You are on page 1of 106

KAREN HORNEY

CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE

Sociologiznd conceptul de nevroz, Karen Horney a deschis noi perspective practicii curative, n lumina adevrului c piatra de ncercare a oricrei teorii psihanalitice rmne terapeutica. Fr a exclude incursiunile investigative n trecutul ndeprtat al pacienilor !perioada copilriei", ea pune accentul pe desci#rarea n primul rnd a structurii caracterului, unde gse$te ci#rul pentru un demers terapeutic realist, n msura n care personalitatea uman este modelat dup liniile de #or ale societ ii. %e aici $i cerin a ca psihanalistul s ai& orizont social, ct $i o con$tiin social {culture-consciousness) #unc ional n plan pro#esional. %eci mai pu in specula ie $i mitologie psiho-&iologic $i mai mult percep ie $i interpretare realist-sociologic, pragmatic, din perspectiva relativit ii conceptului de nevroz' o (no iune) ntotdeauna individual, greu de nscris ntr-o tipologie. %r. *+,-./% 0.1/2*23

ISBN 973-98377-2-7

4oordonatorul colec iei' dr. *+,-./% 0.1/2*23 /edactor de carte' 56/2. S7.-423 4oncep ia gra#ic a copertei colec iei' 1+-2.52- 8 1+-2.527ehnoredactare computerizat' 5./2.-. 59/:+.

524. ;2;*2,7+4. %+ <S2H,*,02+

K./+- H,/-+=

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+


, teorie constructiv asupra nevrozei
7raducere, avanpre#a $i note de dr. *+,-./% 0.1/2*23

ISBN >?@->A@??-B-?

EDITURA IRI Bucureti, 1998

43</2-S

C D>EF, G.G. -orton 8 4ompany, 2nc. 7raducerea s-a #cut dup Karen Horney, 5.%., Our Inner Conflicts A Constructive Theory of Neurosis, G.G. -orton 8 4ompany, -eH =orI J *ondon, D>>B

.vanpre#a de dr. *+,-./% 0.1/2*23............................... <re#a !K.H."............................................................................... 2ntroducere................................................................................... PARTEA 2


4,-F*247+ -+1/,724+ K2 7+-7.721+ %+ S,*3L2,-./+

? > DD

7oate drepturile pentru traducerea n lim&a romn sunt rezervate +diturii IRI

D. B. @. E. F. N. ?. A.

4aracterul chinuitor al con#lictelor nevrotice ....................... 4on#lictul #undamental............................................................ 7re&uin a de a#ec iune uman.................................................. .gresivitatea #a de semeni.................................................... Fuga de oameni ..................................................................... 2maginea idealizat.................................................................. +xteriorizarea con#lictelor .................................................... %emersuri auxiliare ntru instalarea unei armonii arti#iciale.................................................................... PARTEA a Il-a
4,-S+42-L+ .*+ 4,-F*247+*,/ -+/+:,*1.7+

BD @M EB FE N@ AB >? DDM

>. .ngoase................................................................................... DBD DM. Srcirea personalit ii ........................................................ D@M


5

DD. %isperarea ........................................................................... DFM DB. 7endin e sadice...................................................................... DNM 4,-4*3:2+' /ezolvarea con#lictelor nevrotice .................... DAD 2ndice de nume............................................................................. BM@

.1.-</+F.L.
-+1/,:+*+, 5.*.%22 .*+ 4./.47+/3*32
Life it self still remains a very effective therapist" K./+- H,/-+=

<sihanalista Karen Horney !Ham&urg, DAAF O -eH =orI, D>FB", american numai n cele !in urm" !cci are strmo$i scandinavi, s-a nscut pe pmnt german, iar pn la E? de ani a trit $i s-a a#irmat n 0ermania", a recunoscut ntotdeauna ct de mult datoreaz lui S. Freud, adevratul ei mentor n teoria $i practica psihoterapeutic. 4nd se re#er la alte in#luen e, citeaz &ucuroas ndeose&i pe +rich Fromm, H. S. Sullivan, Franz .lexander, ,tto /anI, Gilhelm /eich sau 0. Schultz-HencIe. -iciodat pe .l#red .dler, dect tangen ial, cum #ace $i n cartea de #a , cu re#erire la ceea ce austriacul nume$te complex de superioritate, n capitolul consacrat (imaginii idealizate). 4u toate acestea, adevrata #ilia ie psihanalitic a #ondatoarei (culturalis-mului) american tre&uie cutat n direc ia operei lui .dler. nc n D>DB acesta pu&lica vastul studiu O#er !en Nervosen Character $Cu privire la caracterul nevroticilor), iar n D>B?, n %enschen&enntnis $Cunoa'terea omului), includea nu mai pu in de cinci capitole de caracterologie, caracterul de#inindu-se pentru el drept luarea !e atitu!ine, mo!ul n care omul se raportea(" la me!iul s"u, o linie !irectoare impre)nat" !e impulsul !e afirmare asociat cu sentimentul !e comuniune social" "*+ -evrozele sunt, n #ond, caractere degradate, acumulri de trsturi de caracter vicioase, (patologice) !nscrise, desigur, n structura $i proce-sualitatea cere&ral", care l pun pe individ ntr-un dureros con#lict
7

*+,-./% 0.1/D*23 cu semenii, provocnd su#erin $i de o parte $i de alta. 5ai vdit dect n cr ile sale precedente, n Our Inner Conflicts !D>EF" Karen Horney acord o aten ie deose&it n elegerii a ceea ce ea nume$te neurotic character structure, recunoscnd c aceasta este la urma urmei cheia oricrei nevroze, pe #undalul ntregii personalit i. Formulrile ei nu las nici un du&iu n aceast privin . ,eoarece O in!iferent c-t !e !ramatice 'i !e aparent personale sunt simptomele . orice nevro(" este o tul#urare !e caracter !is a character disorder", sarcina terapiei este s" anali(e(e ntrea)a structur" a caracterului nevrotic+"/ 2ntroducerea criteriului moral este mai mult dect o consecin logic' este o necesitate psihologicP la drept vor&ind, una psihosocial. .$adar, nimic (misterios), (ancestral), (arhaic) n nevroze, care s Qusti#ice pesimismul terapeutic. %e aici $i constatarea psihanalistei de la .merican 2nstitute #or <sychoanalysis c multe nevroze, chiar grave, se vindec spontan, n contact cu realit ile (curative) al vie ii, via a ns$i #iind un terapeut extrem de e#icient. 1ia a ca terapeut ns O noteaz Karen Horney O este lipsit de mil' mpreQurri care pentru unii nevrotici sunt salutare, pe al ii i duc la catastro#. <n la urm este de pre#erat interven ia &ene#ic a psihanalistului, &azata pe o cunoa$tere exact a structurii caracterului nevrotic $i a ntregii personalit i a pacientului. %r. *+,-./% 0.1/2*23

</+F.L.

-,7+ .l#red .dler, Cunoa'terea omului, traducere, studiu introductiv $i note de dr. *eonard 0avriliu, +ditura Ktiin i#ic, ;ucure$ti, D>>D, p. D@DP +ditura 2/2, ;ucure$ti, D>>N, p. DNA. B Karen Horney, Our Inner Conflicts+ A constructive Theory of Neurosis, G.G. -orton 8 4ompany, -eH =orI, *ondon, D>>B, p. BBM A

4artea de #a este consacrat marcrii progreselor psihanalizei. +a este rezultatul experien ei pe care am acumulat-o n practica psihanalitic, att cu pacien ii mei, ct $i cu mine nsmi. n timp ce teoria prezentat a #ost ela&orat pe parcursul mai multor ani, ideile mele nu s-au cristalizat nainte de a #i ntreprins o serie de con#erin e, su& auspiciile 2nstitutului .merican de <sihanaliz. <rima dintre acestea, axat pe aspectele tehnice ale su&iectului, s-a intitulat (<ro&leme ale tehnicii psihanalitice) !D>E@". . doua serie, care cuprinde pro&lemele de care m ocup n aceast carte, a #ost inut n D>EE, su& titlul (2ntegrarea personalit ii). Su&iecte selectate de aici O (2ntegrarea personalit ii n terapia psihanalitic), (<sihologia nsingurrii) $i (Semni#ica ia tendin elor sadice) O au #ost prezentate la .cademia de 5edicin $i la .socia ia pentru <rogresul <sihanalizei. Sper c aceast carte va #i de #olos psihanali$tilor cu adevrat interesa i n per#ec ionarea teoriei $i terapiei noastre. Sper, de asemenea, c ei vor #ace ca ideile prezentate aici s #ie utile nu doar pacien ilor lor, ci $i lor n$i$i. <rogresul n psihanaliz poate #i #cut doar pe calea di#icil care ne include pe noi n$ine $i ncurcturile noastre. %ac rmnem statici $i potrivnici schim&rii, teoriile noastre sunt sortite s devin dogmatice $i neproductive. >

K./+- H,/-+=

,ricum, sunt convins c orice carte care iese din cadrul pro &lemelor pur tehnice sau al teoriei psihologice a&stracte va #i de #olos tuturor celor ce doresc s se cunoasc pe ei n$i$i $i nu au a&andonat lupta pentru propria lor dezvoltare. 4ei mai mul i dintre noi, care triesc n aceast civiliza ie extenuant, sunt victima con#lictelor descrise aici $i au cu to ii nevoie de aQutorul pe care li-D putem da. %e$i tratamentul nevrozelor grave st n minile exper ilor, eu nc mai cred c, cu pre ul unui e#ort asiduu, ne putem angaQa noi n$ine pe lunga calc a eli&errii de propriile noastre con#licte. <rimul semn de recuno$tin l adresez pacien ilor mei care, n truda noastr mpreun, m-au #cut s n eleg mai &ine nevroza. Sunt, de asemenea, ndatorat #a de colegii care m-au ncuraQat n munca mea, prin interesul artat $i prin n elegerea lor simpatetic. 5 re#er nu numai la colegii mai n vrst, ci $i la cei mai tineri, #orma i n 2nstitutul nostru, ale cror dez&ateri critice au #ost stimulatoare $i #ructuoase. %oresc s men ionez trei persoane din a#ara s#erei psihanalizei, care, #iecare n #elul su, m-au spriQinit n realizarea lucrrii. 5 re#er la dr. .lvin Rohnson, care mi-a dat prileQul s-mi prezint ideile la -eH School #or social /esearch, ntr-o vreme cnd psihanaliza #reudian clasic era singura $coal de teorie $i practic psihanalitic recunoscut. n mod special i sunt ndatorat 4larei 5ayer, decan al Kcolii de Filoso#ie $i .rte *i&erale a -eH School #or Social /esearch. <rin interesul ei personal neo&osit m-a ncuraQat, an de an, s aduc n discu ie orice noi descoperiri tezaurizate de activitatea mea psihanalitic. i sunt apoi ndatorat editorului meu, G.G. -orton, al crui s#at salutar a condus la multe m&unt iri n cr ile mele. Last #ut not least, doresc s exprim aprecierea mea pentru 5inette Kuhn, care m-a aQutat #oarte mult n mai &una organizare a materialului $i n #ormularea mai clar a ideilor. K.H.

