You are on page 1of 5

EL CATOLICISMO

:
25 AÑOS DESPUÉS DEL CONCILIO VATICANO II

Hace 25 años tuvo lugar el Segundo Concilio del Vaticano, el cual despertó un gran optimismo en los círculos religiosos. Las grandes expectativas de las cuales se ha la a eran! re"orma, moderni#ación, democrati#ación, incluso se ha la a de un segundo petencost$s. %lgunos periodistas optimistas así como o servadores protestantes se extasia an con elocuencia en sus o servaciones al presentar un catolicismo cam iado & lo prometedor de una cristiandad unida, así como la posi ilidad de 'ue la iglesia católica perteneciera al Concilio (undial de iglesias. )espu$s de asistir a parte de las cuatro sesiones del Concilio, en *+,-, escri í un li ro en el cual .unt$ mis o servaciones & conclusisones. %"irm$ a la lu# de las pro"ecías í licas, eventos, & los documentos del Concilio, 'ue la renovación operada por el Concilio Vaticano // en la iglesia Católica, se u ica a dentro de los límites de la continuidad de la doctrina católica & nada m0s. 1l modelo del dogma católico ha ía permanecido intacto. Las pretensiones de 2oma no ha ían disminuido, sino 'ue ha ían sido reorgani#ada & revestidas con un manto de ecumenismo. La colegialidad no era una amena#a para la primicia papal, & el culto católico permaneció "undamentalmente el mismo desde la Contra3re"orma. (0s a4n, mientras algunas puertas se a rieron, las decisiones del concilio 'uedaron en tinta & papel & podían permanecer como letra muerta. 1scri í en conclusión! 5%doptar el punto de vista de 'ue 2oma ha tomado la senda de la re"orma es leer demasiado en los documentos adoptados & los eventos del Vaticano // 5. 670g. 8289.

& menos aun una dictadura espiritual dirigida por una persona. o me. 'uien todavía permanece como sacerdote. 'ue puede explicar en parte el reciente acercamiento entre los evang$licos conservadores & los católicos.or aun un segundo concilio de @erusal$n . pero 'ue no puede enseñar teología en ninguna "acultad católica. Se necesita un tercer Concilio Vaticano. La otra 'uinta parte. ien conocido teólogo católico. =ui#0 la iglesia no necesite ser una completa democracia. Haría ien a los adventistas leer este li ro. . Las primeras tres 'uintas partes del li ro trata con los pro lemas generales 'ue la iglesia en"renta con su r$gimen. 7ara $l la colegialidad de e estar a. destaca los pro lemas 'ue el Vaticano con"ronta con teólogos católicos & mon. La 4ltima 'uinta parte en"oca el impacto negativo 'ue est0 teniendo el Vaticano con la iglesia católica en los 1stados :nidos. :n escritor me di. & ha& gran peligro de 'ue esto suceda. & m0s 'ue un señor. 1n las tesis introductorias destaca las siguientes! La urocracia del Vaticano se opone al Concilio del Vaticano //. 1n contraste con 2oma. represivo. presenta la mentalidad rígida del catolicismo polaco 'ue explica mucho acerca de @uan 7a lo ** & su autoritarismo. La /glesia Católica est0 teniendo muchos pro lemas.%lgunos consideraron mis puntos de vista demasiados pesimistas. 1l siguiente capítulo explica algunas de las contradicciones en el 7apa. & lamenta la p$rdida de la imagen 'ue el papado tenía como antimodernista & contrario a la 2e"orma.hite & 'ue viera las cosas como realmente eran o llegarían a ser. permanece algo así como provinciano & culturalmente limitado. muchos católicos ven al 7apa no so re la iglesia sino en la /glesia.as. <=u$ ha pasado con la eu"oria & las esperan#as 'ue rodearon la clausura del Concilio del Vaticano //> La iglesia Católica no se ha unido al Concilio (undial de /glesias & ni tiene la intención de hacerlo. Juan Pab ! "" 1l capitulo 2 de La iglesia en %ngustia. es un siervo.ado m0s 'ue ninguno & 'ue conoce muchos idiomas.o 'ue me 'uitara los anteo. (ientras 'ue el 7apa es el pontí"ice 'ue ha via. ma&ormente respetados teólogos & sacerdotes católicos ha aparecido con el su título 5<Ha traicionado el Vaticano al Concilio del Vaticano //>5 1l título original en alem0n declara 'ue el li ro est0 escrito en contra de la traición hecha al concilio.o la guía del 7apa.unto con otras iglesias. es un uno de los dos editores del li ro antes mencionado. no de iera ser sin em argo una monar'uía. La teología de @uan 7a lo // so re la revelación est0 mu& cerca de la teología "undamentalista protestante. :n li ro titulado La iglesia en %ngustia escrito por unos 25 autores. & con"ronta el peligro de una revolución. Ha pasado un cuarto de siglo desde entonces. La urocracia 'uiere hacer retroceder las manecillas del relo.. Tesis de Hans Kun Hans ?ung.os de 1lena de .

