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ano 4 # 5 junho 2012

ISSN 2237-8340

CINCIA E AO DIRETA:

UMA HOMENAGEM AOS 40 ANOS DOS CURSOS DE LETRAS DO DEDC II/ UNEB ALAGOINHAS
PGINA 10 PGINA 4

PGINA 2

LITHOSILVA

Letra como CINCIA e AO direta

LETRAS: PELO QUE SE LUTA?


PGINA 12

PROJETOS DE INICIAO CIENTFICA: IMAGENS E ALGUMAS REFLEXES

CURSO DE LETRAS atuao e interveno na vida da sociedade

EDITORIAL
40 anos de existncia para um curso de Letras pressupe a existncia de um coletivo muito forte, sobretudo num contexto universitrio em que cursos de letras so criados e fechados como coisa natural, alegando, os criadores e fechadores de cursos, que no h mercado para os prossionais formados na rea ou que no h mais demanda social. Isso impe uma pergunta: ser que o Brasil, que pretende ser protagonista internacional hoje j a 5a maior potncia nanceira do mundo no precisar difundir a sua lngua ocial aos quatro cantos do mundo? E quem far seno os professores de lngua e de literatura formado nos cursos de Letras? Ou ainda: com a institucionalizao da malha cultural nos mais de 5.500 municpios do B rasil, em que os segmentos artsticos (literatura, teatro, msica, cinema, artes visuais, entre outros) assumiro o papel de proposio e scalizao dos planos decenais de cultura, qual o papel dos prossionais das letras, para alm do ensino de lngua e literatura na rede de escolas pblicas e privadas? Para se ter respostas para estas questes basta ler os artigos deste nmero dedicado aos 40 anos dos cursos de Letras do Departamento de Educao do Campus II da UNEB e, a partir dessa leitura, mobilizar-se para trabalhar e pensar conosco uma histria de longa durao das letras no somente aqui, entre ns, mas na Bahia e no Brasil. Eis uma imagem sumria de nossos atuais projetos: primeiro, a construo at dezembro, prximo, do Projeto Poltico Pedaggico dos Cursos de Letras (Vernculas, Francs e Ingls) que aponta para a criao da Empresa Jr. de Letras, com os estudantes sendo preparados para alm da sala de aula dar uma guinada em relao ao trabalho no campo cultural. Acrescente-se, a isso, a criao do Observatrio da Educao Bsica e sua relao com a Poltica Cultural, em que mais de 50 professores das reas de Lngua e Cultura, Literatura e Cultura, Ensino e Cultura, ampliaro o alcance de seus projetos de ensino, pesquisa e extenso, a partir dos equipamentos (Centro de Pesquisa Avanada + Cinema Digital + Estao do Livro Digital + F brica de Letras) recentemente adquiridos pelo Programa de Ps-Graduao em Crtica Cultural. Essa articulao dos cursos de graduao com o programa de Crtica Cultural, atravs do Projeto Poltico Pedaggico dos Cursos de Letras, indica um segundo passo: a construo do conhecimento com os coletivos que compem a rede de escolas e equipamentos culturais e, ao mesmo tempo, a transferncia de resultados de pesquisa. Um exemplo: as pesquisas, atravs da PARFOR, TCC dos cursos regulares, IC, mestrado, doutorado, podero levantar um acervo contendo jornais, cartas de alforria, cadernos literrios, lbuns com fotos raras, etc., e esse material ser tratado, fotodigitalizado e disponibilizado para download nos centros de cultura, centros de memria, ncleos de estudos das escolas, bibliotecas comunitrias, ou mesmo nas casas das pessoas, que passaro a ter outro feeling com a cultura. Alm disso, os pesquisadores nacionais e internacionais que circulam no programa, os pesquisadores docentes e discentes que circulam pelos mais diversos centros nacionais e internacionais de pesquisa, alimentaro a cultura local, fortalecendo sua vocao universal em diferena. Isso nos credibiliza para um sonho ainda maior: transformar os cursos de Letras do DEDC II num Departamento, por exemplo, de Letras, Tecnologias e Cincias da Informao. Em suma, os 40 anos dos cursos de Letras do DEDC II/ UNEB, no s formaram geraes de intelectuais e professores, que atuam em escolas e equipamentos de cultura, por todo Brasil, e mesmo em outros pases, mas implicaram uma experincia cientca e poltica que, atualmente nos habilita, e de forma sustentvel, a propor uma zona autnoma, uma rea de fronteiras entre campos disciplinares, capaz de ampliar o oxignio para as cincias humanas, liberando-as de seu positivismo matemtico, bem como acolhendo as contribuies de uma matemtica multicultural para disseminarmos uma permanente ocina do signo: rachando a relao entre as palavras e as coisas; mapeando os dspotas que, ignorando as assembleias de communards e seus encaminhamentos, querem se confundir com a lei; reinventando as estruturas do pensamento para no sucumbirmos ao logocentrismo e sua lgica excludente. Lies, enm, de pintura rupestre e sua semiologia inesgotvel!
Osmar Moreira - Editor Coordenador do
ps-critica/Uneb - Campus II

Letras como cincia e ao direta


(Ps-Crtica/UNEB) Professor de Literatura

Por Osmar Moreira

EXPEDIENTE

EXPEDIENTE
UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA (UNEb) Lourisvaldo Valentim da Silva - REITOR Adriana Marmori - VICE-REITORA Jos Cludio Rocha - PR-REITOR DE PESQUISA E ENSINO DE PS-GRADUAO MESTRADO Em CRTIcA CuLTuRAL - PS-CRTIcA DEDC / Campus II Alagoinhas Coordenador: Osmar Moreira poscritica@listas.uneb.br - (75) 3422-1536 / 1139 - WWW.pOScRITIcA.uNEb.bR COORDENAO Osmar Moreira ILUSTRAES LithoSilva ISSN 2237-8340 NcLEO DE PRODuO Expresso 18 Produes Davi Soares 75 9102-6927 Isis Favilla 75 9102-8644 LithoSilva 75 9142-1379 PROJETO GRFIcO E DIAgRAmAO Germano Carvalho (75) 9977-4350 ImpRESSO A Tarde Servios Grcos Distribuio gratuita TIRAgEm 8 mil exemplares

O que seria a conscincia de um estudante e/ou prossional da rea de Letras, enquanto um sujeito que atua num campo epistemolgico arruinado? Como se tornar, aps essa tomada de conscincia, num colecionador de runas para liberar o campo da falsa ideia de progresso cientco imposta pelo sistema cientco brasileiro e internacional? Seria essa prtica poltica, ao longo desses 40 anos de existncia, antes na Faculdade de Formao de Professores de Alagoinhas (1972 1997), hoje no Departamento de Educao do Campus II (criado pela lei 7176/97 em tempos carlistas), e considerando seus projetos cientcos atuais, a criao de outro tempo histrico combativo tanto ao idealismo quanto ao positivismo parasitrios? Um estudante Letras, cheio de sonhos com a universidade pblica, gratuita, laica, de qualidade e socialmente referenciada, ao chegar ao Campus II, mesmo com a calorosa recepo de seus colegas e professores, a demonstrao de nossa produo em livros, jornais, painis, projetos de pesquisa, ensino e extenso, no tem como no observar salas sem ar condicionado, banheiro sem papel higinico, biblioteca com pouco exemplares da rea de estudos, casa do estudante com instalaes precrias, ausncia de laboratrios de lngua e literatura, nem confrontar com todos os tipos de tenso envolvendo desde a falta de esperana de seus colegas em via de concluso de curso, passando pela ausncia de poltica cientca do Departamento de Educao, ao medo da comunidade professores e alunos da educao bsica, bem como, as agentes de cultura de vir e interagir com a universidade. Mesmo envolvido nessa re-

alidade problemtica, o parmetro que em geral utilizamos o da produo cientca propalado pelas cincias exatas e/ou reas tecnolgicas que, fundadas numa falsa ideia de progresso e desenvolvimento do pas, dicilmente questiona o capitalismo e seu canto de cisne voltado acumulao de riquezas, quando, ao contrrio, e por termos a nosso favor a descoberta do signo e sua potncia semitica, deveramos comear pelo desfazimento do positivismo que atravessa essas concepes de progresso e de modernidade e nos colocarmos como colecionadores das runas presentes a realidade a nossa volta para, num gesto libertrio, agenciarmos o ocorrido a partir da ao direta dos prossionais da rea Letras formados ao longo desses 40 anos, e reinventar o verdadeiro lugar de nossas transformaes histricas. Apenas dois exemplos paradigmticos: as atuaes, a partir da fome e da coleo de runas, da FIGAM (Fundao Iraci Gama de Cultura) e do Ps-Crtica (Programa de Ps-graduao em Crtica Cultural. Atravs da professora de Lngua Portuguesa Iraci Gama Santa Luzia, os cursos de Letras, ainda na dcada de setenta, e em plena ditadura militar no Brasil, e em vrios pases da Amrica Latina, mobilizaram os mais diferentes segmentos artsticos de Alagoinhas e cidades circunvizinhas para alm de uma prtica de uma esttica da existncia, planejar uma recomposio da memria dessa importante regio ferroviria. Hoje no apenas temos um museu nanciado quase que com os recursos da professora de Letras, mas uma srie de projetos cadastrados em instituies como IPAC, IPHAN, entre outros, como promessas museais de recepo, catalogao, tratamento especializado e disponibilizao pblica dessas runas deixadas pelo progresso avassalador. O Programa de Ps-graduao em Crtica Cultural, atravs de seu coletivo de

professores e estudantes, conquistou a construo de um prdio onde instalar seus gabinetes de estudos, laboratrios de restaurao de impressos, ilhas de edio grca e udio visual, fbrica de letras, Centro de Pesquisa Avanada, mas esse prdio j uma runa tanto literalmente falando (com goteiras em muitas salas, falta de acabamento, inconcluso de auditrio, amontoado de livros e equipamentos) quanto simbolicamente, por representar uma promessa radical de revoluo das instalaes cientcas no interior de uma universidade sem tradio de pesquisa, mas que se esbarra na misria ao lado, em geral vivenciada por quem nunca fez nada ou fez pouco a partir da misria, ou das runas, enquanto forma de produo (uma reunio de Departamento teria impedido o reenvio da proposta de Programa a Capes, alegando no termos infraestrutura, conquistada, depois, por aquele coletivo, mesmo revelia...). Anal, quem que seria uma ao em Letras como coleo de runas? Como na Comuna de Paris, em que blanquistas, proudhonianos, internacionalistas radicais, impediram qualquer forma de centralismo e zeram do poder um espao vazio, o mesmo acontece, com o signo literrio, cujo sentido se reveza sem transcendncia e a favor dos consensos locais relativos ao repertrio dos interlocutores. Essa relao entre a mobilidade de sentidos no texto literrio e no gesto poltico radical nos coloca no limiar de outra prtica histrica, sem necessidade de cursos de histria ou de histria entendida como esteira rolante, para, a exemplo de Walter Benjamin, no s detonar o idealismo e o positivismo, mas reverter o tratamento dado s coisas arruinadas, fazendo delas uma dramatizao a favor de uma esttica da existncia.

ano 4 # 5 junho 2012

APOIO

LITHO SILVA

NOVAS CRTICAS E VELHOS PROBLEMAS DA UNEB: DESPEJOS E DESEJOS NO P DAS LETRAS


Elisabeth Silva de Almeida Amorim (Mestrando em Crtica Cultural/UNEB- CAMPUS IIAlagoinhas, Bahia)

UM CHOQUE. OUTRAS PERCEPES, OUTRO MUNDO..


(Mestrando em Crtica Cultural/UNEBCAMPUS II Alagoinhas, Bahia) Bolsista CAPES) Mestrando em Crtica Cultural pela Universidade do Estado da Bahia Campus de Alagoinhas, Bahia. Linha de Pesquisa: Margens da Literatura. Orientador: Prof. Dro Osmar Moreira Santos E-mail: sowwsa@hotmail.com

Wilson Sousa Oliveira

I have a dream! Quem no sonha com dias melhores? Ser que os 40 anos dos cursos de Letras em Alagoinhas proporcionaram maturidade para lidar com os anseios dos estudantes novatos ou desejos so castrados como se fossem despejos? Martin Luther King Jr em 1963 atravs de um inamado discurso clamou por uma sociedade mais igualitria. Desejo ou despejo? O programa da Crtica Cultural resultado de muitas vontades potencializadas oriundas desses cursos, mas como buscar armao identitria e libertria neste labirinto institucional permeado de smbolos e leis quando a vida enquanto obra de arte (SANTOS,2011) grita por reparaes, esvaziamentos dos signicados prontos? Indiscutivelmente o desejo impulsiona as aes emprenhando as idias de mudana, revertendo ordem, desarrumando casas, promovendo um caos lingstico, losco, histrico, artstico, literrio... Caos aqui so despejos ativados de diferentes posies em transformao constante colocando-nos em xeque: liguemos nossa mquina de guerra para atuarmos de forma competente nesta sociedade ps-moderna ou seremos deglutidos pela inrcia diante dos signicados transcendentais. Conforme Derrida (2001) hora de quebrar os sentidos xados, esvazi-los para questionar tais construes. Que desejo! As novas crticas (mulheres em maioria absoluta) do programa de mestrado esto marcando passo para o esvaziamento de pr-conceitos endurecidos pela repetio temporal, pers comprometidos buscam ouvir o canto do sabi mesmo se deparando com um cenrio de desmatao das palmeiras. Sem rvores no h pssaros! Numa universidade mais acolhedora. os dilogos departamentais uem e o coletivo ganha. Que despejo! A crtica s se

REFERNcIAS DERRIDA, Jacques. Posies. Trad. Tomaz Tadeu e Silva. Belo Horizonte: Autntica,2001 GUATTARI, Felix. ROLNEIK, Suely. Micropoltica. Cartografas Del deseo. Trad. Florncia Gomez. Petrpolis: Vozes Ltda, 2005. JAMENSON, Fredric. Cultura: a lgica do capitalismo tardio. In:JAMESON, Fredric. Ps-Modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio, 4 ed. So Paulo:tica. SAIDEL, Roberto Henrique. Crtica e mal-estar. Heterotopia: reparaes. Ano 3, nmero 4, dez|2012. p. 8 SANTOS, Osmar Moreira. Uma estranha idia de reparao. Heterotopia: reparaes. Ano 3, nmero 4, dez\2011. p.2

Por Maria Nazar Mota de Lima (Ps-Crtica/UNEB) Professora de Lngua Portuguesa e Lingustica

faz necessria quando o ser humano acometido por alguma sorte de mal estar. (SEIDEL, 2010). O desencanto pode ser uma marca. O primeiro captulo do Regimento do Programa de Mestrado da Crtica Cultural/2008 pela Universidade do Estado da Bahia, Campus II, em Alagoinhas prope de forma articulada com o ensino, pesquisa e extenso preparar os recursos humanos de alto nvel seja para o campo da Lingstica ou das Letras. Com isso os investimentos para fomentao da proposta fundamental. Infelizmente, as lacunas so visveis, variam das precrias condies das instalaes do prdio da UNEB (quadro desolador em dias chuvosos) a falta de equipamentos tecnolgicos xos nas salas. Os demais problemas antigos da UNEB encheriam pginas e no se esgotariam, apenas fariam eco com outras vozes. 40 anos das Letras em Alagoinhas! O Programa da Crtica Cultural est alm de Alagoinhas e das Letras. Se ele nasceu sendo do p das Letras, a forma peculiar abraa outras reas. A nossa crtica j rompeu as fronteiras sejam territoriais, estaduais e internacionais. O Ps-crtica, como conhecido, resultado de desejos, determinao, lutas e doaes de uma equipe de prossionais qualicados. Equipe, liderada pelo ento coordenador do programa o professor Dr. Osmar Moreira Santos que

no se acomodou com os cortes das palmeiras, incansvel busca parcerias e juntos plantam, com os parcos instrumentos disponveis, novas rvores no Campus II. Os nmeros indicam 75 pessoas aprovadas desde a implantao do programa no Departamento de Educao em 2008. Em 2009 dos 19 aprovados, 11 mulheres, 2010 dos 18, 15 mulheres, 2011 foram 12, sendo 7 mulheres, em 2012 so 20 mulheres dos 26 aprovados. inegvel que houve modicao da trajetria em busca de novos (ou velhos) sonhos, talvez, mais desencanto... Porm fato: a mulher est cada vez mais crtica. Com isso Mestrado de Alagoinhas cresce despindo-se da possessividade inicial, a crtica nossa! Ns de Salvador, Feira de Santana, Pojuca, Seabra, Iau, Paulo Afonso e Petrolina. Ah, e do Congo tambm. Ns, encalouradas montamos as cenas, identicamos os smbolos, criamos sries e desmotamos\ remotamos as estruturas. Caminhamos labirntica, simblica e culturalmente na armao desse novo perl desenhado. Desejo ou despejo? UNEB, coloque a vontade de potncia acima das vontades pessoais e excludentes. Invista no trip: ensino, pesquisa e extenso, anal, as idias de mudana no precisam ser abortadas, mas a escrita diferente faz-se necessria porque we have dreams, too!

