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  TEMA  1PLATÓN   1.

   IDEAS  LAS  DE  TEORÍA  LA  HACIA La  está  sentidos  los  por  captada  realidad  toda  noción  Heráclito  con  ética  ciencia,  permanece).  nada  fluye,  (todo  cambio  incesante  cosas,  distinto  verdadero  algo  existencia  requieren  política  la  Pero  Parménides.  Ser  características  poseen  inmutables  largo.  camino  El  ideas?  las  descubrimiento  al  Platón  llega  atomismo:  acarrea  que  consecuencias  tipos  dos  a  átomos?  infinitos  de  posibles  infinitas  colisiones  y  combinaciones  imprevisible  e  imprevisto  producto  un  sino  es  no  universo  el  si  parte,  otra    desorden.  del apoya sobre distinción apariencia se debate entre los postulados heracliteanos parmenídeos acerca del movimiento. Comparte sometida esté permanentemente cambiando. A este algo denominó idea. Así, realidad queda dividida Mundo Sensible, formado por cosas constante cambio Heráclito, Mudo Inteligible (Mundo Ideas), mundo las ideas permanentes ¿cómo atomismo tuvo poca fortuna en pensamiento griego posterior. Los dos grandes filósofos griegos, Platón Aristóteles, lo rechazaron enérgicamente. Este rechazo obedece El conocimiento la naturaleza resulta imposible. ¿Cómo conocer o calcular trayectorias, Por de estas colisiones y combinaciones, cosmos, el orden, proviene inexplicablemente filosofía La  radical:  último  rechaza  naturaleza  platónica  provenir  sólo  orden  azaroso  resultado  ser  puede  demiurgo.  denomina  movimiento)  (siempre  sobre  actúa  ordenadora  inteligencia  atomismo  al  acerca  Anaxágoras  separa  se  punto  este  En  (irracional).  caótica  desordenados.  movimientos  agitada  eternamente  eterna  una  admitir  tercero:  establece  eterna)  materia  y  (demiurgo  principios  dos  estos  a  demiurgo  El  modelo.  plan  con  acuerdo  construye  o  fabrica  algo,  la  perfecto  totalmente  no  si  porque  posible  mejor  lo  desorden.  factor  un  introduce  siempre  mítica.  forma  Timeo  en  Platón  narrado  físico  universo  del  constitución  difícil  Es  debate.  de  cuestión  es  demiurgo)  (el  fundamental  término  el  que  eso  por    explicación orden Platón recurre a Anaxágoras con idea Esta y al Junto ideas. Las son necesarias dentro del esquema platónico momento introduce una inteligencia ordenadora. Todo ser inteligente fabrica construye es el encara plasmar las esencias o ideas en lo mejor posible. Decimos La Es decidir si se trata de un dios que realmente actúa sobre la materia tomando como

absolutas.  su  impone  configurador  elemento  como  materia  más:  saber  para  Platón?  Dios  noción  darle  podemos  sentido  Idea  con  identificable  supremo. Breve categóricamente formulada.  divino  hay  además  sino  al  mira  jerárquico  jefe  sólo  es  demiurgo  dioses.  solamente  del  responsable  inmanente.  a  junto  supremo  dios  un  admite  se  que  en  religiosa  forma  la  rozó  Platón  de  monoteísmo  el  no  y  henoteísmo  El  dioses.  rosa. eternas.  siguientes:  importantes  más  características  Las  justicia. sólo captables inteligencia. donde se asigna al Alma del Mundo reposan ªdioses creadosº como huéspedes los planetas y estrellas fijas. Las relación sus causas ejemplares.  idea  participan  o  imitan  porque  reales.modelo  acción  expresar  mítica  una  trata  si  o  ideas  las  estructura. Son únicas realidades en sentido físicas. pues el bien es lo verdadero - . alma (nous) encontramos. ordenamiento cosmos en estratos superpuestos.  todo  ser  su  derivan  entidades  sensible. universales independientemente del mundo estas sin existencia aparte mente concibe. son perceptibles por los sentidos. de la divinidad participan dios dualista. En suma. tienen mezcla no-­‐ser.  hombres  los  todos  bueno  justo.    IDEAS  LAS  DE  TEORÍA  LA La  etc.  monoteísta?  ¿era  que.  de    bello. las cosas múltiples. esta doctrina consiste afirmación entidades inmateriales.  lo  y central filosofía platónica teoría ideas.  mentales  construcciones  trata  No  error. a medida que nos elevamos. término creado por Max Mûller para designar muchos teísmo. Sólo ellas no objetos sensibles existen verdaderamente. En cambio. El infinidad idea bien.  modo  De  supremo.  hombre  bondad  sí. están sujetas al movimiento ni a corrupción absolutas. que se identifica con la de verdad y belleza. ejemplo.  justicia  ejemplo  Por  físico.  inducir  debe  nos  término  precisamente  deriva  físico  el  en  realidad  ya  pleno. era más bien henoteísta. Así.» ¿Qué   2. justas ideas únicas. formas o modelos.  jerárquicamente  está  ideas  las  mundo  encuentra  se  jerárquica  organización  esta  cúspide  la  En  ideas.  que  real  es  rosa  La  ellas. inmutables e inalterables.  varios  ser  dejar  sin  No.  otros   sobre Debate «En Bien.  estrictamente  son  no  cambio  a  sometidas  están  una  hay  Platón  Según  organizado.

