You are on page 1of 25

Acatistul Cuviosului Printe Porfirie Kavsokalivitul, noul fctor de minuni

(2 decembrie)

Rugciunile nceptoare n numele Tatlui, i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin. Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie ! Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie ! Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie ! mprate ceresc, Mngietorule, Duhul Adevrului, care pretutindenea eti, i toate le implineti, Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i te slluiete ntru noi, i ne curete pe noi de toat intinciunea, i mntuiete, Bunule, sufletele noastre. Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi. Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi. Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi; Doamne, curete pcatele noastre; Stpne, iart frdelegile noastre; Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu. Doamne, miluiete ! Doamne, miluiete ! Doamne, miluiete ! Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi. i ne iart nou grealele noastre, precum i noi iertm greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi, c nepricepndu-ne de nici un rspuns, aceast rugciune aducem ie, ca unui Stpn, noi, pctoii robii Ti, miluiete-ne pe noi. Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. Doamne, miluiete-ne pe noi, c ntru Tine am ndjduit; nu Te mnia pe noi foarte, nici pomeni frdelegile noastre, ci caut i acum ca un Milostiv i ne izbvete pe noi de vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru i noi suntem poporul Tu, toi lucrul minilor Tale i numele Tu chemm. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Ua milostivirii deschide-o nou,binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, ca s nu pierim cei ce ndjduim ntru tine, ci s ne mntuim prin tine din nevoi, c tu eti mntuirea neamului cretinesc. Crezul

Cred ntr-Unul Dumnezeu, Tatl Atoiitorul, Fctorul cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute. i ntru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nscut, Care din Tatl S-a nscut, mai nainte de toi vecii. Lumin din Lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, Nscut, nu fcut, Cel de o fiin cu Tatl, prin Care toate s-au fcut. Care pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire.S-a pogort din ceruri i S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Maria Fecioara i S-a fcut om. i S-a rstignit pentru noi n zilele lui Pilat din Pont, i a ptimit i S -a ngropat. i a nviat a treia zi dup Scripturi . i S-a suit la ceruri i ade de-a dreapta Tatlui. i iari va s vin cu slav, s judece viii i morii, A crui mprie nu va avea sfrit. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via Fctorul, Care din Tatl purcede, Cela ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este nchinat i slvit, Care a grit prin prooroci. ntru-una Sfnt Soborniceasc i apostoleasc Biseric, Mrturisesc un botez ntru iertarea pcatelor, Atept nvierea morilor i viaa veacului ce va s fie. Amin ! Psalmul 50 Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta, i dup mulimea ndurrilor Tale, terge frdelegea mea. Mai vrtos m spal de frdelegea mea, i de pcatul meu m curete. C frdelegea mea eu o cunosc, i pcatul meu naintea mea este pururea. ie Unuia am greit, i ru naintea Ta am fcut, aa nct drept eti Tu ntru cuvintele Tale i biruitor cnd vei judeca Tu. C iat ntru frdelegi m-am zmislit i n pcate m -a nscut maica mea. C iat adevrul ai iubit, cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale mi-ai artat mie. Stropi-m-vei cu isop i m voi curi, spla-m-vei i mai vrtos dect zpada m voi albi. Auzului meu vei da bucurie i veselie; bucura -se-vor oasele mele cele smerite. ntoarce faa Ta de ctre pcatele mele, i toate frdelegile mele terge-le. Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i Duh drept nnoiete ntru cele dinluntru ale mele. Nu m lepda de la faa Ta, i Duhul Tau cel Sfnt nu-L lua de la mine. D-mi mie bucuria mntuirii Tale, i cu Duh stpnitor m ntrete. nva-voi pe cei fr de lege cile Tale, i cei necredincioi la Tine se vor ntoarce. Izbvete-m de vrsarea de snge Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele; bucura-se-va limba mea de dreptatea Ta. Doamne, buzele mele vei deschide i gura mea va vesti lauda Ta. C de-ai fi voit jertf, i-a fi dat; arderile de tot nu le vei binevoi. Jertfa lui Dumnezeu, duhul umilit; inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi. F bine, Doamne, ntru bunvoirea Ta, Sionului, i s se zideasc zid urile Ierusalimului.

Atunci vei binevoi jertfa dreptii, prinosul i arderile de tot; atunci vor pune pe altarul Tu viei. Condacul 1 Pe Printele nostru Porfirie, fctorul de minuni, care a mprit man din pustia binecuvntat a Sfntului Munte celor ce flmnzeau n pustia duhovniceasc a lumii, venii s l ludm, binecredincioilor, i pentru rugciunile pe care le nal Domnului pentru mntuirea neamului cretinesc s i mulumim cntndu -i: Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Icosul 1 Ai auzit dulcele glas al Preadulcelui Iisus chemndu-te la nunta cea venic i zicnd: "Vino, Printe Porfirie, de motenete mpria Cerurilor care este gtit celor ce i-au purtat crucea nevoindu-se din dragoste pentru Dumnezeu!"; noi, vrnd a fi prtai fericirii tale, i aducem aceste laude: Bucur-te, cel ce mijloceti naintea Sfintei Treimi pentru mntuirea noastr; Bucur-te, rod nmiresmat al Tradiiei Sfinilor Prini; Bucur-te, osta mbrcat n armur duhovniceasc; Bucur-te, furtun care spulberi cuiburile ereticilor; Bucur-te, cel ce te-ai druit n ntregime fiecruia dintre cei ce te cercetau; Bucur-te, c luptnd mpotriva puterilor ntunericului, le-ai biruit; Bucur-te, c ai aprat predaniile bisericeti i ai stat mpotriva rtcirilor de multe feluri; Bucur-te, c i-ai binecuvntat pe cei ce au mrturisit minunile tale; Bucur-te, c i-ai mustrat pe cei ce au spus despre tine lucruri neadevrate; Bucur-te, cel ce stai departe de cei care rstlmcesc minunile tale; Bucur-te, cel ce primeti laudele aduse de ctre cei binecredincioi; Bucur-te, cear nsemnat cu pecetea sfineniei; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 2-lea tiind micimea vieuirii noastre, s nu dezndjduim aflnd nevoinele Preacuviosului Printe Porfirie, nici s ncercm a le urma fr dreapt socoteal, i mai ales s nu cutm a agonisi harismele sale, cci nu puin vtmare vom afla. Ci s cutm a nva de la el smerenia i dragostea pentru cele sfinte, ca s i putem cnta lui Dumnezeu: Aliluia! Icosul al 2-lea Ai primit la botez numele de Evanghelie, care se tlcuiete Bun -Vestire", i ntreaga ta via a fost o bun-vestire despre lucrarea Duhului Sfnt i despre