Proveniente do Curso de Letras da UESB, campus de Vitria da Conquista, ingresso-me no Programa de Mestrado em Crtica Cultural da UNEB Campus de AlagoinhasBA (em 2011) e, de cara, percebo que outras molduras, outras formataes, outros discursos seriam meus parceiros permanentes e que iriam me convidar ao jogo dos desaos. Percebe-se de imediato que o ar revolucionrio que se respirava no Crtica Cultural j tinha uma semente plantada na graduao do Curso de Letras. Meu espanto foi incomensurvel! Imediatamente percebo que o terreno, por onde iriam palmilhar meus ps, era um desses mais movedios possveis. Pelo que acabava de descobrir, o curso de Letras do Campus II, ao contrrio do olhar panormico e descritivista de minha formao sobre o campo da arte literria, se apresentava para mim com um olhar enviesado por onde se abria mltiplas possibilidades para se conceber o mundo, a arte, a literatura, o cinema e outras instncias do mundo simblico e prtico cultural. Assim, de carona ou de nibus coletivo, j no trajeto que fazia at a UNEB, constatava nos falares dos alunos/as do curso de Letras e na forma de exprimirem suas cenas de vida, um misto de alegria e subverso quando, por

exemplo, relacionava vnculos diretos e indiretos entre graduao e o mestrado em Crtica Cultural. De certo que, como cria uesbiano, meu olhar atroado, destravava-se, transmutava-se do panormico para as passagens e paisagens. Claro, uma coisa no exclua a outra: minha formao, vieram somar outros horizontes. O que me fazia a cada dia

LITHO SILVA

perceber era que patinava por um terreno em que muitas das minhas certezas se destroavam a cada aula no Crtica Cultural. Notava que o que rolava no programa do Mestrado, um pouco j estava l no programa do curso de Letras. No era novidade nenhuma a estudantes da graduao em Letras do Campus II a obra de Homi Bhabha, Edward Said, nem Deleuze, Foucault e Guatarri, como velhos conhecidos. Fui pego, sim, de surpresas agradveis, obviamente, ao presenciar que Foucault j era lido com uma

certa desenvoltura entre eles e que a viso de Cultura como um modo de vida de Raymond Wiliams j era algo que se discutia e repercutia entre eles, quando, na UESB, ainda no tnhamos escapado de Alfredo Bosi. Na verdade, o curso de Letras Alagoinhas, juntamente com o Mestrado em Crtica Cultural, apresentaram-me a Comuna de Paris como uma cidade literria e libertria em que Bakunin, Kropotkin, Proudhon e mesmo Marx... alm de atearem fogo nas representaes burguesas e seu carter fetichista convidavam-nos a repensar novas e potentes maneiras de reinventar a vida, sem amarras. Percebe-se que rizomaticamente os tentculos espargidos pelo/do Crtica Cultural colocam o curso de Letras de Alagoinhas em sintonia com os destravamentos que fazem melhor tomar a literatura como uma potncia da vida e pela vida. Enm, o que essa experincia me proporcionou de melhor e mais positivo foi a construo de um entre-lugar que me fez sair da minha zona de conforto e me lanar na arena dessa guerra de relatos que marca as lutas minoritrias, alm de fazer-me perceber que a arte, ou a arte-educao, meu projeto de pesquisa, se projeta como uma necessidade vital ao ser humano em seu ato de (re)pensar, (re) criar seu mundo, sua realidade, uma espcie de ressurgimento de um communard em teatro brechtiano: distanciamento e autocrtica para, ao invs continuar batendo a cara contra muro, simplesmente implodi-los.

UNEB E A FORMAO

LITHO SILVA

ano 4 # 5 junho 2012

DE PROFESSORES/AS: AS LINGUAGENS NO PLURAL


comemorar os quarenta anos da UNEB no Territrio Agreste de Alagoinhas/Litoral Norte, escolhi fazer um brevssimo passeio acerca de reaes de estudantes de Letras a mudanas de concepo de ensino de Lngua Portuguesa, no Curso que faziam na Unidade de Alagoinhas. Trata-se de algumas lembranas, esparsas, que sinalizam, em minha opinio, o impacto do Curso frente a sua formao anterior, no ensino bsico. Para comear a contar essa histria, de forma muito breve e tambm parcial, lembro que impactavam-se os/as estudantes j no primeiro semestre de curso, ao entrarem em contato com concepes de lngua e linguagem desestabilizadoras de crenas equivocadas construdas durante o ensino fundamental e mdio. Assim, nas aulas, os novos estudantes passavam por uma espcie de choque: como era possvel defender-se que todas as variedades lingusticas so legtimas, sistemticas, possuem regras e no cabem julgamentos de valor diante dos falares coexistentes em uma comunidade? Ento, cienticamente falando, no existe falar errado? Com o tempo, acostumavam-se com a ideia de seguir o que a Lingustica prev, ou seja, as lnguas so heterogneas, passam por variao e mudana. Acomodada essa constatao, geralmente vinha uma outra questo. Diante das crticas feitas gramtica normativa, reinava uma certa desesperana de mudar o ensino de Lngua Portuguesa, minimizando o espao dado s lies de gramtica, focalizando o texto, pois haveria resistncia de outros professores/as, dos pais, da direo da escola. As abordagens discursivas, a partir da Lingustica Textual e da Anlise do Discurso, me parece que eram melhor aceitas, quem sabe por j circularem nas escolas os Parmetros Curriculares Nacionais PCN, que trazem propostas com base no discurso. O peso da recomendao ocial pode ter

Para

facilitado as coisas, de modo que os/as estudantes demonstravam interesse pelos estudos embasados nas chamadas Teorias do Texto. Mais recentemente, sem abandonar as abordagens lingusticas baseadas na Sociolingustica, Anlise do Discurso, Lingustica Textual, perspectivas identitrias relacionadas a raa e gnero vm sendo incorporadas s anteriores, fazendo com que comecem a gurar, nos Trabalhos de Concluso de Curso do DEDC II, por exemplo, temas que buscam a relao com estas categorias, seja nos estudos associados ao Ncleo de Estudos Literrios, mas tambm, aos de Estudos Lingusticos e Conhecimentos Pedaggicos. Esta perspectiva, inter/trans/indisciplinar, bastante desejvel, considerando a indissociao entre reas de estudo no campo das linguagens, revelando ainda mais sua natureza mltipla, multifacetada, reveladora, tambm, de discriminaes inscritas no discurso, para alm da sala de aula. Dessa forma, digna de nota a receptividade dos estudantes para aprender ensinar a lngua, considerando que este aprender/ensinar no neutro e, logo, no pode ser assim considerado, embasados em teorias crticas e ps-crticas, onde as ideologias, as relaes sociais, de gnero, de raa tm um peso que no pode ser ignorado ou minimizado. O melhor de tudo isso, deixando de lado as questes problemticas que professores/as e alunos/as vivenciamos cotidianamente no mbito da institucionalidade acadmica, que parece haver mais conscientizao acerca das excluses e necessidade de empoderamento de sujeitos e grupos historicamente marginalizados, a partir da ao e prtica educativa. Ainda estamos longe das utopias de equidade e igualdade na educao, na escola, na sala de aula, mas a formao de professores/as, conforme praticada no Campus, mostra sua potencialidade na construo de valores para uma convivncia, respeito e armao das diferenas, inclusive lingusticas, no espao escolar.

SADE E A CRTICA CULTURAL

Atravs de contos fantsticos, durante toda a minha infncia fui instigada a imergir no mundo da imaginao. Nessas primeiras leituras, o prazer da descoberta e a curiosidade de buscar algo novo me guiavam por deliciosas aventuras pelas pginas literrias. O prazer e a imaginao andavam juntos em minhas imerses pelos espaos ccionais que, pela idade tenra, no se diferenciavam muito dos espaos reais. Na adolescncia, a escola me apresentou o mundo ccional dos escritores brasileiros. Assim, meu repertrio foi astuciosamente completado: de Machado de Assis, Jos de Alencar, Alusio de Azevedo, conheci velhos cones da literatura brasileira, dessa vez no mais instigada a imaginar, mas a contemplar. Estava pronta! Esprito pacicado, moldado, regulado, decepado. No entanto, diante desse controle, minha imaginao buscou outras sadas para o prazer do texto literrio. Com esse intuito, durante a graduao em Letras, acedi mais ordinria literatura atravs dos contos erticos do Marqus de Sade se que toda aquela libertinagem poderia ser chamada literatura. Como resultado, quei atnica e confusa. Nesse primeiro contato, senti nojo. Um desvirtuado, isso sim! pensava eu literatura era outra coisa. Todavia, passei a avaliar aquela primeira impresso diante dos textos de Sade. Anal, que olhar contemplativo esse que nos tolhe a criticidade? Depois de algumas reexes, entendi que, com o esprito modelado pelo conceito de belo, eu no poderia exergar nos textos sadianos, marcados pela obscenidade descarada, algum sentido alm dos explcitos e bvios: lascivo e pornogrco. Limites das exguas linhas do texto, em que o no compreender pode perigosamente ser mascarado por ingnuas discusses pouco analticas, pouco crticas, pouco ou (des)contextualizadas. Contrria a essa postura, percebi que havia outras posies para se ler e entender a obra de Sade, uma vez que esperando apenas o grosso conhecimento entrar vigorosamente com todo seu dogmatismo, no podemos esperar produzir criticidade, pois esta oresce a partir de questionamentos, de desconstrues. Assim, logo descobri que, naquela leitura de Sade, eu precisava compreender que de quatro, frango assado ou canguru-perneta, no importava a posio, os escritos sadianos representavam no simplesmente luxria e masoquismo, mas transgresso e denncia. O contexto do sculo XVIII ao qual o autor produziu suas obras era marcado pelo terror de prticas despticas e por severas interdies morais e polticas. Com seu atesmo contundente, Sade afrontou a ordem social predicada por discursos religiosos que tolhiam a liberdade da sociedade francesa, naquele momento histrico, pr-republicana. Dessa forma, por vias de uma denncia Maquiavel, induziu a transgresso de valores e a tomada de conscincia da populao por uma sociedade livre. Em Sade, conforme nos ensina Deleuze, a linguagem se desterritorializa e ganha estranhos usos menores, capazes de elencar uma gama de signicados ao que era concebido como pura indecncia, estabelecendo linhas de fuga para o devenir politique. A corrupo dos costumes promovida por personagens pervertidas assume o singular papel de contradizer a lgica moral da sexualidade e igualmente questionar o aprisionamento coletivo em interdies capazes de forjar as imposies eclesisticas e estatais uma autenticidade pautada no conceito de legalidade. Esse movimento de sentidos no universo literrio atua como transformador de alienaes polticas em conscincias potenciais. Essa interpretao do sadismo apenas um modelo para a percepo da literatura enquanto mquina de guerra, no sentido deleuziano do termo, ou seja, como potncia revolucionria, nesse caso, contra a represso do Estado e da Igreja. Torna-se arriscado, ento, cair nas armadilhas do contemplativo, pois este pode se reverter em consumo de conhecimento sentencioso. Hoje, sem a inocncia das primeiras leituras, aluna do programa de ps-graduao de Crtica Cultural, transitando entre os textos literrios tradicionais e textos produzidos pelos excludos: gay, negros, mulheres pobres, entre a beleza instituda e a literatura menor percebo que as concepes pautadas por uma formao tradicionalista, ao longo de anos e mais anos, precisam ser contnua e constantemente descentradas. Nesse sentido, as leituras de Sade foram fundamentais para minha formao de crtica cultural, pois sua contestao sdica parte da crise da modernidade. Dessa forma, o exerccio da leitura deve se tornar uma prtica de ressignicao dos sentidos culturais a partir de um olhar crtico e questionador capaz de colocar em xeque ideias conservadoras que nos impede de conhecer, de fazer cincia.

PROJETOS DE INICIAO CIENTFICA: IMAGENS E ALGUMAS REFLEXES


texto tem como objetivo apresentar as imagens de projetos e subprojetos de Iniciao Cientca e algumas reexes acerca de alguns resultados. Os projetos intitulados Letramento cultural juvenil: o que os jovens lem fora da escola? E Narrativas de professores rurais: modos de leitura e suas implicaes no fazer pedaggico tm como objetivo analisar memrias, biograas, narrativas e prticas culturais escolares construdas e rememoradas por estudantes e professores da educao bsica da zona urbana e zona rural de Alagoinhas e regio. O projeto Letramento cultural juvenil: o que os jovens lem fora da escola buscou dar visibilidade s prticas de letramento social e cultural realizados por jovens s margens da escola. Com isso, observamos quais os sentidos, as identidades sociais e culturais so construdas e reconstrudas a partir das diversas prticas leitoras em espaos no-escolares. A bolsista de Iniciao Cientca Juliane Costa Silva (2010-2011), com subprojeto2: A leitura juvenil s margens da escola procurou investigar e identicar as leituras realizadas s margens da escola e que sentidos simblicos e culturais so produzidos. Os resultados do projeto de Iniciao Cientca (2010-2011) apontam aspectos importantes inerentes a prxis construda no cotidiano escolar que merecem um aprofundamento terico, como: a) nos discursos dos estudantes, a escola no tem atuado de maneira satisfatria na formao de leitores uma vez que os dados analisados nos permitem reetir sobre como o contedo tem sido transmitido aos discentes, haja vista que eles vivenciam uma realidade social distinta dos parmetros norteadores dos contedos tradicionais, fruto de uma perspectiva de formatao do conhecimento; b) os jovens e adolescentes tem conscincia do papel da escola nas suas vidas como uma auxiliar na sua formao enquanto sujeito e por isso apontam as falhas nos mecanismos escolares por quererem uma escola que os formem sujeitos crticos, mas que acima de tudo construam junto com eles sua prticas e planejamentos; c) a escola vista por muitos estudantes como pode ser visualizado nas falas a seguir como uma instncia legislativa e executiva que censura de maneira velada estabelecendo o que os alunos devem ler como devem, quando, onde e o que devem ler; d) a leitura escolar tem funcionado com um ciclo de aprendizagem forada, na qual os alunos so obrigados a ler as indicaes do professor e so cobrados atividades a partir do ato de ler como um mecanismo avaliativo,

LITHOSILVA

Professora de Estgio do Curso de Letras do CAMPUS II UNEB

Por urea da Silva Pereira

no qual os estudantes no possuem poder de interagir no planejamento das atividades. Visualizamos a necessidade de a escola pensar um projeto que d visibilidade s culturas ou vozes dos grupos minoritrios e/ou marginalizados que no dispem de estruturas importantes de poder costumam ser silenciadas, quando no estereotipadas ou deformadas, para anular suas possibilidades de reao (SANTOM, 1995,p.161). A urgncia por currculo que possa trazer tona a diversidade cultural presente na sala de aula. O projeto intitulado Narrativas de professores rurais: modos de leitura e suas implicaes no fazer pedaggico teve como objetivo analisar as narrativas de vida de professores rurais, observando as trajetrias de vida associadas s aprendizagens do processo formativo docente e as prticas educativas experienciadas em sala de aula. Neste projeto, a bolsista de Iniciao Cientca3 Priscila Lima de Carvalho (2011-2012), com o subprojeto Trajetrias de vida de Professores de Lngua Portuguesa: entre cidade e zona rural de Pojuca, BA. E a bolsista de Iniciao Cientca4 Edilange Borges de Souza(2011-2012), com o subprojeto Memrias narrativas de professores aposentados da zona rural da comunidade de Quizambu, Riacho da Guia, municpio de Alagoinhas, BA. Os resultados parciais do Projeto de Iniciao Cientca (2011-2012) mostram que h uma desvalorizao do Magistrio pelos poderes pblicos no perodo de 1970 a 1980, pois entendiam que para exercer a prosso no era necessrio conhecimento aprimorado. Sabemos que conforme pesquisas o saber docente no formado apenas da prtica, mas que a prxis se nutre pelas teorias da educao. Os professores aposentados da zona rural sem formao acadmica recriaram seus modos de exercer a docncia construindo uma pedagogia baseada em seus saberes experienciais e das experincias que vivenciaram na condio de discentes. O projeto intitulado Estgio de Letras na formao de professores de Lngua Portuguesa: retratos,

Daisy Souza de Almeida Mestranda em Crtica Cultural (UNEB, Campus II)

imagens e registros de narrativas, portflios e memoriais (2012-2014) pretende analisar as narrativas autobiogrcas, memoriais e portflios construdo por estudantes/professores de Lngua Portuguesa e Literaturas do Curso de Letras - Universidade do Estado da Bahia - Campus II construdo no perodo de estgio de Lngua Portuguesa, observando as aprendizagens do processo formativo, a prossionalizao e as prticas educativas experienciadas em sala de aula, registradas nos portflios. A proposta de pesquisa que apresento neste projeto vai para alm do Estgio de formao de professores, pois ao investigar os processos formativos dos estudantes-professores de Lngua Portuguesa do Campus II, traz-se tona, os impactos positivos e negativos da formao na Educao Bsica. Assim, a partir do corpus e anlise dos dados e das categorias que iro emergir no decorrer da pesquisa poderemos visualizar os retratos e imagens da formao universitria que est sendo oferecida, bem como as suas contribuies e impactos nos processos de letramento e desenvolvimento intelectual. Percebemos, portanto, que ainda temos um longo caminho a trilhar na pesquisa, no ensino e extenso, pois preciso conhecer, vivenciar e experienciar o cho da escola, para ento podermos pensar e traar projetos que possam dar visibilidades aos protagonistas da educao professores e estudantes. Estes so sujeitos produtores de cultura, de educao, de poltica e, certamente, de transformao social. 2. O subprojeto de Iniciao Cientca nanciado pelo PICIN-UNEB. 3. O subprojeto de Iniciao Cientica nanciado pelo FAPESB procurou examinar as narrativas dos professores de rurais do municpio de Pojuca, BA, observando como seu percurso de vida inuencia na formao docente e nas prticas educativas em sala de aula. 4. O projeto de Iniciao Cientca nanciado pelo PICIN-UNEB analisou as narrativas de vida e formao dos professores da comunidade rural de Quizambu, distrito de Riacho da Guia, municpio de Alagoinhas/BA. REFERNcIAS SANTOM, Jurgo Torres. As culturas negadas e silenciadas no currculo. In: SILVA,Tomaz Tadeu (Org.). Aliengenas na sala de aula: uma introduo aos estudos culturais em educao. Petrpolis, RJ: Vozes, 1995.