 informe  idea  es  esencia.  del  continuación.  convivencia  de  organización  la  y    filosofía también Las son referencia del conocimiento intelectual se ofrecen como un sistema La teoría constituye.  es  alma  su  conducta  acomodarse  ha  que  a  políticos  morales  ideales  los  conjunto  el  social. de ella no puede existir un conocimiento objetivo y universalmente La .  verdaderamente  cosas  las  lo  parte. el material a partir del cual están constituidas las cosas es la materia De imitan La  desdoblada:  también  aparece  Aristóteles). aire¼) era vez y lo que verdaderamente son. El mundo de las ideas alberga.  o  (eficiente  productora  es  demiurgo    naturales.  conocimiento  al  inmutable  e    Al  devenir.  que  la  de  y los milesios.  de  idea  la  por  representado ideas son el y ellas mismas valores. Así. Es cierto que ser humano está inmerso el físico al cual cuerpo pertenece.  El  mundos. pero destinada e impulsada por su propia naturaleza. decir.  del  irreductibilidad  ideas  Las  ideas.  fundamentación  humano  ser  eternas.  por  captadas  ser  pueden  ideal  el  contingente  y  inestable  sensible. todo individual 3. clave la antropología platónica.  las  captar  para  sentidos  los  incapacidad  en  fundamento  su  corresponden  de  tipos  ambos  A  razón. constituyen los criterios necesarios para juzgar las cosas sensibles. una parte. en fin.  dirá  agente.  veremos  como  políticos. su esencia.  objetos  seres  los  de  ejemplar  y  formal  causa  la  son  ideas  causalidad El Las La  pero  físico.  sensible  razón.  intelectual.  conocimiento. sustrato permanente (agua. además. una cosa es bella asemeja a la idea belleza.  exactas  verdades  inteligibles  esencias  está  conocimiento  cuyo  ideas  las  mundo  al  pertenece  racional. asistido cómo Platón ha dividido el mundo las causas lo producen (causa del tiene sólo ambos universal Puesto la realidad que captamos través los sentidos está sometida a constantes cambios.  otra    participan.Las   valoración  belleza.  referencia  foco  sitúa  platónica  concepción  intelectual.  a  sujeto  esté  todo  que  admite  no  ciencia  la  eso  Por  válido.  intelectual. porque se acerca al criterio de Para  platónica:  doctrina  en  claramente  separan  se  aspectos  Ambos  caótica.    CONOCIMIENTO  DEL  TEORÍA  LA Hemos  platónica  división  asistiremos  ahora  formal).  ejemplar  causa  productora.  su  son.

 arte.  entre:  distingue  inteligencia.  través  aprehende  alma  ideas  las  idea. Así.  idea  la  es  ideas.  simplemente  pasando  en  consiste  asigna  Platón  función  respecta. astronomía o la música como caminos auxiliares Imaginación LA Creencia Inteligencia . están en continuo devenir sentidos.  ciencia  ser  ignorancia.    métodos  auténticos  los  Pero  inteligible.  considera  no  física.  conocimiento  que  alto. ideas vienen a fundamentar Para Platón conocer corresponden con los grados del ser. ideas.  lo  de  mundo  al  acercarse  para  esta a) Razón OPINIÓN DOXA.  del  universalidad  objetividad  enunciar  puede  se  que  intermedio  algo  existe  nada  y  el  entre  Pero  correlación:  siguiente  (Episteme). las cosas cambiantes).  seres  educador  o  guía  el  así. estas últimas haber ciencia.  opinión  la  corresponde  le  llegar-­‐a-­‐ser sustrae la esencia cosas.cambio  conocimiento.  no-­‐ser    (Doxa).  (dianoia). porque sólo ellas son estables susceptibles definidas de forma válida y universal. Así se puede establecer Al De  fundamentales:  grados  dos  tiene  forma  en:  divide  sombras  imágenes  interpreta  eikastía  imitaciones  todas  técnica.  pura  recurrir  sin  razón. Sólo cognoscible (las ideas) mientras que no-­‐ser (la nada) es absolutamente incognoscible. través entendimiento matemáticas y otras ciencias exactas tienen II.  materiales  sensibles  materiales. objetos realidad. sensible.  con  ver  objeto  Su  (nóesis). geometría. Tiene objeto lo inteligible (las ideas) su instrumento I.  correspondería  grado  Este  artificiales).  más  punto  hacia  y  ciencia  opinión  desde  humanos  a  ya  humanos.  es.  naturales. como el llegar-­‐a-­‐ser (el ser en movimiento. visibles a b) CIENCIA O EPISTEME.  pensamiento  discursiva  sensible. En conducir es el único capaz discernir que cosas del mundo sensible sólo copias Pero ¿cuáles son los métodos para llegar al conocimiento de las ideas? Platón señala aritmética.  cosas  plantas  (animales.  objetos  Es  pistis. desde una perspectiva epistemológica.  ciencia.  filósofo  El  Bien.

