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Nmero 139 Julho 2013

A caridade hoje

A Rainha Santa

e durante a vida de El-rei D. Dinis a ao da Rainha Santa foi um constante manancial de atos virtuosos, a partir do momento da sua viuvez, a sua ao tornouse verdadeiramente exemplar. [...] Sem todavia esquecer os deveres de Rainha, que lhe absorviam uma grande parte dos seus cuidados, e no poucas vezes foram motivo de profundos desgostos, D. Isabel de Arago cinge livremente o hbito de freira Clarissa e volvendo os olhos piedosos para um mais largo horizonte, consagrase completamente a obras de caridade. [...] A maior parte do seu tempo tinha-o a Rainha Santa distribudo por forma a satisfazer os seus deveres de Rainha e crist; o restante empregava-o no ministrio da caridade visitando os asilados, a quem no s consolava com a sua palavra, mas muitas vezes servia de carinhosa enfermeira curando as chagas que lhes corroam o corpo. Nesta e em muitas outras obras de verdadeira abnegao dispendia a Rainha Santa quase toda a sua fortuna. Com o auxlio de Deus, a quem firmemente procurava engrandecer com os merecimentos das suas preciosas virtudes, nunca a Rainha Santa lutou com dificuldades para se desempenhar da sua nobre misso. Os proventos de que dispunha parece que tinham o condo de se multiplicar e, se algumas vezes houve em que o seu socorro tinha de fazer face a maiores calamidades, ento eram as rosas que, adquirindo a forma de ouro reluzente, premiavam os seus atos de caridade e satisfaziam os encargos adquiridos para garantir o po aos famintos!
(Excertos de: Isabel DArago, a Rainha Santa. Histria suscinta da sua vida, morte e excelsas virtudes. Coimbra: Grfica Conimbricense, 1921, p.7-9.)

Santa Isabel de Portugal Igreja de Santa Maria, Estremoz (Portugal)

Francisco Lecaros

SumriO
Escrevem os leitores ....................

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Revista mensal dos


A caridade hoje, nos antigos tempos e no futuro (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Pobreza e elevao de esprito ......................

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Associao privada internacional de fiis de direito pontifcio


Ano XII, n 139, Julho 2013 ISSN 1982-3193

A voz do Papa Novidade, harmonia e misso ........................

A palavra dos Pastores Com a fora do Esprito Santo ......................

Publicada por: Associao Arautos do Evangelho do Brasil CNPJ: 03.988.329/0001-09 www.arautos.org.br Diretor Responsvel: Pe. Pedro Paulo de Figueiredo, EP Conselho de Redao: Guy Gabriel de Ridder; Ir. Juliane Vasconcelos A. Campos, EP; Luis Alberto Blanco Corts; M. Mariana Morazzani Arriz, EP; Severiano Antonio de Oliveira Administrao Rua Bento Arruda, 89 02460-100 - So Paulo - SP admrevista@arautos.org.br Assinatura Anual: Comum R$ 117,00 Colaborador R$ 225,00 Benfeitor R$ 350,00 Patrocinador R$ 480,00 Exemplar avulso R$ 10,20 Assinatura por internet: www.revista.arautos.org.br
AO AssINANTE:

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Comentrio ao Evangelho O vade-mcum do apstolo ......................

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Aconteceu na Igreja e no mundo ......................

Entrevista com Frei Efrm Jindrek, OP O frade que no era cristo ......................

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Histria para crianas... Quem sabe se ele volta... ......................

Acolher com afeto, dar com generosidade ......................

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Os santos de cada dia ......................

SERVIO DE ATENDIMENTO (11) 2971-9050 (NOS DIAS TEIS, DE 8 A 17:00H)

Arautos no mundo

Montagem: Equipe de artes grficas dos Arautos do Evangelho Impresso e acabamento: Diviso Grfica da Editora Abril S/A. Av. Otaviano Alves de Lima, 4.400 - 02909-900 - SP

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At o deserto floresce!...

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So Boaventura de Bagnoregio - O segundo Fundador ......................

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A revista Arautos do Evangelho impresa em papel certificado FSC, produzido a partir de fontes responsveis

E SCReVeM

OS LeITOReS
do seria consagrado a Nossa Senhora de Ftima. Alicia Valenzuela Faras Talca Chile

AJUDa a PROGREDIR ESPIRITUaL E MORaLMENTE


Somos as Irms Carmelitas Descalas que h um ano realizamos uma fundao nesta querida cidade de Iquitos. Sentimo-nos muito felizes dando, gota a gota, nossa vida pelos sacerdotes e pelas almas que Deus nos confiou para levar sua glria, com nossos sacrifcios, privaes e silncio do claustro. Escrevemos com imensa alegria para agradecer a esta Associao pelo bem que faz Santa Madre Igreja e humanidade, mediante a difuso da revista Arautos do Evangelho. Com quanto gozo esperamos sua chegada! Ela para ns um instrumento de enorme valia, pois seu contedo nos ajuda a progredir espiritual e moralmente. Cada irm l com muito agrado seus belos artigos, e todas nos alegramos com as notcias do que acontece na Igreja e com o apostolado que fazem os Arautos em prol da salvao das almas. Enviando muitas lembranas ao nosso queridssimo Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, lhes asseguramos nossas pobres oraes por todos os sacerdotes e leigos consagrados, e pelo trabalho de evangelizao que realizam. Madre Maria Rosrio de Jess, OCD Mosteiro da Imaculada e So Jos San Juan Iquitos Peru

Obrigado por seu fiel e abnegado labor em favor do Reino de Deus e da Santa Igreja Catlica. Tambm o novo site da Revista est esplndido. um prazer navegar por ele. Marcilei Jos de Souza Patrocnio MG

PERMITE cONHEcER aS VERDaDES Da IGREJa


A Revista inteira me agrada, mas me chama mais a ateno o Comentrio ao Evangelho, de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias. Por qu? clarssimo. Nem preciso ter grandes conhecimentos intelectuais para entend-lo, e sua leitura nos permite conhecer as verdades da Igreja, alm de nos fazer viver as cenas dos Evangelhos. Sempre que posso, distribuo a Revista em meu trabalho ou em outros lugares, para ajudar a difundir esta boa-nova. Rilza de Brito Queiroz Gomes Contagem MG

CONTEDO aMENO E EDUcaTIVO


Poucas revistas religiosas tenho visto ou lido como esta, to completa e instrutiva, com um contedo ameno e, ao mesmo tempo, educativo e moral. Ela desperta grande interesse, tanto em adultos como em crianas, e nos enche do saber de Nosso Senhor, de sua Me e dos Santos. Que Deus favorea sua difuso e que ela tenha grande xito por muito tempo. Ana Maria Carmona Huelva Espanha

RIQUEZaS PaRa SEREM aPLIcaDaS EM NOSSaS VIDaS


Em geral, de todas as pginas da revista Arautos do Evangelho brotam riquezas de muito valor para serem aplicadas em nossas vidas. Agrada-me muito a seo Histria para crianas... ou adultos cheios de F? Ali onde, em poucas linhas, aprendemos o que podemos fazer em nosso dia a dia para manifestar o nosso amor a Deus. Lucas Galbiatti Barbosa Mairipor SP

SEU cONTEDO NOS FaZ


MaIS RELIGIOSOS

Acabo de receber a Revista, que espero com ansiedade todos os meses. Ao ler seu contedo nos fazemos mais religiosos, pois ela nos permite aprofundar mais no Evangelho e em tudo quanto se refere ao Cristianismo. Yolanda Doylet Guayaquil Equador

APOSTOLaDO PELO MUNDO


Gosto mundo de ver a seo Arautos no mundo, pois ali podemos passear pelo grande apostolado que esta Associao faz, em todos os lugares onde esto, e contemplar o bem que realizam, levando a Palavra de Deus perto e longe. E o Comentrio ao Evangelho, de Mons. Joo, salutar e muito interessante para aumentar nossos conhecimentos bblicos e crescermos mais no amor a nosso Salvador, que deu a vida por ns. Rosely Keiko Nakagawa Kato So Paulo SP

PaSTORES DE VERDaDE E
PEScaDORES DE HOMENS

ASSINaNTE H VRIOS aNOS


Fao este contato para parabeniz-los por sua excelente Revista, bem como pelo apostolado que fazem os Arautos do Evangelho. Sou assinante desta publicao h vrios anos e hoje, com alegria e gratido, a recebo na condio de padrinho de to benemrita Associao.
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Recebi a revista Arautos do Evangelho, muito noticiosa e com um bom excerto da homilia do Papa Francisco na Missa Crismal de 28/3/2013. Tocaram-me profundamente suas palavras, ao pedir aos sacerdotes que sejam pastores de verdade e pescadores de homens. Fiquei muito contente, tambm, com a notcia de que este Pontifica-

Arautos do Evangelho Julho 2013

A CaRIDaDE HOJE, NOS

Editorial

aNTIGOS TEMPOS E NO FUTURO

139 Nmero 3 Julho 201

A carid

ade hoje

Entrega de agasalhos e cobertores na Casa Generalcia da Sociedade de Vida Apostlica Regina Virginum (p.22-25)
(Foto: Stephen Nami)

o numerosas, Senhor, so vossas obras, e quanta sabedoria em todas elas! (Sl 103, 24) exclama o Salmista, pervadido de admirao, ao contemplar a incomensurvel variedade de criaturas que enchem o universo. Nos esplendores da aurora, varando as nuvens, os raios vitoriosos do Sol derramam sua generosa claridade sobre a vastido da Terra. A luz desce as montanhas, atinge as encostas e vales, fecunda plantaes, suscita o concerto das aves e desperta os rebanhos. Dir-se-ia que o astro rei tem pressa em voltar a espargir seus benefcios, e que a Terra, h pouco escura, cheia de saudades, exulta afinal pelo reencontro. Por sua vez, no decurso das estaes e dos tempos, o mundo vegetal se apressa em distribuir suas riquezas sem conta, e parece rejubilar-se em esbanj-las. Trigais dourados e plantios infindos para o homem, pastagens copiosas para o gado, frutos em profuso para os pssaros, abundncia para todos. A generosidade se apresenta tambm como a regra desse universo vivo de razes, ervas e troncos, que o solo dadivoso se compraz em sustentar e fortalecer. Quanta prodigalidade! A natureza se revela como imensa sinfonia, na qual seres irracionais ou inanimados, cumprindo perenes desgnios do Criador, multiplicam os favores e persistem na doao generosa, ou so beneficiados e recebem de outros o necessrio para sua subsistncia. Inmeras lies poderamos auferir de tantas maravilhas, mas, sem dvida, h uma que salta aos olhos do bom observador: a ordem da criao resplandece diante de ns como magnfico espelho da CARIDADE. Caridade! Virtude desconhecida no paganismo e apenas vislumbrada no Antigo Testamento, desceu Terra com o Verbo de Deus e se difundiu na humanidade como divino perfume do prprio Jesus Cristo. por ela que todos se harmonizam: grandes e pequenos, poderosos e desvalidos. Movidos pela caridade, incontveis homens e mulheres mais dotados de fortuna transformaram-se, ao longo da Histria, em verdadeiros anjos de proteo e dedicao aos pobres e miserveis. Pelo impulso da caridade, os coraes e as bolsas se abriram: edificaram-se hospitais, alimentos foram distribudos, dores aliviadas, lgrimas enxugadas e corpos glidos aquecidos. Quo belos espetculos a caridade protagonizou no relacionamento entre ricos e pobres! O que seria dos pobres, se ricos no houvesse para consol-los com sua ajuda? E, se no existissem os pobres, como poderiam os ricos praticar esse amor de misericrdia, do qual o Sagrado Corao de Jesus a fornalha ardente? Caridade! Regra perfeita de uma sociedade verdadeiramente conforme ao Evangelho, na qual os ricos, sem terem de renunciar sua riqueza, so irmanados em Cristo com os pobres; e estes, mesmo no se enriquecendo, veem naqueles a mo dadivosa de Deus. Nessa sociedade germinar e florescer, at o fim dos tempos, o ideal descrito pelo Apstolo: A caridade paciente, a caridade bondosa, no tem inveja. A caridade no orgulhosa, no arrogante nem escandalosa, no busca os seus prprios interesses, no se irrita, no guarda rancor. [...] Tudo desculpa, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. A caridade jamais acabar (I Cor 13, 4-8).
Julho 2013 Arautos

do Evangelho

A VOZ DO Papa

Novidade, harmonia e misso


Se nos deixamos guiar pelo Esprito Santo, a riqueza, a variedade, a diversidade nunca do origem ao conflito, porque Ele nos impele a viver a variedade na comunho da Igreja.

este dia, contemplamos e revivemos na Liturgia a efuso do Esprito Santo realizada por Cristo Ressuscitado sobre a sua Igreja; um evento de graa que encheu o Cenculo de Jerusalm para se estender ao mundo inteiro. Ento, o que aconteceu naquele dia to distante de ns e, ao mesmo tempo, to perto que alcana o ntimo do nosso corao? So Lucas d-nos a resposta na passagem dos Atos dos Apstolos que ouvimos (2, 1-11).

aram a falar outras lnguas, conforme o Esprito lhes inspirava que se exprimissem. Abre-se ento diante de ns um cenrio totalmente inesperado: acorre uma grande multido e fica muito admirada, porque cada qual ouve os Apstolos falarem na prpria lngua. uma coisa nova, experimentada por todos e que nunca tinha sucedido antes: Ouvimo-los falar nas nossas lnguas. E de que falam? Das grandes obras de Deus.

Todos ficaram cheios do Esprito Santo


O Evangelista leva-nos a Jerusalm, ao andar superior da casa onde se reuniram os Apstolos. A primeira coisa que chama a nossa ateno o rudo improviso que vem do cu, comparvel ao de forte rajada de vento, e enche a casa; depois, as lnguas maneira de fogo que se iam dividindo e pousavam sobre cada um dos Apstolos. Rudo e lnguas de fogo so sinais claros e concretos, que tocam os Apstolos no s externamente, mas tambm no seu ntimo: na mente e no corao. Em consequncia, todos ficaram cheios do Esprito Santo, que esparge seu dinamismo irresistvel com efeitos surpreendentes: come6

Quando Deus Se revela sempre traz novidade


luz deste texto dos Atos, quereria refletir sobre trs palavras relacionadas com a ao do Esprito: novidade, harmonia e misso. A novidade causa sempre um pouco de medo, porque nos sentimos mais seguros se temos tudo sob controle, se somos ns a construir, programar, projetar a nossa vida de acordo com os nossos esquemas, as nossas seguranas, os nossos gostos. E isto verifica-se tambm quando se trata de Deus. Muitas vezes seguimo-Lo e acolhemo-Lo, mas at um certo ponto; sentimos dificuldade em abandonar-nos a Ele com plena confiana, deixando que o Esprito Santo seja a alma, o guia da nossa vida, em todas

as decises; temos medo que Deus nos faa seguir novas estradas, faa sair do nosso horizonte frequentemente limitado, fechado, egosta, para nos abrir aos seus horizontes. Mas, em toda a histria da salvao, quando Deus Se revela traz novidade Deus traz sempre novidade , transforma e pede para confiar totalmente nEle: No constri uma arca, no meio da zombaria dos demais, e salva-se; Abrao deixa a sua terra, tendo na mo apenas uma promessa; Moiss enfrenta o poder do Fara e guia o povo para a liberdade; os Apstolos, antes temerosos e trancados no Cenculo, saem corajosamente para anunciar o Evangelho. No se trata de seguir a novidade pela novidade, a busca de coisas novas para se vencer o tdio, como sucede muitas vezes no nosso tempo. A novidade que Deus traz nossa vida verdadeiramente o que nos realiza, o que nos d a verdadeira alegria, a verdadeira serenidade, porque Deus nos ama e quer apenas o nosso bem. Perguntemo-nos hoje a ns mesmos: Permanecemos abertos s surpresas de Deus? Ou fechamo-nos, com medo, novidade do Esprito Santo? Mostramo-nos corajosos para seguir as novas estradas que a novidade de Deus nos oferece,

Arautos do Evangelho Julho 2013

seu recinto; impele-nos a abrir as portas e sair para anunciar e testemunhar a vida boa do Evangelho, para comunicar a alegria da F, do encontro com Cristo. O Esprito Santo a alma da misso. Unidade no significa O sucedido em Jerusalm, h uniformidade quase dois mil anos, no um fato distante de ns, mas um faSegundo pensamento: prito que nos alcana e se torna exmeira vista o Esprito Santo paperincia viva em cada um de rece criar desordem na Igreja, ns. O Pentecostes do Cenculo porque traz a diversidade dos de Jerusalm o incio, um incarismas, dos dons. Mas no; cio que se prolonga. O Esprisob a sua ao, tudo isso uma to Santo o dom por excelncia grande riqueza, porque o Espde Cristo Ressuscitado aos seus rito Santo o Esprito de unidaApstolos, mas Ele quer que de, que no significa uniformichegue a todos. Como ouvimos dade, mas a reconduo do tuno Evangelho, Jesus diz: Eu do harmonia. Quem faz a harapelarei ao Pai e Ele vos dar monia na Igreja o Esprito Deus nos ama e quer apenas o nosso bem outro Parclito para que esteSanto. Um dos Padres da Igreja ja sempre convosco (Jo 14, 16). usa uma expresso de que gosO Papa Francisco, durante a o Esprito Parclito, o to muito: o Esprito Santo ipMissa de Pentecostes, 19/5/2013 Consolador, que d a corase harmonia est Ele prprio a harmonia. S Ele pode suscitar a ralelos so muito perigosos! Quan- gem de levar o Evangelho pelas esdiversidade, a pluralidade, a multi- do algum se aventura ultrapassan- tradas do mundo! O Esprito Sanplicidade e, ao mesmo tempo, reali- do (proagon) a doutrina e a Comuni- to ergue o nosso olhar para o horidade eclesial diz o Apstolo Joo zonte e impele-nos para as perifezar a unidade. Tambm aqui, quando somos ns na sua Segunda Carta e deixa de rias da existncia a fim de anunciar querendo fazer a diversidade, fe- permanecer nelas, no est unido ao a vida de Jesus Cristo. Perguntemo-nos, se tendemos a fechar-nos em chando-nos nos nossos particularis- Deus de Jesus Cristo (cf. II Jo 9). Por isso perguntemo-nos: Estou ns mesmos, no nosso grupo, ou se mos, nos nossos exclusivismos, trazemos a diviso; e quando somos aberto harmonia do Esprito San- deixamos que o Esprito Santo nos ns querendo fazer a unidade se- to, superando todo o exclusivismo? abra misso. Recordemos hoje esgundo os nossos desgnios humanos, Deixo-me guiar por Ele, vivendo na tas trs palavras: novidade, harmonia, misso. acabamos por trazer a uniformida- Igreja e com a Igreja? A Liturgia de hoje uma grande de, a homogeneizao. Se, pelo conO Esprito Santo a splica, que a Igreja com Jesus eleva trrio, nos deixamos guiar pelo Esalma da misso ao Pai, para que renove a efuso do prito, a riqueza, a variedade, a diversidade nunca do origem ao conO ltimo ponto. Diziam os te- Esprito Santo. Cada um de ns, cada flito, porque Ele nos impele a viver logos antigos: a alma uma espcie grupo, cada movimento, na harmoa variedade na comunho da Igreja. de barca vela; o Esprito Santo o nia da Igreja, se dirija ao Pai pedindo O caminhar juntos na Igreja, guia- vento que sopra na vela, impelindo- este dom. Tambm hoje, como no dia dos pelos Pastores que para isso -a para frente; os impulsos e incen- do seu nascimento, a Igreja invoca tm um carisma e ministrio especial tivos do vento so os dons do Esp- juntamente com Maria: Veni Sancte sinal da ao do Esprito Santo; rito. Sem o seu incentivo, sem a sua Spiritus Vinde, Esprito Santo, enchei os coraes dos vossos fiis e uma caracterstica fundamental para graa, no vamos para frente. cada cristo, cada comunidade, cada O Esprito Santo faz-nos entrar acendei neles o fogo do vosso amor! movimento, a eclesialidade. no mistrio do Deus vivo e salva-nos (Homilia na Missa de Pentecostes, a Igreja que me traz Cristo e do perigo de uma Igreja gnstica e 19/5/2013) me leva a Cristo; os caminhos pa- de uma Igreja narcisista, fechada no ou pomo-nos defesa fechando-nos em estruturas caducas que perderam a capacidade de acolhimento? Far-nos- bem pormo-nos estas perguntas durante todo o dia.
LOsservatore Romano

Julho 2013 Arautos

do Evangelho

Sejamos homens e mulheres de orao


Uma Igreja que evangeliza, deve comear sempre a partir da orao, do pedir, como os Apstolos no Cenculo, o fogo do Esprito Santo.

o Credo, imediatamente depois de ter professado a F no Esprito Santo, dizemos: Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica. H um vnculo profundo entre estas duas realidades de F: com efeito, o Esprito Santo que d vida Igreja, guiando os seus passos. Sem a presena e a obra incessante do Esprito Santo, a Igreja no poderia viver nem cumprir a tarefa que Jesus Ressuscitado lhe confiou, de ir e ensinar todas as naes (cf. Mt 28, 19). Evangelizar a misso da Igreja, no s de alguns, mas minha, tua, nossa. O Apstolo Paulo exclamava: Ai de mim se eu no anunciar o Evangelho! (ICor 9, 16). Cada um deve ser evangelizador, sobretudo com a vida! Paulo VI frisava que evangelizar... a graa e a vocao prpria da Igreja, a sua identidade mais profunda. Ela existe para evangelizar (Evangelii nuntiandi, n.14).