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LEITURA LITERRIA COMO ALTERNATIVA DE INCLUSO: PESQUISA E EXTENSO EM ALAGOINHAS-BA

Por Maria Jos de Oliveira Santos - Professora de Literatura Brasileira

Estudos recentes apontam a necessidade de trabalhos fundamentados na concepo histrico-cultural que consideram como ponto de partida a dimenso dialgica da linguagem. Pautada neste pensamento pode-se pensar na possibilidade de leitura e produo de textos literrios como possibilidade de incluso. Outro ponto a ser considerado reside na construo de sentido dos textos que depende do repertrio pessoal e varia de acordo com o lugar ocupado por cada pessoa. E, quando se trata de prtica pedaggica esse lugar passa por um protocolo especco e nesse ponto que a formao intervm porque A ativao do conhecimento prvio [...] essencial compreenso, pois o conhecimento que o leitor tem sobre o assunto que lhe permite fazer as inferncias necessrias para relacionar diferentes partes [...] do texto num todo coerente. (KLEIMAN, 2004, p. 25). Logo, uma atividade realizada em diferentes bairros de uma cidade pode ser pensada e desenvolvida na possibilidade de sistematizao de leitura e escrita partindo de conhecimentos formais, oferecendo-se oportunidades que permitam a insero da populao, de modo geral, a contextos considerados privilegiados. Por sua vez, o discurso do sistema educacional contribui, muitas vezes, para que a populao acredite que no pode relatar e rever suas experincias. Por isto, os estudos regionais locais fornecem subsdios importantes para que repensem suas experincias e, deste modo, podem se transformar em meio riqueza das diferenas. Ao longo de doze anos coordenando o Projeto Histrico-Cultural: Histria Literria Alagoinhense esclarece-se o desconhecimento da populao sobre a historiograa literria do municpio. Este projeto de pesquisa possibilitou uma reviso no contexto literrio municipal e adjacncias, pois permitiram que, ao lado de pesquisadoras voluntrias apoiadas pelo Departamento de Educao (UNEB-CAMPUS II), em tempos iniciais e atualmente, divulgasse sua produo literria em outras cidades baianas e brasileiras por meio de participaes em congressos, simpsios, seminrios, mesas de debates, fruns e exposies. Esta iniciativa fortaleceu o grupo de poetas e escritoras/es que, mesmo com as recentes iniciativas do governo do estado ainda continua sem apoio das polticas pblicas locais no que se refere a publicao de livros e atividades outras que carecem de patrocnio. De posse desse dado, em 2010 escrevemos o projeto de

extenso (Re) lendo Alagoinhas atravs de textos literrios e informativos: revirando e revivendo memrias iniciativa apoiada pelo Programa de Extenso da UNEB (PROEX). E, neste sentido a leitura de textos produzidos por escritoras e escritores locais pode ser um rico instrumento para repensar a realidade a leitura de crnicas, poemas, romances e cordis permite pensar na cidade, porque um texto literrio aproxima de realidades antigas e atuais, norteando sobre trajetrias de ruas, rios, avenidas, igrejas e pessoas dentre outras situaes e acontecimentos. A argumentao acerca da relao entre leitura e escrita parte das experincias das (os) participantes por meio da leitura de textos literrios e informativos, ocasionando prazer nos que conviveram com as imagens literrias antigas e a curiosidade da juventude. Trata-se de uma atividade que conta com a colaborao da Unio de Associao de Moradores de Alagoinhas (UAMA) a m de que tenham a oportunidade de enriquecer-se com cenas literrias diversicadas da cidade. Ler e escrever enriquece desde que provoque e seja provocado pelo prazer. A leitura literria local proporciona a insero da populao alagoinhense na sua riqueza, sugerindo e suscitando fatos de um municpio marcado por tenses, conitos e transformaes ao longo de seus 159 anos de emancipao poltica. REFERNCIA KLEIMAN, ngela. Texto e leitor: aspectos cognitivos da leitura. 9. ed. So Paulo: Pontes, 2004.

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A FIGAM E OS ARQUIVOS DA MEMRIA DE ALAGOINHAS


Eliana Correia Brando Gonalves (Ps-Crtica/UNEB) - Professora de Lingustica
Nesse momento em que considerada a ao direta da comunidade de Letras, preciso lembrar da interveno crtica, direta e incisiva da FIGAM (Fundao Iraci Gama), por meio da Professora Iraci Gama Santa Luzia, que ao longo desses 40 anos, como uma agente valorosa de formao da memria tem lutado incessantemente contra a destruio de arquivos que representam uma importante parte da memria e da histria de Alagoinhas, que poderia ter cado esquecida ou perdida no tempo. E com uma atitude generosa e voluntria da Profa. Iraci Gama foi possvel resgatar a memria de um passado que estava em fase de runas e destruio e, por sua vez, preservar cenas, imagens, relatos e espaos que tematizam a comunidade alagoinhense, favorecendo o conhecimento desse territrio, contribuindo para a sobrevivncia das referncias culturais locais e regionais. Essa atitude de preservao da memria representa no s uma questo do passado e do tempo, mas dos homens no tempo na relao dialtica presente e passado- na histria. (RICOEUR, 2007). A FIGAM (Fundao Iraci Gama) possui acervos bastante diversicados, contendo documentos textuais como livros, revistas, jornais, textos literrios, alm de documentos registrados em variados suportes como fotograas, pinturas, objetos artsticos, obras de artesanato, ferramentas, peas do vesturio escolar, peas do vesturio de trabalhadores, entre outros, que reetem a histria, a memria e a produo alagoinhense. Esses arquivos se projetam como lembrana de exlio e desterritorializao, polissemia e multiculturalidade, articulando o local e o universal, valorizando as razes, o discurso tido, por vezes, como minoritrio, descentrando as signicaes e, ao mesmo tempo, acompanhando seus movimentos (MIRANDA, 2003, p. 39). Por outro lado, o incentivo produo por meio de projetos de ensino, pesquisa e extenso voltados para os acervos da FIGAM representa uma ao bastante signicativa para a histria do Campus II, a m de que a vida saia desses arquivos, pois quando se problematizada a importncia dessas fontes, e, tambm, a forma como so construdas as pesquisas, possvel entrever a relao que estabelecida entre os arquivos que testemunham o silncio e a construo crtica que pode ser instaurada a partir dos mesmos. Dessa forma, faz-se necessrio o resgate desses documentos, a m de que sejam compostos arquivos que reitam a memria literria e cultural, buscando o resduo de um saber escritural em ritmo acelerado de apagamento; pois salvar esses arquivos fazer do resduo a ponte para a xao (MIRANDA, 2003, p. 39). Essas aes que se colocam contra o esquecimento so, tambm, potencializadas com a interveno de pesquisadores do Programa de Ps-Graduao em Crtica Cultural que tm investido em escavar e garimpar esses rastros e vestgios, por meio de intervenes e projetos de pesquisa que do a esses arquivos, voz, espao e visibilidade, estreitando os vnculos entre a Universidade e comunidade. Entre os projetos desenvolvidos por pesquisadores que tem como temtica os arquivos da FIGAM, cito o projeto que coordeno intitulado A produo cultural do Litoral Norte e da Microrregio de Alagoinhas em arquivos: escritos, linguagens e memria que tem como objetivo no s tematizar a anlise do arquivo como um diagnstico, considerando as regies e as zonas por meio de produo do Territrio de Identidade do Agreste de Alagoinhas e Litoral Norte, mas tambm desenvolver um mapeamento da produo literria de autores baianos pouco conhecidos, com o m de catalogar e divulgar esses resultados aos especialistas, bem como aos demais interessados no estudo das fontes da produo literria. No mais, o que se v nos bastidores no mais real ou verdadeiro, mas d outras diretrizes para o trabalho de pesquisa. Desse modo, pode-se (re)signicar os acontecimentos sociais, histricos e culturais, buscando fontes como essas para a reconstituio do objeto de pesquisa, seja ele o indivduo ou as comunidades (CASTRO, 2008, p. 54-55). preciso analisar as fontes documentais e as imagens construdas no territrio cultural alagoinhense, por meio dos signos verbais e no-verbais, localizadas nos arquivos de produes literrias e culturais, de sujeitos alagoinhenses, presentes em jornais, revistas, livros, fotograas, escritos de si, textos jurdicos, constantes em instituies ociais e particulares, bibliotecas, pesquisadores, representantes culturais e autores. S assim ser possvel fazer o resgate da memria literria e cultural no apenas de autores, mas de uma comunidade, restaurando as representaes da cultura local e regional.

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REFERNCIAS CASTRO, Celso. Pesquisando em arquivos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. MIRANDA, Wander Mello. (2003) Archivos e memria cultural. In: SOUZA, Eneida Maria de; MIRANDA, Wander Melo. (Orgs.) Arquivos literrios. So Paulo: Ateli Editorial, p. 35 - 42. RICOEUR, Paul. (2007) Memria, histria e esquecimento. Trad. Alain Franois [et al.] Campinas: EDUNICAMP.

MATERIALIDADE ENCARNADA DA PALAVRA (LOGOS)


No princpio era o verbo (...). E o verbo se fez carne e entre ns... (J. 1.1a, 14a)
Vanderly Vitoriano de Oliveira Mestrando em Crtica Cultural

AS IMPLICAES DA

Para compreendermos a dinamicidade que envolve a epistemologia do verbo e sua materialidade, necessrio nos debruarmos diante de algumas implicaes tericas que englobam o seu uso enquanto representao cultural. Assim, importante situar a nossa reexo para o contexto da produo de seus sentidos, inicialmente com a cosmogonia grega, cuja nfase, se constitua na ansiosa busca por respostas universais sobre a questo do arch como princpio de todas as coisas. Nessa especulao de motivos, a mitologia grega desenvolvia a produo conceptual de que o arch representava a gnese em relao ao que antecede no tempo; contudo, para os pr-socrticos, recebia a atribuio de constitutivo de todas as coisas. Com essa conformidade, o lsofo Herclito (sculo VI a.C.) mesmo ao desenvolver a teoria e signicao do devir, como processo incessante de transformao, no se desprendeu da ideia de regulao desse constante movimento da existncia com base na origem e na causalidade dos acontecimentos, o que para ele estava representado pelo fogo. Diante desses caminhos constituintes da concepo da origem (arqu), o verbo (logos), entra tambm na cena da discusso da losoa grega, sob a gide do pensamento de Herclito. Para este lsofo, o logos se congura como agente regulador, causador da ordem e da harmonia universal o qual est intrinsecamente existenciado nas coisas; segundo Herclito, sem o logos no se consegue estabelecer a harmonizao do devir. Supostamente, a teologia joanina bebe da fonte helenista ao desenvolver sua abordagem teolgica diferentemente dos demais escritores dos documentos bblicos neo-testamentrios denominados de evangelhos sinticos. O escritor Joo ao escrever seus registros acerca da origem de Jesus, o Cristo, aponta enfaticamente no para a sua historicidade com base biogrca na rvore genealgica, mas, para a sua existncia na eternidade e precisamente na posio de o verbo eternizado agente intrnseco e regulador da criao que se materializa, se faz carne e habita no meio de ns. Isto, o diferencia dos demais evangelistas, Mateus, Marcos e Lucas que narram para as suas comunidades a nfase do Jesus histrico, que atuou nas comunidades da palestina demarcando o seu espao discursivo de subvertor das ordens preconceituosas da metafsica religiosa judaica. A construo da noo de verbo (palavra, logos), j traz dentro da lgica grega os sinais de um olhar metafsico que se sobrepe ao movimento do signo. Ao mesmo tempo, em que Herclito reconhece a importncia do devir na constncia do movimento, na itinerncia dos acontecimentos, ele se volta para a necessidade de aprisionar, regular e harmonizar e fundar a moral diretamente com o logos. Por esta ordem, a subjugao das foras de existncia se d pelo agenciamento da palavra (logos), que assume a condio de cerceador dos intrnseco dos acontecimentos, razo que justica a sua materialidade. A partir da compreenso da metafsica ocidental, a palavra (logos) ganha um sentido arbitrrio divinizado e moralstico, que se interpe aos processos de liberdade dos movimentos existenciais, enfatizando as antinomias entre a verdade enquanto condio de ascendncia e prazer como emblema de descendncia. No contraponto desse discurso da verdade, necessrio que a interpretao da materialidade do logos seja desgurada de sua potncia divina; desse modo, a sua proposta de encarnao, deve coadunar indissociavelmente com o campo dos desejos sociais e existenciais. Isto representa uma interveno materializada de vigoramento e realizao de novas possibilidades, cuja ao, consiste em deslocar e inverter as posies essencializadas e institudas em sua veracidade. O pensamento do ps-estruturalista Jacques Derrida, na sua obra Posies (2001), vem corroborar com esse processo desconstrutivo e com ele insurge a contestao ao aprisionamento dos signos. Concomitante a isto, reconhece na gramatologia a importncia da escritura como uma estratgia de abalar e substituir as oposies binrias, bem como, o descentramento do logocentrismo e do fonocentrismo. Assim, com base no pensamento desconstrutivo de Derrid, inferimos que aprisionamento do devir ao domnio do logos a partir de sua relao com o arch, deve ser desconstrudo. Sob esta perspectiva derridiana, declaramos que nem o logos e nem o arch (Nem Deus, nem o fogo) deve estagnar na sua materialidade o movimento das existncias (o devir). Diante disso, nesse movimento constante dos estudos em crtica cultural, o investigador mobilizado de inquietaes deve valorizar, nas atividades dos espaos em pesquisas culturais e sociais, uma metodologia que no mais se pauta no desejo xo da verdade da palavra, nem muito menos no deciframento da gnese, cuja materialidade se decodica como um sentido natural e incontestvel. Em suma, sem a conquista lingustico-literrio da arbitrariedade do signo, como potncia das letras, e da semiologia da da derivada, no teramos Derrida, nem a cultura da desconstruo do verbo encarnado.

Riacho do Mel uma comunidade, talvez remanescente quilombola (hiptese a ser estudada), localizada a menos de um quilmetro do campus II da Universidade do Estado da Bahia, UNEB. Como pequena comunidade, e isolada (terceira) margem da rodovia Alagoinhas-Salvador BR 110, pouco se tem de informaes sobre este lugar simples, lugar entre lugares; no presente na grande mdia, muito menos na eletrnica. E apesar da proximidade, e at mesmo da ligao fsica entre o referido campus da universidade (reconhecido espao formal de [re]construo de conhecimento) e o pequeno rio que nasce na comunidade de mesmo nome, Riacho do Mel, pouco se percebe de (re)reconstruo na relao entre estes dois espaos; ou dos sujeitos que neles transitam. Por que o nome Riacho do Mel? Na voz de alguns de seus moradores, as crianas do Riacho: Ah, tio, porque o rio de mel, doce!. Mas apesar da referncia, mesmo o Riacho do Mel se apresentando um doce lugar (ao menos sua gente), ao mesmo tempo parece ser um desses no lugares, inexistentes no imaginrio coletivo; porm, lugar de gente que se encontra em outros lugares, simples, acolhedora e desconada, comum. Constatao derivada a partir da percepo da ateno dispensada pela maioria dos sujeitos envolvidos com a universidade, os quais todos os dias passam e veem, porm, poucos realmente enxergam o Riacho do Mel; e suas possibilidades... Diante do que os nossos olhos no deixam de ver e enxergar e do que o corao no pode deixar de sentir, aps vrias passagens nas idas e vindas entre o centro da cidade e a universidade (e inquietados por este no lugar), resolvemos (sem muitos preparos) sentar debaixo da sombra de uma rvore (hbito a muito esquecido nestes tempos de falta de tempo dos mercados globalizados...) na tarde ensolarada do dia 07 de julho de 2012, com alguns sujeitos dessa comunidade, as crianas; para com elas iniciarmos uma conversa sincera (como s elas conseguem por muito tempo manter), a m de entender um pouco sobre os modos de vida deste local ao qual a universidade ca margem (a partir da perspectiva delas), em resumo: um diagnstico discursivo. A escolha destes grandes pequeninos sujeitos deu-se por conta do fato de que apenas elas e eles, possuem o doutoramento no letramento da felicidade (e sinceridade); alm de seu potencial transformador enquanto sujeitos em constante constituio inseridos em sua pequena comunidade. Dizemos constituio para salientar a noo de movimento, de processo, referente tanto ideia de sujeito social mencionada por Moita Lopes, quanto ao entendimento de letramento emancipatrio crtico, proposto por Magda Soares. E estes, por sua vez, dialogam com a noo de rizoma proposta por Deleuze e Guattari, na qual letrar se torna um agenciamento s necessidades de aprendizagem daquilo que se trata como diferente do que socialmente privilegiado pelas classes dominantes e um combate das relaes de dominao atravs de muitas e distintas linhas de fuga. Necessidades de nosso tempo globalizado, que a partir de seus referenciais homogeneizantes tentam negar todos os conceitos anteriormente apresentados. Neste contexto, as dominaes se do, contrariamente, pela via do carinho atravs dos sorrisos de quem sente a falta de um campo de futebol para viver ainda mais feliz no Riacho do Mel, S falta um campo de futebol, tia, o que tem muito longe!, mesmo com as tantas adversidades que ns, gente que passeia pelos bancos da academia, pode reconhecer pelo mnino de entendimento do que so condies bsicas de sobrevivncia. A partir do que vimos, enxergamos e sentimos, percebemos que o Riacho do Mel, representado por sua juventude, assim como outros espaos constitudos por sujeitos relegados ao esquecimento, muito tem a nos oferecer: Letras de Vida, Letramentos de Felicidade e Literaturas de Modos de Vida; estes sucientes inclusive, a transbordar qualquer espirito que l se disponha desarmado; e eles podem e desejam muito mais. Mas tambm (como qualquer comunidade digna de ateno), precisam das Letras, Letramentos e Literaturas as quais a universidade, representada por outra juventude (no muito diferente da de l), numa relao dialgica pode oferecer. O que entendemos que o doce letramento da felicidade (realizado pelas e para as crianas do Riacho do Mel) pode ser uma via de escape das certezas e das determinaes. O movimento do aprender na perspectiva destas crianas abrange o espao entre o saber e o no saber, onde a aprendizagem se congura como o espao que se percorre na resoluo de problemas diversos e os caminhos que se pode escolher so incontveis. No mundo dos adultos, no h problema que no se dissolva com um abrao e a pergunta Tia, daqui a 15 dias de novo, n?. Certamente, no sabemos at onde vamos chegar com estes encontros com os ers do Riacho do Mel, mas estamos certa e certo de que no mesmo lugar, no conseguimos mais no estar, e daqui a poucos dias, debaixo daquela mesmo rvore estaremos todas e todos sentados em crculo, para conversar, desenhar e sermos letrados (e tentar letrar) a partir da doura do universo infantil. Diante da pergunta Vamos ganhar presente?, respondemos: Presenteados fomos ns!. Mas do que pipoca e refrigerante, tintas e papeis, elas desejam relaes onde afetividade e curiosidade se misture, em equilbrio com os tons que naturalmente elas trazem dentro de si, e ns adultos por vezes esquecemos; diferente de ns, ela no querem nem po, nem circo, apenas sinceridade.

Por Dayse Sacramento (Mestranda em Crtica Cultural/ UNEB) e Jackson de Jesus (Graduando em Letras Francs e suas Literaturas UNEB Campus II)

POR UM DOCE LETRAMENTO: POSSIBILIDADES (D)S CRIANAS DO RIACHO DO MEL

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REFERNcIAS - DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Mil plats: Capitalismo e esquizofrenia. So Paulo, Ed. 34. 1997. LOPES, Luiz Paulo da Moita. Identidades fragmentadas: a construo discursiva de raa, gnero e sexualidade em sala de aula. Campinas, SP: Mercado das Letras, 2002. (Coleo Letramento, Educao e Sociedade). SOARES, Magda. Linguagem e escola: uma perspectiva social. So Paulo, tica, 1980.

