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Encuideroacidn Garca

la Av. 10.25.

ZOD

Ti.: 2254-1782

SE PROHIBE
Sut>fay'ar y/c margina'' este libro,

en caso devolvrio Svjbrcvad*. SE COBRARA EL TRiPlE DE SU VALOf

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HISTORIA BHLEMITICA

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yjeayoo,

BIBLIOTECA "QOATHEMALA"
DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFA E HISTORIA DE GUATEMALA

VOLUMEN

XIX

HISTORIA

BELEMITICA
VIDA EJEMPLAR Y ADMIRABLE DEL VENERABLE SIERVO DE DIOS, V PADRE

PEDRO DE SAN JOS BETANCUR,


FUNDADOR DE EL REGULAR INSTITUTO DE BELN
En
las Indias Occidentales: frutos sns:ulares de su
el P. Fr.
el

fecundo espritu, y sucesos

varios de esta relis^in escrita por

Jos Garca de la Concepcin, Lector

de Teologfa,

relig:ioso

descalzo de

Orden de nuestro Serfico Padre San Fran-

cisco,

hijo de la Provincia de
el

San

Dieg^o,

de Andaluca.

dedcala
Indias, el

la

majestad de
relis^in:

seor don Felipe Quinto, en su Real Consejo de

M.

R. P. Fr. Mig:uel de la Concepcin, reli^rioso belemta

General de su

mismo

la

d a

la

pblica luz.

y Procurador Ao de 1723.

II

KDICION

PROLOGO DEL DOCTOR CARMELO SAENZ DE SANTA MARA,

S. J.

GUATEMALA,

C. A.

1950

058504

Q.

13709-lM6C-3-B

IMPRESO NUMERO

94M

/ik

PROLOGO
La Sociedad d GtofrmfU c Hittona de GaatcmaU. pr^Mia la tdiein a la Va H Vwm^rwbie Htrmmmo Pt^ro ^ San Joa B^thancomrt qaa /# aaeriia por 9 R P Fr JoB Gmtca a la Come^pcm, 9 la Ordtn Franoacana y qa9 9i9 en S^rOla rl ^ P P Fr MgaH 9 la Conc^pcin, rtiigoao BHemta, ai meo e 72J
'^'{

^
rV

aya cioria Urrw mai 9 V^m^rmbia Hermano Ptdro 9 San Joa Ba W Normano Paro o loa gaalrnHtlIocoa. faa do lal imporfaneia, qaa ni aa memoria ka poio barrar oa o Ins ciadadanoa do Gaatomala, ni Bao obtOM han poddo oaaparaaar do la grugrafia anhgaoa. Slo Gaatammia, antro km eiadadoo qao participaron do oa bonfica aetiHdad, ha marntonido a rocarrdo Tononfe, bo patria, lo otrid; La Habana no aabo do aa htBtana. ni at^aioro la malhlad do odiftctom qao Mlonlan ol nombro do Boln am amai todas las gramdoa eadadoB hispamu, y qao dopondon on ltimo trmino doi dalco y caritatiro pomo dol Normano Podro por ol mando, han podido mantonor riro o rocaordo do Ba ftgara, qao on oa rida y macho ms on loa doa oigjloa qao oigaiorom a Ba maorto, llog a proporcionos ms qao

La

tr

tkanooafi,

^-^

continontaioB.

\S)

Catrtom%ata, patria adoptiva dol

hombro grando y

oanto, toca votvor a

^
C^
'^

me mor ia; Gaatomata rocibt lo mr^or y mB Baxonado do bu oapihta; Gaatrmala no podra rohocor om hisioria sin ol acompaamionlo do toa rocaordoo dol Normano Podro.
abrillantar Ba

3p>

ai lo 1^ ontonddo la Sociedad de Geografa c Hiatora de Goatcmala, y acn aaia pimm praaamia od pbtieo la adicin eaidodoaamonlo confrontada do mma da fot tmaforaa bografiaB qao on ai siglo sigaionto a la maorto dol Nor-

mano, riarom

la las pblica.

v^

.^
No so trata do ana odidn critica ; el trabajo del editor D. Jos Lais Rayas, aemcioao, constante y exacto, pretende reproducir con la mayor verrnddad poaibio la Nisiona BetJdohomitica, editada en Seriila on 1723,

El conocido publicista y estimable consocio, David Vela, present en 1935 una historia del Hermano Pedro, titulada "El Hermano Pedro, en la vida y en las letras" cuya segunda parte est dedicada a la descripcin de las obras que en el correr de los aos se han escrito sobre l.

queda mucho por decir en este aspecto bibliogrfico, pero creemos interesante una nota que ponga de relieve las obras ms importantes para la elaboracin de la figura histrica del Hermano Pedro. Esto es lo que haremos
a grandes rasgos en este prlogo.

No

La primera obra que vio la luz pblica sobre el Hermano Pedro, se debe Confesor y Director Espiritual del Venerable, el Rdo. Padre Manuel Lobo de la Compaia de Jess. La obra lleva la fecha de 1667, ao del fallecimiento del Hermano Pedro. Es pues, un recuento de algo que no era hisEl Siervo de Dios entr en el campo de la litoria, era realidad actual. teratura hagiogrfica por obra del P. Manuel Lobo; la figura del Hermano resalta con viveza extraordinaria en las lineas de esta primera historia. Los sucesos no han adquirido todava las lineas rigidas de les moldes y las frases
al

hechas, no estn todava catalogados los relates milagrosos, ni nos fatigan

por

la multiplicidad, ni
las

Lobo

escenas se abren con

nos aburren por la monotona. En la pluma del P. el suave chirrido de una ventana sobre las calles

antigeas, o con el silencioso voltear de puertas para dar paso a la Venerable figura del Hermano que venia a consultar con el sabio director los asuntos

de su espritu; a veces es del papel borroso que qued arrugado sobre la mesa
del confesor lo que se transcribe. Los que siguieron al P.

Lobo tuvieron ms acopio de datos, pero nunca llegaron a rehacer la vida del Hermano llena de calles empedradas, y de salidas polvorientas, y de salas de hospital abiertas
al sol

al aire

de los trpicos.
la vida

y virtudes del Vble. Hermano, compendi en frase Orden Franciscana (t. IV, p. 467-ed. Biblioteca Goathemala-1944) "lo ms averiguado y constante de la vida y virtudes del insigne Hermano Pedro, procurando condescender, si no satisfacer
del P. Francisco Vzquez, cronista de la

La Relacin de

la devocin, con un ndice de sus giganteas operaciones, omitiendo por entonces lo que requera tiempo para sus comprobaciones, pues fue tan corto

que los piadosos clamores de todos le daban, que casi a los cuatro meses de la muerte del Siervo de Dios, estaba ya en los moldes la Relacin de su vida, intitulndola as, como cosa diminuta y vial, para hacer atentos los nimos a la obra cumplida que esperaba su P. R. dar a luz, en teniendo agregadas y compiladas las selectas y ciertas noticias de tanto como se pudiera
el

decir y se dice

de un tan ejemplar hijo de San Francisco ..."

La segunda edicin se hizo en Sevilla, el ao de 1673. De esta edicin afirma el mismo P. Vzquez, que copia tan puntualmente el original que casi a plana rengln sali, habiendo an en el nmero de folies muy poca diferencia, aadiendo solamente
la nueva licencia y aprobacin. Esta es la referencia bibliogrfica que trae Vzquez "Relacin de la vida y virtudes del V. Hermano Pedro de San Jos. Impreso en Sevilla por Juan Francisco
. .

de Blas, Impresor Mayor en

el

ao de 1673"
VI

(1. c. p. 470).

Vzquez nos habla de sus intenciones de escribir una Vida ms completa Venerable Hermano; y nuestro consocio P. Lzaro Lamadrid, O. F. M, esperaba encontrarla en Mxico, pero no hemos sabido nada de los resaltados de su bsqueda.

Prescindiendo de los captulos que Vzquez dedica en su Crnica al Venerable Hermano (XIV, XV, XVI, V V\ trt." 3") la segunda obra de importancia en la lnea bibliogrfica del Hermano Pedro es la: "Vida admirable y muerte preciosa del Venerable Hermano Pedro de S. Joseph Betancur..." editada en Roma de 1683 por Nicols ngel Tinassi y escrita por el Doctor D. Francisco Antonio de Montalvo, del Orden de San Antonio de Viena.
El Doctor Montalvo reconoce como la principal fuente de su escrito, la Relacin del P. Manuel Lobo. "Esto hallars slo en el mo, dice, ms palabras y ms ptiegoe." Como fuentes adicionales cita el Doctor Montalvo, el Panegrico de D. Gernimo Varona de Loaysa que se publica como apndice a la Relacin del Padre Lobo, y a un sujeto "de toda calificacin, que le trat familiarmente ." Este persona/e parece ser el Hermano Rodrigo de la Cruz, compaero y sucesor en la direccin de la Orden del Venerable.
.

Montalvo como Vzquez esperan el da en que el P. Lobo publicara los oon las memorias de las acciones ms notables. ." aun sabiendo, dice l, que "slo vivirn las sombras de mis borrones lo que tar"diversos papeles.
. . .

daren en nacer las luces de sus

letras.

.'*
.

El P. Lobo muri cuatro aos ms tarde, sin que hubiera tenido tiempo Estos pasaron a manos de los la edicin de los tales papeles. Franciscanos y del P. Vzquez y ms tarde quedaron incorporados a los Propara arreglar
cesos Diocesan>s que se incoaron en orden a obtener
la

Declaracin de

la

Heroicidad de las Virtudes del Venerable.

Los Procesos convirtieron en historiadores a casi todos los vecinos de Guatemala, "pues apenas habra </ice Vzquez (1. c. p. 467) persona grande o pequea que no tuviera algo que declarar (y era cierto) haber sucedido en su casa, o en su vecindad, pues era tan familiar a todos el Siervo de Dios".

Aumentada de
mano,
las
la

esta manera la cantidad de datos disponibles sobre nuevas Biografas son mucho ms extensas.
total, la

el

Her-

primera de esta serie y la tercera del mitica, que compuso el P. Fr. Joseph Garca de
edit en Sevilla en 1723.

Es

Historia Bethlehe-

la

Concepcin, O. F.

M. y

Nos

dice en su prlogo que se fund:

"V

en

la

autoridad del Doctor

Francisco Antonio Montalvo, quien escribi


tensa noticia;

la

Vida del Venerable

Don Hermano
ex-

Pedro con otras algunas cosas, con macha cortedad, por carecer de ms

en las informaciones presentadas a la Silla Apostlica para la Beatificacin y Canonizacin de dicho Venerable Siervo de Dios..."

Por ultimo tenemos un cuarto libro que se basa exclusivamente en los Procesos y est editado en italiano, para formar en Roma ambiente propicio a la Beatificacin. La obra no lleva nombre de autor. Algunos escritores

VU

han confundido el autor con el nombre del Procurador de


Descalzo.

el

la

impresor, Antonio de Rossi y otros han dado Causa, Jos de la Madre de Dios, Trinitario

El prlogo nos hace saber que el Padre Jos de la Madre de Dios encarg a los autores, este trabajo, con el objeto de que se propagara el conocimiento, y con el conocimiento, la devocin al Siervo de Dios. No hemos encontrado nombre de autor, tal vez por ser una obra de resumen y compilacin de datos,

ms que un
de
la

trabajo literario.
la

Es una biografa que forma parte


trata

de

les trabajos

Procura de

Causa de Beatificacin y slo

de ser

exacta y ajustada a los documentos reunidos en los Procesos.

La "Relacin"
cms.;
la

del P.

Lobo

tiene 26 captulos

"Vida", escrita por el Doctor Montalvo, tiene doble

y 218 pginas de texto 10/15 nmero de p-

ginas que son tambin de doble tamao, y la materia est distribuida en tres libros: Narracin, Virtudes, Muerte y Glorificacin. La "Historia Bethlehemitica" de Fr. Joseph Garca de la Concepcin se diyide en cuatro libros

de

folio.

que slo el primero est dedicado al Hermano, con 216 pginas, en Los restantes libros tratan de la Orden Bethlemtica y llevan paginacin separada. Por ltimo la "Storia" italiana sigue el orden de Montalvo: tres libros y 333 pginas de 17/24 cms.
los

La Sociedad de Geografa
toria Bethlehemitica"

e Historia

para su edicin.

de Guatemala ha escogido la "HisEs la obra ms completa aunque tal

de los Sociedad ha decidido aadir la parte de los Procesos que se public en entregas sucesivas en la publicacin, ya rarsima, que se titulaba "La Semana Catlica". Segn
la "Storia"

vez no tenga tantos detalles de casos particulares


Trinitarios.

como

Con

el

objeto de completar

ms

la materia, la

datos de David Vela en su libro citado, ocup

ms de 150 nmeros distribuidos en cuatro aos (1896-1899) sin que se concluyera la transcripcin de los Procesos. Estos son reeditados en la presente publicacin de la Sociedad.
se

Se ha escogido la ms completa de las "Vidas" escritas en castellano, y ha aadido la transcripcin de los Procesos; podemos decir que la Historia
la

que

Sociedad de Geografa e Historia presenta, constituye una magnfica

aportacin al conocimiento histrico del


tigua Guatemala, el Venerable

hombre ms representativo de la AnHermano Pedro de San Jos Betancourt.

CARMELO SAENZ DE SANTA MARA

VIII

Relacin de la Tda/y virtudes del V. Hermano/Pedro de San Joscph Betancurt./ la Tercera Orden de Penitencia de N./Seraphico P. S. Francisco./Primer fundador del Hoipital de Conva/lecientes de N. Seora de Beln, en la/Ciudad de

De

Guathcmala./

Dedicada a la puristima Vir|en, y Madre de/Dios de Belen./Por Compaa/de Jess./

el P.

Manuel Lobo de

la

Con

licencia,

Impressa en Guathemala, por/Joseph de Pineda Ibarra, Ao de 1667./

(verso)
a peticin de la V. Orden Tercera/de Penitencia, se reimprime por su Ori-/inal dicha Ciudad, con nuevas U-/ccncias, y Aprobaciones, en la Ymprenta/de Sebastian de Arebalo, Ao de 1735/

en

la

(y manuscrito)

Del Convento de Carmelitas de Ntra. Me. Sta. Teresa de Jess. numerar para Dedicatorias y Censuras y Aprobaciones. 218 pginas de
4 pginas de ndice.
10/15 encuadernado en
piel,

42 pginas
texto.

sin

parece que

le

falta la cartula.

Vida admirable/y muerte preciosa/ del Venerable hermano/Pedro de S. Joseph/Betancur/fundador de la Compaa Bethlehemitica en/las Yndias Occidentalcs./compuesta/
por
el Doctor/D. Francisco Antonio/de Montalvo/ natural de Sevilla/del Orden de San Antonio de Viena,/y dedicada/ a la real Majestad/de la Reyna Madre/Doa Mara Ana/

de Austria/En Roma MDCLXXXIII/Por Nicols ngel Tinassi, Ympressor Camer./Con licencia de los Superiores/
18 pginas-Dedicatoria y Prlogos-416 pginas de texto-17/24.

Histora/Bethlehemitica/Vida Exemplar/y admirable/del Venerable Siervo de Dios/y Padre/Pedro de San Joseph/Betancur/Fundador de el Regular/Instituto de Bcthlchcm/en las Yndias Occidentales/Frutos singulares de su fecundo esprtu,/y sucesos varios de esta Religin/escrita/por el P. Fr. Joseph Garca de la Conccpcin,/Lector de Theologa, Religioso Descalzo de Orden de Nuestro/Serfico Padre San Francisco, y hijo de la Provincia/de San Diego de Andaluca./Dcdcala a la Magcstad de El Seor Don Felipe Quinto,/en su Real Consejo de Yndias, el M. R. P. Fr. Miguel de la Concepcin,/Rcligioso Belhlehemita, y Procurador general de su Reli-/gin: y el mismo la da a la pblica luz./ Ao de 1723./Con Privilegios :/En Sevilla, por Juan de la Puerta Ympresor/de Libros, en
las Siete Rebueltas./

19 pginas de hcencias, dedicatorias y privilegios.

IX

216 pginas Libro Primero (falta la cartula).

204 pginas Libro Segundo.

Libro seundo/Vida del Rmo. P./Fr./Rodrio de la Cruz, y va-/riedad de sucessos, que en/su tiempo tuvo el Ins-/tituto Bethlehe/mitico. Libro Tercero/Continuase la/relacin de los sucessos de/la Religin Bethlehemiti-/ca

hasta

la

muerte de el/Rmo. P.

Fr.

Rodrigo/de

la Cruz,/I-274 ppgs.
el

Libro Quarto./Vidas, y Virtudes/de algunos varones,/que florccieron/en


Bethlehemitico,/y relacin de otros sucessos de esta Religion./l-39 ppgs.

Instituto/

Serie/de los libros/y captulos/en que se orden esta/Bethleliemitica/Historia/6 ppgs.

Indice/de las cosas notables,/que se refieren en esta/Historia 18 ppgs.


Storia/della Vita, Virt,doni,e grazic/del Ven. Servo di Dio/P. F. Pietro/di S. Giuseppe/

Betancur/Fondatore dell'Ordine Bctlemitico/nell'Indie Ocrdentali.


Storia/Della vita,virt,doni,e grazie/del Venerabile

Giuseppe/Bctancur/Fondatorc

dell'Ordiene

Betlemitico/nelle

Servo di Do/P, F. Pietro di S. Indie Occidentali/Cavata

da'Processi Ordinari fatti per la sua Beatificazione/dedicata alia Real Maest/di/D. Cario

Borbon/Re

delle

Due

Sicilie/

In Roma, per Antonio de'Rossi, vicino alia Rotonda,


perior.

MDCCXXXIX/Con

licenza de'Su-

333 ppgs. 17/24.

El Proceso de Beatificacin
Venerable

del

Hermano Pedro

Autos informativos acerca de la santa vida, virtud, milagros y dichosa muerte del venerable Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, conducentes a la causa de su Beatificacin, hechos en virtud de comisin dada por Su Seora lima, y Rvma. el Seor Obispo de esta Dicesis mi Seor: Por el seor Doctor don Carlos Meneos de Coronado Maestrescuela de esta S. I. Catedral, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Delegado en dicha Causa, y por sus acompaados el seor Licenciado don Jos de Alcntara y Antitln, Tesorero en esta S. I. Catedral y Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, y el seor Bachiller don Pedro de Peralta, Cura Rector ms antiguo del Sagrario de ella. Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de este Obispado, etc., Notario: don Felipe Daz,
limo, y

nmero de

esta Real Audiencia, en

Revmo. Seor: Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nombre de la Religin Bethlemtica y del

Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad, y en virtud de sus poderes, que tengo presentados ante Vuestra Seora lima., y pido se ponga testimonios en estos autos: Parezco ante V. S. lima, en la mejor forma que haya lugar en derecho, y digo Que habindose hecho, con Autorizacin Ordinaria el proceso informativo de la vida, virtudes y milagros del Venerable Hermano Pedro de San Jos Betancourt fundador de dicha Religin, el cual se haya presentado en Roma en la Sagrada Congregacin de Ritos, donde parece se ha notado ser escaso el nmero de testigos examinados en dicho proceso y respecto de que hay algunos que conocieron a dicho Siervo de Dios, y otros que de sus mayores tuvieron noticias individuales de su santa vida y loables virtudes, y casos particulares que le sucedieron, que acreditan su gran opinin y para que esta causa no padezca algn atraso por defecto de prueba se ha de servir V. S. lima, de mandar que en el modo y conformidad que se hizo el dicho proceso, guardando en el todo su forma por estar aprobado por dicha Sagrada Congregacin, se examinen los testigos que presentar para el dicho efecto, y que esto sea lo ms breve que fuere posible respecto de que los ms son de edad crecida y pueden faltar en perjuicio de la causa; en cuya
:
;


atencin:
diligencias

que

V. S. lima, pido y suplico se sirva de mandar proceder a las llevo expresadas, en que mis partes recibirn merced de la

Jos de Luna y Estrada. En Guatemala en etc. mes de Abril de mil setecientos y veinte y dos aos ante Su Seora lima, y Rvma. el Seor Doctor y Maestro dos veces jubilado Don Fray Juan Bautista Alvarez de Toledo de el Orden de los Menores de la Regular Observancia de Nuestro Padre San Francisco, por la Divina gracia y de la Santa Sede Apostlica Obispo de Guatemala y Verapaz, del Consejo de Su Majestad, mi Seor, se present esta peticin, y a ella se provey y
piedad de V. S. lima.
veintin das del

rubric Por presentados los Poderes que se refieren pnganse de ellos los testimonios que se piden, y autos Declrase a Don Jos de Luna y Estrada Procurador de los de nmero de la Real Audiencia de esta Corte por parte
: :

legtima para pedir en

nombre de

las

suyas

lo

dro de Medina temala en veintids das del mes de Abril de mil setecientos y veintids aos, el limo, y Rvmo. Seor Doctor y Maestro dos veces jubilado don Fray Juan Bautista Alvarez de Toledo del Orden de los Menores de la Regular Observancia del Seor San Francisco, por la divina Gracia y de la Santa Sede Apostlica Obispo de Guatemala y Verapaz, del Consejo de Su Majestad, etc., mi seor: Habiendo visto lo pedido por parte del Convento y Religiosos de Nuestra Seora de Bethlen fundado en esta ciudad, y por la del Cabildo, Justicia y Regimiento de ella, en su nombre y en virtud de sus poderes sustituidos en don Jos de Luna y Estrada su Procurador de los del nmero de la Real Audiencia y Chancillera de esta Corte, sobre que se proceda en el proceso informativo de la santa vida, virtud, costumbres, milagros y dichosa muerte del Venerable Hermano Pedro de San Jos Betancourt, que vivi y muri debajo del hbito exterior de Nuestro Padre San Francisco, fundador de la Religin Bethlemtica, que est presentado en Roma en la Sagrada Congregacin de Ritos, donde segn parece se ha notado ser corto el nmero de testigos examinados en dicho proceso, y que en atencin a haber al presente algunos que conocieron al referido Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y otros que de sus mayores tuvieron individuales noticias de las loables virtudes y casos particulares que acreditan su gran opinin, y que para que esta causa no padezca atraso alguno por defecto de suficiente prueba, se sirviese Su Sra. lima, y Rvma. mandar que en el modo, orden y conformidad que se hizo dicho proceso antecedente, guardando en todo y por todo su forma por estar aprobado por la referida Sagrada Congregacin, se examinen con la mayor brevedad posible los testigos que para el efecto presentare por ser estos de crecida edad, y porque con su falta no se siga perjuicio a dicha causa, dijo: que respecto a hallarse Su Seora lima, y Rvma. gravado de los diarios pblicos accidentes que padece, los que moralmente le impiden con indecible quebranto de su corazn, la intendencia en

Monjarraz, Secretario.

En

la

que convenga. Ante m Peciudad de Santiago de Gua:

mencionado proceso informativo, por el mucho que puesto en Dios Nuestro Seor, para su mayor honra y gloria deseaba personalmente seguirlo, por tanto: Nombraba, nombr y constituye para Juez Delegado para hacer proseguir y entender en el mencionado proceso y sus diligencias acerca de las
el

costumbres, virtudes, milagros y santa muerte del Venerable Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, de como fu fundador de la expresada Reli-

el lugar de Chasna de Tenerife en las de Canarias, de padres catlicos, pos, y cristianos viejos, conjuntes en legtimo matrimonio, y de como vivi y muri en esta Ciudad debajo del hbito exterior de Nuestro Padre San Francisco en estado de celibato, con pblica fama, opinin de santidad y milagros, como sta ha crecido y crece, con lo dems que para la prosecucin de dicho proceso convenga, y con obedecimiento a los decretos promulgados por mandato de Nuestro Santsimo Padre Urbano VIII en la Sagrada Congregacin de la Inquisicin General; al Seor Doctor don Carlos Meneos de Coronado Maestrescuela de esta Santa Iglesia Catedral y Examinador Sinodal de su Obispado, y por sus Acompaados al seor Licenciado don Jos de Alcntara Antilln, de Austria. Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y Tesorero de dicha Santa Iglesia Catedral y al Bachiller don Pedro Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de ella Cahficador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de su Obispado, clrigos presbteros patrimoniales y domiciliarios, de cuya f e integridad, celo de la Religin, perpetua y debida obediencia para con su Sra. lima, y Rvma., tiene muchsima confianza en el Seor, procedern en la prosecucin de dicho proceso con la exactitud y esmerado celo que de la cristiandad de su Merced dicho Seor Juez Delegado y Acompaados espera, y cometa y cometi a sus Mercedes los referidos Seores Maestrescuela y sus Acompaados sobredichos, la expresada causa, y mandaba y mand que procediendo con sus veces y Autoridad que para el efecto les imparte, reciban a todos y a cada uno de los testigos que fueren presentados ante su Merced, y los as nombrados por el dicho Procurador

gin Bethlemtica, fundada en esta Ciudad, que naci en


la isla

de

don Jos de Luna y Estrada o por otra persona que por el referido Convento y Religiosos de Nuestra Seora de Bethlem. fundado en esta Ciudad, Cabildo, Justicia y Regimiento de ella sea parte legitima, y conforme a los interrogatorios que para el caso se han de dar por el Promotor Fiscal de este Obispado, o por otro, ti especialmente se nombrare por dicho Seor Maestrescuela don Carlos Meneos de Coronado y los referidos sus Acompaados, con juramento de ejercitarlo fielmente y de guardar secreto segn la forma de
dichos decretos, y despus sobre los artculos de los pretendientes, en las iglesias, oratorios, o piadosos lugares que han de ser elegidos y nombrados por su Merced dicho Seor Maestrescuela y Acompaados, estando sentado, pro trihnnali los admita; y recibido primero en sus manos juramento

de los dichos testigos de cualquier grado, estado y condicin, aunque sean sacerdotes, tocados los Santos Evangelios, puestos de rodillas ante su Merced, y los Acompaados y no en otra forma, de decir verdad y guardar secreto en las cosas sobre que sern examinados quienes depondrn primero sobre dichos interrogatorios, y despus sobre los artculos por extenso ante su Merced y sus Acompaados, y por ante un fidedigno Notario Pblico creado con Autoridad Apostlica o Eclesistica, que ha de ser as mismo por su

Merced dicho Seor Juez Delegado y Nombrados, en cuyas manos antes de


juramento acostumbrado de ejercitar fiel y Icgalmente el tal empleo y de guardar secreto, los examine separadamente segn la forma antes referida, guardando esto expresamente, que sean preguntados todos los testigos en las iglesias, oratorios y piadosos lugares y en el lugar del lugar sealado en ellos, y se reciban sus dichos pero
entrar
al ejercicio

de

tal

Notario har

el


los

dems actos del proceso se hagan en el lugar de la Audiencia acostumbrada que asi mismo se ha de sealar, citando primero siempre e interviniendo en todo el dicho Promotor Fiscal, u otro para esto nombrado como arriba, y pueda su Merced y sus Nombrados citar a los mismos testigos que se sujeten al examen por el Cursor o nuncio que tambin han de nombrar con juramento
de ejercer fielmente su oficio y obligarlos y compelerlos bajo censuras y penas cannicas y caso que por voluntad de Dios Nuestro Seor, alguno de dichos Seor Juez y Acompaados enfermare, podrn los otros dos que quedaren entender, proseguir y fenecer esta causa y mandaba y mand que en esta conformidad se libre el despacho necesario, ponindose en estos Autos testimonio a la letra del ttulo de m el presente Secretario con su
;

juramento de ejercer fielmente dicho

oficio.

Asi su Seora lima, y Rvma. lo provey y firm siendo testigos llamados y rogados, don Juan de Quintana, don Manuel Antonio Solano, Administrador de los bienes y rentas del Real Colegio Seminario de esta Ciudad, Presbteros, y don Diego de Crdova Subdiacono, clrigos patrimoniales y domiciliarios de este Obispado, Fray Juan Bautista, Obispo de Guatemala y Verapaz. Juan Quintana. Manuel Solano. Diego de Crdova. Ante m

Pedro de Medina Monjarraz, Secretario.

Muy ilustre seor: Fray Damin de San Bernardo Religioso profeso del Orden de Nuestra Seora de Bethlem y Procurador General de la causa para la Beatificacin del Venerable Hermano Pedro de San Jos Betancourt fundador de dicha mi Religin, como ms haya lugar parezco ante Usa y digo que como consta de la Patente que con la debida solemnidad de:

muestro el Reverendsimo Padre General de dicha mi Orden, me nombr por Procurador General de la causa de Beatificacin del dicho Siervo de Dios, y respecto de que en el proceso informativo que se hizo en esta Ciudad con Autoridad del Ordinario, de su vida, milagros y dichosa muerte y se haya presentado en Roma en la Sagrada Congregacin de Ritos, se sirvi este ilustre Cabildo como parte interesada nombrar dos Capitulares por Comisarios y dando poder a Procurador del nmero que en nombre de dicha ilustre Ciudad pidiese todo lo necesario al expresado fin, y para que este se consiga con la superior proteccin de V. S., en lo que falta, se ha de servir V. Seora de nombrar dichos seores Comisarios y Procurador para que con el de la Religin, haga las instancias y representaciones necesarias en cualesquiera tribunales a donde dicha causa corriere, en cuya atencin A V. Seora pido y suplico se sirva tener por demostrada dicha patente, y tenindome por parte legtima, nombrar los seores Comisarios y Procurador para esta causa, y mandrseme devuelva dicha patente y que se me d testimonio de este escrito y de lo que en l se proveyere, que ser justicia que espero recibir de V. Seora. Fray Damin de San Bernardo. Hace por parte de dicho Padre Fray Damin de San Bernardo, para el efecto a que este escrito se refiere, y por lo que toca a ser tan de la obhgacin de esta Ciudad, concurrir a causa tan piadosa nmbrase por sus Comisarios a los seores Maestre de Campo don Jos Agustn de Estrada y Aspeyta y Capitn don Alejandro Antonio Pacheco y por Procurador para este negocio a don Jos de Luna quien lo es de esta Real Audiencia y devulvase la patente


y dsele testimonio de este escrito y su provedo a esta parte como lo pide. El decreto sobrescrito a la peticin de esta hoja, proveyeron y rubricaron los seores del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble Ciudad, Capitanes don Juan Barreneche, Alcalde Ordinario, don Alejandro Antonio Pacheco y don Pedro Severino Lpez de Estrada, Regidores, en Guatemala en veinticuatro das del mes de marzo del ao de 1722. Ante m don Mateo Raz Hartado Escribano Real. Concuerda con su original y lo hice sacar para entregar al reverendo Padre Fr. Damin de San Bernardo religioso del Orden de Nuestra Seora de Bethlem, en cumplimiento de lo mandado por el decreto provedo a la peticin que va inserta, y porque conste pongo esta razn en Guatemala en 29 de marzo de 1722 aos. En de ello hago mi signo en testimonio de verdad, don Mateo Raz Hartado Escribano Real. Concuerda este traslado con su original que se volvi a la parte de dicho reverendo Padre Fr. Damin de San Bernardo, religioso profeso de Nuestra Seora de Bethlem, con que se corrigi y concert, va cierto y verdadero a que me remito, y lo hice sacar y saqu en cumplimiento de lo mandado por Su Sra. lima, y Rvma. el seor Obispo de esta Dicesis mi Seor en el decreto provedo a la peticin que est por cabeza de estos autos, de 22 del mes corriente de 1722, para efecto de ponerlo con los autos de la materia, y para que conste pongo esta razn en Guatemala en 23 das del mes de abril de 1722 aos. En testimonio de verdad Pedro de Medina Monjarraz, Secretario. Sepan cuantos esta carta vieren como yo el Padre Fr. Damin de San Bernardo de la Rehgin Bethlemtica fundada en esta Ciudad de Santiago de Guatemala, Procurador para la solicitud y agencia de las diligencias que sean necesarias y conduzcan a la asignatura de la causa de la Beatificacin que se pretende de nuestro Venerable Padre y Fundador de dicha Rehgin el Her-

mano Pedro de San

Jos Betancourt, nombrado por patente especial del reverendsimo Padre Fr. Toms de San Cipriano, viceprefecto general de la referida Religin que original exhibo ante el presente Escribano de esta carta para que la inserte en ella para su mayor validacin y me la devuelva, cuyo tenor es el siguiente: "Fray Toms de San Cipriano viceprefecto General de la Religin Bethlemtica de este Reino de Nueva Espaa y Guatemala, salud y abundante gracia en Nuestro Seor Jesucristo a todos los que la presente
vieren,
Se.

Por cuanto nos hayamos noticiados de


hagan en
el

las diligencias

que son ne-

Juzgado del limo, seor Obispo de Guatemala conducentes a la causa de la beatificacin de nuestro Venerable Padre y Fundador de nuestra Rehgin Bethlemtica el Hermano Pedro de San Jos Betancourt, y ser necesario haya Procurador por parte de la Religin que pida y alegue todo lo conducente al ms breve expediente de esta materia, y hechas y conseguidas se puedan remitir a la Curia Romana, y para que esto tenga efecto, por tenor de las presentes nombro y ehjo a los reverendos Padres viceprefecto de aquel convento de Guatemala Fr. Jos del Rosario, y en segundo lugar al reverendo Padre Fr. Damin de San Bernardo, para que cada uno
cesarias se

en su lugar puedan por si hacer dichas dihgcncias, y siendo necesario substituir poder en nombre de la Rehgin en el Procurador o Procuradores de dicho Juzgado de Guatemala, que para todo lo concerniente a dichas diligencias les concedo facultad sin limitacin alguna y queremos que se tengan aqu por expresadas para que eu virtud de estas nuestras letras as lo ejecuten y


hagan ejecutar con
;

la bendicin de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo y la nuestra dada en este convento de hospitalidad de Nuestra Seora de Bethlem de Mxico y enero 27 de 1721 aos, firmada de nuestra mano, sellada con el mayor de nuestro oficio y refrendada por el Secretario, etc. Fr. Toms de San Cipriano viceprefecto General. Por mandado de nuestro Padre viceprefecto General. Fr. Francisco de la Asuncin, Secretario de Provincia. En atencin a constarme que nuestro reverendo Padre General tiene encargado este negocio al Padre Fr. Damin de San Bernardo, me excuso de obrar en l y se entienda de verlo hacer por si solo dicho Padre Fr. Damin y para que conste pongo esta razn y desistimiento en Guatemala en 23 das del mes de marzo de 1722 aos y lo firmo. Fr. Jos del Rosario. Mediante lo cual, y usando de la facultad que por la patente suso incorporada, se me confiere, por lo que me toca, y a mi dicha sagrada Religin y religiosos de ella que al presente son y en adelante lo fueren, por quienes a mayor abunda-

miento presto voz y caucin de ratro gatro, yo el dicho Fr, Damin de San Bernardo, por la presente otorgo que doy poder cumplido el que de derecho se requiere y es necesario para valer, a don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancillera que en esta dicha ciudad reside, especialmente para que en mi nombre y de mi sagrada Religin Bethlemtica parezca ante su Seora lima, y Revma, el seor Obispo de este Obispado o ante las personas que su Seora Ilustrsima y Rvma. subdelegare su Autoridad y pida judicial o extrajudicialmente se practiquen todas las diligencias que sean necesarias a la signatura de la referida causa de la Beatificacin de nuestro Venerable Padre el Hermano Pedro de San Jos Betancourt, sobre que inste presentando pedimentos, peticiones, interrogatorios, testigos, probanzas e informaciones, y dems papeles y recados que conduzcan a la justificacin de la vida, virtudes y milagros de dicho Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, pidiendo se saquen de poder de quien estuvieren, y conseguido el efecto de todo lo referido que se le den uno o ms testimonios autorizados en pblica forma y manera para ocurrir con ellos a la Curia Romana y Sagrada Congregacin de Ritos, que el poder que es necesario para todo lo mencionado y lo de ello dependiente anexo y concerniente, ese le doy, sin que por falta de poder, adicin, clusula, requisito de sustancia, solemnidad o mayor expresin que a este se oponga, deje de obrar intentar, proseguir, fenecer y acabar, porque el poder que hubiere menester y para aquello que se notare defectuoso ese le otorgo y doy por suplida la clusula que fuere omitida, y siendo necesario para ello le doy nuevo poder especial y en el todo general y con facultad de substituir en todo o en parte todas las veces que fuere necesario, y en las personas que pareciere conveniente, y a todos relevo en forma que es hecha la carta en la ciudad de Santiago de Guatemala y en 26 das del mes de marzo de 1722 aos Yo el Escribano de Su Majestad doy f, conozco al otorgante que lo firm siendo testigos Feliciano Jos Moreno, Jacinto de Arochiqu y Blas de Molina vecinos de esta dicha ciudad. Fr. Damin de San Bernardo. ^Ante m: Juan Jos de Monterroso, Escribano Real. Pas ante m y lo signo en testimonio de verdad. Juan Jos de Monterroso, Escribano Real. Concuerda este tras:
:

lado con su original que se volvi a la parte del reverendo Padre Fr.

Damin

de Sil Bernardo rehgioso profeso de Nuestr?i Seora de Bethlem, Procura-


dor en la causa de la Beatificacin del Venerable Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, con que se corrigi y ccncert Va cierto y verdadero a que me remito, y lo hice sacar y saqu en cumplimiento de lo mandado por su Seora lima, y Rvma. en el decreto de 21 del mes corriente del ao de la data provedo a la peticin que va por cabeza de estos autos, para el efecto
:

de ponerlo con ellos, y para que conste pongo esta razn en Guatemala en 23 de abril de 1722 aos. En testimonio de verdad. Pedro de Medina Monjarraz, Secretario.

En la Ciudad de Santiago de Guatemala en 29 das del mes de abril del ao de 1722, los seores del Cabildo, Justicia y Regimiento de ella, se congregaron en la sala Alta de su Ayuntamiento por ante m su Escribano Mayor, es a saber: los Capitanes don Juan de Barreneche y don Antonio de Zepcda y Njera Alcaldes Ordinarios, el Maestre de Campo don Jos Agustn de Estrada y Azpeyta Alguacil Mayor del Santo Oficio de la Inquisicin, Correo Mayor de este Reino, el Capitn don Alejandro Pacheco y el Sargento Mayor don Francisco MarceLno Falla, Regidores, y asi juntos y congregados dijeron, que el Reverendo Padre Fr. Damin de San Bernardo del Orden de Nuestra Seera de Bethlem, y Procurador General para la Beatificacin del venerable Hermano Pedro de San Jos Betancourt; fundador de dicha Sagrada Religin, residente en su convento y casa matriz erigida por dicho siervo de Dios eo esta ciudad, nombrado por el reverendsimo Padre General de dicha Orden para la prosecucin del proceso y diligencias sobre la justificacin de la admirable vida, milagros y dichosa muerte del dicho venerable Hermano Pedro, se present en dicho Ayuntamiento con demostracin de la patente de tal Procurador General, pidiendo que como tan interesada esta muy Noble y muy Leal ciudad en el progreso de dichas diligencias, se nombrasen dos seores Capitulares por Comisarios y un Procurador de los del nmero de esta Real Audiencia para que en nombre de este Ayuntamiento, pidiesen todo lo necesario al expresado fin como se haba hecho en el proceso informativo que se hizo en esta ciudad con autoridad del Ordinario, para que con esta solemnidad se prosiga lo que faltare, y en vista de esta representacin se nombraron por Comisarios a los dichos seores Maestre de Campo don Jos Agustn de Estrada y Capitn don Alejandro Antonio Pacheco, y por Procurador a don Jos de Luna y Estrada. Por tanto, en aquella va y forma
en que mejor lugar haya otorga que dan y confieren su poder tan cumplido cuanto se requiere a el dicho don Jos de Luna y Estrada, para que en nombre de este ilustre Ayuntamiento concurra a la prosecucin de las expresadas
:

diligencias solicitando per los

ms prontos

y eficaces medios concernientes y

convenientes a

el

logro y consecucin de acto tan piadoso

como digno de

la

especial atencin y proteccin de esta Muy Noble Ciudad, que totalmente se finalicen las dichas diUgencias, sobre que haga todos los pedimentos necesarios y asistencias que se requieren, y al caso tocantes, conforme a la gravedad de este negocio, sin que por falta de poder ni de expresin de clusula que sea de requisito sustancia o solemnidad deje de obrar, porque el que hubiese menester ese le confieren, tan amplio que para aquello que se anotare diminuto o defectuoso para eso mismo se ha de extender, con facultad de substituir; y as lo otorgaron y firmaron, siendo testigos el Alfrez Pedro de


Juan de Barreneche.don Antonio de Zepeda y Njera.don Jos Agustn de Estrada y Azpeyta. don Alejandro Antonio Pacheco.don Juan Caldesigno en testimonio rn.don Francisco Marcelino Falla. Pas ante m y
lo

Carranza Dardn, don Jos de Paz y Lorenzo de Paz vecinos de esta ciudad.

de verdad. don Mateo Rniz Hurtado Escribano Real y de Cabildo, Concuerda con su original que se volvi a la parte del reverendo Padre Fr. Damin de San Bernardo religioso profeso de la Orden Bethlemtica Procurador en la causa de Beatificacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, con que se corrigi y concert, va cierto y verdadero a que me refiero, y lo hice sacar y saqu en cumplimiento de lo mandado por su Seora lima, y Rvma. el seor Obispo de esta Dicesis, mi seor, en su decreto del 21 del mes corriente del ao de la data provedo a la peticin que va por cabeza de estos autos para efecto de ponerlo en ellos, y para que conste pcngo esta razn en la ciudad de Santiago de Guatemala en 23 das del mes de abril de 1722 aos. En testimonio de verdad, Pedro de Medina MonjarraZf Secretario.

Doctor y Maestro dos veces jubilado don Fr. Juan Bautista AlOrden de los Menores de la Regular Observancia de San Francisco por la Divina Gracia y de la Santa Sede Apostlica Obispo de Guatemala y Verapaz, del Consejo de su Majestad, etc. Al seor Doctor don Carlos Meneos z Coronado Maestrescuela de esta nuestra Santa Iglesia Catedral de Guatemala, Examinador Sinodal de este nuestro Obispado al seor Licenciado don Jos de Alcntara y Antilln Tesorero de dicha Santa Iglesia Catedral y Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, y al Bachiller don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de ella, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y nuestro Examinador Sinodal, clrigos patrimoniales presbteros domiciliarios de este nuestro Obispado, salud y gracia en Nuestro seor Jesucristo; hacemos saber como ante Nos se presentaren ciertos poderes con la peticin del tenor siguiente: limo. Rvm. seor: Jos de Luna y Estrada, Procurador de los del nmero de esta Real Audiencia, en nombre de la ReUgin Bethlemtica y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad, y en virtud de sus poderes que tengo presentados ante V. Seora lima, y pido se ponga testimonio en estos
el

Nos

varez de Toledo del

mejor forma que haya lugar en derecho y digo: que habindose hecho con Autoridad Ordinaria el proceso informativo de la vida, virtudes y milagros del venerable Hermano Pedro de San Jos
Betancourt, fundador z dicha Religin,
el cual se haya presentado en Roma Sagrada Congregacin de Ritos dcnde parece se ha notado ser escaso el nmero de testigos examinados en dicho proceso, y respecto de que hay algunos que conocieron al dicho siervo de Dios y otros que de sus mayores

autos, parezco ante V. lima, en la

en

la

tuvieron noticias individuales de su santa vida y loables virtudes, y casos particulares que le sucedieron, que acreditan su gran opinin, para que esta

y causa no padezca algn atrazo por defecto de prueba, se ha de servir V. Seora lima, de mandar, que en el modo y conformidad que se hizo el dicho proceso guardando en l toda su forma por estar aprobado por dicha Sagrada Congregacin, se examinen los testigos que presentare para el dicho efecto,

y que esto sea

lo

ms breve que

fuere posible, respecto de que los

ms son


de edad crecida y pueden faltar en perjuicio de la causa, en cuya atencin a V. lima, pido y suplico se sirva de mandar proceder a las diligencias que llevo expresadas, en que mis partes recibirn merced de la piedad de V. Seora lima. etc. Jcs de Luna y Estrada. ^Y por Nos vista con los referidos poderes y dems que ver convino los hubimos por presentados, y en su virtud declaramos al dicho don Jos de Luna y Estrada, Procurador de los del nmero de la Real Audiencia y Chancillera de esta Corte, por legitima parte para pedir y hacer las diligencias necesarias en la prosecucin del expresado proceso informativo, sobre la santa vida, costumbres, virtud, milagros y dichosa muerte del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, que vivi y muri en esta Ciudad debajo del hbito exterior de nuestro Serfico Padre San Francisco, en el estado de cehbato, mandamos se procediese a recibir la informacin que se pide en orden a este fin para el efecto qae en dicha peticin te expresa y en atencin a hallarnos por nuestros diarios accidentes pblicos en el todo moralmente imposibihtados de poder

gencias

por nuestra propia persona seguir, continuar y fenecer esta Causa y sus dilicomo desebamos ejecutarlo, nombramos, elegimos, sealamos y constituimos por Juez Delegado para la intendencia de ella y prosecucin del expresado proceso y sus dihgencias acerca de la referida informacin de la vida,
virtudes y milagros de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt. y lo dems a ello anevo tocante y perteneciente, y obedecimiento a los decretos

promulgados por mandado de nuestro santsimo Padre Urbano VIII de feliz recordacin en la sagrada congregacin de la Inquisicin General; al dicho seor Doctor don Carlos Meneos de Ce roado, y por sus acompaados a los referidos seore den Jos de Alcntara y Antilln y al Bachiller don Pedro de Peralta, para que en la prosecucin del mencionado proceso, sus diligencias y autos, hagan y ejecuten todo cuanto acerca de dicha causa y su seguimiento, hallaren conveniente, d; cuya f. legalidad, en.ereza. ce*o de la Relig n perpetua y debida, para con Nos. obediencia; tenemos muchsima confianza en el Seor, procedern en todo y por todo lo aneto y dependiente a esta causa, con esmerada exactitud que da la limpieza y cristiandad de dicho seor Juez Delegado y sus acompaados, esperamos. Por el tenor de las presentes letras cometemos a su Merced el referido seor Maestrescuela y a los otros dos nombrados el seguimien'o de la expresada causa, y mandamos que procediendo con nuestras veces, representando nuestra propia persona y autoridad que para el caso, tanta cuanto de derecho se requiere y es necesario les damos, comunicamos e impartimos jurisdiccin para todos los autos que se ofrecieren, reciban todos y cada uno de los testigos que fueren presentados y examinados ante su Merced dichd seor Juez Delegado y acompaados, nombrados por el referido Procurador don Jos de Luna y Estrada o por otro que por dicha Religin Bethlemtica. Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala sea parte legitima, y confi.rme a los interrogatorios que se han de dar por nuestro promotor Fiscal o por otro si para est ejercicio especialmente fuere nombrado por el referido seor Maestrescuela Juez Delegado y sus acompaados,
precediendo antes que entre a servir dicho empleo el juramento de fidelidad accstumbrado de ejercerlo fiel y legalmente. a todo su leal saber y entender
y de guardar en todo lo a ello anexo tocante y dependiente
el

secreto preciso

y necesario, segn la forma de los referidos decretos, y despus sobre los artculos de los pretendientes, en las iglesias, oratorios o lugares pos que han de ser sealados, elegidos y destinados por su Merced dicho seor Juez Delegado y sus acompaados, y estando sentados pro trihunali los admita, y
recibido primero en sus

manos juramento de

los tales testigos

de cualquier

aunque sean sacerdotes, tocados los santos evangelios, puestos ante su Merced y sus acompaados, y no en otra forma y manera, de decir verdad y guardar secreto en las cosas sobre que fueren examinados, y al respeto depondrn primero sobre los dichos interrogatorios y despus acerca de los mencionados artculos muy por extenso en todo y por ante un fidedigno Notario pblico creado con autoridad apostlica o eclesistica que as mismo ha de ser nombrado por su Merced el referido seor Juez Delegado y por sus acompaados, en cuyas manos har dicho Notario el juramento necesario en la conformidad con las facultades y requisitos retroescritos los examinarn con diligencia y separadamente segn va referido guardando expresamente esta forma, que sean preguntados en todo los testigos en las iglesias, oratorios y piadosos lugares, y en el lugar del lugar segrado, condicin y estado
;

alado en ellos recibindoles sus dichos pero los dems actos del proceso se han da hacer y hagan en el lugar acostumbrado de la Audiencia que para este fin han de sealar dicho Juez Delegado y sus acompaados, citado primero siempre e interviniendo en todo dicho Promotor Fiscal; y as mismo
;

acompaados podrn citar en toda forma examen por el Cursor o Nuncio que tambin ha de nombrar dicho seor Juez y acompaados con juramento que
el

referido seor Juez Delegado y sus

a los testigos para que se sujeten al

harn de ejercitar fielmente sus empleos y compelerlos y obligarlos bajo censura y penas cannicas y dado caso que por voluntad divina alguno de los expresados seor Juez Delegado o sus acompaados se hallare gravado de alguna enfermedad, podrn los otros dos que quedaren, entender, proseguir y fenecer esta causa, para cuyo efecto les comunicamos e impartimos todas nuestras veces, autoridad y jurisdiccin tanta cuanto para el caso es necesaria; en cuyo testimonio mandamos expedir, hacer y librar las presentes letras firmadas de nuestra mano y nombre, selladas con el sello de nuestras armas y gobierno, y refrendadas de nuestro infrascrito Secretario de Cmara y Gobierno, en la Ciudad de Santiago de Guatemala en 23 das del mes de abril de 1722 aos, indiccin dcima quinta del Pontificado de nuestro muy santo Padre Inocencio XIII que hoy felizmente rige y gobierna la nave de nuestra santa madre Iglesia, siendo testigos llamados y rogados don Juan de Quintana, don Manuel Antonio Solano Administrador de los bienes y rentas del Real Colegio Seminario de nuestra Seora de la Asuncin de esta ciudad. Presbteros y don Manuel Jos Gallegos Subdicono, patrimoniales domiciUarios y familiares nuestros. Fr. Juan Bautista Obispo de Guatemala y Verapaz. Juan de Quintana. Manuel Solano. Manuel Jos Gallegos. Por mandado de su Seora Ilustrsima Reverendsima el seor Obispo mi Seor. Pedro de Medina Mcnjarraz, Secretario. En el nombre del Seor: en la Ciudad de Santiago de Guatemala en 24 das del mes de abril de 1722 aos, ante el infrascrito secretario de Cmara y Gobierno del limo, y Rvmo. seor Doctor y Maestro dos veces jubilado don Fr. Juan Bautista Alvarez de Toledo
;

del

Orden de

los

Menores de

la

Regular Observancia del seor San Francisco,


10

por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostlica, Obispo de Guatemala y Verapaz, del Consejo de su Majestad, &., mi Seor: estando en la sala principal de las casas de la morada del seor Dr. don Carlos Meneos de Coronado Maestrescuela de la santa iglesia Catedral de esta ciudad y Examinador Sinodal de este Obispado, acompaado de don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la audiencia y Real Chancilleria de esta Corte

Muy Noble y Leal Ciudad de SanGuatemala y de la Religin de convalecientes de nuestra Seora de Bethlem fundada en dicha ciudad, de don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado, estando presentes su Merced dicho seor Maestrescuela y el seor Licenciado don Jos de Alcntara y Antilln tesorero de dicha santa iglesia Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, y Bachiller don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de ella Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de este Obispado, con asistencia del Bachiller don Lorenzo Ramrez de Arellano Cura interino del medio
del Cabildo Justicia y Regimiento de esta
tiago de los Caballeros de

Curato Rectorado de dicha santa iglesia Catedral, secretario del venerable seor Dean y Cabildo de ella, don Ignacio Rubio Rector del real colegio seminario de nuestra Seora de la Asuncin de esta ciudad y don Jos de Castro Sochantre en dicha santa iglesia Catedral, Presbteros domiciliarios de este Obispado, quienes fueron llamados y rogados para testigos yo dicho secretario le, notifiqu e hice saber de verbo a verhnm a su Merced dicho seor Maestrescuela don Carlos Meneos de Coronado Juez Delegado, y al seor don Jos de Alcntara y Antilln y Br. don Pedro Peralta, acompaados nombrados por su Sra. lima, y Rvma. el referido seor Obispo mi Seor, la peticin que va por cabeza de estos autos, los poderes y ttulo de las tres fojas precedentes, en que son nombrados como dicho es, el seor Maestrescuela por Juez Delegado para el seguimiento del proceso informativo sobre la vida, virtudes, milagros y santa muerte del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt que vivi y muri en estado de celibato bajo el hbito exterior de la Tercera Orden de nuestro serfico Padre San Francisco, y el seor Lie. don Jos de Alcntara y Antilln tesorero de esta santa iglesia Catedral y al Br. don Pedro Peralta, Cura Rector ms antiguo de ella, por sus acompaados para el seguimiento de dicha causa y habiendo odo y entendido todcs tres los referidos instrumentos, unnimes y conformes respondieron que aceptaban y aceptaron con obediencia y rendimiento el titulo de subdelegacin, y que estaban llanos, prontos y prevenidos a ejecutar puntualmente lo en l expresado y como se contiene a la letra, y mandaron se ponga por diligencia al pie del mencionado ttulo esta su respuesta, y don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal de esta Curia Eclesistica que tambin se hall presente a or leer todos los instrumentos mencionados, protest una, dos, tres veces y todas cuantas el derecho lo requiere que no se haga cosa en contraro a los decretos promulgados por nuestro Santsimo Padre Urbano VIII de felice recordacin en la congregacin general sobre que as mismo protesta
:
;

cuela don Carlos

usar de su derecho cada que convenga, y lo firmaron dicho seor MaestresMeneos de Coronado, Juez Delegado en dicha Causa, el seor

don Jos de Alcntara y Antilln y el seor Br. don Pedro Peralta, sus acompaados, el dicho Promotor Fiscal y testigos llamados y rogados que arriba
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van referidos de ello doy f. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. don Jos de Alcntara y Antilln, Juez acompaado. Pe/ro de Peralta, Juez acompaado. don Jos Ambrosio Toscano. Br. don Lorenzo Ramrez de Arellano. Br. don Ignacio Rubio. Jos de Castro. Ante mi, Pedro de Medina Monjarraz, secretario.
;

En el nombre de Dios Nuestro Seor Amn En la ciudad de Santiago de Guatemala en 27 dias del mes de abril de 1722 aos, estando en la sala principal de este palacio Episcopal de Guatemala, en presencia de su seoria lima, y Rvma. el seor Dr. y Maestro dos veces jubilado don Fr. Juan Bautista Alvarez de Toledo del Orden de los Menores de la Regular observancia de San Francisco, por la divina gracia y de la Santa Sede Apostlica, Obispo de Guatemala y Verapaz, del Consejo de su Mahestad etc., mi Seor. Por ante m el infrascrito secretario de Cmara y Gobierno de dicho limo, y Rvmo. seor Obispo mi Seor, y presente don Jos Ambrosio Toscano presbtero Promotor Fiscal de esta Curia Eclesistica, es a saber el seor Dr. don Carlos Meneos de Coronado Maestrescuela de esta Santa Iglesia Catedral de Guatemala, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario nombrado para la prosecucin de la causa sobre beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt que vivi y muri en estado de celibato bajo el hbito exterior de la Tercera Orden de nuestro Serfico Padre San Francisco el seor Lie. don Jos de Alcntara y Antilln tesorero de esta Santa Iglesia Catedral y Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin; y el Br. don Pedro Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de esta dicha Santa Iglesia Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de este Obispado, Presbteros patrimoniales y domiciliarios de l, acompaados nombrados para la prosecucin de dicha causa, a efecto de hacer el juramento acostumbrado que se requiere para el ejercicio de sus empleos en el seguimiento de ella, y de guardar el secreto necesario segn la forma de los novsimos Decretos de la Sagrada Congregacin de Ritos, y estando sus Mercedes, dicho seor Maestrescuela y acompaados hincados de rodillas, puestas las manos sobre los Santos Evangelios de Dios Nuestro Seor, en un Misal Romano que para el efecto se puso pre:

Yo el Dr, don Carlos Meneos de Coronado, yo el don Jos de Alcntara y Antilln, yo el Br. don Pedro de Peralta, prometemos y juramos tocando estos Santos Evangelios, cumplir y usar bien
sente y abierto, dijeron:
Licdo.

y fielmente a todo nuestro leal saber y entender el cargo en que su Seora lima, ha sido muy servido sealarnos y nombrarnos de Juez Comisario Subdelegado para la prosecucin del proceso informativo en la causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo

de Dios Pedro de San Jos

Betancourt, y de acompaados nombrados por dicho limo, y Rvmo. seor para el mismo efecto y tambin juramos y prometemos guardar religiosamente

y necesario segn la forma de los decretos de la Sagrada Congregacin de Ritos y especialmente de los novsimos que fueron confirmados por Nuestro Santsimo Padre y seor Inocencio Papa XI de feliz
lo

el secreto preciso

recordacin; y a la absolucin del juramento dijeron: As lo prometemos y juramos As Dios Nuestro Seor nos ayude y lo firmaron con su Seora
: ;

lima, y Rvma., con dicho Promotor Fiscal y testigos llamados y rogados que
12

fueron don Juan de Quintana, don Manuel Antonio Solano Administrador don Manuel Jos Gallegos Subdicono, patrimoniales, domiciliarios de este Obispado y famiFr. Juan Bautista Obisliares de su Seora lima, mi seor; de ello doy f. po de Guatemala y Verapaz. Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario. Don Jos de Alcntara y Antilln Juez Acompaado. Pedro de Peralta Juez Acompaado. don Jos Ambrosio Toscano. Manuel Solano. Juan de Quintana. Manuel Jos Gallegos. Ante m: Pedro de Medina Monjarraz, Selo

del Real Colegio Seminario de esta ciudad, Presbteros y

cretario. 2 das del mes de mayo de de las casas de la morada del seor Dr. don Carlos Meneos de Coronado Maestrescuela de esta Santa Iglesia Catedral Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Delegado para la prosecucin del proceso informativo sobre la justificacin de la santa vida, virtud, milagros y dichosa muerte del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, es a saber Su Merced dicho seor Juez Delgado don Carlos Meneos de Coronado, el seor Lie. don Jos de Alcntara y Antilln Tesorero
la

En

Ciudad de Santiago de Guatemala en


la sala principal

1722 aos, estando en

de dicha Santa Iglesia Catedral y Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de ella Calificador del Santo Oficio de La Inquisicin Examinador Sinodal de este Obispado, acompaados para el seguimiento de dicha causa, pareci ante su merced dicho seor Juez Comisario y referidos seores sus acompaados, don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Audiencia, Corte y Real Chancilleria que en esta ciudad reside, que asi mismo lo es de esta dicha Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala y de la Religin Bethlemtica, habiendo citado para este acto a don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado, para el fin de que se haga notoria la aceptacin que dicho seor Juez Delegado y acompaados tienen hecha desde el da 24 del mes de abril prximo pasado del ao de la data, de la Comisin y Delegacin que se les ha cometido para la prosecucin de esta expresada causa, en presencia de m el infrascrito Secretario de Cmara y Gobierno del limo. y Rvmo. seor Obispo de esta Dicesis, mi seor; usando de la facultad que su Seora lima, y Rvma. les confiere e imparte en ella, para poder nombrar los ministros necesarios para actuar en la sustanciacin del referido proceso informativo, reproducida de nuevo por dicho Procurador la citacin expresada ante su Merced el seor Maestrescuela Juez Superintendente para este
efecto, por ante dichos sus

acompaados y por ante m

el secretario infras-

crito se hizo la dicha instancia por el referido Procurador,

el

Promotor

Fiscal arriba expresado protest no se haga cosa alguna en contrario de los

decretos de nuestro

muy

santo padre Urbano VIII de


la

feliz

recordacin; hael

bindose ledo de nuevo

aceptacin sobredicha dijeron

referido seor

Juez Delegado y sus acompaados estaban con prontsima obediencia llanos a proceder en las diligencias necesarias para el seguimiento de dicho proceso informativo y en ejecucin de ellas nombraban y nombraron por Notario ante quien hayan de pasar y pasen todas las que se ofrezcan en dicha causa al Padre don Felipe Daz Presbtero patrimonial y domiciliarios de este Obis13


pado que

lo es Pblico en l y creado con autoridad eclesistica por Promotor de la referida causa a don Jos Ambrosio Toscano Presbitero domiFiscal ciliario de dicho Obispado que lo es de esta Curia Eclesistica, los cuales exhiban sus ttulos y nombramientos que tuvieren para que se registren a

en estos autos, y a don Jos de Castro Sochantre de esta Santa Iglesia Catedral Presbitero patrimonial y domiciliario de este Obispado, por Cursor, para todo lo que en la referida causa se ofreciere, y todos tres antes de entrar a ejercitar sus empleos para que estn nombrados, acepten y juren en la forma acostumbrada, para el uso y ejercicio de tales Promotor Fiscal, Notario y Cursor, de usarlos fiel y legalmente, todo su leal saber y entender, y de guardar el secreto necesario en la materia, y que hecho se proceda a las dems diligencias que sean necesarias, y sealaban y sealaron para las audiencias y actos pblicos la sala principal de las referidas casas de la morada de dicho seor Juez Comisario Delegado, y para recibir los juramentos y examinar los testigos que se presentaren en esta causa sealaban y sealaron la Capilla mayor del Sagrario de esta ciudad, y asi mismo para las audiencias pblicas y dems actos de esta causa todos los das feriales dentro de semana, por la maana de las 10 a las 12 horas, y por la tarde de las 4 a las 6 horas de ella, y as mismo sealaban y sealaron otros cuatro cualesquiera
la letra

lugares que sean necesarios para los autos de esta causa; as lo proveyeron,
los dichos "Promotor Fiscal, Procurador y testigos que lo fueron llamados y rogados el Br. don Simn de Morillas, don Juan de Quintana y don Jos Guillen Presbteros patrimoniales y domiciliarios de este Obispado de ello doy f. Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario. don Jos de Alcntara Juez acompaado. Pedro de Peralta Juez Acompaado. don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal, Jos de Luna y Estrada. Br. Simn de Morillas. Juan de Quintana. Jos Guillen. Ante m: Pedro de Medina Monjarraz, secretario.
,

mandaron y firmaron con

En la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala en 5 das del mes de mayo de 1722 aos, estando en las casas de la morada del seor Dr. don Carlos Meneos de Coronado, Maestrescuela de esta Santa Xglesia Catedral, examinador sinodal de este Obispado y Juez Delegado para la intendencia en la prosecucin del proceso informativo, sobre la vida, virtud y milagros del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, en la sala

principal de la habitacin de ellas, dicho seor Maestrescuela, el seor Lie.

don Jos de Alcntara y

Antilln, Calificador del Santo Oficio y tesorero de

esta santa iglesia Catedral, y el seor Br.

don Pedro de

Peralta,

ms

antiguo del Sagrario de

ella,

Calificador del Santo Oficio,

Cura Rector Examinador

Sinodal de este Obispado, acompaados nombrados para la prosecucin de dicha causa, en presencia de sus mercedes y por ante m el secretario infrascrito, pareci el
rio

Padre de Felipe Daz Presbtero patrimonial y domiciliade este Obispado, Notario de esta Curia Eclesistica, por tal sealado,

elegido y

nombrado por dicho seor Juez Superintendente y sus acompa-

ados para el seguimiento del expresado proceso informativo, habiendo sido citado para este acto por don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Real Audiencia de esta Corte, del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta dicha ciudad y de la Religin de convalecientes de Nuestra
14

Seora de Bcthlem fundada en ella, y reproducida de nuevo la dicha citacin ante los referidos seores Juez Delegado y acompaados, y exhibidos por mi
el infrascrito secretario, el titulo de tal secretario de su seora ilustrisima y reverendsima el sccr Obispo de esta Dicesis mi Seor, por donde consta a dicho seor Juez Delegado y acompaados el que actualmente uso y ejerzo este empleo, y en presencia de don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado, como dicho es, pareci el referido don Felipe Daz al efecto de hacer el juramento que se requiere de ejercitar bien y fielmente el oficio de tal Notario, segn la forma de los novsimos Decretos de la Sagrada Congregacin de Ritos, y habindole ledo y hchole notorio el nombramiento de tal Notario de esta causa, refroescrito, estando el susodicho hincado de rodillas ante dicho seor Juez Delegado y acompaados, tocando los santos evangelios de Dios Nuestro Seor en un Misal Romano que para el efecto fu trado, y estaba abierto, aceptado el nombramiento referido por dicho don Felipe Daz, dijo: Juro y prometo de cumplir bien y usar fielmente el cargo y oficio de tal Notario en que he sido nombrado acerca de la prosecucin del proceso informativo en la causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, segn la forma de los Decretos de la Sagrada Congregacin de Ritos, y sealadamente de los novsimos, confirmados por nuestro Santsimo Padre y Seor Inocencio Papa XI de feliz recordacin, y tambin juro y prometo de guardar religiosamente el secreto necesario sobre las deposiciones de los testigos, so pena de perjuro; asi lo prometo y juro; as Dios me ayude y estos Santos Evangelios y lo firmo con dicho seor Juez Delegado, acompaados y Promotor Fiscal, siendo testigos llamados y rogados don Simn de Morillas, don Jos de Guillen Ordez y Villaquirn y don Juan de Quintana Presbteros patrimoniales y domiciliarios de este Obispado, de ello doy f. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario.^-</on Jos de Alcntara, Juez acompaado. Pedro de Peralta, Juez acompaado. don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Felipe Diaz. Br. Simn de Morillas. Juan de Quintana. Jcs Guillen. Ante m, Pedro de Med.na Monjarraz, secretario.

Nos

el

de Toledo del Orden de

Dr. y Maestro dos veces jubilado don Fr. Juan Bautista Alvarez los Menores de la Regular Observancia del seor

San Francisco, por la divina gracia y de la Santa Sede Apostlica Obispo de Guatemala y Verapaz, del Consejo de su Majestad. Por cuanto en el Lie. don Pedro de Medina Monjarraz, clrigo Presbtero, domiciliario de este nuestro
Obispado, concurren
cia y otras
le

las partes de inteligencia, fidelidad, desinters, prudende que ha dado bastante experiencia, siendo nuestro secretario nombramos, sealamos y deputamos por nuestro secretario de Cmara y
tal

rdenes y dems actos tocantes y pertenecientes a Nos y a nuestra secretaria de todo nuestro Obispado, haciendo todos los ttulos, provisiones, colaciones, dispensaciones e indultos que concediremos, y todos los dems instrumentos, despachos y diligencias que por razn de dicho oficio son anexos a l, y que han hecho y deben hacer

Gobierno para que como

pasen ante

l las

todos los secretarios de

Cmara y gobierno

a los cuales se les

da entera

y crdito en juicio y fuera de l, y haya y lleve todos los derechos, salarios, aprovechamientos y emolumentos que por derecho de aranceles episcopales
15


ie

toquen y pertenezcan, ejerciendo desde luego dicho oficio, haciendo ante Nos el juramento de fidelidad en la forma acostumbrada, y valga este ttulo per el tiempo de nuestra voluntad: En testimonio de lo cual mandamos dar y dimos el presente firmado de nuestro nombre, sellado con el sello de nuestras armas y refrendado de nuestro infrascrito Notario de Cmara y Gobierno en nuestro palacio episcopal de Guatemala en 7 das del mes de junio de 1721 aos. Fr. Juan Bautista Obispo de Guatemala y Verapaz. Por mandado de su seora ilustrsima mi Seor. Manuel Antonio Solano, Notario. En
la

ciudad de Guatemala en 7 de junio de 1721 aos, en cumplimiento de lo mandado en el ttulo retroescrito, pareci ante su seora ilustrsima y rev, rendsima, el seor Obispo de esta Dicesis, mi seor, el Lie. don Pedro Medina Monjarraz, Presbtero Domiciliario de este Obispado a efecto de aceptar el nombramiento antecedente y a hacer el juramento de fidelidad acostum-

brado de usar fiel y legalmente el empleo de secretario de Cmara y Gobierno de su seora ilustrsima y reverendsima, y habindolo aceptado con rendida obediencia, dijo: que juraba y jur, in verbo sacerdotis tacto pectori, de usar el tal oficio de secretario fiel y legalmente a todo su leal saber y entender, con todas las circunstancias necesarias y conforme a derecho, y que si as lo hiciere Dios le ayude, y si no se lo demande, y a la absolucin del juramento dijo S Juro y amn, y lo firm con su seora ilustrsima y reverendsima de que doy fe. Fr. Juan Obispo de Guatemala y Verapaz. Pedro de Medina
:

Monjarraz.

Ante m,

Manuel Solano,

Notario.

Nos el Dr. y Maestro dos veces jubilado don Fr. Juan Bautista Alvarez de Toledo del Orden de los Menores de la Regular Observancia del seor San Francisco, por la divina gracia y de la Santa Sede Apostlica Obispo de Guatemala y Verapaz, del Consejo de su majestad, etc. Confiando en la suficiencia, habilidad, prudencia, ctras buenas luces y conciencia que hemos experimentado concurren en don Manuel Antonio Solano Presbtero nuestro domiciliario, y que con esmerada diligencia, puntualidad y cuidado asistir a lo que por Nos se le mandare, le nombramos, elegimos y deputamos por Notario receptor de nuestra Audiencia Episcopal, para que as en esta ciudad como en toda esta Dicesis pueda como tal en cualesquiera causas pendientes y que se ofrezcan de nuestra jurisdiccin eclesistica, hacer averiguaciones,
probanzas, citaciones, diligencias, autos, seguirlos, fenecerlos y autorizarlos, asistir a las comisiones que se le cometieren, ejecutando todos los dems

empleo de Notario receptor, en la manera segn como han usado y ejercido este oficio los dems Notarios receptores que han sido de esta Curia, y como lo ejercen y sirven los que al
actos a ellas conducentes y tocantes al tal

presente lo son, sin restriccin ni limitacin alguna, y mandamos que el susodicho sea habido, reputado y tenido por tal Notario receptor de este nuestro Obispado, y que a los autos, diligencias e instrumentos que ante el susodicho pasaren, se les d la entera f y crdito que en juicio y fuera de l se les debe

dar y deben tener, y que lleve y perciba todos los salarios, emolumentos y derechos que por dicho oficio le pertenezcan, observando y cumpliendo el tenor de los aranceles eclesisticos de este nuestro Obispado, y as mismo

ordenamos y mandamos

se le guarden y hagan guardar por cualesquiera personas las excusiones, privilegios, prerrogativas, franquicias y honras de que
"

16

deben gozar y han gozado y gozan los Notarios receptores que lo han sido y son de nuestra Audiencia Episcopal, cumplida y cabalmente sin que se le falte en cosa alguna, y valga este nombramiento por el tiempo de nuestra Toluntad con caUdad de que antes de entrar al ejercicio de tal Notario receptor, haga ante Nos el juramento de fidelidad acostumbrado en cuyo testimonio mandamos dar y dimos el presente firmado de nuestra mano y nombre, sellado con el sello de nuestras armas y refrendado de nuestro infrascrito Notario de Cmara y Gobierno en nuestro palacio episcopal de Guatemala el 18 de octubre de 1720 aos. Fr. Juan Obispo de Guatemala y Verapaz. Por mandado del limo, y Rvmo. seor Obispo: Jaan Gregorio Vs:

qneZf Notario Pblico.

En Guatemala a 18 das del mes de octubre de 1720 aos, en cumplimiento de lo mandado en el titulo re frc escrito, ante su Seora ilustrsima y reTcrendsima el seor Obispo de esta Dicesis mi Seor, pareci don Manuel Antonio Solano Presbtero patrimonial y domiciliario de este Obispado m efecto de hacer el juramento de fidelidad acostumbrado antes de entrar al uto y ejercicio de Notario receptor de la Audiencia Episcopal de este Obispado, y habiendo aceptado el nombramiento antecedente de tal Notario receptor hecho en tu persona, dijo: que juraba y jur in verbo sacerdoiis tacto pecfon de utar fiel y legalmente a todo su leal saber y entender en la manera y con las circunttanc;a9 y calidades que en dicho titulo se expresan, y a la absolucin del juramento dijo: Dios Nuestro Seor me ayude si asi lo cumpliere, y ejecutando lo contrario me lo demande amn: y lo firm con su Seora lima, y Rvma de que doy . Fr. Jnan Obispo de Guatemala y Verapaz. Man9l Antonio Solano. Ante m, Jaan Gregorio Vsqnez, Notario

Pblico.

Nos el Dr. y Maestro des veces jubilado don Fr. Juan Bautista Alvarez de Toledo del Orden de los Menores de la regular observancia del seor San Francisco, por la divina gracia y de la santa Sede Apostlica, Obispo de Chiapa y Soconuzco, electo de Guatemala y Verapaz y su gobernador, del Contejo de su majestad. &. Por cuanto conviene y es necesario nombrar persona de entera satisfaccin que en nuestro tribunal y Audiencia obispal, use y ejerza el oficio de nuestro Notario, atendiendo a que en la del Padre Felipe Daz, clrigo Presbtero nuestro familiar, concurren todas las buenas partes de fidelidad, inteligencia, experiencia y prudencia, confiando como confiamos del sutodicho que bien y fielmente har lo que por Nos le fuere mandado y encomendado; por el presente le creamos, elegimos y nombramos por uno de nuestros Notarios para que ante l pasen cualesquiera pleitos y causas que pendieren en la dicha nuestra Audiencia y de que conociere nuestro Provisor y Vicario General, y haga todos y cualesquiera autos, diligencias y dems cosas que al dicho oficio tocan y pertenezcan y que sus antecesores han hecho y debido hacer; y mandamos sea habido y tenido por tal nuestro Notario en todo nuestro Obispado, y se le d entera f en juicio y fuera de l y se le guarden y hagan guardar todas las honras y preeminencias, prerrogativas y libertades que por la dicha razn le fueren debidas; y haga y lleve, perciba y goce los derechos y emolumentos que debieren y puede llevar, con tal que antes de empezar y usar el dicho oficio haga ante Nos el juramento
17

de fidelidad acostumbrado por ante nuestro infrascrito secretario de Cmara y Gobierno en cuyo testimonio mandamos dar y damos las presentes firmadas de mi mano y nombre, selladas con el sello de nuestras armas, y refrendadas de dicho infrascrito nuestro secretario, en la Ciudad de Santiago de Guatemala en 4 das del mes de mayo de 1713. Fr. Juan Bautista Obispo de Chiapa, Electo y Gobernador de Guatemala y Verapaz. Por man;

Medina dado de su Seoria lima, y Rvma. el Monjarraz, secretario. En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 4 das del mes de mayo de 1713 aos, en cumplimiento de lo mandado en el ttulo supraescrlto, ante su Seora lima, y Rvma. el seor Dr. y Maestro dos veces jubilado don Fr. Juan Bautista Alvarez de Toledo del Orden de los Menores de la regular Observancia del seor San Francisco, por la D.vina gracia y de la Santa Sede Apostlica Obispo de Chiapa y Soconuzco, Electo de Guatemala y Verapaz y su Gobernador, del Consejo de su Majestad, &:,, mi Seor, pareci presente el Padre Felipe Daz clrigo Presbtero para aceptar y hacer el juramento de fidelidad acostumbrado, atento a haber sido nombrado por su Seora lima, y Rvma. por uno de los Notarios de este Obispado, en cuya conformidad dijo que aceptando como acepta desde luego el oficio y ministerio en que su Seora lima, y Rvma, se ha dignado constituirle, juraba in verbo sacerdotis puesta la mano en el pecho usar el dicho oficio de tal Notario, fiel y legalmente sin hacer agravio a las partes ni llevar derechos demasiados, y ningunos a los pobres de solemnidad, procediendo en el uso y ejercicio de dicho oficio conforme a derecho, y que si as lo hiciere y cumpliere Dios Nuestro Seor le ayude, y al contrario se lo demande, y a la absolucin de dicho juramento dijo S juro y amn. Y lo firm con su Seora lima, y Rvma. de que doy f. Fr. Juan Bautista Obispo de Chiapa, Electo y Gobernador de Guatemala y Verapaz. Felipe Daz. Ante m Pedro de Medina Monjarraz, secretario.
Obispo mi Seor, Pedro de

En

la

ciudad de Santiago de Guatemala en

5 das del

1722 aos, estando en la sala principal de las casas de la

mes de mayo de morada del seor

Dr. den Carlos de

Meneos y Coronado Maestrescuela de

esta Santa Iglesia

Catedral de dicha ciudad. Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario Delegado nombrado para la intendencia en la prosecucin de la causa
y proceso informativo, sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, dicho seor Maestrescuela, el

seor don Jos de Alcntara y Antilln, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, y Tesorero de la Santa Iglesia Catedral, y el Br. don Pedro de
Peralta Cura Rector
Oficio,
el

ms

antiguo del Sagrario de

ella.

Calificador del Santo

Examinador Sinodal de este Obispado, acompaados, y por ante Notario de la Curia Eclesistica de este dicho Obispado y Diputado para esta causa, pareci el Br, don Jos Ambrosio Toscano, Clrigo Presbtero

Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este dicho Obispado y nombrado para esta causa, habiendo sido citado antes para este acto por don Jos Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancillera que en esta dicha ciudad reside y del Cabildo, Justicia y Regimiento de ella, que lo es tambin Bethlemtica de Convalecientes fundada en esta dicha ciudad, y reproducdose de nuevo la dicha citacin
18

para efecto de hacer el juramento que se requiere de ejercitar fielmente su oficio y cargo y de guardar secreto segn la forma de los novisimos decretos de la Sagrada Congregacin de Ritos, y estando el dicho Br. don Jos Ambrosio Toscano hincado de rodillas, tocando los santos Evangelios en un Misal Roi^ano que para el efecto fu traido y estando abierto, habindosele ledo y hecho notorio por m el infrascrito Notario el auto y nombramiento de Promotor Fiscal que le est hecho para esta causa, el dicho Br. don Jos

Ambrosio Toscano dijo que aceptaba y acept el referido nombramiento segn y como en l se contiene, y tocando los diches Santos Evangelios dijo: As mismo juro y prometo de cumplir bien y fielmente el cargo y oficio de Promotor Fiscal en que he sido nombrado, cerca de la prosecucin, fbrica y sustanciacin del presente proceso en causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt segn la forma de los decretos de la Sagrada Congregacin de los Ritos y sealadamente de los novsimos confirmados por Nuestro Santsimo Padre y seor Inocencio Papa XI de feliz recordacin, y tambin juro y prometo de guar:

dar secreto religiosamente acerca de las deposiciones de los testigos, sopea de perjuro, y as lo prometo y juro, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios, y lo firm con el dicho seor Juez Comisario Delegado y acompaados, testigos llamados y rogados los Bachilleres don Simn de Morillas y don Jos Guillen, Presbteros. Dr. den Carlos de Meneos, Juez Comisario. don Jos de Alcntara, Juez acompaado. Pedro de Peralta, Juez acompaado.^-Jon Jos Ambrosio Toscano. Br. Simn de Mcrlllas. Jos

Gailtn.

Ante
la

m, Felipe Diaz, Notario nombrado.

ciudad de Santiago de Guatemala en 5 das del mes de mayo de 1722 aos, estando en la sala princ pal de las casas de la morada del seor don Carlos de Menee y Coronado Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad. Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario Delegado nombrado para la prosecucin de la causa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos

En

el seor don Jos de Alcntara y Santa Iglesia Catedral y Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, el Br. don Pedro Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia y Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Presbteros acompaados, y per ante m el Notario de la Curia

Betancourt, dicho seor Maestrescuela,

Antilln, tesorero de dicha

Eclesistica de este
tro clrigo Presbtero

Obispado y de esta causa, pareci

el Br.

don Jos Cas-

domiciUario de este Obispado, Sochantre de dicha Santa Iglesia Catedral, Cursor nombrado para esta causa, habiendo sido citado para este acto por don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de
esta Real Audiencia y Real Chancillera de esta Corte y del Cabildo, Justicia

y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de Guatemala, que lo es tambin de a Religin Bethlemtica de convalecientes fun-

dada en esta dicha ciudad, y reproducindose de nuevo la dicha citacin para el efecto de hacer el juramento que se requiere de ejercitar bien y fielmente el oficio y cargo de tal Cursor, y de guardar secreto segn la forma de los novsimos decretos de la Sagrada Congregacin de Ritos y estando el dicho Br. don Jos de Castro hincado de rodillas, tocados los Santos EvangeISI


lios

de Dios en un Misal Romano que para el efecto fu trado, y estando abierto, habindosele ledo y hecho notorio por m el dicho Notario el auto y nombramiento de tal Cursor para esta causa, el dicho Br. don Jos de Castro dijo que lo aceptaba y acept segn y como en l se contiene, y tocando los dichos Santos Evangelios dijo: As mismo juro y prometo de cumplir bien y fielmente el cargo y oficio de Cursor en que he sido nombrado, cerca de la fbrica, prosecucin y sustentacin del proceso y causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt segn la forma de los decretos de la Sagrada Congregacin de los Ritos y sealadamente de los novsimos que fueron confirmados por nuestro Santsimo Padre y Seor Inocencio Papa XI, y tambin juro y prometo de
guardar secreto religiosamente acerca de las deposiciones de los testigos, so pena de perjuro, y as lo prometo y juro as Dios me ayude y estos Santos Evangelios, y lo firm con dicho seor Maestrescuela Juez Comisario Delegado y acompaados, siendo testigos llamados y rogados, los Bachilleres don Pedro de Lara y don Lorenzo Ramrez, Presbteros. Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario. don Jos de Alcntara Juez acompaado. Pedro de Pedon Jos Ambrosio Toscano. Jos de Castro Testigo ralta Juez acompaado.

rez de Arellano.

rogado Pedro de Lara Mongrobejo. Testigo rogado Br. don Lorenzo RamAnte m, Felipe Daz, Notario nombrado.

Nos el Dr. y Maestro dos veces jubilado don Fr. Juan Bautista Alvarez de Toledo de la regular Observancia de San Francisco por la Divina gracia y de la Santa Sede Apostlica, Obispo de Guatemala y Verapaz, del Consejo de su Majestad, etc. Por cuanto se halla vaco el cargo y oficio de Promotor Fiscal de esta nuestra Audiencia Eclesistica y de todo este nuestro Obispado por muerte del Padre Flix de Castro su ltimo poseedor, y conviene

nombremos persona
fiando que
lo

que ejerza el dicho oficio, conPadre don Jos Ambrosio Toscano Presbtero nuestro domiciliario, le nombramos en l por el tiempo de nuestra voluntad y le damos poder y comisin en forma para que pueda hacer cualesquiera ejecuciones, pagos, arraigos, embargos, depsitos e inventarios, y denunciar de cualesquier delitos dignos de remedio y escandalosos, y para que siga causas criminales ante los Jueces Eclesisticos as en nuestra Audiencia Episcopal como en todo este nuestro Obispado; y har todos los dems pedimentos a favor de las capellanas y dems causas que se ofrecieren aunque sean civiles y cannicas, contenciosas o ejecutivas, siguindolas hasta or sentencias y har en ellas los autos y diligencias que se le cometieren conforme a derecho, procurando la decencia del Culto Divino y honestidad de los fieles sin permitir relajaciones ni profanidades que son perniapta, idnea y suficiente

desempear con cabal

ejercicio el

ciosas y escandalosas

y emolumentos que

le

y haya y lleve el dicho don Jos Toscano los derechos pertenezcan por el dicho oficio de Promotor Fiscal, el

cual comenzar a ejercer desde luego en atencin a haber hecho ante Nos y nuestro secretario el juramento acostumbrado y necesario, en cuyo testi-

monio
con

dar, dimos firmadas de mi mano y nombre, selladas de nuestras armas y autorizadas del presente secretario en nuestro Palacio Episcopal de Guatemala en 13 de febrero de 1719 aos. Fr. Juan
las
el sello

mandamos

Bautista, Obispo de

Guatemala y Verapaz.
20

Por mandado de su Seora lima.


y Rvma.

el Obispo mi Seor, Pablo de Velreo Ocampo, secretario. Concuerda este traslado con el titulo original de Promotor Fiscal que usa y ejerce el Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero domiciliario de este Obispado que lo es de el y de su Curia Eclesistica, y le devolvi dicho original habindolo corregido y concertado a que me remito, y sta copia saqu al efecto de ponerla en estos autos en ejecucin de lo mandado por su Merced el seor Juez Comisario Delegado nombrado para el proceso de esta causa Pongo esta razn para que conste en la ciudad de Guatemala en 5 das del mes de mayo de
:

1722 aos, testigos a lo ver, corregir y concertar los Bachilleres Ignacio Antonio de Betancourt y den Lorenzo Ramrez Presbteros. En testimonio de verdad Felipe Daz, Notario nombrado.

1722 aos,
la

ciudad de Santiago de Guatemala en 6 das del mes de mayo de el seor Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad. Examinador Sinodal de este
la

En

Obispado y Juez Comisario Delegado nombrado para la intendencia en la prosecucin de la causa y proceso informativo sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, el
seor don Jos de Alcntara y Antilln Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y Tesorero de dicha Santa Iglesia Catedral, y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de ella, CaUficador del

Santo Oficio y Examinador Sinodal de este Obispado, Presbteros acompaHabiendo visto estos autos y las diligencias en ellos hechas, d.jeron: que para proceder a las dems que sean necesarias, mandaban y mandaren te despache citario y emplazamiento en forma para que el Br. don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado, y especialmente nombrado para esta causa, parezca en la sala principal de las casas de la morada de dicho seor Juez Comisario Delegado, y en la Capilla mayor del Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral, desde el da ocho de este corriente mes de mayo, desde las diez horas hasta las doce de
ados, etc.

maana, y de las cuatro a las seis de la tarde, a or y hallarse presente a cualesquiera actos, decretos y provisiones que en la dicha causa y proceso te hayan de hacer y proveer, y lo cumpla pena de excomunin y con apercibimiento; y as lo proveyeron mandaron y firmaron siendo testigos llamala

dos y rogados

el Br. Ignacio Antonio de Betancourt y el Br. don Pedro Palau, clrigos Presbteros vecinos de esta dicha ciudad que tambin lo firmaron.

Ante

Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario. don Jos de Alcntara y Antilln Juez acompaado. Pedro de Peralta Juez acompaado. Testigo rogado, Ignacio Antcnio de Betancourt. Testigo rogado Br. don Pedro Palau.

m Felipe Diaz Notario nombrado.


el

Nos

Dr. don Carlos

Meneos de Coronado Maestrescuela de

Iglesia Catedral de esta ciudad de Santiago de

la Santa Guatemala, Examinador Si-

nodal de este Obispado y Juez Comisario Delegado especialmente nombrado para la intendencia en la prosecucin de la causa y proceso informativo sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betarcourt, don Jos de Alcntara y Antilln Calificador del Santo Oficio

de

la

don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo


21

Inquisicin y Tesorero de dicha Santa Iglesia Catedral, y el Br. del Sagrario de ella, Cali-


ficador del Santo Oficio y
teros

Examinador Sinodal de

este Obispado, Presb-

acompaados,

etc.

Hacemos

saber y sea notorio a todos los venerables

dignos de toda reverencia Sacerdotes, Diconos, Subdiconos y de Menores Ordenes y al Cursor deputado para ejecutar las citaciones, a quienes lo contenido en estas presentes letras toca y atae o tocar pueda en cualquier manera, salud y gracia en el Seor, y obediencia en esta causa a los mandatos del limo, y Rvmo. seor Dr. y Maestro dos veces jubilado don Fr. Juan

Bautista Alvarez de Toledo del Orden de los Menores de la Regular Observancia de San Francisco por la Divina gracia y de la Santa Sede Apostlica Obispo de Guatemala y Verapaz, del Consejo de su Majestad: Como

habindosenos entregado por el Lie. don Pedro de Medina Monjarraz clrigo Presbtero secretario de su seora lima, dicho seor Obispo, el despacho de comisin de su seora lima, juntamente con los poderes dados a don Jos de Luna Procurador del nmero de la Audiencia y Real Chancillera que en esta dicha ciudad reside, y de esta Muy Noble y Muy Leal ciudad de Santiago de Guatemala que lo es tambin de la Religin de convalecientes de Nuestra Seora de Bethlem de ella, y sido requeridos por el dicho Procurador especialmente constituido para la ejecucin de las dichas letras y despachos que estn a fojas 15, 16 y 17 de estos autos, las cuales aceptamos, y procediendo a la ejecucin de lo que por ellas se nos comete, hicimos los juramentos acostumbrados, nombramos Notario, Promotor Fiscal y Cursor para la dicha causa, quienes aceptaron y juraron en forma y para que se prosigan los autos conforme a derecho y segn prctica de este Obispado, mandamos
;

librar y libramos las presentes, por las cuales

de

mandamos a todos y cada uno suso referidos en virtud de Santa obediencia que siendo requeridos en general o en particular a instancia de dicho don Jos de Luna y Estrada
los

Procurador nombrado para esta causa, citen al Br, don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado de Guatemala, y especialmente deputado para esta causa, a el cual por las presentes tambin citamos, para que parezca personalmente (siendo requerido

con el tenor de estas letras), en la sala principal de las casas de la morada de dicho mi Juez Comisario Delegado, y en la capilla mayor del Sagrario de d-cha Santa Iglesia Catedral, desde el da 8 de este corriente mes de mayo
y ao de 1722, desde las 10 horas hasta las 12 de la maana y de las 4 a las 6 por la tarde, a or cualesquiera autos, decretos y provisiones en las cosas premisas y acerca de ellas, y que por su causa y ocasin se hallan de hacer,

que Nos por

el presente lo citamos llamamos y emplazamos especial y perentoriamente, y lo cumpla pena de excomunin y con apercibimiento, que en su rebelda, no pareciendo se proveern cualesquiera autos y decretos que

presencia se proveyesen

pararn tan entero perjuicio como si en su en testimonio de lo cual mandamos expedir las presentes firmadas de nuestros nombres y refrendadas del Notario deputado para esta causa en la ciudad de Santiago de Guatemala en 6 das del mes de mayo de 1722 aos, indiccin segunda del Pontificado de nuestro muy santo Padre Inocencio XIII, siendo testigos llamados y rogados los Bachisean necesarios en
la causa, le
:

Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario.


22

lleres Ignacio

Antonio de Betancourt y don Pedro Palau clrigos presbteros. don Jos de Alcntara y Antilln


Juez acompaado.
trada.

Pedro de Peralta Juez acompaado. Jos de Lana y Esrogado, Ignacio Antonio de Betancourt. Testigo rogado, Br. don Pedro Palau. Por mandado de sus mercedes, Felipe Daz, Notario nombrado.

Testigo
la

ciudad de Santiago de Guatemala en 6 das del mes de mayo de el Br. Jos de Castro clrigo Presbtero, Sochantre de esta Santa Iglesia Catedral y Cursor nombrado para la causa de beatificacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, le y notifiqu
1722 aos, yo

En

despacho contenido en esta foja y la antecedente, y cit en forma para lo en l contenido al Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y nombrado para la dicha, en su persona, el cual habindolo entendido dijo que desde luego se da por citado, y asistir prontamente en los lugares y das sealados en dicho despacho y como en l se manda; esto respondi y lo firm, de que doy f.don Jos Ambrosio Toscano. Jos de Castro, Cursor nombrado.
el

todo

tica y del

Jos de Luna y Estrada en nombre de la Sagrada Religin BethlemCabildo, Justicia y Regimiento de esta muy Noble y Leal Ciudad, en los autos sobre que se me reciba informacin en mayor nmero de testigos de la que se hizo en el proceso informativo que se halla presentado en la Sagrada Congregacin de Ritos; como mejor proceda de derecho parezco ante vuestras Mercedes y digo que para proceder al examen de los
:

que en esta causa han de deponer acerca de la vida, costumbres y milagros del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt. fundador de dicha Sagrada Religin, y de haber vivido y muerto con comn opinin y fama de santidad, en esta ciudad que creci y cada da crece ms y ms en la estimacin de muchos y prudentes varones para que asi se promueva la causa de su beatificacin y canonizacin; se han de servir vuestras Mercedes de mandar se reciba dicha informacin de testigos, y que para ello se examinen los que fueren presentados conforme a las preguntas y cada una de ellas que se contienen en el interrogatorio que con el juramento y solemnidad necesaria presento. A vuestras Mercedes pido y suplico se sirvan (habiendo por presentado dicho interrogatorio) mandar hacer segn por este
testigos
:
:

escrito refiero, etc.


la.

Primeramente

sean preguntados los testigos

si

conocieron

al

ve-

nerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y de cunto tiempo a esta parte, en qu lugar, y cul fu la causa de su conocimiento, y si
trat y comunic, y qu genero de ccmunicacn, y si lo vieron o estuvieron presentes algunas personas, y declaren quines fueron.
le

saben que el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt. naci en una de las islas de la gran Canaria, que es la de Tenerife, en un lugar de ella llamado Chasna, y si saben que en dicho lugar fu bautizado en la parroquia de San Pedro y confirmado, de lo cual hay
2a.
:

tem

si

pblica voz y fama.


3a.

Digan,

etc.
el

tem

si

saben que

dicho siervo de Dios fu hijo legtimo de


la

Amador Betancourt Gonzlez de

Rosa y Ana Garca,

los cuales
si

eran

cris-

tianos viejos, catlicos pos y de buenas costumbres, y

los

testigos

los

23

conocieron o tuvieron noticia de los dichos sus padres y de sus nombres, costumbres y calidad, y declaren lo que en esto supieren o entendieren.

tem si saben que el dicho siervo de Dios vivi y muri con fama 4a, y opinin de santidad de vida, virtudes y milagros, y como tal fu de todos muy atendido, venerado y respetado en esta ciudad de Santiago de Guatemala y especialmente de los Prelados eclesisticos y seglares y dems Religiones, la cual fama continuamente ms y ms creci y crece con los tiempos en la estimacin de gravsimos varones.
:

saben que el dicho siervo de Dios vino a esta ciudad de el ao de 1651 y que vivi y anduvo en traje de seglar cuatro aos, dando siempre muchas muestras de honestidad y virtud, y que por el ao de 1655 recibi el hbito descubierto de la Tercera Orden del seor San Francisco, con el cual continu los restantes das de su vida, adelantando siempre lo esclarecido de sus virtudes, buen ejemplo y especiales aplicaciones de devocin y amor de Dios.
5a.
:

tem

si

Santiago de Guatemala

saben que entre las dems virtudes que adornaban a dicho siervo de Dios tuvo el excelentsimo grado de la caridad y misericordia con los necesitados pobres, en especial con los enfermos con quienes mostr siempre mucho fervor, para sus curaciones, cargndolos muchas veces en sus propios hombres y asistiendo a sus camas para acudirles con lo que les era necesario sirvindoles personalmente, y a muchos que adolecan de llagas y podres aplic sus labios lamiendo las materias, y otras muchas demostraciones de este gnero de virtud, que los testigos declaren segn las que supieren o de que tuvieren noticia.
6a.
:

tem

si

saben que con igual fervor al antecedente, se mjostr siempre el dicho siervo de Dios en la devocin de las Animas del Purgatorio, aplicando diferentes industrias para conseguir de los ciudadanos oraciones y limosna para socorro de los difuntos, repartiendo para ello cdulas en que iban escritos los nombres de los que haban muerto, y edificando ermitas en los caminos para que se recogiese limosna y se dijesen misas, sin descansar en la tarea sobre sta y otras muchas y semejantes diligencias para alivio de las almas del Purgatorio.
7a.
:

tem

si

8a. tem si saben o han odo decir a personas dignas de crdito que el dicho siervo de Dios fu persona muy humilde y retirada de las vanaglorias
:

del
el

mundo, y que habindole sucedido algunos ajamientos, de quien senta

que se le hiciesen recuerdos de sus culpas y amonestaciones, al servicio de Dios, lo recibi todo con mucha humildad y deseos de padecer ms vilipendios llevando con sufrimiento lo referido como as mismo el que le pu:

manos en su cuerpo hirindole y aporrendole, por lo cual no mostr enojo alguno, antes s mucho contento con muchas muestras de caridad y amor de Dios.
siesen
el

9a. tem: si saben o han odo a personas dignas de f y crdito, que dicho siervo de Dios se mortificaba con especiales modos de penitencia,

continuos ayunos y abstinencias, en tal manera que a ms de otros muchos ayunos, era sealado el ayunar al traspasa desde el jueves a la hora del medio da hasta todo el sbado en todas las semanas del ao, y en cada festividad

de nuestra Seora prevena su celebracin con ayunar


24

al

traspaso tres das

que lo ordinario que tomaba por alimento, era unas sopas de pan hechas en agua caliente las cuales mezclaba tres das de los de la semana con acbar, en lo cual y en su mucha abstinencia en comer y beber, entienden y conocen les testigos haber tenido en perfecto grado el dicho siervo de Dios la virtud de la templanza, y que lo referido era pblica voz y fama, pblico y
antes, y
notorio.
10a. tem Si saben que el vestuario que el dicho siervo de Dios usaba fuera del hbito de sayal, era una tnica ordinaria de estera entretejida de cordeles que le serva de camisa y del mismo gnero vesta otros dos pe:

dazos en forma de calzones que le cubran hasta la rodilla, cindolos con unos cordeles de que resultaba mayor aspereza, y tambin si continuamente le vieron andar descubierta la cabeza as de da como de noche, sin que le obligase a cubrirla el rigor del sol ni de las aguas que llovan, lo cual fu pblico y notorio.

lia.

tem:

Si

siervo de Dios con


los

saben que todos los jueves santo sala desnudo el dicho una cruz pesada y arrodillado entraba a las iglesias desde
el

umbrales hasta

taciones prosegua en la

lugar del altar mayor, y despus de acabadas las esmisma forma con la procesin de los Nazarenos que
lo referido
si

sale a la meda noche, y a ms de conservando la misma penitencia, y

se iba

despus

al

Calvario

se mortificaba el dicho siervo

Calvario, lo
12a.

saben que de Dios en ir con la cruz a cuestas cual era pblica voz y fama, pblico y notorio.
:

todos los viernes del


al

ao

santo

tem

Si

saben que todos

los das

de

la

semana

tenia oracin el

siervo de Dios, en cuyo tiempo se disciplinaba en cumplimiento de cierto

propsito que hizo de darse cinco mil y ms azotes desde el da 24 de mayo de 54 hasta el viernes santo, en memoria de la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, y que lo referido consta y aparece de un cuadernito que se hall despus de su muerte y paraba en poder de su confesor, y que de tal suerte cumpli el dicho propsito que en el mismo ao de 54 se dio 8,462 azotes y en los siguientes excedieron en nmero, segn que se ha reconocido del citado cuadernito, lo cual fue pblico y notorio, pblica voz y fama.
13a. tem Si saben que lo que le serva de lecho para el reposo de la noche era un hueco pequeo hecho en la pared a modo de alacena o tinajera, en donde arrodillado con grandsima estrechez tomaba sueo, sin que los testigos supiesen que el dicho siervo de Dios tuviese otra cama ni ms descanso para pasar la noche el referido, donde se mortificaba con singulares asperezas, lo cual fu y es pblico y notorio, pblica voz y fama.
:

14a. tem Si saben que el tiempo de la santa cuaresma apretaba el dicho siervo de Dios en todo gnero de penitencia y ms continuos ayunos, y si saben que desde el martes santo a medioda hasta el sbado santo a la misma hora se abstena el dicho siervo de Dios de todo gnero de sustento, en que reconocen y entienden los testigos que slo con el favor de Dios poda mantenerse con vida pasndose sin alimento alguno el referido tiempo, acompaando a tan admirable abstinencia otras muchas penitencias en que se ejercitaba y por ello conocen haber tenido en grado heroico el dicho siervo de Dios semejante virtud, lo cual fu y es pblico y notorio.
:

15a.

tem

Si $aben

que

el

dicho siervo de Dios frecuentaba con admirable


25

Prootedad de

B^^-ot^ra

Unmrsiddd Francisco Marronum

devocin los templos teniendo diferentes horas de oracin y de la misma manera andaba fervoroso en la frecuencia de sacramentos, y que en muchas ocasiones donde su Divina majestad estaba descubierto se arrodillaba a su presencia permaneciendo sin levantarse del lugar donde se hincaba todo el da hasta dejarle cubierto, y si para el gobierno de su espritu tena confesor docto y de conocida virtud y que por ello entienden y se persuaden los testigos se arreglara

en todo y por todo a las rdenes que

les seran

impuestas

por dicho confesor.