Hans ?ung va m0s le. negación al acceso tanto de los archivos como al derecho a hacer apelaciones. inclu&endo a veces renunciar a la li ertad de conciencia.etivos del 7apa son los siguientes! 6*9 detener el conciliarismo. 1l "iscal & el . el 7apa se convierte en omnipresente. de acuerdo a . su tiempo lo ocupa en promoverse & proclamarse. Edu'a'i(n &a)a !s ai'!s Con respecto a la educación religiosa & católica para los laicos. aun si esto signi"ica hacer grandes sacri"icios. 7oca compasión o empatía se muestra para los CD. 1l alance necesario 'ue de e ha er entre el 7apa. ha logrado lo 'ue los papas anteriores no pudieron lograr. Volver al sistema del antiguo catecismo. 1l 7apa los puede nom rar sin los procedimientos re'ueridos para o ispos diocesanos.ue# son la misma autoridad. sin em argo se hacen es"uer#os para canoni#ar a 7ío /B el 'ue se proclamó in"ali le en el Concilio del Vaticano / en *-CD. 629 lo'uear el ecumenismo.utores ahora tienen el derecho de sucesión a o ispos de la diócesis.o en el código.os al a"irmar 'ue la /n'uisición regresa nuevamente. esto es! Centrali#ación. La monar'uía & la primacía son "ortalecidas. sería como si los %dventistas del S$ptimo )ía regresaran al sistema de las antiguas lecciones de la 1scuela Sa 0tica las cuales se asa an en preguntas & respuestas sin an0lisis ni aplicación. 7or primera ocasión la expresión 5vicario de @esucristo5 se introdu. 6p. !s Ob#e$i%!s de Pa&a Seg4n Hans ?ung. Con un per"il elevadísimo de un 7apa peripat$tico con pompa & circunstancia.. 1sto sería ignorar el progreso de la pedagogía moderna. o sa er acerca de la situación local. la cual "avorece el enla#ar la exposición de la doctrina con las realidades de la vida. sacerdotes & teólogos se ha perdido. 1l Euevo Código de la le& Canónica 6*+-A9 da virtualmente poder ilimitado al 7apa. 6c9 promover la enseñan#a unilateral en ve# de promover el di0logo con el mundo moderno & con otras gentes. 1sto le da a $l gran poder a4n so re las iglesias locales. . 6A9 en"ati#ar el lado conservador del Concilio del Vaticano a expensas de su espíritu li eral. a hom res como el Cardenal 2at#inger les gustaría llevar a la /glesia Católica de nuevo a usar como antes el antiguo m$todo de cate'ui#ar mediante preguntas & respuestas. la curia & los nuncios. 1l 7apa @uan BB/// organi#ador del Concilio del Vaticano // est0 ma&ormente ignorado. 7arecería 'ue la iglesia est0 entrampando al Concilio del Vaticano // al permitir 'ue el clericalismo. pro&ecta la imagen de 'ue $l es igual a la iglesia. aun'ue usando procedimientos m0s suaves. +59F tam i$n esta es una nueva adición. Como resultado de esto. los o ispos. Los estudiantes del seminario de er0n estar im uidos con amor "ilial hacia el 7ontí"ice 2omano. %l 7apa no le 'ueda tiempo para sentir.DDD sacerdotes 'ue se han casado legalmente. La "recuencia de los via. 7oco a poco. . Los o ispos coad. los o . 7resenta a las con"erencias episcopales como teniendo autoridad meramente consultivo & su ra&a el poder del 7apa. Gartholomaus.C9.es del 7apa promueve una agenda centrali#ada del Vaticano.@uan 7a lo // ha ha lado mucho en "avor de la li ertad religiosa. @uan 7a lo // es un 7apa via. 6p. 7ero para $l lo individual de e su ordinarse al ien com4n. el triun"alismo & el legalismo se a"iancen de nuevo.ero. con reuniones secretas.