2-7/,%34+/+

,ricare ar #i punctul de pornire $i orict de ntortocheat ar #i drumul, n #inal tre&uie s aQungem la o tul&urare de personalitate ca surs a &olii psihice. %espre lucrul acesta, ca $i despre aproape orice alt descoperire psihologic, putem spune la #el' c este n realitate o redescoperire. <oe ii $i #iloso#ii din toate timpurile au $tiut c niciodat nu cade victim tul&urrilor psihice o persoan senin, &ine echili&rat, ci una care este s#$iat de con#licte interioare. n termeni moderni, orice nevroz, indi#erent de ta&loul simptomatologie, este o nevroz caracterial. %e aceea strdania noastr, n planul teoriei $i terapiei, tre&uie orientat spre o mai &un n elegere a structurii caracterului nevrotic. %e #apt, marea oper de pionierat a lui Freud converge tot mai mult asupra acestui concept, de$i a&ordarea genetic nu i-a permis s aQung la #ormularea sa explicit. %ar al ii, care au continuat $i dezvoltat opera lui Freud O ndeose&i Franz .lexander, Otto Ra !, "ill#el$ Reic# i %arol& Sc#ult'-%e c!e 1 ( au &e)i it $ai clar co ce*tul+ Nici u ul &i tre ei, ns, nu cade de acord a,u*ra aturii exacte $i dinamicii acestei ,tructuri a caracterului. Pu ctul $eu de *lecare a #ost &i)erit+ Po,tulatele lui Freu& cu *ri-ire la *,i#olo.ia )e$i i / $-au )/cut ,/ re)lecte' a,u*ra rolului )actorilor culturali+ I )lue 0a lor a,u*ra i&eilor oa,tre &e,*re ceea ce co ,tituie $a,culi itatea ,au )e$i itatea era e-i&e t/, iar *e tru $i e a &e-e it la )el &e e-i&e t )a*tul c/
DD

K./+H,/-+= Freud aQunsese la unele concluzii eronate din cauz c nu luase n calcul aceast in#luen . 2nteresul meu n aceast privin a crescut pe parcursul a cincisprezece ani. .cest interes a #ost #avorizat n parte de asocierea cu +rich Fromm, care, dat #iind cunoa$terea sa pro#und att a sociologiei, ct $i a psihanalizei, m-a #cut s #iu mai con$tient de importan a #actorilor sociali, dincolo de aplicarea lor circumscris la psihologia #eminin. 2ar impresiile mele au #ost con#irmate atunci cnd, n D>@B, am venit n Statele 3nite. .m n eles atunci c atitudinile $i nevrozele oamenilor din aceast ar di#er n multe privin e de acelea o&servate n rile europene $i c numai deose&irea de civiliza ie poate explica lucrul acesta. 4oncluziile mele $i-au gsit, n cele din urm, expresia n The Neurotic 0ersonality Of Our Time/+ <rincipala tez sus inut n aceast carte este c nevrozele sunt determinate de #actori culturali, ceea ce, n termeni mai speci#ici, nseamn c sunt generate de pertur&ri aprute n rela iile umane. n anii de dinainte de a #i scris The Neurotic 0ersonality, urmam o alt direc ie de cercetare, care rezulta logic din ipoteza de atunci. .ceasta se nvrtea n Qurul pro&lemei rolului Qucat de #or ele impulsionale n nevroz. Freud a #ost cel dinti care a artat c acestea erau impulsii compulsive. +l considera aceste impulsii ca #iind de natur instinctual, intind la satis#acere, $i intolerante #a de #rustrare. n consecin , el credea c ele nu se limitau la nevrozele per se1, ci operau n toate #iin ele umane. %ac, ns, nevrozele sunt un produs al rela iilor umane pertur&ate, acest postulat nu mai poate #i vala&il. 2deile la care aQunsesem n aceast privin erau, pe scurt, urmtoarele' impulsiile compulsive sunt speci#ic nevroticeP ele sunt generate de sentimentele de izolare, neputin , team $i ostilitate, reprezentnd moduri de a da piept cu lumea, n po#ida acestor sentimenteP ele intesc n primul rnd nu la satis#acere, ci la securitateP caracterul lor compulsiv se datoreaz anxiet ii a#late la pnd n spatele lor. %ou dintre aceste impulsii O aspira iile nevrotice la a#ec iune $i la putere O se contureaz distinct n primplan $i au #ost prezentate n mod detaliat n The Neurotic 0ersonality of Our Time+ DB

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ %e$i re ineam ceea ce consideram a #i #undamentele doctrinei lui Freud, am sesizat, ntre timp c cercetarea n direc ia unei mai &une n elegeri a #enomenelor m-a condus n sensuri care erau n discordan cu Freud. %ac att de mul i #actori pe care Freud i considera instinctuali erau determina i de cultur $culturally !eterminai), dac att de mult din ceea ce Freud considera a #i li&idinal era tre&uin a de a#ec iune, provocat de anxietate $i intind la sentimentul securit ii #a de ceilal i, nsemna c teoria li&idoului nu mai era de aprat. 7ririle din copilrie rmneau importante, dar in#luen a pe care ele o exercitau asupra vie ii noastre aprea ntr-o nou lumin. 3rmau, n mod inevita&il, alte deose&iri teoretice. . devenit deci necesar s dau expresie, n propriul meu spirit, pozi iei pe care o ocupam n raport cu Freud. /ezultatul acestei clari#icri a #ost Ne2 3ays in 0sychoanalysis4+ ntre timp, cercetarea mea privind #or ele impulsionale mani#estate n nevroz a continuat. 2mpulsiilor compulsive le-am dat numele de tendin e nevrotice $i am descris zece dintre acestea n cartea care a urmat. <n atunci, pe de alt parte, am aQuns s recunosc c structura caracterului nevrotic are o importan esen ial. , priveam pe atunci ca pe un #el de macrocosm #ormat din mai multe microcosmuri care interac ionau unul cu altul. n nucleul #iecrui microcosm se gsea o tendin nevrotic. %ac psihanaliza nu necesita n primul rnd raportarea di#icult ilor noastre prezente la tririle din trecut, ci depindea mai degra& de n elegerea interac iunii #or elor din personalitatea noastr prezent, atunci recunoa$terea $i trans#ormarea noastr, cu pu in aQutor sau chiar #r nici un aQutor cali#icat, era pe de-a-ntregul posi&il. n #a a tre&uin ei universale de psihoterapie $i a insu#icien ei aQutorului e#ectiv, autoanaliza prea s #ie speran a acoperirii unei tre&uin e vitale. %eoarece cea mai mare parte a cr ii se ocupa de posi&ilit ile, limitele $i metodele de a ne autoanaliza, am numit-o 5elf-Analysis+ -u eram ns pe deplin satis#cut de prezentarea pe care o #cusem tendin elor individuale. 7endin ele ca atare erau descrise cu acurate e, dar eram o&sedat de sentimentul c, la o simpl D@

K./+- H,/-+=

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

enumerare, ele apreau ca #iind prea izolate. <uteam n elege c tre&uin a nevrotic pentru a#ec iune, modestia compulsiv $i tre&uin a de (partener) #ceau cas &un. 4eea ce nu reu$eam s n eleg era #aptul c, luate mpreun, ele reprezentau o atitudine #undamental #a de ceilal i $i #a de sine, precum $i o #iloso#ie deose&it a vie ii. .ceste tendin e sunt nucleii a ceea ce am desemnat acum a #i (tre&uin a de a#ec iune uman) $movin) to2ur! people")6+ .m n eles, de asemenea, c aspira ia ctre putere $i prestigiu, ct $i am&i ia nevrotic au ceva n comun. +le constituie n linii mari #actorii implica i n ceea ce voi numi (agresivitatea #a de semeni) $movin) a)ainst people")+ %ar tre&uin a de admira ie $i impulsiile per#ec ioniste, de$i au nsemnele tendin elor nevrotice $i in#luen eaz rela ia nevroticului cu ceilal i, par s priveasc n primul rnd rela iile cu sine nsu$i. %e asemenea, tre&uin a de exploatare pare s #ie mai pu in #undamental dect tre&uin a de a#ec iune sau de putereP ea apare mai pu in inteligi&il dect acestea, ca $i cum nu ar #i o entitate aparte, ci ar #i #ost extras dintr-un ntreg mai larg. <ro&lematizrile mele s-au dovedit Qusti#icate. n anii care au urmat, #ocarul interesului meu s-a mutat asupra rolului con#lictelor n nevroz. .m spus, n The Neurotic 0ersonality, c o nevroz apare ca rezultat al coliziunii unor tendin e nevrotice divergente. n 5elfAnulysis am artat c tendin ele nevrotice nu numai c se ntresc una pe alta, ci strnesc de asemenea con#licte. 4u toate acestea, con#lictele rmneau aici o pro&lem secundar. Freud a #ost din ce n ce mai con$tient de importan a con#lictelor interioareP el le-a n eles, ns, ca pe o &tlie ntre #or ele reprimate $i cele represive. 4on#lictele pe care am nceput s le n eleg erau de o categorie di#erit. +le operau ntre serii contradictorii $i tendin e nevrotice $i, de$i la nceput erau raportate la atitudini contradictorii #a de semeni, cu timpul includeau atitudinile contradictorii #a de sine, nsu$iri contradictorii de clase de valori contradictorii. 3n crescen!o7 al o&serva iei mi-a deschis ochii asupra semni#ica iei acestor con#licte. 4eea ce m-a #rapat n primul rnd a #ost or&irea pacien ilor #a de cotradic iile evidente din ei n$i$i.
DE