O verdadeiro motor da evangelizao na Igreja


Quem o verdadeiro motor da evangelizao na nossa vida e na Igreja? Paulo VI escrevia claramente: Ele, o Esprito Santo, Aquele que ainda hoje como nos incios da Igreja, age em cada um dos evangelizadores que se deixa possuir e conduzir por Ele, e pe na sua boca as palavras que sozinho no poderia encontrar, ao mesmo tempo que predispe a alma daqueles que
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escutam a fim de a tornar aberta e acolhedora para a Boa-nova e para o Reino anunciado (Idem, n.75). Ento, para evangelizar, necessrio abrir-se de novo ao horizonte do Esprito de Deus, sem ter medo do que nos pede e do lugar para onde nos guia. Confiemo-nos a Ele! Ele tornar-nos- capazes de viver e de dar testemunho da nossa F e iluminar o corao de quem encontrarmos. Foi esta a experincia de Pentecostes: aos Apstolos, reunidos com Maria no Cenculo, apareceu-lhes ento uma espcie de lnguas de fogo que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. Ficaram todos cheios do Esprito Santo e comearam a falar em lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem (At 2, 3-4). Pousando sobre os Apstolos, o Esprito Santo f-los sair da sala onde se encontram fechados com medo, leva-os a sair de si mesmos e transforma-os em anunciadores e testemunhas das maravilhas de Deus (v.11). E esta transformao realizada pelo Esprito Santo reflete-se na multido que acorreu ao lugar, proveniente de todas as naes que h debaixo do cu (v.5), para que cada um oua as palavras dos Apstolos como se fossem pronunciadas na prpria lngua (cf. v.6).

A lngua do Evangelho a lngua da comunho


Aqui h um primeiro efeito importante da obra do Esprito San-

to que guia e anima o anncio do Evangelho: a unidade, a comunho. Em Babel, segundo a narrao bblica, tiveram incio a disperso dos povos e a confuso das lnguas, fruto do gesto de soberba e de orgulho do homem que queria construir, somente com as suas foras e sem Deus, uma cidade e uma torre cujo cimo atinja os Cus (Gn11, 4). Em Pentecostes, estas divises so superadas. J no h orgulho em relao a Deus, nem fechamento de uns aos outros, mas abertura a Deus, sada para anunciar a sua Palavra: uma lngua nova, do amor, que o Esprito Santo derrama nos coraes (cf. Rm 5, 5); uma lngua que todos podem compreender e que, acolhida, pode ser expressa em cada existncia e cultura. A lngua do Esprito, do Evangelho, a lngua da comunho, que convida a superar fechamentos e indiferenas, divises e oposies. Cada um deve perguntar: como me deixo guiar pelo Esprito Santo, de modo que a minha vida e o meu testemunho de F seja de unidade e comunho? Levo a palavra de reconciliao e amor, que o Evangelho, aos ambientes onde vivo? s vezes parece repetir-se hoje o que aconteceu em Babel: divises, incapacidade de compreenso, rivalidades, inveja e egosmo. Que fao na minha vida? Crio unidade ao meu redor? Ou divido com mexericos, crticas e inveja? O que fao?

Arautos do Evangelho Julho 2013

Pensemos nisto. Levar o Evangelho anunciar e viver em primeiro lugar a reconciliao, o perdo, a paz, a unidade e o amor que o Esprito Santo nos d. Recordemos as palavras de Jesus: Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros (Jo 13, 34-35).

Suave e reconfortante alegria de evangelizar


Um segundo elemento: no dia de Pentecostes Pedro, cheio de Esprito Santo, pe-se de p com os Onze e em voz alta (At 2, 14) e com franqueza (v.29) anuncia a boa notcia de Jesus, que deu a sua vida pela nossa salvao e que Deus ressuscitou dos mortos. Eis outro efeito da obra do Esprito Santo: a coragem de anunciar a novidade do Evangelho de Jesus a todos com franqueza (parrsia), em voz alta, em todos os tempos e lugares. E isto verifica-se tambm hoje para a Igreja e para cada um de ns: do fogo de Pentecostes, da obra

do Esprito Santo, libertam-se sempre novas energias de misso, outros caminhos para anunciar a mensagem de salvao e nova coragem para evangelizar. Nunca nos fechemos a esta ao! Vivamos com humildade e coragem o Evangelho! Testemunhemos a novidade, a esperana e a alegria que o Senhor traz vida. Sintamos em ns a suave e reconfortante alegria de evangelizar (Evangelii nuntiandi, n.80). Porque evangelizar, anunciar Jesus, nos d alegria; ao contrrio, o egosmo d-nos amargura, tristeza, desnimo; evangelizar anima-nos.

Sem a orao, o nosso agir torna-se vazio


Menciono s um terceiro elemento, mas que particularmente importante: uma nova evangelizao, uma Igreja que evangeliza, deve comear sempre a partir da orao, do pedir, como os Apstolos no Cenculo, o fogo do Esprito Santo. S a relao fiel e intensa com Deus

permite sair dos prprios fechamentos e anunciar o Evangelho com parrsia. Sem a orao, o nosso agir torna-se vazio e o nosso anunciar no tem alma e no animado pelo Esprito. Caros amigos, como afirmou Bento XVI, hoje a Igreja sente, sobretudo o vento do Esprito Santo que nos ajuda, nos mostra o caminho reto; e assim, com novo entusiasmo, estamos a caminho e damos graas ao Senhor (Saudao Assembleia Geral Ordinria do Snodo dos Bispos, 27/10/2012). Renovemos cada dia a confiana na ao do Esprito Santo, a confiana de que Ele age em ns, est dentro de ns e nos d o fervor apostlico, a paz e a alegria. Deixemo-nos guiar por Ele, sejamos homens e mulheres de orao, que testemunham o Evangelho com coragem, tornando-nos no nosso mundo instrumentos da unidade e da comunho com Deus. (Audincia Geral, 22/5/2013)
LOsservatore Romano

A lngua do Esprito, do Evangelho, a lngua da comunho, que convida a superar fechamentos e indiferenas, divises e oposies
A Praa de So Pedro durante a Audincia Geral de 22/5/2013

Todos os direitos sobre os documentos pontifcios esto reservados Libreria Editrice Vaticana. A ntegra dos documentos acima pode ser encontrada em www.vatican.va

Julho 2013 Arautos

do Evangelho

Pregao de Jesus - Detalhe do plpito da Parquia do Sagrado Corao de Jesus, Montreal (Canad)

aEVANGeLHOA
Naquele tempo, 1 o Senhor escolheu outros setenta e dois discpulos e os enviou dois a dois, na sua frente, a toda cidade e lugar aonde ele prprio devia ir. 2 E dizia-lhes: A messe grande, mas os trabalhadores so poucos. Por isso, pedi ao dono da messe que mande trabalhadores para a colheita. 3Eis que vos envio como cordeiros para o meio de lobos. 4 No leveis bolsa nem sacola nem sandlias, e no cumprimenteis ningum pelo caminho! 5 Em qualquer casa em que entrardes, dizei primeiro: A paz esteja nesta casa!. 6Se ali morar um amigo da paz, a vossa paz repousar sobre ele; se no, ela voltar para vs. 7 Permanecei naquela mesma casa, comei e bebei do que tiverem, porque o trabalhador merece o seu salrio. No passeis de casa em casa. 8Quando entrardes numa cidade e fordes bem recebidos, comei do que vos servirem, 9 curai os doen10

tes que nela houver e dizei ao povo: O Reino de Deus est prximo de vs. 10Mas, quando entrardes numa cidade e no fordes bem recebidos, saindo pelas ruas, dizei: 11At a poeira de vossa cidade que se apegou aos nossos ps, sacudimos contra vs. No entanto, sabei que o Reino de Deus est prximo! 12 Eu vos digo que, naquele dia, Sodoma ser tratada com menos rigor do que essa cidade. 17 Os setenta e dois voltaram muito contentes, dizendo: Senhor, at os demnios nos obedeceram por causa do teu nome. 18 Jesus respondeu: Eu vi Satans cair do cu, como um relmpago. 19 Eu vos dei o poder de pisar em cima de cobras e escorpies e sobre toda a fora do inimigo. E nada vos poder fazer mal. 20 Contudo, no vos alegreis porque os espritos vos obedecem. Antes, ficai alegres porque vossos nomes esto escritos no Cu (Lc10, 1-12.17-20).

Arautos do Evangelho Julho 2013

Francois Boulay

COMENTRIO AO EVANGELHO XIV DOMINGO dO TEMPO COMUM

O vade-mcum do apstolo
Vlidas para todas as pocas histricas, as normas dadas pelo Divino Mestre aos setenta e dois discpulos delineiam o perfil de um autntico evangelizador e constituem precioso guia para conduzir os homens verdadeira felicidade.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

I COMO ALcANAR A FELiciDADE?


Prdigo em irradiar a luz e o calor, o Astro Rei anuncia o incio e o trmino de cada dia com fulgores sempre novos, oferecendo a quem quiser contempl-lo, no alvorecer ou no ocaso, um belo espetculo que proclama a grandeza de Deus. Algo semelhante pode ser observado em todos os seres materiais, pois o Criador os disps, um a um, conforme os desgnios de sua sabedoria, e tudo tende regularmente para a sua finalidade (Eclo 43, 28). As rvores frutferas, por exemplo, do em alimento aos homens e aos animais a abundncia de seus frutos, com a diversidade de sabores, perfumes, formatos e coloraes que caracteriza a riqueza de sua vitalidade. E, quer em meio s guas, quer nas alturas do firmamento, sobre a Terra ou at nas profundezas dela, o reino animal manifesta com profuso ainda maior as infinitas perfeies do Autor da vida. Guiados por instintos inerrantes, os animais movem-se com impressionante acerto para obter o seu sustento, e algumas es-

pcies constroem abrigos to engenhosos, como o caso das abelhas, que causam admirao prpria inteligncia humana. A respeito de to eloquente harmonia da criao, afirma So Boaventura: O universo semelhante a um canto magnfico que desenrola suas maravilhosas consonncias; suas partes se sucedem at que todas as coisas sejam ordenadas em vista de seu fim.1 Este fim ltimo e absoluto de todas as criaturas consiste em dar glria a seu Criador, pois o mundo foi por Ele tirado do nada, no por uma necessidade, mas como manifestao de uma bondade infinita, conforme ensina So Toms.2 Da parte dos seres irracionais, esse louvor tributado pelo simples fato de existirem e trazerem em si reflexos do Criador, como canta o Eclesistico: A obra do Senhor est cheia de sua glria (42, 16). Entretanto, o dever de tal glorificao cabe em especial s criaturas inteligentes e livres Anjos e homens , por serem capazes de honrar a Deus por amor, de modo consciente, livre e voluntrio. O renomado
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O fim ltimo e absoluto de todas as criaturas consiste em dar glria a seu Criador

do Evangelho

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Alcanando sua prpria felicidade, o homem glorifica a Deus e, glorificando-O, encontra sua prpria felicidade

II O VADE-McUM
DO APSTOLO

Conquanto no seja possvel saber com preciso a ordem cronolgica dos fatos ocorridos na fase da vida de Nosso Senhor contemplada no Evangelho de hoje, muitos comentaristas concordam em reunir, como concernentes a uma nica via12

Jerusalm vista do Monte Scopus, no final do sculo XIX

Arautos do Evangelho Julho 2013

Library of Congress, Washington

telogo Frei Royo Marn, OP, pondera: Ao homem, principalmente, por ser composto de esprito e matria, corresponde recolher o clamor inteiro da criao, que suspira pela glria de Deus (cf. Rm 8, 18-23), e oferec-la ao Criador, como um hino grandioso em unio com sua prpria adorao.3 Na sua misericrdia, a Providncia faz coincidir essa glorificao com a felicidade do ser humano, procurada com incansvel ardor ao longo da vida terrena: Alcanando sua prpria felicidade, o homem glorifica a Deus e, glorificando-O, encontra sua prpria felicidade. So dois fins que se confundem realmente, embora haja entre eles uma diferena de razo. A suprema glorificao de Deus coincide plenamente com a nossa suprema felicidade,4 conclui o telogo dominicano. Apesar de tal plenitude ser atingida apenas ao se entrar na bem-aventurana eterna, possvel ao homem gozar de certa felicidade verdadeira ainda nesta vida. Desfrutam-na todos os que orientam a existncia rumo finalidade suma, conhecendo, amando e servindo a Deus, trilogia que se sintetiza na prtica da virtude e no empenho em promover a glria dEle na Terra. Ora, como o bem, enquanto tal, difusivo; e quanto melhor algo , tanto mais difunde sua bondade s coisas mais distantes,5 as almas possuidoras de tal alegria no a limitam satisfao pessoal, pois anseiam transmiti-la a todos os semelhantes. Surge, ento, o corolrio da verdadeira felicidade, sobre o qual o Evangelho deste 14 Domingo do Tempo Comum nos oferece preciosos ensinamentos: fazer o bem ao prximo, levando-o a participar das alegrias da virtude, nesta Terra, rumo s eternas alegrias do Cu.

gem, o relato de So Joo sobre a ida de Jesus a Jerusalm, para a Festa dos Tabernculos (cf. Jo 7, 1-53), e o de So Lucas, ao registrar que o Salvador resolvera dirigir-Se Cidade Santa porque o tempo da Paixo se aproximava (cf. Lc 9, 51).6 Segundo essa interpretao e de acordo com a narrao do terceiro Evangelista, foi durante essa viagem que Tiago e Joo perguntaram ao Mestre se poderiam fazer vir fogo do cu sobre os inospitaleiros samaritanos, sendo repreendidos com a belssima afirmao acerca da misso do Redentor: O Filho do Homem no veio para perder as vidas dos homens, mas para salv-las (Lc 9, 56). Em seguida, o Evangelista registra trs dilogos entre Jesus e algumas pessoas com vocao para segui-Lo. Os conselhos dados por Nosso Senhor deixam evidenciada a seriedade do chamado para ser Apstolo e a necessidade imposta pela vocao de romper os laos com o mundo (cf. Lc 9, 57-62). Situando a escolha dos setenta e dois discpulos logo a seguir, So Lucas compe um quadro bastante expressivo a respeito da impostao de esprito e da conduta que deve caracterizar os convocados a propagar o Reino de Deus. Provavelmente foi aps o trmino das comemoraes religiosas mencionadas por So Joo que Jesus, visando evangelizao da vasta regio da Judeia, instituiu o novo mtodo de ao apostlica considerado no trecho do Evangelho deste domingo.

Enviados dois a dois

Naquele tempo, 1o Senhor escolheu outros setenta e dois discpulos e os enviou dois a dois, na sua frente, a toda cidade e lugar aonde ele prprio devia ir.
J no primeiro versculo, So Lucas mostra o objetivo fundamental da misso: predispor as almas para receber o prprio Mestre. Essa preparao, atraindo ao bem mediante o apostolado de um discpulo, muito importante e no poucas vezes imprescindvel para que, no momento do encontro com o Bem em Pessoa, a alma esteja aberta ao da graa e no levante obstculos, entregando-se sem reservas. Por outro lado, percebe-se o divino zelo de Cristo por seus seguidores, constituindo duplas de discpulos antes de envi-los pregao. Com efeito, tendo de atuar no mundo, o enviado necessita de um especial apoio colateral para no sucumbir s investidas do demnio, como ensina o Eclesiastes: Se possvel dominar o homem que est sozinho, dois podem resistir ao agressor (Ecl 4, 12). Por isso, deviam ir de forma que um sustentasse o outro.7 Estava institudo o mtodo de ao a ser obedecido, ao longo dos sculos, por inmeras ordens religiosas, cujas regras prescrevem aos seus membros andarem sempre acompanhados por um irmo de vocao ao desempenhar atividades em ambientes alheios vida comunitria.8

Gary Kramer / USFWS National Digital Library

Espcime de lobo cinzento (canis lupus) fotografado nos Estados Unidos da Amrica

A necessidade de operrios

E dizia-lhes: A messe grande, mas os trabalhadores so poucos. Por isso, pedi ao dono da messe que mande trabalhadores para a colheita.
2

A vida cotidiana dos habitantes da Palestina, regio com terras frteis e bem cultivadas, era muito marcada pela agricultura. A imagem da seara madura, alm de bastante acessvel, despertava com facilidade nos ouvintes de Jesus a relao de semelhana que Ele desejava provocar ao empreg-la. Em geral, a semeadura era feita pelo proprietrio sozinho, exigindo, contudo, a contratao de numerosos ceifadores para o momento de recolher a safra. Referindo-se falta de trabalhadores para a colheita, Nosso

Senhor deixava claro ser obra de Deus a distribuio da semente da graa nas almas e sua germinao, operando as converses, restando ao homem to s a tarefa de colher os frutos. A esse respeito, o Salvador j havia ensinado, beira do poo de Jac: Um o que semeia, outro o que ceifa. Enviei-vos a ceifar onde no tendes trabalhado (Jo 4, 37-38). O concurso humano, embora no seja necessrio ao Onipotente, por Ele desejado como meio de estimular a caridade fraterna, cuja essncia se cifra no empenho de conduzir o prximo a amar e servir o Senhor da messe. Alm disso, essa passagem pe em destaque um dos insondveis mistrios da Providncia: a desproporo entre o nmero de missionrios e as almas a serem evangelizadas. Tal situao uma constante na Histria da Igreja, inclusive quando h generoso florescimento de vocaes religiosas. E o Divino Mestre faz depender de nossa orao o aumento do nmero desses trabalhadores, indicando a necessidade de rezar no apenas pela converso do mundo, como tambm para que a Providncia se digne enviar almas particularmente chamadas ao apostolado, cheias de amor a Deus e de zelo pela salvao dos homens.
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No raras vezes, a fora da graa conferida pelo Salvador sua grei tal que muitos lobos acabam sendo convertidos em cordeiros

do Evangelho

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Cordeiros entre lobos

Eis que vos envio como cordeiros para o meio de lobos.


