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Conferncia em Genebra sobre o sintoma

Uma transcrio desta conferncia de Jacques Lacan me foi enviada pelo Sr. Mario Cifali. Aps ter estabelecido o te to! acedi ao seu pedido de autori"ar a publicao do mesmo em sua revista! Le #loc$%otes de la ps&c'anal&se (. Se)undo as indica*es que me foram fornecidas! a conferncia! anunciada sob o t+tulo de ,- sintoma,! foi pronunciada no dia . de outubro de (/01 no Centro 2a&mond de Saussure no marco de um fim de semana de trabal'o or)ani"ado pela Sociedade su+a de psican3lise! perante uma audincia composta por membros de dita Sociedade e de convidados4 o Sr. -livier 5lourno& fe" a introduo. 5alta uma passa)em! assinalada em uma nota de rodap6. Jacques$Alain Miller

No comearei sem agradecer a Olivier Flournoy por ter me convidado, o que me d o privilgio de falar-lhes. areceu-me que, devido ao tempo que pratico, lhes devia ao menos uma palavra de e!plicao " uma palavra de e!plicao so#re o fato de que primeiro pratiquei e depois, um dia, comecei a ensinar. No tinha verdadeiramente necessidade alguma de ensinar. $u o fi% no momento em que se fundou, o que desde ento se chama o &nstituto psicanal'tico de aris " fundado so# o signo do monop(lio por parte de algum que, sa#e )eus, no tinha tanta ha#ilitao para desempenhar este papel. $u o fi% unicamente porque nesse momento, que era uma crise " era, em suma, a instaurao de uma espcie de ditadura " uma parte dessa gente, desses psicanalistas que sa'am da guerra " de todo modo tinham demorado oito anos para sair dela, porque a fundao de *+,-, " uma parte me pediu que tomasse a palavra. .avia ento em /aint-0nne, um professor de psiquiatria, que se tornou acad1mico, que me convidou. $le se di%ia analisado, mas, em verdade, sua Juventude de Andr6 7ide no d testemunho disso e ele no estava to entusiasmado em desempenhar um papel na psicanlise. $nto, depois de de% anos, ele ficou muito contente, no por despedir-me, porque fui eu que o despedi,
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No.,, *+2,, p.,-3-.

mas de me ver partir. Nesse momento, uma nova crise se declarava, que se devia, sa#e )eus, a uma espcie de aspirao, unida a uma espcie de ru'do de #uraco, que se fa%ia a n'vel da &nternacional. &sto alguma coisa que 4oyce, que est nesse momento na ordem do dia de minhas preocupa5es, sim#oli%a com a palavra inglesa suc8 " o ru'do que fa% a descarga de gua no momento em que acionada e que engolida pelo #uraco. $ssa uma metfora #astante adequada da funo desta &nternacional tal como a quis Freud. 6 preciso recordar que ao pensar que, logo ap(s seu desaparecimento, nada podia garantir que suas idias podiam ser salvaguardadas, ele as confiou a ningum menos que sua pr(pria filha. No se pode di%er, no mesmo, que a dita cu7a filha estivesse na linha do pr(prio Freud. Os mecanismos chamados de defesa que ela produ%iu, no me parecem dar testemunho de que ela estava na linha certa das coisas " #em longe disso. 0conteceu-me ento comear em *+,- um seminrio que, me disse Olivier Flournoy, alguns de voc1s assistiram. $sse seminrio no seno a recopilao que dei!ei em mos de algum que se chama 4acques-0lain 8iller e que me #astante pr(!imo. )ei!ei-o em suas mos porque eu estava um pouco afastado desse seminrio, 7 que se eu o tivesse relido, o teria reescrito ou ao menos o teria simplesmente escrito. $screver no de modo algum a mesma coisa, no se parece em nada ao di%er, como ilustrarei para voc1s mais adiante. /ucede que, durante a poca em que eu estava em /aint-0nne, quis que ficasse algo do que eu di%ia. Nesta poca se pu#licava uma revista na qual, propriamente falando, eu escrevia. 9ecopilei certo n:mero de artigos pu#licados nesta revista. ;omo tam#m tinha escrito #astantes coisas antes, a metade dessa recopilao est constitu'da por esses escritos prvios " que estritamente falando so escritos e a isso se deve meu t'tulo, 9scritos, muito simplesmente. $ste t'tulo escandali%ou um pouco a uma pessoa que se conta entre minhas rela5es, que era uma charmosa moa 7aponesa. 6 provvel que a resson<ncia da palavra 9scritos no se7a a mesma em 7apon1s e em franc1s. /implesmente, por 9scritos, eu queria assinalar que era de algum modo o res'duo de meu ensino. Nesta revista, la :s&c'anal&se, eu pu#licava, ento, apro!imadamente uma ve% por ano, um escrito destinado a conservar algo do remoinho que minha palavra havia engendrado, destinado a conservar dela uma ferramenta = qual poderiam

reportar-se. $u o fa%ia com a inteno de que isso, depois de tudo, houvesse podido servir-me como refer1ncia ante a &nternacional. O#viamente, esta %om#a #astante de todos os escritos " e afinal de contas ela tem ra%o, porque a psicanlise algo muito diferente dos escritos. No entanto, no seria mal, talve%, que o analista d1 certo testemunho de que sa#e o que est fa%endo. /e ele fa% algo, que diga, talve% no seria e!cessivo esperar que, do que fa%, de algum modo, d1 testemunho. No seria por demais e!cessivo esperar que pense no que fa%. ense de ve% em quando. ense =s ve%es. &sto no a#solutamente o#rigat(rio. $u no dou uma conotao de valor ao termo pensar. )irei mais ainda " chamar de seu automatismo. se h alguma coisa que afirmei, algo cu7a nature%a realmente reassegura ao analista o que poder'amos enso que o pensamento , afinal de contas, um engodo e os analistas sa#em disso melhor do que ningum. 6 um engodo em algo que especifiquei com o que chamo o imaginrio e toda uma tradio filos(fica se deu conta disso muito #em. /e o homem " di%1-lo assim parece uma #analidade " no tivesse o que se chama um corpo, no vou di%er que no pensaria pois isto (#vio, seno que no estaria profundamente capturado pela imagem desse corpo. O homem est capturado pela imagem de seu corpo. $ste ponto e!plica muitas coisas e, em primeiro lugar, o privilgio que tem dita imagem para ele. /eu mundo, se que esta palavra tem algum sentido, seu Um;elt, o que o rodeia, ele o corpo-reifica, o fa% coisa = imagem de seu corpo. No tem a menor idia, certamente, do que acontece neste corpo. ;omo so#revive um corpo> No sei se isto chama a ateno de voc1s, nem que se7a um pouco " se voc1s se tem um arranho, pois #em, isso se conserta. 6 to surpreendente, nem mais nem menos, quanto o fato de que a lagarti!a que perde seu ra#o o reconstitui. 6 e!atamente da mesma ordem. O corpo ganha seu peso pela via do olhar, a qual fa% um instante se referiu Olivier Flournoy. 0 maioria " mas no tudo " do que o homem pensa se enrai%a ali. ?erdadeiramente muito dif'cil para um analista, considerando-se isso que seu negocio, no ser aspirado " no mesmo sentido em que fi% refer1ncia a pouco " pelo glu-glu desta fuga, dessa coisa que o capta, afinal de contas, narc'sicamente no discurso daquele a quem Olivier Flournoy denominou, a pouco, lamentavelmente, o analisado. @amentavelmente porque 7 fa% algum tempo que o termo o analisante, que proferi um dia em meu seminrio, adquiriu o direito de cidadania. No somente na minha $scola " no outorgaria a isso mais do que uma import<ncia relativa,