dobndirea veniciei de ctre oamenii care, trectori fiind prin viaa pmnteasc, L-au cunoscut pe Domnul care ieri, astzi i n veac Acelai este, i din revrsarea inimii i-au cntat: Bucur-te, c din pruncie ai fost pzit de Cel a crui ntrupare a fost binevestit de nger; Bucur-te, c din fraged vrst ai nzuit s i nchini Domnului viaa ta; Bucur-te, c din copilrie ai plecat la Muntele Athos ca s urci muntele virtuilor; Bucur-te, c atunci cnd te-ai lovit din greeal cu securea n picior ai cerut ajutorul Maicii Domnului; Bucur-te, c ocrotitoarea Sfntului Munte i-a oprit de ndat iroirea sngelui; Bucur-te, c ai trit acoperit de Sfntul ei Acopermnt; Bucur-te, c pentru vieuirea ta cucernic ai fost hirotonit preot; Bucur-te, c ajutnd mulimi de oameni nu i-ai pierdut linitea; Bucur-te, lumintor al Atenei i a toat Grecia; Bucur-te, c ai fost cutat de pelerini venii din toat lumea; Bucur-te, c ai trit n vremurile noastre nevoine aspre ca ale Prinilor din vechime; Bucur-te, c pn la moarte L-ai slujit cu jertfelnicie pe Hristos; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 3-lea Nu pentru vreo nevoin aparte s-au revrsat asupra ta rurile binecuvntrilor, ci pentru c lund asupra ta crucea grea a ascultrii ai urmat Domnului care S -a artat pe Sine asculttor pn la moarte, i lepdnd voia ta la picioarele btrnilor ti ai nvat de la acetia cntarea: Aliluia! Icosul al 3-lea S vad roadele ascultrii cei ce vor s triasc neavnd povuitor, cei care plini fiind de mndrie cred c au gsit un drum mai scurt ctre Dumnezeu, i s i cunoasc nelarea. Iar noi s lum aminte la vieuirea Preacuviosului Printe Porfirie i cerndu-i s mijloceasc la Dumnezeu ca s primim puterea de a merge pe calea ascultrii, s i cntm aa: Bucur-te, rob al lui Hristos care ai cunoscut ce nseamn adevrata libertate; Bucur-te, c nu ai cunoscut povara libertii ptimae; Bucur-te, cel ce supunndu-te btrnilor ti ai neles taina ascultrii; Bucur-te, c Prinii Pantelimon i Ioanichie te-au nvat lepdarea voii; Bucur-te, c atunci cnd i s-au deschis ochii duhovniceti i-ai vzut cu duhul pe btrnii ti; Bucur-te, cel ce fcnd ascultare ai ieit din chilia unui printe pe fereastr;

Bucur-te, c nu te-ai mhnit cnd frumoasa pasre cioplit fr binecuvntare i-a fost frnt; Bucur-te, c aa s-a frnt i gndul inimii tale de a face ceva dup propria voie; Bucur-te, c prin rugciune ai devenit asemenea stlpilor monahismului; Bucur-te, c ieind n mijlocul oamenilor te-ai srguit s te jertfeti pentru ei; Bucur-te, c ai ridicat mnstirea din Milesi ca pe un chivot al cunoaterii lui Dumnezeu; Bucur-te, cel ce ai gsit n Sfnta Scriptur i n Vieile Sfinilor chipuri de sfinenie; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 4-lea "Dac nu ar fi scris Sfntul Ioan Scrarul cartea despre dumnezeiescul urcu, ar fi putut-o scrie cu pricepere Printele Porfirie", s-a dat mrturie despre msura sporirii tale; vzndu-te Domnul c din copilrie ai vrut s urmezi viaa de nevoin a unui alt avv Ioan, cel numit Colibaul, a venit n ntmpinarea ta i i -a cluzit paii pe treptele scrii Raiului, iar tu I-ai cntat cu umilin: Aliluia! Icosul al 4-lea Mincinoi sunt ritorii care nva c vremea sfineniei a trecut, c n vremurile noastre nu mai este cu putin omului s mearg pe calea cea strmt pe care o arat Scriptura; nou numai a cugeta la vieuirea ta ne este de ajuns pentru a sta mpotriva unora ca acetia, care nu vor s cnte mpreun cu noi: Bucur-te, c urmnd Sfntului Ioan Colibaul, L-ai primit pe Hristos n chilia inimii tale; Bucur-te, c Sfntul Porfirie al Gazei te-a crescut ca pe un urma al su; Bucur-te, bucurie a Sfntului Atanasie i a celorlali cuvioi aghiorii; Bucur-te, cel ce ieind din Sfntul Munte nu ai prsit smerenia Sfntului Siluan; Bucur-te, c primind bastonul trimis de Sfntul Gherasim ai primit i binecuvntarea acestuia; Bucur-te, cu Sfntul Vasile cel Mare care te-a ajutat s ridici aezmntul din Milesi; Bucur-te, cu Sfinii Ierarhi Nicolae i Spiridon, neobosiii fctori de minuni; Bucur-te, cu Sfinii Cosma i Damian i cu ceilali Sfini doctori fr de argini; Bucur-te, cel ce ai fost asemnat cu Sfntul Serafim de la Sarov; Bucur-te, c ai artat lumii c harismele Sfntului Nectarie din Eghina nu s -au pierdut; Bucur-te, cu soborul tuturor Cuvioilor Prini i Cuvioaselor Maici; Bucur-te, floare din buchetul Maicii Domnului care ai mprtiat mireasma din Grdina ei;

Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 5-lea Dei n timpul vieii ai avut parte de apstoare boli, Printe, nu te -ai lsat biruit de durere, ci le-ai rbdat cu muceniceasc rbdare, i n loc s crteti ai primit suferina cu senintate, cntndu-I lui Dumnezeu: Aliluia! Icosul al 5-lea Cine poate s stea departe de mijlocirile tale, tiind ct mulime de bolnavi au simit ajutorul tu? Cine oare va ovi s alerge la tine, aflnd c din zi n zi numrul celor ce au primit sntate trupeasc i sufleteasc sporete fr ncetare? O, Printe Porfirie, pentru grija pe care ai artat-o i o ari celor bolnavi, primete de la noi laudele acestea: Bucur-te, c suferind grele boli ai primit puterea de a-i ajuta pe bolnavi; Bucur-te, c i-ai nvat pe oameni c vindecarea adevrat vine de la Dumnezeu; Bucur-te, c nsemnnd bolnavii cu semnul sfintei cruci le-ai uurat durerile; Bucur-te, cel ce i-ai ferit pe credincioi de doctorii cei nchipuii care au puteri diavoleti; Bucur-te, c ai vindecat de paralizie pe femeia celui ce a venit s t e caute la mnstire; Bucur-te, c dei acela nu te-a gsit a avut mare credin n puterea mijlocirilor tale tainice; Bucur-te, c aa cum ai vindecat-o pe femeia sa i poi vindeca i pe cei pentru care ne rugm; Bucur-te, c i-ai mngiat pe cei czui n dezndejde; Bucur-te, c i-ai povuit s poarte crucea rbdrii; Bucur-te, c bolnavilor care i-au cerut ajutorul le-ai adus grabnic tmduire; Bucur-te, cel ce i acum te rogi pentru cei aflai n diferite suferine; Bucur-te, c pentru tine nu exist boli de nevindecat; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 6-lea Nici un om nu este fr de pcat, nici un om nu se poate fli c a scpat de orice urm a bolii. tiind c nu numai trupurile noastre, ci i sufletele noastre sunt atinse de boal, dar tiind i c Dumnezeu este Cel ce druiete sntate celor dreptcredincioi, i cerem s te rogi ca mpreun cu cei tmduii de bolile lor s i putem cnta lui Dumnezeu: Aliluia! Icosul al 6-lea

Noule doctor fr de argini, Printe Porfirie, mulumindu-i c prin nenumrate minuni ai druit celor suferinzi tmduirea, nu vom obosi vestind celorlali vindecrile fcute prin rugciune ctre Dumnezeu, i pentru aceasta te rugm s primeti drept plat mulumirile noastre: Bucur-te, c pe pruncul care nu se mica l-ai vindecat spre bucuria prinilor lui; Bucur-te, pentru copiii care primind vindecare trupeasc L-au slvit pe Dumnezeu; Bucur-te, c pe femeia necjit de boala brbatului ei ai invat-o s se fereasc de tulburarea adus de diavol; Bucur-te, cel ce i ocroteti pe cei care se ngrijesc cu dragoste de bolnavi; Bucur-te, cel ce vedeai i vezi mai bine dect doctorii bolile oamenilor; Bucur-te, cel ce stai mpotriva doctorilor nepricepui ca s-i fereti pe bolnavi de mai mult suferin; Bucur-te, cel ce te-ai artat bolnavei care suferea de tromboz i ai vindecat-o; Bucur-te, c mai trziu aceasta a recunoscut chipul tu i aa a neles de la cine a primit ajutorul; Bucur-te, c doctorii au rmas fr grai n faa vindecrilor pe care le-ai fcut; Bucur-te, balsam care aduci de la Dumnezeu vindecare trupeasc i sufleteasc; Bucur-te, c prin rugciunile tale s-a biruit rnduiala firii; Bucur-te, cel ce i ntreti pe cei care mrturisesc vindecrile tale minunate; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 7-lea Rbdnd suferinele ca un al doilea Iov, ai artat prin viaa ta c ncercrile ngduite de Dumnezeu nu covresc puterea omeneasc, i c orict de grele ar fi acestea, dac ne luptm s le biruim, Mntuitorul Hristos va pune pe frunile noastre cununi strlucitoare, pentru care i cntm: Aliluia! Icosul al 7-lea Auzind cum n timpul vieii i dup moarte i -ai izbvit de felurite ispite pe cei crora le-ai cunoscut neputinele, i aflndu-ne noi nine n ispite fr de numr, cci viermele pcatului nu doarme, dorim s te avem ca ocrotitor al nostru, i pentru aceasta i cntm: Bucur-te, c trecnd prin furtuna necazurilor ai primit puterea de a -i ajuta pe cei ispitii; Bucur-te, c i-ai fcut dreptate slujbaului nvinuit pe nedrept; Bucur-te, c pe tnra care vroia s se sinucid ai scpat-o din ghearele diavolului; Bucur-te, c ai prevenit maicile de la Mnstirea Jazak s nu bea ap din fntna otrvit de necredincioi;