3

A recomendao do Divino Mestre visava imunizar os discpulos contra o mundanismo, vcio que leva a pessoa a colocar sua primeira ateno nos bens materiais

Devido forte ligao existente entre a atividade pastoril e o cotidiano judaico, torna-se muito viva essa outra metfora usada por Jesus para significar as dificuldades com as quais os discpulos se deparariam ao anunciar o Reino de Deus, conforme diria Ele mesmo mais tarde: O servo no maior do que o seu senhor. Se me perseguiram, tambm vos ho de perseguir (Jo 15, 20). Determinava, assim, como deveriam reagir em tais situaes: semelhana do cordeiro, animal reconhecido pela manifesta mansido ao ser levado ao matadouro, deveriam suportar com esprito sereno as perseguies, no se deixando tomar pelas apreenses causadas pelos ataques. Colocando-os na perspectiva de estarem em constante risco durante a evangelizao, do mesmo modo que o cordeiro em meio a uma alcateia de lobos, o Bom Pastor pedia aos discpulos a inteira confiana em sua proteo. No obstante, a mesma afirmao soava como uma admoestao vigilncia em relao aos adversrios, incitando os discpulos sagacidade no exerccio da misso, pois eram enviados no como presas, mas como distribuidores da graa,9 explica Santo Ambrsio. Curiosamente, as prprias perseguies comprovam o constante amparo de Nosso Senhor a seu rebanho, como ressaltam as palavras que So Cirilo de Alexandria pe nos lbios de Deus: Eu farei dos perseguidores uma ajuda para os perseguidos. Farei com que os que humilham meus ministros colaborem com a boa vontade destes.10 De fato, ao investir contra os discpulos de Jesus, os inimigos criam excelentes circunstncias para a prtica de muitas virtudes, tais como a humildade e a resignao diante das afrontas e maus tratos, e o robustecimento da f e da confiana na Providncia. Sobretudo propiciam a purificao do amor a Deus. Desse modo incide sobre eles a promessa relativa bem-aventurana de padecer perseguio por causa da justia, tornando-os merecedores de grande recompensa no Cu (cf. Mt 5, 10). Se a hostilidade chega ao extremo do martrio, a violncia se transforma em glria para os cristos, permitindo-lhes receber o prmio da f, na vida eterna. E dali, intercedendo junto a Deus pelos fiis que per-

manecem na Terra, estreitam os vnculos entre a Igreja triunfante e a Igreja militante, fortalecendo o Corpo Mstico de Cristo. No raras vezes, porm, sucede algo diferente. A fora da graa conferida pelo Salvador sua grei tal que muitos lobos acabam sendo convertidos em cordeiros... Exemplo supremo o de Saulo, fariseu que s respirava ameaas e morte contra os discpulos do Senhor (At 9, 1), o qual veio a tornar-se o Apstolo por excelncia.

Instrues aos enviados


Depois desses precedentes, Nosso Senhor passa a instruir os discpulos sobre a conduta a ser seguida na evangelizao. Pressuposto fundamental para bem considerarmos os prximos versculos termos em vista que Jesus falava de acordo com os costumes do tempo, muito diferentes dos hbitos da atualidade. Todavia, como a palavra de Deus permanece eternamente (Is 40, 8), tais determinaes continuam vlidas em nossos dias, bastando saber interpret-las. Passemos, portanto, a analisar essas normas, registradas por So Lucas maneira de um diretrio de apostolado, um autntico vade-mcum de quem chamado a evangelizar.
4a

No leveis bolsa nem sacola nem sandlias....

Devido aos contratempos prprios a um deslocamento a p, um par extra de sandlias era acessrio indispensvel a qualquer viajante, bem como a bolsa e a sacola. Esta ltima servia para transportar, alm de outros pertences, alimentos frugais em geral, frutos secos, como tmaras e figos , para repor as energias pelo caminho.11 O dinheiro era guardado na bolsa. Diante da real necessidade de tais apetrechos numa viagem, parece um tanto estranha a recomendao do Divino Mestre. No entanto, ela visava imunizar os discpulos contra o mundanismo, vcio que leva a pessoa a colocar sua primeira ateno nos bens materiais, buscando neles a prpria segurana. De acordo com essa errnea visualizao, os utenslios mencionados por Nosso Senhor tinham certo valor simblico, pois indicavam as condies financeiras de seu proprietrio e, enquanto tais, eram usados com a inteno de angariar prestgio junto opinio pblica. Mas, procedendo-se do m odo i ndicado por

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Arautos do Evangelho Julho 2013

Jesus, exigia-se dos discpulos o inteiro abandono Providncia, como ensina So Gregrio Magno: Tal deve ser a confiana do pregador em Deus que, mesmo no estando munido das coisas necessrias para a vida, deve estar persuadido de que elas no lhe faltaro. No acontea que, enquanto se ocupa de prover-se das coisas temporais, deixe de procurar, para os outros, as eternas.12

Vigilncia no relacionamento humano

...e no cumprimenteis ningum pelo caminho!.


4b

se expunha, relacionando-se com pessoas que, grosso modo, viviam de acordo com mximas do mundo. Alm disso, no eram os transeuntes o alvo da misso, e sim as populaes dos locais indicados por Jesus. Com isso, Nosso Senhor ensinava no s aos que O ouviam no momento, mas a todos os seus futuros seguidores, o quanto a falta de vigilncia no convvio com pessoas cuja vida no est pautada pela boa doutrina pode levar ao esmorecimento das convices religiosas. E ressaltava a importncia de nunca colocarmos em risco nossa prpria salvao sob o pretexto de fazer o bem aos outros.

Os costumes sociais judaicos seguidos naquele tempo no permitiam cumprimentos rpidos e simplificados, como os adotados no mundo hodierno, no qual as normas da educao, j reduzidas ao essencial, tornam-se cada vez mais carentes de gentileza e distino. s interjeies monossilbicas pronunciadas por duas pessoas quando se encontram hoje em dia correspondiam outrora cerimoniosas e prolongadas saudaes, e entre os orientais elas eram acrescidas de uma razovel conversa, trocando-se notcias a respeito dos familiares, dos negcios e da sade, entre outros assuntos.13 Alm de adiar a realizao dos deveres de evangelizao sobretudo nas estradas palestinas, onde sempre havia intensa circulao de viajantes , tais cumprimentos podiam ser uma temeridade para o missionrio, devido s ms influncias s quais
Leopoldo Werner

A palavra, instrumento da graa

Em qualquer casa em que entrardes, dizei primeiro: A paz esteja nesta casa!. 6 Se ali morar um amigo da paz, a vossa paz repousar sobre ele; se no, ela voltar para vs.
5

Nesses dois versculos, o Mestre assinala como voz do discpulo est vinculada a ao da graa, e confere aos seus enviados o poder de estabelecer a paz nas almas dceis interveno de Deus. Ora, segundo a clssica definio de Santo Agostinho, a paz a tranquilidade da ordem.14 Portanto, os seguidores de Jesus em especial os chamados a exercer o ministrio sagrado devem estar compenetrados de que suas palavras so revestidas de particular expressividade, uno e fora de persuaso para ordenar as almas rumo ao cumprimento de sua finalidade, ou seja, santidade e glria de Deus. E tal a sublimidade da vocao que o apstolo se beneficia inclusive quando a pregao rejeitada ou recebida com indiferena, pois os esforos por ele empregados nesses casos no so frustrados, redundando em graas para seu prprio progresso espiritual.

A falta de vigilncia no convvio com pessoas cuja vida no est pautada pela boa doutrina pode levar ao esmorecimento das convices religiosas

O sustento material
7a

Apario de Jesus aos Apstolos - Catedral de Notre Dame, Paris

Permanecei naquela mesma casa, comei e bebei do que tiverem, porque o trabalhador merece o seu salrio.
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do Evangelho

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E tal a sublimidade da vocao que o apstolo se beneficia inclusive quando a pregao rejeitada ou recebida com indiferena

Renunciando possibilidade de obter lucros profissionais, como o comum das pessoas, o missionrio consome toda a sua existncia no exerccio da misso, cabendo aos beneficirios dela a responsabilidade de lhe prover sustento e hospedagem, como argumenta So Paulo: Se entre vs semeamos bens espirituais, ser, porventura, demasiada exigncia colhermos de vossos bens materiais? (I Cor 9, 11). Como consequncia do auxlio prestado aos discpulos, os doadores participam de maneira mais profunda das graas concedidas pela Providncia quela misso especfica e, no momento de prestar contas a Deus, no Juzo aps a morte, tal assistncia se transformar em elemento de misericrdia, segundo a promessa do Salvador: Quem vos der de beber um copo de gua porque sois de Cristo, digo-vos em verdade: no perder a sua recompensa (Mc 9, 41).
7b

propague mais pelo modelo de sua vida do que por sua palavra.15

Fator de salvao ou de condenao

Quando entrardes numa cidade e fordes bem recebidos, comei do que vos servirem, 9curai os doentes que nela houver e dizei ao povo: O Reino de Deus est prximo de vs.
8

Nesta ordem, Jesus pede dos enviados a virtude que tanto se identifica com a alma generosa de um apstolo: a abnegao. Nunca se atendo s prprias comodidades, nem exigindo regalias, devem adaptar-se com facilidade s circunstncias adversas, sabendo viver na penria e tambm na abundncia (cf. Fl 4, 12). Como aponta So Gregrio Nazianzeno, em resumo, eles devem ser to virtuosos que o Evangelho se

No passeis de casa em casa.

Alm de reiterar a norma contida no versculo anterior, Nosso Senhor ordena aos discpulos que sanem as enfermidades sobretudo as espirituais, causadas pelo pecado e, procurando livrar as almas das preocupaes terrenas para elev-las s consideraes sobrenaturais, anunciem-lhes a proximidade do Reino de Deus. Teofilato relaciona os dois aspectos: Quando so curados na alma, aproxima-se deles o Reino de Deus, que est longe daquele em quem domina o pecado.16
10

Mas, quando entrardes numa cidade e no fordes bem recebidos, saindo pelas ruas, dizei: 11At a poeira de vossa cidade que se apegou aos nossos ps, sacudimos contra vs. No entanto, sabei que o Reino de Deus est prximo! 12Eu vos digo que, naquele

O indito sobre os Evangelhos


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Arautos do Evangelho Julho 2013

Cristo com os Apstolos - Catedral de Santiago, Chile

dia, Sodoma ser tratada com menos rigor do que essa cidade.
Diante da rejeio daqueles a quem o apstolo quis fazer o bem, a atitude indicada por Nosso Senhor uma forma de incentivar o temor a Deus, um apelo conscincia.17 Mesmo quando repudiado, o pregador no deve calar-se sobre as verdades da F, conforme o conselho dado a Isaas: Clama em alta voz, sem constrangimento; faze soar a tua voz como a corneta. Denuncia a meu povo suas faltas (Is 58, 1). E acrescenta o Salvador que, no dia do Juzo, a considerao dada palavra dos representantes de Deus ser fator de salvao ou de condenao para cada um dos que a ouviram.

os enviara, alm de terem comprovado a fora dEle, a cujo nome os prprios demnios obedeciam. Fazendo aluso queda de satans, precipitado no inferno ainda antes da criao do homem, Nosso Senhor dava mais uma prova de divindade, declarando sua eternidade, e anunciava que, com a expanso da pregao evanglica, o demnio, dominador do mundo desde o pecado original, comeava a ser definitivamente derrotado: Se Jesus persegue tanto os demnios, [] que Deus age nEle com imprio e seu reino j comeou.19

A vocao, dom mais precioso que o poder


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Regresso dos discpulos


17

Os setenta e dois voltaram muito contentes, dizendo: Senhor, at os demnios nos obedeceram por causa do teu nome. 18Jesus respondeu: Eu vi Satans cair do cu, como um relmpago.

Eu vos dei o poder de pisar em cima de cobras e escorpies e sobre toda a fora do inimigo. E nada vos poder fazer mal.

O sucesso obtido nesta primeira misso indcio manifesto do grande triunfo18 da Igreja no decorrer da Histria, como observa So Joo Crisstomo sublinhado por So Lucas ao descrever o estado de nimo geral dos setenta e dois: voltaram cheios de alegria, pois haviam atingido o objetivo para o qual Jesus

Os Atos dos Apstolos apresentam um fato ilustrativo da efetividade de tal poder ao narrar o ocorrido com So Paulo durante uma de suas incurses na bacia do Mediterrneo, para difundir o Evangelho: picado por uma vbora, no sofreu nenhum mal, deixando estupefatos os nativos da regio (cf. At 28, 3-6). No entanto, muito mais amplo o significado da promessa feita pelo Mestre. Segundo um conceituado exegeta moderno, as mordidas e veneno desses animais peonhentos sintetizavam, no mundo
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No dia do Juzo, a considerao dada palavra dos representantes de Deus ser fator de salvao ou de condenao

do Evangelho

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Tito Alarcn

Gustavo Kralj

antigo, os perigos da morte, e so smbolo do poder do inimigo, 20 ao qual Cristo Se refere. Nosso Senhor confirma, portanto, estarem os discpulos imbudos de fora sobrenatural para enfrentar os assaltos do demnio. Essa proteo divina nunca falta aos que se encontram no exerccio das atividades prprias sua vocao especfica, e havia sido especialmente comprovada pelos setenta e dois durante o perodo da misso.
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Essa proteo divina nunca falta aos que se encontram no exerccio das atividades prprias sua vocao especfica

Contudo, no vos alegreis porque os espritos vos obedecem. Antes, ficai alegres porque vossos nomes esto escritos no Cu.

Os excelentes resultados da evangelizao, na qual os discpulos haviam manifestado em abundncia os dons recebidos da Providncia para o benefcio das almas, atraam os aplausos da opinio pblica, como si acontecer. Se tais homenagens no fossem restitudas a Deus, convencendo-se eles de que eram mero instrumento para a ao da graa, o bom xito do apostolado poderia constituir perigoso obstculo para a vida espiritual de cada um. Pou1

co a pouco, de modo quase imperceptvel para eles, o desejo inicial de glorificar a Deus seria substitudo pelo egosmo pretensioso, vido de receber honras pessoais. Por isso, o Salvador afasta a primeira jactncia e a corta pela raiz, pois dela nasce o desejo de vanglria; corta-a com rapidez, imitando os melhores agricultores que, no mesmo momento em que veem brotar uma praga no jardim ou entre as hortalias, arrancam-na pela raiz.21 Em seguida, com grandeza e simplicidade infinitas, Jesus lhes revela a mais sublime ddiva por Ele concedida, muito superior ao domnio sobre a natureza e as potncias infernais, e pela qual realmente deveriam exultar de contentamento. Por cumprirem com perfeio sua finalidade nesta Terra, devotando a Deus a glria que Lhe era devida, a cada um deles estava garantida a verdadeira e eterna felicidade: seus nomes estavam escritos no Cu.

III CHAMADOS AO REiNO DA


VERDADEiRA FELiciDADE

O conjunto dos ensinamentos contidos no Evangelho deste 14 Domingo do Tempo Coquando chegardes aonde fordes, permanecei tambm juntos (SANTO AGOSTINHO. Regula ad Servos Dei, IV, 2. In: Obras. Madrid: BAC, 1995, v.XL, p.570).
9

SO BOAVENTURA. In I Sent. d.44, a.1, q.3. In: Opera Omnia. Florena: Ad Claras Aquas (Quaracchi), 1883, t.I, p.786. Cf. SO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. I, q.44, a.4. ROYO MARN, OP, Antonio. Teologa Moral para seglares. Madrid: BAC, 1996, v.I, p.29. Idem, p.38. SO TOMS DE AQUINO. Suma contra os gentios. L.III, c.24.

A esse respeito, ver FILLION, Louis-Claude. Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Vida pblica. Madrid: Rialp, 2000, v.II; LAGRANGE, OP, Marie-Joseph. Lvangile de Jsus-Christ avec la synopse vanglique. Paris: Lecoffre J. Gabalda, 1954. PEIR, SJ, Francisco Xavier. Evangelio comentado. Madrid: Sapientia, 1954, v.I, p.807. J no sculo V, Santo Agostinho recomendava em sua regra: Quando sairdes de casa, ide juntos;

4 5

SANTO AMBRSIO. Tratado sobre el Evangelio de San Lucas. L.VII, n.46. In: Obras. Madrid: BAC, 1966, v.I, p.367. SO CIRILO DE ALEXANDRIA. Comentario al Evangelio de Lucas, 61, apud ODEN, Thomas C.; JUST, Arthur A. La

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Cristo com os Doze Apstolos, por Taddeo di Bartolo Metropolitan Museum of Art, Nova York

mum nos leva a uma importante concluso. A iluso ptica uma das numerosas impresses enganosas captadas por nossos sentidos, os quais, por esse motivo, devem ser submetidos aos sensatos juzos da razo. Entretanto, se muitas das percepes transmitidas pela sensibilidade podem ser falsas, nada causa de tantas iluses desde os primrdios da Histria, a comear por Ado e Eva, no Paraso como o modo de se obter a felicidade. Esse o primordial desejo do homem, procurado com ardor insacivel durante toda a vida. No mundo atual, muitos a confundiro com as inovaes da tcnica ou da cincia; outros, com os ditames da moda e do culto sade; outros ainda, com os lucros financeiros, o bom xito nos negcios, o relacionamento social, a realizao profissional, os sonhos romnticos, etc. Alm de no saciarem a sede de felicidade natural, essas iluses do mundo no poucas vezes colocam em risco tambm a felicidade eterna, por conduzirem ao pecado, o qual, sendo uma desordem do homem em relao a seu fim, que Deus, traz como consequncia inevitvel, aps uma satisfao passageira, a frustrao e a tristeza.
iblia comentada por los Padres B de la Iglesia. Evangelio segn San Lucas. Madrid: Ciudad Nueva, 2006, v.III, p.246.
11 12 14

misso dos setenta e dois discpulos escolhidos por Jesus bem caberia o ttulo de evangelizao da felicidade, sob dois aspectos. Primeiro quanto aos discpulos, porque se davam por inteiro em benefcio do prximo, movidos pelo amor a Deus, experimentando em si mesmos como h mais alegria em dar do que em receber (At 20, 35). Depois quanto s almas favorecidas pela pregao, porque lhes era oferecida a possibilidade de cumprirem os desgnios de Deus, transformando a vida terrena em preparao para o Cu. Tambm a todos ns, batizados, o Mestre chama verdadeira felicidade, fruto da boa conscincia e da fidelidade vocao individual outorgada por Ele prprio, quer se desenvolva esta no estado sacerdotal, quer no religioso ou no leigo. Tal felicidade ter como essncia a evangelizao, ou seja, fazer o bem s almas, apresentando-lhes as belezas do sobrenatural e instruindo-as na verdade trazida por Cristo ao mundo. Em suma, hoje o Salvador nos convoca a transmitir a todos os homens a alegria de glorificar a Deus, trabalhando para que a vontade dEle seja efetiva na Terra assim como o no Cu.
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misso dos setenta e dois discpulos escolhidos por Jesus bem caberia o ttulo de evangelizao da felicidade

Cf. SANTO AGOSTINHO. De Civitate Dei. L.XIX, c.13, n.1. In: Obras. Madrid: BAC, 1958, v.XVI-XVII, p.1398. SO GREGRIO NAZIANZENO, apud SO TOMS DE AQUINO. Catena Aurea. In Lucam, c.X, v.3-4. TEOFILATO, apud SO TOMS DE AQUINO, Catena Aurea, op. cit., v.5-12. PEIR, op. cit., p.810.