relativa a mim " seno que, esse analisante, produ%iu uma espcie de efeito rel<mpago na mesma semana em que o articulei. O &nstituto psicanal'tico de aris, que est por dentro de tudo que eu digo " direi inclusive mais, o que eu digo o principal do que ali se ensina " esse instituto gargare7ou com esse analisante que lhe caiu como anel no dedo, nem que fosse somente para desincum#ir o analista de ser o responsvel, se fosse o caso, da anlise. )evo di%er que, quando afirmei dita coisa, no tinha feito mais que parodiar " se me permitem a e!presso, 7 que toda uma tradio da ordem da par(dia " o termo anal&sand, que comum na l'ngua inglesa. ;ertamente, no estritamente equivalente ao franc1s. Anal&sand evoca mais o que est-sendo-analisado e isto no era de modo algum o que eu queria di%er. O que eu queria di%er que na anlise, quem tra#alha a pessoa que chega verdadeiramente a dar forma a uma demanda de anlise. Na condio de que voc1s no a tenham colocado de imediato no div, caso no qual a coisa 7 est arruinada. 6 indispensvel que essa demanda verdadeiramente tenha tomado forma antes que voc1s a mandem deitar. Auando di%em para comear " e isso no deve acontecer nem na primeira nem na segunda ve%, pelo menos se voc1s querem se comportar dignamente " a pessoa que fe% essa demanda de anlise, quando comea o tra#alho ela quem tra#alha. No devem consider-la de modo nenhum como algum a quem voc1s devem moldar. elo contrrio. Aue fa%em voc1s ali> $sta pergunta tudo aquilo pelo que me interrogo desde que comecei. ;omecei, meu )eus, direi " muito #estamente. Auero di%er que no sa#ia o que fa%ia, como foi comprovado pelo que se seguiu " comprovado diante dos meus olhos. No haveria por acaso olhado mais de uma ve% se tivesse sa#ido em que estaria me comprometendo> &sto me parece seguro. recisamente por esta ra%o em :ltima inst<ncia, quer di%er, no :ltimo ponto em que cheguei, no comeo do ano letivo de *+BC, em outu#ro, institui esta coisa que consiste em fa%er que, quando algum se assume como analista, somente ele mesmo pode fa%1-lo. $sta me parece uma primeira evid1ncia. Auando algum se assume como analista livre nesta espcie de inaugurao, que fi% naquele momento e que chamei :roposio. $le livre, ele pode tam#m no fa%1-lo e ficar com as coisas para si, mas ele livre tam#m para se oferecer a esta prova de ir confiar, confiar essas coisas =s pessoas que escolhi e!pressamente por estarem e!atamente no mesmo ponto que ele. 6 evidente, efetivamente, que se vai dirigir-se a um veterano, a um titular,

inclusive, como se costuma di%er, a um didata, podemos estar seguros de que seu testemunho resultar completamente distorcido. orque, em primeiro lugar, sa#e muito #em que o po#re cretino a quem se dirige tem 7 tanta e!peri1ncia que no sa#e a#solutamente nada, como eu, de porque se comprometeu com esta profisso de analista. $u me lem#ro disso um pouco e me arrependo. 8as a maioria 7 esqueceu disso totalmente. /omente en!ergam sua posio de autoridade e, nestas condi5es, se se tenta marcar o passo como aquele que tem autoridade, quer di%er que, muito simplesmente, mentem a si mesmos. $nto, tentei que eles se dirigissem, sempre, =s pessoas que como eles eram de#utantes na funo de analistas. 0pesar disso, conservei " sempre necessrio se a#ster de inova5es, este no meu estilo, eu nunca inovei em nada " uma espcie de 7urado constitu'do com o consentimento de todo mundo. No h nada que chame mais ateno que o seguinteD se para escolher um 7urado qualquer, se feita uma votao, mediante voto secreto, o que sai o nome de pessoas perfeitamente #em colocadas. 0 massa quer lideres. 4 muita sorte quando ela no quer um :nico. $nto, a massa que quer l'deres escolhe l'deres que 7 esto ali pelo funcionamento das coisas. )iante destes 7urados vo testemunhar aqueles que rece#eram o testemunho daqueles que se querem analistas. No espirito de minha :roposio, esta operao feita para aclarar o que acontece nesse momento. 6 e!atamente o que nos di% Freud " quando temos um caso, o que chamamos um caso, em anlise, ele nos recomenda no coloc-lo antecipadamente numa categoria. Eostaria que escutssemos, se voc1s me permitem a e!presso, com total independ1ncia a respeito de todos os conhecimentos adquiridos por n(s, que sent'ssemos o que temos a ver, a sa#er, a particularidade do caso. 6 muito dif'cil, porque o pr(prio da e!peri1ncia evidentemente preparar categorias. 6 muito dif'cil para n(s analistas, homens e mulheres, com e!peri1ncia, no 7ulgar um caso que est comeando a funcionar e ela#orar sua anlise, sem lem#rar em relao a ele outros casos. Aualquer que se7a nossa pretensa li#erdade " pois nessa li#erdade imposs'vel acreditar " claro que no podemos varrer com o que nossa e!peri1ncia. Freud insiste muito so#re isso e se fosse compreendido, talve% isso implicasse em um modo diferente de interveno " mas no foi compreendido. Neste espirito ento, eu quis que algum que est no mesmo n'vel que aquele que ultrapassa essa passagem, d1 seu testemunho. 6, em resumo, para