16a.

tem

Si

saben por ciencia cierta odas de pblico a personas

dignas de f y crdito, que en dicho siervo de Dios reluca con especialidad la devocin de nuestra Seora la Virgen Santsima Madre de Dios, en tal

manera que uno de los diligentes cuidados que tena era el asentar personas en un cuadernillo para que se obligasen devotamente a rezar en uno de los das del mes un Rosario de 15 misterios, encargando esta diligencia a otras personas de fuera de esta ciudad, y as mismo en que se rezase la Corona que hasta hoy qued establecida en el religioso convento de la Compaa
de Bethlm, asistiendo a ello el dicho siervo de Dios de rodillas y con los brazos en cruz sin descansar, a ms de los muchos novenarios y otros actos fervorosos de devocin en que se ejercitaba para con esta seora, y as mismo declaren si tienen noticia de los especiales favores que recibi por su intercesin, y de cierta aparicin con que fu favorecido de la Reina de los Angeles en el Santo Calvario de esta ciudad.
17a. tem Si saben que celoso de la honra de Dios y deseoso que no se padeciese ignorancia en los preceptos de la Doctrina Cristiana haca juntar en varias partes y con especialidad en la casita donde vivi, nios que rezasen
:

las oraciones

muy

y que aprendiesen la dicha doctrina en cuya especial virtud fu sealado por el mucho fervor con que lo haca, como tambin si sala

de parte de noche descalzo, a que se juntasen con l al sonido de una campanilla que usaba, y rezasen en las esquinas algunas oraciones en alivio de las Animas del Purgatorio, pregonando en altas voces primero las devotsimas palabras Santo Dios, Santo fuerte, Santo Inmortal, tened misericordia de nosotros; encargando a todos el que se rezasen por los que estaban en pecado mortal, y otras demostraciones que los testigos pueden declarar, segn
:

la noticia

que de
:

ello

han

tenido.

tem Si saben o han odo decir a personas dignas de crdito, que habindose empleado en la aplicacin de los estudios, puso acrecido empeo en su aprovechamiento, procurando no perder tiempo en estudiar las lec18a.

ciones y atarendose con notable desvelo as en la continua asistencia a la clase como en solicitar medios para conseguir el referido aprovechamiento,

valindose de la intercesin de Nuestro Seor con oraciones y novenarios que para ello hizo y ofrecimiento a Dios de muchos ejercicios virtuosos, tal que era muy sealado entre todos los cursantes en tan admirable aplicacin,

y que no obstante lo referido nunca pudo aprovechar cosa alguna como si no tomase el libro en la mano, constituyndose igualmente por inhbil para la literatura, de que padeci muchos desconsuelos que comunicaba a su confesor, observando en todo en cuanto a esto se le mandaba hacer para que perseverase en la prosecucin de los estudios y que sin embargo creca ms y ms en el dicho siervo de Dios el desengao para semejante empleo, dando
26

ocasin nna vez a que los dems estudiantes le mofasen y le tratasen pblicamente de inepto, cuya mofa llevaba con profunda humildad con mues-

de admiracin con que que desengaado con interior impulso y aconsejado de dicho su confesor mud de aplicacin; digan y declaren lo que conforme a este punto supieren. 19a. tem Si saben que en todo el tiempo que frecuent como dicho es los estudios, acompa a este gnero de ejercicio otras muchas tareas que miraban y se ordenaban a mayor honra y glora de Dios y servicio suyo, entre las cuales era una el que viviendo en el obraje que llaman de Almengor que dista poco menos de media legua hasta el colegio de la Compaa de Jess madrugaba de tal suerte y caminaba con tal diligencia que no pudiese faltar a or en concurso de los dems estudiantes la Misa que acostumbraban or en comunidad, logrando la dicha distancia en ir recorriendo la leccin, y tambin lo era la instancia con que pretenda el que por rstico e incapaz dndose renombre de bestia, lo corrgiese y castigase el maestro, a la manera que lo hacia con los dems por sus muchos defectos y otras razones que para ello daba, y as mismo si en las horas que no eran de estudio procur con amonestacin de las virtudes y enseanza de la doctrina y oraciones reducir a buena vida ^ los negros y esclavos que trabajaban en el dicho obraje, alentndoles a que no desaprovechasen los trabajos y molestias de prisiones que padecan para que los convirtiesen en utilidad de su alma. tem Si saben que habiendo dejado ya los estudios el dicho siervo 20a. de Dios, y, recibido como dicho es el hbito descubierto de la Tercera Orden del Serfico Padre San Francisco, tom por habitacin uno de los aposentos del Santo Calvaro de esta ciudad, esmerndose en los aseos del santuario a cuyo ejemplo e imitacin creci la devocin a los dems hermanos para lo mismo, y te estableci la devocin del Rosario que sale del dicho Santuario por las calles, de cuyo principio se sigui el hacer lo mismo en otras iglesias de esta ciudad y de otros pueblos, y que hoy est corriente en la mayor parte del Reino, en voces altas; en donde fueron dignas de toda admiracin las experiencias de su virtud, asi por la frecuente oracin que all tena y casos particulares que le sucedieron en apariciones de almas y avisos del Cielo, que los testigos declaran segn la ciencia o noticia que de ello han tenido de
se dejaba burlar, hasta

tras de esclarecida virtud, por el sufrimiento digno

personas dignas de toda


21a.

f y crdito, pblica voz y

fama.

en

tem: Si saben que a ms de que tuvo dicho Santuario, mereci tener otras muchas revelaciones en otras iglesias de esta ciudad como en la iglesia de Nuestra Seora de las Mercedes en donde se ejercit en hacer mucha oracin, y algunas veces por el espacio
los sucesos y revelaciones
el

de toda una noche, acontecindole en una ocasin de estas levantarse una difunta de las que en dicha iglesia estaban enterradas y avisndole del estado de sus penas le pidi la encomendase a Dios y en otra ocasin estando el dicho siervo de Dics una noche haciendo oracin en la dicha iglesia de Nuestra Seora de las Mercedes del convento de esta ciudad vio salir de la sacrista un sacerdote revestido como que iba a decir misa al altar de San Juan de Letrn y que llegando a l se desapareci.
;

22a. tem que se celebra

Si
la

festividad del Octavaro del

saben por haberlo visto y odo de pblico que el da en Cuerpo de Cristo Sacramen27

de la procesin por todo el bandera la capa de su hbito contorno de la plaza mayor revoloteando como puesta en un palo sin descansar en la distancia de dicho contorno, siendo as que el sayal de dicha capa era bien pesado, y que con lo referido no slo causaba admiracin y ejemplo sino mucha veneracin de su persona de tal suerte que ni aun a los nios provocaba a risa mostrando en todo este tiempo grandsimos efectos de alegra. tem Si saben o han odo decir a personas dignas de toda f y 23a. crdito que siempre que alguna o algunas personas pretendan valerse del dicho siervo de Dios para el remedio de algn conflicto o necesidad en cualquiera parte, que donde le buscaban all le hallaban atribuyndosele lo referido a milagro, y de la misma manera si saben el que no se negaba a ningn socorro de los que le eran pedidos, en que se descubri siempre la muy encendida caridad en que se ejercitaba.
tado, sala el dicho siervo de Dios por delante

24a.

tem

Si

saben o han odo decir que no slo para

la gente racional

era el celoso empleo de caridad que en el dicho siervo de Dios reluca as en la asistencia frecuente de los hospitales como para los que sufran en
otras partes, sino

que tambin se extenda su fervor para con

los brutos

esmerndose muchas veces en echar a sus hombros o recoger en su manto algunos perros llagados o en otra manera maltratados para curarlos, cuidando tambin en darles de comer haciendo lo mismo con otros animalillos de que
los testigos

podrn declarar segn

la individual noticia

de que de

ello tu-

vieren.
Si saben y declaren los testigos si por lo que contiene la 25a. tem antecedente pregunta, creen, entienden o se persuaden a que naturalmente no pudiera el dicho siervo de Dios conseguir con tanta facilidad y suavidad la mansedumbre de los mencionados brutos para reducirlos a que se dejasen
:

cargar y llevar, y lo que ms es dejarse coger muchas veces a slo su llamado, sino es con especial favor de Dios y atribuyndose a milagro y no en otra

manera.
26a. tem Si saben que el dicho siervo de Dios fu favorecido en grado heroico de la virtud de la Santa F en que siempre se mostr firme, y que el grande incendio en el amor de Dios que los testigos reconocieron proce:

dieron en la creencia en los Divinos Misterios y conocimiento de sus Providencias, y esto lo saben los testigos por lo que muchas veces le oyeron hablar,

y reconocieron en sus obras, por donde se manifestaba


virtud teologal.

lo

encendido de esta

27a. tem Si saben o entienden que fundado el dicho siervo de Dios en el heroico grado de fe y confianza en la Divina Providencia segn lo que manifestaba por sus operaciones y actos externos, emprendi la obra material en que est fundado el convento de la Religin Bethlemtica en esta ciudad, con notable falta de medios lo cual no le impeda ni atajaba su prosecucin, porque segn lo que le oa, estribaban sus designios en la viva fe que tena
:

y esperanza en Dios, y que as saben los testigos de cierta ciencia y de odas a personas dignas de f y crdito que le sucedieron algunos casos en la consecucin de materiales y facilidad en el adelantamiento de dicha obra que no se tuvieron ni juzgaron por naturalmente sucedidos, sino por milagro.
28

28a. tem Si supieron y reconocieron en el dicho siervo de Dios tener en grado heroico la virtud de la esperanza fundando este conocimiento los testigos en la alegra que siempre mostr, con el sufrmiento de trabajos en los ejercicios de sus buenas obras, y en los consuelos que a otros daba para su salvacin, animando siempre al servicio de Dios con el premio de la glora y persuadiendo a la enmienda de culpas esperando el perdn de ellas en la Divina misericordia, y que abrasado de esta virtud no hallaba embarazos en su nimo emprender algunas materias que al parecer se tenan por arduas, as en obras materales como espirituales.
:

tem Si saben que no menos fu favorecido el dicho siervo de 29a. Dios con el esmalte en grado heroico de la virtud teologal de la caridad con que se abrasaba en el amor de Dios y del prjimo de donde naca el grandsimo celo que tenia en que cesase todo gnero de culpas, haciendo para ello las diligencias que los testigos declaran, valindose de industrosos medios hasta introducirse con manifestacin de caro en algunas casas que necesitaban de semejante remedio, y los efectos que causaron estas y otras diligencias, por cuya ocasin saben los testigos haber sucedido cierto lance, en que estando el dicho siervo de Dios una tarde en una de las iglesias de esta ciudad, fu vilipendiado por cierto sujeto de hipcrita y embustero, y oyndolas con mucho agrado y humildad y aun agradeciendo la injuria como
:

si fuese alabanza, a que irritndose ms el maldiciente, le dio una bofetada que recibi con grandsima paciencia y alegra, y declaren los testigos si saben oyeron decir a personas dignas de fe y crdito que a este tal se le bald el brazo y despus le sobrevinieron otros accidentes que le causaron la muerte, a cuya cabecera asisti carosamente el dicho siervo de Dios hasta que expir.

crdito, habrsele multiplicado al dicho siervo de

tabeo o han odo decir a personas dignas de toda fe y Dios algunos materiales para su obra, y haberle sucedido consumir en una ocasin todo el pan que por jocosidad le ofreci una persona, dicindole que como cupiese en las rganas que cargase con todo, y hacindolo asi aun le sobraron rganas, siendo cantidad tan crecida que no corresponda al corto tamao digan asi mismo si saben que yendo el dicho siervo de Dios por una de las calles de esta dicha ciudad con una olla de atole para los pobres, dio con su cuerpo en tierra y habiendo dado gran cada no quebr la olla ni derram gota de
30a.
:

tem

Si

atole.

saben que habiendo sucedido el que un sujeto matase a palos un perro dejndolo no solo muerto sino casi despedazado y echlo arrastrar y llevar a un muladar con cuya ocasin el dueo de dicho perro lo sinti tanto que prorrumpi en algunas palabras, y viendo el siervo de Dios al perro que haban ya trado del muladar lo cogi en su manto y lo llev a su hospital y dentro de dos das se lo trajo vivo y sano a su amo y con las
31a.
:

tem

Si

seales de los palos.


32a.

tem

Si

en

la

misma conformidad saben haberle sucedido


Tercera Orden, que pasando
el ro

mano Juan Romero de


Nejapa en compaa de

la

al Herque llaman de

tres espaoles, estando dicho ro

muy

crecido arre-

bat la corrente a dicho

Hermano Romero, y habiendo


29

salido a tierra con

trabajo y fatiga, reconocieron los dems compaeros que estando todo mojado, slo le hallasen seca y enjuta la copa de un sombrero que llevaba la cual haba sido del dicho siervo de Dios, cuyo caso se tuvo por mila-

mucho

groso,

tem: Declaren si saben que habindole ofrecido al dicho siervo de Dios una persona de esta ciudad llamada Pedro Ortiz un macho para el servicio de un carro en que conduca la tierra y dems materiales de su obra avisndole era necesario domarle primero porque estaba cerrero y bravsimo, y querindole ver el dicho siervo de Dios se entr con el susodicho en el corral de la casa y reconociendo la bravura ponderada, animado de su admirable fe se lleg a l y atndole de su mano con una ligera soga le amans de manera que el mismo macho le sigui sin violencia alguna; y en otra ocasin estando este mismo mulo mojndose en el patio de su hospital pegado al carretn en ocasin que estaba lloviendo mucho, habindole mandado el siervo de Dios que se metiese donde no se mojase, le obedeci
33a.

sin

ms
34a.

diligencia

que decrselo y se meti en una media agua cubierta de

teja.

tem Si saben o han odo decir a personas dignas de toda fe y que para repartir el siervo de Dics las cedulitas en que iban asentados los nombres de los difuntos, haca al principio del ao un cuaderno en que se asentaba cada uno de los doce meses, y que el ao de 67 en que muri slo escribi los cuatro primeros meses, poniendo en el de abril en lugar de otros difuntos su propio nombre que deca "El Hermano Pedro de San Jos, difunto", llenando con l todo el dicho mes, y que este fu el en que dicho
:

crdito

siervo de Dios pas de esta presente vida, por lo cual creen y entienden los
testigos tuvo aviso de Dios

de su muerte, y que se debe atribuir a caso mila-

groso y no natural, el suceso referido, lo cual fu y es pblico y notorio.


decir a personas dignas de toda f y crdito que despus de haber fallecido dicho siervo de Dios dentro de pocos
35a.
:

tem

Si saben o

han odo

das se le apareci a
asisti

una mujer
:

tullida

llamada Mara de Salazar, a quien

por tiempo de diez aos en su vida, suministrndole todo lo necesario en su enfermedad y la dijo Que no estuviese desconsolada porque en acabndosele una corona que se le estaba labrando en el cielo saldra de este mundo, lo que sera presto, sealndole determinadamente el da de la Natividad de Nuestro Seor, y que sucedi as como la enferma lo cont, que muri en el da sealado y tambin, que hallndose sin la bebida del cho;

de Dios echndole juntamente con azcar en un cuyo socorro entendi y crey la dicha enferma haberlo hecho el dicho siervo de Dios, por haberlo hallado en el dicho canastillo no tenindolo y haber sucedido al tiempo que se apareci.
colate, la socorri el siervo

canastillo,

el

36a. tem Si saben que creciendo ms y ms en el dicho siervo de Dios incendio y deseos en su santo servicio fu congregando a otros hermanos que le ayudasen a la enseanza de los nios: cre escuelas, adelant siempre en lo material la fbrica de aposentos y otras oficinas necesarias, a es: :

fuerzos de una crecida confianza en Dios hizo enfermeras para los pobres convalecientes hasta que ltimamente consigui hacer congregacin de her-

manos que habitasen en el que hoy es convento de dicha Sagrada Religin, quienes asistan a dichos ministerios de caridad y otros ejercicios de oraciones
30


en que se empleaban con admirable ejemplo de todos, y por ello saben los testigos que dicho siervo de Dios es el fundador de dicha Sagrada Religin y a quien nicamente se debe tan heroica prerrogativa, lo cual fue y es pblico y notorio, pblica voz y fama.

saben que habiendo adolecido dicho siervo de Dios de la falleci se previno para morir con todas las diligencias necesarias del alma, recibiendo los Santos Sacramentos del Vitico y la Extremauncin, dando a todos grandes muestras de su mucha disposicin y resignacin con la voluntad Divina, tratando muy a menudo con sus confesores las materias ms importantes de su salvacin, y en lo que manifestaba su semblante se reconoca lo muy arrebatado de su espritu para con Dios, y que asi entienden y creen los testigos que recibi de su Divina Majestad en aquel punto especiales y singulares favores.
37a.
Si

tem:

enfermedad de que

38a.

tem

Si

saben que en

los das

de

la

ltima enfermedad de dicho

siervo de Dios fu notable el clamor de toda la ciudad as en las personas


del estado eclesistico

como de los dems caballeros y plebeyos, manifestando universal sentimiento de que estuviese para morir el dicho siervo de Dios, y si saben fu asistido del ilustrsimo y reverendsimo seor don Fr. Payo de Rivera, Obispo que entonces era de esta ciudad, y de la misma manera de otras ms personas de dignidad eclesisticos y seglares hasta que
aUeci.

tem Si saben que el da lunes 25 de abril del ao de 1667 a las horas de la tarde expir y pas de esta presente vida el dicho siervo de dos Dios Pedro de San Jos Betancourt, permaneciendo hasta entonces grande fama y opinin de santidad ccn que vivi y muri, y si saben que esta fama fu no slo en esta ciudad sino que se extendi a otros lugares por ser muy sabidas sus excelentes virtudes, y si saben que por esta causa y razn fu grande el concurso que acudi a tu entierro, novenario y cabo de ao, con asistencia del dicho ilustrsimo y reverendsimo seor Obispo, seores Presidente y Oidores de esta Real Audiencia y los dos Cabildos Eclesistico y Secular y la dems nobleza de esta ciudad, y si los que cargaron a sus hombros el cuerpo del dicho siervo de Dios fueron los dichos seores Presidente y Oidores y los Capitulares de uno y otro fuero y muchas otras personas eclesisticas que procuraban con solicitud llevarle cargado, lo cual fu pblico y notorio, pblica voz y fama.
39a.
:

Si saben que el cuerpo del dicho siervo de Dios fu sepulbveda donde se entierran los religiosos del Serfico Padre San Francisco aunque a instancias de los hermanos de la Tercera Orden, se pretenda fuese en la capilla de los dichos Terceros, si saben o entienden los testigos que esta pretensin de sepulcro fu por la mucha aclamacin de las virtudes y santidad que tanto creci en la estimacin de todos, por lo cual fu muy llorada la muerte del dicho siervo de Dios como es pblico y notorio, pblica voz y fama. Jos de Lana y Estrada.

40a.

tem
la

tado en

En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 8 das del mes de mayo de 1722 aos estando en la sala principal de las casas de la morada del seor Dr. don Carlos Meneos de Coronado Maestrescuela de la santa iglesia Catedral de esta dicha ciudad,

Examinador Sinodal de
31

este

Obispado y Juez

Comisario Delegado especialmente nombrado para la intendencia en la prosecucin y causa informativa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, dicho seor Juez, el seor don Jos de Alcntara y Antilln, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y tesorero de dicha santa iglesia catedral y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de ella, Calificador del Santo

Oficio de la Inquisicin y
teros

Examinador Sinodal de

este

Obispado, presb-

dicha causa; estando como dicho es en dicha sala principal, lugar sealado para las audiencias pblicas de dicha causa, pareci don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancillera de esta Corte y del Cabildo, Justicia y Regimiento de

acompaados para

la

esta
es

muy

de la fundada en esta dicha ciudad, y con asistencia del Br. don Jos Ambrosio Toscano presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado de Guatemala y especialmente nombrado para esta causa habiendo sido citado antes por el Br. don Jos Castro presbtero Sochantre de dicha Santa Iglesia Catedral Cursor nombrado para dicha causa, y reproducdose de nuevo la dicha citacin por el dicho don Jos de Luna y Estrada, ante el dicho seor Maestrescuela y acompaados y el dicho Promotor Fiscal protestaba de nuevo, no se haga cosa en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy santo Padre Urbano VIII el dicho don Jos de Luna y Estrada, Procurador, exhibi y present los artculos contenidos en el pedimento de
; :

noble y leal ciudad de Santiago de Guatemala, que tambin lo Religin Bethlemtica de Nuestra Seora de Beln de convalecientes

esta hoja y las quince antecedentes; y visto por su Merced el dicho seor Maestrescuela Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario de esta causa y acompaados, habindosele ledo el dicho pedimento y artculos presentados, por m el Notario, los hubieron por presentados y mandaron dar copia y traslado al dicho Br. don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado de Guatemala y nombrado para esta causa, para que dentro de diez das primeros siguientes, que corren y se cuentan desde la notificacin, responda y presente interrogatorios, y el dicho don Jos de Luna y Estrada Procurador de la Religin Bethlemtica y de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de Guatemala, comparezca ante su Merced dicho seor Juez Comisario Delegado y acompaados a prestar el juramento de calumnia: y as lo proveyeron, mandaron y firmaron, siendo testigos lla-

Antonio de Betancourt y don Pedro Palau, Presbteros. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Don Jos de Alcanfora y Antilln, Juez acompaado. Pedro de Peralta, Juez acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Testigo rogado, Iglos Bachilleres Ignacio

mados y rogados

nacio Antonio de Betancourt.

Testigo rogado, Br. don Pedro Palau. mi, Felipe Daz, Notario nombrado.

Ante

ciudad de Santiago de Guatemala, en 8 das del mes de mayo de 1722 aos, yo el Notario de esta Curia Eclesistica y deputado para esta
la

En

causa, notifiqu el traslado

mandado dar por

el

a la peticin y artculos que la preceden, presentados por

auto ante escrito y provedo don Jos de Luna

y Estrada Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancillera de esta Corte y del Cabildo Justicia y Regimiento de esta muy Noble y Leal
32

ciudad de Guatemala que tambin lo es de la sagrada Religin Bethlemtica fundada en ella, al Br. don Jos Ambrosio Toscano clrigo Presbtero, Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para esta causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, en su persona, el que habindolo odo y entendido dijo que lo oye y que se le entreguen los autos para responder, y que no se haga cosa ninguna sin su citacin, ni nada en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin en la Congregacin general de los Sagrados Ritos sobre que protesta usar de su derecho, y lo firm siendo testigos llamados y rogados los Bachilleres Ignacio Antonio de Betancourt y don Pedro Palau, Presbteros. Don Jos Ambrosio Toscano. Felipe Daz, Notario Nombrado.
:

En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 8 das del mes de mayo de 1722 aos, estando en la sala principal de la casa de la morada del seor Maestrescuela de esta santa iglesia catedral Dr. don Carlos de Meneos y Coronado, Examinador Sinodal de este Obispado, Juez Comisario Delegado especialmente nombrado para la intendencia en la prosecucin del proceso y
causa informativa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, dicho seor Juez y el seor don Jos de Alcntara y Antilln, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y tesorero de dicha santa iglesia catedral y el Br. don Pedro de Peralta, Cura Rector ms antiguo del Sagrario de ella, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de este Obispado, Presbteros acompaados para la dicha causa, y con asistencia del Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y de esta causa; estando en dicha sala lugar sealado para las audiencias pblicas de ella, compareci don Jos de Luna y Estrada, Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancilleria de esta Corte y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy noble y Leal Ciudad de Santiago de Guatemala, que tambin lo es de la Religin de Nuestra Seora de Bethlem de convalecientes, fundada en esta dicha ciudad; para efecto de hacer el juramento de calumnia en cumplimiento de lo mandado que se contiene en las dos fojas antes de sta, y estando el susodicho hincado de rodillas, tocados
los

Santos Evangelios en un Misal

Romano que

para

el

efecto fu trado y

estaba abierto, dijo: yo, don Jos de


tuido en la presente causa, de

Luna y Estrada, Procurador constimandato de Vuestras mercedes y en sus manos,

la

juro y prometo de evitar cualesquiera clusula, captulos, calumnias y de decir verdad en todas y cualesquiera clusulas y captulos contenidos y com-

prendidos bajo

juramento de calumnia, como se acostumbra, acerca del presente proceso sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, segn la forma de los decretos de la Sagrada Congregacin de Ritos; y as lo prometo y juro, as Dios me ayude
el

y estos Santos Evangelios de Dios, y al contrario me lo demande y lo firm con el dicho seor Maestrescuela Juez Comisario Delegado y acompaados, y el dicho Promotor Fiscal, siendo testigos llamados y rogados los Bachilleres Ignacio Antonio de Betancourt y don Pedro Palau, Clrigos Presbteros. Dr.
;

don Carlos de Meneos, Juez Comisario.


33

Don

Jos de Alcntara y Antilln,

Juez acompaado. Pedro de Peralta, Juez acompaado, Don Jo^ Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Testigo rogado, Ignacio Antonio de Betanconrt. Testigo rogado, Br. don Pedro Palan. Jos de Luna y Estrada. Ante mi,

Felipe Daz, Notario nombrado.

Jos Ambrosio Toscano clrigo presbtero domiciliario de este Obispado, y Promotor Fiscal en la Curia Eclesistica de este Obispado, y especialmente nombrado para la formacin de los autos que por parte de la Religin de Nuestra Seora de Bethlem y por el Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Guatemala, se estn formando sobre la vida, virtudes, muerte y milagros del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, fundador de dicha Religin, como ms haya lugar

Don

que se me mand dar y se me notific de los arde dicha Religin y Ciudad, pidiendo que por su tenor sean examinados los testigos que por su parte fueren presentados para la informacin referida, digo que protestando como tengo protestado y de nuevo protesto una, dos y tres veces y todas las dems que el derecho me permite, no se haga cosa alguna sin mi citacin ni cosa en contrario de lo mandado por los decretos del seor Urbano VIII de feliz recordacin y de la Sagrada Congregacin de los Ritos, y todas las dems cosas que de derecho se deben guardar para que se observen y en manera alguna se vaya contra su tenor y forma, antes si se atienda a su observancia y cumplimiento, y respecto de ser materia de tanta gravedad y ardua la que se pretende por parte de dicha Religin y Ciudad, se han de servir vuestras Mercedes mandar sean examinados los testigos que se presentaren por parte de dicha Religin, por las preguntas del interrogatorio que con la debida solemnidad presento, para que se venga en conocimiento de la obediencia que ha habido en la observancia de dichos decretos y se sepa la calidad de cada testigo haciendo el juramento necesario antes de que sean examinados por los artculos presentados y de que se me ha dado traslado; por lo cual y dems favorable que reproduzco he aqu por expreso y deducido a vuestras Mercedes pido y suplico con el rendimiento que debo se sirvan de hacer en todo segn llevo pedido, insistiendo en las protestas que tengo hechas, mandando se examinen los testigos por el interrogatorio que tengo presentado y que no se haga diligencia alguna ni se examine testigo sin mi citacin para que asista a pedir todo aquello que conduzca a mi obligacin: Pido justicia y para ello el auxilio de vuestras Mercedes imploro.
respondiendo
al traslado

tculos presentados por parte

Primeramente sean seriamente amonestados cada testigo de la fuerza e importancia del juramento y gravedad del perjuro principalmente en las causas gravsimas y arduas como lo son las causas de beatificacin y canonizacin, siendo de las mayores que puede haber en la iglesia santa de Dios.
2a.

tem: Sean preguntados cada testigo de su nombre, sobrenombre,

edad, patria y ejercicio o profesin, y las persona y condicin.


3a.
el
:

dems circunstancias tocantes a su

tem Sea preguntado si ha confesado sus pecados cada ao y reciSagrado Sacramento de la Eucarista, en qu iglesia, por qu Sacerdote, quines estaban presentes y cul fu el ltimo mes y ao en que lo
bido
hizo.

34

4a. tem: Sea preguntado si fu alguna vez inquirido, acusado o procesado de algn delito, y qu delito, ante qu Juez y si sigui absolucin o condenacin.
5a.

tem
tem

Sea preguntado
si

gado, y cuntas veces, y


6a.
:

si por alguna causa fu alguna vez excomulfu absuelto o persevera todava en la excomunin.
si

Sea preguntado

ha sido instruido por alguno cmo deba de-

poner, por quin, con qu palabras y qu tiempo h.


7a. tem Sea preguntado si conoci u oy nombrar al venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y si respondiere afirmativamente, con qu accin y si habl con l, y que aada en la causa por razn de su
:

ciencia.
8a.

tem

Sea preguntado

si

sabe en qu lugar o lugares vivi

el

dicho

siervo de Dios, qu

gares; y si dijere en otros lugares y desde qu tiempo, y si fu continua o interpolada, y si fu comn o solamente de alguno, o si el mismo testigo juzg lo mismo, y as l como otros hayan juzgado alguna vez lo contraro, o haya odo decir a otros de otra manera.
9a. tem Sea preguntado si sabe o ha odo decir que el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt fu exacto observador de los mandamientos de Dios, celoso de la salvacin de las almas y gloria de Dios, amador de las virtudes y de loable vida; dando en todo las causas y razn de su
:

fama y reputacin hubo de su vida en los dichos lude fama de santidad, sea preguntado si tuvo la misma fama

ciencia.
10a. tem Sea preguntado si sabe o ha odo decir en qu lugar, en qu tiempo o de qu enfermedad mur el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y qu fama, opinin y estimacin hubo de su muerte, y si dijeren que mur con fama de santidad, sea preguntado de dnde procedi esta fama y por qu persona, y si fu comn, continua o interpolada, y ti persevera hoy, y si contra esta fama alguna vez se ha dicho, hecho u odo alguna cosa en contraro, dando en todo la causa de su ciencia.
:

tem: Sea preguntado si sabe o ha odo decir en qu lugar fu el cuerpo de dicho venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y si se lleg a ver alguna vez o si se acostumbr a frecuentarle, y qu da lleg a l la ltima vez, y si diciendo que s, sea preguntado de la forma de la sepultura del dicho siervo de Dios y de todas las circunstancias del sepulcro, con la causa de su ciencia.
lia.

sepultado

quier

tem Sean preguntados en cuanto a las cosas predichas de cualmanera que depusiere de fama sea preguntado qu cosa sea fama, y si sta floreci en alguna parte del pueblo o si en la mayor parte: si se origin de causas probables o ms bien fu vano rumor del pueblo, o si tuvo orgen de personas muy afectas o interesadas como es con juntas, amigos, religiosos del mismo Orden o por otras que por razn de la Iglesia o lugar
12a.
: :

en que descansa el cuerpo del dicho siervo de Dios o por otras cualesquiera causas, puedan tener algn inters a lo menos de afecto; si las personas de quien naci esta fama fueron graves o fidedignas o n, sino leves y rsticas u otros idiotas si la tal fama fu constante y perpetua o si se desvaneci
:

brevemente en poco tiempo

si

contra la
35

tal

fama algunas veces

se

ha dicho,

hecho, obrado u odo alguna cosa en contrario; finalmente si la tal fama resplandeci no slo en los lugares donde el dicho siervo de Dios vivi, muri o fu sepultado, sino tambin en otros lugares y qu lugares, o ms bien en otros lugares tan solamente y no en aquellos en que vivi, muri y fu sepultado
etc.

Don Jos Ambrosio Toscano.

y de dnde procedi no haber esta fama en todos los lugares. Digan,

En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 11 das del mes de mayo de 1722 aos, estando en la sala principal de la casa de la morada del seor Dr. don Carlos de Meneos y Coronado, Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, Juez Comisario Delegado especialmente nombrado para la prosecucin del proceso y causa sobre la beatificacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt; ante dicho seor Juez Comisario que se hallaba en dicha sala como lugar sealado para las audiencias pblicas de esta causa, con asistencia del seor don Jos de Alcntara y Antilln Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y tesorero de dicha Santa Iglesia Catedral, y del Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de ella. Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de este Obispado, Presbteros acompaados para la dicha causa, se present la peticin e interrogatorios contenidos en esta hoja y las dos precedentes exhibidas por el Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para la dicha causa; y visto por sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y acompaados, hubieron por presentado dicha peticin e interrogatorio y mandaron que los testigos que fueren presentados por parte de la Sagrada Religin de Nuestra Seora de Bethlem de convalecientes de dicha ciudad y dems partes, sean preguntados primero y ante todas cosas, al tenor de las preguntas del dicho interrogatorio antes de ser examinados sobre los artculos presentados por parte de dicha Sagrada Religin, como lo pide el dicho Promotor Fiscal, para cuyo efecto parezcan dichos testigos ante sus Mercedes dichos seores Juez Comisario Delegado y acompaados en la capilla mayor del Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral, lugar del lugar sealado para el efecto, a hacer los juramentos, ser preguntados y ser examinados sobre dichos interrogatorios y artculos, y para ello se cite al dicho Promotor Fiscal como lo pide, para que asista a lo referido; y as lo proveyeron, mandaren y firmaron, siendo testigos llamados y rogados los Bachilleres Ignacio Antonio de Betancourt y don Pedro de Palau, clrigos presbteros. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Don Jos de Alcntara y Antilln, Juez acompaado. Pedro de Peralta, Juez acompaado, Testigo rogado, Ignacio Antonio de Betancourt. Testigo rogado, Br. don Pedro Palau. Ante m: Felipe Diaz, Notario nombrado.

Presentada en Guatemala en 11 de mayo de 1722 aos ante su Seora lima, y Revma. el seor Dr. y Maestro dos veces jubilado don Fr. Juan Bautista Alvarez de Toledo Obispo de esta Dicesis, del Consejo de su Majestad, etc., mi seor, esta peticin, y a ella provey: Illmo. y Rvmo. seor: Jos

de Luna y Estrada en nombre de la Sagrada Rehgin Bethlemtica y del Cabildo de Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad, en los. ^utos iaformativos sobre la vida, virtudes y inilfigros del siervo de Dios Pedro
88

de San Jos Bctancourt, Fundador de dicha Religin, digo: Que V. S. lima, fue servido de cometer sus veces y autoridad para la formacin del segundo cuaderno, delegndolo en el seor Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de esta Santa Iglesia y seores don Jos de Alcntara y Antilln, tesorero y Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia, acompaados y para que se logre por entero la pretensin y se reconozcan los testigos examinados y otros citados del primer cuaderno, se ha de servir V. S. lima, mandar que el cajn que con dicho primer cuaderno est cerrado y con censura para no poderlo abrir, se entregue a dicho seor Juez Delegado y acompaados para usar de l en lo que fuere necesario bajo el juramento que tienen hecho de guardar secreto y que se guarde en la caja donde se ponen los autos que se estn haciendo hasta que conclusos se devuelvan a la secretara de V. S. lima, donde han de permanecer. A V. S. lima, pido y suplico asi lo provea y mande que ser justicia, y en lo necesario etc. Jos de Lana y Estrada. En atencin a lo que se nos representa y pide por esta parte en esta peticin, alzamos la censura impuesta para que no se pudiese abrir el cajn en que estn los autos informativos sobre la vida, virtudes y milagros del siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y concedemos permiso, licencia y facultad para que se abra el dicho cajn y entregue dicho proceso al seor Maestrescuela de esta nuestra Santa Iglesia Catedral don Carlos Meneos de Coronado, a quien tenemos conferida comisin delegndola para las nuevas diligencias que se pretende hacer sobre la beatificacin y canonizacin de dicho siervo de Dios, y a sus acompaados, para los efectos que se refiere y fueren necesarios, bajo el juramento de fidelidad y secreto que tienen hecho, de cuya diligencia e ponga razn en estos autos para que siempre conste. Fr. Juan, Obispo de Guatemala. Ante m: Pedro de Medina, secretario.
;

En la dudad de Santiago de Guatemala, en 11 das del mes de mayo de 1722 aos, en ejecucin de lo mandado por el decreto provedo a esta peticin por su Seora lima, y Rvma. el seor Obispo de este Obispado Dr. y Maestro dos veces jubilado don Juan Bautista Alvarez de Toledo, el Br. don
Pedro de Medina Monjarraz Cura beneficiado por el Real Patronato del pueblo de San Gaspar Cuyotenango, secretario de su Seoria lima, trajo
cajoncillo pequeo y lo entreg a su Merced el seor don Carlos de Meneos Coronado, Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, y Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario delegado para la prosecucin del proceso infor-

un

mativo y causa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y asistiendo el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin,

Examinador Sinodal de

este Obis-

dicha causa, y hallndose presente el Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclela

pado, Juez acompaado para

sistica de este

Obispado y especialmente nombrado para la dicha causa; y reconocido dicho cajoncillo se hall estar clavado con clavos y rotulado, refiriendo el rtulo estar dentro de dicho cajoncillo los autos informativos sobre
muerte y milagro^ de dicho siervo de Dios Pedro de San
37

la vida, virtudes,

Jos Betancourt, con lo cual usando de la facultad y licencia concedida por su seora lima, y Rvma. dicho seor Obispo, se abri y descenrraj dicho cajoncillo, y dentro de l se hallaron encuadernados en pergamino los referidos autos, que quedaron guardados en una arquilla en que los meti dicho Promotor Fiscal echndole la llave, la cual qued en poder de su Merced
dicho seor Juez Comisario Delegado, y para que todo conste se pone por diligencia en la forma referida, siendo testigos a todo lo referido los Bachilleres don Simn de Morillas y don Jos Guillen Clrigos Presbteros domi-

de este Obispado, y todos lo firmaron, de todo doy f yo el infrasla Curia Eclesistica de este Obispado y deputado para la don Caries de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Dr. causa. dicha Juez acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal.Pc/ro de Medina Monjarraz. Br. Simn de Morillas. Jos Guillen. Ante m, Felipe
ciliarios

crito

Notario de

Daz Notario nombrado.


Jos de Luna y Estrada en nombre de la Sagrada Religin Bethlemtica y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad, en los autos que sigo sobre que se me reciba informacin de la vida, virtudes y milagros del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, Fun-

dador de dicha Religin, con audiencia y citacin del Promotor Fiscal de este Obispado, especialmente instituido para esta causa, como mejor proceda de derecho parezco ante vuestras Mercedes y digo Que uno de los ms calificados testigos que tengo que presentar es el Padre Fr. Sebastin de la Natividad, religioso profeso de dicha Orden, que al presente se halla en el convento de esta dicha ciudad gravemente enfermo y recibidos los santos Sacramentos del Vitico y Extremauncin, y porque no padezca el perjuicio esta causa falleciendo sin que haga su declaracin, sean de servir vuestras Mercedes de que luego se le reciba en toda forma con intervencin del Promotor Fiscal, por hallarse en su cabal juicio, y en la demora puede ocurrir algn accidente que lo impida, en cuya atencin y haciendo el pedimento que ms convenga a vuestras Mercedes pido y suplico se sirvan de mandar hacer segn y como aqu pido por ser de justicia y en lo necesario, etc. Jos de
:

Luna y

Estrada.

En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 11 das del mes de mayo de 1722, ante los seores Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario especialmente nombrado para la prosecucin del proceso y causa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, don Jos de Alcntara y Antilln Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y tesorero de dicha Santa Iglesia Catedral y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms an-

Examinador Sinodal de

tiguo del Sagrario de ella. Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y este Obispado, Presbteros acompaados, estando

en la sala principal de la casa de la morada de dicho seor Maestrescuela Juez Comisario Delegado, lugar sealado para las audiencias pblicas de
esta causa, se present la peticin contenida en esta foja por

don Jos de

Luna y Estrada Procurador de


cillera

Audiencia y Real Chande esta Corte y del Cabildo Justicia y Regimiento de esta Muy Noble
los del
la

nmero de

38

y Leal Ciudad de Santiago de Guatemala que tambin lo es de la Religin Bethlemtica de Nuestra Seora de Beln de convalecientes de esta dicha ciudad, y con asistencia del Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Pro-

motor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado, que lo es especialmente nombrado para esta causa, habiendo sido citado antes por el Br. don Jos de Castro Presbtero Sochantre de dicha Santa Iglesia Catedral Cursor nombrado, y reproduciendo de nuevo la dicha citacin por el dicho don Jos de Luna, ante el dicho seor Maestrescuela y acompaados, el dicho Promotor Fiscal protestando de nuevo no se haga cosa en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy santo Padre Urbano VIII; y vista por sus Mercedes el seor Juez Comisario Delegado y acompaados dicha peQue en atencin a lo que en ticin, la hubieron por presentada, y dijeron ella se representa se pase al convento y hospital de Nuestra Seora de Beln fundado en esta dicha ciudad al examen del Padre Fr. Sebastin de la Natividad por la necesidad que se expresa, para lo cual sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y acompaados, estn prontos y dicho Promotor Fiscal a ir a tarde y a maana desde el dia siguiente en adelante hasta que se concluya el examen de dicho religioso, y asi lo proveyeron y firmaron,
:

siendo testigos llamados y rogados los Bachilleres Ignacio Antonio de Betancourt y don Pedro Palau Clrigos Presbteros. Dr. don Carlos de Meneos,

Juez Comisario. Don Jos de Atcntara y Antitln, Juez acompaado. Pedro de Peralta, Juez acompaado. Don Jos Amhroso Toscano, Promotor FisTestigo rogado, Ignacio Antonio de Betancoart. Testigo rogado, Br. don cal. Pedro Palao. Ante m, Felipe Diaz, Notario nombrado.

ciudad de Santiago de Guatemala, en 12 das del mes de mayo de 1722, indicin dcima quinta del Pontificado de Nuestro Muy Santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, los seores Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, Juez Comisario Delegado para la causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, don Jos de Alcn-

En

la

tara y Antilln tesorero de la dicha Santa Iglesia Catedral y Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de la dicha Santa Iglesia,

acompaados para la d cha causa, con asistencia de don Jos Ambrosio Toscae clrigo Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado especialmente nombrado para esta causa, en ejecucin de lo mandado por el auto de esta foja y la antecedente, vinieron a este convento y hospital
de nuestra Seora de Beln a proceder al examen del Padre Fr. Sebastin de la Natividad rehgioso de dicho convento, por estar este gravemente enfermo en cama y a lo que parece en su entero juicio, memoria y entendimiento natural, segn lo que habla y responde, y estando en la celda de dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad, ste exhibi la licencia que tiene de su Prelado para poder deponer como testigo en esta causa y hacer el juramento
necesario, y habiendo sido admitido para dicho efecto y por exhibida la dicha
licencia, sus

Mercedes dicho seor Juez Comisario y acompaados mandaron se pongan con estos autos, y se pase a recibir juramento al dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad, el cual que doy f conozco, lo hizo diciendo Yo Fr. Sebastin de la Natividad, tocados los Santos Evangelios que se me pu:

39

sieron delante, juro de decir verdad as segn los interrogatorios, como tambin en los artculos sobre que tengo de ser examinado, y tambin de guardar
secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en los dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m sopea de perjuro y excomunin, y as lo prometo y juro, as Dios

Nuestro Seor me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, con lo cual el dicho Promotor Fiscal don Jos Ambrosio Toscano abri el cajoncito donde se guardan los autos de esta materia con la llave que para el efecto le dio
el

dicho seor Maestrescuela Juez Comisario Delegado, y sacando los ar-

como por don Jos de Audiencia y ChanReal de la nmero del Procurador los Luna y Estrada de Noble Muy cillera de esta Corte, que tambin lo es de esta y Leal ciudad de Santiago de Guatemala y de la Religin Bethlemtica fundada en ella, protest dicho Promotor Fiscal estar pronto y prevenido a asistir a dicho examen, y que no se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la Santa y General Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos sobre que as mismo protesta usar de su derecho, mediante lo cual sus Mercedes, dicho seor Maestrescuela Juez Comisario Delegado y acompaados mandaron se pase al examen de dicho religioso Fr. Sebastin de la Natividad y siendo preguntado y examinado al tenor de dichos artculos e interrogatorios, dijo y depuso lo siguiente:
tculos e interrogatorios presentados as por su parte
la la. pregunta habiendo sido amonestado severamente de la gravedad juramento y perjuro mayormente en causas de tanta gravedad como son las de beatificacin y canonizacin, siendo de las mayores que puede haber en la Iglesia Santa de Dios, dijo: que sabe la gravedad del dicho juramento y perjurio por habrsele instruido bastantemente, y esto responde. A la 2a. pregunta dijo que se llama Fr. Sebastin de la Natividad que es hijo legtimo de Sebastin Ruiz de Aro natural de la villa de Talavera de la Reina en los Reinos de Espaa y de Micaela de Cervantes natural de esta ciudad de Guatemala, espaola, y que es de edad de sesenta y siete aos, religioso profeso en este convento y hospital de Nuestra Seora de Bethlen, actual Maestro de novicios en l, y viceprefecto de esta casa y primer Dis: :

del

creto; y esto responde.

la 3a.

pregunta, dijo: que frecuenta los Sacramentos de la Confesin


la semana, y que el da 10 de este corriente mes Seor por modo de Vitico y la Sagrada Extremaucin, y

y Comunin dos veces en


recibi a Nuestro

esto responde.

A A

la 4a.

pregunta, dijo

que por

la

bondad y misericordia de Dios, no ha


y esto responde.

sido acusado de
la

ningn

delito ni procesado,

pregunta, dijo: que jams ha sido excomulgado ni ha estado entredicho ni padecido otra pena, y esto responde. A la 6a. pregunta, dijo: que no ha sido instruido ni aconsejado por nin5a.

guna persona para lo que deba declarar y deponer en esta causa, sino que dir lo que supiere segn fuere preguntado, y esto responde.

A la 7a. pregunta, dijo: que conoci al venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, en el hbito de tercero de la Orden de penitencia
40


del Serfico

Padre San Francisco, y que le habl, trat y comunic por 4ae estuvo y vivi en su compaa como dos aos, poco ms o menos antes que falleciese, y que entonces sera el testigo como de edad de doce aos poco
o

menos, y esto responde. pregunta, dijo que sabe que el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt vivi en esta ciudad muchos aos y que siempre tuvo fama de virtud y santidad, y que esta se extendi a todas las provincias de este Reino de Guatemala y aun a los extraos, por las personas que concurran a este Reino a sus tratos y negocios y llevaban la noticia de sus loables ejercicios y ejemplar vida, y que esta noticia se ha conservado y conserva hasta el da de hoy, perseverando en vida y en muerte, como el testigo as tambin lo juzga, y nunca vio ni entendi cosa en contrario, y esto responde.

ms

la 8a,

A la 9a. pregunta, dijo: que sabe as por experiencia como por noticia, que el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt fu exacto observador de los mandamientos de Dios y de la Iglesia, muy celoso de la salvacin de las almas y de la giora y honra de Dios, que fu amador de las virtudes y de muy loable vida y costumbres, y que esto lo sabe as por la comn noticia como por el tiempo que vivi con l en esta ciudad, y haberlo visto siempre ocupado en obras de misericordia y cristiana piedad, y esto responde. Y en este estado qued este examen por ser ya tarde, para proseguir en el otro da, y lo firmaron y se guardaron los interrogatorios y estos autos en un cajn, y quedaron cerrados entregndose la llave al seor Juez Delegado. Dr. don Carlos de Meneos y Coronado, Juez Comisario. Don Jos de Alcntara y Antilln, Juez Acompaado. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Fr. Sebastin de la Natividad. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 13 das del mes de mayo de 1722 aos, indiccin quince del Pontificado de nuestro Muy Santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, los seores Dr. don Carlos de Meneos y
Coronado Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, Juez Comisario Delegado para la causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, don Jos de Alcntara tesorero de dicha Santa Iglesia Catedral y Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral, acompaados para dicha causa, con asistencia de don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado especialmente nombrado para la dicha causa, vinieron a este convento y hospital de Nuestra Seora de Beln fundado en esta dicha ciudad para proseguir el examen del Padre Fr. Sebastin de la Natividad, y estando en la celda de dicho Padre que se halla enfermo en cama, se abri el cajn en que estaban los autos para proseguir el referido examen, el cual protest el dicho Promotor Fiscal segn los interrogatorios presentados y que no se haga nada sin su citacin, ni nada en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre Urbano VIII, de feliz recordacin y de la Santa General Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos, sobre que as mismo protesta usar de su derecho, con lo cual dichos seores Juez Comisario y Delegado y acompaados recibieron nuevo juramento al dicho Fr. Sebastin de la Natividad
41

que
las

lo

examen hecho ayer


lo siguiente

hizo segn y en la misma forma que se contiene al principio de su 12 de este mes y ao, y siendo preguntado al tenor de
lo

preguntas de los interrogatorios en

que de

ellos resta, dijo

y depuso

la 10a. pregunta, dijo:

que

al

tiempo de

la

muerte de dicho siervo

de Dios Pedro de San Jos Betancourt, se hallaba este testigo en su compaa y que muri en esta ciudad y hospital de Bethlen de Guatemala en la enfermera de los pobres del achaque de dolor de costado, y que muri con

gran fama y aclamacin de santidad y siervo de Dios, tenido y aclamado por en toda esta ciudad, y que esta ha sido continuada generalmente sin excepcin de persona, sin haber odo cosa en contrario, y que esta fama procedi de sus muchas virtudes, particularmente de su grande humildad y caridad con los pobres, y que esta aceptacin fu tanta que en su muerte se experiment gran conmocin en todo el pueblo, tanto que asaltaban las tapias por ver el cuerpo del siervo de Dios, y porque las puertas estaban con guardias que mand poner el Presidente de esta ciudad, diligencia que se previno
tal

porque no despedazasen el cuerpo para reliquias de su veneracin, y que asistieron a ver su cadver el seor Presidente luego que supo de su muerte que fu a las dos de la tarde, y el seor Obispo que entonces lo era de este Obispado el limo, y Rvmo. seor don Fr. Payo de Rivera, vino antes de su muerte con la noticia de lo grave de su enfermedad como lo hizo visitndolo repetidas veces en su enfermedad, quien despus de muerto dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, estando ya amortajado y teniendo
los pies descalzos,

habiendo hecho primero una protesta a los circunstantes de que no lo tena por Santo hasta que la Santa Iglesia lo declarase, pero que la veneracin que haba tenido a sus virtudes le instaba a la mayor veneracin, y as le bes los pies, y queriendo los dems circunstantes hacer lo mismo no lo permiti, aunque furtivamente le hicieron pedazos una sbana
le

y
la

cortaron los callos de las rodillas y gran parte de la barba, no obstante

custodia y guardia que tena y las dems providencias que se dieron para obviar este inconveniente, y que como dos horas despus, poco ms o menos como a las cuatro de la tarde dicho seor Obispo, Presidente y Oidores

de esta Real Audiencia puesto el cadver en el coche de dicho seor Obispo lo llevaron a la Escuela de Cristo donde le pusieron guardias, y que aunque no fu al entierro supo del gran concurso que lo acompa, y responde.

A la lia. pregunta, dijo: que habiendo fallecido el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt el da lunes 25 de abril del ao de 67, el da siguiente 26, aunque el testigo no asisti, sabe que sali el cuerpo de la Escuela de Cristo acompaado de todas las Sagradas Religiones y Tribunales de esta ciudad, con gran concurso popular, movidos todos de la fama de sus virtudes, y que fu sepultado en la Capilla de la Tercera Orden sita en la Iglesia del convento del seor San Francisco de esta ciudad, en un cajn, en la bveda de los Terceros, segn oy decir, y que despus de algunos aos de su muerte se hizo pblica traslacin de sus huesos con exequias funerales, con especial solemnidad de Religiones y pueblo, en cuya funcin predic el R. P. Fr, Francisco Vzquez del Orden de San Francisco, a quien asisti el testigo, y vio que se pusieron los huesos en un cajn y ste en una
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alacena que estaba enfrente del altar de San Antonio de Padua, y despus ha odo decir que estn en una alacena de la capilla mayor de dicha Iglesia

por haberse fabricado de nuevo dicho templo, y esto responde.

A la 12a. pregunta, dijo: que sabe que la fama es una estimacin comn que se tiene de algn sujeto segn sus obras buenas o malas, y que la que hubo del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos fu general en todo el pueblo y que sta se origina de la experiencia de sus obras y virtudes en la estimacin de personas desinteresadas y extraas, desapasionadas, doctas y graves, eclesisticas y seculares especial y sealadamente el limo, seor Maestro don Fr. Payo de Rivera, siendo Obispo de este Obispado y de todo el Venerable Cabildo y Sagradas Religiones que igualmente le amaban y veneraban como a gran Siervo de Dios, y de la misma manera todas las personas seculares seores Presidente de esta Real Audiencia que lo alcanzaron, el seor Oral, don Martin Carlos de Meneos y el seor don Sebastin Alvarez Rosca de Caldas que asisti a su entierro como dejo referido, y que esta fama no tolo se ha extendido no slo en este Reino sino a su parecer por muchas partes, y que no ha odo, sabido ni entendido cosa en contrario ni ha descaecido despus de su muerte, y que cree que si no fuera la veneracin del juicio de la Iglesia todos le adoraran y le dieran veneracin como a Santo, y esto responde. Y en este estado qued por ahora el dicho examen y por ser ya ms de las 12 horas del da se dej para proceder y proseguir a la tarde, y los dichos autos, interrogatorios y artculos se guardaron y metieron en una cajita con llave que se ech, y qued en poder de su Merced dicho seor Juez y todos lo firmaron. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comitaro. Don Jos de Alcanfora y niiln, Juez acompaado. Pedro de Peralta, Juez acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Fr, Sebastin de la Natividad. Ante mi, Felipe Diaz, Notario nombrado.

En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 13 das del mes de mayo de 1722 aos, indiccin dcima quinta y del Pontificado de nuestro muy Santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, los seores Dr. don Carlos de Meneos Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, Juez Comisario Delegado para la causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, don Jos de Alcntara tesorero de la dicha Santa Iglesia Catedral y Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo de dicha Santa Iglesia, acompaados para la dicha causa, con asistencia de don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado especialmente nombrado para la dicha causa, vinieron a este convento y hospital de Nuestra Seora de Bethlen a proseguir el examen del Padre Fr. Sebastin de la Natividad por estar ste enfer-

mo

en cama y a lo que parece en su entero juicio, memoria y entendimiento natural segn lo que habla y responde, y estando en la celda de dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad, se abri el cajn en que se guardaron los autos, para proseguir dicho examen, para el cual protest el dicho Promotor Fiscal que no se haga cosa sin su citacin ni nada en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la Santa General Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos, sobre que as mismo protesta usar de su derecho, con lo cual mediante
43

haberse concluido con

el

primer interrogatorio presentado por

el

Promotor

Fiscal, fu examinado el dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad por el tenor de los artculos presentados por parte de la sagrada Religin Bethlemtica, y siendo presentado al tenor de ellos dijo y depuso lo siguiente,

habiendo dicho seor Juez Comisario Delegado recibido juramento de dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad que lo hizo en la forma que se contiene en el primer examen repitindolo en la misma forma, depuso lo siguiente
pregunta dijo: Que como tiene dicho, comunic y trat famivenerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, por haber estado en su compaa dos aos poco ms o menos antes de su muerte, y antes de esto porque entraba frecuentemente en la casa del padre del tes-

la la.
al

liarmente

tigo

y sta fu

la

causa de su conocimiento y que esto fu pblico en esta

dicha ciudad, y responde.

la 2a.

pregunta, dijo

Que por

la

voz pblica que siempre corri en

esta dicha ciudad sabe el testigo que el dicho venerable

Pedro de San Jos

era natural de las islas de Canaria, de la isla de Tenerife y no sabe lo que contiene la pregunta, y esto responde.

dems

la 3a.

pregunta, dijo:
lo

Que

el testigo

ha odo decir que

los

padres de
y esto

dicho venerable Pedro de San Jos Betancourt fueron

Amador Betancourt
no
lo sabe,

Gonzlez y Ana Garca y


responde.

dems que

refiere la pregunta

Que como lleva referido, vivi y muri el dicho de San Jos Betancourt, con grande opinin de santiPedro Dios de siervo dad de vida, virtudes y milagros y como tal fu de todos muy atendido, venerado y respetado en esta ciudad de Guatemala, y especialmente de los
la 4a. pregunta, dijo
:

Prelados y Superiores as eclesisticos como seculares, la cual fama siempre fu en aumento y crece cada da ms y ms en la estimacin de gravsimas personas, y esto responde.

Que aunque este testigo no sabe en qu vino Guatemala el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, pero que por pblica voz y fama sabe que estuvo algn tiempo de secular y despus recibi el hbito de la Tercera Orden de Penitencia de seor San Francisco, y que siempre vivi con ajustada vida y loables costumbres y buen ejemplo, y esto responde.
la 5a.

pregunta, dijo:

a esta ciudad de

la 6a.

pregunta, dijo:

Que

este testigo vio las demostraciones de cari-

dad ms finas que ha visto en hombre ninguno, porque en todos tiempos, a todas horas y en todo lugar no respiraban sus acciones ms que caridad, ya juntando limosnas para los pobres enfermos y encarcelados, ya pobres vergonzantes visitando, ya los hospitales, ya las crceles, y que de noche frecuentemente le acompa el testigo desde las oraciones de la noche hasta las dos de la maana, y que llevaba el dicho venerable Pedro de San Jos Betancourt unas alforjas ordinariamente muy pesadas y aun solan ser varias alforjas para distintas casas en que llevaba distintos bastimentos de todo lo que poda recoger, y otras alforjas llevaba el testigo con pan y otros bastimentos, para repartir a varios pobres mendigos y vergonzantes y con especialidad a los enfermos, y que vio que llevaba tambin vestidos, mantos y
44

mantillas, que solicitaba con los mercaderes de limosna,

y de parte de noche

reparta a las pobres mujeres que lo necesitaban porque pudiese asistir a

misa y a los Oficios Divinos las que por no tenerlo no lo hacian, y que todos los das vio el testigo que el dicho venerable Pedro de San Jos Betanoir

court traa y llevaba a los hospitales enfermos cargndolos a sus hombros, y que cuando no encontraba enfermos que cargar traa sobre sus hombros

un hombre impedido nombrado Marquitos (que ya es difunto), y que oy decir a muchas y diferentes personas de distintas esferas que asista frea

cuentemente en

los hospitales

de esta dicha ciudad, sirviendo personalmente

a los pobres, dndoles la comida, curndoles las llagas; y que en una ocasin oy decir que yendo en compaa de Fr. Rodrigo de la Cruz, primer General

que fu de su sagrada Religin Bethlemtica, que era entonces seglar, hincado de rodillas el dicho venerable Pedro de San Jos Betancourt, lami la materia y podre de una llaga de un enfermo que estaban curando; y que a tarde y a maana llevaba dicho venerable Pedro de San Jos a todos los hospitales atole en una tinaja que llevaba sobre sus hombros, y que as mismo llevaba para los nios de la escuela y que siendo el nmero de stos muy considerable alcanzaba para todos y sobraba, y oy decir que en dos ocasiones se le cay la tinaja de atole de los hombros a tierra, y que en la una se hizo pedazos y vertido el atole lo volvi a recoger y a unir los fragmentos y qued entera, y en la otra que aunque cay la tinaja en el suelo, qued sin lesin ninguna siendo de barro dicha tinaja, y que uno de estos casos sucedi en la calle del hospital de San Juan de Dios, que es toda empedrada,
y esto responde.

A la 7a. pregunta, dijo: Que sabe este testigo que dicho venerable Pedro de San Jos Betancourt, tena igual fervor al antecedente (que tena a los pobres) con las benditas nimas del Purgatorio, y que ste le obligaba a explicar diferentes industrias solicitando su descanso con las oraciones y limosnas de los ciudadanos, ocupndose unas veces en escribir cdulas de los
nombres de
las

personas que haban muerto para que las encomendasen a

Dios, repartindolas para este fin y que todas las noches de los lunes sala a solicitar oraciones por las nimas, a veces, juntando nios a son de una campanilla,

con quienes alababa

al

Santsimo Sacramento, pidiendo un Padre

nuestro y Avemaria por las nimas del Purgatorio y una Salve por los que estaban en pecado mortal para que Dios los sacase de tan miserable estado;
y que continuando a tocar la campanilla deca en voz muy alta: Santo Dios, Santo fuerte, Santo inmortal, tened. Seor, de todos piedad, y pasaba de

esquina en esquina durando


y que vio
tres ermitas

se recogiese la

el referido ejercicio hasta las dos de la maana, que edific en tres caminos reales para que en ellas limosna para decir Misas por las nimas, de las cuales dos

vio el testigo edificarlas, y esto responde.

Y en este estado qued por ahora el dicho examen por ser ya las siete de la tarde para proseguirlo en el da primero de trabajo que ser el da 15 por la maana, y sus Mercedes dichos seores Juez Comisario Delegado, y acompaados, mandaron se guarden los autos, artculos e interrogatorios como se hizo en la caja destinada y se le ech la llave, que qued en poder de
I
su Merced dicho seor Juez Comisario Delegado, y todos
45
lo

firmaron.^

lln,

Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Don Jos de Alcntara y AnfiJuez acompaado.^Pe/ro de Peralta, Juez acompaado. Don Jos
Fr. Sebastin de la Natividad.

Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal, m, Felipe Diaz, Notario nombrado.

Ante

ciudad de Santiago de Guatemala en 15 das del mes de mayo de XV y del Pontificado de nuestro muy santo Padre Inocencio Dr. don Carlos de Meneos, Maestrescuela de la Santa Igleseores los XIII, sia Catedral de esta dicha ciudad. Juez Comisario delegado para la causa de beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San

En

la

1722, indiccin

Jos Betancourt, don Jos de Alcntara y Antilln tesorero de la dicha Santa Iglesia Catedral y Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de la dicha Santa Iglesia, acompaados para la dicha causa, con

don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado especialmente nombrado para la dicha causa, vinieron a este convento y hospital de Nuestra Seora de Bethlem a proseguir el examen del Padre Fr. Sebastin de la Natividad religioso de la Religin Bethlemtica, por estar enfermo en cama y a lo que parece en su entero juicio, memoria y entendimiento natural segn lo que habla y responde, y estando en la dicha celda del Padre Fr. Sebastin de la Natividad el Promotor Fiscal abri la arquilla en donde se guardan los autos con la llave que para el efecto
asistencia de
le dio el

rrogatorios, protestando el

seor Juez Comisario Delegado, y sac los dichos artculos e intePromotor Fiscal que no se haga otra cosa sin su

nada en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacitacin y asistencia a que est pronto, ni

Santa general Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos, mismo protesta usar de su derecho, con lo cual sus Mercedes dichos seores Juez Comisario y acompaados, en virtud de la licencia concedida al dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad por su Prelado superior para deponer e esta causa, habindose ratificado en el juramento y juramentos que tiene hechos, se lo recibieron de nuevo y el susodicho lo hizo segn y en la forma que al principio de dicho examen, socargo del cual prometi decir verdad, y siendo preguntado al tenor de los artculos presentados por el Promotor por estarlo ya por los interrogatorios de dicho Promotor Fiscal, prosiguiendo en los dichos artculos dijo y depuso lo siguiente:
cin, y de la

sobre que as

A la 8a. pregunta, dijo Que este testigo en el tiempo que estuvo en compaa del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, experiment ser en la virtud de la humildad extremadsimo, excusando toda vana:

gloria y todo aprecio de su persona, y que oy decir que yendo una noche con la campanilla a hacer su acostumbrada deprecacin por las Animas del

un hombre quien le trat mal de palabra y le dio un pescozn y muchos golpes, lo cual recibi dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt con mucha humildad, hincado de rodillas, dicindole le perdonase, pero que excusase aquella mala amistad en que estaba, y que all tena la otra meja si quera darle otra, lo cual oy por pblico y que se le sec la mano al dicho malhechor y que tambin oy decir a muchas y graves personas que en otra ocasin por la misma causa de ir con la campanilla, sali una persona
Purgatorio, sali
;

grave eclesistica, y tratndolo de hipcrita, embustero y otras palabras inju46

que le dijo le dio algunos golpes sobre los hombros a dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, a que hincndose de rodillas le respondi con gran mansedumbre ponindole presente las obligaciones de su estado, y que le maltratase cuanto quisiese, como se apartase de las ofensas que estaba haciendo a Dios, lo cual tuvo el efecto de ablandarse el eclesistico, y de enmendarse quedando con el siervo de Dios en grande amistad, y esto respondo.
rosas

la 9a.

pregunta, dijo

Que experiment muchas

veces

como quien

esta-

ba en compaa de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, que tres veces en cada semana entraba en la armera que era un cuarto muy oscuro, a quien le haba puesto este nombre por las cruces que en l haba,
mayas,
de varias formas, disciplinas y otros instrumentos de mortidems Hermanos y algunas personas eclesisticas que voluntariamente venan a tener, por espacio de una hora, espirituales ejercicios, y que vea que saliendo stos de tener la disciplina acostumbrada, volva el siervo de Dios a entrar con el silencio de la noche en dicha espiritual armera donde gastaba otras dos horas, la una en oracin y U otra en continua disciplina, y que despus de lo referido sala y vea el testigo que se meta en una alacena que se mantiene todava en el claustro de la enfermera de los pobres, tan pequea que slo tendr de altura como una vara, y que como no era capai dicha alacena de abarcar el cuerpo del siervo de Dios, quedaba en ella hincado de rodillas con la espalda tan inclicilicios

ficacin y penitencia, con los

nada que para mantenerse sin caer en tierra se pona una horquilla de madera en el pecho, con que te sustentaba para la dilatada oracin que tena en dicha alacena, la cual para mayor mortificacin estaba con cascajo en la parte donde se hincaba, que es un gnero de piedra muy porosa y spera, y sta estaba hecha fragmentos y al rededor de dicha alacena tena unas
estampas de la Pasin del Seor, y que vio este testigo tres o cuatro veces que despus de saUr de este ejercicio de la alacena, fu a tomar descanso sirvindole de cama un pedazo como escala, cuyos atravesaos eran de barandillas torneadas distante una de otra como un geme poco ms o menos, y en el intermedio hueco, donde con grande incomodidad slo poda estar; y que todo el tiempo que estuvo el testigo en compaa de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos, jams lo vio tomar desayuno porque casi toda la semana ayunaba, respecto de que su continuo alimento era en los das de carne cuando ms un pedazo pequeo de carne y un poco de caldo, pero esto lo
hacia pocas veces, sin sentarse, sino pasendose, teniendo dicha comida en

un

inmundo de barro, y que en los das de viernes slo coma unos frien la misma forma que se ha dicho; y que oy decir al maestro don Bernardino de Obando (que ya es difunto) fundador que fu de la Escuela de Cristo de esta ciudad, tenido y reputado en toda ella por un siervo de Dios de conocida virtud y letras, quien dirigi por algn tiempo el espritu de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos hasta que ste muri, y que habiendo sucedido el que estando en oracin en el Calvario de esta dicha ciudad el siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt orando por un difunto su compadre, y a lo que se quiere acordar el difunto se llamaba don Rodrigo, se le apareci ste en horrible figura y le dijo: "Hermano, muy delgado se hila
cajete
joles

47

por all y as persevere en hacer bien por las almas del Purgatorio porque son muy grandes las penas que padezco", con cuya voz horrorizado cay en el suelo, hasta que tomando aliento y recobrndose implor la piedad de Dios y de su Madre clamndole y pidindole misericordia, en cuyo tiempo se le apareci la Madre de Dios en un altar de la iglesia, acompaada de otros dos varones vestidos de blanco, que no conoci dicho siervo de Dios, y consolndole le dijo la seora: Perseverad como habis comenzado que yo os prometo mi favor y patrocinio en la hora de la muerte con lo cual acudi a
;

dicho maestro don Bernardino de


si

Obando como

a su confesor y le dijo, que

que coma en reverencia de Mara Santsima y que este caso lo refiri muchas veces dicho maestro don Bernardino de Obando a la comunidad de los Hermanos que estaban congregados en Betlem (que todos han fallecido despus de muerto dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt) con el motivo de exhortarlos a la abstinencia en las plticas espirituales que les haca; y que la Semana Santa toda la ayunaba a pan y agua con un pedacito de pan vasto mojado en agua, y que el Viernes Santo mezclaba hil y acbar y lo tomaba con una sopa de pan y que esto lo oy decir como cosa cierta; y que el Jueves Santo en la noche con una cruz de quince pies de largo que hoy se conserva en este convento de Bethlehem, el dicho venerable Pedro de San Jos Betancourt, cubierto el rostro con un capuz, desnudo de medio cuerpo para arriba, descalzo de pie y pierna, con slo unos calzoncillos, puesto de rodillas desde que sala, andaba los Sagrarios de esta ciudad lo cual vio el testigo en dos aos, el uno en la iglesia del convento de la Merced y el otro en la calle ancha del Oratorio de Espinosa que dista lo menos ms de seis cuadras aun cogindola por la parte menos que poda andar de donde sala, y las comunes estaciones de esta ciudad tienen gran distancia, y que los viernes del ao cada quince das, acostumbraba dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt salir acompaado de otros muchos que ya estn muertos, en cuya comitiva iba el testigo, cubiertas las caras con capirotes y vestidos tnica de Nazarenos con cruces en los hombros y el dicho siervo de Dios con una bastantemente pesada y visitaban los Sagrarios, y despus llegando al principio de los pasos del Calvario caminaban con el Viacrucis, y el dicho siervo de Dios en toda esta
dejara aquellos
el

frijoles

por

favor que haba recibido de la seora habindoselo contado

caminaba de rodillas con la cruz acuestas detrs de empezaba como a las ocho de la noche y se acababa como a las dos de la maana de otro da, rematando este ejercicio con poner las cruces en el suelo y puestos todos en cruz sobre ellas tenan un cuarto de oracin y con ciertas oraciones que deca el siervo de Dios se acababa el
distancia del Calvario
todos, y que este ejercicio
ejercicio,

y esto responde.

En

este estado por ser ya


lo

ms de

las

doce del

da qued por ahora este

examen para

proseguir a la tarde de este da,

y se guardaron los autos y artculos en la caja destinada, echndosele la llave que qued en poder de dicho seor Juez Comisario Delegado y todos
firmaron. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Don Jos de Alcntara y Antilln, Juez Acompaado, Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Fr, Sebastin de la Natividad. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.
lo

48

ciudad de Santiago de Guatemala en 15 das del mes de mayo de muy Santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, los seores Dr. don Carlos de Meneos, Maestrescuela de esta santa Iglesia Catedral, Juez Comisario Delegado para la causa de Beatificacin y Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, don Jos de Alcntara y Antilln, Tesorero de la dicha Santa Iglesia Catedral y el Br. don Pedro de Peralta, Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia, Acompaados para esta causa, acompaados de don Jos Ambrosio Toscano, Clrigo Presbitero Promotor Fiscal de la
la

En

1722 aos, indiccin quince de nuestro

Curia Eclesistica de este Obispado especialmente nombrado para la dicha causa, vinieron a este convento y hospital de Nuestra Seora de Bethlen a proseguir el examen del Padre Fr. Sebastin de la Natividad religioso de la
Religin Bethlemtica, por estar ste enfermo en cama y a lo que parece en su entero juicio, memoria y entendimiento natural segn lo que habla y responde, y estando en la celda de dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad, el Promotor Fiscal abri el cajoncito en donde se guardan los autos con la llave que para el efecto le dio el seor Juez Comisario Delegado y sacando los artculos interrogatorios, protest dicho Promotor Fiscal que no se haga cosa sin BU citacin y asistencia a que est pronto, ni nada en contrario de los Decretos promulgados por Nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la Santa y General Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos, sobre que asi mismo protesta usar de su derecho, con lo cual sus Mercedes dicho seor Juez Comisario y Acompaados en virtud de la Ucencia concedida a dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad por su Prelado Superior para deponer en esta causa, habindose ratificado en el juramento y juramentos que tiene hechos se lo recibieron de nuevo, y el susodicho lo hizo segn y en la forma que al principio de dicho su examen, so cargo del cual prometi decir verdad, y siendo preguntado al tenor de los artculos presentados por el Procurador por estarlo ya por los interrogatorios del Promotor Fiscal, prosiguiendo en los artculos dijo y depuso lo siguiente:

A la 10a. pregunta, dijo: Que lo que el testigo vio fu, que algunos das usaba el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt un saquillo o armador de cerdas a raz de las carnes y los calzones eran de materia muy spera a modo de red y stos los usaba siempre, los zapatos muy vastos y las medias del mismo sayal del hbito que vesta, y que en cuanto al sombrero dice el testigo que jams vio que se lo pusiese en la cabeza, sino que siempre andaba con la cabeza descubierta de noche y de da, y que dentro del sombrero tena un nio Jess de bulto que por ocultarlo doblaba el sombrero, y oy decir el testigo que esta prctica la tom desde una aparicin que tuvo del Nio Jess, no se acuerda el testigo a qu persona lo oy decir ni dnde
sucedi, y esto responde.

la lia.

pregunta, dijo:

Que

el testigo se

remite en lo que se
lo

le

pregunta
esta

en sta a lo que tiene declarado en la nona pregunta; y en pregunta se refiere, no lo sabe, y esto responde.

dems que
el

la 12a.

pregunta, dijo

Que

lo

que sabe

el testigo es,

que

dicho siervo

de Dios Pedro de San Jos Betancourt, tena en


cin y que se disciplinaba

Semana Santa mucha oramucho porque oy muchas veces el ruido de los


la

i9

de Dios en la armera que deja referido, aunque no sabe el nmero de azotes ni el motivo que tenia para ello, y que del cuadernillo que refiere la pregunta lo que se acuerda es que tuvo en sus manos el testigo un baulito de varios papeles en que constaban muchas de sus cosas ocultas, el cual llev el testigo personalmente al Padre Manuel Lobo, de la Compaa de Jess (que fu su confesor) despus de muerto dicho siervo de Dios y que oy decir a muchas personas graves de cuyos nombres no se acuerda, que dentro de los papeles estaban apuntados de su letra los azotes que se daba y el motivo que tena, y esto responde.
azotes, estando el dicho siervo

la 13a. dijo

Que

el testigo se

remite en lo que en esta se le pregunta

a lo que tiene dicho en la nona pregunta, y aade solo el que vio muchas veces que se entraba el siervo de Dios en un cuarto secreto tan pequeo que apenas caba un cuerpo humano acostado, donde estaba una cruz en que pen-

diente de unos cordeles que estaban amarrados en los clavos, se quedaba

colgado dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt por el tiempo que le pareca, y que esto se discurra por los cordeles que tena dicha cruz

y por las chinches que estaban en ellos que son unos animales que se cran del calor del cuerpo humano, y esto responde.

que sabe el testigo es lo que tiene declarado en la novena pregunta, aunque puede ser que con el discurso de tanto tiempo que la que pas, haya equivocado los das en que coma el panecillo de pan vasto que refiere, con los de la Semana Santa, y que en cuanto a aumentar las penitencias en la Santa Cuaresma es cierto, y lo vio el testigo, y tambin que conoce haber tenido en alto grado la virtud de la mortificacin dicho siervo de Dios, y esto responde.
la 14

pregunta, dijo:

Que

lo

que dicho siervo de Dios Pedro templos con gran ternura, amor y de San Jos Betancourt, frecuentaba los devocin, teniendo en ellos diferentes horas de oracin, y que en cuanto a la frecuencia de los Sacramentos, en el tiempo que le conoci los ms de los das reciba la Sagrada Eucarista y tena gran cuidado de asistir a los Jubileos y con gran frecuencia asista donde estaba el Santsimo Sacramento descubierto, estando de rodillas sin moverse que pareca una estatua, con la cabeza
la 15 pregunta, dijo:

Que

es cierto

cada y los ojos inclinados al Sacramento, y slo vena a repartir la comida a los pobres y se volva al mismo lugar hasta que encerraban a su Divina

Majestad, y es lo que vio de Dios, y esto responde.

el testigo

en

el

tiempo que

asisti a dicho siervo

Que sabe porque lo vio y experiment que dicho Pedro de San Jos Betancourt fu devotsimo de la Virgen Santsima Madre de Dios, en tal manera que procuraba con gran celo, desvelo y diligencia extender esta devocin en esta ciudad, y entre las especiales demostraciones que vio este testigo, fu que todos los aos vspera de la Asuncin de Nuestra Seora, iba el siervo de Dios a la casa del padre del testigo a que le formase de su letra una tabla o memoria donde se sumaba el nmero de los rosarios de quince misterios que se haban rezado por su solicitud aquel ao por varias personas, y que encomendaba que se formasen unos canfarcicos en que algunos nios ofreciesen los dichos rosarios, como se ejecutaba el da de la Asuncin despus de alzar en la misa; y que en
la 16 pregunta, dijo
:

siervo de 'Dios

50

cuanto al cuadernillo que se le pregunta en que estaban escritas las personas que se obligaban a rezar dichos rosarios, es cierto porque lo vio el testigo, como as mismo que fu un predicador continuo de la devocin de Mara Santsima encargndola a todos, como tambin es cierto que hasta hoy se conserva en esta casa de Bethlen la corona del rosario que instituy desde que fund este Hospital, y que era tanto su celo en esta materia que con
frutas y algunas golosinas atraa a los

muchachos para que

la rezasen, la

cual

siervo de Dios de rodillas, en cruz y con gran devocin y que tambin es cierto los novenarios que haca a Nuestra Seora especialmente el de
el

rezaba

que haca con gran fervor y con especial solemnidad rezando de da y de noche el rosario de Mara Santsima, haciendo la Via Sacra, teniendo antes ejercicio de disciplina y una hora de oracin mental, solemnidad que hasta hoy se acostumbra en el referido novenario que se hace en
la purificacin

de Dios recibi de Mara Santsima no sabe ms que lo que tiene declarado sobre la aparicin de dicha soberana Seora al siervo de Dios en la iglesia del Calvario, y esto responde.

este convento; y que en cuanto a lo especiales favores que dicho siervo

dems que contiene

la

pregunta de los

A
testigo,

la

17 pregunta, dijo:

Que

es cierto porque lo vio y experiment el

que con gran cuidado


la

sala dicho siervo

de Dios a juntar nios para


la

que concurriesen a

escuela que tena fundada, donde les enseasen

doctrina cristiana y el santo temor de Dios de cuya honra le conoci siempre celossimo, y que por este cuidado y solicitud jams recibi paga ni estipendio

alguno atendiendo siempre al bien de las almas, honra y gloria de Dios y no otro fin particular; y que en lo que toca a salir de noche con la campanilla, es as como ya lo tiene declarado, y cierto que a su sonido se juntaban muchos
nios y hombres a rezar por las almas de los fieles difuntos, y esto responde. A la 18 pregunta, dijo: Que de pblica voz y fama ha odo el testigo decir siempre las grandes diligencias que hizo el dicho siervo de Dios por aprove-

char en los estudios en que jams pudo entrar ni aprovechar, con que conoci no llamarlo Dios por aquel camino, y esto responde.

Y
para
la caja

lo

por ser las 7 de la tarde qued por ahora en este estado este examen proseguir otro da, y se guardaron los referidos autos y artculos en
destinada para

ello, echndose la llave que qued en poder de su Merseor Juez Delegado, y habindose ledo al testigo su deposicin, todos firmaron. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Don Jos de Alcntara y ntilln, Juez Acompaado. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Fr. Sebastin de la Natividad. Ante m, Felipe Diaz, Notario nombrado.

ced

el

En la ciudad de Santiago de Guatemala en 16 das del mes de mayo de 1722 aos, indiccin XV del Pontificado de Nuestro Muy Santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, los s2ores Dr. don Carlos de Meneos Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad Juez Comisario
la causa de la beatificacin y canonizacin del venerable Pedro de San Jos Betancourt, don Jos de Alcntara y ntilln Tesorero de la dicha Santa Iglesia Catedral y Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral, Acompaados para la dicha causa, con asistencia de don Jos Ambrosio Toscano

Delegado para

siervo de Dios

51

Promotor Fiscal de la Curia especialmente nombrado para la dicha causa, vinieron y hospital Seora Bethlen de de Nuestra a proseguir el exaa este convento y men del Padre Fr. Sebastin de la Natividad religioso de la Religin BethleClrigo presbtero domiciliario de este Obispado,
l,

Eclesistica, de

mtica por estar este enfermo en cama y memoria y entendimiento natural segn

a lo que parece en su entero juicio,


lo

que habla y responde, y estando


los dichos

en

la

celda de dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad el dicho Promotor

Fiscal abri el cajoncito en

donde se guardan

Autos con

la llave

que para el efecto le dio el dicho Seor Juez Comisario Delegado y sacando los dichos artculos e interrogatorios, protestando dicho Promotor Fiscal que

no se haga cosa sin su citacin y asistencia a que estaba pronto ni nada en Muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la Santa General Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos, sobre que as mismo protesta usar de su derecho, con lo cual sus Mercedes dichos seores Jueces Comisario y Acompaados en virtud de la licencia concedida al dicho Padre Fr, Sebastin de la Natividad por su Prelado Superior para deponer en esta causa, habindose ratificado en el juramento y juramentos que tiene hechos, se lo recibieron de nuevo, y el susodicho lo hizo segn y en la forma que al principio de dicho examen, so cargo de cual prometi decir verdad, y siendo preguntado al tenor de los dichos artculos presentados por el dicho Procurador por estarlo ya por los interrogatorios del Promotor Fiscal, prosiguiendo en los dichos artculos, dijo y depuso lo siguiente:
contrario de los decretos promulgados por Nuestro

Que lo contenido en esta pregunta lo oy el tesde pblica voz y fama y hablando especialmente de la mucha virtud del dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt que observ en el obraje de "Almengor", lo oy decir al Padre Almengor clrigo presbtero
la 19

pregunta, dijo

tigo

(que ya es difunto) hijo del dueo de dicho obraje, y esto responde.

la 20

pregunta, dijo:

Que de

pblica voz y fama sabe el testigo, que

despus que dej

los estudios el dicho siervo

de Dios Pedro de San Jos

Betancourt, y visti el hbito de la Tercera Orden de penitencia de seor San Francisco, vivi en el Calvario de esta ciudad con grande ejemplo y edi-

cuidando del culto de dicho Santo Calvario, que se adelant para su solicitud y esmero, y que es cierto que instituy la devocin del Rosario en dicho Santo Calvario, como as tambin lo es la mucha oracin que en
ficacin,

dicho santuario tuvo, y en cuanto a las apariciones de difuntos que tuvo en el Santo Calvario y visiones, no sabe ms que lo que tiene declarado sobre
este

punto en

la

nona pregunta, y

esto responde.
el testigo

A
la

la 21 pregunta, dijo:

Que aunque

no vio nada de

lo

que en

esta pregunta se contiene, de pblica voz y

fama ha odo

decir todo lo que

dicha pregunta refiere, como as mismo oy decir a dos religiosos del convento de Nuestra Seora de la Merced, el uno llamado Fr. Bartolom que muri con fama de mucha virtud y el otro Fr. Bernardo que tambin es difunto, de cuyos apellidos no se acuerda, que el dicho siervo de Dios tena llave

de

la Iglesia,

y que tena frecuente oracin en


52

ella

y llevaba una lamparilla

que pona en la capilla de San Juan de Letrn, y que puesto en oracin ante la imagen de Nuestra Seora de la Merced se le corran los velos solos y le hablaba la Madre de Dios muchas veces, y esto responde.

la

22 pregunta, dijo:

Que

este testigo vio todo lo

que refiere

la pre-

gunta en dos aos distintos, y esto responde.

A la 23 pregunta, dijo: Que aunque el testigo no sabe que hallasen al venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt donde lo buscasen, pero lo que el testigo experiment muchas veces yendo en compaa de dicho
siervo de Dios, fu que parece que ocurra a los deseos de los necesitados,

poet cuando iba en su compaa cargados ambos con las alforjas en que llevaban pan y otros bastimentos, oy decir varias veces al ver al dicho siervo de Dios desendolo estbamos Hermano Pedro, y los socorra y que vio el testigo que jams se neg a ningn socorro de los que le eran pedidos, en lo que se descubra su encendida caridad, y esto responde.
: ;

A la 24 pregunta dijo: Que este testigo fuera de la gran caridad que experiment que tena el siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt en los hospitales con los pobres enfermos y con los encarcelados y con muchos pobres vergonzantes y mendigos, se extenda su fervor hasta con los animales, pues vio este testigo en una ocasin que viendo el venerable siervo de Dios en una calle un perro grande enfermo y casi muerto, se lo puso a los hombros y lo trajo a este hospital y casa de Bethlen donde lo estuvo curando y regalando hasta que san, y que esta misma caridad le vio el testigo practicar con otros animales no permitiendo que los maltratasen, y esto
responde.

A la 25 pregunta dijo: Que al ver el testigo el dominio que dicho siervo de Dios tena en los animales, atrayndolos con gran suavidad como sucedi con el caso de los ratones que le importunaban por ser el nmero crecido
que haba en la despensa, donde tenia el pan y mantenimiento de los pobres y enfermos, que llamndolos los reprendi por el dao que hacan, y cogindolos en el sombrero y en la capa del hbito que vesta los pas a la otra banda del rio contiguo a esta casa, asegurando que ya no volveran en
los

mucho

tiempo,

como con

efecto as sucedi que no se vieron por algunos

aos, y que esto lo oy el testigo decir a personas graves que ya han muerto, y con especialidad se acuerda que se lo oy al Maestro don Bernardino de

Ovando y al Padre Fr. Rodrigo de la Cruz. General que fu de su sagrada ambos difuntos; y que respecto a ser l testigo en aquel tiempo de poca edad, como muchacho no hizo juicio ni concepto de lo que contenan
religin,

estos casos, pero ahora que se halla en edad provecta, discurre que a su pare-

cer exceden el orden natural y que especialmente

el

caso de los ratones que

lleva referido, lo tiene por cosa milagrosa, y esto responde.

A la 26 pregunta dijo: Que el testigo tiene entendido por lo que experiment, que tena en grado heroico la virtud de la f, como lo demuestra en la que tena del Eucarstico Sacramento, los jbilos y extraordinarias demostraciones con que celebraba este sacrosanto misterio en la Octava del Corpus,
y que por acerca de
lo

que

le

oy hablar

el

dicho siervo de Dios Pedro de San Jos

los divinos Misterios, se

conoce viva f de todos


53

ellos,

de donde

sin duda se originaba el ferviente amor de Dios y de los prjimos, en que manifestaba tan continuados desvelos en atender y socorrer las necesidades de todos, espirituales y temporales.

A la 27 pregunta dijo Que sabe este testigo, porque lo vio que el dicho venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, emprendi la obra de la enfermera de este hospital, sin ms medios que las limosnas que
:

recoga, y que para la consecucin de los materiales, todo se le allanaba y facilitaba, y que doa Isabel mujer que fu de don Francisco Gutirrez (amle cont al testigo que habindole pedido el siervo de Dios unos palos que llaman calzontes o varillas, para la fbrica que tena entre manos, le ofreci un tercio pequeo de ellos que tena en su casa, y que siendo ste de modo que poda un hombre abarcarlo y quedar algn hueco, se estuvo conduciendo en un carretn todo un da y abund tanto la referida varilla y calzonte que con ella se cubri toda la enfermera y sobr, y que aunque por entonces el testigo no hizo juicio de tan admirable caso por su poca edad, pero que ahora piensa que el multiplicar Dios con tan grande maravilla este material, sin duda fu por la gran f y confianza que tena el siervo de Dios en el Seor y en su Providencia, y esto responde.

bos difuntos),

A la 28 pregunta dijo Que el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt resplandeci en la virtud de la esperanza en alto grado, y se conoce como lo vio el testigo por la grande alegra con que llev las molestias de esta vida, la fortaleza con que emprendi lo ms spero de la virtud, y
:

que es cierto que emprendi obras temporales sin ms medios que los que esperaba de la Divina Providencia, y que las obras espirituales animaba a los
prjimos con
la

esperanza de

la

bienaventuranza y de

la

misericordia de

Dios, y esto responde.

A
el

la

29 pregunta dijo:

Que sabe
l,

el testigo

que floreci en grado heroico

dicho siervo de Dios, a su parecer, en la virtud de la caridad por haber

visto y

experimentado en
el

el

desvelo y ansia con que se demostraba en

todas sus acciones

del prjimo, solicitando por cuantos medios poda el que cesasen las culpas y ofensas contra su Divina Majestad, y en cuanto al caso que refiere la pregunta se remite a lo que tiene declarado en la pregunta octava, y que no sabe otra cosa, y responde.

amor de Dios y

la

30 pregunta dijo:

Que

el testigo

oy decir aunque no se acuerda

a quien, que al siervo de Dios se le haban multiplicado algunas cosas,

como

alimentos, y que por lo que mira a los materiales de las obras, se remite a
lo

las

que tiene declarado en la pregunta 28, y que en cuanto a haber cabido en rganas que llevaba el siervo de Dios, el pan que le ofrecieron por jocode
las rganas, lo

tigo as,

no corresponda al tamao aunque no se acuerda a quien, persona a quien sucedi, aunque ya no que se refiere de la olla de atole que se
sidad, el cual

oy decir

el tes-

y tambin oy decir la casa y la se acuerda, y que en cuanto a lo cay al suelo y no quebr, lo oy

decir el testigo de pblico y notorio y esto responde.

A la pregunta 31 dijo: Que el testigo oy decir de pblico y notorio que contiene la pregunta, aunque no se acuerda a quien, y responde.
54
.

lo

A la pregunta 32 dijo: Que oy decir que Juan Romero contenido en la pregunta haba escrito el caso a esta ciudad, como se refiere en la pregunta, y esto responde.

A la pregunta 33 dijo Que el testigo vio traer que se refiere en esta pregunta con un ceidor,
:

racio recogido y muy valiente, milagro, de quien se referan los dos casos que contiene la pregunta, y esto

de Dios el macho mulo era de color y que fu siempre conocido por el macho del
al siervo
el

cual

responde.

pregunta 34 dijo: Que sabe del cuaderno que contiene la pregunta dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt asentaba los nombres de los difuntos para repartir las cdulas porque el testigo lo vio, y que en lo dems que refiere la pregunta no se acuerda, y esto responde.
la

en que

el

Y en este estado por ser ya ms de las seis horas de la tarde qued este examen, para lo proseguir otro da. y se guardaron los referidos autos y artculos en la caja destinada para ello, echndose la llave que qued en poder de su Merced dicho seor Juez Delegado, y todos lo firmaron. Dr. don Garios de Menea, Juez Comisaro. Don Jos de Alcntara y AntiUn, Juei Acompaado. Pedro de Peratta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Fr. Sebastin de la Natividad. Ante mi, Felipe Daz, Notario nombrado.

ciudad de Santiago de Guatemala, en 18 das del mes de mayo de muy Santo Padre Inocencio XIII, Pontfice Sumo, los seores Dr. don Carlos de Meneos
la

En

1722 aos, indiccin dcima quinta del Pontificado de nuestro

Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad. Juez Co misario Delegado para la causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt. don Jos de Alcntara y Antilln Tesorero de dicha Santa Iglesia Catedral, y Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de la dicha Santa Iglesia Catedral, Acompaados para la dicha causa, con asistencia de don Jos Ambrosio Toscano clrico presbtero domiciliario de este Obispado, Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de l, y especialmente nombrado para la dicha causa, vinieron a este convento y hospital de Nuestra Seora de Bethlen a proseguir el examen del Padre Fr. Sebastin de la Natividad religioso de la Religin Bethlemtica por estar este enfermo en cama, y a lo que parece en su entero juicio, memoria y entendimiento natural, segn lo que habla y responde, y estando en la celda de dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad, el dicho Promotor Fiscal abri el cajoncito donde se guardan los autos con la llave que para el efecto le dio el seor Juez Comisario Delegado, y sacando los dichos autos e interrogatorios, protestando dicho Promotor Fiscal que no se haga cosa sin su citacin y asistencia a que estaba pronto, ni nada en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de
recordacin y de la Santa General Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos, sobre que asi mismo protesta usar de su derecho, con lo cual sus Mercedes dichos seores Jueces, Comisario y Acompaados en virtud de la licencia concedida a dicho Padre Fr. Sebastin de la Natividad por su Prelado superior para deponer en esta causa, habindose ratificado en el juramento y juramentos que hechos tiene, se lo recibieron de nuevo y el sufeliz

55

hizo segn y en la forma que al principio de dicho su examen, so cargo del cual prometi decir verdad, y siendo preguntado al tenor de los dichos artculos presentados por el dicho Procurador por estarlo ya por los

sodicho

lo

interrogatorios del

Promotor

Fiscal, prosiguiendo

en

los dichos artculos dijo

y depuso

lo siguiente

Que en cuanto a lo que la pregunta refiere de venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, despus de su muerte a una mujer llamada Mara de Salazar, tullida, a quien haba asistido diez aos antes en vida, y que le predijo a dicha mujer

la

35 pregunta dijo
el

habrsele aparecido

el

da de su muerte y las
el testigo

dems circunstancias que contiene

la

pregunta, lo

oy decir

de pblico y notorio,
del

muy

reciente el caso, y esto responde.

A
mas

la

36 pregunta dijo:
el testigo

y experiment
el ttulo

Que todo lo que contiene esta pregunta lo vio mismo modo que se refiere en ella y con las mishoy se venera
el

circunstancias, y que hasta

dicho siervo de Dios con

de fundador de la sagrada Religin Bethlemtica, as dentro de la

dicha sagrada Religin

como en toda esta ciudad y Reino. A la 37 pregunta dijo Que sabe porque el testigo estaba en esta casa y en compaa de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos cuando muri, aunque no entr en el aposento por el mucho concurso, que recibi los Santos
:

Sacramentos de la Eucarista y Extremauncin, con grande reverencia, afecto y ternura, y que el de la Eucarista lo recibi hincado de rodillas, y que muri con gran resignacin en la voluntad de Dios, habiendo tratado todos aquellos das de su enfermedad con sus confesores las cosas de su espritu, y que en su semblante mostraba lo arrebatado que estaba su espritu hacia Dios, porque reconoce el testigo haber recibido en su muerte especiales favores de Dios, como que as mismo les ech su bendicin a todos los de la casa dejando nombrado por Hermano Mayor de ella al M. R. P. Fr, Rodrigo de la Cruz que despus fu General de esta sagrada Religin Bethlemtica, entregndole las constituciones que tena hechas para el buen rgimen de la casa, y esto
responde.

A
la

la 38

pregunta, dijo:

Que

el testigo

vio as el notable sentimiento de

enfermedad del siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, de todo

gnero de personas y de estados, como la asistencia cotidiana as del limo, y Rvmo. seor don Fr, Payo de Rivera actual obispo de este Obispado que a la sazn lo era, como tambin de muchas personas de dignidad eclesistica y seculares hasta que falleci, y esto responde.

que tiene dicho y declarado el punto de la muerte del dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, sabe lo que en esta pregunta se contiene porque fu pblico y notorio todo lo que en ella se refiere, como as mismo lo es la opinin en que se conserv dicho siervo de Dios hasta su muerte y despus de ella, que hasta hoy permanece en esta dicha ciudad y sus provincias de su ejemla

39 pregunta, dijo:

Que adems de

lo

el testigo

sobre

plar vida y excelentes virtudes, y esto responde.

A la 40 pregunta, dijo Que lo que oy el testigo decir por entonces fu que haba sido sepultado el cuerpo de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt en la bveda de los Terceros, pero que como lleva referido
:

56


no en

aunque tambin oy decir

la

asisti al entierro,
la

competencia que hubo

pretensin de religiosos y terceros para su entierro, nacida del gran concepto que se tena de sus virtudes y as fu muy llorado de todos, y esto responde.

Con lo cual se acab el dicho examen y el testigo Fr. Sebastin de la Natividad dijo que todo lo que tiene dicho y declarado es pblico y notorio, pblica voz y fama segn y en la forma que lo tiene declarado y es la verdad so cargo del juramento fecho en que habindosele ledo se ratific y
afirm, con la expresin de que aunque en la pregunta undcima dijo, que

haba visto que se pusieron los huesos del siervo de Dios en un cajn y ste en una alcanca, lo que quiso decir fu que vio el cajn sobre la tumba en que se dijo que estaban los huesos, y en esta conformidad se afirma
y ratifica, y dicho seor Juez Delegado Comisario y Acompaados mandaron se guardasen los dichos autos, artculos, con la referida deposicin en la

como se hizo, y se cerr con la llave quedando sta en poder de su Merced dicho seor Juez Comisario Delegado y todos lo firmaron con el dicho testigo, de todo lo cual doy f. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Don Jos de Alcntara y Antilln, Juez Acompaado. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Fr. Sebastin de la Natividad. Ante m, Felipe Diaz, Notario
cajita destinada para ello

nombrado.
Fr. Andrs de la Purificacin de la Religin Bcthlemtica y Prefecto del Convento de Nuestra Seora de Bethlem de esta ciudad de Guatemala. Por

cuanto el P. Fr. Sebastin de la Natividad religioso de este dicho nuestro convento y actual maestro de hovicios en l. se halla gravemente enfermo y recibidos ya los santos sacramentos y teniendo noticia de que tiene que declarar en las informaciones que se pretende hacer de la vida, virtudes y milagros de nuestro Venerable Hermano Pedro de San Jos Betancourt por haberle conocido y comunicado algunos aos; por las presentes le concedemos la licencia necesaria para que pueda hacer el juramento o juramentos convenientes ante las personas que sealare para este efecto el limo, seor Obispo de este Obispado: Que es dada en este nuestro dicho convento de Bethlem de Guatemala en 11 dias del mes de mayo de 1722 aos, firmando de nuestra mano y refrendado del infrascrito secretario. Fr. Andrs de la Purificacin, Prefecto. Por mandado de R. P. Prefecto, Fr. Jos del Rosario, Secretario.

sagrada Religin Bethlemtica y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad, en los autos informativos sobre la vida, virtudes y milagros del Hermano Pedro de
la

Jos de Luna y Estrada en nombre de

San Jos Betancourt, digo, que habiendo sido examinado en esta causa el Padre Fr. Sebastin de la Natividad religioso profeso de dicha Orden, a pedimento de mis partes en ocasin de hallarse gravemente enfermo, por cuya razn fu preciso dispensarse algunas citaciones y otras menudencias para
lograr por entero su deposicin, y para que en todo tiempo conste lo urgente de su enfermedad se han de servir Vuestras Mercedes de mandar se ponga en estos autos la certificacin dada por Fr. Jos del Rosario, Secretario del

57

convento Bcthlemtico de esta ciudad, que con la solemnidad necesaria presento, por lo cual a vuesas Mercedes pido y suplico asi lo manden por ser de Jos de Luna y Estrada. justicia y para ello etc.
ciudad de Santiago de Guatemala, en 16 das del mes de junio de 1722 aos, ante sus Mercedes el seor don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad Examinador

En

la

Sinodal de este Obispado, Juez Comisario Delegado para la prosecucin del

proceso y causa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de la dicha Santa Iglesia Catedral Califi-

y Examinador Sinodal de este Obispado Acompaado para la dicha causa que por ahora se hallaron solos, asistiendo el Br. don Jos Ambrosio Toscano presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para esta causa, estando en la sala principal de las casas de la morada de dicho seor Maestrescuela lugar sealado para las audiencias pblicas de esta causa se present esta peticin con la certificacin que refiere, y vista por sus Mercedes dicho seor Juez y Acompaado la hubieron por presentada y mandaron se ponga con los autos para que obre los efectos que hubiere lugar en derecho, y asi lo proveyeron y firmaron con dicho Promotor Fiscal y testigos que lo fueron llamados y rogados los seores Bachilleres don Miguel de los Ros y don Jos de Sosa presbteros. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Don Jos de Sosa, testigo rogado. Y ante m Felipe Daz, Notario nombrado.
cador del Santo Oficio de
la Inquisicin

de este convento hospital de convaleciende Nuestra Seora de Bethlem de Guatemala, certifico en cuanto puedo y ha lugar en derecho como el P. Fr. Sebastin de la Natividad, religioso profeso de dicho nuestro Orden y conventual de este convento falleci en el da 3 del corriente poco despus de la una del da y fu sepultado en la bveda que est dedicada para el entierro de nuestros religiosos, que se hizo
tes

Fr. Jos del Rosario Secretario

Madre la Santa solemnsima fiesta del Corpus, y para que conste donde convenga, de pedimento del Reverendo P. Fr. Damin de San Bernardo Procurador General de la Beatificacin del Venerable Hermano Pedro de San Jos nuestro Fundador, y mandato del R. P. Fr. Andrs de la Purificacin Prefecto de este dicho convento, doy la presente en Guatemala, en 15 das del mes de
el

siguiente da por la tarde en que celebra nuestra Santa

Iglesia la

junio de 1722 aos.

Fr. Jos del Rosario.

Jos de Luna y Estrada en nombre de la Sagrada Religin Bethlemtica y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad, en los autos que a instancia de mis partes se han formado sobre la vida, virtudes
y milagros del Venerable Hermano Pedro de San Jos Betancourt, fundador de dicha Religin con lo dems deducido digo Que respecto de estar dichos autos en estado para proceder al examen de los testigos, hago presentacin
:

de

la

nmina de
Cursor

ellos
cite

el notario

para que librndose el despacho necesario de citacin en forma al Br. don Jos Ambrosio Toscano Promotor
58


nombrado para esta causa y a los festivos que han de concurrir y jurar en ella, a cuyo fin a Vuesas Mercedes pido y suplico se sirvan librar dicho despacho citatorio y que se entregue al Cursor para que lo ejecute, que ser justicia que pido y en lo necesario etc. Jos
Fiscal de la Curia Eclesistica y

de Luna y Estrada.

En la ciudad de Santiago de Guatemala en 30 dias del mes de junio de 1722 aos, ante los seores Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad, Examinador Sinodal de
Obispado y Juez Comisario Delegado especialmente nombrado para la prosecucin del proceso y causa sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt y el Br. don Pedro
este

de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral, Cahficador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de este Obispado, su Acompaado, que solos se hallaron por estar gravemente enfermo el seor don Jos de Alcntara y Antilln Calificador del

Santo Oficio de la Inquisicin y Tesorero de dicha Santa Iglesia, otro Acompaado; estando en la sala principal de las casas de la morada de dicho seor Maestrescuela Juez Comisario Delegado, asistiendo el Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbitero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para esta causa, que fu citado antes por el Br. don Jos de Castro Presbtero Sochantre de dicha Santa Iglesia Catedral y Cursor nombrado para la dicha causa, se present la peticin que contiene esta foja por don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancillera de esta Corte y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de Guatemala, que tambin lo es de la Religin Bethlemtica, y vista por sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y Acompaado con la memoria de los testigos as mismo presentada y los dems autos que ver convino, dijeron que admitan y admitieron los testigos que presenta el dicho Procurador don Jos de Luna y Estrada, los cuales parezcan en el lugar sealado ante sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y Acompaado, como pudieren ser habidos a hacer el juramento, y para ser examinados en el lugar destinado para ello, por el tenor de los interrogatorios de preguntas presentados por una y otra parte, como lo pide el dicho Promotor Fiscal, y para ello se libren los despachos de citacin necesarios para que el dicho Cursor los ejecute, a quien para el efecto como se fuere ofreciendo se le vayan entregando, que afirmndose en sus proe incontinenti el dicho Promotor Fiscal dijo testas las vuelve a hacer y hace de nuevo una, dos y tres veces y las dems que el derecho le permita para que no se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en contrario de los decretos promulgados por nuestro Muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin en la Inquisicin General de los Sagrados Ritos sobre que as mismo protesta usar de su derecho, y sus Mercedes dicho seor Juez Delegado y Acompaado mandaban y mandaron que los dichos autos se pongan y guarden en la arca que est destinada para ello y se cierre con llave, y todos lo firmaron siendo testigos llamados y rogados que se hallaron presentes a todo, los Bachilleres don Lorenzo Ramrez Presbitero, Maestro de Ceremonias de este Obispado, Cura interino de esta Santa
:

59


Iglesia,

y don Ignacio Antonio de Betancourt Presbtero, presentes. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Br. don Lorenzo Ramrez de Arellano, testigo rogado. Ignacio Antonio de Betanooiirt, testigo rogado.

Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

Memoria de

los testigos

que han de declarar en

la

informacin pedida

por parte de la Religin Bethlemtica y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Ciudad de Guatemala, de la vida y virtudes del siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, son como sigue: El Muy reverendo P. Fr. Pedro Salguero Provincial de San Francisco. El Muy reverendo P. Fr. Bernardo

Alvarez Guardin del convento de San Francisco de esta ciudad. El Muy reverendo P. Fr. Antonio de Urrutia del Orden de Nuestra Seora de la

Merced, Maestro ms antiguo de esta Provincia. ^El reverendo P. predicador El reverendo P. predicador Fr. Fr. Gregorio de Quevedo de dicho Orden. Nicols de Urzar del Orden de Predicadores. El reverendo P. Fr. Manuel de Urzar de dicho Orden. El reverendo P. predicador Fr. Manuel del Saz de dicho Orden. El Br. don Juan de Moneada presbtero. El P. Fr. SebasDon Jos de Estrada clrigo tin de la Natividad del Orden Bethlmitico. Azpeyta. Diego de Paredes. Don SebasJuan de de hbitos largos, Don Don Jos Lobo. Gregorio Toscano, Tercero. Toms de tin Hurtado. Merlo. Don Juan de Ura, Diego Ruiz. Pedro de Figueroa y Solrzano. Doa Antonia de Noriega y Guerra. Doa Nicolasa de Guevara. Ignacio de Alba, platero. Jos de Luna y Estrada.

Meneos y Coronado Maestrescuela de la Santa Ciudad de Santiago de Guatemala, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario Delegado especialmente nombrado para la intendencia en la prosecucin de la causa y proceso informativo sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de este Obispado, Acompaado, en que solos procedemos por hallarse gravemente enfermo el seor don Jos de Alcntara y Antilln Tesorero de dicha Santa Iglesia, otro Acompaado, etc.
Nos
el

Dr. don Carlos de

Iglesia Catedral de esta

todas y cualesquiera personas de cualquier estado, grado, dignidad, calidad y condicin que sea a quienes lo contenido en las presentes letras toca o tocar pueda en cualquier manera, salud y gracia en el Seor: hacemos saber como
ante Nos pende y se sigue causa por don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de esta Corte y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de Guatemala, que tambin lo es de la Sagrada Religin Bethlemtica fundada en ella, con el Br. don Jos Ambro-

Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para dicha causa sobre la Beatificacin y Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt Fundador de dicha Sagrada Religin. En cuya causa se ha pedido por el dicho Procurador se reciba informacin de la vida, virtudes, muerte y milagros de dicho Siervo de Dios, y que por tener estado, se proceda al examen de los testigos cuya nmina present, pidiendo se librase despacho de citacin
sio

60


para que
el

Notario Cursor, citase a los que hubiesen de concurrir y al dicho Promotor Fiscal; y por Nos visto mandamos librar las presentes por las cuales y su tenor mandamos al dicho Promotor Fiscal y a todas y cada una de
las dichas

a instancia de dicho

personas que siendo requeridas y citadas en general o en particular don Jos de Luna Procurador, por el Br. don Jos de
esta causa, parezcan ante

Castro Clrigo Presbtero Sochantre de esta Santa Iglesia Catedral, Cursor

nombrado para
Delegado, y en

Nos personalmente en

la sala prin-

cipal de las casas de la


la

morada de m
las

el

dicho Maestrescuela Juez Comisario

Capilla

da 7 del corriente

Mayor mes y ao a

del Sagrario de dicha Santa Iglesia, desde el

horas de las 10 a las 12 por

la tarde a hacer el juramento y a ser forma que se pide, para cuyos efectos Nos por el presente los citamos y llamamos especial y perentoriamente, y lo cumplan en virtud de santa obediencia y sopea de excomunin mayor y con apercibimiento que en su ausencia y rebelda y no pareciendo, se proveern cualesquiera autos y decretos que sean necesarios en la dicha causa y les pararn tan entero perjuicio como si en su persona se hicieran y proveyeran: En testimonio de lo cual mandamos dar y dimos las presentes firmadas de nuestro nombre y refrendadas del Notario Eclesistico Diputado para esta causa, en la ciudad de Santiago de Guatemala en primero da del mes de julio de 1722 aos, indiccin XV del Pontificado de Nuestro Muy Santo Padre Inocencio XIII, siendo testigos llamados y rogados los Bachilleres don Lorenzo Ramrez Maestro de Ceremonias de este Obispado y Cura interino del Sagrario de esta Santa Iglesia y don Ignacio Antonio Betancourt, presbtero presentes. Dr, don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez AcompaaDon Jos Ambrosio Toscano. Br. don Lorenzo Ramrez de Arellano, do. testigo rogado. Ignacio Antonio de Betancourt, testigo rogado. Por mandado de sus Mercedes, Felipe Daz, Notario nombrado.

y de las 4 a las 6 por

maana, examinados en la
la

dicha causa en

la

En
el

la

Cursor nombrado

ciudad de Guatemala, en primero de julio de este ao de 1722, yo cit con el despacho antecedente al Capitn don Juan
ella,

de Azpeytia, vecino de
lo oa,

para

el

efecto que en

se contiene

de que doy f. Jos de Castro, Cursor nombrado. En la Guatemala, en primero de julio de 1722 aos, yo el Cursor nombrado cit con el despacho antecedente al Reverendo P. Guardin Fr. Bernardo Alvarez, que lo es del convento grande de Nuestro Padre San Francisco, para efecto de que haga el juramento que en l se contiene, de que doy f. Jos de CasEn la ciudad de Guatemala, en primero de julio de tro, Cursor nombrado.

que dijo ciudad de

Juan de Moneada

al Br. don que en l se contiene, de que doy f. Jos de Castro, Cursor nombrado. En la ciudad de Guatemala, en primero de julio de 1722, yo el Cursor nombrado cit con el despacho antecedente para lo que en l se contiene a don Jos de Estrada clrigo de Meno-

1722, yo el Cursor

nombrado

cit

con

el

despacho antecedente

clrigo presbtero, para lo

res Ordenes, de que doy f.

Jos de Castro, Cursor nombrado. En la ciudad de Guatemala, en primero de julio de este presente ao de 1722, yo el Cursor nombrado cit con el despacho antecedente y para lo que en l se contiene,

w
61


al

Capitn Diego de Paredes, de que doy f. Jos de Castro, Cursor nomEn la ciudad de Guatemala, en primero de julio de 1722, yo el Cursor brado. nombrado cit con el despacho antecedente a Ignacio de Alba para lo que en Jos de Castro, Cursor nombrado. En la ciul se contiene, de que doy fe. dad de Guatemala, en primero de julio de 1722, yo el Cursor nombrado cit con

despacho antecedente a doa Mara de Guevara para lo en l contenido, de que doy f, Jos de Castro, Cursor nombrado. En la ciudad de Guatemala, en tres de julio de este presente ao de 1722, yo el Cursor nombrado cit con el despacho antecedente al Br. don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y de la causa de Beatificacin que cita el despacho, que habindolo odo dijo que est pronto para asistir a todos los actos de esta materia, y que protesta una, dos y tres veces y las dems que el derecho le permite, no se haga cosa sin su asistencia ni contra los decretos de la Sagrada Congregacin de Ritos y especialmente de Nuestro Santsimo Padre Urbano VIII publicados en la Congregacin de la Santa y General Inquisicin, y lo firm de que doy f. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Jos de Castro, Cursor nombrado.
el

En la ciudad de Guatemala, en tres de julio de 1722, yo el Cursor nombrado cit con el despacho antecedente a don Sebastin Hurtado, Procurador de causas de esta Real Audiencia en su persona, de que doy f. Jos de Castro, Cursor nombrado.
nombrado
brado.

ciudad de Guatemala, en tres de julio de 1722 aos, yo el Cursor con el despacho antecedente al Capitn don Jos Lobo, vecino de esta Ciudad, en su persona, de que doy f. Jos de Castro, Cursor nomla cit

En

En

la

nombrado

ciudad de Guatemala, en tres de julio de 1722 aos, yo el Cursor cit con el despacho antecedente a doa Antonia de Noriega y
f.