4nd le atrgeam aten ia asupra acestora, ei deveneau evazivi $i preau lipsi i de interes. %up repetate experien e de #elul acesta, am n eles c evazivitatea exprima o pro#und aversiune #a de atacarea acestor contradic ii. n cele din urm, reac iile de panic drept rspuns la o recunoa$tere nea$teptat a con#lictului mi-au artat c lucram cu dinamit. <acien ii aveau motive s ocoleasc aceste con#licte' ei se temeau ca puterea lor s nu-i s#rme n &uc i. 3lterior, am nceput s-mi dau seama de considera&ila cantitate de energie $i inteligen investite n mai mult sau mai pu in disperatele e#orturi de (rezolvare) a con#lictelor sau, mai exact, de negare a existen ei lor $i de creare a unei armonii arti#iciale. .m n eles cele patru tentative maQore de solu ionare aproximativ n ordinea n care sunt ele prezentate n aceast carte. <rima tentativ consta n eclipsarea par ial a con#lictului $i n promovarea predominrii opusului acestuia. . doua a #ost (#uga de oameni) $move a2ayfrom people")+ Func ia izolrii nevrotice aprea acum ntr-o nou lumin. 2zolarea era parte a con#lictului #undamental, adic una dintre atitudinile con#lictuale originale #a de ceilal iP dar aceasta reprezint totodat o ncercare de solu ionare, din moment ce pstrarea unei distan e emo ionale ntre sine $i ceilal i #cea con#lictul neopera ional. . treia tentativ este extrem de di#erit. n loc s se ndeprteze de ceilal i, nevroticul se ndeprteaz de sine nsu$i. ntregul su eu real devine ntr-o msur oarecare ireal pentru dnsul, iar el creeaz n locul acestuia o imagine idealizat despre sine nsu$i, n care pr ile a#late n con#lict sunt att de trans#igurate, nct nu mai apar drept surs de con#lict, ci drept aspecte variate ale unei personalit i complexe. .cest concept ne-a aQutat s clari#icm multe pro&leme nevrotice care pn atunci erau de nen eles $i, de aceea, ina&orda&ile din punct de vedere terapeutic. +l preciza, de asemenea, dou dintre tendin ele nevrotice care mai nainte rezistaser integrrii n propriul lor cadru. 7re&uin a de per#ec iune aprea acum drept o strdanie de a corespunde acestei imagini idealizateP dorin a #ier&inte de a #i admirat putea #i interpretat ca tre&uin a pacientului de a avea mrturia din a#ar
DF

K./+- H,/-+= c el este cu adevrat imaginea sa idealizat. Ki cu ct mai ndeprtat de realitate era imaginea, logic era ca tre&uin a de a #i admirat s #ie cu att mai insa ia&il. %intre toate ncercrile de solu ionare, imaginea idealizat este pro&a&il cea mai important din cauza e#ectelor sale cu &taie lung asupra ntregii personalit i. n schim&, aceasta genereaz o nou #isur interioar $i, prin urmare, cere o nou crpitur. . patra ncercare de solu ionare caut n primul rnd s #ac s dispar aceast #isur, de$i aQut la #el de &ine la evaporarea tuturor celorlalte con#licte. <rin ceea ce am numit exteriorizare, procesele interioare sunt trite ca avnd loc n a#ara +ului. %ac imaginea idealizat nseamn #acerea unui pas n a#ara +ului real, exteriorizarea reprezint un divor nc $i mai radical. .m luat n considerare aceste patru tentative maQore de solu ionare, n parte pentru c ele par s opereze n mod regulat n toate nevrozele O de$i n grade di#erite O, iar n parte pentru c determin schim&ri acute n personalitate. %ar ele nu sunt nicidecum singurele. .ltele, de o importan mai pu in general, includ strategii de #elul onestit ii ar&itrare, a crei principal #unc ie este s reprime orice ndoieli interioareP autocontrolul rigid, care pstreaz coeziunea unui individ s#$iat prin vdita voin de putereP $i cinismul, care, de#imnd toate valorile, elimin con#lictele n ceea ce prive$te idealurile. 4onsecin ele tuturor acestor con#licte nerezolvate mi-au devenit cu timpul tot mai clare. .m putut constata temerile multiple generate, risipa de energie, inevita&ila deteriorare a integrit ii morale, pro#unda disperare ce rezultau din a#ectivitatea inextrica&il nclcit. -umai dup ce am sesizat semni#ica ia disperrii nevrotice am putut n elege, n s#r$it, sensul tendin elor sadice. .m n eles acum c acestea reprezint o tentativ de restaurare printr-o via de su&stitu ie $vicarous livin)), luat n stpnire de o persoan care nu mai sper s #ie vreodat ea nsu$i. 2ar patima mistuitoare care poate #i adesea o&servat n ndeletnicirile sadice este urmarea unei tre&uin e insa ia&ile de trium# rz&untor. . devenit clar pentru mine c tre&uin a de exploatare distructiv era, de #apt, DN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ nu o tendin nevrotic aparte, ci doar expresia inepuiza&il a acelui ansam&lu mai cuprinztor pe care, n lipsa unui termen mai &un, l numim sadism. S-a conturat n #elul acesta o teorie a nevrozei al crei centru dinamic este un con#lict #undamental ntre atitudinile (tre&uin de a#ec iune uman) $tnovin) to2ar!people"), (agresivitate #a de semeni) $movin) a)ainstpeople") $i (#ug de oameni) $movin) a2ayfrom people")+ %in cauza spaimei sale de a #i divizat, pe de o parte, $i din necesitatea de a #unc iona ca o unitate, pe de alt parte, nevroticul #ace ncercri disperate de solu ionare. n timp ce el poate reu$i n #elul acesta s creeze un #el de echili&ru arti#icial, apar n permanen noi con#licte $i sunt mereu cutate noi remedii de a le ascunde. ,rice demers n aceast lupt pentru unitate l #ace pe nevrotic mai ostil, mai neputincios, mai nspimntat, mai nstrinat de sine nsu$i $i de semeni, cu rezultatul c di#icult ile responsa&ile de con#licte devin $i mai acute, iar rezolvarea lor real se arat tot mai pu in accesi&il. n #inal nevroticul cade n &ra ele disperrii $i poate ncerca s gseasc un #el de restaurare n ndeletnicirile sadice care, ns, au drept e#ect cre$terea disperrii $i generarea de noi con#licte. +ste, la urma urmelor, un ta&lou extrem de deprimant al dez voltrii nevrotice $i al structurii caracterului ce rezult din aceasta. %e ce numesc totu$i teoria mea o teorie constructivS n primul rnd, ea spul&er optimismul nerealist care sus ine c putem (vindeca) nevrozele prin miQloace a&surd de simple. 4eea ce nu implic un pesimism la #el de nerealist. -umesc constructiv teoria mea deoarece ne permite pentru prima dat s atacm $i s rezolvm disperarea nevrotic. , numesc constructiv, nainte de toate, pentru c, n po#ida #aptului c recunoa$te gravitatea ncurcturilor nevrotice, permite nu numai temperarea con#lictelor su&iacente, ci $i reala lor rezolvare, dndu-ne posi&ilitatea s ac ionm n sensul unei autentice integrri a personalit ii. 4on#lictele nevrotice nu pot #i rezolvate prin decizie ra ional. ncercrile nevrotice de solu ionare nu sunt numai zadarnice, ci $i duntoare. %ar aceste con#licte pot #i rezolvate prin trans#ormarea condi iilor din interiorul personalit ii care le D?

K./+- H,/-+= genereaz. Fiecare secven de munc psihanalitic &ine #cut schim& aceste condi ii, n sensul c #ace persoana mai pu in neaQutorat, mai pu in temtoare, mai pu in ostil $i mai pu in aleinat de sine $i de semeni. <esimismul lui Freud cu privire la nevroze $i la tratamentul lor provine din pro#unzimile nencrederii sale n &untatea uman $i dezvoltarea omului. ,mul O postula el O este sortit s su#ere sau s distrug. 2nstinctele care l conduc pot #i doar controlate sau, n cel mai &un caz, (su&limate). 4onvingerea mea este c omul are capacitatea, precum $i dorin a de a-$i dezvolta poten ialit ile $i de a deveni o #iin uman cuviincioas, chiar dac rela iile sale cu ceilal i, $i deci cu sine nsu$i, vor continua s #ie tul&urate. Sunt convins c omul se poate schim&a $i c o #ace atta timp ct trie$te. .ceast convingere a crescut o dat cu mai pro#unda n elegere a omului.

<./7+. 2

4,-F*247+ -+1/,724+ K2 7+-7.721+ %+ S,*3L2,-./+

-,7+
D %in aceast list este pe nedrept omis .l#red .dler, poate cel dinti care a promovat acest (concept), ndeose&i n O#er !en Nervosen Character+ 8run!(ii)e einer ver)leichen!en In!ivi!ualpsycholo)ie un! 0sychotherapie !D>DB". !-ota trad." B Karen Horney, 0ersonalitatea nevrotic" a epocii noastre, traducere, pream&ul $i note de dr. *eonard 0avriliu, +ditura 2/2, ;ucure$ti, D>>N. 7iraQ nou, D>>A. @ n lim&a latin, n textul original. !-ota trad." E Karen Horney, ,irec9ii noi n psihanali(", traducere, studiu introductiv $i note de dr. *eonard 0avriliu, +ditura 3nivers +nciclopedic, ;ucure$ti, D>>F. F +xpresie intraducti&il n romne$te, dar care, n englez, este integrat de Karen Horney ntr-un set de atitudini aureolat $i de coeren a lingvistic' movin) to2ar! people, movin) a)ainst people $i movin) a2ayfrom people+ +ste regreta&il c aceast (coeren ) nu poate #i nici mcar sugerat n lim&a romn. !-ota trad." 7 n lim&a latin, n textul original. !-ota trad."