esclarecer-nos. 0contece que, de tempos em tempos, algum d um testemunho que tem o carter " isso se reconhece de toda forma " de autenticidade. $nto, previ que esta pessoa, se7a inclu'da no n'vel daqueles que se sup5e que pensam no que fa%em de modo a fa%er uma triagem. $m que isso se transformou de imediato> 6 (#vio que se transformou em outro modo de seleo. 0 sa#er, que uma pessoa que testemunhou com toda honestidade so#re o que fe% em sua anlise, chamada s(-depois, didtica, se sente o#7etada se, ap(s este testemunho, ela no forma parte daquilo, mediante o qual tentei ampliar o grupo daqueles que so capa%es de refletir um pouco so#re o que fa%em. $les se sentem depreciados, ainda que eu faa tudo para que esse no se7a o caso. Fento e!plicar-lhes o que seu testemunho nos trou!e, so#re uma certa maneira de entrar em anlise, depois de ter feito formar-se a si pr(prio atravs do que e!ig'vel. O e!ig'vel , evidentemente, ter passado por esta e!peri1ncia. ;omo transmiti-la se n(s mesmos no nos su#metemos a ela> $nfim, terminemos com isso. Eostaria de evocar aqui a f(rmula de Freud, a do Soll <c' =erden, = qual me dediquei mais de uma ve%3. O que quer di%er =erden> 6 muito dif'cil tradu%i-lo. ?ai em direo a alguma coisa. $ssa coisa o den> O =erden um verde7ar > O que h no devir alemo> ;ada l'ngua tem seu g1nio e tradu%ir =erden como devir somente tem verdadeiramente algum alcance no que 7 h de den no devir. 6 algo da ordem do despo7amento, se voc1s me permitem a e!presso. O despo7amento no a mesma coisa que o desenlace -. 8as dei!emos isso em suspenso. Frata-se de mensurar o que Freud " coisa muito surpreendente por parte de um homem to verdadeiramente praticante " somente valori%ou no primeiro tempo de sua o#ra, nessa primeira etapa que vai at em torno de *+*G, antes da primeira guerra " em sua >raumdeutun), em sua :sicopatolo)ia da vida chamada cotidiana e muito particularmente em seu C'iste. $le valori%ou isso e o surpreendente que no tenha tocado, que a sua hip(tese do Unbe;usstsein, do inconsciente tenha sido mal nomeada, se assim podemos di%er. O inconsciente no simplesmente ser no sa#ido. O pr(prio Freud 7 o formulou di%endo #e;usst. 0proveito aqui da l'ngua alem, onde se pode esta#elecer uma relao entre #e;usst e =issen. Na l'ngua alem o consciente da consci1ncia formulado como o que verdadeiramente , isto , o go%o de um sa#er. 0 contri#uio de Freud foi a seguinteD no h necessidade de sa#er que se sa#e
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Falta parte da transcrio deste momento da confer1ncia. .omofonia entre dnuement e dnouement.

para go%ar de um sa#er. 0tentemos, enfim, para esta e!peri1ncia que fa%emos todos os dias. /e aquilo do que estamos falando verdadeiro, se efetivamente se cristali%a em uma etapa precoce para a criana o que ca#e chamar por seu nome, isto , os sintomas, se a poca da inf<ncia efetivamente decisiva por isso, como no relacionar este fato com o modo como analisamos os sonhos e os atos falhos> " No falo dos chistes, completamente fora do alcance dos analistas, que naturalmente carecem de qualquer humor. &sto de Freud, mas prova que igualmente ali, Freud mesmo, se deu conta que o enunciado de um ato falho somente adquire valor pelas e!plica5es de um su7eito. ;omo interpretar um ato falho> 0ndar'amos tateando, na mais completa escurido se o su7eito no dissesse a este respeito uma ou duas coisinhas, as quais permitem que n(s digamos a ele " Mas finalmente! quando voc tirou do bolso sua c'ave para entrar em min'a casa! a do analista! isso tem de qualquer modo um sentido " e de acordo com quanto n(s tenhamos avanados lhe e!plicaremos de diversas maneiras o sentido " se7a devido ao fato de que ele acredita estar em sua casa ou que dese7a estar em sua casa, ou inclusive, indo mais longe, que o fato de colocar uma chave na fechadura prova algo que di% respeito ao sim#olismo da fechadura e da chave. O sim#olismo da >raumdeutun) e!atamente do mesmo tipo. O que so os sonhos seno sonhos relatados> 6 no processo de seu relato que se l1 o que Freud chama seu sentido. ;omo sustentar uma hip(tese como a do inconsciente " se no se v1 que a maneira que teve o su7eito, se que h algum outro su7eito seno aquele que dividido, de estar impregnado, poder'amos di%er, pela linguagem> /a#emos muito #em na anlise a import<ncia que teve para um su7eito, eu quero di%er, aquele que naquele momento ainda no era nada, o modo como foi dese7ado. . pessoas que vivem so# o efeito, que durar longo tempo em suas vidas, so# o efeito do fato de que um dos dois pais " no preciso qual deles " no o dese7ou. $ste e!atamente o te!to de nossa e!peri1ncia cotidiana. Os pais modelam o su7eito nessa funo que intitulei de sim#olismo. O que quer di%er, estritamente, no que a criana se7a de algum modo o princ'pio de um s'm#olo, seno que a maneira pela qual lhe foi instilado um modo de falar, no pode seno levar a marca do modo pelo qual foi aceito por seus pais. /ei muito #em que h nisso toda espcie de varia5es e aventuras. &nclusive uma criana no dese7ada, em nome de um no sei o que, que surge dos seus primeiros #al#ucios, pode ser melhor acolhida mais tarde. &sto no impede que algo conserve a marca do

fato de que o dese7o no e!istia antes de certa data. ;omo, at Freud, pHde-se desconhecer que essa gente, a qual se chama homens, mulheres eventualmente, vivem na tagarelice> 6 muito curioso que gente que cr1 que pensa, no perce#a que pensa com as palavras. . coisas a esse respeito com as quais preciso aca#ar, no mesmo> 0 tese da $scola de IJr%#urgo so#re a suposta apercepo de no sei que pensamento sinttico que no se articularia, realmente a mais delirante que foi produ%ida numa escola de pretensos psic(logos. O homem sempre pensa com a a7uda das palavras. $ neste encontro entre estas palavras e seu corpo onde alguma coisa se es#oa. 0lis, ousarei di%er a respeito o termo inato " se no houvesse palavras, de que poderia testemunhar o homem> 6 a' que ele coloca o sentido. Fentei como pude fa%er com que revivam algo que no era meu, mas que 7 tinha sido perce#ido pelos antigos est(icos. No h nenhuma ra%o para pensar que a filosofia sempre foi a mesma coisa que para n(s. Naquela poca a filosofia era uma maneira de viver " uma maneira de viver em relao a qual a gente podia se dar conta, muito antes de Freud, que a linguagem, essa linguagem que no tem a#solutamente nenhuma e!ist1ncia te(rica, intervm sempre so# a forma do que chamo com uma palavra que quis que fosse o mais pr(!imo poss'vel da palavra lalao - al+n)uaG. Os antigos, desde a poca de $sopo, tinham se aperce#ido perfeitamente de que al'ngua era a#solutamente capital. /o#re isso h uma f#ula muito conhecida, mas ningum se aperce#eu disso. No por acaso que nKal'ngua, qualquer que se7a ela, na qual algum rece#eu uma primeira marca, uma palavra equivoca. No certamente por acaso que em franc1s a palavra ne se pronuncia de maneira equ'voca com a palavra noeud,. No a#solutamente por acaso que a palavra pas , que em franc1s redo#ra a negao, contrariamente a muitas outras l'nguas, designa tam#m un pas?. /e me interesso tanto pelo pas, isto no deve ser por acaso. &sso no quer di%er que al'ngua constitua de maneira nenhuma um acervo. 6 a#solutamente certo que pelo modo como al'ngua foi falada e tam#m ouvida por tal ou qual em sua particularidade, que alguma coisa em seguida reaparecer nos sonhos, em todo tipo de tropeos, em toda espcie de modos de di%er. 6, se me permitem empregar pela primeira ve% esse termo, nesse mot6rialisme0 onde reside a
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lalation - lalan)ue. no - n( 6 pas - um passo 7 condensao de mot LpalavraM e materialisme LmaterialismoM