Guerra, en su persona, de que doy

Jos de Castro, Cursor nombrado.

nombrado
brado.

ciudad de Guatemala, en tres de julio de 1722 aos, yo el Cursor cit con el despacho antecedente al Sargento Mayor don Juan Ignacio de Uria, en su persona, de que doy f. Jos de Castro, Cursor nomla

En

nombrado

ciudad de Guatemala, en tres de julio de 1722 aos, yo el Cursor cit con el despacho antecedente a Pedro de Figueroa Solrzano, en su persona, de que doy f. Jos de Castro, Cursor nombrado.
la

En

En

la

ciudad de Guatemala, a tres de julio de 1722 aos, yo

el

Cursor

nombrado cit con el despacho antecedente al Reverendo Padre Predicador, Fr. Manuel de Urzar, para lo en l contenido, en su persona, de que doy f. Jos de Castro, Cursor nombrado.
ciudad de Guatemala, en seis de julio de 1722 aos, yo el Cursor nombrado cit con el despacho antecedente para lo en l contenido al Reverendo P. Predicador y Definidor Fr. Gregorio de Quevedo del Orden de Nuesla

En

tra
.

Seora de

la

Merced Redencin de Cautivos, en su persona, de que doy

Jos de Castro, Cursor nombrado.


62


En
la

ciudad de Guatemala, en seis de julio de 1722 aos, yo el Cursor nombrado, cit con el despacho antecedente para lo en l contenido, al Hermano Gregorio Toscano, Tercero del hbito descubierto de Nuestro Padre San Francisco, en su persona, de que doy f. Jos de Castro, Cursor nombrado.

ciudad de Guatemala el seis de julio de 1722 aos, yo el Cursor nombrado cit con el despacho antecedente para lo en l contenido al Hermano Toms de Merlo Tercero del hbito descubierto de Nuestro Padre
la

En

San Francisco, en su persona, de que doy


brado.

Jos de Castro, Cursor nom-

ciudad de Guatemala en cinco das del mes de julio de 1722, ante el seor Juez Comisario Delegado para esta causa, y Acompaados en ella con asistencia del Promotor Fiscal de este Obispado y especialmente nombrado para dicha causa, se present esta peticin y a ella
la

En

sus Mercedes

proveyeron: Jos de Luna y Estrada en nombre de la Sagrada Religin Bethlemtica y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad, en los autos informativos para la Beatificacin del Venerable Hermano Pedro de San Jos Betancourt. Fundador de dicha Religin, con lo dems deducido digo: Que tengo presentada la memoria de los testigos que han de ser examinados en esta causa y como entre ellos hay algunos religiosos de diferentes Ordenes, para que puedan hacer el juramento necesario,

hago presentacin de las licencias, patentes de los RR. PP. Provinciales con la solemnidad que debo, que te han de servir Vuesas Mercedes mandar poner en los autos; por lo cual a Vuesas Mercedes pido y suplico que habiendo por presentadas dichas licencias se sirvan de mandar hacer como llevo pedido por ser de justicia y en lo necesario etc. Jos de Lana y Estrada. Que vista por sus Mercedes el seor Juez Comisario y Acompaado, con asistencia del Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado especialmente nombrado para esta causa, hubieron por presentadas las licencias que refiere esta peticin, y mandaron se pongan con los autos y que estos se

traigan para lo dems que contiene dicha peticin; y as daron y firmaron, siendo testigos llamados y rogados Miguel de los Ros y don Jos de Souza. Presbteros.

lo

proveyeron, manBachilleres

los

don

Dr. don Carlos de

Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Migael del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos de Souza, testigo rogado. Felipe Daz, Notario nombrado.
Jos de Luna y Estrada, Procurador del Nmero de la Real Audiencia que en esta Ciudad reside, instituido y nombrado por la Sagrada Religin Bethlemtica y por el Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad para la causa de la informacin que a instancias de mis partes se solicita de la vida, virtudes y milagros del siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt Fundador de dicha Religin, como mejor convenga parezco ante Vuestra Reverendsima, y digo: Que para que puedan ser examinados en la dicha causa como testigos los RR. PP., Maestro Fr. Antonio de Urrutia
63

y I^rcdicador Fr. Cxrcgorio de O^evcdo, y por mi parte se puedan presentar, se ha de servir Vuestra Reverendsima de concederles licencia para dicho efecto, in scrips, sellada y autorizada del Secretario, y que se me entregue original para presentarla en los autos. A Vuestra Reverendsima pido y suplico que concurriendo a obra tan piadosa se sirva de mandar proveer segn y como aqu pido que ser justicia y en lo necesario, etc. Jos de Luna y
Estrada,
Fr. Juan Vsquez de Molina, Presentado de pulpito de los del nmero, Comendador y Provincial de la Provincia de Guatemala, del Real Orden de Nuestra Seora de la Merced Redencin de cautivos, etc. Por cuanto estamos bien informados de que el P. Maestro Fr. Antonio de Urrutia y el P. Predicador Jubilado Fr. Gregorio Quevedo y Dvalos, Definidor de esta nuestra Provincia, conocieron al Venerable Pedro de San Jos Betancourt Fun-

dador que fu de la Religin de Nuestra Seora de Bethlem en esta ciudad de Guatemala, y que tuvieron particular noticia de los gloriosos virtuosos empleos, que en servicio de Dios y bien del prjimo dicho Venerable Pedro
de San Jos Betancourt ejercit, sobre que por parte de dicha Religin de Bethlem se trata de hacer autntica informacin, a fin de solicitar por medio

de

ella la Beatificacin

y Canonizacin de dicho Venerable Pedro de San Jos

Betancourt, que de la Silla Apostlica justsimamente desea conseguir, para


ver y que vean a su Venerable Padre y Fundador en el catlogo de los Santos, deseando como deseamos concurrir en cuanto Nos sea posible a obra tan pa

y tan del agrado de Dios, justificado deseo de dicha Sagrada Religin y espiritual complacencia de todos los que han conocido a dicho Venerable Pedro

de San Jos Betancourt, y tienen noticia de sus heroicas virtudes: Damos y concedemos nuestra bendicin y licencia al dicho P. M. Fr. Antonio de Urru-

y P. Predicador Jubilado Fr. Gregorio Quevedo y Dvalos Definidor de esta nuestra Provincia, para que puedan comparecer ante la persona o persotia

nas que segn derecho fueren instituidas o nombradas Jueces de dicha infor-

macin, y decir o declarar en debida forma cuanto supieren de la vida y virtudes de dicho Venerable Pedro de San Jos Betancourt; en testimonio

de

lo

cual

y refrendada de nuestro Secretario, en este Convento Grande de Guatemala en 22 das del mes de junio del ao de 1722. Fr. Juan Vsquez de Molina, Comendador y Vicario Provinoficio
cial. Por mandado de nuestro muy Reverendo Padre Vicario Provincial, Fr. Bernardo Vicente Snchez Cabeza de Vaca, Lector y Prosecretario de Pro-

selladas con el sello

mandamos dar y dimos las menor de nuestro

presentes firmadas de nuestro

nombre

vincia.

Jos de Luna y Estrada Procurador del nmero de la Real Audiencia que en esta ciudad reside, instituido y nombrado por la Sagrada Religin
Bethlemtica y por el Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad, para la causa de la informacin que a instancia de mis partes se solicita de la vida, virtudes y milagros del siervo de Dios Pedro de San Jos

Betancourt Fundador de dicha Religin, como mejor convenga parezco ante Vuestra Reverendsima y digo: Que para que pueda ser examinada en la
64

el Muy Reverendo P. Fr. Bernardo Alvarez Definidor y actual Guardin del Convento de Nuestro Padre San Francisco de esta Ciudad, como testigo por mi parte presentado para esta causa se ha de servir Vuestra Reverendsima de concederle licencia in scriptis para dicho efecto autorizada del Reverendo Padre Secretario y mandar se me entregue original para presentarla en los autos. A Vuestra Reverendsima pido as provea y mande con justicia que pido y en lo necesario, etc. Jos de Luna y Estrada.

dicha causa

Fr. Pedro Salguero del Orden de los Frailes Menores de la Regular Observancia de Nuestro Padre San Francisco, Predicador Jubilado, Calificador del Santo Oficio, Examinador Sinodal de este Obispado de Guatemala, Excustodio y Ministro Provincial de esta Santa Provincia del Santsimo Nombre de Jess de Guatemala, Honduras, Chiapa, Monjas de Nuestra Madre Santa Clara, Colegio de Cristo Seor Nuestro Crucificado y Siervo, etc. Por las presentes firmadas de nuestra mano y nombre, selladas con el sello mayor de nuestro oficio y refrendada de nuestro Secretario, concedemos nuestra bendicin y licencia al R. P. Fr. Bernardo Alvarez Predicador exdefindor de esta sobredicha Provincia y Guardin actual de nuestro Convento de Nuestro Serfico Padre San Francisco de Guatemala para que pueda declarar en toda forma en las informaciones que actualmente se estn haciendo de la vida, virtudes y milagros de nuestro Hermano Pedro de San Jos Betancourt, segn vio y tuvo noticia como quien lo conoci, y a mayor mrito Dadas en este nuestro Convento de le imponemos el de la santa obediencia la Pursima Concepcin de Almolonga en 25 das del mes de junio de 1722. Por mandado de su Paternidad Fr. Pedro Sagaero, Ministro Provincial. Muy Reverenda. Fr. Joan Pascua!, Lector Jubilado y Secretario.
:

Jos de Luna y Estrada Procurador del nmero de esta Real Audiencia, nombrado por la Sagrada Religin Bethlemitica y por el Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad, para la causa e
instituido y

informacin que a instancias de mis partes se solicita, de la vida, virtudes, milagros y dichosa muerte del Venerable Hermano Pedro de San Jos Betancourt, Fundador de dicha Religin, como mejor convenga parezco ante Vuestra Reverendsima y digo: que para que puedan ser examinados en la dicha

causa como testigos el Reverendo P. Fr. Nicols de Urzar y los reverendos Padres Fr. Manuel de Urzar, Fr. Francisco del Saz y Fr. Jos de Quiroga, y que por mi parte se puedan presentar, se ha de servir Vuestra Reverendsima de concederles licencia in scriptis autorizada de su Secretario, y mandarme se me entregue original para ponerla en los autos. A Vuestra Reverendsima pido y suplico se sirva concurrir a obra tan piadosa concediendo

dicha licencia, que ser justicia,


Fr. Jos de

etc.

Jos de Lana y Estrada.

del

Parga Presentado y Predicador General, Examinador Sinodal Obispado de Guatemala y Prior Provincial de esta Provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala, doy licencia a los Reverendos Padres contenidos en esta peticin para que puedan jurar ante Juez competente y responder a las preguntas que se les hicieren en la materia que expresa dicha peticin, y para que conste doy esta firmada de mi nombre, sellada con el
sello

menor de nuestro

oficio y

refrendada de nuestro infrascrito Secretario,


65

en este nuestro Convento de Nuestro Padre ^anto Domingo de Guatemala en 4 de julio de este presente ao de 1122.Fr. Jos de Parga, Presentado, Predicador General y Prior Provincial. De mandado de Nuestro Muy Reverendo Padre Prior Provincial, Fr. Jos de Santo Domingo Presentado y com-

paero.

Ciudad de Santiago de Guatemala en seis das del mes de julio de 1722 aos, estando en la sala principal de las casas de la morada del seor Dr. don Carlos de Meneos y Coronado, Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha Ciudad, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario Delegado especialmente nombrado para la intendencia en la prosecucin de la causa y proceso informativo sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, dicho seor Juez y el Br. don Pedro de Peralta Presbtero Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de este Obispado su Acompaado, en que solos proceden por hallarse el seor don Jos de Alcntara y Antilln Tesorero de dicha Santa Iglesia, otro Acompaado, gravemente enfermo: habiendo visto estos Autos que sigue don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancillera de esta Corte y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de Guatemala que tambin lo es de la Sagrada Religin Bethlemtica fundada en esta dicha Ciudad contra el Promotor Fiscal de esta Curia Eclesistica de este Obispado sobre que le reciba informacin de la vida, virtud, muerte y milagros del dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, fundador de la dicha Sagrada Religin de que se le mand dar y dio traslado al dicho Promotor Fiscal y de los artculos presentados y diligencias hechas, y el interrogatorio y pedimento por el dicho Promotor Fiscal presentado, para que ante todas cosas por su tenor sean examinados los testigos presentados por el susodicho sobre lo que contiene y lo dems que refiere, y protestas que hace a instancia en su pretensin hecha por el dicho Procurador, con el auto de 30 del mes de junio prximo pasado de este dicho ao en que se admitieron los testigos presentados por dicho Procurador y se mand pareciesen en el lugar sealado ante sus Mercedes, dicho seor Juez y su Acompaado a hacer el juramento y para ser examinados en el lugar destinado para ello por el tenor de los dichos interrogatorios presentados por una y otra parte como lo peda el Promotor Fiscal, y que para ello se librase el despacho citatorio para que el Cursor nombrado lo ejecutase, y que los dichos Autos se pusiesen en el arca destinada para ello, y se cerrase con llave, y protestas que hizo el dicho Promotor Fiscal, y el despacho citatorio librado, y citaciones en su virtud hechas por el Cursor, y lo pedido por el Procurador don Jos de Luna y Estrada, sobre que respecto a las diligencias referidas y tener estado la causa se mande proceder al examen de los testigos y dems que refiere, sobre que se pidieron los autos, y vistos dijeron: Que mandaban y mandaron se haga como lo pide el dicho Procurador y que en su conformidad

En

la

se proceda a recibir los

juramentos a

los testigos citados,


el

para cuyo efecto


dicho Auto de 30

parezcan en

el

lugar sealado

de junio pasado de este ao,

mandado por ejecutndose como all se


como
est

contiene, y el dicho

66

dijo:

que usando de su derecho protesta una, dos y tres el derecho le permite no se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en contrario de los decretos promulgados por Nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin en la Inquisicin general de los Sagrados Ritos sobre que as mismo protesta usar de su derecho, y lo firm con sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y Acompaado, siendo testigos llamados y rogados los Bachilleres don Miguel de los Ros y don Jos de Souza presbteros. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario, Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Miguel del Sanfisimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos de Sonza, testigo rogado. Ante m, Felipe Diaz, Notario nombrado.
veces y las dems que

Promotor Fiscal

ciudad de Santiago de Guatemala en siete das del mes de julio de 1722, estando en la Capilla mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha Ciudad, lugar sealado para lo que de suso se har mencin el seor Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de dicha Santa
la

En

Catedral Examinador Sinodal de este Obispado, y Juez Comisario Delegado especialmente nombrado para la prosecucin de la causa y proceso informativo sobre la vida. Beatificacin y Canonizacin del Venerable Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia. Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado, su Acompaado, que solos proceden por hallarse gravemente enfermo el seor don Jos de Alcntara y Antilln Tesorero de dicha Santa Iglesia, otro Acompaado para la dicha causa, asistiendo as mismo el Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para esta causa: que fu citado antes: don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Real Audiencia de esta Corte y del Cabildo, Justicia y Regimiento de esta muy Noble y muy Leal Ciudad de Santiago de Guatemala, que tambin lo es de la Sagrada Religin Bethlemitica fundada en esta dicha Ciudad; estando presentes los seores Bachilleres don Jos de Souza y don Miguel de los Ros, presbteros llamados y rogados, el dicho Procurador por ante mi el infrascrito Notario deputado para esta causa repiti y reprodujo la dicha citacin y las dems hechas por el Br. don Jos de Castro Presbtero Sochantre de dicha Santa Iglesia y Cursor nombrado para la dicha causa, en virtud de despacho citatorio que se libr para que los testigos que han de deponer y ser examinados en ella, conforme a los interrogatorios presentados, parezcan a hacer el juramento de que dirn verdad en lo que supieren y fueren preguntados, los indujo a este lugar que es el sealado para este efecto e inst a que sfe recibiese juramento a cada uno segn la forma de la Sagrada Congregacin de los Ritos, y en su conformidad dichos seores Juez y Acompaado recibieron juramento del Muy Reverendo P. Predicador Fr. Bernardo Alvarez del Orden de Nuestro Padre
Iglesia

San Francisco de esta ciudad. Definidor habitual y actual Guardin de su convento fundado en ella, a quien doy f conocer, y lo hizo diciendo Yo Fr. Bernardo Alvarez. tocados los Santos Evangelios que se me pusieron delante, juro de decir verdad as segn los interrogatorios como tambin en los artculos sobre que tengo de ser examinado y tambin de guardar secreto y
:

67

como

en los

no revelar a persona alguna absolutamente,


dichos interrogatorios
las

as las cosas contenidas

respuestas y deposiciones hechas por m,

so pena de perjuro y de excomunin, y as lo prometo y juro, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con dichos seores Juez

Delegado y Acompaado, Promotor Fiscal y testigos, Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal, Fr. Bernardo Alvarez. Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos de Souza, testigo rogado. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

En la ciudad de Santiago de Guatemala en siete das del mes de julio de 1722 aos, estando en la Capilla mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, lugar sealado para lo que de suso se har mencin, su Merced dicho seor Juez Comisario Delegado y Acompaado para la
causa de Beatificacin y Canonizacin del Venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el dicho Promotor Fiscal especialmente nombrado para ella, con los dichos testigos y por ante m dicho Notario, recibieron juramento de don Jos de Estrada clrigo de menores rdenes domiciliario de este Obispado a quien doy fe conozco y lo hizo diciendo Yo don Jos de
:

Estrada, tocados los Santos Evangelios que se

me

pusieron delante, juro

de decir verdad as segn los interrogatorios como tambin en los artculos


sobre que tengo de ser examinado, y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios

como

las

respuestas y deposiciones hechas por m, so pena de

perjuro y de excomunin, y as lo prometo y juro as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con los dichos seores Juez Delegado y Acompaado, Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de Meneos, Juez

Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio TosMiguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos de Souza, testigo rogado. Don Jos de Estrada. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.
Comisario.
cano, Promotor Fiscal.

En la ciudad de Santiago de Guatemala en dicho da siete de julio de 1722 aos, estando en la Capilla Mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, lugar sealado para lo que de suso se har
mencin, sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado para la causa y prosecucin del proceso informativo sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable siervo de Dios Pedro de San Jos
Betancourt, asistiendo el dicho Promotor Fiscal especialmente nombrado para la dicha causa, con los dichos testigos y por ante m el infrascrito Notarecibieron juramento de Sebastin de Alba espaol, a quien doy fe conozlo hizo diciendo Yo Sebastin de Alba, tocados los Santos Evangelios que se me pusieron delante, juro de decir verdad as segn los interrogatorio,

co,

como tambin sobre los artculos sobre que tengo de ser examinado tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente y as las cosas contenidas en dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m, so pena de perjuro Dios me excomunin, de as y ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con los dichos seores Juez Comisario Delegado y Acompaado, Promotor Fiscal y testigos. Dr.
rios

68

don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Percdia, Juez AcompaDon Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Sebastin de Alba. Jos de Soaza, testigo rogado. Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.
ado.

ciudad de Santiago de Guatemala en dicho da siete de julio de Mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, lugar sealado para lo que de suso se har menla

En

1722 aos, estando en la Capilla

cin, sus

Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado, y su Acompaado


4,el

proceso y causa sobre la beatificacin y canonizacin Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el dicho Promotor Fiscal especialmente nombrado para la causa, con los tesla

para

prosecucin

del Venerable siervo de Dios

y por ante m el infrascrito Notario, recibieron juramento de Toms de Merlo a quien doy fe conozco, y lo hizo diciendo: Yo Toms de Merlo tocados los Santos Evangelios que se me pusieron delante, juro decir verdad
tigos,

que tengo de ser examinado, y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios, como las respuestas y deposiciones hechas por m so pena de perjuro y de excomunin;
as

segn

los interrogatorios

como tambin en

los artculos sobre

as Dios me ayude y estos Santos EvangeUos de Dios, y lo firmo con los dichos seores Juez Delegado y su Acompaado. Promotor Fiscal y testigos.^ Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acom-

paado.

Don

Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal.


m, Felipe Daz, Notario nombrado.

Toms de Merlo.

Jos de Soaza, testigo rogado.


tigo rogado.

Migael del Santsimo Sacramento y Ros,

tes-

Ante

En la ciudad de Santiago de Guatemala en siete das del mes de julio de 1722 aos, estando en la Capia Mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha Ciudad lugar sealado para lo que de suso se har
mencin, sus Mercedes dicho seor Juez Delegado y su Acompaado, para la prosecucin del proceso y causa sobre la Beatificacin y Canonizacin

Pedro de San Jos Betancourt. asistiendo el dicho Promotor Fiscal especialmente nombrado para dicha causa con los
del Venerable siervo de Dios

dichos testigos y por ante mi el infrascrito Notario recibieron juramento a don Jos Girn de Alvarado a quien doy fe conozco, y lo hizo diciendo: Yo don Jos Girn de Alvarado tocando los Santos Evangelios que se me pusieron delante juro de decir verdad as segn los interrogatorios

como tambin

sobre que tengo ser examinado, y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios, como las respuestas y deposiciones hechas por m

en

los artculos

so pena de perjurio y de excomunin, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con los dichos seores Juez Delegado, su Acompa-

Dr. don Carlos de Meneos, Juez ComisaPedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Don Jos Lobo Girn. Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos de Souza, testigo rogado. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.
ado, Promotor Fiscal y testigos.
rio.

69


En
la

ciudad de Santiago de Guatemala en siete dias del mes de julio de 1722 aos estando en el Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha Ciudad lugar sealado para lo de que suso se har mencin, sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado para la prosecucin
y causa sobre la Beatificacin y Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el dicho Promotor Fiscal especialmente nombrado para la causa, con los testigos y por ante m el infrascrito Notario recibieron juramento de Pedro de Solrzano a quien doy f conozco y lo hizo diciendo yo Pedro de Solrzano tocados los Santos Evangelios que
:

se

me

pusieron delante, juro decir verdad as segn loe interrogatorios

como

tambin en los artculos sobre que tengo de ser examinado, y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m 50 pena de perjuro y de excomunin, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con los dichos seores Juez Delegado, su Acompaado, Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Pedro de Figueroa y Solrzano. Miguel del Santsimo Sacramento y Rios, testigo rogado. Jos de Souza, testigo rogado. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

En la ciudad de Santiago de Guatemala en siete das del mes de julio de 1722 aos, estando en la Capilla mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral lugar sealado para lo que de suso se har mencin, sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado, para la prosecucin del proceso y causa sobre la Beatificacin y Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado, especialmente nombrado para esta causa y por ante m el infrascrito Notario, recibieron juramento del Hermano Gregorio

Toscano de San Jos a quien doy f conozco y lo hizo diciendo: yo Gregorio Toscano de San Jos, tocados los Santos Evangelios que se me pu-

sieron delante, juro decir verdad as segn los interrogatorios


los artculos

como tambin

sobre que tengo de ser examinado, y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en los dichos artculos e interrogatorios como en las respuestas y deposiciones hechas

por mi so pena de perjuro y de excomunin, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios y lo firmo con los dichos seores Juez Delegado, su Acompaado, Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comi-

de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. El Hermano Jos Ambrosio Toscano de San Jos. Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos de Souza, testigo rogado. ^Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.
sario.

Pedro

En la ciudad de Santiago de Guatemala en dicho da siete de julio de 1722 aos, estando en la Capilla mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta Ciudad, lugar sealado para lo que de suso se har mencin, sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado para la prosecucin de la causa y proceso informativo sobre la Beatificacin y Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de
70

San Jos Betancourt,

asistien-


do
el

los dichos testigos,

dicho Promotor Fiscal especialmente nombrado para esta causa con y por ante mi el infrascrito Notario recibieron juramento

del Capitn

don Juan Lpez de Azpeitia

a quien

doy

conozco y

lo hizo

diciendo:

Yo don Juan Lpez de

Azpeitia tocados los Santos Evangelios que

se me pusieron delante, juro decir verdad as segn los interrogatorios como tambin en los artculos sobre que tengo de ser examinado, y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m so pena de perjuro y de excomunin, y as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con dichos seores Juez Delegado, su Acompaado, Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Juan Lpez de Azpeitia. Miguel del Santisimo Sacramento y Rios, testigo rogado. Jos de Soaza, testigo rogado. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

En la Ciudad de Santiago de Guatemala en ocho das, del mes de julio de 1722 aos estando en la Capilla mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha Ciudad, para lo que de saso se har mencin sus Mercedes dicho seor Maestrescuela Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Juez Comisario especialmente nombrado para la prosecucin de la causa y proceso informativo sobre la Beatificacin y Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario referido su Acompaado, que solo concurrieron por hallarse largamente enfermo el Tesorero de esta Santa Iglesia seor

don Jos de Alcntara y Antilln otro Acompaado, y asistiendo el Promotor Fiscal de este Obispado don Jos Ambrosio Toscano Presbtero que lo es especialmente nombrado para esta causa, con los dichos testigos y por ante m el infrascrito Notario, recibieron juramento del Muy Reverendo Padre Fr. Manuel de Urzar del Orden de Seor Santo Domingo a quien doy f conozco, y lo hizo diciendo Yo Fr. Manuel de Urzar tocados los Santos Evan:

gelios

que se

me

gatorios

como

pusieron delante juro de decir verdad as segn los interrotambin sobre los artculos de que tengo ser examinado, y

tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por mi, so pena de perjuro y de excomunin, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con dichos seores Juez Delegado, su Acompaado, Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Fr. Manuel de Urzar. Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos de Souza, testigo rogado. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

En la Ciudad de Santiago de Guatemala en el dicho da ocho de julio de 1722 aos, estando en la Capilla mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral, lugar sealado para lo que de suso se har mencin, sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado, para la prosecucin del proceso y causa informativa sobre la Beatificacin y Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el dicho

Promotor Fiscal especialmente nombrado para esta causa con los dichos testigos y por ante mi el infrascrito Notario, recibieron juramento del Alfrez Diego de Paredes a quien doy f conozco y lo hizo diciendo Yo Diego de Paredes tocados los Santos Evangelios que se me pusieron delante, juro de decir verdad asi segn los interrogatorios como tambin en los artculos sobre que tengo de ser examinado, y tambin de guardar secreto, y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m, so pena de perjuro y de excomunin, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con dichos seores Juez Comisario Delegado, su Acompaado, dicho Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, PromoDiego Salgado de Paredes. Miguel del Santsimo Sacramento tor Fiscal. testigo rogado. Jos de Souza, testigo rogado. Ante m, Felipe Daz, Ros, y Notario nombrado.
:

Ciudad de Santiago de Guatemala en dicho da ocho de julio de en la Capilla mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral para lo que de suso se har mencin sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado, para la prosecucin del proceso y causa sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el dicho Promotor Fiscal especialmente nombrado para esta causa y por ante m el infrascrito Notario, recibieron juramento de doa Antonia de Noriega y Guerra mujer legtima del Alfrez Diego Ruiz de Aguilera, la cual que doy f conozco lo hizo diciendo Yo doa Antonia de Noriega y Guerra tocados los Santos Evangelios que se me pusieron delante, juro de decir verdad as segn los interrogatorios como tambin en los artculos sobre que tengo de ser examinada y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m, so pena de perjura y de excomunin, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con dichos seores Juez Comisario Delegado, su Acompaado, dicho Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Doa Antonia de Noriega y Guerra. Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado./os Antonio de Souza, testigo rogado. ^Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.
la

En

1722, estando

Ciudad de Santiago de Guatemala en dicho da ocho de julio de 1722 aos, estando en la capilla mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral lugar sealado para lo que de suso se har mencin, sus Mercedes
la

En

dicho seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado para la prosecucin del proceso y causa sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el dicho Promotor Fiscal

especialmente nombrado para esta causa con los dichos testigos y por ante m el infrascrito Notario, recibieron juramento de don Sebastin Hurtado Betancourt, Escribano de Su Majestad, a quien doy f conozco y lo hizo diciendo: Yo don Sebastin Hurtado Betancourt tocados los Santos Evangelios que se me pusieron delante, juro de decir verdad as segn los interrogatorios como
72

tambin sobre los artculos de que tengo ser examinado, y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m so pena de perjuro y de excomunin, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con los dichos seores Juez Comisario Delegado, su Acompaado, dicho Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Sebastin Hartado Betancoart. Miguel del Santsimo Sacramento y Rios, testigo rogado. Jos Antonio de Soaza, testigo rogado. Ante mi, Felipe Daz, Notario nombrado.

ciudad de Santiago de Guatemala en dicho da ocho de julio de mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad lugar sealado para lo que de saso se har menla

En

1722 aos, estando en la Capilla

cin, sus

Mercedes el seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado, prosecucin del proceso y causa sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el dicho Promotor Fiscal especialmente nombrado para esta causa con los
para
la
el infrascrito Notario, recibieron juramento don Juan de Moneada Matamoros Presbtero, a quien doy f conozco y lo hizo diciendo: Yo don Juan de Moneada Matamoros, tocados los Santos Evangelios que se me pusieron delante juro de decir verdad asi segn los interrogatorios como tambin sobre los artculos que tengo de ser examinado y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por mt, so pena de perjuro y de excomunin as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con dichos seores Juez Comisario Delegado, su Acompaado, Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de MencM, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez AcompaaDon Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Don Jaan de Mondo. eada y Matamoros. Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos de Sottza, testigo rogado. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

dichos testigos y por ante m.


del Br.

ciudad de Santiago de Guatemala en dicho da ocho de julio de la Capilla mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad sus Mercedes los dichos seores Juez Comisario Delegado y su Acompaado para la prosecucin del proceso y causa sobre la
la

En

1722 aos, estando en

Beatificacin y Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el Promotor Fiscal especialmente nombrado para esta

causa con los testigos y por ante mi, el infrascrito Notario, recibieron juramento del Sargento mayor don Juan Ignacio de Ura a quien doy f conozco y lo hizo diciendo: Yo don Juan Ignacio de Ura tocados los Santos Evangelios que se me pusieron delante, juro de decir verdad as segn los interrogatorios como tambin en los artculos sobre que tengo de ser examinado y tambin
de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente, as las cosas contenidas en dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m so pena de perjuro y de excomunin, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con sus Mercedes dicho seor Juez Delegado, su Acompaado, Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos
73

Don de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Ignacio Ura. Juan de Don MiFiscal. Promotor Toscano, Jos Ambrosio Jos rogado. Souza, de testigo testigo Ros, guel del Santsimo Sacramento y rogado. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

En

la

1722 aos, estando en la Capilla

ciudad de Santiago de Guatemala en 10 das del mes de julio de mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia

Catedral lugar sealado para lo que de suso se har mencin, sus Mercedes dicho seor Maestrescuela don Carlos de

Delegado y el Br. don Pedro de Peralta prosecucin del proceso y causa sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, asistiendo el dicho

Meneos y Coronado Juez Comisario Presbtero su Acompaado para la

Promotor Fiscal Br, don Jos Ambrosio Toscano especialmente nombrado para la dicha causa con los testigos Bachilleres don Miguel de los Ros y don Jos Antonio de Souza Presbteros y por ante m, el infrascrito Notario deputado para la dicha causa, recibieron juramento del Muy Reverendo Padre Predicador Fr. Gregorio de Quevedo del Orden de Nuestra Seora de la Merced Redencin de Cautivos, a quien doy f conozco y lo hizo diciendo Yo Fr. Gregorio de Quevedo tocados los Santos Evangelios que se me pusieron delante juro de decir verdad as segn los interrogatorios como tambin en los artculos sobre que tengo de ser examinado y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente as las cosas contenidas en los dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m, so pena de perjuro y de excomunin, as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios, y lo firmo con dichos seores su Merced Juez Comisario Delegado, su Acompaado, Promotor Fiscal y testigos. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado, Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal, Fr. Gregorio de Quevedo. Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos Antonio Souza, testigo rogado. ^Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

Nos

el

Dr. don Carlos de

ta Iglesia Catedral

Meneos y Coronado Maestrescuela de la Sande esta dicha ciudad de Santiago de Guatemala, Exami-

nador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario Delegado especialmente para la prosecucin de la causa y proceso informativo sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt
y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de esta dicha Santa Iglesia Catedral, CaHficador del Santo Oficio de la Inquisicin y Examinador Sinodal de este Obispado, Acompaado para la dicha causa, en que solos procedemos por hallarse gravemente enfermo el seor don Jos de Alcntara y Antilln Tesorero de dicha Santa Iglesia, otro Acompaado,
etc. Por el tenor de las presentes ordenamos y mandamos a don Jos de Estrada Clrigo de Menores Ordenes que siendo requerido y citado con este nuestro despacho por el Br. don Jos de Castro Presbtero Sochantre de esta Santa Iglesia Catedral, Cursor nombrado en la causa de Beatificacin

Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y sindolo tambin visitado y requerido el Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para la dicha causa parezcan ante Nos personalmente en la
74,


Capilla
el

Mayor del

da viernes 17 de este corriente

Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad mes y ao a las 10 horas de la maana para efec-

to

dicho seor don Jos de Estrada de ser examinado


la

como

testigo

que tiene

dicha causa, y el dicho Promotor Fiscal para que asista a ello, cumplan en virtud de santa obediencia y 50 pena de excomunin mayor lo y apercibimiento En testimonio de lo cual mandamos dar y dimos las precon sentes firmadas de nuestros nombres y refrendadas del infrascrito Notario

jurado en

Deputado para la causa, en la ciudad de Santiago de Guatemala en 15 dias mes de julio de 1722 aos, indiccin XV del Pontificado de Nuestro muy Santo Padre Inocencio XIII, siendo testigos los Bachilleres don Miguel de los Ros y don Jos de Souza Clrigos Presbteros vecinos de esta ciudad. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Mignel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado. Jos Antonio de Sonza, testigo rogaPor mandado de sus Mercedes, Felipe Daz, Notario nombrado. do.
del

En la ciudad de Santiago de Guatemala en 16 de julio de este presente ao de 1722 aos, yo el Cursor nombrado cit con este despacho a don Jos de Estrada Clrigo de Menores Ordenes, en su persona para lo en l contenido, de que doy f. Jos de Castro, Cursor nombrado.
En
la

1722, yo el Br.

ciudad de Santiago de Guatemala en 17 dias del mes de julio de don Jos de Castro Clrigo Presbtero, Cursor nombrado para

forma con el despacho contenido en esta foja al Br. don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para dicha causa, el cual dijo se da por citado y que protesta una, dos y tres veces y las dems que el derecho le permite no se haga cosa alguna sin su citacin y asistencia ni nada en contrario de los decretos promulgados por Nuestro Muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin, y Congregacin General de los Sagrados Ritos, sobre que
esta causa, cit en
asi

mismo

protesta usar de su derecho, y lo firm siendo testigos los Bachi-

don Miguel de los Ros y don Antonio de Souza Presbteros. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Jos de Castro, Cursor nombrado.
lleres

ciudad de Santiago de Guatemala en 17 das del mes de julio de XV del Pontificado de Nuestro muy Santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, estando en la Capilla mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral, lugar sealado para este efecto, el seor Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de dicha Santa Iglesia Catedral,

En

la

1722 aos, indiccin

Examinador Sinodal de

este Obispado y Juez Comisario Delegado para la prosecucin del proceso y causa sobre la Beatificacin y Canonizacin del Venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y el Br. don Pedro de Peralta Presbtero Cura Rector de dicho Sagrario el ms antiguo, Cali-

ficador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Acompaado para la dicha causa, que solos asistieron por hallarse gravemente enfermo el seor Tesorero don Jos de Alcntara y Antilln otro Acompaado, y as mismo el Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para la dicha causa que fu citado antes por el Br. don Jos de

75

Castro Clrigo Presbtero Sochantre de dicha Santa Iglesia Catedral y Cursor

nombrado para dicha causa, pareci don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancillera de esta Corte, y del Cabildo Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal ciudad de
Santiago de los Caballeros de Guatemala, que tambin lo es de la Sagrada Religin Bethlemtica fundada en ella, y trajo consigo a don Jos de Estrada Clrigo de Menores Ordenes, testigo inducido y que tiene jurado en la dicha
causa, y en presencia de los Bachilleres don Miguel del Santsimo Sacramento y Ros y don Jos de Souza Presbteros, testigos que tambin trajo

dicho Procurador, hizo relacin que en cumplimiento de lo mandado por autos provedos y despachos citatorios librados por sus Mercedes dicho seor Juez Delegado y Acompaados que estaban en los autos de esta materia,
el

dicho Cursor haba citado a los testigos que haban podido ser habidos para que depusiesen y fuesen examinados en la dicha causa sobre la vida,
el

muerte, virtudes y milagros del dicho Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y que en su conformidad haban parecido y hecho el juramento que se les recibi de decir verdad en lo que fuesen preguntados y examinados por los interrogatorios y artculos presentados en la dicha causa, y para que se diese principio a la dicha informacin inst en que se examinase al referido don Jos de Estrada, reproduciendo las citaciones decretadas en los autos y despachos ejecutados por el Cursor, y habiendo sido admitido el testigo, el Promotor Fiscal dijo y repiti la exhibicin que tiene hecha de sus interrogatorios, y que por ellos sean preguntados los testigos antes de ser examina-

dos por los artculos, protestando


a asistir a dicho

como protesta estar pronto y prevenido examen, y que no se haga cosa alguna sin su citacin, ni nada en contrario de los decretos promulgados por Nuestro Muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y Congregacin de los Sagrados Ritos sobre que as mismo protesta usar de su derecho con lo cual el dicho Procurador dejando en dicho lugar al testigo se despidi y apart con los testigos trados
:

susodicho, y el Promotor Fiscal abri el arca donde estn guardados los autos de esta causa y sac los dichos interrogatorios y sus Mercedes el seor Juez Delegado y Acompaado, recibieron de nuevo juramento al tes-

por

el

tigo

don Jos de Estrada que

lo

hizo diciendo

dos los Santos Evangelios que se

me

Yo don Jos de Estrada tocapusieron delante, juro de decir verdad


:

de perjuro y de excomunin, y as lo prometo y juro as Dios me ayude y estos Santos EvangeUos de Dios, y siendo preguntado al tenor de cada uno de dichos interrogatorios dijo y depuso lo siguiente
pregunta habiendo sido amonestado seriamente de la gravedad mayormente en causas de tanta gravedad, como son las causas de Beatificacin y Canonizacin siendo de las mayores que puede haber en la Iglesia Santa de Dios, dijo que sabe la gravedad de dicho jurala la.

as segn los interrogatorios como tambin en de ser examinado, y tambin de guardar secreto absolutamente, as las cosas contenidas en los puestas y deposiciones hechas por m so pena

que tengo y no revelar a persona alguna


los artculos sobre

interrogatorios

como

las res-

del juramento y perjurio

mento y perjurio por haberlo estudiado.


76

la 2a.

pregunta dijo

que se llama don Jos de Estrada segn va refe-

rido y que es de edad de 80 aos poco mas o menos y que naci en la Provincia de Chiapa de este Reino de Guatemala aunque no se acuerda del lugar: que
es hijo legitimo de Sebastin de Estrada y
les

Mariana de Castellanos espao-

(que ya son difuntos) y que es Clrigo de Menores Ordenes.

pregunta dijo: que frecuenta los Santos Sacramentos de Conasi para cumplir con el precepto anual, lo cual ha hecho en este Sagrario de la Santa Iglesia Catedral por sus Curas, como lo ha frecuentado en muchas ocasiones cotidiano por consejo de sus confesores y en la edad en que se haya con mucha frecuencia, y que la ltima Confesin y Comunin fu el da de San Pedro prximo pasado.
la 3a.

fesin y

Comunin

la 4a.

acusado

ni

pregunta dijo: que no ha sido nunca por procesado por ningn Juez.

la

misericordia de Dios

la 6a. pregunta dijo: que no ha sido instruido, inducido a deponer en esta causa en ningn tiempo.
la 7a. pregunta dijo que este testigo conoci y comunic familiarmenVenerable Siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt quien le ense a rezar la Doctrina Cristiana y la causa por donde entr en su comunicacin fu que el venerable siervo de Dios empez a acariciar al testigo llevndolo
:

A A
A

la 5a.

pregunta dijo

no haber sido nunca excomulgado.

te al

a los ejercicios devotos.

A la 8a. pregunta dijo: que el testigo sabe que el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, tuvo su habitacin en esta ciudad de Guatemala, donde siempre estuvo y ha estado, tenido sin interrupcin de tiempo en gran fama de virtud y santidad, y que esta fama ha odo decir se ha extendido por varias provincias y reinos.

la 9a.

pregunta dijo: que

el testigo

y notorio que el dicho siervo de Dios Pedro de

sabe por haberlo visto y ser pblico San Jos Betancourt fu

exactsimo observador de los mandamientos de Dios y que este concepto lo form el testigo por no haberle visto nu^ca accin pecaminosa, ni grave ni
leve, antes si le vio celoso

de

la

dor de las virtudes y de loable vida, nes, obras y palabra.


:

salvacin de las almas y gloria de Dios, amalo cual manifestaba en todas sus accio-

A la 10a. pregunta dijo que este testigo vio que dicho venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt muri en esta ciudad de Guatemala en el hospital de Bethlem aunque no se acuerda el testigo en qu ao, ni qu da,
fama, opinin y estimacin que hubo de su de un justo y santo y sto es voz comn y fama, y que el testigo vio que por tenerlo en esta estimacin le asistieron en su muerte y das de su enfermedad las personas ms condecoradas de esta repblica, y que vio el testigo en una ocasin que estaban arrimados a su cama a la cabeza de ella el seor don Fr. Payo de Rivera Obispo que era entonces de este Obispado, y a los pies de dicha cama el seor don Sebastin Alvarez Rosica de Caldas Presidente, Gobernador y Capitn General que fu de este reino, y que su confesor que estaba presente que era el Padre Manuel Lobo de la Compaa de Jess vindolo tan favorecido de aquellos prncipes
ni de

qu enfermedad; y que muerte, puede haber sido de

la

la

77


le dijo:

que "Qu senta de aquello?", a lo que respondi el venerable siervo de Dios: "lo hacen por amor de Dios"; y que la fama de su virtud y santidad persevera hasta hoy, sin que entonces, ni en su vida, ni despus de ella haya odo el testigo cosa en contra.
pregunta dijo: que este testigo sabe que el cuerpo de dicho Pedro de San Jos Betancourt fu sepultado en la iglesia del Dios siervo de convento de San Francisco de esta ciudad, y que aunque el testigo fu al entierro no vio el lugar de la iglesia donde lo sepultaron por el gran concurso, y lo que hoy sabe el testigo es que los huesos de dicho siervo de Dios se trasladaron a una alacena que est en la capilla mayor de dicha iglesia de seor

la lia.

San Francisco.
pregunta dijo: que sabe que la fama es aquel dictamen que sujeto segn sus buenas o malas obras por la mayor parte del pueblo, y que la estimacin comn en que estuvo en su vida el siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt y ha estado despus de su muerte, es de gran virtud y santidad, la cual ha estado siempre entre todo gnero de personas as eclesisticas como seculares, nobles y plebeyos, en lo cual

la 12a.

se hace de

un

a ninguno discurre interesado ni por causas

que no sean nacidas de verda-

dera virtud y slida santidad. Y en este estado qued este examen por ser ya tarde para proseguir en l otro da, y lo firmaron, y se guardaron los interrogatorios en la dicha arca, y qued cerrada, y la llave en poder de su

Merced dicho seor Juez Delegado, Dr. don Carlos de Meneos, Juez ComiPedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, sario. Promotor Fiscal. Don Jos de Estrada. Ante m, Felipe Daz, Notario nom-

brado.

ciudad de Santiago de Guatemala, en 17 das del mes de julio de 1722 aos, estando en la capilla mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad el seor Dr. don Carlos de Meneos y Coronado, Maestrescuela de dicha Santa Iglesia Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario Delegado para la prosecucin de la causa y proceso sobre la Beatificacin y Canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y

En

la

el Br.

don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del referido Sagrario, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Acompaado para dicha causa, que solos entienden en ella por ahora por hallarse gravemente enfermo el seor Tesorero de dicha santa Iglesia don Jos de Alcntara y Antilln; dijeron: que por cuanto que para que se prosiga en el examen y declaracin que est haciendo en la dicha causa, como testigo, don Jos de Estrada clrigo de Menores Ordenes, es necesario citar las partes: por tanto, mandaban y mandaron que el Br. don
Jos de Castro clrigo presbtero Sochantre de dicha Santa Iglesia Catedral y Cursor nombrado en la dicha causa, las cite para efecto de que prosiga el dicho examen para maana sbado 18 del corriente por la maana de las

y en su conformidad luego don Jos de Estrada y al Br. don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para esta causa, y a las dems partes que se ha10 a las 12 horas del dicho da, en este lugar
incontinenti el susodicho cit al dicho
:

78

liaban presentes, y el dicho Promotor Fiscal dijo que no se haga cosa alguna Dr. don sin su citacin, protestando segn tiene protestado y lo firmaron.

Carlos Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Ante mi, Felipe Daz, Notario

nombrado.
ciudad de Santiago de Guatemala, en 18 das del mes de julio de 1722 aos, estando en la Capilla Mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral, lugar sealado para este efecto, el seor Dr. don Carlos de Meneos

En

la

y Coronado, Maestrescuela de dicha Santa Iglesia Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado, Juez

Comisario Delegado para la prosecucin del proceso y causa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y el Br. don Pedro de Peralta presbtero Cura Rector ms antiguo del Sagrario referido, Calificador del Santo Oficio, Examinador Sinodal de este Obispado, Juez Acompaado para dicha causa, en que por ahora solos entienden por hallarse gravemente enfermo el seor Tesorero don Jos de Alcntara y Antilln otro Acompaado para la dicha causa, asistiendo el Br. don Jos Ambrosio Toscano. presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado, y especialmente nombrado para dicha causa que fu citado antes por el Br. don Jos de Castro presbtero Cursor nombrado para ella; pareci presente don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancillera de esta Corte y del Cabildo y

Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de Guatemala, que tambin lo es de la Religin Bethlemtica fundada en ella, y trajo consigo a don Jos de Estrada clrigo de Menores Ordenes, testigo inducido y que tiene jurado en esta causa, para el efecto que se prosiga en el examen y declaracin que en ella est haciendo; y en presencia de los Bachilleres don Miguel del Santsimo Sacramento y Ros y don Jos de Souza presbteros, testigos que tambin trajo el dicho Procurador, el cual repiti y reprodujo las citaciones decretadas en los autos y ejecutadas por el Cursor, y el dicho Promotor Fiscal repitiendo la exhibicin que tiene hecha de sus interrogatorios y que por ellos sean examinados los testigos antes de que los sean sobre los artculos, protest estar pronto a asistir al dicho examen y que no se haga cosa alguna sin su citacin, ni nada en contrario de los decretos promulgados por Nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la Santa y General Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos sobre que as mismo protesta usar de su derecho, con lo cual el dicho Procurador dejando en el lugar al dicho don Jos de Estrada se despidi y apart con los testigos que trajo, y el Promotor Fiscal abri la arca en donde estn depositados los autos de esta causa y sac los interrogatorios, y sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado recibieron de nuevo juramento a don Jos de Estrada que lo hizo segn y en la misma forma que se contiene al principio de su examen hecho ayer 17 de este corriente mes, y siendo preguntado al tenor de los artculos presentados por parte de la Sagrada Religin
Bethlemtica por haberse concluido los interrogatorios presentados por
el

Pro-

motor

Fiscal, y siendo
:

preguntado por cada uno de

ellos dijo

y depuso

lo si-

guiente

m
79

A la la. pregunta dijo que este testigo conoci al venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt como seis o siete aos antes de su muerte y le trat con gran preferencia y familiaridad, porque dicho siervo de Dios lo conduca y acariciaba a los ejercicios espirituales que tenia.
:

la 2a.

pregunta dijo: que este testigo sabe de pblica voz y fama que

dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt era natural de una de las islas de la Gran Canaria aunque no sabe de que isla ni de que lugar, y que

fu bautizado y confirmado en dichas


:

islas.

A la 3a. pregunta dijo que aunque el testigo no sabe el nombre de los padres de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, pero que de pblica voz y fama sabe que era hijo legitimo.
que sabe que el dicho siervo de Dios Pedro de muri con fama de santidad de vida, virtudes razn fu atendido, venerado y respetado en esta esta que por y milagros, y eclesisticos y seglares y dems persoPrelados, entre ciudad de Guatemala nas de graduacin, y que esta fama cada da crece ms en todo gnero de
la 4a.

pregunta dijo

San Jos Betancourt

vivi y

personas.

pregunta dijo que el testigo no sabe en que ao vino a esta ciudad el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y que cuando lo conoci vesta ya el hbito de la Tercera Orden de penitencia de seor San Francisco y con el crdito de santidad que hasta hoy persevera.
la 5'
:

A la 6a. pregunta dijo que este testigo sabe que la virtud de la caridad y misericordia con los necesitados, especialmente con los enfermos, la tena sin tasa ni medida, por las demostraciones que en el siervo de Dios Pedro de San Jos se vean cargndolos sobre sus hombros, sirvindoles en sus camas, acudindoles con lo necesario; y que el testigo vio una vez en el hospital de San Juan de Dios de esta ciudad que el venerable siervo de Dios Pedro de San Jos lami una llaga muy disforme a un enfermo, y que oy decir a los hermanos que haban ido a los hospitales a dejar limosna con dicho siervo de Dios, de cuyos nombres no recuerda, slo s que ya son difuntos que haba ejecutado lo mismo con un indio enfermo en el hospital de San Alejo, y que en el caso que vio el testigo en el de San Juan de Dios, se acuerda que diciendo el mdico o cirujano que asista a su curacin (que no se acuerda quien fu) que si hubiera un perrillo que lamiera aquella llaga a que respondi dicho siervo de Dios, no hace falta, aqu est uno; y que entonces pas a descubrirle la llaga al enfermo y se la lami, que asi mismo le acompa el testigo al siervo de Dios Pedro de San Jos muchas veces cuando llevaba limosna a las crceles y hospitales, de dinero, atole, pan, chocolate y otras cosas comestibles, y que tambin iban otras personas como son don Pedro Lpez Ramales, don Jos de Aguilar, don Melchor de Meneos y otros muchos republicanos que son difuntos como los referidos, movidos todos a su ejemplo o imitacin.
:
;

A la 7a. pregunta dijo que este testigo sabe porque lo vio, que la devocin de las Animas del Purgatorio la tuvo dicho siervo de Dios Pedro de San Jos en tal grado que no sabe el testigo cmo ponderarla, y que as mismo vio lo que se refiere en la pregunta de las cdulas que daba de los nombres de algunos difuntos, y que reciba los nombres de otros para hacer cambio en las
:

80

oraciones, y que as mismo vio el testigo cuando el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos edific la ermita de uno de los caminos reales que llaman de

Jocotenango, y vio tambin en la otra que edific en el camino que sale para Petapa donde se peda limosna para las Animas, la cual hasta ahora permanece, y en este estado qued por ahora el dicho examen por ser dadas las 12 horas del medio da para proseguir a la tarde, y sus Mercedes dicho seor

Juez Delegado y Acompaado, mandaron se guarden los autos en la arca destinada para ello y lo firmaron con el Promotor Fiscal y testigo que se est examinando. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Don Jos de Estrada. Ante m Felipe Diaz, Notario nombrado.

En la ciudad de Santiago de Guatemala en 18 das del mes de julio de 1722 aos sus Mercedes dicho seor Juez Delegado y su Acompaado dijeron: que para proseguir a la tarde de este dicho da en el examen y declaracin
que est haciendo en esta causa como testigo presentado don Jos de Estrada Clrigo de Menores Ordenes, es necesario citar las partes y sto mediante, mandaban y mandaron que el Br. don Jos de Castro Presbtero Cursor nombrado en dicha causa cite a las partes a efecto de que se prosiga el referido examen la tarde de este da desde las 4 horas hasta las 6 de ella en este lugar sealado y capilla mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia; y en su ejecucin luego incontinenti el susodicho cit al Br. don Jos Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y nombrado para la dicha causa, al dicho don Jos de Estrada y a las dems partes que se hallaban presentes, y el Promotor Fiscal dijo que no se haga cosa alguna sin su citacin protestando como tiene protestado usar de su derecho, y lo firmaron con dicho Promotor Fiscal. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Ante m, Felipe Diaz, Notario nom-

brado.

ciudad de Santiago de Guatemala en 18 das del mes de julio de XV del Pontificado de Nuestro Muy Santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, estando en la capilla mayor del Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral de Guatemala y lugar del lugar sealado para este efecto el seor Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de dicha Santa Iglesia Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario Delegado para la prosecucin del proceso y causa sobre beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del referido Sagrario, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Acompaado para la dicha causa, en que slo proceden por ahora por haberse hallado gravemente enfermo el seor Tesorero don Jos de Alcntara y Antilln otro acompaado,
la

En

1722 aos indiccin

con asistencia de dicho Promotor Fiscal don Jos Ambrosio Toscano que fu citado antes por el dicho Cursor don Jos de Castro, pareci el dicho Procurador don Jos de Luna y Estrada que trajo consigo al dicho don Jos de Estrada para efecto de que prosiga en su examen y declaracin que est haciendo en la dicha causa, y en presencia de los Bachilleres don Miguel de los
81

Ros y don Jos de Souza Presbteros que tambin trajo dicho Procurador, repiti y reprodujo la dicha citacin y las dems decretadas en los autos y ejecutadas por el dicho Cursor y el Promotor Fiscal repitiendo la exhibicin que hizo de sus interrogatorios, y que por ellos sean examinados los testigos antes de serlo sobre los artculos, protest estar pronto y prevenido a asistir
se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en por Nuestro Muy Santo Padre Urbano promulgados contraro de los decretos General Inquisicin y Congregacin Santa VIII de feliz recordacin, y de la de los Sagrados Ritos sobre que as mismo protesta usar de su derecho, con lo cual el Procurador dejando en el dicho lugar al testigo don Jos de Estrada se despidi y apart con los testigos que trajo, y el Promotor Fiscal abri el arca en donde estn guardados los autos de esta causa con la llave que para ello le dio el seor Juez Comisario Delegado y sac dichos interrogatorios y artculos, y el seor Juez Comisario Delegado y Acompaado recibieron juramento al dicho don Jos de Estrada que lo hizo en la misma forma que se contiene al principio de su examen del 17 de este corriente mes de julio de este dicho ao, y como lo hizo esta maana 18 de dicho mes; y siendo preguntado al tenor de los artculos presentados por el Procurador, dijo y depuso
al

dicho

examen y que no

lo siguiente

A la 8a. pregunta dijo que este testigo tuvo al dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt por humildsimo, y que esto lo demostraba en el semblante y acciones buscando siempre los nfimos lugares y las ocupaciones ms bajas y serviles, y esto demostraba en casi todas las acciones de su vida, y que el testigo habiendo visto salir al venerable siervo de Dios de la sacrista de la iglesia de Nuestra Seora del Carmen de esta ciudad con el rostro muy alegre, oy decir a un sujeto que no se acuerda, que le acababa de suceder que un seglar le haba dado un golpe con el pi al dicho siervo de Dios que el testigo no supo la causa, aunque el mismo que se lo cont le dijo que el tal sujeto que le dio el golpe, haba proferido diciendo: No puedo ver a este tercero. Y tambin oy decir de pblica voz y fama que el sujeto que le dio el golpe muri a pocos meses por habrsele inflamado la pierna con que dio el golpe, y que tambin sabe de pblica voz y fama que llegando el venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt una cuadra de la plaza mayor de esta ciudad a la esquina de una casa que hoy llaman de los Rosas, de parte de noche donde estaba un mancebo en mal estado con una mujer, con los acostumbrados clamores de dicho siervo de Dios y su campanilla con que convocaba a rezar, sali irritado el mancebo y le dio muchos golpes con la espada dicindole no le viniese a amedrentar con sus voces, lo cual sufri con paciencia y procurndolo atraer le dijo dicho siervo de Dios, vamos adentro, encaminndose para la casa, le procuraba apartar el mancebo del camino, pero que no pudindolo estorbar entraron dentro de dicha casa y hallaron muerta a la mujer con quien estaba en mala amistad dicho mancebo, y que de all salieron los dos para el convento de la Merced de cuya iglesia tena llave dicho siervo de Dios y ponindose en oracin los dos salieron despus y volviendo a la casa hallaron viva a la que poco antes dejaron muerta y hablando ya de Dios; con lo cual mudaron ambos de vida, entrando el uno entre los Hermanos del Hospital de Bethlem y la otra se ech el hbito de tercera del hbito de seor San Francisco.
: :

8a


A
la 9a.

el

testigo

pregunta dijo: que

no slo oy a muchas personas

sino que tambin vio las especiales penitencias y mortificaciones de que usaba dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, como son el dormir

en

el

suelo en el corredor de su hospital sin abrigo alguno; las continuas


del

ayunos que haca y oy decir que en los viernes de todas las ao ayunaba al traspaso hasta el sbado, y tres das antes de las festividades de Nuestra Seora haca lo mismo y que algunas veces vio este testigo que toda su comida se reduca a unas migajas de pan que tomaba con algunos tragos de agua caliente, y oy decir que algunas veces las mezclaba con algunas cosas amargas, en lo cual y en la grande abstinencia que como testigo de vista, le vio siempre tener, conoce el testigo que tuvo en superior grado la virtud de la abstinencia y mortificacin.
disciplinas y

semanas

A la 10a. pregunta dijo que el testigo vio que fuera del hbito de la Tercera Orden de Seor San Francisco, que vesta dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt traa interior un apretador de cerda a modo de jubn, y que los calzones que usaba eran entretejidos de cordeles, y que una ocasin al descuido vio que el forro era de cerdas y que el testigo siempre le vio con la cabeza descubierta y el sombrero debajo del brazo, y dentro de l un Nio Jess, sin que ni el sol ni el agua le obligasse a cubrirse la cabeza.
:

A la lia. pregunta dijo: que el testigo vio que el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt sala los Jueves Santos con su cruz acuestas a andar las Estaciones, y que vio el testigo en una ocasin que despus de haber andado sus Estaciones en la iglesia de Santa Catarina se incorpor con la procesin de los Nazarenos que sale a la media noche del convento de la Merced de esta ciudad, y que oy decir aunque no lo vio que despus en el mismo traje y con la misma cruz iba al Calvario, y que tambin vio, que todos los viernes del ao sala con la cruz acuestas del hospital de Bethlem para el
Calvario.

A la 12a. pregunta dijo: que el testigo vio que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt todos les das tenia oracin y segn le vio entregado a Dios continuamente tiene entendido el testigo que su vida fu una perpetua oracin; y que en cuanto al nmero de los azotes no se acuerda, ni tampoco del cuaderno que menciona la pregunta: que lo que s sabe es que sus disciplinas eran continuas y que lo vio muchas veces. Y en este estado qued este examen para continuarlo el lunes 20 de este mes, y sus
Mercedes mandaron que dicho Padre Cursor
da 20 y se libre
el

cite las partes

despacho necesario, y

el

para el referido dicho Promotor Fiscal volvi


el

a guardar los artculos con les

dems autos en

arca destinada para este

qued en poder de su Merced el seor Juez Comisario Delegado, y todos lo firmaron. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Tcscano, Promotor Fiscal. Don Jos de Estrada. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.
efecto y la cerr con la llave la cual

Nos

el

Dr. don Carlos de

Meneos y Coronado Maestrescuela de


Examinador Sinodal de
83
este

la

Santa

Iglesia Catedral de esta ciudad de Santiago de Guatemala, Calificador del

Santo Oficio de

la Inquisicin,

Obispado y Juez

Comisario Delegado especialmente nombrado para la intendencia de la prosecucin del proceso y causa sobre la Beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y el Br. don Pedro de Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha Santa Iglesia Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Acompaado para la dicha causa, en que por ahora procedemos solos por hallarse gravemente enfermo el seor Tesorero de
dicha Santa Iglesia don Jos de Alcntara y Antilln otro Acompaado, etc. Por las presentes ordenamos y mandamos a don Jos de Estrada clrigo de menores Ordenes que siendo citado con este nuestro despacho por el
Br.

en
tor

la referida causa,

don Jos de Castro Sochantre de dicha Santa Iglesia y Cursor nombrado y mandamos al Br, don Jos Ambrosio Toscano PromoFiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nomla

brado para

dicha causa, que siendo asi

mismo

citado por el dicho Cursor,

comparezcan ante Nos personalmente en el el dia lunes 20 del corriente mes y ao a las diez horas de la maana, dicho don Jos de Estrada para el efecto de que se prosiga con el examen y declaracin que est haciendo como testigo, en razn de la vida, muerte, virtud y milagros del dicho siervo de Dios, y el dicho Promotor Fiscal para que asista a ella, y lo cumplan en virtud de santa obediencia y so pena de excomunin mayor y con apercibimiento Fecho en la ciudad de Santiago de Guatemala en 18 dias del mes de julio de 1722 aos, indiccin XV del Pontificado de Nuestro Muy Santo Padre Inocencio XIII, siendo testigos los Bachilleres don Miguel de los Rios y don Jos de Souza clrigos presbteros vecinos de esta dicha ciudad, Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal.^Miguel del Santsimo Sacramento y Ros, testigo rogado, Jos Antonio de Souza, testigo rogado, Por mandado de sus Mercedes Felipe Daz, Notario nombrado.
:

Sagrario de dicha Santa Iglesia

ciudad de Santiago de Guatemala en 18 das del mes de julio de el Br, don Jos de Castro clrigo Presbtero Cursor nombrado para esta causa, cit en forma con el despacho contenido a la vuelta de esta hoja al Br, don Jos Ambrosio Toscano clrigo Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para la dicha causa, el cual dijo que se daba por citado y que protesta una, dos y tres vela

En

1722 aos, yo

ces y las dems que el derecho le permite, no se haga cosa alguna sin su citacin y asistencia ni nada en contrario de les decretos promulgados por Nuestto

Muy

Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin, y de la Santa y General Inquisicin y Sagrada Congregacin de Ritos sobre que as mismo protesta usar de su derecho y lo firm siendo testigos los Bachilleres don Miguel de
los

Promotor

Rios y don Jos de Souza Presbteros, Don Jos Ambrosio Toscano, Fiscal, Jos de Castro, Cursor nombrado.

ciudad de Santiago de Guatemala en 18 das del mes de julio del 1722, ya el Curscr nombrado cit con este despacho a don Jos de Estrada clrigo de menores rdenes, para lo en l contenido, en su persona, de que doy fe. Jos de Castro, cursor nombrado.
la

En

mismo ao de

84

ciudad de Santiago de Guatemala en 20 dias del mes de julio de 1722 aos, indiccin XV del Pontificado de nuestro muy Santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, estando en la capilla mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, lugar del lugar sealado para este efecto los seores Juez Delegado y Acompaado para la causa de beatificacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Bctancourt, con asistencia del dicho Promotor Fiscal que fu citado antes por el Cursor, pareci el Procuradoj quien trajo consigo a don Jos de Estrada clrigo de menores rdenes para efecto de que se prosiga en su examen y declaracin que est haciendo en la dicha causa, sobre la vida, muerte, virtudes y milagros del dicho venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y en presencia de los Bachilleres don Miguel de los Ros y don Jos de Souza presbteros, testigos que tambin trajo el Procurador, repiti y reprodujo la citacin y las dems decretadas en los autos y despachos, ejecutados por el Cursor e inst en la prosecucin del examen, y el Promotor Fiscal repitiendo la exhibicin que hizo de sus interrogatorios, y que por ellos sean examinados los testigos antes de que lo sean por los artculos, protest estar pronto y prevenido a asistir al examen y que no se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en contrario de los decretos promulgados por Nuestro Muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la Santa y General Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos, sobre lo cual protesta usar de su derecho, y el Procurador dejando en dicho lugar a don Jos de Estrada se despidi y apart con los testigos que trajo, y el Promotor Fiscal abri el arca donde estn guardados los autos con las llaves que para el efecto le dio dicho seor Juez Comisario Delegado y sac los interrogatorios y artculos, y sus Mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y Acompaado recibieron juramento de nuevo a dicho don Jos de Estrada que lo hizo en la misma forma que se contiene e hizo al principio de su examen y en los dems das en que ha sido examinado y siendo preguntado al tenor de los dichos artculos presentados por el Procurador, dijo y depuso lo siguiente
la

En

A la 13a. pregunta dijo que este testigo no vio que el venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt tuviese cama ms que la que el testigo vio al tiempo de su enfermedad de que muri que se compona de tres tablas y una frazada, y en cuanto a lo que la pregunta refiere del hueco pe:

queo hecho en la pared a modo de tinajera ha odo decir el testigo de pblico y notorio que era dicho hueco, que era el lugar destinado por el siervo de Dios donde tena su oracin, y en cuanto a las mortificaciones que en dicho hueco tena, no sabe el testigo las que fuesen, slo s vio que de una y otra parte estaban dos clavos, que entre uno y otro slo haba el hueco de una
cabeza.

tencias que el siervo de Dios Pedro de

no sabe de las especiales peniSan Jos Betancourt haca en la Cuaresma, slo s sabe de pblico y notorio del ayuno al traspaso que haca la Semana Santa y que entonces tomaba hil y vinagre en el Viernes Santo, y que el testigo tuvo a caso milagroso su vida por el poco mantenimiento que el dicho siervo de Dios tomaba como as mismo siempre reput en l la virtud
la

pregunta 14 dijo: que

el

testigo

de

la

abstinencia y mortificacin en grado heroico.

85

pregunta dijo: que el testigo vio la frecuencia que dicho siervo cmo en ellos de Dios Pedro de San Jos Betancourt tenia en los templos y templos, y dichos ocultas de partes en ordinariamente se pona en oracin y vio testigo el a dicho que Sacramentos, los menudo y le vio frecuentar muy a Octava su Corpus del festividad la en y siervo de Dios en varias ocasiones hasta que se Majestad Divina asistir de rodillas desde que se descubra su

la 15a.

encerraba, y que oy decir que lo mismo ejecutaba en las dems iglesias donde estaba patente su Divina Majestad, y que as mismo sabe el testigo que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Batancourt tuvo por sus confe-

Manuel Lobo de la Compaa de Jess, y al jubilado Fr. Alonso Vsquez del Orden del seor San Francisco y al maestro don Bernardino de Obando Presbtero fundador de la Escuela de Cristo, todos susores al Padre

primeros de este Reino que murieron con opinin de virtud y santidad y de grandes letras, a cuyos dictmenes discurre el testigo se arregl dicho siervo de Dios.
jetos los

pregunta dijo: que el testigo sabe porque lo vio la grandsima devocin que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt tena con la Reina de los Angeles Mara Santsima, y la solicitud en que andaba para aumentar devotos a esta seora, como as mismo vio el cuadernillo en que

la 16a.

asentaba las personas que se obligaban a rezar Rosarios de quince Misterios, y con especialidad se acuerda que preguntndole el testigo como muchacho

en una ocasin, por dnde ira al Cielo, le respondi el siervo de Dios que por la puerta que es la Virgen Santsima, y que as mismo sabe que el Rosario que permanece en Beln fu imposicin de dicho siervo de Dios, como as mismo vio varios novenarios que haca dicho siervo de Dios a la Virgen Santsima y entre ellos el de la Purificacin que instituy y fund y hasta

hoy permanece, y que as al Rosario como a los novenarios asista el siervo de Dios de rodillas y en los viernes especialmente le vio en el Rosario con los brazos en cruz y que acerca de los favores que hizo la Reina de los Angeles al siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, lo que sabe el testigo de pblico y notorio es que le habl la seora estando en oracin en el Calvario de esta ciudad, y tambin le habl la imagen de Nuestra Seora de las Mercedes estando en oracin en dicho convento y que se acuerda y lo refiere el testigo por cosa especial que el reverendo Padre Fr. Jos Monroy del Orden de Nuestra Seora de las Mercedes (que ya es difunto) le cont al testigo que estando dicho siervo de Dios en oracin en la iglesia de dicho convento, vio desde el coro este religioso que una candelita muy pequea que encendi el siervo de Dios delante del altar de Nuestra Seora, dur encendida mucho tiempo, tanto que tuvo el caso por milagroso.
;
;

A la 17a. pregunta dijo que este testigo sabe que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, fu muy celoso en que aprendiesen la doc:

atrayendo a los nios con algunas golosidonde tena fundada escuela para este efecto, y que despus de haberles enseado les haca rezar el Rosario, y que tambin sabe porque lo vio que sala descalzo de parte de noche con una campanilla dicho siervo de Dios, entonando en las esquinas estas palabras: "Santo Dios,
lo vio el testigo,

trina cristiana

como

nas, halagos y caricias a la casita

86

Santo fuerte, Santo inmortal, tened misericordia de nosotros" y que luego rezaba unas oraciones por los que estaban en pecado mortal y por las nimas
del Purgatorio.

A
y para
tigos

la 18a.

pregunta dijo: y en este estado qued esta declaracin para

proseguirla a la tarde de este da por haber dado las 12 horas del medio da
el efecto de proseguirse quedan citados dicho Promotor Fiscal y tesdon Jos de Estrada de mandato de sus Mercedes, y el dicho Promotor Fiscal meti todos los autos en la caja destinada para ello, y la llave en poder de su Merced dicho seor Juez Comisario Delegado, y todos lo firmaron. Dr. don Carlos de Meneos^ Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Don Jos de Estrada. Ante m Felipe Diaz, Notario nombrado.

En la ciudad de Santiago de Guatemala en 20 das del mes de julio de 1722 aos, indiccin XV del Pontificado de nuestro muy santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, estando en la Capilla mayor del Sagrario de esta Santa
Iglesia Catedral
to,

los

de esta dicha ciudad, lugar del lilgar sealado para este efecseores Comisario Juez Delegado y Acompaado para la causa de

San Jos Betancourt, con asistencia del dicho Promotor Fiscal que fu citado y don Jos de Estrada, clrigo de menores Ordenes que asi mismo fu citado para
beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de
el

en

examen y declaracin que est haciendo dicha causa sobre la vida, muerte, virtudes y milagros del dicho venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y en presencia de
efecto de que se prosiga en su
la

los

Bachilleres don Miguel de les Ros y don Jos de Souza presbteros

dicho don Jos de Estrada, y los autos y despachos ejecutados por el Cursor de esta causa, e inst en la prosecucin de dicho examen, y el Promotor Fiscal repitiendo la exhibicin que hizo de
testigos
el

que trajo

dicho Procurador con

el

repiti y reprodujo la dicha citacin y las

dems decretadas en

sus interrogatorios, y que por ellos sean examinadol los testigos antes de que lo sean por los artculos, y protest estar pronto y prevenido al dicho examen y que no se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en contrario

por los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la Santa y General Congregacin de los Ritos sobre que protesta usar de su derecho, con lo que el dicho Procurador de-

jando en este lugar al dicho don Jos de Estrada despidi y apart con los testigos que trajo, y el Promotor Fiscal abri la caja donde se guardan los autos de esta causa con la llave que al efecto le dio el dicho seor Juez Comisario Delegado, y sacando los interrogatorios y artculos los dichos seores Juez Comisario y Acompaado recibieron juramento de nuevo a don Jos de Estrada que lo hizo en la misma forma que se contiene al principio de su examen en los das en que ha sido examinado, y siendo preguntado con arreglo a los dichos artculos presentados por el Procurador, prosiguiendo dijo y

depuso

lo siguiente

A
cado

la

el

pregunta dijo: que el testigo oy decir que habindose aplidicho venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt a los
19a.

estudios, no

pudo aprovechar en

ellos,

y no sabe otra cosa de la pregunta.

87

pregunta dijo que el testigo tuvo noticia que el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt vivi en el Obraje que llaman de Almengor y que estaba distante como media legua de esta ciudad poco ms o menos, y que desde l vena al Colegio de la Compaa de esta ciudad al estudio, y en dicho Obraje se ejercitaba en ensear a los esclavos la Docla 20a.
:

trina Cristiana.

la 21a.

pregunta dijo

que

el testigo vio al

dicho siervo de Dios en


viva

el

hbito de la Tercera

Orden

del seor
all

San Francisco, que

en

el

Santo

Calvario de esta ciudad, y que

se aplic a los esmeros y aseos del santo

templo, y que en cuanto al Rosario que sale de dicho Calvario, vio que en su tiempo sala y sale hasta en el tiempo presente, pero que no sabe si l

impuso, pero que tambin sabe el testigo que a imitacin de dicho siervo de Dios se ha hecho en otras iglesias de esta ciudad y el rezarle en las casas privadas y que en cuanto a las apariciones de almas, lo que vio el testigo
lo
:

como a las 7 horas de ella yendo el testigo en compaa de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, se lleg a ellos un hombre que aunque por entonces no conoci quien era, vio que le hablaba al siervo de Dios, "Eso es muy difcil de ejecutar", con lo cual no volvi a ver el testigo al dicho hombre ni supo por donde cogi o si desapareci, lo cual sucedi cerca de la plazuela del Hospital de San Pedro, donde estaba poco tiempo ha la portera del convento de monjas de Seora Santa Clara, y que siguiendo su camino le pregunt el testigo al dicho siervo de Dios, que qu era aquello, a que le respondi como su maestro que era, nunca tenga detenidas cosas agenas porque es causa de detencin en el purgatorio y no salen hasta que se vuelvan, sino que estn mucho detenidas, y le ponder mucho lo referido al testigo para su enseanza, y prosigui dicho siervo de Dios diciendo, lo que esto s es un cintillo, dos malacates (que es lo mismo que yusos) y un papel y que prosiguiendo en el camino entraron en casa de la viuda de don Antonio de Aguilar, y despus de haber hecho dicho siervo de Dios el truequ^ de sus difuntos, y rezado con los muchachos y las criadas, le dijo a la seora: Vengo por un cintillo que le empearon a su marido de vuestra merced, el cual dice el Hermano que est en aquella gaveta (sealando con el dedo) con las seas de dos malacates y el papel donde constaba haberse desempeado, y que negndose la seora, le dijo dicho siervo de Dios, no pasemos adelante no jure, e incontinenti fu el dicho siervo de Dios al escritorio y tirando una gaveta sac el cintillo como haba dicho, con lo cual convencida la seora, llam el siervo de Dios a un criado de dicha seora y dndole el cintillo le dio recado dicindole lo llevase a don Juan de Zabaleta que su seora le enviaba, con que vino en conocimiento el testigo de haber sido el que le habl en la calle al siervo de Dios el dicho don Antonio de Aguilar difunto, como tambin lo son todos los contenidos en los referidos. Y que tambin oy decir de pblico y notorio que en la iglesia del Calvario de esta dicha ciudad estando en oracin dicho siervo de Dios se le apareci un difunto y le dijo Hermano mira que por all se hila muy delgado y tambin oy decir a los Hermanos de aquel tiempo (que todos son difuntos) que habiendo pasado dos de ellos a los reinos de Espaa, muri el uno en el mar, de que se discurri tuvo al instante noticia dicho siervo de Dios por haber pedido oraciones por su alma y aplic por modo de sufragio
fu que una noche
:
;

88


el

Rosario que rezaba y al que actualmente asista el testigo y que en cuanto caso del Calvario se acuerda el testigo de haber oido decir de pblica voz y fama, que qued tan atemorizado y tan sin fuerzas dicho siervo de Dios con las voces del difunto, que mereci que la reina de los Angeles le viniese
al

a consolar, aparecicndosele con los personajes que no conoci, dicindole que prosiguiera como hasta all, que lo favorecera; y que desde entonces dicho siervo de Dios se esmer ms en la devocin de Nuestra Seora y apret ms en las penitencias y mortificaciones. Y en este estado por ser las 6 de la tarde qued este examen para seguirlo en otro da, y sus mercedes mandaron se guarden los autos en el arca como lo hizo dicho Promotor Fiscal, echando la llave que qued en poder de su merced dicho seor Juez Comisario Delegado y todos lo firmaron. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Don Jos de Estrada. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

ciudad de Santiago de Guatemala en 21 das del mes de julio de XV del Pontificado de Nuestro Santsimo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, estando en la Capilla mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, lugar del lugar sealado para este efecto los dichos seores Juez Comisario Delegado y Acompaado para la causa de beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, con asistencia del dicho Promotor Fiscal que fu antes cila

En

1722 aos, indiccin

don Jos de Luna y Estrada y trajo consigo Menores Ordenes para efecto de que se prosiga en su examen y declaracin que est haciendo en la dicha causa, sobre la vida, muerte, virtudes y milagros de dicho siervo de Dios, y en presencia de los dichos Bachilleres don Miguel de los Ros y don Jos de Souza Presbteros, testigos que tambin trajo dicho Procurador, repiti y reprodujo la dicha citacin y las dems decretadas en los autos y despachos ejecutados por el dicho Cursor don Jos de Castro presbtero e inst en la prosecucin del examen y el Promotor Fiscal repitiendo la exhibAn que hizo de sus interrogatorios y que por ellos sean examinados los testigos antes de que lo sean por los artculos, protest estar pronto y prevenido a asistir al examen y que no se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en contrario de los decretos promulgados por Nuestro Santsimo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la Santa y General Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos, sobre que as mismo protest usar de su derecho, con lo cual el Procurador dejando en este lugar al testigo don Jos de Estrada se despidi y apart con los testigos que trajo, y el Promotor Fiscal abri el arca donde estn guardados les autos de la causa con la llave que para el efecto le dio el seor Juez Comisario Delegado, y sac los interrogatorios y artculos, y sus mercedes el Juez Comisario Delegado y Acompaado recibieron juramento de nuevo al dicho don Jos de Estrada quien lo hizo en la misma forma que se contiene al principio de su examen y en los dems das en que ha sido examinado, y siendo preguntado al tenor de los dichos artculos presentados por el Procurador dijo y depuso lo siguiente
tado, pareci el dicho Procurador
a

don Jos de Estrada

clrigo de

la 22a.

pregunta dijo: que este testigo sabe de pblico y notorio por

haberlo oido decir en aquel tiempo, que a dicho siervo de Dios Pedro de San
89

Jos Bctancourt se le apareci una difunta y le habl en la iglesia del convento de Nuestra Seora de la Merced pero no sabe el testigo que es lo que le dijo dicha difunta, como as mismo ha odo decir que le habl la imagen de Nuestra Seora de la Merced, y que la oracin que dicho siervo de Dios tena en este templo era muy frecuente, y esto es lo que sabe de esta pregunta.

pregunta dijo que el testigo sabe porque lo vio en muchos aos dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt sala con la capa pendiente de una asta en forma de bandera delante del Santsimo Sacrala 23a.
:

que

el

mento en

la

Octava del Corpus revolotendola continuamente manifestando

gran regocijo y bailando con ella, y que no solo no causaba mofa ni irrisin sino gran veneracin en todos, y esto responde.

pregunta dijo que el testigo sabe de pblico y notorio que siempre que buscaban a dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt para alguna necesidad, al instante lo encontraban, como tambin sabe porque lo vio la abierta caridad que t>;na para cuantos iban a pedirle socorro sin que jams le faltase que dar.
la 24a.
:

la 25a,

pregunta dijo: que es cierto que la caridad de dicho siervo de

Dios, no solamente se extenda a hospitales, crceles y otros muchos gneros de necesidad de los hombres, sino que tambin a los irracionales, como lo

manifiesta

el caso que vio el testigo de un perro que hall herido de una estocada en la plazuela del hospital de Seor San Pedro en la acequia de dicha

plazuela, que era dicho perro del

Padre Robles Clrigo presbtero que ya es


al

difunto; que cargando


llev a su hospital

el

dicho siervo de Dios sobre sus hombros


lo cur,

perro

lo

de Bethlem y

y que habiendo sanado

el

perro por

haber mordido a un muchacho de la escuela lo reprendi el siervo de Dios y le mand que no saliese del zagun del hospital ni hiciese dao a nadie, a que obedeci el perro, pues nunca lo vio el testigo en otro lugar hasta que el siervo de Dios le dijo al perro: Vaya hermano "Garrafas", (que as se llamaba) a su casa y no ande en la calle ni haga mal a nadie, y que as lo hizo Que tambin sabe este testigo porque lo vio que pasando dicho siervo de Dios por la referida plazuela del hospital de San Pedro de esta ciudad estaban unos muchachos jugando con un zopilote que haban cogido (que es una ave como un cuervo) y que el siervo de Dios movido de su gran caridad le dijo a los muchachos que se lo vendiesen y comprndolo a costa de una cosa muy corta lo llev a su hospital y lo cur pues tena quebrada una ala, y que habiendo esta ave ddole un piquete a un polluelo de gallina del cual muri el polluelo, luego que dicho siervo de Dios lo supo, cogi al zopilote y reprendindolo le mand que se fuese y al instante vol Que as mismo vio el testigo que habindose quejado de los ratones uno de los Hermanos que asistan con dicho siervo de Dios nombrado Juan de espera en Dios, el venerable Hermano Pedro de San Jos Betancourt cogi su capa e imperando
:

mand venir, diciendo a los ratones, que aquella comida no se haba hecho para ellos, a que obedecieron puntualmente y subindose algunos por los hombros y cogiendo otros el venerable siervo de Dios con la mano los embols en la capa y los pas de la otra banda de un arroyo que est inmediato al hospital y se llama "El Pensativo", e intimndoles que no pasobre ellos los

90

sasen sino cuando tuviesen necesidad les puso un puente de un palo para que pudiesen socorrerse.

A la 26a. pregunta dijo Que el testigo conoce y tiene por cierto que todo que ha declarado en la antecedente pregunta, que trata de los animales, no lo poda obrar el siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt sin especial favor de Dios, y que lo tiene por obra milagrosa.
:

lo

A
:

la 27a.

pregunta dijo

Que

el testigo

por las obras que vio en

el ve-

nerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt por el fervor de su vida por el incendio de caridad que mostraba y por las palabras que hablaba, manifestaba una fe en grado altisimo.
;

la 28a.

pregunta dijo: que

el testigo tiene

entendido que
la

la

obra del

hospital de Bethlem la emprendi el venerable siervo de Dios Pedro de

San

Jos Betancourt, fundado solo en la confianza en por haberlo hecho sin ningunos medios.

Providencia de Dios,

A
ranza

muy

pregunta dijo: que conoce el testigo que la virtud de la espetuvo dicho siervo de Dios Pedro de Slin Jos Betancourt en grado levantado, asi por el sufrimiento en sus trabajos como por el nimo que
la 29a.
la

daba a los atribulados con la esperanza de la glora, y a los pecadores el perdn de sus culpas, como en las obras as materiales como espirituales que emprendi fundado en esta virtud. Y en este estado por ser dadas las 12 horas del da, qued este examen para lo proseguir a la tarde de este da quedando de mandato de tus mercedes todas las partes citadas para ello y dicho Promotor Fiscal, quien meti los autos en el arca destinada para ello y echando la llave la entreg a su Merced dicho seor Juez Comisario Delegado y todos los firmaron. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisaro. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Don Jos de Estrada. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.

ciudad de Santiago de Guatemala en 21 das del mes de julio de XV del Pontificado de nuestro muy Santo Padre InoPontfice Sumo, estando en la capilla mayor del Sagrario de cencio XIII esta S. I. Catedral de esta dicha ciudad, lugar del lugar sealado para este efecto, los seores Juez Comisaro Delegado y su Acompaado por enfermedad del otro Acompaado, para la dicha causa de beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, con asistencia del Promotor Fiscal que fu antes citado, pareci el dicho Procurador don Jos de Luna y Estrada y trajo consigo a don Jos de Estrada clrigo de menores rdenes, para efecto de que se prosiga en su examen y declaracin que est haciendo en la dicha causa sobre la vida, muerte, virtudes y milagros del dicho siervo de Dios y en presencia de los dichos Bachilleres don Miguel de los Ros y don Jos de Souza presbteros testigos que tambin trajo dicho Procurador repiti y reprodujo la dicha citacin y las dems decretadas en los autos y despachos, ejecutados por el dicho Cursor e inst en la prosecucin
la

En

1722 aos, indiccin

del

Promotor Fiscal repitiendo la exhibicin que hizo de sus interrogatoros y que por ellos sean examinados los testigos antes de que lo

examen; y

el

sean por los otros artculos, protest estar pronto y prevenido a asistir a dicho examen, y que no se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre el Papa Urbano VIII
91

de

los

recordacin y de la Santa y General Inquisicin y Congregacin de sagrados Ritos, sobre que as mismo protesta usar de su derecho; con lo cual el dicho Procurador dejando en este lugar al testigo don Jos de Estrada se apart con los testigos que trajo, y el Promotor Fiscal abri el arca donde estn guardados los autos de esta causa con la llave que para el efecto le dio
feliz
el

seor Juez Comisario Delegado, y sac los interrogatorios y artculos y sus mercedes dicho seor Juez Comisario Delegado y Acompaado recibieron juramento de nuevo a don Jos de Estrada, quien lo hizo en la misma forma que se contiene e hizo al principio de dicho su examen y en los dems das

en que ha sido examinado, y siendo preguntado al tenor de los artculos presentados por el Procurador, prosiguiendo dijo y depuso lo siguiente
pregunta dijo: que este testigo sabe porque lo vio que el dicho Pedro de San Jos Betancourt en sus acciones y trato, mostraba un encendido amor de Dios y del prjimo, estando toda su vida muy solcito en evitar ofensas de Dios, para lo que se vala de varios medios y artes, y en esta virtud lo considera el testigo en grado heroico; y que en cuanto a lo que contiene la pregunta sobre el caso de la bofetada, sabe el testigo de pblico y notorio que sucedi el que le dieron al dicho siervo de Dios la bofetada, y que lo trat de hipcrata el sujeto que lo hizo a quien se le sec la mano y muri asistindole en su cabecera el dicho siervo de Dios.
la 30a.

siervo de Dios

pregunta dijo que lo que sabe el testigo de esta pregunta es que yendo este testigo en compaa de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt vio que se le cay de los hombros, porque tropez, una olla de atole que llevaba para los enfermos del hospital de Seor San Juan de Dios, y que habiendo cado boca abajo la olla que era de barro, no se quebr ni virti cosa ninguna del atole, que es una bebida a modo de almendrada que se hace de maz que es el trigo natural de la tierra.
la 31a.
:

la 32a.

pregunta dijo: que


*^

el testigo

no sabe

el

caso que contiene esta

pregunta.

A
gunta.

la 33a.

pregunta dijo

que no sabe nada de

lo

que refiere esta pre-

la 34a.

el siervo

hbito al

pregunta dijo que este testigo supo de pblico y notorio como de Dios Pedro de San Jos Betancourt trajo con el cordn de su macho que se refiere le dio Pedro Ortz que ya es difunto, el cual
:

era cerrero y lo vio el testigo servir en la casa en el carretn, y que adems de haberlo odo a varias personas lo oy del Hermano Eugenio (que ya es di-

funto) que se hall presente al caso, como tambin oy decir la obediencia que tuvo el referido macho cuando el siervo de Dios le mand que se quitase del agua estando lloviendo y se metiese debajo de cubierta.
siervo de Dios

pregunta dijo que este testigo vio el cuaderno en que el dicho Pedro de San Jos Betancourt asentaba los difuntos repartidos por meses, y que es cierto que escribi su nombre entre los difuntos de aquel ao, lo cual vio el testigo cuando lo escribi por haberle tenido el
la 35a.
:

que se atribuy generalmente a que tuvo noticia previa de su muerte dicho siervo de Dios.
tintero, lo

la 36a.

pregunta dijo: que

el testigo

especial al

Hermano Eugenio que

es ya difunto,

oy de pblica voz y fama y en que se haba aparecido el

92

dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, a Mara de Salazar,


tullida,

despus de muerto, y dchole a la susodicha el da que haba de morir como asi mismo que la socorri con chocolate y azcar que le dej en

un

canastillo.

pregunta dijo: que creciendo cada da el santo celo del dicho Pedro de San Jos Betancourt, destituido de medios fu aucuartos mentando los de vivienda y las enfermeras de convalescientes y congregando Hermanos que habitaban con l en la casa que hoy es convento de la sagrada Religin Betlemitica los cuales se empleaban en los grandes ministerios de caridad y oracin con grande edificacin de toda esta ciudad, y que por esto es tenido en ella el dicho siervo de Dios por fundador de dicha
la 37a.

siervo de Dios

Religin.

la 38a.

pregunta dijo

siervo de Dios Pedro de

modo de
de
la

vitico,

que el testigo se hall presente cuando el dicho San Jos Betancourt recibi su Divina Majestad por como tambin asisti cuando recibi el Santo Sacramento
:

Extrema Uncin, y que por las palabras qiAs oa. reconoci el testigo la resignacin y gran conformidad que tenia con la voluntad de Dios, y por
que le asistan en su enfermedad, que fueron el Padre Manuel Lobo de la Compaa de Jess, el Jubilado Fr. Alonso Vsquez del Orden de seor San Francisco y el Maestro don Bernardino de Ovando, todos ya difuntos; y sujetos tenidos en la comn estimacin por hombres de gran virtud y letras, y que estando presente el testigo vio que quedndose como privado dicho siervo de Dios Pedro de San Jos, tomando el hisopo en la mano dicho Maestro don Bernardino de Ovando y empezando a aspergear con agua bendita, volvi intempestivamente del letargo en que estaba dicho siervo de Dios y le dijo a dicho Maestro don Bernardino "Tenga Padre que est aqu la Virgen Santsima'*; y que oyendo esto los circunstantes se hincaron de rodillas y este testigo tambin, y a poco rato muri dicho siervo de Dios, y que a este testigo le pareci que en las veces que se reconcili o habl con los confesores seria para comunicarles algunas cosas secretas de su espritu, y esto responde. Y en este estado qued este examen para lo proseguir otro da para cuyo efecto quedan citadas las partes y dicho Promotor Fiscal quien meti los autos en el arca y entreg la llave a su Merced el Juez Comisario Delegado y todos firmas. Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario. Pedro de Peralta Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal. Don Jos de Estrada. Ante m, Felipe Diaz Notario nombrado.
:

verle frecuentemente reconciliarse con los confesores

ciudad de Santiago de Guatemala en 22 das del mes de julio de 1722 aos, indiccin XV del Pontificado de Nuestro muy Santo Padre Inola

En

cencio XIII Pontfice sumo, estando en

la capilla mayor del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, lugar del lugar sealado para este efecto, los seores Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de la S. I. Catedral de esta dicha ciudad, Calificador del Santo Oficio de la

Inquisicin,

este Obispado y Juez Comisario Deleprosecucin del proceso y causa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt y el Br. don Pedro de Peralta Presbtero Cura Rector del referido Sagrario, Califi-

Examinador Sinodal de

gado para

la

93

cador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Acompaado para la dicha causa, que solo proceden por ahora en ella por hallarse gravemente enfermo el seor don Jos de Alcntara y Antilln Tesorero de dicha Santa Iglesia, otro Juez Acompaado; asistiendo el Br. don Ambrosio Toscano Presbtero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para la dicha causa, que fu antes citado por el Br. don Jos de Castro Presbtero Sochantre de esta
dicha Santa Iglesia Cursor nombrado para dicha causa, pareci don Jos de Luna y Estrada Procurador de los del nmero de esta Audiencia y Real Chancillera de esta Corte, que tambin lo es de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de Guatemala y de la Religin Bethlemtica y trajo consigo a don

Jos de Estrada clrigo de menores rdenes para el efecto de proseguir en su examen y declaracin que est haciendo en la dicha causa sobre la vida, muerte, virtudes y milagros de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y en presencia de los dichos Bachilleres don Miguel de los Ros y

don Jos de Souza Presbteros,


la

testigos que tambin trajo dicho Procurador, citacin dicha repiti y reprodujo y las dems decretadas en estos autos y despachos ejecutados por el dicho Cursor e insisti en la prosecucin de di-

cho examen, y

el

dicho Promotor Fiscal repitiendo la exhibicin que hizo de

sus interrogatorios y que por ellos sean examinados los testigos antes de que lo sean por los dichos artculos, protest estar pronto y prevenido a asistir

examen y que no se haga nada sin su citacin ni cosa alguna en conde los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la santa y general Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos sobre que as mismo protesta usar de su derecho con lo cual el dicho Procurador dejando en este lugar al testigo don Jos de Estrada se
a dicho
trario
:

Promotor Fiscal abri el arca donde estn guardados los autos de la causa con la llave que para el efecto le dio el seor Juez Comisario Delegado, y sac los interrogatorios y artculos, y sus Mercedes el seor Juez Delegado y Acompaado recibieron de nuevo juramento al dicho don Jos de Estrada que lo hizo en la misma forma que se contiene al principio de su examen y en los dems das en que ha sido examinado, y siendo preguntado al tenor de los dichos artculos presentados por el Procurador, prosiguiendo dijo y depuso lo siguiente
traslad y apart con los testigos que trajo y el

A la 39a. pregunta dijo que el testigo vio como quien se hall presente tiempo que falleci el venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y en su enfermedad la gran conmocin y sentimiento que caus en todos estados y en todo grado de personas esmerndose en su asistencia con particulares demostraciones de sentimiento el limo, seor Obispo que entonces era de esta ciudad don Fray Payo de Rivera (que ya es difunto), y el seor Presidente Gobernador y Capitn General que era de este Reino don
:

al

Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de Caldas que tambin ya es muerto.

A la 40a. pregunta dijo que se hall presente a la muerte del siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, la cual fu un lunes del mes de abril, aunque no se acuerda a cuantos del mes ni del ao, a las 2 de la tarde, en cuya muerte y entierro fu innumerable el concurso de todo gnero de per:

sonas, y que entre las

muchas demostraciones que


94

el testigo vio,

fu

muy

don
Fr.

Payo de Rivera de

especial la que hizo dicho limo, seor Obispo

besarle los pies a dicho siervo de Dios, asi por la grande autoridad de este

Principe como por lo serio de su genio natural, y que hizo lo mismo el Padre Manuel Lobo de la Compaa de Jess (que ya es difunto) quien al tiempo

"Beso estos pies que anduvieron siempre por las sendas del mismo vio la asistencia de su entierro, de dicho seor Obispo y Presidente, Audiencia y Cabildos eclesistico y secular, con todas las Religiones e innumerable pueblo, remudndose a cargar el cuerpo la Audiencia, los Cabildos y Religiones, a que acompaaron las campanas no slo de las iglesias de esta dicha ciudad sino de los pueblos circunvecinos con solemnsimos dobles, para cuyas demostraciones no hubo otra causa que la gran fama de santidad y su virtud, la cual se ha extendido por las Provincias de
de hacerlo dijo
Seor",
:

como

as

este Reino.

pregunta dijo que el testigo no se acuerda del lugar donde fu enterrado entonces el cuerpo de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, aunque sabe de pblica voz y fama que est en una alacena en la capilla mayor de la iglesia del convento de seor San Francisco de esta dicha ciudad, y que en una ocasin que se sacaron sus huesos, que seria para trasladarlos, habiendo habido un funeral muy solemne, se lleg el testigo a ver el cajoncito donde haban estado los huesos, y aplicando el olfato a l sinti que despeda olor muy suave. Con lo cual se acab el dicho examen y el testigo don Jos de Estrada dijo que todo lo que tiene dicho y declarado, segn y en la forma que va mencionado, es pblico y notorio pblica voz y fama, y la verdad so cargo del juramento que tiene hecho, en que se afirm y ratific sindole ledo y lo firm con los seores. Juez Comisario Delegado y Acompaado, que mandaron que el dicho Cursor cite al reverendo Padre Predicador Fr. Manuel de Urzar del Orden de Predicadores uno de los testigos que tienen jurado en esta causa, para efecto de ser examinado, y as mismo al dicho Promotor Fiscal para que asista, y por falta o impedimento de dicho testigo cite otro de los que han' jurado, y para ello se libre despacho citatorio en forma, y el dicho Promotor Fiscal volvi a guardar dentro del arca estos autos, interrogatorios y artculos, y habiendo encerrado con llave la entreg a dicho seor Juez Comisario Delegado en cuyo poder qued, y lo firmaron de todo lo cual doy fe. Dr. don Caries de Meneos Juez Comisario. Pedro de Peralta Jaez Acompaado. Don Jos AmbroDon Jos de Estrada. Ante mi Felipe Diaz, sio Tocano Promotor Fiscal. Notario nombrado.
la 41a.
: :

Nos el Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de la S. I. Catedral de esta ciudad de Santiago de Guatemala, Calificador del Santo
Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Comisario Delegado especialmente nombrado para la intendencia y prosecucin
Oficio de la Inquisicin,
del Proceso y causa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt y el Br. don Pedro Peralta Cura Rector ms antiguo del Sagrario de dicha S. I. Catedral, CaUficador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez Acompaado para la dicha causa, en que por ahora proceden solos por hallarse gravemente enfermo el seor Tesorero de dicha Santa Iglesia don Jos de

95


Alcntara y Antilln, Padre Predicador Fr.
etc.

Por


las presentes

Manuel de Urzar

del

ordenamos al muy reverendo Orden de Predicadores del seor

Santo Domingo fundado en esta dicha ciudad, y por su defecto o impedimento a otro cualesquier testigo de los que tienen jurado en dicha causa que siendo citados con este nuestro despacho por el Br, don Jos de Castro Sochantre de dicha Santa Iglesia y Cursor nombrado en la referida causa y mandamos al Br. don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente nombrado para la dicha causa que siendo asi mismo citado por el Cursor, parezcan ante Nos personalmente en el Sagrario de dicha Santa Iglesia el dia lunes 27 de este corriente mes de julio y ao de la fecha a las 10 de la maana dicho reverendo P. Fr. Manuel
de Urizar u otro, para efecto de ser examinados como testigos presentados en la causa y que tienen jurado, y el dicho Promotor Fiscal para que asista a ello y lo cumplan en virtud de santa obediencia y so pena de excomunin mayor y con apercibimiento Fecho en la ciudad de Santiago de Guatemala en 23 das del mes de julio de 1722 aos indiccin XV del Pontificado de nuestro muy Santo Padre Inocencio XIII Sumo Pontfice, siendo testigos los
:

Ros y don Jos de Souza clrigos presbteros vecinos de esta dicha ciudad. Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario. Pedro de Peralta Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano Promotor Miguel del Santsimo Sacramento y Ros testigo rogado. Jos AnFiscal.
Bachilleres

don Miguel de

los

tonio de Souza.

Por

mandado de

sus Mercedes Felipe Daz Notario

nom-

brado.

ciudad de Santiago de Guatemala en 24 de julio de 1722 yo el cit con el despacho que precede al R. P. Fr. Manuel de Urzar religioso sacerdote del Orden de Predicadores en el convento de Santo Domingo de esta ciudad y en su persona que dijo se da por citado de que
la

En

Cursor nombrado

doy

fe.

Jos de Castro Cursor nombrado.

En la ciudad de Santiago de Guatemala en 24 de julio de 1722 aos, yo Cursor nombrado cit con el despacho que precede al Br. don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado y especialmente diputado para esta causa en su persona, que respondi estaba pronto para asistir y que protesta una, dos y tres veces y las dems que el desecho le permite no se haga cosa alguna sin su citacin y asistencia, ni cosa alguna en contrario de los decretos de nuestro muy santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin, promulgados en la Sagrada Congregacin general de la Santa Inquisicin, que protesta usar de su derecho, y lo firm. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Jos de Castro, Cursor nombrado.
el

ciudad de Santiago de Guatemala en 27 das del mes de julio de XV del Pontificado de nuestro muy santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, estando en la capilla mayor del Sagrario de la S. I. Cala

En

1722 aos indiccin

tedral de esta dicha ciudad lugar del lugar sealado, el seor Dr. don Carlos de Meneos y Coronado Maestrescuela de dicha S. I. Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado y Juez

Comisario Delegado especialmente nombrado para la prosecucin del proceso y causa sobre la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, y el Br. don Pedro de Peralta, Cura Rector
96

ms

antiguo del Sagrario de dicha S. I. Catedral, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicin, Examinador Sinodal de este Obispado, Acompaado para la dicha causa, en que por ahora slo proceden por hallarse enfermo de

gravedad el seor Tesorero don Jos Alcntara y AntiUn, otro Juez Acompaado con asistencia del Br. don Jos Ambrosio Toscano Clrigo Presbitero Promotor Fiscal de la Curia Eclesistica de este Obispado, y especialmente nombrado para la dicha causa que fu citado antes por el Br. don Jos de Castro Sochantre de dicha Santa Iglesia y Cursor nombrado asi mismo para la causa, pareci don Jos de Luna y Estrada, Procurador de los del nmero de la Audiencia y Real Chancillera de esta Corte y del Cabildo Justicia y Regimiento de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Guatemala, que tambin lo es de la Sagrada Religin Bethlemtica fundada en ella, trayendo consigo al M. R. Padre Predicador Fr. Manuel de Urizar del Orden de Predicadores de seor Santo Domingo fundado en esta dicha ciudad, testigo inducido y jurado en esta causa para efecto de que sea examinado en ella conforme a los interrogatorios y artculos presentados en los a,utos de esta materia, y en presencia de los Bachilleres don Miguel de los Rios y don Jos de Souza presbteros testigos tambin trados por el dicho Procurador, repiti y reprodujo las citaciones hechas y las dems decretadas en los dichos autos ejecutadas por el dicho Cursor e inst en que se examinase al dicho testigo, y habiendo sido admitido el Promotor Fiscal dijo y repiti la exhibicin que tiene hecha de sus interrogatorios y que por ellos sean preguntados los testigos antes de ser examinados por dichos artculos, protestando estar pronto y prevenido a asistir a dicho examen y que no se haga cosa en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz
:

recordacin y de la santa general Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos sobre que as mismo protesta usar de su derecho, con lo cual el Procurador dejando en el dicho lugar al testigo se despidi y apart con los que

Promotor Fiscal abri el arca y sac los aut9s e interrogatorios y Mercedes dicho seor Juez Comisario y Acompaado, habindose ratificado el testigo en el juramento que tiene hecho, ahora de nuevo se lo recibieron, y el susodicho hincadas las rodillas lo hizo tocando con ambas manos los Santos EvangeHos de Dios que le fueron puestos delante
trajo, y el

los artculos y sus

y diciendo as: Yo Fr. Manuel de Urizar tocados los Sacrosantos Evangelios que se me pusieron delante juro decir verdad, as segn los interrogatorios

como tambin en

los artculos sobre que tengo de ser examinado, y tambin de guardar secreto y no revelar a persona alguna absolutamente asi las cosas contenidas en los dichos interrogatorios como las respuestas y deposiciones hechas por m so pena de perjurio y excomunin, asi lo prometo y juro as Dios me ayude y estos Santos Evangelios de Dios; y siendo primero pregun-

tado al tenor de los dichos interrogatorios y despus sobre los artculos, dijo
lo siguiente

la

la.

pregunta habindosele amonestado de


dijo:

la

gravedad del juralo

mento seriamente,
estudiado.

Que sabe

la

gravedad del juramento porque

ha

A
de
la

la 2a. dijo Que se llama Fr. Manuel de Urizar, que es religioso profeso Orden de seor Santo Domingo fundada en esta dicha ciudad, en que
:

97

ha sido Cura doctrinero de indios y que es de edad de 72 aos y natural de esta ciudad de Guatemala.

Que es sacerdote y celebra todos los das el Santo Sacrila 3a. dijo de la Misa como lo ha hecho el da de hoy, y que el de la penitencia lo ha frecuentado siempre que ha sido necesario al bien de su alma. A la 4a. pregunta dijo: Que el testigo por la misericordia de Dios nunca
:

ficio

ha sido inquirido, acusado ni procesado de ningn

delito.

A A

la 5a.

pregunta dijo:

Que por

la misericordia

de Dios nunca ha sido ex-

comulgado.
la 6a.

cido de lo

pregunta dijo: Que no ha sido instruido ni aconsejado, ni induque deba declarar en esta causa.
:

A la 7a. pregunta dijo Que este testigo conoci al venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt a quien habl varias veces con la ocasin de encontrarle, y de haber rezado en la calle con l y recibido las cdulas de difuntos que acostumbraba dar.
pregunta dijo Que el venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt vivi en esta ciudad de Guatemala donde lo conoci el testigo, y que la fama y opinin que tena era la de Santo, y la que en otros lugares tendra no duda sera la misma que tena en esta dicha ciudad por ser muy pblico en ella, y que esta fu continua y creciendo cada da por haberle visto el testigo desde que comenz con mayores fervores, y que en este juicio ha estado y est en opinin del testigo y la comn de todos.
la 8a.
:

pregunta dijo Que este testigo sabe que el dicho venerable Pedro de San Jos Betancourt, fu exacto observador de los Mandamientos de Dios, muy celoso de la salvacin de las almas, amador de las virtudes y de muy loable vida, y esto lo sabe por la comn voz y opinin, y porque jams vio en l cosa que se discurriese que pudiese llegar a pecado
la

9a.

siervo de Dios

venial.
ir

pregunta dijo Que el testigo sabe que el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt muri en esta ciudad aunque no sabe de la enfermedad, lugar ni ao, y que fu pblica voz y fama muri en opinin de santidad, y que esta fama se ha continuado sin interpolacin de tiempo entre todo gnero de personas de todo grado y calidad, y que las causas de su ciencia han sido la comn opinin, y haber visto en l acciones de gran celo de las almas y caridad con los prjimos.
la 10a.
:

Y en este estado qued este examen para proseguirlo el da de maana martes para lo cual quedan citadas las partes de mandato de sus Mercedes, y dicho Promotor Fiscal meti los autos, interrogatorios y artculos en el arca destinado para ello, y cerr con la llave, con lo cual qued en poder de su Merced dijo seor Juez Comisario Delegado y todos lo firmaron. Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario. Pedro de Peralta Juez acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal. Fr. Manuel de Urzar. ^Ante m Felipe Daz Notario nombrado.