4apitolul D

4./.47+/3* 4H2-327,/ .* 4,-F*247+*,/

Fie-mi permis s ncep prin a spune c nu exist nevrotic care s nu ai& con#licte. *a un moment dat, dorin ele, interesele, convingerile noastre se iz&esc de acelea ale celorlal i din Qurul nostru. Ki exact a$a cum ciocnirile dintre noi n$ine $i mediul nostru sunt o &analitate, la #el con#lictele noastre interioare sunt parte integrant a vie ii umane. .c iunile unui animal sunt n mare msur determinate de instincte. mperecherea, ngriQirea puilor, cutarea hranei, comportamentul de aprare n #a a pericolului sunt, mai mult sau mai pu in, prescrise $i opereaz dincolo de decizia individual. n contrast cu animalul, este att prerogativa, ct $i povara #iin elor umane #aptul de a #i capa&ile de a alege, de a lua decizii. Se poate s #im o&liga i s decidem ntre dorin e care ne conduc n direc ii opuse. <utem dori, de exemplu, s #im singuri, dar s dorim, de asemenea, s #im n compania unui prietenP putem dori s studiem medicina, dar $i muzica. Sau poate exista un con#lict ntre dorin e $i o&liga ii' putem dori s avem rela ii amoroase cu cineva care, a#lat n necaz, are nevoie de ngriQirea noastr. <utem #i diviza i ntre dorin a de a #i de acord cu ceilal i $i o convingere care ar necesita exprimarea unei opinii contrare lor. n s#r$it, putem tri un con#lict ntre dou categorii de valori, a$a cum se ntmpl atunci cnd din convingere ne asumm o intreprindere riscant pe BD

K./+- H,/-+= timp de rz&oi, dar credem n acela$i timp n datoria noastr #a de #amilie. 0enul, anvergura $i intensitatea unor ast#el de con#licte sunt n mare msur determinate de civiliza ia n care trim. %ac civiliza ia este sta&il $i legat de tradi ie, varietatea de alegeri care se prezint este limitat, iar cadrul de posi&ile con#licte individuale este strmt. 4hiar $i n acest caz, ns, ele nu lipsesc. , loialitate poate s inter#ereze cu altaP dorin e personale se pot opune o&liga iilor #a de grup. %ac civiliza ia este ns ntr-un stadiu de rapid tranzi ie, caz n care valori extrem de contradictorii $i moduri divergente de via coa&iteaz, alegerile pe care le are de #cut individul sunt multiple $i di#icile. +l se poate con#orma a$teptrilor comunit ii sau poate #i un individualist necon#ormist, poate #i socia&il sau s triasc n izolare, s adore succesul sau s l dispre uiasc, s cultive o disciplin strict pentru copii sau s-i lase s creasc #r a se amesteca prea multP poate crede n norme morale di#erite pentru &r&a i $i #emei sau s sus in c acelea$i norme se aplic $i unora $i altora, poate considera rela iile sexuale ca pe o expresie a intimit ii umane sau s le separe de legturile a#ectiveP poate elimina discriminarea rasial sau poate adopta pozi ia c valorile umane sunt independente de culoarea pielii sau de #orma nasului, $i a$a mai departe. +ste n a#ar de orice ndoial #aptul c op iuni ca acestea se impun #oarte adesea oamenilor care triesc n civiliza ia noastr $i c ne putem a$tepta ca, de aceea, con#lictele pe tema lor s #ie cu totul o&i$nuite. %ar, #apt uimitor, marea maQoritate a oamenilor nu sunt con$tien i de ele $i, drept urmare, nu le rezolv prin vreo decizie clar. 4el mai adesea ei se las s pluteasc n voia curentului, domina i de ntmplare. -u $tiu unde se a#l, #ac compromisuri #r a $ti c le #ac $i se implic n contradic ii n mod incon$tient. 5 re#er aici la persoanele normale, n elegnd prin aceasta nu omul mediu, nici pe cel ideal, ci pur $i simplu pe nonnevrotic. 7re&uie s dispunem, a$adar, de premise de recunoa$tere a chestiunilor contradictorii $contra!ictory issues) $i de luare a unor
22

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ decizii pe aceast &az. .ceste premise sunt patru la numr. 7re&uie s #im con$tien i de dorin ele noastre, &a chiar mai mult, de sentimentele noastre. -e place realmente o persoan sau doar credem c ne place pentru c e o presupunere a noastrS Suntem realmente mhni i la moartea unei rude sau numai emo iona iS %orim realmente s devenim avocat sau doctor, ori pur $i simplu ne atrage ca o carier respecta&il $i pro#ita&ilS %orim realmente ca copiii no$tri s #ie #erici i $i independen i, ori numai cochetm cu ni$te vor&e goaleS 4ei mai mul i dintre noi vor gsi c este di#icil de rspuns la asemenea ntre&ri simpleP ceea ce nseamn c realmente nu $tim ce sim im sau dorim. %eoarece adesea con#lictele au de-a #ace cu convingeri, credin e sau valori morale, recunoa$terea lor ar presupune c ne-am dezvoltat propriul nostru sistem de valori. 4redin e care sunt pur $i simplu preluate, ne #cnd parte din noi, anevoie dispun de su#icient putere nct s conduc la con#licte sau s serveasc drept principiu cluzitor n luarea de decizii. 4nd sunt supuse unor in#luen e noi, asemenea credin e vor #i lesne a&andonate, n #avoarea altora. %ac pur $i simplu am adoptat valorile mprt$ite n mediul nostru, nu iz&ucnesc con#licte a cror apari ie ar #i ntru totul n interesul nostru. %ac, de exemplu, un #iu nu a pus niciodat su& semnul ntre&rii n elepciunea tatlui ngust la minte, nu prea va exista con#lict atunci cnd tatl dore$te ca el s m&r i$eze alt pro#esie dect cea pre#erat de #iu. 3n &r&at cstorit care se ndrgoste$te de o alt #emeie este realmente angaQat ntr-un con#lictP dar dac nu a reu$it s$i sta&ileasc propriile sale convingeri privind sensul cstoriei, pur $i simplu se va lsa s pluteasc n voia minimei rezisten e n loc s #ac #a con#lictului $i s ia o decizie, ntr-un #el sau altul. 4hiar dac recunoa$tem un con#lict ca atare, tre&uie s #im dispu$i $i capa&ili s renun m la unul dintre cele dou deznodminte contradictorii. %ar capacitatea de renun are clar $i con$tient este rar, deoarece sentimentele $i credin ele noastre sunt ncurcate $i poate din cauz c, n ultim analiz, cei mai mul i oameni nu sunt ndeaQuns de securiza i $i noroco$i nct s renun e la ceva.
23

K./+- H,/-+= n s#r$it, a lua o decizie presupune &unvoin $i capacitatea de a- i asuma responsa&ilitatea pentru ea. .ceasta ar include riscul de a gre$i $i consim mntul de a suporta consecin ele, #r a-i &lama pe ceilal i pentru ele. .r implica sentimentul (aceasta e op iunea mea, #apta mea), ceea ce presupune mai mult #or interioar $i independen dect au, dup cte s-ar prea, cei mai mul i oameni din ziua de azi. <rin$i cum suntem, att de mul i dintre noi, n menghina su#ocant a con#lictelor O orict de nemrturisite O, nclina ia noastr este s privim cu invidie $i admira ie la oamenii a cror via pare a curge lin, #r a #i pertur&at de vreuna dintre aceste tur&ulen e. .dmira ia poate #i Qusti#icat. .ce$tia pot #i cei puternici, care $i-au sta&ilit propria lor ierarhie de valori sau care au do&ndit o msur a senint ii, din cauz c, n cursul anilor de con#licte $i de tre&uin de decizie, $i-au pierdut puterea dezrdcintoare. %ar aparen a poate #i amgitoare. 4el mai adesea, din cauza apatiei, a con#ormismului sau din oportunism, oamenii pe care i invidiem sunt de #apt incapa&ili s #ac #a unui con#lict sau ncearc de #apt s-i rezolve pe &aza propriilor lor convingeri $i, n consecin , pur $i simplu se las s pluteasc n voia curentului sau s-au lsat domina i de un avantaQ imediat. . tri con#lictele n cuno$tin de cauz, de$i poate #i dureros, poate #i un avantaQ inestima&il. 4u ct mai mult vom n#runta propriile noastre con#licte $i vom cuta propriile noastre solu ii, cu att vom c$tiga mai mult li&ertate interioar $i putere. -umai dac suntem dispu$i s ducem greul ne putem apropia de idealul de a #i cpitanul cor&iei noastre. 3n calm contra#cut, nrdcinat n opacitatea interioar, nu este nicidecum de invidiat. +l este destinat s ne #ac sla&i $i prad u$oar pentru orice #el de in#luen . 4nd con#lictele sunt axate pe pro&lemele esen iale ale vie ii, este #oarte di#icil s le #aci #a $i s le rezolvi. %ar, cu condi ia de a #i destul de snto$i, n principiu nu exist motive care s ne mpiedice s-o #acem. +duca ia poate #ace mult spre a ne aQuta s trim mai con$tien i de noi n$ine, dezvoltndu-ne convingerile.
24

TTTTTTTTTTTT4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+TTTTTTTTTTTT , n elegere a semni#ica iei #actorilor implica i n op iune ne-ar da idealuri pentru a cror realizare s ne strduim $i, prin aceasta, o direc ie n via D. %i#icult ile mereu inerente recunoa$terii $i rezolvrii unui con#lict sunt considera&il mai mari atunci cnd o persoan este nevrotic. -evroza, e necesar s-o spunem, este o chestiune de grad, iar cnd vor&esc de (un nevrotic) ntotdeauna n eleg (o persoan n msura n care este nevrotic). .desea singurele sentimente trite n mod con$tient $i clar sunt reac iile de #ric $i de #urie, prin $ocurile resim ite n locuri vulnera&ile. %ar chiar $i acestea pot #i reprimate. ,rict de autentice ar #i idealurile existente, ele sunt m&csite de reguli compulsive, nct sunt lipsite de puterea de orientare. Su& domina ia acestor tendin e compulsive, capacitatea de a renun a este redus la impoten , iar capacitatea de a-$i asuma responsa&ilitatea este ca $i pierdut-. 4on#lictele nevrotice pot #i axate pe acelea$i pro&leme generale care pun n di#icultate persoana normal. %ar natura lor este att de di#erit, nct s-a pus pro&lema dac este permis s se #oloseasc acela$i termen pentru amndou. Sunt de prere c da, dar tre&uie s #im con$tien i de deose&iri. 4are sunt, a$adar, caracteristicile con#lictelor nevroticeS 3n exemplu oarecum simpli#icator ne va aQuta s le ilustrm. 3n inginer, care lucra n cola&orare cu al ii la o cercetare din domeniul mecanicii, su#erea #recvent de accese de o&oseal $i irita&ilitate. 3nul dintre aceste accese a #ost cauzat de urmtorul incident. ntr-o discu ie privind unele pro&leme tehnice, opiniile sale au #ost mai pu in receptate dect acelea ale colegilor si. *a scurt timp dup aceea a #ost luat o decizie n a&sen a sa $i nu i s-a o#erit ulterior nici o ocazie s-$i prezinte sugestiile. n aceste mpreQurri, el ar #i putut privi procedeul ca inQust $i s se mpotriveasc, sau ar #i putut accepta cu complezen decizia maQorit ii. ,ricare dintre aceste reac ii ar #i #ost adecvat, dar nu $i pentru dnsul. %e$i se sim ea pro#und desconsiderat, nu a mani#estat nici o mpotrivire. -u sim ea, n mod con$tient, dect o simpl iritare. Furia ucigtoare din el se exprima doar n vise.
25