Bucur-te, c fr team n vreme de rzboi ai scpat o fat de la pngrire; Bucur-te, c l-ai izbvit pe ucenicul tu de primejdia din adncurile apelor; Bucur-te, cel ce dai cu prisosin cele de trebuin credincioilor; Bucur-te, c printr-o minune Cel ce a nmulit petii n pustie te-a vdit a fi asemenea Lui; Bucur-te, c aceast minune i altele asemenea ei au fost tinuite pn dup moartea ta; Bucur-te, cel ce te-ai artat n chip minunat celor care i-au cerut ocrotirea; Bucur-te, c oricine te cheam n ajutor cu credin primete sprijinul tu; Bucur-te, c nenumrate sunt facerile de bine pe care ni le-ai artat; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 8-lea Cum s nu ne veselim de minunile tale? Cum s nu tresalte inimile noastre la aflarea bucuriei pe care o aduci celor ce te cinstesc, tainicule povuitor al clugrilor i al mirenilor? tiind c ducnd via monahiceasc tu ai fost cluz priceput i pentru familiile care n viforul lumii au cutat linitea duhovniceasc, i cntm Celui Care te-a nelepit: Aliluia! Icosul al 8-lea Vznd cum vrjmaul diavol se lupt ca mirenii s duc o via ct mai ptima, aducndu-le tulburare n suflet i optindu-le c numai n mnstiri se poate duce o via bineplcut lui Dumnezeu, tu i-ai povuit s stea mpotriva acestuia i s duc lupta cea bun, iar ei sporind n vieuirea duhovniceasc i-au cntat: Bucur-te, c i afli pe fiii risipitori i te rogi pentru ei; Bucur-te, c aduci pacea n familiile dezbinate; Bucur-te, c le-ai descoperit celor czui calea pocinei; Bucur-te, c i-ai ajutat pe acetia s ajung fii credincioi ai Bisericii; Bucur-te, c i-ai nvat pe prini s triasc o via sfnt pentru ca fiii lor s fie pzii de ispite; Bucur-te, c rugndu-se Domnului ucenica ta a fost peit de tnrul pe care l iubea; Bucur-te, c domolind mpotrivirile prinilor lui, au reuit s se cstoreasc; Bucur-te, c le-ai vorbit despre Hristos tinerilor care necunoscnd lumina triau n patimi; Bucur-te, c ei i-au srutat picioarele cu dragoste; Bucur-te, sprijin al celor ce vor s i ntemeieze o familie; Bucur-te, c Domnul i-a dat priceperea de a fi cluz pentru cei cstorii; Bucur-te, blnd duhovnic care cu iscusin ai vindecat rnile sufleteti; Bucur-te, apostol al sfineniei n vremuri de mare tulburare;

Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 9-lea Doamne, Cel ce ne-ai zis "Fii sfini, c Eu, Domnul Dumnezeul vostru, sfnt sunt", Care prin gura Preacuviosului Printe Porfirie ne-ai amintit aceast porunc a Ta, iar noi am priceput c numai dac vom merge pe calea sfineniei vieile noastre vor cunoate mplinirea, acoper-ne cu harul Tu cel ceresc ca s mergem pe aceast cale fr a fi vtmai de cursele diavolului i s i cntm n toat vremea: Aliluia! Icosul al 9-lea Ceea ce mrturisete ntreaga predanie a Rsritului, i anume c Dumnezeu S -a fcut om pentru ca omul s se sfineasc, este cu anevoie de priceput; dar ascultndu-te pe tine, Preacuvioase Printe, c ne ndemni s ajungem la msura sfineniei, orict de mari ar fi ispitele care ne apas, i zicem: Bucur-te, icoan a virtuilor poleit cu aurul smereniei; Bucur-te, c nu numai pe monahi, ci i pe mireni i-ai ndemnat s rosteasc rugciunea lui Iisus; Bucur-te, c i vezi pe cretinii rvnitori strlucind ca nite fclii; Bucur-te, c l-ai vzut pe Printele Yannis mbrindu-i preoteasa n lumina Raiului; Bucur-te, dascl al cugetrii la cele sfinte; Bucur-te, c svrind dumnezeietile slujbe inima ta a devenit altar al Celui Preanalt; Bucur-te, c aflnd nevoinele tale sporim n nevoin; Bucur-te, c prin postiri ndelungate i-ai hrnit sufletul cu putere cereasc; Bucur-te, lumnare care te-ai asemnat rugului lui Moise; Bucur-te, c prin nelepciune duhovniceasc i-ai ntrecut pe nelepii lumii acesteia; Bucur-te, c ne-ai ndemnat ca prin lungi privegheri s cltorim spre odihna venic; Bucur-te, adeverire a nvierii lui Hristos; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 10-lea Fiind aprins de dragostea cea duhovniceasc i vrnd s propovduieti oamenilor credina n Hristos, pentru rvna ta Domnul te-a chemat s fii prta darurilor Sfinilor Apostoli i prin harisma vorbirii n limbi ai grit pe nelesul celor de alt neam, iar ei mirndu-se de sfinenia ta au strigat lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 10-lea Vrnd tu s o ajui pe tnra Annoula s lepede cugetrile dearte i s cread n Atotputernicul Dumnezeu, nu i-a fost oprelite necunoaterea limbii pe care o vorbea aceasta, ci prin darul lui Dumnezeu ai trecut de acest stavil, spre bucuria celor care te laud aa: Bucur-te, c niciodat nu ai greit cnd ai spus oamenilor cele pe care i le -a artat Domnul; Bucur-te, cel ce din smerenie nu I-ai cerut Domnului harisme alese; Bucur-te, c nu te-ai mndrit pentru darurile cu care Dumnezeu te-a covrit; Bucur-te, c primindu-le nu ai contenit cugetarea smerit la propria ta pctoenie; Bucur-te, c minunile le-ai fcut nu spre lauda ta, ci spre slava lui Dumnezeu; Bucur-te, c i noi am urmat povaa pe care i-ai dat-o femeii credincioase, i nu ne ndoim de harismele tale; Bucur-te, c ai trit bucuria Rusaliilor; Bucur-te, cel ce prin luminare dumnezeiasc ai neles necazurile oamenilor; Bucur-te, c ai astupat gurile celor care crteau mpotriva darurilor Sfntului Duh; Bucur-te, c ne-ai lmurit c puterile celor deprtai de Biseric vin de la ngerii czui; Bucur-te, stavil pentru cei care fiind stpnii de diavol imitau darul vorbirii n limbi; Bucur-te, cel ce cunoteai graiurile psrilor i ale animalelor: Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 11-lea Cuvntul despre trecerea n venicie, cum c "de vei muri nainte de a muri, nu vei mai muri atunci cnd vei muri", a fost sorbit de inima ta nsetat de cunoatere i luminndu-te te-ai mprtit de aceast trire cnd moartea ta a devenit un puternic: Aliluia! Icosul al 11-lea "Dup ce voi pleca la Domnul, eu voi continua s v vorbesc. Voi, oare, m vei auzi?", ne-ai ntrebat pe toi cei care te purtm cu dragoste n inimile noastre. Nefiind vrednici de a auzi cuvintele tale pline de putere, facem ceea ce ne este cu putin i ndrznim s i aducem smerit laud, tiind c asculi glasurile noastre: Bucur-te, cel ce i-ai ateptat moartea ca pe o ntlnire cu Dumnezeu; Bucur-te, c ai prsit aceast lume chemndu-L pe Mntuitorul Hristos; Bucur-te, c ai adormit n Sfntul Munte, pe care luntric niciodat nu l-ai prsit; Bucur-te, c dragostea ta pentru Hristos a covrit frica morii;

