Revista K C R e A T I N N #11

Revista Kcreatinn Creacin y ms
Kcreatinn
Creacin y ms
Ao VII, Vol. 2, N 11 | Cajamarca, I semestre de 2013 - Colaboraciones:
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kcreatinnorg@yahoo.es
Clava tu matriz en la pared, de manera que pueda recordarte. Tenemos que irnos. Maana, maana
Henry Miller; Trpico de Capricornio
UN SUICIDA OSTENTOSO ENTRA DESPAVORIDO EN EL TRANVA OVRICO DE LA VIDA AGONIZANTE

Jack Farfn Cedrn
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enry Valentine Miller. Novelista estadounidense nacido en Nueva York, el 26 de diciembre de 1891; muere en Los ngeles, California, el 7 de junio de 1980. Tras ser expulsado de la universidad, ingresa como agente de correos de la Western Union, nombrada por su alter ego, como The Compaa Telegrfica Cosmodemnica, en Trpico de Capricornio. Despacha tropas, legiones de emisarios de telegramas por todo el infierno neoyorquino. El tranva ovrico lo traga mientras llega a su centro de trabajo. Tiene el talante del prolfico Dostoievski, pero le falta una silla en que sentarse, un buen desayuno, el recorrido por las cloacas invernales de Brodway. Verduras podridas desperdiciadas en los mercados. Bajo los puentes. Siente que podra estar todo el da escribiendo. 1.000, 10.000, 12.000 palabras. Para honrar el oficio de escritor se necesita mucho ms que talento: trabajo. Los seres humanos son unas criaturas extraas. De lejos parecen inofensivas piensa Henry, mientras viaja en el tranva ovrico,
junto a una joven rusa frente suyo. La incita a ver qu est leyendo. Puede ser Las tentaciones de San Antonio de Flaubert. Ahora Henry la mira insistentemente por sobre el libro, la perturba, la acosa. El tranva atestado lo aduerme. Piensa en un desayuno compuesto de jamn y huevos. Recuerda la casa familiar, a su madre con la perorata de formar un hogar, hijos, una jubilacin. Ahora se acicala para recorrer las calles, caminar junto a su amigo Mc Gregor. Henry, gracias a la prdida elefantisica de la extremidad de la decencia su cuerpo exhausto se sigue desdoblando entre unos cuantos polvos librados entre la llegada, tarde en la noche, a casa, y la perorata de Beatrice, su esposa, que le reclama dinero para alimentar a la pequea Brbara y el maldito despertador enfilndolo a la Historia calamitatum o El Tren desbocado de sus desventuras. Henry Valentine Miller, Jefe de una tribu de rebeldes, de ex convictos, de insolados por los desiertos del Sahara, de inmolados rigiendo sacros pensamientos, montaa abajo, en el Tbet; de ahogados en el Ganges durante su peregrinacin por la Meca. l puede ser ese dios, Gotlieb, el elegido entre todos los signados por la lepra y el vicio que escucha unas setenta y seis historias diarias, aparte de tener que dar solucin a cada una de ellas, regalndoles una chaqueta, algn mendrugo, o al menos un sello de correos. Muchos de los repartidores de telegramas se pierden con todo y bolso de cartero. Otros regresan sin saber quines son. Otros pocos ya no regresan. A menudo se encuentran los
telegramas regados por las alcantarillas. Sin direccin Sin rumbo. O a alguien viniendo a reclamar, que en vez de un giro de dinero ha recibido una pata de conejo o media nuez cascada. El conmutador del despacho est caliente. Mc Gregor lleva a Henry a la playa en los primeros das de verano. Van por una copa de whisky barato. Solos en la playa. Los amigos de toda la vida asistiendo al tenaz debilitamiento del ocaso. Antes de partir a Pars, se cuenta que Henry Miller viva bajo los puentes; lo que, de hecho le sirvi de material autobiogrfico para sus novelas, de un tono que frisa el nihilismo y la sensualidad, el flujo de consciencia; desbordando lo cuasi pornogrfico, materia de censuras en una Norteamrica todava cercada por la moralidad que sigue vigente. El paro se acenta. Slo la sensualidad, entre adormilado y despierto, puede dar paso al vicio extremo salvado por una imaginacin desbordante. 30.000 palabras al da se precisan para ser escritor; 50.000 para ser galeote; y unas 80.000 para llegar a la epilepsia. Y eso no ser suficiente, dios Dostoievski. En realidad nada es suficiente. Uno puede vivir perfectamente hambreado, sepultado entre las maquinaciones que explayan al cerebro hasta el grado de bestia creadora. Mientras tanto la esposa, la familia, el terruo, se pueden ir por donde eligieron traernos durante una matriz blanca; o de lo contrario se pueden ir al infierno, que siempre le pertenece a alguien.
Oh, Luzbel de vuelos, traedme la palabra para imaginar los ritos o las consecuencias de lo que uno transita! Entre el meollo ovrico de la ciudad como un cncer supurante, yacen los condenados. De ellos es el reino de la maravilla riendo hasta ensombrecer la irascible calma de los proscritos a ensimismarse con una ptrida lluvia de innimes vsceras a las que nicamente bambolea el viento viciado que enfrenta las cosas plomas para los vagabundos. Un carcter cnico y provocador arrobaba en el escndalo a la sociedad de entonces, marcada por la cultura del redil, criticado ferozmente en sus novelas, de factura rebelde, a saber de la crtica vigente. El flujo de este material custico encandil a la llamada Beat Generation, cuyos polmicos integrantes lo coronaron como precursor de esa sinceridad bestial, muchas veces rayana en la obscenidad y el desacato. De fluir hombruno, la escritura del autor de La sabidura del corazn, conjunto de sinceros ensayos, padece la ausencia de lo estructurado convencionalmente. No hay linealidad en lo narrado; ms bien el universo catico del monlogo interior se dispara desde un universo en estado efervescente de masculinidad, que lo unen a la matriz del universo introspectivo, por medio del cordn umbilical en que yace el ltimo domingo de la existencia, sobre una hoja gigantesca de higuera, sobre la cual descansar el sueo de los amantes exhaustos. Erotismo desbordado por un descontento con tendencia a la exposicin ertica y el proceder
nihilista modelado con un cierto sentido lrico de la prosa. Esencia libertaria y vitalista. Plasmacin autobiogrfica en base a fluir de los deliberados pensamientos. De juventud errabunda, Miller conjugaba su proceso creativo con mltiples oficios, a pausas, con lo acadmico, en el City College de Nueva York. Corre 1928 cuando contrae matrimonio con June Mansfield, alter ego de Anas Nin, quien a partir de sus diarios de ttulo homnimo, inmortalizan en Henry y June, sus amoros; ms tarde llevada al cine en 1990, por Philip Kaufman. Ello ocurre tras la separacin con su primera esposa, Beatrice Sylvas, a la que, no obstante amarla demasiado, y con la que tuvo una hija, decide abandonarla, como toda premonicin que nos deja en el vaco, ese gran salto oscuro que acarrea la nusea. Miller se embarca para Francia en 1930, periodo de la Gran Depresin. Le toca soportar la Segunda Guerra Mundial. Tiempos cruciales, que a muchos artistas de la poca les toc vivir; inmutables en su frrea decisin literaria, que incluso vieron la consagracin, como Miller, de lleno dedicado a la literatura, sin tener, incluso una silla en qu sentarse, como lo relata en un pasaje del Trpico de Cncer. El traumtico suceso de sobrevivencia en Pars durante los primeros aos de su bohemia carrera, rondaron la miseria, la intemperie y los das mseros, en medio de una
atmsfera prolfica como carcter contradictorio de resistencia reflejado en sus novelas, probablemente sedimento de estos padecimientos. Mendigando comida que la caridad espordica se dignaba alcanzarle, el suceso de soar en un puente distinto cada noche con la gran matriz roja que compone la gran novela de su destino, el plexo de su desesperanzado oficio, Miller suscitaba la conmocin de una nueva forma de narrar: fresca, desacatando lo impuesto y reclamando un nuevo tinte a la frescura y sensualidad, cuyo tratamiento sexual escandaliz la Amrica de ese entonces. Richard Osborn, abogado americano, le descarga apuros tras ofrecerle un habitacin en su departamento. Cada maana el benefactor, deslizaba 10 francos para ser gastados a generosa discrecin, por un generoso Miller, que, algunas veces se lo dara a algn clochard ms necesitado que l. Sus primeros y perdidos pasos surrealistas acaecen sobre la poca en que entabla romance con Anas Nin. Conoce tambin a Brassa y a Alfred Perls. 1931. El primer oficio de Miller como corrector de estilo del Chicago Tribune, otorgado por la gracia de su amigo Perls, le otorga una oportunidad editorial, que aprovecha convenientemente para publicar varios artculos, firmados con el nombre de Perls, por la coyuntura editorial, que adjudicaba el oficio de publicar sus escritos, exclusivamente a los miembros editores del diario en mencin. A tres aos aparece Trpico de cncer, en torno
a la Villa Seurat, Montparnasse, financiado por Anas Nin, en 1934; novela que le granje, un juicio por lo obsceno de su tratamiento, que, a la vigencia de las leyes de ese entonces, dictaba penas contra el material pornogrfico, segn ellos, evidenciado a lo largo de los pasajes de la novela. Censurada, hasta 1960, pudo al fin ingresar clandestinamente con la portada de Jane Eyre (1847), novela romntica de Charlotte Bront, considerada un clsico de la literatura inglesa. La novela de Henry V. Miller, aparece entonces con el consenso del lema: Jane Eyre: una autobiografa, camuflada a efectos editoriales, con el seudnimo de Currer Bell. De xito casi instantneo para la crtica y los lectores; tanto as, que uno de sus ms acrrimos defensores, fue el escritor William Makepeace Thackeray, escritor oriundo de Calcuta que cultivaba el periodismo y las caricaturas. Atribuida por muchos a Bront, sta seguira en el anonimato hasta pasados aos de su publicacin. Agradecida, Charlotte le dedic la segunda edicin de su novela, supuestamente una autobiografa, por saberse que la autora mantena amores furtivos con un profesor de nacionalidad belga, Constantin Heger. El desfachatado Miller persiste su batalla personal contra los tabes sexuales de la literatura estadounidense. Sigue la censura por la obscenidad evidenciada en sus novelas, como: Primavera negra (1936), el mismo Trpico de Capricornio (1939), que logran abrirse paso en EE.UU, vendindose clandestinamente, lo que inflam su fama de escritor underground.,