K./+H,/-+= .ceast #urie re#ulat O un amestec al pornirii mpotriva celorlal i, dar $i mpotriva sa, din cauza moliciunii sale O era n principal responsa&il de o&oseala mani#estat. .&sen a de reac ie adecvat era determinat de mai mul i #actori. +l $i #urise o imagine exagerat de pozitiv despre sine, care cerea respect din partea celorlal i. .cea imagine era incon$tient' pur $i simplu ac iona potrivit premisei c nimeni nu era att de inteligent $i de competent ca n domeniul su de activitate. ,rice desconsiderare putea periclita aceast premis $i putea provoca #urie. <e de alt parte, avea porniri sadice de a-i mustra $i umili pe ceilal i, o atitudine att de inadmisi&il pentru dnsul, nct o ascundea printr-o prietenie exagerat. *a aceasta se aduga un impuls incon$tient de a-i exploata pe oameni, ceea ce #cea imperativ pentru el #aptul de a se arta ndatoritor #a de ei. %ependen a de ceilal i era agravat de tre&uin a compulsiv de apro&are $i a#ec iune, com&inat, ca de o&icei, cu atitudini de ngduin , mpciuire $i evitare a mpotrivirii. +xista ast#el un con#lict ntre tendin ele de agresiune distructiv O #urie reactiv $i impulsii sadice O, pe de o parte, $i tre&uin a de a#ec iune $i apro&are, asociat cu dorin a de a aprea corect $i ra ional n propriii si ochi, pe de alt parte. /ezultatul era o cre$tere a tensiunii interioare, rmas neo&servat, n timp ce o&oseala, care era mani#estarea exterioar a tensiunii, paraliza orice ac iune. +xaminnd #actorii implica i n con#lict, suntem n primul rnd #rapa i de a&soluta lor incompati&ilitate. ntr-adevr, ar #i greu s ne imaginm contrarii mai extreme dect preten ia pentru respect $i ndatoritoarea umilin . n al doilea rnd, ntregul con#lict rmne incon$tient. 7endin ele contradictorii care opereaz n el nu sunt recunoscute, dar sunt pro#und reprimate. -umai u$oare semne ale &tliei #uri&unde din interior aQung la supra#a . Factorii emo ionali sunt ra ionaliza i' este o nedreptateP este o desconsiderareP ideile mele erau mai &une. n al treilea rnd, tendin ele n am&ele direc ii sunt compulsive. 4hiar dac are o oarecare percep ie intelectual a preten iilor lui excesive, ori cu privire la existen a $i natura dependen ei sale, nu ar putea schim&a n mod voluntar ace$ti #actori. . #i capa&il s-i schim&i ar cere o
26

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ considera&il munc psihanalitic. +l era dominat, pe de alt parte, de #or e irezisti&ile, asupra crora nu avea nici un control' nu i-ar #i #ost posi&il s renun e la nici una din tre&uin ele impuse de o necesitate stringent interioar. %ar nici una dintre ele nu reprezint ceea ce el nsu$i dorea sau pretindea realmente. -u ar #i dorit nici s exploateze $i nici s #ie umilP de #apt dispre uia aceste tendin e. , asemenea stare de lucruri are, ns, o semni#ica ie cuprinztoare pentru n elegerea con#lictelor nevrotice. .ceasta nseamn c nici o decizie nu este posi&il. 3n alt exemplu ilustrativ prezint un ta&lou similar. 3n gra#ician, cola&orator extern la un ziar, a #urat o mic sum de &ani de la un &un prieten. Furtul nu era Qusti#icat de situa ia respectivuluiP el avea nevoie de &ani, dar prietenul i-ar #i dat &ucuros, a$a cum mai #cuse $i n trecut. Faptul c a recurs la #urt era deose&it de #rapant, deoarece el era un &un camarad $i punea mare pre pe prietenie. 4auza conduitei sale sta n urmtorul con#lict. ,mul avea o tre&uin nevrotic pronun at de a#ec iune, n special o dorin #ier&inte de solicitudine n ceea ce prive$te toate pro&lemele practice. <ersecutat de impulsia incon$tient de a-i exploata pe ceilal i, tehnica sa se &aza att pe c$tigarea a#ec iunii, ct $i pe intimidare. .ceste tendin e l-au #cut prin ele nsele dispus $i chiar ct se poate de doritor s primeasc aQutor $i spriQin. n acela$i timp, ns, s-a dezvoltat la el o arogan incon$tient, ceea ce implic o corespunztoare $i vulnera&il mndrie. 4eilal i tre&uia s se simt onora i s #ie n serviciul lui' era umilitor pentru dnsul s le cear aQutor. .versiunea sa pentru solicitri era ntrit de aspira ia la independen @, ceea ce #cea de netolerat pentru dnsul s admit c are nevoie de ceva sau c are o&liga ii #a de cineva. n consecin , el putea lua, dar nu primi. 4on inutul acestui con#lict di#er de acela din primul exemplu, dar caracteristicile esen iale sunt acelea$i. ,rice alt exemplu de con#lict nevrotic ar vdi o incompati&ilitate analoag ntre impulsiile con#lictuale $i natura lor incon$tient $i compulsiv, ceea ce conduce ntotdeauna la imposi&ilitatea de a decide ntre concluziile contradictorii implicate.
27

K./+H,/-+= .dmi nd o linie de demarca ie indistinct, n acest caz deose&irea dintre con#lictele normale $i nevrotice const esen ialmente n #aptul c disparitatea dintre concluziile con#lictuale este mult mai mic la persoana normal dect la nevrotic. .legerea pe care cea dinti o are de #cut este una ntre dou moduri de ac iune, #iecare dintre ele #iind realiza&il n cadrul unei personalit i &ine integrate. %ac este s exprimm n plan gra#ic lucrul acesta, la omul normal direc iile con#lictuale diverg doar cu >M de grade sau mai pu in, pe cnd la nevrotic este posi&il o divergen de DAM de grade. n ceea ce prive$te con$tientizarea, de asemenea, deose&irea este una de grad. .$a dup cum a artat KierIegaard' (1ia a real este mult prea divers spre a #i zugrvit prin simpla etalare a unor contraste a&stracte ca acela dintre disperarea complet incon$tient $i disperarea complet con$tient.)E <utem, totu$i, spune c un con#lict normal poate #i pe de-a-ntregul con$tient $i c un con#lict nevrotic este, n toate elementele sale esen iale, ntotdeauna incon$tient. 4hiar dac o persoan normal poate s nu #ie con$tient de con#lictul ei, cu un aQutor relativ mic l poate recunoa$te, pe cnd tendin ele esen iale care produc con#lictul nevrotic sunt puternic reprimate $i pot #i dezvluite numai dac este n#rnt o mare rezisten . 4on#lictul normal prive$te o alegere real ntre dou posi&ilit i, amndou considerate dezira&ile, sau se re#er la convingeri deopotriv de pre uite de persoana care #ace alegerea. %e aceea are posi&ilitatea s aQung la o decizie realiza&il, chiar dac i vine greu s o ia $i i cere un anumit sacri#iciu. <ersoana nevrotic, ns, nghi it de prpastia con#lictului, nu este li&er s aleag. +a este mpins, de #or e la #el de constrictive, n direc ii opuse, #r a dori s porneasc pe vreuna din ele. %e aceea decizia, n sensul uzual al termenului, este imposi&il. -evroticul este mpotmolit, neavnd nici o ie$ire. 4on#lictul poate #i rezolvat doar prin revizuirea tendin elor nevroticului implicate aici $i prin schim&area rela iilor sale cu ceilal i $i cu sine nsu$i. .ceste caracteristici ne #ac s n elegem caracterul chinuitor al con#lictelor nevrotice. -u numai c ele sunt greu de recunoscut,
28

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ nu numai c ele aduc persoana la disperare, ci au o #or dezagregant de care avem toate motivele s ne temem. Fr a cunoa$te aceste caracteristici $i #r a ine seama de ele nu vom n elege disperatele tentative de solu ionare F #cute de nevrotic $i care constituie cea mai mare parte a nevrozei.

-,7+
D <entru persoanele normale, pur $i simplu agasate de presiunile mediului, o carte ca On :ein) a ;eal 0ersan de Harry +merson FosticI va #i de un mare #olos. B 4#. capitolul DM, 5"r"cirea personalit"9ii+ @ <n!epen!ence an! setf-suff2iency", n textul original. !-ota trad." E Sdren KierIegaard, The 5ic&nass anto ,eath, <rinceton 3niversity <ress, D>ED. F <e parcursul cr ii voi utiliza termenul (a solu iona) n legtur cu tentativele nevroticului de a #ace s dispar con#lictele sale. %in moment ce n mod incon$tient neag existen a acestora, el nu ncearc, la drept vor&ind, s le solu ioneze. +#orturile sale incon$tiente sunt ndreptate spre (solu ionarea) pro&lemelor sale.