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O MOVIMENTO DAS LETRAS... NO REPENSAR INTELECTUAL


Por Katia Maria Rodrigues Gomes Mestranda em Crtica Cultural - UNEB - CAMPUS II - Alagoinhas-BA

Cursos de Letras da UnebCampus II: um salto a partir da pesquisa e extenso


Jailma dos Santos Pedreira Moreira (Ps-Crtica/UNEB) - Professora de Literatura
histria dos cursos de Letras da UNEB-Campus II tem muitas fases e retratos diversos, conforme as perspectivas lanadas sobre sua textualidade. Sei bem pelos registros de pesquisa da Profa. Iraci Gama da importncia de quando esta ainda era a Faculdade de Formao de Professores, a chamada FFPA, inclusive no fomento atividade cultural da cidade. Entretanto, meu foco, ou meu relato desta histria, ser lanado sobre um perodo que se inicia h dez anos at os dias de hoje. Perodo justamente em que ingressei como professora neste curso do Departamento de Educao da UNEB de Alagoinhas e que comecei a fazer parte desta narrativa, como personagem e tambm como autora. Assim, com o olhar que percorre este tempo demarcado, posso dizer que a pesquisa e a extenso nos cursos de Letras, no campus II da UNEB, tm sido revertidas em diversas atividades, contribuindo com uma nova perspectiva de ensino e do prprio curso junto comunidade cientca e externa da UNEB. Os Seminrios do Ncleo de Estudos da Subalternidade (NUES) so um exemplo dessa imagem promissora que foi e est sendo tecida para os cursos de Letras. Com estes, iniciados em 2001 e realizados, em mdia, uma vez a cada dois meses, foi se construindo um ambiente mais cientco, articulando pesquisa e extenso, em sua inter-relao com o ensino. Estes Seminrios congregavam professores de outras instituies e da comunidade como um todo, entretanto sua marca inicial foi congregar principalmente os professores de Letras em inter-relao com professores de outros cursos e os pesquisadores discentes, bolsistas e voluntrios, que comeavam a ganhar a cena neste contexto acadmico do campus II e, de alguma forma, em toda a UNEB, visto que a pesquisa institucionalizada e apoiada, com jornadas cientcas, por exemplo, um fato que teve seu incio no muito distante desta poca em que o NUES animava cienticamente o campus II. Prova dessa animao e institucionalizao da pesquisa, articulada extenso, o crescimento do Ncleo de Ensino, Pesquisa e Extenso do campus II, que passou a ter existncia de fato ou renovada, com funcionrios, expediente etc., graas a essa animao iniciada ou reengendrada pelos cursos de Letras, atravs da realizao dos Seminrios do NUES, disseminando periodicamente resultados de pesquisa, debatendo questes locais e cientcas, criando um outro cotidiano, para alm de uma noo de aula e expandindo o senso de pesquisa e extenso que foi alocado em polos opostos desvinculando suas possibilidades de juno. Podemos dizer que estes seminrios marcam o incio do desenvolvimento da Iniciao Cientca (IC) do Campus II, pois com eles comeamos a participar dos primeiros editais, inclusive listando um nmero de pesquisadores voluntrios discentes, de modo que se ampliasse o nmero de bolsas para uma demanda que estvamos inventando-construindo. E esta demanda cresceu de tal forma que

AA

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Nasce a esperana de um lugar no mundo da ps-graduao stricto sensu a partir da possibilidade de ser aluna especial do Ps-Crtica na cidade de Alagoinhas-BA. Esperana? Claro!!! Graduada em Letras pela UFCG - Universidade Federal de Campina Grande e morando em Pernambuco, teria que percorrer mais de 500 km de Petrolina-PE a Alagoinhas-BA toda semana para assistir s aulas. Assim, ingressei como aluna especial desse campus e percebo que tal fase foi muito relevante para a minha insero como aluna regular deste Programa de Mestrado. Distante? Em relao geograa, sim! No entanto, to prximo da minha linha de desejo: o lugar do pesquisador/a, do observador/a, do/a crtico cultural. Mais uma vez o mundo das letras, de acordo com Derrida, me faz virar e revirar os signicados xados pela situao metodolgica de um pensar arbitrrio, de signicados transcendentais, naturalizados como eternos. tempo de Ps-Crtica... Nada do que foi ser de novo do jeito que j foi um dia... assim que diz a cano... e assim que eu me sinto hoje enquanto mestranda em Crtica Cultural. As novas roupagens, as construes e/ou reconstrues dos saberes trazidos comigo permeiam os novos desaos que me acompanharo nesta nova situao contextual. Que olhar deve ter o crtico cultural no seu ambiente de pesquisa? Isso ardia na cabea, j que como aluna da UFCG, quase tudo foi novidade para o meu mundo intelectual. Leituras como as de Deleuze, Guatarri, Lukcs, Homi Bhabha, Benjamim, Derrida, dentre outros, me zeram olhar mais criticamente para as minhas verdades to bem arrumadas e guardadas na minha bagagem. Comecei perceber a reviravolta do pensamento que este novo contexto estava a me proporcionando. Aprendi que a diferena que faz diferena aquela gerada a partir do desejo, quando se toma posies, quando se questiona e/ou descona. Agora as cenas so nossas companheiras. No exerccio das sries conguradas aos dados, entremeiam-se as desconstrues do pronto e acabado. Rizomaticamente falando, esvaziar a casa faz-se necessrio para, assim, pensar, inventar, reinventar as mltiplas possibilidades de pensamento. A crtica cultural reinventa nosso modo de pensar, e, dessa forma, coloca-nos em movimento, movimento primeiro do pensamento como abordava o nosso querido professor Dr. Osmar Moreira em suas aulas de Metodologia da

Pesquisa em Crtica Cultural. Ser um pensador do serial papel do crtico cultural. Nesta direo, compreendo o Ps-Crtica como um facilitador das mltiplas possibilidades para que o Curso de Letras da Uneb campus II continue avanando e repensando o fazer dos graduandos em relao ao contexto libertrio e multicultural de mestrado. C estou eu com as minhas indagaes. Inclusa na Linha 2: Letramento, Identidades e Formao de Professores, venho adentrando com a minha mquina revolucionria neste espao do mltiplo, do dito e interdito, do montar e desmontar de textos, fascinada pela teoria de Deleuze em que o sujeito sempre est em construo, logo inicia-se o rompimento com as representaes xas pelo homem, nem isso, nem aquilo... uma outra coisa, uma outra perspectiva na potncia do criar. Por ser o homem um ser de linguagem, entendo que diversas so as formas de representar as estruturas subjetivas do sentido. Seja atravs da msica, da dana, da poesia, da literatura, as letras constituem muitos espaos entre ns. assim que parabenizo o Curso de Letras da UNEB Campus II pelos seus quarenta anos de existncia e pertinncia relembrando a cano do Ivan Lins que diz No novo tempo, apesar dos perigos/ Da fora mais bruta, da noite que assusta, estamos na luta/ Pra sobreviver, pra sobreviver, pra sobreviver/Pra que nossa esperana seja mais que a vingana/Seja sempre um caminho que se deixa de herana. No novo tempo, apesar dos castigos/ De toda fadiga, de toda injustia, estamos na briga/ Pra nos socorrer, pra nos socorrer, pra nos socorrer...

REFERNcIA DELEUZE, Gilles; GUATARRI, Felix. Rizoma. In: Mil Plats capitalismo e esquizofrenia, traduo de Aurlio e Celia Pinto Costa, Rio de Janeiro: Ed 34.1995 DERRIDA, Jacques. Posies. Trad. Tomaz Tadeu e Silva. Belo Horizonte: Autntica, 2001. SANTOS, Jaci Leal Pereira dos. Crtica Cultural em Cordel. Heterotopia: reparaes. Ano 3, nmero 3, set/2011. p.1.

hoje podemos dizer que somos destaque, proporcionalmente falando, em Iniciao Cientca junto aos campi da UNEB. A Iniciao Cientca, inclusive, foi a base para construirmos o Mestrado em Crtica Cultural que temos na rea de Letras, em nosso campus II. Primeiro e nico programa de Ps-graduao stricto sensu funcionando exclusivamente nesta unidade da UNEB. Foi a partir desta base que outros eventos e atividades foram criados ou multiplicados, como os Seminrios Interdisciplinares de Letras, que eram realizados semestralmente, hoje anualmente, articulando as pesquisas de Trabalho de Concluso de Curso (TCC), de IC e as outras reexes e trabalhos feitos no mbito do ensino propriamente dito. A extenso da UNEB se congurava como uma socializao entre ns e entre os outros. Se com os Seminrios do NUES tambm amos realizando atividades nas praas, em sales de associaes, nos centros culturais e artsticos de Alagoinhas e outras cidades da regio etc., ou seja, para alm dos muros da sala de aula, da universidade, com os Seminrios Interdisciplinares rmamos nosso compromisso com o ensino mdio e fundamental, atravs de encontros regulares com as escolas, ou seja, ouvindo, discutindo, socializando pesquisas, buscando intervir em uma realidade educacional-cultural, juntamente com os professores e estudantes, renovando este intercmbio. Nessa linha, de buscar sempre a inter-relao entre comunidade interna e externa UNEB, vrias outras atividades foram e esto sendo realizadas como: cursos de contao de estrias, de alfabetizao de adultos, de formao de agentes culturais, sobre o ensino de lnguas, inclusive estrangeiras, de polticas pblicas em diversos campos articulados a Letras, artes e lingstica; cursos de lngua, inclusive como instrumental; encontros para (auto)avaliao dos cursos de letras; colquios sobre prtica pedaggica, sobre Literatura e identidades culturais microrregionais, sobre Modos de produo e circulao cultural, Seminrios sobre leituras, sobre Literatura popular e oralidades, sobre a questo tnico-racial e os estudos de gnero e de sexualidades; atividades como caminhadas, saraus, rodas de conversas, visitas, atos esttico-culturais, fruns de crtica cultural e de lnguas etc. Muitos desses eventos, como uma expresso de tudo o que j citamos, ou seja, de tudo que estamos construindo nos proporcionaram um nvel de amadurecimento cientico para, como j dissemos, criarmos o Mestrado. Com ele, inclusive, j realizamos vrias dessas atividades,

sosticando e enriquecendo o nvel de interveno e interlocuo. Como alguns exemplos, citamos os Seminrios interdisciplinares em consonncia com semanas de incio de aulas do Mestrado, Observatrios de Letras articulando graduao e Ps-graduao em incios de semestres, o projeto Letras multicultural que articula o estgio e tirocnio docente junto graduao, abrindo, em certo grau, para a extenso e o Frum de Crtica Cultural que tem sido nosso grande evento, no que diz respeito a intervenes e conexes. Os registros que reetem estes outros passos tm sido feitos, atravs de diversas publicaes, que, a partir dessa nova conjuntura, tm se avolumado, tm ganhado lugar em nossa agenda cientca. Uma prova desse caminhar resultante deste processo, bem como criador de outros produtos ou conquistas a revista Pontos de Interrogao, uma publicao semestral do Mestrado em Crtica cultural, que, j na sua terceira edio, recebeu uma mdia de cinquenta textos de diversos pesquisadores, entre eles doutores e doutorandos, de vrias instituies do pas. Assim, os passos tm sido dados nos apontando uma solidicao e (re) sistematizao acadmica, na esfera de um amadurecimento crtico-cientco-cultural que tem nos permitido j pensar na possibilidade de um doutorado, apesar das diculdades estruturais, apesar de sabermos que muito mais podemos e devemos fazer, apesar, enm, do descompasso entre os que lutam para criar uma realidade e os que se submetem, apesar das queixas, a uma realidade que busca o tempo todo estrangular nosso potencial subjetivo cultural transformador. Para mim, portanto, estes 40 anos dos cursos de Letras, aqui recortados em dez, revelam este salto criativo, frente s pedras que se fazem presentes no caminho. MOREIRA, Jailma dos Santos Pedreira. Crtica cultural, campo de trabalho, trabalho de campo: propostas para um novo prossional das letras. In. Jornal Heterotopia, vol 1, dez/2009. MOREIRA, Jailma dos Santos Pedreira. Mestrado em Crtica cultural: por uma diferena que faa a diferena. In. Jornal Heterotopia, vol 3, N. 2, set/2011. MOREIRA, Jailma dos Santos Pedreira; COSTA, Edil Silva; PEREIRA, urea da Silva; BASTOS, Prola Cunha e SILVA, Elizabete Bastos. Seminrios Interdisciplinares de Letras: Ensino, pesquisa e extenso integrados, (des) construindo prticas no campus II. In. Anais do Colquio Prticas Pedaggicas inovadoras na UNEB. Salvador: UNEB, 2011. www.nuescampus2.uneb.br. Acesso em 10 de junho de 2012.

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O PS-CRTICA SITIANDO OS DISCURSOS PRODUZIDOS CULTURALMENTE SOBRE AS MULHERES


Angela Carla de Farias (mestranda em Crtica Cultural/ UNEB bolsista/CAPES) busquei compreSempre ender a condio do ser mulher na sociedade brasileira, entender de onde advm e como se d a diviso dos papis sociais masculinos e femininos construdos historicamente e atravessados pela cultura, percebi o quanto ainda precisa ser percorrido e pesquisado para que se possa desvendar as relaes de gnero no tempo e no espao, no entanto o Mestrado em Crtica cultural embora multidisciplinar est na rea de concentrao do curso de graduao em Letras que entre tantos desaos completa este ano quatro dcadas de existncia/resistncia e representa nas suas propostas e linhas de pesquisa uma excelente oportunidade de desvendar os discursos histrico culturalmente produzidos sobre as mulheres localizando suas consequncias para a condio subalterna da mulher na contemporaneidade e o porque da permanncia de certos fenmenos como a violncia contra a mulher principalmente quando esta culmina em femicdio (SAFFIOTI, 2004). Falo em femicdio tambm como um contra discurso a heteronormatividade da lngua portuguesa e da nossa cultura patriarcal que sempre remete os fenmenos ao masculino sem exionar o gnero, assim buscar esvaziar o signo e analisar os discursos culturalmente produzidos sobre o que ser homem e o que ser mulher representa uma importante caixa de ferramentas terico metodolgica para desconstruir a mquina machista engendrada pelas diversas instituies sociais: igrejas, mdia, judicirio, escola, enm o Estado. Vale ressaltar que a Igreja Catlica no apogeu da Idade Mdia produziu e patrocinou discursos depreciativos sobre as mulheres que ecoaram ferozmente no Ocidente e inuenciaram a literatura ocidental desde a literatura mdica at a jurdica como tambm as formas de se pensar sobre o que eram as mulheres e os seus devidos lugares, analisar esses condio, isso nos leva a reetir o quanto a mdia que tambm considerada como o quarto poder principalmente em uma pas pobre como o Brasil com pouqussimas possibilidade de acesso a bens culturais diversos em que as pessoas passam em mdia quatro horas por dia em frente a televiso, forma esteretipos sobre como devem ser os comportamentos e atributos de homens e mulheres. Alguns dados sobre as mulheres valem a pena ser ressaltados, o femicdio, ou seja, o assassinato de mulheres aparece como a terceira principal causa da morte de mulheres na regio nordeste e sudeste (MINISTRIO DA SADE, 2002, on-line), e comedido em 70% dos casos por companheiros, namorados ou ex, sendo o cime considerado como a principal causa, de acordo com os cadernos de Sade Pblica 19% dos anos perdidos por morte ou incapacidade fsica de mulheres em idade produtiva se deve a violncia de gnero (HEISE, 1994, on-line), a cada oito segundos uma mulher espancada (Fundao Perseu Abramo). O nmero de mulheres assassinas innitamente menor que o de homens assassinos, mas quais seriam as questes que envolvem os crimes movidos por cime, os denominados crimes passionais? Haveria uma relao entre esses femicdios e os papis scio culturais designados as mulheres? Para responder essas questes a anlise do discurso se apresenta como uma importante ferramenta investigativa. Como nos lembra Foucault (2010) sobre os discursos institucionalizados: a instituio responde (...) o discurso est na ordem das leis; que a muito tempo se cuida da sua apario; que lhe foi preparado um lugar que o honra mas o desarma; e que, se ocorre ter algum poder, de ns, que ele lhe advm. REFERNcIAS FOUCAULT, Michel. A ordem do Discurso: aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Loyola, 2010. HEISE, L., 1994. Violncia e gnero: Uma epidemia global. Cadernos de Sade Pblica. Disponvel em: http://www.scielo. br/pdf/sausoc/v9n1-2/02.pdf. Acesso em: 20 mar de 2012. MINISTRIO DA SADE. Disponvel em: http://portal.saude.gov.br/ portal/arquivos/pdf/coletiva_saude_061008.pdf. Acesso em 20 de mar de 2012. SAFFIOTI, Heleieth I. B. Gnero, patriarcado, Violncia. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2004.