En

la

ciudad de Santiago de Guatemala en 28 das del mes de julio de

1722 aos, indiccin dcima quinta del Pontificado de nuestro

muy

santo

Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, estando en


98

la Capilla

Mayor

del Sa-

grano de esta Santa Iglesia Catedral de Guatemala, lugar del lugar sealado para este efecto los dichos seores Juez Comisario Delegado y Acompaado, para la causa de beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, con asistencia de dicho Promotor Fiscal que
el dicho Cursor, pareci el Procurador trayendo consigo Padre Predicador Fr. Manuel de Urzar para efecto de que se prosiga en su examen y declaracin que est haciendo en la dicha causa, sobre la vida, muerte, virtudes y milagros de dicho siervo de Dios, y en presencia de los Bachilleres don Miguel de los Rios y den Jos de Souza Presbteros, testigos que tambin trajo el Procurador, repiti y reprodujo la citacin y las dems decretadas en los autos y despachos, ejecutadas por el Cursor e inst en la prosecucin de dicho examen; y el Promotor Fiscal repitiendo la exhibicin que hizo de sus interrogatorios y que por ellos sean examinados los testigos antes de que lo sean por los dichos artculos, protest estar pronto y prevenido a asistir al examen, y que no se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en contrario de los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin, y de la santa y general Inquisicin de los Sagrados Ritos sobre que protesta usar de su derecho, con lo cual el Procurador dejando en este lugar al testigo se despidi y apart con los otros testigos que trajo, y el Promotor Fiscal abri el arca en donde estn guardados los autos de la causa con la llave que para el efecto le dio su Merced el seor Juez Comisario Delegado, y sac los interrogatorios y artculos y sus Mercedes los seores Juez Comisario y Acompaado, recibieron de nuevo juramento al Padre Predicador Fr. Manuel de Urzar, quien en virtud de la licencia que tiene de su Prelado que est en estos autos, lo hizo en la misma forma que lo hizo al principio de dichos exmenes, y siendo preguntado al tenor del interrogatorio presentado por el Promotor Fiscal, prosiguiendo dijo

fue citado antes por


al

pregunta dijo: que este testigo sabe porque lo vio y asisti al San Jos Betancourt, que su cuerpo fu sepultado en la bveda donde se entierran los religiosos de la Orden de San Francisco en su convento fundado en esta ciudad, la cual
la lia.

entierro del venerable siervo de Dios Pedro de

bveda ha

visto el testigo varas veces

aunque

sin especialidad.

pregunta dijo: Que el testigo sabe qu cosa es fama porque lo ha estudiado, y que es una opinin pbhca que se tiene de algn sujeto buena o mala, segn sus buenas o sus malas operaciones, y que esta buena y loable fama del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt es y ha sido constante y perpetua, sin interpolacin ninguna ni contradiccin de persona alguna, antes si de todos generalmente, nobles y plebeyos, doctos e indoctos y esfera de personas, la cual fama no naci de leves fundamentos ni de personas interesadas sino solamente de lo ejemplar de su vida, especialmente por las demostraciones de su candad y mortificacin; y que esta fama discurre el testigo se ha extendido por los lugares de este Reino. Con lo que se acab el examen por lo que toca a los interrogatorios presentados por el Promotor Fiscal y se prosigui por el tenor de los artculos presentados por el Procurador, y siendo examinado al tenor de ellos dijo
la 12a.

la

la.

pregunta:

Que como

tiene dicho en la primera pregunta del

interrogatorio en que ha sido examinado, conoci al venerable siervo de Dios

Pedro de San Jos Betancourt y que se refiere a


99

ella

como

la tiene dicho.

pregunta dijo Que de pblico y notorio sabe el testigo que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt naci en una isla de la Gran Canaria y que tiene por indudable que all sera bautizado.
la 2a.
:

A
A

tigo

la 3a. pregunta dijo Que de la pregunta no sabe nada especial por la gran distancia que hay de esta ciudad a dichas Islas.
:

el tes-

pregunta dijo Que sabe que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt vivi y muri con fama y opinin de santidad de vida, virtudes y milagros, la cual permanece en todo gnero de personas, y sabe el testigo que fu dicho siervo de Dios estimado de los Prelados eclesisticos y
la 4a.
:

seculares.

A la 5a. pregunta dijo Que este testigo sabe que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt anduvo en esta ciudad en traje de seglar, y despus visti el hbito de la Tercera Orden de Penitencia de seor San Francisco, en cuyo tiempo fu adelantado en virtud y ejemplo.
:

pregunta dijo: Que sabe el testigo de pblico y notorio la virtud de la caridad la tuvo el dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt en superlativo grado como as mismo ha odo decir haber lamido algunas llagas, y de otras especialidades no se acuerda.
la 6a.

A la 7a. pregunta dijo Que sabe el testigo porque lo vio la aplicacin que tena dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt en la devocin de las Animas del Purgatorio, en la cual le parece al testigo se aventaj sobre todas sus obras, y que se hall presente el testigo al repartir las cedulitas de que le cupo una y dio el nombre de uno de sus difuntos, y le acompa a rezar por las Animas del Purgatorio, y es lo que sabe sobre la pregunta.
:

A la 8a. pregunta dijo Que el testigo sabe porque lo experiment, que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, fu persona muy humilde y retirado de las vanas glorias de este mundo, y lo que con especialidad, sabe sobre esta pregunta es haber odo muchas veces en su convento de seor Santo Doifiingo, que viviendo el siervo de Dios, quiso hacer expe:

el

Maestro Juan de Xibaja del Sagrado Orden de Predicadores, de grandes letras y virtud (que ya es difunto) y que habindole tratado al dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt de embustero, hipcrita y otros improperios, en que se port con grandsima pariencia de su virtud y paciencia el

ciencia y humildad.

A A

la 9a.

pregunta dijo

Que
:

sobre lo que contiene esta pregunta sabe cosa

alguna.
la 10a.

pregunta dijo

Que

lo

que sabe sobre esta pregunta

es,

que vio

a dicho siervo de Dios siempre descubierta la cabeza, y que preguntado una vez porque no se cubra con el sombrero, le respondi un sujeto (que no se

acuerda a quien) que se lo haba odo decir a dicho siervo de Dios que traa presente a Jess Nazareno, y no sabe ms sobre esta pregunta.

la lia.

pregunta dijo:

Que no sabe

ni se

acuerda de nada de

lo

que

contiene esta pregunta.

A la 12a. pregunta dijo Que el testigo a lo que se quiere acordar es que oy decir que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt se dio cinco mil o ms azotes, y que no se acuerda de las otras circunstancias de la pregunta
:

100


A
court,
la

Que por haber


ni lo
el


testigo frecuentado

13 pregunta dijo:

poco la

casa de Bethlcm donde vivi dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betan-

no sabe dnde dorma


la 14

dems que contiene

la

pregunta.

pregunta dijo

Que no sabe nada

ni se acuerda

de

lo

que con-

tiene la pregunta.

A la 15 pregunta dijo: Que solo sabe el testigo por haberlo odo decir que se iba a confesar el siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt con el Padre Manuel Lobo de la Compaa de Jess, persona sealada en virtud y letras, que ya es difunto.
en este estado qued esta declaracin y examen para proseguirlo otro que es el 29 de este dicho mes, para lo cual quedan citadas las partes, y sus Mercedes mandaron se guarden los autos y el Promotor Fiscal los deposit en el arca destinada para esto y la llave qued en poder de su Merced el seor Juez Comisario Delegado, y todos firmaron. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro Peralta, Juez Acompaado. Don Jos Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Fr. Manuel de Urizar. Ante m, Felipe Daz, Notario nombrado.
da,

ciudad de Santiago de Guatemala en 29 das del mes de julio de XV del Pontificado de nuestro muy Santo Padre Inocencio XIII, Pontfice Sumo, estando en la capilla mayor del Sagrario de esta S. I. Catedral, lugar del lugar sealado para este efecto, los seores Juez Co-

En

la

1722 aos, indiccin

misario Delegado y
tencia del

Acompaado para

cin del venerable siervo de Dios

la causa de beatificacin y canonizaPedro de San Jos Betancourt, con asis-

Promotor Fiscal que fu citado antes por el Cursor, pareci el Procurador don Jos de Luna y Estrada trayendo ccnsigo al R. P. Predicador Fr. Manuel de Urizar, para el efecto que se prosiga en su examen y declaracin
que est haciendo en la causa de la vida, muerte, virtudes y milagros de dicho siervo de Dios, y en presencia de los Bachilleres don Miguel de los Ros y don Jos de Souza clrigos presbteros testigos que tambin trajo el Procurador, repiti y reprodujo la dicha citacin y las dems decretadas en los autos ejecutados por el Cursor, e inst en la prosecucin de dicho examen, y el

Promotor Fiscal repitiendo la exhibicin que hizo de sus interrogatorios y que por ellos sean examinados los testigos antes de serlo por los artculos, protest estar pronto y prevenido a asistir al examen y que no se haga cosa alguna sin su citacin ni nada en contrario de los decretos promulgados por
nuestro

muy

Santo Padre Urbano VIII de

feliz

recordacin y de

la

santa y

general Inquisicin de Congregacin de los Sagrados Ritos, sobre que as

mismo

protesta usar de su derecho y el dicho Procurador dejando en este lugar al testigo se despidi y apart con los otros dos que trajo, y el Promotor abri la caja en donde estn guardados los autos de la causa con la llave que
;

para

el

efecto

le

dio el seor Juez Comisario Delegado y sac los interro-

gatorios y artculos y sus Mercedes dichos seores Juez y Acompaado que solos proceden por enfermedad del otro Acompaado, recibieron de nuevo

juramento forma que

al

R. P, Predicador Fr.

Manuel de Un'zar que

lo hizo
al

en

la

misma

al principio

de su examen, y siendo preguntado

tenor de los ar-

tculos presentados por el Procurador, dijo:

101

A la 16 pregunta: Que el testigo sabe que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt fu muy fervoroso en la devocin a la Virgen Santsima Nuestra Seora, y que lo que especialmente vio fu la solicitud con que procuraba se rezase por todas las personas que poda un da sealado al ao el Rosario de quince Misterios, y que en una ocasin siendo nio el testigo entr en su casa y les acompa a rezar al testigo y a otros dos muchachos a quienes les tocaba aquel da la hora, y que vio el testigo que lo rez con especialsima devocin y que en las otras particularidades que contiene la pregunta como en otras muchas del interrogatorio aunque cuando muchacho el testigo supo muchas cosas especiales del siervo de Dios, pero con el discurso de tiempo tan largo no puede con fijeza responder a muchas, por lo confuso que tiene ya las especies de aquel tiempo, y que en cuanto a habrsele aparecido al siervo de Dios la Virgen Santsima del Calvario de esta ciudad, lo ha odo decir de pblico y notorio aunque no se acuerda de
sus circunstancias.

pregunta dijo ; Que este testigo sabe que el siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt enseaba la Doctrina Cristiana en su casa de Bethlem donde tena escuela y se congregaban los nios a aprender a leer y rezar, como el testigo lo vio, y tambin que sala de parte de noche dicho siervo de Dios con una campanilla, y que despus de tocada esta campanilla que serva para convocar a la gente exclamaba en voces altas diciendo Santo Dios, Santo fuerte, Santo inmortal, habed misericordia de nosotros, y luego deca rezemos por los que estn en pecado mortal para que nuestro Seor sea servido de sacarlos del mal estado en que estn, y prosegua algunas otras oraciones por las almas del purgatorio, y que esto lo haca con tal eficacia y fervor, que discurre el testigo que obraba en los oyentes ms que el predicador ms elocuente, y que en una ocasin una noche experiment el testigo estando dentro de su casa siendo muchacho, que al pedir por los que estaban en peca/lo mortal le caus pavor y temblor.
la 17
:

sabe de esta pregunta, es que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt fu estudiante y que nunca pudo aprovechar, y oy decir que en una ocasin se puso en lugar del maestro en la ctedra, provocando la mofa de los estudiantes para ser desal
:

18 pregunta dijo

Que

lo

que

el testigo

preciado, y que en otra ocasin oy decir que sali de esta ciudad hasta el pueblo de Petapa quiz con intencin de irse, y que de dicho pueblo se volvi a esta ciudad, y discurre el testigo sera por tener aqu el destino de su felicidad.

A la 19a. pregunta dijo Que de con firmeza a nada de ello.


:

lo

que contiene

la

pregunta no se acuerda

A
solo es

la

20 pregunta dijo
le
el

que tancourt en

Que en cuanto a lo que contiene esta pregunta parece que vio vivir al siervo de Dios Pedro de San Jos BeCalvario de esta ciudad.
: :

A
s

la 21

pregunta dijo

Que no sabe nada

especial de esta pregunta, solo

ha odo decir el testigo de pblica voz y fama que habindose muerto una mujer que viva en compaa de un hombre con quien estaba en mal estado asustado el hombre del suceso fu a buscar al dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, quien lo llev en su compaa a la iglesia de
102

<

Nuestra Seora de la Merced a la capilla de San Juan de Letrn y que habiendo orado entrambos en dicha capilla volvieron a casa de la difunta, y dicindole el siervo de Dios estas palabras: "Hermanita, hermanita", con dichas palabras resucit la mujer, y esto es lo que sabe.

A la 22 pregunta dijo: Que este testigo vio en una ocasin siendo muchacho y estando debajo de los portales de la crcel que llaman de Cadenas, al tiempo que andaba por la plaza mayor de esta ciudad la procesin en el da que celebra la Octava de la festividad del Corpus a dicho venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, revolear como bandera la capa de su hbito que era de sayal bien pesado, puesto en una caa gruesa con especiales demostraciones de jbilo y alegria de que se enterneci el testigo, se acuerda haber llorado, y que con la referida demostracin no slo no causaba risa en el pueblo sino que a tcdos mova a gran veneracin y respeto del Santsimo Sacramento de la Eucarista. A A
la la

23 pregunta dijo:

24 pregunta dijo:
se le

Que no sabe nada de la pregunta. Que aun asi sobre esta pregunta como
el

sobre las

dems que

han hecho, tiene alguna confusa especie no hay cosa que no sea verdadera, pero que no se acuerda.

testigo

de que

A la 25 pregunta dijo: Que de lo que se acuerda el testigo es que vio en una ocasin y oy notarlo en muchas, que llevando dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt sobre sus hombros una olla de atole para el sustento de los enfermos que adolecan en el hospital de seor San Lzaro
que est extra muros de esta ciudad algo distante y en el campo, en cuyo portal haba seis o siete perros muy bravos que causaban temor a los que pasaban, y aunque dicho siervo de Dios entraba en el hospital no le hacan mal ninguno les perros, y en este estado por ser ya tarde qued el examen para proseguirlo otro da, y de mandato de sus Mercedes dichos seor Juez Comisario Delegado y su Acompaado fueron citadas las partes y el Promotor Fiscal guard los autos, artculos e interrogatorios en el arca y habindole echado la llave la entreg a su Merced el seor Juez Comisario Delegado, y todos firmaron. Dr. don Carlos de Meneos, Juez Comisario. Pedro de Peralta, Juez Acompaado. Don Jcsc Ambrosio Toscano, Promotor Fiscal. Fr. Manuel de Drizar. Ante mi Felipe Diaz, Notario nombrado.

ciudad de Santiago de Guatemala, a 30 das del mes de juUo de XV de nuestro muy santo Padre Inocencio XIII Pontfice Sumo, estando en la capilla mayor del Sagrario de la S, I. Catedral lugar del lugar sealado para este efecto les dichos seores Juez Comisario Delegado y Acompaado para la causa de la beatificacin y canonizacin del venerable siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt, con asistencia de dicho Promotor Fiscal que fu citado antes por el Cursor, pareci el Procula

En

1722 aos, indiccin

rador trayendo consigo al R. P. Predicador Fr. Manuel de Urzar para efecto de que se prosiga en su examen y declaracin que est haciendo en la causa de la vida, muerte, virtudes y milagros del dicho siervo de Dios, y en presencia de los Bachilleres don Miguel de los Ros y don Jos de Souza que tambin trajo el Procurador, repiti y reprodujo la citacin y las dems decretadas en
los autos
el

ejecutados por

el

Cursor e inst en
la

dicho Promotor Fiscal repitiendo

prosecucin del examen, y exhibicin que hizo de sus interrola

103

gatorios y que por ellos sean examinados los testigos antes que lo sean por los artculos, protest estar pronto y prevenido a asistir a dicho examen y que

no se haga cosa alguna sin su citacin, ni nada en contrario a los decretos promulgados por nuestro muy Santo Padre Urbano VIII de feliz recordacin y de la santa y general Inquisicin y Congregacin de los Sagrados Ritos, sobre que as mismo protesta usar de su derecho, y el Procurador dejando en este lugar al testigo se despidi y apart con los otros dos que trajo y el Promotor Fiscal abri el arca a donde estn guardados los autos de la causa con la llave que para el efecto le dio el seor Juez Comisario Delegado y sac los interrogatorios y artculos y sus Mercedes dichos seores Jueces recibieron de nuevo juramento al R. P. Predicador Fr. Manuel de Urzar que lo hizo en la misma forma que al principio de su examen, y siendo preguntado al
:

tenor de los artculos presentados por

el

Procurador, prosiguiendo dijo y

depuso

lo

siguiente

de Dios Pedro de San Jos Betanccurt reluci la virtud de la f, lo cual manifestaba en todas sus obras y especialmente en su gran caridad y amor de Dios.
la

26 pregunta dijo

Que

el testigo

sabe que

el siervo

Pedro de San Jos Betancourt emprendi la obra del hospital de Bethlem sin medios ningunos y la fu perfeccionando y crece hasta hoy y el testigo discurre que lo referido fu solo fiado en la misericordia de Dios.
la

27 pregunta dijo

Que

el testigo

sabe que

el

siervo de Dios

la

28 pregunta dijo

Que de

las

mismas obras

del dicho siervo de

Dios, conoce el testigo tuvo en alto grado la virtud de la esperanza por el

tesn y perseverancia en la aspereza de su vida y por lo que animaba a todos a la virtud, y por la solicitud que tena de la enmienda de las costumbres y
el celo del

bien de las almas,


:

A la 29 pregunta dijo Que el testigo sabe que el siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt floreci grandemente en la virtud de la caridad para con Dios y para con el prjimo y que procur con desvelo el que no fuera Dios Nuestro Seor ofendido sino servido de sus criaturas sobre que se acuerda el testigo haber cdo y aun con alguna especie confusa haberlo visto
Que no usndose en esta ciudad el hincarse al tiempo de tocarse la plegaria para las Ave-Maras de la noche, el dicho venerable siervo de Dios lo introdujo; y que en cuanto al caso de la bofetada que contiene la pregunta, a lo que se quiere acordar le parece haberlo odo decir por entonces.

A la 30 pregunta dijo Que el testigo no se acuerda de las cosas que menciona la pregunta, solo s confusamente el caso de la olla de atole que habiendo cado no se quebr, lo cual oy decir el testigo.
:

A A
A A

la 31

pregunta dijo
pregunta dijo

la 32

Que no sabe nada de lo que en ello se refiere. Que no tiene noticia ninguna de lo que en ella Que no sabe nada de ella. Que dice lo que dicho tiene en las antecedentes. Que no sabe nada de lo que refiere la pregunta. Que es cierto en toda esta ciudad que el siervo
la

se expresa.
la
la

33 pregunta dijo

34 pregunta dijo

36 pregunta dijo de Dios Pedro de San Jos Betancourt est reputado por Fundador de
la
:

A A

la 35

pregunta dijo:

104


f
escuela y haber congregado a los primeros grandes obras.

Religin Bethlemtica por haber sido quien fund la Casa, enfermera y Hermanos en servicio de tan

A la 37 pregunta dijo: Que sabe el testigo que dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt tuvo una loable muerte aunque no se acuerda de todas sus circunstancias segn contiene la pregunta.

la

38 pregunta dijo:

Que

sabe

el

testigo

que

el

seor Obispo que

entonces era el seor don Fr. Payo de Rivera, visit en su enfermedad al siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt y otras muchas personas condecoradas, y que discurre en todos el sentimiento que el testigo tuvo de su

enfermedad.

A la 39 pregunta dijo Que el testigo asisti al entierro del siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt sin otro motivo que la fama de su santidad conque vivi y muri, y vio el concurso que fu de todo el comn de la ciudad, y que siendo el testigo estudiante dispensle el preceptor el estudio porque asistiesen los estudiantes a esta funcin, y vio la asistencia del limo, seor Obispo don Fr. Payo de Rivera y oy decir le cargaron los seores de la Real Audiencia de esta Corte.
:

A la 40 pregunta dijo: Que el testigo vio que el cuerpo de dicho siervo de Dios Pedro de San Jos Betancourt fu sepultado en la bveda donde se entierran los religiosos del seor San Francisco en su convento fundado en
esta ciudad, y

que sobre

la

competencia que huvo no sabe nada.

Con lo cual se acab el examen y el dicho reverendo Padre Predicador Fr. Manuel de Urzar, dijo: Que todo lo que ha dicho y declarado segn y en la forma que queda expresado es pblico y notorio, pblica voz y fama,
y es la verdad por el juramento y juramentos que tiene prestados en que se afirma y ratifica sindole ledo; y dichos seores Jueces, Comisario Dele-

gado y su Acompaado mandaron que se libre despacho citatorio en forma para que el dicho Cursor cite al Br. don Juan de Moneada Matamoros Clrigo Presbtero que tiene jurado en esta causa y por su defecto o impedimento a otro de los testigos que estn presentados y tienen jurado en esta causa, para que comparezcan ante sus Mercedes en la Capilla mayor del Sagrario de esta S. I. Catedral a ser examinados, y as mismo sea citado el dicho Promotor Fiscal para que asista al examen y el Promotor Fiscal volvi a guardar en el arca los autos, interrogatorios y artculos, y habiendo cerrado entreg la llave a su Merced el seor Juez Comisario Delegado y todos lo firmaron de que doy f. Dr. don Carlos de Meneos Juez Comisario. Pedro de Peralta Juez Acompaado. Fr. Manuel de Urzar. Don Jos Ambrosio Toscano Promotor Fiscal. Ante mi Felipe Daz Notario nombrado.
;

105

NOTA DE LA DIRECCIN
tratan las pginas anteriores,

Era nuestro propsito publicar ntegro el Proceso de Beatificacin de que tomando en cuenta que el Tribunal encargado

de tales diligencias habra agotado todas las citas y declaraciones de los testigos que daran fe de las virtudes y vida del venerable siervo de Dios Hermano Pedro de San Jos Betancur. La Semana Catlica, revista de la cual hemos tomado la parte del proceso que ocupa las pginas que anteceden, ya no termin la pubhcacin de referencia y no nos fu posible, por ms que pusimos de nuestra parte el mayor empeo, conseguir lo que faltaba; de ah que no publiquemos la continuacin que debe existir en alguna parte, para nosotros ignorada y fuera de nuestro alcance. Terminamos, t, con el auto o sentencia dictada por la Sagrada Congregacin de Ritos, en Roma a los 25 das del mes de julio de 1771, en la cual se declaran en grado heroico las virtudes teolgicas y morales del Venerable Siervo de Dios.

Este decreto, que traducido en castellano, se reimprimi en Guatemala el ao de 1772, se halla concebido en estos trminos: **Dccreto de la beatificacin y canonisuicin del venerable siervo de Dios Fr. Pedro de
S. Jos

de Betancourt, de Santiago de Guatemala, fundador del orden

de frayles betlemitas, sobre


Si consta de las Virtudes Theologicas F,

la

duda:

Esperanza y Caridad para con

Dios, y con el prximo; y de las Cardinales Prudencia, Justicia, Fortaleza, y Templanza, y de sus anexas en grado heroico, en el caso, y para el efecto

de que se
Siervo

trata.

Christo Sr. Redentor del genero


:

humano

se

anonad tomando

la

forma de

para que hecho asi excmplar, y premio de todas las Virtudes, aprendiramos de su Magestad la verdadera humildad del corazn. Habindose pues, propuesto para su imitacin este singular exemplo de humildad, el Venerable Siervo de Dios Pedro de Betancurt, quiso que los Religiosos Varones, que haba congregado en Guatemala para el alivio de los enfermos, y socorro
107

de los pobres; y que exercitando muchos actos de virtudes, habia instruido en la carrera de la Evanglica Perfeccin hasta el ao de 1667, en que descans en el Seor, fuesen distinguidos con el nombre de Frayles Betlemitas.

Las Virtudes de este clarsimo Varn fueron una vez en la Congregacin Anti preparatoria el da 16 de Noviembre del ao de 1762 despus en la Congregacin preparatoria del dia 27 del mismo mes del ao de 1770 examinadas con sumo cuidado, y diligencia: por ultimo en la Congregacin General celebrada ante el Seor Ntro. Clemente Papa XIV en el dia 9 de Julio de 1771 por comn sentir de todos los Reverendos Cardenales, y dems que habian de dar su voto sobre la materia, fueron estimadas por ilustres, perPero su Santidad difiri declarar fectas, y en todos trminos consumadas. su mente a cerca de estas Virtudes, para alcanzar con rendidas splicas mas abundante luz de aquel Seor cuyos juicios son incomprensibles, y cuyos caminos investigables. Pero este dia en que celebra la Iglesia Santa la Conmemoracin de Santiago Apstol, en concurso de los Reverendos Cardenales Juan Francisco Albani, Obispo Sabinense Relator de la Causa, y Mario Marefusco, Prefecto de la Sagrada Congregacin de Ritos, el Reverendsimo Padre Domingo de San Pedro, Promotor de la F, y Yo el infrascrito Secretario, inplorando otra vez el Divino auxilio por el infalible orculo de su voz, dixo: Que consta de las Virtudes Theologicas, y Morales, y sus anexas del Venerable Siervo de Dios Fr. Pedro de Betancur en grado heroico, en el caso, y para el efecto de que se trata, y mand que este Decreto se asentara, y publicara en las Actas de la Sagrada Congregacin de Ritos, da 25 de Julio de 1771. M. Cardenal Marefusco, Prefecto. M. Gallo, Secretario de la Sagrada Congregacin de Ritos".
:

Nos

Doctor Francisco de Paula Garca Pelez, por Dios y de la santa sede apostlica. Arzobispo de esta Santiago de Guatemala
el

la

gracia
I.

de

S.

M, de

Al V. Clero y dems fieles de

la Dicesis:

Salud en N.

S. Jesucristo.

prximo pasado, recibimos del R. S. Cayetano Ludovici Sagrada Penitencia Apostlica y Postulador de la Causa de Beatificacin del Venerable Siervo de Dios, Pedro de San Jos Betancourt, la Comunicacin que traducida al castellano, es del tenor siguiente:
agregado a
la

fines del ao

"Illmo. y Rmo. Seor. Despus de no pocas vicisitudes y contradiciones dirigidas a impedir la ejecucin del mandato procuratorio cometido a mi persona con el fin de obtener la beatificacin del Venerable Siervo de Dios, Pedro de San Jos Betancourt; por ultimo, la Congregacin de Sagrados Ritos, en un solemne decreto resolvi de conformidad con las pre-

ces presentadas por m; de aqu es que, para cumplir mi deber, envo a tu Paternidad, dicho decreto original. congratulo a la verdad, de sta especie de triunfo, y me servir de estmulo para obrar con toda solicitud

Me

posible, a efecto de

que podamos conseguir


108

al

Venerable Varn
~

los

hono-

res del Altar.

Ms, para facilitar el curso del negocio, dgnese tu Pater nidad averiguar si por intercesin del Venerable Varn, se ha dignado la Bondad Divina obrar Milagros que consten por testigos de vista. En caso afirmativo, los mdicos estendern relaciones con todos las circunstancias de la enfermedad, incurabilidad, ineficacia de medicamentos, invocacin. del Venerable Siervo de Dios, instantaneidad fisica o moral, y esclnsin de crisis

y metstasis, o transposicin del mal.

de tales relaciones de los facultativos constare la existencia de habr de expedirse Letras Apostlicas, para la instruccin del proceso. Entre tanto, el Abogado de la Congregacin de Sagrados Ritos, ver atentamente si algunos procesos ofrecen milagros de que pueda hacerse mrito para la beatificacin. Eso habr que exponerte, para que conozcas mis solicitudes, que no dudo aprobars, y vivo deseo de servir no solamente a t y a la causa del Venerable Siervo de Dios, sino a toda la rden Betlemtica, en todo y por todo; y entre tanto, con el debido obsequio me suscribo de V. S. Illma. y Rma.
Pues,
si

los milagros,

En Roma, da 4 de Junio de 1853. Muy humilde y adicto siervo Cayetano Ludovici, agregado a la Sagrada Penitencia Apostlica, y Postulador de
la

Causa del Siervo de Dios.

Al limo, y

Rmo.

Sr.

Arzobispo de Guatemala".

Por tanto, y para que en un asunto que tanto interesa a la gloria de Dios y de sus Santos, procedis con el conocimiento debido y segn el espritu de una verdadera piedad nos ha parecido conveniente recordaros que las virtudes del Venerable Siervo de Dios. Pedro de San Jos Betancourt estn declaradas ilustres y perfectas en grado heroico por decreto de 25 de Julio de 1771 que as mismo, es permitido invocarle en nuestras oraciones privadas, para obtener de Dios, Nuestro Seor, el remedio de nuestras necesidades que para hacerlo con fruto, es necesario reanimar nuestra f, tener una firme confianza en Dios, y dirigirle nuestras reverentes splicas, con perseverancia y humildad de corazn. Y por ltimo, que tratndose al presente de continuat el proceso de la beatificacin de aquel Venerable
;

Siervo de Dios, que tanto ilustr a Guatemala con sus admirables virtudes,
y dej a la posteridad tan gratos recuerdos; tenemos mayores motivos para esperar que su intercesin, nos sea propicia y eficaz.

Os exhortamos, pues, a valeros de ella en vuestras necesidades, proponindoos al invocarla, el principal fin de la gloria de Dios.

Y para que lo espuesto llegue a noticias de todos, hbramos las presentes, en nuestro Palacio Arzobispal de Guatemala, a diez de Febrero de mil ochocientos cincuenta y cuatro.

Francisco, Arzobispo de Guatemala.

Por mandado de Su. Seora lima.


Vicente Hernndez,
Pro-Secretario.

109

Nos
de

el

la

Doctor Francisco de P. Garca Pelez, por santa sede apostlica. Arzobispo de esta santa
de Santiago de Guatemala

la

racia de Dios y

iglesia

metropolitana

Al V. clero y dems fieles de

la Dicesis

Salud

en Ntro. Seor Jesucristo.

Por nuestro Edicto de 10 de Febrero de 1854, al daros noticia del estado en que se hallaba en Roma la causa de Beatificacin del Venerable Hermano Pedro de S. Jos Betancurt, os exhortamos a invocar al V. Siervo de Dios, en vuestras oraciones privadas, para obtener de la bondad divina el remedio de nuestras necesidades; y siendo hoy tan grave la que nos aflije, con motivo de la epidemia del clera mrbus, cuyos estragos tenemos a la vista y cuyas consecuencias sern tanto mas lamentables, cuanto mas se prolongue el tiempo de su duracin hemos creido oportuno escitar de nuevo vuestra piedad y religiosos sentimientos, recordndoos que, en la presente calamidad, mejor que en otra ocasin cualquiera, podemos solicitar con confianza la intercesin del V. Hermano Pedro, que, por sus heroicas virtudes fu en su tiempo, la admiracin de Guatemala, y cuya memoria es tan grata para nosotros.
durante su vida, se ejercit con tanto ardor en las obras de misericordia, protejiendo al desvalido, socorriendo al indijente, asistiendo constantemente al enfermo en el lecho del dolor, hasta lograr su restablecimiento o dulcificar el amargo trance de la muerte, con todo gnero de consuelos espirituales, debemos estar persuadidos, que su ferviente caridad, ser hoy aun mas eficaz en favor de aquellos que, para mayor gloria de Dios y de sus Santos, invoquen su nombre y procuren su inediacion.
Si,

esperamos que, animados de estos mismos sentimientos, acuhumildad y confianza, al Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo, suplicndole, por los mritos de su Hijo Santsimo y por la intercesin de su Siervo el Hermano Pedro de San Jos, se digne librarnos de los estragos de la epidemia y alzar de nosotros este azote, que tenemos merecido por nuestras culpas.

Por

tanto,

dis con f, con

el

Publquese en N. Sta. Iglesia Catedral, y en las dems del Arzobispado, primer dia festivo inmediato a su recibo.

Dado en Nuestro

Palacio Arzobispal de Guatemala, a seis de Agosto de


siete.

mil ochocientos cincuenta y

Francisco, Arzobispo de Guatemala (rbrica)

Por mandado de

S, S. Illma.

Juan Cabr jo, Pro-Srio. (rbrica)


110

Vida del Hermano Pedro

las Naciones cultas y an las tribus salvages, guiadas por un insde razn, de justicia y gratitud, han procurado estar instruidas en la historia de sus hroes, y transmitirla no solo a su posteridad, sino a la de tcdos cuantos saben apreciar el gran valor del mrito y la virtud.

Todas

tinto

De cuntos modos no

se

ha llenado
!

ste deber

en

las distintas

edades
:

Desde Moyses en la primera poca desy condiciones que cuenta el mundo de los Egipcios y paises del Oriente en la segunda; y de todos hasta nosotros,
qu otra cosa hemos
visto,

que geroglficos, tradiciones, cantares, monu-

mentos, estatuas, medallas, imprenta, libros, msica, pintura y todas las bellas artes empleadas en perpetuar la memoria de personas clebres que les han pertenecido?
Si

Guatemala no ha dado

la

del grande hroe que la ilustra,

VENERA-

BLE

HERMANO PEDRO DE SAN JOS BETANCUR,

ha sido porque ste

importante y difcil trabajo quisieron apropirselo con gloria suya, algunas naciones y provincias ilustradas de Europa que, h mas de un siglo nos dejaron escrita la Vida de aquel esclarecido guatemalteco.

De
ponen

aquellas ediciones apenas queda entre nosotros algn ejemplar dete-

riorado per los aos, viniendo a suceder, que


la

la mayor parte de los que comRepblica de Guatemala, se hallan ignorantes de la portentosa Vida de su Venerable compatriota, mientras que el extrangero abunda de noticias interesantes relativas a la propia Vida que ha sabido conservar con aprecio. Y siendo una operacin casi material aunque costosa, la que se necesita para obtener copia de nuevos ejemplares: la Imprenta de la Aurora, que tiene la satisfaccin de haberse ocupado por espacio de nueve aos en promover de cuantos modcs ha podido las glorias del VENERABLE PEDRO DE SAN JOS, recordando los bienes que hizo de santa e inmortal memoria en la Antigua Guatemala, para estimular a la Nueva a la imitacin de sus virtudes y de sus empresas grandicsas en beneficio de la humanidad; de que es un resultado feliz la animacin que hoy cunde v germina por establecer el Hospicio guatemalteco; desde luego se propone hacer la primer publicacin de su Vida en Guatemala, comprendiendo en ella la historia de la fundacin de su

Orden

Betlemitica.
la

que se hicieron en mediados del siglo 17, y principios del 18; y graduando el respectivo mrito de cada una en el criterio histrico a juicio de hombres eruditos; se ha elegido para la de Guatemala en 1854, el texto de la que se public en Sevilla, escrita por el P. Fr, Jos Garcia de la Concepcin, el ao de 1723, por ser la ltima que se redact con presencia de las anteriores, reuniendo nueves datos, y por lo mismo es la que ha corrido en Europa y Amrica con mayor acceptacin.
Al efecto, ha tenido a
vista las varias ediciones

Roma, en Madrid, en Barcelona y

Sevilla a

La honra pues,
dad

a los que tan lejos de

y la gloria son nuestras; y para merecerlas, agradecidos Guatemala nos legaron un presente digno de su pie-

e ilustracin; justo y

debido es nos tomemos

el

pequeo trabajo de

co-

piarla.

111

Con tal fin, y pareciendo que es llegado el tiempo en que la Alta Providencia dispone coronar las virtudes de nuestro Venerable compatricio con los honores del Altar se invita a los que quieran suscribirse para la reimpre;

sin de la referida obra.

El contingente de los suscritores ser muy mdico, puesto que concurren considerable gasto que va a impenderse. Doce reales les importar las seis entregas que por lo menos comprender la Vida del V.
al

HERMANO

PEDRO, debiendo anticipar la mitad para dar principio a la impresin, que ser en cuarto de pliego comn llevar al frente, de fino gravado, el retrato del Mecenas, ser lucida en la parte del tipo, y correcta en la ortogrfica.
:

Se recibirn

las suscripciones

de

la

Capital en la

misma Imprenta de

la

Aurora, y todas las dems que de fuera quieran dirigirse a ella. En la Antigua Guatemala podrn ocurrir al Sr. Cura de los Remedios, Presb. D. Manuel Pizana en Quezaltcnango al Sr. D. Valentin Escobar: en Chiquimula
:

y Zacapa
Castillo.

al Sr.

D. Florencio Gonzlez; y en S. Salvador

al Sr.

D. Leonardo

Se reserva exigir la otra mitad de la suscripcin, hasta la conclusin de que no pasar de tres a cuatro meses, pudiendo el que guste anticiparla en su totalidad, pues sto servir para su mas pronta publicacin, y
la obra,

todos percibirn

el

correspondiente recibo impreso, z los Sres. encargados.


1854.

Guatemala, Marzo 9 de

La Imprenta de

la

Aurora

litografa
Por disposicin del Illmo.
togrfica del Sr. Taracena
Sr. Arzobispo, se

ha hecho en
el
el

la

un

retrato del Venerable Siervo de Dios

Imprenta 11Pedro de

San Jos Betancourt, generalmente conocido con Pedro", que fund en la Antigua, donde floreci
Betlemitas.
insigne,

nombre de "El Hermano Orden hospitalario de los

En el ao de 1771 aprob las heroicas virtudes de aquel varn honra de Guatemala, el Sumo Pontfice Clemente XIV, y contina el proceso de su canonizacin. El retrato ha sido dibujado por el grabador de la casa de moneda, Sr. Frener por un grabado hecho en Roma algunos aos antes.
Tomo
(Gaceta de Guatemala, N^ 63. IX. 16 de agosto de 1857.)

112

Testamento

del Ve. Ho,

Pedro Betancurt

Testamento del Ve. Ho. Pedro Betancurt


(Se conserva

*"

la ortografa del original.)

Nombre de Dios Ntro. Seor que vive, y Reyna en los Cielos, y en amen. Notorio sea a todos los que la presente Carta de mi testamento ultima y final voluntad vieren, como Yo el hermano Pedro de San Josef Betancur de la Orden tercera de Penitencia de Abito descubierto, vecino de esta Ciudad de Santiago de Guatemala, natural que soy de Tenerife, Ysla de la gran Canaria del lugar llamado Estasma y Villaflor, hijo lexitimo qe. soy de Amador Gonzales de la Rossa, difunto, y de Ana Garcia vecina qe. fue
el

En

la tierra

de dicho lugar, y juzgo lo es, y esta viva; estando como estoy, y me siento enfermo, y adolecido de achaque, y enfermedad qe. me ha sobrebenido, mas en mi acuerdo, y buena memoria, la qe. Dios Ntro. Seor fu servido de medar, porque le hago infinitas gracias, creiendo como bien, fiel, y verdaderamente, creo en el misterio inefable de la Santissima Trnid. Padre, Hijo, y Espiritu Santo, tres personas distintas, y una esensia Divina, y en todo lo que tiene predica, y ensea nuestra Santa Madre Yglesia Catlica Romana, regida, y governada por el Espiritu Santo en esta Fee, y creensia he vivido, y protexto vivir, y morir, detestando lo qe. en contrario por persuasin diablica por tentasion ocurriere a mi pensamiento, e imaginason, eligiendo en mi aiuda, y patrosinio a la que es Madre de Pecadores, fuente de piedad, y auxilio de afligidos la Reyna de los Angeles, siempre Virgen Maria Seora nuestra y Madre de Dios, consevida sin macula de pecado originl. al glorioso Arcngel San Miguel, mi ngel Custodio, Angeles, y Arcngeles Querubines, y Serafines de la Corte Celestial, al Prncipe de la Yglesia, y Padre mo San Pedro, a San Pablo Apostles ami Padre San Francisco, y glorioso Patriarca San Josef para que en el acatamto. Divino intercedan por mi Alma, y la presenten, y alcancen perdn de mis culpas, y pecados, recelndome de la muerte que es natural a toda criatura viviente, cuia ora es incierta, deseando me halle con la disposision mas necesaria cumpliendo en esta parte con lo que devo a Crstiano, hago, ordeno, y dispongo mi Testamento ultima, y final voluntad en la manera siguiente.
:

El original de este ralloao dociimento ae conserva en la actxialldad en el Archivo Ge(z) neral del Gobierno, de donde gentilmente nos ha sido proporcionado, para sacar esta copia y agregarla al presente volumeq, (N, de la D.)

115

la.

Encomiendo, y ofrcsco mi Alma a Dios Nuestro Seor que


el infinito

la cri,

redimi con

presio de su Sangre, muerte, y Passion por cuyos


ella.

m-

ritos le suplico

haga misericordia de
el

sepultado en la Yglesia del Convento de Seor

de qe. fu formado, es mi voluntad sea San Francisco en la Capilla segn v referido, cuya soy lo como Terceros y entierro de los hermanos nuestro, como tambin Dios Seor Sepultura pido de hmosna por el amor de mi funeral, y entierro atento a no tener Propio, ni Caudal alguno: Acompae mi Cuerpo el Cura, y sacristn de la Santa Yglesia de la Parroquia de Nuestra Seora de los Remedios en cuya feligresia vivo en la Casa alvergue de
2a.

Mando

Cuerpo a

la tierra

Pobres convalesientes titulo Beln, y le acompaen assi mismo los Sacerdotes que voluntariamente, y de limosna quisieren acudir, a los quales, y dicho Cura con la misma intensin, y amor de Dios les pido lo hagan, y que me encomienden a Dios Nuestro Seor, pidiendo lo mismo a las dems personas que acudieren a esta obra de piedad, y misericordia.
dicha Ysla bine a estas partes el ao pasado de Ciudad llegu por el ao subsecuente de cincuenta, y uno, y desde entonces he asistido en ella hasta el tiempo presente, cuya declarasion hago a instancias y para que conste.
3a.

Declaro que de

la

seiscientos, y cincuenta, y a esta

Declaro que haviendo sido admitido pr. hermano de la Orden tercera de mi Serfico Padre San Francisco, y por la obUgasion de tercero del avito descubierto ocupadome en algunas cosas del servicio de dicha orden, y Calvario que es a su cargo, fu la Divina Magestad servido, que con algunas limosnas que se me dieron para que comprase un Solarsillo, y que en el pu4a.

diese poner Escuela de nios que fuesen enseados, e industriados en la

Mara Esquivel

Doctrina Cristiana, hube, y compr un Solar, y Sitio que qued por muerte de difunta, con una Casita de paja en que tube escuela, admiti nios, y otras personas que se industriaron, y ensearon, y se h continuado, y al dicho sitio se han agregado otros pedascs de Solares que estavan conti-

guos y sercanos, qe. al presente est todo uno, y est capaz, en el qual con limosnas que para este fin han dado los Fieles Cristianos, dispuse hacer como est fecha una Enfermera para que en ella se recogiesen, y agregasen
algunas personas pobres que saliendo curadcs de los Hospitales, o de sus Casas por necesidad binesn a combalecer a ella en especial forasteros, y muchas personas pobrs. que para recuperar la Salud, necesitaban de abrigo, regalo, y socorro, haciendo dicha Enfermera con animo, e intensin de ocurrir a Su Magestad el Rey Nuestro Seor en su Supremo, y Real Consejo de Yndias a pedir como he pedido Usencia para que en ella se fundase Hospital de Convalecientes, y que la Casa tubiese por titulo Beln, en cuya razn haviendo fecho informasion del bien, y utilidad que en lo referido se seguia, y sigue sin ningn perjuisio de los Hospitales antes bien con conveniensia de ellos, y en esta razn informados los Seores Presidente, y Oydores de la Real Chansilleria que en esta Ciudad reside su Seora el Seor Obispo de
este Obispado, y Cavildo de esta Ciudad,

como

a quienes consta la necesidad

referida, fue S.

M.

servido de expedir Real Cdula para que

mas por

estenso

fundamento qe. havia, y proprios con que poder ser dotada en cuia conformidad se ha informado, y remitido los papeles necese le informase, y del

116

con esta atension, y estando como se ha estado a la disposision de o Dios guarde ordenase para la ereccin de dicho Hospitl. y en el y dicha Casa poderle fundar, movido del celo cristiano, y piadoso qe. inst el hacer dicha Enfermeria, se han admitido y recivido en ella muchas personas pobres as Espaoles, como Mestisos, Yndios, mulatos, y Negros libres que
sanos.

que S

M. que

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Gl-ATKMALAt

en ella han sido cuidados, y asistidos, y regalados durante su combalesencia con las muchas limosnas qe. Dios Nuestro Seor ha sido servido den a este fin que ha sido con tanta liveralidad, y sobra, que haviendo havido ocasin de concurrensia de doce, y quince personas convalesientes, y dems, han sido todos alimentados, y socorrids, con todo regalo, mediante estar tan estendida
117

esta devosion, que estn dispuestas treinta Personas vezinos del lugar, quienes en cada un dia del mes embian la comida, y alimento necesario al sustento de dichos convalecientes, socorrindolos con otros regalos, mediante lo qual con brebedad llegan a conseguir restaurasion de la salud, y fuerza en Para cuyo servisio, y buena disposicin de todo cuidado, y desencia ella. necesaria, se han agregado a la dicha Casa, muchos hermanos Terceros de avito descubierto, que viviendo como viven en ella asisten a todo lo referido, siendo como todos son personas virtuosas, y exemplares en su proceder, celo, y modestia, y los hermanos que al presente estn, son Rodrigo de la Cruz, que

antes se llamava D. Rodrigo Arias

Maldonado
:

Francisco de

la

Trinidad que

antes se llamava D. Francisco de Estupinan Nicols de Santa Mariana: Nicols de Ayala Juan de Dios, que antes se nombrava Juan Romero, y Antonio
:

de la Cruz, quien fu a los Reynos de Espaa a los negosios, y consecusion de la dicha Usencia y tambin asiste, y frecuenta la dicha Casa Nicols de Len, aunque de presente est fuera de ella, por cuyo cuidado corre el asistir a los Convalesientes, cuidar de su servisio, y la solisitud de limosnas estravagantes, y acarrear la Comida con que son alimentados mientras asisten, qe.
;

todo

lo

declaro pra. qe. siempre conste.

estado en que esta, y la forma con que se acude nterin que otra cosa ordena Su Magestad, de cuya piedad, y Santo celo se espera el permiso para la fundasion de dicho Hospital, que ha de ser devajo de su proteccin,
5a.
el

y amparo Real, como se vido acatamiento, y en

h suplicado, y pedido, y con la sumisin, y departe que yo puedo, lo hago con las instancias necesarias, y devidas, como su humilde, y fiel Vasallo, devajo de cuya proteccin llegado el caso, y havida Usencia, se ha de fundar dicho Hospital, con
le

la

subordinasion

al

ordinario Eclesistico de este Obispado en lo espiritual, deal patrosinio,

vajo de la calidad referida de estar en lo Temporal

y subordinasion de S. M, y de su Seora el Seor Presidente de la dicha Real Audiencia, Governador, y Capitn General de este Reyno para todo lo que convenga siendo como ha de ser la asistensia de el en quanto al servisio de Con:

valecientes, cuidado de sus personas, y pedir las limosnas, la de hermanos Terceros de avito descubierto, eligindose por las dos Cavezas Eclesistica,

y Secular,

Hermano mayor,

qe.

en

el servir,

y acudir a todo

lo

conveniente

a dicha Casa, sea el menor, y el

mas

aproposito pra. todo, segn su celo, hu-

mildad, y Virtud, forma que me parece ser la mas segura a la conservacin, y aumento de la Casa, sin que por insinuarla yo se escuse la que pueda ser

mas

a proposito al bien de todo lo referido, fin, y motivo

que en todo se ha

de tener.
la

6a. Declaro que haviendo sido Nuestro Sr. servido se hiciese, y acavase Casa, y Quarto de Enfermera, que en ella con limosnas se ha edificado, y otro de altos que se est haciendo, y desde el principio que llevados de devosion, y celo piadoso asistan muchas personas devotas, haviendose desti-

nado un Oratorio, adornado con la desencia posible, mediante la asistensia de hermanos asi los que al presente ay como otros que han fallecido, se estableci resar a Prima la Corona de la Virgen Maria Seora nuestra, y que asistiesen uno, o dos de los hermanos Terceros con las personas devotas qe. concurriesen, ha sido Dios Nuestro Seor servido se continu sin que se haya f^lt^ido ningn. dia del ao como tampoco a las dems oras de Oracin, y exer118

lo permita su Divina Magestad) se asienta, y lo declaro para que fundndose dicho Hospital, o en el nterin que llega el permiso continundose se observe.

sido que se hacen en la dicha Casa, que para que en Santo cxersicio (sin que sea otro el fin qe. me lleva ni

ella

permanezca

este

Es lo primero como v referido resar en lugar de Prima, y ora de ella Corona de la Virgen Santissima, sigese despus el dar de comer a los Pobres, y mientras comen leerse por uno de los hermanos a quien toca de turno uno de los Captulos de un libro espiritual, acabado de comer dar gracias, resando una estacin al Santissimo Sacramento por vien hechores, vivos, y difuntos. Sobre tarde a hora de las dos juntos los hermanos, y convalecientes, leer y esplicarse una meditacin, y capitulo del Libro que dio a la estampa el Venerable Tomas de Quempis titulo Contentis Mundi. A la ora de las quatro los hermanos que se hallan sin ocupasion precisa con los convalesientes repiten la Corona de la Virgen. A las siete de la noche se vuelbe a repetir la Corona a que han de asistir todos los hermanos como lo han fecho. Aora de las ocho, y quarto, se asperjan Celdas, y Enfermera por el hermano a quien toca de turno, a la ora de maitines se levantan todos los hermanos, y repiten la Corona de la Virgen. Lunes, mircoles, y viernes de todo el ao exerscio de disciplina entre ocho, y nueve de la noche. Que todas estas cosas estn dispuestas, y se tienen por costumbre como tambin, y lo mas principal el or Misa, llevar en Silla los Enfermos imposibilitados a los Temla
:

plos en das destinados por devosion para comulgar.

Yten declaro que en U dicha Casa est asentado por devocin celebrar Nacimiento de Christo Seor nuestro como festividad tan solemne, y del El da vspera titulo que ha de tener, y tiene esta Casa por llamarse Beln. de Natividad desde la oracin que comienza la deseada noche buena, y tan feliz para nuestro remedio, se congregan muchas personas devotas, que llevando la Imagen de la Virgen Seora nuestra, y del Glorioso Patriarca San Josef en memoria de la llegada a Beln, por la Ciudad, y Calles se trae en estasion, repitiendo a Coros el Rosario. La vspera de los Reyes en memoria de la adoracin que hicieron al Verbo Divino, se traen los Santos Reyes desde el Convento de la Merced a esta Casa repitiendo a Coros el Rosario.
el

Celebranse assi mismo en el oratorio de esta Casa las nueve festividades de la Virgen Seora nuestra, confesando, y comulgando los hermanos, y Convalecientes, y resando incesantemente a Coros el Rosario y para ello se admiten muchas personas devotas qe. concurren haciendo la misma diligencia.

Hacese novenario por todos los bien hechores que se inclinan a hacer bien a esta Casa nueve das antes de el de la Candelaria de que, y de todo ay
memoria, y de otras obligasiones a que deven asistir los hermanos que con atension segn va referido a que esto que es del agrado de Dios permanezca sin descaecer en cosa alguna como lo confio en su misericordia, y bondad, lo repito encargando a mis hermanos asi los que al presente estn, como los que en adelante huviere lo continen, y hagan con lo dems que Dios Nuestro Seor les dictare.
Declaro assi mismo que con Usencia que he tenido para salir de noche, y a vos en cuello, y con campanilla demandar sufragios para las Animas del
119

Purgatorio y socorro para los que pueden estar en mal estado, lo he fecho muchos aos h por todas las Calles de la Ciudad, Por lo qe. mira a acto de piedad, encargo a mis hermanos que el que se hallare para ello, pidiendo liscncia lo continu, como tambin el hacer memoria de las Animas, escrireciven

viendo los difuntos repartindolos a Casas particulares que con devocin el que les cave en suerte, para encomendarlo a Dios, de cuya devocin se ha conseguido el tener las Hermitas de Animas la una a la entrada de la Ciudad, camino de San Juan donde asiste Josef Romano, y Andrs de Villa
:

mis hermanos, y en la que esta en el camino de Jocotenango donde asiste Pedro de Villa assi mismo hermano corre pr. el cuidado de esta Casa, y h estado al mi mandar decir las Misas de la limosna que para sufragio de las Animas se recoge, y lo ha de ser a la del hermano mayor que cuidare de la Casa, y proveerles de lo que sobra de las limosnas a los tales hermanos, y los que eligiere en adelante, y de asentar lo que dieren, y las Misas, y Sacerdots,
a quien se encargue, tomando recivo para dar cuenta, todo lo qual,

como

dependencia de los hermanos de esta Casa anoto, para memoria de todo, y que la tengan del bien obrar, que permanezca.
Declaro como va referido que la dicha Casa, Enfermera, Quarto de alque se est haciendo, Camas, Ropa, Bienes Ornamentos, Cliz que son tres, y las Ymagenes Quadros, y dems cosas que ay, es, y pertenece a dicha Casa, y ha procedido de limosnas que para ella se han dado, y aunque no est por memoria, estoy satisfecho del ajuste que de todo darn mis hermanos, y compaeros, para que fecho Inventario corra su cuidado por ellos, y en especial por el hermano mayor. Y con el deseo que tengo de la perpetuidad, y permanencia de esta Casa, y que en ella siendo su Magestad servido permanezca obra tan pa, quanto til, y necesaria a Pobres Convalecientes sin que en esta parte se entienda atribuirme ni usar de accin en mas de lo que me toca mediante la experiencia que tengo, y he hecho del hermano Rodrigo de la Cruz, lo propongo por hermano mayor de esta Casa, el qual por su virtud, celo piadoso, y devoto, le hallo mui a proposito para ello asi por lo referido, como por su capacidad qe, tambin ha empleado, suplicando, y pidiendo a sus Seoras el Seor Presidente, y Obispo de este Obispado, como a quienes ha de tocar en lo espiritual, y temporal el amparo de esta Casa, y su ereccin, y disposision, como a Patrones que en la parte que puedo, llamo y nombro (devajo de la subordinacin en todo a lo que S, M, fuere servido ordenar, y mandar) le nombren, y encarguen dicho cargo al dicho hermano Rodrigo de la Cruz, y en nterin permitan lo use como en confianza de su buen proceder por mi enfermedad se lo h encargado entregndole de todo llaves, y disposicin que fio desempear de todo, y obrar con el celo que deve a sus obligaciones queriendo que en lo venidero (si me es permitido) se asiente el que el hermano mayor por su muerte proponga el qe. le puede succeder, esto por la experiensa que podr tener el susodicho de la persona que fuere mas apta al exerscio del cargo, sin que tampoco por esto sea visto entrometerme a mas de lo que tocare en esta parte, en que solo llevo el fin en el asierto, que corriendo por Principes tan Christianos, se asegura en todo, y mas con su patrosinio que desde luego invoco para todo, y para en caso que S. M. sea servido de conceder la Usencia, y permiso que en esta razn se h pedido, sea necesario hacerse Escriptura de fundasion, poner Constituciones,
tos

120

declaraciones, circunstancias, calidades; y otras cosas convenientes a que

pueda ser llamado por haver sido Dios Nuestro Seor servido Yo haya sido en algo parte para esto, o conducir sus limosnas en mi falta, y muerte, nombro al dicho hermano Rodrigo de la Cruz, y a mis Alvaseas para que asistan
a lo susodicho, y a las

Capitulaciones, que

puedan

ser necesario hacer, y

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-?.
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IXTIMA PAGINA DEL TB5TAMRNTO ORICINAL nL HKKMANO FBURO, IKlNPB APARECE 8r FIRMA PE PCSo Y I.KTK A CORTESA IiEL ARCHIVO GENERAL DE 1.A NACIUN, GUATEMALA)
>

expresar, y les otorgo pra. ello a todos, y a cada uno insolidum, y al her-

que Yo dejo en dicha forma, o por eleccin, y voto de los hermanos qe. huviere en la Casa, y en caso que no se proponga haviendo lugar se ha de permitir) el poder, y facultad para todo, con libre, y general administracin, y que par?i todo sea
a la sason fuere (ahora propuesto por el

mano mayor que

121


necesario, y forzoso, los qualcs han de poder hacer en dicha razn las declaraciones, constituciones, clausulas, y otras disposisiones a todo convenientes, que en la forma necesaria pudiendo, y tocndome para su validacin, y firmeza.

lo

apruevo, y ratifico

Declaro que he sido sindico de la Tercera orden, y al presente desde la eleccin prxima fecha lo soy, y como tal es en mi poder la limosna a ella tocante, ay Libro pr. donde consta lo que es, y esta en parte, y caxa ceparada, encargo se de cuenta al Comisario, y Ministro para que, eligiendo Sindico se le entregue dicha limosna, libros, y lo dems que le tocare que se halla en

mi Celda.
qe. contiene,

para cumplir este mi Testamto. en lo que va expuesto, y sus clausulas nombro por mis Alvaseas al Maestro D. Alonzo Sapata de Crdenas, Cura Rector de la Santa Iglesia Cathedral, al Presbitero D. Alonzo de Henrriques, y Bargas, que lo es de la Parroquia de Nuestra Seora de los Remedios, al Maestro D. Bernardino de Obando Presbitero, a los Capitanes
la

Gregorio de

Cerna Bravo, y Luis Abarca Panlagua,

el

primero Regidor de

esta Ciudad, y el segundo Notario de la Santa Cruzada, y al dicho hermano Rodrigo de la Cruz, a todos y a cada uno otorgo el poder, que de derecho se

uso de este cargo que han de poder usar, y cada uno insolidum, con libre, y general administracin, y aunque sea pasado el ao fatal, que desde luego les prorrogo el termino necesario,
requiere
al

aunque no tengo, ni manejo bienes propios en poco, ni en mucho, causa no sealar a las mandas forzosas, cosa alguna, cumpliendo con lo que por derecho se deve, en caso que al presente viva la dicha Ana Garcia mi Madre, la nombro por mi heredera en los bienes derechos, y acciones que me puedan tocar, y caso sea fallecida, lo ha de ser mi anima. Esto de nuevo bolviendo a declarar para que en todo conste, que los bienes que se hallaren, son, y tocan a esta Casa, y de limosna dada a ella, en que solo he tenido el cuidado de recogerla, y pedirla, y lo que toca a la Tercera Orden esta ceparado y mo proprio de que pueda disponer, no tengo real, ni maravedi.
pra.

Reboco, y anulo, doy por ninguno, y de ningn efecto, y valor otros Testamentos, mandas, Codicilios, Poderes para testar, y lo que en su virtud se haya fecho para que no valga, ni haga fe en juicio, ni fuera de el, salvo este

que quiero valga por tal testamento, ultima, y final voluntad, qe* por tal otorgo, y se ha de cerrar, que es fecho en la Ciudad de Santiago de Guatemala en veinte dias del mes de Abril de mil y seiscientos, y sesenta y siete aos. Pedro de San Jos Betancnr.

Fe de otoramiento

del testamto.

En el nombre de Dios Nuestro Sor. Amen. En la Ciudad de Santiago Guatemala de en veinte y un dias de el mes de Abril de mil seiscientos, y sesenta, y siete aos, como entre una, y dos de la maana el hermano Pedro de San Jos Betancur vczino de esta Ciudad qe. l el Secretario Publico doy f conozco estando enfermo en Cama, acostado en una de las de la Enfermera que esta en la Casa de Beln, mas en acuerdo, buena memoria, y capa122

como
refiri cree el

cidad, segn lo que dizc, propone, y responde, creiendo

misterio de la Santissima Trinidad, Padre, Hijo, y Espiritu Santo, tres Personas distintas, y una Esencia Divina, y todo lo que tiene, predica, y ensea

Nuestra Santa Madre Yglesa. Catlica Romana, entreg a mi

el

Seco. Publi-

co este Instrumento cocido, y cerrado con Lacre, y dixo es su Testamento, ultima, y final voluntad, y que por tal quiere se guarde, y cumpla: por el que

deja nombrada Sepultura, Alvaseas, y Heredero, y prohivc no se abra, lea, ni publique hasta despus de su muerte, y que por el deja revocado, y revoca otros Testamentos, y Codicilos que haya fecho antes de
valgan, ni hagan fe en juicio, ni fuera de
el.

el

para qe. no

el

otorgante que doy fee

conozco, y que est segn demuestra, en buena memoria y capacidad, lo firm siendo testigos llamados, y rogados Juan de Guzman, Estudiante, Ma-

Padre don Alonzo de Espinosa Presvitero, Diego Bermudes, Diego Hernndez, Franco. Castao, y Tomas Sebastian, que lo firmaron con Pedro de S. Jos Betancnr. tgo. D. Alonzo de Espinosa. tgo. el Testador, Matas Jacinto. tgo. Diego Bermudes, tgo. Tomas Sebastian. tgo. Diego Hernndez. tgo. Franco. Castao. ^tgo. Jaan de Guzman. Ante mi, y lo signo en testimonio de verdad. Estevan Davila Secretario Publico, y Real.
tas Jacinto, el

Auto

pttra

kt dUiiencias de

fe

de muerte, y examen de

testigos

instrumentales

En

la

Ciudad de Santiago de Guatema. en

veinte, y cinco dias del

Abril de mil, y seiscientos, y sesenta y siete aos el Capitn D.

Alcalde ordinario de esta Ciudad, sus trminos, y Jurisdiccin, tad, dixo, que por quanto el Maestro D. Bernardino de Obando Presvitero,

mes de Juan de Roa por su Mages-

ha exivido ante su Merced un Instrumento cerrado, cocido con hilo, cerrado con lacre otorgado en veinte, y uno de este presente mes, y ao por ante el infraescripto Secretario Pubco. por el hermano Pedro de San Jos Betancur d< la Orden Tercera de Penitencia, refiriendo juzgar qe. con otros han quedado por Alvasea, y que para las diligencias qe. convengan pedia, y suplicaba a su Merced que fechas las diligencias, y solemnidades necesarias, se proceda a su apersion. Y su Merced tom en sus manos dicho Instrumento, y hallndole como est sano, libre de enmienda, y sospecha, atento al fallecimiento del testador, mand se ponga por fe, llamen los testigos instrumeny se proceda a las dems diligencias necesarias pa. disponer, y proveer Y asi lo provey, y mand. Juan de Roa. Ante mi: Estevan Davila Secretare. Publico.
tales,
lo necesario.

Fee de muerte

Y luego incontinenti l Estevan Rodrigz. Davila Secretario de S. M. Publico del numero de esta Ciudad, en cumplimiento de lo mandado Certifico que oy Lunes qe. se cuentan veinte, y cinco de este presente mes de Abril, da del glorioso Evangelista San Marcos, y sern las tres de la tarde, vi el Cuerpo del hermano Pedro de San Josef Betancur, muerto al parecer natu123

ramente, yerto, y elado en forma de Cadver, amortajado con Avito de la Orden Serfica, al qual doy fee conoc en su vida. Y para que conste asi lo Certifico en la dicha Ciudad de Guatemala, en veinte, y cinco de Abril de mil,

y seiscientos, y sesenta y siete aos, testigos el Capitn Luis Lpez, Miguel de Cuellar, y Miguel de Porras, y otras muchas personas que concurrieron. En fee de lo qual lo signo En testimonio de Verdad. Esfevan Davila Secre:

to.

Publico.

Examen de
En
la

los testigos

ynstrumentales

y seiscients. y sesenta y siete


recer ante
si

dicha Ciudad de Guatemala, dia veinte, y cinco de Abril de mil, aos su Merced el Sor. Alcalde, hizo compaal

Pe, D. Alonzo de Espinosa Presvitero, a

Juan de Guzman

mozo de
les,

Coro, a Matiaz Jacinto, a Francisco Castao testigos Instrumentael

la mano en el pecho jur inbervo Dios Nuestro Seor, y por una seal de Cruz en forma de Derecho, prometindole decir verdad, y sindoles mostrado el dicho Instrumento, y sus firmas, la del dicho testador, y dems testigos instrumentales, dijeron, que los susodichos lo fueron de dicho Instrumento a el qual concurrieron con los dems, y vieron, que el dicho Hermano Pedro de Betancur otorg, y firm dicho Instrumento, por su Testamento ultima, y fin, voluntad, prohiviendo se abriese hasta su fallecimiento, y que al tiempo que lo otorg estaba segn demostrava su decir, rason y proponer, en entera capacidad, sentido, y buena memoria, como lo conserv hasta su muerte a que se hallaron todos por residir algunos en la Casa de Beln donde se otorg,

y puesta

dicho

Don Alonzo Espinosa


pr.

Sacerdotis, y los

dems

y se est procediendo a esta diligencia savej h fallecido, y pasado de esta preste, vida, lo que todos dixeron ser la verdad por el juramento fecho en

que se afirmaron y ratificaron, declar el dicho Lizenco. Don Alonzo Espinosa ser de edad de mas de veinte, y cinco aos, el dicho Juan de Guzmn. de veinte, y tres. Mafias Jacinto de treinta, y Franco. Castao de mas de quarenta, y lo firmaron, y su Merced el Alcalde. Juan de Roa. D. Alonzo de Espinosa. Matiaz Jacinto de los Reyes. Franco. Castao. Juan de Guzman, Ante mi Esteran Davila Secretario Publico.

Auto de

apertura y publicacin de el testamento

luego incontinenti su Merd. dicho Alcalde haviendo visto las diligenen orden a la apertura de dicho Instrumento, mand se abra, y publique, y con unas Tixeras cort los hilos de el, y me lo entreg a mi el dicho Escrivano, y mand le lea, y publique en todo y as lo provey su
cias fechas
:

Merd.

Juan de Roa.

Ante

mi Estevan Davila Secretario Publico.

Auto de aprovasin
dicho dia veinte, y cinco del mea de Abril de mil seiscientos, y sesenta, y siete aos el Capitn D. Juan de Roa Alcalde Ordinario de esta Ciudad, y su Jurisdiccin por S. M. haviendo

En

la

dicha Ciudad de Guatemala en

el

124

visto el Testamento fecho, y otorgado por el hermano Pedro de San Josef Betancur de Avito descubierto de la Tercera Orden de Penitencia, otorgado en veinte, y uno de este presente mes cerrado, que mediante diligencias fechas para su apersion, se abri, y ha publicado en gran numero de personas que han concurrido dixo: Que mandaba, y mand se guarde, y cumpla por ultima, y final voluntad del dicho Hermano Pedro de San Josef Betancur, y como tal el infrascipto Secretario Publico le cosa, y ponga en su Rexistro; y de el dicho, y clausulas d a los Alvaseas, y partes los tantos que pidieren, autentizados en publica forma, en los quales, y el original, su Mrd. desde luego en quanto ha lugar de Derecho interpone su autoridad, y Judicial decreto y asi lo provey, y mand Jnan de Roa. Ante mi Estevan Davila Se:

cretario Publico.

Codicilo

otor^do por

el

mismo Hermano Pedro de San

Josef Betancur

En el nombre de Dios Nuestro Seor Amen. En la Ciudad de Santiago de Guatemala en veinte y dos dias del mes de Abril de mil, y seiscientos, y sesenta, y siete aos. Ante mi el Secretario de S. M. Publico del numero, y testigos, estando en el Hospital, qe. h por titulo Beln en la Sala de Enfermera de Convalecientes, Pedro de San Josef Betancur hermano de Abito descubierto de la Orden tercera, estando como est enfermo en Cama de achaque, y enfermedad que le ha sobrebenido, y en buena memoria, y acuerdo segn lo que demuestra en su rasonar de que assi mismo doy fee dixo: que
quanto el suso dicho tiene fecho, y otorgado su testamento cerrado, y otorgado ante mi el susodicho Secretario ayer veinte y uno de este mes, y nuevamente se le han ofrecido algunas cosas que piden declaracin, para que la haya sin que en manera alguna sea visto alterar ni innobar en dicho su Testamento, que en todo se ha de guardar por tal, y por su ultima, y final voluntad
pr.

declara lo siguiente.

Noble y Leal Ciudad, y su Cavildo, movido de Caridad, y celo piadoso, a su pedimento hizo merced a la Casa de Beln, y para los Pobres que en ella se albergan de un pedazo de Solar, y Sitio que est en el paraje que llaman el matadero viejo, cerca de la huerta de la Casa de los Remedios, y entrada al Pueblo de Santa Ana, el qual al presente est cercado de dos tapias, y con Puerta, declara, que como de la merced consta, es, y pertenece a dicha Casa de Beln, y sus Pobres, y que el costo de sus Cercas, ha sido de limosnas que para este efecto han dado los Fieles. Yten declara que en poder del Lizenciado Cristoval Martinez, Clrigo Presvitero estn ocho marcos de Plata corriente, que el dicho hermano le entreg, dedicados para que se haga un Cliz, una salvilla, y Vinageras, que juzga tiene y acabado, y lo que restare de Plata, ha de ser para un Incensario, y Naveta, todo perteneciente a la dicha Casa de Beln, y es de Umosnas que se han dado para ella: por cuenta de hechura no se ha dado ninguna cosa, y ser justo que de parte de las limosnas que se dieren, se satisfaga lo que fuere, de qe. ha de tener cuidado el hermano Rodrigo de la Cruz, u otro por quien corriere el cuidado de la Casa, y de conducir lo susodicho
a
ella.

Primeramente que esta

Muy

125

Yten declaro que haviendo dispuesto que


fuese a los Reynos de Espaa, donde
se le encarg la solicitud de los
le

el

hermano Antonio de

la

Cruz

era forzoso con negocios proprios,

que tocaban a esta Casa en quanto a el permiso, y lisencia pedida a S. M. para la fundasion de Hospitl. de Convalecientes. Y para lo que se pudiera ofrecer, pidi dicho hermano Pedro de San Josef Betancur, cincuenta ps. que se librasen en Espaa, librlos con todo afecto, y buena voluntad el Capitn D. Francisco Delgado de Naxera Alguacil Mayor de esta Ciudad y aunque no ay razn si ha sido necesario pedirlos, o se han entregado, atendiendo a ser justo dar satisfaccin a lo que se deve; en la parte que puede, dispone que constando del entrego, o pidiendo esta cantidad por dicha razn el dicho Capn. Dn. Francisco Delgado de Naxera, de las limosnas, y socorros que Dios Nuestro Seor fuere servido dar, se entreguen, y paguen, con lo que mas demandare el suso dicho, atendiendo a que lo susodicho se libr para gastos, y beneficio de la dicha Casa.
:

Con cuyas declaraciones como v referido, quiere se observe, guarde, y en todo cumpla el dicho su testamento, y este instrumento que por via de Cobdicilo otorga estando como v referido en buena memoria, y lo firm siendo testigos el Lizenciado D. Alonzo de Espinoza Presbtero, Ygnasio de los Reyes, y Juan del Seda vezinos de esta Ciudad. Y dndosele a firmar no pudo por la gravedad del achaque, firmlo uno de los testigos. A ruego, y por testigo: D. Alonzo de Espinoza. Ante mi Esteran Davila Secretario

Publico.

126

Al Rey Nuestro Seor en su ^ande, y


Seor

real consejo

de Indias

General desvelo es, de los que escriben, prevenir sujetos, a quienes dediquen sus obras: pero bien se reconoce en la prctica la diversidad de fines, con que lo ejecutan. Unos buscan en el Dedicando el patrocinio para la defensa; y otros solicitan la aceptacin, de el que en sus escritos ofrecen, como obsequio. Lo primero se ha hecho casi indispensable para la seguridad pues se llorarn muy desgraciadas las letras, sino las patrocinara el poder. A Julio Csar le pintaron los Romanos con una espada en la mano diestra, y con un libro en la siniestra; porque juzgaron, que no podra conservarse indemne su contenido, sino le daba la mano una proteccin poderosa. ^^^ A la Arca de el Testamento le destin Dios dos Querubines con ejercicio de
:

porque en ella estaban en custodia los ms sagrados escritos: y aunque all estaban bien cerrados, no se tuvo por ocioso, doblarles las guardias; porque no se expusiesen a el destrozo, que en otra ocasin expeProtectores,
^'* '^'

rimentaron.

<*'

Para hacer de la dedicacin obsequio, aunque los motivos singulares, que puede ver, no se alcancen, hay manifiesto ttulo en la decencia de la oferta; pues es cierto, que, segregando, lo que en ella puede mezclarse, o de presuntuosa satisfaccin, o de atrevida lisonja, no desdice aun a la Majestad. Viendo a el referido Julio Csar con la espada, y el libro en las manos, le declararon con fundado sentir en posesin de las prendas dignas, y a un constitutivas de su grandeza; ^'^ porque en las manos de un Prncipe, tan legtimo, y bien parecido ornato es un libro, como una espada. Este presupuesto me pudiera tener cuidadoso, o en solicitar Protector para esta obra, o en anhelar afectuoso, a quien consagrarla en obsequio, aunque la eleccin fuera ma: pero gracias, a quien, exonerndome de este cuidado, hizo ma su eleccin en este punto. El Padre Fray Miguel de la Concepcin, Procurador General de la Religin Bethlehemita, en nombre de ella misma dedica a Vuestra Majestad esta
(1) (2)

EnM

Talert Sophia.

Solorx.

26 emblem.

Utrump;

latus Propiciatorti tegant.


n.

Exod. cap.

25.

n.

20.

(3)
(4)

In qua pones testimonium, ibi


Profecit de

21.

manu

tabulas,

9c.

fregit cas.

Ibid cap. 32

n. 19.

(5)

Ex

utroq: Caesar.

127

mismo hiciera yo, si tuviera arbitrio para ejecutarlo: siendo mas que simptico impulso, refleccin de el mas fundado, y respetuoso juicio. Dar a el Csar, lo que es de el Csar, es justicia,
Historia, y esto

esta nica resolucin,

Evangelio ^^^ y no pudiera el Padre Fray supremo, enajenar a Vuestra Majestad de esta prenda, que es tan suya. Es este Libro una estampa de los progresos de la Religin de Bethlehen, y de los frutos admirables, que ha producido su Instituto y si fu bastante un solo sobreescrito de el Csar, para que una moneda fuese suya, ^^^ bien se conoce, que sobran derechos, para que sea de Vuestra Majestad esta obra; pues tiene para ello tantos sobre-escritos,

que ensean

los

Cnones de

el

Miguel, sin faltar a este Orculo

cuantos son los Reales Decretos, y Cdulas, con que se halla esta Religin
favorecida.

primeras pretensiones, que para dar principio a este Instituto, tuvo con la Corona el Venerable Pedro de San Joseph, fu tan piadosa, como Regia, la liberalidad, con que se le dio permiso, para la ereccin de su dichosa Despus, por medio de Fray Rodrigo de la Cruz, primer Prefecto cuna.
las

En

general, y entonces su Procurador, obtuvo esta Religin Real Decreto, que

piadoso
el

le

conceda tres mil pesos de anual renta en segursimos efectos para


^^^

Hospital de la Ciudad de Lima.


le

Inmediato a este se

le

despach

otro,

en que benignamente se
gido en el

Reyno de

el

aprobaron cinco fundaciones, que se haban eriPer. Para otros asuntos, que la Religin quera

emprender en la Curia Romana, se vio favorecida con tres cartas de la seora Reyna Madre, Doa Mara Ana de Austria, dirigidas a el Sumo Pontfice, a el Eminentsimo Cardenal Cibo, y a el Marqus de el Carpi, Embajador en Roma por Espaa en aquel tiempo. Igualmente, y en negocio de gravsima importancia ha experimentado en estos tiempos esta Religin el favor de Vuestra Majestad en su Procurador Fray Miguel de la Concepcin: pues en la oposicin, que hizo a el paso de ciertos Breves, como expedidos con siniestros informes, se sirvi Vuestra Majestad, evidenciado de el hecho, des-

pachar un amplsimo Decreto

mandando, que

el

Procurador, que los haba

obtenido, fuese estrechado a entregar los papeles, que podan importar, para

que

la Religin siguiese sus derechos y asimismo ordenando, que en nombre de Vuestra Majestad se despachasen por medio de el Auditor Don Joseph
:

Molines, eficacsimos oficios a favor de dicha Religin, y su Procurador legtimo Fray Miguel de la Concepcin; a fin, de que fuese de nuevo, y

mejor informada la Sede Apostlica. De mas de esto, ahora novsimamente el ao de veintiuno obtuvo el referido Padre Procurador Fray Miguel un Real Decreto, en que Vuestra Majestad confirma a su Religin la liberen
tad de adquirir rentas, bienes, y limosnas: y la d por excepta de la carga, que antes la afliga, de dar cuentas, y estar sujeta a contribuciones. Y ltimamente, logra dicha Religin con otros Reales beneficios, que constarn en la Historia largamente, la estimabilsima honra, de que Vuestra Majestad

sea su Patrono.
(6) (7) (8)

Reddite ergo quae sunt Caesaris Caesari.

Math, cap.
Caesaris.

11.

n.

21.

Cuyus est imago haec & super Antn Montalv. lib. 3. cap. 26.

scriptio.
fol.

Ibid.

384.

128

Estos son, Seor, los Reales sobre-escritos, que de ser de Vuestra Majestad tiene esta Religin: y todos conspiran, en que a Vuestra Majestad se

consagre su Historia de

con debida discrecin


lo

que es suyo:

*^'

Una misma es la sentencia, que atendiendo Majestades Divina y temporal, ordena a cada una, y pues Vuestra Majestad ordena piadoso, y cumple justjusticia.

las

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Y ADMIRABLE
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simo, en dar a

que es suyo en la Religin de Bethlchcn, admitindole fundaciones para su extensin, procurando celoso la mayor integridad, y pureza de su Instituto, favorecindola con excepciones, y patrocinando sus inmunidades; tambin es justo, que se cumpla, en dedicar a Vuestra Majestad con esta Historia, lo que por tantos ttulos es suyo en la
la

Majestad Divina,

lo

(9)

Quac

sunt Caesaris Caetari,

Jk

quae tunt Dei Deo.

Mtb.

cit.

sup.

129

misma

Religin.

En

esta Dedicatoria

no tiene lugar, como en

otras, el obse-

quio: porque este es expresin libre, y oferta graciosa; y no puede ser libre, ni gracioso, lo que se ejecuta con precisiones de justo.

Dedica
y en la quien a
el

Padre Fray Miguel por su Religin esta obra, a quien debia; solucin de su deuda le solicit el mas acertado patrocinio. No falt,
el

Sol considerase lleno de gracias, y saetas: ^^^^ y siendo este coronado Monarca de las luces, fu muy natural el juicio: porque de armas, y

benevolencias se compone una adecuada proteccin: y esta solo puede encontrarse en la Majestad Regia. Cuanto mayor es el peligro, ha de ser el Pro-

mas agigantado, y poderoso; y considerando, los que a esta Historia, por ser mia su disposicin, le amenazan en la multitud de juicios, a cuya censura se expone, solo en el amparo de Vuestra Majestad le juzgo seguro. En manos de Hrcules ponen algunos todo el Orbe, ^^^^ imaginando all
tector

segura, y firme la volubilidad de la esfera, donde veneran obsequiosos la dignidad de Rey: y en manos de Vuestra Majestad, cuya Regia potestad venero

rendido, se pone esta Historia, donde la aseguro permanente con mejor luz,

porque aquellos, aunque apasionados, conoque el poder de Hrcules era interino de Atlante; ^^^^ pero en Vuestra Majestad conoce el Mundo todo un poder grande, permanente, y absoluto. En Vuestra Majestad busca esta Historia su asilo: y pues la justificacin de los motivos, con que lo ejecuta, es constante, no se debe extraar, que ponga tan alto su refugio. No es tan nuevo, el que los libros vuelen: ^^^^ y aunque pudiera ocasionarse alguna novedad, de que este vuele a tanta ele* vacin, todo cesa en el conocimiento, de que, para solicitar tan singular forVuela esta obra a Vuestra Majestad, como el tuna, le sobran impulsos. desvalido a su amparo: vuela, como prenda a su legtimo dueo: y vuela en alas de el grato justo reconocimiento de la Religin Bethlehemitica, con quien gustosamente me empleo en rogar a Dios, guarde la Catlica, y Real persona de Vuestra Majestad para bien de la Cristiandad. Puerto de Santa Mara, y Mayo 8 de 1722.
y con
;

mas noble fundamento

cieron,

B. L. R. P. D. V.

M.
la

Fray Joseph Garca de

Concepcin.

Aprobacin del M, R. P. F. Juan Carrasco de


Andaluca,

la

Soledad, Lector de

Teologa, y Ex-Difinidor de la Santa Provincia de San Die^o, de

de

la

mas estrecha Observancia de N.

S.

P.

S.

Francisco

Por mandado, y comisin de nuestro Carsimo Hermano Fray Juan Daz


de
Concepcin, Lector de Teologa, Ministro Provincial de esta Santa Provincia de San Diego, y Prefecto Apostlico de las Misiones a la frica, he ledo un libro, cuyo ttulo es: Historia Bethlehemitica. Vida ejemplar, y
la
(10)

Macrob.
Claud.
1.

lib.

1.

saturnal, cap. 21.


v.

(11) (12)
(13)

stidic.

143.

Doee reddatur Atlanti. Et ecce volumen volans.

Piscinell.

Mund.
5.

symbol.

lib.

3.

n.

53.

Zachar, cap.

130

Venerable Siervo de Dws, y Padre Pedro de S. Joseph Be^ el Regular Insfituto de Beihlehen en las Indias Occidentales; frutos singulares de su fecundo espritu, y sucesos varios de esta Religin. Escrito por nuestro Hermano Fray Joseph Garca de la Concepcin. Lector de Teologa, Religioso Descalzo de N. P. S. Francisco, hijo de esta Santa Provincia de San Diego, de Andaluca. Y aunque antes de leerlo, me hice cargo de mi obligacin, y Religiosa obediencia, para sacrificar por esta con Abraham en la rigurosa censura de esta Historia, el afecto cordial, con que amo a su Historiador; habindolo ledo con cuidado, no hallo cosa, en mi corto juicio, digna de censura en l, y entiendo, que hallar, quien lo leyere, la aprobacin de mi afecto a su Autor. Y an mas aprecio har de su talento, quien mirare el trabajo de este Libro, concluido con mucha brevedad por un sujeto de poca salud, sin que por esta ocupacin faltase a las forzosas tareas de Ctedra, y Confesionario, no olvidando las de el Pulpito, y manejandolo con mucha destreza. Pues fu Aod celebrado en la Escritura, porque usaba a derechas de sus dos manos. ^^*^
admirable de
tancar.
el

Fundador de

que escribe las vidas de virtudes excelentes, como advierte San Bernardo. en persuadir con Cristiana elocuencia, a que vivan en nuestras memorias, los que murieron en Dios; porque revivan en Dios, a impulsos de sos ejemplos, los vivos, que estn muertos por la culpa. Por esto celebra San Gregorio. ''** mas que por grande, por raro, el triunfo glorioso de los Machabeos. que padecieron martirio antes de la Pasin de el
el
'''^

Contiste la destreza, de

Redentor, ejemplar "'' Divino, y nico de toda la Santidad. Porque discurra el Santo, que nunca te alentara el Pecador a empuar contra los vicios la

nunca le estimulara el ejemplo de los justos. <*^^ A la leccin de este Libro debe afguna ternura mi tibieza: luego debo pedir, que salga a luz, porque en todos se impriman sus ejemplos; pues afirma el citado San Bernardo: "^' que escribir vidas de insignes sujetos en opinin de Santidad, es uno de los cultivos, que fecunda mas de frutos a la Via de
Cruz de
la

penitencia,

si

la Iglesia.

Autor de este Libro, es un tesoro de heroicos ejemplares, engarzados con primor en el hilo de oro de su elocuencia, tan ftil, como erudita, que en tanto laberinto de sucesos nunca pierde el hilo de consecuente. Entre todos me roba la atencin aquel aliento, o celestial impulso, con

Cuanto agrega

el

que desafi a sus condiscpulos .1 la Ud de una disputa el Venerable Pedro de San Joseph: porque no respondiendo a sus preguntas, fuese mas conocida su ignorancia, y su humildad lograse en sus desprecios triunfos contra
(14)
(tS)
1. . IS. Aod::: qai vtraquc manu pro dcstcra utcbatur. D. Bertur. im Prm*tat. ritam S. Matach. Per boc cnitn quodammodo apud not ctiam poit mortcm vivunt: multoaqu* es hi. qui vtvcntct mortui aunt, ad vera provocant, revocant:

Imic. e.

Yitam.
(16)

D. Greg.
si

orat. 20

Machab.

Qui martyrium subiere ante Chriiti Pasaionctn. quid


?

facturi eraut.

post Christuin pcrsecutionem patsi su stent

(17)

(It)

Kmod. c. 25. . 40 Inspice. ft fac tecundum exemplar quod tibi in monte monstratum ett. pide kic: Inspice exemplar. qnod tibi in monte CaWariae a Christo ostensum est. D. Greg. lib. 3 Dialog. cap. 31 in fia. Numqnam pcccatores ad lamcntum paenitentiae

Alaredi-

(If)

bonorum ezempla. D. Bernard. ubi supr. Sempcr quidem opere pretiam vt iat ia spcttliim. ft excmplom.
rcnt. si nulla

es^ent

fuit,

illnstrea

Sanctonim describcre

vitai.

131

Para esto discurro, que tuvo misterio, mandarle el Maestro subir a la Ctedra pues cuando le negaba su dureza la propiedad de Discpulo en rudimentos pueriles, le admiraba Catedrtico en la Teologa mstica la circunspeccin religiosa de el Maestro, que penetr sus intenciones, Y no se debe extraar, ni la admiracin de el Maestro, ni el magisterio de el Discpulo; pues lo celebra la sabidura, ^^^^ colocando esta especie de humildad entre los hijos de Dios, y en la suerte de los Santos. Y de los ignorantes para el mundo, dice San Pablo, que se vale Dios, para confundir a los Sabios
el

amor

propio.

soberbios.

^^^^

que siendo los dos ejemplares, que mas practicaron este abatimiento, el Patriarca de los Pobres, San Juan de Dios, y mi Serfico Padre San Francisco, de este fu hijo en su Orden Tercero, y a el Quiz para mayor imitacin se llama este otro le imit en el Instituto. Bethlehemtico porque mi Padre Serfico, como loco de amores por Jess, se llamaba el Tontillo de Beln. Y como a San Juan de Dios seal este el Cielo de Granada, para campo de sus triunfos, seal el mismo a el Venerable Pedro la palestra para sus victorias en la ilustre Ciudad de Goatemala: pues las voces de la fama de la Cristiana piedad de sus Hijos publican en los ecos de sus nombres, que (aun cuando se halla el Orbe Espaol en el mas lamentable olvido de el Cielo) por San Juan de Dios en GRA-NADA, y por el Venerable Pedro en GOATE-MALA, se halla hoy una, y otra NADAPersudelo tambin,
el
:

Venerable Pedro Betancur, tiene Los que quisieren negar, a misterio el Autor, que all temblase la tierra. que hay temblores de tierra misteriosos, harn hablar las piedras de el Calvario. ^^^^ Pero, aunque en aquel Pas son frecuentes los temblores, y que los mas conocen por su origen a las causas naturales para que este fuese misterioso, d muchos testimonios esta Historia, que yo procurar incluir en uno. Nadie dir, que son mas frecuentes los temblores en Goatemala, que la alteracin en las aguas de el mar. ^^^^ Pero deben conceder, que esta fu algunas veces misteriosa. Es verdad canonizada, que lo fu la tormenta de
ver la vez primera esta Ciudad
el
;

MALA. A el

Jons

^^^^
:

pero esta discurro, que nos lleva a

el

Puerto.

Por seguir el impulso Celestial, dej el Venerable Pedro a sus padres, y a su patria, atropellando los riesgos de el mar. Por no ejecutar el mandato de Dios hua Jons de Ninive. ^-^^ Mas: cuando tembl la tierra, oraba Pedro. Cuando se alter el mar, dorma Jons. ^-^^ Pues estas juzgo, que fueron las causas de el temblor, y la tormenta. Veamos ya los efectos. Cuando tembl la tierra en Goatemala, fu recibido el Venerable Pedro de todos sus moradores con expresin de piedad, y amor. Cuando se alter el mar contra la Nave, echaron a Jons de la Nave al mar, ^-"^^ Luego en sus causas, y efectos
(20)

Sapient,
honore.

c. 5. v. 4. Nos insensati vitam illorum aestimab-amus insaniam, & sinem illorum sine Ecce quomodo computati sunt inter filios Dei. & inter Sanctos sorsillorum est.
1

(21)

1.

Corinth. cap.
c.

v.

27.

Quae

stulta

sunt raundi elegit Deus,

ut.

confundat sapientes.
.

(22)
(23)

Math.
Ecles.

c.
c.
3.

(24) (25)

lonas
Ib. V.

Terra mota est, & petrae scissae sunt. 43. v. 26. Qui navigant mare, enarrent pericula eyus. 1 v. 4. Dominus autem misit ventum magnum in mare, Surrexit lonas, ut fugeret in Tharsa a facie Domini.
27. v.
51.

&

facta est tempestas magna-

(26) (27)

Ib. V.
Ib. V.

5.

15.

Et lonas:: dormiebat sopore gravi. Et tulerunt lonam, & miserunt in mare.

x, ,.
,
,,

.,:.,

332

se ostenta misterioso aquel temblor: pues persuaden a nuestra piedad, que

movi

el

Cielo a la tierra en los moradores de aquella Ciudad, para que afecel

tuosos recibiesen, a

que obediente segua su impulso: como fu misterioso

arrojar de la Nave, a el que no le obedeca.

Con mas
Celo

eficacia la

prueba

el

Autor; ya con decir, que

la

Reyna de

el

cuando este sala a buscar el Martirio, y ya escribiendo los frutos copiosos, que dio Pedro a el Cielo en aquella Ciudad. Por estos, por los que espero de la leccin de este Libro, y por no hallar en l cosa contrara a los Dogmas Catlicos, Decretos Pontificios, ni buenas costumbres, lo juzgo digno de salir a luz, para utilidad de As lo siento. Salva mi rendida obediencia a los pies el Pueblo Cristiano. de la Silla Apostlica. Scc. En este Convento de San Juan Bautista, de Jerez de la Frontera. En 1 de Febrero de 1723 aos.
a Pedro volver a Goatemala.

mand

Fr.

Jaan Carrasco de

la

Soledad.

Aprobacin de

el

M. R.

P. Fr. Francisco

de San Nicols Scrratc, Lector de


la

Teoloii, y Ex-Difinidor de

FrancH;o I)cM*alzos de
Dicflo*

Provincia de

San

de Andaluca
el

Nunca menos
nuestro Carsimo

receloso de trabajo en

precepto, que al verme con el de


la

Hermano Fray Juan Daz de

Concepcin, Lector de

Teologa. Prefecto Apostlico de las Misiones de frica, y Ministro Provincial, para reconocer, y juzgar de el Libro: Historia BethlehemUica: Vida

ejemplar, y admirable de el Venerable Siervo de Dios, y Padre Pedro de San Joseph Betancar, Fundador de el Regalar Instituto de Beln en las Indias Occidentales, /ratos singulares de sa fecundo espirita, y sucesos varios de esta Religin, dcc su Autor, nuestro Hermano Fray Joseph Garca de la Concepcin, Lector de Prima de Teologa en esta Provincia.

Desde luego me prometa en esta obra, por su asunto, y vida de un Varn a todas luces excelente, glorioso en s. y en la dilatada generacin, '-^* que *''*^ vincula a la posteridad meritsimos elogios, ver un nivel perfecto de la '***' mejor vida: un estimulo fuerte para el amor Divino: ''*^* y la escritura eficaz de los espritus sencillos: '"'-' un fnix dichoso, que en el comn decreto de la mortalidad irse, y no volver, '^^' logra el privilegio de volver, habindose ido, en la pluma de su Historia, como rayo, que alumbra, y rompe los
(28) (29) (30) (31)

Eccii. 44.
V.
8.

1.

Laudemus

viros gloriosos.

&

Parentes nostrot

in

generatione sua.

5.

Qui de illis nati sunt reliqucrunt nomen narrandi laudes eorum. Ambros. de S. losepb: Sanctorum vita caeteris norma vivendi est.
or. S.

EccIesJM in

Calixt. 14 octobr.

Ad amoretn tuum

no miscricorditer per Sanctorum tuorum

cxempla restaura.
(32)

(93)

E* storib. Heurici Gtmu. verb. PuJm. 77, 39 Spiritos Tadcns,

scriptura.
ft

non redicns.

133

y admirar repetido aquel heroico empeo de los Santos Padres, y primeros Escritores de la Iglesia, en historiar los hechos, y virtudes de los Santos. ^^^^

mas duros corazones

^^^^

Prometame singularmente ver magnificado al pacfico Salomn con este el nuevo Mundo, piedra preciosa, aroma inestimable, ^^^^ blsamo virtuoso, fundamento grande, y abundante mina, que enmudeciese a Plinio en la trasposicin infructuosa de el Pltano, ^^^^ y acallase mejor la sagrada queja de no consolidar lo que estuvo enfermo, ^^^^ dando a los batallones de la Iglesia el fuerte campamento de la convalecencia, para forzar
oro finsimo de
intrpidos las lneas enemigas
^^^^
;

y perficionando con ltima


^^^^
^^^^

feliz

mano

la

Hospitalidad,

como

Secta, Instituto y Religin.

Saba yo, que Beln no era ya mnima,


el

porque haber en
^^^^

ella sacrifi-

cado David, no habiendo Santuario, para su coronacin,

fu presagio de

Reyno eterno de su mas


^^^^

glorioso Hijo, a quien

all

se haban de tributar

adoraciones, y coronas:
milicia

estaba, en que era

Serfica
^^""^

^^^^
:

pero ya la veneraba, no solo

MENOR, por defendida de la MAYOR, propiamente


^^^^
^^^^

Efrat

riqueza, y abundancia con las Indias de el oro de la caridad;

sino en todo
los prncipes

MXIMA,

atrayendo las coronas a su patrocinio,

y donde
^^^^

de las eternidades no hallaron hospicio, o reclinatorio,

eter-

nizando Hospitalidad, y descanso, ureo, y purpureo, a todos los hijos de los hombres, cuyas enfermas debilidades, sombreadas en el Hijo de David ^^^^
previno
la

Ethiopa,

como primero
supona yo,
lo

triunfo, en las

manos de

esta

MXIMA
muy
expe-

BELN.
Por

(^0)

el

Autor

me

que a todos es notorio, y a mi

rimentado.

Siempre le admir perspicaz, y juicioso: agudo, y prudente: comprensivo, y sazonado vivacidad grande, y estudio tenaz. No me dio lugar, a que suspirase con el gran Padre San Agustn por su amado Licencio, viendo
:

(34)

Izech.
S.

1.

14.

Ibant,

&

revertebantur, in similitudinem fulguris coruscantis.

(35)

(36)

(37)
(38) (39)

Geronym. de Pablo, Hilarin, Malcho, Paula, Fabiola &c. el Vitas Patrum. S. Greg. Magn. los Dilogos: S. Greg. Nissen. de el Thaumaturgo S. Bernardo de S. Malachias: Pedro Damiano, S. Sofronio, Pelagio, el Turomense, &c. 3. Reg. 5. 17. Praecepit Rex, ut tollerent. lapides pretiosos. Et. c. 9. 28. Qui cum venissent non fuerunt aroin Ophir sumptum inde aurum &c. Et 2 Paral. 9. 9. Aromata multa nimis. mata talia, id est, Petra. Isai. 28, 16. Lapidem angularem, pretiosum. Plin. de Plasan. Quis non miratur arborem, umbrae gratia tantum, ex alieno petitam Orbe? Ezech. 34. 4. Quod infirmum fuit, non consolidastis. Paul, ad Hebr. 11. 34. Convaluerunt de infirmitate, fortes facti sunt in bello, castra verterunt
:
.

exterorum.
(40) (41) (42)
(43)
13. Hospitalitatem sectantes. Ecta Betlehem... neququam minima est. Abul. in. 1. Reg. 16. Psal. 71. 10. 11. Reges Tharsis, & insulae & Reges Arabum, & saba &c. Et adorabunt eum omnes Reges terrae. Et procidentes adoraverunt eum. Math. 2. 11. Son los Franciscanos los que habitan aquel Santuario. Abulens. tom 1 in Math. fol. 198. Bethlehem a principio habuit do nomina, S. Bethlehem, & Ephrata &c. Ephrata, id est, Hbertas, abundantia, frugifera. 13. 13. 1. ad Coiinth. Mayor autem horum est Charitas. Pontifice, y Reyes de Espaa an favorecido mucho el Instituto de Beln. Luc. 2. 7. Non erat eis locus in diversorio. S. Hyer. in Epitaph. Paul. Ubi Maria, & loseph hospitium non invenerunt. Ad Hebr. 5. 2. Circumdatus est infirmitate. Psal 67. 32. Aethiopia praeveniet manus eius Deo. Fue una negra pobre en la que se estren
12.

Ad Romi.
Math.
2.

6.

(44)

(45)

(46) (47) (48)

(49) (50)

la

hospitalidad de Beln.

134

tos, oratorias, consultas,

en sus primeros aos, las mismas prendas, entre aplausos de disputas, escriy dictmenes, con docilidad amable sacrificadas a Dios. '''^^ Logr con David, en el periodo de la juventud sabidura de la ancianidad. <">

Pero como la presente obra es la primera, que emprende el Autor en este genero de escritos, que tiene su especial composicin, reglas, y mtodos: ^^^^ y de la Escritura sabemos su singular dificultad, ^^^ con la costa precisa de muchos sudores, y vigilias, ^^^^ alab el nimo; mas recel de el acierto. Di el intento por glorioso, en obra grande limitada a tiempo muy breve, ^^^^ y por ^''"^ tal obra, digno de sagrados encomios; pero hasta reconocerla, no pude darlo por tan afortunado.
Vert, vidi ocnlis

meis,

&

probavi, digo ya con la Escritura

^^^^

registr

toda la Historia, y la suspensin dudosa se convirti en festivas admiraciones.

La Vida de

el

Venerable Hermano Pedro de San Joseph (o! quiera Dios, que

un Joseph la vea nuestro siglo para el consuelo, ejemplo, y San Pedro; ) nclito Fundador de el Regular Instituto Bethlehemitico, en la diestra pluma de el Autor, se me figura aquella agua deseada de Beln, que suspiraron las ansias de David, y solo era en lo mucho, que vala, para consagrada a Dios. ''^^ Agua de saludable sabidura, recreo
esta narrativa de

patrocinio Historia de

de

el

espritu Divino, y raudal de el Paraso, es la vida de los Santos: y esta

de

la

Cisterna de Beln era toda de


'**'

el Cielo, la

mas

excelente, y preciossi-

ma.

"^'

Otras Cisternas se fabricaron los hombres, que por lo

mismo vieron

su ruina:

esta de Beln fu obra de Dios, y por eso en la Puerta, para

todos, y para aquella singular exaltacin, que

hoy logra esta

familia, alabn<*^-^

dola en sus Puertas franqueadas al

comn

alivio sus caritativas obras.

Por eso

el

estreno de esta clarsima agua fu en lo


el sol

ms moreno de
^^^^

la Iglesia,

que acalorado de
(51)

de

la caridad, es lo

mas hermoso;

porque no se

Aug. Epltr. i6 d Liceatium: In qutbut video, quam animatn, quod ingenium. non mihi liceat apprchcndcrc. immolarc Do nottro... ti calictm aurtum invcnitsct in trra, donares illum Bccleiiac Dei. Accepitti a Deo ingenium tpiritalitcr aurcum.
Ptal. S6. 2S.

(52) (53)

lunior

fui. etenitn

tenui.
2.

D. Hferoa. apol arera. Rufaiatoa.


orationei. aliter

fot.

201.

Nunc

intelligei alitei

Dilogos, aliter Epistolas. aliter commentarios.


ft

componi Historiam, aliter Et pro qualitate tnateriae. non


dificultatem volentibus aggredi

(54)

2.

A structuram verborum variari. Considerantes enim multitudinem librorum. narrationes historiarum propter multitudinem rcrum.
solum sententias. sed

Macbab.

2.

25.

(55)

Ibid. V.

27.

Non facilem laborem. immo negotium plenum


Litterae sudoris comits sunt,

vigiliarum,

sudoris assumpsimus.

Hiercit in Rufia.
(56) (57)

laboris.

Sen. praef.

lesua

ToUimus ingentes nimos, grandia parvo tempere molimur... ib. J. qq. aatur. Siracb ia prol ad Eccli de aro suo. Voluit ft ipse scribere aliquid horum, quae ad doctrinam. sapientiam pertinent. ut desiderantes discere, ft illorum periti facti, magis main quibus oporte laudare Israel gisque attendant animo, ft confirmcntur ad legitimara vitam.
fil.
. .

doctrinae.
(58)
3.

ft

sapientae causa.
15.

(59)

2.

Reg. Reg.

10.7.

23.

se acordaba sucedido) Desideravit ergo David,


cisterna,

(y es paso histrico, no exercito siao signado, porque entonces no suceda, sino A ait: O si quis mihi daret potum aquae de

(60)

Abulens. hic nibus aquis.


lerem.
Cantic,
2.

quae est in Bethlehem iuxta portam!... Libavit eam Domino. Bethlehem tota de cisternis alitur, A sic pretiosissima aqua erat excellentior m:

(61) (62)
(63)

13.

Foderunt
5.

sibi

cisternas, cisternas dissipatas.

luxta portam. Pror. 31. 31. Et laudent


1.

eam

in

portis opera eius.

4.

Nigra um, sed formo*... decoloravit

me

fol.

La Negra

fue la

enferma

pri^

meta.

135

haba de elegir enfermo, cuando la Hospitalidad Bethlehemtica haba de ser escala, cuyos aumentos, y coronas tocasen en el Cielo. ^^^^

La mano dichosa, y esforzada, que facilit esta agua, fu la de Jesboan, en cuya Ctedra, ^^''^ ser el primero, sabio, afable, modesto, y en los pblicos certmenes notoriamente aclamado, poco ver, quien no reconociere a el Autor de la Historia Bethlehemtica. Lo que aquel Hroe venci de dificultades, est claro en el texto y no debo yo callar, lo que nuestro Autor en la
:

Empresa de esta composicin se ha coronado de triunfos. ^^^^ Todo se ve en esta obra debidamente dispuesto ^^^^ sirven
: : :

las palabras,

no redundan corren los afectos, no se precipitan endulzan las noticias, no se insinan suaves las persuasiones, y no perturban disonantes. ^^^^ Es el Autor (sin las notas, que a Herodoto, Thimeo Siculo, Micheo, Cardiano, Livio, y Volusio, aunque famosos, hallaron los Eruditos) Histrico consiguiente, verdadero, lleno, Ubre, preciso, y claro, evitados los escollos de confusin,
distraen
:

superfluidad, lisonja, olvido, afectacin, y repugnancia.

^^^^

Pero sobran, y deben callar los Prticos de Athenas, cuando para las insy acierto de la Historia ensea el de Salomn. Hcese cargo un Escritor Sagrado ^"^^ de el empeo de el Historiador, que debe ser ordenar las palabras, comprender el asunto, y discernir, reconocer, y colocar todas sus partes con estudioso conato, para que as quede lo historiado con debida verdad, recta expresin, y utilidad fructuosa. Todas tres lneas tir divinamente el mismo Escritor, ^^^^ y las ha seguido nuestro Autor con toda felitituciones,

cidad.

La verdad, alma de
y (aventajando
espritu.
lo lo

la Historia,

^"^^^

no pudiera
ella

faltar a la viveza

de

esta,

natural) ni

un pelo de
los
el

deja de estar animado de su

Todo

que refiere es de

instrumentos autnticos, producidos

Venerable, y en tal cual particularidad, que no llega a esta esfera de certeza, confiesa sensillamente, o la falta de
la

para

introduccin de la causa de

mayor individuacin, o el grado de la noticia. Discierne escrupuloso la evidencia, la voz comn, la conjetura, y la probabilidad. Aun en aquellos sucesos, que el juicio vulgar pudiera discurrir menos decorosos a la Ilustrsima
(64)

domus
(65)

hospes eligitur, Hospitalitas ipsa minuatur. Bethlehem, illius tangens caelum. 2. Reg. 23. 8. Sedens in Cathedra sapientissimus, Princeps inter tres: ipse est quasi tenerimus ligni vermiculus, &c. Abulens bic : Fuit lesboam, sedens in populo, vel pulpito. Aliter Taquemuni, id est. Sapiens. Ipse sedebat in Cathedra, id est, erat excellentissima inter Omnes fortes, & ob hoc merebatur habere Cathedram. & erat de primo ternario, & primus inter tres... erat affabilis, mansuetus, humilis, & tractabilis mnibus: in certamine publico robustum
S.
lib. 6. in

Ambros.

cap.
12.

9.

Luc.

Nedum

Dei. Gen. 28.

17.

Hic domus Dei... Cacumen

se exhibebat.

(66)
(67) (68)

In quibus oportet laudare Israel, &c. In sermone eius composita sunt omnia. lust. Lips. de senec. in manuduct. lib. 1, cap. 8. Fundit verba,
Eecli. cit.

Eccli, 43. 28.

