil. A Angstia que ento se manifesta, reduz consideravelmente as possibilidades relacionais do Sujeito assim como sua Capacidade Sublinatria. As Representaes Inconscientes so dispostas em fantasias, histrias imaginrias em que a pulso se fixa e que podemos conceber como verdadeira. Numa linguagem popular, eu diria: Acreditar na prpria

mentira que conta para si prpria. Ora, no caso da Impulso Perversa no ocorre uma formao sintomtica ruidosa como tal para o Ego. O ato no passa por este trmite entre as instncias psquicas. Ainda que algum sentimento de culpa possa opor-se ao impulso, este em geral experimentado como egossintnico, realizado com a expectativa de obteno de prazer. Chegamos, assim, a um ponto terico bastante interessante que concerne natureza e funo do sintoma neurtico. Esquematicamente, como acabamos de concluir, o Sintoma Obsessivo conduz ao Desprazer que pode ser at mesmo extremo enquanto que o Sintoma Perverso vivido com Prazer, at mesmo como um xtase de gozo. E da? Se correr o bicho pega; se ficar o bicho come... Portanto, vivamos mais sadiamente para consigo prprio e procuremos ajuda de Profissionais Especializados, caso necessrio se faa. Sejamos felizes, cada um a sua maneira...
Celia Gevartoski