posteriormente maestro de los beat, tambin malditos. De retorno a California, Estados Unidos, en 1940, se ubica en el Big Sur, en su continnum de producir una literatura vigorosa, variopinta de imgenes, acusadora crtica de una sociedad adormilada. El coloso de Marussi (1941), da cuenta de su viaje por Grecia, pas al que recorre invitado por el escritor cosmopolita Lawrence Durrell, de quien se considera una obra maestra aquella tetraloga llamada El cuarteto de Alejandra. Entraa el Coloso, aparte de gua, un armatoste pleno de lirismo, una loa de sensualidad mediterrnea; tambin consta de una crtica brillante al American way of life, bagatela por la paz en todos los tiempos mellada por razones que todos ignoramos. Le sigue La pesadilla del aire acondicionado (1945-47), su famosa y encandilada triloga La crucifixin rosa, compuesta por Sexus (1949), Plexus (1953), y Nexus (1960). Escribi tambin Las naranjas del Bosco, en 1957; y el estudio literario, El mundo de D.H. Lawrence, en 1980. Considerado un escritor postmoderno, Henry Miller es tachado de inmoral, pornogrfico y rprobo, pues dichos pasajes generaron gran polmica, siendo prohibidos en Inglaterra y Estados Unidos; y al estampido de esta ltima letra, escasamente ledos por un puado de desadaptados lectores en una Latinoamrica tragada por la cultura chicha o las tradiciones de saln cultural. No fue sino hasta 1964 en que la Corte Suprema de los Estados Unidos anula los cargos por
obscenidad contra Miller, ms tarde representando el nacimiento del hippismo, enfilado en la revolucin sexual surgida en los aos 60. Un impromptu de piano mientras tomaba clases con la profesora de larga trenza pbica, lo remite hasta un ro en la noche calurosa de lo que sera su primera experiencia sexual, retratada en uno de los Trpicos, bajo el agua. De aficin al piano y la pintura, escribiendo incluso libros sobre ello. A la muerte de Henry Miller, sus acuarelas fueron trasladadas al Henry Miller Museum of Art, en Omachi Nagano (Japn) y al Henry Miller Art Museum, en la Coast Gallery de Big Sur. Su fallecimiento a causa de complicaciones circulatorias acaece en Pacific Palisades, en el estado de California. Cremados los restos de Henry Miller, y sus cenizas esparcidas sobre Big Sur, crearon el mito matricial de una gran catarata sangrienta y creativa oficiada en nombre de la novelstica de un hombre genuino. Entre la mayora de sus obras registradas en Wikipedia, se leen: Cartas a Anas Nin (esta obra comprende un perodo de 15 aos, de 1931 a 1946), fecha de publicacin (en espaol, por Bruguera Amigo) 1981 Trpico de Cncer, 1934 Primavera negra, 1936 Max y los fagocitos blancos, 1938 Trpico de Capricornio, 1939 El ojo cosmolgico, 1939 El mundo del sexo, 1940 El coloso de Marussi, 1941 La sabidura del corazn (ensayos), 1941
Un domingo despus de la guerra, 1944 Pesadilla de aire acondicionado, 1945 La sonrisa al pie de la escala, 1948 La crucificcin rosada: Sexus, 1949 Plexus, 1953 Nexus, 1960 El tiempo de los asesinos, 1952 Das tranquilos en Clichy, 1956 Big Sur y las naranjas de Hieronymus Bosch, 1960 Opus pistorum (pstumo), 1983 Querida Brenda (Cartas a Brenda Venus) 1986 Noches de amor y alegra [segn Editorial Rueda (Arg) 1952] Los libros en mi vida [segn Editorial Siglo Veinte (Buenos Aires), tiene fecha de impresin de 1963] Reflexiones sobre la Muerte de Mishima (publicado en the Weekly Post de Tokio, en 1971, despus de la muerte de Yukio Mishima) Nueva York ida y vuelta (segn Editorial La Plyade, tiene fecha de impresin de 1978) Al cumplir ochenta (publicado por la UNAM) Pornografa y obscenidad (recopilatorio de Henry Miller y D.H. Lawrence, por Edit. Argonauta)
UN SUICIDA LCIDO
n individuo brbaramente literario, un suicida lcido: Henry Miller. Es uno de los pocos escritores con una imaginacin desbordante, casi animal y primigenia. Releerlo es comenzar a vivir en un caos enfermizo, en una matriz que fluye constantemente, infinitamente. Parece ser que las ideas nunca se le terminan. Todo lo dice. Al final queda la vaga sensacin de no haber ledo nada. Todo en orden, respetando un orden impuesto en la mente. Su orden es el caos, el mundo enfermo desde el cual parte para volar por los espacios siderales de los intersticios de los planetas, de las galaxias. l es totalmente sincero y reflexivo. Puede filosofar con un vagabundo, con un loco, con un descuartizador. Siempre encuentra sub-mundos, vericuetos por donde transita hasta hacer de la palabra un irredento punto alrededor del cual giran los planetas. l est totalmente lcido en este caos en donde prima el materialismo, las guerras, las hecatombes, los suicidios en masa, la locura. l sale airoso de la batalla de los das, del gran corazn del dragn que esputa humo enfermo; de las desgracias de los demonios hirviendo en su mente. Si dice rbol, l mismo es el rbol desde donde despliega su follaje. No da explicacin de nada. l es el objeto que se salva, dando paso a una nueva vida. Tan slo se deja existir, se deja leer de un tirn hasta que como aguas calmadas reposen sus pensamientos. En un solo rapto es capaz de escribir mil,
cinco mil, diez mil palabras; cientos de cuartillas, decenas de libros sobre una sola vida que es a la vez todas las vidas, que es a la vez todo el Universo. Para el comn de la gente, en la obra de Henry Miller quiz sobren pginas. Sucede que no estn preparados para esa bomba de dinamita que es su literatura en constante caos, en constante movimiento molecular, en constante erupcin. Desde esta silla veo en Henry un alma surreal, irreal, paranormal. Veo cmo los montes se unen y forman un mar arremolinado hirviendo en un gnesis plomo. Legiones de cielos abarcan todo el paisaje corrosivo, contaminado. Es la ltima morada de los hombres, es el ltimo rincn para expirar. Todo est por terminar. 1924. Bretn lanza al mundo su proclama surreliasta. La libertad del pensamiento est echada, desplegadas sus velas, hundido el barco hasta las cachas, rodeado de anguilas elctricas, de peces que ascienden con sus propias luces en sus iluminadas cabezas, como los mineros ocenicos y apocalpticos, desde las profundidades del mar. Quiz desde once mil metros de profundidad emergen caballos prpuras, unicornios plateados, para avizorar el hundimiento del mundo, en un mar galctico, en un universo ms grande que todo lo que puedas imaginar. Henry est en algn vaco, aguardando que todo retorne a su orden, al propio orden que parte de un Big-Bang fabuloso, desde la primera explosin, desde el inicio de todo. Como parte de un plan perverso, Henry se sienta a la mquina y empieza a volar; empieza a recorrer la historia, toda la filosofa, la mente
humana. Ve en ella, como un viejo psicoanalista, los mundos que la enferman; las grietas, las heridas, el amor relegado a un simple rencor insalvable, cruel. Henry Valentine Miller, has sido creado para crear, has sido el enviado especial de Dios, el profeta iluminado que dice las verdades, las crudas verdades como verduras podridas en un Broadway podrido como una verga podrida expeliendo pus; como una ciudad podrida donde bailotean faunos refocilndose con prostitutas, con las ltimas vrgenes del Edn pidiendo a gritos ser tomadas, posedas, descuartizadas y tragadas. Una alcantarilla recorre la Calle de la revolucin de las almas. Gente amotinada, ebria, alegre. Una fiesta que contina por varios das hasta que todo quede arruinado, hasta que todo luzca como una enfermedad incurable, como un chancro avanzado lacerando una pinga enferma. Tomamos la ruta que no equivocamos, prendemos teas para hacer ms llevadera nuestra existencia que consiste en la final huida a la muerte infinita. Vemos los monstruos, vemos las cabezas flotando en un hervidero de almas, en un purgatorio de cuerpos podridos por el desnimo. Es el final de todo. Cierras el Trpico. Henry V. Miller, s; t, Henry V. Miller, el inconforme, el despiadado, el lcido suicida. Cierras el libro que has escrito durante toda una vida. No hay planes. No existe ya luz elctrica, ni planes, ni crceles. No existe nada. Slo el final de algo volviendo a empezar. Afuera un mundo renace, un pjaro cae al infinito. Una gota anuncia un nuevo principio,
un nuevo y eterno inicio. Otra vez el caos atravesando gastados escalones. Una legin de purpreos caballos de humo esfumndose en el firmamento, de cara a la vida pendiendo como una neurona en los primeros acantilados que empiezan ya a incubar la vida efervescente, innime y gloriosa.
En: El guila de Zaratustra; 10/05/2007. http://elaguiladezaratustra.blogspot.com/2007/10/unsuicida-lcido.html
APENAS
Hctor de Len (Argentina) __________________________________ cualquier apenas fue muy importante apenas el mismo pie sobre la misma huella apenas los pasos detenidos como un rbol apenas esa bsqueda inefable de lo encontrado y mudo apenas los botones apenas por el suelo el sostn prpura apenas un huracn de sbanas y apenas el apagn total entre relmpagos esa persecucin de marejadas no fue ningn apenas: fueron muchos fractal Imagen fractal: Un fractal es un objeto semi geomtrico cuya estructura bsica, fragmentada o irregular, se repite a diferentes escalas. me tendiste una red entrecruzando lneas rectas y curvas libres o continuas la geometra de tu cuerpo donde acumulaste besos y los ataste a los carros de la noche la carne hirviendo chispas el galope a travs de las yemas trompo veloz golpeado en cada pulso de mi boca en cada impulso de mi cuerpo te despeabas una y otra y otra y otra vez
con tus lenguas en fuego a sepultar volcanes rueda de guerra que aplasta y hunde golpea cae atrapa desde tu centro mismo ms cerca de lo cerca nos sumerge en la armona final gloriosa del caracol sagrado de tu sexo
JADEO vuelvo a llover mis costumbres de lluvia (la que te nombra desde los techos resbala por tus resplandores y humedece el silencio) vuelvo a llover hoy con sed de tormenta voy desnudando lentamente las aguas y penetro en tus ros y toda lluvia vos y toda lluvia yo el ramalazo de un rayo hace un hueco en las venas del deseo crepita corre salta deja chispas incendia y retumba en los brazos que aprietan nuestras bocas la luna es un jadeo que suena como a lluvia en el caldero oscuro de tu cuerpo
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fractal
Imagen fractal: Un fractal es un objeto semi geomtrico cuya estructura bsica, fragmentada o irregular, se repite a diferentes escalas.