SO JOO CRISSTOMO, apud SO TOMS DE AQUINO, Catena Aurea, op. cit., v.3-4. LAGRANGE, op. cit., p.358. CARRILLO ALDAY, op. cit., p.219. SO CIRILO DE ALEXANDRIA. Comentario al Evangelio de Lucas, 64, apud ODEN; JUST, op. cit., p.251.

19 20

Cf. LAGRANGE, op. cit., p.213. SO GREGRIO MAGNO. Homili in Evangelia. L.I, hom. 17, n.5. In: Obras. Madrid: BAC, 1958, p.602. Cf. CARRILLO ALDAY, Salvador. El Evangelio segn San Lucas. Estella: Verbo Divino, 2009, p.217.

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Entrevista com Frei Efrm Jindrek, OP

O frade que no era cristo


Nascido no seio de uma famlia no catlica, recebeu o Batismo aos 14 anos. Surgiram quase ao mesmo tempo em sua alma a deciso de ser batizado e a ideia de consagrar a vida a Deus.
Csar Manuel Escobar Castro
Pode contar-nos como o senhor, em sua juventude, conheceu a Igreja e tornou-se catlico? Foi um processo relativamente longo, mas no muito difcil. Quando completei 14 anos, em fevereiro de 1989, comecei a refletir sobre a religio enquanto tal. Queria simplesmente esclarecer, por mim mesmo, o papel da Igreja Catlica e do Cristianismo. Li vrios livros. Lancei-me a estudar os textos fundamentais do Cristianismo, da Igreja. Assisti a algumas cerimnias de ordenao sacerdotal, ministradas pelo Arcebispo de Praga, Cardeal Tomek. Alguns meses depois, telefonei a um sacerdote cujo nome encontrei por acaso na lista telefnica. Era o professor Wolf, futuro decano da Faculdade de Teologia, o qual se disps a preparar-me para o Batismo. Iniciou-se assim o meu catecumenato, que se concluiu em novembro: fui batizado no dia 10 desse ms. O seu nome de Batismo Gregrio. Por que escolheu esse nome? Por duas razes. A principal a minha admirao por So Gregrio
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Magno. Li a sua vida e agradou-me sobremaneira o fato de ser um fervoroso monge beneditino. Por outro lado, j naquela poca eu tinha grande apreo pelas cincias naturais, pela biologia, pela botnica. E admirava muito tambm o trabalho do famoso abade agostiniano Gregrio Mendel, o fundador da gentica moderna, que viveu na Morvia, no sculo XIX. Para dizer a verdade, andavam juntas as duas admiraes: ao santo Pontfice e ao insigne cientista. De recm-batizado a frade dominicano, qual foi o percurso? No foi longo, pois nasceram quase ao mesmo tempo em minha alma a deciso de ser batizado e a ideia de consagrar minha vida a Deus. Ao desejo de ser cristo juntou-se logo o de ingressar numa das muitas Ordens religiosas que havia em Praga. Quando cheguei aos 16 anos compreendi que a minha via, aquela mais proporcionada a mim, e para a qual Deus me chamava, era provavelmente a da Ordem Dominicana. Aos 17 anos solicitei admisso no noviciado.

Um ano depois, recebi o hbito e o novo nome: Efrm. Poderia dizer-nos algo a respeito dos inmeros santos da Repblica Checa? Recordo os principais santos, considerados desde h sculos como padroeiros do Reino da Bomia. Primeiro So Venceslau, mrtir, prncipe do ento Principado da Bomia, no sculo X; sua av, Santa Ludmila, que o educou na F crist; So Procpio, abade beneditino; Santa Ins de Praga; Santo Adalberto, o segundo Bispo de Praga. Alm desses, So Joo Nepomuceno, do sculo XIV, Vigrio-Geral da Arquidiocese de Praga, mrtir; Santa Zdislava, me de famlia e terciria dominicana, contempornea de Santa Ins de Praga. O sculo XIII, como tambm o sculo posterior, foi um perodo histrico muito rico em valores cristos. Penso que estes santos formam um patrimnio espiritual cristo, tpico da nossa cultura, um modo de viver a F crist, mesmo notando que provm de diferentes

Arautos do Evangelho Julho 2013

Ao desejo de ser cristo juntou-se logo o de ingressar numa das muitas Ordens religiosas que havia em Praga
Um momento da entrevista, realizada no Seminrio dos Arautos do Evangelho, Caieiras

um dos ritos da famlia romana; portanto, muito semelhante forma extraordinria do Rito Romano, como ficou depois que foi modificado pela ltima vez, em 1962, pelo Beato Joo XXIII. As nossas oraes litrgicas provm da mesma poca. A Liturgia Dominicana assemelha-se muito Liturgia Romana clssica de So Pio V, mas distingue-se por algumas particularidades, sobretudo certa sobriedade e simplicidade, tpica da liturgia da nossa Ordem do sculo XIII, quando foi pela primeira vez codificada, e que com algumas alteraes se conserva at hoje. Fr. Efrm passou vrios dias aqui, no Seminrio dos Arautos, convivendo com todos. Quais foram suas impresses? Eu travei contato com os Arautos em Roma, na Pontifcia Universidade So Toms de Aquino, e a minha impresso sempre foi positiva. Conhecendo agora seu Instituto Teolgico e sua vida de religiosos, posso dizer que a minha considerao aumenta. Admiro sinceramente este programa e este sistema educativo. bem verdade que no conheo a fundo a Instituio, porque estive aqui poucos dias, mas seus bons frutos so evidentes e espero que eles sejam abundantes e inesquecveis onde quer que os Arautos cheguem com a sua misso.

David Domingues

estados de vida: leigos, monges, mes de famlia, etc. Fr. Efrm falava-nos ontem sobre as chaves da coroa de So Venceslau... No sei exatamente a que ano remonta essa tradio. A coroa da Bomia guardada numa cmara especial na Catedral de So Vito, em Praga. Essa cmara melhor seria cham-la de caixa-forte , entretanto, como um sacrrio, e s pode ser aberta com sete chaves diferentes, as quais esto confiadas a sete personalidades: o Presidente da Repblica, o Arcebispo metropolitano e mais cinco autoridades civis e religiosas. Con-

sidera-se a coroa como algo to sagrado que ela no faz parte de uma exposio pblica nem de museu. Temos visto Fr. Efrm celebrar Missa no Rito Dominicano. muito diferente do Rito Romano atual? Na medida do possvel, continuo com a tradio litrgica da nossa Ordem. Isto significa que celebro a Santa Missa segundo o Rito Dominicano, praticamente todos os dias. E rezo nesse mesmo rito o Brevirio, quando no estou presente no coro, ou com os outros irmos. H diferenas entre um e outro. Em resumo, pode-se dizer que

rei Efrm Jindrek, OP, nasceu em Praga em 15/2/1975, entrou na Ordem dos Pregadores em 1993 e foi ordenado sacerdote em 2002. Em 2008 obteve o Doutorado em Teologia na Pontifcia Universidade So Toms de Aquino (Angelicum), de Roma. membro do grupo de estudos de escolstica ps-medieval da Universidade da Bomia Meridional e da Academia de Cincias da Repblica Checa, alm de professor convidado no Angelicum. Em abril deste ano ministrou no Seminrio dos Arautos do Evangelho um curso de uma semana sobre o tratado De ente et essentia, de So Toms de Aquino.

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David Domingues

ENTREGA dE AGASALHOS E cOBERTORES NA CASA GENERALcIA dA SOcIEdAdE dE VIdA APOSTLIcA REGINA VIRGINUM

Acolher com afeto, dar com generosidade


Quem d aos pobres, empresta a Deus!. Cientes dessa verdade, as jovens missionrias da Sociedade Regina Virginum tm o consolo de levar alvio espiritual e material aos irmos necessitados.
Irm Carmela Werner Ferreira, EP

s alegrias e as esperanas, as tristezas e as angstias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, so tambm as alegrias e as esperanas, as tristezas e as angstias dos discpulos de Cristo; e no h realidade alguma verdadeiramente humana que no encontre eco no seu corao.1 Atravs destas inspiradas palavras de um de seus mais importantes documentos, o Conclio VaticanoII convida os filhos da Santa Igreja a serem solcitos face s necessidades de nossa sociedade. Mais ainda, esta frase esboa um programa de atuao para todos aqueles que, tendo sido conquistados pela caridade de Nosso Senhor, sentem-se chamados a expandi-la pelo mundo inteiro.

Centro de assistncia comunidade


A Sociedade de Vida Apostlica Regina Virginum, nascida do ramo feminino dos Arautos do Evangelho, vive a cada dia uma realidade que a aproxima desse elevado objetivo: o contato direto com a populao carente estabelecida nas regies
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onde se desenvolve sua atuao evangelizadora. Dentre estas, cabe destacar os trabalhos realizados na Casa Generalcia, edificada junto Igreja Nossa Senhora do Carmo, na cidade de Caieiras, So Paulo, em cujos arredores vive numerosa populao economicamente pobre e espiritualmente necessitada. Essa convivncia com os menos favorecidos a partir de 2008, ano em que o prdio foi inaugurado, tornou-se um ponto de referncia e deu origem a diversas obras sociais e religiosas que visam atenuar os males da comunidade local, e formam hoje um conjunto de iniciativas que se encontram em pleno florescimento. Ao lado da assistncia espiritual caracterstica de sua atuao, as irms de Regina Virginum procuram proporcionar aos carentes uma educao de base e favorecer a insero social de crianas e jovens, com vistas a promover a formao integradora. O testemunho de uma visitante reflete o bom resultado dessa preocupao das jovens religiosas: Nesta igreja tudo nobre, elevado, limpo e perfeito. Notei que no p-

blico da Missa havia ricos e pobres, negros e brancos, e todos eram bem tratados, todos se sentiam bem acolhidos.

Entrega de agasalhos
Com a chegada do inverno, a comunidade carente da Serra da Cantareira costuma ser bastante afetada pelo rigor das baixas temperaturas. Visando distribuir agasalhos e cobertores aos menos favorecidos, e assim ajud-los a transpor com dignidade essa estao do ano, as irms de Regina Virginum realizaram na Igreja Nossa Senhora do Carmo, no dia 9 de junho, uma tarde de acolhida aos moradores mais necessitados da regio. O incio do ato, ao qual compareceram 600 pessoas provenientes das diversas comunidades, foi marcado pela solene cerimnia de coroao da Imagem Peregrina de Nossa Senhora. Aps consagrarem-se ao Imaculado Corao de Maria, os participantes foram apresentar-Lhe seus pedidos e intenes, saindo comovidos pelas bnos que, em muitos casos, era a ajuda de que mais precisavam. Na ocasio foram distribudas 3 mil peas, entre agasalhos e coberto-

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Marcos Enoc

Desde 2008 as irms vm realizando atividades na regio visando proporcionar aos carentes uma formao de base e favorecer a insero social de crianas e jovens

res, de acordo com a necessidade de cada famlia. Alm de arrecadar esse material, as irms se incumbiram da tarefa de lavar e passar todas as peas distribudas. Tambm prepararam um lanche festivo que alegrou a todos pelos momentos de confraternizao proporcionados. Tive uma tarde maravilhosa! No imaginava que voltaria para casa to contente! exclamou um visitante, ao se despedir. E a confidncia de uma senhora resume os

entimentos manifestados, nestes ou s naqueles termos, por vrios outros participantes: Eu vinha pedindo a Deus que me desse agasalho. Quando entrei na igreja, vi que Ele estava me dando muito mais do que pedi, pois o que eu necessitava mesmo era da paz que aqui encontrei.

Formao religiosa e cultural


Aos domingos, a Igreja Nossa Senhora do Carmo acolhe todos quantos desejam participar da Santa

Missa: com frequncia, em torno de 400 pessoas. Alm disso, as irms ministram nas comunidades carentes aulas de Catecismo cujos frutos elas constatam com alegria: 850 Primeiras Comunhes, mais de 800 Batismos e quase 700 Crismas. Entre os alunos encontram-se inclusive deficientes intelectuais e fsicos, ou com dificuldade de concentrao e coordenao. A todos so ministradas aulas de iniciao crist, higiene pessoal e trabalhos manuais.
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Rosa Maria Leal

David Domingues

Na fase da catequese infantil so desenvolvidas atividades de formao litrgica para aclitos e foi constitudo o grupo de Martinhas, meninas que auxiliam na preparao das cerimnias litrgicas. As irms promoveram na Casa Generalcia vrios encontros de formao e diversos retiros para tais grupos, e digna de nota a mudana de comportamento das crianas como fruto dos ensinamentos recebidos, conforme testemunhou uma delas: Quando minha me me manda fazer alguma coisa que no quero, lembro-me do 4 Mandamento e fao. Para atender a todo esse contingente, as irms mantm um almoxarifado de vesturio apropriado para a recepo dos diversos Sacramentos e participao nas atividades litrgicas, sendo que os 300 trajes foram obtidos atravs de doaes ou confeccionados por elas. Incluem-se neste conjunto roupas para representaes teatrais, alm dos uniformes dos corais de crianas e adultos organizados pelas catequistas.

Evangelizando os lares, amparando os idosos


Na famlia, como numa igreja domstica, devem os pais, pela palavra e pelo exemplo, ser para os filhos os primeiros arautos da f e favorecer a vocao prpria de cada um.2 Recordando este ensinamento da Lumen gentium, dedicam as irms um cuidado especial s famlias. Alm de promover a regularizao matrimonial dos casais, proporcionam-lhes cursos de teologia bblica e espiritualidade mariana, prprios a elevar seu nvel cultural,
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Fotos: David Domingues / Stephen Nami

fortalecer a piedade e conscientiz-los sobre a importncia de sua misso na sociedade. Uma das mais belas pginas deste trabalho a das Misses Marianas, nas quais a Imagem Peregrina do Imaculado Corao de Maria levada de casa em casa: mais de 1.500 visitas anuais aos lares, onde a Santssima Virgem derrama copiosas bnos. Fundindo numa s ao a assistncia religiosa e a social, nessas ocasies, as i rms

etectam ao mesmo tempo as ald mas mais afastadas da prtica da Religio e as mais necessitadas de auxlio material. A estas ltimas elas distribuem cestas bsicas, alimentos e roupas. E a todos favorecem a reintegrao e acolhida nas comunidades locais. Na regio da Serra da Cantareira as distncias so longas, e o transporte urbano, deficiente. Para superar esse obstculo, as irms da Sociedade Regina Virginum disponibilizam os pr-

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Ao lado, diversos momentos da tarde de acolhida realizada no dia 9 de junho: orao na Igreja de Nossa Senhora do Carmo, distribuio de agasalhos e cobertores, momentos de convvio e lanche

prios veculos para conduzir as pessoas aos locais de encontro. Nesse vasto leque de atividades no poderia faltar o atendimento aos idosos e aos enfermos: as irms visitam asilos e hospitais, levando alvio e conforto aos que passam por momentos de sofrimento.

maior felicidade dar que receber!


Aproveitando as ocasies festivas, elas promovem variadas co-

memoraes populares: no Natal, arrecadao de brinquedos para as crianas, os quais normalmente so distribudos por um simptico personagem: So Nicolau; na Pscoa, h entrega de doces e chocolates; e no Dia da Criana, gincanas esportivas para os pequenos, que costumam contar, em mdia, com 400 participantes. Ao longo do ano se realizam diversas jornadas marianas intituladas Uma tarde com Maria , nas quais so

ministradas palestras seguidas por encenaes teatrais e encerradas pela celebrao da Santa Missa. Em todas essas atividades nunca falta um saboroso e generoso lanche. Esforando-se na realizao dessa extensa obra, que a partir de sua Casa Generalcia tende a crescer cada vez mais, as jovens missionrias da Sociedade Regina Virginum recebem grandes consolaes. Pois acolher com afeto, dar com generosidade e acompanhar a ao da graa nas almas, aproximando-as das vias da virtude, uma das mais belas tarefas que possam ser realizadas nesta Terra. E ser instrumentos da Providncia para proporcionar alvio espiritual e material ao prximo, das mais consoladoras alegrias para um corao catlico. Podem, por isso, fazer suas as palavras de So Paulo: Em tudo vos tenho mostrado que assim, trabalhando, convm acudir os fracos e lembrar-se das palavras do Senhor Jesus, porquanto Ele mesmo disse: maior felicidade dar que receber! (At 20, 35).

CONCLIO VATICANO II. Gaudium et spes, n.1. CONCLIO VATICANO II. Lumen gentium, n.11.

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Mil formas de manifestar nosso amor por Maria

A
Comemoraes do aniversrio das aparies de Nossa Senhora em Ftima foram organizadas pelos Arautos em diversos pases.

s festas em honra da Santssima Virgem sempre so ocasio de muitas graas. E no dia 13 de maio, 96 aniversrio das Aparies de Ftima no podia ser diferente, pois Cristo jamais deixa de atender aqueles que se renem para louvar sua Me Santssima. Assim constataram os Arautos do Evangelho, que em comunho com as igrejas locais, manifestaram seu amor por Maria das mais diversas formas. Na Colmbia, milhares de fiis encheram a Catedral de Bogot e a Parquia de Santa Gertrudes, de Medelln, para participar das Missas em homenagem a Nossa Senhora. Em Moravia, Costa Rica, e em Tuxpan, no Mxico, houve concorridas procisses. Na Igreja da Encarnao em Lima, Peru, foi preciso programar quatro Celebraes Eucarsticas ao

longo do dia a fim de poder atender a todos os devotos. Arautos da Espanha e do Chile levaram nesse dia a Imagem Peregrina do Imaculado Corao de Maria a diversos colgios, pois foi aos pequeninos que a Virgem apareceu em Ftima. Na Repblica Dominicana, a Primeira Dama, Cndida Montilla de Medina, coroou a imagem na cerimnia realizada na Catedral de Santo Domingo. No Uruguai, a Missa foi presidida por Dom Milton Trccoli, Bispo Auxiliar de Montevidu. Em El Salvador, Guatemala e Nicargua, as Missas foram presididas pelos respectivos Nncios Apostlicos, Dom Len Kalenga, Dom Nicolas Henry Ma rie Denis Thevenin e Dom Fortunatus Nwachukwu. E na Argentina, a imponente Baslica de Maria Auxiliadora ficou lotada de f iis durante a cerimnia.