LITHOSILVA

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discursos ladeados por poderes institucionais localizando suas abrangncias, incongruncias, resistncias e permanncias no cotidiano desmontando-os atravs das teorias metodolgicas fornecidas pela crtica cultural oportunizar outras formas de pensar e propor polticas de enfrentamento da violncia contra a mulher. Recentemente assisti a um programa de um importante e inuente canal de televiso aberto que comparava uma personagem

de uma novela de horrio nobre a um animal, no caso a uma piranha simplesmente por esta ser uma mulher sexualmente ativa que declarava abertamente se relacionar com vrios parceiros, o interessante que o referido programa dedicou cerca de uma hora a essas analogias ridicularizadoras fazendo correlaes entre a personagem da novela e o animal devorador de carne, o interessante que esse tipo de situao nunca feita com homens na mesma

ROFESSORA P , U E
veira Silva li O e d PESB/UNEB) a A d F n a a t rn is e F ls o ia b s l, Ts rtica Cultura C m e a d n a r (Mest
Pensar o curso de Letras Vernculas para mim no uma das tarefas mais difceis; primeiro, porque sou egressa do curso de Letras Verncula da UNEB campus II/Alagoinhas; depois porque sou aluna regular do Mestrado em Crtica Cultural Campus II e, por m, porque minha pesquisa discute a atuao da UNEB na formao de professores/a de lngua portuguesa e literatura. Mas, neste momento me limitarei a relatar a importncia dos/as professores/as dessas instituio pblica de ensino superior na trajetria de uma menina criada no interior que sai da graduao para o mestrado, sem se permitir abandonar o rtulo de estudante unebiana. Ingressei na UNEB- Campus II no ano de 2006, no curso Letras Vernculas, mas, como grande parte dos/as ingressantes de cursos de licenciaturas, ser professora no era o meu sonho; contudo, o curso de Letras acabou me conquistando, sobretudo por conta da atuao dos/as professores/as que zeram-me acreditar que esta uma das prosses mais importantes que existe. Durante o curso fui compreendendo a responsabilidade de ser formada em Letras, e a importncia da pesquisa para esta formao e para a minha atuao prossional, a medida que entendia a escola como um espao de multiplicidade identitria, e, portanto, no passvel de aplicao de frmulas e manuais de ensino. E, a partir dessa compreenso de sala de aula, fruto, sobretudo, das aulas e experincias de estgios sob orientao/superviso da professora urea, que aceitei a sugesto do professor Osmar Moreira, naquele momento, um dos maiores fomentadores de pesquisa do curso de Letras, em tornar-me uma pesquisadora de Iniciao cientca, j que a essa poca j estava dialogando com a professora Maria Nazar, minha orientadora de monograa. Os dilogos com a professora Nazar me zeram ter certeza da im-

portncia do/a professor/a e da discusso tnico-racial na construo de uma sociedade justa e igualitria, discusso que fez de mim, a princpio, uma pesquisadora de Iniciao cientca, e, logo no ano seguinte, uma pesquisadora mestranda do Crtica Cultural. Foi no campus II que aprendi a entender como atuao do/a professor/a fundamental para que consigamos construir a sociedade que desejamos, e, hoje, como mestranda em Crtica Cultural, aluna desse campus, defendo a importncia do compromisso das instituies de ensino superior na formao de professores/ as capazes de lidar com as demandas que emergem com a diversidade racial. Claro que o meu posicionamento quanto formao de professores/as est relacionado ao fato de a reviso bibliogrca que movimento apontar para isso, mas, no s isso; foram os meus/minhas professores/ as da graduao que me ajudaram, ou melhor, me ensinaram a entender o papel do/a professor/a, e principalmente do/a licenciado/a em Letras na sociedade. Foram as contribuies deles/as que zeram de mim uma prossional habilitada a trabalhar com as Letras, e porque no dizer que foram eles/as que me zeram descobrir o quanto o ser professora capaz de me realizar como ser humano.
LITHOSILVA

O CURSO DE LETRAS VERNCULAS: NOVOS AGENCIAMENTOS CRTICOS CULTURAIS


de Letras Vernculas, em minha vida, mais que uma escolha prossional, uma escolha por uma vida mais crtica e culturalmente mais ativa. No momento em que tomei a deciso de atuar como educadora encontrei, no campo das Letras, um caminho permeado de desaos que me trouxeram inmeras conquistas positivas e aprendizados que me zeram uma mulher mais forte e feliz! Encarando o curso de Letras como uma maquinaria revolucionria do campo do saber, entendo que, ns prossionais da rea de Letras, temos, em nossas mos, a possibilidade de agenciarmos novas e outras vozes, engendrando, desta forma, a ruptura com as aes hegemnicas e ditatoriais que (ainda) circundam a sociedade. Esta compreenso tornou-se mais intensa, para mim, quando inicie minha caminhada nos trilhos do mestrado em Crtica Cultural, porquanto foi neste espao libertrio que fortaleci (ainda mais) a minha base epistemolgica e as minhas identidades como educadora e pesquisadora da rea de Letras, Lingustica e Artes. LITHOSILVA Michel Foucault (2010) nos aponta que os discursos sociais so controlados por formas de poder e de represso. Ademais, Se somos livres de corao, no haver correntes feitas pelo estes discursos so marcados pela busca incessante do desejo um controle da fala e, consequentemente, da ao do outro. O homem com fora suciente para sujeitar-nos. Mas, se a men- por autor supramencionado acrescenta que "por mais que o discurso te do oprimido manipulada (...) at o ponto dele se consi- seja aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o atinderar inferior, no ser capaz de fazer nada para enfrentar o gem revelam logo, rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder" (FOUCAULT, 2010, p.10). seu opressor. Assim, com base nas palavras foucaultianas, o meu objetivo Steve Biko maior, como mestranda do Programa de Ps- Graduao em Crtica

Por Juliana Andrade de Moraes (Mestranda em Crtica Cultural UNEB)

O curso

Cultural, que o desejo que tenhamos, como prossionais da rea de Letras, seja o de no mais representar o outro (marginalizado), mas sim deix-lo falar e, mormente escut-lo e nos escutarmos tambm, visto a nossa condio secular de marginalizados/minorizados. Na esteira de Foucault (2010), dialogamos com Spivak (2010), nos alertando para a necessidade de no fortalecermos as formas de represso aplicadas aos sujeitos subalternos. Para a autora, a postura mais crtica, consciente e persistente que podemos (e devemos) ter tentar revelar e conhecer o discurso do Outro da sociedade (SPIVAK, 2010, p. 22), desta maneira, engendraremos novos espaos revolucionrios e libertrios em prol de uma sociedade que visa mais a equidade entre os sujeitos. com este espirito critico cultural que intento continuar a minha caminhada por Letras, (re)armando a importncia da postura crtica e ideolgica do prossional desta rea, uma vez que somos multiplicadores rizomticos do conhecimento em busca de novas linhas de fuga e de produo cognoscente para a desconstruo/ destruio da dicotomia opressor X oprimido. REFERNcIAS FOUCALT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no College de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad.: Laura Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Loyola, 2010. SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Pode o subalterno falar? Traduo de Sandra Regina Goulart Almeida, Marcos Pereira Feitosa, Andr Pereira Feitosa. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.

CRISE DE IDENTIDADE DOS CURSOS DE LETRAS


Ieda Leones Nascimento - Mestranda em Crtica Cultural/UNEB - Alagoinhas
Talvez eu devesse ser impessoal na escrita de um texto cuja proposta mostrar a contribuio das letras enquanto cincia e ao direta, porm no posso falar sobre isso sem antes fazer uma retrospectiva de minha experincia nessa rea. No z minha graduao na UNEB. Como morava em Salvador e precisava trabalhar, a soluo foi estudar numa universidade particular. Isso nos anos oitenta do sculo passado. Meu sonho era me tornar uma pesquisadora, principalmente porque li num daqueles manuais de testes vocacionais que o curso de letras me permitiria dominar vrias lnguas. Imaginei como seria maravilhosa minha vida: A universidade ia me oferecer o aporte terico e prtico para que eu viajasse mundo afora, analisando textos literrios em vrias lnguas e tambm me levasse a descobrir a lngua que deu origem a todas as outras. J estava me vendo citada nos livros didticos. Triste engano o meu. Para comear, a universidade na qual fui estudar, s oferecia licenciatura. A estrutura era to ou mais precria que a que hoje temos na UNEB. Os professores, salvo poucas excees, eram medocres. Encontrei-me numa situao conitante, o curso no oferecia nem uma boa bibliograa. Essa se constitua de trs tericos bsicos para a literatura: Alfredo Bosi, Antnio Cndido e Massaud Moiss. Para a lingustica: John Lyons. Quanto aos escritores de co, estudei apenas Jos de Alencar e Joo Cabral de Melo Neto. Porm, como j estava l, terminei o curso. Sa de l to medocre quanto o curso. Contudo com uma nsia de aprender to grande que comecei a fazer leituras caticas que, se no foram de toda inteis, tambm no ajudaram muito a me situar como um ser crtico e ter perexigidas pela sociedade. A maioria das instituies onde oferecido o curso de Letras, alm da penria na estrutura fsica que torna o ambiente inapropriado para a festa do pensamento (no tem o bsico, como biblioteca, salas arejadas, recursos das novas tecnologias, etc.,), ainda vivem uma crise de identidade. Poucas so as instituies que oferecem o curso de Letras com o bacharelado. Quase todas so para formar professores e isso pressupe contribuir para formar seres capazes de pensar as letras como cincia e produzir saberes e transformaes junto sociedade. Pensar as letras como instrumento de poder tanto de libertao, quanto de opresso. Infelizmente isso no acontece, pois esses cursos vivem no entre-lugar: No sabem se formam professores, pois no os instrumentalizam para uma sala de aula, nem sabem se formam bacharis, pois no existem condies nanceiras e nem estrutura fsica para formar pesquisadores. Porm, para alm da precariedade das instalaes, h a precariedade da formao do prossional. Qual ser o papel das faculdades que do formao no campo das letras? Formar professores? Formar pesquisadores? Ou uma coisa no exclui a outra e, portanto, elas tm a obrigao de fazer as duas coisas com qualidade? Num pas onde no h um projeto de desenvolvimento que benecie a todos, onde instituies acadmicas cam a merc de interesses polticos, em que o conhecimento no visto como essencial porque pode afetar o interesse do capital, s mesmo a vontade e a determinao de alguns podem nos salvar da preguia e da mediocridade que atingem os cursos de letras, principalmente no Nordeste.

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cepo da importncia das letras como cincia e ao direta. O que veio operar alguma transformao em mim foi um curso de especializao que z, anos mais tarde, na UNEB Alagoinhas e que me permitiu uma atuao mais crtica. Apesar de alguns poucos professores bem-intencionados que lutam para mudar essa estrutura perversa, ainda estamos distantes de ter um curso de letras, com objetivos claros e currculo que atenda s novas demandas

BIBLIOTECAS ESCOLARES DE ALAGOINHAS: ONDE ESTO OS LIVROS PRODUZIDOS POR MULHERES?


Jailma dos Santos Pedreira Moreira (Ps-Crtica/UNEB) e Luane Tamires dos Santos Martins - Iniciao Cientca

texto em questo pretende socializar as primeiras reexes do projeto de Iniciao Cientca Literatura, gnero, feminismo e polticas pblicas culturais: onde esto na Biblioteca escolar?, que tem como objetivo principal, de um modo geral e como diz o ttulo, identicar quais livros de literatura escritos por mulheres esto presentes nas bibliotecas escolares da cidade de Alagoinhas e quais as polticas pblicas de incentivo a produo literria feminina, atreladas ao contexto destas bibliotecas. Junto com este propsito tambm pretendemos reetir sobre esta ao direta do curso de Letras junto a bibliotecas escolares de Alagoinhas. Sabemos que historicamente, desde os tempos mais remotos, o lugar e o papel da mulher na sociedade sempre foram categoricamente frisados como sendo inferiores ao do homem. Os Estudos de Gnero surgem com o propsito de discutir, reetir e relativizar sobre esse lugar feminino patriarcalmente demarcado. Os estudos tericos sobre mulher ascenderam no espao acadmico a partir de 1968, como nos arma Guacira Lopes Louro (1997). A mesma autora ressalta que: Tornar visvel aquela que fora ocultada foi o grande objetivo das estudiosas feministas desses primeiros tempos. A segregao social e poltica a que as mulheres foram historicamente conduzidas tivera como consequncia a sua ampla invisibilidade como sujeito da Cincia. (LOURO, 1997, p.17,

grifo nosso). Se a mulher no era vista como sujeito da Cincia, consequentemente ela tambm no poderia ser vista como sujeito leitor, crtico, reexivo, ou at mesmo como sujeito capaz de escrever. Sendo assim, tornavam invisvel tambm a escrita da mulher. Mas pertinente destacar que apesar da escrita feminina ter sido invisibilizada desde os sculos passados, isso no quer dizer que as mulheres no tenham escrito literatura ou que no escrevem. Hoje, obras de escritoras como Rachel de Queiroz e Clarice Lispector, por exemplo, esto sendo sugeridas at em alguns vestibulares de universidades do Estado brasileiro. Sabemos tambm, pelos projetos de pesquisa desenvolvidos por nosso grupo e que partem do curso de letras da UNEB-Campus II, desde 2001, que h inmeras escritoras negras que produziram e que ainda so desconhecidas tanto do grande pblico em geral, como de professores da rede pblica de ensino. Assim como, a partir destas pesquisas efetuadas, tomamos conhecimento dos modos de produo de escritoras locais, da sua escrita resistente apesar da ausncia de polticas pblicas culturais locais voltadas para a cadeia produtiva que envolve este segmento excludo do campo da produo. Sendo assim, ciente de que as mulheres escrevem, tm capacidade para isso, embora no tenham as condies muitas vezes favorveis para este exer-

ccio, o subprojeto em questo busca averiguar se suas produes esto nas prateleiras das bibliotecas escolares, como estas bibliotecas esto sendo alimentadas neste sentido, de modo que constem em seus arquivos produes de autoria feminina e que estejam sendo consultadas. Os primeiros dados colhidos com esta pesquisa nos mostram uma situao precria das bibliotecas e salas de leitura de escolas de Alagoinhas, bem como a insistncia de alguns professores em criar projetos e mesmo espaos de leitura que incentivem a formao de leitores e a participao ativa da escola neste processo, atravs destes recursos. Visitando alguns destes estabelecimentos, inclusive salas de leitura que guram como bibliotecas nas escolas onde estas no existem, tanto na zona urbana como a rural, encontramos livros pouco organizados, alguns at rasgados, jogados pelo cho, estantes empoeiradas, congurando uma situao de descaso, de falta de apoio e estrutura para tais espaos de leitura. At encontramos alguns livros de escritoras como Clarice Lispector, Rachel de Queiroz, Miriam Fraga, Cora Coralina, entre outras, mas alguns deles, como dissemos, rasgados. Quase no vimos computadores auxiliando s pesquisas nestes ambientes alm de alguns dos mesmos servirem tambm para outras funes da escola e apresentarem cadeiras e mesas por vezes quebradas. Em contraponto a isso, percebemos que o II Plano Nacional de Polticas para Mulheres (PNPM) prope a construo de uma cultura igualitria, buscando, inclusive, dar visibilidade produo cultural feminina em mbito nacional. Com isso, camos a nos perguntar como esta proposta parece ainda no ter chegado por aqui, visto que em comparao produo escrita masculina a de mulheres no corresponde nem mesmo metade, sem contar que no encontramos quase nenhum livro de escritora local ou regional ou negra. O Programa Nacional de Biblioteca Escolar (PNBE) fala em distribuio diversicada e sistemtica de livros, mas no que diz respeito produo feminina isto ainda se mostra de forma tmida ou ainda restrita quelas escritoras j consagradas e o Plano Nacional do Livro e da Leitura (PNLL) embora registre como linhas de ao a democratizao do acesso, atravs, por exemplo, da incorporao e uso de tecnologias de informao, o fomento a literatura e a formao de mediadores, bem como o desenvolvimento da economia do livro, de sua cadeia produtiva, o cenrio que presenciamos est ainda bem distanciado destas proposies, reetindo, inclusive, em um desconhecimento, muitas vezes, por parte de agentes ligados a estes espaos e que poderiam ser mediadores de leitura. Os planos abrem novos ngulos importantes que merecem ser acompanhados, reivindicados, (melhor)conhecidos e suplementados. Entretanto, os dados tambm nos mostraram que, mesmo em meio a esta desarticulao ou diferena entre as esferas das polticas e as esferas reais dos espaos de leituras de algumas bibliotecas escolares, mesmo em meio a uma precariedade sentida e percebida, encontramos professores que criaram e fazem funcionar a sala de leitura de sua escola com projeto voltado para a dinamizao do espao, de modo que este possa servir de fomento a rodas de

leitura e atividades prazerosas e crticas que conectam todos da escola no movimento da e pela leitura. Sendo assim, ainda no caminhar desta pesquisa e reetindo sobre os 40 anos dos cursos de Letras da UNEB-Campus II, sobre sua ao direta, ns, como participantes deste curso e fazedores, tambm, de sua histria, nos questionamos sobre qual a contribuio desta pesquisa, que parte do curso de Letras da UNEB de Alagoinhas, para a comunidade em geral. Para nos ajudar a responder tal questo, conversamos com uma das funcionrias dos espaos bibliotecrios pesquisados, repassamos a pergunta e a mesma nos responde ressaltando que esta pesquisa das Letras alagoinhense muito importante, uma vez que a biblioteca no deveria ser apenas um depsito de livros e com a realizao e divulgao deste trabalho os alunos e a prpria comunidade escolar poder interessar-se pela leitura e pelo prprio espao. Corroborando com o que foi percebido por este sujeito da pesquisa, ressaltamos que o trabalho em questo s foi possvel devido percepo de um curso de Letras que pesquisa e se interessa pela realidade local sem desmembr-la de um vnculo com uma esfera mais ampla. Ou seja, foi possvel por conta de uma ao que transcende os muros da academia e, alm disso, nos oferece a possibilidade de nos prepararmos teoricamente para reetirmos de forma crtica e autocrtica, intervindo na e com a comunidade, visto que a discusso proposta na

pesquisa abre questionamentos e proposies para o incentivo a leitura e o melhor tratamento no somente dos livros de autoria feminina, mas tambm dos livros de escritores no geral, dos espaos que os guardam e possibilitam o acesso a estes. Nesta ao de letras ns no camos de fora do cenrio que nos envolve e encampamos uma luta pela escuta das demandas deste ambiente, de seus sujeitos, assim como nos posicionamos em prol da visibilidade da produo feminina, da acessibilidade desta produo, ciente que estamos do possvel potencial das Letras. REFERNCIAS: CATIZ MONTORO, Carmem. Feminismo radical e o lugar da nova mestia. In: HOLANDA, Heloisa Buarque de. CAPELATO, Helena Rolim (orgs.) Relaes de gnero e diversidades culturais nas Amricas. Rio de Janeiro: Expresso e Cultura, So Paulo: EDUSP, 1999. FREITAS, Zilda de Oliveira. A literatura de autoria feminina. In: FERREIRA, Silvia Lcia. NASCIMENTO, Enilda Rosendo (orgs). Imagens da mulher na cultura contempornea. Salvador: NEIM/ UFBA, 2002. LOURO, Guacira Lopes. A emergncia do gnero. IN: LOURO, Guacira Lopes. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. Petrpolis, RJ: Vozes, 1997. MOREIRA, Jailma dos Santos Pedreira. Crtica cultural, campo de trabalho, trabalho de campo: propostas para um novo prossional das letras. In. Jornal Heterotopia, vol. 1, dez/2009.