vuelvo a llover hoy con sed de tormenta voy desnudando lentamente las aguas y penetro en tus ros y toda lluvia vos y toda lluvia yo el ramalazo de un rayo hace un hueco en las venas del deseo crepita corre salta deja chispas incendia y retumba en los brazos que aprietan nuestras bocas la luna es un jadeo que suena como a lluvia en el caldero oscuro de tu cuerpo
e tendiste una red entrecruzando lneas rectas y curvas libres o continuas la geometra de tu cuerpo donde acumulaste besos y los ataste a los carros de la noche la carne hirviendo chispas el galope a travs de las yemas trompo veloz golpeado en cada pulso de mi boca en cada impulso de mi cuerpo te despeabas una y otra y otra y otra vez con tus lenguas en fuego a sepultar volcanes rueda de guerra que aplasta y hunde golpea cae atrapa desde tu centro mismo ms cerca de lo cerca nos sumerge en la armona final gloriosa del caracol sagrado de tu sexo
jadeo
uelvo a llover mis costumbres de lluvia (la que te nombra desde los techos resbala por tus resplandores y humedece el silencio)
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CONTRAPUNTO
Carlos Alberto Cerda Gaitn (Nicaragua) _________________________________ arece que las cosas son como son, sin ms ni menos. Exactas, precisas. Estticamente variables. Son lo mismo en un mesn del Sur y son lo mismo en un establecimiento de una cadena internacional ubicada en el Norte. Son lo mismo. En el mesn hay prostitutas, y en el caf impecable, hay rubias esperando a sus annimos vaqueros con ansias de ganar unos dlares. El viento es el mismo en todas partes, pero los mundos interiores, son nicos, mutables, inesperados, impredecibles. Las naturalezas temerosas, crean barreras invisibles, gruen para intimidar, pero la burla es el antdoto contra ellos. Y mejor, la burla silenciosa. La no dicha, la pensada. Ellos lo saben, y gruen ms, hasta ser terriblemente aislados por todos. Edifican, los gruidores, mundos vacos, mundos temporales y ficticios. Un mundo vaco, sin nada ni nadie, ausente de lo vital, es tan fecundo como un mundo lleno, solo que lo son desde dimensiones e ingredientes diferentes. La nieve, tan nostlgica y los cielos azules tan profundos, hace dibujar los cuadros de caminatas solitarias. Caminatas dentro de trenes, cada vagn con su propio universo. Mundo vaco y mundo lleno, ntegros ambos. Norte, mundo de los mundos, sealas las encrucijadas y libertades ms profundas
del Sur. Cuerpos al aire, olas, arena, naturaleza agresiva, tambin puede ser un mundo vaco. Cmo?, cmo hacerlo?, dejando que ocurran las cosas, dando el paso despus de la lnea. Recorrer la geografa de la mente, observar los horizontes de los sueos, cercanos, renunciados, pasados y presentes, todo es una especie de mosaico de imgenes, rostros y lugares. Encontrar lo perdido, y levantar del suelo, los pedazos de ilusiones saboteadas. Se toman con las manos, y se unen con lgrimas y suspiros. Legiones de sueos, gritando a voces, reclamando acciones, silencios y pausas. Estas lneas y todas las lneas son el antdoto contra el horror de la barbarie tolerada. Tocar y acariciar la frente, secar el sudor de la lucha, con el rostro, intentar acercarse a una existencia, los dedos tocan la imagen que se recrea en una presencia indeleble, marcada con el lpiz de la perpetuidad. Seguir de cerca los jardines, las flores anaranjadas, salvajes, el matinal comienzo rodeado de suelo verde, ir y lesionarse con una muralla, intentar golpearla, aunque sea demasiado fuerte, superior a la propia existencia. Las voces recorren todos lados, la manipulacin se convierte en la etiqueta ms elevada, decadencia humana, mentiras formales, abrazos con fingimientos, palabras absurdas acompaadas de sonrisas, vinos, banquetes: chocante. Delirio de conducta y pensamiento, invenciones y opulencias intiles y vacuas. Aromas intolerables, lo sublime recorre las paredes, las esquinas abandonadas, lo bello, escondido y silenciado, est ah,
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palpitando, sobreviviendo, luchando por sobrevivir, a orillas de un ro, en el frescor de un amanecer, tentacin de ganar, cuando se observa el cielo, desde cualquier espacio, ver hacia arriba, da liberacin. Reconstruir los caminos recorridos, devolver tiempos, espacios, rostros, conversaciones infinitas y sin lmites, sonrisas genuinas. Contrapunto: Ilusin, lealtad a las entraas, cielo azul, sonrisa profunda, manos generosas.
LA ESENCIA DE LAS PERSONAS

Silvia Farfn Cedrn __________________________________ a esencia de las personas se trasluce en una sonrisa, que va directamente a tu mirada. Es como una red, pero iluminada. * as aves, aquellas de la neblina, son protegidas de la muerte eminente en las aguas oscuras, a travs ruido del creado que interpretan sabiamente y vuelan hacia los rayos luminosos, esos del cielo de muchos colores, irrepetibles en cada amanecer.
L L
18-9-12, 16:57
l mensaje de amor al mundo parte de una mirada. Una mirada, superficial al inicio. Pero una mirada que es capaz de recorrer el alma, al final. Al final, que es el inicio en realidad. El inicio que flota en los ojos que son ventanas de los ms recnditos pensamientos. El mensaje de amor al mundo, parta de una mirada, Es una mirada cuyo poder se mezcla con cada palabra que transforma
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paso a paso, Aunque esa transformacin fuera imperceptible para una mirada sin alma. La mirada, las palabras con espritu, con el Espritu Santo Son la nica oportunidad de que nuestros mensajes lleguen al alma del mundo a travs de esas ventanas maravillosas, transparentes y puras que son nuestros ojos.
gastado que renuevo y revivo... dicen que los brujos salen a juntar yuyos esta noche que usarn todo el ao para sus pcimas y recetas... que el fuego reviva los deseos... anmense a hacer cosas que nunca hacen o a pedir lo que nunca piden... o llamar a quien nunca llaman...
Fuente: http://www.facebook.com/sandra.comino
19-9-12 17:32
n camino de piedras con luz divina en sus rendijas. Un camino de piedras en el silencio. Un camino que te lleva a una habitacin de hotel, donde tejes anhelos donde borras recuerdos mientras poco a poco esperas que las lesiones del alma desaparezcan.
HAY ALGUNAS CREENCIAS

Lafcadio Hearn (Grecia) __________________________________ ay algunas creencias japonesas, peculiares y antiguas, en torno a la eficacia mgica de cierta operacin mental, sugerida, aunque no descrita, por el verbo nazoraeru. La palabra en s no encuentra traduccin adecuada en otra, pues se emplea para referirse a distintos tipos de magia mimtica, as como a la ejecucin de numerosas acciones de fe religiosa. Los significados comunes de nazoraeru, segn los diccionarios, son imitar, comparar, enlazar; pero su sentido esotrico es sustituir en la imaginacin un objeto o una accin por otro, de forma que se obtenga un resultado mgico o milagroso. Por ejemplo: quiz no pueda permitirme construir un templo budista, pero s puedo depositar un guijarro ante la imagen de Buda con el mismo
HOY ES NOCHE MGICA

Sandra Comino __________________________________ oy es noche mgica... hay que tirar lo que no sirve o lo que hizo mal a la fogata y hacer conjuros bajo la luna llena... vspera de San Juan... noche de magia... de cuentos... con fro... frisimo aire que congela pero augura tiempos buenos por venir... pidan deseos... yo tengo uno
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sentimiento de piedad que exigira la construccin del templo si fuera lo bastante rico para hacerlo. El mrito de ofrecer as ese guijarro se considera igual, o casi, al mrito de alzar el templo. [...] Si hiciera un hombrecillo de paja...y lo clavase con clavos de, al menos, diez centmetros en un rbol del templo a la Hora del Buey, y la persona representada en la imaginacin por ese hombrecillo de paja muriese luego con atroz agona... eso podra ilustrar un significado de nazoraeru.
Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things, 1903
LA CIUDAD ES MS ENCANTADORA
Henry Miller __________________________________ a ciudad es ms encantadora cuando empieza el dulce alboroto de la muerte. Su propia vida vivida en desafo a la naturaleza, su electricidad, sus frigorficos, sus paredes a prueba de ruidos. En una caja dentro de otra, cra paredes secas, el destello de uas laqueadas y las plumas que flamean a travs del cielo acanalado. Aqu, en las profundidades del atad, crecen las eternas flores enviadas por telgrafo. En las bvedas, por debajo del lecho del ro, estn los lingotes de oro. Es un desierto rutilante de mica, con el telfono sonando con fuerza. En el atardecer, cuando la muerte sacude la espina dorsal, la
multitud se mueve compacta, codo con codo, cada miembro del gran rebao arreado por la soledad; pecho contra pecho hacia el muro del propio ser, frustrados, aislados, sardina sobre sardina, todos en busca del abrelatas universal. Al atardecer, cuando la multitud est salpicada de electricidad, toda la ciudad se pone de pie sobre sus patas traseras y tira las puertas abajo violentamente. En la espantada, el hombre abstracto se disgrega, gris consigo mismo, girando en el reguero de su profunda soledad. Un nombre profundamente marcado al rojo vivo. Una identidad. Todos fingen no saber, no recordar, pero el nombre est profundamente marcado, tan profundamente adentro, como la ms lejana estrella est afuera. Llenando todo el tiempo y el espacio, creando una soledad infinita, este nombre se expande y se convierte en lo que siempre fue y en lo que siempre ser: Dios. En medio del rebao, movindose con silenciosas patas en la estampida, ms salvaje que el ms grande pnico, est Dios. Dios, que arde como una estrella en el firmamento de la conciencia humana: el Dios de los bfalos, el Dios de los renos, el Dios de los hombres. Dios. Nunca hay ms Dios que entre la atea multitud. Nunca hay ms Dios que en la estampida del atardecer, cuando la espina dorsal da sacudidas mortales y telegrafa la cancin de amor a travs de todas las neuronas, y desde todas las tiendas de Broadway, la radio contesta con megfonos y transmisores, con amplificadores y conexiones. Nunca hay ms soledad que entre la
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apiada multitud; el hombre solitario de la ciudad est rodeado por sus invenciones, el buscador perdido se ahoga en la comn identidad. Con la desesperada y solitaria falta de amor se construye la ltima fortaleza, la entretejida ciudadela de Dios, que ha sido formada despus del laberinto. De este ltimo refugio no hay salida, salvo para el cielo. Desde aqu, volamos a casa, registrando los extraos canales del ter. Acabada su vida subterrnea, el gusano echa alas. Privado de la vista, del odo, del olor, del sabor, se zambulle directamente en lo desconocido. Afuera! Afuera! A cualquier parte fuera del mundo! A Sa-turno, Neptuno, Vega no importa dnde o hacia dnde, pero afuera, fuera de la tierra! All, en el cie-lo azul, con petardos estallndole en el culo, el gusano ngel se vuelve chiflado. Come y bebe cabeza abajo; duerme cabeza abajo; jode cabeza abajo. A la mxima vitesse, su cuerpo es ms liviano que el aire; al mximo tempo, no existe ms que la espontnea combustin del sueo. Sigue volando hacia Dios, soli-tario en el azul, con ronroneantes dnamos. El ltimo vuelo! El ltimo sueo del nacimiento antes de que pinchen la bolsa. Dnde est ahora aquel que se abri paso hacia la luz desde las interminables pesadillas? Quin est sobre la superficie de la tierra con los pulmones en colapso, con un cuchillo entre los dientes y los ojos estallando? Vulcanizado por el dolor y la agona, permanece aterrorizado en medio del rpido y corrupto flujo del mundo