Mxico

Colmbia (Medelln)

Colmbia (Bogot)

Costa Rica

Paragu

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Moambique

Itlia

EUA

Em trs continentes Na frica, os Arautos de Moambique participaram das comemoraes organizadas pelo Santurio de Naamacha. Na Parquia So Nicolau de Bari, em Messina, Itlia, todas as crianas foram consagradas a Maria aps a Missa. Em Houston, EUA, 1.200 pessoas participaram da cerimnia na Co-Catedral.

Espanha

Repblica Dominicana

Nicargua

Peru

El Salvador

Argentina

uai

Uruguai

Chile

Guatemala

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Nova Friburgo (RJ) Jovens do ramo feminino visitaram no primeiro dia de maio o asilo Abrigo Amor a Jesus, levando a imagem do Imaculado Corao de Maria para que os residentes pudessem vener-la. Enquanto percorriam as diversas dependncias, as jovens ouviam exclamaes como esta: Hoje foi um dia muito feliz! Ela veio nos visitar!.

de Curitiba encheu-se de fiis para a Missa, meditao e recitao do tero pedidos por Nossa Senhora em Ftima.

Curitiba (PR) No Primeiro Sbado de abril, a Catedral

Recife (PE) A Missa da Pscoa dos Militares, neste ano organizada pela Aeronutica, foi realizada no Teatro Luiz Mendona. Os Arautos auxiliaram na Liturgia.

Salvador (BA) O 10 aniversrio do incio das celebraes do Primeiro Sbado na cidade foi comemorado com uma Missa
celebrada pelo Bispo Auxiliar, Dom Gilson Andrade da Silva ( esquerda). E, no centenrio da Parquia de SantAna, o coral dos cooperadores animou a Celebrao Eucarstica presidida por Dom Joo Carlos Petrini, Bispo de Camaari ( direita).

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Comemorando o Treze de Maio

Vitria (ES)

Juiz de Fora (MG)

Ponta Grossa (PR)

Caieiras (SP)

Recife (PE)

Campos (RJ)

Cuiab (MT)

fervor dos participantes das celebraes de Treze de Maio realizadas em todo o Pas puseram em realce a especial devoo a Nossa Senhora do povo brasileiro, como pode se apreciar nas fotos acima. Em Vitria, os Arautos uniram-se procisso e Missa organizadas pelo Santurio de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima (Serra). Em Juiz de Fora, a cerimnia foi presidida pe-

lo Arcebispo Metropolitano, Dom Gil Antnio Moreira. Na Catedral de Ponta Grossa e na Baslica de Nossa Senhora do Rosrio, em Caieiras, as Missas foram celebradas por arautos sacerdotes. Centenas de fiis encheram a Baslica do Sagrado Corao de Jesus, em Recife, e o Santario de Nossa Senhora do Perptuo Socorro, em Campos, e a Catedral de Cuiab.
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Moambique Enquanto a orquestra dos Arautos animava com msicas marianas a tradicional procisso em honra a Nossa Senhora de Ftima realizada no Santurio de Naamacha (foto esquerda), o Pe. Wagner Morato, EP , ajudou na administrao dos sacramentos para os 30 mil peregrinos presentes (foto direita).

Itlia No dia 11 de maio, missionrios arautos visitaram a Escola Primria Nicola Giordano de Messina (foto
esquerda), e em Roma foi realizado um Dia com Maria na Parquia So Gabriel, com a alegre participao das crianas que receberam a Imagem Peregrina com ptalas de rosa (foto direita).

Paraguai Em maio, ms de Maria, missionrios arautos, dos ramos feminino e masculino, percorreram diversas instituies de ensino de Assuno. No Colgio So Cristvo os alunos participaram de uma homenagem a Nossa Senhora (foto esquerda) e acompanharam com especial alegria uma apresentao musical ( direita).
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Nas escolas rurais de Matarache

o Peru, jovens aspirantes dos Arautos do Evangelho, acompanhados por um sacerdote limenho e dois missionrios da associao, aproveitaram o perodo de frias para fazer uma visita evangelizadora s escolas rurais de Matarache, povoado localizado a 3.200 metros de altitu-

de na Prelatura Apostlica de Yauyos. Ali distriburam materiais escolares e objetos de piedade para os alunos, junto com os quais rezaram o rosrio diante da Imagem Peregrina do Imaculado Corao de Maria. Foi tambm celebrada uma Santa Missa para os jovens do povoado.

de Valdemoro, Madri. A Imagem Peregrina visitou, entre outros lugares, quase 100 estabelecimentos comerciais (foto direita), e o Colgio Nossa Senhora. Houve tambm procisso luminosa pelas ruas da cidade ( esquerda).

Espanha Durante a ltima semana de abril foi realizada uma Misso Mariana na Parquia So Vicente de Paulo,

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SO BOAVENTURA dE BAGNOREGIO

O segundo Fundador
De rara inteligncia e sabedoria, na fidelidade ao carisma de So Francisco, contribuiu para a expanso de sua Ordem, foi conselheiro de Papa e luminar da Santa Igreja.
Irm Luciana Niday Kawahira, EP

o entardecer do dia, enquanto o Sol deitava seus ltimos raios no horizonte, um frade franciscano escrevia no recolhimento de sua cela. Habituado tanto a travar disputas na Universidade quanto a apresentar-se voluntariamente para lavar pratos e panelas, ou a partir cheio de zelo para pregar, naquele momento encontrava-se ele escrevendo a vida de seu Fundador, a pedido de seus irmos de vocao. Vindo de longe, ali chegou um dominicano cognominado o Doutor Anglico que resolvera visitar seu amigo. Entretanto, deteve-se junto porta, sem coragem de interromp-lo. Com uma admirao prpria s almas virtuosas, sussurrou ao ouvido de quem o acompanhava: Retiremo-nos e deixemos um Santo escrever a vida de outro Santo.1 Tal foi um dos memorveis encontros entre estas duas grandes figuras do sculo XIII, que brilharam no s por sua cincia teolgica, mas, sobretudo, pela grandeza de alma: So Toms de Aquino e So Boaventura, de cujas virtudes heroicas, forjadas na escola de So Francisco de Assis, contemplaremos alguns traos a seguir.
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Entre o Cu e a Terra
Por volta do ano de 1221, o casal Joo da Fidanza e Maria Ritelli foi obsequiado pela Providncia com um filho. Introduziram-no logo no seio da Igreja Catlica, pelas guas regeneradoras do Batismo, e deram-lhe o mesmo nome do pai. Vivia em Bagnoregio, antiga cidade dos Estados Pontifcios, localizada no alto de uma colina. Aos quatro anos de idade, o menino foi acometido por uma grave doena. O pai, mdico experiente, tentou de todas as maneiras salvar-lhe a vida. Tudo em vo. Ento a me, confiando no poder infalvel da orao, recorreu a So Francisco de Assis e rogou-lhe, entre lgrimas, que restitusse a sade ao filho. E qual no foi sua alegria ao ver que a criana pouco antes entre a vida e a morte ficou totalmente curada! Diante de acontecimento to venturoso, os pais resolveram trocar-lhe o nome para Boaventura. O Poverello de Assis, recm-canonizado pelo Papa Gregrio IX, parecia sorrir-lhes da eternidade. O sofrimento que batera s portas daquela casa deu incio a um entranhado relacionamento entre o Fundador, j no Cu, e o futuro discpulo. De fato, aquele menino haveria

de ser um dos mais eminentes membros da Ordem dos Frades Menores.

Encontro com a vocao


Dotado de prodigiosa inteligncia, o jovem Boaventura despertava admirao tanto por seus progressos nos estudos, quanto por suas virtudes. Bagnoregio, todavia, era uma cidade por demais pequena para preencher os anseios de sua alma e desenvolver os dons incomuns recebidos da Divina Providncia. Resolveu, ento, partir para a Frana, a fim de aprofundar-se nas cincias. Sem saber, caminhava rumo sua vocao. Na j ento famosa Universidade de Paris, conheceu alguns eminentes telogos, entre os quais o franciscano Alexandre de Hales, que exercia grande influncia sobre seu aluno. E como costuma acontecer no convvio entre certos discpulos fora do comum e o respectivo mestre, difcil dizer qual dos dois se beneficiou mais com a virtude e saber do outro. Costumava o catedrtico comentar a respeito deste jovem estudante, que nele Ado no tinha pecado,2 tal era sua pureza e retido de alma. A vida religiosa se tornara o centro das cogitaes do jovem de Bagnoregio que, concludos seus estudos, tendo muito viva na alma a lembran-

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a do mestre franciscano, decidiu ingressar na sua Ordem. O motivo dessa resoluo, ele o explicou numa carta escrita alguns anos mais tarde: Confesso, diante de Deus, que a razo que me fez amar mais a vida do Beato Francisco que ela se assemelha aos incios e ao crescimento da Igreja. A Igreja comeou com simples pescadores e, em seguida, enriqueceu-se de doutores muito ilustres e sbios; a religio do Beato Francisco no foi estabelecida pela prudncia de homens, mas de Cristo.3 A graa primaveril da admirao pelo Fundador foi o motor de toda a sua existncia. Ele o amou com aquela forma de enlevo pela qual a pessoa quer dar-se inteiramente e no conservar nada para si. E faz disso o ideal de sua vida, de tal maneira que coloca sua felicidade no ter oferecido tudo a Deus.4

No mundo acadmico
Aps seu ingresso na Ordem franciscana, o superior decidiu que continuasse os estudos na mesma Universidade onde havia obtido a licen-

ciatura e, ao mesmo tempo, ministrasse aulas na escola franciscana. Flexvel santa obedincia, o novio matriculou-se na faculdade de Teologia e, terminados os novos estudos, obteve seu ttulo de bacharel bblico, seguido do de bacharel sentencirio, passando a lecionar Sagrada Escritura nessa ilustre Universidade. Por volta de 1253, ao receber junto com So Toms de Aquino, o barrete de doutor, deu-se um fato que ressalta o brilho da virtude da despretenso na alma deste frade. Na solene cerimnia da imposio do grau, para espanto de todos quantos presenciavam a cena, travou-se uma disputa entre os dois doutorandos: cada um queria ceder ao outro o primeiro lugar. Embora a nenhum deles faltassem argumentos, o filho de So Francisco insistiu tanto com o discpulo de So Domingos, que este no teve como recusar a primazia. Assim, diz um dos seus bigrafos, So Boaventura triunfou ao mesmo tempo de si mesmo e do amigo.5

Viso grandiosa do sacerdcio


Chegado o momento de sua ordenao presbiteral, frei Boaventura preparou-se com jejuns e oraes,

alm de incrementar suas habituais obras de caridade. Achava-se indigno de tamanho privilgio que, jamais teria ousado receber por vontade prpria, e desejava muito servir a Deus e aos homens da forma mais perfeita nesse ministrio, cuja excelncia tinha bem presente. Consciente do poder concedido ao sacerdote de renovar o Santo Sacrifcio do Calvrio, trazendo a presena real de Cristo na Sagrada Eucaristia, manifesta ele, em uma de suas obras, a grandeza deste rito sagrado e o esplendor com o qual deve ser celebrado: prescreve-se que este Sacramento seja honrado com especial solenidade, tanto no relativo ao lugar e ao tempo, quanto no referente s palavras, oraes e ornamentos na celebrao da Santa Missa, para que, com isso, no s os sacerdotes que conferem o Sacramento, como tambm os fiis que o recebem, possam de fato perceber o dom da graa que os purifique, ilumine, aperfeioe, repare, vivifique e, por um amor apaixonado, os transforme ardentissimamente no prprio Cristo.6

Sabedoria e cincia hauridas na Cruz

Na mesma poca de So Boaventura, outros membros dos Frades Menores e da Ordem dos Pregadores comearam a lecionar nas ctedras das instituies mais prestigiosas da poca. Ora, era costume que esta funo fosse desempenhada por membros do clero secular, alguns dos quais comearam a hostilizar os professores das ordens mendicantes, considerando-os intrusos. Bagnoregio era uma cidade por demais pequena para Essa antipatia estenpreencher os anseios de sua alma e desenvolver os dons deu-se ao campo teolgiincomuns recebidos da Divina Providncia co e asctico. ContestavaAcima, vista da cidade de Bagnoregio; esquerda: So Boaventura -se o seu direito de ensinar - Igreja de So Boaventura, Woerden (Holanda) na Universidade e chegaJulho 2013 Arautos

Fotos: Timothy Ring / Alessio Damato

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va-se at a pr em dvida a autenticidade da sua vida consagrada. Certamente, as mudanas introduzidas pelas Ordens Mendicantes no modo de entender a vida religiosa [...] eram to inovativas que nem todos conseguiam compreend-las.7 So Boaventura manteve-se firme nessa contenda. Com magistral sabedoria, soube refutar os adversrios, no s por sua oratria, mas tambm por seus escritos. Dentre estes, destacam-se De perfectione evangelica e Apologia pauperum, nos quais defende a pobreza praticada pelos religiosos, tendo como modelo o prprio Nosso Senhor. A Santa Igreja se enriqueceu com essa explicitao doutrinria, fruto da fidelidade do Santo ao carisma do Fundador e de seu amor verdadeira doutrina. Perguntou-lhe, certa vez, So Toms: De qual livro haures tua maravilhosa cincia?. O santo Doutor respondeu-lhe com simplicidade, apontando para um crucifixo: Aqui est toda a minha biblioteca.8 Seguindo a via de seu Pai Francisco, este amor a Cristo crucificado foi o centro de sua vida e de sua sabedoria. Sculos mais tarde, outro leitor assduo de suas obras So Francisco de Sales comentaria: meu Santo e Serfico Doutor Boaventura, em quem no vejo ter outro papel seno a Cruz, outra pluma a no ser a lana, outra tinta que o Sangue de meu Salvador, quando escrevestes vossos divinos opsculos! palavra inflamada a vossa, quando exclamais: Quo agradvel e boa a companhia do Crucifixo!.9

no contava nessa ocasio mais de 36 anos de idade. Comeou por consagrar a Maria Santssima o governo da Ordem. Aps enviar a todos os franciscanos uma carta na qual deixava claro o pleno conhecimento que tinha da gravidade desse dever, partiu para a Cidade Eterna, com a finalidade de apresentar ao Papa Alexandre IV os assuntos de seu Instituto. Qual pastor zeloso, aproveitou o ensejo para visitar os conventos franciscanos da regio, dando-se a conhecer aos seus subordinados e pondo-se paternalmente sua disposio. Esta nomeao em nada lhe mudou os costumes monsticos. Apesar da multiplicidade de trabalhos apostlicos, nunca deixou de exercer humildes ofcios na vida comunitria nem interrompeu seus estudos. Sempre encontrava tempo para os exerccios de piedade e, nas mais diversas atividades, procurava manter-se num estado de recolhimento interior. Ficaram consagradas estas suas palavras, que bem ilustram seu modo de proceder: no se pense que basta a leitura sem a uno, a especulao sem a devoo, a investigao sem a admirao, a circunspeco sem a exultao, a habilidade sem a piedade, a cincia sem a caridade, a inteligncia sem a humildade, o estudo sem a graa divina, o modelo sem a sabedoria divinamente inspirada.10

O Captulo de Narbona
Durante a primavera de 1260, os Frades Menores reuniram-se na cidade de Narbona, para outro Captulo Geral, qui um dos mais clebres da histria da Ordem. Sob a direo do novo superior, ela se expandira de maneira prodigiosa e contava com mais de 30.000 franciscanos espalhados pelo mundo. Tornava-se urgente garantir a unidade de ao e de esprito dos religiosos todos, na inteira fidelidade ao carisma do Fundador.

Ao e contemplao
Em meados de 1257, celebrou-se em Roma o Captulo Geral da Ordem dos Frades Menores, no transcurso do qual devia ser designado o novo Ministro Geral. A escolha dos frades capitulares recaiu por unanimidade sobre So Boaventura, que
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vista disso, So Boaventura promulgou, nessa assembleia, uma unificao da regra, que alm de outros bons resultados teve o de estabelecer um ponto de equilbrio entre as duas alas em disputa na Ordem: uma propensa a um rigorismo exagerado, outra a um reprovvel relaxamento. Eliminou, com isso, o risco de uma grave ruptura interna. No entanto conforme explicou o Papa Emrito, na j citada Audincia acerca do Doutor Serfico , Boaventura intua que as disposies legislativas, por mais que se inspirassem na sabedoria e na moderao, no eram suficientes para garantir a comunho do esprito e dos coraes. Era necessrio compartilhar os mesmos ideais e motivaes. Por isso, Boaventura quis apresentar o carisma genuno de Francisco, a sua vida e o seu ensinamento.11 Com este objetivo e instado por seus confrades no Captulo, percorreu ele a Itlia, a fim de interrogar as pessoas que haviam convivido com o Poverello. E pde, com tal trabalho, deixar para a Histria uma fiel e bem documentada biografia de seu Serfico Pai: a Legenda Maior, assumida pelo Captulo Geral de Pisa, em 1263, como a biografia oficial do Poverello. Qual a imagem de So Francisco que sobressai do corao e da pena do seu filho devoto e sucessor, So Boaventura?, pergunta-se Bento XVI. E, logo a seguir, acrescenta: O ponto essencial: Francisco um alter Christus, um homem que procurou Cristo apaixonadamente. No amor que impele imitao, conformou-se de modo total com Ele. Boaventura indicava este ideal vivo a todos os seguidores de Francisco.12 Na mesma ocasio, em Pisa, pediu ao Papa Alexandre IV para conceder Ordem um Cardeal protetor. O Pontfice respondeu que isso no era necessrio, pois ele mes-

Arautos do Evangelho Julho 2013

Francisco um alter Christus, um homem que procurou Cristo apaixonadamente. No amor que impele imitao, conformou-se de modo total com Ele. Boaventura indicava este ideal vivo a todos os seguidores de Francisco.
So Francisco e So Boaventura, detalhes do crucifixo pintado pelo mestre do Orcagnesque Misericordia (Florena, sc. XIV) - Metropolitan Museum of Art, Nova York

Fotos: Gustavo Kralj

Exmia fidelidade ao carisma de So Francisco


O segredo da realizao de cada Instituto religioso explica o Beato Joo Paulo II foi a sua fidelidade ao carisma inicial que Deus encontrou no Fundador ou na Fundadora, para enriquecer a Igreja. Por este motivo repito as palavras de Paulo VI: Sede fiis ao esprito dos vossos Fundadores, s suas intenes evanglicas, ao exemplo da sua santidade... precisamente aqui que tem origem o dinamismo prprio de cada famlia religiosa (Evangelica Testificatio, de 29/6/1971, n.11-12).13 So Boaventura nunca tirou os olhos do seu pai espiritual: So Francisco de Assis. Pelo contrrio, seu zelo em seguir as pegadas do Poverello e a fidelidade a seu carisma fizeram com que a Ordem dos Frades Menores se mantivesse ntegra e unida. E, assim, ele passou para a Histria como seu segundo Fundador.
VENTURA, Obras, op, cit., t.II, p.661.
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mo assumia esse encargo. Privilgio no pequeno para os franciscanos! E dada sua ardente devoo Santssima Virgem, instituiu, nessa reunio, a celebrao da festa da Imaculada Conceio em toda a Ordem. Segundo uma piedosa tradio, foi depois desse Captulo que se iniciou o belo costume de rezar diariamente o ngelus ao meio-dia e s seis horas da tarde.