tomada do inconsciente " quero di%er que o que fa% com que cada um no tenha encontrado outros modos de sustentar a no ser o que a pouco chamei o sintoma. @eiam um pouco, estou seguro que isso no lhes acontece freqJentemente, a <ntroduo @ psican3lise, a Aorlesun)en de Freud. . dois cap'tulos so#re o sintoma. Nm se chama =e)e "ur S&mptom #ildun) o capitulo 3- e depois voc1s perce#ero que h um capitulo *C que se chama Ber Sinn, o sentido dos sintomas. /e Freud trou!e alguma coisa foi isso. Aue os sintomas tem um sentido e que s( se interpretam corretamente - corretamente querendo di%er que o su7eito dei!a cair um pedao dele - em funo de suas primeiras e!peri1ncias, isto , na medida em que encontre o que ho7e chamarei, por no poder di%er nada mais nem nada melhor, a realidade se!ual. Freud insistiu muito so#re isso. $le acreditou que podia enfati%ar especialmente o termo autoerotismo, na medida em que a criana desco#re primeiro esta realidade se!ual em seu pr(prio corpo. ermito-me " isto no me ocorre todos os dias " no estar de acordo " e isso em nome da o#ra do pr(prio Freud. /e voc1s estudam em detalhes o caso do menino .ans, vero que o que se manifesta nele, o que ele chama seu =i;imac'er " porque no sa#e como chamlo de outro modo " o que se introdu%iu em seu circuito. $m outros termos, para chamar as coisas tranqJilamente por seu nome, ele teve suas primeiras ere5es. $sse primeiro go%ar se manifesta, poder'amos di%er, em quem quer que se7a. ;ertamente, no assim, no verdadeiro, mas verificado em todos. 8as, 7ustamente, a' est o ponto que Freud trou!e " #asta que isso se7a verificado em alguns para que tenhamos o direito de construir so#re isso algo que tem a mais estreita relao com o inconsciente. ois, afinal de contas, um fato " o inconsciente foi Freud quem o inventou. O inconsciente uma inveno no sentido em que uma desco#erta que est ligada ao encontro que certos seres tem com sua pr(pria ereo. ;hamamos assim a isso, ser, pois no sa#emos falar de outro modo. /eria prefer'vel prescindir da palavra ser. No passado, algumas pessoas foram sens'veis a isso. Nm certo /o Foms de 0quino - ele tam#m um santo homem e mesmo um sintoma2 - escreveu algo que se chama Be ente et essentia. No posso di%er que lhes recomendo sua leitura, 7 que voc1s no a faro, mas ele muito astuto. /e h algo que se chama o inconsciente, isso quer di%er que no h necessidade de sa#er o que se fa% para fa%1-lo, e para fa%1-lo sa#endo-o muito #em. .aver
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saint 'omme e s&mptCme

talve% uma pessoa que ler esse Be ente et essentia e se aperce#er o que esse santo homem, esse sintoma, tagarela muito #em " o ser, isso no se alcana to facilmente, nem tampouco a ess1ncia. No h necessidade de sa#er tudo isso. /( h necessidade de sa#er que em certos seres, assim chamados, o encontro com sua pr(pria ereo no a#solutamente autoer(tico. 6 o que h de mais hetero. $les se di%em " Mas! o que 6 que 6 issoD $ se di%em to #em, que o po#re menino .ans s( pensa nisso " o encarna em o#7etos que so francamente e!ternos, isto , nesse cavalo que relincha, que d coices, que salta, que cai no cho. $sse cavalo que vai e vem, que tem certo modo de desli%ar-se ao longo dos trilhos arrastando sua charrete, o que h de mais e!emplar para ele daquilo que tem que enfrentar e so#re o qual no entende nada, sem d:vidas graas ao fato de que tem certo tipo de me e certo tipo de pai. /eu sintoma a e!presso, a significao dessa re7eio. $sta re7eio no merece, de modo nenhum, ser etiquetada como autoerotismo, so# o prete!to de que, afinal de contas, ele tem esse =i;imac'er enganchado em algum lugar do seu #ai!o ventre. O go%o que resulta desse =i;imac'er lhe alheio a ponto de estar no princ'pio de sua fo#ia. Fo#ia quer di%er que ele est amedrontado por ele. 0 interveno do professor Freud, mediati%ada pelo pai, no mais que uma artimanha, cu7o :nico mrito o de ter sido #em sucedida. $le conseguir que outro, a sa#er, nesta ocasio sua irm%inha, suporte esse pequeno pinto. 0#reviei aqui o caso do menino .ans. /omente introdu%i este caso porque tendo voc1s uma ignor<ncia a#solutamente total, no ve7o porque no teria improvisado ho7e. No vou ler todos as coisas que preparei cuidadosamente para voc1s. Auero simplesmente tentar fa%er passar algo do que aconteceu em torno do fim do sculo passado, em algum que no era um g1nio, como se di%, mas algum como eu, um honesto im#ecil. Freud perce#eu que havia coisas das quais ningum podia di%er seno que o su7eito falante as sou#esse sem sa#1-las. $is a' o relevante das coisas. or isso falei do significante e de seu efeito de significado. Naturalmente, com o significante no esgotei de modo nenhum a questo. O significante algo que est encarnado na linguagem. 0contece que h uma espcie que sou#e latir de tal maneira que um som, na medida em que significante, diferente do outro. Olivier Flournoy me disse ter pu#licado um te!to de /pit%. @eiam seu Bo nascimento @ fala, para tratar de ver como, finalmente, se desperta a relao com o latido. . um a#ismo entre