superior. Qu glorioso es contemplar el mundo con los ojos ensangrentados! Qu brillante y sangriento es el imperio del hombre! EL HOMBRE! Mralo, all est movindose en el cajoncito con ruedas, con las piernas amputadas y los ojos estallados. No les oyes tocar? Toca la Cancin de Amor, mientras rueda en su cajn. En el caf, est sentado otro hombre, un hombre enfermo de amor, slo con sus sueos y con un revlver bajo el corazn. Todos los clientes se han ido, salvo un esqueleto que lleva sombrero. El hombre est solo con su soledad. El revlver est silencioso. A su lado hay un perro y un hueso, pero al perro no le importa el hueso. El perro tambin est solo. El sol entra a raudales por la ventana; resplandece con espantoso brillo sobre el crneo verde del abandonado. El sol se pudre con un espantoso brillo. Qu hermoso es el otoo de la vida con el sol pudrindose y los ngeles volando hacia el cielo con petardos bien metidos en los culos! Suave y medi-tativamente marchamos por las calles. Los gimnasios estn abiertos y uno puede ver a los hombres nuevos, hechos de tubos de chimenea y cilindros, guindose por una carta de navegar y un diagrama. Los hombres nuevos que nunca se gastan, porque las partes pueden ser recambiadas. Hombres nuevos sin ojos, sin nariz, sin odos ni boca, hombres con cojinetes de bolas en las articulaciones y patines en los pies. Hombres inmunes a las revueltas y a las revoluciones. Qu alegres y atestadas estn las calles! En la puerta de un stano est Jack el
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destripador blandiendo un hacha; el cura sube al cadalso y una ereccin le estalla la bragueta: los notarios pasan con sus abultados portafolios; las bocinas suenan a toda marcha. Los hombres deliran en su nueva libertad encontrada. Una perpetua sesin espiritista con megfonos y cintas de tlex, hombres sin brazos dictando a cilindros de cera; fbricas trabajando da y noche, produciendo ms embutidos, ms roscas de pan, ms botones, ms bayonetas, ms carbn de coke, ms ludano, ms hachas afiladas, ms pistolas automticas. No puedo pensar en otro da ms hermoso que ste, con el siglo XX en plena flor, con el sol pu-drindose y un hombre en un cajoncito con ruedas, tocando la Cancin de Amor en su flautn. Este da resplandece en mi corazn con un brillo tan espantoso, que aunque yo fuera el hombre ms triste del mundo, no me gustara dejar la tierra. Qu magnfica eyaculacin este ltimo vuelo hacia el cielo desde la sagrada ciudadela! Mirando hacia abajo, la tierra vuelve a aparecer dulce y encantadora. La tierra desnuda de hombres. Esta tierra sin hombres es inenarrablemente dulce y encantadora. La madre de todo lo viviente vuelve a girar de nuevo con gracia y dignidad, liberada de los cazadores de Dios, liberada de su putesca progenie. La tierra no reconoce ningn Dios, ninguna caridad, ningn amor. La tierra es el tero que crea y destruye. Y el hombre no es de la tierra, sino de Dios. Dejmosle entonces que vaya hacia Dios, desnudo, destrozado,
corrompido, dividido, ms solo que el ms profundo abismo. Todava hoy, algo de Progreso e Invencin me acompaan mientras marcho hacia la cumbre de la montaa. Maana caern todas las ciudades del mundo. Maana, todos los seres civilizados de la tierra morirn por culpa del veneno y el acero. Pero hoy todava puedes baarme con las maravillosas lricas amorosas de Dios. Todava oyes msica de cmara, sueo, alucinacin. Los ltimos cinco minutos! Un sueo, una fuga sin coda. Cada nota se pudre como la carne muerta colgada de los ganchos. Una gangrena en la que se ahoga la meloda, por su propio hedor supurante. Cuando el organismo siente la muerte cercana, se estremece con arrobamiento. Una aceleracin que culmina en una agona triunfal la agona del ltimo estertor, donde la comida y el sexo se unen. El remolino! Y que se lleve consigo todo lo que arrastra! El ignorante y brbaro salvaje que empez en la circunferencia persiguiendo su cola, se acerca cada vez ms hacia el centro en grandes espirales labernticas, llegando ahora al mismo centro, donde gira en el pivote de s mismo con una incandescencia que lanza un enceguecedor torrente de luz, a travs de todas las alcantarillas del alma: el profanador y ladrn de almas, gira all loco e insaciable, en una lujuriosa furia centrfuga, hasta que sale chisporroteando por el agujero que tiene en el centro; desciende como una bolsa de gas bveda, stano, costillas, piel, sangre, tejidos, mente, y corazn todo consumido, devorado, borrado en la aniquilacin final.
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Esta es la ciudad y sta es la msica. De las negras cajitas surge un interminable ro de romance donde lloran los cocodrilos. Todos caminan hacia la cumbre de la montaa. Todos van al paso. Desde la estacin elctrica de arriba, Dios inunda la calle de msica. Es Dios quien pone la msica todas las tardes, justo cuando salimos del trabajo. A algunos nos da una corteza de pan, a otros un Rolls Royce. Todos vamos hacia las Salidas y el pan duro est encerrado en los cubos de basura. Qu es lo que mantiene nuestros pies al unsono, mientras vamos hacia la brillante cumbre de la montaa? Es la Cancin de Amor que oyeron en el pesebre los tres reyes magos de Oriente. Un hombre sin piernas y con los ojos volados la tocaba en su flautn, mientras iba por la calle de la ciudad sagrada en su cajn con ruedas. Es esta Cancin de Amor la que ahora se derrama desde millones de cajitas negras en el momento cronolgico preciso, para que hasta nuestros hermanos morenos de las Filipinas puedan orla. Es esta hermosa Cancin de Amor la que nos da fuerza para construir los ms altos edificios, para botar al agua los ms grandes buques de guerra, para construir puentes sobre los ros ms anchos. Esta es la Cancin que nos da coraje para matar a millones de hombres a la vez, con apretar slo un botn. Es esta Cancin la que nos proporciona energa para saquear la tierra y dejar todo diezmado. Caminando hacia la cumbre de la montaa, estudio los rgidos contornos de vuestros edificios, que
maana se desplomarn y se desmenuzarn como humo. Estudio vuestros programas de paz, que terminarn maana en una lluvia de balas. Estudio vuestros brillantes escaparates abarrotados de inventos que maana sern intiles; estudio vuestras caras gastadas por el trabajo. Vuestras plantas de los pies rotas. Vuestros estmagos cados. Os estudio individualmente, y en el enjambre. Y cmo apestis todos! Apestis como Dios y todo su misericordioso amor y sabidura. Dios, el devorador de hombres! Dios, el tiburn que nada con sus parsitos! No olvidemos que es Dios quien pone la radio todas las noches. Es Dios quien inunda nuestros ojos con la brillante y desbordante luz. Pronto estaremos con El, apretados en su seno, recogidos en dicha y eternidad, al mismo nivel que la Palabra, iguales ante la Ley. Esto llegar por medio del amor, un amor tan grande que, a su lado, la dnamo ms poderosa es slo como un zumbador mosquito. Y ahora os dejo a vosotros y a vuestra sagrada ciudadela. Voy a sentarme en la cumbre de la montaa, a esperar otros diez mil aos, mientras luchis por alcanzar la luz. Pero deseo, slo por esta noche, que apaguis un poco las luces, que bajis los altavoces. Esta noche quisiera meditar un poco en paz y silencio. Quisiera olvidar por un rato que estis revoloteando en vuestro baratsimo panal de miel. Maana quizs procuris la destruccin de vuestro mundo. Maana quizs cantaris en el Paraso sobre las humeantes ruinas de vuestras ciudades
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del mundo. Pero esta noche yo quisiera pensar en un hombre, un solo individuo, un hombre sin nombre ni pas, un hombre a quien respeto porque no tiene absolutamente nada en comn con vosotros: YO MISMO. Esta noche meditar sobre lo que yo soy.
Louveciennes-Clichy-Villa Seurat 1934-35 En: Primavera negra. Traduccin: Carlos Bauer y Julin Marcos.
PALABRAS DE PERICO LOS PALOTES Y NIETZSCHE

a vida es efmera y se nos arranca de las manos como un nio travieso dentro de un parque de diversin. La vida se recluta en el conocimiento, en el trabajo y en el dolor + amor ignorando que slo tenemos segundos, minutos y aos de vida. Es una lstima saber que todas las lgicas sobre la existencia son una parafernalia y un circo, y que pertenecemos inexorablemente al reino animal y a las plantas del planeta, dispuestos a desaparecer en un momento oportuno cuando el aire, el sol, el agua y el aire no requieran ms de nuestra presencia. Desde que existimos la naturaleza nos rechaza, porque somos un enemigo implacable
ELEGA A EDGAR ALLAN POE

Jaime Serey (Chile) ________________________________ e masticaba un nuevo horizonte que estaba lleno de nmeros, fechas, nombres, santos y feriados que yo deba cumplir al pie de la letra sin olvidarme de los trabajos de semanas o de los das lunes odiados con una ira que llegaban hasta el rencor. Pronta mi botella de vino, esperaba la medianoche con su copa en mi celebracin final y el acontecimiento que me hara alegre solo por segundos, por algunas horas sabiendo que volvera a la cruel realidad del maana, donde me volvera a mirar en un espejo incierto
LA LITERATURA REGENERA
Josu Santiago ________________________________ a literatura regenera los tejidos afectivos cuando estos sufren desgarramiento o pierden la fuerza para seguir ejerciendo las funciones para las que han sido creados. Es teraputica la literatura y premonitoria. Aconseja y gua. Arroja
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luz donde hay sombra y sombra donde la abundancia de luz desproporcionada nubla la vista o ciega el ojo. Todo eso, y ms, acontece, cuando la literatura es buena y el lector, tambin bueno, logra someterse, porque en eso le va la vida, al proceso de sanacin que la literatura facilita.
DONDE YO TERMINO, T COMIENZAS O MONLOGO PARA ESTUDIANTE PRINCIPIANTE DE TEATRO (U OTRO ENSAYO SOBRE HENRY MILLER) Javier Farfn Cedrn ________________________________
escribir.
ay msica de niebla en esta historia que quiero
Veo el ltimo habitante del planeta que busca un autor que lo coloque entre los renglones de una pgina amarillenta, que lo vista de saco sin corbata y botas con punta de acero, que enrolle sus propios cigarrillos, y que tenga un par de ltimas monedas en el bolsillo antes de caminar hacia el crepsculo de una tarde que nunca acaba de esperar que agonice el sol. Hay msica de niebla de sintetizador, programada para una pelcula de misterio barata, son notas lnguidas, directas, inequvocas, como quien coloca una moneda en la mano de un mendigo. Msica de niebla detrs de los rboles que coloca los acentos a
mis notas finales sobre la vida de mi personaje de este planeta en donde no encuentra humano alguno y tiene que esconderse de los dragones que vagan por la Tierra, y que ha preservado en una cajita de plstico el aroma de su hembra que se fue con msica de sintetizador una tarde de cielo azul. La msica de niebla le ayuda a colocar a mi personaje los acentos al final de las frases, como por ejemplo cuando dice, la tarde se acuesta sobre la mar callada, o cuando piensa el olor de los eucaliptos me despierta a m, el ltimo habitante del planeta, que me he quedado dormido sobre el vmito de la vereda de una esquina. Ahora escribo sobre el aire estas notas que reconstruyen los ltimos momentos del ltimo habitante del planeta y de una catedral invisible que existe en los ojos de sus sueos; dice el habitante, mi catedral que respira penurias en el fondo del olvido eterno, que vive en la memoria de las noches tristes de retreta de una plaza llena de botellas vacas de cerveza, vmito, condones y mojones; mientras en la penumbra de una esquina una vieja del tamao de una nia de cinco aos, envuelta en una manta parchada, se ha quedado dormida haciendo guardia a un par de anticuchos fros sobre una parrilla del tamao de un cuaderno escolar. Mi ltimo habitante se pregunta cundo se abrirn de nuevo las olas de los mares, termina de enrollar su ltimo cigarrillo, se recuesta sobre un poste de luz que no alumbra; siente con los dedos dentro de los bolsillos del pantaln los bordes de las
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monedas, las saca y las tira sobre el pavimento, enciende su cigarrillo con el ltimo fsforo que le queda y piensa, viajar por Marte, Jpiter, Saturno, sus estrellas, y calles aledaas hasta encontrarte porque donde yo termino t empiezas, mientras yo, quien escribe su historia, me apuro a apagar la msica y retirar la niebla de los contornos de la catedral que empiezan a brillar en los ojos de mis sueos.