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

4apitolul B

4,-F*2473* F3-%.5+-7.*

4on#lictele au n nevroze un rol mult mai mare dect se admite ndeo&$te. . le detecta nu este ns lucru u$or, n parte pentru c ele sunt esen ialmente incon$tiente, dar mai ales pentru c nevroticul neag cu ndrQire existen a lor. 4are sunt, a$adar, semnalele care near ndrept i s suspectm con#licte su&iacenteS n exemplele citate n precedentul capitol, prezen a acestora era indicat de doi #actori la #el de eviden i. 3nul dintre aceste semnale const n simptomele respective' o&oseala n primul caz, #urtul n cel de al doilea. +ste #apt sta&ilit c orice simptom nevrotic semnaleaz un con#lict su&iacentP ceea ce nseamn c orice simptom este, mai mult sau mai pu in, consecin a direct a con#lictului. 1om vedea pe parcurs ce e#ecte au la oameni con#lictele nerezolvate, cum produc ele stri de anxietate, de depresie, indecizie, iner ie, izolare etc. , n elegere a rela iei cauzale ne orienteaz aten ia de la tul&urri vizi&ile la sursa lor, de$i natura exact a sursei nu va #i descoperit. 4ellalt semnal, care ne arat c avem de-a #ace cu con#licte, este inconsecven a. n primul exemplu am vzut un &r&at care era convins c procedeul adoptat era gre$it $i c i s-a #cut o nedreptate, dar care n-a mi$cat un deget ca s protesteze. n cel de al doilea, o persoan care punea mare pre pe prietenie s-a pretat s #ure &ani de la un prieten. 3neori ns$i persoana a#lat n
30

cauz va con$tientiza asemenea inconsecven eP cel mai adesea, ns, este oar& n #a a lor, chiar dac ele sunt cu totul evidente pentru o&servatorul necali#icat. 2nconsecven ele sunt un indiciu la #el de clar al prezen ei con#lictelor, cum este temperatura ridicat n cazul tul&urrilor organice. S citm cteva dintre cele mai o&i$nuite' o #at dore$te mai presus de toate s se mrite, de$i &ate n retragere n #a a avansurilor oricrui &r&at. , mam hipergriQulie cu copiii ei uit #recvent zilele lor de na$tere. , persoan ntotdeauna generoas cu al ii este zgrcit n privin a celor mai mici cheltuieli pentru ea ns$i. 3nii care tnQesc dup solitudine nu reu$esc niciodat s #ie singuri. <ersoane clemente $i tolerante cu cei mai mul i oameni sunt hipersevere $i exigente #a de ele nsele. Spre deose&ire de simptome, inconsecven ele ne permit adesea s #acem presupuneri cu privire la natura con#lictului su&iacent. , depresie acut, de exemplu, dezvluie doar #aptul c o persoan este victima unei dileme. %ar dac o mam n aparen devotat uit zilele de na$tere ale copiilor ei, putem #i ndrept i i s credem c este mai devotat idealului ei de a #i o &un mam dect copiilor ei. <utem admite, de asemenea, posi&ilitatea ca idealul ei s intre n con#lict cu tendin a sadic incon$tient de a-$i #rustra copiii. 3neori con#lictul va aprea la supra#a , adic va #i trit ca atare n mod con$tient. %ar ceea ce apare n realitate este distorsiunea sau modi#icarea con#lictului real. 3n ast#el de individ poate #i s#$iat de un con#lict con$tient atunci cnd, n po#ida tehnicilor sale de eschivare, care de alt#el #unc ioneaz per#ect, se vede con#runtat cu necesitatea de a lua o decizie important. +l nu poate decide s se cstoreasc cu cutare sau cutare #emeie, ori pur $i simplu s se cstoreasc, nu poate decide s accepte cutare sau cutare sluQ&, s men in sau s dizolve un parteneriat. %at #iind su#erin a sa, el poate apela la un psihanalist, a$teptnd de la acesta clari#icarea pro&lemelor particulare implicate. Ki va #i n mod necesar decep ionat, deoarece con#lictul prezent este pur $i simplu punctul la care dinamita #ic iunilor interioare explodeaz n cele din urm. <ro&lema particular care l tortureaz nu poate #i @D

K./+- H,/-+= rezolvat #r a porni pe drumul lung $i sinuos al recunoa$terii con#lictelor ascunse dedesu&t. 3neori con#lictul interior poate #i exteriorizat, aprnd ast#el n con$tiin a individului ca o incompati&ilitate ntre sine nsu$i $i mediu. ,ri, descoperind c temerile $i inhi&i iile aparent nentemeiate inter#ereaz cu dorin ele sale, individul poate #i con$tient de #aptul c contracuren ii si interiori au surse mai pro#unde. 4u ct mai multe in#orma ii do&ndim despre o persoan, cu att mai capa&ili suntem s identi#icm elementele care ne explic simptomele, inconsecven ele $i con#lictele super#iciale $i, tre&uie adugat, cu att mai con#uz devine ta&loul, date #iind numrul $i diversitatea contradic iilor. .$a nct ne putem ntre&a' poate exista un con#lict care s stea la &aza tuturor acestor con#licte particulare $i care s #ie n mod originar responsa&il de eleS <utem oare zugrvi structura con#lictului n termenii, s zicem, unui mariaQ incompati&il, n care o varietate nes#r$it de di#erenduri $i certuri asupra prietenilor, copiilor, &anilor, orelor de mas, servitorilor duce la o #undamental lips de armonie n rela ia ns$iS 4redin a c exist un con#lict #undamental n personalitatea uman este veche $i Qoac un rol proeminent n di#erite religii $i #iloso#ii. <uterile luminii $i ntunericului, ale lui %umnezeu $i ale diavolului, ale &inelui $i rului sunt unele din modurile n care aceast credin $i-a gsit expresia. n psihologia modern, Freud, n aceast privin , ca $i n multe altele, a #cut munc de pionierat. <rima sa ipotez a #ost acum c con#lictul #undamental este cel dintre impulsiile noastre instinctuale, cu oar&a lor incitare la satis#acere, $i mediul prohi&itiv' #amilia $i societatea. 5ediul prohi&itiv este interiorizat la o vrst timpurie $i apare deci ca un Supraeu prohi&itiv. -u este aici locul s discutm acest concept cu seriozitatea pe care o merit. .ceasta ar cere o recapitulare a tuturor argumentelor aduse mpotriva teoriei li&idoului. Fie-ne mai degra& permis s sesizm semni#ica ia conceptului ca atare, chiar dac
32

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ excludem premisele teoretice ale lui Freud. 4eea ce rmne este #aptul c opozi ia dintre impulsiile egocentrice primitive $i con$tiin a noastr prohi&itiv este sursa #undamental a multiplelor noastre con#licte. .$a dup cum se va vedea mai departe, eu nsmi atri&ui acestei opozi ii O sau la ceea ce, n linii mari, este compara&il cu modul meu de gndire O un loc semni#icativ n structura nevrozelor. 4eea ce pun n discu ie este natura sa de &az. 4onvingerea mea este c, de$i este un con#lict maQor, este totu$i secundar $i $i are originea ntr-o necesitate exprimat n cursul dezvoltrii unei nevroze. 7emeiurile acestei respingeri vor deveni clare mai trziu. 2at, deocamdat, un argument' nu cred c orice con#lict ntre dorin e $i temeri poate explica msura n care un nevrotic este interior divizat, avnd drept rezultat ruinarea real a vie ii individului. , situa ie psihic, cum este aceea postulat de Freud, ar implica #aptul ca nevroticul s-$i men in capacitatea de a nzui pentru ceva din toat inima, el #iind pur $i simplu #rustrat n aceste nzuin e de ac iunea &locant a temerilor sale. %up cte n eleg, sursa con#lictului prive$te incapacitatea nevroticului de a dori ceva din toat inima, deoarece dorin ele sale autentice sunt divizate, adic merg n direc ii opuseD. .ceasta ar constitui, de #apt, o condi ie mult mai serioas dect aceea imaginat de Freud. n po#ida #aptului c eu consider con#lictul #undamental mai dezagregant dect o #cea Freud, concep ia mea privind posi&ilitatea unei solu ii #inale este mai pozitiv dect a lui. <otrivit lui Freud, con#lictul #undamental este universal $i, n principiu, nu poate #i rezolvat' tot ceea ce se poate #ace este s aQungi la un mai &un compromis sau la un mai &un control. <otrivit concep iei mele, con#lictul nevrotic #undamental nu apare n mod necesar n primplan, iar dac apare este posi&il o rezolvare, cu condi ia ca su#erindul s #ie dispus s-$i asume e#ortul considera&il $i priva iunea de rigoare. .ceast deose&ire nu este o chestiune de optimism sau de pesimism, ci rezult n mod inevita&il din premisele noastre. 3ltima solu ie a lui Freud la pro&lema con#lictului #undamental are dimensiuni cu totul #iloso#ice. Fcnd din nou
33

K./+- H,/-+= a&strac ie de di#eritele implica ii ale liniei sale de gndire, a sa teorie a instinctelor (vie ii) se reduce la con#lictul dintre #or ele constructive $i distructive din #iin ele umane. Freud nsu$i era mai pu in interesat n a #ace ca acest concept s se spriQine pe con#licte dect de modul de a amalgama cele dou #or e. %e exemplu, el vedea posi&ilitatea explicrii impulsiilor masochiste $i sadice ca pe o #uziune ntre instinctele sexual $i de distrugere. .plicarea acestui concept la studierea con#lictelor ar #i cerut introducerea de valori morale. .cestea, ns, erau pentru Freud intru$i ilici i n s#era $tiin ei. n acord cu convingerile sale, el se strduia s dezvolte o psihologie lipsit de valori morale. 4red c aceast ncercare extrem de a #i ($tiin i#ic), n sensul $tiin elor naturale, este unul dintre cauzele incontesta&ile pentru care teoriile lui Freud $i terapia &azat pe ele sunt ngrmdite n limite prea nguste. 5ai exact, se pare c au contri&uit la e$ecul su de a aprecia rolul con#lictelor n nevroz, n po#ida operei sale cuprinztoare n acest domeniu. Rung pune $i el un puternic accent pe tendin ele opuse din #iin ele umane. ntr-adevr, el a #ost att de impresionat de contradic iile care se mani#est n individ nct le-a luat drept lege general, con#orm creia prezen a unui element ar indica n mod necesar prezen a $i a opusului acestuia. , #eminitate exterioar implic o masculinitate interioarP o extraversiune de supra#a ar indica o introversiune ascunsP o preponderen exterioar a gndirii $i ra ionamentului ar exprima o preponderen interioar a a#ectivit ii etc. <n la acest punct s-ar prea c Freud considera con#lictele drept o trstur esen ial a nevrozei. %ar el spune c aceste opozi ii nu sunt con#lictuale, ci complementare, scopul #iind acceptarea amndurora $i, prin aceasta, apropierea de idealul totalit ii. <entru el nevroticul este o persoan mpotmolit ntr-o dezvoltare unilateral. Rung de#ine$te aceste concepte n cadrul a ceea ce a numit legea complementarit ii. +u nsmi recunosc c tendin ele opuse con in elemente complementare, nici una dintre ele neputnd #i dispensa&il ntr-o personalitate integrat. %ar, dup prerea mea, acestea deQa sunt excrescen e ale con#lictelor nevrotice $i se ader att de tenace la ele ntruct reprezint
34