Consagrado Bispo e nomeado Cardeal


O Papa Gregrio X chamou-o para junto de si e contou com seu valioso auxlio na soluo de relevantes problemas da Santa Igreja. Seu mais importante encargo, contudo, foi a preparao, em 1272, de
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um grande acontecimento eclesial, o II Conclio Ecumnico de Lyon, com o objetivo de restabelecer a comunho entre a Igreja latina e a grega. O Sumo Pontfice o indicou para presidente e, em 1273, o consagrou Bispo e nomeou-o Cardeal. No obstante, aps participar das quatro primeiras sesses do Conclio, So Boaventura ficou gravemente enfermo. O Santo Padre apressou-se em ministrar-lhe os ltimos Sacramentos. Partiu para a eternidade no dia 15 de julho de 1274. Queria a Providncia que sua assistncia ao Conclio se desse desde o Cu. A pedido do Sumo Pontfice, os sacerdotes do mundo inteiro celebraram uma Missa por sua alma.
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ROHRBACHER. Vidas dos Santos. So Paulo: Amricas, 1960, v.XIII, p.19. AMOROS, OFM, Len; APERRIBAY, OFM, Bernardo; OROMI, OFM, Miguel. Vida de San Buenaventura. In: SO BOAVENTURA. Obras. 2.ed. Madrid: BAC, 1955, t.I, p.8. SO BOAVENTURA. Epistula de tribus qustionibus ad magistrum innominatum,

apud BENTO XVI. Audincia Geral, de 3/3/2010.


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CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. So Francisco de Assis e o enlevo pelas coisas divinas. In: Dr. Plinio. So Paulo. Ano XI. N.127 (Out., 2008); p.27. ROHRBACHER, op. cit., p.15. SO BOAVENTURA. Breviloquium. Pars VI, c.9, n.7. In: Obras, op. cit., p.473. BENTO XVI, op. cit.
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AMOROS, OFM, Len; APERRIBAY, OFM, Bernardo; OROMI, OFM, Miguel. Introduccin a la Cristologa mstica de San Buenaventura. In: SO BOAVENTURA. Obras. 2.ed. Madrid: BAC, 1957, t.II, p 90. AMOROS, OFM, Len; APERRIBAY, OFM, Bernardo; OROMI, OFM, Miguel. Introduccin a La vid mstica. In: SO BOA-

SO BOAVENTURA. Itinerarium mentis in Deum. Prol. n.4. In: Obras, op. cit, t.I, p.561. BENTO XVI, op. cit. Idem, ibidem. BEATO JOO PAULO II. Discurso aos religiosos na Festa de So Francisco, em 4/10/1979.

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do Evangelho

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A cORRESPONdNcIA dE SANTA CLARA dE ASSIS

Pobreza e elevao de esprito


O relacionamento transbordante de caridade fraterna entre a fundadora e a discpula faz parte, j na nesta Terra, de todo o bem digno de ser desejado.
Irm Angela Maria Tom, EP

spcime de um gnero quase esquecido nestes tempos de omnipresena da informtica, a carta manuscrita um dos documentos mais reveladores da personalidade humana. Por ela pode-se descortinar com segurana o interior de quem escreve. A caligrafia e a linguagem, mas tambm o papel, o tipo de caneta, a cor da tinta e inmeros outros detalhes escolhidos sem maior ateno so elementos que indicam as filigranas do pensamento de algum. Assim, bigrafos e hagigrafos se debruam com empenho sobre esses preciosos documentos que lhes manifestam, com riqueza de detalhes, traos da alma das personagens por eles analisadas.

abandonar as riquezas e comodidades prprias de sua elevada categoria e tomar o hbito entre as filhas de Santa Clara. Como a ordem ainda no possua nenhum mosteiro em Praga foi preciso enviar para ali um grupo de religiosas formadas diretamente pela fundadora, a fim de erigi-lo. E foi preciso tambm um volumoso carteio, por meio do qual a santa procurava transmitir nobre discpula, mais do que as simples constituies, o esprito da serfica Ordem.

Escritas sob influncia de uma grande graa mstica


As cartas enviadas por Santa Clara para sua filha espiritual do testemunho de um relacionamento celestial e, por sua elevao, parecem ter sido escritas sob a influncia de alguma grande graa mstica... ou qui fosse essa a clave habitual em que vivia a santa. A maneira nobre, potica, elegante, sobretudo admirativa e caridosa, com a qual Santa Clara se dirige sua discpula, mostra bem a retido de sua alma e o trato cheio de respeito e ternura por suas subordinadas. E a linguagem revela, ao lado de um despretensioso despoja-

mento, um esprito cultivado, habituado considerao das verdades eternas. Sua autora as redigiu no estilo cerimonioso daqueles felizes tempos em que, segundo a expresso cunhada por Leo XIII, a filosofia do Evangelho governava os Estados. Estilo revelador de uma mentalidade que via em cada ser humano um reflexo nico das qualidades divinas. Levam-nos essas cartas a considerar no s a dignidade principesca da futura Santa Ins de Praga, mas sobretudo as insignes virtudes que a tornavam merecedora dos elogios de sua fundadora.

Linguagem pervadida de humildade e pureza


Julgue o leitor por si mesmo a beleza das palavras de Santa Clara, nas quais transparece no apenas sua humildade, mas tambm sua alma admirativa e potica. E diga depois se, ao l-las, no sentiu o perfume da santidade desses antigos tempos. Assim inicia ela sua primeira missiva: venervel e santa virgem, Dona Ins, filha do excelentssimo e ilustrssimo rei da Bomia, Clara, indigna ancila de Jesus Cristo e serva

Correspondncia entre duas santas


Nesta perspectiva, revela-se de especial interesse a leitura e contemplao das cartas de Santa Clara de Assis, humilde e obediente filha espiritual de So Francisco. No ano de 1234 recebeu ela uma consoladora notcia, que logo se espalhou pela Europa: uma jovem de sangue real, a princesa Ins, filha do Rei da Bomia, havia decidido
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intil das Damas enclausuradas do mosteiro de So Damio, sua sdita e serva se recomenda inteiramente com especial respeito e lhe deseja que obtenha a glria da felicidade eterna. A linguagem, pervadida de humildade e pureza, respeita a condio principesca da destinatria e ao mesmo tempo a faz voltar os olhos para os ttulos eternos que deve almejar. Encerra a carta com um pedido: Suplico-vos ainda no Senhor, tanto quanto posso, de incluir em vossas santssimas oraes esta vossa intil serva e as outras irms deste mosteiro, que tanto vos veneram, para podermos, com esse auxlio, merecer a misericrdia de Jesus Cristo e convosco nos rejubilarmos na eterna contemplao. Saudaes no Senhor. Rezai por mim.

Convvio epistolar que preludia o convvio no Cu


Dois anos depois, escreve-lhe novamente e assim se exprime: filha do Rei dos reis, serva do Senhor dos senhores, dignssima esposa de Jesus Cristo e por isso nobilssima rainha Dona Ins, Clara, indigna e intil servidora das Damas Pobres, envia saudaes e votos de que viva sempre na perfeita pobreza. admirvel o modo sutil como Santa Clara ressalta filha do rei da Bomia sua condio de filha do Rei dos reis, ttulo mais elevado que qualquer outro. E como, chamando-a de nobilssima rainha, recorda-lhe sua unio com Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo. A ideia de manifestar-lhe saudaes e votos de que viva sempre na perfeita pobreza faz resplandecer aos olhos de sua filha espiritual, entre tantas outras virtudes, a do desapego dos bens terrenos e total despretenso de esprito. Essa carta prossegue toda repassada de angelicais

A maneira com a qual Santa Clara se dirige sua discpula mostra bem a retido da sua alma
Santa Clara, por Lippo Memmi Metropolitan Museum of Art, Nova York

conselhos para que as irms perseverem na prtica da santa pobreza constitutiva de seu carisma.

Lembra-te de tua me pobrezinha


Outros dois anos haviam decorrido quando Santa Ins recebeu da fundadora mais uma carta, em cujo incio se l: senhora veneradssima em Cristo, irm digna de amor mais que todas as criaturas mortais, Ins, irm do ilustre rei da Bomia, mas agora sobretudo irm e esposa do supremo Rei dos Cus, Clara, humlima e indigna ancila de Cristo, e servidora das Damas Pobres, almeja salutar alegria no Autor da salvao e tudo quanto de melhor ela possa desejar. Finalmente, em 1253, poucos meses antes de falecer, Santa Clara assim se dirige sua filha espiri-

tual: quela que a metade de sua alma e santurio de um singular e cordialssimo amor, ilustre rainha, esposa do Cordeiro e Rei eterno, a Dona Ins, sua queridssima me e filha entre todas preferida, Clara, indigna serva de Cristo e intil servidora das servas do Senhor residentes no mosteiro de So Damio, em Assis, envia saudaes e votos de que possa entoar, em companhia das outras santas virgens, o cntico novo diante do trono de Deus e do Cordeiro, e acompanhar o Cordeiro por todos os lugares aonde Ele v. Pressentindo o fim de sua existncia, assim se exprime Santa Clara a Santa Ins: Lembra-te de tua me pobrezinha, sabendo bem que conservo de ti uma cara recordao indelevelmente impressa em meu corao, pois para mim s de todas a mais querida. Que mais poderia ainda dizer-te? melhor renunciar palavra humana, incapaz de manifestar meu afeto; somente a alma, com sua linguagem silenciosa, conseguiria fazer-te senti-lo. *** A leitura dessas cartas enche-nos de consolao e leva-nos a desejar uma convivncia semelhante entre todos os nossos irmos na F. E esse relacionamento transbordante de caridade fraterna, nesta Terra, j uma parte de todo o bem digno de ser desejado. A diversidade de caracteres e a imaginao humana, assistida pela graa, ho de encontrar expresses de afeto e de amor mtuo entre os irmos quando seus olhos interiores estiverem voltados para o sobrenatural, como nos d exemplo a grande Santa Clara. Cada um manifestar a vida de Deus em sua alma e seu divino eco repercutir entre todos, fortalecendo-os no combate e tornando-os reconhecveis como discpulos de Jesus.
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do Evangelho

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A PaLaVRa DOS PaSTORES

Com a fora do Esprito Santo


No fcil a vocao e misso do novo Arcebispo. Atrevo-me, mais ainda, a dizer que seria impossvel se Frei Jos se apoiasse apenas em suas prprias foras. Mas ele no est s
Secretrio de Estado de Sua Santidade

Cardeal Tarcsio Bertone, SDB

N
Fotos: www.pastoralsantiago.org

este incomparvel ambiente da Catedral Compostelana, sado-vos com as palavras do Santo de Assis: Que o Senhor vos d a paz. Dirijo-me com especial afeto a nosso querido irmo Frei Jos Rodrguez Carballo, at agora Ministro-Geral da Ordem Franciscana dos Irmos Menores, nomeado por Sua Santidade, o Papa Francisco, Arcebispo Titular de Belcastro e Secretrio da Congregao

para a Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostlica, e que daqui a pouco, pela imposio das mos e orao de consagrao, se tornar um sucessor dos Apstolos. [...]

Pela imposio das mos, passas a ser totalmente do Senhor


Estimado Frei Jos, to grande o mistrio que dentre em breve vais viver, e pelo qual recebers a plenitude do sacerdcio e sers incorpo-

Enquanto Bispo, s fiel ao ensinamento apostlico, que s chamado a transmitir integralmente, com tua vida e tua palavra
O Cardeal Bertone impe a mitra ao novo Arcebispo

rado para sempre ao Colgio Episcopal, que, no momento mais solene de tua ordenao, a palavra humana emudece. Tu, e contigo todos ns, em silncio nos recolhemos em Deus, cuja mo se estende sobre ti para fazer-te seu e te cobre para proteger-te. Se pela profisso religiosa na Ordem Franciscana, quando tinhas apenas 18 anos, deixaste de pertencer a ti mesmo e te tornaste propriedade do Senhor, agora, pela imposio das mos em tua ordenao episcopal, passas a ser totalmente do Senhor, que te conheceu e escolheu desde o seio materno (cf. Jr 1, 5). [...] Em teu caso, por vontade do Papa Francisco, ests chamado agora a colaborar com o Prefeito da Congregao para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostlica, para que os consagrados em fidelidade criativa a Jesus, a seu carisma especfico e ao homem de hoje possam continuar escrevendo uma grande histria da vida da Igreja e a servio da humanidade. Estimula, a todo momento, a vida religiosa e consagrada a passar do bom ao melhor, olhando com gratido o passado, abraando com esperana o futuro e vivendo com entusiasmo o presente.

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dom de Fortaleza para ser testemunha de Cristo e de seu EvanPara levar a cabo to belo gelho, com fidelidade e entrega propsito, considera, em primeitotal durante toda a vida; o dom ro lugar, que de um adminisde Cincia para penetrar nos setrador, o que se exige que seja gredos do Senhor e saber comufiel (I Cor 4, 2). Enquanto Bisnic-los com singeleza e profunpo, s fiel ao ensinamento aposdidade; o dom de Temor, para tlico, que s chamado a transsempre afastar-se de tudo quanmitir integralmente, com tua vito seja contrrio vontade do da e tua palavra, em plena coSenhor; o dom de Piedade, para munho com o Sucessor de Pemanter durante toda a vida uma dro. S fiel ao dom de Deus que relao filial e confiante com h em ti e que deve ser constanDeus, o Pai das misericrdias. temente renovado, como pede o No fcil a vocao e misso Apstolo (cf. II Tim 1, 6). S fiel do novo Arcebispo. Atrevo-me, misso que o Papa Francisco mais ainda, a dizer que seria imte encomendou. Confiou-te um possvel se Frei Jos se apoiasse grande tesouro, o tesouro da viapenas em suas prprias foras. da religiosa e consagrada, essenMas ele no est s. O Senhor, cial na vida e na misso da Igreque lhe deu a graa de nascer e ja, pois foi querida pelo prser educado numa famlia proprio Jesus como parcela irremoFrei Jos diz hoje como a Santssima fundamente crist, e o convidou vvel da sua Igreja (Bento XVI. Virgem: Eis-me aqui, faa-se em mim desde sua infncia a segui-Lo de Audincia aos Bispos do Brasil, segundo a tua palavra perto, na vida franciscana, con5/11/2010). Dois diconos sustentam o livro dos tinua a am-lo e acompanh-lo. Em segundo lugar, o Bispo, Evangelhos sobre a cabea do eleito enquanto proferida a Orao de Ordenao Frei Jos sabe, pois o experina qualidade de servo, precisa mentou muitas vezes em sua viser prudente. Prudente quem no julga segundo as aparncias ou ao Deus vivo e verdadeiro, median- da, que para Deus nada impossos caprichos, mas busca a verdade e te uma relao pessoal e uma inten- vel (Lc 1, 37). Sabe, ademais, que o Esprito que hoje Se derrama sobre d-lhe a primazia em sua vida. En- sa vida de orao. ele, vem em auxlio de sua debilidaquanto Bispo, deves sentir-te menImploramos os dons do Esprito de, como afirmava So Paulo na sedigo da verdade. Busca sempre a verdade, deixa-te plasmar pela VerEstamos celebrando a Solenidade gunda leitura. Por isso, sabendo em dade que Cristo, age de acordo de Pentecostes, festa do Esprito, quem ps sua confiana (cf. II Tim 1, com ela, e a verdade te far experi- a quem confessamos como Senhor 12), conforme atesta seu lema epismentar a verdadeira liberdade (cf. e doador da vida. Imploramos ho- copal, com renovada entrega ao SeJo 8, 32). je seus dons para a Igreja e particu- nhor, Frei Jos diz hoje como a SanA terceira caracterstica da vida larmente para Frei Jos Rodrguez tssima Virgem: Eis-me aqui, faade um Bispo, enquanto servidor, a Carballo. Pedimos ao Esprito pa- -se em mim segundo a tua palavra bondade. No sentido pleno da pala- ra o novo Arcebispo o dom de Sabe- (Lc 1, 38). No temas, Frei Jos. Contas vra, s Deus bom (cf. Mc 10, 18). doria, a fim de discernir o que de Como canta So Francisco numa de Deus e o que Lhe contrrio; o dom com nossa orao e com a de milhasuas mais conhecidas oraes, Ele de Entendimento, para saber inter- res e milhares de consagrados. Cono Bem, todo o Bem, o sumo Bem, pretar os sinais dos tempos e encon- tas, sobretudo, com a fora do Espo Bom por excelncia, a Bondade trar a resposta evanglica adequa- rito Santo. personificada. O servo em nosso da a eles; o dom de Conselho, para caso, o Bispo ser bom na medi- falar sempre desde Deus, e a partir (Excertos da homilia de 18/5/2013. da em que sua vida for toda orienta- dEle dizer uma palavra de esperanTraduo: Arautos do Evangelho. da para Deus, unido interiormente a aos homens e mulheres de hoje; o Texto integral em: www.vatican.va)
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S fiel, prudente e bondoso

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Oito cardeais participam na ordenao de Dom Carballo


Os cardeais Cludio Hummes, scar Andrs Rodrguez Maradiaga, Joo Braz de Avis, Manuel Monteiro de Castro, Giuseppe Bertello, Carlos Amigo Vallejo e Antonio Caizares Llovera, acompanhados de quatro Nncios Apostlicos, dez Arcebispos e quinze Bispos de vrios pases, participaram da ordenao Episcopal de Fr. Jos Rodrguez Carballo, Ministro Geral da Ordem Franciscana dos Irmos Menores (OFM), recentemente nomeado Secretrio da Congregao para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostlica pelo Papa Francisco. A cerimnia, presidida pelo Secretrio de Estado do Vaticano, Cardeal Tarcisio Bertone, SDB, realizou-se no dia 18 de maio, vspera de Pentecostes, na clebre catedral de Santiago de Compostela, terra natal de Dom Francisco. Agradeo ao Papa pela confiana na minha pessoa, foram as singelas palavras do novo Arcebispo titular de Belcastro, em meio a um ambiente de transbordante alegria.

ramos chamar um dos ltimos tesouros da Europa: vasos litrgicos, lmpadas votivas, castiais, ostensrios, cruzes e tecidos preciosos enviados Baslica do Santo Sepulcro de Jerusalm ao longo de vrios sculos pelos soberanos europeus. Rivalizando em generosidade, eles enviaram as mais diversas oferendas para abrilhantar o culto nos Lugares Santos, e prestar assim homenagem ao Redentor. Entre os objetos expostos pode ser admirado, por exemplo, um esplndido conjunto de ornamentos oferecidos pelo rei Lus XIII de Frana, em 1621.
Arzobispado de Lima

quem perdoa Cristo, no atrapalhemos a ao da graa. O mundo clama por esse encontro de perdo e misericrdia. O confessionrio deve ser como a sua casa. Falando da celebrao da Eucaristia, centro da vida do sacerdote, o Cardeal convidou a respeitar com carinho todas as rubricas e o estabelecido pela Igreja.

