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Marco Teórico  Concepto de matriz de pensamiento

A l c i r a A r g u m e d o d e n o m i n a m a t r i z d e p e n s a m i e n t o a “ l a a r t i c u l a ci ó n d e un conjunto de categorías y valores constitutivos, que conforman la trama lógico-conceptual básica y establecen los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento. (...) Las diversas matrices c ontienen definiciones acerca de la naturaleza humana; de la constitución de las sociedades, su composición y formas de d e s a r r o l l o; diferentes interpretaciones de la historia; elementos para la comprensión de los fenómenos del presente y modelos de organización social que marcan los ejes fundamentales de los p r o y e c t o s p o l í ti c o s h a c i a e l f u t u r o . A s i m i s m o , f o r m u l a n p l a n t e o s s o b r e l o s sujetos protagónicos del devenir histórico y social; hipótesis referidas a los c o m p o r t a m i e n t o s p o l í ti c o s , e c o n ó m i c o s , s o c i a l e s y c u l t u r a l e s y f u n d a m e n t o s para optar entre valores o intereses en conflictos. Constituyen los marcos más abarcadores que actúan como referencia explícita o i m pl í c i t a, manifiesta o encubierta de las corrientes ideológicas otorgando un parecido d e f a m i l i a a l a s v e r t i e n t e s y a c t u a l i z a ci o n e s q u e p r o c e s a n e n s u s e n o ” De este modo, el concepto de matriz de pensamiento no se vincula con l a di v i s i ó n e u r o c é n t r i c a d e “ d e r e c h a e i z q u i e r d a ” ; supone “El ir más allá de de una de dicotomía una p o l í ti c o de trascender esa visión. punto partida matriz pensamiento estaría dado entonces por la forma como concibe a lo social. Las afirmaciones referidas al modo en que se constituye la sociedad - las relaciones entre los hombres en un ámbito espacial dado y las relaciones entre sociedades - establecen la matriz teórica que vertebra, en sus principales lineamientos, las c o n c e p c i o n e s y l a a c t i v i d a d p o l í ti c a t a n t o c o m o e l p e n s a m i e n t o c i e n t í f i c o social. El concepto de sociedad conlleva un a determinada visión acerca de l a n a t u r a l e z a h u m a n a y e s e l n ú c l e o a p a r t i r d e l c u a l s e e s t r u c t u r a el entramado más sustantivo de los esquemas de pensamiento, estableciendo una cierta coherencia interna dentro de la cual adquieren su sentido los es una mirada que tradicional y ideológica

que prefiere los modos mentales y sentimentales constituyente. libran voces despiden batalla están gritos momentos hirientes de guerra o de dolor. A veces su combate es subterráneo. y apegada a los vínculos a ideológicos económicos externos quienes concede primacía… Por encima y . De otro lado y. y para graficar conceptualmente estas tendencias Argumendo cita a Gabriel Del Mazo: “Dos fuerzas corren otras otras desde veces sus veces el fondo de nuestra historia. los últimos hacia distintos rumbos extraños. autonomista. portuaria y metropolista. Por contenidas. visible. metodologías de análisis y relaciones.distintos conceptos. la autora expone una vasta explicación acerca de las dos líneas históricas d esarrolladas en este continente. ”  Acerca de las matrices en América Latina E x p l i c a A l ci r a A r g u m e d o q u e “ l a s m a t r i c e s d e p e n s a m i e n t o s o n f o r m a s de reelaboración y sistematización conceptual de determinados modos de percibir el mundo. En relación a América Latina. de idearios y aspiraciones que tienen raigambre en procesos históricos y e x p e r i e n c i a s p o l í ti c a s d e a m p l i o s contingentes de población y se alimentan de sustratos culturales que exceden los marcos estrictamente científicos o intelectuales”. europeizante tiempos. territorial. primero versátil propios… una en fuerza esencialmente federalista. que da primacía y respeta el desarrollo interior. De un lado una fuerza americana. formuladas como líneas de comprensión de los procesos sociales e históricos.

(…) Las ideologías tendido a del Occidente una Central visión que arribaron de la a nuestra s y la por costas han enfatizar los e l i ti st a p o l í ti c a cultura. marxismo ortodoxo y nacionalismos aristocratizantes) y.por debajo todo de el las denominaciones nacional se eventuales o disimulantes que toman esas fuerzas. como procesos endógenos asentados en la trama histórica de cada país . Alcira una matriz pensamiento popular -nacional expresando que “en América Latina el punto de vista popular recupera los r e l a t o s d e l a s a l t e r i d a d e s e x c l u i d a s p o r l a s c o r r i e n t e s e u r o c é n t r i c a s . acontecer nutre de su dialéctica.” Argumedo (liberalismo muestra p o l í ti c o . de los s i g n i fi c a d o s y t r a d i c i o n e s q u e a l i m e n t a n l a „ v i s i ó n d e l o s v e n c i d o s ‟ . „ l a o t r a cara de la conquista‟. e n t r e c i v i l i z a ci ó n y b a r b a r i e . que s i g n a n l a h i s t o r i a l a t i n o a m e r i c a n a e n l o s s i g l o s X IX y X X ” Prosigue la autora explicando que “no se trata entonces de una disyuntiva entre cambios modernizantes y status quo. entonces liberalismo una puja histórica entre proyectos orgánicos influenciados por grandes matrices europeas y estadounidenses económico. étnica y cultural con consensos mayoritarios y una amplia participación. otras ideas “que serán las bases de los proyectos autonomistas populares opuestos a las alternativas de r e a r t i c u l a ci ó n oligárquico -imperial. que encuentra sus puntos de unidad en una historia común de . entre progreso y r e g r e s i ó n . Im p o n e el reconocimiento del otro históricamente menospreciado. vertientes positivistas. frente a los proyectos de soberanía nacional y continental. ” Profundizando Argumedo refiere en a el punto de vista de popular latinoamericano. La matriz popular en América Latina se conforma a partir “de las experiencias vita les y de las experiencias culturales de un sujeto social heterogéneo. que las mayorías menosprecia patrimonios largamente defendidos l a ti n o a m e r i c a n a s . E s e l a n t a g o n i s m o d e p r o y e c t o s neocoloniales concentrad ores y fuertemente excluyentes. de integración social. en el polo opuesto.

” E l p u n t o d e v i s t a l a ti n o a m e r i c a n o c o n s t i t u y e u n “ l u g a r e p i s t e m o l ó g i c o ” que piensa críticamente las corrientes ideológicas eurocéntricas. las manifestaciones polít icas de masas”. “El pensar desde América Latina requiere un instrumental teórico -conceptual que recupere las resistencias culturales.resistencias Historia generando y desgarramientos. . de sueños una de d i g n i d ad y de y autonomía. ido cuyos integrada por innumerables compartidos. que ha pensamiento lineamientos r a s g o s e s e n c i a l e s a s u m e n l o q u e A r t u r o J a u r e t c h e l l a ma r a u n a p o s i c i ó n nacional. identidades matriz sabere s. que es también latinoamericana. y concibe “la historia y el devenir humano” desde una mirada propia.