essa relao com o latido e o fato de que no final, o ser humilhado, o ser h:mus, o ser humano, o ser que voc1s podem cham-lo como queiram " trata-se de voc1s, de voc1s e de mim " que o ser humano chegue a di%er alguma coisa. No s( a poder di%1-lo, mas ainda, esse cancro que defini como sendo a linguagem, porque no sei de que outro modo cham-lo, esse cancro que a linguagem, implica desde o in'cio uma espcie de sensi#ilidade. Fenho visto muitas crianas pequenas, a comear pelas minhas. O fato de que uma criana diga talve"! ainda no, antes mesmo de ser capa% de construir verdadeiramente uma frase, prova que h algo nela, uma peneira que se atravessa, atravs da qual a gua da linguagem chega a dei!ar algo para trs, alguns detritos com os quais #rincar, com os quais necessariamente ele ter que desem#araarse. 6 isso o que lhe dei!a toda essa atividade no refle!iva " os restos aos quais mais tarde " porque ele um prematuro " se agregaro os pro#lemas do que vai lhe assustar. Eraas a isto ele ir fa%er a coalesc1ncia, por assim di%er, dessa realidade se!ual e da linguagem. ermitam-me propor aqui algumas equa5es t'midas a respeito do que afirmei como a significao do falo em meus 9scritos, o qual uma pssima traduo de Bie #edeutun) des :'allus. 6 surpreendente que a psicanlise no tenha dado aqui o menor est'mulo = psicologia. Freud fe% todo o poss'vel para isso, mas, o#viamente, os psic(logos so surdos. $ssa coisa s( e!iste no voca#ulrio dos psic(logos " uma psique aderida como tal a um corpo. or que dia#os, o caso de di%er, por que dia#os o homem a diferenciao do soma e do seria duplo> O fato de e!istir um corpo 7 enco#re suficientes mistrios e Freud, facilitado pela #iologia, marcou #astante #em grmen. or que dia#os no limpar de nosso esp'rito toda essa psicologia

defeituosa e no tentar soletrar o tocante = #edeutun) do falo> Five de tradu%ir por si)nificao, por no poder dar um equivalente. #edeutun) diferente de Sinn, do efeito de sentido e designa a relao ao real. or que, desde que a psicanlise or que esse suposto ser, e!iste, as perguntas no foram formuladas neste n'vel>

por que esse se )o"a apareceu so#re isso que se chama a terra> N(s imaginamos que a terra um astro privilegiado com o prete!to de que nela e!iste o homem e, de certo modo, verdade " com a :nica condio de que no ha7a outros mundos ha#itados. No lhes passa pelo esp'rito que essa realidade se!ual, como eu me e!primia a pouco, se especifica no homem pelo seguinteD que no h, entre o

homem macho e f1mea, nenhuma relao instintiva> Aue nada faa que todo homem " para designar o homem mediante o que lhe v #astante #em, dado que se imagina naturalmente a idia do todo " que todo homem no este7a apto para satisfa%er toda mulher> O que efetivamente parece ser a regra no que concerne a outros animais. $videntemente, eles no satisfa%em todas as f1meas, mas se trata apenas de aptido. O homem " pois se pode falar do homem, precedido pelo o " necessrio que se contente em sonhar com isso. 6 necessrio que se contente em sonhar com isso porque a#solutamente certo que, no s( no satisfa% toda mulher, seno que A mulher " peo perdo pelo que segue, aos mem#ros do 8@F talve% presentes aqui " A mulher no e!iste. . mulheres, mas A mulher um sonho do homem. No por acaso que ele se satisfa% com apenas uma, ou at mesmo com muitas mulheres. 6 porque pelas outras ele no sente vontade. $ por que ele no tem vontade pelas outras> orque elas no consoam, se posso me e!primir assim, com seu inconsciente. No somente no h A mulherO A mulher se define por ser o que etiquetei fa% muito tempo e que lhes repitoD pelo no toda. &sto chega mais longe ainda e no surge do homem, contrariamente ao que cr1em os mem#ros do 8@F, seno delas mesmas. $las mesmas so no todas. 0 sa#er, que elas no se prestam = generali%ao. &nclusive, eu lhes digo aqui entre par1nteses, = generali%ao faloc1ntrica. No disse que a mulher um o#7eto para o homem. 8uito pelo contrrio, disse que era alguma coisa com o que ele 7amais sa#e desem#araar-se. $m outros termos, ele 7amais dei!a de meter os ps pelas mos ao a#ordar a qualquer uma delas " se7a porque se enganou ou #em porque era 7ustamente essa que lhe fa%ia falta. 8as 7amais ele se d conta disso, seno no s(-depois. $ste um dos sentidos do s(-depois, de que falei em certas ocasi5es e que foi to mal transmitido no famoso e eterno Aocabul3rio de psican3lise, pelo qual @agache a l@ )Ec'6/ a psicanlise inteira. Pem, finalmente, no to mal, no e!ageremos. rovavelmente o :nico que lhe interessava era la)ac'ear*Q o que eu di%ia . 0final de contas, por que no se la)ac'earia> No estou a#solutamente seguro de ter a ra%o em tudo. No s( no estou seguro, seno que tenho certamente a atitude freudiana. O pr(!imo assunto que me
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desperdiou homofonia entre La)ac'e e l@ )Ec'6 ,LdesperdiarM

fi%er revisar, na ocasio, todo o meu sistema, no farei nada melhor que acolh1-lo. Fudo o que posso di%er que sem d:vidas, graas a minha estupide%, isto ainda no aconteceu. $is a'. 0gora, dei!arei a palavra a voc1s. $starei contente, depois deste murm:rio, de sa#er o que voc1s retiraram dele.

9$/ O/F0/ 4.@. " ara encora7ar a qualquer um que tenha uma pergunta a formular, :ara Lausanne. ?oc1s sa#em quem > - Br. #ovet.

gostaria de di%er que algum que tinha que tomar um trem, no sei para onde...