&

si

non effundit:

ffuit,

non

rapitur:
(69)

amni

similis,

torrenti dissimilus:

cum

los Historiador de los Griegos, de fiasse afectada: a Micheo de los Trtaros, de diminuto: a Cardiano de los Macedonios, de adulador: a Livio de los Romanos, de redundante: a Volusio de diversos imperios, de obscuro.
2. Machab. cit. v. 31. Etenim intellectum colligere, & ordinare sermonem, & curiosius partes singulas quasque disquirere, HISTORIAE congruit AUCTORI. Ibid V. 26. Curavimus volentibus quidem legere, ut esset animi oblectario: studiosis vero, ut facilius possint commendare memoriae: mnibus autem legentibus utilitas conf^ratur.

Notaron a Herodoto,

mpetu, sed sine perturbatione se ferens. Egipcios, de incoherenti : a Thimeo Siculo de

(70)

(71)

(72)

Ibid, y, 29,

Veritatem quidem de singulis, Auctoribus concedetrtes &c,

136

Familia Bcthlchcmitica, es ingenuamente verdadero; pero, por sabio,

feliz,

pues acordndose, de lo que en la fbrica, y ornato de el Templo sucedi a David, y Sa!omn, ''^' y que este pudo hacer de oro los clavos, que de hierro le tena su Padre prevenidos; ha podido la sabia pluma de el Autor en los yerros de a-gunos Padres de la Casa de Beln, sin dorarlos, hacerlos preciosos
para
el

ejemplo, y desengao.
es,

El estilo

como debe
Joseph
:

ser, slido, expresivo, varonil.


*'*^

dijo de la cabeza de

cabeza

Trata de !a ar con intiles espumas. *"''


lo florido.

Lo Nazareno se le ha puesto en la clarsima agua de Beln, y no la haba de empapero a este Joseph no se


el elogio

Logra

de

el

Mximo

Doctor, en no
''''^

afectar a las sentencias pueriles clausulados, ni a la elegancia coturnos.

No
lo

incurre la afrentosa nota de olvidar su lengua, por seguir la peregrina.


la

''"^

Sabe, que

palabra es retrato de
sino lo

el

mas adornado,

mas

natural.

concepto; y en los retratos no es acierto Es el asunto de su Historia un oro

pursimo, y una preciosa margarita; y ha tenido muy buen gusto de no adornarlo de alquimia, o engastarla en oropeles. Dice la Escritura, que la sabi-

dura es clara, y qu* nunca se marchita; '"** y aunque no parece consiguiente Ja frase, es muy eficaz para reprobar la obscuridad voluntaria de aquellos
los

que por marchitos no duran; ni se debieran estampar en hojas, que no se imprimen en los corazones. A un Profeta, que para hablar acertadamente se le prufican los labios, "^* ni se ?e d agua contra la mancha,
follajes,

'^"'

ni luz contra la

sombra: sino fuego contra

la

frialdad,

porque en siendo
Autor)

los

labios virtuosamente encendidos, se viene a ellos la

mejor elocuencia.
el

Es,
ele-

en suma,

la

narrativa de esta Historia (por

el

genio nativo de

gante sin cuidado artificioso, hermosa sin extri^os coloridos, lucida sin asombrosos relmpagos, y bien parecida sin mentidos adornos. Es Historia Eclesistica, y sigue !a hermosura de la Iglesia; ni rugas, que la deformen; ni
la manchen.''"* Es propiamente Histrica, no Potica, ni Es Castellana, no en Griego, o en Latn, sino en Castellano. No es relacin Acadmica sino Historia Religiosa, como discretamente llam a la suya de los Padres de el Yermo Theodoreto.

arrebo!es, que

Panegrica.

ltimamente
ren
(73)

la ntilidad es

manifiesta, informando los corazones de pode"*'-'

rosos ejemplos, y prctica de las virtudes,


al

para que viendo los que leyeellas

Venerab'e Pedro, y dems Hroes por


Paral. 22.
S.

gloriosamente coronados.
2.

1.

Pcrrum quoquc plurimum ad clavos... pracparavit David.

Paral.

3.

9.

Sed

clavos fecit ureos.


(74) (75)

Gen.
As{

49.
le

26.

In capitc loscph.

in

vrtice

Natarei.

llama S. Agust. Vh. 4 de doctria. Chrisfian. al estilo de Spumeo. y que por eso el mismo santo lo abomin despus.
S.

San

Cipriano

in

Epstola.

(76)

Hieren, toa. 1 ia consol ad Pammach. Non coturnatam affcctas eloquentiam, nec more puerorum argutas sententiolas in CLAUSULIS struis. Cito turgens SPUMA dilabitur, ft quamvis grandis rumor, contrarium sanitati est.
Ruffin.
est.

(77)
(78)

S. Hier. advera.

Dum

peregrina sectaris. penetu sermonis oblitus

es.

Sap.
lob.
Isai.

6.

13.
2.
5.

Clara

4 quae nunquam
.
.

marcess=t sapientia.

(79)
(80)

38.
6.

Involvens sententias sermonibus imperitis.


Pollutus labiis.
5.

calculus.

tez.

(81)

Ad
S.

Epbe^.

27.
ii

Non habentem maculam.


yitfi

aut rugam.

(82)

Bernardo f

if S, M*9chi*s: Devotos informan.

137

lo que yo confo, atendidas de esta Historia, como de la de el Grande San Antonio refiere San Agustn. ^^^^ Por lo cual, y porque la doctrina, y contenido de todo el libro es verhum saniim irreprehensihile, deseo que su luz logre la pblica, donde la armona de vidas virtuosas, si pudieron privadamente sonar en algunas tierras, puedan ahora notorias atraer a todas las estrellas de el Cielo

se

animen

a la imitacin en legtimo combate:

^^^^

las calidades

de

la Iglesia.

^^^^

As lo siento, salvo in mnibus, &c.

En

este de

San Juan

Bautista de Jerez de la Frontera, a 6 de Febrero de 1723.


Fr. Francisco de S. Nicols Serrate.

>m-rt<K

<r.\i^i.'ej

ESTA ILUSTRACIN FUE TOMADA DE LA EDICIN ITALIANA ESCRITA POR FR. GIUSEPPE DEI.LA MADRE DI DIO TRINITARIO SCLAZO DELI.A CONGRECACIONE DI SPAGNA, IMPRESA EN ROMA EN 1739. CORTKSIA DEJSE EUIS REYES M.
(

(83)

S.

Aug.

lib.

8.

Confession.

c.

6.

quam
(84)

legere caepit unus eorum, vitam, &c.

&

codicem, in quo scripta erat vita Antonii, Et in venisse mirari, & accendi, & inter legendum meditari arripere talem
ibi

De

la

Lira de orfeo, que ingieron colocada en


12,

el

cielo.

Manilo: Txmc sylvas,

&

saxa trahens,

nunc sidera ducit.


(85)

Quintil, lib.

cap.

10.

138

Licencia de

la

Reli^n

lico

Juan Daz de la Concepcin, Lector de Teologa, Prefecto Apostde las Misiones a el frica, y Ministro Provincial de la Provincia de San Diego, en Andaluca, de Religiosos Descalzos de la mas estrecha, y Regular Observancia de nuestro Serfico Padre San Francisco, &c.
Fr.

Por las presentes, y por lo que a Nos toca, estando ausente de esta FaCismontana nuestro Reverendsimo Padre Fr. Joseph Garca, Lector Jubilado, y Ministro General de toda nuestra Serfica Religin, concedemos licencia a nuestro Hermano Fr. Joseph Garca de la Concepcin, Lector de la Ciudad de el Puerto de Santa Mara, para que pueda imprimir un Libro, que ha compuesto cuyo titulo es Historia Bethlehemitica por cuanto por aprobacin, que de el han hecho Religiosos Graves, y Doctos de la misma Provincia, a quienes cometimos el examen, nos consta, no contener cosa contra nuestra Santa F, y buenas costumbres, ni a lo que dispone el Santo Concilio Tridcntino, y Pragmticas de el Reyno; damos las presentes, firmadas de nuestra mano, selladas con el S illo mayor de nuestro Oficio, y refrendadas de nuestro Secretario. En nuesj-o Convento de la Reyna de los Angeles de la Ciudad de Cdiz, en 8 de Febrero de 1723.
milia
;

Fr.

Jnan Daz de

la

Concepcin,

Ministro Provincial.

Por mandado de nuestro Carsimo

Hermano
Fr.

Provincial,

Fernando Gobin de S. Joseph,


Secretario.

Aprobacin del Doctor don Toms Hortiz de Gara y. Catedrtico de Moral* Telogo de Cmara de el Excelentsimo Seor Arzobispo de Sevilla*
y Cannico de
la

Santa

Iglesia

de Santiago

De mandato de el Excelentsimo seor, mi seor, Don Luis de Salcedo y Azcona, Arzobispo de Sevilla, de el Consejo de su Majestad, &c. he visto, y reconocido el Libro intitulado. Historia Bethlehemitica; su Autor, el Rmo.
P. Fr. Joseph Garca, Lector de Teologa, de el

Orden de

los

Descalzos de

puede desear la discrecin mas culta, pues de el Autor parece que habl Quntiliano, cuando dijo, que es in figaris iacandus, egressionibas amaenas, compositione aptas, sententiis dnlcis:: :nt amnis Incidas, & virentibas atrinqae fliis inamhallo en su mtodo, erudicin, y estilo, cuanto

San Francisco, y

brotas.
(86)

<^^^

Thodestino.

139

debe dar nuestra Espaa, pues nos descubre en la Amrica, la mina mas preciosa de la caridad, dando noticia de la Religin Bethlehemitica, para que la codicia Cristiana, navegando mares, venga cargada de los tesoros de su ejemplo, y no cese su sagrada sed, hasta vernos enriquecidos con este caritativo Instituto, cuyo cuarto voto tiene por objeto la miseria de los pobres convalecientes, para sublevarla, y la ignorancia de los nios, para instruirla en los rudimentos de la Fe, y en los elementos de las letras.
Gracias
le

Tambin debemos al Autor las noticias debidas de hombres venerables, que han florecido, como frutos de este nuevo plantel de la Iglesia. Y en sola
Reverendsimo Padre Fray Rodrigo de la Cruz, primer General de este Instituto, y como le llaman Reales Cdulas, su Fundador, logramos muchos motivos de admiracin. Ech las primeras lneas a este misterioso edificio el Venerable Pedro de San Joseph Betancur, y es recibida tradicin entre los Bethlehemitas, que aparecindose Mara Santsima, pocos meses antes de morir, le dijo que Fray Rodrigo (entonces General de las armas) sera su sucesor, y que gobernando el Instituto hasta la muerte, vera en toda perfeccin su fbrica. As presagioso le asegur el Venerable Pedro a Fray Rodrigo en las ltimas agonas.
la

de

el

Desempearon

los efectos la prediccin,

pues trocando Fray Rodrigo

el

bastn de General de las Catlicas armas por la mas sagrada Milicia, en el penitente Saco de Bethlehemita, se hizo tan grande en la piedad, como lo fu

en

el valor,

pudiendo decirle con Thodestino

Vir

magnns

bello, nuli virtute

fecundas.

^^^^

Llegaron sus Cristianas virtudes hasta hacerse Hrcules en los trabasiendo estos la trompa mas sonora de su fama, contra las roncas voces, que quisieron obscurecer su honor; debiendo cantarle con Boecio
jos,

Herciilem

diiri,

celebrent labores.

^^^^

cuna esta Religin sagrada, y luchando sus Hermanos Forcejaba no al nacer, como Phares, y Zaron en el ^^^^ vientre de Phamar. menos Fray Rodrigo con las enroscadas sierpes de la envidia, la emulacin, y la falsedad, hasta coronarse de inmortal gloria, en la que pamente congeturamos goza, y en la de haber muerto General de su Instituto.
Estaba aun en
la

Tom

por apellido la Sagrada Cruz, y no busc en sus afanes, como San


abst gloriari nisi in cruce. Tanto se ajust renombre que escusando otros Historiadores de su Vida, se anticipadamente escrita en la segunda carta de San Pablo a los
all
^^^>

Pablo, otra gloria, Mihi aufem


a este Sagrado

puede

leer

Corintios, al captulo II
(87) (88) (89)

se

encuentran sus navegaciones, sus viajes, sus

Boecio,

lib.

4. 3.

metro
v.

7.

Genens. cap.
Lucrecio.

Ep. ad Calatas, cap.

6.

(90)

140

persecuciones, y todos sus trabajos, y Cruces. n iiineribas saepe, dice el Santo, periculis flaminam, pericnlis latronnm, pericalis ex genere, pericalis

ex gentibus, pericnlis in civitate, periculis in solitadine, periculis in mari;


y echando el resto al retrato. Acuba, periculis in falsis frairibus. Supo el Autor endulzar estos trabajos con la suavidad de el estilo

sembrando de

floridas noticias la Historia, nos solicita abejas, para coger el

mas sabroso

fruto, vinindole

con propiedad

lo

que cantaba Lucrecio

Floriferis ut

Apes insultibus omnia

libant,
^^^^

Omnia nos

item, depascimur urea dicta.

ni

No encuentro cosa en esta Historia que desdiga de la piedad Cristiana, que ver contra las buenas costumbres. Y puede Vuestra Excelencia dar su licencia para la impresin. Este es mi sentir, salvo &c. Sevilla y Junio 13 de 1723 aos. Doctor Don Thoms Hortiz de Garay.

Licencia de

el

Ordinario
de Dios, y de
la

Don

Luis de Salcedo y Azcona, por

la gracia

Santa Sede

Apostlica, Arzobispo de Sevilla, de el Consejo de su Majestad, &c.

Por las presentes, y por lo que a Nos toca, damos licencia, para que se pueda imprimir el Libro intitulado Historia Bethlehemitica que ha compuesto el Padre Fray Joseph Garcia de la Concepcin, Lector de Teologa, de la Orden de los Descalzos de San Francisco, de esta Provincia de Andaluca: Atento, a que habindose reconocido de nuestro orden, no se ha hallado en Dada en nuestro l cosa contra nuestra Santa F, y buenas costumbres. Palacio Arzobispal de Sevilla, a veinte y nueve das del mes de Junio de mil
:

setecientos y veinte y tres aos.

Lnis Arzobispo de Sevilla.

Por mandado de el Arzobispo mi seor, D. Manuel de Urrunaga,


Secretario.

Aprobacin de

el

M. R.

P.

Mro. Manuel de

la

Pea, de

la

Sagrada Compaa
Sinodal, y

de Jess, Asistente General, y Provincial, que fue:

Examinador

Calificador del Santo Oficio


JM. P. S.

Por mandado de V. A. he

visto

con diligente cuidado


el

es: Historia Bethlehemitica, y Vida ejemplar de el Venerable

de San Joseph Betancur; compuesto por


(91)

M.

cuyo titulo Padre Pedro R. P. Fr. Joseph Garcia de la


el Libro,

Gregor. hom.

17.

in

Evang.

141

Concepcin, Lector de Sagrada Teologa, Religioso Descalzo de el Sagrado Orden de el Serfico Padre San Francisco, y hijo de la Provincia de San Diego, de Andalucia. Y desde luego confieso, que no puedo dejar de aprobar la Historia de una obra, en que trabajaron mucho los Religiosos de la Com-

paa de Jess.
los hechos,

Y aunque

no

lo

expresara

el

R. P. Historiador, lo publicaran
los

que en

la Historia se refieren:

pues aun

nombres de

los Ofi-

cios

de
la

la Religin Bethlehemitica,

y las Reglas de su Instituto manifiestan


el instruir la

el origen,

de donde se sacaron.

Dems, que

juventud, y ensela

ar

Doctrina Cristiana a los nios, es ministerio caracterstico de

Com-

paa de Jess, como lo es de la de Beln. Y as, entre las dos Religiones se ejercitan perfectamente los ejercicios de la verdadera Caridad; que, como
dice el

qnam
de
las

nter

Gran Gregorio, menos que entre dos no se puede hallar. Et minus daos chariias haberi non potest: ^^^^ porque cuidando de la salud almas los de la Compaa de Jess, los de la de Beln atienden a la
por esto pudiera padecer
la

de

los cuerpos.

Y aunque

nota de apasionado, para la Cen-

sura, la limpiarn de esta sospecha los hechos, que en la Historia se refieren,

pues son indicios


de
la
la

ya

Autor de aquella gran obra, y Padre Bethlehemitica Familia que a no estar sostenida de tan soberano poder, hubieran arruinado los horribles huracanes de persecuciones, que la han
claros,

que Dios fu
;

el

combatido
el vientre

siendo,

aun desde
la

la

cuna, perseguida, y cuasi antes de salir de

de su Madre,
los

persiguieron sus Hijos, pudindose decir, lo que

Gemin en

ms

clebres Cantares la Esposa: Filii mairis

meae pugna-

verunt contra me.

^^^^

as,

nos podemos persuadir, que aunque no colmen,


las olas

sino que se enfurezcan

mas

de

las persecuciones,

no podrn prevalela

cer todas las furias de el Infierno contra esta gran Nave, que se gobierna

por

el

mismo

espritu,

que

la

de mi Padre San Pedro, de quien dijo


ella las
^^*^

Eterna

Verdad, que no prevaleceran contra


infer

puertas de

el Infierno.

Et portae

non praevlehnnt adversas eam.

Antes bien, cuanto mas trabajada fuere con persecuciones esta Religin Sagrada, resplandecern mas las gloriosas fatigas de sus verdaderos Hijos,
y lucirn mas en el Mundo, cuanto fueren mas perseguidos. Porque las coronas, que adornan las sienes de los Prncipes, lucen mas, cuanto han sido trabajadas antes a golpes de el martillo, que las labra; de la lima, que las

muerde; y

el cincel,

que

las pule.

Esto

mismo sucede

a las
el

mas

brillantes

clmides de prpura, y sagradas vestiduras, que adornan


lucen a espensas de
el

Santuario, que

sufrimiento de prolijas, y agudas agujas, que las pulen.

mismo asunto un grande ingenio con una empresa, cuyo cuerpo forma un mancebo, puliendo una vestidura con un cincel a repetidos golpes de el martillo, y con esta letra. Multo vulnere pulchror: ^^^^ que expli-

Qu

bien explica este

can estos elegantes versos.


(92) (93)

Cant.

1.

5.

(94) (95)

Math 16. 18. Imago primi


Ubi supra

fac,

lib..

4.

Exerc. Poet.

eod. lib.

4.

Exercit. Poet.

142

Qnanivis snperha mnricis ebria

Craore vest

is

purpreos bibat

Conchae

colores,

ambituque

Non
^

humili decoret tyrannos.


frequenti saucia cspide
pulchrior,

Tamen

Multo renidet vulnere

In lucra puncturas receptans


Artificis,

pretiumque formae.

Duraie fortes: pulchrior emicat


Quaesita

magno

gloria vulnere,
in

Per damna, per caedes

auras

Prosilit impatiens, latere.

han ilustrado mas el cuerpo de esta Sagrada Religin Bethlehemitica, no podrn obscurecer las calumnias la gloriosa fama de su Cabeza, y General, el Reverendisimo Fray Rodrigo de la Cruz, firme columna de el Templo, que erigi a la piedad el Venerable Betancur, Fundador de tan gran Familia. Pues nunca los tiros de los mulos, ni las saetas de los contrarios han podido herir, ni lastimar los claros rayos de el
al

paso, que las persecuciones

Sol. Explica esto mismo otro bien pulido ingenio con otra empresa, en que propone una chusmilla armada de arcos, y saetas, disparadas al Sol, y vueltas contra ellos mismos; con este lema: Solem nulla sagitta ferit:^^^^^^ y entre

otros, explica este elegante dstico

Quisqus es insanis frustra conatibus


desine,

uti

nam Solem

nulla sagitta ferit.

Mucho
apoyo de
dato,
la

pudiera decir sobre este asunto,

si

dejara correr

la

pluma en

verdad, que se refiere en esta Historia.

Pero ciendome al oficio de Censor, y al cumplimiento de el preciso mandebo decir, que no hallo en este Libro cosa alguna, que sea contra los dogmas de nuestra F Catlica, ni contra la integridad de las buenas costumbres. Y asi juzgo, que es digna, de que salga a luz esta Historia, pues podr servir de mucha enseanza, a los que la leyeren, y de grande utilidad, si saben aprovecharse de los buenos ejemplos, que en ella se proponen, para imitarlos. As lo siento en esta Casa Profesa de la Compaa de Jess de
SeviUa, a 23 de Abril de 1723.

Manuel de
(96)

la

Pea.

Altiora te ne quaetieris.

Eccles. cap.

3.

143

Aprobacin de

el

M. R.

P. Fr. Blas Avarez, de el

Orden de N.

S. P.

San

Francisco, Lector Jubilado, Ex-Difinidor Consultor de el Santo Oficio y Examinador Sinodal de este Arzobispado

M.
Por mandato de V. A, he
intitula
:

P. S.
el

visto

con atencin, y cuidado

Libro, que se

Historia, y sucesos de la Religin Bethlehemitica, escrito por el

M.

R. P. Fr. Joseph Garcia de la Concepcin, Lector de Teologa, Religioso Mino-

de mi Serfico Instituto, en la Provincia de San Diego de Andaluca, de Padres Descalzos. Es su asunto, la Vida ejemplar de el Venerable Padre, y Siervo de Dios, Pedro de San Joseph Betancur, tambin hijo de mi Serfico Padre en su Tercera Orden; piedra preciosa, que labrada, y pulida con la excelente mortificacin de su penitente vida, y esmaltada con el pursimo oro de la Caridad heroica, y dems virtudes, fu la basa, y fundamento, de donde creci el auje, en que hoy se mira la Religin Bethlehemitica, que es Contiene calificado ejemplar de la Amrica, y admiracin de el Mundo. tambin las Vidas ejemplares de otros Siervos de Dios, hijos primognitos de dicha Orden, y la variedad de sucesos, en que se ha visto su Santo Instituto todo lo escribe el Autor con elegante, y claro estilo, alentando con su pluma, para volar en las virtudes, con la prctica, y huir peligros, que ocurren
rita
:

a su logro.

Es

la

obra en todo digna de alabanza, y merecedora de la Prensa, pues no costumbres, ni a las Pragmticas, ni Regalas de su Majestad. As
&c.

contiene cosa alguna, que se oponga a las verdades de nuestra F Catlica, a


las loables

lo siento, salvo,

En

este

Convento de N, P. San Francisco de

Sevilla,

y Abril 12 de 1723.
Fr. Blas Alvar ez.

El Rey
Por cuanto por parte de vos
de Bethlehemiticos, se
incurrir en
Fr.

Miguel de
que

la

Concepcin, de

el

Orden

me ha me

representado habiades escrito un Libro, intitulo

lado. Historia de vuestra Religin; y para

pudiesedes imprimir sin


y visto por los de que por la

pena alguna,

suplicasteis, fuese servido de concederos Licenla referida

cia, Privilegio

por diez aos para

impresin

mi Consejo, y como por su mandado


Pragmtica, ltimamente hecha sobre

se hicieron las diligencias,


la

impresin de los Libros, se dispone,

se acord dar esta mi Cdula. Por lo cual os concedo licencia, y facultad, para que por tiempo de diez aos primeros siguientes, que han de correr, y contarse desde el da de la fecha de esta mi Cdula, vos, o la persona, que

vuestro poder hubiere, y no otra alguna, podis imprimir


el Original, que va rubricado, y firmado al fin de

el

dicho Libro por

Don

Baltasar de San Pedro

Acevedo, mi Secretario de Cmara, y de Gobierno del mi Consejo, con que


144

antes que se venda se traiga ante los de

el, juntamente con el Original, para que se vea, si la dicha impresin est conforme a l, trayendo asimismo fe en pblica forma, como por Corrector, por m nombrado, se vio, y corrigi dicha impresin por el Original, para que se tase el precio, a que se ha de vender: y mandado al Impresor, que imprimiere el dicho Libro, no imprima el principio, y primer pliego, ni entregue mas que uno solo con el Original al dicho Fr. Miguel de la Concepcin, a cuya costa se imprime, para efecto de la dicha correccin, hasta que primero el dicho Libro est corregido, y tasado por los del mi Consejo y estandolo asi. y no de otra manera, pueda imprimir el principio, y primer pliego, en el cual seguidamente se ponga esta Licencia, y la Aprobacin, Tasa, y Erratas, pena de caer, e incurrir en las contenidas en las Pragmticas, y Leyes de estos mis Reynos, que sobre ello disponen. Y mando, que ninguna persona, sin vuestra licencia, pueda imprimir el dicho Libro; pena, que el que lo imprimiere, haya perdido, y pierda todos, y cualesquier Libros, moldes, y aparejos, que el dicho Libro tuviere, y mas incurra en pena de cincuenta mil maraveds, y sea la tercera parte de ellos para la mi Cmara; la otra tercia parte, para el Juez, que lo sentenciare; y la otra, para el Denunciador. Y mando a los del mi Consejo, Presidente, y Oidores de las mis Audiencias, Alcaldes. Alguaciles de la mi Casa, Corte, y Cancilleras, y a todos los Corregidores. Asistentes, Gobernadores, Alcaldes Mayores,
:

y Ordinarios, y otros Jueces, y Justicias cualesquier de todas las Ciudades, Villas, y Lugares de estos mis Reynos. y Seoros, y a cada uno, y cualquier de ellos en su jurisdiccin vean, guarden, y cumplan esta mi Cdula, y todo
lo

contra su tenor, y forma no vayan, ni pasen, ni conmanera alguna, pena de la mi merced, y de cincuenta pasar en sientan ir, ni mil maraveds para la mi Cmara. Fecha en Aranjuez, a seis de Mayo de

en

ella contenido, y

mil setecientos y veinte y tres aos.

Yo
Tasa

el

Rey.

Don

Baltasar de

San Pedro Acevedo, Secretario de Cmara

del

Rey

Nuestro Seor, por los Seores mitica, que con maraveds cada nueve y medio,

y de Gobierno del Consejo, certifico, que habindose visto de l un Libro, intitulado. Historia de la Religin Bethlehelicencia de dichos Seores ha sido impreso, tasaron a seis
pliego: y el dicho Libro parece tiene ciento y cincuenta y
sin principios, ni tablas,

que

al

dicho respecto montan nove-

cientos y cincuenta y siete maraveds de velln, y a este precio, y no mas mandaron se venda el dicho Libro, y que esta Certificacin se ponga al principio de cada uno; y para que conste, lo firm en Madrid, a veinte y de Julio de mil setecientos y veinte y tres aos.
seis

D. Baltasar de San Pedro.

145

PROLOGO
Al Lector.

Empleado estaba en

las tareas

de

la

Ctedra, cuando se

me

pidi,

que

escribiese esta Historia: y aunque, midiendo mis fuerzas con lo grave de la

materia, y el breve espacio de tiempo, que para ejecutarlo se me predetermina, conoc con evidencia mucho exceso en el asunto, acept gustoso
la peticin. No se me oculta el orculo sagrado, que pudiera suspender mi determinacin, a vista de tan claro conocimiento: pero an quisiera verme

que esta reprobado es la soliel aceptarlas, cuando se suplican. Lo primero es conocido impulso de el amor propio, y es bien, que se reprenda: lo segundo es amigable convenio de la benevolencia; y no es razn, que se note. Si yo hubiera solicitado esta obra, no seria fcil emprenexcepto de
la

nota de temerario; porque

lo

citud de cosas, que exceden la persona.

'-'*'

no

exponerme a la calumnia; pero el ejecutarla sin haberla pretenno es vicio, que me haga reo de censura. El unir las aplicaciones a esta Historia con los estudios de la Teologia. no es imposible de reducirse a la prctica: solo es dificultad, que pide extraordinario trabajo: y seria obrar contra mi genio, y aun contra mi obligacin, si por escusarme alguna fatiga, desatendiera una peticin, que sobre ser para m de gravsimo respeto, la contempl no como ajena de mi empleo; antes bien como propia de mi proderla, sin

dido,

fesin, y para

el Venerable Hermano Pedro de San Joseph Betancur. de el Reverendsimo Fray Rodrigo de la Cruz, y de otros Varones Ilustres, que florecieron en la Religin Bethlehemitica incluyese en ella la noticia de varias cosas pertenecientes a la solemnidad de la Profesin,
:

muchos fines tilsima. Compnese esta obra de las vidas de

y valor de los votos de este Religioso Instituto, a


Instituto Teolgico; y lo

el

gobierno de sus indivi-

duos, y fundaciones de Conventos, en cuya serie lo

menos

es ajeno de el

mas incluye materias de esta sagrada facultad, como son virtudes, milagros, revelaciones, donde Profeca, constitutivo de Religin, y valor de sus votos.

pios en el Sayal de la Venerable

Tuvo la Religin, de quien escribo, sus princiOrden Tercera de Penitencia de mi Serfico


los primeros,

Padre San Francisco, cuyo Instituto profesaron


(97)

que dieron

fo-

Tcmporum

tcsttm, lucem vcriuti,

viUm

mcmoriac, magttram vitae.

147

ment
el

a el

Orden de Bethlehen; y aunque por


el historiar

este tan especfico motivo

no fuera tan de mi profesin que


el

sus progresos, bastara para serlo,

mayor parte sagrado, y tiene muy poco de profano. La utilidad, que de esta Historia puede seguirse para el comn de la Cristiandad, para el comn de la misma Religin, y aun para el comn polasunto es por
la

tico, es

conocidamente grande; porque, participando con mas perfeccin las Cicern de las Historias; ^'^^^ en ella hallar el Cristiano reglas, para dirigir sus operaciones, motivos para fervorizarse en el empleo de las virtudes, y ejemplares, que imitar con grande aprovechamiento de el espritu. En esta obra asegura la Religin Bethlehemtica, el que no se obscurezcan con el tiempo las noticias de sus principios, cuya falta pudiera en adelante serle muy sensible y llorara entonces sin consuelo su emisin, blasonando ahora justamente de su cuidadoso desvelo. Logra tambin la Religin en esta Historia una luz clarsima, que destierre la densa niebla acerca de algunos sucesos, en que, o por malicia, o por falta de conocimiento estn detenidos ciegamente algunos Bethlehemitas, no sin grave perjuicio de la Religin, y aun de ellos mismos. De igual importancia es esta obra para el desengao de los Seculares, que habindose introducido a el juicio de estas mismas cosas, han hecho hasta ahora dictamen de ellas, por lo que oyen en siniestros, o menos fundados informes, ya podrn juzgar con toda rectitud y si antes sentan con menos piedad, con la verdad misma se les ofrece ocasin, para que muden de parecer. La atencin, pues, respetuosa de quien me pidi, que escribiese la univocacin de la obra con mi empleo, el juzgar el asunto tan propio de mi profesin, y el considerarle tan umversalmente provechoso, son los motivos de mi determinacin. Yo los contempl tan poderosos, que pudieron precisarme: vea la discrecin, fracaso son suficientes para la disculpa entre tanto que le propongo el dibujo de la
prorrogativas, que generalmente predic
: :

obra.

Materia, verdad, orden, y estilo son el complemento de la Historia; y omitiendo varios smiles, en que suelen estas partes proponerse, me contentar con hablar de ellas en
s

mismas.

Lo primero

cual es la de esta Historia.

En

ella hallar, el

es la materia: y ya dije, que leyere, muchos buenos

ejemplos, que imitar, y encontrar tambin tal, o cual ocasin de escandecerse, pero as como debe apreciar lo primero, no debe extraar lo segundo.

La primera

que 'en sentir de Cicern debe observarse en las Historias, verdad, ni dejar de decirla por algn vano temor: ^^^^ y es cierto, que fuera vansima la timidez, que precisara a dejar de hacer la relacin verdadera de algunas cosas de esta Historia, solo porque en ellas se note algo menos ejemplar. La Sagrada Escritura es la primera soberana regla, que se debe seguir en este punto y sino se hubieran de decir las cosas, que
ley,

es, ni faltar a la

inculpablemente pueden en los escritos ser ocasin de ruina, pudieran, o borrase, o no haberse escrito en ella la inovediencia de Adn, el acceso
de Abraham a su esclava,
(98)

el

fraude, con que Jacob se usurp la bendicin de


falsi

Prima

lex

Historia

est,

ne

quid

dicere

audeat:

deinde
illi,

nequid

veri

dicere

non audeat.
venit.

Cic. in orat.

(99)

Necesse

est, ut
7.

vaniant icandala

verumtamen ve homini

per

quem ecandalum

Math.

cap. 18. n.

148

de David, y otros muchos acaecimientos de semejante razn para ocultar las maldades, que ejecuta la perversidad de uno, o mas individuos, aunque sea en el sagrado de una Religin: pues sobre no ser ocasin suficiente para inficionar las conciencias de los prximos
su padre,
el adulterio

nota.

No hay

en particular, en nada es su relacin nociva para el comn. En la sagrada Historia se escribieron la negacin de San Pedro, la viciosa contienda de los Apstoles sobre la primaca, y la ambiciosa pretensin de la mujer de el Zebedeo para sus hijos; de todo lo cual para el comn de la Iglesia no ha restado dao alguno. La misma condicin de los hombres ha hecho, fatal-

mente necesarios por escndalos;


sionan.

<*^'

pero

el

mal es

solo para los

que

lo oca-

La verdad es el segundo constitutivo de la Historia esta es su alma esta de sus leyes la primera y esta es de su ser el todo. Asi lo consider Catulo, quien hablando de CicerH. dijo. que. para escribir Historia, era lo suficiente, no escribir mentiras: sin que fuese forzosa otra alguna formalidad. Esta
:
: :

nobilsima prenda la logra tan abundantemente esta Historia, que ni tiene


otra alma, ni otro ser. ni otra ley. que la

misma verdad.
: :

En

las escolsticas

inspecciones se reduce

la

una est de parte de


que advertir,
fica,
el

el

historiado, y otra a el

verdad a dos clases una hecho, y otra de parte de el dicho una pertenece a lo Historiador: y ni en una. ni en otra hallar defecto,

es objetiva, y otra formal

mas

delicado escrpulo.
la

o por recientes testimonies, que

de la antigedad, que la antigedades, porque todo su contenido se incluye en el corto espacio de solos noventa y seis aos, tiene novsimos sobrados testimonios, que la califiquen. En la autoridad de el Doctor Don Francisco Antonio Montalvo, quien escribi la Vida de el Venerable Hermano Pedro, ccn otras algunas cosas con mucha
cortedad, por carecer de

La verdad de lo historiado se caliden bien a conocer, o por testimonios autoricen: '"*^' y aunque esta Historia no reconoce

mas extensa
la

noticia,

en

las

informaciones presentaseguido por


y en las

das a

la Silla

Apostlica para

Beatificacin, y Canonizacin de dicho Venelitis,

rable Siervo de Dios, en los instrumentos jurdicos, que en


esta Religin, pasaron en las Curias, as de Madrid,

como de Roma,

determinaciones cannicas de
toda
la serie

la

misma

Religin Bethlehemitica se funda casi

de esta obra; y no se yo, que pueda desearse mas para su seguro establecimiento. Ni en el Cielo, ni en la tierra se pide, para calificacin de la verdad, mas que el dicho uniforme de tres personas: y lo contenido en las
sobredichas informaciones, que confirman la Historia de el referido Doctor Montalvo, es uniforme relacin de cincuenta y siete individuos. La verdad, que permanece clara luz, aun con toda la contravencin de las tinieblas, no

que en esta Historia tiene por fundamento los instrumentos dichos jurdicos, es verdad, que no pudo contrastar toda la caliginosa ofuscacin de la malicia. Lo que aseguran los hechos de la Religin, es suficiente, para hacerse a los extraos, y para la misma Religin es evidencia. Lo restante de la Historia tiene su apoyo en la relacin de un
lo
(100)

puede ser mas constante; y

Habcat csemplorum. aut rccentium. quo notiora Cic. ia pan. orat. de orat.

sint.

aut velerum, quo plus auctoritatii habcat.

(101)

Quisnam
dtantur.

talis

Cic. Epist.

futuras ingenio cst, qui posit hace ita mn<Iar Utcris, ut facta; ad petar.

non

ficta

vi

149

testigo

ocular de toda calificacin, en una Oracin Funeral de el Padre

Fray Salvador de Valencia, Religioso de mi Serfico Instituto, y en la constante tradicin de los mismos Religiosos Bethlehemitas. No dudo, que todo esto tendr en los Archivos de esta Religin instrumentos de mas slida firmeza; pero tambin se conocer la dificultad, que tiene su registro, en la distancia de el Puerto de Santa Mara, donde escribo, a los Reynos de Mxico, y el Per. Esta falta no es razn, que ceda en perjuicio de la integridad de esta Historia, cuando de ella no se sigue cosa, que menoscabe la verdad, pues esta tiene en los dichos fundamentos asegurado su crdito y los genios, en cuyo asenso solo tienen lugar las evidencias, ni con estos, ni con otros se darn por contentos. Lo que toca a lo formal de la verdad, que est a mi cargo, yo la ofrezco en cuanto dijere. En una Carta, defensoria de s mismo, tiene Cicern por muy difcil, hallar un ingenio, que pudiese escribir sin ficcin alguna su contenido: ^^^-^ y no me admiro, que asi lo dificultase; porque de su contexto se conoce, que estaba apasionado pero a m, que no me posee pasin alguna, para escribir esta Historia, me ser muy fcil, hablar sin figmento. La verdad de los dichos consiste en la conformidad con los hechos: y aseguro, que en mi narrativa ser esta conformidad puntualsima.
: :

Observando
el

el

orden, que es la tercera formalidad de la Historia, doy

dividida la obra en cuatro Libros.

El primero se compone todo de la Vida de Venerable Hermano Pedro de San Joseph. El segundo, y tercero constan de la Vida de el Reverendsimo Padre Fray Rodrigo de la Cruz, y en ellos van tambin ingeridos los mas sucesos de la Religin, as prsperos, como adversos, con la noticia de las Fundaciones de los Hospitales. El fundamento, que tuve, para disponerlo as, y que en mi juicio es grave, fu, que habien-

do tenido este Varn a su cargo cuarenta y nueve aos el gobierno de su Instituto, todo lo mas acaeci en su tiempo, y en todo tuvo mucho que hacer, y mucho que padecer. A el cuarto Libro dan materia las Vidas de otros Varones, Profesores de la Religin Bethlehemitica, con otros pocos sucesos
de estos ltimos tiempos. de las cosas a
la serie

En

todo

lo

mas de

la Historia arreglar la relacin

de los tiempos; pero en una, o otra ocasin faltar

que pertenecen a un mismo asunto. En este punto de colocacin no es uno el dictamen de los Escritores; mas dejando a cada uno en el suyo, sin condenar alguno de ellos, tiene este, que elijo, ejemplar en la Sagrada Escritura; donde no son muy raras las anticia este orden, por dar unidas las noticias,

paciones, y recapitulaciones, o posposiciones en la relacin de los sucesos,

desatendiendo

tal

vez
la

el

orden de
el

los tiempos.

El observar

el

orden de

los

aos solo sirve en

Historia, para la noticia consiguiente de el tiempo,


:

en que acaecieron
leccin sea

las cosas

dar unidas las noticias importa, para que la


esto lograrse, sin
el

mas

gustosa, o

menos desabrida; y pudiendo

que

falte aquel

conocimiento, tengo por

muy

conveniente,

ejecutarlo as.

Historia,
la

ltima circunstancia, y pertenece a el ornato de la en que hay mas nmero de votos, es tambin mayor multitud de pareceres. Algunos estn tan de parte de la llaneza de el estilo,
el estilo,

En

que es

la

como

es asunto,

(102)

An ego fundum surgentes, quam

cultiorem putem, in quo mihi quis ostenderet

lilia,

violas,
8.

& amaenos
inst.
3.

fontes

ubi plena messis, aut gravis fructus vites erunt?

Quint,

150

'

que casi les desagrada lo que no es rusticidad. Otros le quieren tan elocuenOtros aborreciendo el vicio de estos te; que sino es profano, les disgusta. extremos, eligen por medio virtuoso en el lenguaje una cultura decente: y estos desde luego tienen contra s la censura de aquellos extravagantes genios, que en la verdad no tienen mas razn, que tener extragado el gusto. Si se dividiera el asunto de tal fuerte, que un estilo fuera todo flores sin frutos, y otro fuera todo frutos, aunque destituido de aquella florida gala, no habra razn, para poner en disputa con Quintiliano el acierto de la eleccin, ^^^^^ porque sera muy cuerdo quien, despreciando las flores, eligiese los frutos. Pero si en la Historia se une lo fructuoso con lo florido en un estilo, cuya decencia sea muy ajena de viciosa lozana, y cuya cultura sea muy extraa de ridicula rusticidad; quien le negar para la aceptacin el mayor mrito?

No debe ponerse todo el cuidado en el estilo; pero no debe descuidarse tanto, que sea un puro desalio: y en caso que haya alguna de estas cosas, tengo con Fabio por menos malo lo primero; '^'^^* como no toque en nimiedad. Alguno juzg ajenas de la Historia las facultades Oratoria, y Potica, por lo que una tiene de persuasiva, y otra de deliciosa; teniendo por cierto, que en los estilos, donde se hallan aquellas calidades, puede mezclarse alguna falsedad: '*""^' como sino fuera de el mismo modo posible, y aun fcil, decir
mentiras con lenguaje tosco. para
el

Lo

cierto es,

que

la

Historia no se escribe solo

conocimiento, sino principalmente para

la

enseanza;

^^^^^

y que para

este fin

no daan en

el estilo, ni lo

persuasivo, ni lo delicioso.

Doy por excepto el estilo, de que uso en esta obra, de aquel extremo vicioque todo es flores, y todo profanidad: pero no soy tan presuntuoso; que discurra en l la culta decencia, que lo extraiga de el extremo opuesto de la rustiquez. Confieso ingenuamente, que soy apasionado de los estilos de esta calidad; pero no aseguro su prctica en el mo: y as no se tenga, lo que llevo
so,

dicho, por satisfaccin de haberlo ejecutado; porque solo ha sido prevenir

descargos a mi inclinacin.

Bien

s.

que

as estos,

como

los

dems, que en

otros asuntos dejo expresados, no sern para todos convincentes; porque esta
es fortuna, que corren todos, los que escriben.

Son

los genios

como

los pala-

dares: y

as, como no es dab*e una comida forzada a el gusto de todos, es tambin imposible una Historia de universal aprobacin. Bstale a el Historiador, proceder fundado; porque, aunque esto no sea suficiente, para con-

cluir entendimientos, es bastante para reconvenir las voluntades, a

suren sin tema, y corrijan con piedad. Esto solo quisiera deber a a quien ofrezco recibir con mucha humildad, y singular aprecio las correcciones,

que cenmi Lector,

que conociere ser hijas de

la

caridad, y no de la obstinacin. Vale.

Fr,

Joseph Garda de

la

Concepcin.

(IOS)

Vincula sint potius lax'ora. quam nulla. rtbus pedibus vinciantur. Fab. ib. 9.

A quo communioribus
potica
in

verbis

texuntur,

o difficilir

(104)

Nam

oratoria

praecipu

in

pcrsuasione versatur;

delectatione,

quibus
48.

cum

officiis

(105)

(lOe)

comm'sceri potest. Mendaz, in virid. ib. 5 probem. Histricas vero, cum praesertim ad docendutn incumbat. dem. ibi. El nombra de este Cronista es Fr. Francisco Vzquez. (N. de la D.)
falsitas aliqua ex parte

m
151

Protesta de el Autor

Por Decreto de nuestro Santsimo Padre Urbano VIII publicado en la Sagrada Congregacin de Ritos en 13 de Marzo de 1625 y en la Santa General Inquisicin, y confirmado despus por el mismo Sumo Pontfice en 5 de Julio de 1634 est prohibida la impresin de Libros, que contienen los hechos de algunas personas clebres, que terminaron con fama de Santidad, martirio,
milagros, revelaciones, o otros cualesquier beneficios,

como alcanzados por

Majestad Divina, sin ser primero reconocidos, y aprobados por los Ordinarios mandando, que los que hasta entonces se hubiesen impreso, en ninguna forma fuesen aprobados. De mas de esto, en 5 de Junio de 1631 declar la misma Santidad de Urbano VIII que en dichos Libros no se admitiesen los elogios de Santos, o Beatos, que absolutamente recayesen en personas no canonizadas, o beatificadas; sin que precediese una protestacin de el Autor, a fin de que no se les d mas fe, que la que pueden tener en la autoridad puramente humana, y falible. Por tanto, obedeciendo rendido dichos mandatos, protesto, que a cuanto de lo sobredicho toco en esta Historia, ni es mi nimo darle, ni que se le d mas fe, de la que permiten las referidas determinaciones y que la calificada graduacin, y recto juicio
su intercesin de
la
;

de todo lo arriba expresado toca a la Iglesia Apostlica, Catlica, Romana, en cuyos Decretos venero los aciertos, y en cuya fe, obediencia, y coreccin quiero vivir, y morir. As lo vuelvo a protestar con debida ratificacin en este Convento de San Antonio de Padua, de Franciscanos Descalzos de el Puerto de Santa Mara, en 10 de Mayo de el ao de 1722.
Fr.

Joseph Garca de

la

Concepcin.

Licencia de

la

Inquisicin

Visto por los Seores del Santo Tribunal de la Inquisicin este Libro,
dijeron, que pase, por lo que a l toca, habindolo visto antes el

Padre Manuel

de

la

Pea, de

la

Compaa de Jess, y

lo

rubric uno de dichos Seores.

D. Manuel Crespo.

manda el Santo Tribunal aprobados de orden de el Real Consejo de Castilla: y as, juzgo, que se puede dar licencia, para que pasen a las Indias, pues no contienen cosa alguna contra los dogmas de nuestra Santa F Catlica, ni contra lo que est prevenido en el Expurgatorio. As lo juzgo, Salvo 8cc. En esta Casa Profesa de la Compaa de Jess de Sevilla, a 23 de Agosto de 1723. Manuel de la Pea.
Los libros de
la

Historia Bethlehemtica, que


registre, los tengo

de

la Inquisicin,

que

152

LIBRO PRIMERO
Vida del venerable siervo de Dios Pedro de San Joseph Betaneur
CAPITULO
Patria*
I

Padres*

nacimiento de

el

venerable

Pedro de San Joseph

Entre las Islas Canarias, bien conocidas de los que trafican el mar Atlndonde tienen su situacin, hay una, que se llama Tenerife; y es la primera, que regularmente descubren, los que navegan de nuestra Espaa a la Amrica. En esta Isla tiene su poblacin una Villa, cuyo nombre es Chasna;
tico,

y esta fu el feliz suelo, y dichosa Patria de Joseph. Aqu naci a el Mundo este hombre de

el
el

venerable Pedro de San


Cielo por los aos de mil

seiscientos y veinte y seis, para mejorar de fortuna su Pas, y su Patria. Las Islas Canarias tuvieron el nombre de Fortunadas, cuya denominacin reconoce su origen en lo frtil de aquella tierra, como siente San Isidoro, y lo notaron otros Antiguos, que admirando su deliciosa fecundidad, juzgaron,

aunque con

leve, o

ningn fundamento, que en

las

Canarias estaba
la

el

Paraso
dilatada

pero s'n duda, mejores crditos de fecundas les dio

gracia en su glorioso
la

paisano Pedro, que los que pudo franquearles


copia de sus frutos, en
la

la

naturaleza en

numerosa multitud de canoras aves, y en las abundantsimas cosechas de miel, y leche. La patria de nuestro Pedro une con el de Chasna el nombre de Vla-flor: y aunque pudieron sus habitadores idearle este titulo, no pudieran prevenirle a su Villa-flor mas hermoso fruto, que
el

que logra en su dichossimo

hijo.

Fueron

los

Padres de

el

Siervo de Dios

Amador Gonzlez Betaneur, y

Ana

Garca, su legtima mujer; cuya calidad, y nobleza es bien notoria en aquel territorio, y tenida por de la primera graduacin. Tiene Amador Gon-

zlez su descendencia de

quien

la

Reyna Doa

Catalina,

un Caballero Francs, llamado Juan Betaneur, a madre de el Rey Don Juan el Segundo, cuando
153

gobernaba por su hijo los Reynos de Castilla, hizo merced de el dominio de Canarias; honrndole con titulo de Rey, por haber sido este, el que descubri aquellas Islas, y el que dom con las armas la dura cerviz de sus isleos. Hace famosamente notoria la calificacin de esta familia un hermoso Escudo de armas, en cuyo diestro lado se muestra un Len rampante y tiene por timbre otro animal de la misma especie, y fiereza. Descbrense en el Escudo cinco flores de Lis de oro y entre ellas de el mismo precioso metal cuatro Roces, que lo hacen singularmente vistoso, A su lado siniestro manifiesta el Escudo en campo blanco once Armios negros: y uno, y otro lado se dejan ver ocupados de dos reyes de Guanches, que los tienen asidos.
las
: ;

que toca a Ana Garcia, no puedo administrar mas noticia de su la que se funda en su apellido, y en la comn estimacin; pero puedo asegurar, que asi ella, como su esposo, fueron de vida irreprehensible, de loables costumbres, y de ejemplarisimas operaciones; elevando con sus virtuosos hechos, y cristianos empleos la soberana de su sangre. De cuatro razas se origina la nobleza en sentir de Aristteles, que son linaje, riquezas, virtud, y disciplina y todas concurrieron uniformes a hacer insignemente cumplida la nobleza de estos dos sujetos pues con su origen tan afortunado en conveniencias, como calificado en sangre, unieron sus ajustados, virtuosos, y ejemplares procederes.

Por

lo

estirpe,

que

Estos fueron los Padres, estos los generosos principios, y nobilsimos conductos, que con el ser comunicaron a el venerable Pedro su calificacin. Esta

memoria de

la Nobleza en los Siervos de Dios est reducida a opiniones; porque hay quien la abomine, juzgndola, como embarazo, para las virtudes; y hay quien la apruebe, concedindole convenientes influjos para la santidad.

Yo no
que

quiero introducirme a Juez de esta causa; pero no dejar de decir,

el privilegio

de

la

Nobleza es favor singular de

la natural providencia;

y que no quiso' esta dejar en este Siervo de el Seor quejosa la naturaleza, cuando intentaba el Cielo favorecerle tanto despus en el orden de la gracia.

No

fue solo

el

venerable Pedro
el

el fruto,

que lograron de su matrimonio


El uno de
ellos,

Amador, y Ana, aunque fu

ms

prodigioso; porque les concedi el Cielo

otros cuatro hijos en dos varones, y dos hembras.

llamado

Mateo, aun siendo joven, se pas a


se noticia de tal suerte, que no

las Indias,

donde
l

se ocult con su persona

pudo saberse de

cosa alguna en su patria;

pero
to

me

asegura un sujeto cabalmente verdico, haber conocido a don Jacinel

empleo de Tesorero, Juez Oficial Real de las Cajas de Doctor, Dignidad antes en Popayn, y despus Cannigo en Quito, y a don Pedro Betancr, Presbtero a quienes oy decir, que eran sobrinos de el venerable Siervo de Dios Pedro de San Joseph; y por consiguiente, eran tan inmediatos descendientes de el dicho Mateo, que segn la corta sucesin de tiempo no poda menos, que ser hijos suyos. El otro hermano de el venerable Pedro, llamado Pablo de Jess, se traslad a la Villa de Orotava en la misma Isla de Tenerife y all se aplic a el servicio de un Hospital; donde, habiendo vivido muchos aos empleado en la asistencia de los pobres, pidiendo limosna para su alivio, y ejercitando otros semejantes actos de caridad, muri con opinin de virtuoso.
Betancr con
Quito, a don Fernando Betancr,
; ;

154

Las dos hembras, hermanas de


vivido con

el

venerable Pedro, mudaron su habita-

cin a la Villa de Garachico; donde la una, llamada Catalina, muri, habiendo

mucha ejemplaridad en

el

estado de

el

matrimonio.

La

otra,

cuyo

nombre
de
la

fu Luca, se conserv virgen toda su vida, que emple en

el servicio

Divina Majestad con tan notable empeo, y con tan buen logro, que,
viva, tuvo veneraciones

cuando
el

de especial Sierva de

el

Seor; y en su muerte

permaneci famosa

la santidad de sus operaciones. No he tenido por ocioso, administrar esta breve noticia de la familia de estos dos afortunados Pa-

dres; as porque conduce a el


el

mas extenso conocimiento de


lo

la

parentela de
la

venerable Pedro,

como por

que de

ella

puede deducirse en orden a

santidad de su vida.

y.g.i.

LIBRO PRIMERO.
VIDA DEL VENFRABLE
SIERVO DF DIOS
PI

DRO DE

BETANCVR
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S.

JOSEPH

CAPITVLO PRr''"n.

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POSTADA DBL LIBSO PKIlf KKO DS LA HISTORIA BBLBMITICA DB FB. JOSEPH GABCIA DE LA COKCBPCION, DB I723. (COBTESU DEJSE LLIS BEYES M.)

155

CAPITULO
Bautismo, crianza, y empleos de
la

II
el

primera edad de

venerable Siervo

de Dios Pedro de San Joseph


padres de nuestro Pedro vieron logrado en el Mundo a su bien nacido nio, trataron de franquearle la puerta para el Cielo en la sagrada regeneracin hacindole baar en la preciosa Fuente de el Salvador y solicitando, que se le administrase solemnemente el Sacramento del bau-

Luego que

los

Ejecutse esta tan cristiana, como necesaria diligencia, en la iglesia parroquial de Villa-flor, titulada de San Pedro, en el dia veinte y uno de marzo
tismo.

de aquel mismo ao de su nacimiento; ordenando asi la divina providencia, que all se le diese la primera labor de la gracia a este Pedro, que haba de ser la piedra fundamental de la Religin Bethlemitica, donde era singularmente venerado el dichoso Pedro, que fu fundamento de la catlica iglesia.
venerable Pedro de San Joseph fu capaz de doctrina, hall en sus padres la enseanza, que congruamente se deduce de su cristiana vida, de su ejemplar proceder, y de las bien logradas instrucciones, con que

Cuando

el

en el Captulo pasado advert el resto de su familia. Si la calidad de los ramos se infiere, como dice el Apstol, de el temperamento de las races; bien se convence, que cuantos influjos se comunicaron a este racional vastago
de sus paternales principios, se ordenaron a formarle perfectamente cristiano. Era la casa de Amador Gonzlez, y Ana Garca una escuela de virtudes, de donde salieron los hijos discpulos muy aprovechados pero en ninguno logr ms gloria su magisterio, que en su hijo Pedro, cuya sabidura en facultades espirituales fue desde muy luego notablemente grande.
;

De las inclinaciones naturales de sus hijos, cuando nios, rastreaban con avisada refleccin los Atenienses, cuales haban de ser sus empleos, cuando hombres: y este siervo de Dios mostr, que lo haba de ser grande, con Eran estas muy simpticas con las el ndice de sus pueriles propensiones. expresiones, sus que todas las cosas, a que tanto careaban virtudes, a que se Su natural compostura fue rara, y en le aplicaba su genio, eran virtuosas. Sus concursos eran todos ella se descubra su amor innato a la modestia.
porque su impulso le llevaba fcilmente a los misterios sagrados, que all se veneran. Era tan umversalmente aficionado a las cosas espirituales, que pareca tener el genio cortado a medida de la devocin. Entre las ocupaciones singulares de nuestro Pedro en esta edad
en
el

templo, y

muy

frecuentes

primera hace nmero una de no leve consideracin. Entretenase mucho en hacer cruces, en que no solo tenan empleo sus inocentes manos, para formarlas; sino tambin su gusto para la recreacin. En lugar oportuno se ver, que la consideracin vehemente de la pasin de nuestro Redentor Jess puso
frecuentemente en los hombros de Pedro
a estas veras
el

madero sacrosanto de
;

daban ensayo

las diversiones

de sus aos tiernos

la Cruz y teniendo por


:

juego aquella devota tarea; y previniendo gustosamente entretenido el instrumento, que despus haba de ser Ara, en que seriamente se sacrificase a el

Salvador por imitacin perfecta.

De

las cruces,

que hizo

el

siervo de Dios.

156

cuando nio, se conserraban algunas en

la misma casa, donde naci, y se cri, por los aos de mil setecientos y cuatro; y me persuado, a que hoy se conservar en ellas su memoria: pues no es creble, que en estos ltimos aos, en

que ya se trataba de dar culto a su santidad, se desestimase tan apreciable


reliquia.

abstinencia es el asunto menos practicable en la instancia hambriento de los muchachos no tiene hora segura. Esta inmoderada pasin de los primeros aos tuvo el venerable Pedro de San Joseph singularsimas excepciones pues en puntos de abstinencia no se supo, que fuese nio, an cuando lo era mucho. Cinco aos solos contaba de edad este prodigioso varn, y ya se admiraban en l, no solo la moderacin en las demasas pueriles; sino tambin la mortificacin, an en lo que no era desordenado. Ayunaba en toda forma algunos das de la semana con tan rgida puntualidad en observar las horas de la comida; que an era mas estrecha su prctica, que la obligacin de la ley. aunque esta le comprehendiera. En algunos tiempos estuvo en el campo de orden de su padre, cuidando de unas ovejas tuyas: y an en este empleo, y sitio, ni falt a los ayunos, que le prescriba su devocin, ni al rigor, con que sola ejecutarlos. Haba odo decir, que si se coma antes, o despus de las doce, se faltaba a la forma de el ayuno y como

La virtud de

la

porque

el apetito

la

distancia de el paraje le dificultase la direccin de la

campana, para saber

las

horas: te vala de el reloj, que la necesitada experiencia de los pastores ha inventado para su gobierno. Clavaba en el suelo su cayado, en cuya sombra observaba atento el curso de el sol. y punto de medio da, para hacer su comida y ti algn natural descuido dejaba pasar la sombra de aquel siUo, en que,
:

segn tut cxpermentalet rcglat. hacia lat doce, tomaba la penitencia, de no comer aquel da juzgando con santa sinceridad, que lo contrario sera tras:

Haba advertido en su padre la devocin de hacer aquella mas que rigorosa abstinencia, que comunmente llaman el ayuno de el traspaso, y de que, a juicio de los mdicos, se le origin la muerte y no contento Pedro
pasar
el

ayuno.

con

la

prctica de los ayunos regulares, intent la imitacin de esta exorbitan-

cia, y la

consigui con efecto, an en esta


la

misma edad; pasndose

Oh, mara-

villosa

de

gracia!) sin tomar alimento alguno por espacio de tres das na-

turales.

CAPITULO

III

Dctcrmiiui el siervo de Dios Pedro de San Joscph dejar su patria, y


padres: encaminase a Goatemala, y circunstancias de este viaje

Santamente empleado viva el venerable Pedro en la amable compaa de sus padres, y en el dulce comercio de sus patricios; pero como intentaba Dios, que creciesen sus veneraciones aun en la aceptacin de los hombres,
trat de quitar los inconvenientes,
ral suelo.

que para este efecto ofrece ingrato

el

natu-

Siendo su edad, como de veinte y cuatro aos, se sinti el siervo del Seor tocado fuertemente de un extraordinario, y sobre natural impulso,
157

que instantemente le mova a dejar sus padres, y su patria. No quiso resolverse por su propio dictamen a esta determinacin, y solicit el acierto en el consejo de una ta suya, a quien pudieron hacer digna de semejantes consultas su rara ejemplaridad, y su singular aplicacin a los ejercicios de virtud.

Manifestle su interior a esta seora, quien habiendo odo sus representaciones, dio por respuesta la aprobacin de sus santos intentos abonando su partida a las partes de la Amrica con el seguro, de que por este medio resulComutaran a Dios muchas glorias, y a los prximos grandes utilidades.
:

nic tambin este punto con

parecer que su

ta,

una de sus hermanas y siendo esta de el mismo que se fuese a las Indias; porque en ello aconsej, le
;

consista el logro de su

mejor fortuna.

venerable siervo de Dios con estos dos votos, se determin a seguir sus interiores llamamientos, y dispuso su viaje en una nao, que se aprestaba para el puerto de la Habana. Hizo una confesin general, como quien conoca en las arriesgadas contingencias de el mar el mayor peligro

Asegurado

el

de muerte: y luego que advirti en el disparo de la ltima pieza de leva la sea de darse a la vela, se transport resuelto a la embarcacin. Habia cautelado silencioso todo este hecho de la noticia de sus padres, receloso acaso, de que sus paternales caricias impidiesen su propsito pero hacindosele muy duro, y aun ajeno de sus obligaciones, el dejarles en la cuidadosa confusin, que de tan inopinado lance naturalmente se segua, hall modo para
;

obviar este inconveniente, y atender a

el

paterno respeto.

Arrodillse en el
a sus padres;

combs

del navio, y en esta reverente postura escribi

una carta

dndoles noticia de su viaje; y pidindoles, para ejecutarlo, su bendicin, y licencia. Concluida la escritura, cerr el pliego y habindolo despachado
:

a desparecerse en movido recio viento inspiracin divina, mancebo, de el de la ella este bendito asegurado con el lastre de la conformidad, y observando el norte de su vo-

a tierra, para que se entregase, zarp la nao, y

empez

cacin.

Habiendo llegado
que
le

a la

Habana

el

venerable Pedro, trat de buscar em-

barcacin para Tierra-Firme: sabiendo


citud, y quiet su cuidado,

muy

bien,

que no era aquel


all

el sitio,
soli-

destinaba Dios, para su permanencia.

Notle un sujeto en esta

dndole noticia, de que

estaba una embarca-

puerto de Honduras, y que estaban prontos a partirse en ella unos negociantes, que conducan sus mercancas a Goatemala. No hubo odo
cin para
el

el siervo

de Dios este nombre, cuando, como quien quera informarse mejor,

pregunt:

Cmo

se llama esa ciudad?

repitindole la noticia, de que se


:

llamaba Goatemala, prorrumpi Pedro en estas voces


ir,

esa ciudad quiero

porque con interior jbilo, y superior fuerza me siento inclinado a caminar a ella, luego que la he odo nombrar: siendo as, que esta es la vez primera, que oigo su nombre. Efectuse con presteza su viaje: siendo en este, y en el antecedente igual la felicidad de la navegacin. No esta circunstancia tan singular, que de suyo merezca el crdito de milagrosa; pero atendidas las calidades de
el sujeto,

que en estas ocasiones pisaba


feliz
el

las

marinas
los

sendas, no sera temeridad considerar en este suceso

algn misterio:

pues
-

si

pudo no tenerse por acaso,

que una pertinaz resistencia a


158

man-

datos divinos experimentase las soberbias hinchazones de

el

mar, y la inquie-

tud procelosa de sus olas; bien pudo ser a propsito, que la reverente atencin, y rendida obediencia de Pedro a los impulsos de el Cielo, tocase tranquilo
el

pilago undoso, y serenadas sus turbaciones.

Lleg
sin

el

navio a dar fondo en

el

dicho puerto de Honduras; y habiendo

saltado en tierra el siervo de Dios, se puso luego en camino para Goatemala,

vehemente impulso de sus ansias. Conmontar un cerro, que est en el camino, entrando en Goatemala por la parte de Petapa, estren aquel territorio con un Habindole dicho, que desde aquel monte acto de la mas tierna devocin. se daba vista a la ciudad, cuya noticia celebr su interior alborozado; pero
que
le

diese algunas treguas el


al

tinu fervoroso sus pasos, y

'^

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f
1
KL Ymi'AUKBO RirTMATo lhl. IIKKMAMi l'KliMl) <Cl?Ali|IU UU AITim (l>w<>.XlK.I|MM
S.

JOSHI-H.

antes que la registrasen sus ojos, se puso en tierra de rodillas, y rez una Salve a la Reyna de los Angeles Mara Santsima nuestra Seora; teniendo
cubierto
el

rostro con la capa, hasta que acab de rezarla.


sitio

Concluida esta

expresin devota, se puso en

oportuno, y tendiendo la vista, descubri, No caban en su corazn los jlo que desde alli se puede, de Goatemala. bilos, que le ocasionaba, lo que registraron sus ojos y lleno el pecho de sen:

timientos festivos, prorrumpi en pocas, pero misteriosas palabras.


vivir,
:

Aqu he

de y morir, dijo con presagioso instinto pues lo que aqu pronunci su lengua, se vio despus en la realidad cumplido. Acercse a la ciudad de

Goatemala: y como
dill

el

sobre un puente, que llaman de

que llegaba felizmente a su deseado puerto, se arroel convento de la Concepcin, y poniendo

No quiso el suelo, besaba la tierra con afectuosas expresiones. Providencia Divina, que faltase un padrn memorable de el arribo de Pedro a Goatemala pues lo mismo fu su boca en la tierra, que estremecerse esta, conmovida toda en un temblor espantoso, que se continu por algunos
sus labios en
la
:

das a distintas horas en toda la ciudad.

As se explic aquel suelo, o dando


el

por ventura en este

modo
s las

la

bienvenida a

venerable joven, o confesndose

un varn, de quien an no Entr ltimamente en la ciudad el siervo de Dios, arrodillado, como estaba: estrenando con estas humildes, y devotas demostraciones aquel suelo, que haba de ser teatro de sus prodigios.
indigno, de que pudiese en l sus puros labios

mereca tener sobre

plantas.

CAPITULO IV
Halla piadosa acogida en Goatemala
el

siervo de Dios Pedro: eli^e

habitacin, y con deseo de ser sacerdote se aplica a el estudio

No

habra en Goatemala quien desconociese a

el

venerable Pedro de San


la

Joseph, aunque forastero, habindose dado a conocer en su entrada a

ciudad con tan ruidosas seales: pero quien no le discurra desatendido, como extrao, y destituido de todo humano consuelo? As le contemplara con
quien ignorase sus prendas, y no tuviese noticia de los genios, con que dot la providencia a aquellos ciudadanos. Era nuestro Pedro de

prudente

juicio,

condicin dcil, corts en

en su proceder humilde, modesto sin ficcin, y agradable sin hazaera y el clima de Goatemala produce genios tan inclinados a la gratitud con los forasteros, que no se tiene por natural
el

trato,
:

de aquella ciudad, el que no se empea en su asistencia, y su regalo. Eran aquellas prendas sobrado imn, aun para corazones menos generosos, y no necesitaban estos genios de tanta recomendacin en el sujeto para sus libey como las calidades de el siervo de Dios hallaron en los ciudadanos tan de sobra la inclinacin, y esta hall en Pedro tan poderosos, como abundantes, los motivos; fueron extremos de beneficencia, los que
rales expresiones
:

resultaron.

Impelidos, pues, de su nativa propensin, y atrados fuertemente de las soberanas partes, que en Pedro reconocan, altercaban con empeo los ciu-

dadanos de Goatemala sobre llevrselo a sus casas. Cada uno pretenda ser el primero, que lograse, la que anhelaban como dicha; pero esta fervorosa contienda, que en ellos era piadoso tema, tena a el siervo de Dios extremadamente confuso. Su desvalimiento le instaba, a que admitiese las ofertas pero su humildad le disuada el recibo de tantas honras. Su apaci;

bilidad le esforzaba la gratitud, para que no desestimase los beneficios

pero

su cortesana

le iba a la

mano en

la

aceptacin de algn particular favor,

por no dejar a los otros desairados. De esta suerte vacilaba indeciso; y embarazado de la atencin a tan contrarios respetos, se vio precisado a pade60
*

cer algunas incomodidades, por no desatender alguno de ellos; hasta que


se

determin a elegir

el

medio de negarse a todos, por atender

solo a plantear

sus santos intentos.

Tenia

el

venerable Pedro en su poder treinta pesos, en que consista


ellos, se los

todo su caudal; y enajenndose de

entreg a

un

sujeto,

con quien

haba estrechado amistad, y este qued con la obligacin de administrarle algo de comer a el medio da todo el tiempo, en que no hallase algn empleo
decente, de que se pudiese mantener.

Asegurada ya por este medio aquella

corta manutencin, y exonerado de el cuidado de buscarla, eligi su habita-

cin en un obraje, u oficina de beneficiar paos, que estaba distante de la

Era el dueo de esta estancia un Alfrez, llamado Pedro de Almengol, en cuyas entraas hall el siervo de Dios a el principio mucho agrado, y despus en su estimacin muy alto concepto. Deciudad cerca de media legua.

seaba Pedro con fervorossimas ansias


y

!a

altsima dignidad de el sacerdocio:


el

como para
la

conseguirla, era indispensable medio


c.la,

estudio de la gramtica,
el

trat

con efecto de aplicarse a


Cruz, que
lo

eligi

por su maestro a
el

Padre Juan

de

era entonces de esta facultad en

Colegio de la

Com-

paa de Jess.

CAPITULO V
Apcflcin de
el

venerable Pedro a

el

estudio de

la

gramtica: trabajos,

difieultadeft, afrentas, y eoni^ojas,

que padeei en este empleo


la ciencia,

Ya no

es en el

mundo

tan peregrina

que est sepultada con

Deniochto en un pozo, o escondida con Digenes en una tinaja; pero, aunque ha mejorado de fortuna en estar mas universaimente introducida, aun es peor la suerte de sus profesores: porque ha llegado a tal extremo su desventura, que, sin atender muchos canonizados ejemplares, suele reputarse la aplicacin a las letras, como implicatoria con el servicio de la Majestad
Divina.

Ya

veo,

que son

juicios

muy

vulgares, los que as lo imaginan; pero

como de

estos es tan crecido el nmero, es tambin

mas

universal

el infor-

tunio. Porque oyeron la voz de Nern, que clamaba arrepentido de haber estudiado: porque este mismo, antes de ser sabio, era espejo de piedad, y despus se hizo fiero monstruo de crueldades: y porque tocan las vanas hin-

chazones de algunos sabios, juzgan, que tienen oposicin las letras con la virtud. Debieran reparar, que si estos y otros estudiosos se perdieron, no fu el principio la ciencia, sino su depravada voluntad, que abus de sus utilidaEs la ciencia precioso don de la hberal mano de el Altsimo: y esto des. bastaba, para que los empleos de el estudio estuviesen bien opinados para
lo virtuoso.

venerable Pedro en este recto juicio: por cuya razn, a los intentos de aprovechar en la virtud, uni los propsimundo tos de ser estudiante. Anhelaba el sacerdocio: deseaba negarse a el
radicado estaba
el

Muy

en un religioso claustro: intentaba adelantar su espritu: que lograrle


161

a el

to,

prximo utilidades y para la consecucin de estos fines discurri con acierque seria muy provechosa la inteligencia de humanas, y divinas letras.
:

Convencido de este dictamen, dio principio a el estudio de la gramtica con tantas veras que admiran los empeos de su aplicacin. El verse hombre, no solo en el juicio, sino tambin en la edad, y el haber de tratar con condiscipulos, que en esta facultad son regularmente muy nios, no era circunstancia, que le resfriase sus fervores; antes asista gustoso con ellos, y ejercitaba sin melindre aquellos estilos, que en semejantes clases son buenos para direccin o freno de los muchachos pero para la cordura son afrentosos Como su hospicio estaba tan retirado de la ciudad, era mucho ejercicios. el trabajo, que tena, no solo en la incomodidad, ocasionada de la distancia; sino tambin en las pensiones, que influa la diversidad de los tiempos: siendo muchos los calores en el verano, y demasiados los lodos, y lluvias en el invierno. En algunas ocasiones, que fue mucha la continuacin de las aguas, se vio precisado a quedarse en la ciudad negndose a la conveniencia, que ofrece el propio domicilio, y padeciendo los quebrantos, que se experimentan en extraos hospedajes, con la circunstancia de casuales, y continTodos estos trabajes padeca, porque fuesen puntuales a la clase gentes. sus asistencias; atendiendo primero a su aprovechamiento en el estudio, que
; ; :

a sus corporales conveniencias.

En

lo

formal de

el

estudio era su aplicacin vehementsima, y su per-

manencia incansable. En un librito, que le serva a este siervo de Dios, para apuntar en l sus buenos propsitos, y que citar algunas veces en la serie de su vida, se hall escrita una clusula, en que afirmaba, haber de estudiar tres horas todos los das pero tambin consta de otras escrituras, haber excedido en la ejecucin este propsito; pues no tres horas, sino noches enteras las pasaba estudiando. Algunos de sus condiscpulos afirmaron, haberle encontrado, casi siempre, con el Arte de la Gramtica en las manos porque aprovechaba tanto el tiempo; que ni aquel, en que vena desde el obraje En la soledad tiene sus mayores medras el a la ciudad, lo pasaba ocioso.
:

estudio
la

porque siendo en

atencin con

ella menos las ocasiones de distraerle, se aplica mas desembarazo. Por esto estudiaba siempre el venerable

Pedro en lugares aprovechar en las

solitarios;

buscando en
su silencio.

el

retiro las utilidades,

que para

letras, ofrece

Haba dotado
don
el

el cielo a este siervo

de Dios de un entendimiento sobeel juicio

rano, cuya prenda se acredita


Fr.

mucho en

de

el

Excelentsimo seor

Payo de Rivera, Obispo entonces de Goatemala, quien hablando de

venerable Pedro, sola decir:


la

En

todo son preciosas sus prendas;


la

mas

la

de su entendimiento

estimo por

mas

singular.

Con

el

crecido caudal

de tan gran entendimiento, y con las eficaces agencias de tan rarsima aplicacin entr a negociar Pedro en el comercio de las letras pero fu ninguna su grangera: porque hall un psimo correspondiente en su memoria. Es esta la oficina de las noticias, el tesoro de las especies, y el guarda joyas de todo, lo que se estudia, pero en la de el siervo de Dios falt todo, por cuya razn no pudo acaudalar cosa alguna. Por monstruo de feliz memoria se
;

celebra en las Historias

un mancebo, que habiendo odo en


162

relacin desor-

denada treinta y seis mil nombres de diversas lenguas, como Hebrea. Griega, y Latina, los repiti todos muy en breve, con la facilidad de decirlos, ya desde el primero a el ltimo, ya: desde el ltimo a el primero: y tambin los deca, discurriendo desde el medio a el principio, y desde el mismo medio
a el fin
:

ejecutando

lo

quiera, que le sealasen.


tral oposicin, solo

mismo desde el tercero, cuarto, quinto, y otro cualSi a esta memoria se le hubiera de sealar diamela

de nuestro Pedro; porque por el Despus de estar toda la noche instando en el estudio. le amanecia. sin haber aprehendido un nominativo solo. Algunas veces, que despus de mucha fatiga, parecindole, haber comprehendido una clausula, se pasaba a estudiar otra, se hallaba a el instante tan olvidado de la primera, como si nunca la hubiera visto. Cuando alguno de sus condiscpulos se dedicaba a pedirle la leccin, para
pudiera hallarse en
contrario era monstruosamente infeliz su rudeza.

experimentar,

si

la

saba: se signaba antes la frente con la seal de la cruz,


el

como quien emprenda

asunto ms

difcil,

y para

casi impracticable;

pero despus de toda esta prevencin se sonrea: conociendo, que con ella no adelantaba cosa alguna para e efecto, como se vea en la prctica: pues

haciendo
Esta

la posible diligencia,

por decir algo, no poda proferir una palabra.

misma inhabilidad suma, que para otros seria sobrado motivo de de tu intento, fu para el venerable Pedro incentivo, que le empe ms en el estudio. Por ver. si poda vencer la terquedad de su memoria, no qued medio, que no pusiese en planta: y an se extendieron sus deseos, a que te practcate con l. lo que no poda ejecutarse s*n demasiado rubor. Mirando tu maettro con ditcrecin rctpctosa la edad de el sujeto, su ejemplar vida, tu extraordinario cuidado en el cumplimiento de las obligaciones
desistir

de estudiante, y que no era culpable su poco aprovechamiento en las letras, consideraba tupcrflua la aplicacin de a'gn castigo: y tal vez que lo ejecut de cumplimiento, se vali de el instrumento de la palmeta; pero nunca

de las ditciplinat.
maettro.
quejoso, de que ati

Tanto tenta

el

tiervo de
:

Dios este miramiento de


por cuya razn se

el

como pue4^n

otrot tentir lot golpes

le explic

Decale, que haca muy mal de no azotarlo, le retpetate. muchachos, merecindolo mas su rudeza, que los descuidos, o travesuras de los nios: y que si el golpe de la disciplina abre puerta, para que falte la sangre, y entren las letras; sera muy bien, que en l se aprobasen las eficaces de este med'O. Perseveraba el maestro en su dictamen; y viendo Pedro lo poco, que vaMan con l sus representaciones, recurri a el Padre Jacinto de Medina, su confesor, y le suplic, que interpusiese su autoridad con el maestro, para que le tratase, como a los nios, y le aplicase

como

a los

si las disciplinas podan ablandar la dureza de su memoria. Nada de esto tuvo efecto; pero la afrenta, que haba de experimentar el siervo de Dios en los azotes, no la ech menos por otro modo.

igual castigo: para ver,

1 estar metido entre muchachos, y estudiantes, siendo ya de edad tan adelantada, como de veintisis a veintisiete aos, era mucho motivo, para

que con

la

encarnada
:

su mayor bochorno

tinta de la vergenza escribiese en el papel de su cara porque en la desproporcin de los aos, y en las osadas
t^n

burletas de el estado np encuentran, los que son

hombres, sino cont*

163

nuas afrentas. Juntbase en Pedro con esta circunstancia la de la rudeza; y como la poca razn de sus condiscpulos le vea tan grande, y tan ignorante, Quele tenan por fbula de la clase, y por asunto de sus mofas, y risadas. riendo el Padre Maestro en una ocasin remediar este desorden, les hizo a todos una pltica, en que ponder las grandes virtudes de el venerable Pedro, y su grande aplicacin a el estudio. Decales, que Dios lo haba trado all para ejemplo de todos, y acab advirtiendo, que tratasen de imitarlo, 7 venerarlo mucho. Concluyse el Sermn; pero se malogr el intento: porque motivados de las advertencias, le trataban con respeto; mas con el doConspirse aquella desordenada naire, que cifran en su estilo las ironas.

chusma: y llegndose

tan el tratamiento de seor.

unos por un lado, y los dems por otro, le repeSeor Pedro, decan unos: seor Pedro, continuaban otros: y ejecutando esto mismo cada momento, aumentaban para s la risa, y para el siervo de Dios las afrentas.
a
l,

Todo
Esto

este indecoroso ejercicio de la paciencia lo llevaba con

nimo

inal-

terable el venerable Pedro, y solo senta sus ningunas


le traa

medras en

el estudio.

y aunque con grande resignacin en las disposiciones divinas sola decir, que sino era voluntad de Dios, que l supiese,

siempre afligido

fuese cumplido en todo su beneplcito, y mas su desconsuelo. Vea, que an el mas nio de sus condiscpulos, cuando menos, aprovechaba algo,

y que

no poda conseguir

la

mas

leve noticia.

Proponasele algunas veces,

dejar la aplicacin a las letras; pero

como

a ella lo haban

movido unos fines

tan santos, no se resolva; porque entenda faltar en esto culpablemente a sus buenos propsitos.
dicindole con bien sentidas expresiones

Consult estas congojas de su nimo con su confesor, Es posible. Padre, que todos mis
:

condiscpulos estn aprovechados, y en

solo se

ha de contar

la

desgracia?

Ser creble, que no se d por vencido

el

pedernal de mi infeliz memoria

con tanto golpe de trabajo, y aplicacin? Ha de ser poderoso lo indomable de esta ruda potencia, para precisarme a dejar, lo que comprend por Dios,
por mi salvacin, y por amor a el prjimo? Persuadala el consultor la permanencia en el estudio con algunos ejemplares de el intento, y con estos

mismos intentaba consolarle


rias experiencias,

pero no poda conseguirlo porque las contraque cada da le ofreca el poco fruto, que lograba de sus tareas, era voz mas viva, para imprimirle en su alma tristes desconsuelos. De San Alberto Magno, y de el sutil maestro Juan Duns Escoto se dicen
; :

semejantes dificultades en los principios; pero a el fin vieron tan bien logradas sus estudiosas fatigas, que Alberto fu entre los sabios lucidsima antorcha; y Escoto de los telogos el prncipe. No logr esta felicidad nuestro Pedro, aunque tuvo aquella fatiga pues despus de tres aos, pasados en
:

estudio perenne, se hall


el siervo

el

Uimo

da tan ignorante,

como
el

el

primero. Viendo
las letras

de Dios, que sus atrasos eran demasiados en

empleo de

y perdidas ya de el todo las esperanzas de tener en ellas algn logro, se le propuso el asunto de padecer martirio y habiendo salido con efecto a solicitarlo, hal en el camino el desengao, que necesitaba, y motivo para volver
:

a la

ciudad en un prodigioso suceso, cuya relacin har en

el

captulo

siguiente,
16-L

CAPITULO VI
Ejercicios virtuosos de el venerable

mercedes, que lo^r en


Entre los medios, que aplic
el

el

Pedro de San Joseph, y superiores tiempo de estudiante


el

venerable hermano Pedro, para

logro

de sus deseos en el estudio, fu uno, y el mas eficaz, el ejercicio de las virtudes y aunque tampoco este pudo aprovecharle, para ser gramtico, le dio
;

muy

adelantado en
el

la

escuela de la perfeccin.

Su mucha paciencia
el

se des-

cubre en
tena, sin

sufrimiento grande, que tuvo en los tratamientos indignos de sus

condiscpu!os.

Su humildad profunda fue notoria en

reconocimiento, que

de su suma inhabihdad, y en los abatidos empleos, a que se dedic embarazo. Su esperanza se acredita en la perseverancia grande de su Su aplicacin a las letras, en que no dio lugar a la intermisin mas leve. fortaleza se deja ver eit el eficaz empeo, con que emprendi la ciencia: pues, aun cuando mas difcil se le propona su consecucin, mas instaba en el logro de sus intentos. Su prudencia fue admirable a las circunstancias de el estado. Su circunspeccin modesta se prueba en el respeto, que se negoci con sus condiscpulos; pues aunque estos en los principios le burlaban atrevidos, despus le miraban con tan reverente temor; que en su presencia no osaban hablar palabra alguna, que no fuese muy christiana, y muy decente. Era nuestro Pedro tan estudioso de las letras, como ejemplar en las virtudes: uniendo de tal suerte unas, y otras aplicaciones; que por el estudio segua el rumbo de la virtud, y de la perfeccin hacia senda, para
llegar a la ciencia.

En aquellas ocasiones, que por la demasiada intemperie de el tiempo no poda volver a su hospicio, se alojaba, o en el calvario, o en el hospital de San Lzaro: y en estos des santuarios ejercitaba su espritu, ya como Mara en consideraciones de su amado Jess, ya como Marta en caritativos obsequios a los pobres. De la necesidad, que le ofreca el tiempo, tomaba Pedro ocasin, para emp!earse en la virtud: y en falta de su ordinaria habitacin, haca de las ig*es*as domicilio, cuando otros en ocasin semejante
dejaran los templos, y sus casas, por elegir mundano hospicio a sus locos devaneos. Todos los das oa misa tan puntualmente; que por no faltar, a

menos, a una, que en el Colegio de la Compaa se dice a las siete de la maana, para que la oigan los estudiantes, prevena a el Sol sus desvelos: y antes que amaneciesen sus luces, ya estaba Pedro levantado, para asistir a el santo sacrificio. No era menos que su puntualidad, la atencin devota, con que intervena a aquellos sagrados misterios en cuya confirmacin es muy digno de la memoria, lo que una vez ejecut. Estaba oyendo la misa cierto da, y a la elevacin de la hostia se le vinieron a la memoria ochenta pesos, que tena guardados en una caja: y porque otra vez no fuesen ocasin de inquietarse en la atencin a tan sagrado asunto luego que se acab el sacrificio, los reparti todos a los pobres. No se satisfizo con esta diligencia su cuidado; y para asegurarse de c! todo, se enajen de otras algunas alhajillas, que tena: y hasta la camisa dej entonces, porque ninguna cosa temporal le llamase la atencin, estando en aquel santo empleo,
lo
:
;

165

Frecuentaba mucho los sacramentos, confesando, y comulgando los das y de asueto y en estos mismos das, despus de dar gracias por el beneficio de tan celestial refeccin, se iba con el padre Jacinto de Medina, su confesor, a el hospital de San Lzaro, que est milla y media de la ciudad, y all se empleaba en estudiar, en rezar la corona de la virgen con otras devociones, y en consolar, y servir a los pobres enfermos. En el obraje de paos, donde habitaba el venerable Pedro, haba gran multitud de esclavos, que por disposicin de sus amos, pagaban en el trabajo, y encierro sus malos procederes. Con estos tena tambin sus buenos ratos el caritativo espritu de el siervo de Dios ensendoles la doctrina cristiana, para que entre las calamidades corporales negociasen alguna utilidad para sus almas. Hacales rezar la corona de la virgen madre de Dios, y asista con ellos a este devoto ejercicio, para fervorizarlos mas con su ejemplo: y para que con su presencia estuviesen mas cuidadosos en este santo empleo. Para excitarlos mas a la devocin, y a que se doliesen de sus pasados delitos, les ofreca, que si conseguan ellos de Dios el perdn de sus culpas para el arrepentimiento, l les negociara con sus splicas de sus amos la remisin de el castigo, en que los tenan. Por este mismo motivo acrecentaba sus piedades solicitando a sus necesidades, y miserias el socorro que poda; y ayudndoles, cuanto le era posible, en sus trabajosas tareas.
festivos,
:

cin a

Desde este tiempo empez a sealarse con gran singularidad en la devoMara santsima en que despus fueron sus fervores admirables.
:

Habase mudado ya dentro de la ciudad a la casa de un Diego de Vilches y en el cuarto, que tena sealado para su habitacin, colocaron sus veneraciones una imagen de la celestial reyna, en cuya presencia, para mayor culto, conservaba encendida una lamparita. Concurran a la dicha casa muchos de los estudiantes, sus condiscpulos, para divertirse jugando a las barras
(haba all sitio oportuno para este entretenimiento de la juventud) pero jams sali nuestro Pedro de su claustro, ni para jugar, ni para ver. Era muy notado de sus compaeros este retiro, y algunas veces que motivados de la curiosidad, entraron en su cuarto a ver qu haca: hallaron, que el
tiempo, que ellos gastaban jugando,
cin, puesto
lo

de rodillas delante de

la

empleaba el siervo de Dios en oraimagen de la santsima Virgen Mara.

En

una capilla dedicada a la reina de el Cielo, imagen est consagrada una congregacin, en que son cofrades los mismos estudiantes. Entre todos los hermanos de esta cofrada era Pedro
el

Colegio de a

Compaa

est

a cuya

sin

comparacin
la

el

mas

fervoroso,

como

lo

dieron bien a entender sus devotas


el

aplicaciones.

No

contento con estar alistado en

nmero de
le

los

que compo-

nan

congregacin, pretendi con instancia, que se

diese el oficio de sacris-

tn: buscando en

el cuidado de el altar, y la capilla ocasin mas inmediata de servir a la soberana seora. Atendi gustosa la cofrada su pretensin; teniendo por cierto, que con su cuidado estara mejor servida la sacratsima reina. Obtuvo Pedro su empleo, y se estrem mucho en su cumplimiento. Aseaba primorosamente el altar de la virgen: quemaba olorossimas pasti-

llas

hermosebalo con pulidos ramilletes de vistosas

fragancia respiraba

mas subidos

los preciosos ?iromas

flores y entre tanta de sus tiernos afectos.


:

166

En prendas de
aunque por
s

su cuidadosa aplicacin hizo un velo a la devota imagen; y


lo es,

no es esta ddiva memorable;

porque se labr en manos

de su suma pobreza.

Acostumbraba el venerable Pedro hacer en reverencia de la virgen unos novenarios; de que dar noticia en otro lugar: y habiendo de concluir uno de estos, ahora cuando estudiante, quiso terminarlo con alguna accin de
especial merecimiento

para cuyo logro invent su ingenioso espritu el acto de la humillacin mas heroica. Entr en el aula el da. que haba destinado; y llamando con toda seriedad la atencin de el padre maestro, le dijo: Aunque hasta aqu ha sido tanta mi rudeza, ya lleg la hora, de que se vea, si cedi la rusticidad de mi memoria a las continuas tareas de mi aplicacin. Ya soy muy otro en el aprovechamiento; y para que V. P. toque con la expe:

mucho que entiendo: soy de parecer, que en su presencia me pregunten todos mis condiscpulos, lo que quisieren y aseguro, que mis respuestas dirn, lo que hay en esto. Caso impensado fu este para el maestro; pero dando crdito, a lo que Pedro deca, alegre con la noticia, hizo, que para mayor solemnidad de la funcin, se subiese a la ctedra, y mand, que cada uno de los estudiante** mas aprovechados le hiciese su pregunta. Alistaron estos sus bachilleras lenguas, agudas, como de sierpes, y envenenadas con la ponzoa de el desafo: y comenzaron el literario combate. Preguntbanle
riencia lo
:

todos por su orden, y de todo; sin que Pedro respondiese palabra a cosa alguna, por fcil que fuese: porque en la realidad tan nada saba ahora,

como siempre.
la

vista

de este espectculo, solt los diques a sus dicterios

Esta fu su hora; y no la tuvieron mejor en todo el que comerciaron tiempo, con el venerable Pedro. AI empezaron los silvos,
estudiantina furia.
y las risadas.

Unos decan irnicamente, atiendan


miren a
el

a el letrado: otros, oigan

a el sabio: otros,

doctor: otros aadan, seor bachiller, no tenia

bastante con ser tonto, sino que tambin tuvo osada, para desafiarnos? Ya ver el bestia, necio, mentecato lo bien, que le ha salido su temerario arrojo.

Quiso

el

padre maestro componer este desorden


la
le

pero

como

vea Pedro tan


el

bien logrado su intento de obsequiar a

reina de los angeles con


suplic,

sufri-

que se repitiesen las preguntas. Hubo de condescender a sus splicas el maestro (no s, si conociendo, cuales eran sus fines) y se represent otra vez el asunto con las mismas circunstancias: quedando el venerable siervo de Dios muy consolado
con haber hecho esta expresin humilde por su seora.

miento humilde en tan crecidas injurias,

Cuando aceptos fuesen


su devoto siervo,
lo

a los ojos de la celestial princesa los afectos

de

explicaron sucesos maravillosos.


!a ilustracin

Estudiaba Pedro cierta

de un corto cabo de vela: y viendo, que no poda alcanzarle su duracin a el tiempo, que necesitaba, la puso encennoche, valindose de
dida de!ante de

imagen de Mara santsima, que tenia en su cuarto, y se pas a estudiar a la casa de un vecmo amigo. Gast all en su aplicacin
la
el

espacio de cuatro horas; y volviendo despus a su domicilio, hall


vela,

el

cabo

de

no solo ardiendo, sino en el mismo estado, que tena, cuando lo dedic a el culto de la virgen de modo, que en cuatro horas de tiempo no haba tenido diminucin alguna, sin dejar de arder.
:

167

: ; :

En el convento de nuestra seora de la Merced, que frecuentaba mucho venerable Pedro, se canta todos los sbados la salve a la reina de los Cielos y en uno de ellos, que iba el siervo de Dios a asistir a esta devota funcin, se vio por un portentoso medio favorecido de esta seora. Encontrronle
el
:

sus condiscpulos en el camino, y procuraron disuadirlo de el intento. Instaba Pedro en proseguir su viaje, diciendo, que iba a hacerle a la virgen

una peticin: y preguntndole, qu era, lo que quera pedirle; respondi, que una chupa, unas calcetas, y otra prenda, de que no tena memoria el testigo,
que afirm este caso. Continu en efecto el siervo de Dios sus pasos hacia el convento de la Merced, y habindole visto un sujeto, que casual, o misteriosamente se asom a una ventana, cuando pasaba, le llam con empeo y hacindole entrar en su casa, le mand dar piadoso todas aquellas prendas sin que antes hubiese tenido tales intentos, ni aun remota noticia de su necesidad. As remedi la reina de los angeles la desnudez de su devoto estudiante dando el alivio, aun antes que le hiciese la splica.
:

Otro beneficio de
apreciable sin

de

la

la virgen recibi el venerable Pedro en este tiempo, mas duda en todas circunstancias. Habiendo salido el siervo de Dios ciudad de Goatemala con animo de dejar el estudio, y con deseo de
el martirio,
:

de Petapa, que est en distancia de seis leguas y habindole llevado sus devotos impulsos a hacer oracin a una iglesia de religiosos dominicos, hall en ella una preciosa imagen de nuestra seora de el Rosario, ante quien se arrodill a ejecutarlo. Representbale a la sacratsima reina los melanclicos afectos, que opriman su corazn, de verse precisado por su grande ignorancia, a dejar los intentos, que tena, de ser religioso, y sacerdote y estando en la meditacin mas ardiente de este
lleg a el lugar
:

encontrar

desconsuelo,

le

arroj el

comn enemigo una

tentacin sensual tan vehe-

mente; que se vio

muy

a peligro de perderse en ella,

como en

fatal escollo.

Convirti sus ojos de misericordia la celestial reina a su naufragante devoto

ofrecindole propicia su poderoso patrocinio en un favor extraordinario. Hablle por su imagen la Emperatriz Soberana y al mismo tiempo puso su interior en seguridad de el peligro, que le amenazaba, y desvaneci los nublos de sus aficiones. Djole en voz sensible la piadossima madre: que se vol:

viese a la ciudad; porque era

Goatemala

el sitio,

terreno, que le tenia destinado para sus espirituales creces.


el

orculo sagrado

y restituyndose a la

donde Dios le quera, y el Obedeci Pedro ciudad, sigui las sendas, que le

tena preparadas la voluntad divina.

CAPITULO VII
Con
consejo

de su confesor deja

el

venerable

Pedro

el

estudio:
la

habiendo precedido extraordinarios

avisos, viste el hbito

de

venerable

Orden Tercera de penitencia

En

su

misma

limitacin conoce la capacidad criada, que son investiga-

bles las sendas de la eterna sabidura, y imperceptibles los

rumbos de la divina providencia, Poderosa impone preceptos: justa prescribe prohibiciones:


168
-

libre

permite

piadosa persuade

solo tiene por consultora su voluntad

y eficaz ejecuta pero como para todo esto de tal suerte se ocultan sus fines en
:

lince, si le

sus infinitos senos, que o se permiten a la ayeriguacin de la potencia mas estrechan de criatura los trminos. Desgracia fuera de los hombres,
si

de lo que ocultamente determina, no les franqueara el acierto, cuando ciegamente se resignan; pero es consuelo imponderable, que cuanto tienen de escondidos las divinas providencias, tanto tienen de infalibles, y acertadas sus disposiciones. Inspirle Dios a el veneles niega el conocimiento,

como

rable Pedro, que renunciase su patria: permitile, que emprendiese el estu-

negle el aprovechamiento impidile, que fuese religioso, y sacerdote persuadile, que se volviese a Goatemala: y por estos medios le fue dirigiendo la poderosa mano de el altisimo a el estado, que le tena dispuesto su providencia, y que ni el mismo siervo de el seor haba imaginado. Tenale
dio
:
:

Dios vinculada a Pedro su mayor perfeccin en el instituto de la venerable orden tercera de penitencia en este real camino de el Cielo, revelado de el mismo seor, en esta ciudad de universal refugio, en este ordenado ejrcito contra lucifer, y sus secuaces, en esta prenda sacada de el pecho de mi padre San Francisco, por instruccin de Jesu-Christo. en este depsito de la sangre de mi serfico patriarca, en esta dilatada copia, donde se alistan devotamente
:

en este felicsimo terreno, donde han florecido, entre canonizados, y beatificados, treinta y siete santos, quiso el seor, que se plantase este su siervo: y aqu hall su conformidad seguro todo el copioso fruto de sus virtudes. Con el aviso, que le haba dado en Petapa la imagen de la reina de los Cielos, se sinti igualmente inspirado de ser tercero con hbito descubierto y habindole aprobado este intento su confesor, sin cuyo consejo no obraba cosa alguna, hizo determinadamente este propsito, a cuya
unidos
el

cetro, y el cayado,

ejecucin

le llev

suave, y eficazmente

la

mano de Dios

por algunos medios,

verdaderamente peregrinos.
la antecedente noche en oraMerced, y despus de haber odo misa, y comulgado aquella maana, sali de all con intento de or otra misa en el convento de San Francisco. Encaminbase en efecto a repetir esta su devota asistencia a el tremendo sacrificio, entre tanto que se llegaba la hora de irse a el recogimiento de su casa y estando ya cerca de el cementerio de la iglesia de dicho franciscano convento, se le hizo encontradizo por la calle, que viene Era all derecha desde la capilla de el Calvario, un sujeto de raro aspecto. en la edad anciano, su barba era venerable, y blanca; y tan crecida, que le

Cierto da, despus de haber gastado toda


el

cin en la g'esia de

convento de

la

llegaba a el pecho.

su vestido no hay suficiente, y individua declaracin; pero era su traje, estando en las noticias, que hoy se administran, o de reli-

De

Llamle por su propio nombre este persoPedro? Respondile el siervo de Dios, que iba a or misa a el convento de San Francisco; y le replic, el que le hablaba: Pues no has odo ya misa, y comulgado en la iglesia de la Merced? Sbete (continu diciendo, y sealando hacia la capilla de el Calvario) que aquella
gioso, o

de tercero descubierto.

naje, y le dijo:

Donde

vas,

es tu habitacin: porque as lo dispone, y


los

dos interlocutores
la

en

manda el altsimo. Separronse pocos pasos el venerable Pedro proseguido habiendo y consideracin de este suceso, retrocedi con intento de verse segunda
;

169

vez con aquel

hombre

pero fueron vanas sus diligencias

porque no fue
el

posible alcanzarlo, ni descubrirlo.

Era

la capilla

de

el

Calvario
la

templo,

donde hacan sus espirituales

ejercicios los

hermanos de

Orden Tercera

y habindosela sealado por habitacin aquel orculo, por todos ttulos misterioso, bien claro dio a entender, que era voluntad de Dios, que su siervo
fuese Tercero de mi serfico padre San Francisco.

No

pararon en esta
;

las expresiones

de

la

voluntad divina
el

tinuaron los avisos

repitindose prodigios en

suceso.

porque se conViendo nuestro

Pedro, que se frustraban sus pasos en

Ja solicitud

de hallar aquel hombre

de
tos.

el Cielo,

ces en su pretensin, y se volvi a ejecutar sus primeros intenEntrse para este fin en la iglesia de el convento de mi serfico padre:

una capilla de Nuestra Seora de Loreto, se padre Fr. Fernando de Espino, guardin entonces de aquella comunidad, y le h'zo esta exhortativa pregunta: Esiudianfe, por qu no (ornas el hbito de Tercero? Dile el venerable Pedro por respuesta: que lo dejaba de hacer, porque no tena, con qu comprar el hbito, y menos quien se lo diese. Odas estas palabras, le hizo levantar el padre guardin, y le llev de la mano a la sacrista, donde estaba don Antonio de Estrada, sndico de la Orden Tercera. Representle la necesidad, que tena aquel pobre mozo de
y estando haciendo oracin en
lleg a l el

logro de un fin tan santo y movido a piedad el caballero, pidi un recado de escribir, y le hizo un papel a el Maestre de Campo don Agustn de Estrada ordenndole, que le mandase hacer el hbito: y asimismo, que le diese todo lo necesario para el efecto.
el
: :

El Doctor Montalvo dice en su Historia, que los medios, para costear


el

hbito, los

hubo

el

venerable Pedro de un don Esteban de Salazar, a quien

el siervo de Dios con cierta palabra, que le haba dado, de hacerle donacin de veinte pesos, para el primer hbito, que gastase de el Instituto Religioso Franciscano pidindole, que conmutase su liberalidad en hacerle las expensas para el hbito de Tercero, como lo ejecut magnnimo, segn dice, este caballero devoto. Bien pudo ser, que habiendo obtenido Pedro la facultad dicha, no la quisiese poner en ejecucin, sin tantear antes este medio y que habiendo logrado este, no pusiese en planta el otro. Y sino fu as la serie de el suceso, no alcanz, cual fuese el fundamento de esta relacin. Venero la autoridad de el escritor; pero para que los lectores puedan hacer dictamen, debo decir, que lo que llevo historiado, se halla en tan autorizado testimonio, como son las informaciones hechas de el venerable Pedro, para su canonizacin. El testigo, de quien es la deposicin, es religioso de el Real Orden de la Merced; quien afirma, haberlo odo de boca de el mismo siervo de Dios en ocasin, que se iba a despedir de una imagen de Mara Santsima, que est en la iglesia de su convento: discurriendo, que en el

reconvino

nuevo estado no podra


cia el

visitarla

con

la frecuencia,

que antes

sola ejecutarlo.

Facilitadas, pues, las precisas expensas, para costear la funcin, pidi licen-

venerable Pedro a su maestro de gramtica, y se despidi de sus condiscpulos mostrando en esta accin tan poltica, cuanto rendida, que dejaba Dispuestas as todas sus cosas, por consejo el estudio, y elega otro estado.
:

de su espiritual director, se visti

el

hbito descubierto de la venerable


:

Orden
el

Tercera de Penitencia

el

ao de mil seiscientos y cincuenta y cinco


170

ao

siguiente, da once de junio, hizo su profesin

sin

que precediesen mas infor-

maciones, que
risima vida.

el

manifiesto testimonio de su ajustada conciencia, y ejempla-

CAPITULO vra
Retrase el venerable Pedro de San Joseph a el calvario:
asistencias

promueve

las

de

los fieles

a esta eapilla: j establece

la

solemne devocin

de
Habiendo
el

el

Rosario

vistiendo

el venerable Pedro cumplido en parte la determinacin divina, spero saco de penitencia de la Orden Tercera de mi serfico patriarca, quiso cumplirla en el todo; tomando alvergue en el santo calvario,

se lo haba intimado de parte de Dios, el que tuvo por celestial orculo. Ejecut gustoso este superior orden, y eligi para su vivienda una estancia, o aposento estrecho de algunos, que hay en aquel sagrado sitio, para habitacin, de los que cuidan de la capilla. Est el calvario en lugar desierto, fuera

como

de la ciudad de Goatemala y siendo por esta circunstancia muy oportuno, para ejercitar bien los espritus, hall Pedro en su soledad muchos motivos, para atesorar virtudes en su alma. Aplicse con singular cuidado a la lim:

pieza de la iglesia, barrindola, y asendola primorosamente todos los das y con esta diligencia, no solo lograba la decencia de el templo; sino que pre-

paraba incentivos a la devocin, que no pocas veces se aficiona de este material ornato, y acaba en fogosa llama, lo que empez fra curiosidad. Como la lastimosa tragedia, con que consum nuestro dueo Jess el merecimiento de la redencin humana, era frecuente objeto de sus ojos, era tambin continuado asunto de sus compasivas consideraciones. Su interior estaba siempre sembrado de espinas, y punzantes afectos, y su cuerpo lleno de azotes, que le imprima tu mano; transformando la capilla con pensamientos, y obras en un vivo teatro de el Monte Calvario.

No

quisiera Pedro ser solo en

un empleo de tan universal obligacin:

y por esto se empe con extraa solicitud, en avivar en los fieles la memoria de tan soberano beneficio; atrayndolos eficazmente por varios modos a la frecuencia de aquel santo retiro. Exhortbalos con discrecin tan artificiosa; que cogidos dulcemente con sus prudentes eficacias, no podan negarse a convenir en sus santas persuaciones.

A unos los convidaba, a tener brindaba con ejercicios penitentes: a un rato de oracin mental: a otros les otros los llamaba a rezar la corona de la Virgen Santsima: y a todos les Dispona estos ejercicios para facilitaba su celo el camino de la perfeccin. distintos sujetos, y en diversas horas: y as negociaba con santa astucia, que fuese el Calvario universal, y continua escuela de cristianos empleos. En
ocasin, que se hacia

humilde empleo de los ciudadanos, que iban solo con el fin pen de albail: de ver la fbrica, sacaban de su ejemplar abatimiento singulares afectos de devocin. Cuando haba semejantes concursos, sola el padre comisario
la capilla, sirvi

una obra en y siendo muchos

en

el

de

los

Terceros ofrecer por cortejo algn agasajo, y entre tanto que los hues171

pedes reciban el obsequio, dispona, que el venerable Pedro sazonase la mesa con la leccin de algn libro devoto para que con el gusto recreasen tambin el espritu. Ejecutaba esto el siervo de Dios con voz tan tiernamente devota; que nunca le oan los convidados, sin que se inflamasen sus
;

afectos, y

derramasen muchas lgrimas.

Por estos modos enamoraba santamente a los hombres, que deseosos de su trato, y ambiciosos de su imitacin, desmentan con su frecuente asistenHoy es el Calvario de la ciudad de Goacia lo desierto de aquel paraje. celebrados santuarios de los de la Amrica, a quien ha hecho temala uno
famoso, mas que la suntuosidad de su fbrica, la frecuentsima veneracin de la cristiandad pero todos estos aumentos tuvieron su origen en la fervorosa solicitud de este siervo de Dios. Antes que el venerable Pedro estuviese en el Calvario, solo era asistido los viernes, y de muy pocos: pero despus, que le vivi este ejemplar husped, se ha hecho diaria su asistencia, y de numerosa multitud. Las almas que all logr para el Cielo este siervo de el convirtindose unos de el mal estado, en que se seor, fueron muchas hallaban por la culpa, a el feliz estado de la gracia: y exforzndose otros a ser mas perfectos con la imitacin de un ejemplar tan prodigioso. En muchos fu tal la impresin, que hizo el poderoso influjo de este siervo de Dios; que vistiendo resueltos el hbito descubierto de la Orden Tercera, se quedaron a vivir con l en el Calvario donde los ejercit santamente nuestro Pedro en la puntual observancia de su instituto, en toda especie de mortificaciones, y en toda clase de virtudes.
:

Entre

los

cacin fervorosa de
santo introductor.

piadosos ejercicios, que en aquel santo lugar foment la apliel venerable Pedro, es muy singular la devocin de el

Santsimo Rosario, que hasta hoy permanece, como digna memoria de tan Haba hecho su cuidadoso celo, que se frecuentase mucho esta devocin en el Calvario y parecindole poco obsequio, que solo en aquel sitio fuese alabada de los hombres, la que es reina de los Angeles, dispuso
:

que se practicase con mayor publicidad. Orden, que todos los sbados por la noche saliesen los fieles en una bien ordenada procesin: llevando en su compaa una imagen de Mara Santsima, a quien la dilatada comitiva de asistentes serva con el reverente culto de innumerable copia de antorchas encendidas. Con esta disposicin caminaban alternativamente por todas las calles de la ciudad cantando en voces de el mas devoto punto el sacratsimo rosario. Fu el director de esta funcin solemne el venerable Pedro, a cuyo celo se debe el establecimiento de esta devocin en Goatemala, su dilatacin a todas las provincias de aquel territorio, y aun a los reinos de Espaa. Tan reciente es la introduccin de cantar el rosario por las calles en estos reinos por el fervor de el siervo de Dios Fr. Pedro de Ulloa, religioso de la esclarecida familia de Santo Domingo que aun no hay tiempo, para que haya muerto en todos su memoria. Con justo ttulo logra este siervo de Dios en este punto tanta gloria; pero no desdear su celo, que yo diga la escuela, donde aprendi estos fervores. Hallbase este devoto padre en Goatemala con una misin de religiosos de su orden, un ao despus de la muerte de el venerable Pedro y habiendo observado el calor hereditario, con que ejecutaban esta devocin los bethlehemitas, frecuent con estrecha familiaridad
; ; :

172

el fin de informarse mejor de el modo, con que la Hecha, y lograda esta diligencia, pas despus a Espaa; y a imitacin de aquel ejemplar, introdujo la misma devocin en estos reinos. De toda la serie de esta Historia se concluye, que el venerable Pedro de San Joseph Betancur fue el primero, que invent la solemnidad, con que se cantan por las calles los rosarios: y que no solo Goatemala, y sus adyacentes

la

casa de Bcthlchcn, con

practicaban.