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ ncercri de solu ionare. %ac, de exemplu, considerm tendin a de a #i introspectiv, retras, mai preocupat de propriile sentimente, gnduri sau imagini dect de ale altora, ca pe o autentic nclina ie O ceea ce este sta&ilit din punct de vedere constitu ional $i ntrit de experien O, atunci modul de a ra iona al lui Rung ar #i corect. 5etoda terapeutic e#icient i-ar arta individului tendin ele sale (extravertite) ascunse, pericolele unilateralizrii ntr-o anumit direc ie $i l-ar ncuraQa s accepte $i s triasc am&ele tendin e. %ac, ns, considerm introversiunea !sau, cum pre#er s o numesc, izolarea nevrotic" un miQloc al con#lictelor evadrii generate n strns contact cu semenii, sarcina nu este s ncuraQm mai mult extraversiune, ci s analizm con#lictele su&iacente. Lelul totalit ii poate #i atins numai dup ce acestea au #ost rezolvate. <rocednd acum la dezvoltarea propriei mele pozi ii, voi spune c prin con#lictul #undamental al nevroticului n eleg atitudinile esen ialmente contradictorii pe care el le-a do&ndit #a de alte persoane. nainte de a intra n detalii, #ie-mi permis s atrag aten ia asupra dramatizrii unei asemenea contradic ii n povestea re#eritoare la %r. ReIill $i 5r. Hyde B. l vedem, pe de o parte, delicat, sensi&il, simpatic, sritor la nevoie, iar pe de alt parte &rutal, crud $i egoist. %esigur, nu n eleg s insinuez c divizarea nevrotic urmeaz cu precizie linia acestei istorii, ci pur $i simplu s dau o expresie mai vie incompati&ilit ii atitudinilor n rela ia cu semenii. 4a s a&ordm pro&lema din punct de vedere genetic ar tre&ui s ne ntoarcem la ceea ce am numit anxietate #undamental @, n elegnd prin aceasta sentimentul unui copil de a #i izolat $i lipsit de aQutor ntr-o lume poten ial ostil. , gam larg de #actori potrivnici din mediu pot s produc aceast insecuritate la copil' domina ia direct sau indirect, indi#eren a, comportamentul straniu, lipsa de considera ie pentru tre&uin ele individuale ale copilului, lipsa de cluzire real, atitudini nQositoare, prea mult admira ie, sau dimpotriv, lips de cldur demn de ncredere, nevoia de a lua partea unuia dintre prin i n disensiunilor lor,

@F

K./+- H,/-+= responsa&ilitatea prea mare sau prea mic, hiperprotec ia, izolarea de ceilal i copii, nedreptatea, discriminarea, promisiuni ne inute, atmos#era ostil etc. etc. Singurul #actor asupra cruia a$ dori s atrag n mod special aten ia n acest context este sim ul copilului cu privire la ipocrizia secret din mediu' sentimentul su c dragostea prin ilor, caritatea lor cre$tin, onestitatea, generozitatea etc. pot #i doar simulacre. <arte a ceea ce copilul simte n aceast privin este realmente ipocrizie, dar o alt parte poate #i ns$i reac ia sa la toate contradic iile pe care el le sesizeaz n comportamentul prin ilor. %e o&icei, ns, este vor&a de o com&ina ie de #actori o&structivi. +i pot #i mani#e$ti sau cu totul laten i, a$a nct n actul psihanalitic numai treptat putem recunoa$te aceste in#luen e asupra dezvoltrii copilului. Hr uit de aceste condi ii pertur&atoare, copilul tatoneaz cile de a se men ine pe linia de plutire, ci de a #ace #a acestei lumi amenin toare. n po#ida propriei sale neputin e $i a temerilor sale, n mod incon$tient el inventeaz tactici de n#runtare a #or elor speci#ice care opereaz n mediul su. <rocednd ast#el, el dezvolt nu numai strategii a! hoc, ci $i trsturi de caracter dura&ile, care devin parte a personalit ii saleP le-am numit (tendin e nevrotice). %ac vrem s n elegem cum se dezvolt con#lictele, nu tre&uie s ne #ixm prea strns aten ia asupra tendin elor individuale, ci mai degra& s avem o privire panoramic a principalelor direc ii n care copilul se poate mi$ca n aceste circumstan e. %e$i pentru o vreme pierdem din vedere detaliile, do&ndim o clar perspectiv a mi$crilor esen iale #cute spre a n#runta mediul. *a nceput ni se poate prezenta un ta&lou mai degra& haotic, dar cu timpul se cristalizeaz trei direc ii principale' copilul se poate mi$ca nspre oameni $to2ar! people", contra lor $to2ar! them" sau se poate n!ep"rta de ei $a2ay front them". n cazul n care se mi$c nspre oameni, el accept propria-i neputin $i, n po#ida nstrinrii $i temerilor, caut s c$tige a#ec iunea celorlal i $i s se &izuie pe ei. -umai n #elul acesta se poate el sim i n siguran cu ei. %ac n #amilie exist pr i a#late @N

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ n discordie, el se va ata$a persoanei celei mai puternice sau grupului cel mai puternic. 4on#ormndu-se lor, el do&nde$te sentimentul apartenen ei $i spriQinului, care l #ac s se simt mai pu in sla& $i izolat. n cazul n care se mi$c mpotriva oamenilor, accept s ia drept real ostilitatea din Qurul su $i se decide, con$tient sau incon$tient, s lupte. n mod implicit se ndoie$te de sentimentele $i inten iile semenilor #a de el. +ste un re&el prin de#ini ie. %ore$te s #ie cel mai tare $i s nving, n parte pentru propria-i protec ie, dar $i din rz&unare. n cazul n care se n!ep"rtea(" de oameni, nu dore$te nici s apar in gupului nici s lupte, ci s se in deoparte. Simte c nu are multe n comun cu ei, c ei nu-D n eleg cu nici un chip. $i cons truie$te o lume a sa, cu natura, cu ppu$ile, cu cr ile, cu visurile sale. n #iecare dintre aceste trei atitudini, unul din elementele implicate n anxietatea #undamental este hiperaccentuat' neputin n cea dinti atitudine, ostilitatea n a doua $i izolarea n a treia. %ar #apt este c copilul nu poate #ace nici una dintre aceste mi$cri din toat inima, deoarece, n condi iile n care se dezvolt atitudinile, toate sunt prezente. 4eea ce am vzut n ta&loul nostru panoramic este doar mi$carea predominant. 4 a$a stau lucrurile, ne va deveni evident dac #acem acum un salt la nevroza pe deplin dezvoltat. 4u to ii cunoa$tem adul i la care una dintre atitudinile pe care le-am schi at se contureaz n mod distinct. %ar, de asemenea, putem vedea c nici celelalte tendin e ale sale nu au ncetat s opereze. *a tipul predominant con#ormist putem o&serva nclina ii spre agresivitate $i o oarecare tre&uin de izolare. , persoan predominant ostil are o tendin spre malea&ilitate $i, de asemenea, tre&uin e de izolare. 2ar o personalitate nsingurat nu este lipsit de ostilitate sau de dorin e de a#ec iune. .titudinea predominant, ns, este aceea care determin cel mai puternic conduita real. .ceasta reprezint acele modalit i $i miQloace de a da piept cu ceilal i, n care o anumit persoan se simte cel mai acas. .st#el, a$a cum era $i de a$teptat, o persoan izolat va #ace uz de toate tehnicile incon$tiente spre a ine pe
37

K./+H,/-+= ceilal i la o distan securizant, deoarece se simte n ncurctur n orice situa ie care cere o legtur strns cu ei. %e alt#el, atitudinea predominant nu este ntotdeauna cea mai accepta&il pentru con$tiin a individului. .ceasta nu nseamn c atitudinile mai pu in evidente sunt mai pu in in#luente. .desea este greu de spus dac, de exemplu, la o persoan aparent dependent $i docil dorin a de a domina are o intensitate mai mic dect tre&uin a de a#ec iuneP modalit ile sale de a-$i exprima impulsiile agresive sunt pur $i simplu mai indirecte. Faptul c #or a tendin elor su&liminale poate #i #oarte mare este pus n eviden de numeroasele cazuri n care atitudinea socotit predominant este rsturnat. <utem vedea o asemenea rsturnare la copii, dar ea are loc $i mai trziu n via . StricIland din The %oan an! 5i*pence de Somerset 5augham este o &un ilustrare n acest sensE. .namnezele unor #emei dezvluie adesea schim&ri de #elul acesta. , #at altdat &ie oas, plin de am&i ie, nesupus, dup o decep ie amoroas se poate trans#orma ntr-o #emeie malea&il, dependent, n aparen lipsit de sete de putere. Sau, su& presiunea unor experien e dure, o persoan izolat poate a#i$a o dependen mor&id. 7re&uie adugat c schim&ri de #elul acesta arunc o oarecare lumin asupra ntre&rii, #recvent puse, dac experien a de mai trziu are vreo importan sau dac nu cumva suntem de#initiv structura i, condi iona i o dat pentru totdeauna de situa ia noastr din copilrie. +xaminarea dezvoltrii nevrozei din punctul de vedere al con#lictelor ne d posi&ilitatea unui rspuns mai adecvat dect cel o#erit de o&icei. +xist cel pu in dou posi&ilit i' dac situa ia ini ial nu este prea prohi&itiv n ceea ce prive$te dezvoltarea spontan, experien ele de mai trziu, n special n adolescen , pot avea o in#luen modelatoareP dac, ns, impactul experien elor ini iale a #ost destul de puternic spre a-D modela pe copil ntr-un tipar rigid, nici o experien nu va #i n stare s-i sparg. <e de o parte, lucrul acesta se ntmpl pentru c rigiditatea lui l nchide n #a a oricrei experien e noi' izolarea sa, de exemplu, poate #i prea mare ca s-i permit cuiva s intre n intimitatea lui, ori dependen a sa poate #i att de adnc
38