- 6 um nome que no me desconhecido. O )r. Povet me fe% uma pergunta que acho muito #oa para comear a falar. At6 que ponto, me disse, voc se leva a s6rio> No nada mal e espero que isto encora7e voc1s. $ste o tipo de pergunta para a qual no estou nem a'. ;ontinuar a ponto de estar no vigsimo segundo ano de meu ensino, implica que me levo a srio. /e no respondi foi porque ele tinha de tomar um trem. 8as de todo modo 7 respondi a esta pergunta, implicitamente, identificando o srio com a srie. Nma srie matemtica, quer se7a convergente ou divergente, quer di%er algo. O que enuncio a#solutamente desta ordem. Fento delimitar cada ve% mais, tento fa%er uma srie convergente. 6 o que consigo> Naturalmente, quando se est cativado... 8as, mesmo uma srie divergente tem interesse, = sua maneira ela tam#m converge " digo isto para as pessoas que poderiam ter alguma idia das matemticas. transmita esta resposta. Br. Cramer F - Sr. disse! se o se)ui corretamente! que 6 a me quem fala @ criana! mas tamb6m 6 necess3rio que a criana a oua. 7ostaria de l'e fa"er uma per)unta sobre este ,tamb6m 6 necess3rio que a criana a oua,. - /imR $ Gue fa" que uma criana possa ouvirD Gue fa" com que uma criana seHa receptiva a uma ordem simblica que l'e ensina a me ou que a me l'e transmiteD :or acaso '3 al)uma coisa de imanente no fil'ote 'umanoD or se tratar de )r. Povet, que se lhe

arece-me que isso estava implicado no que disse. O ser que chamei

humano essencialmente um ser falante. $ 9 um ser que tamb6m deve poder ouvirD - 8as ouvir forma parte da palavra. O que evoquei no concernente ao talve", ao ainda no, poder-se-ia citar outros e!emplos, prova que a resson<ncia da palavra algo constitucional. 6 evidente que isso est vinculado = especificidade de minha e!peri1ncia. 0 partir do momento em que algum est em anlise sempre prova que ouviu. Aue o senhor faa a pergunta de que h seres que nunca escutam nada, sugestivo, certamente, mas dif'cil de imaginar. O senhor me dir que h gente que talve% s( escute o #arulho, isto , que tudo a seu redor murmura. $ :ensava nos autistas! por e emplo. Seria um caso no qual o pass+vel de receber no est3 situado e onde o ouvir no pode ser produ"ido . - ;omo o nome o indica, os autistas escutam a si mesmos. $les ouvem muitas coisas. &sto desem#oca inclusive normalmente na alucinao, que sempre tem um carter mais ou menos vocal. Nem todos autistas escutam vo%es, mas articulam muitas coisas e se trata de ver precisamente onde escutaram o que articulam. - O /r. trata autistas> $ Sim. - $nto, o que o /r. acha dos autistas> $ Gue precisamente no conse)uem ouvir$nos! que permanecem acuados. - 8as isso algo muito diferente. $les no conseguem escutar o que o /r. tem para di%er-lhes enquanto o /r. se ocupa deles. $ Mas tamb6m nos custa trabal'o escut3$los. Sua lin)ua)em continua sendo al)o fec'ada. - 6 muito precisamente o que fa% com que no os escutemos. O fato de que eles no nos escutam. 8as finalmente h sem d:vida algo para di%er-lhes. $ Min'a per)unta apontava um pouco mais lon)e. :or acaso o simblico F e aqui utili"arei um curto circuito F isso se aprendeD 9 iste al)o em ns desde o nascimento que fa" com que esteHamos preparados para o simblico! para receber precisamente a mensa)em simblica! para inte)r3$laD $ Fudo o que disse implicava isso. Frata-se de sa#er porque h algo no autista ou no chamado esqui%ofr1nico, que se congela, poder'amos di%er. 8as o senhor no pode di%er que no fala. Aue o senhor tenha dificuldade para escut-lo, para dar seu alcance ao que di%em, no impede que se trate, finalmente, de

personagens de prefer1ncia ver#osos. $ - Sr. concebe a lin)ua)em como no somente verbal! considera que '3 uma lin)ua)em no verbalD A lin)ua)em dos )estos por e emplo. - 6 uma pergunta que 7 foi proposta fa% muito tempo por um tal 4ousse, a sa#er, que o gesto precederia a fala. ;reio que h algo espec'fico na fala. 0 estrutura ver#al ca#almente espec'fica e temos um testemunho disso no fato de que aqueles aos quais se chama surdos-mudos so capa%es de um tipo de gesto muito diferente do gesto e!pressivo enquanto tal. O caso dos surdos-mudos demonstrativo do fato de que h uma predisposio = linguagem, inclusive naqueles que esto afetados por dita enfermidade " a palavra enfermidade me parece neste ponto totalmente espec'fica. . o discernimento de que pode haver algo significante como tal. 0 linguagem dos dedos no se conce#e sem uma predisposio a adquirir o significante, qualquer que se7a a enfermidade corporal. )e forma alguma eu falei a pouco da diferena entre significante e signo. -. 5lourno& $ Creio que a)radaria ao Sr. Auber se o Sr. eventualmente pudesse elaborar um pouco a diferena que acaba de mencionar. $ &sto nos leva muito longe, = especificidade do significante. O tipo do signo deve encontrar-se no ciclo da manifestao que se pode, mais ou menos a 7usto t'tulo, qualificar como e!terior. %o '3 fumaa sem fo)o . O signo de imediato captado do seguinte modoD se h fogo algum o fe%. 0inda que algum se aperce#a depois que a selva arde sem que ha7a um responsvel. O signo se inclina sempre, imediatamente, para o su7eito e para o significante. O signo imediatamente captado como intencional. No o caso do significante. O significante perce#ido de sa'da como o significante. $ Ao lon)o do que foi dito o Sr. pronunciou al)umas frases sobre a mul'er que me pareceram muito belas. :or e emploI ,A mul'er no e iste! '3 mul'eres. A mul'er 6 o son'o do 'omem,. - 6 um sonho porque no pode ter nada melhor. $ -u aindaI ,A mul'er 6 aquilo de que o 'omem nunca sabe desembaraar$ se,. :arece que o t+tulo de sua conferncia falava de sintoma e tive a impresso de que finalmente! a mul'er 6 o sintoma do 'omem. - $u o disse com todas as letras em meu seminrio. $ :ode$se di"er reciprocamente que o 'omem 6 o sintoma da mul'erD <sto quer di"er que para a menina ou para o menino a mensa)em que a me transmitir3! a mensa)em simblica! si)nificante! ser3 recebida da mesma maneira! H3 que 6 a