V.P.FR. PETRUS

A S lOSEPH DE BETANCUR
.

auu^f vrtules OtdMdspUalFratrumBei Fund. OrdJ)spUal.FratrumBehlemitaruni .* .'^^ ^^^^^iJ^yt >. ^j..L^^^ Clcm*JJ7.PJf.2S fula fT^ uiuradu heroico tipprabavit^
173

provincias; sino tambin los reinos de nuestra

Espaa deben

esta tilsima

devocin,

como

a su origen, a los fervores, de este siervo de Dios, propagados

en sus

hijos.

CAPITULO IX
Da
principio el venerable

Pedro de San Joseph a

la

fundacin de

el

Hospital de convalecientes
el Cielo en dirigir a nuestro Pedro sus operaciones; que reservando para s el desvelo de prevenirlas; solo le dejaba el cuidado de ejecutarlas. El mismo venerable personaje, que le destin el Calvario para su vivienda, y para su estado la profesin de la Orden Tercera le seal para su especial ejercicio la aplicacin a la hospitalidad. Hallbase fuertemente movido a cumplir este orden; pero advirtiendo, que el bienaventurado San Juan de Dios haba ya planteado este asunto con singular acierto, y que se haba dilatado con su religin en universal beneficio de los pueblos; discurra en la novedad, con que poda adelantar esta empresa. Ocurrile, que seria de igual utilidad, prevenir alivio, a los que libres ya de sus actuales dolencias, no alcanzaban medios, para asegurar su salud: y que si haba enfermeras, para curar enfermedades, y recobrar la sanidad; tambin deba haber hospitales para su conservacin. Esforzbanle mucho este pensamiento las frecuentes experiencias, que se tocaban, de algunos pobres, que libres de la muerte, por las caritativas asistencias en sus enfermedades fallecan despus, por falta de alivio en la convalecencia: y convencido de este dictamen, determin, que su hospitalidad fuese para los convalecientes.

Tan

solcito

estuvo

Para dar, pues, principio a esta obra en sitio conveniente, dispuso, visiy siete iglesias; venerando as la memoria de las veinte y siete leguas, que en opinin de graves doctores camin la reina de los Cielos en la visita, que hizo a su prima Santa Isabel y le ofreci a la soberana Emperatriz, que en las cercanas de la ltima iglesia, que visitase, haba de fundar Para efectuar esta visita, eligi por compaero a un pobre, llael hospital. mado Marcos, y por su rara inocencia conocido umversalmente por el diminutivo de Marquitos. Era este sobre pobre, y despreciado, muy enfermo; a causa de haber nacido con l el accidente de la perleca, y tener casi sin uso las facultades de los pies, y las manos y quiso, que para buscar puerto de refugio a los convalecientes, fuese su norte un pobre enfermo. Con esta buena compaa corri el venerable Pedro sus estaciones y habiendo hecho devotsimamente la visita de las veinte y siete iglesias, fu la ltima la de Nuestra Seora de Santa Cruz cuya milagrosa imagen es el centro, donde unen los ciudadanos de Goatemala todas las lneas de su devocin: y cuya administracin est en los religiosos de la dominicana familia. Qued con esto entendido el venerable Pedro, que aquel era el sitio, en que haba de fundar: y habiendo antes dado las gracias a la reina de los Angeles, porque
tar veinte
: : :

lo

admita a ser su vecino, dio los primeros pasos en

el

cumplimiento de su

oferta.

174

En

ocasin, que el siervo de Dios haca estas diligencias, haba muerto


otra vez en el dis-

una mujer, llamada Mara de Esquivel, de quien hablar

curso de esta Historia: y esta haba dejado, para costear su entierro en la Parroquia de los Remedios, que hay en Goatemala, una casilla de pajas, que

Estaba de los funerales de aquella pobre mujer: y viendo el venerable Pedro, que por el sitio le era muy conveniente a su propsito; porque estaba fuera de la ciudad, y muy cerca de la iglesia de Nuestra Seora de Santa Cruz concibi grandes deseos de entrar en la compra de esta alhaja. No tena el siervo de Dios, con que comprarla, aunque su valor era tan corto, como se puede colegir de sus materiales, y su fbrica; pero el Seor, que fiaba a los cuidados de Pedro los fines de su providencia, le administr los medios. Entre el maestro don Alonso Zapata, y don Francisco Zamora, relator de la Real Audiencia, dieron de limosna cuarenta pesos, en que estaba apreciada: con que qued el siervo de Dios hecho dueo de la prenda. A la magnifica liberalidad de estos dos caballeros deben los religiosos bethlehemitas el suelo, en que se han exaltado sus glorias y en sus corazones permanece siempre viva la gratitud de este caritativo obsequio. Viendo el prroco de la iglesia de los Remedios, a cuyo cargo haban quedado los bienes de la difunta, que ya el venerable Pedro tena por suya la casa; le hizo tambin donacin de la imagen de Nuestra Reina Mara, para que asi quedase en posesin de toda la hacienda. Esta casilla de pajas es la casa solariega de la ilustre familia de los bethlehemitas cuyo mas glorioso timbre es el haberla adquirido de limosna. Su antecedente poseedora Mara de Esquivel la haba hecho con su penitente vida teatro de perfeccin; como lo acredit su merecimiento, cuando no pudiendo ir a la iglesia por impedida, oy misa desde all algunas veces, y ador el Santsimo Sacramento; sin que le sirviesen de impedimento, ni la distancia, ni las paredes, y muros, que se interponan. Asi deba estar prevenido el sitio, donde se haba de erigir obra tan de el Cielo: porque no acostumbra Dios levantar en otros fundamentos, que en la preciosa pedrera de slidas virtudes.
posea, y

una pequea imagen de Mara Santsima, que veneraba.


casilla,

puesta en venta esta

para

la satisfaccin

CAPITULO X
imagen de Mara Santsima: forma hospital: eri^c escuela para doctrinar nios, y le pone el ttulo
Coloca
siervo de Dios

Pedro en su casa

la

de Bethlchen

La imagen de
cin en
el

la

reina de los Angeles, de que el prroco haba hecho dejala iglesia

venerable Pedro de San Joseph, estaba en

de los Reme-

dios, donde la puso el justo cuidado de este eclesistico, para obviar las irreverencias, que en sitio solitario podan ejecutarse y para asegurarla de alguna mano, que o con avarienta codicia, o con devocin indiscreta la robase.
:

Esta diligencia fu forzosa, entre tanto que no tena dueo tan estimable alhaja: pero luego que el siervo de Dios la reconoci por suya, no quiso, que estuviese mas tiempo fuera de su propio lugar y trat de volverla a su casa.
:

17.',

Resolvise a

ir

por

ella,

numerando

esta por primera diligencia de su funda-

Fuese a la iglesia; y a el querer tomarla en sus manos, se sinti asaltado de tan grave, y respetoso temor a la santsima imagen; que no teniendo valor para llevarla por s propio,
cin; pero a el ejecutarlo, le detuvo
afecto.

un raro

mud

de dictamen, y dispuso en otro


la virgen

modo

su conducta.

Convid algunos

sacerdotes, y convoc gran multitud de nios: y de unos, y otros form acom-

paamiento para
la

Mara.

Los sacerdotes llevaban en sus manos


;

esta misteriosa arca, y los nios le cantaban loores

diciendo a coros la corona

As camin procesionalmente este devoto, y de tierno concurso desde la parroquia de los Remedios, hasta la casa de el venereina de los cielos.
rable Pedro, donde fu colocada la

misma

imagen quedando desde


:

este punto aquel

alvergue pobre dedicado a

el culto

de

la

serensima reina.

Haba notado en
era

este tiempo el siervo de Dios,

que en aquellos barrios


:

mucha

la

perdicin de la puericia en

el instituto cristiano

porque ignola sal-

raban de

el todo,

con

los

rudimentos de
cierto, el

la f catlica, los

medios de

vacin: y conociendo, que era origen de este comn, y sensible atraso, o la

pobreza, o lo que es
el

mas

descuido de sus padres

deseaba mucho

remedio de esta lstima.

Ansiaba tambin, reducir a prctica sus intentos,


:

previniendo alivio a los pobres enfermos

el

mismo

fervor,

que

le

avivaba

estos cuidados, le dio arbitrio, para salir de ellos.

Junto a

la casita,

que

haba consagrado a
casilla

la

piadossima madre de los pecadores, hizo labrar otra


la

de pajas, bien estrecha, que dedic para


:

enseanza de

los nios,

y para refugio de los pobres dolientes quedando desde este punto erigido en oratorio, hospital, y escuela aquel tan feliz, cuanto pobre sitio.

Era

el

venerable Pedro devotsimo de

el

nacimiento de nuestro redentor

y en veneracin a tan dulcsimo misterio, en cuyo amor se arda, le puso por

nombre
el

a esta pobrsima estancia, el Hospital

de Bethlehen.

Dile este ttulo

incendio de su devocin: y lo estaban pidiendo a voces los ministerios, a


lo

que
el

destinaba.

En Bethlehen

naci en la pobreza de unas rudas pajas

infante Jess,
la

para

como mdico de las humanas dolencias, y como palabra enseanza mas til, y de aquel pobre domicilio hizo templo la majes:

tad divina, para sus adoraciones

y era

muy

concerniente, que se llamase

Bethlehen
trina.

el

pobre pajiso espacio, que se dedicaba templo, para las venerapor este nombre los ciudadanos de Goatemala;
el el

ciones, enfermera, para aliviar dolencias, y escuela, para administrar doc-

Bien conocan
la casita

el sitio

pero no pudiendo estos contener su piadosa aficin a

dueo,

le

llamaban

comunmente

de

el

Hermano Pedro. Este fu


:

borrador, donde el

venerable siervo de Dios tuvo apuntadas sus ideas

esta fu la ruda planta,


la divina provi-

donde conserv bosquejados sus intentos: hasta que dispuso dencia, que se llevase la fbrica a mas perfecta estructura.

1^6

CAPITULO XI
Aplicacin de el venerable

Hermano Pedro
nueyfl casa

los

ministerios

de su

Aunque
asi

el siervo
el

de Dios estaba

muy

bien hallado en
lo

el Calvario, tras-

lad su vivienda a

nuevo albergue, luego que

obraba atento a

las disposiciones divinas.


:

No

tuvo dispuesto: porque olvidaron sus consideracio-

nes, y

aun sus asistencias aquel sagrado suelo porque la mutacin de el sitio no le hizo mudar de vida. Desde Bethlehen a el Calvario se dilata el camino de la perfeccin, donde no se atrasa, el que no se extravia: y por eso en esta traslacin no tuvo menoscabo el espritu de Pedro, si muchos aumentos: porque nunca sali de esta real senda. Estando, pues, en su casa, se hizo cargo, de que en ella tena un oratorio, una escuela, y un hospital: y se empe de suerte en llenar los ministerios de estos asuntos, que pareca, o que era uno solo el empleo, o que eran muchos, los que los servan. En el oratorio hizo, que la reina de los Angeles estuviese con el mayor obsequio venerada: para cuyo efecto adornaba aquel devoto mbito, como sabe hacerlo la industria de la pobreza. All se admiraban el aseo, cubierto de pajas sin embarazo, los perfumes en perenne exhalacin, y la abundancia de flores, siempre vivas porque nunca le faltaban siendo aquel suelo en todo tiempo prima; :

vera.

todos instaba su celo, para que fuesen a ver aquel precioso tesoro,

que se haba hallado; cuando los hombres le tenan mas oculto en el dilatado campo de su olvido. Hizo, que all se diesen a Dios, y a su madre repetidas alabanzas: a cuyo virtuoso empleo era mucho el concurso, que vena, atrado de sus eficaces persuaciones, y de el fragante olor de sus buenos ejemplos. Tal fu la conmocin, que influy este bendito hombre en los corazones; que en breves das se hizo la estancia seminario de virtudes, y hechizo de la devocin.
Los ministerios de la escuela no corran, todos por su mano; pero todos estaban a su cuidado. Para ensear a los nios a leer, y escribir, busc un maestro, a quien pagaba sus tareas con las limosnas, que solicitaba; pero el ensearles la doctrina cristiana, y buenas costumbres, lo ejecut por s misTenia una campanilla, con cuyo sonido proferia en alta voz estas palabras: Sanio Dios, Santo faerfe, Santo inmortal, aved misericordia de nosotros: y esta era la sea, para que los nios se juntasen a ensearles la doctrina catlica. No se limitaba su celo a ensear a los muchachos; sino tambin a aquellos hombres, cuya rusticidad les detena en la ignorancia de su mas precisa obligacin. Dilatbase tambin su cuidado a ensear nias

mo.

pero, porque estas no concurriesen con varones, cuya mezcla es en todas eda-

des peligrosa, les sealaba horas distintas

de modo, que las nias eran doc-

trinadas por la maana, y por la tarde los nios.

Para que a el conocimiento, que iban adquiriendo de los misterios de la fe, no le faltase el alma de las obras, los empleaba en santas operaciones. Llevbalos a su oratorio, y all rezaba con los muchachos todos los quince misterios de el santsimo rosario. Los das muy festivos serva esto de oficio

divino: y despus, en lugar de sermn les deca el venerable Pedro un ejemTodos los viernes de el ao los ordenaba plo, con que se conclua la fiesta.

en procesin y en esta forma iba con ellos desde Bethlehen a el Calvario, donde haca, que oyesen la misa, que ya l les tena prevenida. Para tenerlos prontos, as en los ejercicios espirituales, como en las asistencias a la escuela, y en or la enseanza de la doctrina cristiana, les prevena el mas poderoso atractivo de la infancia: buscndoles dulces, y frutas para su regalo, con que endulzndoles el gusto, ordenaba sin violencia a sus santos fines el desvaro,
:

de las pueriles inclinaciones.

este

mismo

fin les dispona entretenimientos

decentes, y proporcionados a la edad, para que recreasen el animo: y con este poderoso encanto no saban apartarse los muchachos de las disposiciones de el venerable Pedro. Notaba el siervo de Dios, que el desvalimiento, y

necesidad de sus padres tena muchos de los nios, y las nias en una lastimosa desnudez y no pudiendo ver a la inocencia con el traje de la culpa, En las casas abundantes peda para se aplicaba tambin a su remedio.
:

este efecto vestidos viejos, y deshechados

y los reparta con ellos a medida


a coserlos, y remendarlos
:

de la necesidad.

Muchas

veces se

humanaba

de

modo, que cuando en su alio no tuviesen gala; tenan abrigo, y decencia. Los mismos nios, en cuya inocencia, aun no tena lugar la codicia de quererlo todo para s, divulgaban estos beneficios, dicindolos a los otros de su misma edad, y condicin por cuya causa eran innumerables los que de todos los barrios de la ciudad venan, a lograr en Pedro los cuidadosos desvelos de padre, las tiernas caricias de madre, y las catlicas advertencias de maestro.
:

Bien logrados empezaba a ver


rio,

el siervo

de Dios sus intentos en su orato-

y en su escuela, pero aun notaba sin empleo la enfermera, porque nadie Siendo este el principal asunto de su caritativo celo, le era muy la ocupaba.
sensible esta falta, porque la fogosa llama de la caridad,
obrar, se consume.

cuando deja de

deseos

mucho tiempo el logro de sus No y le ofreci ocasin, en que tuviesen peregrinos estrenos sus ansias. Dieronle noticia de una negra vie>a, a quien sobraba, estar tullida, y llena de
quiso el Cielo dilatarle
:

calamidades, para ser digna ocupacin de la piedad mas fervorosa. Sali en busca suya; y habindola encontrado en una calle, cada en tierra con el peso de sus achaques, le ofreci su asistencia en su enfermera. Admiti
el partido la pobre negra: y el siervo de Dios, no queriendo dilatarle el alivio, ni perder tan buena ocasin, dio practicado aquel amor al prjimo, que como el mas perfecto, propone por ejemplar el evangelio. Carg sobre sus espaldas aquella negra desdicha: y llevndola gustoso a la casilla de paja, la subi oficioso todos los das, que vivi, aunque no fueron muchos. Como era

que serva para hospital, y para la enseanza de los nios, una pensin rara; para que no se implicasen los minisLuego que amaneca, levantaba su negra, y la acomodaba asiento terios. en un lado de la casa, para dar lugar a el ejercicio de los muchachos y de noche le dispona la cama, para que descanzase, con los mismos bancos de Estas fueron las primicias de los fervores de el siervo de Dios la escuela. en su hospital de Bethlehen y esta fu la nica mujer, que se asisti en sus enfermeras: porque despus, recelando peligros, no quiso admitir sino
solo, el cuarto,

uno

tena todos los das

hombres.
178

CAPITULO
Funda
el scr\-o

XII
el hospital

de Dios Pedro de San Joseph

de convalecientes

por medios prodigiosos; y a^reianselc algunos compaeros


Algunos das continu e! venerable Pedro sus santas tareas en el pobrisimo alvergue de su casita; pero viendo, que aquella desdicha era limitado estrecho a el mas grande de sus fervorosos deseos, y que en aquellas estancias no estaba bien dibujada la copia de el ejemplar, que haba formado en su idea, se resolvi a poner en planta el lleno de sus intentos, y formar con toda perfeccin la imaginada fbrica. Para proceder ordenadamente en esta empresa, confiri el asunto con el presidente de la Real Audiencia, y con el obispo de Goatemala don Payo de Rivera: de quienes obtuvo fcilmente todas las facultades, y licencias, que para este efecto podan darle. No se le ocult la precisin, que tenia, de real licencia, para poner con firmeza los cimientos de su obra: y as la solicit cuidadoso en el gran Consejo de Indias. Con las voces, que hasta la corte haban llegado, publicando la ejemplar vida de el siervo de Dios, no tuvo embarazo la expedicin de este negocio en el Consejo; pero se retard tanto en el camino, que no pudo llegar a sus manos. Ocho das despus de su muerte llegaron los reales despachos, que a el mismo tiempo eran licencias para la fundacin de el hospital de Bethlehen, y manifiestas expresiones de la real estima a la persona de el venerable pretendiente. No quiso la providencia divina, que esperase las licencias para materiales obras, el que ya tena perfectamente concluida la fbrica hermosa de
su espiritual edificio.

Presagioso, o experimentado tema el siervo de Dios estas dilaciones; pero las fogosidades de su celestial espritu no entendan de estas perezosas pausas: por cuya razn, entre tanto que se ganaban los despachos, dio principio a la obra.
el

El caudal, que tena

el

venerable Pedro, para los gastos en


tena los

asunto, que emprenda, era la

misma pobreza: pero tambin

Viendo el Obispo que fe, cuales admiracin, mas las mquinas, que intentaba, le pregunt con eran los medios, que tena, para tan costosa obra? A que respondi la voz de su confiado aliento: Eso yo no lo s; Dios lo sabe: cuyas palabras pusieron a aquel prncipe en una total seguridad, de que lograra sus fines sabiendo muy bien, que no era fcil, que se malograsen confusos, en quien as esperaba las asistencias de el favor divino. El efecto fue soberano desempeo desta verdad infalible pues fueron tales las liberalidades, con que ofrecan
tesoros de su gran confianza en las providencias divinas.
: :

limosnas los ciudadanos; que pudo comprar el sitio suficiente para la fundacin de el hospital, y seguir la obra con la continuacin, que pudiera, quien Vise vencido en este bendito varn aquel tuviese muchas abundancias. imaginado imposible, de convenir en uno las indigencias de pobre, y las opu-

pues cuando no alcanzaban regulares providencias, se le franqueaba lo necesario por extraordinarios, y portentosos modos. Habiendo de pagar un sbado los oficiales, que se empicaban en la fbrica, se hall falto de dinero: porque para la satisfaccin necesitaba de cincuenta pesos; y solo tena treinta depositados en una seora, bien-hechora
lencias de rico:

J79

Sali cuidadoso a buscar la cantidad por entero: y antes que todo, pas tomar los dichos treinta pesos, que tena en depsito. Estaba la seora con ellos en las manos; y luego que vio a el venerable Pedro, con aspecto de quejosa le dijo en sentidas voces Ya conozco, que el Hermano ha querido hacer experiencia de mi fidelidad: pues me dio cincuenta pesos, que le guardase, dicindome, que eran solamente treinta. En la verdad, los que haba dado a guardar el siervo de Dios eran solos treinta pesos; pero siendo cincuenta, los que necesitaba, para pagar aquel da sus sirvientes, dispuso el Seor, que los hallase cabales haciendo aquella prodigiosa multiplicacin. Conoci el venerable Pedro este favor divino y puesto de rodillas, levant al Cielo los ojos, llenos de las lgrimas, que le acrecent su enternecida gratitud, y dio a el Seor las gracias de este tan estupendo beneficio.

suya.
a

De

el

mismo medio
;

se vali la divina providencia en otra ocasin, para

favorecerle; aunque en distinta materia. Estaba ya la enfermera en punto de coger las aguas pero no se efectuaba, por faltar para la techumbre algunas vigas, que en aquel pas se llaman calzontes, y son de madera fuerte,

Hallndose en este conflicto, y sabiendo, que poda y casi incorruptible. socorrerle un Capitn, llamado Francisco Gutirrez, recurri a l el siervo
de Dios: y estando presente su mujer, le suplic, que le diese de limosna algunos maderos, para ayuda a techar la enfermera de los pobres. Ofreci hacerlo este devoto sujeto, y solo senta, no poder servirle, sino en muy poco:

pues solo tena dos carros y medio de la madera, que le peda. Manifestle este mismo sentimiento a el venerable Pedro, y le hizo entrar en su casa, para que vindolos por sus ojos, no entendiese, que lo engaaba. Entr con efecto el siervo de Dios, y toc con la experiencia, que era cierto, lo que su bien-hechor le deca, pero habindose suspendido un rato, o cotejando la suficiencia de la madera, o pidiendo a Dios, que la hiciese suficiente, admiti la gracia, y detcrn llevarla. Envi un carro para conducirla; y habiendo porteado en mas de cien cargas las vigas suficientes para su obra, quedaron cabales en casa de el dueo los dos carros y medio, que antes tena. Publicaron esta maravilla los dos consortes, afirmando, que cuando se haca el transporte, no pareca, que sacaban madera de su casa; sino que la introducan.

Con tan extraordinarias providencias


no
la

creca

pasmosamente

la

obra

pero

venerable Pedro con aquella vana confianza, en que suele estrivar la temeridad de algunos, que estndose mano sobre mano, quieren, que lo haga Dios todo. Asistale el Seor a su siervo con empeo, moviendo
lograba
el

los

corazones humanos a la liberalidad pero tambin l se ayudaba mucho. le estorbase la multitud de empleos, a que estaba aplicado de ensear nios, servir enfermos, atender pobres, y visitar encarcelados, era en su obra mayor oficioso. No le impeda la contemplacin, ni minoraban su esfuerzo
:

Sin que

las

muchas penitencias, para que en la fbrica de el hospital tuviese los cuidados de sobrestante, las disposiciones de maestro, y las tareas de oficial. Por sus manos haca mezcla, porteando la cal, agua, y arena y l mismo cargaba materiales, y administraba el ladrillo, y ripio: negociando con esta grande aplicacin, que se adelantase mucho la obra. En muy pocos das concluy para enfermera una bellsima sala: le dio mas espacio a el oratorio:
:

180

y levant algunas celdas, que, aunque de pobre estructura, y estrecho mbito,

pudiesen servir a los pobres forasteros, que en la ciudad se hallasen sin En los dos aspectos, que tena la enfermera a lo interior de la casa, form espaciosos corredores, cuyas columnas se componan de maderos, primorosamente labrados y en los que daban vista a la plaza de Nuestra Seora de Santa Cruz levant un alegre mirador, sobre postes de ladrillo. Por esta parte se precipita un arroyo, a quien hubo de dar el nombre de Pensativo su propia furia: pues le falta muy poco a un pensativo, para ser precipitado. Para asegurar la fbrica de las impetuosas avenidas de este
hospicio.
:

arroyo, hizo

un fortsimo muro, que

resistiese sus destinadas bateras.

No

era ya tiempo, segn las determinaciones divinas, que en el delicioso

paraso de virtudes Bethlehen estuviese solo este famoso operario: y as dispuso la voluntad prvida de el altsimo, que se le fuesen agregando algunos

compaeros, que formados de su mismo espritu, fuesen coadjutores de su de sus santos empleos. Algunos, de los que profesaban en hbito manifiesto el Instituto de la Orden Tercera, dejaron el Calvario, y dedicaron sus fervores a la nueva hospitalidad: donde multiplicando ejercicios santos, granjearon en poco tiempo muchos aos de merecimiento. Otros desengaados de las vanidades de el mundo, y movidos de el eficacsimo ejemplo del venerable Pedro, te le ofrecieron por compaeros en la asistencia de los pobres: juzgando, que en la direccin, y compaa de el siervo de Dios aseguraran su salvacin sin los peligros, que a cada paso ofrece la secular Babilonia. Por este motivo labr tambin algunas estrechas celdas, para habitacin de esta nueva grey. ltimamente la prosperidad, con que vea el venerable Pedro logrados sus intentos, le hizo empezar otra magPlante un dilatado claustro de arquera alta, y baja, en que nfica obra. segregando el primer suelo, para labrar hizo acomodados repartimientos en l capilla, y refectorio, con otros cuartos necesarios, para que estuviese el hospital bien servido. La parte superior la destin para morada de los que
celo, y consortes
:

enfermera; pero no pudo dar a esta fbrica la ltima formado el primer cuerpo de solo medio ngulo de este grande edificio, le lleg a el siervo de Dios su ltima hora: y la obra qued por entonces sin concluirse; pero despus tuvo su formacin feliz efecto en tiempo oportuno: porque su perfeccin ltima corra a cuenta de

haban de

asistir a la

mano.

Cuando

tena

la

providencia divina.

CAPITULO
Heroica
fe.

XIII

con que vivi

el

venerable Pedro de San Joseph Bctancur

que llevo historiado de la vida de el venerable Pedro, se deja ver, que a la prctica de las virtudes fu universal su aplicacin pues si bien se examinan sus hechos, no hay virtud, que en ellos se desconozca. No es este, empero, bastante motivo, para que omita el historiarlas con toda expresin porque hasta ahora solo se han visto con aquella confusin, que puede regislo
:

De

trarse toda la esfera

de

el

fuego en menudas centellas, y toda


181

la

afluencia

de las luces solares en los escasos crepsculos de la aurora y no es conveniente, hacer en la historia abreviaturas, de lo que mide la mas prolija relacin. En la serie de las virtudes no es la f la mayor; pero es la primera, que en el edificio espiritual se coloca, como fundamento de toda su mistica fbrica, y como baza de toda su perfeccin: y por esto es entre todas las
:

virtudes de el siervo de Dios legtima acreedora de las primeras reflecciones.

En

que habiendo de venir al mundo el hijo de el hombre, hallase en la tierra alguna f y se conoci muy bien la razn de dificultarlo porque era tan poca, la que tenan los hombres que comparada a la de el Centurin, asegur el maestro de la vida, que toda la de el pueblo de Israel no era otra tanta, como la de este hombre. Mejores tiempos fueron en este punto, los que vivi el venerable Pedro pues aun siendo en ellos mas abundante la f, pudo el siervo de Dios sin dificultad sealarse en esta virtud en todo el pueblo cristiano mas que el Centurin en el pueblo de Israel.
otro tiempo se reput por difcil,
: ; ; : ;

los ojos

las obras de el venerable Pedro fueron regularmente aceptas a de la majestad divina: y de esto se colije lo grande de su f pues es imposible la gratitud de el Seor en las operaciones, que no tienen por alma esta virtud. Si se atiende toda la serie de su vida, se hallarn puestas en ejecucin muchas cosas, que solo pudo hacerlas factibles su firme creenEl eficaz impulso, y poderosa actividad de la f es, quien obra los milacia. gros y no poda menos, que ser en este siervo de Dios muy viva; habiendo sido tales algunas de sus obras, que segn el juicio puramente humano, no pueden dejar de conocerse, como maravillas. Otros muchos principios pudiera alegar en prueba de la grande f de el venerable Pedro, pero no tengo este modo ilativo de referir virtudes, por muy conforme a el instituto histrico y as me contento con decir en suma, que atendidas todas las obras, y palabras de este siervo de Dios, es deposicin umversalmente conteste, que tuvo la virtud de la f en grado heroico, y muy fuera de el comn, y regu: : :

Todas

lar

modo.

La virtud de la f tiene por materia todas las cosas, que por supremas son imperceptibles por natural inteligencia y solo puede tocarlas el entendimiento humano, ayudado de la divina revelacin. En estas se ejercita el hombre con tres actos, que caen debajo de precepto; como son conocimiento, creencia firme, y confesin en tiempo oportuno y en todos sus actos insignemente notable la f de el venerable Pedro. En los dogmas, cuya inteligencia es obligatoria, fu su conocimiento admirable: y cual fuese su puntualidad en saberlos, lo manifiesta muy bien el siguiente caso. En el tiempo, que estaba en el Calvario, propuso a los otros hermanos Terceros, que all asistan, que se haba de acostar a dormir y que tantas cuantas veces dispertase en el discurso de la noche, haba de decir uno de los artculos de la f; con la notable circunstancia de no pervertir el orden, con que estn colocados en el catecismo y para que el efecto de esta proposicin se atendiese con mas empeo, lig la ejecucin de este asunto con la pensin de una apuesta. Hzose la experiencia, y se vio practicado el caso, como lo haba propuesto: pues algunos de los hermanos, a quienes tuvo en vigilia la curiosidad, notaron, que a el despertar la primera vez, dijo el primer artculo de
: : : :

182

segunda pronunci el segundo; siguiendo este mismo orden en los dems, que pudo decir, segn las veces, que despert. Quedaron los testigos admirados; viendo en este prodigioso suceso la tenacidad, con que tena su memoria aprehendidos los artculos de la catlica , y la vigilia, en que tena esta virtud a el corazn de el venerable Pedro, aun cuando dorma.
f.

la

le tuvo el siervo de Dios en en lo extensivo de las noticias, como en lo intensivo de su comprehensin pues de los divinos misterios alcanz muchos ms de los precisos, y de todos tuvo profundsimas inteligencias. Algunos sujetos o por devocin suya, o por probar a el siervo de Dios, se dedicaron a leer en su

Este conocimiento de las cosas reveladas


alto grado,
as

muy

presencia en idioma latino los santos evangelios, y otras cosas sagradas:


y siendo tanta su ignorancia en la inteligencia de esta lengua por

humanos

medios, se fervorizaba tanto a el ir dichas lecciones, que segn los indicios de su espritu enardecido, en lo que oa, se persuadieron a que tena perfecta
inteligencia de aquella lengua.

Tales eran las luces, que ilustraron su entendimiento acerca de las cosas sobrenaturales, y divinas; que los telogos ms sabios se confesaban con admiracin excedidos de su sabidura. Psoles en
este reconocimiento la

misma

experiencia: pues en diversas conferencias, que


es, elegir, la
el siglo;

tuvieron con

el

siervo de Dios, quedaron sin rplica, confundidos sus altsi-

ignorancia, para confusin de los sabios de

que el mundo tiene por pero no por eso deja de ser siempre admirab!e esta disposicin divina, aun en el concepto de los mismos, que se ven confundidos. En cierta conversacin que el seor obispo

mos

discursos.

Ordinario estilo de Dios

don Fray Payo de Rivera tuvo con un padre maestro Fr. Jos Monroy, de el real orden de la Merced, le dijo mas con expresiones de admirado, que con averiguaciones de dudoso Qu tv parece. Padre Maestro, de la ciencia de el Hermano Pedro? Qa de lo macho, gae ha alcanzado sa entendimiento en materias teoigicas? Yo le he visto tratar alganos pantos con tan saperior inteligencia; gae apenas al gano de nosotros padiera percibirlos, despaes de naestra macha fatiga, y aplicacin a el estadio, A esta bien ponderada admi:

racin respondi, el dicho padre maestro en el mismo idioma En eso conocer V. S. S. Ilastris'ma las obras de Dics: paes aqael qae fa tan rado; gae de la noche a la maana no se acordaba de lo gae con gran fatiga estudiaba
:

en la gramtica, ahora se halla tan adelantado en la teologa. No se soseg el venerable Pedro, con tener para si la ciencia de los divinos misterios, a que le obligaba el precepto de la f y por eso emple su celo con la aplicaEstaban estos en cin, que dejo dicha, en la enseanza de los muchachos. edad competente, para que les comprehendiese de esta ley el yugo: y viendo, que faltaban a esta obligacin por culpable descuido de sus padres; tom
:

por suyo

el

empeo de ensearles todo

lo

perteneciente a

el instituto cristia-

no; porque no h^Pasen escusa, o en su invencible ignorancia, o en su demasiada inadvertencia.


Si observaba,

que alguna persona padeciese algunas dudas contra

la f,

ofreca pronto el remedio; desvanecindolas con aquellas expresiones contrarias,

que en

tal

caso eran en quien dudaba obligatorias.

La firmeza con que

asenta a los misterios revelados, fu tenacsima: y siempre tena fijada su creencia en las determinaciones de la iglesia, como en quien reconoca la

183

prerrogativa de regular con verdad todas las cosas pertenecientes a la f. Uno, y otro acto de creer con firmeza, y confesar en instante necesidad las cosas supremas reveladas, acreditan mucho la f viva de el venerable Pedro; pero con toda singularidad la manifestaron en el siguiente caso. Estando el siervo de Dios en los ltimos trminos de su vida, cuando es mas cruda la guerra

de el comn enemigo, cuando mas se ensangrienta su saa, y cuando mas se apresura su malicia porque se le acaba el tiempo de hacer mal a la alma
;

le

dispar
a el

el

mucho
con
el

demonio una vehemente tentacin contra la f. No le afligi venerable Pedro esta infiel saeta; porque estaba bien guarnecido
:

impenetrable escudo de aquella virtud antes con la interior alegra, apacible risa, que le ocasionaba su firme seguridad, respondi con aliento y a el tentador infame: Qu quiere ser esto? A mi con argumentos? Con eso a los maestros, y doctores; no a m, que soy un pobrecito miserable. Despus, para total vencimiento de su enemigo, y mayor seguridad suya, prosigui,
diciendo:

Mas

yo

dir, lo

que s; y

es,

que creo

fiel,

y firmemente todos

los

misterios de la santa f en el modo, y forma, que los propone, para que sean credos, la santa madre iglesia catlica, apostlica, romana, dirigida por el

que puede ser materia de fe. qued arruinado el demonio, el siervo de Dios sin contradiccin seguro, y su f heroicamente probada.
espritu santo: y igualmente creo todo aquello,

Con

esta catlica protestacin

CAPITULO XIV
Seursima esperanza de
el

venerable Pedro, y prodigiosos efectos de


su firmeza

Algunos doctores juzgaron, hablando de las virtudes, que la esperanza no es distinta de la f, ni de la caridad y en este juicio no se debiera historiar la esperanza de el venerable Pedro, como asunto distinto de estas dos virtudes. Nada aventuraba el siervo de Dios de los crditos de su santidad, en que as se ejecutase; pero a quien alienta el esctico espritu, importa mucho el sentir, u ejecutar lo contrario. Verdad es, que la f, y la caridad son en la prctica compaeras inseparables de la esperanza porque solo puede esperarse, lo que se cree, y lo que se ama; pero no por eso deben confundirse. Lo que el hombre cree, y ama, eso mismo es, lo que espera; pero con
:
;

fines

muy

distintos
:

porque
la
:

el

asenso firme de

de
la

el

objeto

el

amor de

caridad a la bondad de

es de su futura posesin

y no es menos la que ocasionan en su material objeto tan diversos motivos. Es, pues, la esperanza muy distinta de la f, y la caridad; y en esta virtud fue insignemente grande el venerable Pedro de San Joseph porque si de esta es el principal asunto la posesin de el mismo Dios en el tiempo futuro, de su
:

verdad revelada la esperanza que virtudes, estas diferencia de


la f es a la
el

mismo y
:

y de todo lo que conduce a la bienaventuranza; a esto era todo el anhelo de el siervo de el Seor, y por esto mismo respiraba ansioso. Sola decir con mucha frecuencia, que aunque en su concepto era gran pecador,
gloria,

184

tena esperanza de ver a Dios eternamente en su gloria: porque para quitar


el

bice,

que en sus culpas aprehenda su humildad

esperaba tambin

el

auxilio de la divina misericordia.

En

la

que son el extremado; ejecutando aun lo que en el evangelio es solo de consejo: y todos estos son ndices de su firmsima esperanza pues es cierto, que no suele empearse as en los medios, quien no tiene mucha esperanza de conseguir El interior jbilo, y exterior alegra, que aun en los mayores tralos fines. bajos tena siempre, no poda ocultar esta virtud en el siervo de el Seor; porque este aspecto apaciblemente festivo es el semblante mas propio de la esperanza. No falta quien diga, que la esperanza consiste en el deseo de poseer a Dios y cuando no sea este su ser, a lo menos es propiedad, que indispensablemente le acompaa. Estos deseos eran muy frecuentes en el venerab!e Pedro: y en los ltimos das de su vida eran mas continuos, y mas fervorosos. En el tiempo inmediato, antecedente a su ltima enfermedad, Qain pudiera ver a Dios! repeta muchas veces esta expresin ardiente
:
: :

observancia de los mandamientos de la ley de Dios, y de la iglesia, medio fijo de conseguir la gloria, fu puntualsimo, perseverante, y

porque ya no poda reprimir de este afecto las interiores mociones.

Quien supiere, que en


y

la

mayor cercana

a el centro es

mas vehemente,

si era Dios el esperanza de el venerable Pedro, y le tena ya tan cerca, porque se le acababa la vida; como haba de contener las ansias de gozarle? Luego que los mdicos le declararon, que era su muerte cierta, por ser naturalmente irremediable su enfermedad, prorrumpi en estas festivas voces: Alegra, que iremos a ver a Dios. Con esta seguridad hablaba, porque era su esperanza de ver a Dios tan firme, y tan sin duda; que aun antes de gozar esta

menos

evitable el impulso, no extraar este suceso porque


la

centro de

dicha, se consideraba ya en su posesin.

Tan

dilatada fu la esperanza de

el

venerable Pedro, y tan absoluta-

mente puesta en Dios; que aun los bienes temporales no saba esperarlos de otra mano, que la de el altsimo. Los ciudadanos de Goatemala, que costeaban piadosos la asistencia a los enfermos, quisieron imponer renta fija,
de los pobres; pero el venerable Pedro no quiso admitir estas rentas; porque tuvo por mejor finca la de su esperanza en las providencias divinas. Haba recibido ya para este intento
para que as se perpetuase seguro
el alivio

algunas cantidades, pero advirtiendo despus, que el admitir estas seguridades humanas, era menoscabo de la confianza en las asistencias de Dios, las volvi todas a sus dueos. Muchas cosas emprendi el siervo de Dios, que en opinin de algunos ciudadanos eran temerarias, porque no alcanzaban medios humanos, en que se pudiese fundar, aun con leve probabilidad su consecucin; pero era muy otra la opinin de el venerable Pedro; porque con-

ponen los hombres, pona la suya en los divinos favores este bendito hombre. Cuando se trabajaba en la fundacin de el hospital, entr un individuo de cierta religiosa familia a registrar curioso la fbrica y viendo, que segn se preparaban los fundamentos para la obra, y segn la pobreza de el dueo, no podra conseguirse el intento, dijo a un hermano Tercero, que all estaba de sobrestante, dificultando la empresa: Donde tiene capital el hermano Pedro, para hacer una
tra la esperanza,

que en

los naturales auxilios

185

fbrica

como
la

esta?

Tuvo
la

noticia de este dicho el siervo de Dios, y a el


le

punto

prepar

respuesta su confianza, Eso, dijo, que

importa a

el

Padre, ni

obra no corre de su cuenta, ni de la ma; y solo est a el cuidado de Dios? En otra ocasin le dijo el hermano sobrestante de la obra, que tena mucho que pagar, porque en la semana se haban acrecentado Oy el cargo, que se le haca, el venerable Pedro, y respondi los gastos.

menos a mi; cuando

con gracioso donaire Esa deuda no es ma, que no tengo yo la posesin de el tinte, ni de el azcar, ni de el cacao; ni menos es de el dueo de estas haciendas; sino de Dios, de quien son todas las cosas. En consecuencia de este confiado espritu, era comn frase de el venerable Hermano, que todos sus negocios eran causa de Dios y lo confirmaba la prctica, porque siempre eran a el Seor todos sus recursos. Sola padecer algunas indisposiciones naturales, y para su alivio era raro el medio, que aplicaba. Llamaba algunos chicuelos, y les deca, que pusiesen sus inocentes manos sobre su cabeza: y entre tanto les haca rezar una salve a la reina de los Cielos esperando en esta celestial medicina su salud, sin hacer caso de las que podan recetarle los
:

fsicos.

amor, que tena a esta virtud, y con el conocimiento, que le ilussuma importancia, fu grande el empeo, con que procur persuadir a los prjimos su ejercicio. Acompaaba el venerable Pedro muchas veces a algunos sacerdotes, que asistan a los moribundos, ayudndoles en
el

Con

traba de su

aquel tremendo conflicto y por escusarles en parta su trabajo, tomaba por suyo este ministerio. En estos casos, aun no saba decir otras palabras a los enfermos, que las que pudiesen alentarnos en la esperanza: y estas eran todas
:

En esta virtud les prometa el consuelo de su espritu persuada la conformidad de su voluntad con la divina en ella les ofreca seguro el perdn de las culpas, y la consecucin cierta de la bienaventuranza. Cuando aconsejaba su celo a los sanos el squito de las virtudes, y los trabajos de la vida espiritual; toda la eficacia de sus
sus exhortaciones.
les

con este medio

razones

la cifraba,

en proponer en

la

esperanza

el

premio, que tienen preve-

nido de Dios estas fatigas.


afliccin,

comunicaba alguna temporal el consuelo, que la esperanza de que Dios le haba de aliviar sus penurias. No fueron vanas las seguridades, con que el siervo de Dios apHcaba este remedio pues quien ejecut
Si alguna

persona

le

no

le

descubra otra senda, para buscar

sus consejos, experiment en sus eficacias el alivio.

Una mujer, llamada

rsula Perea, de color parda, a quien afligan demasiadamente las cadenas


de la esclavitud, y las mseras fatigas de la servidumbre, siempre que se encontraba con el venerable Pedro, se lamentaba con l de sus trabajos.

Atenda
y se para

el siervo

de Dios sus querellas, y


a Dios,

le

exhortaba, a que hiciese oracin,


las calles:
el

encomendase
el el

aun cuando andaba por

asegurndole,

que poniendo en

Seor toda su esperanza, hallara


la triste

pan, que necesitaba

alimento, y se vera libre de la esclavitud, que le contristaba tanto.

Presto se vio aliviada por este medio

todas las veces, que encontr despus a

agradecimientos de su libertad;

morena; y en seal de ser as, venerable Pedro, le daba los como quien la deba a l el consejo, que le
el

haba dado, de esperar nicamente en Dios.


186

Nunca se ven defraudados, los que esperan debidamente en el Seor, de los bienes, a que anhelan; porque en las certezas de su esperanza tiene Dios librados sus beneficios. De esta verdad se colije el eminente grado, en que tuvo el venerable Pedro esta virtud; porque fueron muchos, y admirables los bienes, que negoci por ella de la mano de el Seor. Para solicitar en la Corte de Madrid la real licencia para la fundacin de el hospital, envi a un Hermano Tercero, llamado Antonio de la Cruz, con todas las instrucciones necesarias para el caso; pero con muy cortas providencias. Entregcle solo catorce reales; asegurndole, que con ellos tendra bastante, para
hacer
el viaje,

y concluir

el

negocio.

Advirti esto

un

caballero devoto; y

viendo, que para los gastos de

un camino tan

dilatado, y las curiales nego-

ciaciones era el entrego de catorce reales cosa de risa, haciendo los


tos,

cmpu-

segn

la

humana prudencia:
el

dio cincuenta pesos de limosna a el dicho


lo

Hermano

Antonio, sin que

venerable Pedro

alcanzase a saber; para que

con ellos, y el favor de un agente, a quien le encomendaba, pudiese salir de el empeo. Lleg a Madrid el Hermano Tercero, y tom con la experiencia, lo que le haba asegurado la firme esperanza de el siervo de Dios pues gan en el Real Consejo de Indias la licencia, y dems despachos necesarios para la fundacin; sin tocar en un real, de los que le haba ofrecido aquel bien-hechor. Por esta razn se remitieron a Goatemala con los instrumentos los cincuenta pesos, con carta adjunta de el agente, a quien se haban consignado; en que daba a entender, que el mrito solo de emplearse en una obra tan piadosa, era sobrado inters, para quien la solicitaba.

Los mismos maestros, y peones, que trabajaban en la fbrica de el hospital, fueron oculares testigos, de que habindoles llamado repetidas veces, para pagarles sus jornales, le vieron con tan poco dinero en las manos; que no presumieron, ser suficiente a la satisfaccin de los menos. Desengales, empero, el efecto: porque la cortedad, que registraban, se multiplicaba de modo en sus manos por cuenta de su esperanza; que siempre hubo bastante
para pagar cumplidamente a todos.
asistencia de los enfermos, se hall

Cuando empezaba a emplearse en la una vez, sin tener en su casa cosa alguna,

que darles de comer; y a los compaeros, que le reconvenan con esta necesidad, les dijo Aguardad, qnc ya recurriremos a la providencia. Entre estas palabras, que alent su fervorosa confianza, y el remedio no fu mucha la distancia porque a el acabar de rezar una sola vez la oracin de el padre
: :

nuestro; se

le

entr por las puertas

el

socorro de una pierna de carnero, y

un buen pedazo de
servidos.

ternera, con que quedaron los


tal

En

el

tiempo de estudiante fu

enfermos regaladamente una vez su desdicha; que se le

pas una noche, y un da sin tener un solo bocado de pan, con que alimentarse, ni menos se lo haban ofrecido; porque fiando solamente en las divinas providencias, no
lo

la calle de San que caminando a el Francisco de Goatemala, abrieron una ventana, y le dieron un pan de limosna. No dijo el siervo de Dios, cual fuese la casa, ni cual la persona de su bien-hechora mano; pero dijo, que en la ocasin era tal su necesidad; que

haba soHcitado por medios humanos. anochecer de el da de su penuria por

Sucedi, pues,

sin permitir su

hambre

dilaciones, se lo

comi luego a

el

punto enteramente.

187

Haba mandado
escultura de
el

la

devocin de

el

venerable Pedro, hacer una imagen de

misterio de la resurreccin de Cristo, para celebrar en su


:

y estando ya concluida la hechura, no tenia, con que pagarla. Por esta urgencia recurri a la piedad de un mdico su amigo, llamado Mauricio de Lozada, y le pidi prestados sesenta pesos, que le llevapresencia esta festividad

ba el escultor por su trabajo. Trataba el mdico a el siervo de Dios con amigable llaneza, y con esta misma le dijo: que imaginase las fianzas, que haba de darle, para asegurar su dinero y que haciendo diligencia de buscarlas, volviese a el medio da. Hzolo as el venerable Pedro, y concurriendo a la hora sealada, le dijo: que ya no necesitaba de tanta cantidad; porque la providencia divina haba franqueadole veinte pesos. Instaba el mdico con piadoso gracejo, en que le diese fianzas: mas viendo que por este medio le dilataba a su buen amigo el socorro; le dio toda la suma, que faltaba, para pagar la imagen: pero le dijo burlndose: que si en el trmino de ocho das no le pagaba; lo haba de poner en prisiones. Respondile el bendito varn con las voces que le dictaba su esperanza firmsima de Dios que antes de cinco das satisfara su deuda y que no siendo as, le pusiese en prisiones muy en buena hora. Bien seguro de no incurrira, se pronunci el venerable Pedro esta sentencia, como se vio en el efecto pues antes de los
: :
:

cinco das puso en


el

manos de su acreedor cuarenta pesos que


:

le deba.

Qued

mdico admirado de el caso y venerando la virtud de el siervo de Dios, tan favorecida de su prvida mano, le dio de limosna la mitad de la deuda.

An
lo

siendo pocos los aos de


:

el

venerable Pedro, se dio bien a conocer

grande de su esperanza
siervo

pues supo su confiado aliento lograr favores de

Estando en casa de sus padres, una enfermedad tan gravosa; que pudo su malignidad dejarle tullido, con total embargo de todas las facultades de moverse. Aplicaronsele cuantos remedios pudo discurrir oportunos la medicina: pero todos fueron intiles en el efecto; porque nada le aprovechaba. Desesperado de los medicamentos humanos, cuya ineficacia experimentaba,
la divina providencia,

desde su primera edad.


Dios

padeci

el

de

se motiv a esperar todo su alivio


los,

en

los divinos auxilios

y para conseguir-

eligi el

medio de

visitar

donde se venera

el glorioso

una hermita, sita algo distante de su patria, San Amaro. Puso por obra su buen propsito;

y a el mismo tiempo, que haca su romera, valindose, como de pies, de sus manos, y rodillas; ofreci rezar a el santo un padre nuestro, y una Ave Mara,
y aviv
la

esperanza de conseguir por este medio

la salud.

No

se le retard

mucho

el logro

de este beneficio

pues antes de llegar a


la

la

hermita, se hall

enteramente sano.

De modo obtuvo

expedicin de sus impedimentos,

que concluy a pie su jornada: y habiendo hecho con singular devocin su visita, se volvi a su casa a ser asombro de sus padres, y otros sujetos con su
milagrosa sanidad.

En memoria

de este beneficio estableci su gratitud,

que en
de

el

hospital de Bethlehen de Goatemala se rezase diariamente despus


:

Padre nuestro, y Ave Mara y as se observa, aun despus de su muerte, no solo en este hospital; sino en todos los dems de su Insla oracin este

tituto.

188

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CAPITULO XV
Ardentsimo amor a Dios de
el

venerable Pedro de San Joseph

Para historiar la caridad de el venerable Pedro, bien se necesitaba otra pluma, mas bien cortada, y mas veloz, que la ma: porque fu en esta virtud de tan alta, y dilatada esfera; que aun se quedara corta en copiar su incendio, la que con mas acierto, y menos tarda se moviese. No pasara la nota de hiperblico en este asunto el estilo mas elocuente antes se confesara menor, que este abrasado Etna, la mas ponderada alabanza. As lo confes antes que yo con la sinceridad de informante el capitn don Nicols de Valenzuela, quien reflectando en todos los hechos de el siervo de Dios, que tena bien comprehendidos, dijo: que en los ejercicios de caridad fu tan heroico el
;

189

venerable Pedro

que ninguna ponderacin puede ser grande en

referir las

obras de caridad, y misericordia, en que se emple continuamente. El privilegio de la excelencia, y mayoria, que tiene a las dems virtudes la caridad,
justo denominativo de este glorioso sujeto; porque en la caridad fu mayor, y mas excelente, que en todas las restantes virtudes. Si se notan los caracteres, con que describe el Apstol esta virtud, no habr quien, leyendo la vida de el venerable Pedro, dificulte, que fu todo caridad: porque le hallarn pacifico, benigno, sin emulacin, sin nota de malicia, sin hinchazones, de sobervia, sin ambicin, sin inters propio, sin irritacin, triste en los males ajenos, y gozossimo en la verdad. La bondad divina es el nico motivo, que excita de esta virtud los ejercicios: pero siendo muchas las materias de su empleo; es una admiracin el contemplar, como llen todos sus nmeNo haba persona, calidad, estado, ros la caridad de el venerable Pedro. lugar, ni tiempo, a que no alcanzase su enamorado incendio ni cosa, en que se manifestase la bondad infinita, donde no prendiese su caritativa llama. Este es uno de los casos, en que la misma abundancia dificulta la relacin, y mucho mas el orden de decir y mi cortedad no halla otro norte conveniente para su discreta narrativa; sino que siga la historia la distincin, que esta
es
:
:

virtud atiende en sus materiales objetos.

El primer asunto, a que termina la caridad sus actos, es el mismo Dios, cuya bondad inmensa pretende en el amor de s misma los primeros empleos de esta virtud y a este Seor supremo fueron extremados los amores de el venerable Pedro. Aunque el amor a Dios consiste en las interioridades de el alma; cuando es mucho este fuego, no puede dejar de comunicarse a el exteEsta verdad dio a conocer rior por las minas de las sensitivas facultades. lo mucho, que amaba a Dios este siervo suyo: pues no pudiendo contener oculto el incendio de su caridad; desahogaba sus ansias en manifiestas expreEl reverendsimo Fr. Rodrigo de la Cruz, como testigo domstico, siones. dijo: que el venerable Pedro estaba siempre en un continuo acto de amor de Dios; porque atendi en sus obras, que son el ndice de este abrasado afecto, un continuo obsequio a la majestad divina. Un sujeto, bien-hechor de el siervo de Dios, y muy familiar suyo, le dijo en ocasin, que tena hospedados en su hospital gran multitud de forasteros que por qu daba albergue en su casa a aquellos vagabundos? Oyendo el venerable Pedro palabras tan injuriosas a la caridad, respondi, vertiendo tiernas lgrimas: Hermano, yo soy el vagabundo, y estos son pobres de Jesucristo. A este mismo sujeto, que en otra ocasin hablaba con la misma nota, le dijo el siervo de Dios: que era preciso, servirles con gran cuidado, y con mucho respeto; porque saba, quien se ocultaba debajo de su pobre ropa. Como no es perfectamente amante, el que no padece por el amado, deseaba padecer, y padeca mucho por Dios; acreditando as lo fino de su amor a la majestad divina. En cierta
: :

ocasin se encontr
le pidi,

el

venerable Pedro un sujeto, que con devota curiosidad

tante? Por
el

que por amor de Dios le dijese: en qu cosa pensaba en aquel insel motivo, que alegaba en su splica, condescendi el siervo de
:

Vengo pensando, que me tendra por dichoso, si puesto sobre un jumento, con el pregonero a el lado, y a el son de una trompeta me paseasen por la plaza, dndome cien azotes; para sufrirlo todo por
Seor, y le satisfizo, diciendo
190
, ,

amor de
rio.

Dios. Lleg su fineza en este punto a el grado

mas supremo;
el

por-

que dese fervoroso dar su vida por Dios en las aras sangrientas de

marti-

Estos deseos de padecer, que le influia el amor a Dios no cabian en su disimulo: por cuya razn eran explicacin frecuente de sus labios. Por razn de sus impulsos amorosos se proponia un simil tan propio, como conveniente.

Si algunos hombres, decia, padecen prisjnes, y trabajos, porque son deudores de otros hombres, porqu yo no padecer semejantes penurias, pues soy tan deudor a Dios?

que solicit continuamente que regul sus operacioen santidad, justicia. De tal modo se empe, en que el amor nes todas y de Dios fuese el norte de todas las acciones cristianas; que no solo en las propias, en que podia tener arbitrio; sino en las ajenas, que dependian de voluntad extraa, procuraba, que resplandeciese esta llama, como fin nico de su ejecucin. A diversas personas, que le pidieron limosna, o el remedio de otra alguna necesidad, suplicndole, que lo hiciese por su vida, o por otro motivo temporal, les despidi sin socorrerles, dicindoles: Andad, hermanos, que no sabis pedir. Si despus, o por refleccin propia, o por instruccin ajena repetan sus splicas, pidiendo su alivio por el amor de Dios; a el punto los despachaba remediados, dicindoles con gracia: que de aquella suerte se peda. Fu ocupacin comn de el venerable Pedro, llevar a los enfermos por regalo una porcin de atole (asi se llama en aquellos reinos de la Amrica un licor equivalente a las almendradas, que se hacen en nuestra Espaa: y tolo hay distincin, en que la materia es harina de maz, y su confeccin et algo mas espesa) y estando con una olla de este en cierta casa, para administrarlo a un enfermo, le fu hecho un recado por medio de una criada: en cuyo despacho tuvo ella bien que sentir, y se manifest mejor el amor de Dijole la muchacha de parte de su el siervo de Dios a su soberano dueo. seora, que por su bella cara le diese un poco de atole, para remediar con Oy el venerable Pedro la petil, o alguna dolencia, o alguna necesidad. cin: y no pudiendo sufrir su celo, que en ella se expresase tan bajo motivo; levant la mano, y le dio con muy buen aire una bofetada, diciendole que aquel no era modo de pedir; porque las peticiones deban hacerse por amor de Dios. Dile, no obstante esto, el atole para su seora, y de camino le envi estampada en la cara de la criada la advertencia, de que el amor de Dios deba ser el motivo nico de las splicas.
el

De

este fogoso principio naci el celo, con

mayor

culto de la majestad divina

y este fu el

No

permite, quien ama, que sea ofendido en un pice

aficiones: y este estilo, en que

empea

tanto a los

fu singular empeo, en que puso a el tiempo de tempestades, y terremotos era extraordinario el jbilo y alegra de el siervo de Dios; y habindole preguntado, cual fuese la causa de estar tan festivo en tales ocasiones, respondi: que lo haca; porque atemorizados todos los hombres con aquellas amenazas; no pensaban en otra cosa, que en clamar a Dios; pidindole perdn de sus culpas. Tanta era su vigilia en esta aplicacin; que en ella gastaba todo lo mas de el tiempo: no teniendo interrupcin su desvelo, aun en los silencios de la noche. Esta era la hora,

el dueo de sus hombres el amor mundano, venerable Pedro el amor de Dios. En

en que repitiendo a

el

son de una campanilla aquellas devotsimas palabras


191

Sanio Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal tened misericordia de nosotros; el amor, y temor santo de Dios pidiendo oraciones, para que los que estaban por la culpa en enemistad de el Seor, no permaneciesen en las ofensas a la majestad soberana. Fu en este ejercicio tan eficaz, y tan permanente; que persever en l, hasta que le falt el aliento: pues en este empleo dio sus casi ltimas respiraciones. No falt el cielo a la correspondencia de su celoso ardimiento pues obr cosas raras en crdito de el amoroso impulso, que le movia. Siguiendo los ardimientos de su espritu, caminaba el siervo de Dios en una noche, cuyas lobregueces amedrentaban con horrores y en que las nubes se resolvan en diluvios. Por el sonido de la campanilla, y los ecos de su voz fu sentido el venerable Pedro de un Oidor, llamado don Juan Garate, cuya estimacin a el siervo de Dios, y concepto de sus virtudes fueron de tal grado; que por este solo motivo le hizo su compadre en el bautismo de un hijo suyo. Lastimado este caballero de considerarle, padeciendo tan crueles tempestades hizo salir fuera sus criados, y familia con orden, de que entrasen en casa a el siervo de Dios, y le aliviasen de aquel trabajo. Hicironlo as: y cuando juzgaron, que estuviese todo mojado, por lo mucho, que llova; hallaron, que tena la ropa tan seca como sino cayera gota de agua. Suceso es raro, y muy extraordinario; pero fu en el caso muy consiguiente: porque si el amor a Dios, y celo, de que no fuese ofendido, le traa por las calles; como haban de daarle las aguas, si estas, aunque sean muchas, no prevalecen contra el fuego de la caridad? Admirronse todos: y admirse de el caso su devoto; y en vista de su maravilloso privilegio, le dejaron a la prosecucin de su santo ejercicio.
excitaba en los corazones
: : ; ;

A este intento mismo fu raro, y bien singular el caso, que sucedi, siendo nios, a el reverendo padre Fr. Francisco de Sequera, religioso dominicano y a el reverendo padre Fr. Manuel de Sequera, religioso de mi serfico
;

instituto.

Encontrronse en cierta ocasin con

el

venerable Pedro, y se les


ellos

vino a

el

pensamiento, pedirle algunos cuartos, para comprar con

alguna

un buen rato a su golosina. Para lograr el efecto con mas una ficcin con que pensaron con mas astucia, de la que poda presumirse de su edad, mover eficazmente las piedades de el siervo de Dios a el buen despacho de su peticin. Acercronse a l con semblante
fruta, y dar as

certeza, previnieron

de afligidos, demostrando en

el aspecto,

haberles sucedido algn fracaso; y

uno de
con
cia,

ellos le dijo

Hermano Pedro, denos un

l la falta

de

otro,

real de plata, para suplir que nos entreg nuestra madre para cierta dependen-

y se nos ha perdido. Oy la representacin el venerable siervo de el Seor; y reconociendo la mentira, que haba forjado la travesura de los

muchachos, sac un bolsillo; y tomando en la mano un real de plata, les dijo a el mismo tiempo con gran severidad Advertid, rapaces, que aunque supieseis, que vuestro padre estaba en el infierno, y que con decir una mentira, le habais de sacar de all; no la debais decir, por ser ofensa de Dios, Tomad este real de plata, y andad con Dios. Bien pudo escusar la ddiva el venerable Pedro, habiendo reconocido su malicia: pero hubo de ser disposicin de el altsimo, para que en la prosecucin de el suceso fuese la reprehensin mas continuada, y quedase mas conocido el ardiente celo, con que el siervo
:

192

de Dios aborreca sus ofensas. Tomaron los muchachos su real de plata con gran confusin pero sin embargo de ella, se fueron a la plaza a buscar, qu comprar con el dinero. Entre todas las frutas, que all haba, hicieron eleccin de comprar unas nueces, como lo ejecutaron; pero con tan mal logro, que habindolas partido, las hallaron todas vanas; sin encontrar en lo interior de ellas otra cosa, que viento, como alimento propio de los que mienten. Conocieron los muchachos, bien a su disgusto, que aquel era castigo de el Cielo, por haber querido ofender a Dios; diciendo a su siervo una
:

mentira.

CAPITULO XVI
Candad fcnorosa de
el

venerable Pedro con los pobres: y extra ordinarias

providencias, que experiment en estos empleos

Parto legtimo de
eso,

el

amor de Dios

es el

amor de

el

prjimo

calor se fomenta este fuego: y de aquel incendio procede esta llama.

en aquel Por

habiendo sido el amor madsima su caridad con

Pedro tan intenso, fu extreprjimo; sin que bastardease levemente en el La aplicacin, que tuvo a el efecto la nobleza de su generoso principio. alivio de las necesidades, que ocasiona la pobreza, es ejemplar insigne, que acredita esta verdad pues no hubo indigencia, que en su piadoso celo no
a Dios de el venerable
el
:

hallase

en su piedad

Los nios, y nias hurfanas no extraaban viudas pobres no desconocan eo su caridad la presencia de sus maridos los encarcelados experimentaban en su reclusin sus favores: y los forasteros no echaban menos sus patrias, mediando su piadoso patrocinio. Hallaban en el siervo de Dios la desnudez abrigo, y la hambre sustento; alcanzando estos beneficios a todas personas, a todas condiciones, y a todos lugares. Luego que compr su casita, dispuso en ella una oficina, que sirviese de ropera, para el alivio de la desnudez. En ella tena abundancia de mantos, basquinas, jubones, y toda ropa de vestir: y de esto se servan las mujeres pobres, para el efecto de or misa, frecuentar sacramentos, y ganar jubileos. Como eran muchas las personas, que padecan esta necesidad, no haba ropa para todas pero su industria la Cuando administraba alguna prenda de estos, era con haca suficiente. la condicin de prestada y asi en sirviendo a una, la volva a el siervo de Dios; para que despus pudiese servir a otra, y gozasen todas sucesivamente este favor: estando a el cuidado de el venerable Pedro la prevencin, el aseo, y el alio. Para el alimento de los pobres labr una despensa, que tena siempre bien prevenida de especies comestibles: y aunque en algunos casos particulares se ignoraron los medios, de que se vala para sus abundantes provisiones; se ocultaron sus regulares providencias. Tena el siervo de Dios
el

conveniente socorro.

las paternales asistencias: las


:

algunos amigos de caudal, que se inclinaron a favorecer sus caritativos empleos, y a

trase cierta porcin, para


las

cada uno de estos tena sealado un mes, para que en l adminismantener sus pobres. A estas limosnas aada,
s

que buscaba diariamente por

mismo, cargndolas sobre sus hombros,


193

y brazos en unas arguenas, y un canasto. A este desvelo, con que buscaba el alimento para los necesitados, seguia la cuidadosa aplicacin a repartirlo y
:

en esto era igualmente oficioso su empeo. A las mujeres pobres, que, o por no tener ropa decente para salir a la calle, o por su mucho rubor, no podrn ir a su hospital; les llevaba por su mano a su misma casa la comida. De el mismo modo lo ejecutaba con los pobres hombres, a quienes tena imposibilitados en la crcel el peso de sus cadenas. Los dems hombres, mujeres y nios, que no tena impedimento, iban a la casa de Bethlehen: y A los forasteros all reciban en pan y otras viandas su necesario sustento. daba hospedaje y de comer todo el tiempo, que estaban sin conveniencia; Si haba algn y por lo mismo se hallaban sin medios para alimentarse. atendido antes que todos stos les era a solicitaba estipendio sacerdote, y por la celebracin de la misa; para que con eso estuviesen mas decentemente socorridos de su propio ministerio. Entre estos fueron singularmente atendidos de el venerable Pedro los pobres religiosos de el convento de mi serfico Padre San Francisco, a quienes frecuentemente llevaba limosnas de pan; y a algunos mas necesitados les ofreca regalos de chocolate, y azcar, con todo lo dems que necesitaban. Como era notoria la liberalidad de su mano, era muy crecido el nmero de pobres, que concurran a disfrutar sus generosidades; aun sin entrar en cuenta, los que ocultamente socorra. El mismo siervo de Dios dijo en cierta ocasin a el reverendo Fray Rodrigo de la Cruz: que las personas, con quienes todos los das ejercitaba este linaje de piedad, as dentro, como fuera de casa, eran mas de ciento y setenta.
:

Como la necesidad de los prjimos llegase a su noticia, tena asegurado remedio; porque para su alivio, ni reparaba en gastos, ni le dolan prendas. Singular apoyo de su extremada caridad con los pobres es el caso, que con el excelentsimo seor don Fray Payo de Rivera le sucedi en que, aunque no hizo el gasto el siervo de Dios para el costo, hace todas las expensas para Fundado este prncipe en el alto concepto, el ejemplo y para la admiracin.
el
:

que tena de la santidad de el venerable Pedro y movido de su notorio celo en la sublevacin de la pobreza; dio orden, para que en compaa de su mayordomo distribuyese a los pobres las limosnas, que por la obligacin de Hizose esta su episcopal dignidad deba hacerles su seora ilustrsima. eleccin en un tiempo tan calamitoso, que abundaba en miserias, y creca en desdichas por cuya razn dispuso el seor Obispo, que en el socorro de tan superabundante necesidad se gastase todo cuanto tena en el palacio de dineYa conoce la prudencia humana la discrecin, con que ro, alhajas y ropa. deba entenderse este mandato; pero hallndose el venerable Pedro constituido limosnero y con el dicho orden, no atendi en la ejecucin mas discreciones, que las que le dictaban en la letra de el precepto las inteligencias de su caridad. Dio principio a su ministerio y se dio tan buena traza en administrar limosna a los pobres; que en breve tiempo ni qued dinero, ni alhaja, ni ropa, que no gastase en su socorro. A tal extremo lleg su piedad en las distribuciones; que dej a el seor Obispo en la posesin de solas la camisa y interior tnica, que tena puestas. El reverendo padre Fray Martn Ximnez, religioso de el sagrado Orden de San Agustn, que a la sazn era
:

confesor de su ilustrsima, no llev

muy
194

bien este dispendio

y parecin-

haba dejado en indecente traje, le dio Muy de el contrario sentir estuvo en el caso este benignsimo prncipe: pues no solo no le desazon la piedad extremada de el siervo de Dios con los pobres, aunque tan a su costa; sino que aument el concepto, que antes tena de sus virtudes.
dolc,
le

que su demasiada liberalidad

por esto una

muy buena

reprehensin.

que ejerca la caridad con los pobres, le hizo tan el remedio; que siendo muchas necesidades ocultas, no pareca, sino que las adivinaba su piadoso instinto, para aliviarlas. En ocasin, que andaba el siervo de Dios repartiendo sus limosnas, se lleg un da cerca de la noche, sin ser llamado, a una casa, que fu teatro, donde se vio practicada esta verdad. Viva en ella una pobre seora, a quien su extremada escasez haba tenido todo el da en ayunas; porque su mucha vergenza le tena cerrada la boca para la manifestacin de su desdicha y para la solicitud de su alivio. Habiendo esta reconocido la cercana de el venerable Pedro, le sali a recibir con las rodillas en tierra; y extendiendo las manos, para tomar lo que el siervo de Dios quisiese darle de limosna, prorrumpi en estas voces su gratitud Santo mo, qaien te ha dicho qae no he comido todo el da? Bien expres la agradecida mujer en esta clusula, que siendo ella la que padeca la hambre, fue el venerable Pedro el que busc solicito su necesidad para el remedio; sin que precediese algn aviso.
avisado y eficaz, en concurrir a
:

La rara

aplicacin, con

Semejante beneficio experiment en el siervo de Dios un Hermano Terllamado Joseph Alexo de Santa Cruz, quien hall en su caritativa liberalidad el socorro de una necesidad, cuya calidad no quiso manifestarle; y juntamente de otra, que era consiguiente, a la que dejaba oculta. Fu el suceso en esta forma. Hallbase el dicho Joseph de Santa Cruz en tal miseria, que siendo extremada la necesidad, que tenia su mujer de un par d zapatos, no tena con que comprarlos. No discurri otro recurso mas seguro, que a el venerab.'e Pedro: y le pidi prestado para el efecto un real de a ocho; sin decir el fin, para que se lo peda. Para despachar su peticin sac el siervo de Dios dos pesos: y habiendo advertido el suplicante, le dijo: que l solamente le haba pedido uno. Est bien, replic el venerable Pedro: pero tambin hay necesidad de comprarle cintas dndole a entender, que en los dos pesos le daba catorce de plata para los zapatos y dos para las cintas, con que haba de atrselos. Quedse admirado el hombre y conociendo por estas individuales seas, que con los ojos de su caridad lince haba penetrado lo que necesitaba, aunque mas intent disimularle.
cero,
:

el nmero de pobres, que soconunca le faltaron los medios porque las generosas manos de su caridad, se aumentaba pasmosamente el alimento. En una ocasin prometi dar unas caas dulces a los muchachos porque as se lo dict su amor y a el repartimiento de esta golosina concurrieron tantos que pasaba el nmero de treinta. No sac el siervo de Dios para el cumplimiento de su promesa mas que cinco cautillos, que siendo dulces, ya se ve, cuan poco era para tantos pero fu tan admirable en este caso la providencia, que despus

Siendo tantas

las

necesidades y tan crecido

rra el venerable Pedro,

de repartir a todos razonables pedazos, se quedaron enteros, como antes. Un da, que celebraba el venerable Pedro el trnsito de

lo

estaban

el glorioso

San Joseph, fu grande

la

multitud de pobres y huspedes, que concurrieron


195

a el hospital por limosna.

De

tal

modo

creci el
la

nmero que
;

el

pan, que tena

era

muy

poco para tanta gente, pero en


la arca,

actualidad de distribuirlo, se ma-

dado a todos el alimento sufidonde lo tena tan llena; como si de ella no hubiera sa<:Ado un solo pan. Lo mismo sucedi una Pascua de Resureccin con el pan y la carne, que daba de limosna a los pobres pero de esta especie es singular entre todos el caso que ya refiero.
nifest tan contrario el suceso, que habiendo
ciente,

qued

los compaeros de el siervo de Dios de treinta en el tiempo de la cosecha y estas las entreg a un sujeto, por consejo de l mismo, con el pacto, de que se lo fuese dando hecho pan, para proveer a sus pobres. Hzose el depsito: y habiendo pasado mucho tiempo, sin dejar de sacar da alguno aquel grano que era preciso, para tan abundantes y cuotidianas provisiones, repar la mujer de el sobredicho sujeto, que el trigo estaba en el mismo ser, y que no se disminua, aunque se sacaba de l todos los das. Con este motivo le dijo una vez a el venerable Pedro Hermano, qu casta de grano es esta, que parece, que en lugar de acabarse, se aumenta? Repitile esto mismo en dos o tres ocasiones hasta que el siervo de Dios le respondi dicindole Callad, no os metis en las cosas de Dios. Continuse mucho tiempo despus este prodigio y habindose servido el depositario de esta abundancia para su manutencin, pag a el venerable Pedro el importe de su gasto descontando las porciones que haba llevado para su hospital.

Haban juntado de limosna


hanegas de
trigo

a cuarenta

continuas tareas, que tena, de pedir limosna para los pobres, se continuaron con discreta disposicin los prodigios porque despus de llenar,
las
;

En

con lo que recoga, los dilatados vacos de su caridad, quedaban los bienhechores sin molestia, para que as no se frustrasen los piadosos fines de el venerable Pedro con el hasto, que suele ocasionar la continuacin de pedir y la frecuencia de dar. Miguel de Ocojo, vecino de Goathemala, daba cierto da a el siervo de Dios algunos panes de limosna para el sustento de los pobres y en la ocasin sucedi una chistosa providencia, con que qued este bienhechor complacido y los necesitados con provecho. Habale echado alguna cantidad de panes en las arguenas: y parecindolc, que el vaco, que quedaba, podra llenarse con poco mas de doce panes, no quiso que saliese de su casa con esta falta; y se empe, en cumplir piadoso, lo que estaba, para que las arguenas fuesen llenas. Echbale panes el limosnero y el venerable Pedro los reciba con singular gozo pero continuando ms y ms en esta diligencia, se acab todo el pan, que el bienhechor tena; sin que se pudiese conseguir el fin de su pretensin. Celebraron el suceso con risa, as el siervo de Dios, como su devoto viendo el espacioso buque, que haca en las arguenas la caridad con los pobres.
: :
;

No es menos prodigioso el caso, que con el siervo de Dios le sucedi a una mujer, llamada Isabel Garca cuya devota estimacin a el venerable Pedro era mucha, y por piedad le amasaba el pan para los gastos de el hospital. Lleg un da a la casa desta, en ocasin que haba sacado de el horno todo un amasijo entero y con este motivo a la vista, le dijo que se llevase todo el pan, que pudiese caber en las arguenas, o canasto, de que siempre andaba
:

cargado

el

venerable Pedro, para recoger las limosnas.


196

Esto pronunci la

mujer, pensando, que siendo tanto el pan, y tan corta en su comparacin quedara aprovechada en mucho; pero sucedi muy al contrario: porque entrando el siervo de Dios toda la hornada de pan en sus arguenas;
la valija,

an qued lugar para mas, si lo hubiera. Continuando otra vez el venerable Pedro en recoger limosnas para sus pobres, entr para este fin en casa de una persona, que sin negarse a la liberalidad de socorrerle, hizo con extrao modo la oferta. Manifestle una gran cantidad de panes, y con devota jocosidad le dijo Yo le doy a el Hermano Pedro todo este pan, pero con la condicin, de que ha de entrarlo enteramente en estas arguenas. Paes yo lo acepto, dijo con su acostumbrada alegra el siervo de Dios; y diciendo y haciendo, comenz a introducir panes en sus arguenas, sin cesar, hasta que dio fin de toda la cantidad, que era muy crecida, quedndole vaco para otro
:

tanto,

si

lo

hubiese.

Barricntos. experimento en las piedades de venerable Pedro otro suceso a todas luces pasmoso. Haba esta hecho un amasijo y puesto el pan en el horno, para que se cociese pero el descuido de una esclava, a quien haba fiado la diligencia de registrarlo, lo dej pasar tanto de punto, que en lugar de cocerse, se hizo todo un carbn. Fu el sentimiento que tuvo de este fracaso la dicha Josefa, que mont en clera: y
el
:

Una mujer llamada Josefa

poniendo airada las manos en la esclava, le hizo saltar a puadas la sangre por las narices y la boca. No le falt motivo a este desorden en el suceso: porque esta mujer granjeaba en el ejercicio de la panadera su alimento: y
zas de tenerlo por

fu duro lance, verse en un instante destituida de este auxilio y sin esperanla casual prdida. A la sazn, que esto acaeca, lleg el

siervo de Dios y hallando a la esclava tan maltratada y la

ama

tan furiosa,

desconsolada y afligida; inquiri la causa y le fu hecha puntual relacin de todo lo sucedido. Entr el venerable Pedro a ver el pan y hall, que estaba tan quemado, como la pobre mujer sin remedio. Dolise mucho de el caso y habindose puesto de rodillas, hicieron lo mismo a su imitacin todas
personas circunstantes. Puestos asi, rezaron todos una salve a la reina de los Cielos y concluida esta diligencia, fu el pan tomando color y qued tan blanco y de tan buena sazn y cochura, que ni antes, ni despus le vieron semejante. Bien quisiera Josefa Barrientos, que en el alivio de su pobreza
las

se obrase todos los das este prodigio:

calidades, tuvo en su provecho

muy grande

porque como el pan sac tan buenas y pronto despacho.

CAPITULO XVII
Caridad insigne de cl venerable Pedro con los enfermos: singulares actos de esta virtud, que practic con ellos: y casos raros sucedidos en
este asunto

por ingeniosa curiosidad, que por utilidad de el asunto, es entre problema. Si algn viviente podr tener su conservacin en el fuego? Gravsimos doctores sienten, que s: porque con recta
los filsofos ventilado

Mas

distribucin dan a cada elemento su especie de vivientes; no atrevindose


197

a dejar a alguno quejoso. Otros estn de parecer contrario; porque juzgan y bien, que para vivir se necesita el nutrimiento, con que no puede contribuir simple alguno y como el fuego es de esta linea, resuelven, que no puede ser este conservativo de la vida. Si yo hubiera de hablar, como filsofo, siguiera este ltimo dictamen, pero hablando en materias de espritu, digo, que no tiene poco apoyo la primera sentencia en el venerable Pedro de San Joseph, cuya vida se conserv con mas aliento en el fuego de la caridad. Aquellos filsofos esfuerzan su sentir con el ejemplo de la Salamandra, de quien dicen, que es el fuego su esfera. Este ejemplar es para todos verdico; pero de el siervo de Dios no se puede dudar, que fu su regin ms propia el caritativo incendio, que le fomentaba. Bastantes pruebas de esta resolucin se han propuesto con los extremos de su amor a Dios, y a los prjimos pobres: y ahora se continan otras en la Historia de su caridad con los prjimos, que tenan la circunstancia de dolientes. Lleg el venerable Pedro a hacer escrpulo de su nimia aplicacin a este asunto parecindole, que gastar en l todo el tiempo, era quitrselo a s mismo, para sus espirituales medras. Impertinente fu este juicio: pues gastar todo el tiempo en ejercicios de caridad con los enfermos, era aprovecharlo todo para s; pero es manifiesto testimonio de que este linaje de piedad era toda su vida. Uno de los Hermanos Terceros, que estaban en su compaa, se haba aplicado demasiadamente a las mortificaciones y penitencias, y habindolo notado el siervo de Dios, Ms vale, Hermano, pasar un pobre enfermo de una cama a otra; le dijo que todo eso, que ests haciendo. Dio a entender en este documento el grande empeo con que miraba esta aplicacin: y en la prctica se conoci, que con la misma eficacia que lo persuada, lo ejecutaba.
: : :

A el modo, que previno oficinas para el alimento y ropa exterior de los sanos pobres, previno tambin otra, en que tena dispuestos medicamentos para los pobres enfermos. Haca provisin de dulces y otras cosas delicadas,
para regalar a sus convalecientes y fortificarlos, hasta reducirlos a la salud mas perfecta. La devocin de muchos convid a el venerable Pedro por compadre de los bautismos de sus hijos, y de estas funciones era mucho el producto, que para los pobres enfermos sacaba su piedad.
repartir los dulces, se quitaba el manto, y tendindolo

en l las do el manto por las extremidades, se lo pona, como saco, sobre las espaldas: y en esta forma cargado lo llevaba a su hospital, donde haca las particiones con sus pobres. Dispuso gran porcin de toda ropa blanca, que conservaba con singular aseo para que en la copia tuviesen, con que mudarse y en la limpieza hallasen alivio. Para llevar los enfermos a su hospital, cargaba con ellos sobre las espaldas y para este efecto hizo tambin una silla de manos, en que procurando a los enfermos la mayor conveniencia, no se dispens en su propia fatiga, pues nunca huy el hombro de esta carga.
;
:

A el tiempo de en el suelo reciba porciones de colacin, con que solan regalarlo. Despus, recogien-

Solan

tal

a quienes, despus de pedirles, que lo hiciesen por

vez ayudarle a conducir este peso algunos indios y negros amor de Dios, pagaba muy

bien su trabajo.
cientes,
tales,

Como
el

la institucin

de su hospital era solo para convale-

tomaba

trabajo de llevar primero los enfermos a los otros hospi-

para que los curasen y despus en estando libres de sus achaques,


198

cargaba con ellos a su enfermera, para la convalecencia. En esta aplicacin no conoca su caridad distincin de personas, ni de enfermedades; pues lo mismo ejecutaba con el caballero ms calificado, que con esclavo ms
abatido
:

menos daosa intemperie.


cia
les

y tan asistente era en tiempo de peste, como en otro cualquiera de No se limitaban sus amorosas ansias a la asistenla

de solos los enfermos de su casa; porque con


serva en los

misma puntualidad
olla

dems

hospitales, y otras casas particulares.

efecto andaba casi siempre cargado con

llevndolo de unas partes a otras, ba con ms frecuencia a los enfermos. Por s mismo los lavaba y aseaba, sin que los muchos ascos, en que abundaban, as las personas como la ropa, pudiesen detenerle en sus impulsos. Porque no fuese todo asistir a las dolencias corporales, tena en llegado el tiempo de cumplir con la iglesia, el trabajo de llevar los enfermos sobre sus hombros a el templo, para que cumpliesen con este precepto y despus repeta la fatiga de restituirlos a su casa. Fue tal la impresin de estos ejemplos de el siervo de Dios en sus^ compaeros, que llegaron a ejecutar estos ministerios con emulacin santa. Cada uno procuraba adelantarse en servir a los enfermos: y para lograrlo solan esconder la silla de manos, en que los llevaban y traan, solo con el fin de que ignorando los otros, donde estaba, fuese el primero en cargar con los dolientes, el que la esconda.
:

Para este de atole; como regalo ms manual, y con que alivia-

un cntaro, o una

como tuvo el siervo de Dios a la asistencia de los enfermos, quedaron muchos singulares testimonios para mayor crdito de sus piedades y perpetua memoria de sus fervores. En las Indias
tan universal aplicacin,
se producen unos animalejos de el tamao de una liendre, que llaman Niguas: cuya propensin es, introducirse entre las uas y carne de los pies, con grave molestia y notable dao de los pacientes. De este achaque padecieron dos esclavos viejos e impedidos; cuya curacin tom el venerable Pedro por su cuenta, cuando estaba en el calvario. Tena el cuidado de sacarles con primor las niguas, que les afligan y molestaban demasiado y despus de concluida esta diligencia, les besaba sus asquerosos pies, poniendo en ellos sus puros labios. En el Capitulo nono de esta Historia di noticia de aquella mujer, de quien era la casita, en cuyo solar fund su enfermera el venerable Pedro y habiendo tocado all algo de sus virtudes, ahora repito su memoria en sus dolencias, como singular asunto de la caridad de el venerable siervo de
:

De

Dios. Era Mara de Esquivel (as se llamaba) una mujer de tanta edad, que le sobraban aos para que fuese enfermedad su misma senectud. Dems de esto haba padecido tantos y tan permanentes achaques, que la continuacin de los accidentes le tena tullida en la cama sin poderse mover. La condicin de la tarima, que era poco blanda y la continuacin de estar siempre en ella, le haba abierto en todo su cuerpo muchas llagas y sobre todo padeca la triste dolencia de no tener quien la asistiese y consolase en sus aflicciones y dolores. Lleg a la noticia de el siervo de Dios lo mucho que esta mujer padeca; y a el punto la tom por asunto de sus caritativas asisten:

cias.

Atendala diariamente con todo lo necesario para su sustento y su y en su soledad la recreaba con su amable compaa y con su conversacin dulcemente devota. Curbale las llagas con tan piadoso cuidado,
regalo
:

199

que por no lastimarla, limpindoselas con los paos, se las purificaba, lamiendo con su propia lengua la hediondez de las materias. Para tener lugar de componerle la pobre cama, la sacaba de ella en sus brazos y la sentaba en una piel de vaca, que era la almohada de estrado de esta enferma anciana y despus de concluir aquella diligencia, la volvia otra vez a el lecho, ejecutndolo todo con gran tiento, por no lastimarla con algn movimiento arrebatado. Tena Mara de Esquivel algunos das de la semana destinados, para hacer en cada uno de ellos una disciplina y para que esto pudiese executarlo cmodamente, la pona el venerable Pedro en la piel de vaca: y salindose fuera, estaba esperando a que concluyese esta penitente funcin y despus volva a acomodarla en su desdichada cama. Todos los das ejercita el siervo de Dios estas piedades con esta pobre doliente y aunque no pudo sanarla de sus enfermedades con tan puntuales asistencias; le continu en ellas el alivio que pudo hasta que muri.
: :
:

El ningn melindre, con que aplicaba

el siervo

de Dios su boca a las

podridas llagas de los enfermos, para adelantar su curacin, tiene tanto de

pasmoso, cuanto tiene de menos usado y de mas repugnante a el humano muchas las veces que ejecut su piedad esta accin monstruosa. Caminando el venerable Pedro en cierta ocasin por una calle, se encontr con un indio enfermo y llagado, a quien su mucha miseria tena cado en tierra, abandonado de los hombres. Lastimse el siervo de Dios de su desdicha y como su caridad no poda ver las dolencias, sin que se aplicase a el remedio; a el punto se postr en el suelo y limpindole las llagas con su lengua, carg despus el pobre sobre sus espaldas y le llev a el hospital para acabarlo de curar con otras medicinas. Juan de Arvalo, Hermano de la Tercera Orden de Penitencia tuvo en cierto tiempo una pierna muy llagada y llena de lepra y haviendo este encontrado a un amigo suyo, le dijo con admiracin de el suceso Qu os parece de la caridad de el siervo de Dios Pedro? Ahora en este instante acab de limpiarme esta pierna, usando para ello de el lienzo de su lengua. Estando el venerable Pedro en el hospital de San Alejo, empleado en las acostumbradas asistencias a los enfermos, ejecut en esta especie el acto ms heroico de caridad. Llevaron en la ocagenio: pero con todo eso, fueron
: :

sin a el dicho hospital

notable una, que

le tena

un indio llagado, pero entre todas sus llagas era mas un pie monstruosamente hinchado y con muchas

cavernas, llenas de materias corrompidas.


rarlo; se lleg a l el siervo de Dios y le dijo

En
:

ocasin, pues que estaba el

cirujano haciendo diligencia de evacuar aquella corrupcin, para poder cu-

No

sera

bueno

traer

un

perro,

que con

lengua limpiase esa llaga? Respondi el cirujano, que sera muy conveniente lo cual odo por el venerable Pedro, que hablaba de s mismo con tan bajo estilo, se desembaraz y puesto de rodillas empez a limpiar con su lengua la asquerosa llaga, sacando de sus concavidades a bocados muchas de las podridas materias. Continu algn tiempo esta diligencia, hasta tanto que, purificando bien toda la llaga, dej descubierta la carne viva con admiracin de los circunstantes y de el mismo cirujano, que afirm, haber visto
la
:

a el siervo de Dios ejecutar otra vez esto

mismo con

otro llagado.

los

Todas estas acciones que de la caridad ardiente del venerable Pedro con enfermos se originaban, siendo en la ejecucin an estupendas, eran en
200

los efectos prodigiosas

mucho merecimiento, experimentaban


El indio, con quien
rir,

por cuya razn, logrando en ellas el siervo de Dios los enfermos maravillosos beneficios.
la

el

venerable Pedro ejecut


la pierna,

accin que acabo de refela

estaba sentenciado a perder

porque en

curacin de su pie no

se discurra otro remedio, sino el de cortrsela.


siguiente, despus

Debile, empero, la suspen-

sin de este sacrificio a el siervo de Dios, porque volviendo el cirujano el da

que

el

venerable Pedro se

la

hall la pierna deshinchada y fuera de peligro.

limpi con su boca y lengua, El excelentsimo don Fray

Payo de Rivera estaba enfermo de una grande inapetencia a toda especie de


comida; y estandole visitando por este motivo el siervo de Dios se lament mucho con l de la molestia de este accidente. Por aliviar algo su dolencia, sac el venerable Pedro de sus mochilas un rosquetillo de dulce y dndoselo a el lustrsimo enfermo, le dijo con santa llaneza Hermano^ cmete ese rosquete. Tan buen efecto tuvo esta medicina, que despus deca el seor Obispo que aquel rosquete nicamente le haba sanado de su personal inape: :

tencia.

En esta misma ocasin le consult este prncipe, si sera bueno mudar de casa para mejorar de sitio y resolviendo el siervo de Dios que no era bueno andarse mudando de una parte a otra, sigui su parecer; poniendo
:

toda

la

seguridad de su salud en

el

venerable Pedro.

Gravemente enfermo se hallaba en cierta ocasin el reverendsimo Fray Rodrigo de la Cruz y para la curacin de su accidente haba tomado una purga por orden del mdico. No poda obrar con ella y le recetaron otra, que tom con igual fortuna porque ni una ni otra tuvieron efecto alguno. Cuando as se hallaba tan molestado de la enfermedad, como de la medicina, le visit el venerable Pedro y habiendo odo el estado en que se hallaba, se sali de Mejor fuera cargar un pobre. Con la veneracin que el el cuarto, diciendo doliente atenda las palabras de su maestro, se levant a ejecutar el que en
:

ellas tena, como precepto y con este impulso a el parecer temerario, sali de casa en busca de pobres. A los primeros pasos se le ofreci a el encuentro un pobre mulato: y cargndole sobre sus hombros, le llev a el hospital; sin que el demasiado peso y extraordinaria corpulencia, que tena la carga, rindiese sus fuerzas, que en la ocasin se suponan debilitadas. Repiti despus la diligencia, cargando con otros dos pobres enfermos: y con esta sola

receta que dict la caritativa filosofa de el siervo de Dios, qued el

enfermo

perfectamente sano.

No

estaba bien hallado

el

demonio con

los caritativos

empleos de

el

vene-

rable Pedro; porque los ardores santos, con que serva a los enfermos, eran

voraz fuego, en que se abrasaba su diablica envidia.


:

Por esta razn intent en una ocasin embarazarlos su obstinada malicia pero en el suceso tuvo el mundo mucho, que admirar el siervo de Dios mucho, que merecer y el infernal espritu muchas confusiones. Fu el caso, que llevaba el venerable Pedro una olla de atole a los enfermos de el hospital de San Juan de Dios, como lo tena de costumbre: y a el llegar a una esquina y tienda, que estaba inmediata a dicho hospital; fu acometido de un oculto impulso Luciferino, que le derrib en tierra y le estrope con impiedad. En el intento de el demonio maltratar a el siervo de Dios y perder el regalo, con que iba a consolar a los dolientes: mas aunque logr lo primero; en lo segunde se frustraron
: :

201

;;

sus depravados intentos: porque habiendo soltado la olla de


rable Pedro, se qued en tierra tan derecha,

el atole el

vene-

como

el mayor cuidado y tiento. Cascse la vasija con el una gota de la bebida, de que estaba llena porque contra la diablica astucia fu preservada de superior mano. Cuando el siervo de Dios experimentaba el fracaso, prorrumpi en estas voces Esta ha sido una maldad de calzillas (as llamaba a el demonio) porque conoci muy bien en el hecho, que era obra de su maldita mano. Contento y alegre, con que no se hubiese derramado
: :

hubieran puesto con golpe; pero no se derram


si la

que llevaba para sus enfermos, se puso en pie; y escupiendo, en seal de desprecio, a el demonio, deca: Pensaba calcillas, que se haban de quedar los pobres sin afole? Entr despus a visitar a el reverendo Padre Maestro Fray Juan de Sivaya, de el Sagrado Orden de Santo Domingo, que estaba enfermo; y aun pensando en las circunstancias de el pasado infortunio, deca: Estas cosas de Dios yo no les entiendo. Atendi a su dicho el Padre Maestro y considerando la alma, que podan tener sus clusulas, le replic con vilipendioso tratamiento: Pues y qu, pretenda acaso entenderlas el ignorante? Dijo esto, no por desprecio de la persona, de cuyas virtudes tena gran concepto; sino por quitarle toda ocasin de vanagloria, de verse tan favorecido de el Seor, Preguntle despus la causa, por qu deca aquellas palabras: y habindole el venerable Pedro referido todo el caso, qued admirado y con grandsimos deseos de beber de aquel atole, cuya preservacin tuvo por milagrosa y hecha por mano de los Angeles.
el atole,

CAPITULO XVIII
Caritativos oficios de el venerable

Pedro por
el

los

moribundos, por

los

cadveres y por

las

almas de

Purgatorio

Siendo el fuego famoso lucido simil de la caridad, solo en una propiedad no pueden tener similitud porque el fuego reconoce determinada esfera mas la caridad a cualquiera regin alcanza con su activo impulso. Por esta razn, siendo el venerable Pedro tan caritativo, no se contentaron sus piedades, con tener por suya toda la regin de los vivos; sino que se vieron sus inflamados fervores en la regin tenebrosa de la muerte y en los escondidos senos de el Purgatorio. Ya dije en el Captulo catorce, que sola el siervo de Dios asistir a los enfermos en aquella terrible hora y espantoso instante, en que interviniendo la muerte, se decide la causa de nuestra salvacin, pero ahora dir el celo y aplicacin con que lo ejecutaba. Si llegaba a su noticia, que alguna persona estuviese en las ltimas agonas, luego sin dilacin se dedicaba a asistirla y con dulces, devotas y eficaces palabras le exhortaba aquellas cosas, que se necesitan, para salir bien de aquel conflicto. Cuando en la casa de el moribundo hallaba algn sacerdote, que estuviese dedicado a ayudar a bien morir, le dejaba continuar en este provechoso ejercicio, pero no dejaba de coadyuvar a este fin por otros medios. En semejante concurrencia se retiraba a un lado de el cuarto, o a un desvn de la casa y puesto
;

202

all

de
la

rodillas,

eficaces auxilios

haca fervorosa oracin; negociando de la majestad divina para que el moribundo pudiese tolerar paciente las fatigas
;

de

enfermedad y sus mortales congojas: y principalmente, para que asegurase la salvacin de su alma. Hecha por s solo esta diligencia convocaba despus toda la gente de la casa y rezaba con ella a coros el rosario de Mara
Santsima, invocando para
el

mismo

fin el patrocinio

de
la

la celestial reyna,

como tan
:

til

para aquella

triste hora.

En habiendo en

bre condenado a muerte por sentencia de la justicia, cia y son indecibles las demostraciones, que con el ajusticiado ejecutaba su caridad. Todas cuantas diligencias le dictaba su amor, como conducentes a

ciudad algn homse aplicaba a su asisten-

8U espiritual consuelo, pona por obra y procuraba oficioso disponerle el nimo a morir resignado en las justas determinaciones de el Juez, y a dar el ltimo aliento en gracia de Dios por el arrepentimiento y penitencia de sus
:

delitos.

Luego que espiraba alguno de aqueos enfermos, a quienes


su muerte,
le
si lo

permita

el

sexo a su modestia, lavaba


l

pona

la

mortaja y haca con

todo

lo

ejecuta, hasta poner.e

en

el fretro.

Si el

asista en cuerpo por su mano que en semejantes ocasiones se cadver era de algn hombre o
el

mujer pobre, tomaba


para
la

a su cargo la disposicin de el entierro y


:

combidaba

y gran multitud de ciudadanos y era tan solemne la funeral pompa, en que le hacan la costa sus propias diligencias; que mas

funcin

el clero,

que de pobre, pareca entierro costeado con crecido caudal. A todos los entierros y de cualesquier personas que fuesen, asista indiferentemente: y en ellos ejerca su misericordia; haciendo el oficio de enterrador. Para este efecto se llevaba consigo algunos de sus compaeros, con cuyo auxilio cargaba con los cadveres y ponindolos con piedad honorfica en las sepulturas, les cubra de tierra; usando de una azada, que tena prevenida para el caso. 1 aseo y primor, con que siempre ejecut esta piadosa obra, fu notable pues siendo tan frecuente el que en semejantes funciones est de sobra la tierra; en todos los entierros que hizo el venerable Pedro, qued la sepultura igual con el suelo de la iglesia. A el echar el siervo de Dios la tierra sobre los cadveres, la humedeca con abundantes lgrimas y con este riego eran en ella ms copiosos los desengaos de el sepulcro y produca frtil eficaces ejemplos.
: :
:

ciudad de Goatemala y sus contornos padecan gran una noche a socorrer la pobre gente con espirituales: limosnas y consolaciones y en esta hizo singular prueba de sus piadosos cuidados con los difuntos. Despus de haber gastado en los dichos empleos gran parte de la noche por las calles de la ciudad y por las habitaciotiempo, que
el

En

la

epidemia, sali

siervo de Dios

nes de los indios, lleg fuera de hora con su compaero a el cementerio de la iglesia de Santo Domingo; y hallndose en este paraje le dijo: Lleguemos a la puerta de la iglesia a dar gracias a Dios y ofrecerle estos ejercicios. Iban con efecto a ejecutarlo: y a el acercarse a la dicha puerta, se hallaron con el cuerpo de un difunto, que all haba puesto la industria de la pobreza, para que le diesen sepultura. Habindosele ofrecido esta ocasin a la piedad de el venerable Pedro, no quiso perderla y sin embarazarse en la antecedente
:

qued velando aquel cadver todo lo restante de la noche, hasta que abrieron la puerta de la iglesia. El compaero de el siervo de Dios, o por mas
fatiga, se

203

de cuidados y dejndolo solo, se fu a recoger. No le sali de valde su descanso; porque el da siguiente le dio el venerable Pedro una muy buena correccin, afendole la tibieza de su
sueo, o por
se quit
:

menos devocin,

espiritu.

que ac en nuestro misterio ejecut el siervo de Dios difuntos, cuerpos pasaron los rayos de su caridad a el purgatorio; los visitando con espirituales alivios las almas, que padecan en aquellas melanestas piedades,

De

con

clicas cavernas.

Comprendi como gran


ellas se

catlico,
:

cuan santas y salutferas

penetraron sus odos las lastimosas voces, con que claman aquellos afligidos espritus, pidiendo las humanas conmiseraciones; y contemplando en sus crudas penas su grave necesidad,
son las oraciones que por
ofrecen
se convirti todo a solicitar su remedio.

Algunos aos antes de su muerte

hizo dejacin total de todos los tesoros abundantes de sus virtuosas obras y general renuncia de la satisfaccin, que por ellas pudiesen tener sus culpas

todo en beneficio de las almas de el purgatorio; porque en caso preciso, mas quera el venerable Pedro tener que padecer, que ver padecer
lo aplic

A este intento sola pronunciar estas palabras, que se alentaban en el fuego de su caridad Bsteme a mi la misericordia de Dios y la sangre de Jesucristo: salgan ellas y mas que pene mi alma hasta el da de el juicio. Accin es esta tan prodigiosa, que aunque tiene en las Historias algunos smiles; mas es para admirada, que para la imitacin: pero solo de tal principio pudieran proceder las raras solicitudes y singulares industrias, con que anhelaba este siervo de Dios el alivio de las benditas nimas.
otras almas.
:

Siempre que en su hospital daba de comer a los pobres, haca que pagasen el alimento, con rezar algo por las almas de el purgatorio. Como era tanto el bien que haca con los nios, y tanto el amor, que por este motivo siempre que sala, le seguan en tropas pero no se iban le tenan estos ociosos porque les haca, que en altas voces fuesen rezando en su compaa oraciones por las almas. El domingo cuatro de cada mes iba a el hospital de San Lzaro, que est fuera de la ciudad, a repartir limosna a los pobres, que- all estaban enfermos. Para este acto le acompaaban muchos ciudadanos, que influidos de el venerable Pedro, rezaban con l por las nimas rosarios, credos y otras oraciones continuando en esta piadosa obra desde la ida, hasta la vuelta de el hospital. Todas las noches discurra por la ciudad, taendo su campanilla; y a el son de este instrumento clamaba, pidiendo oraciones y limosnas para el alivio de los que padecan en el purgatorio. Con este piadoso estruendo despertaba en los ms dormidos este cuidado y a los que encontraba en la calle, como si fuera ronda de justicia, los multaba en oraciones para este mismo fin: y as les hacia pagar o el descuido, o la precisin de no haberse recogido a aquella hora. En estas ocasiones pagaba cada uno, segn la calidad de la persona: porque si eran seglares, los que encontraba, rezaban de rodillas la oracin de el Sudario y si eran sacerdotes rezaban un responso. La noche en que recuerda piadosa nuestra madre iglesia la
; ;

memoria de todos los difuntos, acrecentaba estas diligencias saliendo cuatro horas antes de la media noche a estos ejercicios y para aumentar el mrito, as esta, como las dems noches, iba pie por tierra, descalzo y descubierta
; :

la

cabeza en todo tiempo.


204

Si

alguna vez encontraba en


el

la calle

algunos muchachos jugando a las

barras; sobre perder o ganar apostaba con ellos oraciones por las nimas

haciendo que rezase,


vento de Santo

que perdia

la apuesta.

En

las cercanas

de

el

con-

Domingo estaba una

tienda, que entonces era de

un Antonio

de Espinosa, donde solan concurrir algunos ciudadanos ricos; y tal vez se divertan, jugando a los naipes. Era este sitio frecuente paso de el siervo de Dios; y si cuando pasaba los hallaba jugando, haca con ellos lo mismo que
dejo dicho de los muchachos.

A la suerte buena, o mala de el juego apostaba por su parte estaciones; y los que jugaban, apostaban por la suya misas por las almas de el purgatorio. Fu cosa notable, que siempre gan las apuestas el siervo de Dios: pero los que perdan, pagaban gustosos, porque perdan con
era a

venerable Pedro, y porque la aplicacin de las apuestas Uno de los concurrentes, llamado don Fernando de Cuellar, perdi algunas veces estas apuestas y a el pagarlas, sola decir a el siervo de Dios con piadoso grasejo: Andad, que sois un fullero; puesto que
el

un

fin tan piadoso.

tan seguramente ganis siempre.

danos

cortesana colgaba a los ciudade sus nombres, ponindoles a el cuello su rosario; pero no se iba sin ganancias esta benigna congratulacin: porque peda, que en pago de su cuelga le diesen, los que podan limosna para misas a las nimas. Aquellos, que por falta de medios no podan dar misas, peda, que conmutasen esto en decir una corona, o algunas otras oraciones en sufragio por las benditas nimas de el purgatorio.
las vsperas

Con devota

de

los santos

Con el reverendo Padre Maestro Sivaya, de quien ya hice y repetir la memoria, hizo el siervo de Dios un pacto, en que entr fcilmente este religioso aunque en la ejecucin tuvo muchas dificultades, en que le puso el ardiente celo de el venerable Pedro. Fu el concierto, que siempre que se encontrasen los dos en la calle, haba de rezar el siervo de Dios una estacin de el Santsimo Sacramento y el dicho Padre un responso por las nimas, que padecan en el purgatorio. Bien discurri el Padre Maestro, que seran pocas las veces que hubiese de dar cumplimiento a este pacto, a causa de ser
:

muy

raras las que sala de su convento: pero en

una

sola

pag
sali

muy
de

bien

el

dbito de todo

un ao.

Sali un da a
s*i

una
:

diligencia de su convento, en

que

era precisa la intervencin de


ra, se

persona

y a

el

punto que
quien
le

la porte-

hall con el venerable


la

Pedro a

la vista,

inclin la cabeza;

recordndole con esta accin por las nimas.


esta ocasin
:

obligacin, en que estaba de rezar el responso

Sigui su camino

muy

desimaginado, de que se
el

le repitiese

y a el salir por
le

un

arco,

que est en
el

cementerio de su mismo

convento, se
la inclinacin

hizo encontradizo otra vez

siervo de Dios y repitindole

de cabeza, le record de nuevo la misma obligacin. Continuse esto mismo tantas veces; que sindole forzoso a el Padre Maestro andar muchas calles en la solicitud de su dependencia; no qued calle, ni
esquina, donde no se encontrase con
el

venerable Pedro, que

le

ejecutaba

siempre a que rezase por las nimas


tros; hasta

el

responso.

No

cesaron estos encuen-

que
la

el

dicho padre se entr en casa de un capitn, llamado don


refiri

Gregorio de
suceso.