Bucur-te, c rugndu-te se risipea norul ntunecat pe care l vedeai deasupra unora dintre muribunzi; Bucur-te, cel ce i acum te rogi pentru cei aflai pe patul de moarte; Bucur-te, cel ce ne fereti de moarte nprasnic; Bucur-te, c ultima ta dorin a fost "ca toi s fie una", dup cum voiete Hristos; Bucur-te, c te-ai rugat ca toi oamenii s l cunoasc pe Dumnezeul Prinilor notri; Bucur-te, c Cel Ce a nviat din mori te-a nvat s biruieti moartea; Bucur-te, c privind blndul tu chip ne umplem de mngiere; Bucur-te, vznd c seminele pe care le-ai semnat dau road mbelugat; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul al 12-lea Aa precum Sfntul Nectarie a voit ca moatele sale bine-mirositoare s fie mprite spre binecuvntare n tot pmntul, i pretutindeni s -a aflat de minunile sale, tot aa dup adormirea ta Dumnezeu a vrut ca cinstirea ta s se rspndeasc n toate colurile lumii, ca toi cei care n aceste vremuri de rtcire au cunoscut c eti stlp de lumin al dreptei-credine, s cnte Domnului mpreun cu tine: Aliluia! Icosul al 12-lea nainte de a primi cinstirea cuvenit de la oamenii cei muritori, bine -plcutule al lui Dumnezeu, ai primit o cinstire mai nalt, cci ai fost prznuit n Biserica Cereasc de soborul celor care mbrcai n veminte luminoase cntau ngerete troparul tu, i crora urmtori fcndu-ne noi i zicem cu mare glas: Bucur-te, dar nepreuit pe care Dumnezeu l-a druit Bisericii; Bucur-te, c am fost povuii n chip minunat s ne rugm ie; Bucur-te, c nsui Domnul S-a ngrijit s primeti cinstire de la oameni; Bucur-te, ascultnd laudele celor care ateapt tainica ta povuire; Bucur-te, c aa cum te rugai nainte mpreun cu ucenicii ti, te rogi acum cu noi toi; Bucur-te, c precum i ocroteai fiii duhovniceti acum ne ocroteti i pe noi; Bucur-te, c numrul celor care te cinstesc crete fr ncetare; Bucur-te, prieten al celor care nva de la tine urcuul duhovnicesc; Bucur-te, c cei ce au privit chipul tu luminat vor s ating i sfintele tal e moate; Bucur-te, candel aprins de Printele Ceresc; Bucur-te, ucenic al Fiului lui Dumnezeu; Bucur-te, vas ales al Sfntului Duh; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu!

Condacul al 13-lea (de trei ori) O, Preacuvioase Printe Porfirie, fctorule de minuni, primind aceast puin rugciune de la noi, cei ce din prea-plinul inimii i aducem laude dup cuviin, ajut-ne s punem nceput bun i lepdnd toate patimile i poftele s trim ca mdulare sfinte ale Bisericii, ca mpreun cu tine s putem cnta n vecii vecilor: Aliluia! Apoi iari se zice: Icosul 1 Ai auzit dulcele glas al Preadulcelui Iisus chemndu-te la nunta cea venic i zicnd: "Vino, Printe Porfirie, de motenete mpria Cerurilor care este gtit celor ce i-au purtat crucea nevoindu-se din dragoste pentru Dumnezeu!"; noi, vrnd a fi prtai fericirii tale, i aducem aceste laude: Bucur-te, cel ce mijloceti naintea Sfintei Treimi pentru mntuirea noastr; Bucur-te, rod nmiresmat al Tradiiei Sfinilor Prini; Bucur-te, osta mbrcat n armur duhovniceasc; Bucur-te, furtun care spulberi cuiburile ereticilor; Bucur-te, cel ce te-ai druit n ntregime fiecruia dintre cei ce te cercetau; Bucur-te, c luptnd mpotriva puterilor ntunericului, le-ai biruit; Bucur-te, c ai aprat predaniile bisericeti i ai stat mpotriva rtcirilor de multe feluri; Bucur-te, c i-ai binecuvntat pe cei ce au mrturisit minunile tale; Bucur-te, c i-ai mustrat pe cei ce au spus despre tine lucruri neadevrate; Bucur-te, cel ce stai departe de cei care rstlmcesc minunile tale; Bucur-te, cel ce primeti laudele aduse de ctre cei binecredincioi; Bucur-te, cear nsemnat cu pecetea sfineniei; Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Condacul 1 Pe Printele nostru Porfirie, fctorul de minuni, care a mprit man din pustia binecuvntat a Sfntului Munte celor ce flmnzeau n pustia duhovniceasc a lumii, venii s l ludm, binecredincioilor, i pentru rugciunile pe care le nal Domnului pentru mntuirea neamului cretinesc s i mulumim cntndu -i: Bucur-te, Printe Porfirie, biseric vie a lui Dumnezeu! Dup aceasta se zice aceast:

Rugciune

Preacuvioase Printe Porfirie, robule al Dumnezeului celui viu, primete laudele pe care i le aducem cu inim smerit i mijlocete naintea lui Dumnezeu pentru mntuirea noastr. Ocrotete-ne de tot rul i de toat tulburarea. Ajut-ne s biruim ispitele care ne stau nainte i prin rbdarea noastr s dobndim cununile cele netrectoare. Iar la nfricotoarea Judecat s fim ferii de venica pedeaps i s fim aezai n partea cea de-a dreapta, unde cu soborul tuturor sfinilor te veseleti de frumuseile cereti. Ca primind grabnicul tu ajutor s i mulumim n vecii vecilor Dumnezeului Care te-a proslvit. Amin. *** Sfinii zilelor noastre - Marele Printe Porfirie Kafsokalivitul

Cuviosul Porfirie Bairaktaris Duhovnicescul Printe Porfirie a adormit ntru Domnul n Chilia (Coliba) Sfntului Gheorghe, de la Sfntul Schit al Sfintei Treimi din Kafsokalivia, de la Muntele Athos, la orele patru i treizeci dimineaa, n ziua de 2 decembrie 1991, n al optzeci i aselea an al vieii sale. S-a nscut la 7 februarie 1906, lng satul Sfntul Ioan din Karystia (Evvia), aproape de Aliveri, din prini sraci, pe nume Leonidas i Eleni Bairaktari. Tatl su, Leonidas, care din pricina srciei a fost silit s plece n lume ca s lucreze la canalul Panama, a fost i psalt (cntre la biseric) n satul su. Ca psalt l-a nsoit adesea pe Sfntul Nectarie, fiindu-i ajutor n cltoriile sale. La Botez Printele Porfirie a primit numele de Evanghelos. A fost al patrulea din cei cinci copii ai prinilor si. A urmat cursurile colii din sat doar vreme de doi ani i, din pricina srciei, a fost nevoit s prseasc coala, astfel la vrsta de opt ani a nceput s lucreze micile ogoare deinute de familia sa i s pzeasc animalele. Pentru a ctiga mai muli bani, de mic a nceput s lucreze la minele din zon i, mai apoi, la nite bcani din Halkida i din Pireu. nc de mic, printele se dezvolta foarte repede i, aa cum el nsui povestea, i rdea barba de la vrsta de opt ani. De mic era foarte serios, harnic i ngrijit, artnd mult mai mare dect era n realitate. Citind silabisit viaa Sfntului Ioan Kalivitul, n timp ce ptea oile, dar i pe cnd lucra la bcnia din Pireu, a simit o dorin fierbinte de a -l imita. De aceea a

pornit-o n mai multe rnduri spre Muntele Athos dar, din diferite pricini, se ntorcea napoi. n cele din urm, pe cnd avea doisprezece sau paisprezece ani, a pornit, fr tirea alor si, hotrt s ajung la Sfntul Munte, iar dorina i s -a mplinit, cu binecuvntarea Domnului nostru Iisus Hristos. Pronia cea dumnezeiasc a iconomisit astfel lucrurile nct a fost primit ca ucenic, n ciuda vrstei sale fragede, de ctre doi frai mpreun nevoitori, evlavioi i plini de virtui, pe nume Pantelimon i Ioaniche, ce vieuiau n Chilia Sfntului Gheorghe din Kafsokalivia.

Chilia Sfntului Gheorghe din Kafsokalivia I-a ndrgit de ndat pe cei doi Btrni, cu tot entuziasmul inimii sale tinere i s -a supus lor fr gnduri de prisos, ca lui Hristos nsui i, cu mult rvn, bunvoin i smerenie, le mplinea tot cuvntul. Singurul lui necaz era c nu l puneau la i mai mult nevoin, despre care, din puinele lucruri pe care ni le -a spus despre acea perioad, tim c era o nevoin nencetat, intens, plin de bucurie i de asprime n acelai timp. Mergea descul prin zpad, btnd crri anevoioase. Dormea foarte puin, ntins pe podea, acoperit doar cu o ptur, chiar i pe timpul iernii. Fcea multe metanii, cu trupul gol de la bru n sus, ca s nu -l fure somnul. Sculpta lemnul, dar lucra i n aer liber, unde aduna lemne i melci, cra pmnt cu spinarea de la mari distane, fiindc voiau s fac o mic grdin n prile stncoase ale Chiliei Sfntului Gheorghe. Totodat se strduia s aib atenia ndreptat la citirile i troparele sfintelor slujbe i s le nvee pe de rost. A nvat pe de rost Sfintele Evanghelii n timpul rucodeliei i le repeta ntruna, ca s nu -i poat ptrunde n minte nici un gnd. Aa cum spunea mai trziu el nsui, n vremea aceea era n necontenit micare". Principala caracteristic a ascezei sale nu era totui lupta trupeasc, ci deplina ascultare naintea Btrnilor si, totala dependen de acetia, afierosirea sa plin

de iubire, ncredere i admiraie, fa de ei, afierosire prin intermediul creia putea primi n viaa sa, tririle Btrnilor si. Astfel copilul netiutor d e carte, ce urmase doar dou clase la coala din sat, urmnd cu dragoste fierbinte cuvintele cele sfinte despre iubitul nostru Iisus Hristos, a izbutit n doar civa ani s nvee toate lucrurile pe care noi nu suntem n stare a le nva, mergnd la coal i la universitate ani muli, dar lipsii de rvn, i avnd la dispoziie cri i profesori nvai. Cnd a sosit clipa , a fost tuns monah i a primit numele de Nichita. Datorit smereniei sale i a ascultrii ce o fcea, a primit din tineree darul de a vedea cu ochii duhovniceti - atunci cnd lucra Harul cel dumnezeiesc ntmplri i fapte din lumea firii, a sufletului i a duhului, fr opreliti temporale sau din partea firii. A fost mbrcat aadar cu putere de Sus i a dobndit daruri mai presus de fire. Primul semn a fost acela c i-a putut vedea de la mare distan pe Btrnii si, cnd se ntorceau de departe, dei, n locul n care se aflau, nu puteau fi vzui de nimeni.