me quem a transmite! seHa a uma menina ou a um meninoD J3 uma reciprocidade ou uma diferena a qual no se escapaD - . certamente uma diferena, que se deve ao fato de que as mulheres compreendem muito #em que o homem um #icho raro **. &sto deve ser 7ulgado a n'vel das mulheres analistas. 0s mulheres analistas so as melhores. /o melhores que o homem analista. $ Gual 6 finalmente essa relao com o si)nificante que parece ser al)uma coisa de transe ual! bisse ualD. Sr. K F As mul'eres so mel'ores analistasD $ Mel'ores em queD $ Mel'ores comoD 6 claro que so muito mais ativas. No h muitos analistas que tenham dado testemunho de que compreendiam algo . 0s mulheres avanam. Pasta ver 8elanie Slein. 0s mulheres se adentram e o fa%em com um sentimento muito direto do que o #e#1 no homem. ara os homens necessrio que ha7a um rude rompimento. Sr. K $ -s 'omens tamb6m tem vontade de ter um beb. - )e ve% em quando t1m vontade de parir, verdade. )e ve% em quando h homens que, por ra%5es que sempre so muito precisas, se identificam com a me. FreqJentemente, t1m homens com vontade no s( de ter um #e#1, seno de estar grvido. $m minha e!peri1ncia anal'tica tenho cinco ou seis casos assim, totalmente claros, inclusive que chegaram a formul-lo. Sr. Aaut'ier $ Como analista! o Sr. teve a oportunidade de tratar em detal'e pacientes psicossom3ticos importantesD Gual 6 a posio do si)nificante em relao a elesD Gual 6 sua posio em relao ao acesso deles ao simblicoD >em$se a impresso de que no alcanaram o re)istro simblico ou que no se sabe como en)anc'3$lo a ele. 7ostaria de saber se em seu modo de colocar o problema! o Sr. tem uma frmula que possa aplicar$se a este )nero de pacienteD - ;ertamente que se trata de um dom'nio mais que ine!plorado. Finalmente , de todo modo, algo da ordem do escrito. $m muitos casos no sa#emos l1-lo. Feria de di%er aqui alguma coisa que introdu%isse a noo do escrito. Fudo se passa como se algo estivesse escrito no corpo, alguma coisa que nos dado como um enigma. No de modo algum surpreendente que tenhamos como analistas esta sensao. $ Mas! como fa"er$l'es falar do que est3 escritoD J3 a+! me parece! um corte.
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)rHle dKoiseau, literalmenteD pssaro estranho.

- 6 totalmente certo. $!iste o que os m'sticos chamam a assinatura das coisas, o que h nas coisas que se pode ler. Si)natura no quer di%er si)num, no > . algo para ler ante o qual, freqJentemente #oiamos. Sr. %icolaidis F :odemos di"er que talve"! o psicossom3tico se e pressa com uma lin)ua)em 'iero)l+fica! enquanto que o neurtico o fa" com uma lin)ua)em alfab6ticaD 8as isso de ?ico. $ A )ente c'e)a sempre em se)undo. - O#viamente a gente sempre segundo. /empre h algum que 7 disse. $ %o entanto ele no falou de psicossom3tica. - ?ico> ;ertamente que no. 8as, enfim, tomemos as coisas de soslaio. /im, o corpo considerado como um r(tulo, como portando o nome pr(prio. /eria preciso ter do hier(glifo uma idia um pouco mais ela#orada do que a que tinha ?ico. Auando di% hierogl'fico ele no parece ter " li a Scien"a nuova " idias muito ela#oradas para sua poca. -. 5lourno& F 9u )ostaria que tomassem a palavra nossas compan'eiras. Sra. 2ossier. Gue o di3lo)o interse ual comece. 2ossier F Gueria di"er que quando o Sr. falou! evocando os psicossom3ticos! de al)o do escrito LdKcritM, eu entendi dos )ritos L des crisM, o )rito Lle criM. Me per)untei se a inscrio no corpo dos psicossom3ticos no se parece mais a um )rito que a uma fala e que por isso nos custa tanto trabal'o compreend$lo. M um )rito repetitivo! mas pouco elaborado. Be modo nen'um pensaria no 'ier)lifo que H3 me parece demasiado complicado. - Nm doente psicossomtico muito complicado e isso se assemelha mais a um hier(glifo do que a um grito. -. 5lourno& F 9 no entanto um )rito 6 endiabradamente dif+cil de tradu"ir. &sso verdade. Sr. Aautier F Sempre se fa" concordar um si)nificante com um )rito. Guanto ao psicossom3tico )ostar+amos efetivamente de poder fa"$lo concordar com o si)nificante. - Freud fala do grito em um dado momento. 6 necessrio que eu o reencontre. $le fala do grito, mas um fracasso total. Sra. N F Gual a diferena entre a palavra escrita e a palavra faladaD - Sr. parece pensar al)o sobre este assunto. $ 6 verdade que h so#re isso, com efeito, uma hi<ncia impressionante.

;omo e!iste uma ortografia> 6 a coisa no mundo que dei!a a gente mais estupefacto e, alm disso, que se7a manifestamente mediante o escrito que a palavra faa sua #recha, pelo escrito e unicamente pelo escrito, o escrito que chamamos cifras, porque no queremos falar de n:meros. . alguma coisa a' que da ordem do que se colocava a pouco como pergunta " da ordem da iman1ncia. O corpo no significante fa% trao e trao que um Nm. $u tradu%i o ein"i)er Ou) que Freud enuncia em seu escrito so#re a identificao como trao un3rio. 0o redor do trao unrio gira toda a questo do escrito. 0 este respeito, se o hierogl'fico eg'pcio ou chin1s d no mesmo. Frata-se sempre de uma configurao do trao. No por acaso que a numerao #inria somente se escreve com * e Q. 0 questo deveria ser 7ulgada a n'vel de " qual a espcie de go%o que encontramos no psicossomtico> /e eu evoquei uma metfora como a do con)elado, porque e!iste efetivamente essa espcie de fi!ao. Freud tam#m no emprega por acaso o termo 5i ierun) " porque o corpo se dei!a levar a escrever algo da ordem do n:mero. Sr. Aaut'ier F J3 al)o parado al. Guando se tem a impresso de que a palavra )o"o recupera um sentido com um psicossom3tico! este H3 no 6 um psicossom3tico. -Fotalmente de acordo. 6 por esse vis, pela revelao do go%o espec'fico que h na sua fi!ao, que preciso sempre visar a#ordar o psicossomtico. Nisto podemos esperar que o inconsciente, a inveno do inconsciente possa servir para alguma coisa. O que esperamos dar-lhe o sentido do que se trata. O psicossomtico algo que, de todo modo, est, no seu fundamento, profundamente arraigado no imaginrio. Sr. O. F /oll &ch Terden, voc o transcreveu mais ou menos como o trabal'o de ,ele 6 pensado,. :enso no discurso do obsessivo que pensa! que repensa! que co)ita! que em todo caso tamb6m c'e)a a ,ele 6 pensado,. - ,ele 6 pensado,! podemos compreend$lo como ,dispensado,! no sentido no qual o ,dis, quer di"er de cima para bai o! desmontar! desarticular e finalmente fa"er cair a est3tua D :odemos fa"er uma conHuno entre o ,dispensado, e o ,ele 6 pensado,D *3 - &sto tem a mais estreita relao com a o#sesso. O o#sessivo muito essencialmente algum que penso. $le penso avaramente. $le penso em circuito fechado. $le penso para si mesmo. $sta f(rmula me foi inspirada pelos o#sessivos. O /r. reconheceu muito #em a afinidade com o o#sessivo, pois no foi
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UdpensV, Uil est pensV