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LEITURA ESCOLAR: O QUE AS PESQUISAS REVELAM


Juliane Silva Costa Estudante do VII semestre de Letras - UNEB - Profa. urea da Silva Pereira (Orientadora) O texto tem como objetivo apresentar a leitura que zemos dos resultados da pesquisa de Iniciao Cientca. O projeto Letramento cultural juvenil: o que os jovens lem fora da escola teve como campo de pesquisa um Colgio da rede pblica estadual, numa turma ensino mdio, situado no centro da cidade de Alagoinhas, BA. Adotamos pesquisa de base qualitativa e foram realizadas observaes no cotidiano escolar e sua tessitura, seja nas observaes de sala de aula, nas conversas dos corredores e nas relaes dos sujeitos com os outros estudantes e docentes. Alm disso, foram realizados entrevistas narrativas e atelis autobiogrcos a m organizarmos as categorias de anlise da pesquisa. A escola como uma instituio social tem sido responsvel por uma formao de leitores durante muito tempo, porm seus mecanismos muitas vezes ultrapassados e sistemticos tm afastado cada vez mais os adolescentes e jovens da leitura dita escolar, uma vez que ela se apresenta de maneira tradicionalista, conteudista e descontextualizada da vida desses estudantes. Os estudantes apontaram a escola como uma instituio que legitima e determina as leituras realizadas por esses indivduos, ela deixa de ser considerada como prazerosa, dessa maneira os adolescentes no conseguem se visualizar como leitores como pode ser visto nos registros (auto) biogrcos dos sujeitos; pois as maneiras como eles se vem possuem marcas muito fortes da maneira como so tratados pelos seus professores e pela Escola em si como um organismo social. As entrevistas revelaram que os adolescentes muitas vezes vistos pelos professores como no interessados na sua vida escolar, demonstraram que eles possuem uma viso muito crtica em relao a sua formao e que sentem falta da escola apresentar contedos mais dinmicos e prximos da sua realidade. Os resultados da pesquisa apontaram a escola como uma instituio que legitima e determina as leituras realizadas para os estudantes, deixando de ser considerada como prazerosa. Dessa maneira os adolescentes no conseguem se visualizar como leitores como pode ser visto nos registros (auto) biogrcos desses sujeitos. Pois as maneiras como eles se vem possuem marcas muito fortes da maneira como so tratado pelos seus professores e pela Escola em si como um organismo social. Afastados da leitura pela escola, os estudantes buscam outras prticas leitoras que sejam realizadas como objeto de desejo e fruio. Obtemos dados bastante relevantes pesquisa quando percebemos que esses jovens esto lendo muito fora do espao escolar e se construindo socialmente como sujeitos crticos reexivos. Assim, as primeiras leituras apontadas pelos adolescentes esto ligadas a internet, uma vez que estamos vivenciando um processo tecnolgico cada vez mais acentuado. Percebemos a internet como uma grande ferramenta de informao e dinamismo, eles apontam que ela se constitui como uma grande parceira na sua formao leitora. Observamos tambm que as leituras consideradas infanto-juvenis representam um acervo de leituras realizadas pelos estudantes, assim como revista falando sobre fofocas, sobre signos e romances. Almejamos construir uma escola que consiga despertar nos alunos uma leitura como objeto de prazer, fomentando seu senso crtico e permitindo que ele exera-a de maneira espontnea e no mais como um mecanismo de decodicao obrigatrio e sem sentido. Acabar com os mtodos que norteiam hoje a imposio da leitura no uma misso de fcil realizao j que o senso de cultura tem se permeado por uma estrutura rgida que privilegia um acervo literrio em detrimento das leituras realizadas fora do ambiente escolar. Desse modo, a escola limita os discentes a uma concepo de leitura pouco atraente aos novos leitores por no haver uma identicao entre os contextos da obra e do leitor, sobre essa tica nos questionamos como devemos atuar a m de que possamos construir um ambiente no qual visualizaremos a dialgica dos conhecimentos que a sociedade dene como obrigatrio com as leituras objeto de desejo desses estudantes, assim como necessrio reetir sobre as novas formas de fazer com que esse conhecimento seja interessante ao publico que necessita dele? Temos questes que precisam ser perguntadas mais temos ao menos a resposta de um por que, aquele que nos remete saber quais os motivos de estarmos falhando dia a dia no fomento a leitura dentro das nossas escolas e este motivo se modela pela falta de reconhecimento entre os leitores e a leitura que lhes apresentada.

BABEL:

REVISTA ELETRNICA DE LNGUAS E LITERATURAS ESTRANGEIRAS A COMISSO EDITORIAL


da iniciativa dos Colegiados de Letras, Lngua Inglesa e Literaturas, e Lngua Francesa e Literaturas, a revista BABEL iniciou suas atividades no ms de dezembro de 2011 com o lanamento de seu primeiro nmero. A Comisso Editorial pretende que a revista seja um veculo de difuso das pesquisas realizadas pela comunidade acadmica da UNEB de Alagoinhas, outras universidades e centros de pesquisa do pas e do exterior. Atravs do site na internet (http://www.babel.uneb.br), a revista reunir as mais variadas perspectivas e abordagens de estudo e pesquisa na rea de Lnguas Estrangeiras com foco especco na Lngua Inglesa e Francesa, alm de trabalhos desenvolvidos sobre outras Lnguas no cenrio da sociedade contempornea. A publicao est vinculada ao Grupo de Pesquisa: Lnguas e Literaturas Estrangeiras na Sociedade Contempornea (GPELLE), cadastrado no Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPQ com a chancela da UNEB. O corpo de conselheiros que avalia as submisses de trabalhos formado por doutores e mestres de diversas instituies de ensino superior do pas, selecionando produes que apresentem contribuies signicativas para o debate envolvendo a rea de conhecimento das Lnguas Estrangeiras Modernas, sob aspectos lingusticos e literrios, e sua insero no debate pedaggico, poltico e cultural da contemporaneidade. De periodicidade semestral e com nmero ISSN vlido, a revista prope chamadas de publicao com prazos denidos para o primeiro e segundo semestre, assegurando o lanamento de dois nmeros por ano. A proposta tambm permite a publicao de resumos expandidos de alguns Trabalhos de Concluso de Curso da Graduao de Letras dos Colegiados de Lngua Inglesa e Literaturas e Lngua Francesa e Literaturas do Departamento de Educao da UNEB, campus de Alagoinhas. A revista recebe artigos em lngua portuguesa, inglesa ou francesa com temticas nos estudos lingusticos, literrios e pedaggicos preferencialmente voltados para Lnguas Estrangeiras Modernas; Traduo de textos tericos e artsticos ainda inditos em Lngua Portuguesa; Lingustica Aplicada ao ensino de Lnguas Estrangeiras. As submisses de trabalhos, dvidas, comentrios e sugestes devem ser enviados para o email linguas.babel@gmail.com.

LITHOSILVA

Maria Neuma Mascarenhas Paes

A partir

AS ATIVIDADES DE ENSINO PESQUISA E EXTENSO NO FAZER ACADMICO


tradio humanista, a universidade considerada uma instituio na qual a produo e difuso do conhecimento se estabelecem como funes primordiais. Acrescenta-se a essa concepo que o papel da universidade tambm contribuir para a transformao da sociedade primando pela autonomia acadmica e pela liberdade de conscincia nas diversas instncias de suas aes. No Brasil, para que a universidade exera suas funes em obedincia aos ditames da Constituio Federal de 1988, nos termos do artigo 207, preciso atender aos princpios da indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso. Deve considerar que a pesquisa e a extenso quando relacionadas ao ensino, universidade e sociedade permitem que haja no s a interao entre teoria e prtica, mas tambm a democratizao do saber, fazendo com que o saber, depois de testado e reelaborado, retorne s instncias da universidade. Dessa forma, a universidade se constitui como um espao aberto sociedade, no qual se concretiza a premissa de que as escolas foram criadas como um avano da humanidade, um espao privilegiado do exerccio criativo do conhecimento para o desenvolvimento humano, uma importante salvaguarda da barbrie que sempre ameaou a civilizao e suas conquistas. A Universidade do Estado da Bahia UNEB, Campus II, ao completar 40 anos de existncia, embora tenha desenvolvido esforos para se adequar s atividades tpicas da universidade (ensino, pesquisa e extenso) sua atuao na docncia notadamente maior. Portanto, nesse momento de maturidade, preciso repensar as aes acadmicas e pedaggicas do Campus II, no sentido de ampliar a produo de conhecimentos e torn-los acessveis formao de prossionais e aos mais variados segmentos da sociedade. No se pode perder de vista que a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso deve estar relacionada formao do graduando, permitindo-lhe a aplicao dos conhecimentos adquiridos no decorrer do curso. Ao tomar essa orientao como meta, o Campus II estar contribuindo para o desenvolvimento cientco, tecnolgico e cultural da regio, do Estado e, por conseguinte, do pas, justicando, assim, sua funo social de instituio pblica e gratuita. No Campus II, no resta dvida de que o Pro-

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Na

grama de Ps-Graduao em Crtica Cultual um exemplo de determinao e responsabilidade com o desenvolvimento da pesquisa e extenso na rea de letras com nfase em literatura, na regio. Mesmo assim, preciso avanar mais na pesquisa e extenso, implantando outros cursos de stricto sensu que possibilitem a ampliao da pesquisa, considerando a localizao geogrca e estratgica do Campus de Alagoinhas no Estado da Bahia. Alm disso, deve promover a implementao de cursos de ps-graduao latu sensu que focalizem e revisem os conhecimentos adquiridos pelo aluno ao longo da graduao, contribuindo para o seu desenvolvimento intelectual e aprimorando sua capacidade para atuar melhor no mercado de trabalho com um objeto de estudo mais especializado. E, para que a pesquisa ocorra de forma integrada, necessrio instalar uma poltica acadmica que visualize no s a integrao entre os departamentos e colegiados, mas tambm a possibilidade de dilogo entre as reas do conhecimento que atuam no Campus II. Estimulando o dilogo entre os saberes, a universidade estar promovendo a interdisciplinaridade e, por conseguinte, o crescimento da massa crtica do corpo docente e discente. Ao aproximar a pesquisa da prtica docente, o pesquisador deve primar pela liberdade de conscincia, produzir sua pesquisa com responsabilidade e autonomia. Deve manter o esprito crtico e desenvolver aes que tragam benefcios para a sociedade. preciso considerar que a produo de saberes no espao democrtico da universidade deve a todo tempo superar a ordem do discurso, para permitir o surgimento de outra ordem, porque enquanto a ordem acomoda os conhecimentos, a desestabilizao da ordem promove a emergncia de outra ordem, que contm a primeira, mas diferente dela. Assim, em um processo dialtico, a sociedade e os discursos iro se transformando constantemente. Diante do que foi colocado, conclui-se dizendo que a universidade, na conduo do processo pedaggico e democrtico de ensino e aprendizagem relacionado pesquisa, deve ser um espao por excelncia criativo e motivador, sempre em busca de abertura para novos horizontes do conhecimento, onde se respeite o contraditrio, trilhando caminhos para uma sociedade justa, igualitria, fraterna e libertria.

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CURSO DE LETRAS
Desde os seus primeiros anos de funcionamento a FFPA j buscava interagir com a comunidade alagoinhense, pelas suas habilitaes do curso de Letras o primeiro curso dessa Faculdade. Assim, pelo curso de Francs, as atividades conjuntas com a Aliana Francesa trouxeram informaes para os estudantes do curso e novidades para os professores de Francs da cidade/ regio. Na rea de Lngua Portuguesa, as mudanas comearam com a discusso de contedos lingsticos e literrios como fundamentao terica para o ensino da lngua materna, e , em 1976, os contatos com os professores de Portugus se amplia - dos que j so estudantes da Faculdade para os que atuam nas escolas de 1o e 2o Graus. importante considerar que, nesse tempo, a Lei no 5692, de 1971, se implantava, em todo o Estado e as novidades apresentadas no Parecer 853 que fundamentava a lei quanto ao currculo orientavam para o trabalho escolar com a rea de comunicao e Expresso no lugar do tradicional ensino gramatical baseado na gramtica normativa, com estudo de regras e excees, muito mais para decorar do que para compreender o processo. Por tudo isso, a atuao da Faculdade se torna to importante, porque o estudo de texto com a busca da compreenso das idias, a distino entre compreender e interpretar, a relao entre leitura e produo textual, estudo gramatical, a partir do texto produzido e respeitando a gramtica internalizada so alguns dos pontos centrais da discusso sobre o ensino de lngua portuguesa. O Projeto do Curso de Extenso Reviso Gramatical e Planejamento elaborado pela disciplina Metodologia e Prtica do Ensino da Lngua Portuguesa aconteceu entre julho e agosto de 1976 quando se discutiu o Plano de Trabalho envolvendo a FFPA e a comunidade de professores de Comunicao e Expresso em Lngua Portuguesa de 1o e 2o Graus que foi elaborado em outubro desse ano, com os seguintes considerandos: Considerando: 1 - o interesse da FFPA em acompanhar o trabalho que, na cidade, se desenvolve em torno das Lnguas para as quais prepara professores; 2 as mudanas que se vm processando no ensino da Lngua Materna; 3- a necessidade de integrao FFPA e professores da cidade, visando um objetivo comum: o aluno; 4- a responsabilidade da FFPA no que se refere a uma posio mais atuante junto comunidade; 5 a variedade de nvel dos professores de 1o e 2o graus em nossa cidade. (p.3) Com os propsitos de: 1)Propor um Encontro de Professores de Comunicao e Expresso em Lngua Portuguesa para:1.1 analisar a nossa real situao de trabalho; 1.2. discutir as possibilidades de provveis mudanas (p.3) Esse trabalho envolveu o Desap na superviso do aspecto pedaggico; a Coordenadoria Regional 3 com a liberao quando o horrio do encontro coincidia com o da aula; as escolas pblicas e particulares com levantamento de todo o pessoal docente, em exerccio e a combinao dos horrios de aula e de encontro, e a Faculdade com a preparao do material de aula textos e exerccios, superviso e avaliao das atividades. A previso era para setembro, mas s aconteceu no ano seguinte. assim que, em 1977, o curso de Letras oferece sua comunidade, a oportunidade de aplicar o Projeto Primeiro Encontro de Professores de Comunicao e Expresso em Lngua Portuguesa 1o e 2o Graus sob a responsabilidade dos dois

Profa. Iraci Gama Santaluzia DEDC II/LETRAS - Alagoinhas

ATUAO E INTERVENO NA VIDA DA SOCIEDADE


Letras, cujo corpo docente buscava por isso mesmo, discutir e ampliar para quem estava fora da Faculdade. Esse esprito de integrao e cooperao mtua estimula os docentes da FFPA no trabalho de investigao dos caminhos do ensino de Portugus na cidade de Alagoinhas e regio, uma vez que a Faculdade j atendia aos municpios vizinhos. Prepara para isso um projeto, submete ao DESAP e dele recebe aprovao e acompanhamento tcnico durante o perodo de aplicao com alunos da 8a srie do Centro Integrado Luiz Navarro de Brito. Duas professoras assumiram duas turmas de oitava srie Dilma Evangelista da Silva e Iraci Gama Santa Luzia com a assistncia de outras duas Maria da Glria Rocha e Marinalva Costa que acompanhavam as aulas e faziam anotaes sobre os acontecimentos das aulas para avaliao posterior com as regentes, visando a reorganizao do planejamento e continuidade das aulas. No relatrio da pesquisa, a constatao da realidade do que ainda acontecia no ensino de Portugus: Apesar de toda a fundamentao teorico-prtica da composio curricular da atual lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, o trabalho de Comunicao e Expresso, em nossas escolas, no foi modicado para corresponder ao esprito da Lei, e a Lngua Portuguesa continua a ser ensinada atravs do estudo dos fatos lingsticos e da memorizao de nomeclaturas e regras de uma gramtica que, via de regra, est dissociada do uso falado e escrito da lngua do aluno (p.5). E, na concluso, as docentes declaram a positividade do trabalho e o interesse na continuidade da pesquisa, como se observa pela sugesto no 2: (...) novo estudo seja implementado envolvendo o procedimento descrito, porm utilizando grupos de controle, com vistas a comparar-se a metodologia utilizada com esquemas habituais desenvolvidos na rea.(p.33) At 1977 o curso de Letras era exclusivo (at porque Estudos Sociais s comea no 2o semestre) e o Jornal A Tarde, em dezembro desse ano, traz Notcias de Alagoinhas que cabem, perfeitamente, no presente texto: Alagoinhas foi a cidade com maior nmero de participantes na Semana de Estudos Franceses, realizada na Biblioteca Central, em Salvador, de 28 de novembro a 2 de dezembro. Participaram do encontro os seguintes professores e alunos da Faculdade de Formao de Professores de Alagoinhas: Profa Denise Maria Gurgel Nascimento (Diretora), Profa Iracy Simes Rocha, Profa Marly Maria da Silva Luz, Profa Aidil da Rocha Dias, Profa Ana Maria Costa Baptista, Profa Milfa Valrio Sabadelli; Profa Eva Maria do Carmo Nery. As professoras do Departamento de Letras da Faculdade de Formao de Professores de Alagoinhas foram convidadas pelo Departamento Superior de Educao para ministrarem um curso sobre o ensino de comunicao e Expresso do primeiro grau. O curso que teve incio no dia 28 de novembro, ndou-se no ltimo dia 09, sendo que todo curso foi desenvolvido na Faculdade de Formao da Bahia. A equipe de professores convidadas esteve assim formada: Dilma Evangelista Silva, Iraci Gama Santa Luzia e Maria da Glria Rocha. Cabe ainda destacar, como produo do curso de Letras, na organizao do Departamento de Educao. Mas esse contedo no cabe mais nesse texto, cando como ponto de atrao para a continuidade da anlise que estamos produzindo sobre os primeiros anos do Curso de Letras da querida FFPA. Aguardem.