Au urmat apoi i altele. Simurile i s-au sensibilizat foarte mult, iar capacitile sale umane i s-au dezvoltat foarte puternic. Auzea i cunotea graiul psrilor i al animalelor, ptrunzndu -le nelesul. Simea mirosurile de la mari distane. Recunotea miresmele i compoziia lor, distingnd de foarte departe parfumul florilor.

Dup ce se ruga cu smerenie, avea capacitatea de a vedea" pn n adncul pmntului i pn n naltul cerului, toate cele aflate acolo: ape, pietre, petrol, radiaii, antichiti ngropate, morminte ascunse, crpturi n adncul pmntului, izvoare subterane, icoane pierdute, scene petrecute cu secole n urm, rugciuni ndreptate spre ceruri, duhuri bune sau viclene, sufletele oamenilor i tot felul de alte lucruri. Putea gusta apa aflat la mari adncimi i msura adncimea la care se gsea. ntreba stncile, care i povesteau luptele asceilor dinaintea lui. Tmduia doar privind locul bolnav. Vindeca doar prin atingere. Se ruga i rugciunea se mplinea. Niciodat nu i-a trecut prin gnd s foloseasc darurile primite de la Dumnezeu pentru folosul su personal i nicicnd n-a vrut s ctige ceva de pe urma celor ce i erau descoperite de Harul dumnezeiesc. Ori de cte ori lucra strvederea sa, i dezvluia gndurile ascunse ale oamenilor. Cu ajutorul dumnezeiescului Har putea cuprinde n acelai timp trecutul, prezentul i viitorul, confirmnd faptul c Dumnezeu este Atottiutor i Atotputernic. tia ce se ntmpla cu toat zidirea, la marginile lumii, n profunzimea sufletului omenesc sau tainele istoriei. Era un om ce primea" Harul cel dumnezeiesc ce purcede de la Dumnezeu care, din motive doar de El tiute, uneori nu-i dezvluia chiar totul. n ce ne privete, viaa trit n Har este o mare tain, iar orice vorb de prisos ar fi o dovad de prea mare ndrzneal, dac ne-am ocupa de subiecte ce ne sunt necunoscute. Printele spunea mereu acest lucru tuturor celor ce socoteau c priceperea s se datora altor cauze dect dumnezeiescului Har. Repeta adesea: Aceasta nu e tiin i nu e nici art. Este HAR". Pe cnd avea douzeci de ani, s-a mbolnvit de pleurezie i, la porunca Btrnilor si, s-a ntors n satul printesc s-i trateze boala. Gndul i era ns mereu la Sfntul Munte. S-a ntors la Muntele Athos, dar tot urmnd porunca Btrnilor, din pricin c se mbolnvise din nou, s-a aezat la o mnstire din afara Sfntului Munte, mai precis la Mnstirea Lefka a Sfntului Haralambie din Evvia, lng Avlonari.

A fost hirotonit preot la 27 iulie 1927 se ctre episcopul de Sinai, Porfirie al IIIlea, care l-a i numit Porfirie. Dup o vreme, Mitropolitul de Karystia din acea vreme, Pantelimon, l -a fcut duhovnic, iar n anul 1938 a fost ridicat la treapta de Arhimandrit.

Pn n anul 1940, Btrnul Porfirie a fost duhovnic n Evvia. n luna octombrie a anului 1940, n urma cererilor sale i s-a mplinit dorina de a-i sluji pe cei bolnavi i a fost numit paroh la Policlinica din Atena, aflat lng Piaa Omonia.

A slujit acolo timp de treizeci de ani i, dup ieirea la pensie, nc trei ani. n total a slujit ca paroh treizeci de ani i, pe lng aceasta, mai era i duhovnic.

n acelai timp lucra i pentru ctigarea traiului, fiindc voia s economiseasc bani pentru a-i ntreine prinii i alte rude, dar i pentru a ridica o mnstire. Din aceast pricin nu cunotea odihn. Dup ce s-a pensionat, a plecat de la policlinic i s-a stabilit la Mnstirea Sfntului Nicolae din Kallisia, ce se afl pe vechiul Penteli, unde i-a continuat lucrarea de duhovnic.

n afara pleureziei care l-a lovit n tineree, la rstimpuri Printele Porfirie a fost ncercat i de alte boli. Pe cnd se afla la policlinic s -a mbolnvit de rinichi i a fost operat cu mare ntrziere, fiindc lucra nencetat. De aceea a intrat n com, iar familia sa a fost ntiinat de medicii s i pregteasc nmormntarea. Cu voia Domnului ns, printele a revenit la via, n ciuda prognozelor medicale, i a continuat s slujeasc obtea Bisericii. Apoi i-a rupt piciorul. De asemenea, din cauza efortului pe care l-a fcut n vreme cnd era n satul su, Turkovuni, unde a vieuit ani la rnd i cra greuti mari, o hernie, care l-a chinuit pn n ultimii ani ai vieii. n anul 1978 a fcut infarct miocardic. Cnd i-a revenit, a ntemeiat mpreun cu civa dintre fiii si duhovniceti Sfnta Mnstire de maici Schimbarea la Fa a Mntuitorului", dup ce a primit trebuincioasa binecuvntare din partea Episcopului Atenei. Mnstirea trebuia s se afle n Atena dar, din pricina faptului c nu era spaiu ndeajuns, mpreun cu civa fii duhovniceti a cumprat cteva terenuri n Malakasa (Attika), unde au ridicat un metoc al mnstirii i o Sfnta Biseric, dup ce au primit aprobarea legal din partea Bisericii Elene i a Mitropoliilor ei. S -a instalat aadar la acest metoc, unde i-a spovedit pe toi cei care veneau la el. n timpul ct s-a aflat acolo a fost operat de cataract i i-a pierdut vederea ochiului stng i, mai apoi, i pe cea a ochiului drept. Din cauza efectelor secundare ale unei injecii cu cortizon ce i s -a fcut n timpul operaiei de cataract, a suferit mai multe hemoragii intestinale i, de atunci, a ndurat dureri cumplite. Totui a continuat s-i primeasc pe cei ce veneau la el, pe ct i sttea n putin, i s se roage smerit pentru necazurile lor. De aceea s -a nvrednicit de multe ori s vad cu duhovniceasc bucurie c Harul cel dumnezeiesc lucra, rezolvnd problemele oamenilor.