EN UN TIEMPO PENS
Henry Miller ________________________________ n un tiempo pens que ser humano era el objetivo ms alto que poda tener un hombre, pero ahora veo que estaba destinado a destruirme. Hoy me siento orgulloso al decir que soy "inhumano" que no pertenezco a los hombres ni a los gobiernos, que no tengo nada que ver con credos ni principios. No tengo nada que ver con la maquinaria crujiente de la humanidad: Pertenezco a la tierra!. Digo esto con la cabeza reclinada en la almohada y siento los cuernos que me brotan en las sienes. Veo a mi alrededor a todos esos antepasados mos bailando en torno a la cama, consolndome, incitndome, flagelndome con sus lenguas viperinas, sonrindome y mirndome de reojo con sus siniestras calaveras. SOY INHUMANO! Lo digo con una sonrisa demente,
alucinada y voy a seguir dicindolo aunque lluevan cocodrilos. Tras mis palabras se encuentran todas esas calaveras siniestras que sonren y miran de reojo, unas muertas y sonriendo hace mucho tiempo, otras sonriendo como si tuvieran trismo, otras sonriendo con la mueca de una sonrisa, el sabor anticipado y las consecuencias de lo que ocurre siempre. Ms clara que nada veo mi propia calavera sonriente, veo el esqueleto bailando al viento, serpientes saliendo de la lengua podrida y las ampulosas pginas de xtasis sucias de excrementos. E incorporo mi lodo, mi excremento, mi locura, mi xtasis al gran circuito que circula a travs de los subterrneos de la carne. Todo ese vmito espontneo indeseable, de borracho, seguir manando sin cesar, a travs de las mentes de los que han de venir, a la vasija inagotable que contiene la historia de la raza. Codo a codo con la raza humana corre otra raza de seres, los inhumanos, la raza de los artistas que estimulados por impulsos desconocidos, toman la masa inerte de la humanidad y mediante la fiebre y el fermento de que la imbuyen, convierten esa pasta hmeda en pan y el pan en vino y el vino en cancin. Con el abono muerto y la escoria inerte producen una cancin que se contagia. Veo esa otra raza de individuos saqueando el universo, dejando todo patas para arriba, con las manos vacas, siempre tratando de agarrar y asir el ms all el dios inalcanzable: matando a todo lo que est a su alcance para calmar al monstruo que les roe las entraas. Lo veo cuando se arrancan los pelos en su esfuerzo por comprender,
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por aprehender lo que es eternamente inalcanzable, lo que veo cuando braman como bestias enloquecidas y se precipitan dando cornadas, veo que est bien y que no queda otro camino. Un hombre que pertenezca a esa raza ha de subir al lugar ms alto y arrancarse las entraas, mientras pronuncia palabras incoherentes. Est bien y es justo, porque debe hacerlo! y todo lo que se quede corto con respecto a ese espectculo espantoso, todo lo que sea menos escalofriante, menos aterrador, menos demencial, menos embriagador, menos contagioso, no es arte. El resto es falso. El resto es humano. El resto corresponde a la vida y a la ausencia de la vida.
Trpico de Capricornio
NOVEDADES DE LA LITERATURA GUATEMALTECA ACTUAL

PRESENTACIN Apuesta por las nuevas escrituras de guatemala Edgar Montiel1
As como el mar es barroco y el ro clsico, los volcanes son telricos y los lagos romnticos. La revolucin es heroica y utpica, y los tatuajes en la cara gticos. Estos son los signos a descifrar.
iajar por la literatura guatemalteca de hoy es navegar por un ro serpenteante que deja atrs un viejo modelo que muere en las hlices de vapor que conducen a un puerto desconocido. Territorio poblado de interrogantes sobre una nueva generacin de escritores, pasajeros que se desplazan cargados de expectativas, vidos de decir lo Nuevo de otra manera.
1 Ensayista, Director de la Oficina de UNESCO en Guatemala, autor de los libros El humanismo americano (FCE, 2000), Gobernar es saber (FCE, 2005), El poder de la cultura (FCE, 2010). Fue prologuista del libro El futuro empez ayer. Apuesta por las nuevas escrituras de Guatemala, publicado por UNESCO y Editorial Catafixia, Guatemala, 2012, de donde se sac los autores de la presente seleccin.
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No por casualidad en la inmediata posguerra se da una ruptura en la evolucin literaria que se vena produciendo. A lo largo de varias dcadas van surgiendo generaciones y con ellas se activa la crtica a una serie de proyectos polticos de cambio que anteriormente no podan cuestionarse. De esta metamorfosis emerge la reinvencin de una nueva produccin cultural, con estticas consonantes al tiempo nuevo. En una reciente entrevista sobre literatura de posguerra, Sergio Ramrez apunta que hay un cambio de escenario, pues ahora se va del campo a la ciudad: las ciudades centroamericanas se han convertido en un caos; las guerras insurgentes centroamericanas crearon una produccin literaria y luego la posguerra trajo las maras y el narcotrfico. Los centroamericanos siempre estamos en el conflicto, en la anormalidad, nutriendo as una literatura de historias no felices. Si creyramos a Ramrez, seramos estoicos lectores de una literatura despreocupada de la felicidad, que no busca salir del dolor, se regodea con los conflictos y el sufrimiento, de espaldas al amor y la naturaleza. Cmo interpretar ese juego laberntico entre ausencia y presencia de amor y de dolor, de esperanza y desesperanza? Cierto, hay ms desencanto que canto. No vamos a culpar al mensajero a estas nuevas escrituras sino a la extremosa realidad. Leemos a mujeres y hombres en su mayora de la urbe, jvenes maduros que plasman sin miedo sus
tribulaciones en sus poemas, cuentos crnicas y ensayos, un corpus que deja ver otro tipo de sensibilidad. Escritos tironeados por el deseo de entender por igual la Historia y lo cotidiano, de comprender los sucesos vividos, tratando de compaginar Imaginarios con Textualidades. En este libro slo hay cuatro autores provenientes de la mayora maya. Sintomtico. Predomina as el mundo de la burguesa pequea y ladina. La literatura de la posguerra ya no se preocupa por el estudio testimonial, no es una literatura consagrada a la denuncia de la injusticia social, se esfuerza ms bien por crear una ficcin contempornea, una escritura que explora la intimidad propia y ajena, marcada por la subjetividad de la cultura urbana. Son textos que auscultan los deseos ms oscuros del individuo, sus pasiones sus desilusiones ante toda utopa. Se trata ahora de intercambios rudos con el mundo violento y catico, donde no hay lugar al herosmo. Ya se sabe que la realidad no es Ni hermosa ni maldita. En esta literatura se produce un recio arreglo de cuentas con la realidad social y cultural del pas, evidenciado en la ruptura con las formas literarias del pasado inmediato. Es la caligrafa de un nuevo imaginario urbano que adhiere una esttica de la afliccin, una escritura de la impaciencia, la evasin y el caos, buscando hacer legibles los tatuajes en la cara violenta de la sociedad. Estas nuevas escrituras plantean un deseo por negociar una identidad cultural perdida o nunca
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lograda, patente al contar sus experiencias vividas en tanto generacin que ha transitado un periodo accidentado entre la adolescencia y la adultez. Los escenarios narrativos son casi siempre la ciudad y los personajes son criaturas de la urbe: seres humanos comunes y corrientes, diurnos o nocturnos, que forman tribus que se identifican por sus hbitos vestimentarios y por una relacin fetiche con determinadas plazas y calles (mi patria es el Puente Belice). Algunos se transforman en personajes vampricos, travestidos, trashumantes, seres llenos de engao, entre diversas formas gticas. Estos se encuentran en El travesti embarazado (Javier Payeras: Das amarillos, 2009), Bar (Maurice Echeverra: Sala de espera, 2001), I. Escena. No todas las mamadas son ricas (Estuardo Prado: Los amos de la Noche, 2001) y Suicidio zen (Eduardo Jurez: Mariposas del vrtigo, 2005). Destaca un personaje central en esta nueva narrativa: la incertidumbre. Los protagonistas viven en una sociedad que no les promete nada, se mueven en escenarios moribundos, sin fuerzas de vida o a punto de perderla.
El dolor engendr la palabra que lo nombra, la palabra engendr a la civilizacin y esta a las ciudades que engendraron la basura, la contaminacin y la muerte. Javier Payeras, Raktas (2002)
encontrarse en medio de una sociedad en decadencia:

La hermosa TRASTORNADA recogiendo MARIPOSAS PUTREFACTAS en un bosque NOCTURNO Y ENJAULADO [] Manuel Tzoc, Esco-p(o)etas Para uNa MuErtE en ver(Sos) B-ALA (2006)
En esta negociacin hay tanto una bsqueda por encajar en la sociedad como dilemas que se intentan resolver a travs del lenguaje. Se manifiesta un sinfn de reflexiones sobre lo impuesta en el da a da por una sociedad vertical. Una literatura que ha perdido el afn del goce:
Las piedras fuimos marcadas con hierro candente quemados nuestros ojos vimos con la mirada volteada Rosa Chvez, Piedra Abaj (2009) Y que ese dolor que nos raspa la garganta es el que nos hace uno con el mundo que me obligo a /redescubrir a diario a medida que te lo explico Vania Vargas, Quiz este da tampoco sea hoy (2010) la angustia es un pequeo compaero que duerme en la espalda y despierta dando gritos en medio de la noche una acumulacin de vida que se arruga se arruga con la consciencia ser un destino desconsolador
Los personajes no encuentran su lugar y lo nico que logran es
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Pablo Bromo, Alicia (2010) Carmen Luca Alvarado, Poetas astronautas (2010)
La poesa y la narrativa femenina de esta generacin trasmite un sentimiento de desazn, la escritura va del disgusto al malestar fsico de una eventual experiencia sentimental.
[] mi hijo no nato muri. [] ech por boca, nariz y odos toda mi miseria. [] Desde entonces, espero da tras da tenerlo frente a m para contarle con detalle lo que sent ese preciso instante. Con mis palabras har que lo invada el dolor y cuando eso suceda tomar mi agilado cuchillo y lo destrozar Lorena Flores-Moscoso. Uma: la novia (2005)
Tanto la narrativa masculina como la femenina exploran situaciones de engao y experiencias adversas:
Lo que D ignora es que su esposa ha entrado con su amante al bar y se ha sentado al fondo, en un sitio oscuro pero no oculto, vago pero secreto. Maurice Echeverra, Bar (2001)
La narrativa masculina entra al amor por la va del desamor:

[] que finja, que se sienta muy sola. Luego ambos se dan la espalda un par de horas; ms tarde, se recuestan alternativamente uno sobre el otro, y suspiran [] derrotar la angustia de s mismo en la vulva de su esposa. Leonel Juracn, Deshaciendo el amor (2008)
Se opta por hacer de la adversidad y el dolor una obra de bellas artes.

Mi madre tiene una cicatriz vertical que le parte el vientre a la mitad Se la hice yo hace varios aos el da que nac de espaldas a la salida. Vania Vargas, Quizs este da tampoco sea hoy (2010).