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Departamentos: Letras e Educao. A nalidade do Encontro assim expressa: A nalidade desse encontro levantar problemas referentes ao atual trabalho de Comunicao e Expresso em Lngua Portuguesa, na cidade de Alagoinhas, principalmente nos nveis II e III e 2o grau. A discusso ser feita pelos prprios professores que devero indicar, tambm, os provveis meios de solucionar os problemas levantados (p.2) importante considerar que o curso da Faculdade era licenciatura de curta durao, preparando professores o 1o grau, mas os docentes j atuavam tambm no 2o grau e precisavam de ajuda para aplicao das determinaes legais da 5.692, pelo Parecer 853/71 que dizia: A marcha do ensino ser decerto aquela que se vem preconizando. No incio da escolarizao, a aprendizagem se far principalmente base de atividades, a serem desenvolvidas de modo e com intensidade que o idioma surja diante do aluno menos com uma sucesso de palavras do que sob a forma natural de comportamento. Neste saber lingstico prvio, que escola compete orientar e disciplinar, reside uma das diferenas bsicas entre a didtica da lngua verncula e a dos idiomas estrangeiros. Da por diante, insinua-se e amplia-se progressivamente a preocupao da lngua como tal, at que se chegue s sistematizaes gramaticais, a partir das sries nais do primeiro grau, para ordenar as experincias assim colhidas. (p.3) E, se, nesse incio de trabalho, no era fcil o exerccio proposto para as sries iniciais, muito pior para o 2o grau, porque ainda no havia tempo para a seqenciao das atividades, j que a aplicao era concomitante. E o n da questo estava no entendimento da expresso saber lingstico prvio que dependia de fundamentao terica trazida agora pelo curso de

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DO AO M FOR A E A C I T I R C S O P S A R T E L M eira E IAL C DIFEREN PESQUISADOR maldito Osmar Mor um al ur lt Cu a ic t Cr O pesquisador em


Programa de Ps-graduao em Crtica Cultural abrange as reas de Lingustica, Letras e Artes, em nvel de mestrado, objetiva formar prossionais qualicados para as atividades de ensino e pesquisa no campo da cultura. O mestrado contm trs linhas de pesquisa, nas quais se desenvolvem estudos sobre a lngua, literatura marginal, cultura, formao de professor, letramento, narrativas orais, testemunhos e modos de vida. O Programa em sua riqueza de rigor, detalhes e multiplicidade apresenta uma ruptura com a homogeneizao do ensino e pesquisa de Letras, por se tratar de um curso que se forma pesquisadores crticos culturais na busca da diversidade e descentralizao das investigaes, problematizando os variados contextos e prticas letradas. O mestrado se destaca, tambm, por apresentar pesquisadores no somente de Letras, mas nas diversas reas do conhecimento como Comunicao, Jornalismo, Sistema de Informao, Histria, Pedagogia, Matemtica, Museologia, Administrao, Psicologia, Antropologia, Sociologia. Os projetos apresentam investigaes sobre as comunidades rurais, os quilombolas, os pescadores, os indgenas, os fazedores de farinha, os pichadores, os

Por Olinson Coutinho Miranda Mestrando em Critica Cultural, UNEB/Campus II

pintores, os fotgrafos, os internautas, os msicos, os menores infratores, as mulheres, os negros, os homossexuais, os marginais, os educadores e os estudantes; nas redes sociais, nos hipertextos, na literatura homoertica, no ensino de Lngua e Literatura, nas narrativas orais e escritas, nos testemunhos de vida, nas literaturas afro-brasileira e afro-americana, nos peridicos, nos estudos de gneros, na teoria queer, na literatura de cordel, nos poemas, nas msicas. Atravs desses pesquisadores mltiplos e rizomticos, o Ps-Crtica se torna cada vez mais um programa que consegue dar voz aos esquecidos e excludos pelo sistema centralizador, hegemnico e uno presente. Problematizando questes omitidas pela sociedade e o poder, para desenvolver conscincia e luta pela transformao da situao deciente que se encontra. Dessa forma, percebe-se a importncia do mestrado em Crtica Cultural, desenvolvido pela UNEB de Alagoinhas, por se tratar de um curso que consegue desenvolver pesquisadores diferenciais, inovadores, mltiplos e malditos em Letras em busca da desterritorializao, ruptura, superao e transformao da situao de hegemonia e dominao existente.

ATRAVESSANDO AS PONTES PARA UM LUGAR EM CRTICA CULTURAL UNEBIANO

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Nazarete Andrade Mariano (Mestrando em Crtica Cultural Linha 2/UNEBCAMPUS II- Alagoinhas, Bahia Como uma pessoa que mora no Serto Mdio, s margens do Velho Chico descobre um Campus que tem um mestrado em Crtica Cultural situado no curso de Letras? Atravessar as margens foi o primeiro passo para descobrir que a critica cultural vem sendo construdas no Campus da UNEB em Alagoinhas, margens: para o conhecimento, para as descobertas, criando novas pontes para chegar nesse universo intenso de pesquisa, de novas leituras, de novas vivncias, de novas teorias e novas prticas. Assim me vejo, aps dez anos de concluso da graduao em Letras e vrios estudos voltados para a Lingustica textual, algo discutido cotidianamente nos meios acadmicos em Petrolina, inspirada pelas discusses presentes nas instancias estaduais de ensino em Pernambuco, que vo dos campi educao bsica de ensino, atravessando s margens do Rio So Francisco atravs da ponte que liga Pernambuco Bahia com destino ao curso de Mestrado em Crtica Cultural em Alagoinhas, em busca de outras margens e outros rios, cujas guas limpam a casa deixando-a vazia ou com algumas runas para que o novo surja em um reconstruto de olhares outrem, distantes daquelas margens voltadas apenas textura dos gneros textuais, criando links com outras discusses, com outras leituras, com outros professores/as, com outros tericos e consequentemente com outro campus e outros mtodos, pontuando essa coeso, pois o outro primordial para fazer a travessia do movimento no pensamento. Travessia essa que tornou prioridade para mim, pois o Mestrado de Crtica Cultural da UNEB de Alagoinhas nos envolve a cada dia, descobrindo que possvel ressignicar, ensinando a desmontar e remontar, fazendo-nos perceber a diversidade como uma potncia, nos apresentando, pelo menos para mim, aluna de Letras da UPE, tericos como Deleuze e Guatarri, Bourdieu, Kristeva e Derrida, entre tantos, que j se tornaram guras frequentes nos discursos dos mestrandos, fazendo do rizoma verbo para rizomatizar questes antes no rizomatizadas,

Poema 1

Mulheres e Mulheres

Por Jeanne Lopes Santana Mestranda em Crtica Cultural (UNEB- CAMPUS II- Alagoinhas, Bahia)

Simplesmente mulheres das letras.....


Mulheres formosas, gostosas, cultas e puras, Mulheres de casa, castradas, puritanas, Secas, escravas, partidas e cansadas. Mulheres remdios, ngidas e sonsas, Colecionadoras de iluses, Prisioneiras de princpios banais, Companheiras da prpria solido. Mulheres estas por natureza, Mulheres annimas, famosas, debochadas, retadas, abertas e sensuais, Mulheres com cheiro de or, Mulheres da cidade, do mato, Mulheres racionais, Mulheres estas por convico. Mulheres da vida, putas, sacanas, atiradas, frias, irracionais. Mulheres pecadoras, carentes, querentes, plenas e absolutas. Mulheres da noite e da rua, com gosto de comida, prticas e curtidas, Aventureiras, agitadas e venenosas, Mascates do amor. Mulheres essas por opo. Mulheres jovens e idosas, meninas, anjos e santas, Mulheres normais, realistas e sonhadoras. Mulheres de todas as pocas e raas, De todas as cores e religio, Femininas e maches. Frutos do paraso e pescadoras de paixes. Mulheres divinas, Esculturas de letras, Mulheres mas! Mulher simplesmente, de qualquer jeito mulher. Um mistrio, muito alm da imaginao!

simbolizando as representaes da vida, ajudando a observar as sries e os dados que potencializaro nossas problemticas. Chegar UNEB Campus II em Alagoinhas e encontrar um espao de conhecimento e pesquisa algo graticante, pois adentramos em um ambiente que j tem traada sua trajetria, com seus mestres e doutores nos mostrando como se faz pesquisa, anunciando ao Nordeste e, por que no, ao Brasil o lugar da Crtica Cultura, que por sinal tem como rea as Letras que democraticamente convida outras reas para agregar as linhas de pesquisas, entre outras linhas, o Letramento, identidade e formao de professores, para fomentar novos espaos para discusses renovadas. Assim, a Quarentona UNEB Alagoinhas, embala seu mais novo lho, o mestrado em Crtica Cultural com olhar materno, de sabedoria e de mantenedora, pois o Ps-Critica vem resistindo as mazelas de quem vive nas margens, resurgindo todos os dias, mostrando que preciso ser uma maquina de luta, maquina de guerra e uma maquina de saber. Ultrapassando a 4a dcada de existncia que essa jovem senhora continue criando pontes de discusses prioritrias dentro do espao unebiano, pontes estas de acesso, tambm, ao Mestrado Crtica Cultural que um garoto com sabedoria impar que precisa ser difundido no apenas em Alagoinhas, mas ultrapassar outras pontes, outros rios, enm outros espaos. Parabns s Letras do Campus II da UNEB pelos 40 anos!
REFERNCIAS GOMES, Carlos Magno. Os deslocamentos da Crtica Cultural . In: Critica Cultura e Educao Bsica. Org Cosmes B. dos Santos, Paulo Cesar . Garca e Roberto Henrique Seidel. So Paulo. Cultura Acadmica. 2011. SANTOS, Osmar Moreira. Critica Cultural: campos de trabalho e trabalho de campo. In: Estudos de Crtica Cultural: dilogos e fronteiras/ Org Ari Lima e Edil Costa. Salvador. Quarteto Editora, 2010. SILVA, Evanildes Teixeira da e SANTOS, Osmar Moreira, Formao Cultural d o estudante de Letras. In: Critica Cultura e Educao Bsica. Org Cosmes B. dos Santos, Paulo Cesar . Garca e Roberto Henrique Seidel. So Paulo. Cultura Acadmica. 2011.

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LEXICOGRAFIA E COMUNICAO INTERCULTURAL


Cosme Batista dos Santos (UNEB) | Norma Lcia Fernandes de Almeida (UEFS)
estudos sobre o lxico, numa vertente culturalmente situada, valoriza a relao entre as diferentes lexias e os povos que as usam. A rigor no apenas o conhecimento da estrutura lingustica da unidade lexical que interessa, mas fundamentalmente, o que as pessoas manifestam e como se manifestam atravs dela. Qual a identidade cultural que o lxico revela e qual identidade lexical que nos faz conhecer certo grupo ou regio de usurios da lngua?O lxico no pode ser reduzido a uma lista de palavras. As palavras revelam a identidade cognitiva, sociolingustica e cultural do grupo social que as usam e das condies sociais e histricas em que so usadas (ISQUERDO, 1998; MARCUSCHI, 2004). A trajetria lexical reveladora do trajeto histrico seguido pelos agrupamentos comunitrios, marca as relaes de identidade ao tempo em que nomeia o meio circundante. A construo de palavras, mais que uma escolha simples, insinua a relao com o contexto social e a recepo de mudanas, quase sempre chegadas por intermdio das transformaes tecnolgicas. Alm disso, o lxico pode indicar ritos, celebraes, relaes laborais ou, por outro lado, silncios, interdies, tabus. Alguns estudos, seguindo essa vertente, tem se dedicado lexicograa regional, por exemplo, investigando a inuncia cultural e geogrca na denio da identidade lexical da regio locais (ISQUERDO, 1998; CARDOSO, 2012). Aparecida Neri Isquerdo realizou um estudo sobre ovocabulrio regional na Amaznia acreana. Trata-se de um estudo sobre o vocabulrio do seringueiro do Estado do Acre que objetivou inventariar, descrever e analisar aspectos do lxico utilizado pelo grupo com vistas a vericar em que medida esse nvel da lngua pode retratar a realidade fsica, social e cultural da regio acreana e do grupo de seringueiros em particular. Em seu estudo, Isquerdo (1998) concluiu que o predomnio de lexias no dicionarizadas e de emprego especco do grupo recai no campo referente atividade da seringa (...).Por integrarem o vocabulrio bsico do grupo com signicao j cristalizada no mbito dos seringais, essas lexias so prprias e especcas de um subsistema regional. Por nomearem referentes muito particulares de um tipo de atividade extrativista, quando ocorre, resultado de um processo muito lento. Dessa forma, essa parcela signicativa de unidades lexicais enriquece sobremaneira o universo lexical da lngua portuguesa do Brasil com regionalismos caractersticos de uma regio notadamente marcada pelas suas peculiaridades fsico-culturais, econmicas e lingusticas.

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(ISQUERDO, p. 103) Outra concluso importante relativo lexicograa regional da Amaznia acreana que ela acrescenta a esta pesquisa os modos de investigao sobre a identidade lexical regional, por exemplo, quando aponta que o isolamento em termos geogrcos e sociais e, inclusive, as diculdades de acesso aos meios de comunicao de massa, motivam a estabilidade lexical na lngua falada que, por sua vez, passada de gerao para gerao sem signicativas alteraes. Em nosso corpus, por exemplo, as unidades lexicais so geradas a partir da lngua falada em uso em comunidades rurais, indgenas e quilombolas do semirido baiano e, por isso, as concluses relativas lexicologia da Amaznia acreana constituem um antecedente valioso nesta pesquisa. Elizngela Cardoso realizou um estudo sobre a lexicograa sertaneja, analisando um corpus que foi coletado na regio de Canudos, mais especicamente, no municpio e Uau (BA). Em seu estudo, Cardoso (2012), fez um levantamento de aproximadamente 500 palavras em uso na zona rural e urbana do municpio. Essas palavras foram transformadas em verbetes por alunos do Colgio Estadual Senhor do Bonm, em Uau, como ocorreu com a palavra Bacuri no verbete abaixo. BACURI s.m. 1. Porco pequeno, 2. Menino. Ex: 1. Leve a lavagem para o bacuri. 2. Esse bacuri j fala que nem homem feito. O estudo baseou-se em uma viso sociocultural do lxico e sugere que a estruturao do gnero verbete deve considerar os seguintes campos constituintes: entrada, categoria gramatical, fonte, rea, denio e, por m, o contexto (DIONISIO, 2007). No processo, a pesquisadora envolveu estudantes e professores de lngua portuguesa para, entre outras atividades, entrevistar moradores antigos das comunidades sertanejas, transcrever os itens lexicais mais estveis nas narrativas populares e, por m, editar um dicionrio regional. Um conito marcante na edio dos verbetes foi o estudo da lexia umbuzeiro. Uma parte deste estudo mostra que o lxico umbu, fruto do umbuzeiro, e a lexia umbuzada no so dicionarizados,

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inclusive nos dicionrios em uso nas escolas. A ausncia dos dois vocbulos indica espaos em branco cruciais, o do umbu e da umbuzada. Por um lado, a diculdade da cultura letrada em nomear o mundo sertanejo, em perceber a paisagem serto para alm da seca, dos gravetos e dos mandacarus retorcidos. Essa lacuna fruto da estereotipizao, principalmente miditica, que produz um Nordeste seco, apenas seco. Por outro lado, a umbuzada, beberagem deliciosa, construto cultural resultado da experimentao, das vivncias da experincia serto e dos encontros do rico bioma caatinga com a pecuria bovina. O seu silenciamento pode sugerir um bloqueio, de parte da cultura urbanizadora, de recepcionar as construes culturais rurais. A introduo da lexicograa no processo de ensino-aprendizagem , sem dvida, uma experincia de letramento intercultural (SANTOS, 2008) a ser valorizada nesta pesquisa. No nosso entendimento, a escolarizao da lexicograa como parte da pesquisa, trar importantes implicaes no letramento dos professores e dos alunos. Em primeiro lugar, porque permite uma formao lexicogrca to necessria para os professores e alunos do ensino fundamental nas escolas pblicas. Em segundo lugar, porque ter como um dos seus produtos a edio de dicionrios ilustrados a serem utilizados pelos alunos e professores nas escolas publicas da regio e do pas, o que levar ao processo de gramatizao, via dicionrio, de uma variedade lingustica pouco estudada, pouco reconhecida, a sertaneja; entendendo-se aqui gramatizao como o processo que conduz a descrever e a instrumentar uma lngua na base de duas tecnologias, que so ainda hoje os pilares do nosso saber metalingustico: a gramtica e o dicionrio" (AUROUX (1992: 65).

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A UNIVERSIDADE E SEU PAPEL SOCIAL: ENTRE A PALHA E O RUBI


Edil Silva Costa - Docente do Curso de Letras Vernculas e do Mestrado em Crtica Cultural
2012, os Cursos de Letras da UNEB em Alagoinhas completam 40 anos. Fosse casamento, seriam Bodas de Rubi. E eu fao parte de mais da metade dessa histria. Completei em maio passado 23 anos como professora desta Universidade. Fosse casamento, seriam Bodas de Palha. Entre a palha e o rubi h uma distncia enorme, mas ambos me do uma imagem bem apropriada para pensar a Universidade do Estado da Bahia: uma casa coberta de palha com rubis espalhados pelo cho. Nessas quatro dcadas encenamos, na potica de nosso cotidiano, a peleja dos unebianos contra o drago da maldade. O drago aqui representado pelas foras reativas que atravancam o livre exerccio de nossas funes: a falta de infraestrutura, a precariedade de nossas bibliotecas, das residncias estudantis e dos docentes, de uma poltica acadmica que deveria pautar nossas aes coletivas. Como resultado dessa labuta, formamos professores que atuaram e atuam no ensino fundamental, mdio e superior. A Faculdade de Formao de Professores de Alagoinhas j tinha uma histria antes da UNEB e ter para alm dela porque nasceu e se fortaleceu conectada com a sociedade de seu entorno, no

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s do municpio, mas de toda uma regio. A forma como a Universidade do Estado da Bahia foi criada e sua desordenada expanso acarretou inmeros problemas que se reetem nas diculdades de alcance da administrao que, centralizada, no consegue ser gil o suciente. Muitos professores e funcionrios j nos deixaram por falta de condies melhores de trabalho; muitos estudantes j nos deixaram com seus sonhos frustrados. Perdemos alguns rubis pelo caminho. Mas no basta a descentralizao administrativa. Precisamos de investimentos slidos em Educao e uma gesto que seja antes acadmica que poltica, porque o acadmico o exerccio do livre pensar, do potico, do tico e do esttico poltico por natureza. Oferecer ensino pblico de qualidade ainda um projeto distante que construmos a duras penas. Abdias do Nascimento, ao receber o ttulo de doutor honoris causa concedido pela Universidade do Estado da Bahia, na noite de 17 de maro de 2008, discursou: Desde que comecei minha luta, j sonhava em fazer parte desta universidade. Ela ainda nem existia, mas eu j sonhava com ela. E ela era isso que vi aqui: uma universidade do povo, sem

elitismo. Que pode viver com o povo, que pode chorar com o povo. Salve o povo brasileiro! Fao minhas suas belas palavras. Esse projeto poder ser alcanado se no esquecermos o cuidado com as pessoas, como na cantiga popular: Se essa rua fosse minha Eu mandava ladrilhar Com pedrinhas de brilhantes Para o meu amor passar. para as pessoas que devemos nos voltar, permitindo que brilhem. Trabalhar aqui apostar que o talento est em todos os cantos e que surgem dos modos mais improvveis. E assim vamos lapidando joias no nosso barraco de palha. Ser unebiana ter orgulho de levar a todas as regies do Estado o ensino superior e perceber a melhoria na qualidade de vida das comunidades onde est instalada. A crena de que a educao muda sim a vida das pessoas, ladrilhando de brilhantes seu caminho. Nas formaturas, constatar que, em muitas famlias, aquele professor que conclui o curso o primeiro a receber o um diploma de nvel superior. Constatar que hoje formamos lhos de professores formados pela Faculdade de Formao de Professo-

res de Alagoinhas. De ter entre meus estudantes irmos e irms de ex-alunos, tecendo nessa rede familiar novas possibilidades. Prestar servios a professores da zona rural e das periferias dos centros urbanos das cidades da regio que so atendidas pela UNEB. Valorizar o rduo trabalho desses prossionais que retornam s salas de aula nos cursos das licenciaturas especiais, lotando nosso campus numa efervescncia que no via desde os tempos da Praa Rui Barbosa. Foram apenas quarenta anos. Muita coisa mudou nessas quatro dcadas, muito ainda est por se fazer. Comeamos com a licenciatura curta e hoje temos um curso de Mestrado. Vida longa aos Cursos de Letras da Universidade do Estado da Bahia! Dentre as novas aes a curto e mdio prazo, necessitamos do projeto do novo curso de Francs, desejamos a ampliao da Iniciao Cientca que tem se fortalecido ano aps ano; o aperfeioamento do TCC, a consolidao do Mestrado em Crtica Cultural com a implantao do doutorado, a criao de outros mestrados. Enm, a ampliao do conhecimento e a melhoria de condies de trabalho para a construo de uma casa digna de abrigar nossa to preciosa produo.