eu que o disse. Sra. Aer)opoulo F J3 al)uma coisa! em relao ao tempo! que me c'amou a ateno no seu semin3rio. - conceito 6 o tempo da coisa. Aoc di" que no marco da transferncia a palavra somente tem valor de palavra! que no '3 emoo! nem proHeo! nem deslocamento. Bevo l'e di"er que no entendi muito bem qual 6 o sentido da palavra na transfernciaD - /o#re o que voc1 visa o#ter uma resposta> /o#re a relao do conceito com o tempo> $ Sobre a relao entre a palavra anti)a e a palavra atual. %a transferncia! se a mira da interpretao 6 acertada! isto se deve @ coincidncia entre a palavra anti)a e a palavra atual. - 6 preciso que de ve% em quando eu me e!ercite em algo de tentativa. Aue o conceito se7a o tempo uma idia hegeliana. 8as acontece que, em uma coisa que est em meus 9scritos, a respeito de - tempo l)ico e a assero de certe"a antecipada! su#linhei a funo da pressa na l(gica, a sa#er, que no se pode permanecer em suspenso porque preciso um momento concluir. 0li eu fao um esforo em anodar o tempo com a pr(pria l(gica. )istingui tr1s tempos, mas isso um pouco velho, escrevi isso h muito tempo, imediatamente ap(s a guerra. 0t certo ponto, conclu'mos sempre demasiadamente cedo. 8as esse demasiadamente cedo sempre a evitao de um demasiadamente tarde. &sto est relacionado totalmente com o mais recHndito da l(gica. 0 idia do todo, do universal, 7 est prefigurada de alguma maneira na linguagem. 0 recusa da universalidade est es#oada em 0rist(teles e ele a dei!a de lado, mas a universalidade o essencial de seu pensamento. osso propor com certa verossimilhana que o fato de que 0rist(teles a dei!e de lado o 'ndice do carter, a final de contas, no necessitado da l(gica. O fato que somente h l(gica em um ser vivo humano. Sr. Melo F %a sua primeira resposta voc comeou da palavra s6rio e c'e)ou @ noo de s6rie. C'ama$me muito a ateno como rea)imos diante dessa palavra s6rie! alin'ando uma s6rie de doentes! uns aps outros. >eve o autista! o obsessivo! o psicossom3tico e tamb6m a mul'er. <sto me levou a pensar no fato de que voc viesse nos falar e que ns ten'amos vindo escut3$lo. 9is aqui a min'a per)unta. Aoc no ac'a que entre transferncia e contratransferncia e iste realmente uma diferena que se coloca a n+vel do poderD - 6 de toda maneira sumamente demonstrativo o fato de que o poder 7amais repousa so#re a fora pura e simples. O poder sempre um poder vinculado a

palavra. 0contece que depois de ter martelado certas coisas durante um tempo muito longo, atraio muita gente pelo meu palavreado que, evidentemente, no teria esse poder se no fi%esse srie, se no convergisse em algum ponto. 6 de toda maneira um poder de um tipo muito particular. No um poder imperativo. $u no dou ordens a ningum. 8as toda a pol'tica repousa em que todo mundo est demasiado contente em ter algum que lhe diga para frente! marc'em " sem importar-lhes para aonde ademais. O princ'pio mesmo da idia de progresso que se acredite no imperativo. 6 o mais original que h na palavra e eu intentei esquemati%-lo " encontraro isto num te!to que se chama 2adiofonia e que 7 no lem#ro aonde eu o dei. Frata-se da estrutura do discurso do mestre. O discurso do mestre se caracteri%a pelo fato de que em determinado lugar, h algum que fa% sem#lante de comandar. $sse carter de sem#lante " W)e um discurso que no seria do sem#lanteW, serviu como t'tulo de um de meus seminrios " totalmente essencial. Aue ha7a algum que queira se encarregar dessa funo de sem#lante todo mundo est afinal de contas encantado. /e algum no fi%esse sem#lante de comandar, aonde terminar'amos> $ mediante um verdadeiro consentimento fundado no sa#er de que preciso que ha7a algum que faa sem#lante, os que sa#em marcham como os demais. O que voc1 aca#a de compreender atravs de certa maneira de tomar dist<ncia, o que voc1 evoca de uma som#ra de poder. -. 5lourno& F Ainda uma per)unta na s6rie que mencionou o Br. Melo. Aoc introdu"iu a propsito da psicose o termo foracluso! que 6 empre)ado sem que se saiba muito bem o que recobre. :er)untei$$me! ao escut3$lo! se no psictico o que est3 foraclu+do 6 o )o"o. Mas por acaso trata$se de um semblante de foracluso ou de uma verdadeira foraclusoD 9m outros termos! a psican3lise pode ou no c'e)ar a um psicticoD - 6 uma pergunta muito #onita. Foracluso do Nome-do- ai. &sto nos leva a outro andar, ao andar onde no somente est o Nome-do- ai, seno tam#m o aido-Nome. Auero di%er que o pai aquele que nomeia. $st muito #em evocado no 7nese onde encontramos toda essa macaquice de )eus que di% a 0do que d1 um nome aos animais. Fudo se passa como se houvesse ali dois andares. )eus suposto sa#er que nomes eles tem, 7 que foi ele quem, supostamente, os criou e depois tudo se passa como se )eus quisesse pHr o homem = prova e ver se ele sa#e imit-lo. ., a esse respeito, hist(rias em 4oyce " 4acques 0u#ert deve sa#er muito #em a que fao aluso, no verdade> 0quele que dir primeiro )ou = )ouse, dir

oua = oua. 6 manifesto que no te!to o homem est colocado numa posio grotesca. $u me sentiria #astante inclinado a acreditar que, contrariamente ao que choca a muitas pessoas, so as mulheres que inventaram a linguagem. 0lis o 7nese d a entender isso. ;om a serpente, elas falam " quer di%er, com o falo. Falam ainda muito mais com o falo na medida em que para elas, ento, este htero. 0inda que este se7a um dos meus sonhos, podemos de toda maneira formular a pergunta " como uma mulher inventou isso > odemos di%er que est interessada nisso. ;ontrariamente ao que se acredita, o falocentrismo a melhor garantia da mulher. /( se trata disso. 0 ?irgem 8aria com seu p so#re a ca#ea da serpente quer di%er que se sustenta nisso. Fudo isto foi imaginado, mas de uma maneira quase sem alento. ode ser dito sem a menor seriedade pois foi preciso algum to maluco como 4oyce para recolocar isso. $le sa#ia muito #em que suas rela5es com as mulheres eram to somente sua pr(pria cano. $le tentou situar o ser humano de um modo que s( tem um mrito, o de diferir de tudo o que foi enunciado so#re isso precedentemente. 8as, a final de contas, tudo isso uma forma de repetio, sintoma. 6 aquilo pelo qual me sinto mais atra'do, quer di%er, que , falando estritamente, a dimenso humana. de uma s( ve%. or isso falei de 4oyce-o-sintoma, desse modo,