En contraste, la poesa masculina es desafiante, da la impresin de que el hombre juega su papel: retador, protector, irnico, el sper hroe
Me est doliendo el fmur de tirar tanta patada contra el universo. Me est doliendo el mundo con su furor de ltima noticia. Me estn doliendo los prpados. Me estoy doliendo por dentro.
Es sabido que las sociedades satisfechas y conformes no siempre producen una gran literatura. A veces es al revs, es en una sociedad de escasez, de lucha por los derechos al buen vivir, donde se escribe poesa de carcter experimental, rebelde, afligido, sobre lo que se siente y lo que se quiere decir con palabras propias. En esta tendencia se inscriben las nuevas escrituras de Guatemala. Tomando distancia de los modelos cannicos, no es raro encontrar tanto en la narrativa como en la poesa eficaces recursos coloquiales propios del habla de los guatemaltecos: a la gran puta, puta, ah puchis, unidades
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fraseolgicas comunes y menos comunes como: patojito de mierda (Alan Mills) o hijo de puta, mostrando la cotidianidad del lenguaje de esta sociedad. Estas expresiones de disfemismo sirven para realizar el retrato ntimo de una colectividad humana que desconfa de ella misma, que hace el insulto una prctica defensiva de guardar distancia entre los propios ciudadanos. Es usual en estas nuevas escrituras recurrir a locuciones nominales con construcciones apocopadas, como: hijuelagranputa e hijueputa. Construcciones que no slo muestran la versatilidad de estas locuciones como recurso estilstico sino que sugieren al lector la idea del uso frecuente. Revelan una realidad conflictiva en la que el insulto, como expresin de desprecio, es un recurso para poder convivir en una urbe que puede devorar a sus habitantes. Esta generacin tiene una escritura fluida, sin recatos para mostrar imgenes escatolgicas urbanas: el desage apestaba, los basureros, las larvas de zancudos, mierda, etc., que comunican sentimientos desgarrados, un catico paisaje de cemento y calles que marca a escritores nacidos en esta poca (Ver al respecto Ana Acevedo-Halvick, La cortesa verbal entre los jvenes guatemaltecos, Oralia: Madrid, 2006). La literatura de la posguerra guatemalteca saca as de la sombra a jvenes-sin-destino sometidos a las normas sociales que rigen sus espacios pblicos, obligados a cumplir los patrones oficiales hegemnicos de la identidad. Generacin intercultural que
se encuentra bajo amenaza de exclusin precisamente por mantener an sus propias identidades. Con palabras feroces y tiernas narran los espacios privados, la soledad, el anonimato en medio de la multitud, el deseo latente de romper con las normas establecidas por las estructuras de la marginacin. Con todo esto se construye la ficcin chapina contempornea y logran hacer de la adversidad y la afliccin una sealada categora esttica.
I NARRATIVA
Mueca (fragmento) De Sobrevivir para contarlo (Editorial Praxis, 1999) Francisco Alejandro Mndez (1964) l escenario es un tanto pattico. Quiz parecido a los encuentros de ftbol que se juegan los fines de semana en el barrio. La mayor cantidad de pblico ingresa por las gradas de concreto. Otros, los que no han cancelado su boleto, estn subidos en los rboles o en los tejados de las casas vecinas. En las dos entradas, un rtulo amenaza que no es permitido el ingreso de nios. Sin embargo, se percibe la presencia de algunos de ellos corriendo entre los corredores de preferencia. Los que han pagado un precio ms elevado para observar de cerca el espectculo saben, sin preocupacin,
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que su asiento est reservado. Algunos beben cerveza, fuman cigarrillos y conversan de los anteriores combates en una caseta que exhibe un hermoso trofeo de primer lugar. Cada uno hace alarde de que ser el ganador en las apuestas. Hasta arriba, amarrada con dos lazos anaranjado y azul a un poste de luz elctrica, y una centenaria jacarand, cuelga una manta en la que se lee: Hoy pelea estelar: Mueca versus Mandbula. La primera de ellas soy yo. Tengo seis meses de entreno forzado a diario. Bueno, sin o me han identificado an, soy una American Pitt Bull Terrier. Mis ojos son amarillo tirando a fuego, mi nariz es roja y tengo seiscientas libras de presin en la mandbula. A la fecha no he perdido una pelea, y es por eso que estoy metida en este pequeo cuartucho, de no ms de dos metros cuadrados, a la espera que el reloj marque las dos de la tarde para lazar la primera tarascada a mi rival. Muy pocas veces me ha inquietado conocer quin ser mi adversaria. A menos que mis entreno varen de intensos a suaves, o que las carreras bajen de cuarenta y cinco a veinte kilmetros diarios. No me inquieta la idea de preocuparme contra quin tendr que luchar
Bar (fragmento) De Sala de espera (Magna Terra Editores, 2001) Maurice Echeverra (1976) La esposa de D se ha [] levantado y ha ido a traer algo al carro. Afuera, en la calle, se siente ligeramente infiel y una suave sensacin de tristeza la inunda de pronto: y si D la estuviera engaando?, y si la ingenua fuese ella? No soporta demasiado la idea pero al fin de cuentas toma lo que tena que tomar de su auto (un objeto delator, una sustancia comprometedora) y regresa al bar, a su amante. D a todo esto y ya est hablando con la chica: la est emborrachando. El tema de conversacin es anodino pero la conversacin del tema es sensual, y esto es suficiente. Siguen charlando por una hora y el bar se reduce paulatinamente al espacio que ocupan: al recinto de gestos, palabras, sensaciones que han inventado. De pronto D se acerca a la chica y le murmura algo al odo. Se levantan los dos y se dirigen al bao de mujeres. Entran, se encierran, se tocan. Ella lo toma del pelo. l la levanta y la coloca sobre el lavamanos. Todo funciona a la perfeccin: de un modo rpido, violento, higinico. Lo que D ignora es que su esposa ha entrado con su amante al bar y se ha sentado al fondo, en un sitio oscuro pero no oculto, vago pero no secreto.
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Por fortuna, la chica con la cual D ha entrado al bao se ha ido presurosamente. De seguro ha sentido un ligero pnico, se ha sentido culpable, irreversible: es una chica joven y sus padres la esperan. A D no le importa mucho lo de la chica. Se dirige a la barra y se sienta (imposible ver a su mujer desde all, pues su mujer est detrs de l). Pide un whisky y cancela su cuenta. Una caja negra distrae su atencin. Est sobre una mesa, no es muy grande, no es muy negra: slo lo suficiente. D imagina que el bar est dentro de una caja negra y que nadie puede salir de un bar que est dentro de una caja negra. De pronto se rompe un vaso. D se pregunta si es conveniente darse la vuelta y observar el accidente (que le ocurri, por supuesto, a su esposa, aunque eso l no lo sabe) pero al fin de cuentas piensa que darse la vuelta y observar el accidente es equivalente a formular y repetir una actitud colectiva que viene a corroborar lo previsible que es el ser humano, cuya peor tara es estar sujeto a una morosa cadena de causas y efectos, a una forma de determinismo que acude a ciertos mecanismos de resignacin, de indolencia mutua, de mimesis injustificada, mecanismos consumidores del mensaje individual, de la penetracin subjetiva, de la voz particular ajena en todo sentido al cuerpo social y gregario. En suma: D no quiere darse la vuelta. D termina su whisky, se levanta y se va. Su esposa, que recoge los vidrios rotos del vaso roto, lo mira.
El hombre de cartn (Letra Negra, 2011) Gustavo Adolfo Montenegro (1971) La friccin cero apesta o crea que el hierro oxidado slo heda al estar mojado. A toda velocidad, por el paraso de las montaas verdes, descendiendo de las mismas nubes gloriosas, nunca imagine que sentira el hedor de la desesperacin y del miedo. De hecho, huele a acero candente que sigue dando vueltas magistralmente elpticas sin detenerse. Intento colocar la primera velocidad, pero es intil. El auto parlotea, cuesta abajo. Es gracioso y completamente intil el sonido de la transmisin mecnica que no entra para frenar con motor tras constatar, con sorpresa, que los frenos han fallado. Dios mo, slvanos. Las piedras que tanto obstculo representaron mientras bamos cuesta arriba, ahora parecen carcajearse y convertirse en hule suave y resbaloso. Son el factor de friccin cero que me recuerda las clases de fsica fundamental, cuando el profesor explicaba el concepto de la viscosidad, tambin la gravedad y el de la aceleracin constante. Lo que nunca pens es que esas tres cosas juntas apestaran a pastillas de freno quemadas, ramas quebradas, agua fresca mezclada con sangre de mi familia en el fondo del barranco.
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Pronstico del tiempo a bandada de mil pericas enfil hacia el sur, en un vano intento por eludir la tremenda nube de tormenta que era ms ancha que la cordillera del Mico. Es increble!, dijo la perica nmero 633 a la 997, pero creo que podremos pasar justo a un lado antes que empiecen a caer los goterones gigantes. Si nos alcanza la tormenta seremos derribadas una por una, o de dos en dos o de cien en cien, todo depende de la Ley de Murphy. Y de qu trata esa ley?, pregunt, de metiche, la 443, quien se haba pasado toda la maana acicalando las plumas verdes, verdes, verdes, que ese da le parecan un poco amarillentas, lentas, lentas, lentas. La 633 le contest que podra explicarle en un rato, que tan solo pasara el peligro y que aletearan ms porque los nubarrones estaban cada vez ms cerca. Un rato despus, la Ley de Murphy se cumpli. V o del anuncio de la Madre a la Nena (fragmento) De Las flores (F&G Editores, 2001) Denise Ph-Funchal (1977) primera hora Madre orden que se le sirviera el desayuno a la Nena en su habitacin: huevos pochette baados en salsa de queso, jugo de naranja, panecillos calientes, mantequilla, confitura de fresa, una seleccin de quesos y fruta fresca en trozos espolvoreados de canela. Sali de la cocina dejando tras
de s el bullicio de las cocineras y la voz del ama de llaves enviando a una mucama por los panecillos, mermelada, brie y chaumes. Madre se dirigi a la habitacin de la hija con el pretexto de mostrarle los magazines de modas que haban llegado de Pars la semana anterior. Not en la pared, junto a las gradas, que la fotografa nupcial de sus padres estaba inclinada. Se detuvo en el dcimo escaln, contempl a su padre sentado, viejo como siempre, flaco, sonriente. Empuj suavemente la esquina derecha del marco, su madre adolescente, rgida, de pie, vestida de blanco y mirada taciturna. Madre no pudo evitar imaginar a la Nena sofocada, perdindose entre las prominentes carnes del seor obeso que en el momento de la consumacin cambiara de rosa a rub. Entr sin tocar y la encontr como siempre, dibujando frente a la ventana. La mirada fija en el papel y la mano crispada eran la nica manifestacin de pasin en la Nena, que no not la presencia de Madre sino hasta que sinti su respiracin tras ella. Pos el carboncillo en total silencia, dijo como siempre buenos das con la mirada fija en la unin de las baldosas, limpi sus dedos con el pao gris que sobresala de la bolsa de su mandil, y esper a que Madre hablara
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II Poesa
De Poemas sensibles (Editorial Praxis, 2005) Alan Mills (1979) 2 El indio no es el que mira usted en el catlogo de turismo, cargando bultos o llevndole la comida a la mesa. Tampoco el que ve desde la ventanilla y pide monedas haciendo malabares, ni el que habla una lengua muy otra y resiste fros nocturnos. No, el indio est adentro, y a veces se le sale, acptelo, aunque lo entierre en apellidos, aunque lo socave bien y niegue su manchita de infancia, ah est, acptelo. Y si aparece esa agua rancia, voraz, el aguardiente que inflama, ya ver que se le sale, el indio empuja con su fuerza de siglos, emerge ardoso y se le sale, con lo guardado, con lo que dura doliendo. No, no es otro, el indio soy yo, a ver, repita conmigo.