La nceput i povuia pe oameni cu uurin, dar mai trziu, din pricina multelor sale boli, doar se ruga pentru ei i foarte rar le ddea sfaturi. Se ruga n tcere, cu mult dragoste i smerenie pentru toi cei care i cereau s se roage pentru ei ca s dobndeasc ajutorul dumnezeiesc. Pregtindu-se de cele venice, la cererea sa, n anul 1984 i s-a dat Chilia Sfntului Gheorghe din Kafsokalivia, unde fusese tuns monah, Chilie care atunci era nelocuit. Acolo a instalat civa ucenici, dup ce s -a dus el nsui acolo dar, tot din pricina neputinelor sale, i petrecea timpul mai mult la Mnstirea din Milesi (Oropos). Cnd a simit c i se apropie sfritul, s-a spovedit duhovnicului su, care era btrn i foarte bolnav, i a primit iertarea pcatelor. Apoi s-a dus i s-a statornicit n Chilia sa de le Muntele Athos, fiindc dorea s -i dea obtescul sfrit n mnstirea metaniei sale, unde i petrecuse viaa duhovniceasc. n acel loc aflndu-se, dup ce i s-a spat un mormnt adnc, aa cum poruncise, a dictat unuia dintre fiii si duhovniceti o scrisoare de bun rmas, n care povuia i i cerea iertare de la toi fiii si duhovniceti. Aceast scrisoare, datat 4 (dup calendarul vechi) i 7 (dup calendarul nou) iunie 1991, a fost gsit n vemint ele sale de ngropciune, n ziua adormirii sale, dovad a necuprinsei i nltoarei sale smerenii. Urmnd poruncii sale, moartea sa a fost anunat dup ce a fost nmormntat, tocmai fiindc nu a voit c fii si duhovniceti s se osteneasc, venind la Muntele Athos pentru a asista la nmormntarea sa. Totodat a voit ca nmormntare sa s se desfoare n simplitate i smerenie, avndu-i alturi doar pe fraii si din Kafsokalivia. n ultima noapte a vieii sale pmnteti s-a spovedit i a rostit rugciunea minii, n timp ce lng el, ucenicii si, urmndu-i porunca, i citeau Psalmul 50 i ceilali psalmi, precum i Slujba pentru cei de pe patul de moarte". Totodat spuneau rugciunea Doamne, Iisuse Hristoase, miluiete-m" pn la mplinirea canonului pentru un schimonah. Ucenicii l-au auzit optind cu sfintele sale buze, vreme ndelungat. Ultimile cuvinte rostite de cuviosul printe au fost cuvintele rugciunii mprteti a lui Iisus Hristos: ca toi s fie una". Dup acea l-au auzit repetnd un singur cuvnt aflat la sfritul Noului Testament, mai precis la Sfritul Apocalipsei sfntului Ioan Teologul: Vino!" (Da, vino, Doamne Iisuse Hristoase!").

n cele din urm Domnul, dulcele Iisus, a venit. Cuviosul suflet al Btrnului Porfirie i-a prsit trupul la ora patru i jumtate dimineaa, n ziua de 2 decembrie 1991 i s-a ndreptat spre ceruri.

Sfintele sale moate au fost depuse la Kyriakonul din Kafsokalivia, unde toat ziua prinii au citit aa cum cere tradiia, toate Evangheliile, iar noaptea au fcut priveghere pn la ziu. n zorii zilei de 3 decembrie 1991 pmntul a acoperit cinstitul trup al cuviosului printe, n prezena ctorva prini de la Sfntul Schit din Kafsokalivia. Abia atunci, mplinind dorina Printelui Porfirie, au vestit moartea sa. Ct a trit, Printele Porfirie i-a primit pe toi. Prin smerita sa chilie au trecut sfini ascei i criminali pctoi, cretini ortodoci, dar i oameni de alte culte sau chiar de alte credine, oameni nensemnai i mari personaliti, bogai i sraci, netiutori de carte i oameni nvai, mireni i clerici de toate gradele. Fiecruia dintre acetia i-a oferit iubirea lui Hristos, spre mntuirea sufletului. ntotdeauna a artat deplin ascultare fa de Biseric i nu fcea nimic fr aprobarea ei. Spunea c este preferabil s greeti, fiind n Biseric, dect s lucrezi n afara ei, fie i cu ndreptire. Principala caracteristic a Printelui Porfirie, n tot timpul vieii sale pmnteti, a fost deplina sa smerenie. Pe lng aceasta dovedea deplin ascultare, iubire fierbinte, rbdare neclintit n dureri cumplite, discernmnt nelept, strvedere limpede. De asemenea avea o mare sete de cunoatere, cunoscnd o mulime de subiecte variate, acestea fiind un dar al rvnei sale ctre Dumnezeu i nu al studiilor sale n lume, aproape inexistente.

Avea mare rvn n tot ce fcea i era foarte harnic. Rugciunea sa era nencetat i smerit i, prin urmare, foarte eficient. Gndirea sa pur Ortodox, dar lipsit de fanatism, era plin de via i se interesa de problemele Sfintei Biserici, dei lucrul era aproape necunoscut celorlali. Sfaturile sale erau ncununate de succes, iar nvturile sale nenumrate. Slujbele sale erau pline de mreie, iar dimensiunea contribuiei sale duhovniceti, pn de curnd a fost inut n tain. Fie s avem toi binecuvtarea sa. Amin. (Extras din cartea: Anastasios Sotirios Tzavaras - Amintiri despre Btrnul Porfirie, printele nostru duhovnicesc, strvztor i naintevztor)

Bucur-te, Sfinte Printe Porfirie, biseric vie a lui Hristos, dar nepreuit pe care Dumnezeu l-a druit Bisericii!