no simplemente imponerse desde una de las siete colinas de 2oma. 2icardo 7.e per c0pita en *+. & de ahí ha disminuido al *K. *)e+and! '!n !s P)!+)esis$as La segunda parte de La /glesia en %ngustia declara 'ue la curia romana est0 deshaciendo las re"ormas & ani'uilando a los teólogos progresistas & líderes religiosos. ve al 7apa en"ati#ando la autoridad & el magisterio institucional de la /glesia Católica & el papado. 2o ert (c%"ee GroIn "ue uno de los teólogos protestantes 'ue se de. Las re"ormas del Concilio Vaticano // "ueron realmente diseñadas por teólogos 'uienes 5educaron5 a los o ispos en el concilio & escri ieron los documentos 'ue los o ispos votaron. %'uí el catolicismo tiene un serio pro lema. La ma&oría de sus tópicos en controversia tienen 'ue ver con sexo. especialmente despu$s de la 1ncíclica so re el control de la natalidad del 7apa 7aulo V/F pero en *+C5 se esta ili#ó la asistencia. el 7apa & la curia oprimen a los teólogos & mon. 1dIard Schille eecJx. La represión en estas 0reas ha resultado en una /glesia Católica %mericana semides$rtica. La verdad de e venir mediante la divina revelación. 7or e. el 7apa desea ver a las universidades católicas controladas por los o ispos 6'uienes est0n controlados por el Vaticano9 & 'ue estas lleguen a ser centros de cate'uesis & de indoctrinamiento.1n la educación superior católica. 1sta disminución en un período de .ó em riagar por un optimismo intoxicante 'ue saturó el Segundo Concilio del Vaticano. celi ato. La primacía de 7apa & la autoridad dominante de la .D era del 2K. 7arecería 'ue GroIn se ha convertido ahora en m0s realista.e)i'an!s %e)sus e Va$i'an! La tercera parte de La /glesia en %ngustia discute el impacto negativo 'ue ha tenido la represión del Vaticano en la /glesia Católica %mericana. la gran ma&oría de los católicos americanos recha#an algunas de las enseñan#as de la iglesia respecto al sexo. sino por una . est0n sus nom res en discusión.unta directiva independiente. seg4n (cGrien. @ac'ues 7ohier. Sus maestros est0n su. Charles Curr0n 6este cl$rigo ha sido motivo de noticia por ha $rsele prohi ido enseñar teología en una universidad católica9 su ra&a la relatividad 'ue ha& en "i. Curr0n parece decir 'ue la verdad de e ser convincente. pregunta! 5<1s malo. Leonardo Go"" & Charles Curr0n. !s A. sacerdocio de las mu. 28+9. 1l 7apa est0 impaciente con los disidentes & 'uiere un "rente unido católico en contra de las "uer#as opositoras. %hora a"irma en La /glesia en %ngustia 'ue mientras el Concilio del Vaticano ** triun"ó rillantemente & auguró un renacimiento para el catolicismo. las cosas sin em argo han ido de mal en peor. el porcenta. Sin em argo.ar normas & el peligro de estancamiento de una moralidad asada en normas "i.eres & divorcio. 'ui#0 el decano de los teólogos so re Heología (oral. (cGrien. Gernard Haring. La le& Canónica 6C529 re'uiere a los católicos o ediencia religiosa de intelecto & voluntad a la enseñan#a del 7apa so re la "e & la moral. <Cu0l ha sido la relación de los laicos católicos con la iglesia papal post Vaticano //> La asistencia a los cultos ha decrecido. a orto. decano del departamento de Heología de la :niversidad de Eotre )ame. :n n4mero de $stos re"ormadores como! Hans ?ung. 1l catolicismo ha experimentado un agudo decremento en las o"rendas.emplo.as. o"ensivo & digno de castigo el disentir de una enseñan#a católica no in"ali le o solamente se consideraría esto como un desacuerdo expreso impropio>5 67. 1n los 1stados :nidos la ma&oría de los colegios & universidades no est0n controlados por la iglesia.erar'uía presenta pro lemas para el ecumenismo 'ue van en aumento. 1n esencia. anticonceptivos.es re"ormistas.etos a la Constitución de los 1stados :nidos & a la protección legal. 7ara detener el movimiento de re"orma. %parentemente.

m0s de 25 años. el derecho a disentir & el di0logo. & volver a los tiempos anteriores al Concilio del Vaticano //. Se arriesga a no ser m0s la /glesia Católica. . indican 'ue el catolicismo est0 navegando en aguas no mu& tran'uilas. pero no podr0 detener la marcha del relo. 7odr0 tener $xito en hacer retroceder las manecillas de relo. Las doctrinas de la in"ali ilidad papal & de 'ue la iglesia no puede errar. representa una p$rdida de casi .eres. trata con la democracia. 1l 4ltimo capítulo de la iglesia en %ngustia . E Di e. pro"$tico. descentrali#ación. & esto hace di"ícil hallar otro camino para el catolicismo institucionali#ado.5 illones de dólares americanos para la /glesia Católica. Si el catolicismo va cuesta a a. sólo 'ue en "orma modi"icada & en grado distinto. los laicos esta an involucrados en los concilios de la iglesia. (0s a4n. %'uí Leonard SIidler. los líderes religiosos eran electos por el pue lo. cohesión & autoridad. el derecho de las mu. si 2oma se adecua & escoge el camino de centrali#ación. La gente 'ui#0 no participe con su voto en las decisiones conciliares. Los adventistas se dan cuenta 'ue muchos de estos tópicos 'ue son pro lem0ticos para la /glesia Católica. 'uien coedita el li ro con Hans ?ung. alienar0 a un sin n4mero de teólogos & laicos importantes. por'ue hasta entonces menos de la mitad eran seleccionados por el 7apa.o en lo 'ue tiene 'ue ver con re"orma. papalismo.a Ca$( i'! 1stas o servaciones respecto a la /glesia Católica 25 años despu$s del Concilio del Vaticano //. pero pueden dar su voto con lo 'ue sale o se 'ueda en sus olsillos. hasta el Concilio del Vaticano *. colegialidad. corre el peligro de perder su identidad. los con"ronta la /glesia %dventista ho&. La elección de los o ispos desde 2oma es ma&ormente un "enómeno del siglo BB. & autoritarismo reaccionario. son claves para la senda de la re"orma moral & doctrinal de la iglesia. señala 'ue hasta mediados del siglo segundo. 7or otra parte. ecumenismo.