De Alicia (fragmento) Catafixia Editorial, 2010 Pablo Bromo (1980) Hoy ya nada me importa mucho, Alicia. La literatura me ha refugiado en su vientre y es delicioso contar con un exilio mutante. Con una cuna, tipo bunker, para lanzar rabietas al aire mientras la madrugada se ilumina y veo de nuevo la luz del mundo: como un beb hermoso que renace, babeando y gimiendo fonemas tercos. Hoy ya nada me importa, mi Querida Alicia. Estos ojos estn colmados de chubascos y la lluvia al parecer es sinnimo de esperanza. La poesa me ha cobijado y sin pedir nada a cambio, me ha recordado que los barrancos del alma son catapultas obscenas. Tiernos Trampolines para atravesar la profundidad del Cielo. El clamor del Infierno. El vaco de la Vida Misma.
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De Quizs ese da tampoco sea hoy Vania Vargas (1978) Hay cosas que no se comparten La muerte por ejemplo Se supona que l deba irse al infierno solo De Poetas astronautas (fragmento) Catafixia Editorial, 2011 Carmen Luca Alvarado (1985) todos los poetas quisieron ser astronautas primero, pero el mundo fue demasiado real y el universo demasiado gaseoso para poder penetrarlo con su miseria todos los poetas quisieron tener telescopios que develaran que la fantasa es algo que se mueve ciegamente en la nada todos los poetas sealaron a las estrellas y nombraron constelaciones en lugares que no existen todos quisieron viajar a la velocidad de la luz esconderse en la nebulosa de Orin ser tragados por agujeros negros declarar que dios no es un viejo que vive en el cielo porque el cielo es la versin ridcula de la vastedad del universo de la inmensidad y de la eternidad todos los poetas quisieron contar en cuenta regresiva y despegar al vasto
desconocimiento el desconocimiento los despeg a ellos y ahora escriben pequeas cartas a su amada fantasa a sus viajes astrales los agujeros s los tragaron, pero los cuerpos evidencian lo contrario los cuerpos se quedaron habitando esta tierra esta vida, estas ciudades, estas veredas de la realidad los agujeros los succionaron y les dejaron a cambio mentes que anhelan un regreso a la nada De Cafena MC (segunda parte, la fiesta y sus habitantes) (fragmento) Catafixia Editorial, 2010 Wingston Gonzlez (1986) como decir que esta cosa horrenda es una patria que en el cuarto de los padres nunca ha pasado nada y que arriba que arriba una bandera negra que lleva inscrito jjehhovv nnissssi oh refugio mo, oh bandera ma que ondula jehov nissi el mal de amores, linduras, viene a fuerza de escuchar sonetos de carne y sol luego de sol y jaulas de nadie sabe nada, de carne y patios y despus de patios csmicos y atrios estelares, y msica
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s, qu msica, que no, para bailar al ritmo de Santana por toda Europa y olvidad que aqu no pasa nada ms que hablar de lenguas amapolas sembradas, sobremesas enfermas incorregibles, acantiladas ficciones por cuya coleccin de discos paso el dedo y reviso mis amores sus palabras
III Ensayo
La impostergable invencin del presente (fragmento) Luis Mndez Salinas (1986) y Carmen Luca Alvarado (1985) iempre ser peligroso asociar el arte y la literatura a un territorio especfico, a una nacionalidad, puesto que cuando se trata de abordar la sensibilidad y, en consecuencia, la creacin, lugar y tiempo parecen ser categoras secundarias. Entonces, a qu nos referimos con el concepto de literatura guatemalteca? Existe una sensibilidad que responde a lo guatemalteco o ms bien hablamos de la literatura escrita por guatemaltecos y en relacin a los lmites geogrficos del pas? Escapatoria y fuga, exilio y dispora, se plantean en este contexto como condicionantes histricas definitivas que parecen negar la posibilidad de una
literatura guatemalteca, y nos hacen pensar en los procesos identitarios relacionados con la creacin artstica, sobre todo en un momento como el actual, en que para escribir en Guatemala es posible estar dentro de sus fronteras geogrficas y simblicas, puesto que es posible hablar con libertad. Aqu es donde encontramos una razn sumamente poderosa para justificar esta reunin de obras y de autores: el movimiento generacional que empieza a aparecer hacia mediados de los aos noventa y que en la actualidad perfila dos o ms bloques de escritores (con distintas bsquedas, intenciones y discursos) entre los cuales es difcil precisar lneas divisorias, se produce en un momento de caractersticas particulares que permiten el ejercicio de la escritura en libertad dentro del territorio guatemalteco. Espacios fsicos de convergencia alrededor de la literatura permiten la articulacin de una escena que se enriquece enormemente gracias a la posibilidad del contacto con lo que sucede en cualquier parte del mundo, va nuevas tecnologas que relativizan cada vez ms la distancia y ayudan a abolir el aislamiento. Si bien Guatemala sobrevive en una situacin de crisis latente, y ninguna de sus enfermedades histricas y sociales ha podido ser sanada, el vigoroso surgimiento de las escrituras contemporneas en este pas devela que la creacin, la sensibilidad y la capacidad de asombro permanecen siempre intactas, a pesar de las condiciones dramticas de un pas tan
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golpeado como el nuestro. La literatura en este contexto es la evidencia de una conciencia colectiva que encuentra en la construccin de ficciones, en la imaginacin y en el mero hecho de sentir, las suficientes razones para afirmar que el dolor se convierte (entre otras cosas) en fuerza, que el dolor no se anula pero se transforma en arte. Supongamos entonces la existencia de elementos genticos que determinan lo guatemalteco en su literatura. Habr que referirse, en primera instancia, a los grandes traumas que nos han formado. La historia puede verse como un mar y la violencia como las olas de ese mar que van delineando un personaje o una presencia que aparece constantemente en nuestra literatura y que se constituye como el esbozo ms cercano a una tradicin que va hilvanndose a partir de los golpes histricos de nuestra nacin y nuestra sensibilidad. Este personaje sombro que se forma un rostro uniendo los puntos (las obras, los autores) que le dan carcter propio a la literatura guatemalteca es la nica linealidad posible, la nica secuencia lgica del paso del tiempo en nuestra literatura. Apuntes para ensamblar (fragmento) Javier Payeras (1974) frankensteins
s el tiempo quien arma la antologa. La gran antologa, esa arquitectura concisa, hecha con los fragmentos de lo separado y con los trozos de lo vuelto a unir. Ese ejercicio de diferentes
afinidades reunidas en divergencias. Esas ineludibles fotos de grupo que tienen la triste y obligatoria responsabilidad de hacernos parte de un momento y de un lugar que no escogimos [] Las antologas soadas. Aquellas tan citadas por bibligrafos eruditos en docenas de idiomas. Esos mapamundi literarios que nos sirvieron de llave para acceder a la escritura de los grandes y a las que ya no podemos volver a incluirnos. Esa operacin poundiana de acertar en un Eliot o en un Lee Masters; o la seleccin de un Aldo Pellegrini para ser el switch surrealista con los poetas latinoamericanos; o aquella nomenclatura de la novsima poesa espaola hecha por Castellet que hizo una buena dotacin de nombres malditos y reverenciados; o la monumental ingeniera literaria que Borges dise para la universalidad lo que ha sobrevivido a la erosin de la autocomplacencia, la publicidad, la imposicin acadmica y la marginacin. Huesos enterrados, huesos brillantes. Darle vida a Frankenstein. rganos hmedos reunidos y ensamblados para hacer un solo cuerpo. El cuerpo de un tomo enorme, con pginas que se van borrando y agregando. Las hojas que van sustituyndose unas a otras, reiniciando los finales y finalizando los comienzos. Ese repetitivo ejercicio del hacer. Lo nuevo que siempre es un viejo reemplazo de fechas. La maqueta de algo que nunca se termina: incluir y excluir, necesario e innecesario,
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trascendente o irrelevante. Luego demencia: el antologador lo lee todo, lo ve todo Escribir para mecer volcanes. La vocacin del escritor en tiempos de posguerra (fragmento) Diego Azurdia (1985)
Hablar de literatura guatemalteca slo tiene sentido al presuponer que hay una relacin entre las obras y el contexto en donde surgen. De otra manera el trmino slo apunta a una categora de archivo, un modo de acceso bibliotecario, eclipsado en importancia literaria por la suma particularidad de las obras. En efecto, entre los que se atreven a escribir siendo guatemaltecos habr muy pocos, tal vez, nadie, que se libren de su patria. Es verdad que en esta patria todava se vislumbra un horizonte que literariamente slo podra ser transcrito en silencio, tomando como smbolo el volcn y no la bandera. En Guatemala, sin embargo, por mucho tiempo escribir signific hablar [] Es as que a diferencia de pueblos vencedores, en esta Guatemala llamada de posguerra, la historia la llevamos como cruz. Pero por ello mismo tenemos la ventaja de no depender de sus promesas y tenemos el sagrado derecho de pensar en trminos utpicos. Como Benjamin, podemos hablar de un momento mesinico que despedace la historia desde adentro, por lo que estamos llamados a mantenernos atentos a los signos que nos llegan del pasado indicando un momento de
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urgencia en el presente. Por otro lado, y tambin a diferencia de los pueblos vencedores, las contradicciones que hemos heredado se nos presentan descubiertas con toda la contundencia de lo absurdo. En la tensin de una aparente apertura democrtica que permite escribir sin responsabilidades polticas pero todava cargando con el peso de la patria, el escritor puede dar luz en la direccin del esfuerzo por una autonoma artstica total. Como lo saba Adorno, la historia se desvanece en el punto de fuga en donde contexto y literatura se funden.