Conta do Papa em latim tm mais de 100 mil seguidores no twitter


Minutos depois de ser inaugurada em 12 de dezembro de 2012 pelo Papa Bento XVI a conta do Sumo Pontfice na rede social twitter, inicialmente com verses em ingls, francs, espanhol, alemo, portugus, polons, italiano e rabe, j tinha mais de um milho de seguidores. Em janeiro foi aberta mais uma conta, desta vez em lngua latina (@ Pontifex_ln), e j no fim de maio, ela passou a contar com mais de 100 mil seguidores. Mons. Daniel Gallagher, latinista do vaticano, explicou a Rome Reports que ela foi criada aps recebermos cartas de professores e amantes do latim, que diziam ser o latim a lngua oficial da Igreja e afirmando que o Papa deveria enviar tweets em latim. Mons. Gallagher no esperava que a conta alcanasse mais de 5 mil seguidores: Ningum pensava chegar a esse nmero (100 mil). Foi um milagre. A pgina do Papa em latim intitulada Summi Pontificis Breviloquentis (trechos curtos do Sumo Pontfice). Ccero, explica Mons. Gallagher, utilizou a expresso Breviloquentem tempus ipsum me iam facit, que quer dizer, o tempo me leva a falar brevemente. Esse falar brevemente, em poucas palavras, faz com que o latim funcione bem no Twitter e vice-versa. Porque dispondo apenas de 140 caracteres, preciso expressar bem concretamente o que se quer dizer, sem seis signos de exclamao ou quatro pontos interrogativos.

Ex-alto cargo da OMS ordenado sacerdote em Lima


Na vspera da Solenidade da Santssima Trindade, o Arcebispo de Lima, Cardeal Juan Luis Cipriani Thorne, ordenou sete novos presbteros e trs novos diconos na Baslica Catedral. Dois dos novos presbteros so mdicos, tendo desempenhado um deles, o padre Augusto Meloni, o cargo de vice-presidente do Conselho Executivo da Organizao Mundial da Sade, e trabalhado para a Organizao Pan-Americana de Sade, bem como para o Ministrio da Sade e para o Congresso da Repblica do Peru. Na sua homilia, o Primaz do Peru exortou os ordenandos a desempenhar seu ministrio com particular zelo, especialmente no que se refere ao Sacramento da Reconciliao: Devemos dedicar um tempo generoso ao atendimento das Confisses. Quanto ajuda ao sacerdote atender bem as confisses! Lembrem-se que

Versalhes exibe tesouros do Santo Sepulcro


Desde 16 de abril, at o dia 14 deste ms, a sala das Cruzadas do Palcio de Versalhes acolhe a exposio Tesouro do Santo Sepulcro. Presentes das cortes reais europeias a Jerusalm. Nela so exibidas 250 obras de arte, desconhecidas do grande pblico, pertencentes ao que pode40

Arautos do Evangelho Julho 2013

Conclui a fase diocesana da canonizao do Pe. Ricci

padre Matteo Ricci, cientista erudito, cartgrafo e gegrafo, missionrio membro da Companhia de Jesus, nasceu em 6 de outubro de 1552 na cidade italiana de Macerata. Ali, no dia 10 de maio, Dom Claudio Giuliodori, atual Administrador Apostlico de Macerata, Tolentino, Recanati, Cingoli e Treia, encerrou a fase diocesana do seu processo de canonizao, transferindo-o para a Congregao para as Causas dos Santos, no Vaticano. Falando sobre o evento, Dom Giuliodori comentou no jornal diocesano: Nunca imaginei que poderia falar da causa de Matteo Ricci com um Papa jesuta. Depois da ateno dada a ela por Bento XVI, que nunca deixou passar uma ocasio para encorajar-nos a promover a causa, temos agora a ale-

gria de coloc-la nas mos de um jesuta. O padre Ricci chegou China em 1582, e ali ficou at a sua morte, a 11 de maio de 1610, aos 57 anos de idade, em Pequim. Foi autor, junto com o padreMiguel Ruggieri, SJ, do primeiro dicionrio Portugus-Chins, e de numerosas obras pastorais, como a Verdadeira Noo de Deus, na qual o padre Ricci convida a expor o pensamento catlico com a ajuda do patrimnio cultural existente na China, Vinte e cinco sentenas que contm a essncia moral crist; Explicao dos Dez Mandamentos; A entrada da Companhia de Jesus e do Cristianismo na China, alm de numerosas obras cientficas como um Mtodo para aprender de cor, e um famoso mapa-mndi.

Corpo incorrupto do Padre Pio ficar exposto permanentemente


So Pio de Pietrelcina, um dos mais famosos santos do sculo XX, tinha afirmado que farei mais barulho morto que vivo e a predio no deixou de se cumprir. Nos anos de 2008 e 2009 o seu corpo ficou exposto para venerao pblica por 17 meses e, durante esse tempo, quase o mesmo nmero de peregrinos de Lourdes visitaram So Pio: cerca de 10 milhes, entre os quais o Papa Bento XVI.

Desde o dia 1 de junho, o seu corpo fica permanentemente exposto venerao dos fiis na Igreja inferior de San Giovanni Rotondo. A licena para a exposio contnua foi dada pelo Prefeito da Congregao para a Causa dos Santos, Cardeal Angelo Amato, durante uma solene celebrao eucarstica na grande Igreja de So Pio. A dignidade das relquias daqueles que agora vivem no Paraso, afirmou o Purpurado em sua homilia, reside no fato que sobre a Terra o seu corpo foi templo da graa divina e o instrumento dos seus mritos e da sua santificao, com o exerccio heroico da virtude ou com o seu martrio. O altar e o confessionrio foram as estaes santas da sua evangelizao, feita de orao, de

perdo e de caridade. Com a oportuna exposio do seu corpo, Padre Pio quer estar mais prximo de ns. Quer que o olhemos no rosto e que ele tambm nos olhe nos olhos. O servio de imprensa do santurio explica que tal deciso amadureceu depois de numerosos telefonemas, e-mails e cartas e aos contnuos pedidos dos peregrinos que vm a San Giovanni Rotondo, nos quais se exprime o desejo de poder rezar novamente ante a relquia do venerado capuchinho.

Aumenta o nmero de catlicos na Coreia do Sul


A Conferncia de Bispos Catlicos da Coreia (CBCK) publicou no final de maio seu informe anual, que confirma o crescimento da Igreja
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Catlica no pas. No fim do ano de 2012, os catlicos sul-coreanos passaram a ser 5.361.369, superando em 85 mil pessoas o total do ano anterior. Agora os catlicos representam 10,3% da populao. O informe tambm explica que o aumento do nmero de fiis catlicos maior do que o crescimento da populao. Para atender as necessidades pastorais, foi preciso criar trs misses alm das j existentes, bem como 17 novas parquias. O clero, majoritariamente nacional, est formado por 4.788 presbteros (176 deles so missionrios estrangeiros) e 34 Bispos, dos quais um Cardeal. Os seminaristas que se preparam para serem ordenados so 1.540. Os especialistas tentam explicar o crescimento e o prestgio da comunidade catlica na Coreia do Sul (chamada de Tigre asitico da Igreja), pelo profundo e srio compromisso social, educacional e humanitrio de seus membros.
asianews.it

tem mais de 100 escolas catlicas que renem 70 mil estudantes. A nova universidade consta de sete faculdades: economia, cincias naturais, engenharia, medicina, informtica, arte, desenho, lnguas e comunicao. desejo de Dom Twal que este centro de ensino superior, planificado em cooperao com universidades europeias e americanas, se transforme em uma instituio modelo no seu gnero.

Brasil celebra centenrio das aparies de Ftima


Para comemorar o 100 aniversrio das aparies da Santssima Virgem em Ftima, a associao arquidiocesana do Rio de Janeiro Tarde com Maria est coordenando a visita de uma das Imagens Peregrinas vindas do Santurio de Nossa Senhora de Ftima, em Portugal, a todas as dioceses do Brasil. A grande romaria que deve continuar at o dia 13 de outubro de 2017 iniciou-se em 12 de maio no Santurio de Nossa Senhora de Ftima no Rio de Janeiro, com uma solene Celebrao Eucarstica presidida pelo Arcebispo de So Paulo, Cardeal Odilo Pedro Scherer, ante mais de 30 mil fiis. O Papa Francisco mostrou sua alegria com esta manifestao de fervor por meio de uma carta enviada ao Arcebispo de Rio de Janeiro, Dom Orani Joo Tempesta, pelo Cardeal Secretrio de Estado do Vaticano, Dom Tarcisio Bertone. Nela, o Santo Padre faz votos de que esta seja uma oportunidade para incentivar a recitao do Santo Rosrio, e para aprender a contemplar os mistrios da vida de Jesus.

Inaugurada primeira Universidade Catlica na Jordnia


No dia 30 de maio foi inaugurada em Madaba, Jordnia, a primeira Universidade Catlica do pas, cuja pedra fundamental tinha sido colocada em 2009. Estiveram presentes no ato o Prefeito da Congregao para as Igrejas Orientais, Cardeal Leonardo Sandri, o Patriarca Latino de Jerusalm, Dom Fouad Twal, assim como o Rei Abdullah II da Jordnia. Neste ano letivo, o corpo discente consta de 800 estudantes, mas a capacidade mxima da Universidade de 8 mil alunos, atendidos por 500 professores. Na Jordnia exis42

voes dos fiis dessa cidade. A histrica imagem, presumivelmente esculpida na Espanha no sculo XVI, venerada no Santurio de Nossa Senhora da Vitria dos Padres Carmelitas Descalos, e sua festa celebrada no primeiro domingo de junho. Neste ano a comemorao revestiu-se de um carter particular, pois no dia 8 de junho, comemorando os 20 anos do retorno dos Carmelitas cidade, a imagem saiu pelas principais ruas do centro da cidade percorrendo-as ao som de sinos, levada num belo andor, por fiis que entoavam cantos litrgicos. Depois de dois sculos ausentes do pas, o ento Arcebispo de Praga, Cardeal Dom Miroslav Vlk, convidou em 1993 alguns carmelitas da Itlia para renovarem a presena da Ordem naquela cidade. O pedido foi atendido com o envio de vrios religiosos, entre os quais o padre Anastasio Roggero, de Gnova, a quem o Cardeal fez responsvel pelo santurio. O padre Roggero, hoje com 74 anos de idade, celebrou neste ano o jubileu de Ouro de sua ordenao sacerdotal. Os quatro carmelitas hoje presentes na Igreja atendem mais de um milho de peregrinos de todo o mundo que a visitam anualmente.
roma.repubblica.it

Menino Jesus de Praga percorre sua cidade em procisso


O Pequeno Rei, ou Jezultko, como chamado carinhosamente na Repblica Checa, o Menino Jesus de Praga, uma das principais de-

Chuva de rosas no Panteo evoca a descida do Esprito Santo


Seguindo uma antiga tradio, o templo do Panteo em Roma foi palco de um belo espetculo no Domingo de Pentecostes: milhares de ptalas de rosas vermelhas, simbolizando

Arautos do Evangelho Julho 2013

as lnguas de fogo que desceram sobre Nossa Senhora e os Apstolos, esvoaaram vagarosamente desde o culo de quase nove metros de dimetro aberto no topo da cpula do famoso e multissecular prdio de 43 metros de altura. A chuva de ptalas comeou s 11:30h, enquanto o coro entoava a famosa sequncia da Missa desse dia: o Veni Creator Spiritus. O encanto da cena fez os fiis irromperem numa espontnea salva de palmas. As rosas utilizadas na cerimnia so doadas todos os anos por uma comunidade do Vale Picentino, Giffoni Valle Piana, na Provncia de Salerno, para cujos habitantes ques-

to de honra participar na coleta das flores.

Relquias de Santa Teresinha veneradas no Camboja


A Doutora da Igreja e Padroeira das Misses, Santa Teresinha do Menino Jesus, realizou postumamente um ardente desejo: dedicar-se evangelizao. O belo relicrio contendo alguns dos seus restos mortais est h anos em peregrinao pelo mundo.

As relquias, que tinham permanecido por quatro meses nas Filipinas, chegaram em 26 de abril ao Camboja onde ficaram expostas venerao dos 25 mil catlicos cambojanos em diversas cidades, derramando abundantes graas entre a populao. No dia quatro de maio, o Vigrio Apostlico em Phnom Penh, Dom Olivier Schmitthausler, celebrou a Santa Missa em honra santa na cidade de Taingkauk, de grande significado para os catlicos por encontrar-se nela o campo de trabalhos forados do Khmer Vermelho onde o Bispo Joseph Chhmar Salas faleceu de exausto. Mais de 3 mil fiis veneraram fervorosamente Santa Teresinha nessa cidade.

Novo milagre atribudo intercesso dos pais de Santa Teresinha

s Beatos Lus e Zlia Martin, pais de Santa Teresinha do Menino Jesus, podero em breve ser declarados santos. Dom Jacques Habert, Bispo de Sez, diocese onde se encontra Alenon, cidade onde os esposos moraram, juntamente com Dom Jean-Claude Boulanger, Bispo de Bayeux e Lisieux, estiveram em maio na cidade espanhola de Valncia para participar da cerimnia conclusiva da fase diocesana do processo de canonizao. Ela aconteceu no Palcio Arquiepiscopal e foi presidida pelo Arcebispo Metropolitano, Dom Carlos Osoro, por ter sido realizado nessa cidade o milagre atribudo intercesso dos Bem-aventurados que deve abrir o caminho para a canonizao. Durante a cerimnia, o carmelita italiano, padre Antonio Sangalli, OCD, vice-postulador da causa, afirmou: Hoje, 21 de maio de 2013, estamos reunidos para a sesso de encerramento do Processo, e para envi-lo Congregao para a Causa dos Santos. Enquanto esperamos, na escola de Santa Teresinha do Menino Jesus, ousamos formular o audacioso desejo de que com sua ajuda, os Bem-aventurados pais possam, se o desejo de Deus [...] ser canonizados pelo sucessor de Pedro, o Papa Francisco. O milagre requerido para o encerramento desta fase do processo consistiu na cura, inexplicvel sob o ponto de

Um momento da cerimnia realizada no Palcio Arquiepiscopal de Valncia (Espanha)

vista cientfico, de uma menina nascida prematuramente em 15 de outubro de 2008. A criana sofria de septicemia e uma grave hemorragia intraventricular cerebral, entre outras patologias. Depois de ter sido desenganada pelos mdicos, os pais da menina, junto com familiares, amigos e carmelitas descalas do Mosteiro de Serra, comearam a rezar aos pais de Santa Teresinha. A melhora foi imediata e culminou na cura completa, certificada por oito mdicos, seis dos quais tinham atendido a menina durante a sua doena.

Julho 2013 Arautos

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Corpus Christi no Ano da F

o domingo, 2 de junho, no marco das celebraes de Corpus Christi, pela primeira vez na histria da Igreja uma Adorao Eucarstica foi realizada simultaneamente em todo o mundo. Presidida pelo Papa Francisco na Baslica de So Pedro, Adorao realizada s 17 horas em Roma, se uniram as Igrejas Particulares nos cinco continentes, simultaneamente, com as adaptaes nos fusos horrios de cada pas. A iniciativa, calorosamente acolhida pelas Conferncias Episcopais, teve por lema Um s Senhor, uma s f. A devoo a Jesus Sacramentado manifestou-se tambm muito especialmente neste ano nas procisses realizadas nas mais diversas cidades, dentre as quais mencionamos algumas a seguir.

so como testemunhas de f. Onde tiver um grupo de catlicos, ali deve brotar vida nova.

Procisso restabelecida em So Petersburgo


Aps quase um sculo de proibio, foi celebrada pelo terceiro ano consecutivo a Solenidade de Corpus Christi na cidade russa de So Petersburgo com uma procisso pelas ruas da cidade. Aps a Missa na Igreja de Nossa Senhora de Lourdes, o cortejo partiu em direo Igreja de Santa Catarina de Alexandria, na famosa Avenida Nevski. Todas as parquias catlicas participaram da procisso, especialmente a de Nossa Senhora de Lourdes, onde recentemente foram encontradas as relquias do mrtir So Donato, as quais foram levadas na procisso at a Igreja de Santa Catarina, para serem ali veneradas. Cada parquia esteve presente com seus estandartes, imagens e cones de seus santos padroeiros. A ltima solenidade, antes do seu reincio em 2011, tinha sido celebrada em 1918 com a participao de 40 mil fiis.

Jesus Sacramentado percorre o centro de So Paulo


A Arquidiocese de So Paulo, encabeada por seu pastor, o Cardeal Odilo Pedro Scherer, comemorou a data com uma solene Celebrao Eucarstica, seguida de procisso com o Santssimo Sacramento. Apesar do frio e da ameaa de chuva, mais de 5 mil fiis percorreram as ruas do centro da cidade, partindo da Praa da S rumo ao Largo da Igreja Santa Efignia. A presena dos Bispos auxiliares, cnegos do cabido metropolitano e centenas de padres e seminaristas, religiosos, religiosas e coroinhas conferiu esplendor Cerimnia. Durante a homilia, Dom Odilo enfatizou que temos uma mis44

Dom Sergei Gajek, Visitador Apostlico do Rito Grego-Catlico no pas. Dado o grande nmero de fiis presentes, a Liturgia foi celebrada na praa diante da Igreja de So Roque. Dom Kondrusiewicz fez notar a relao entre a Santssima Trindade e a Eucaristia, na qual adoramos um Deus, que so trs Pessoas distintas. [...] Hoje celebramos juntamente a Santssima Trindade e seguimos a Jesus Eucarstico pelas ruas da cidade para dar testemunho de nossa f. Por sua parte, Dom Gugerotti exortou os fiis durante a homilia a serem tabernculos vivos de Cristo para que outros vejam que Deus est em ns. Aps a Santa Missa, a procisso seguiu pela Avenida Independncia at a Igreja de So Simo e Santa Helena, detendo-se em altares montados ao ar livre para adorao pblica na Praa da Vitria e diante do Palcio da Repblica.

Corpus Christi em Curitiba


A populao de Curitiba esmerou-se em enfeitar o itinerrio de quase dois quilmetros percorrido pela procisso de Corpus Christi com artsticos tapetes coloridos ornados com flores naturais e motivos eucarsticos. Mais de 120 mil fiis reuniram-se no Centro Cvico de Curitiba para participar da cerimnia presidida pelo Arcebispo Metropolitano, Dom Moacyr Jos Vitti, CSS. Milhares de voluntrios participaram da elaborao dos tapetes, num trabalho que

Milhares de catlicos na Bielorrssia


Milhares de catlicos se reuniram em Minsk, capital de Bielorrssia para a Missa de Corpus Christi, presidida pelo Nncio Apostlico Dom Claudio Gugerotti, e concelebrada pelo Metropolita de Minsk e Mogilev, Dom Tadeusz Kondrusiewicz, e o Arquimandrita

Arautos do Evangelho Julho 2013

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Helena Ueno

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charter97.org

cathmos.ru

5 Aspectos das celebraes de Corpus Christi deste ano em Roma (fotos 1 e 2), So Paulo (foto 3), Minsk (foto 4), So Petersburgo (foto 5) e Curitiba (foto 6).

comeou de madrugada e se estendeu at o meio dia. O costume na cidade comeou em 1960, e desde ento o percurso seguido o mesmo: depois da Celebrao Eucarstica na Catedral Metropolitana, a Baslica Nossa Senho-

ra da Luz, a procisso se dirige at a Praa do Palcio Iguau. Dom Moacyr dirigiu-se aos fiis antes da procisso com as palavras: Deus Se faz nosso alimento e nossa bebida. Este o mistrio que Cristo revelou e realizou para a nossa salvao.