A FACE NOBRE DO FACEBOOK:


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U M REEN C ONTRO C O M AL U NAS DA FF P A DA D C ADA DE 9 0

Por Jaci Leal Pereira dos Santos Mestranda em Crtica Cultural - UNEB - CAMPUS II - Alagoinhas-BA Orientadora: Profa. Dra. Cludia Martins Moreira

Uma restaurao do tempo que as letras representam


tecnologia representa hoje uma corrente inquebrvel entre os agenciamentos, capaz de conseguir provar, comprar, unir pessoas pelo lao afetivo ou amoroso. uma coisa de loucos. Imagina a diculdade entre as pessoas que conviveram a cinco ou seis dcadas atrs quando pensavam em enviar uma notcia a outro? Comprar uma mercadoria em uma cidade que no fosse a de sua origem? Comprar uma passagem e preparar-se para esse deslocamento? No d para mensurar todas as diculdades, mas, no imaginrio frtil, consegue-se perceber as intempries que foram enfrentadas. Pensando na facilidade de conseguir todas essas informaes e outras com auxilio das redes de comunicao, atravs do facebook foi possvel juntar quase todos os alunos e alunas da dcada de noventa. Saber onde est, o que fazem, onde trabalham, o progresso da famlia, se esto estudando ou no, se seus sonhos permanecem ou apareceram outros... possvel analisar as marcas deixadas pelo tempo, comparando os relatos e as imagens fotogrcas: o antes e o depois. Mover as emoes. Reviver. Construindo e contando histrias a partir de tudo que se aprendeu para a vida no curso de Letras da UNEB, Campus II, em Alagoinhas. Entre os achados e perdidos, nos encontramos face a face na web. As redes de relacionamento proporcionaram essa oportunidade. At a ideia de um encontro com todos j circulou no face. Interessante! Nesse contexto, ser apresentado um pouco do caminho traado e percorrido

por alguns, tomando como base o tema sugerido: Onde identicar a atuao dos prossionais de Letras nos bairros de Alagoinhas (escolas, equipamentos de cultura, centros de memria, bibliotecas comunitrias, entre outros) e/ou em cidades do Agreste de Alagoinhas e Litoral Norte. ENTRE OS pERDIDOS, OS AcHADOS Onde esto os alunos e as alunas da FFP que ingressaram em 1993 a 1997? Que resistiram a preconceitos, que enfrentaram diculdades em vrios campos. As datas representadas so aproximadas/representativas da poca. poca em que acumulamos aprendizado com a professora Florentina, professor Osmar Moreira (atual coordenador do Ps Crtica), professora Milfa, Maria da Glria, Edvaldo, Mrcia Rios, Olga, Paulo, Waldemar, Lgia Freire, Adilson e outros. O campus II nos remonta a um grupo que sonhou com melhores condies e com o crescimento intelectual e, porque no dizer, nanceiro tambm, que pode contar com aulas que inspiraram a futuros prossionais a entenderem a crtica losca nietzcheana, aos estudos literrios que j vislumbravam as possibilidades da Crtica. Um sonho que foi comprovado pelo progresso de cada aluno e aluna unebiano(a). Assim, a partir das conversas no face, foi possvel noticar que, ou na educao ou em outras reas, eles/elas esto atuando, adentrando os espaos. Nesse texto, sero indicados alguns espaos ocupados

por aquelas e aqueles que circularam na UNEB em um determinado momento. Elenice Secundino, tcnica legislativa na cmara municipal de Alagoinhas. urea Pereira, doutoranda, professora concursada da UNEB, campus II. Silvia Marinho, professora substituta da UNEB e atuando na Fundao Jos Carvalho de Pojuca. Simone Almeida, professora concursada na secretaria do estado da Bahia. Ktia Alcntara, vice-diretora de escola estadual em Catu. Jos Olvio, poeta. Mrcia Cristina, professora concursada da Secretaria do Estado e do municpio de Camaari. Manuelita Santos, professora concursada da secretaria do municpio de Salvador. Jeane Paim, professora concursada da secretaria do Estado da Bahia. Ivana Sacramento, mestra pelo Ps-Crtica e coordenadora do programa do Gestar em Alagoinhas. Raivalda Ramos, Funcionria da Secretaria de Educao do Estado. Sueli e Silvada atuam na educao, mas j concluram o curso de Direito. Conceio atuando na rea de sade, no Hospital Dantas Bio. No obstante s escolhas prossionais, todos iniciaram no curso de Letras Vernculas ou de dupla formao: Portugus, literaturas e Lngua inglesa - Portugus, Literaturas e Lngua francesa. Os citados representam todos da dcada para mostrar como o curso de Letras do Campus II construiu, constri e continuar construindo prossionais pesquisadores e crticos culturais, num rede contnua, regida pela emoo do conhecimento e pela razo da busca do conhecimento.

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OS ESPAOS DE SE PENSAR OUTROS SENTIDOS


nossa homenagem aos quarenta anos do curso de Letras do Campus II da UNEB tem relao com uma indagao que nos foi feita ao iniciar a graduao no ano de 2010: o que realmente pode um curso de Letras? Este questionamento tem sido uma fora propulsora das nossas aes e tem nos levado para alm do espao universitrio. Este artigo produzido a partir da reexo sobre uma dessas aes que realizamos em conjunto: aulas de Redao no Curso Bsico Vida - CBV, em Alagoinhas. Em 2011 a coordenadora do projeto, que graduada em Letras Vernculas no Campus II da UNEB, Marluce Campos Silva, realiza uma visita em cada sala de aula da Universidade com o objetivo de apresentar o Curso Bsico Vida e convidar graduandos que desejassem atuar como voluntrios no mesmo. Como podem presumir fomos uns dos estudantes que abraaram o projeto, e logo comeamos a perceb-lo como um mecanismo que pretende e solapa estruturas sociais, econmicas e de poder instauradas na nossa sociedade e mais especicamente em Alagoinhas, vejamos abaixo o porqu. De acordo com o projeto do Curso Bsico Vida, este surgiu atravs do idealizador Professor Miguel Silva em 29 de Setembro de 1999, no bairro Silva Jardim, com o principal objetivo de oferecer aos alunos oriundos de escolas pblicas o suporte necessrio para que, resgatando sua auto-estima, pudessem lidar com a competitividade de forma mais equilibrada. Para atingir tal objetivo o projeto promove, de modo lantrpico, reforo para o ensino fundamental; curso preparatrio para vestibulares e

ANDERSON CLEITON SALES ROCHA Pesquisador discente da Iniciao Cientca Orientador: Dr. Osmar Moreira

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TSSIA BORGES DO NASCIMENTO Pesquisadora discente da Iniciao Cientca Orientadora: Dra. Jailma Pedreira

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concursos; utilizando, tambm, a arte, modalidades esportivas e temas transversais que possibilitem aos alunos compartilharem suas ideias e aspectos socioculturais inerentes origem de cada um deles. Esta postura abre portas para um ensino menos tecnicista, no qual o aluno conduzido a se adequar a um modelo pr-estabelecido e ainda considerado ecaz, sendo a identidade deste aluno, muitas vezes, completamente ignorada. Contra isso, o curso contribui no s para diminuir as distncias entre estas pessoas e as diversas reas do conhecimento, mas, tambm, para formao de cidados capazes de observar, reetir, criticar e atuar de forma consciente na sociedade em que vive. Hoje, este projeto possui extenso no bairro de Santa Terezinha, oferecendo curso para concursos pblicos; e no Estevo, zona rural de Alagoinhas, promovendo a alfabetizao de jovens e adultos. Para que o CBV possa acontecer conta com instituies parceiras como a Prefeitura Municipal de Alagoinhas, atravs do convnio com a SEDUC; com a Campanha Nacional de Escolas da Comunidade CENEC que colabora com o espao fsico; Clinica Novo Ser, que contribui com a Psicopedagogia e o espao fsico; e com a UNEB Campus II, que possibilita o trabalho dos professores/alunos voluntrios. A nossa atividade, como professores voluntrios desse curso, no poderia ser apenas a de instruir os alunos acerca de tcnicas de produo textual, como normalmente eles esto habituados na rede pblica, o que pretendemos que o uso destas tcnicas potencialize a escrita destes sujeitos, de forma a ser uma expresso crtica e autnoma contra modos de pensar estereotipados e legitimados por

uma sociedade sexista e racista, ou seja, a escrita no seria s uma expresso do pensamento mais uma arma de luta que permitir aos nossos alunos transitar por diferentes espaos. Este modo de ensinar, que se alia a proposta do CBV, no se deu como um estalo, mas, parte exatamente de um exerccio contnuo proposto por alguns professores desta universidade de Crtica Cultural. Esses professores permitem que suas aulas sejam um espao de discusso e reexo, onde nos tornamos conscientes das relaes de poder existentes na sociedade, em especial nos discursos: a linguagem em uso. Alm de pensarmos que atravs da linguagem que construmos outro sentido para o curso de Letras, que subverte as imposies hegemnicas sobre o mesmo. O nosso curso de Letras, e dizemos com propriedade e orgulho, tem nos incitado a repensar, tambm, os sentidos dados ao papel do docente da lngua materna. Temos vivenciado no CBV que os nossos alunos muitas vezes so destinados margem pela prpria educao, visto que chegam at ns com poucas noes de produo textual, sendo impossibilitados de concorrerem igualitariamente a concursos pblicos e vestibulares pela falta de domnio ecaz da escrita. Aps esta experincia no projeto, compreendemos e vivenciamos que o poder de um curso de Letras est em mexer com a vida dos sujeitos, e atravs da lngua(gem) e possibilitar que estes construam outros sentidos para a sua prpria existncia, desconstruindo e minando ainda que seja aos poucos mecanismos de poder que oprimem, excluem e segregam. E para voc, o que realmente pode um curso de Letras?

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O GRANDE ENCONTRO... COM AS LETRAS

Por Alda Pereira

Mestranda em Crtica Cultural (UNEB - CAMPUS II - Alagoinhas, Bahia)

LETRAS: PELO QUE SE LUTA?


Evanildes Teixeira (recm-formada em Letras com Habilitao em Lngua Portuguesa e Literaturas)

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Ao recordar o incio minha trajetria como aluna da Graduao em Letras na extinta Faculdade de Formao de Professores de Alagoinhas, retomo precisamente os meus anseios e a curiosidade em saber que tipo de professora iria me tornar. A minha insero no Curso de Letras com Ingls insinuava a possibilidade de tomar posse da chave que abriria portas para o conhecimento cientco gramatical, mas tambm para a provocao do jogo de palavras propiciado pela literatura. Respostas obtive no contato com os alunos, no exerccio da prosso, que me fez experimentar o choque da teoria com a prtica. O falar e o escrever rgido proposto pela gramtica normativa eram deliciosamente contrariados pelo coloquialismo eciente dos meus alunos, das pessoas da minha comunidade, diga-se de passagem, perifrica. Observando e vivendo junto quelas pessoas, pude associar, como num insight, como as palavras se assemelham ao nosso cotidiano: demarcam territrios, abrem ou fecham portas, submetem-nos ou nos libertam, enm, dizem de ns, representam-nos. Desta forma, captei que ao mesmo tempo em que elas so usadas para submeter, so armas de guerrilha, disparam canhes contra a dominao, o silenciamento, a segregao. Comeo a entender ento o meu papel como educadora, em especial, orientadora nos percursos da lngua portuguesa (formal!) que no nada menos que incitar o manuseio com as palavras de forma tal que, no momento em que fosse preciso us-las, isto sinalizasse que podemos usar a linguagem do dominador como um canho contra ele mesmo, trabalhando na resistncia, mas nos dando possibilidade de circular em qualquer espao com desenvoltura, tomando posse do conhecimento que nos direito buscar. O conhecimento como alavanca, como impulso para ler, interpretar o mundo de forma no mais ingnua, no mais tmida. Na comunidade de onde vim, composta basicamente por pessoas negras, convivi com pessoas que faziam operaes matemticas no cho, liam revistas velhas luz de vela e isto os fazia se sentirem grandes, enormes, os sbios ali no nosso meio. Eles davam notcias do mundo e orientaes aos mais novos, incitando-os a irem mais alm. Eu fui uma delas que riscava com pedras de cal a porta da cozinha da minha

casa, como se fosse um quadro de giz, usando minhas bonecas como se fossem alunos. Tinha como arma o giz e a palavra. Hoje, graduada em Letras, Mestranda em Crtica Cultural fui com as palavras a lugares que jamais me seria permitido ir, sem o verniz das palavras formais, porm foi com a versatilidade do coloquialismo que marquei o meu lugar de fala e incito meus alunos a fazerem o mesmo. Quero dizer com isto que provoco o uso das palavras como forma de furar o bloqueio dos discursos construdos, de tudo o que disseram de ns, negros, pobres, da periferia. O Crtico Cultural como analista do seu tempo e como descentralizador de poderes, de promotor das inverses destaca as letras, a literatura marginal para o centro das discusses acadmicas, alia o pensar losco teoria ao dizer daquele que foi secularmente considerado como um ser no pensante, um no humano e, por isto, no merecedor de direitos, a ter conhecimento e a conhecer-se tambm. Encontro-me ento no meu lugar, no espao de combate que o da observao, da pesquisa, da interveno, da humanizao, se assim ento a importncia das letras para o meu trabalho cientco, como pesquisadora da linha 1, do Mestrado em Crtica Cultural, que se debrua sobre o estudo intitulado Cnone, Raa e Gnero na mira do contradiscurso literrio cultural de Conceio Evaristo (escritora negra! E entendam o uso deste adjetivo como marcao de lugar de fala, de resistncia!), objetivando com isto dar notcia aos meus alunos que, ao contrrio do que sempre se disse, negro pensa, escreve, sente, ama e faz cincia. Desta maneira cabe reforar com esta poesia: Confere a pea! No alto da primeira lista No agrido ningum No odeio ningum Ao sentir dor, porm Dou golpes de capoeira em quem me viola Ateno... Cuidado... Com a minha dor... Com a minha fria... Com a minha garra Tome nota agora! Sou negra! E da sombra da escravido Estou fora!

Mas, o que h (...) de to perigoso no fato de as pessoas falarem e de seus discursos proliferarem indenidamente? (FOUCAULT, 1996, p. 8) a partir desse questionamento que busco reetir e homenagear aqueles que zeram de suas posies polticas na UNEB, em especial, no Curso de Letras de Alagoinhas, uma luta constante pela desmontagem de signos, concepes, e demais engrenagens que subjugam e desqualicam os discursos minoritrios, alm de problematizar a identidade institucional e seus entrecruzamentos com as demais identidades que a constitui. So diversos os artifcios que h na sociedade discursiva para inviabilizar a circulao e reproduo dos discursos, os modos de vida e a organizao cultural dos grupos minoritrios (negros, mulheres, homossexuais, pobres etc.). As instituies (em geral) realizam esse controle, seleo, organizao e distribuio. E quando entrei nesse espao discursivo, em que o poder, o pblico, o dominador e o dominado se estabelecem, comecei a perceber que no tinha, e muitas vezes no tenho, conscincia dos procedimentos em jogo na universidade, no curso, na sala de aula, enm, nos meus textos. E, tambm, j ca na frustrao diante do sucateamento da universidade e qui da educao, sem perceber que o descaso mais um estratagema para silenciar gritos de liberdade. Contudo, o Colegiado de Letras soube mover-se entre as coisas e criar linhas de fugas contra tanto descaso. Hoje, enquanto egressa do Curso de Letras, professora de Lngua Portuguesa e aluna especial do Mestrado em Crtica Cultural, relendo o trabalho de concluso do curso intitulado Literatura e cultura em campo: pela voz das egressas de Letras DEDC II, ao investigar minha prtica docente, nos textos do componente Literatura Cultura e Modos de Produo e nas rodas de discusses, ca ainda mais evidente que nesse espao de poder h sujeitos comprometidos com o sentido prtico das teorias (produo intelectual), os quais se reinventam para sabotar a verdade no campo institucional. So a eles e demais funcionrios que rendo as minhas homenagens. Sou-lhes grata por permanentemente estarem criando as con-

dies para essa festa do pensamento no campo das letras! Tenho aprendido e ensaiado na sala de aula aquilo que venho aprendendo com vocs, nos ltimos cinco anos que vivi nesse lugar, por exemplo, a me perguntar: pelo que se luta? E no esquecer o sujeito. Mas no tarefa fcil. E quem disse que seria? Lidamos com a inveno mais complexa da humanidade a linguagem, portanto, lidamos com os sujeitos que a constroem. E se a academia, a escola tem medo da linguagem do minoritrio, e, assim, cria e mantm instrumentos para desprestigiar suas produes, nossa tarefa realmente no simples. Pois, tambm, podemos ser cooptados, e para no cair nessa cilada o/a egresso/a no pode isolar-se. Cad o encontro dos ex-alunos? vlido ainda dizer que se toda instituio construda histrica e discursivamente, aquilo que ainda no temos na UNEB pode ser desmontado e montado, numa tarefa permanente. Nesses termos, relevante multiplicar os relatos (TCC, dissertaes, teses, artigos, ensaios etc.), dirios, poemas, garatujas, encontros nas comunidades, nos movimentos sociais, performances... Essa cincia menor, pelo vis da Crtica Cultural, alm das condies para a vez e voz de mulheres, negros, ndios, homossexuais, sertanejos, comunas e comunidades perifricas, funciona como um espao para se fazer das marcas e traos em seus corpos, uma prtica poltica voltada a um compromisso com a emergncia de novas e outras sociabilidades, bem como de um outro sentido de justia entre esses seres humanos. Socializo, nessas ltimas linhas, como um singelo presente para a ciranda de Letras, a contribuio da pesquisa na graduao: o curso de Letras de Alagoinhas tem avanado muito em suas atribuies, mas nos parece que para defender e aprofundar as conquistas alcanadas nesses 40 anos, talvez seja preciso reetir acerca da formao em polticas pblicas culturais, como prope Moreira (2010), e por isso sugiro que se criem componentes como Poltica Cultural, Gesto Cultural, Produo Cultural. Eis a razo da luta: grande e revolucionrio, s o menor. Vida longa!

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LITHO SILVA