IV Periodismo de autor
Campana Abaj: El marcador tiempo (fragmento) Oswaldo J. Hernndez (1983) Magacn, Siglo 21 Domingo 27 de marzo de 2011 del
A 3 mil metros sobre el nivel del mar, Oswaldo J. Hernndez es testigo del equinoccio que marca los tiempos de siembra y cosecha en el occidente de Guatemala.
la mitad de una montaa varias decenas de linternas parecen lucirnagas revoloteando en la oscuridad helada de las 3:30 de la maana. Son casi 50 las personas que avanzan/escalan entre la penumbra, el lodo, el fro y la lluvia tratando de demarcar un sendero en lnea recta hacia la cima de Campana Abaj, una de las montaas ms altas de
Totonicapn, cuya cumbre se ubica a casi 3 mil metros de altura sobre el nivel del mar. Los caminantes saben que a esa hora de la madrugada el reloj ya ha movido las agujas y con ello se ha dado por iniciado el primer da de la primavera. Hoy es lunes 21 de marzo, y faltan apenas unas cuantas horas para que al amanecer, cuando se produzca el equinoccio invernal, el sol trace una lnea recta con la luna, y ambos astros uno exactamente en el este y otro exactamente en el oeste sean visibles en el cielo, desde la cima de la montaa. El sol, segn los pronsticos de las noticias, tiene anunciada su salida a las 6:09 de la maana de este lunes. La misin de todos es llegar antes de que eso suceda. Por ello, lo nico que importa de momento es la prisa, pasar los charcos sin reparar demasiado en el agua que entra en los zapatos, o el dolor de pisar las rocas filosas, o el miedo a resbalar en el lodazal. All arriba se igualar el da con la noche. La situacin la pone as de clara Carlos Escalante, uno de los Ajqijab (guas espirituales mayas) que, trazando una cua luminosa con su linterna, camina con todo el grupo en medio de la oscuridad. Tras sus prpados apagados y sus arrugas que pueden conferirle el grado de abuelo, don Carlitos como le llaman a todos en el Altiplano agrega tambin que no slo ese dato es importante; hay algo extra en el lugar al cual se dirige la comitiva mientras dan un nuevo paso en busca de la cumbre, donde a lo mejor no est nublado, donde quiz
rebasen las nubes y la lluvia finalmente deje de caer. Entonces l explica que en lo ms alto de Campana Abaj existe un marcador de tiempo que hasta hace poco no era conocido. As, cada amanecer de los das 21 de marzo y 22 de septiembre fechas del inicio de los equinoccios de primavera y otoo, respectivamente, como cuenta don Carlitos, se produce un fenmeno nico. El sol traza su recorrido a travs de unas rocas y marca as el inicio de la siembra en marzo y el tiempo propicio para la cosecha en septiembre. La montaa marca los 2 equinoccios que suceden cada ao y hace evidente la relacin que existe entre el ser humano, el tiempo y el espacio. Todo eso acontece cada ao a 3 mil metros de altura, sobre las nubes, sobre el occidente de Guatemala. El crimen de la calle 48 (fragmento) Paola Hurtado (1979) el Peridico Domingo 11 de enero de 2004
Sucedi en La Antigua Guatemala hace cuatro semanas. El crimen de dos hermanos tan extraos como su propio asesinato, conmocion a los antigeos y se ha convertido en uno de los casos ms macabros y enmaraados conocidos en las ltimas dcadas en esa ciudad. Dos hombres solitarios que vivan como menesterosos en medio de una fortuna millonaria son los personajes de una historia real, que pareciera protagonizada por fugados de un relato de terror del siglo XIX.
a maana se le fue en un parpadeo a Zoila Urzar. Los proveedores de su tienda y los
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clientes del comedor la mantuvieron tan ocupada que no le dieron tiempo de notar que Manuel no haba ido a traer el desayuno ni el almuerzo para l y su hermano, como todos los das. No fue sino hasta el final de la tarde que Zoila, una septuagenaria de cabellos canados mejor conocida en La Antigua Guatemala como La Canche, pregunt a sus empleadas si haban visto a Meme. Ellas, despus de hacer memoria, le respondieron asombradas que no. Desde que Muri Manuel Gaytn Furln, en 1998, Manuel Francisco de Jess y Pedro Enrique, sus hijos, se alimentaban en el negocio de La Canche, una tienda de entrada angosta que da la cara a la iglesia de La Merced. Manuel, el hermano mayor, era quien recoga en un cesto de mercado, con su andar parsimonioso y esforzado a causa de un impedimento en el pie izquierdo, cada tiempo de comida. Para el desayuno llevaba caf y pan dulce, y para el almuerzo, el men del da. Deba recorrer apenas dos casas para llegar a la suya, en donde lo esperaba su hermano, quien nunca sala a la calle. Pedro tena 45 aos y llevaba enclaustrado ms de 25. La ltima vez que lo vieron caminando en las avenidas antigeas fue cuando era nio e iba al colegio La Merced o acompaaba a su madre a la iglesia. De pronto, no se le volvi a ver. Algunos vecinos lo crean muerto. Pensaban que el tmido Manuel, que todas las maanas barra el frente de su casa, una vivienda de fachada colonial pintada de amarillo, viva solo. Eran poco los
antigeos como Rodolfo Morales, compaero de primaria de Pedro, que constataron que este viva. En dos ocasiones lo descubri parado detrs del vidrio de la ventana viendo hacia la calle. Tena los ojos y los labios pintados, el cabello crecido y las cejas depiladas. La Canche telefone a Amabilia Castillo, una prima de Manuel y de Pedro, para avisarle con preocupacin que Meme no haba ido a traer comida ese da. Era viernes 12 de diciembre. Tocaron y tocaron a la puerta de los hermanos y nadie les abri, lo cual no tena nada de extrao. Manuel y Pedro tenan por costumbre no atender a los llamados, especialmente si era de noche. Decidieron esperar a que amaneciera. Quisieron creer que, por una inusitada razn, los hermanos haban salido de su casa. Era media maana del sbado 13 cuando a la oficina del fiscal auxiliar Gustavo Gonzlez lleg un grupo de personas a solicitar un allanamiento para la casa nmero 48 de la 6a. avenida Norte. Explicaron que haca un da no se vea a sus propietarios y teman que les hubiera ocurrido algo. El fiscal, un hombre de anteojos de aro azulado y zapatos relucientes, pens que era una medida exagerada. Qu tal si los hermanos se haban ido a la playa y despus reclamaban por registrar su casa? Pero despus de escuchar el estilo de vida de los Gaytn Paz, de la rutina de Manuel quien slo sala para recoger la comida, ir al banco o al mercado, not que las sospechas de los familiares no eran infundadas, as que
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pidi una orden de allanamiento al juez de paz Guatemala: El suplicio de El General (fragmento) Luis ngel Sas (1984) Cancha Roja 28 de diciembre de 2011 fran Ros Mont, El General que daba miedo en los aos 80, el Augusto Pinochet de Guatemala, pareca inofensivo esa maana de diciembre. Estaba sentado en la antesala de la Fiscala de Derechos Humanos. Haba ido a preguntar si lo iban a capturar. S, eso era lo que quera saber. Tena las manos encontradas una con otra mientras mova su pierna izquierda. La mitad de cabello que le queda ya blanquecino y las grandes cejas grises, las arrugas que le parten el rostro y su risa nerviosa lo hacan ver hasta gracioso, como el abuelo que siempre se quiso tener: esos a los que las nietas le pellizcan las mejillas cadas. Ros esperaba en la Fiscala, una vieja casa de madera y concreto ubicada en el corazn de la capital de Guatemala. En los ltimos cuatro meses capturaron a su ex Ministro de la Defensa, a su ex Jefe de Estado Mayor y a su ex Jefe de Inteligencia. Todos por lo que pas en los aos que era Presidente. No tiene dudas de que van por l. Hay una lista de acusados de genocidio y all est mi nombre lo dice como asumiendo que viene. No quiero
una captura de espectculo, de pelcula. Que me citen a un juzgado y yo llego. Ros Montt Haba sido nombrado Presidente tras un golpe de Estado en 1982. Vamos a matar pero no a asesinar, dijo al asumir. Maestro en la retrica, sus cadenas en televisin nacional iban cargadas de moralidad y cristianismo, aunque su rgimen fue uno de los ms sangrientos: ms de 600 masacres en todo el pas y miles de personas desaparecidas. En 1983 su Ministro de la Defensa, scar Meja, tambin militar, dio un golpe de Estado que lo retir del poder por su excesiva violencia contra la poblacin. Entonces dijo sentirse orgulloso porque en un ao y seis meses ganamos la guerra que no se haba podido en 16 aos. Ros entenda que la nica forma de ganar era asesinando a guerrilleros e intelectuales que coqueteaban con la izquierda sin siquiera empezar un romance
LOBO NEGRO
Via Ine Judith Rivera ________________________________
tu yo ms verdadero y busca tu pasin ms autntica. Encuentra aquello que te gusta. Localiza aquello que te retiene. Eres responsable ante el universo de ser aquello para lo que naciste.
Fuente: https://www.facebook.com/AU.Despertar/posts /663099413718506
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HE AQU LAS DOS PAREDES DE UNA MISMA CRCEL

Paul Mendoza Malaver ________________________________ e aqu las dos paredes de una misma crcel con dos imgenes mirndose de frente, en un primer cuadro est retratado un rostro cubierto, de quin?, de un alma sin ser, sin identidad, impotente de expresar alegra o dolor; sin sentidos y sentimientos oscurecidos por un velo de supersticin... frente a este rostro un cuerpo decapitado pero hermoso, deseable, una Venus de Willendorf, una mujer magnifica pero hipertrofiada, con nalgamenta y tetamenta exagerada, propia de una esclava destinada para fines reproductivos, ahora idolillo del deseo... en esta habitacin con barrotes innumerables, hay una tercera pared donde alguien a fuerza de rasguar el concreto a abierto un hoyo y ahora podemos asomarnos por ese agujero abierto y vernos, aunque parcialmente el iris, las pestaas, los labios, y aquella intimidad que cada uno conceda sea contemplada... Qu es libertad? me ha dicho... soy libre yo acaso, tambin por igual un condenado, vecino tuyo... pero lo que has hecho por m, horadar este muro fro y duro slo porque intimas con mi soledad sin verme, es algo distinto... pronto te preguntar quin pinto esas imgenes y las colg all... presiento que las manchas de pintura en
mis manos me delatan algo... pero cuando fue que habit tu celda?... acaso perd la memoria del secreto camino que en verdad me llevara a verte por completo..?
Volver al futuro He besado mi pasado Sin viajar involuntario Fue de noche El temblor en sus manos Excit mi subconsciente Precisaba mucho de sus besos Lam su arrogancia con goma de mascar Ya era tarde y tena que viajar al futuro Lament lo irrisorio de su amor fraccionado Todo fue locura Muy tarde abrigu la pena En mscaras de mentira Me siento una mierda Tan slo por amar el pasado No deb viajar hasta ayer Tengo que regresar hasta hoy
26 de Octubre de 2003
AHORA VALE LA PENA

Gio Angulo ________________________________ hora vale la pena vivir aunque haga fro aunque la tarde vuele. O no vuele. Es lo mismo.
A
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Fuente: http://www.facebook.com/gio.angulo
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----------------------------------------------------------------------------------Las opiniones vertidas en los textos firmados son de exclusiva responsabilidad de cada uno de sus autores y no necesariamente reflejan las opiniones y juicios de la Revista Kcreatinn. Todo el material escrito y publicado en estas pginas es de propiedad intelectual de cada uno de sus autores. Todos los derechos reservados de acuerdo a ley. COPYRIGHT 2013 Kcreatinn a.c.s.f.d.l. Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2008-02377 Produccin: Kcreatinn: Asociacin Cultural sin fines de lucro. Escritura pblica Nmero Tres Mil Novecientos Sesenta y tres, registrada en la partida N 11004907, ttulo N 00005356 del registro de personas jurdicas de la SUNARP. EQUIPO: OPERACIONES: Silvia Farfn Cedrn , Bachiller en Lengua y Literatura; Administradora de Empresas. PUBLICIDAD Y MARKETING: Eduardo Farfn Cedrn, Administrador de Empresas. PROYECTOS LITERARIOS: Jack Farfn Cedrn , Escritor. FINANZAS Y GESTIN EJECUTIVA: Javier Farfn Cedrn , Mster en Administracin y Organizacin de Negocios; Escritor. RELACIONES INSTITUCIONALES: Sheila Farfn Cedrn, Profesora de Educacin Inicial. |Director: Jack Farfn Cedrn |
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