Cerda y Bravo, a quien

con admiracin de ambos este

205

Entre tanta devota mquina de el venerable Pedro, fu mas que todas ingeniosa una, en que dej bien expresada su caridad con las almas de el
y estas quedaron abundantemente beneficiadas. Todos los nombres de las personas, que haban fallecido en la ciudad y an fuera de ella (porque de todos adquiri noticia su vigilante cuidado) los escribi de su
purgatorio
:

y de estas llen un bolsn que traa pendiente de Con esta prevencin de boletas iba por las casas, alojando almas de el purgatorio en el piadoso cuidado de los fieles; para que todos concurriesen a su alivio. El modo era que cada persona entrase la mano en aquella bolsa y sacase una cedulita y habindolo ejecutado, suplicaba que por la alma de aquel difunto, cuyo nombre se notaba en el papel, hiciese limosnas, rezase oraciones y ofreciese sacrificios. Para este piadossimo empleo sealaba un mes de tiempo y en todo l quedaba cada uno en la obligacin de hacer bien por aquella alma, que le tocaba en suerte. Para atraer mas eficazmente los nimos a esta aplicacin, peda que le diesen escritos de los difuntos de su especial obligacin, para este mismo fin: y con esto los dejaba servidos y obligados y aumentaba cdulas, para repartir en otras partes. Concluido un mes repeta esta misma diligencia en el siguiente: y de este modo continu, despachando mesadas de sufragios a el purgatorio. No es posible reducir a nmero todos los beneficios, que de estas santas estratagemas de el venerable Pedro se siguieron a las benditas nimas pero dir algunos singulares efectos de sus piadosas agencias. Todos los aos celebraba tres especiales aniversarios; para cuya solemnidad dispona suntuosos tmulos y de mas de la vigilia y misa, que en ellos se cantaba, convidaba muchos sacerdotes; para que por su estipendio dijesen misas rezadas en sus funciones. Para que a favor de las nimas fuesen estas acciones mas meritorias, convocaba solamente a los sacerdotes pobres; a quienes en una misma moneda daba limosna y estipendio. Uno de estos aniversarios se celebraba en el hospital de San Lzaro otro en el de San Alejo y otro en la capilla de el Calvario singularmente por las almas de los Hermanos Terceros. Fund su celo dos Hermitas, a fin de que en ellas se pidiesen limosnas para las almas de el purgatorio, como se efectu siendo los primeros, que en ellas demandaron, el hermano Pedro de Vila y el hermano Jos de Rosas. Una de estas Hermitas se fabric por la parte de San Sebastin y la otra por la parte de el monasterio de la Concepcin para que siendo estas las calles mas frecuentadas de Goatemala y por donde se entra a la ciudad, fuesen mas crecidas las limosnas, por ocasin de el mayor concurso. Todas las misas, para que all se ofreca la limosna, se decan en las mismas hermitas de las cuales an se conservaba una en estos inmediatos aos, con asistencia de un religioso Bethlehemita. Anualmente haca el venerable Pedro ofrecer en las Sagradas Aras mas de mil misas por las nimas y siendo en aquel reino su estipendio ordinario cuatro reales de plata; es bien digna de admiracin la limosna, que para este fin negociaba su celo. ltimamente promovi la fundacin de una confraternidad de las nimas, y con ella una procesin de azotados, que sale de la Parroquia de San Sebastin el viernes, quinto de cuaresma; estableciendo, que se aplicasen todas sus buenas obra^ por el alivio de las nimas benditas, que se abrasan en las voraces llamas de
cdulas distintas
:

mano en

la

cuerda, con que se cea la cintura.

el

purgatorio.

206

KL HKSMAKO r>MI< CON %f RCrU> DK

PKIIIURIMti. nSllCONOCIDi

CIAORO

I>K

AI'TOK

CAPITULO XIX
Varia apancioneii de alnum de
el

puriCatorio a el venerable

Pedro de

San JoM;ph
Los que infielmente deliran en la verdad de la existencia de el purgatosiguen desatinados su loco tema en las apariciones de las almas; porque

rio,

en consecuencia de el error primero, juzgan como intil esta diligencia, para el fin que regularmente tienen en dejarse ver. Bien lejos est de poder malquistar la verdad de el asunto este parecer; siendo un dogma tan impo el principio, de donde se origina. Otros doctores catlicos dificultan y aun imposibilitan estas apariciones de las almas; pero por muy diverso motivo. Juzgan estos, que el estar continuamente detenidas en aquella lbrega crcel, es parte integral de la gravedad de su pena; y como esta no la pueden dejar de padecer todo el tiempo, que les decreta la voluntad divina; por esto mismo no pueden salir, aun por breve rato de el purgatorio. De contrario parecer est San Agustin en el libro dcimo de la ciudad de Dios; y el ejemplar que alega de Moiss y Elias, no puede ser mas convincente: porque, si estando estas almas en el Limbo, pudieron con verdad aparecerse que implicacin
;

207

abr, en que lo mismo ejecuten las almas de el purgatorio, para solicitar su remedio? El estar estas continuamente en aquel lugar, no nace de otro principio, que de la justa determinacin de Dios: y esta no hay duda, que es dispensable por el mismo Seor en beneficio de algunas almas. San Gregorio Papa y el venerable Beda refiere algunas de estas apariciones a San Toms de Aquino y a mi San Diego de Alcal aparecieron frecuentemente las almas de el purgatorio: y no hallo razn para negar la fe a estas historias, siendo los
:

logo

casos posibles y la relacin de autores tan calificados. No escribo este prporque necesite de l, para acreditarse de grande caridad de el venera;

pues se han visto los extremos, con que Solo pretendo solicit su alivio, aunque no mediasen estos aparecimientos. hacer cargo de su sinrazn a algunos, que haciendo gala de ser incrdulos; hablan de estas apariciones con indebido desprecio.
ble Pedro con las benditas nimas
:

Reconociendo pues, las almas de el purgatorio la suma aplicacin de el siervo de Dios a socorrerlas infladas de su necesidad y obtenida la permisin Divina, le aparecieron diversas veces a representarle sus penas y pedirle su remedio. En la iglesia de el convento de la Merced se habia enterrado una seora espaola, con quien el venerable Pedro tena el parentesco de compadre: y estando una noche en oracin en la misma iglesia, se le apareci visiblemente; levantndose de el sitio donde estaba sepultada. Hizole relacin de el estado, en que estaba su alma y de la acerbidad de sus penas y le pidi que atendiese a su alivio, empendole para el intento con los fervores de su misma piedad. Comunic el caso con el Padre Manuel Lobo, su confesor y por direccin de este se aplic con toda eficacia a solicitar el remedio de esta alma. No se content, con lo que para este fin poda hacer por s mismo; sino que dio noticia de el suceso, a una hija de la dicha difunta, para que tambin ella concurriese con los posibles sufragios a socorrer la alma de su necesitada madre. En su mismo hospital de Bethlehen haba muerto un compaero suyo, llamado Rodrigo de Tovar y Salinas y a pocos das despus de su fallecimiento apareci a el venerable Pedro; pidindole que mandase decir doce misas, que necesitaba, para el total alivio de su alma. Haba sido este hermano de condicin dura y repitiendo la aparicin, para dar a el siervo de Dios las gracias por la prontitud con que haba hecho ofrecer los suplicados sacrificios, le dio tambin los agradecimientos de sus buenas direcciones, cuando vivo asegurndole que a ellas deba el feliz estado de su salvacin. Hzose notorio este caso porque el venerable Pedro con licencia de su confesor lo hizo saber a todos sus compaeros, as para que hiciesen bien por la alma de el dicho Rodrigo, como para que se esforzasen a practicar
; :

las virtudes.

Otro aparecimiento fu hecho a el siervo de Dios, en que se notan algunas especiales circunstancias. Estaba el venerable Pedro en el cementerio de la iglesia de nuestro Padre San Francisco y all se le puso a la vista un difunto, cuya representacin era de persona notable. Siguile a esta visin la diligencia de acompaarle hasta la capilla de el Calvario y concluida la visita de aquel santuario continu de vuelta su acompaamiento a el difunto; consultando con l los negocios de su salvacin, hasta tanto que llegaron a el mismo cementerio, donde la haba aparecido. All se despidieron los dos,
:

208

entrndose
fue que
el

el

siervo de Dios carg sobre

difunto en la iglesia; y la resulta que se not que este suceso, si un especial cuidado de solicitar sufra-

alma en sus penas. Una noche de las muchas, que oraba en la iglesia de la Merced, vio salir de la sacrista un sacerdote vestido con todos los sacerdotales ornamentos y que, como que iba a decir misa, se encaminaba a un altar de San Juan de Letrn, que est en la dicha iglesia. Negoci el venerable Pedro algunos sufragios por la alma de este eclesistico, a quien conoci muy bien pero se repitieron las apariciones en el mismo modo, hasta que continuando el siervo de Dios sus piadosos desvelos, obtuvo aquella alma, lo que necesitaba para su remedio y dej de aparecerse.
gios para aliviar aquella
:

cin,

venerable Pedro en el Calvario, tuvo otra aparile pusieron en cuidado y a todos debe tener muy sobre aviso. Oraba cierta noche en aquella iglesia de la Merced, como lo tena de costumbre: y estando en los fervores de su contemplacin, se lleg
el

Cuando habitaba

cuyas circunstancias

alma de un difunto, que ponindole las manos en su espalda, le dio un empelln y a el mismo tiempo le dijo: Hermano, vive cuidadoso; porque en este otro Mando se hila muy delgado. En los ecos de las voces que formaba, conoci ser aquella la alma de un caballero, desde cuyo fallecimiento hasta entonces haban pasado pocos meses. Qued entendido el siervo de Dios, en que aquella alma le peda oraciones y otros sufragios para alivio de sus penas, pero not con cuidado extrao la advertencia que de paso le hacia: y asi, cumpliendo con lo primero, se empe tambin en lo segundo, procurando que de all adelante, perficionar mas y mas sus operaciones. Aquellas palabras con que la alma le explic a el siervo de Dios la futileza, con que en la otra vida, que nos espera se examinan las acciones, debieran resonar perpetuamente en nuestros odos y impresionarse vivamente en el corazn: para que as se obviaran muchsimas imperfecciones, que torpemente inadvera l la
tido desatiende el

humano

descuido.

Habiendo contrado matrimonio un don Fernando Pacheco, escribano de ejercicio, compr una casa, para retirarse a vivir en ella con su consorte; donde tuvo bien, en que ejercitar su animosidad y fu muy necesaria la intervencin de el siervo de Dios. Fue el caso, que en la misma alcoba, donde dorman los recien casados, se oy un fatal estruendo, como de hombres, que esgriman furiosos sus espadas. Llenronse de pavor los desposados y azorados de su miedo, hubieron de dar cuenta a su madre y suegra: y
por relacin de esta lleg
el

caso a

la noticia

de

el

siervo de Dios, que infor-

mado de
sen sola,

el

suceso, trat de examinar la causa de aquellos sustos.


se ejecut; entregando a el venerable

Para este

efecto pidi, que saliesen de la casa todos, los que la habitaban y se la deja-

Pedro las llaves. Fuese una noche a la dicha casa; y habindola pasado toda en ella, dijo, llevando a el amanecer las llaves a los dueos que ejecutasen en el caso las disposiciones de el Padre maestro Fray Joseph Monroy, comendador entonces de el convento de la Merced, con quien ya haba hecho el siervo de Dios sobre el punto su consulta. Lo que se efectu por esta conferencia, fu que el
dicho padre comendador se fue a
la casa de los asombros, llevndose consigo dos indios y un esportn y sacando de ella cantidad de huesos, que parecan ser de dos cadveres, los hizo llevar a la iglesia de su convento, donde fueron

como

209

sepultados. De toda esta serie no se percibi otra cosa mas manifiesta, que haber visto a el venerable Pedro pedir misas por dos difuntos que tenia presentes en su intencin: de que coligieron, los que sabian el suceso, que aquella noche le haban aparecido las dos almas de aquellos cadveres y habindole dado noticia de el estado en que se hallaban, le haban pedido el remedio competente a su necesidad.

Un

religioso de el real

orden de

la

Merced fue

testigo de vista de otro


el

suceso; de cuyas circunstancias coligi haberle aparecido alguna alma a

Estando dicho religioso una noche en la iglesia de su mismo convento, dormitando recostado sobre un banco, entre tanto que el siervo de Dios oraba en la capilla de San Juan de Letrn de el mismo templo, oy un estruendo y golpe tan extraordinario que habindole despertado de el todo, le hizo juzgar, que se haba cado deslizada la lmpara de aquella capilla. Con este cuidado se encamin hacia ella y no hall el destrozo, que haba imaginado: pero habindole visto el venerable Pedro, le pidi, que se arrodillase y que en su compaa rezase una estacin de el Santsimo Sacramento por un alma, que estaba para salir de el purgatorio. Habiendo hecho esta obra de piedad, se retir el religioso de el sitio y not mas, que disponindose otro religioso, para decir misa antes de amanecer, se reconciEste sacerdote acostumbraba decir siempre li con l el siervo de Dios. la misa en el altar mayor y especialmente deba hacerlo su devocin aquel da, que era de la Natividad de la Reina de los Angeles, cuya imagen est colocada en el dicho altar, pero aquella misa la dijo en el altar de San Juan de Letrn. De esta novedad discurri el religioso, que la notaba, que el siervo de Dios lo haba suplicado as, en beneficio de la misma alma. En esta misa comulg el venerable Pedro y despus de concluida, le pidi a el religioso, que depone el caso, que dijese a Pedro de Mendoza, que se tuviese por muy afortunado y diese a Dios muchas gracias, porque ya su difunta mujer estaba gozando de el Seor. Encargle mucho, que no se olvidase de hacer esta diligencia: y se despidi, dejndole empeado en su ejecucin.
venerable Pedro.
;

CAPITULO XX
Rara piedad de
el

venerable siervo de Dios Pedro de San Joseph con


los

vivientes irracionales

conmiseracin con los brutos, deca San Juan Crisstomo, que los impulsos de la caridad con los prjimos y aun en una total relacin se ponder esta piedad con los irracionales, como argumento inconcuso de la caridad de San Felipe Neri. Para este grado de calila

De

resultan

mas vehementes

ficacin

superabundan argumentos a

la

caridad de
;

el

venerable Pedro

pues

fue su piedad tan rara con los irracionales


sus impulsos la

que sin que bastase a detener brutal especie, se aplicaba a el remedio de sus necesidades,
Si

como

si

fueran los mas propios acreedores de sus amorosas asistencias.


las calles,

cuando iba por

encontraba algn animalejo maltratado o con llagas,


210

aunque estuviese

lleno de inmundicias, cargaba con l y se lo llevaba a su

le vieron en este empleo, que ejecutaba porque a los animales pequeos los llevaba envueltos en un lado de su manto y a los que no podia acomodar asi, los conduca en sus brazos. Un sacerdote amigo de el siervo de Dios tenia algunos pjaros encerrados en jaulas para su divertimiento: y lastimndose de verlos con la opresin de encarcelados, le persuadi a que los soltase, como en efecto lo ejecut; logrando los pajarillos su libertad por la piadosa intercesin de el venerable Pedro. Unos pjaros que, en aquel reino llaman zopilotes y son especie de guilas, suelen ser asunto de el entretenimiento de los muchachos y de sus juegos salen frecuentemente bien maltratados siendo el menor dao, que reciben, quedarse sin plumas, porque se las quitan, para En hallando, pues, el venerable Pedro alguna ave de escribir con ellas. estas en este infortunio, trataba de su rescate; pidiendo a los muchachos que no le hiciesen mal y alegando por motivo, que aquellos pajaritos alababan a Dios. Las mas veces no fiaba su seguridad de esta sola splica y por el inters de algunos cuartos, que les daba. los rescataba de sus uas. En habiendo conseguido esto, se los llevaba a su casa, donde, si tenan algunas heridas los curaba y all mismo los alimentaba todo el tiempo preciso, hasta que crecindoles las alas, los enviaba a volar. Con uno de estos manifest mas sus piedades el siervo de Dios pues no falt a ellas, an provocado de un singular agravio. Fue este pjaro rescatado con dinero por el venerable Pedro de el poder de los muchachos, que le tenan bien maltratado y habindose restituido a su sanidad con las caritativas curaciones de el siervo de Dios, fue tan ingrato; que entregndose de el gallinero de el hospital, hizo en l bastante destrozo. Dieron noticia de el suceso a el venerable Pedro y en lugar de castigar su atrevimiento, le llam a su presencia y le orden que se fuese: cuyo mandato ejecut volando el zopilote.

hospital, para curarlo.

Muchas

veces

a proporcin de su corpulencia

En
el

la

casa de Bethlehen haba gran multitud de ratones


estos
el

ejercit con especiales actos la caridad de el siervo de Dios.

y en estos se Motivados de

mucho dao, que hacan

en cogerlos los compaeros de

importunos animalejos, se empearon venerable Pedro: pero, cuando mas cuida-

dosos se empleaban en esta funcin, les pidi, que los dejasen y no les hiciesen mal. Con esta splica levantaron la mano de el asunto; pero no por eso se dej de poner el remedio, que deseaban, porque el siervo de Dios cogi con mucha mansedumbre todos los ratoncillos y metindolos dentro de un
canasto, los pas de la otra parte de el Arroyo Pensativo; y all les mand que se retirasen y tratasen de no hacer mal. El ordinario recurso de el venerable Pedro con estos vichos era, pasarlos de la otra parte de el riachuelo con cuya diligencia evitaba sus daos y les aseguraba las vidas pero es donoso el chiste que para ejecutar esto invent en una ocasin. Tenia el siervo de Dios prevenidas dos ollas grandes con las bocas seguramente tapadas con unos paos: y cargando l con una de ellas, pidi a un sujeto, que tomase la otra y que con ella le siguiese. Hizo esta persona, lo que el vene:

rable Pedro

le

suplicaba, pero discurriendo, que le llevaba a alguna casa a

llenar de atole aquellas ollas,

como

sola suceder, hall

que

le

sacaba a

el

campo

le

guiaba a un

sitio,

donde ponen a morir


211

las bestias.

Estando

en este paraje puso


tos
:

las ollas sobre los

mismos huesos de

los

animales muer-

y destapndolas, sali de ellas gran multitud de ratones, que era, lo que tenan oculto. Visto el caso, le dijo el sujeto que le acompaaba, no s, si

para esta hacienda me has trado aqu? Por satisel siervo de Dios una gran risada, que acompa con estas caritativas voces: Callad, hermano; porque all en la ciudad estaban expuestos a peligro, de que les quitasen las vidas: y aqu estn mas seguros. No terminaba con esto el venerable Pedro su caridad a estos animalejos
corrido de el suceso:

faccin de esta querella dio

pues si los desterraba, a que habitasen en el campo, tena tambin cuidado de llevarles de comer. La verdad de este hecho, y el cuando lo ejecutaba, lo testific el mismo siervo de Dios, hablando con un sujeto llamado Antonio Daz de Valderrama. No se sabe, con que motivo se quej el venerable Pedro con este hombre de el dao, que hacan los ratones; y el perjuicio que con roer el pan, se les segua a los enfermos. Preguntle este en la misma ocasin el remedio, que tena, para evitar este mal; y el siervo de Dios le respondi: que los coga y los llevaba a el campo, liados en su manto y que, puestos all, tena cuidado de llevarles comida de veinte y cuatro a veinte y cuatro
horas.

Los animales, que mas experimentaron la caridad de el venerable Pedro, fueron los perros, ya sea porque les tuviese mas estimacin, o ya porque en la mas abundante copia de estos vivientes se le ofrecan mas frecuentes
las ocasiones

de ejercitar sus piadosos fervores. Tena el siervo de Dios el cuidado de echar aceite en una lmpara de cierta iglesia; para que alumbrase una imagen, que veneraba con especial devocin; y a l ir un da a ejecu-

que cayendo un perro de el campanario de la descuyuntaron todos los huesos y qued casi muerto. Viendo este estrago el venerable Pedro, se puso el perro sobre sus espaldas y se lo llev a el Calvario, donde habitaba entonces. All le cur con exquisitas diligencias, entablillndole los desconcertados huesos; y aplicndole
tar esta piadosa obra, sucedi

misma

iglesia, se le

otras medicinas, hasta ponerle totalmente sano.

A un

sujeto le haban maltratado a palos


:

un

perro, que tena en grande

estimacin

y habiendo salido a buscarlo con la noticia de el fracaso, le hall muy mal herido y a punto de morir. Dolase mucho el dueo de este suceso y respiraba furias contra el malhechor; pero hallndose presente el

La primera y habindolo conseguido con la dulce eficacia de sus palabras, carg sobre sus espaldas el perro y lo llev a su hospital, para curarlo. Consiguise el fin con el caritativo cuidado de el venerable Pedro: y estando el perro sano de el todo, se lo volvi a su amo, que qued quieto y consolado con su prenda. Don Jacinto de Navas fu testigo ocular de otro suceso, en que se admir la caridad de el siervo de Dios con esta especie de animales. Caminaba este cierta noche por una calle de la ciudad con el venerable Pedro y siguiendo su camino, percibieron unos lamentos, que hubieron de poner en cuidado a el dicho don Jacinto. Impresionado de alguna especie espantosa, recurri a saber del siervo de Dios, que podra ser aquello que se oa? No es cosa de cuidado le respondi el venerable compaero: y habindole sosegado el nimo, le condujo a el sitio, donde
diligencia fu pacificar a el airado

siervo de Dios, se aplic a remediar totalmente este disgusto.

hombre

212

se oan las lstimas y hallaron que el que se quejaba era un perro medio muerto y que tena estrujada la cabeza. Mira, qu crueldad! dijo el venerable Pedro a don Jacinto; y tomndolo el siervo de Dios por las manos y el compaero por los pies, para ayudarle, le llevaron a el hospital. Cuando esto suceda, era ya cerca de la media noche y a aquella hora se puso el siervo de Dios, a hacer un cocimiento de vino y romero, con que cur a el animal, que despus qued enteramente sano.
:

caminaba el venerable Pedro por una calle acostumbrados ministerios de caridad, se encontr en ella con un perro todo herido; y tan lleno de gusanos, como de llagas. Sin reparar en tan asquerosa corrupcin carg el perro sobre su espalda: y tomando el rumbo para su hospital se llev un poco de ungento blanco para su curacin. De haberle visto con este inmundo peso sobre sus hombros, fu insigne testigo la admiracin de un sujeto, que como pregonero de esta hazaa, dijo pasmado a un sacerdote, llamado don Lorenzo Gonzlez Ahora pasa hermano el Pedro con un perro acuestas : y lo lleva a sa hospital. Habiendo llegado el venerable siervo de Dios a su casa con este enfermo, le seal por alcoba para su curacin una despensilla, donde se guardaban todos los instrumentos que servan en la obra de el hospital. En el tiempo que lo estaba medicando, se le ofreci a cierto sujeto, entrar en la dicha despensa; pero hubo de pensar bien la entrada. Era el can enfermo demasiadamente grande; y a el ver su corpulencia, temi, el que iba a entrar algn peligro; por cuya razn todo turbado se empez a retirar hacia fuera. Not su susto el venerable Pedro y penetrando la causa, le detuvo en su impulso y sonrindole, le dijo: Bien podis entrar seguro; porque este es un pobre convaleciente. Prosigui el siervo de Dios su curacin en el perro, hasta que le san sus heridas: y restituido a su antigua robustez, le puso en la calle. En el modo que pudo, hizo este animal su deber; reconociendo tan gran beneficio pues siempre que encontraba a el venerable Pedro, se le llegaba festivo y hacia expresivas demostraciones de agradecido.
otra ocasin, que de da
a ejercer sus
:
:

En

por si mismo otro suceso de que se manifiesta, que habiendo hecho el siervo de Dios el hospital de Bethlehen para convalecencia de hombres, le dio despus su Tenia el caridad espacio, para que fuese tambin enfermera de brutos. sobredicho sujeto un perrillo con la piel sembrada de manchas blancas y negras cuya hermosura con otras habilidades le haba negociado a el animalillo singular estimacin con su dueo. Sali este un da a visitar a un amigo suyo: y entretanto que lo ejecutaba, padeci el pobre perro una gran tormenta; porque con el grave golpe de algn palo, o piedra le hicieron tortilla la cabeza; de modo que qued con los ojos saltados y la lengua colgando fuera de la boca. Sin aguardar a que l encontrase con el fracaso; porque
esta materia, en
:

Un ciudadano de Goatemala experiment

paso muy ligero; buscaron con gran presteza a el amo pusieron delante su lastimado perro. Con mucho enfado y demasiada y clera registr el hombre su estimado animal: pero desahogndose de aquel primer sentimiento y teniendo por muerto a el perro, mand a un muchacho
los disgustos tienen el
le

que

le

echase en un muladar.
el

Cuando

iba el

mandadero

a ejecutar este

orden, se encontr con l

venerable Pedro y quitndole


213

el perrillo

de las

manos, se lo llev a el hospital para curarlo. Pasados algunos das en que amo, ni tena ni haba solicitado tener mas noticia de el perro; le dijeron que estaba vivo y sano en casa de el siervo de Dios, Despreci el dueo por entonces la noticia; y an habindosela repetido por tres veces, no le daba crdito pero instado de los mismos que le daban el aviso y reconocan bien a el perro se resolvi a informarse por s mismo. Fuese una noche a la casa de el venerable Pedro, que en la ocasin estaba fuera y pregunt a un compaero suyo llamado Pedro Picholino, si estaba all su perrillo? No saba este hermano como dar noticia de lo que preguntaba pero le dijo que entrase en la cocina, donde haba, gran multitud de perros y as reconocera, Entr con efecto el sujeto en la dicha oficina si estaba entre ellos el suyo. y en ella hall, como se lo haba dicho, una inmensidad de perros sarnosos, cojos, llagados, llenos de gusanos y otros achaques. Como era tanta la multitud, no vea el suyo: pero habindolo llamado, reconoci el perrillo la voz de su dueo; y saliendo de entre todos, se puso junto a l, hacindole fiestas como acostumbraba. Habindolo conocido, tom el dueo su perro: y ponindole en la falda de su capotillo, se lo llev consigo, dando cuenta a el hermano Pedro Picholino, de que as lo ejecutaba. Bien conoci este hombre que su perro haba sanado por la curacin de el siervo de Dios pues l mismo afirm despus, que el capotillo en que la haba llevado, qued manchado de las unciones que an entonces tena puestas por mano de el venerable Pedro.
el
: :

CAPITULO XXI
Admirable prudencia con que dot
el

Cielo a el venerable Pedro de

San Joseph

En la navegacin a el puerto dichoso de la gloria es el norte la prudencia, porque con sus observaciones sigue segura la alma todos los virtuosos rumbos, que ha de seguir, para llegar a la deseada patria. Con sus luces sabe el humano entendimiento huir los escollos de los extremos, donde son ciertos los peligros: y con sus ilustraciones descubre el feliz medio, en que se ofrecen los aciertos. En esta antorcha tuvo siempre fijos los ojos el venerable Pedro de San Joseph; porque como avisado piloto, no pens en otra cosa que en poner en salvo la preciosa nave de su alma por el dilatado y confuso mar de las humanas acciones. De tal modo se manifiestan rectas y acertadas todas sus obras que no se pueden reconocer, sin admirar en ellas y en sus
;

circunstancias esta virtud prodigiosa.

En

todas sus acciones relucen,

como

caractersticos signos de su prudencia, inteligencia profunda, sujecin dcil,

maduro examen, atencin

circunspecta, expedicin prontsima, providencia

rara, vivsima cautela, eleccin fcil, juicio recto

y determinacin acertada.

Toda su vida fu un espejo de prudentes operaciones; pero su mas singular


y expresa prctica se manifiesta en los siguientes sucesos. Hallndose en gran necesidad de dinero, para pagar en la fbrica de el hospital, determin recurrir a un bienhechor suyo, para que le socorriese. Encaminse con efecto a la casa de el sobredicho y hallndole muy enfadado
:

214

por algunos domsticos disgustos,

le

salud, dndole los buenos das, pero se

sali a la calle, sin hacerle la representacin

pareci ocasin oportuna de pedir limosna a

mismo de su
por esto
el

clera tendra resfriada toda la


:

de su necesidad, porque no le un hombre, a quien el fuego devocin. No se dej de lograr

pues acordndose aquel sujeto de una promesa, que haba hecho para una obra pa, olvid el enojo y haciendo llamar a el siervo de Dios, le entreg la cantidad de dinero, que tena prometida: y era cuanto el venerable Pedro necesitaba, para salir de su ahogo. En cierta desazn, que tuvo un sacerdote con un esclavo suyo, se arrebat tanto de la clera (no sin causa grave) que puso mano a una Cimitarra para darle con ella. A el querer descargar el golpe, lleg all el siervo de Dios y diciendole, Deo gracias, hermano, le detuvo el impulso y le pacific el nimo. Atendida esta urgencia como la primera, le aconsej despus, que a el esclavo lo echase a la calle; porque su prudencia juzg que era conveniente esta resolucin.
efecto

Ofendidos dos hombres, quisieron tomar satisfaccin de su agravio, viniendo a las manos con otro, que les haba motivado su disgusto pero teniendo el venerable Pedro la noticia, se empe en componer este disturbio; suplicando a los de el duelo, que perdonasen a el ofensor. Aunque por entonces prometieron hacerlo as prevaricados despus de su pasin y sentimiento, resolvieron buscar aquella misma noche a su enemigo, para maltra:
;

tarlo. Cuando iban a ejecutar sus intentos, se encontr con ellos el siervo de Dios; y conociendo sus interiores depravados los reprendi, dicindoles Qu es esto, hermanos, como vamos? Asi se cumplen las palabras? Dicho esto con la discreta dulzura de sus palabras, los pacific de nuevo: y llevndolos a la casa de su mismo enemigo, hizo que se reconciliasen con l y quedasen en amistad. Despus los llev a todos a su casa de Bethlehen, donde los regal, celebrando festivo la efectuada paz; para que as quedase

asegurada con mayor firmeza.

Un sujeto llamado Rodrigo de Tovar, estaba pretendiente en la casa de Bethlehen y haciendo mritos, para ser compaero de el siervo de Dios. Entre este y otro seglar, que estaba en la misma casa, se suscit una contienda y de ella result que el dicho Rodrigo, que era hombre de condicin dura y cerviz indmita, prorrumpiese furioso en juramentos y amenazas. Lleg el caso a la noticia de el venerable Pedro: y por reprimir este el desor:

den de aquella desenfrenada lengua, le reprehendi con severidad diciendole: que no quera en su casa a un hombre tan blasfemo contra Dios. Irritse mas el enfermo con la medicina: y prorrumpiendo en nuevos juramentos Viendo el siervo dijo: que tampoco l quera permanecer en su compaa. de Dios, que aquella complexin no mejoraba con el custico de la reprehensin spera, mud de estilos y echndole a el cuello su rosario le dijo con As enlagracejo Por esa misma razn quiero yo, que seas mi compaero. entrndole zado con el rosario tir de l, sin que hubiese resistencia alguna y en el oratorio, hizo que taendo la campanilla, fuese convocada la familia, para rezar el rosario. Fue tan eficaz esta prudente diligencia, que lo mismo fue empezar aquel devoto ejercicio, que deshacerse Rodrigo en lgrimas,
:

arrepentido ya de sus pasados delitos.

Un

oficial

casa de

el siervo

de Dios una azada, que servia en


215

la fbrica

de carpintero rob de la de el hospital;

: :

Conocise luego la falta y entre tanto que se ocupaban en buscarla los domsticos, sali fuera el venerable Pedro con mejor destino, sin hablar palabra. Llegse a la tienda, donde la prenda estaba vendida y diciendo que estaba solamente empeada, por no descubrir a el ladrn, pag a el dueo los mismos seis reales de plata,
:

y la vendi por seis reales de plata en una tienda.

que

le

haba costado.
la obra,

Por

se la llev a su casa con

mismo motivo de no descubrir a el malhechor, mucho secreto de modo que ninguno de los que trael
:

bajaban en

tuvo noticia de

el caso.

Con estrecha familiaridad trataba el venerable Pedro a un sacerdote, llamado don Bernardino de Ovando, a quien el celo de la salvacin de las almas tena retirado con otros eclesisticos en un sitio fuera de Goatemala
y
all

se

empleaban en santos

ejercicios;

aadiendo a sus virtuosas tareas

la aplicacin a or

confesiones, de que cogi


el

muchos

frutos

Este venerable sacerdote trataba de vestir


fico

hbito de la religin de

Padre San Francisco, cuya determinacin le fu a el sensible por los motivos, que se expresarn despus: y as puso todo su esfuerzo en estorbarle la ejecucin de este intento. Por este fin, luego que tuvo la noticia, solicit buscarle; y habindole hallado, le pregunt: si era cierto, como se lo haban dicho, que quera entrar en religin? Di jle la verdad don Bernardino y habindola odo el siervo de Dios, le hizo este discreto y prudente razonamiento. Dgame, Padre, por su vida, qu intencin es la suya, en hacerse religioso? No hay duda, que ser, por solicitar mejor en esta forma la salvacin de su alma: y este es punto indubitable. Mas lo que vuesa merced debe hacer, y lo que ser mas de el servicio de Dios, por ventura aqu lo conseguir mejor; porque puede con mas desembarazo tratar

don Bernardino. mi servenerable Pedro

muy

de la salvacin de su alma, y igualmente de todas las personas de esta ciudad, y Provincia, de donde veo que continuamente le vienen a buscar para su consuelo. Por esto, lo que ha de hacer, es, estarse aqu, solicitando la salvacin de tantas almas,

do ministerio de

or confesiones.

como siempre lo ha hecho; ejercitndose en el sagraDe tal suerte ilustraron las luces de este

discurso el entendimiento de don Bernardino, que convencido de el prudentsimo y persuasivo consejo de el venerable Pedro, mud de parecer: y dejando la determinacin, que tena de ser religioso, se qued en aquel sitio,
sirviendo a Dios en los ejercicios santos, que sola.

Siendo joven don Alonso de la Paz, se aficion mucho de una seora; con quien en fuerza de su amoroso impulsq., deseaba unirse en el honesto lazo de el matrimonio. Para el logro de su intento se vali de el siervo de Dios y hacindole casamentero le suplic, que pidiese a sus padres esta seora para este fin. Reconocidos sus intentos y penetrando en la determinacin de el mancebo una gran facilidad empez el venerable Pedro a mover a un lado y a otro la cabeza; y cantando a el mismo tiempo, le deca este pruden;

tsimo proverbio

por convite que le hizo el siervo de Dios, se qued el

Quien presto se determina, presto se arrepiente. Despus mozo hospedado en su casa de Bethlehen, donde para desengaarlo hizo con l ua discretsima experiencia. Una noche, cerca de el amanecer, carg sobre su siniestro hombro una imagen de Jess Nazareno con su bien pesada cruz y de esta suerte le llev en su compaa a la capilla de el Calvario. De este modo
: :

216

caminaba el penitente mancebo y a el llegar a la iglesia de el convento de nuestro Padre San Francisco, se acerc a l el venerable Pedro y le hizo esta pregunta Pesa mucho, hermano? El pobre mozo, que ya iba brumado con el peso, le respondi, diciendo Jess hermano! ya yo no puedo mas. A el or estas expresiones de su fatiga, le replic el siervo de Dios: Y tambin es verdad, hermano, que acaso pesa mas la cruz de el matrimonio. Con esta industriosa correccin qued el joven desengaado y advertido, de que el casamiento no le convena y conociendo su facilidad, suspendi su resolucin con mayor presteza y se le quit de la cabeza el aprehendido casamiento.
: :

CAPITULO XXII
Justicia inteierrimfl y fortaleza constante

de

el

venerable siervo de Dios

Pedro de San Joseph


justicia contempl San Ambrosio prueba justa, no necesita de ms calificacin en su dictamen, para ser universalmente virtuosa. Tanto mas venerable se hace este juicio, cuanto registrando el estilo de las sagradas letras, se hal!a en ellas mas fundado: y es cierto, que en los orculos divinos la santidad, que consiste en la universal prctica de las virtudes, tiene el nombre de justicia: porque un justo y un adecuadamente virtuoso solo en el nombre se distinguen. Bien poda, segn esto, hacerle a el venerable Pedro las pruebas de universa'mente virtuoso su justicia; aunque para el efecto se necesite, como quiere San Agustn, la prctica de esta virtud en orden
la

las

Tan estrechamente enlazadas con dems virtudes; que si una alma

se

a todas sus partes;

porque
de

el

siervo de Dios toc en la ejecucin todos los


influjos,

que tiene esta virtud, para que se el venerable Pedro exactsimos efectos: pues fue tan rigorossimo observador de los preceptos divinos y eclesisticos; que lleg su puntualidad a el grado ms supremo. 1 reverendo Padre fray Matas de Carranza de el Orden de Predicadores, considerando lo ajustado de sus obras con la norma de las leyes sagradas, dijo: que poda muy bien el venerab!e Pedro, proponerse por ejemplar a la imitacin de los fieles. Los consejos evanglicos no obligan, pero son puestos avanzados, en cuya observancia se afianza de la ley la ms segura custodia: y ya dije en otra ocasin, que puso el siervo de Dios gran cuidado en observar, las que solo son amonestaciones, que en el evangelio se ordenan, no como precisas;
pices de la justicia.

AquePos
la

satisfaga la obligacin

ley.

tuvo en

sino

como ms

perfectas.
rectitud,

La primorosa

que piden

las

humanas

acciones para

el

rigoroso

crdito de justas, fu universal ornato de todas las operaciones de el vene-

rable Pedro: pues no pudo notarse en ellas alguna decnacin ligera, que con nota de inutilidad las afease. Observaba la ley y ejerca las virtudes; pero con el notable desvelo, de que fuese perfecta aquella observancia y fuese tambin en perfecto aquel ejercicio. Algunas personas graves se hicieron celosas espas de las operaciones de el siervo de Dios, y otras menos

217

bien intencionadas, las atendan con otros fines


el celo, ni los

pero ni los cuidados de

empeos de

la

malicia pudieron advertir en sus obras cosa

santo impulso de la justicia debe el hombre no solo en orden a s mismo, sino tambin en orden a el prjimo. En este punto nada le qued a deber a esta virtud el venerable Pedro pues cuanto tuvieron de justificadas para s sus operaciones, tanto tuvieron de rectas para los prjimos. Todos hallaron en este siervo de Dios santsimos ejemplos a todos administr tilsimos consejos y perfectas instrucciones y a todos solicit dirigir por la senda derecha de la salvacin. De los derechos, que como virtud cardinal atiende la justicia, para no defraudar a cada uno, de lo que es suyo, fu atentsimo observador el venerable Pedro: y de ser as es testimonio memorable la nimiedad, con que se port en el siguiente suceso.
alguna, digna de censura.
el

la rectitud

de

las operaciones;

de Dios un caballo, para que siraunque tan flaco y extenuado, que fu preciso ponerlo en un potrero, para que con el regalo de la yerba y el descanso cobrase fuerzas, para poder servir. Logrado un da en el hospital un sujeto y diciendo, que era suyo, intentaba llevrselo. No estaba en casa en esta ocasin el siervo de Dios pero un pobre, que all lograba continuos benecierta ocasin le dieron a el siervo

En

viese en la obra de el hospital:

ficios,

viendo

el caso, le sali a el

encuentro y afendole

mucho

su resolucin

quiso estorbrsela.

De

esta oposicin se siguieron entre los dos


:

muchas

palabras y algunas obras pues el que alegaba ser dueo de el caballo, sac la espada para maltratar a el pobre y este se vali de un palo para su defen;

sa.

este punto lleg de fuera el venerable


le

Pedro

tensin de aquel hombre,


si

pacific

y sin

mas

y habiendo odo la preaveriguaciones le dijo que


: :

conoca, que era suyo el caballo, se lo llevase en

buena hora: y que no por

En esta misma ocasin aadi el siervo de Dios, que si le quisieran echar por tierra toda la obra, diciendo que era voluntad de Dios; l mismo sera el primero, que sin contradecir, la comenzase a derribar, antes que la paz se perdiese.
eso se haba de quebrantar la paz.

En

la virtud

de

la

fortaleza,

que tiene por objeto


el

didades propias, fue tambin sealado

prenderlos y en sufrirlos, que es todo el empleos singulares. Las ocupaciones a que se aplic, fueron molestsimas y tantas, que el esfuerzo con que las ejecutaba, mas que humano, pareca

los males y incomovenerable Pedro, porque en emejercicio de esta virtud, fueron sus

de superior esfera. Asegrase por tradicin constante entre los religiosos bethlehemitas, que habiendo muerto el venerable siervo de Dios, se aplicaron los compaeros, que entonces tena a dar cumplimiento a todos los ejercicios de el difunto pero todos juntos no tuvieron fortaleza para hacer la mitad, de lo que ejecutaba solo su venerable maestro. El sufrimiento, que es de los dos referidos actos de la fortaleza el mas noble, resplandeci mucho en este siervo de Dios pues siendo muy repetidas las ocasiones, que se le
; :

ofrecieron; fu en todas raro el modo, con que llevaba los quebrantos.

el

de el convento de nuestro padre San Francisco, se estaban disparando unos fuegos artificiales y de estos cay casualmente una bomba sobre el venerable Pedro. Introdujosele dentro de su mismo
entrar

una vez en

la iglesia

sombrero, que llevaba cogido con

el

brazo por bajo de


218

el

pecho: y habindose

reventado, causando
halla oprimido;

el estrago,

Un

loco,

no que en su hospital tena recogido


se not
el la

en

que hace naturalmente el fuego, cuando menor alteracin en este infortunio.


el

se

venerable Pedro, se desat

en furias cierto da y quiso explicarse a golpes con los muchachos, que alli asistan a rezar y aprender la doctrina cristiana. Advirti este frentico impulso el siervo de Dios y queriendo estorbar los males, que amenazaban a los nios se puso delante para su defensa. No estaba el loco para miramientos respetosos: y prosiguiendo en sus desatinos, descarg en el venerable Pedro los palos, que haba de emplear en los muchachos. Tantos fueron los malos tratamientos, que de esta funcin sac el siervo de Dios, que hubo necesidad de curarse; pero ni en la ocasin, que los padeca, ni despus se oy de su boca la menor queja, ni el mas leve sentimiento. En otra ocasin mand llamar un barbero, para que le sacase una muela; diciendo con jocosidad que ya haba padecido algo por amor de Dios y que esta era ocasin, de que fuese servido el pobre. Decalo esto de s mismo, esperando el alivio de su dolor en aquella diligencia; pero fue el suceso muy adverso. Lleg con efecto el barbero y le sac una muela, pero hubo de errar la diligencia, sacando la que no estaba daada pues el siervo de Dios le seal otra para Sacle tambin la segunda y siendo tales en estos casos el mismo efecto. los dolores, como sabr ponderarlos quien los hubiere experimentado; y tan ocasionado el primer yerro a irritar la paciencia, ni de una ni de otra molestia se dio por entendido su sufrimiento. Las tareas de su celo le negociaban muchos empleos a su fortaleza; pero ninguno pudo vencer su sufridsima tolerancia. Era el venerable Pedro incesante voz, que de da y de noche pregonaba los horrores de el pecado y reprehendiendo los pecadores, les avisaba de su mala vida y como los que estn encenegados en vicios, oyen tan mal estas voces, que entonan los encantadores de el cielo; se conspiraron muchos por este motivo, a vengar en el siervo de Dios sus disgustos. No queran, que latiendo en sus odos la acusacin de sus delitos, les sirviese de embarazo, para cometerlos: y por eso muchas noches salieron a el encuentro a el venerable Pedro en diversos sitios de la ciudad y le maltrataron infamemente. Unos con lenguas de canes que era un hipcrita, viandante y perle ultrajaban de palabra, diciendole turbador de las quietudes nocturnas. Otros con menos piedad le ponan las manos, dndole empellones y con palos le maltrataban a golpes. La inquietud de otros ejecut en el siervo de Dios, lo que suele ejecutarse con el mas infame malhechor: pues vueltas las manos a la espalda, se las ataron con duros cordeles o para maltratarle mas a su satisfaccin, o para impedirle Todas estas hazaas de la malicia se ordela prosecucin de su santo celo. naban, a que el venerable Pedro, precisado de los malos tratamientos suspendiese sus fervores: pero no pudieron vencer su constante firmeza. Sin embargo de todos estos quebrantos prosegua todas las noches sus intentos y continuaba a los pecadores sus avisos acrecentndole el merecimiento de esta ocupacin el resignado sufrimiento, con que padeca estos infortunios. Siendo tantos los malos tratamientos que de palabra y de obra experiment el venerable Pedro; nunca se conoci, que en padecerlos tuviese disgusto: pues siempre se not su semblante sereno, placentero y afable, an con los mismos que le maltrataban.
:

219

Un

sujeto de autoridad, cuyo personal conocimiento se ocult de el todo

en el siervo de Dios una accin, por su crueldad impa, por su desmesura abominable, por sus motivos luciferina y por sus efectos tremenda. Teniendo este infeliz hombre noticia de los empleos santos y raras virtudes de el venerable Pedro, concibi tan mal de sus obras; que su parto fueron abominaciones. Miraba a el siervo de Dios de muy mal ojo, o ya fuese porque tuvo sus virtudes por embustes: o lo que es mas cierto; porque no era de su genio la santidad. Lo que mas irritado le tena, era la aplicacin de el venerable Pedro, a introducir la devocin de el santsimo rosario y no pudiendo reprimir la fuerte impresin, que le haba hecho en el anima este indevoto afecto, hizo la explicacin mas fea; que pudo abortar su corazn enconado. Estando un da, o dentro como quieren unos, o a la puerta, como quieren otros, de la iglesia de el convento de la Merced, pasaba cerca de l el siervo de Dios; y habindole visto, le dijo con gran desacato, no solo a la persona, sino tambin a el sitio que era un viandante, hipcrita, embustero y otras palabras de igual estilo. Oy el venerable Pedro sus injurias, sin que se turbase en su interior la paz de su alma, ni en su semblante lo halageo pero viendo el furioso hombre, que las palabras, aunque ofensivas, no contrastaban la roca de su sufrimiento, recurri a la cruel anotomia de las obras. Levant la mano impisima y con sobervio impulso descarg en el venerable rostro una cruelsima bofetada pero ni con este tan sensible golpe se dio por vencida la fortaleza de el venerable Pedro. Tan sin alterarse llev aquel tratamiento injurioso que antes con reflexin cristiana a dos evanglicos consejos; ponindose de rodillas delante de el percusor, le ofreci la otra mejilla y le pidi que le repitiese, no una, sino muchas bofetadas porque todo lo merecan sus culpas. Ya que en este lance fu tal por Dios el sufrimiento de el venerable Pedro que no quiso sufrir la majestad divina las injurias de su siervo y irritado contra el malhechor, hizo en castigo de su delito, que el brazo, que haba sido instrumento de accin tan inicua, quedase baldado y seco. De este con otros accidentes se le origin la muerte a este impo hombre; pero antes hizo algunas demostraciones de arrepentimiento. Cuando se sinti mortalmente accidentado, mand llamar a el siervo de Dios y le pidi perdn de sus agravios y el venerable Pedro pag sus injurias con darle pronto el perdn, que le peda y asistirle en su enfermedad con tanto empeo, que estuvo de rodillas junto a su cama hasta que muri.
:

y solo le dio a conocer su temeraria osada, ejecut

CAPITULO XXIII
Castsima pureza y pobreza extrema de el venerable Pedro de San Joseph

La templanza de

el

venerable Pedro, que es una de las cuatro virtudes

cardinales y consiste en la moderacin de los apetitos, no puede historiarse; sin que se toque en la relacin alguna de las virtudes, que como partes suyas se consideran. Por esta razn sigo la Historia con la narrativa de su casti-

dad, que es una de las parciales de aquella virtud.

ma

porcin de

la cristiana

En esta, pues, nobilsigrey y fulgentsima corona de la santidad, fu ex220

Pedro de San Joseph. Los que hablan de la castidad de este purisimo hombre, dicen: que fu por todos ttulos anglica; porque mas pareca su limpieza virginal primoroso aseo de un puro espritu, que de un alma cargada con el asqueroso peso de la carne y oprimida con los insultos de las corporales flaquezas. De la pureza de su alma era cierto indicante la modestia de su aspecto: a cuya vista se componan todos; sin que en presencia suya osase persona alguna hablar palabra, ni ejecutar accin en puntos de castidad descomedida. 1 privilegio, con que exalt Dios a algunos santos, de que su vista, o contacto comunicase afectos puros, se le particip tambin a este siervo de Dios pues le hizo la mano de el Seor tan limpio; que a los que le vean reduca y mova con poderoso influjo a el amor de la castidad. Habindole entrado muchas veces el celo de la salvacin de
clente el siervo de Dios
:

las casas, donde moraba lascivia, fu tal su recato, que ni pudo veneno, ni menos notrsele alguna accin, que levemente se desdaarle su lizase a este pegajoso vicio. En este solo suceso tiene la castidad de el venelas

almas en

rable Pedro todas las recomendaciones de prodigiosa: pues fu sin

cosa

muy

extraordinaria, que no se abrasase entre


;

el

fuego de

la lujuria

duda una

materia para su voracsima llama tan combustible

como

lo es la frgil carne.

Por el amor, que tena a la pureza, aumentaba cuidados en la conservacin de esta preciossima prenda, viviendo cuando no era forzoso el comercio, retirado de los voluntarios concursos, en que suele fcilmente robarse este celestial tesoro. Los extremos con que hua el contagioso mal de la lascivia, te conocern bien de el melindre, con que se port en el siguiente caso.
el mundo llama damas cortesanas y en la realidad son mucon publicidad escandalosa en lascivos desrdenes, quit el Maestre de Campo don Alonso de Vargas Zapata y Lugn, siendo juez ordinario de Goatemala, unos vestidos; en cuyo profano adorno prendan a cuantos incautos las miraban. Hzose almoneda de esta ropa y su producto, que fueron trescientos ducados, se dio de limosna por el dicho Juez a el venerable Pedro, para que los gastase en la fbrica de el hospital. Recibilos por entonces el siervo de Dios; pero pasado el trmino de tres das, que los haba tenido en su poder, se los volvi a don Alonso, sin haber gastado de ellos un Di jle, que as lo ejecutaba, cuarto; para que los aplicase a otro asunto. porque Dios no reciba ni quera admitir aquella fuente de dinero. Tan candida fu su pureza, que no quiso, que entrasen aquellos ducados a costear la obra; porque los ascos de la lujuria, que haban ocultado los vestidos y pudiera habrsele pegado a el dinero, no quedasen tambin internados en las paredes de su casa. Estos cuidadosos extremos de su castidad los continu el venerable Pedro todo el curso de su vida y as se conserv virgen pursimo, hasta que expir, segn las reflexiones que pudo hacer de sus procederes, quien le conoci desde sus prmeros aos y quien le trat hasta la ltima hora de su vida. De este mismo parecer fu su confesor, que como quien conoca todas las interiordades de su conciencia, pudo con mas fundado juiAtendiendo esta rara prerrogativa, dese y an intent el cio asegurarlo. reverendsimo Fray Rodrigo de la Cruz ponerle en sus manos, despus de muerto, la Palma de la Virginidad pero hubo de desistir de su intento y mortificar su deseo, porque no se sucitase con esta resolucin alguna contienda que perturbase los nimos.

unas, que

jeres perdidas

221

La pobreza estuvo tan mal opinada en


en fraternal unin con las iniquidades
repblica,
:

el gentilsimo,

que Platn

la

puso
la

y los Athenienses

la

desterraban de

como
:

a oficina de la perversidad.

Si estos sintieron y dijeron algo

de provecho en este punto, hablaron como meros polticos y de la pobreza pero la pobreza voluntaria, aunque mas canes la muerdan, intentando lacerar sus andrajos, es meritoriamente virtuosa y calificada de santa
precisada

por el mismo Jesucristo. A imitacin de este ejemplar supremo se hizo el venerable Pedro pobre voluntario y tan extremadamente pobre, que todas
:

sus posesiones eran las limosnas, con que quera socorrerle la piedad cris^ tiana. Las pensiones, que ordinariamente trae consigo la pobreza, como son

hambre, destierro, servidumbre y desnudez, fueron calamidades, que no dejaron de la mano a el venerable Pedro. Desde muy mozo sali desterrado de su patria y estuvo peregrino en Goatemala y all padeci voluntariamente muy buenas hambres. Su desnudez se conoce en su mismo vestido: cuya desdicha, aun era insuficiente para cubrirle bien las carnes. Su exterior ropa era el hbito de la Tercera Orden de Penitencia y a la pobreza, en que este est constituido, aada desdichas el espritu pobre de el siervo de Dios. Era su hbito de pao burdo con las circunstancias de viejo, y muy rado: y aunque fuesen muchas sus roturas, supla con remiendos el recurso, que pudiera tener a otro menos maltratado o nuevo. Motivado de su piadoso afecto a el siervo de Dios, le dio un mercader un retazo de pao, para que hiciese un manto nuevo y por no despreciar su fineza, ni faltar a la vileza, que quera en su vestido, hizo un cambio con un Hermano Tercero y tomando para s un manto, que este traa, menos malo que el suyo, aunque tambin era viejo El cordn, con que se cea le dio el nuevo, que le haban dado de limosna. y pertenece a la forma de este hbito, era una soga tan gruesa que mas que para ceirle, pudiera servir para sujetar una carga.
: : :

El vestido interior se compona de unas calzas de la misma tela de el hbito y si acaso estas se hacan pedazos, no tena cuidado alguno de buscar
:

mismo ejecutaba con

piedad compasiva no se las daba de limosna. Lo por cuya razn ordinariamente andaba descalzo, sirvindole de calzado su misma piel. Con la continuacin de andar as, se le hicieron en los pies unas grandes aberturas y para remediar esta necesidad, una las partes separadas, cosindolas con aguja y un hilo de
otras, ni se las pona; si la
los

zapatos

pita.

La materia de

los calzones era

una red

tejida de varios colores, de


:

que

hacen sacos los indios, para portear mazorcas de maz cuya pobreza disimulaba el humilde Pedro, ponindoles por la parte inferior algunos pedazos de lienzo colcosidos y as, si alguna casualidad los descubra, no era tanta Algunas veces la vileza, que se manifestaba, como la que quedaba oculta. le sirvi de camisa una tela tosca de hilazos de camo, de que usan para envolver fardos de ropa y en aquel reino llaman Guanoche; algo mas vasta, que la que en nuestra Espaa llamamos Harpillera. Otras veces se pasaba sin este interior vestido, aunque tan vasto y por esta causa en algunas ocasiones, por entre las roturas de la exterior tnica, no se descubra otra tela, que la de sus propias carnes cuya desnudez era la gasa mas propia de su
: :

pobreza.

Siendo esta ropa tan despreciable y tan spera su materia, la traa siempre puesta, mientras le duraba; porque ni tena ni quera tener otra con que mudarse. Por esta razn abundaba en la plaga de piojos, que son
222

mayorazgo de la pobreza y a el sierro de Dios le era muy grata esta desdicha. A los que afligidos de las punzadas de estos animalejos, recurran a el remedio de las uas, sola decir que no se fatigasen porque los piojos eran de tan buena condicin, que en picando una vez, se estaban despus soel
:

segados.

CAPITULO XXIV
Humildad profunda de
el

venerable Hermano, y siervo de Dios Pedro

de San Joseph
seguridad de un edificio consiste en la proporcin de los cimientos; y por eso cuanto ms se eleva su fbrica, ms se profundiza su fundamental estructura. Esta cimetria que el arte conoce como precisa en las materiales obras, debe notarse con ms cuidado en los edificios espirituales,
la

Toda

cuyo fundamento es

la

humildad: pues

sin ella el practicar virtudes, es la-

brar torres de humo, que se lleva y desvanece fcilmente el viento de la vanidad. No conoci esta falta el venerable Pedro en la suntuosa fbrica de su santa vida pues como diestro arquitecto y prudente obrero le dispuso y
:

coste solidsimos fundamentos en la humildad


la lengua,

mas

abatida.

No

se le oy

palabra, que sonase a presuncin, jactancia o vanagloria; dando a entender

que ordinariamente se mueve por los impulsos de el corazn, la humildad que se ocultaba en su nimo. Frecuentemente exhortaba a sus compaeros a esta virtud, dicindoles que los Bethlehemitas deban estar debajo de los pies de todos y haban de andar arrastrando por el suelo, como escobas. n su ltima enfermedad le entr a visitar el excelentsimo seor don Fray Payo de Ribera por el amor grande que le tenia y temiendo que peligrase su humildad en lo honorfico de la visita; le hizo sobre este punto algunas prevenciones. A las exhortaciones de este prncipe respondi muy lejos de toda vanagloria el venerable Pedro, que bien saba, que su seora ilustrsima visitaba algunas veces los enfermos de el hospital y que no aprehenda otro motivo para su visita, que ser l uno de los dichos enfermos y que no sus merecimientos, sino sus achaques le habran excitado a aquella piadosa obra. Entre los apuntamientos de el librito, de que hizo memoria, se hallaron estas clusulas dictadas de su espritu y anotadas de su mano: ;0 dichosa y bienaventurada la alma, que con estas cuatro virtudes acompaa su oracin; que son humildad, mortificacin de sus apetitos, confianza y perseverancia: porque siempre alcanzar de el Seor, lo que le pidiere y le hallar todas las veces que le buscare. Dio a entender en estas palabras, que era la humildad una de las virtudes de su mayor aprecio y esto mismo dej escrito de mejor tinta con los caracteres de sus obras. Los trminos de la soberbia son, amarse a si mismo hasta despreciar a Dios y los de la humildad como virtud opuesta a aquel vicio, son, amar a Dios hasta despreciarse a s mismo. A este extremo llegaron vigorosos los humildes impulsos de el venerable Pedro pues fu bien rara la bajeza con que senta de s mismo. Cuando en la fbrica de el hospital se empleaba en cargar, como pen, cubos de mezcla y otros materiales; rindose de s y haciendo memoria de su ignoran:
: :

223

Yo estaba estudiando para Sacerdote; pero en verdad^ qne Dios me Su confesor y otros algunos varones doctos, con quienes sola consultar an las ms seguras determinaciones le responcia,

deca

tiene destinado para pen.

dan que para qu consultaba ni peda consejo, en lo que claramente era til y bueno?. A esto replicaba el siervo de Dios con tanta humildad, como gracia Porque soy tan tonto; que jams me fio de mi capricho, que no la yerre.
: :

que formaba de s, quera atraer a todos y para perlas humildes acciones que ejecutaba. Si entraba en alguna casa, o no se sentaba, o si lo haca era su asiento algn lugar humilde, o el mismo suelo, pero nunca se juzg digno de sentarse ni se sent en silla. No desdeaba el trato de personas de bajsima esfera, como
este bajo concepto
:

suadirlos,

eran

extraordinarias

y an algunas veces por hacerse despreciable, se entretena con ellos haciendo en sus juegos las acostumbradas apuestas de oraciones. Algunas veces se pas de humilde con estos mismos pidindoles consejo para algunas resoluciones y siguiendo con mucho gusto su dictamen. Con
indios y negros
;

gran esfuerzo solicit, que no le diesen el tratamiento de seor, que estila urbanidad; porque tena por impropios de su bajeza el respeto y veneracin, que explica aquella palabra. Los muchachos que ordinariamente andaban en seguimiento de el venerable siervo de Dios, hacan a la primera vista la demostracin de ponerse de rodillas delante de l, en seal de veneracin, que le tenan, pero el venerable Pedro, para desparecer este reverente obsequio, que le haca la pueril inocencia, se arrodillaba tambin con ellos y as no se notaba en la desigualdad de la postura alguna superioridad. Con numen de el cielo compuso de s mismo una copla, que traducida de el itlico idioma, en que la he ledo, a nuestro castellano, es as
la
;

Si quieren saber, seores,

cosas de

el

hermano Pedro
y
calle arriba,

calle abajo,

sin tratar

4e su remedio.

Dios, los enseaba a los a el

Estos versos, que en desprecio suyo form la humildad de el siervo de muchachos para que cantndolos, hiciesen notorio

mundo

el

concepto nfimo, en que, segn su juicio deba tenerlo.

El anhelo que tena, de verse despreciado de todos se manifiesta en la con que buscaba ocasiones, en que se hiciese irrisin de Por este motivo no haba ejercicio abatido, ni indigno empleo, a su persona. que no pusiese mano. A un muchacho ordenaron unos tos suyos, que se fuese
solicitud nimia,

a comprar una poca de yerba, para el abasto de unas muas y habiendo este cumplido con parte de el mandato, no pudo hacerlo todo, sin que voluntaria:

mente

interviniese el venerable Pedro.

Compr

el

muchacho su yerba; pero

era tan grande el haz, que por lo improporcionado a su pequenez, no poda conducirlo. No estaba lejos de notar este suceso el siervo de Dios, porque

donde entonces estaba: y viendo que el muchacho con sus pocas fuerzas le ofreca un buen lance a su humildad, se lleg a l, y tomando el haz de yerba, lo carg sobre sus hombros y haciendo oficio de costalero, lo llev por medio de las calles; hasta que entrando en casa
acaeci cerca de
el

Calvario,

224

f :

de los tos de el muchacho, le puso en la misma caballeriza. A un compaero suyo hizo en cierta ocasin un convite el venerable Pedro, en que tuvo bien, con que regalarse su humildad, hambrienta de desprecios. Llevle a la publicidad de la plaza: y a el pie de unas gradas, por donde se sube a la iglesia Catedral, tomaron los dos asiento por disposicin suya, para dar principio a su cortejo. Hcese en aquel pais cierta mixtura de afrechos de trigo y miel y este fu el regalo que ofreci a su convidado y el que hizo el plato mas sazonado a el gusto de el siervo de Dios. La losa, en que se manjar, serva este eran unas vasijas muy ordinarias, que all se llaman cajetes y solo las usa la gente mas pobre y nfima de la plebe. Con esta disposicin se puso a comer en la publicidad de aquel sitio: solicitando que este medio desprecios, y irrisiciones de cuantos pudiesen notar esta accin
: :

ridicula.

Los desprecios, que a el hombre se ofrecen por ajena mano, han sido siempre asunto mas difcil para el humano genio, que los que por s mismos solicita: porque el amor propio, a quien toca hacer esta distincin, se resiste menos a las propias dehberaciones, que a los extraos dictmenes. De estos resabios de el frgil barro se vio muy excento el corazn de el venerable Pedro: pues tan fcilmente, como por s solicitaba sus desprecios, se humiUn muchacho de doce llaba en los abatimientos, que ie negociaban otros. a trece aos, que estaba en su compaa le puso en ocasin tan urgente, que a no estar tan bien hallado con sus vilipendiosos tratamientos, pudiera inculpablemente, haberse portado con menos sufrimiento en el lance. Habale ordenado el venerable Pedro a este rapaz, que a las dos horas despus de medio da taese una campanilla con nimo de que sirviese esto de aviso, para que puestos en vigilia los hermanos, se aplicasen a sus espritus ejercicios. El muchacho, o porque estaba trasnochado, o por descuido, se qued dormido: y falt a hacer la seal en el tiempo, que se le haba mandado. Viendo el siervo de Dios, que se pasaba la hora, toc por si mismo la campana y a el muchacho le dio un lijero golpe con unas disciplinas, dicindole que estaba culpado, puesto que se haba dormido y no haba tocado la campaEnfadse mucho el mozuelo con este nilla a la hora que le haba sealado. tratamiento y sentido mas que de el golpe, de que le hubiese impedido el sueo, prorrumpi en estas atrevidas voces: Oh hermano, esto si que es bueno Vaesa caridad se acuesta a dormir ccn los dems barbones: y quiere, que yo est despierto, siendo un muchacho: y habiendo estado todo ayer sin dormir?. A estas desatentas palabras respondi con singular humildad el siervo de Dios Hermano, Dios sabe, quien duerme. Despus acarici a el muchacho de tal suerte, que con su manssimo trato qued corregido de su atrevimiento y con gran veneracin a la virtud de el venerable Pedro.
:

Algunos sujetos quisieron hacer prueba de la humildad de el siervo de Dios: y habiendo reducido el examen, a solicitarle desprecios de su persona; sali de las averiguaciones mas calificada. Don Jos Barcena, Cannigo, que fu de la Santa Iglesia de Goatemala, se paseaba en una mua por la calle ms pblica de la ciudad y habiendo encontrado en ella a el venerable Pedro, le dijo: que montase a las ancas, porque quera conversar un poco con No poda ser cosa mas irrisible, que ver a un hombre de el respeto de l.
:

el siervo

de Dios montado con un cannigo en su mua a vista de tanta pu225

pero como el ponerlo en afrentas sera, darle por su genio a el humildsimo varn; a el punto ejecut, lo que el cannigo deca: y anduvo en la forma dicha un buen trecho de aquella calle, hecho oprobio de las
blicidad
:

gentes y ludibrio de la plebe. hizo con el venerable Pedro

Un
un

Capitn, llamado don Isidoro de Zepeda

concierto, diciendole, que quera darle de


:

limosna algunas misas para las nimas pero con condicin de que se haba de poner una capa encarnada que traa el dicho Capitn y haba de salir con Admiti la oferta el siervo de Dios y sin dilatar el ella puesta a la plaza. cumplimiento de la condicin, que le propona, se puso la capa y as caminaba a la plaza muy gozoso, con resolucin eficaz de padecer los ultrajes que se le prevenan, en dejarse ver con esta circunstancia. No pens don Isidoro que emprendiese el venerable Pedro tan ridculo asunto pero pasmado ya y confuso de ver resolucin tan humilde, le detuvo, diciendole: Vulvase, vulvase hermano, porque ya ha vencido y ganado las misas.
; : :
;

Un

guardin del convento de mi Serfico Padre San Francisco,

le

orden

a el venerable Pedro, que le revelase cierta cosa, de que deba tener puntual

y para que mas prontamente lo ejecutase, se lo obediencia. Djole el venerable Pedro, que para virtud de santa en mand responder a su pregunta pedira antes licencia a su confesor: y de esta sPara satisplica tom motivo el dicho guardin, para mostrarse sentido. facer esta ofensa, le mand que se despojase de su hbito; preparndose as para recibir una disciplina y siendo esto tan fuera de la obligacin de los Terceros, a el punto lo empez a ejecutar el siervo de Dios, quitndose el manto, para que le azotasen. Viendo el guardin esta resolucin tan humilde, qued admirado, tanto de su profundo abatimiento, como de la fidelidad que guardaba a Dios y a su confesor en las cosas, que deban reservarse en el secreto de el corazn.
noticia el siervo de Dios
: :

reverendo Padre Maestro Sivaya, de el Orden de predicadores, hizo con el venerable Pedro una experiencia en que a costa de muchos ultrajes de el siervo de Dios, logr el ms seguro concepto de la solidez de su humildad. Djole un da con mucho desabrimiento y demasiada aspereza: que era un hipcrita, viandante y que inquietaba la ciudad despertando de noche a los que estaban en su sosiego con exclamaciones y ladridos, como lo ejecutaban los perros. El efecto que hicieron en el corazn de el venerable Pedro estas y otras muchas injurias fu, que puesto de rodillas, le bes la mano diciendo Dios sea loado, que slo vuesa paternidad me ha conocido. Pidile perdn de sus defectos y asimismo le suplic, que dijese un responso por las benditas nimas de el purgatorio y se despidi, sin que de este suceso pudiese notarse una lijera mutacin en su semblante. Admirado el Padre Maestro de tan radicada humildad, le cit, para que se dejase ver otro da, en que mudando de medios se continu la experiencia. Volvi puntualmente el siervo de Dios en conformidad a la citacin hecha y el religioso, mudando de estilo, le dijo muchas cosas en alabanza de sus procederes. Exagerle mucho sus virtuosos empleos proponindole la grande estimacin que por ellos lograba en el mundo y la honra, que mereca de todos y pronosticndole, que Dios le haba de exaltar mucho en esta vida con aplausos y en la otra con eternas glorias. Oy su laudatoria el venerable Pedro: y con la misma serenidad, que antes se haba portado en los vituperios, se arrodill delante
El
;

muy

226

de el dicho Padre y pidindole que dijese an responso por las nimas, le bes la mano y se despidi sin hablar mas palabra. Con alguna variedad hablan de el sitio, donde se represent este suceso, los testimonios que lo afirman, pero todos se uniforman en la relacin de el hecho, que es en todas sus circunstancias digno de toda refleccin. Las alabanzas y los desprecios son el crisol, en que se prueban los quilates de la humildad verdadera porque si en el nimo hay algn afecto altivo, o se manifiesta en chispas a los golpes de las injurias, o se demuestra en hinchazones con el blanco aire de
:
;

A una y otra prueba se dio la humildad de el venerable Pedro; pero ni con los tratamientos injuriosos se le descubri leve centella de soberbio impulso; ni con el viento de los loores se le conoci tumor alguno de vanagloria.
las laudatorias voces.

que reciba de
dicha se
le

misma humildad que senta de si, procuraba ocultar los favores el cielo; empendose cuidadoso, en desparecer todo, lo que pudiera ser motivo, an de ajenas estimaciones. Cuando en la ocasin ya
Con
la

que llevaba para los enfermos, estuvo bien no se quebrase la vajilla, ni se derramase el licor, pero procur sagaz, que ni a si mismo, ni por su merecimiento a la Omnipotencia divina, se atribuyese el prodigio. Todo lo atribuy a la devocin pa. de quien haba dado el atole de limosna: y as prorrumpi en estas voces: Oh grandeza de Dios! Habiendo dado aquella pobre seora este atte con tanta caridad; no ha permitido el Seor, que se malograse, desperdicindose A la entrada de la iglesia de el Calvario sobre una tribuna estaba un crucifijc. con quien sucedi a el venerable Pedro un prodigio raro, cuando viva en aquel santuario. Habale llevado a la sacrista, para asearle y volverle a su sitio, despus de limpio: y estando en este lugar, concurrieron all con el siervo de D.os otros Hermanos Terceros, para hacer oracin, rezar el rosario y decir la Estacin de el Santsimo en forma de cruz, como lo acostumbraban. Estando empleados en estos santos ejercicios, notaron con admiracin, que la imagen de el Santo Cristo estaba toda baada de un copiossimo sudor: cuyo prodigicso efecto se continu por algunas horas. Pasmados los hermanos de el suceso y discurriendo, que aquella era cosa sobrenatural y milagrosa, quisieron llamar un Notar.o. que diese testimonio de tan raro acaecimiento pero el venerable siervo de Dios, previniendo acaso, que se le haba de atribuir aquella maravilla, intent impedir esta resolucin. Rogles con indecibles instancias y con lgrimas abundantes, que suspendiesen la ejecucin de sus intentos y esforz su splica, diciendo con humildes expresiones que de aquel suceso eran la causa sus muchas culpas, que hacan sudar a aquel Seor, por la gran fatiga que le daban.
la olla

cay
la

de

el atole,

manifiesta

asistencia divina, para que

CAPITULO XXV
Raras mortificaciones de
c!

iusto y extraordinarios ayunos de el venerable

Pedro de San Joseph


Fatal caribdis de el alma es la inmoderacin en la comida; porque, cuanbrinda de favores a el gusto, tanto entorpece la agilidad de el espritu.

to

227

: : :

Ya

se pudiera disimular su
:

mina

sino fueran sus riesgos en tan superior

pero entra en mente, se construyese


suerte
insultos este vicioso

mucho

perjuicio,

que predominando su desorden a

la

el espritu

en

seras disposiciones de la carne.


:

mas desventurado vasallaje a las groEn muchos ha logrado lastimosamente sus


el

todo este injusto predominio

monstruo pero el venerable Pedro de San Joseph le quit franqueando dichosamente a la alma los fueros
;

de su libertad. No le permiti la respiracin ms leve a su apetito a la comida, como fuese desordenado; porque siempre le tuvo en la sujecin ms rendida con el freno de su nimia abstinacin, an en las cosas muy lcitas. Nunca comi cosa de carne, desde que tuvo edad perfecta y solo la gustaba los das festivos de nuestro Redentor Jesucristo, y de la reina de los cielos pero en estos das, cuya solemnidad le dispensaba este rigor, hacia su plato de lo que a los pobres enfermos de su hospital sobraba, cuando coman. De aquellos desperdicios juntaba porcin en una concha de galpago, o tortuga: y en esta desdichada vasija tomaba su refeccin; sirvindole de mesa la tie;

y de asiento el mismo suelo. A todas las personas que se hallaban presentes convidaba con este, que en su estimacin era regalo extraordinario y con estas particiones era preciso, que aun de aquel pobre alimento fuese
rra,

muy

moderacin.

escasa su comida; aunque sin esta circunstancia fuese voluntaria su Su ordinario alimento eran unas sopas, hechas con agua ca:

algn condimento y en ellas mezclaba un poco de aloe, cuyas amarguras servan de salsa a el desabrimiento de el guisado para que se saborease su paladar con tan abundante mortificacin. Para hacer esta cocina inspida de el todo, eran muy conducentes los materiales; porque la compona de las cortezas y mendrugos de el pan, que sobraba a los pobres y tena recogidos en una arca.
liente, sin otro
;

Un religioso franciscano, que tena el cuidado de el refectorio de su convento, considerando a el siervo de Dios muy debilitado por su suma abstinencia, le hizo instancia, para que tomase unas sopas y diese con ellas algn vigor a su flaco estmago. Admiti la caritativa oferta el venerable Pedro y le dio los agradecimientos a su bienhechor pero cuando lleg el
:

caso de comer las sopas, us de una rara traza para mortificar el gusto. Dio a entender, que estaban calientes con demasa: y con pretexto de templarlas, para poderlas pasar, les ech porcin de agua fra, con que les quit toda
la

sazn, que pudieran tener. Esto era lo que intentaba con aquel disimulo para lograr mejor su pretendido, pidi unos pimientos, que despedazados y y mezclados con las sopas, las pusieron en el punto, que las quera su mortificado apetito.

En

otra ocasin le llev

compadecido un Hermano Tercero dos


:

platos de yerbas de la cocina, para que se alimentase con ellas en

una pequea estancia, que le serva de espensa. Recibilos el venerable Pedro pero considerando, que aun era poco su natural desabrimiento, ech las yerbas en el suelo: y puesto de rodillas, se las comi, envueltas todas en tierra. Si alguna persona, lastimada de verle tan mortificado con su rarsima abstinensi le pedan, que por amor de tomase y por darle gusto, lo probaba pero de lo restante convidaba a todos cuantos estaban en su compaa. Las maanas de algunos das festivos tomaba su desayuno pero les materiales, de que lo compona, eran por su diversidad muy mal avenidos y por sus calidades mas proporcionados para

cia, le

ofreca algn otro alimento; lo reciba,

Dios

lo

228

cl disgusto,

que para

el alivio.

De migajas de queso y

pan, de algunas ras-

padurillas de chocolate y de heces de azcar negro, que recoga de la alhacena, donde guardaba estas cosas, haca una confeccin, que le serva de chocolate
:

el

pan que coma con esta mixtura de cosas era de

trigo

pero

muy

negro.

A estas mortificaciones, que sin dejar de ser raras, eran muy frecuentes en su ordinario alimento, aada mas singulares el venerable siervo de Dios pero entre todas es la mas estupenda, que todos los aos el venerable santo tomaba por su alimento hil y vinagre-, repitiendo con esta mortificacin en su persona los disgustos, que a Cristo nuestro redentor ofreci en estos licores la impiedad humana. Para que no le faltase materia a este pesado
ejercicio, tena

hecho concierto con fray Felipe Snchez,


le

religioso

Lego de

el

Orden
para
este

Serfico, de que
la

diese las hieles de los carneros, que se mataban,


:

el abasto de amargusimo

comunidad
El

y este religioso tenia

el

cuidado de darle

regalo.

modo con que un

viernes santo practic esta

mortificacin, haciendo a sus

compaeros participantes de su mrito, es digno compasin ms tierna y de la admiracin ms devota. Para aquel misterioso da previno porcin de hil y una esponja y todo junto lo puso en un vaso, para que la esponja atrayendo la hil por sus porosidades, quedase bien llena de sus amarguras. Hecha esta prevencin, junt a todos los Hermanos Terceros, que estaban en su compaa: y sacando la esponja, le reparti a cada uno su pedazo: amonestndoles, que le tuviesen un poco de tiempo en la boca y avivasen en aquella amargura la memoria, de la que gust Cristo nuestro redentor, estando en la cruz. Hicieron todos por el amor a Jess, lo que el venerable Pedro les ordenaba pero an fu mayor que su mortificacin el pasmo, de lo que admiraron en su director. No fu tanta la capacidad de la esponja, que despus de llena, no quedase de la hil bastante porcin en el vaso: y tomndolo cl siervo de Dios en sus manos, hizo
de
la
: :

a los circunstantes este razonamiento.

Hermanas

mos, Crisio nuestro re-

dentor, cuando estaba en las a/ionias de la cruz, hizo un brindis a la salad de

gnero humano: y ahora quiero yo hacer la razn. Dicho esto, se puso cl vaso en los labios y se bsbi la hil que haba quedado; apurando con fina correspondencia todas sus amarguras.
el

Esta rigorosa abstinencia y continuada mortificacin era tan suficiente, como eficaz medio, para que el venerable Pedro tuviese bien macerada su carne; pero para lograrlo mas efectivamente y con mayor mrito, aumentaba tu mortificacin con ayunos rgidos y numerosos. Ya dije en el Captulo segundo los raros principios, que tuvieron les ayunos de el siervo de Dios

en sus primeros aos y puede muy bien colegirse, cuales seran los medios y los fines, de quien empezaba asombrando con sus abstinencias. De mas de las cuaresmas y vigiUas. a cuyos ayunos estaba obligado por el eclesistico precepto; ayunaba tambin otros muchos das por su devocin. Fuera de los advientos, en que por su voluntad eran continuados los ayunos, ayunaba todas las semanas cuatro das, siendo en ellos su comida solo pan y agua:
:

los das restantes era tal su parcimonia, que para ayuno solo le sobraba la realidad. Un sujeto, que por la mucha familiaridad que tena con el venerable Pedro, sola estarse muchos das enteros y aun algunas noches en el hospital de Bethlehen, afirm, que jams le haba visto comer; y por

aunque en

229

: :

Atendiendo rigor de Dios en este punto, que por extraordinario, no pudo dejar de ser notorio, fu voz comn y general juicio, que los ayunos de el venerable Pedro eran continuos. Los das de que se compone el ao enteramente, son trescientos y sesenta y cinco y un cuadrante y de estos pasaban de trescientos, los que el siervo de Dios ayunaba, o a pan y agua, o sin tomar en ellos cosa alguna. Todas las semanas de adviento y cuaresma haca una vez a lo menos el ayuno de el traspaso y comunmente lo empezaba Las fiestas de nuestro relos jueves; pasndose sin comer hasta el sbado. dentor Jesucristo, de Mara Santsima, de San Miguel, de Seor San Jos, de los excelsos patriarcas Santo Domingo y San Francisco y de otros santos y santas de su devocin las prevena, preparndose para su celebridad con el mismo rigoroso ayuno de el traspaso porque en los tres das antecedentes a todas las dichas fiestas no reciba alimento alguno.
eso testific tambin, que no saba de que se alimentaba.
el siervo

grande, con que obraba

Las semanas santas aumentaba esta aspereza porque en ellas era el traspaso de cuatro das empezando su abstinencia de toda especie de comida y bebida desde el martes santo a las doce, hasta el sbado a la misma hora. Aconsejando a una seora la virtud de el ayuno, le dijo el venerable Pedro: que as l, como un compaero suyo, llamado Pedro Fernndez haban ayunado a el traspaso, sin que hubiesen pasado algn alimento, durante el dicho ayuno. Decale esto en un sbado santo, para alentarla con estos ejemplos y afirm la dicha seora, que siendo aquel da ltimo de el referido ayuno, tena el siervo de Dios la cara, como una rosa y el semblante tan bien dispuesto, como si aquellos das hubiese comido regaladsimamente. Estando un da de pascua el venerable Pedro repartiendo de limosna algunos pedazos de pan y porciones de carne a los muchachos, dijo en confirmacin de haber ejecutado esta pasmosa abstinencia que por la misericordia de Dios en la sucesin de dicho tiempo no haba entrado en su estmago cosa de alimento. A el tiempo que pronunciaba estas palabras, tomaba, para reforzar su debilitado cuerpo, uno o dos bocados de pan de maz y prosigui diciendo que esto no lo publicaba para que alguno lo imitase porque Dios guiara a cada uno por el camino, que fuese mas de su beneplcito.
:
;

ensearon a el venerable Pedro sus experiencias la nimia dipues hizo manifiesto con esta prudentsima advertencia, que no era para todas complexiones la prctica de este rigidsimo ayuno. De Sara la mujer de Tobas consta en la escritura, que por un disgusto que tuvo, se pas tres das sin comer ni beber y en las mismas sagradas letras se dice que Esther se previno para hablar a el Rey con el ayuno de tres das en la misma forma. En las historias profanas se escribe, que los griegos en los
le

Bien

ficultad de el asunto

entierros de sus difuntos hacan el duelo, pasndose tres das sin alimento

y de una Reina de Inglaterra se afirma, que hizo el mismo ayuno por una prdida que tuvo con los franceses. Estos ejemplares tiene la tridua abstinencia de el venerable Pedro
:

pero sin duda, la dej excedida no solo en los


:

motivos, sino tambin en

el

tiempo

porque aquellas personas

lo

ejecutaron
rigor.

una, o otra vez


la

pero en

el

siervo de Dios fue


el
el

muy

continuado este

De

multitud de das, que ayunaba

venerable Pedro se numeran cerca de


traspaso: y este ayuno, continuado coa

ciento los que cada ao ayunaba a

230

los

dems hasta la muerte, es entre todos ejemplares admirable. Los que tocaron esta abstinencia tan rara de el siervo de Dios, la tuvieron por milagrosa y es cierto que aunque ms clamen los fsicos y mas lo contradigan
:

naturales pruebas,
gracia.

hubo en

ella

en mi juicio especialisima asistencia de

la

CAPITULO XXVI
Singulares vigilias y saniricntas disciplinas, con otras penitencias

de

el

venerable Pedro de San Joseph

Continuada y peligrcsa guerra es la vida de los hombres, en cuya milideben ser centinelas cuidadosas las almas sino quieren perder la batalla y perder en ella la vida porque una centinela, entregada a el sueo, es lo mismo que si estuviera muerta. A un Jefe, que visitando las centinelas dio muerte a un soldado que estaba dormido, le reprehendieron el hecho: pero l respondi discreto que le haba dejado de el mismo modo, que le hall; porque no conoca distincin entre la muerte y el sueo de un soldado, cuando estaba en tal circunstancia. Militar famoso fu en los rencuentros de la mortal vida el venerable Pedro y por no perderse en ellos dormido, fu singular el esfuerzo que hizo, por estar casi siempre despierto. Hubo de ser su sueo naturalmente pesado: pues no bastando para vencer su torpeza la demasiada escasez de el alimento, invent exquisitos medios para dominar esta pasin enemiga. Algunas veces se acostaba en el oratorio de su casa; descargando el cuerpo sobre una estera desnuda y la cabeza sobre un leo, para que la aspereza de el colchn y lo duro de la almohada le sirviesen mas de aviso, para no dormirse, que de incentivo para el reposo. Otras veces haca cama de una varandilla cuyos torneados balaustres con las desigualdades de el arte, eran potro de tormento, que en lugar de alivio, ofrecan doca
; :
.

Cuando segua la obra de la casa de Bethlehen, grueso de una pared, de la parte de fuera de la enfermera; cuyo espacio era de soles cinco pies de ancho: y all mismo en la parte interior hizo otra pequea mansin, capaz solo, de entrar en ella una lamparilla. 1 oficial que trabajaba en esta obra, ignorando el fin, para que se labrase este vaco, le pidi a el siervo de Dios, que se lo dejase, para poner
lores a sus fatigados huesos.
el

hizo cavar un hueco en

su capa y sombrero y otros instrumentes de su arte, entre 'anto que se zmpleaba en el trabajo: porque en la verdad, para eso poda servir y aun pareca, hacerse de propsito, para este efecto. Negse a esta peticin el venerable Pedro, alegando a el que hacia la splica, que antes que l haba ya
all

llegado otro. Este otro, de quien hablaba el siervo de Dios, era que anticipadamente prevena aquella estrecha alcoba; para que de dormitorio.

mismo,
sirviese

le

Concluida esta primera mano, de el que labraba para retrete, le adorn, en lugar de colgaduras, con los misterios de la Pasin de Cristo nuestro Redentor, que hizo pintar en sus paredes. Dispsole tambin una puertccilla, que se cerraba por la parte interior, a fin de que no pudiesen registrar su retiro, los que bajaban y suban por una escalera, en cuya inmediacin es231

taba.

Despus de fenecidas sus visitas a diversas iglesias, y despus de haber cumplido con la incesante tarea de andar por las calles, cantando avisos espirituales a las almas a el son de su campanilla, se recoga a este desdichado aposento donde era mas lo que velaba, que lo que dorma y mas lo que padeca, que lo que descanzaba. Cuando llegaba la hora de encerrarse en este estrechsimo cuarto, que era regularmente mas de la media noche entraba tambin una luz y colocndola en el sitio, que para esto tena preparado gastaba un poco de tiempo en la leccin de el Libro, intitulado, Contemptus Mundi. De esta leccin y de las representaciones de las lastimosas imgenes, que all tena pintadas, se motivaba a diversas contemplaciones y con esta santa vigilia prevena el sueo. Como era tan limitado el sitio, era en l la postura ms cmoda, estar de rodillas: y aun de este modo no poda estar; sino es teniendo el cuerpo algo inclinado a la tierra. Por esta causa usaba de un bastn, o horquilla, en que tena cifrado su mayor alivio porque en llegando la hora de dormir, afianzaba un extremo de el palo en el suelo y sobre el otro puesto en el pecho descargaba su cansado cuerpo, para tomar algn reposo. Las piedras de el pavimento de aquella cueva estaban rotas a pico: y por lo mismo abundaban en agudas desigualdades, que le maltrataban cruelmente sus rodillas. Las extremadas destemplanzas de el tiempo heran de lleno este alvergue porque estaba muy a el descubierto: y as por esto, como por la calidad de el sitio, era en el invierno una nieve por lo fro y en el verano por el calor un fuego. En esta corta estancia, en este incmodo suelo, en este penitente lecho y con esta penosa postura tomaba el sueo el venerable siervo de Dios Pedro considere la discrecin piadosa, como dormira y cual sera su descanso en las pocas horas, que para lograrlo des:
;

tinaba.

Por estos duros medios y tremendas mortificaciones negociaba el siervo de Dios sus vigilias y fueron tales sus eficacias, que consigui el estar casi siempre en vela. A un sujeto le dijo el venerable Pedro, dando gracias por ello a la Majestad Divina que por la misericordia de Dios oa todas las horas, que el reloj indicaba y menos que con desvelo tan singular, no hubiera dado a laperiencia el siguiente suceso. Un estudiante, que estaba hospedado en el hospital, haba gastado mucha parte de la noche en repasar sus lecciones y por esta causa se qued dormido a la hora de maitines. No consinti el siervo de Dios, que se quedase sin rezar esta devocin, que consista en un rosario a la Virgen de Mara nuestra Seora y llevndolo a el oratorio de la casa, le orden que cumpliese con este devoto ejercicio. Psose el mozo a cumplir con el mandato y entre tanto que l rezaba, se recost el
:

venerable Pedro sobre una estera, como

de tiempo, en que

dormido

sola. Haba pasado algn espacio muchacho, que el siervo de Dios se haba y aunque eran pocos los misterios que haba rezado, empez el
le

pareci a

el

estudiante, tan bellaco,

como

indevoto, a loar a el Santsimo Sacramento, fin-

giendo, que ya haba concluido todo el rosario.

Presto vio frustrada su falsa


l

imaginacin
levant
el

el

indevoto joven; porque a


la

la

sazn, que
:

ejecutaba su delito,

venerable Pedro

cabeza y

le dijo

Dea

gracias,

hermano, vos no
que haba
salieron
rele

aveis dicho

mas que

tantos misterios decale a punto

fijo, los

zado) pensabais acaso, que yo no os estaba acompaando?


232

No

muy

el mancebo, porque despus de concluir el que tena empezado, hizo el siervo de Dios, que empezase otro, que rez de mas, en penitencia de su pecado. Para vencer de el todo la condicin rebelde de la carne, se constituy enemigo jurado de su cuerpo el venerable Pedro: y con tal tesn se port en su trato, que no hubo lance, en que se diese a partido con su indomable grosera. Ya dije, cuales eran las treguas que le permita en las horas de el descanso y si el cuartel, que le daba, eran tormentos, bien se deduce cuan cruda y sangrienta le hara la guerra en el tiempo de la campaa. De los cuartos, que labr en su hospital de Bethlehen el siervo de Dios, destin uno, que llamaba sala de armas, para que en l estuviesen prevenidos todos los instrumentos, con que hacia guerra ofensiva a su enemigo cuerpo. En esta estancia tenia pintada una imagen de Cristo crucificado, en que se efigiaban los copiosos vertientes de sangre, que en realidad derram por los hombres este soberano dueo y otras dos de Santo Domingo y San Francisco, mi serfico padre, que representaba sus speras penitencias. Con estas pinturas, que hasta hoy se conservan en el hospital de Bethlehen de Goatcmala, tena en aquel aposento varios instrumentos de mortificacin como disciplinas, varas llenas de espinas, cilicios, cruces y cadenas. Como en la torre de David pendan escudos y toda calidad de armas, de que usaba el militar esfuerzo as en este castillo de el venerable Pedro estaban listas las armas, que como fuerte guerrero usaba en las batallas de su espritu contra la carne. El uso de estos penitentes instrumentos era en el siervo de Dios continuo; perqu siempre andaba cargado de cilicios y eran en su cuerpo casi incesantes los golpes de las varas, discipHnas y cadenas. Aunque en el santo Calvario, en la capilla de los hermanos terceros y en la Escuela de Cristo eran muy frecuentes sus disciplinas; con todo eso, en esta sala de armas de su casa eran mas continuados los azotes. All alentado de los ejemplares, que se le proponan en las imgenes de Cristo y los dos penitentes patriarcas, castigaba su cuerpo, sin tener de su carne piedad alguna. Con las espinas de las varas y con los torcidos remates de el fierro de las cadenas, haca en su miserable cuerpo tal carnicera, cual pudieron testificar sus cruentos efectos pues el pavimento y paredes de la estancia estaban llenos de la sangre, que verta en las disciplinas.

bien sus cuentas a la tibieza de


rosario,

La repeticin con que maltrataba su carne


colegir de el crecido

el

nmero de sus

crueles azotes
el

venerable Pedro, se puede pues para admiracin


:

cmputo. En el librito que servia a el siervo de Dios, para tener escritas en l sus devociones, se hall apuntado de su mano el siguiente propsito y con las mismas formales palabras Memoria de las devociones de la pasin de Cristo. A honra de la pasin de mi redentor Jes-Cristo (Dios me d esfuerzo) me he dar cinco mil y tantos azotes, desde hoy da de Pascua de Espirita Santo, 24 de mayo de el ao de 1654 hasta el viernes santo. Alas he de rezar en este tiempo cinco mil y tantos credos. Esto era, lo que haba propuesto pero como la adicin de los tantos a los cinco mil dejaba el numero indeterminado, y el cumplimiento a su arbitrio, fue la ejecucin ms pasmosa que el propsito. En el mismo cuaderno iba el siervo de Dios apuntando las partidas de azotes, con que mortifiCfiba su cuerpo, para saber por ellas, como cumpla con su prode
el

mundo, dej fundamento, para hacer

233

: :

mismas sumadas se hall, que el primer ao fueron los ocho mil cuatrccientos y sesenta y dos. Los aos siguientes fue mas crecido el nmero y lleg a ser tanto el aumento, que numeradas las partidas de uno de ellos, fueron mas de diez mil los azotes, que se sumaron excediendo la adicin a el nmero principal de los crueles golpes, con que el siervo de Dios heria sus carnes en el dicho espacio de tiempo. Con ocasin de alentar a las mortificaciones a el reverendisimo Fr, Rodrigo de la Cruz, dijo de si mismo el venerable Pedro que en este punto era tan indiscreto, y imprudente que con mucho tiempo hubiera ya fallecido a el rigoroso gclpe de sus penitencias, sino le hubiera ido en ellas a la mano su confesor Aadi empero, que no por esto omitiese el hacer el padre Manuel Lobo. cuantas penitencias le fueran posibles como no pasasen los trminos de una devocin discreta: y que para ejecutarlas prudente, no hiciese alguna sin
psito
:

y por estas
dio,

azotes,

que se

consejo, y aprobacin de su director espiritual. En este discreto aviso y confesin humilde se manifiesta, que los impulsos penitentes de el venerable
siervo de Dios fueron tan gigantes que en su comparacin fueron muy pocas sus mortificaciones, habiendo sido estas tan monstruosamente grandes.
;

CAPITULO XXVII
Devotos y penitentes ejercicios de
la
el

venerable Pedro en memoria de

Cruz y pasin de nuestro Redentor

Insignia de su amor a los hombres es la sangrienta pasin de Jesu-Cristo por eso la alma, que deseaba hallarle, le buscaba por las seas de sus y purpreos raudales. Costle el hallazgo muchos golpes y tormentos; porque le solicitaba fina correspondiente a sus amores y no le hubiera encontrado amante, si no le copiara las seas de paciente. Bien conoca el venerable Pedro de San Joseph, que esta era la senda, para hallar a Jess y por eso
;

Buscbale enamorado de sus excesivas finezas con deseo de corresponder sus extremos amorosos y como para esto era la mas oportuna diligencia la imitacin de sus tormentos, todo su anhelo fue transformarse en una puntualsima copia de su pasin. Continuaba austeridades y repeta azotes; pero le suplicaba a el Redentor, que le comunicase todas sus mortificaciones y todos sus dolores porque estaba
fueron en
ella

tan repetidos sus pasos.

cierto,

en que solo participando de su mano los tormentos, podra parecersele algo en el padecer. Esta misma dificultad, que senta, en llegar por s a la perfecta imitacin de Jess, en sus abundantes fatigas, le azot de fuerte en ejecutar penitencias; que sin faltar a los ayunos, sin dejar de gustar hieles,
sin faltar a sus continuas vigilias y sin dejar de la

mano

las disciplinas; carg

sobre

s el

madero de

la

cruz y con

muy

raras mortificaciones.

Casi naci con el venerable Pedro la inclinacin a este sacratsimo leo pues como dije en el Captulo segundo, hizo en sus primeros aos de cruces sus diversiones; pero despus le sirvi la cruz de penitente tarea. An antes de vestir el hbito de Tercero tena la devocin de ir a el Calvario dos veces en la semana con la cruz a cuestas, rezando los pasos de la Via Sacra;

234

7 aunque esto
las

lo

sombras

este

ejecutaba de noche, no quiso Dios, que se quedase entre El reverendo padre Fr. Gaspar de su devoto ejercicio.

Covar. religioso de la Merced, dice, que siendo seglar pasaba una noche en compaa de su padre por la Calle de la Amargura y que en ella encontraron un bulto, ccn quien sucedi, lo que ya refiero. Habindole visto con alguna confusin, se sinti el padre de dicho religioso violentado de un fuerte impulso pavoroso y sospechoso de tan raro efecto, ocasionado de lo que registraba, se acerc ccn la espalda desnuda, con nimo de reconocerlo. Este intento facilit en la ocasin la luz de un relmpago con cuya claridad vio manifiestamente, que el bulto era un Nazareno, cargado con su cruz. Con este motivo pas a informarse, de quien podra ser el sujeto y hall, que era
:
:

el

siervo de Dios, que con

mucha

frecuencia repeta este ejercicio.

Despus que profes

el instituto
:

de

la

Orden Tercera acrecent sus

de-

ejecutando, o con este instrumento, o con su forma exquisitas mortificaciones. Muchas veces, estendiendo sus brazos en los de una cruz y ajustndolos muy bien con ellos, pasaba en esta pos-

votos fervores a la Santsima Cruz

mismas ansias de padecer. En llamado Santa Ana, donde asista el venerable eclesistico don Bernardino de Ovandc, de quien dejo hecha memoria, se rezaba a la media noche el rosario entero de nuestra seora y a esta funcin sola asistir tamb n el venerable Pedro. El orden, que tena en la prctica de esta devocin, era, rezar el rosario a coros; y en cada misterio se pona uno de ellos en cruz alternativamente pero en esta alternativa no entraba el venerable siervo de Dics, porque sin interrupcin alguna continuaba puesto en cruz desde el principio hasta el fin. Todos los domingos primeros de cada mes tenia devocin de rezar enteramente los quince misterios de el rosario de Mara Santsima y esto lo ejecutaba a la una de la noche, y en la forma, que notaron, los que admiraban devotos esta accin, pasmados de el suceso. Tendidos los brazos en forma de cruz y puestos tambin en cruz los pies el uno sobre el otro, rezaba este rosario entero: y as permaneci inmvil todo aquel tiempo, sin tener mas arrimo, que el de el aire; y negndose a la sustentacin de los naturales entivos. Para que Mciss pudiese tener los brazos en esta forma algn tiempo dilatado, fueron precisos dos hombres, que puestos a sus lados, pero el venerable siervo de le sirviesen de pies de amigo, en que descansase Dios desconoci aun la ayuda, que poda ofrecerle la aspereza de la misma cruz. La devocin de algunos habr rezado tal vez en esta forma la estacin de el Santsimo sacramento: y por la mortificacin, que hubiese experimentado en aquel breve rato, podr hacer algn juicio de la fatiga, que padecera el venerable Pedro en tiempo tan dilatado, como se necesita, para rezar todos los quince misterios de el rosario y mas en una disposicin tan incmoda, como la que dejo referida. Algunos religiosos de el Real Orden de la Merced observaron varias veces de las muchas, que el siervo de Dios estaba en la iglesia de su convento, que puesto de rodillas y los brazos en cruz, permaneca en esta forma hasta mas de la media noche y que despus se postraba, poniendo en el suelo la boca, y continuaba en esta disposicin cuatro horas de tiempo. A el fin de este ejercicio confesaba y comulgaba en la primera misa y con esta preparacin se iba a emplear en sus acostumbradas En el libro de sus espirituales anotaciones se hall apuntado este tareas.
tura gran parte de la noche, crucificado con sus

un

castillo,

235

nitencia

Todos los viernes a el Calvario con la cruz y sino pudiere, en peuna hora de rodillas con la cruz a cuestas. De esta proposicin fue exactsimo el cumplimiento porque todos los viernes de el ao iba a el santo Calvario con una pesada cruz sobre sus hombros cuya longitud para que
propsito
:
;

fuese

mas parecida

a la de nuestro redentor Jesu-Cristo era de quince pies.

Para esta funcin devota exhortaba a los Hermanos Terceros, que habitaban en el hospital y a otras personas de fuera, que dirigidos por el venerable Pedro, le acompaaban con sus cruces en este penitente ejercicio. Una hora antes de la media noche salan todos juntos a esta espiritual tarea consa:

grando con tan santa


l

vigilia el

tiempo, que suele desperdiciar en otros asuntos


el

humana
el

flaqueza.

As se encaminaban a

Calvario, rezando las estacio-

nes de
y hacia

tierra las cruces delante


el

Via Crucis: y luego que llegaban a aquel sagrado sitio, ponan en de un crucifijo, que estaba en el prtico de la capilla*,
siervo de Dios, que cada
cruz.

uno se estendiese sobre la suya en la estando todos acomodados, imitando en su disposicin a el crucificado dueo, que tenan a la vista, les haca el venerable Pedro una fervorosa pltica, en que les exhortaba a la imitacin de el redentor en su pasin cruelsima. Concluido el sermn, aun permanecan a modo de

misma forma de

En

crucificados

un poco de tiempo en santas meditaciones

hasta que hecha

seal por

el

siervo de Dios, se levantaban; y cargando sobre sus

hombros

las

cruces, se volvan a la casa de Bethlehen en la

misma forma.

All continua-

ban sus fervores diciendo, en lugar de maitines, el rosario de Mara Santsima y otras devociones entre las cuales era una la estacin de el santsimo sa:

cramento.

En estos santos ejercicios se gastaba ordinariamente una hora de tiempo pero en los das festivos y de especial clase eran dos las horas, que duraban estos devotos empleos. Aunque de esta continuada aplicacin fueron muchos los frutos, que regularmente logr el ardiente celo de el siervo de Dios fueron mas que en otras notables en una ocasin sus efectos. Haca su acostumbrada pltica en el calvario y fueron tales esta vez sus fervorosos afectos, que pareca haber salido de s mismo. Abrazado con la cruz y crucifijo de el prtico de la capilla y alentando sollozos tiernos, movi de tal suerte a penitencia a todos, los que le acompaaban; que a voces pedan a Dios perdn de sus culpas y derramaban tiernas y abundantes lgrimas de contricin. Tales eran los llantos, tales les suspiros y tal la repeticin de los clamores, que con la confusin devota no se entendan unos a otros y solo se conoca la vehemente contricin, que haba ocasionado en aquellos corazones la santa persuasiva de el predicador. La Cruz, que le sirvi a el venerable Pedro para estos ejercicios de el Calvario, se conserva en un corredor de la enfermera de la casa de Bethlehen de Goatemala y all la veneran los religiosos bethlehemitas, como preciosa herencia y digna memoria de su venerable padre.
:
; : : :

El jueves santo, da en que se recuerdan los extremos de el amor de Jess a los mortales con singular memoria, era extremada la compasin de Aunque todo el ao traa sobre sus hombros la cruz; el venerable Pedro. en llegando este santo jueves, eran todos los aos especiales sus penitentes demostraciones con este sacratsimo madero. Aquel da dejaba la cruz, que ordinariamente usaba los viernes y haca otra de dos maderos toscos, y grue236

slsimos, atando el uno a el otro con una soga. Era esta cruz tan demasiadamente pesada; que sera imposible, que cargase con ella un cuerpo, tan debilitado con las nomias mortificaciones, como el de el siervo de Dios y solo pudiera con su peso, comunicndole superior esfuerzo el auxilio divino. Luego que era bien de noche, se pona una tuniquilla, que le cubra el cuerpo de la cintura abajo y un capuz, o capirote, con que ocultaba el rostro: y as desnudo de el medio cuerpo arriba, cargaba sobre sus carnes el intolerable peso
:

de aquella cruz.
dad, llevaba un

De

esta suerte sala y visitaba todas las iglesias de la ciu-

hombre en su compaa, cubierto tambin para que no fuese


:

ccnocido

y este le iba con repeticin azotando. Por las calles caminaba por su propio pie el siervo de Dios, haciendo su rigoroso ejercicio pero en llegando a la puerta de cualquiera iglesia, se pona de rodillas y en esta penosa
: :

disposicin caminaba todo


lugar,

el

espacio, que haba desde la puerta, hasta el

En habiendo llegado cerca de el altar, haca oraciones y despus, poniendo la cruz en el suelo, se daba por su mano, o por la de el compaero algunos azotes y fenecida esta accin, se volva a
donde estaba
el

monumento.

salir
la

de

la iglesia

con

la

cruz a cuestas y de rodillas,


visitas y

media noche y algo mas, gastaba en estas


la iglesia

como estaba. Hasta siempre finalizaba sus


el

estaciones en

de Santa Catalina Mrtir, por estar esta cerca de

Merced, en donde comenzaba otro ejercicio. Concluida esta ltima visita, se iba, sin descansar un breve rato a la iglesia de el dicho convento, de donde sale la procesin, que llaman de los nazarenos: y habiendo odo el sermn, que antes se predica, segua a su amado Jess con la cruz misma, que antes haba visitado las iglesias. Con este insoportable peso soconvento de
la

bre sus hombros acompaaba

la

procesin este devotsimo nazareno, hasta

que volva a la iglesia misma, de donde haba salido. Tales eran las ansias que tena, de padecer el venerable Pedro; que con toda esta espantosa mquina de penitencia, no tenan suficiente desahogo sus deseos. Acabada esta procesin de los nazarenos, continuaba otra estacin nueva el siervo de Dios; sin acordarse de dar un poco de alivio a su cansado cuerpo. Encaminbase a la Calle de la Amargura, que se dilata desde el convento de nuestro Padre San Francisco, hasta el Calvario: y en ella hacia el ejercicio de la Via Crucis, visitando de rodillas aquellcs sirios, consagrados a la memoria de la pasin de nuestro redentor Jess. Con estas estaciones finalizaba el ejercicio de la Cruz y se recoga a su casa de Bethlehen el viernes santo a las ocho de la maana, sin habrsele cado de sus hombros el sacro santo madero desde el jueves, a prima noche, hasta aquella hora.