Es método racional propio los filósofos aspiran demostrar un punto vista ontológico. Consiste en juego preguntas respuestas (diálogo) así entendida particularidad movilidad sensible llega firmeza hipótesis van comprobando hasta confirman.  conocimiento  manera.  pasa  que  proceso  sigue  erótico  impulso  Este  belleza. En el Fedón.  lo  todo  causa  sí.  reminiscencia.  De  ideas.  e  enseñanza  procedimiento  ser  viene  trasciende  se  cual  por  método  sentido.  o  son  verdadero  catarsis.  sensible. La platónica puede considerarse desde dos puntos vista: lógico.  ANTROPOLÓGICO  DUALISMO El   traduce. alma ha tenido oportunidad contemplar ideas.  prepararse  liberarse  modo  un  y. la filosofía aparece como catarsis.  filósofo  auténtico  El  cuerpo. Platón expone Menón su teoría recordar: antes venir mundo. excelencia alcanzar ideas.  la  a  teme   reminiscencia (anamnesis). pero unirse cuerpo conserva este forma ideas innatas humano sólo recuperar dialéctica.  es  ahí  almas  moral  anhelo  al  cuerpos  los  bello. que por preparar no verdad.  belleza  comprensión  deseo  sabe  muerte.  cumbre. Desde El   4.  este  estableciendo  procede  La  científico.alcanzar  dialéctica.  la  de  caso  el  en establecido por Platón entre de las ideas y el mundo sensible se dualismo . dialéctica se presenta ciencia ser le corresponde grado supremo de conocer y todas las demás ciencias quedan reducidas medios para ascender a esta o es conocimiento estético mundo inteligible.  del  separación  definitiva  su  para  alma  de  plena  contemplación  paso  el  supone  esta  pues  muerte.  y  cuerpo  entre  dualismo  un  antropología.  en  permanezca  mientras  eso.  pro  estimulado  recuerdo  mediante  investigación. El objeto del amor belleza al Filosofía purificación (catarsis).  muera  cuando  ideas  las  directa  llegar  podrá  sólo  y  purificarse  consiste  tarea  mundo.  discernir  objeto  suprema.  cuyo  emocional  dialéctica  especie  una  platónico  amor  amor.  alma.

Simboliza el deseo y la pasión sensible inmoderadas.  cabeza.  naturaleza  es  funciones:  distintas  desempeñan  que  alma  del  partes  racional. El lugar propio del alma es el mundo de las ideas e.  transitoria.  concupiscible.  pecho.  accidental  unión  Su  ideas.  mueren  cuerpo  propias  son  concupiscible)  (irascible  almas  dos  otras  con  ocurre  mismo  Lo  contrario.  el  en  tres. fuente pasiones innobles más relacionada con cuerpo es difícil de guiar. Mientras está unida alma desea volver al mundo Cuerpo: inmortal. conocer intelectualmente gobernar a las otras dos partes del alma.  muerte  vida  cambia  no  y  una  imita  cosa  Cada  vida.  mundo  al  pertenece  imperfecta  mortal.  material.  del  lo  vida.  sensible. Alma mortal.  sí  en  inmortal.  pasiones  fácilmente.  ideas  las  mundo  siempre  vivido  ha  inmortal  él. igual LosSemejanza Sucesión Participación .  irascible. inteligente naturaleza divina.  conducir  deja  se  voluntad  la  y  valor  simboliza  fortaleza.  nobles. lo que vincula ser humano realidad verdadera.  para  cárcel  (pertenece  simple  inmortal  espiritual.  Ese  sucederle  debe  muerte.  participa  El  contraria. permanecería vida sin movimiento. Es noble elevada.El  alma.  las  de    templanza.  que Las argumentos que Platón demuestra inmortalidad son los siguientes: a) la algo b) acoger no c) con ideas.  por  muerte.  su  sucede  le  cada  A  contrarios.  realidad  una  como  define  Platón  éste  cual  sin  cuerpo  anima  principio  El  ideas).  alma  el  tanto.  e  eterna  es  también  esta  aquel.  vientre.  alma.  prudencia.  de  idea  la  a  imitar  o  participar  puede    inmutable. o Alma: Tres Fuente Situada Es Función: Virtud: El  racional.

Luego. e) sobre cuerpo.  culpas. Si el alma fuese mortal. recuerda luego al unirse él. si puede existir sin cuerpo ha ser inmortal.d)  permanecido  cuerpo  encarnarse  Antes  recordar.  sus  expiarían  no  maldades  innobles  pasiones  las  por  arrastrados  sido  han  que  los  a  castigar  y    cuerpos. aquellos han cometido que sea posible premiar con la contemplación del mundo de las ideas a los justos sus Dominio .  es  para  inmortal  ser  de  ha  alma  el  Así.  otros  en  indefinidamente  reencarnen  se  almas Conocer en y conocido verdadera realidad.