A impostao dos fiis foi bem descrita por Lourdes Silva, tcnica em turismo: a procisso mais importante da nossa Igreja. Celebramos a presena de Jesus entre ns. Ele veio ao mundo para nossa salvao e temos que levar ao p da letra seus ensinamentos.
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do Evangelho

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Alain Patrick

HISTRIA PARA cRIANAS... OU AdULTOS cHEIOS dE F?

Quem sabe se ele volta...


Fumiko, de seu esconderijo, tremeu ao escutar a voz daquela a quem tantas vezes fizera ouvidos moucos. Uma luta se travou em sua alma entre o bem e o mal...
Maria Beatriz Ribeiro Matos

ma tempestade se formava no horizonte. Aqueles dias haviam sido especialmente quentes no sufocante vero japons. As plantaes estavam secas e a chuva seria bem-vinda. Porm, a borrasca que se aproximava mostrava-se ameaadora. E o que se passava na natureza parecia simbolizar o que sucedia com a famlia Shinju... Pertencia ela a uma antiga linhagem de comerciantes de prolas, conhecida em todo o pas por sua honestidade. O senhor Akira Shinju era exmio pai e bondoso para com seus empregados, embora soubesse ser justo e severo quando era necessrio. Presidia a sociedade familiar que cultivava as famosas prolas, sendo querido por todos. Sua senhora, dona Kazumi, no se deixava vencer em generosidade, sobretudo com os mais miserveis. Residiam em uma casa palaciana herdada de seus antepassados, a qual era o orgulho do casal. Entretanto, uma sombra pairava sobre a famlia...

Apesar de ser muito numeroso o cl Shinju, o senhor Akira e dona Kazumi tinham um filho nico, Fumiko, a quem haviam dedicado todo o seu afeto, esforando-se muito por coloc-lo no caminho do bem. Mais do que seus mestres, ele tinha nos pais um exemplo a seguir. Quando criana, dir-se-ia que nunca deixaria de ser um digno membro de sua estirpe: dedicado e obediente, sua alegria estava em adivinhar a vontade paterna e cumpri-la, antes mesmo de receber alguma ordem.

O senhor Akira Shinju presidia a sociedade familiar que cultivava as famosas prolas

Infelizmente, o menino crescera em estatura, mas no em virtude... A me comeou a notar, desconsolada, que seu comportamento se distanciava, a cada dia, das vias da retido. Em casa, tornou-se silencioso e indiferente. Muitas vezes ela tentou abrir-lhe os olhos, sem consegui-lo. Da tibieza maldade o percurso no foi muito longo. Juntando-se a ms companhias, sua alma ficou dbil e afundou aos poucos no vcio. Esta m conduta atraiu-lhe a inimizade de toda a famlia. Os Shinju, que sempre tiveram ufania de sua histria e eram muito respeitados, viam seu nome manchado por um de seus membros. Tornava-se urgente tomar alguma providncia. O senhor Akira estava srio, pois sabia que um castigo era merecido. Ele havia advertido o filho, mas este ria, dizendo que quem mandava em casa agora era ele. O velho pai, assegurava, tornara-se incapaz de administrar os bens e agiria melhor se o deixasse em paz. Quem duvidaria em afirmar ser necessria uma punio?

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Arautos do Evangelho Julho 2013

Fumiko, de seu esconderijo, tremeu ao escutar a voz daquela a quem tantas vezes fizera ouvidos moucos. Uma luta se travou em sua alma entre o bem, que ainda existia latente, e o mal que imperava... Hesitaria em deixar-se levar pela misericrdia da me, preferindo as paixes que at agora o arrastavam? O salo estava num silncio sepulcral e dona Kazumi esperava, aflita, a deciso do esposo. Aquecido pelo sol da bondade materna, o corao de pedra do rapaz transformou-se em corao de carSe no podes dar-lhe essa chance sem aviltar o bom nome da nossa famlia, ne! Saindo de trs da corpeo-a para mim, que sou sua me! tina, lanou-se aos ps dos Foi marcado, ento, um encon- nas, pensando como dar melhor va- pais e, chorando exclamou: Pai, no mereo mais ser tro, ao qual compareceriam todos zo sua ira... Solene e silenciosamente, o pa- chamado teu filho. Viajarei para os membros da famlia, com exceo do culpado, para decidirem o que pel foi passando de mo em mo. longe, para que minha presena fazer com o rapaz. Chegado o dia, Todos estavam srios, conscien- no macule o bom nome dos Shinreuniram-se na casa do senhor Aki- tes da gravidade do ato. Alm dis- ju. Mas no quero faz-lo sem anra, que tantas recordaes desper- so, sabiam que para o senhor Aki- tes ouvir de teus lbios que fui pertava em todos. No era possvel que ra e a senhora Kazumi aquele no doado! Pais e filho se abraaram emoat mesmo aquele venervel edifcio era um momento fcil. Na ponta da se tornasse herana do ingrato! Isso mesa estava o pai, a esposa a seu la- cionados. O jovem Fumiko permaseria demais! Todos foram unnimes do direito, e ambos seriam os lti- neceu na casa paterna, mudando em tomar uma drstica deciso: Fu- mos a assinar. Por fim, o documen- completamente de vida e tornanmiko seria expulso da famlia e des- to foi entregue a eles e... para sur- do-se, mais tarde, o sucessor do pojado de todos os seus privilgios, presa de todos, a senhora Kazumi pai nos negcios e a prola da fariquezas, negcios, e at mesmo de se levanta e se pe de joelhos fren- mlia. seu nome. Chamariam um notrio e te ao marido. *** Algo semelhante ocorre com al desventurado pai clalavrariam o documento de deserdamou ela , que justa e irremedia- guns de ns. Tornados filhos rebelo. No perceberam os Shinju que velmente assinas a condenao do des e pecadores, ficamos surdos duno andar superior, fervilhando de teu prprio filho! Sei que o castigo rante longo tempo voz da graa. dio, algum os escutava... e rumi- merecido por seu comportamen- Mas em certo instante das nossas vito desonesto. Todavia, tem pena de das, Nossa Senhora pede clemncia nava uma vingana! Na semana seguinte, todos se uma pobre me que geme por seu a Deus por ns e Ele suspende o jusreuniriam com o tabelio para pr filho. Quem sabe se ele ainda volta to castigo que nos tinha preparado, em prtica o que haviam planeja- ao bom caminho? Se no podes dar- dando-nos mais uma oportunidade. do. Satisfeitos porque seria feita jus- -lhe essa chance sem aviltar o bom Sejamos gratos a Ela por esse incotia, sentaram-se todos em torno da nome da nossa famlia, peo-a para mensurvel benefcio e trilhemos mesa do salo, onde seria assinado mim, que sou sua me! O que a ele sempre pelo caminho do bem a da o documento. O jovem, sem ser vis- jamais concederias, a mim no o po- virtude a que a Me de Misericrdia nos conduz. to, tudo observava atrs das corti- des negar.
Julho 2013 Arautos

Edith Petitclerc

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________ OS SANToS DE CADA DIA


2. So Swithun, Bispo (862). Bispo de Winchester (Inglaterra), foi, segundo a tradio, capelo do rei Egberto de Wessex e tutor de seu filho, o prncipe Ethelwulf. 3. So Tom, Apstolo. Segundo a tradio, morreu traspassado por lanas, na ndia. So Raimundo Gayrard, leigo (1118). Ao ficar vivo, dedicou-se s obras de caridade, fundou um hospital e foi admitido entre os cnegos da baslica de So Saturnino, em Toulouse, Frana. 4. Santa Isabel de Portugal, rainha (1336). Beato Jos Kowalski, presbtero e mrtir (1942). Sacerdote salesiano, morto no campo de concentrao de Auschwitz, Polnia, depois de passar por atrozes tormentos. 5. Santo Antnio Maria Zaccaria, presbtero (1539). Santo Atansio de Jerusalm, dicono e mrtir (451). Dicono da Igreja da Ressurreio, assassinado pelo monge herege Teodsio, cuja impiedade tinha recriminado durante o Conclio de Calcednia. 6. Santa Maria Goretti, virgem e mrtir (1902). Beata Maria Teresa Ledchowska, virgem (1922). Nobre austraca, fundadora do Instituto de Missionrias do Sodalcio de So Pedro Claver, em Roma, dedicado a auxiliar as misses na frica. 7. XIV Domingo do Tempo Comum. Beato Bento XI, Papa (1304). Frade da Ordem de Predicado48
Gustavo Kralj

1. Santo Aaro. Sacerdote do Antigo Testamento, da tribo de Levi, irmo de Moiss.

Itlia, e construiu junto a ela um mosteiro sob a regra cluniacense. 11. So Bento, abade (547). So Lencio, Bispo (cerca de 570). Brilhou em Bordeaux, Frana como construtor e restaurador de edifcios destinados ao culto e silencioso benfeitor dos pobres. 12. So Pedro Khanh, presbtero e mrtir (1842). Reconhecido como sacerdote enquanto passava por uma alfndega, foi preso, torturado e decapitado em Ngh An, Vietn. 13. Santo Henrique, Imperador (1024). So Silas (sc. I). Enviado pelos Apstolos para pregar aos gentios, juntamente com So Paulo e So Barnab. 14. XV Domingo do Tempo Comum. So Camilo de Llis, presbtero (1614). Beato Gaspar de Bono, presbtero (1604). Abandonou a carreira das armas para se dedicar a Deus na Ordem dos Mnimos. Morreu em Valncia, Espanha, sendo Provincial. 15. So Boaventura, Bispo e Doutor da Igreja (1274). Beata Ana Maria Javouhey, virgem (1851). Fundadora da Congregao das Irms de So Jos de Cluny, em Paris. 16. Nossa Senhora do Carmo. Beata Hermengarda, abadessa (866). Bisneta de Carlos Magno, entregou-se ao servio de Deus no mosteiro de Chiemsee, Alemanha, do qual foi abadessa.

Santo Olavo da Noruega, por Pio Welonsky - Baslica de Santo Ambrsio e So Carlos, Roma

res, promoveu durante seu curto pontificado a concrdia, a renovao da disciplina e o crescimento da religio. 8. Santos quila e Priscila (sc. I). Colaboradores de So Paulo, estes santos esposos o acolhiam em sua casa e arriscaram suas vidas para defend-lo. 9. Santa Paulina do Corao Agonizante de Jesus, virgem (1942). So Joaquim He Kaizhi, mrtir (1839). Catequista estrangulado em Guiyang, China, por sua F crist. 10. Santo Agostinho Zhao Rong, presbtero, e companheiros, mrtires (1648-1930). So Pedro Vincioli, presbtero e abade (1007). Reconstruiu a Igreja de So Pedro, em Pergia,

Arautos do Evangelho Julho 2013

______________________ JULHo
17. Bem-aventurado Incio de Azevedo, presbtero, e companheiros, mrtires (1570). Beato Paulo Gojdich, Bispo e mrtir (1960). Sendo ordinrio da Eparquia de Presov, na Eslovquia, foi jogado na priso onde, confessando corajosamente a F, passou para a vida eterna. 18. So Simeo de Lipnica, presbtero (1482). Pregador franciscano, devoto do Nome de Jesus, morreu em Cracvia, Polnia, contagiado pelas vtimas de uma epidemia, das quais cuidava. 19. Santa Macrina, virgem (379). Irm dos santos Baslio Magno, Gregrio de Nisa e Pedro de Sebaste. Versada nas Sagradas Escrituras, retirou-se para levar uma vida solitria no mosteiro de Annesi, no norte da Turquia. 20. Santo Apolinrio, Bispo e mrtir (cerca do sc. II). So Jos Mara Daz Sanjurjo, Bispo e mrtir (1857). Dominicano espanhol, eleito Bispo do Tonkn Oriental (Vietn). Morreu decapitado durante a perseguio ordenada pelo imperador Tu c. 21. XVI Domingo do Tempo Comum. So Loureno de Brndisi, presbtero e Doutor da Igreja (1619). Santa Praxedes, virgem (antes de 491). Consta ter sido filha do senador romano Pudente, convertido por So Pedro. Deu nome Baslica de Santa Praxedes, no Esquilino. 22. Santa Maria Madalena. Beato Agostinho de Biella Fangi, presbtero (1493). Sacerdote dominicano, oriundo da nobre estirpe dos Fangi, que dispensou numerosos benefcios em Soncino, Vigevano e Veneza. 23. Santa Brgida, religiosa (1373). So Joo Cassiano, presbtero (cerca de 435). Aps ter sido monge na Palestina e eremita no Egito, fundou em Marselha, Frana, a abadia de So Vitor, composta de duas comunidades: uma masculina e outra feminina. Escreveu as Instituies Monsticas e as Conferncias. 24. So Charbel Makhluf, presbtero (1898). Santos Boris e Gleb, mrtires (1015). Filhos de So Vladimir, gro-duque de Kiev, Rssia, preferiram a morte a se oporem pela fora ao seu irmo Sviatopolk. 25. So Tiago Maior, Apstolo. Decapitado em Jerusalm por ordem de Herodes Agripa, foi o primeiro dos Apstolos a receber a coroa do martrio. Santa Maria do Carmo Salls y Barangueras, virgem (1911). Fundadora da Congregao das Irms da Imaculada Conceio, em Madri. 26. So Joaquim e SantAna, pais de Maria Santssima. Santa Bartolomeia Capitanio, virgem (1833). Junto com Santa Vicenta Gerosa, fundou a Congregao das Irms da Caridade de Maria Menina. Morreu tuberculosa aos 26 anos. 27. Beata Maria Madalena Martinengo, abadessa (1737). De famlia nobre, entrou como religiosa no convento capuchinho de Brscia. Foi favorecida com fenmenos msticos e deixou escritos que revelam sua incomum espiritualidade. 28. XVII Domingo do Tempo Comum. So Botvido, mrtir (1100). Sueco de nascimento e batizado na Inglaterra, trabalhou na evangelizao de sua ptria. Foi morto por um finlands que ele mesmo havia libertado da escravido. 29. Santa Marta, irm de Lzaro e Maria. Santo Olavo, rei e mrtir (1030). Difundiu a F e combateu a idolatria no Reino da Noruega. Morreu atravessado pela espada dos seus inimigos. 30. So Pedro Crislogo, Bispo e Doutor da Igreja (cerca de 450). Beata Maria Vicenta de Santa Doroteia Chvez Orozco, virgem (1949). Fundou em Guadalajara, Mxico, o Instituto das Servas dos Pobres. 31. Santo Incio de Loyola, presbtero (1556). So Justino de Jacobis, Bispo (1860). Religioso lazarista enviado como missionrio Etipia, onde sofreu fome, sede, tribulaes e priso.
Julho 2013 Arautos
Dario iallorenzi

Santa Maria Madalena - Igreja de Nossa Senhora do Perptuo Socorro e Santo Afonso, Montevidu

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At o deserto floresce!...
Se a alma confiar em Deus e perseverar, as areias se transformaro em formosas flores. E quanto mais longa tiver sido a aridez, tanto maior ser a fecundidade.
Fahima Spielmann

nfecundidade, fastio, desolao, abandono, aridez, perigo... Interrompamos aqui esta lista de enfadonhos substantivos para qualificar uma obra to emblemtica sada das mos de Deus: o deserto. Talvez o leitor esteja se perguntando como pode ser possvel encontrar alguma simpatia ou atrao em tanto calor e areia. Para desvendar esta incgnita, comecemos por recordar que a criao no fruto do acaso e se deitarmos um olhar menos superficial sobre o mundo em torno de ns, veremos que todas as coisas remetem a uma realidade mais alta. Escolhido pelo Criador como cenrio de peregrinao do povo judeu por quarenta anos, o deserto bem pode simbolizar uma situao pela qual todos devem passar, por desgnio da Providncia, tendo em vista o prprio crescimento espiritual: a provao ou a aridez. Em quaisquer desses estados, a alma tem a impresso de serem infrutferos todos os seus esforos; o avanar na virtude, que antes parecia ter asas, aos poucos vai se tornando mais lento; o caminhar se transforma num arrastar-se que parece sem proveito ou efeito algum. No panorama, nenhuma nuvem condescende em fazer-lhe sombra para prote50

g-la do sol causticante. Todas as lutas e obstculos a enfrentar, que antes a entusiasmavam, agora se lhe afiguram como algo pesado e at insuportvel! E quando desponta nesse deserto espiritual alguma expectativa de alvio, como um verdejante osis na imensido inspita, ela logo se esvai, deixando na alma a sensao de encontrar-se em meio a uma tempestade, no de areia, mas de confuso interior. Por mais absurda que possa parecer a afirmao, este um dos mais belos momentos da vida de algum! Pois se a alma confiar em Deus e perseverar, as areias se transformaro em formosas flores. E quanto mais longa tiver sido a aridez, tanto maior ser a fecundidade quando aprouver Divina Providncia irrigar a alma, pois as grandes esperas so exatamente o preldio dos grandes dons de Deus.1 Isto se verifica em desertos como o do Atacama, no Chile, o de Sonora, na Amrica do Norte, ou o do Kalahari, no Sul da frica. Estreis durante quase todo o ano, as rarssimas chuvas com as quais so beneficiados fazem desabrochar neles numerosas flores de singular beleza, cujas sementes jaziam sob o solo durante meses ou anos. Imagem da alma que, em meio s agruras da vida, oferece

a Deus suas dificuldades, prossegue seu combate confiando contra todas as aparncias, persevera com firmeza verdadeiramente crist e se renova ao receber algumas gotas de graa. Entretanto, as graas cairo em torrentes se para tal concorrer um simples querer dAquela que a piedade catlica chama de Maria fons. Ela, mais do que uma fonte encontrada por um sedento no deserto, a Medianeira do manancial das graas, Cristo Jesus, e deseja nos conceder a gua viva por Ele prometida samaritana: O que beber da gua que Eu lhe der jamais ter sede. A gua que Eu lhe der vir a ser nele fonte de gua, que jorrar at a vida eterna (Jo 4, 14). Saibamos recorrer a Ela em nossos momentos de aridez, sem jamais perder a esperana de que no areal das debilidades de nossa alma sempre podero vicejar novos frutos de virtude. Ao longo de nosso peregrinar terreno rumo ao Jardim celeste, nunca nos esqueamos desta consoladora verdade: pela intercesso de Maria, no s a boa semente produz cem por um em nossa seara, mas at o deserto floresce!...

CORRA DE OLIVEIRA. Plinio. Conferncia. So Paulo, 23 mar. 1970.

Arautos do Evangelho Julho 2013

Gideon Pisanty

Flores do gnero Tribulus em Sossusvlei, Nambia (foto 1); Papoulas mexicanas (foto 4) e outras flores salvagens (foto 2) no Deserto de Arizona, USA; Tulipas, cistceas rseas e erucrias do deserto do Negev, Israel (foto 3)

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Steve Hildebrand / USFWS

USBLM / National and State Photo Library

Thomas Wagner

Nossa Senhora do Carmo Parquia de Santa Maria Madalena, Lima

as incertezas sois conselho prudente, nas adversidades, perene e inesgotvel consolao. Forte armadura dos guerreiros! Aos que partem para a luta protegei com o escapulrio.
(Do hino Rosa Carmeli)

Gustavo Kralj