La fervorosa devocin, que


sucristo, invent, para avivar su
zarla, el siguiente

este siervo de Dios tena a la pasin de Je-

memoria, una corona y prescribi, para remtodo. Corona de la pasin de Cristo nuestro seor, que se ha de rezar por la corona de la Virgen Santsima nuestra Seora. Primeramente, el que rezare, se ha de signar y decir la confesin, y un Padre nuestro con Ave Ai aria y gloria patri y un credo signado sobre el corazn. En lugar
de Ave Mara, por todas las cuentas de ella dir: Seor mo Jesucristo, estampad en mi corazn vuestra santsima pasin y muerte. En lugar de el Padre nuestro, dir el Credo signado sobre el corazn. A el fin de todo dir una Salve signada sobre la boca y tres veces las siguientes palabras: Seor, dadme buena muerte por vuestra Santsima muerte. Amn. Todo esto se ir
237

depositando en el costado de Cristo nuestro Seor para la hora de la muerte: si quisiere alguno sacar de este piadoso depsito alguna ccronas y aplicarlas por algn agonizante, ser socorro muy grato a la majestad divina. Esta corona dej instituida el venerable Pedro, pretendiendo que quedase con ella establecida en los corazones cristianos la devocin provechosisima a la pasin de Jess y para que no se privasen, ignorndola de los copiosos fruy
:

tos,

que en

ella

que por este


vocin.

puede lograr la alma, pidi licencia para imprimirla; para medio tuviesen todos a mano la noticia de tan provechosa de-

CAPITULO XXVIII
Cordialisima devocin de el venerable Pedro a la

Reyna de

los

Aneles

Mara Santsima y a

el glorioso

Patriarca Seor

San Joseph

En

el

captulo sexto de este libro dej notadas las primeras demostrael

venerable Pedro en obsequio de la reina de el Cielo reservando para este lugar la noticia mas abundante de sus tiernos afectos a esta celestial seora. Percibi la consideracin atenta de el siervo de Dios en las voces de el melifluo Bernardo, que en la manutencin de la reina de los Angeles se asegura la alma, de las cadas que con su prociones de devocin, que ejecut
; :

teccin no la acometen vanos temores


tigas y

que en su direccin desconoce


:

las fa-

y para lograr este impatrocinio, fu rara su obsequiosa veneracin a la portantsimo y universal Virgen Madre de Dios. Para celebrar las fiestas de Mara Santsima, tena pintados en diversos cuadros todos los misterios, que de esta celestial reina celebra nuestra madre la iglesia y en llegando la celebridad de cada misauxilio llega felizmente a la patria
:

que con su

pona sobre el altar de su oratorio la pintura; para motivar esta seal Generalmente prevenan estas la veneracin a el festivo asunto de el da. ayunos rosarios continuos de manera, que novenario de festividades con un y nueve das antes de cualquiera festividad de la virgen Santsima se rezaba en el oratorio continuamente y sin cesar el rosario. Para lograr bien este intento, convidaba muchas personas y entre todas distribua con discrecin el tiempo, para que empezando unas y siguiendo otras, fuese sin interrupcin alabada la soberana reina. A estas funciones asista el siervo de Dios, acompaando a los que rezaban, o puesto de rodillas, o en la forma de cruz, que tanto amaba. Sin faltar a los fervores de devoto, atenda a los cuidados de director, despidiendo con gratitud cortesana a los que acababan de rezar: y citando vigilante a los que haban de seguir aquella santa tarea. El da mismo de la fiesta de la reina de el Cielo hacan esta funcin misma los nios a quienes tena prontos para la ejecucin con el soborno de algunos regalos. Estos angelitos iban entrando sucesivamente de dos en dos en el oratorio y all dirigidos por el venerable Pedro, rezaban sin cesar la corona de la Virgen, acabando dos y comenzando otros dos. A el anochecer se finalizaba funcin; haciendo que todos juntos rezasen enteramente los con el da esta quince misterios de el rosario. Todcs estos das dedicados a la celebridad de la reina de el Cielo, haca que se confesase y comulgase toda su familia:
terio,
: : :

238

y para este efecto, despus de preparados, los llevaba a la iglesia de los Remedios, donde lo ejecutaban y despus se volva con ellos a continuar en su oratorio los loores de la Virgen.
:

A esta general devocin, con que celebraba el siervo de Dios las fiestas de Mara Santsima, aada en algunos misterios singulares demostraciones, por ser a ellos especiales los fervores de su afecto. La fiesta de la purificacin, a que llamaba el venerable Pedro la solemnidad de el prncipe recin nacido, fu especialsimo empleo de su devocin an desde sus primeros aos. En veneracin a este misterio ofreci las tres horas, que haba de tener de estudio, cuando aprenda la gramtica, como queda dicho en el captulo quinto de este libro primero. Por este mismo tiempo y a este mismo fin hizo otros santos propsitos, que en el libro, cuya memoria he repetido, se contienen con estas formales palabras Desde hoy, veinte de enero, ao de 1654 hasta tres de febrero, propongo lo primero, confesin y comunin: Lo segando, ocupar todas las horas de los das siguientes: Lo tercero, cinco dias
:

de

silencio. Para esta fiesta haca entre otras mortificaciones la singular prevencin de andar con sus compaeros la Via Sacra todos los nueve dias antecedentes por lo interior de la casa con las cruces a cuestas y el mismo da de la purificacin se conclua este ejercicio. En esta festividad haca una solemne procesin, en que intervena grande acompaamiento y copiosa multitud de luces: y girando por las calles de la ciudad, cantaban en ella e\ rosario. Continan esta devocin los rehgiosos bethlehemitas, que como hijos
:

de este siervo de Dios, imitan en esto de la Asuncin o Coronacin, de la

de su padre. De el misterio tambin muy especial devoto. Un mes antes de esta festividad se empleaba solcito en repartir entre los fieles diversos ejercicios; como son, rezar coronas, hacer ayunos y otras mortificaciones y les suphcaba que le ayudasen de esta suerte a celebrar aquella fiesta. Cuando ya se llegaba el da de la Asuncin, iba escribiendo en una cdula todos los ejercicios, que haban hecho las personas sus encomendadas y en tenindolos todos sumados, haca una corona de flores que con aquella suma ofreca diciendo: que aquella era la corona, con que su devocin coronaba a la celestial reina.
los fervores

celestial princesa, era

El misterio de la Pursima Concepcin, asunto soberano de los empeos de mi serfica religin y digna ocupacin de sus literarias tareas, lo fue mas que todos de el devoto afecto de el venerable siervo de Dios. Despus de su dichosa muerte lleg a manos de su confesor un papel, escrito de su propia mano, en que dej firmado con sangre de sus venas un juramento por la Concepcin Pursima de la Madre de Dios, cuya frmula es a la letra como se sigue En el nombre de el Padre, y de el Hijo, y de el Espirita Santo. Bendito y alabado sea el Santsimo Sacramento de el Altar y la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara nuestra Seora, concebida sin pecado original. Digo yo Pedro de Betancr, que juro por esta y por los Santos Evangelios, de defender, por nuestra Seora la Virgen Maria fue concebida sin mancha de pecado original: y perder la vida, si se ofreciere, por volver por su Concepcin Santsima. Y por ser verdad lo firm de mi nombre con mi propia sangre. Martes 8 de diciembre de 1654. Todos los aos, desde este en adelante, se ratificaba en este propsito jurado: y de hacerlo as, consta de la siguiente clusula, que aadi a la frmula sobredicha. Cada ao me afirmo
:

239

en lo dicho: y digo, que perder mil vidas, por defender la Concepcin de la Virgen Mara, mi madre y seora y cada ao por su da lo firmar con mi propia sangre. Yo Pedro de Betancr el pecador, ao de 1655. As fu escribiendo en el mismo papel todos los aos, que le restaron de vida; y firmando con su sangre el fervor, con que en su corazn arda la devocin a este misterio de la Concepcin Pursima de la reina de los Angeles.

Algunos escrupulosos reparos ha habido sobre juramento de el venerable El juras, que pueda en l advertirse cosa digna de nota. mento de defender la Concepcin Inmaculada de Mara Santsima lo hicieron las mas clebres universidades de Espaa, Francia, Italia e Inglaterra, cuando all floreca la religin catlica: y el curioso, que deseare saber las frmulas de estos juramentos, puede ver a el Padre Velzquez en el libro cuatro, disertacin octava, adnotacin primera y segunda. Este mismo juramento han hecho la Corte de Madrid, las ciudades y lugares de Espaa, los ilustrsimos Cabildos de las iglesias catedrales, las sagradas religiones, los Ordenes militares de Santiago, Calatrava y Alcntara: y las hermandades y otras congregaciones han imitado este fervor; haciendo el dicho juramento. Todos estos suponan en sus juramentos la bondad de la materia y aun con su sentir pudieron darle este crdito aunque no hubiera para ello tantos decretos de concilios y pontificios, como se expidieron desde el tiempo de Sixto IV hasta el de Urbano VIII. Antes que en la iglesia se introdujese la solemnidad de las canonicaciones, era la voz de el pueblo suficiente declaracin de la santidad de un sujeto; y mucho mas suficiente sera la grande autoridad de las mas nobles porciones de el mundo, en cristiandad y literatura, para dar por santa la Concepcin Inmaculada de la reina de el cielo y de consiguiente por materia lcita de el juramento de su defensa. Que esto interviniese algn derramamiento de sangre, aunque fuese por accin propia, es cosa, de que se infiere el mayor fervor de devocin pero no es motivo para la censura. La verdad de la Concepcin Inmaculada de Mara Santsima en el estado, que tena el ao, que el venerable Pedro hizo el primer juramento, era asunto, por cuya defensa poda padecerse martirio y por lo mismo poda derramarse la sangre en su defensa. El derramar sangre por accin propia, cuando el fin es justo, tiene el ejemplar de las disciplinas de sangre, tan aprobadas en la prctica y tan canonizadas por sus santos introductores mi glorioso San Antonio de Padua y el glorioso San Vicente Ferrer. Como, pues, con tan graves fundamentos podr padecer censura el juramento, que por la pureza criginal de la reina de los cielos hizo el venerable Pedro de San Joseph? Si las universidades, cabildos, ciudades y religiones pudieron lcitamente hacerlo; porqu con tan calificada autoridad no lo podra hacer el siervo de Dios? Si sera lcito padecer martirio, por defender la verdad de la Concepcin Inmaculada de Mara en el estado, que hoy tiene y si es decente penitencia de las culpas el derramar sangre por accin propia porque de tanta sangre, como derram el venerable Pedro en sus crudas disciplinas, no le sera lcito acreditar con algunas gotas el juramento, de defender la Concepcin Inmaculada de la reina de los angeles? De buena gana me dilatara en este punto, sino fuera extraerme de la Historia: pero me queda el consuelo de que habr muy pocos, que no sean de mi parecer: y espero, que lo sean todos con la aprobacin de la iglesia.
Pedro, pero no
:
; ;

240

Siguiendo pues, la historiadn de los fervores con que este siervo de Dios veneraba a Mara Santsima, fue una de sus mas clebres expresionct la devocin de rezar el santsimo Rosario. Ya dije algo de este asunto en el
pero queda mucho que decir de el empeo, con que practic hizo se que practicase esta devocin. En su casa de Bethlehen estableci y que sus compaeros, asistidos de el mismo siervo de el Seor, rezasen todos los das a la media noche la corona de la Virgen y los das festivos y clcaptulo octavo
:

sicos rezaban enteramente todos los quince misterios de el Rosario. Para que no se olvidasen sus familiares de esta devocin y distincin de das, se pona a el cuello la vspera de cada uno un rosario de quince dieces y con esta sea entendan todos, que aquella noche era esta la devocin, que se haba de rezar. El domingo cuarto de cada mes se rezaba este mismo rosario entero en el castillo de Santa Ana, como dije en el captulo pasado: y para
:

concurrir a este ejercicio devoto, se iba el siervo de Dios a aquel sitio con su familia a la media noche. A los muchachos de su escuela haca rezar todos

por maana y tarde la corona de la Virgen Mara y para que pudiesen hacerlo, procuraba despachar los ejercicios de leccin y escritura a tiempo, que les quedase lugar, para emplearse en esta devocin la cual concluida y de ningn modo antes, les daba licencia, para que se fuesen a sus
los das,
: :

casas.

Para introducir entre los fieles esta devocin, compr una gran cantidad de rosarios y hizo que se tocasen en una cuenta de el milln, que haba en el convento de San Francisco y entonces estaba en su valor y con motivo de repartir el privilegio de aquella cuenta, se introduca en las casas y a el mismo tiempo estableca la devocin de rezar el rosario y la corona. A imitacin de las horas, que se reparten a los hermanos de el Rosario, reparta tambin horas el venerable Pedro: pero con la diferencia de que siendo aquellas por ao, las de el siervo de Dios eran por meses. A cada persona sealaba un da, para que en una hora de l rezase el Rosario entero de Mara Santsima: y para que esto lo ejecutasen con ms perfeccin, hacia que el da sealado para este ministerio, se confesasen y comulgasen. Hizo este repartimiento con tal orden, que casi no haba hora en el ao, en que no fuesen muchos los rosarios y coronas que se rezaban en honra de la Virgen Madre de Dios. Introducase en los conventos y noviciados, en donde, ya que no tuviese necesidad de establecer esta devocin, por estar tan practicada en los claustros, tena el merecimiento de suplicar a los religiosos, religiosas y novicios, que rezasen por su interposicin rosarios y coronas a la reina de los Angeles. Habase negociado el siervo de Dios con sus virtudes tanta estimacin con toda clase de gente que por caso ninguno se negaran a sus peticiones y as en llegando el da destinado por el venerable Pedro, para rezar su encomendada devocin, todos cumplan sin falta con este ejercicio.
;

Con

esta rara solicitud era cresidsimo el

nmero de

rosarios y coronas,

que en el discurso de el ao se rezaban en la ciudad de Guatemala, cuyas sumas, escritas en primorosas tarjetas, pona en pblico el siervo de Dios, para que visto por los fieles el buen logro de su devocin, acresentasen sus fervores. Las sumas de los dos ltimos aos de vida de el venerable Pedro son, las que nicamente he encontrado: y me ha parecido escribirlas, para que con su ejemplar se fomente el fervor cristiano en las veneraciones de la
241

reina de los cielos.

La primera, fielmente copiada, dice

as

Memoria de

las

coronas, que han rezado los devotos de la Virgen Santsima Seora nuestra,

concebida sin pecado original, en esta ciudad de Santiago de Goatemala; para

Montan trescientas y veinte Sea para honra y gloria suya. Amen. cuatro. cuarenta quinientas mil dos y y y La suma de el ltimo ao no es tan numerosa, pero no es mucho menor su nmero. Consta esta de doscientas y ochenta y cinco mil setecientas y treinta y tres coronas y de mil rosarios de quince misterios. Tan copiosos fueron, como esto, los frutos que produjo la devocin de la ciudad de Guatemala, por la solicitud de este celossimo varn, a honra de la reina de los Angeles cuyos fervores sern perpetuo crdito de sus cristianas piedades y el mejor
coronarla por su devocin en este ao de 1665.
pronstico de su gloria.

Conforte de esta devocin a la Emperatriz de el Cielo Mara fu, la que venerable Pedro tuvo a su sacratsimo esposo el seor San Jos, a quien tiernamente veneraba por lo que amaba y reverenciaba a este santsimo pael
;

seor don Fr. Payo de Ribera, que en lugar el sobre nombre de San Joseph, y su Secondescendi a esta splica devota, dndole a instancia suya, ilustrsima ora en testimonio de este hecho una escritura firmada de su mano. Este papel
triarca, pidi a el excelentsimo

de

el apellido

Betancr,

le

pusiese

estuvo algn tiempo en poder de el reverendsimo Fr. Rodrigo de la Cruz y despus lo entreg con otros papeles manuscritos de el siervo de Dios a su confesor. Uno de los das, cuya festividad prevena el venerable Pedro con el ayuno de el traspaso, era este de el gloriossimo Joseph y en l eran tambin especiales las expresiones de su caridad con los pobres. Un da de el trnsito de este soberano patriarca le sucedi, como otras veces, que estando repartiendo pan a los pobres y huspedes, qued la arca, de donde lo sacaba tan llena; como sino hubiera gastado alguno. Sucedile esto en ocasin, que respecto de la multitud de pobres, era nada el pan que tena: y dispuso la providencia divina con este prodigio, que quedase desempeada la piedad de el siervo de Dios en da, que se singularizaba tanto en devotas explicaciones.
:

CAPITULO XXIX
Prodigiosos favores, que de la reina de los Aneles y de nuestro dulee
Jess recibi el venerable Pedro de San Joseph

que consagran fineza de sus amartelados es el mas cierto mrito, para lograr sus carios. No son tan prontas las cuidadosas vigilias de sus devotos a esta soberana seora, como lo son sus celestiales asistencias: pues ofrece como justa retribucin a sus amantes hijos, las inestimables riquezas de sus soberanos favores. As lo ha practicado siempre la celestial reina y as lo toc por experiencia el venerable Pedro, a quien recompens con extraordinarias mercedes su devocin ardiente. En el captulo sexto dej hecha relacin de algunos sucesos, en que se explic singularmente propicia la Santsima Madre de Dios, correspondiendo
el

los

No hay amor mas puntualmente correspondido, que hombres a la serensima Reina de los Cielos porque
;

la

242

benigna las primicias de su devocin mas como en esta fue el siervo Je el Secr siempre perseverante en todo tiempo se vio de la reina del Cielo favorecido. Dos solos casos especiales referir de este asunto en el presente captulo; dejando para la reflexin devota otros muchos, que podr notar en el discurso de la vida de este siervo de Dios.
:
;

Una noche, que en


a
el

el

Calvario estaba prevenido

el

fnebre y preciso
difuntos, ofreci

aparato, para celebrar el da siguiente

un aniversario de

venerable Pedro especial materia de santas consideraciones. El horror de el tmulo y sus negras bayetas, las muertas antorchas y ridos huesos, que tena a la vista, avivaron en su alma la triste memoria de la muerte, y de el juicio. Para la mas oportuna consideracin de estas dos postrimeras,
se tendi como difunto sobre las bayetas que arrastraban y contemplndose cadver yerto, present su alma mentalmente ante el rectsimo tribunal de la justicia divina; esperando de el Juez supremo la sentencia en la causa de su salvacin. Examinaba atento toda la serie de su vida: y ya sea, porque los ojos de su humildad profunda no hallaban mrito en sus obras, o ya
:

porque fue sugerido de

la

diablica malicia, lleg casi a concebir, que el

Imprecionsele en la alma de tal que ya empezaba a sozobrar su nimo entre mortales aflicciones. Ya se aprehenda infelizmente condenado: y cogido el corazn de este espantoso sobresalto, se levant lleno de congojas; y azorado de su mismo miedo, como presurosamente a buscar puerto de seguridad en su ltimo aprehendido naufragio. Arrojse despavorido a la peaa de el altar mayor: y all clamaba fervcroso, implorando de esta suerte su auxilio: Santsima Virgen Madre de Dios favorecedme. Oy sus splicas la clementsima madre y atendiendo a el consuelo de su afligido hijo, se le puso a la vista sobre el plano de el altar la celestial reina. Servale de trono un globo de lucidsimos esplendores, donde la acompaaban y servan dos varones de aspecto majestuoso, vestidos de blanco. No pudo dar de ellos mas seas el venerable Pedro; porque toda su atencin la tena convertida a la hermossima seora, en cuyo soberano asilo esperaba el sosiego de sus conturbaciones. Puso en el siervo de Dios sus ojos de misericordia la candidsima paloma mostrle apacible su bellsimo semblante y con palabras amorosas le dijo Prosigue, lo qne has comenzado; qae ye te prometo mi favor
decreto no tena expedicin favorable.
suerte esta melanclica imaginacin
; : :

para aquella hora. Con estas voces articuladas de tan graciosos labios, se desvanecieron las horrorosas tinieblas, en que discurra asustado el venerable Pedro con esta promesa se serenaron en su nimo las molestas inquietudes de su imaginacin y qued su interior gustosamente pacificado y con esperanza segura de lograr su salvacin. Cuando sucedi este prodigioso caso, estaba ya comenzada la obra de el hospital de Bethlehen y aunque las palabras de la reina de el cielo pueden entenderse de la prosecucin de las
: :

virtudes, en
el fin

que estaba tan bien empleado el siervo de Dios parece haber sido de la soberana seora en sus palabras, persuadirle la continuacin en la obra de el hospital; porque desde entonces fueron mayores, y mas eficaces las aplicaciones de el venerable Pedro a proseguirla. No por esto desatendi pues el otro fin espiritual, a que podan dirigirse aquellas celestiales voces de el mismo modo que en la material fbrica fueron desde aquel punto mas
:
:

oficiosos sus cuidados, fueron

tambin mas vigorosos sus fervores en


243

los

veces revolva en su pensamiento aquella favorable promesa de Mara Santsima y como estaba modificada con la condicin de proseguir en sus obras, se empeaba con singular esfuerzo, en conTenda los ojos de la consideracin a sus tinuar sus virtuosos ejemplos.
ejercicios de virtud.
:

Muchas

ayunos, disciplinas,

cilicios,

dole todo poco mrito para aquel favor tan grande,

alma, para asegurar la


reina de los angeles.

limosnas y dems ejercicios santos: y parecienaumentaba virtudes en su dicha de tener en la hora de su muerte propicia a la

ra

empeo, con que la soberana Virgen Mauna maravilla, de que fue ocular testigo Nicols de Santa Mara, quien tuvo la fortuna de acompaar con frecuencia

En

otra ocasin se manifest el

favoreca su siervo, obrando

a el venerable

Pedro en sus

ejercicios.

Una

noche, despus de tener con-

y siendo ya tiempo de recogerse a su casa, se extravi por un sitio, que llaman la fosa, muy cercano a el convento de nuestra Seora de la Merced. Estando en este paraje y siendo ya la media
cluidos

sus ordinarios

ejercicios

noche, dijo

el siervo

de Dios

el

dicho Nicols, que iba de compaero:

Vamos

visitar a la Virgen.

Llevle para este efecto a la puerta de la iglesia: y arri-

mndose

a el postigo, hizo,

en efecto lo abri.
salves a la

que como deseaba una llave para abrirlo, como Habiendo entrado los dos en el templo, rezaron nueve Santsima Virgen y una Estacin en el Altar de San Juan de

Letrn y concluido esta devocin, salieron para retirarse a su casa, haciendo el venerable Pedro la misma demostracin de sacar llave, para cerrar el postigo, que en realidad qued cerrado, como lo estaba antes. Este suceso movi en el compaero una gran curiosidad de averiguar, si aquellas puertas tenan cerradura o llave, con que poderse abrir por la parte de fuera. Ofrecisele ocasin oportuna, para hacer este escrutinio uno de los inmediatos das, en que por orden de el siervo de Dios haba de llevar una lmpara, para que ardiese en la misma iglesia delante de el altar de San Juan de Letrn, pero aunque llevaba aplicado todo el cuidado a hacer aquella averiguacin, no pudo hacerla, porque a el mejor tiempo se le pas de la memoria. Otras muchas veces repiti este intento su cuidado pero mientras vivi el venerable Pedro, no pudo ver logrado su curiosidad; porque hubo de empearse el cielo, en que no se descubriese el prodigio hasta mas oportuno tiempo. Despus de haber fallecido el siervo de Dios, logr su pretensin el compaero, y habiendo hecho exquisitas averiguacionesf hall, que la puerta ni tena, ni jams haba tenido llave, con que se pudiese abrir por de fuera. De este informe y de haber notado, que la noche, que entraron en la iglesia, no haba persona, que por la parte interior pudiese haber abierto se colige con evidencia, que la reina de los cielos le haca a su devoto Pedro la merced de franquearle las puertas de su casa sin que para ello necesitase de llave, ni otro instrumento, para facilitar la entrada.
: ; ;
;

Cuando acabado de suceder

el

referido caso, se recoga el siervo de Dios


:

a el retiro de su casa, le dijo a el

compaero
la

Muchos

favores he recibido de

esta seora, que ni yo sabr decirlos, ni habr tiempo para explicarlos.

aquella

imagen de
le

el

convento de
el
el

Merced

el

conducto, por donde

de los Angeles
cedes
:

comunic a

venerable Pedro las

Era Reina ms singulares merla

y por eso era

asunto de sus

ms reconocidas expresiones y su temgrg^tti;clf

plo el teatro, que

ms frecuentaba su

Sola decir

haciendo distin-

244

cin entre esta imagen, que representaba el nacimiento de la virgen nuestra seora y la de su oratorio que la de su casa le vala, para las expediciones
:

pero la de el convento de la Merced le favoreca en las empresas ms arduas. Muchas veces dijo a este intento, que la iglesia de la Merced era su tribunal de las mil y quinientas porque all tena el ltimo recurso y feliz despacho de sus ms difciles peticiones. Con el fundamento
;

comunes y usuales

de ver a
la

experiencia de los buenos efectos, que


l le

en

de Dios con tanta frecuencia en aquel devoto templo y con all lograba, fu voz comn, que hablaba todas las noches la serensima reina de los Cielos.
el siervo

su santsima madre se vio el venerable Pedro favodueo Jess y aunque de esto es uno solo el caso, que se expresa, puede competir con muchos lo singular de la merced
recido de nuestro dulcsimo
:

No mencs que de

divina. En el librito, que con repeticin dejo citado, se hall un apuntamiento en que deca Desde ocho de enere ao de 1655 me acompaa mi Jess Nazareno. Esta felicidad de tener compaero tan divino tuvo principio el citado ao: y aunque no consta positivamente de el tiempo que se le continu tan soberana dicha; es fcil en mi dictamen la averiguacin, con una prudente conjetura. Es evidente, que el venerable Pedro no borr de su membrete la referida clusula, en que d noticia de haber empezado a recibir este favor divino: y esto solo es bastante indicio, de que hubo de ser permanente esta celestial fortuna, hasta que muri; pues siendo, por genio de su humildad, tan inclinado a desparecer y ocultar los favores, que le hacia el cielo, no cabe, que huviese dejado este tan divino, si hubiera tenido trmino. Estando en este prudente juicio y haciendo el cmputo hasta el ao de 1667 en que falleci el siervo de Dios: fueron doce los aos que tuvo a Jess en su compaa en forma de Nazareno.
:

CAPITULO XXX
Devotos extremos con que
a
el
el

venerable Pedro de San Joseph celebraba

santsimo nacimiento de nuestro redentor

Los singulares jbilos y raras demostraciones, con que mi serfico Padre San Francisco celebraba la fiesta de el nacimiento de Jesucristo, son
notorios a sus devotos: y fueron ndice de los dulcsimos afectos, con que veneraba este tiernisimo misterio. Digalo el valle de Reate, en cuyas selvas resonaron las dulces melodas y concertadas msicas, con que en su distrito hizo una vez la celebracin de esta fiesta. Hable aquella campaa, que iluminada de innumerables incendios, desterr en la ocasin los horrores de la noche, convirtiendo en claro da sus obscuras sombras. Clamen las abundantes lgrimas, que verta enternecido el serfico patriarca ante el pesebre, donde veneraba devoto a el infante Jess recin nacido: y en sus ecos resonarn los fervores, que en su corazn mova la dignacin de un Dios hecho nio. No se tenga por impertinente prembulo esta memoria de la devocin de mi gran Padre San Francisco a el nacimiento de Cristo, cuando he de historiar la devocin de el venerable Pedro a el mismo misterio pues no es
:

fuera de propsito, que s? $cp^


I

lo

bien nacido de sus fervores.


245

Fu

este

siervo de Dios,

como llevo Tercera Orden y como tal


:

historiado, hijo de el Serfico Patriarca en su

hijo particip en este punto la similitud de el


l

serafn Padre, propagndose en

con

la filiacin los fervientes afectos a el

nacimiento de
misterio, le

Por la devocin, con que veneraba este soberano el Salvador. impuso a su casa y sitio de el hospital el ttulo de Bethlehen y no contento, con que tuviese solo el nombre, dej el oratorio cubierto de algunas pajas, an despus de su ltimo aderezo y ornato, para que asi simbolizase en alguna realidad con el Bethlehen, que fu dichoso suelo donde naci el redentor de el mundo. Las prevenciones que haca su ardiente celo, para celebrar
:

en siendo muy excesiva, no tiene modo en sus expresiones, eran muy fuera de todo lo regular las invectivas, con que festejaba a el dulcsimo Jess recien nacido.
esta fiesta, eran dictadas de sola su devocin: y

como

esta,

Muchos

das antes de esta festividad traa siempre en el sombrero

imagen de Jess acabado de nacer: y mostrndolo por toda la temala, mova de esta suerte las almas; para que previniesen

una ciudad de Guala

celebridad

de este misterio con ayunos, oraciones y otros ejercicios espirituales. Para fuella sacratsima noche de navidad dispona una procesin tan festiva como devota y en ella llevaba una imagen de Mara Santsima y otra de Seor San Jos, vestidas en traje de peregrinos. Formbase esta de innumerable multitud de gente de todas calidades, que concurran devotos, a seguir las direcciones de el venerable inventor y acompaarle en sus fervores y entre todo este concurso era grande el nmero de eclesisticos y seculares de Tena preparado abundante copia de fadistincin, que le acompaaban. roles y hachas, que encendidas y repartidas entre los acompaados, servan
: :

con sus luces de reverente culto a los dos santsimos peregrinos y a la procesin de lucidsimo ornato. Con esta disposicin salan a la prima noche y a la primera diligencia era, girar, rodeando algunas veces la habitacin de Bethlehen: y como en esta ceremonia se recordaba el lastimoso desamparo de Jos y Mara, cuando peregrinos buscaron en Bethlehen hospicio, sin hallar cmodo sitio, donde se diese a luz el dueo de el universo: eran raros los afectos de terneza, con que se conmovan los humanos corazones.

Despus se encaminaba la procesin para la ciudad girando todas sus en donde se admiraban las demostraciones devotas de los ciudadanos. Todos los vecinos ponan en sus balcones y ventanas antorchas encendidas, segn la posibilidad de cada uno y los que podan ejecutarlo, adornaban las paredes de sus casas con pulidos tapices y ricas colgaduras. No es, lo que
calles,
:

conmocin, que haca en los corazones de los fieles la devota fiesta de el venerable Pedro, que para estas expresiones ni haba precedido convite suyo, ni requerimiento alguno y sin que le tuviese de costa aun el cuidado de prevenirlo, se hallaba con las calles hermosamente colgadas de primorosos aderezos y con la ciudad toda ilustrada con admiracin. En llegando la procesin a las cercanas de alguna iglesia, le hacan recibimiento festivo las campanas con alegres repiques y pausando en el curso aquel congreso cristiano, cantaban versos y entonaban motetes a los peregrinos del cielo. Este cortejo de msica lo hacan tambin en algunas casas, donde la habilidad nunca mas bien empleada, saba ejecutarlo: y de todo resultaba en aquel suelo tan universal jbilo y tan extremado regocijo, que se transformaba la ciudad de Guatemala aquella noche en singular remedo de la
la
:

menos persuade

246

La desatencin grosera de los mortales suele valerse de lo festivo de noche para intiles y aun perniciosas diversiones pero el venerable Pedro logr con su celosa aplicacin, que convocados todos los moradores de Guatemaf a la celebridad de su fiesta, olvidasen los entretenimientos profanos. A la hora competente se retiraba el venerable siervo de Dios a su casa de Bethlehen, donde se terminaba esta solemnsima procesin y despus, por la solemnidad de la fiesta, regalaba a sus familiares y algunos acompaados con algn platillo extraordinario. En habiendo tomado este corto alivio, segua a la colacin otra fiesta, no menos ejemplar y festiva, que la antecedente. Llevaba el venerable Pedro todos sus compaeros y convidados a el oratorio de su casa y con ellos celebraba con nuevos fervores el nacimiento de Cristo. Haca para este efecto, que se sentasen todos y les reparta muchos instrumentos, de los que usa y sabe muy bien taer la pastoril destreza,
glora.
tal
:

como
daban
el

alegres y

tamboril, sonajas, castauelas y otros de este mismo punto. Tocaban danzaban festivos, ms a el son de su devocin tierna, que a el que
los

instrumentos

siervo de Dios, que saliendo


el

y para que en la fiesta hubiese de todo, ordenaba uno a uno, fuese cada cual cantando una copla

nio Jess. Ejecutaban esto, los que saban y los que no saban: porque los que ignoraban, eran dirigidos por el venerable Pedro, quien les enseaba algunos versos de muchos que haba compuesto su devocin a este misterio, y le servan de fervorosos soliloquios, para enardecer su corazn. De todas estas composiciones de el siervo de Dios tengo presente sola una, que escribo, para que sirva de ndice de sus expresiones fervorosas y de motivo,
a

para

la

edificacin de los fieles.

Es, pues,

la

cancin,

como

se sigue.

todas las aves

convido a danzar;

que aunque tengan alas


no

me han

de ganar.

Esta cancin tierna duraba algn tiempo; pero no era muy dilatada: porque el venerable Pedro con prevencin prudente dispona, que no se sofocase la devocin, tomndola por tarea. Despus de haber danzado y cantado todos sus compaeros, haca que se fuesen a recoger en tiempo oportuno: para que tuviesen lugar de descansar un poco hasta la media noche, que continuaba su celo estas celebridades. A el punto que el siervo de Dios oa tocar a maitines, despertaba cuidadoso toda su gente y haca que todos se vistiesen de pieles y cada uno tomase alguno de los rsticos instrumentos que dejo referidos. Con este traje de pastores se encaminaban a el convento de San Francisco, en cuya iglesia haban de asistir a los oficios divinos de aquella sagrada noche. Por el distrito que hay desde el hospital de Bethlehen, hasta el dicho convento, iban cantando y bailando a el son de sus instrumentos: y en llegando a l, se entraban en el claustro, continuado el mismo rumor festivo. El estruendo, que hacan, serva de despertador a los religiosos, que se levantaban gozosos, para asistir vigilantes a las funciones sagradas. Entre tanto que se llegaba la hora de can*ar les maitines, se iba a el coro el siervo de Dios en compaa de algunos religiosos, expresando con saltos y cabriolas el jbilo que ocupaba
:

247

Una de las muchas veces, que hizo estas alegres demostraciones venerable Pedro, llegaron sus saltos a ser pasmo, de los que le miraban. A el llegar frente de una devotsima imagen, que se venera en aquel coro, fu tan extraordinario el impulso, con que hizo una cabriola, que le vieron levantado en el aire seis palmos de distancia de el suelo. Luego que los religiosos empezaban a cantar los maitines, se iba a la iglesia con su comitiva de pastores y all rezaba con ellos y con otros, que se agregaban, el rosario
su interior.
el

Virgen en voz baja, entre tanto que se cantaban los oficios divinos. All todos juntos, hasta tanto que se deca la primera misa, que llaman de el gallo y habindola odo, daba el venerable Pedro licencia a sus compaeros, para que se fuesen a la casa de Bethlehen: pero el siervo de Dios se iba a continuar otros ejercicios. Tres millas de Guatemala est un lugar, que llaman Almalongo donde hay una imagen de Mara Santsima

de

la

mismo permanecan

misterio de su Concepcin, titular de el lugar y asimismo de el convento de mi serfico Padre San Francisco, que est en aquella villa. A esta se-

en

el

ora tena hecha promesa el siervo de Dios de visitarla todos los aos, en hacimiento de gracias, por haberle sanado una grave dolencia, que haba padecido
:

el

da de Pascua a el amanecer, despus de las funciones, que dejo refe-

cumplir con esta promesa y a dar las pascuas a la reina de los en aquella imagen. Para hacer esta peregrinacin, llebava prevenidas unas sonajas: y a el son de ellas expresaba por el camino el sumo gozo, que infunda en su alma la festividad de el da.
ridas, iba a

cielos

Haba hecho empeo


psito,

el

siervo de Dios, de

no dar

las

buenas pascuas a

criatura alguna, hasta que hubiese visitado aquella imagen; haciendo pro-

de que fuese esta, con quien usase primeramente aquella urbanidad cristiana. Por este motivo, aunque encontrase en el camino algn sujeto, se pasaba de largo, omitiendo esta poltica y si acaso le ponan en precisin, saludndolo antes con el recuerdo feliz de el da, era muy fuera de el propsito cuanto daba por respuesta y con este disimulo reservaba las primicias de sus salutaciones para la sacratsima Virgen Mara. Luego que llegaba a Almalongo, se iba a la iglesia de la Concepcin, donde daba las buenas pascuas a la imagen su devota: y habiendo comulgado, para cumplir mejor la obligacin de su promesa, se volva a Guatemala a hora competente de regalar a los pobres, como lo acostumbraba en aquel da, con alguna singularidad. De vuelta de su viaje era muy otro su porte: porque como ya haba hecho su cumplido a la soberana reina y por lo mismo no tena embarazo; eran extraordinarias las demostraciones de alegra, con que a todos anunciaba las pascuas de el nacimiento de Cristo. Despus de haber repartido a los pobres la limosna, entraba en su oratorio un cuadro, en que estaba pintado el misterio de aquel da: y all lo celebraba con repetidas fiestas y extraordinarios jbilos, hasta el da de la Epifana, en que celebraba con nuevos fervores y solemnes aparatos la adoracin, que hicieron los reyes a el nio
:
:

Jess.

Para celebrar esta fiesta, dispona el venerable Pedro otra procesin, semejante en la pompa, a la que sala la noche de navidad y en ella llevaba las imgenes de los tres Reyes Magos. Esta procesin sala de el convento de la Merced, acompaada de la comunidad de aquella religiosa casa: y despus se incorporaban en ella gran multitud de indios, de negros y de blancos,
:

que formando competencia en sus festivas demostraciones, hacan


248

la proce-

sin, sumamente plausible. Delante de esta ordenada multitud iba un nio sobre un caballo blanco y una estrella en la mano que para remedar puntualmente el misterio, guiaba la procesin y con ella los Reyes a la casa de Bethlehen. Alli quedaba colocada la estrella y se terminaba esta funcin solemne; dando fin el venerable Pedro a las fervorosas expresiones, con que celebraba
;

los misterios

de Jess Nio en Bethlehen.

CAPITULO XXXI
Singulares veneraciones de el venerable Pedro de San Joseph a el Santsimo

Sacramento de

la

Eucarista y cxpr<:siones festivas, con que celebraba

a este dulcsimo misterio


Misterio antonomasticamente de f, mayor milagro de la omnipotencia y extremo de el amor divino es el Eucarstico Sacramento pero no s, que a todos estos soberanos %ttulos sean iguales las humanas correspondencias. Misterio es famosamente de f pero aunque en l se nos proponga una verdad
:

contra la experiencia de los sentidos; todos los catlicos

la

creemos y firme-

Es milagro mximo de el poder de Dios: pero muchos hay, que lo notan, atendiendo las muchas dificultades naturales, que para su institucin se vencieron. Extremado amor de Dios es este sacramento: pero hay alguno, que corresponda agradecido esta perpetua fineza? Pocos son, sin duda, los que dignamente la recuerdan pero por lo mismo es digno de toda alabanza el venerable Pedro porque ese bendito varn a medida de tu gran f y comprensin altsima veneraba este Santsimo Sacramento,

mente confesamos.

explicando su gratitud a esta divina fuerza con continuos y manifiestos reAlabado sea el Santisimo Sacramento de el Altar, eran las palabras, con que frecuentemente saludaba a todos, reconociendo en esta debida laudatoria la mayor y mejor prosperidad de los hombres. Persuada
conocimientos.

con eficaz empeo, a que estas palabras estuviesen permanentes en la memoria de las criaturas, a fin de desterrar de los hombres el torpe olvido, que tienen de los inmensos beneficios, con que les favorece Dios en la sagrada eucarista. La solicitud, con que se aplic a promover el culto y veneraciones de este altsimo misterio, fueron muy oficiosas y bien logradas en cuanto estuvo en su mano. En ocasin, que se hallaba constituido Sndico de la Orden Tercera y Sacristn de la capilla, que en la iglesia de mi serfico padre San Francisco tienen sus hermanos, se empe en este asunto y dej establecido, para memoria de sus empleos, un especial culto a la sacramentada majestad. Los domingos segundos de cada mes, que son los das, destinados por aquella Orden, para el logro de la indulgencia plenaria de la procesin de cuerda, hizo que estuviese manifiesto el Santsimo Sacramento, exponiendo su soberana a la veneracin de los fieles. Para que esto se ejecutase con la posible decencia, solicitaba su cuidado sujetos, que hiciesen el gasto de la cera: y quedaba a cargo de su desvelo, el adornar la capilla, hermosendola con flores y sahumndola con olores pebetes. Con el mismo celo procur, que el dU de las llagas de mi serfico pati'arca, que se celebra con la solemni:

249

dad de las cuarenta horas, estuviese patente el sacramento augusto; para que de las sangrientas roturas, que se manifiestan en el llagado serafn, hiciese paso la consideracin a el memorial de la pasin de Jess.

Por

los catlicos rendimientos,

con que veneraba este sacramento sant-

simo, era diaria su devota asistencia a el sacrificio de la misa y mucha la frecuencia de sus comuniones. Algn tiempo comulgaba tres veces en la

semana: otras veces lo ejecutaba con mas continuacin: y el ltimo ao de su vida recibi todos los das esta refeccin anglica, siendo su director para
esta prctica su confesor

mismo

el

Jess.

cualquiera iglesia, donde estaba manifiesto

era puntualsima la asistencia de el

padre Manuel Lobo, de la Compaa de el sacramento augusto, venerable Pedro y esto se not con sin:

gular reflexin en los das, que para esto tenan especial destino.

En

la

Com-

paa de Jess se expone a


los

la

comn veneracin

la

sagrada eucarista todos

meses el domingo cuarto: y en tales das no se supo, que faltase el siervo de Dios de aquel templo. Lo mismo se observ en las dems iglesias, donde se manifestaba el sacramento para el jubileo de las cuarenta horas en cuya presencia estaba desde el punto, en que se descubra, hasta que le ocultaban con el velo. Para ejecutar esto sin embarazo, prevena con mucho tiempo sus domsticas funciones y dejando dispuesto todo lo necesario para el alimento de los pobres, de los familiares y dems personas, que le asistan; se libertaba de todos los cuidados temporales, para tener solo el empleo, de reverenciar obsequioso a la suprema majestad sacramentada. Sin tomar alimento alguno desde la maana hasta la tarde, haca compaa gustosa a el sacramento y si la devota piedad de algunas personas le ofreca algo, que comiese a el medio da, se escusaba de recibirlo con discrecin cortesana; porque en aquel tiempo quera solo alimentarse de la sacramentada mesa. Tal vez pudo la persuasin instante, o importuna de algn sujeto vencer el resistente empeo de el siervo de Dios pero entonces era tal la parcimonia, con que admita la oferta, que se conoca muy bien la desgana, con que la reciba: pues lo ejecutaba mas por condescender a las splicas, que por tomar algn desayuno.
:
: : :

que en los templos tsimo Sacramento, era siempre


El
sitio,

elega,
el

para

asistir

en presencia de

el

San-

milde,

el

estar sin

mucho

retirado y oculto; y as lograba huregistro de la curicsidad y el mayor recogimiento

mas

de su interior; sin tanto peligro de distraccin en las exteriores potencias. Puesto de rodillas, adoraba el pan de el cielo y en esta forma tan reverente, como penosa, permaneca inmvil, como si fuera estatua inanimada, casi todo el da, pues otro tanto era el tiempo que estaba patente el Santsimo Sacramento. Esta permaneca no interrupta ni en la positura, ni en el sitio, fu singularmente notada en el convento de Santo Domingo donde estaba manifiesto el sacramento tres das continuos para la celebridad de Santo Toms de Aquino, La religiosa comunidad de aquella casa observ, que cuando sala
:
;

a la iglesia a descubrir el Santsimo, estaba el venerable

Pedro de

rodillas

detrs de

un banco, que haba junto a el pulpito en una capilla de Santa Rosa, desde donde se d vista a el altar mayor: y all adoraba a la majestad divina en el sacramento. Despus de comer sala a la iglesia la misma comunidad
a dar gracias a Dios por sus beneficios
:

mismo

sitio

y en la

misma forma. A

la tarde^

y en esta ocasin le hallaban en el que para encerrar a la majestad

25Q

sacramentada, repeta la comunidad otra salida a la iglesia, le hallaban en el lugar y antecedente disposicin y de el mismo modo lo experimentaron todos los aos y dias, que se continuaba la manifestacin de el Santsimo. Los ardientes afectos, con que en su interior veneraba el venerable Pedro este sacramento augusto, no pudieron ocultarse tanto en el profundo abismo de su humildad que no se refundiesen a el exterior aspecto. En las ocasiones, que a el santsimo misterio de la eucarista hacia el siervo de Dios reverente presencia, le not la curiosidad devota con la cara convertida a el cielo, con los ojos en blanco y elevados y con el cuerpo tan inclinado a la parte de la espalda, que muchas veces juzgaron, los que le registraban, que estaba casi para dar en tierra por aquella parte. Notronle tambin con el semblante todo transformado y lleno de inflamados esplendores, en que se explicaba el interno fuego de su devocin a la majestad divina sacramentada.

mismo

el Corpus sale de la iglesia catedral Sacramento Santsimo en una solemne procesin, que da de Guatemala el vuelta por la plaza: y en esta echaba el venerable Pedro todo el resto de su devocin a este divino misterio. Para dar principio a los extraordinarios fervores, que en esta ocasin anualmente expresaba, visit antes a el excelentsimo seor don Fr. Payo de Ribera y le represent con gracia, que pretenda

1 da octavo de la solemnidad de

hacerse Alfrez suplicndole, que le diese su bendicin y licencia, para ejercer este empleo. Con el alto concepto y gran satisfaccin, que de el siervo de Dios tena este excelentsimo prncipe, le concedi fcilmente, lo que le
:

misterio,

suplicaba; discurriendo, que en aquella peticin se inclua algn especial como lo vio por experiencia. Obtenida la licencia de el seor Obis-

po, para ser Alfrez y llegado el da y hora de la dicha procesin, pona el venerable Pedro su manto en una pesada asta en forma de bandera y se iba a la plaza a ejercitar su oficio. Luego que por una puerta de la catedral, que llaman de el perdn, se dejaba ver el Santsimo Sacramento, daba la voz este devoto alfrez a los piadosos escuadrones, que acompaaban a el rey de
:

los cielos y tierra.

Alegria, cristianos: cristianes, alegra, repeta fervoroso:

queriendo infundir en los corazones todos el superabundante jbilo, que ocupaba el suyo en la celebridad de el Eucarstico Sacramento. Dichas estas palabras, se pona delante de la custodia: y adiestrado de su devocin, tremolaba su rstica bandera, batindola en presencia de el Santsimo Sacramento. Despus, como otro David delante de la arca de el testamento, daba saltos y haca regocijado cabriolas delante de la sacramentada majestad mejorando sin comparacin de motivo en sus alegres demostraciones. De muchos versos que haba compuesto el numen de su devocin a este sacrosanto misterio, cantaba en el discurso de la procesin algunas coplas; siendo en ellas sus fervores todo el concierto de la msica, y la poesa. Como quien no alcanzaba la grandeza de el sacramento admirable de el altar, haca preguntas a todos, solicitando, que le explicasen algo de su soberana. Qu misterio es este? deca: y sin esperar respuesta, continuaba sus festivas expresiones.
:

Es la plaza de Guatemala por su mbito: de modo, que horas el tiempo, que gasta la venerable Pedro un punto en

tan bella por su arquitectura, como espaciosa en girarla toda, es poco mas o menos de dos procesin. En todo este tiempo no cesaba el tremolar su bandera, dar saltos y decir can-

ciones; sin que de tan dilatado y violento ejercicio sintiese la

menor

fatiga,

251

: :

ni cansancio.

Algunos juzgaron, que era superior

el aliento,

con que haca

las

cabriolas: pues con estar su cuerpo tan sin fuerzas, las ejecutaba con tan

Con esta santa el suelo. cuyos sacramentado fervores de se vieron ias Jess demencia celebraba a fu siempre extraordinaria la seas en su semblante pues en esta funcin inflamacin .de su rostro. Fu cosa noabilisima, que habiendo en aquel teatro plausible gran multitud de muchachos; y viendo estos, que el siervo de Dios ejecutaba unas acciones tan descompasadas y que a el parecer eran de un hombre insensato, no hubo uno que ejecutase el menor ademn de burla. Circunstancia es esta, que denota el beneplcito divino en los extremos amorosos de su siervo pues quiso contener la inclinacin de la edad, para que luciese sin embarazo su santa locura. Estas demostraciones de el venerable Pedro hacan tal impresin en lo restante de el concurso que todos se paraban admirados de sus fervorosos excesos y llenos de devota ternura, derramaban abundantes lgrimas. Notse este efecto con mayor singularidad en el excelentsimo seor Obispo don Fr. Payo, que llevando en sus manos el Santsimo, fueron tales los efectos, que movieron en su corazn los ademanes devotos de el siervo de Dios; que sin poderlo contener la seriedad de el acto y la publicidad de el concurso, se deshaca en lgrimas cuyas copiosas vertientes se registraron en sus mejillas. Acabada la procesin, se entraba en la iglesia el venerable Pedro y all conclua aquel da sus fervores, perseverando en ella hasta la tarde en las veneraciones a el Santsimo Sacramento.
rara agilidad, que casi no tocaba con los pies en
; :

CAPITULO XXXII
Oracin continua, singular presencia de Dios y prodigiosos xtasis de venerable Pedro de San Joseph
el

Compendiando

las estimabilsimas utilidades

de

la oracin, dijo
:

San Ber:

que no hay cosa ms ansiosamente emprendida de la alma, que la experimenta que no hay destructivo mas eficaz de el pernicioso amor de el mundo que no hay corroborativo mas fuerte contra las tentaciones ni cosa, que mas vigorosamente excite el corazn a la prctica de toda obra virtuosa. Tiempo es perdido en la estimacin de este santo, el que no se emplea en la oracin y an por eso es consejo de Cristo, que la oracin es conveniente en todo tiempo porque para no perder en los empleos cristianos, ha de ser incesante este santo comercio. Influido de esta doctrina y deseoso de conseguir los preciosos efectos de su prctica, fu el venerable Pedro en la oracin muy perseverante. De todo el captulo pasado se deducen los fervores, con que oraba pero el tiempo, que empleaba en este provechossimo ejercicio, no era solo Cuando estaba manifiesta la Sael que adoraba a el Santsimo Sacramento. grada Eucarista, tena para su oracin este especial motivo: pero no dejaba de orar en todo el dems tiempo, que esta ocasin faltaba. Ante la imagen de nuestra seora en el misterio de su natividad, que est en el convento de la Merced, eran mas frecuentes sus aplicaciones a este ejercicio: y por eso
nardo, que con sus dulzuras no hay suavidad que se compare
:
:

2 52

: :

con mucha continuacin. Eran muchas las noches, que el siervo de Dios tenia destinadas para la oracin en aquel sagrado templo y para que en esta santa tarea no tuviese embarazo, tenia el sacristn licencia de
la visitaba
:

sus prelados habitual, para abrirle la puerta a cualquier hora.

Regularmente empezaba a orar a

las

nueve de

la

noche y algunos

reli-

giosos notaren, que permanecia orando a la hora de maitines y continuaba hasta el amanecer; siendo testigo el sacristn mismo, que le hallaba en este

empleo, cuando a aquella hora bajaba a abrir la puerta de la iglesia. Aunque de estas advertencias se infiere suficientemente, que el venerable Pedro perseveraba toda la noche en oracin, hubo caso, que mas expresamente lo manifestase. A el sacristn de el dicho convento de la Merced hizo el siervo de Dios especial splica un sbado por la tarde, para que, pidiendo expresa licencia a su prelado, le abriese aquella noche la puerta de la iglesia y le manifestase la imagen de la Virgen. Aleg por motivo de esta especial peticin, que quera presentarle a la celeste madre un nuevo hijo, que se dedicase a su obsequio. Abrisele con efecto la puerta y se descubri la imagen y habiendo entrado en la iglesia en compaa de don Bernardino de Ovando, de quien ya he hecho memoria, se pusieron ambos en oracin delante de la imagen de la reina de el cielo. Cuando dieron principio a este empleo santo, haban pasado solas dos horas de noche y desde este tiempo permanecieron orando, hasta el amanecer. A esta hora dijo misa don Bernardino, ayudndole y comulgando en ella el siervo de Dios y habiendo concluido con esto su nocturno empleo, se despidieron de el religioso, que fu testigo de vista de
:

todo

el

suceso.

cin,

Siendo tan dilatado el tiempo que el venerable Pedro gastaba en la oranunca se mova de el sitio donde la empezaba y su ordinaria postura era de rodillas en cruz, o postrado y puesta en tierra la boca. En una ocasin hizo su confesor reparo en el semblante de el siervo de Dios y advirti, que
:

Haba estado toda la antecedente l salan extraordinarios resplandores. noche en oracin delante de la imagen de la Virgen Mara en el convento de la Merced: y reconoci, que aquellos prodigiosos efectos tenan por origen Fuera de el vehemente fervor, conque el venerable Pedro haba orado. estas ocasiones, en que por la circunstancia de el sitio pudo determinarse tiempo a la oracin de el siervo de Dios, estaba siempre empleado en conside

Ya dije en otro lugar, que este bendito varn el ser divino. andaba siempre con la cabeza descubierta y el sombrero debajo de el brazo y aunque sola decir, que esto poda ejecutarlo, porque el sol era su amigo y tena hecho con l este concierto, era muy otro el misterio de esta ejecucin. Habindole encontrado en esta forma un eclesistico de autoridad, le dijo, extraando el modo: que por qu no se pona el sombrero? Hermano, le respondi el siervo de el Seor, como debe andar, quien est siempre en la presencia de Dios? Con estas palabras explic el venerable Pedro el motivo de andar siempre en aquella reverente disposicin: y no siendo para ella precisa la general preferencia de Dios a las criaturas por razn de su inmensidad bien se manifiesta, que hablaba de la mental presencia, con que tena siempre a Dios en su corazn. Muchos eran los ejercicios exteriores, en que
deraciones de
;

253

se

empleaba

este siervo de Dios

pero no

le
;

servan de estorbo sus corpolas ex-

rales ministerios para sus mentales


teriores ocupaciones el

empleos porque sabia unir con recogimiento de su interior.


;

Tan continuas fueren sus contemplaciones

que convertidas en natu-

raleza por el hbito, no parecia, sino que en ellas obraba con total indepen-

dencia de los materiales sentidos. Por esta razn deca el venerable Pedro, que ninguna temporal casualidad, por prspera, o adversa que fuese, poda perturbar sus internas contemplaciones porque terminndose sus influjos en Para halo sensible, no podan penetrar a la porcin superior de su alma.
:

llarse su espritu

en tan superior grado de contemplacin, andaba siempre co;

mo

y absorto en Dios aunque pidiesen mucha atencin los graves negocios temporales, que traa entre manos. Lleg a tal estado en este punto que sin poder la molesta pesadumbre de la carne deteel venerable Pedro
fuera de
s
;

ner la ligereza, con que su espritu volaba a el ser divino en alas de su contemplacin, se transportaba en raras abstracciones. A dos religiosos de el Orden de Predi-cadores, en ocasin que pasaban cerca de el hospital de Bethlehen, se les suscit un vehementsimo deseo de ver el cuarto, donde el venerable Pedro tena los instrumentos de mortificacin. Explicronle esta ansia, que tenan de ver su sala de armas y el siervo de Dios condecendi gustoso a su peticin. Abriles la puerta muy placentero, para que satisficiesen su deseo pero a el primer paso, que puesto de rodillas, dio el venerable Pedro, para entrar en aquella oficina se qued exttico con admiracin de los dos religiosos que vean el suceso. En esta forma permaneci algn tiempo: y
;

que esperaban pasmados los dichos religiosos, que se restituuso de los sentidos, observaron que el cuerpo se mova con la ligereza que pudiera una pluma porque no poda contrapesar a la violenta fuerza de su espritu. Ces el rapto y el siervo de Dios disimulando humilde este suceso, se convirti a los cuadros, que all tena pintados y deca sealando algunos de ellos Estos son los primeros, que yo hice pintar. As cautelaba el venerable Pedro el sucedido rapto, entre tanto que registraron aquella estancia los religiosos, que despedidos se salieron, alabando a Dios en su
en
el intervalo,

yese a

el

siervo.

el

A una mujer, llamada Beatriz de Vilches, en cuya casa estuvo hospedado venerable Pedro, cuando estudiante, le entr una enfermedad, gravemente
:

maligna y habiendo, por el peligro, en que se hallaba, recibido los sacramentos, le sobrevino un profundsimo paroxismo. Tal fu el accidente, que juzgndola muerta, le tuvieron ya ligados los pies y las manos y amortajada, como difunta. Con este motivo enviaron los domsticos a un sujeto espaol, que all se hallaba, para que buscando a el siervo de Dios, le diese orden de disponer el entierro. Hizo el hombre sus diligencias en buscarlo y a el fin le hall oyendo misa en la iglesia de San Pedro. Estaba el venerable Pedro en la ocasin en un profundo xtasis pero el enviado, que no entenda mucho de la facultad mstica, juzg que estaba dormido y acercndose a l, le llam dos o tres veces tirndole de el manto otras tantas, para despertarlo. Dile noticia de la aprehendida muerte de aquella mujer, cuando le pareci que estaba para orla: y habindole respondido el siervo de Dios, que no estaba muerta, se restituy a su exttica elevacin; sin hablar mas que esta sola palabra. El sujeto no deba de ser muy bien sufrido: y parecindole
:
: :
;

254

que era desaire el porte, que con l haba tenido el venerable Pedro, mont en clera y deca furibundo Qu casia de hombre es esta, que no hace caso de las personas? As irritado se volvi a la casa; quejndose de que le huviesen encomendado aquel negocio, por el poco aprecio que en su juicio haba hecho de l el siervo de Dios: pero presto sali de su ignorancia. Entre tanto que l daba sus quejas, volvi de el paroxismo, la que estaba tenida por muerta: y con tanto aliento, que pidi un poco de chocolate, con que cobr nuevos esfuerzos, que se continuaron algunos aos, que sobrevivi a este suceso Con este efecto hizo reflexin el iracundo hombre de la palabra, que el venerable Pedro le haba dicho y persuadido a que lo que l imaginaba desatencin, era estar en elevacin altsima, solicit hablar a el siervo de Dios y le pidi perdn de su mal juicio, admirando despus con atencin piadosa, lo que antes haba visto con menos devotos ojos.
: :

Tres aos antes de su dichosa muerte usaba el siervo de Dios, para sus acostumbrados ejercicios, taer su campanilla en el prtico de su casa y a el punto que haca esta sea, vena un perrillo, que le acompaaba y guiaba a donde quiera que el venerable Pedro quera dirigir sus pasos. El dicho perro ni era de su casa, ni jams fu visto en otra alguna ocasin fuera de estas, en que el siervo de Dios le convocaba. De esta circunstancia y del ejercicio que tena, se discurri, que debajo de aquella forma se ocultaba mas misterioso. Caminando pues, una noche a las onc por la plaza de San Pedro de Guatemala, guiado de el perrillo y acompaado de Nicols de Santa Mara, se qued elevado el venerable Pedro y absorto en un profundsimo xtasis. Continuse este rapto por tiempo tan dilatado; que el compaero, cansado de estar en pie. huvo de sentarse esperando en esta cmoda disposicin, a que volviendo en si el siervo de Dios, pudiese continuar su camino. Viendo el perrillo esta detencin, se retir un poco y dando a correr, salt sobre la espalda de el venerable Pedro, con cuya diligencia volvi a el uso de los sentidos. Restituido ya a su ordinario estado, trataba el siervo de el Seor de ocultar humilde aquel suceso: y dando a entender que haba sido natural sueo, deca a su compaero en trminos de reprehensin Es posible, que tenga un perrillo ms habilidad, que el hermano, que vindome dormido, no me despertaba? Dicho esto, caminaba a el recogimiento de su casa: mas puestos los ojos en el cielo y hablando con Dios, explicaba, andando como iba, grandes deseos de morar en el cielo y ver a el Seor en la patria cara, a cara.
salir a
:
:

CAPITULO XXXIII
Cuidadosa aplicacin de
pecadores y
varias
el

venerable Pedro a

la

salud cspintual de los

eonversaeiones,
salud est
el
si

que en

este

empleo logr su celo

Muy

lejos de su

pecador, que ciego desconoce los acci-

dentes mortales de su alma; pero

hay quien
el

le

avive el conocimiento de

su mal estado, no ser tan universal

descuido de los hombres; que nc

haya muchos, que


cultad,

soliciten su remedio.

Ya

dijo el grande Agustino la difila

que tiene

la

conversin de un hombre perdido por


255

dura obstinacin

pero los continuos golpes de avisos y consejos santos pueden ablandar su dureza. A estas luces hubo de formarse en este punto el juicio de el venerable Pedro de San Joseph, que se divulg con veneracin en el convento de mi serfico Padre San Francisco de Guatemala. Fue este dictamen de el siervo de Dios que las cuidadosas y cristianas fatigas de el hombre justo no deban ser solo de la propia salvacin; sino tambin de la salud eterna de los prjimos. Por esto, aunque no pudo ocultrsele el dificil remedio, que tiene en las almas el extravo de la perdicin, solicit con;
:

de su voluntad

camino de la patria. La primera que haca con los pobres y huspedes, que alojaba en su hospital, era persuadirlos, a que hiciesen general confesin de todos sus pecados y as expresaba, ser su cuidado primero, sanarles de la enfermedad de la culpa y administrarles el alimento de la gracia. Por esto mismo se desvelaba de noche, cantando por las calles espirituales avisos a el son de su campanilla y despertar a los que yacan en el asqueroso cieno de sus delitos. A este intento se introduca en las casas de indecente y escandaloso trato, solicitando con sus correcciones y consejos transformar en teatros de penitencia, los que lo eran de el pecado. No fueron vanas en esto sus fervorosas solicitudes pues fueron muchos y prodigiosos los frutes, que logr de su celosa aplicacin. Muchas fueron las personas, que mejoraron de vida y sanaron de culpas de varias circunstancias y calidades por el influjo de este venerable varn: pero solo referir los sucesos, de que hay especial memoria.
fiado con infatigable celo reducirlas a el
diligencia
:

Real Orden de la Merced, que en el siglo haba sido casado, testific, que por influjo de el venerable siervo de Dios hicieron l y su esposa una confesin general, negociando por este medio el bien espiritual de sus almas, que necesitaban. Para semejantes casos tena prevenidos el venerable Pedro algunos eclesisticos, celosos de la salvacin de las almas; entre los cuales era su especial recurso a don Bernardino de Ovando y a este venerable varn condujo el mismo siervo de Dios a los dichos consortes, para el efecto de hacer su confesin. Esto mismo logr un sujeto, que viva muy olvidado de Dios y de su salvacin. Treinta aos haban pasado, sin que este hombre se acordase de lavar las manchas de sus culpas en las salutferas aguas de la penitencia y teniendo el venerable Pedro noticia de su mal estado, fueron exquisitas las diligencias, que hizo para que aquella alma no se perdiese. Cuando trataba de este negocio, pidi a el Comendador, que entonces era de el convento de la Merced, que por nueve das continuados hiciese con su comunidad rogativas a la Santsima Virgen Mara, aplicando todas estas oraciones por la conversin de este pecador, entonces infeliz. Con esta y otras solicitudes junt el siervo de Dios sus salutferos consejos y eficacsimas persuasiones y fueron tan poderosos sus influjos, que pudieron ablandar aquel endurecido corazn y ponerle en estado de arrepentido. Tenindolo ya bien dispuesto, le busc confesor y le llev a la capilla de el Calvario, en cuyo retiro hizo este confesin verdadera y dolorosa de todas sus culpas; y se dispuso, para recibir el Santsimo Sacramento de la Eucarista. De all a muy poco tiempo muri este sujeto, dejando en sus buenas disposiciones bastantes esperanzas de su salvacin y en la brevedad de vida, que le restaba, sobrado conocimiento de el instante peligro de su eterna condenacin, de que le haba librado el celoso desvelo de el venerable Pedro.
religioso de el
: :
:

Un

256

: :

Habiendo un caballero contrado matrimonio con una seora muy noble,


intent despus por cierta causa divorciarse
:

y habiendo seguido contra

ella

su causa, se originaron entre las partes los disgustos y enemistades, que en semejantes litigios no dispensa la humana condicin. En este tiempo pa-

una enfermedad tan pesada por la duracin, que fueron dos aos, los que tuvo de dolencia. Continuse el accidente con tanta fatiga de la naturaleza, que le puso en trminos de perder la vida: pera aun estando en tan inminente peligro permaneca en el enemigo retiro de su separada consorte. El caso era muy pblico y la circunstancia, en que se hallaba este sujeto muy notoria: pero no hubo forma de pacificar su nimo, hasta que el venerable Pedro tom la mano en el ajuste con sus acostumbrados empeos. Como se empleaba todas las noches en entonar avisos a las almas a el son de su campanilla, se vali de este medio, para reducir aquel hombre y asest a su corazn todas las espirituales saetas, que haba de disparar en el dilatado mbito de toda la ciudad. Tom sitio para el efecto junto a la casa de el enfermo, que ya estaba casi moribundo y con la voz muy elevada deca Alma, qu hacis? Mira, que Dios te est esperando. Fueron tan continuados y extraordinarios los clamores, con que el siervo de Dios pronunciaba esta terrible advertencia; que penetrando sus ecos el corazn de el doliente, le transformaron en otro hombre. Tal fue la impresin, que hicieron en su alma aquellas voces que convirtindose a un religioso de el Real Orden de la Merdeci el dicho caballero
;

ced, que le asista; le pidi que le avisase todo lo que necesitaba hacer, para

conseguir su salvacin y le dijo: que para este efecto estaba pronto a mover las ms elevadas montaas, si fuese necesario. Vindole tan bien inclinado el religioso, le reconvino con los escndalos, que actualmente ocasionaba su
obstinacin y le aconsej, que para obviarlos y satisfacer este dao espiritual, deba reconsiliarse con su esposa. Hicironse con efecto las amistades, interviniendo en ellas algunos eclesisticos de autoridad y fu tanta en el caso la terneza en los corazones de los asistentes, que aun los mismos parciales

enemistados se deshacan en lgrimas. Despus de hecha esta reconciliacin muri el caballero, debiendo a las advertencias de el venerable Pedro, que quedasen piadosas seguridades de haber sido verdadero su arrepentimiento.

En

distancia de

mas de cuarenta

leguas de Guatemala viva un sujeto

muy

esclarecido por su sangre y muy rico de temporales bienes; pero sus costumbres no deban de ser muy ajustadas, como lo supone el suceso, que

ya refiero. Tuvo noticia el venerable siervo de Dics, que este caballero se hallaba en grandes dolores y aflicciones, que le haba ocasionado una peligrossima cada: y aunque los dos ni se comunicaban, ni jams se haban conocido, dio motivo el fracaso, para que se diese a conocer el venerable Pedro con gran utilidad de el paciente. Con pretexto de consolarle en su corporal dolencia, le ingiri una receta espiritual para la salud de su alma, escribindole una carta, que a la letra es de la siguiente nota. La paz de Dos sea en el alma de mi hermano y le de y comunique macho de su amor. Amn. Pesme mucho de la caida, que dio mi hermano y ofreciseme luego la que
dio

San Pablo, que fu causa de su conversin. Sepa mi hermano, que son avisos de nuestro Seor, que le derriba en tierra, para darle la mano en el cielo. Es menester, poner por obra lo que tanto importa, que es la salvacin de nuestras olmas y dar los medios ms convenientes. El principal es una
257

buena confesin general: si es posible y de su devocin et venirla a hacer con un Sacerdote, que a el presente est en esta ciudad y es el consuelo de todos los pecadores, que se quieren valer de l. En todo le deseo el acierto, que para mi. La luz de el espiritu Santo le alumbre en todo. Encomindese muy de veras y mande decir tres misas a la Santisima Trinidad por las nimas de el Purgatorio. Goatemala. De este hospital de pobres convalecientes de nuestra Seora de Bethlehen, a 10 de julio de 1666. De su hermano, que su salvacin desea, Pedro de San Joseph Betancur. Recibi el caballero doliente esta carta, dictada de la sinceridad cristiana de el siervo de Dios y abrindola, para registrar su contenido, hall cuanto necesitaba para su to:

y mas til remedio. Cada clusula, que leia, era una sentencia, que le ejecutaba a emprender el negocio de su salvacin: y todas juntas determinaron eticas y dulcemente su alvedro a una resolucin heroica. Psose en camino para Guatemala, donde sigui las direcciones de el venerable Pedro con extrao rendimiento: y para asegurarse mas en el feliz estado, a que le haba conducido la mano de sus celestiales consejos; determin quedarse en su estimable compaa. Para el mejor logro de esta empresa, hizo que su hacienda se repartiese a todos los pobres y solo codici para s el tosco sayal de Tercero, que visti gustoso con resolucin valiente. En este traje y profesin se dedic a las humildes tareas de la cocina de el hospital y a los desempeando con su perseverancia la caritativos trabajos de enfermero fuerte impresin, que hicieron en su alma los avisos de el siervo de Dios.
tal
:

venerable Pedro en cierta ocasin en la calle y conociendo, que cada piso de sus pies era un tropiezo de su alma, le dijo Lstima os tengo. Esta sola clusula, que para su odo fu tan breve, caus en su interior dilatada inquietud. Desde el punto que la percibieron sus
encontr
el

A una mujer

odos,

no pudo tener sosiego su alma y revolviendo en su memoria

las voces,

se inquietaba su pensamiento, en averiguar el nervio de su significado.

No
:

poda tener reposo y instada de la interior fuerza que padeca y impelida de las mociones de su propia conciencia, sali a buscar a el siervo de Dios y habindole hallado, le suplic, que le explicase la alma de aquellas sus palabras y el fin, con que se las haba dicho. Con este motivo le advirti el venerable Pedro su mala vida y le dio saludables consejos con tan buen
efecto, que abandonando resueltamente el mundo, se entr religiosa aquella dichosa mujer y en este perfecto estado acab felizmente sus das.

tena comunicacin ilcita con un sujeto de igual cacausa de esta perdicin su suma pobreza. No es la primera vez, que se ha valido de este injusto pretexto la culpa: como sino fuera temeraria desesperacin, querer alterar las providencias de Dios y esperar de su mano el alivio por un medio tan inicuo y como si fuera menos sensible Entrse el la fealdad de el pecado, que el fiero aspecto de la indigencia. reprendindole esta desgraciada mujer casa de en la siervo de Dios un da y su mal estado, le advirti el grave peligro, en que tena su alma. Djole que para salir de aquella infelicidad y ponerse en gracia de Dios, era el medio ms conveniente casarse con aquel mismo sujeto, que era el cmplice de sus maldades. Cuando as la correga y amonestaba, le dio a entender quien era la persona, que comunicaba en sus delitos y esto lo oy la delincuente seora con ms admiracin, que sus reprensiones. Aunque haba esta olvidado a

Una seora noble


:

lidad

siendo

la

258

Dios, no haba despreciado su buen ncmbrc: por cuya razn, aunque en su deshonesto trato no reparaba, en lo que a Dios ofenda, haba procedido en l con cauteloso sigilo; porque reparaba mucho, en que en el mundo se viese su pundonor cfendido. Por esta circunstancia estaba muy persuadida, a que su perverso empleo no sera notado de persona alguna pero en el hecho conoci pasmada, que a el celoso desvelo de el venerable Pedro no se le haba ocultado sus malos pasos. No s si arrepentida o avergonzada y confusa hubo de conformarse la seora con el cristiano dictamen de el siervo de Dios: pero le represent, que para casarse con el aire, que peda su nacimiento y calidad, le faltaban todos los medios. Viendo el venerable Pedro, que en esto solo
:

consista, el

que aquella alma se pusiese en estado de salvacin, se hizo cargo asunto y facilitando su solicitud los medios, se efectu decentemente el matrimonio, en cuyo honesto lazo vivieron despus muchos aos estos dos sujetos, sin que hubiese padecido leve detrimento la buena fama de esta
de
el
:

mujer.

1/r/ Je avtp JcsculHctiieJl/^S^SkJf^^^ ^J^c^..;.i^^ /wJ,7i/cr JcfC/c$pifal Je cotiva'

^^eM^d* Uf a

ciLiit:Uul(jc/n.aoJe lS^

(GRABADO DE LOS LTIMOS TIEMPOS 8 LA COLOMA)

259

: ;

otra conversin prodigiosa logr el ardiente celo de el venerable Pedro en otra seora natural de Guatemala, de que se tuvo noticia por relacin de ella misma. Era esta una dama tan principal en la estimacin, como profana en sus procederes y en la desenvoltura de su licenciosa vida se precipitaba presurosa a su perdicin eterna. Prevenido de esta noticia, se arroj una maana a su casa el siervo de Dios y llamndole la atencin, le dijo Hermana, tengo que hablaros a solas. No le fu muy gustosa esta proposicin de el siervo de Dios porque, como estaba toda entregada a mundanos y indecentes empleos, se le haca muy duro el verse a solas con aquel ejemplar de pobreza y penitentes desengaos. Levantse, sin embargo de el estrado y obedeciendo a el venerable Pedro, le intreduca a un lugar retirado: pero arrebatada de su enfado y desazn, deca en su interior por el camino Qu querr conmigo este buen hombre? Aunque era todo interna su locucin, no hubo de ocultrsele a el siervo de Dios su inteligencia, pues respondi a sus interiores voces de esta forma Lo que fe quiero decir, hermana, es, que debes saber, ests condenada; y si no te apartas luego a el punto de la comunicacin, que tienes con cierto sujeto: l se condenar muy presto y tu te irs a el infierno en seguimiento suyo. Muy cerrados tienen los odos los pecadores a las voces de el desengao. Pero qu no har una representacin, sobre terrible alentada de un espritu todo celo A el concluir el venerable Pedro su horrorosa amenaza, empez a reconocerse en aquella ya afortunada mujer una mutacin con toda verdad de la diestra de el altsimo. Instantneamente se admir la pecadora arrepentida: la que antes era aficiona(da) de infames deleites, toda compungida y dolorosa y la que antes haba sido risueo alhago de el vicio, anegada en lgrimas de contricin. Ofrecile a el siervo de Dios apartarse de la ocasin de su pecado y no continuar mas en l: y en efecto lo cumpli, continuando todo el resto de su vida en la ejecucin de su buen propsito y siendo ejemplar de virtudes, la que haba sido piedra de escndalos. Asegurado el venerable Pedro de la palabra, que le haba dado la convertida mujer, se fu a la casa, de el que le haba seguido en los errores, para hacer, que le siguies^ tambin en los aciertos de su penitencia. Hallle enfermo y le dispuso el nimo con sus exhortaciones siendo en l igualmente feliz el efecto pues en pocos das que le quedaron de vida, dio muchas seas de ser grande su arrepentimiento. Otras muchas almas logr para el cielo el venerable siervo de Dios pero omito aqu su relacin, porque los sucesos pertenecen principalmente a otros asuntos.
: ;

CAPITULO XXXIV
Varios combates que tuvo
valor,
el
las

venerable Pedro con

el

Demonio y

singular

con que desvaneci

asechanzas, que debajo de diversas figuras


le

preparaba

Lo mismo es dedicarse una alma a el precioso empleo de las virtudes, que presentarle a el Demonio la batalla en el campo de la mortal vida y aunque es continua la guerra, que hace a los hombres este declarado enemigo cuando siente especial oposicin, se pone en arma su furia y convocando sus
:

260

infernales y desordenadas tropas, esgrime sus diablicas fuerzas contra la santidad. Aunque muchas veces pierda la batalla, no se d por vencido su

incansable furor

antes multiplicando astucias y

maquinando estratagemas,

acomete de nuevo, repitiendo furioso los combates. Lo que de Proteo soaron los antiguos, es en esta bestia prctica verdad pues no hay figura, de que no se vista su malicia, para probar sus fuerzas con multiplicados ardides. Con toda esta mquina sali a el campo este infeliz dragn contra el venerable Pedro: intentando arruinar a este valeroso caudillo de la milicia cristiana. No tena sufrimiento su envidia, para tener contra si a un fuerte tan armado que adems de tener su espritu en tan segura custodia, destrua su dominio, quitndole de sus infernales garras las muchas presas, que haba cogido su desvelada malicia. Impelido de este sentimiento rabioso, acometa por varios modos a el siervo de Dios aunque de sus conflictos qued alguna vez lastimosamente sealado; siempre sali de ellos el demonio afrentosamente vencido. La capilla de el Calvario fu el sitio, donde el venerable Pedro experiment muy repetidos los fuertes avances de Lucifer. Estando una vez en oracin en esta iglesia, se mcvi en ella tal estruendo; que ya le pareci a el siervo de Dios, que se desplomaban las paredes y se arruinaba el edificio todo. Asustse mucho con esta imaginacin cuyas impresiones fueron tan vivas y eficaces, que el miedo mismo le hizo baarse en copioso sudor. Habiendo empero, conocido, que aquel suceso era invencin de el Diablo, implor en su socorro la asistencia divina y esforzado con este soberano auxilio, hizo frente a su enemigo. Psose en pie en medio de la iglesia: y desafiando en nombre de Dios a el Demonio, le deca: que si tena para ello permisin de el altsimo, ejecutase en su persona todo cuanto fuese de el beneplcito divino. A vista de esta valiente resolucin cesaron las ruidosas conmociones: y ausentndose confusa la diablica mano, que las ocasionaba, qued el siervo de Dios libre de el susto y sosegado en sus turbaciones. De este suceso dio testimonio el mismo venerable Pedro, que lo refiri algunas veces a sus compaeros, para alentarlos a el empleo de la oracin y para que en ella no temiesen los insultos de Lucifer.
:

En

la

misma

igles.a

de

el

Calvario repiti

el

enemigo sus asaltos otra

Estaba en oracin el venerable Pedro: y cuando menos lo pens su devocin fervorosa, se le puso a la vista un globo de fuego, que pudiera, a el parecer, con su actividad reducir a cenizas todo el templo. Rodaba por el suelo lijera esta esfera de llamas con indecible estrpito; pero ni su fuego, ni su furia pudieron inquietar a el siervo de Dios en los sosiegos de su oracin. Viendo Lucifer, que se le malograba este ardid a su malicia, movi aquel globo con tanta inmediacin a el siervo de Dios, que pas casi tocndole las piernas; pero sin ofenderle, como lo intentaba su furioso despecho. Bien conoci el venerable Pedro a el iniquo inventor de aquella mquina y por eso, aunque tuvo cerca de s el peligro, permaneci inmvil, sin distraerse de su mental aplicacin. Corrido ya el Demonio, de ver, que eran de el todo intles sus intentos, por mas que se empeaba en ejecutarlos,
:

vez con una especial traza.

deshizo

el

globo y con

altiveces; sin

el fuego se desvanecieron los humos de sus sobervias que quedase leve centella de sus vanas pretensiones.

Cuando
de
el

venerable Pedro comenzaba a erigir en beneficio de las almas purgatorio una Hermita en la calle, que tiene $u salida para el camino
el

261

de Petapa;

le llev

familia, a colocar

accin, se volva a

una noche su devocin, en compaa de algunos de su una cruz en aquel sitio. Gustoso de haber ejecutado esta su casa: pero le sali a el camino el Demonio, que ofendido

de sus cristianos fervores, intentaba vengar sus agravios.

el

atravesar por

una plazoleta de la iglesia de Santa Cruz, vio y vieron todos sobre un puente, que d paso por aquel sitio a el Arroyo Pensativo, de que ya hice memoria y se descubre desde aquel lugar, un perro de tan inusitada corpulencia, que sera, segn lo afirmaron los testigos de vista, como una ternera de un ao. Habiendo reconocido el siervo de Dios, que aquella casta de perro era de el infierno, se convirti a los compaeros y sealndoles el puente, les dijo Hermanos, veis aquel perro, que est sobre el puente? Una obra grande de caridad ser, darle de palos. Dicho esto, se quit el manto, solt la campanilla y el sombrero y estando desembarazado, dio a correr hacia el diablico mastn, con el bastn listo en la mano, para darle a golpes el trato, que mereca su
obstinada malicia.

Vindose

el

perro infernal acometido, esper a

el

vene-

rable Pedro y le embisti furioso. Descargbale palos el siervo de Dios y el can intentaba emplear sus presas pero habindose continuado el combate
;

por algn tiempo, sin que pudiese emplear su saa, se dio por vencido y bajando la cabeza, se despareci como viento, sin que en todo este lance se le oyese un ladrido. El venerable Pedro logr en este conflicto tan a satis:

bastn pedazos en las costillas de el perro: y Va lleva su agazajo. Concluido tan afortunadamente el combate, tom el siervo de Dios su manto, sombrero y campanilla y estando sobre el mismo puente, para seguir su camino, se care
el

faccin los golpes, que hizo


la victoria,

gozoso con

deca con donaire:

compaeros y les hizo la siguiente advertencia. Sabed, hermanos, que hay algunos hombres, a quienes el Demonio tiene tan sujetos; que anda sobre ellos a caballo; y a otros los tiene cog!dcs por la ropa; y otros hay, a quienes no puede sufrir, ni ver delante de s. No declar con mas distincin el misterio de estas palabras, ni el fin, con que las dijo: pero bien se deduce de su enftico contenido, que su combatiente en la pasada refriega fu el Demonio. La distincin, con que propone a los hombres, en orden a el dominio de Lucifer, fu claro documento, con que alent a los suyos y en ellos a todos, los que leyeren el suceso, a vencer los infernales ardides; constituyndose en el estado de aquellos, en cuya presencia, aunque se presenta la diablica arrestada malicia, se deshacen fcilmente sus esfuerzos.
a los
el venerable Pedro a el lugar de Almalongo, para de nuestra Seora de la Concepcin, que, como ya he dicho, es su titular, fu asaltado de los demonios, para impedirle sus santos intentos, junto a una cruz, que llaman de las Salinas; y est en medio de una calle. De este suceso no se tiene ms que esta confusa noticia; pero es suficiente, para saber lo mal hallado que estaba el infierno con este siervo de Dios y la repeticin, con que contra l continuaba sus furias. El continuado empleo que tena el venerable Pedro de clamar de noche por las calles, taendo la campanilla, le sonaba muy mal a Lucifer y fueron muy repetidas las expresiones de su disgusto pero singularmente en un ocasin fue ms declarado su enojo. Iba una noche el siervo de Dios, entonando su cancin acostumbrada, Santo Dios, Sanio Fuerte, Santo Inmortal, tened mi-

Caminando

otra

noche

comulgar en

la iglesia

sericordia de. nosotros; y pidiendo oraciones por las

nimas de

el

Purgatorio

262

7 por los que estaban en pecado mortal.

este ejercicio, se hall con el paso cortado de

Cuando ms fervoroso se mova en un Mastinazo fiero, que se le


:

atraves en el camino. Ya como experimentado, conoci los intentos de su enemigo, que se ocultaba en aquella canina forma y esforzado de el auxilio divino, de quien invoc las asistencias, se puso con el bordn en arma a observar los movimientos de aquella infernal fiera. Con indecible saa se embisti el perro, despidiendo fuego por la boca y por los ojos centellas pero el siervo de Dios con su palo, que era su nica arma defensiva y ofensiva, le hizo mudar de sitio y huyendo precipitado, le dej por suyo el camino. Algn tiempo dur la pelea, en que solo logr el perro morder el bastn de el venerable Pedro, en que quedaron las seales de sus dientes para perpetua memoria de el suceso y se conserv algn tiempo en poder de el doctor don Pe: :

dro de Ozaetta. Notable fu el sangriento furor, con que el demonio se opuso en esta ocasin a el siervo de Dios pero en la continuacin de el suceso se conoce, lo que interesaba su perversidad, en que el venerable Pedro o se retirase a su casa, o prosiguiese su ocupacin por otra calle. No fueron muchos los pasos, que anduvo el siervo de Dios despus de la pasada tragedia cuando le sali a el encuentro un hombre, tan devoto en los ademanes, que asindole los hbitos, se los besaba reverente. Alentando sollozos y derramando lgrimas, le suplic dolorido, que lo dirigiese a un confesor prudente y docto; porque quera comunicarle las interioridades de su conciencia, que la tena muy gravada, a causa de no haberse confesado en el espacio de
:

once aos. Hzolo as el venerable Pedro: y le amaneci alegre con este segundo triunfo, que haba alcanzado de antecedente nocturna refriega.

el
el

dia

sumamente Demonio en la

CAPITULO XXXV
Singular obediencia, con que los animales brutos se sujetaron a
el

dominio

de
Privilegiado sali

el

venerable Pedro de San Joseph


primer hombre de

el

la

mano de Dios con

el

predomi-

nio en los animales todos; y estos salieron pensionados en la sujecin a la humana naturaleza: pero fu tal la desgracia de la culpa que por ella perdi el ser

humano

la

plenitud de predominio y los brutos quedaron exentos

de su

total obediencia.

Permanecieran

los

hombres en

esta infelicidad, a no

ser tan superabundante la misericordia divina, que les hubiese restituido en

parte esta gracia; cuando, bendiciendo a

No y

animales

la

sentencia de sus rendimientos.

a sus hijos, repiti contra los Desgracise Adn con Dios, y

por eso perdi aquella dicha, pero


por eso restaur en parte
el

No fu

perdido privilegio.

delante de el Seor gracioso y Esta notoria concernencia,

que tiene con la gracia la obediencia de los brutos a el hombre, es en el venerable Pedro no leve crdito de su santidad y de haber sido muy gratos para Dios todos los empleos de su vida: pues fue muy dilatado el dominio, que logr en los an-'males y rara la obediencia, con que estos le respetaban. Una de las especies, en que se not este don gracioso, fueron los ratones, a quie263

nes a

el

decan,

mucho

y ellos le obetuvieran inteligencia y arbitrio. Un sujeto, que frecuentaba la casa de Bethlehen, se qued para dormir en ella una noche y el
;

paso, que asista caritativo, intimaba sus mandatos


si

como

venerable Pedro

le

acomod

la

cama en una pequea despensa, donde guar:

Acostse el husped pero viendo que el siervo de Dios entraba fuera de hora con una luz en el cuarto, fingi que estaba dormido, para registrar sin embarazo lo que ejecutaba. Habiendo pues, acomodado la luz, sac el venerable Pedro un pan bien grande y tomando asiento en el suelo, lo desmigaj todo en sus mismas faldas. Luego que estuvo hecha esta diligencia, sali gran multitud de ratones, que entregados de las migajas, co-

daba sus provisiones.

que tuviesen observacin de porque a ello pudiera precisarlos el beneficio que legraban, de tener dispuesta su comida. Lo mas notable en el caso es, que despus de haber comido, les impuso el venerable Pedro el precepto, de que no hiciesen mal alguno. Hermanos, les dijo, no me toquis en cosa alguna, de las que aqu hay: y dando una palmada, se desaparecieron todos los ratones. Esta era la sea que les tena dada, para que se ausentasen y no solo la obedecan prontos sino que hasta que la oan con la intimacin de el precepto, no se movan de el sitio.
es lo mas, el
este hecho, para venir prontos a la presencia de el siervo de Dios;
:
;

mieron a toda satisfaccin.

No

Pedro a estos animalillos: y para dao que hacan en la casa, hizo en ellos un acto de justicia, de que fue testigo y aun parcial ejecutor un sujeto llamado Lorenzo Hiplito. Andad, le dijo a este el siervo de Dios, traedme una vara; porque me quiero hacer alcalde. Antes que diese este orden, haba citado a los ratones, que obedientes a el imperio de su voz, empezaron a ejecutar su mandato: pero cuando volvi Lorenzo con la vara que el venerable Pedro le haba pedido, hall que ya tena llena de ratones la copa de el sombrero, que era el estrado que les sealaba, para que compareciesen. Aunque el siervo de Dios le haba dicho que quera hacerse juez, estaba este sujeto confuso, sin penetrar sus intentos pero en breve rato le sac el suceso mismo de sus dudas. Hecha la referida prevencin, le llev el siervo de Dios en su compaa y cargado con los ratones, pas de la otra parte de el Arroyo Pensativo, donde hizo alto, para ejecutar su idea. All tom el venerable Pedro la vara en la mano y puesto pro Tribunali, dio a los ratoncillos sentencia de destierro; cuya frmula fue de el tenor siguiente Esta es la justicia, que manda hacer el Rey de el Cielo contra estos hermanos; y es, que estn desterrados de la casa, para que no hagan dao a les vveres, y alimento de los enfermos. Oyeron los animalillos la sentencia, que contra ellos promulgaba el siervo de Dios y obedecieron tan rendidos el mandamiento de su destierro, que desde este punto no se vio mas ratn en el hospital de Bethlehen. En otras especies de animales logr el venerable Pedro el mismo privilegio y fu en ellos mas admirable la sujecin a el yugo de sus mandatos por ser su condicin menos domstica y menos domable su fuerza.
obviar
el
: :

En

otra ocasin convoc el venerable

la actividad de el siervo de Dios estaba mas eficazmente empeobra de el hospital, le hizo un vecino de Guatemala la oferta de un mulo, para que se sirviese de l en la fbrica. La ccndicin spera de esta especie se hallaba muy subida de punto en esta bestia; porque era muy singular su fiereza y aun se estaba cerril y sin domar su natural sobervia.

Cuando
la

ada en

264

:: ;

venerable Pedro aceptase la donacin, le inform de estas cirdueo: pero el siervo de Dios, que no quisiera perder aquella limosna que se refundia en gran beneficio de su obra, intent tomarle por s mismo las seas a el mulo. Entrse para el efecto con el bien hechor en un
el

Antes que

cunstancias

el

la agudeza de las orejas, en la inquietud de y en lo erizado de el pelo, que todas sus pintas eran ndice de lo mismo, que le haba prevenido el dueo. Acept la ddiva, sin embargo de este conocimiento y tomando una soga, se acerc a l para atarlo, como lo ejecut

corral

donde estaba: y hall en

los ojos

sin que el mulo hiciese el menor ademn de resistencia. As ligado le llevaba a el hospital y por el camino le deca Sabed, hermano, qne vens a servir a los pobres. Desde el punto que entr el macho en el dominio de el venerable Pedro, mud de condicin, como de dueo; porque con mansedumbre rara se sujetaba a lo que el siervo de Dios dispona. A el punto le puso a tirar de un carro, para conducir materiales a la obra y sin que hubiese precedido ms diligencia de domarlo, que el orden de el venerable Pedro, sirvi en este empleo con mucha destreza siendo admiracin el caso de cuantos le vean. Sucedi una vez, que estando ligado el macho a la carreta, para hacer su acostumbrada tarea, se mojaba; a causa de estar en descubierto y ser mucho lo que llova. Vindole el siervo de Dios en esta incomodidad le dijo Hermano malo, no ve que se moja? Por qu no se mete debajo de techado? No se acabaron de pronunciar estas palabras, cuando el animal obedeciendo, se quit de el sitio, donde estaba y se entr debajo de una galera, donde trabajaban algunos oficiales que vieron, y admiraron el suceso. A tal extremo lleg la docilidad de este mulo, que por s solo tiraba de el carro y conduca los materiales; sin que por el camino necesitase de mano humana para su direccin. Cuando venia cargado, no se contentaba con ponerse a la vista con los materiales; sino que los llevaba hasta el mismo sitio, en que se necesitaban para la fbrica y all esperaba, a que le descargasen. Ya sabia su instinto que su tarea era de diez acarreos por la maana y otros diez por la tarde y como si tuviera advertencia lo numeraba de modo, que en cumplindose el nmero, se estaba quieto, hasta que lo quitaban de el carro y le daban de comer. Esta era la enseanza, en que le haba impuesto el venerable Pedro y en atencin a sus disposiciones era tan puntual en su cumplimiento, que ni comera hasta que hubiese cumplido con su determinado trabajo, ni dara un paso a continuar en l, menos que no precediese aquella diligencia. Por estas propiedades se negoci el mulo todas las estimaciones y carios, de los que moraban en Bethlehen y porque no se perdiese en sus buenas calidades la memoria de su venerable dueo, le llamaban comunmente el mu: : :

de el hermano Pedro. Con este respetoso ttulo hizo el animal su fortuna pues despus que falleci el siervo de Dios, dispensaron por su respeto a el mulo de toda fatiga y le jubilaron de todo trabajo. Aun habiendo muerto el venerable Pedro se continu con tanto extremo la mansedumbre de esta bestia, que se entraba en las enfermeras, a ser diversin de los enfermos, que ccn pedazos de pan lo atraan, a que continuase sus visitas y fu cosa notable, que habiendo sido mucha su frecuencia en aquellas cuadras, nunca dej en ellas cosa alguna que limpiar.
lito
:

Para

el

mismo

efecto de servir en la fbrica de el hospital, le haban dado

a el siervo de Dios

un

caballo

pero tan intratable y travieso que tenindolo


2^5

destinado, para que portease la arena para las mezclas de la obra, no haba

forma de sujetarlo a este ejercicio. No era legtimo dueo de este animal, que lo haba dado y habiendo reconvenido con esto a el venerable Pedro, el que era propio amo de el caballo, fu preciso que el siervo de Dios se lo entregase; protestando la candidez de conciencia, con que lo posea, por habrselo dado de limosna. Oyendo esto el hombre y viendo que estaba aplicado a una obra tan de el siervo de Dios, no quiso recibirlo y le hizo nueva y valida dejacin de l a el venerable Pedro. Desde este instante se reconoci tal mutuacin en el potro, que el que antes no admita sujecin alguna, sirvi despus con rara mansedumbre. El solo, sin que persona alguna lo gobernase, se iba a el sitio donde se sacaba la arena y recibiendo la carga, la conduca de el mismo modo a la obra, sin que se le reconociese resistencia en la continuacin de esta tarea. El mismo bruto con sus obras dio a entender la distincin, que haba entre sus dueos. Antes que el siervo de Dios legtimamente lo poseyese, era indmita la cerviz de el caballo pero luego que por la legtima dejacin de su dueo entr justamente en su dominio, se acabaron todas sus furias y se rindi con la sujecin que dejo referida, a el yugo de
el
:

sus determinaciones.

el

que

le

hicieron a

el

venerable Pedro

captulo veinte y dos dejo historiada otra ddiva, y aunque tiene con esta alguna simili:

Solo convienen los sucesos, en que la ddiva fue de un caballo y en que no hizo la donacin el propio dueo de el animal, pero el lector, que advierte los efectos y circunstancias de uno y otro caso,
juicio el caso.

tud, es otro en

mi

no podr menos, que estar de mi parecer. Debo suponer en los informes de otro suceso toda verdad y en este presupuesto fundo mi dictamen. No dudo, que en la relacin de diversos testigos puede haber alguna variedad de palabras, que no se refunda en la substancia del hecho, pero en estos casos hacen la narracin con tan diversas circunstancias que no puede ser, sino es con mucha distincin en los sucesos. En el otro caso se dice, que el caballo era tan dbil y flaco, que fu preciso echarlo a verde, para que pudiese trabajar y en este se dice, que era tan indmito, que no podan sujetarlo a el trabajo. El amo de el otro caballp lo sacaba del hospital, sin estar presente el siervo de Dios por cuya razn se origin la contienda entre l y un pobre y este otro hizo a el mismo venerable Pedro la representacin de su justicia. Deste se dice, que hizo dejacin del caballo y de el otro ni se dice tal cosa, ni estaba de semblante de ejecutarlo por su suma irritacin. De estos principios se origina mi parecer, pero advierto, que ni tiene la tenacidad de capricho ni el siervo de Dios necesita para los crditos de sus privilegios, que se le multipliquen casos; cuando le sobra materia en que se manifiesten.

uno y

ciudad de Goatemala, en el campo que d sitio a la capilla de el Calvario, estaba una vez gran multitud de gente, as de a pie, como de a caballo, divertida en la lidia de un toro, que andaba desordenado por aquel paraje. A esta sazn sali el venerable Pedro de la ciudad, para ir a aquel santuario y se hall sin pensarlo introducido en este bullicio, donde hubiera peligrado mucho, a no ser tan grande la sumisin con que le trataban los animales. Era el toro ferocsimo y se acrecentaba mas su furor en la persecucin con que le molestaba aquella multitud, pero no pudiendo vengar su

Fuera de

la

irritacin,

con

los

que

le afligan, se
l

Pedro, para emplear en

todas sus iras.

puso en forma de acometer a Ya tema la gente a


266

el

venerable

el siervo

de

Dios acometido de la braveza del toro y atropellado de su furia; por cuya razn clamaban en confusa gritera, avisndole de su peligro y previnindole, que se pusiese en lugar seguro. Oia el venerable Pedro las voces y advcrtia la bruta determinacin de el animal furioso, pero segua su camino, sin alterar el paso, ni padecer turbacin ligera. No viene ac, dijo con gran serenidad y como lo pronunciaba su lengua sucedi en el efecto porque a el alentar el siervo de Dios estas palabras, reprimi su furor el toro y retrocediendo de su acometimiento, se fu por otra parte, dejando a el venerable Pedro seguro y a el concurso pasmado, de ver tan respetuosamente mansa
:

aquella embravecida fiera.

CAPITULO XXXVI
Luz
|>rofctcfl

que

se

admir en

el

venerable

Pedro de San Joseph

que en la alma haba luz naque siendo esta formada a la imagen de Dios y como menuda partcula de el espritu divino, deba No pudieron negar que las ilustracioserle en esta prerrogativa semejante. nes profticas son de superior orden pero envilecieron su soberana, diciendo que esta virtud tena su ejercicio en la alma, o cuando se acercaba la muerte, o cuando se desordenaba en algn manitico frenes, o cuando se apasionaba de algn afecto melanclico. Tedas estas son doctrinas platnicas, ciceronianas y an aristotlicas, cuyos errores deben detestarse: pues es la profeca una de las gracias, gratis datas de la mano de Dios, prueba de su ser divino y nota de la verdadera iglesia catlica. Es este don todo sobre natural y por lo mismo singular y clebre privilegio, que ha conferido el Seor a algunos de sus siervos escogidos y entre ellos a el venerable Pedro de San Joseph, como lo manifiestan abundantemente repetidos los sucesos. En una ocasin se lleg a el siervo de Dios un hombre con muchos indicios de devoto y habindole besado la mano con veneracin, le pidi que le encomendase a Dios, porque quera vestir aquel su santo hbito. Prometile el venerable Pedro hacer lo que suplicaba, pero luego que se apart de su vista, Veris, como se acuerda dijo a un sujeto religioso, que se hallaba presente mas de tal hbito. Puntualmente sucedi el caso, como el siervo de Dios lo haba pronosticado: porque omitiendo despus el dicho hombre la ejecucin de su propsito, acab su vida; sin que hubiese hecho la menor diligencia de vestir el saco penitente.
los filsofos antiguos juzgaron,

Algunos de

tural para verdaderas predicciones y se fundaban, en

Hablando con el venerable Pedro por cierto motivo el doctor don Juan de Crdenas, le hacia relacin de una grave enfermedad, que haba padecido con los molestos y peligrosos accidentes de tabardillo y dolor de costado. Ponderbale, que Dios le haba librado milagrosamente de aquellos mortales achaques y oyndolo el siervo de el Seor, le hizo la siguiente presagiosa advertencia Pnes, vive, hermano, cuidadoso; porque para alguna cosa buena te c<mserva Dios. Aunque en estas palabras no determin con distincin el venerable Pedro, cual fuese aquella cosa, para que Dios reservaba la vida de aquel sujeto la consecuencia de felices sucesos descifraron lo obscuro de
: ;

267

la profeca.

ocasin obtena este doctor un curato de indios y se estaba en su sola posesin, sin haber pensado en adelantar su fortuna pero desde el instante, que oy de la boca de el siervo de Dios aquellas voces, se alent
la
:

En

mucho y con
vador,

vivsimo esfuerzo hizo diversas oposiciones con singular fortuna.

Despus de haber logrado

en la Otros algunos puestos honorficcs obtuvo este sujeto y confiriendo los sucesos con las palabras del venerable Pedro, deca el mismo don Juan de Crdenas que no dudaba que estas sus felicidades eran de el gusto de Dios, por
:

los curatos retorales as de la ciudad de San Salcomo de la santa iglesia Catedral de Goatemala; fu tambin honrado misma santa iglesia con la dignidad de Arcediano y con un canonicato.

haberlo as profetizado su siervo.

Fray Ramn de Varillas, de el real orden de la Merced, intentaba dejar humilde estado de lego, que haba profesado solicitando colocarse en la sublime dignidad de sacerdote y habiendo enviado por un Breve, para ordenarse y conseguir su intento, se hallaba en las congojas, con que suelen afligir a los pretendientes sus mismas esperanzas. En este intervalo de tiempo le ofreci una casualidad, el encontrarse con el venerable Pedro y le pidi, que encomendase a Dios un negocio que traa entre manos. No le declar mas distintamente su dependencia pero el siervo de Dios se adelant mucho en su conocimiento con su proftica inteligencia. No tenga cuidado, le dijo, porque ya viene caminando. Esto le respondi dando a entender, que el negocio le vena ya despachado favorablemente y con efecto sucedi el caso, como lo haba pronosticado el venerable Pedro; pues dentro de muy pocos das lleg el Breve, que para ordenarse esperaba el dicho religioso.
el
: : :

desde
le

De una navegacin, que haba hecho don Francisco de Estupin, lleg la Habana a Goatemala tan mal dispuesto y quebrantado de salud que
;

recurso a las caritativas asistencias de el siervo de Dios en sus enfermeras. Tuvieron mejora sus males y cuando estaba ya convalecido de ellos, se lleg a l el venerable Pedro con un arte de la Gramtica en

fue preciso

el

entregndosela a el mismo tiempo: Toma, hermano, anda y estudia; porque has de ser Capelln de Bethlehen. Todo sucedi, como el siervo de Dios lo previno porque habiendo estudiado el dicho don Francisco, se orden de sacerdote y fu capelln de la casa y hospital de el venerable
la

mano; y

le dijo,

Pedro.

Haciendo
sin,

los oficios

de piadoso padre, llev


el

el

venerable siervo de Dios


:

un nio hurfano
que recibi
estado.

a la iglesia, para que fuese bautizado


el

y en

la

misma

oca-

infante la gracia de

bautismo,

le profetiz

su futuro

El prroco que administraba el sacramento, not algunas especiales demostraciones de jbilo en el siervo de Dios; y con este motivo le dijo, como burlndole muy placentero se muestra el hermano Pedro. Oy el siervo de Dios las palabras, con que el ministro expresaba su reflexin y imponin:

dole silencio, le satisfizo

Callad, que este


el

ha de ser un buen sacerdote. Al-

gunas personas se hallaron presentes a

bautismo, que entonces oyeron este

presagio y despus le vieron cumplido, porque el infante, cuyo nombre fue Ignacio Antonio y su apellido Betancur, en memoria de el siervo de Dios, que

haca las veces de su padre fu sacerdote


aquella catedral iglesia.

y tuvo

el

empleo de sacristn en

268

El P. Maestro Sivaya, de cuya familiaridad con el venerable Pedro dej hecha memoria repetidas veces, se hallaba muy atormentado de una pesada enfermedad y de extraordinarios dolores, por cuyo motivo le visitaba el siervo de Dios con piadoso cuidado. Afligido este religioso de sus dolencias, exclam dicindole una vez, que entraba a hacer su visita: es posible, hermano, que siendo tan amigo de Dios y vindome padecer en esta forma, no le pidas a el Seor, que me mitigue estos dolores? No se neg el venerable Pedro a la satisfaccin de esta cariosa queja; pero aun fue mayor, de lo que el pobre
doliente esperaba.

Con severidad muy circunspecta le respondi el siervo de Dios en esta forma: Dos cosas debo decirle: una, que no se levantar ms

de ese lecho: y otra, que haga a Dics una oblacin de sas mismos dolores en satisfaccin de sas culpas y pecados. Habindole hecho estas dos advertencias, se despidi el venerable Pedro y sin esperar mas representaciones se sali a la calle. Desde el punto que le habl el siervo de Dios, se sinti el religioso con tanto vigor, para padecer; que aun parecindole pocos los dolores que le ofrecan sus naturales accidentes; le peda a Dios mas dolencia, en cuyo sufrimiento tuviese mas que ofrecerle. Con todo esto fu inevitable la prediccin de el siervo de el Seor, porque l no se levant mas de la cama, hasta que despus de muerto le sacaron de ella para el fretro. Un compaero de el venerable Pedro, llamado Pedro Fernndez de quien har expresa memoria en el tercer libro de esta Historia, se hallaba algo indispuesto: y por esta razn se haba recogido y recostado en la cama de su misma celda. No haba ejecutado esto, cuando el siervo de Dios, entrando a verle le dijo Mejor ser, hermano, que vayas a morir entre los pobres en la enfermera. No era el accidente a el parecer tan ejecutivo, que fuese su pepero habindolo llevado a la enfermera, como el siervo de ligro de muerte Dios ordenaba, muri a el da segundo de estar en ella.
:

Pedro con un sujeto, naMarcos Muoz pero habindole llevado una maana este desvelo a su misma casa, no le hall en ella; siendo tan temprano, como a las ocho de el da. Ibale a prevenir un peligro, que le amenazaba y no pidiendo dilacin la advertencia, como consta de el suceso, se vali para este

Con gran

solicitud quiso hablar el venerable


;

tural de Sevilla, llamado

Djole a esta con instantes splicas, que en volviendo su marido, le hiciese saber, que el hermano Pedro le haba buscado y que le peda muy de veras, que no saliese de casa, porque le importaba mucho. Con toda prontitud dio la mujer el recado pero Marcos Muoz no hizo mucho
intento de su mujer.
:

caso de la prevencin y sali sin recelo a emplearse en sus negocios. No se pas mucho tiempo, sin que se viese la prueba de que haba sido temeraria su resolucin pues a las once de el mismo da le quitaron la vida en la calle
:

de

los

Mercaderes, cerca de

la

Plaza mayor de Goatemala.

A punto de partirse de aquella ciudad estaba un caballero, llamado don Diego de Estrada y antes de ejecutarlo, se despidi de el venerable Pedro, dndole cuenta de su viaje. Cuando ejecutaba esta poltica, le rog el siervo de Dios, que no hiciese aquella jornada, sin tomar primero el hbito de la Tercera Orden. No le hubo de parecer a este sujeto tan urgente esta diligencia: y se parti a hacer su camino, sin ejecutar, lo que el venerable Pedro le suplicaba. Pasados tres o cuatro das, hubo noticia en Goatemala, de que
:

el

dicho caballero haba muerto a

el

golpe penetrante de una saeta: y oyn-

269

dolo
sejo.

el siervo

Como

golpe en la

de Dios explic, haber sido aquella causa de su prevenido conquien se acordaba de alguna cosa, se dio, a el oir la noticia, un frente diciendo: Dios se lo perdone: no por ctra cosa le dije, que
sin

no partiese

tomar

el hbito.

ocasin que para celebrar el Capitulo Provincial, estaban ya juntos los vocales de el Orden Sagrado de la Merced en su real convento, pasaba el sier