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

nrdcinat nct s-i o&lige ntotdeauna s Qoace un rol su&ordonat $i s invite la exploatare. <e de alt parte, lucrul acesta se ntmpl pentru c el va interpreta orice experien nou n lim&aQul tiparului su sta&ilit $his esta#lishe! pattern)= tipul agresiv, de exemplu, con#runtat cu o atitudine de prietenie, va vedea n aceasta #ie o mani#estare a stupidit ii, #ie o ncercare de a-D exploataP experien a nou nu va #ace dect s tind la ntrirea vechiului tipar. 4nd un nevrotic adopt o atitudine di#erit este ca $i cum o experien nou nu va #i determinat o schim&are de personalitate. Schim&area, ns, nu este att de radical pe ct pare. n realitate, presiuni com&inate, interioare $i exterioare, l-au o&ligat s a&andoneze atitudinea predominant n #avoarea celeilalte extreme, dar aceast schim&are nu s-ar #i petrecut dac ar #i avut loc mai nti con#licte. %in punctul de vedere al omului normal, nu exist motive pentru care cele trei atitudini s se exclud reciproc. 4ele trei atitudini #undamentale pot #i complementare, alctuind un tot armonios. %ac una din ele predomin, aceasta pur $i simplu arat o supradezvoltare ntr-o direc ie dat. 2n nevroz, ns, exist mai multe cauze pentru care aceste atitudini sunt ireconcilia&ile. -evroticul nu este #lexi&ilP el este impulsionat din interior s se con#ormeze, s lupte, s stea retras, indi#erent dac actul su este adecvat ntr-o circumstan dat, el intrnd n panic dac se comport alt#el. %e aceea, atunci cnd toate trei atitudinile sunt prezente ntr-o propor ie aprecia&il, nu se poate s nu #ie prins ntr-un con#lict serios. 3n alt #actor, care ampli#ic n mod considera&il anvergura con#lictului, este c atitudinile nu rmn restrnse la domeniul rela iilor umane, ci cuprind treptat ntreaga personalitate, a$a cum o tumoare malign cuprinde ntregul esut organic. +le s#r$esc prin a asalta nu numai rela ia individului cu semenii, ci $i rela ia cu sine $i cu via a n general. %ac nu suntem con$tien i de acest caracter atotcuprinztor, ne pa$te tenta ia de a gndi con#lictul generat n termeni categorici, de #elul iu&ire contra ur, supunere contra s#idare, umilin contra domina ie etc. *ucrul acesta, ns,

@>

K./+- H,/-+= ar #i la #el de gre$it ca a #ace distinc ia dintre #ascism $i democra ie prin concentrarea aten iei asupra unei singure trsturi opuse, cum ar #i a&ordarea di#erit a pro&lemei religiei sau puterii. +xist deose&iri, desigur, dar accentul exclusiv pus pe acestea ar estompa #aptul c democra ia $i #ascismul sunt lumi cu totul distincte $i c reprezint dou #iloso#ii asupra vie ii a&solut incompati&ile. -u este accidental #aptul c un con#lict care ncepe cu rela ia noastr cu semenii cu timpul a#ecteaz ntreaga personalitate. /ela iile umane sunt att de cruciale, nct ele tre&uie s duc la modelarea trsturilor pe care le dezvoltm, a elurilor pe care ni le #ixm, a valorilor n care credem. 7oate acestea, pe de alt parte, in#luen eaz rela iile noastre cu ceilal i $i sunt, ast#el, inextrica&il ntre esuteF. <otrivit concep iei meleN, con#lictul generat de atitudini incompati&ile constituie sm&urele nevrozei $i de aceea merit a #i numit fun!amental+ Ki #ie-mi ngduit s #olosesc termenul s-m#ure nu pur $i simplu n sensul #igurativ al importan ei sale, ci accentund #aptul c este centrul dinamic din care eman nevroza. .ceast concep ie este nucleul noii concep ii re#eritoare la nevroz, ale crei implica ii vor deveni vdite n cele ce urmeaz. <rivit n linii mari, teoria poate #i considerat ca o punere la punct a concep iei mele anterioare, con#orm creia nevrozele sunt expresia tul&urrii rela iilor umane?.
@

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ Karen Horney, The Neurotic 0ersonality of Our Time, G.G. -orton, D>@?. E , clar ilustrare a acestui #enomen psihologic avem $i n literatura romneasc' personaQul Spiridon ;iseric din comedia %ielul tur#at !D>F@" de .urel ;aranga. !-ota trad." F %y contention is", n textul original, ceea ce #ace aluzie la sensul polemic al concep iei. !-ota trad." N %in moment ce rela ia cu ceilal i $i atitudinea #a de sine nu pot #i separate, concep ia gsit uneori n pu&lica iile psihiatrice, con#orm creia una sau alta dintre acestea este #actorul cel mai important n teorie $i practic, nu este de sus inut. ? .cest concept a #ost ini ial prezentat n The Neurotic 0ersonality of Our Time $i dezvoltat n Ne2 3ays in 0sychoanalysis $i n 5elf-Analysis+

-,7+
D 4#. Franz .lexander, (7he /elation o# Structural and 2nstinctual 4on#licts), 0sychoanalytic >uarterly, voi. U2, -o. B, .pril D>@@. B n ,r+ <e&yll an! %r+ ?y!e !DAAN", carte a prozatorului englez /o&ert *ouis Stevenson !DAFM-DA>E" consacrat pro&lemelor su&con$tientului, un medic descoper c un drog i trans#orm n mod monstruos personalitatea. n ipostaza de 5r. Hyde el este capa&il de crim. /epetarea (metamor#ozei) #ace tot mai di#icil revenirea la personalitatea de &az. +ste o alegorie n maniera lui Rohn ;unyan !DNBA-DNAA", re#eritoare la &inele $i rul existent n orice om. !-ota trad."

40

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

4apitolul @

7/+;32-L. %+ .F+4L23-+ 35.-6

+ste imposi&il de prezentat con#lictul #undamental prin simpla demonstrare a operrii acestuia ntr-un numr de indivizi. %in cauza puterii sale dezagregante $!isruptive po2er), neuvroticul construie$te n Qurul su o structur de#ensiv care serve$te nu numai la ascunderea acestuia, ci l nrdcineaz att de adnc nct nu mai poate #i izolat n #orm pur. /ezultatul este c mani#estrile de la supra#a sunt mai mult di#erite ncercri de solu ionare dect con#lictul ca atare. %e aceea, o simpl detaliere a anamnezelor nu va relie#a pe deplin toate implica iile $i nuan ele acestuiaP prezentarea va #i n mod necesar mult prea de circumstan $i ne va o#eri un ta&lou prea pu in transparent. <e de alt parte, contururile schi ate n capitolul precedent au nevoie de completri. Spre a n elege ntregul ansam&lu implicat n con#lictul #undamental este necesar s ncepem prin a studia n mod separat #iecare dintre elementele opuse. <utem #ace cu oarecare succes lucrul acesta dac supunem o&serva iei tipuri de indivizi la care unul sau altul dintre elemente a devenit predominant $i pentru care acesta reprezint +ul cel mai accepta&il. %e dragul simplit ii, voi clasi#ica asemenea tipuri drept personalitate docil, agresiv $i izolatD. n #iecare caz ne vom concentra aten ia asupra atitudinii celei mai accepta&ile a individului, lsnd deoparte, pe ct posi&il, con#lictele pe care le ascunde. *a #iecare dintre aceste tipuri vom descoperi c
42

atitudinea #undamental #a de ceilal i a dus la crearea sau cel pu in la stimularea anumitor tre&uin e, trsturi, sensi&ilit i, inhi&i ii, anxiet i $i, last #ut not least, la #ormarea unui ansam&lu de valori particulare. .cest mod de a proceda poate avea unele neaQunsuri, dar are $i avantaQe &ine de#inite. +xaminnd n primul rnd #unc iile $i structura unui ansam&lu de atitudini, reac ii, credin e etc. n tipuri unde ele sunt relativ evidente, va #i u$or s recunoa$tem com&ina ii similare n cazurile n care ele apar ntr-o #orm oarecum vag $i con#uz. n a#ar de aceasta, examinarea unui ta&lou integral ne va #ace s re#lectm incompati&ilitatea intrinsec a celor trei atitudini. S ne ntoarcem la analogia noastr pe tema democra iei n compara9ie cu #ascismul' dac vrem s su&liniem deose&irea esen ial dintre ideologiile democrat $i #ascist, nu vom ncepe prin a prezenta un individ la care credin a n anumite idealuri democratice este com&inat cu o nclina ie secret ctre metode #asciste. 5ai degra& vom cuta mai nti s zugrvim un ta&lou al spiritului #ascist dup scrierile $i ac iunile naziste, iar apoi vom proceda la compararea acestora cu cele mai reprezentative expresii ale modului democratic de via . .ceasta ne va da o impresie clar asupra contrastelor dintre cele dou ansam&luri de credin e $i ne va aQuta s n elegem persoanele $i grupurile care ncearc s #ac un compromis ntre ele. 0rupul 2, tipul docil, mani#est toate trsturile care se ncadreaz n (tre&uin a de a#ec iune uman) $movin) to2ar! people)+ +l mani#est o marcat tre&uin de a#ec iune $i de apro&are $i o tre&uin special de (partener), adic de prieten, iu&it, so sau so ie, care s" mplineasc" toate speran9ele !e via9" 'i s"-'i asume responsa#ilitatea pentru #ine 'i r"u, manipularea cu succes a acestuia !evenin! sarcina pre!ominant"" /+ .ceste tre&uin e au caracteristicile comune tuturor tendin elor nevrotice' sunt compui sive n mod nediscriminativ $i genereaz anxietate sau depresie n caz de #rustrare. +le opereaz aproape independent de valoarea intrinsec a (semenilor) n chestiune sau de sentimentele reale ale persoanei #a de ele. 4u toate c aceste tre&uin e pot varia n expresia lor, ele se centreaz n Qurul dorin ei de intimitate
43

K./+- H,/-+= uman, al dorin ei de (apartenen ). %in cauza naturii nediscriminative a tre&uin elor sale, tipul docil va #i nclinat s-$i supraevalueze a#init ile $i interesele pe care le are cu cei din Qurul su $i s nu ia n seam #actorii separatori @. .precierile sale gre$ite cu privire la oameni nu sunt datorate ignoran ei, stupidit ii sau incapacit ii de a o&serva, ci sunt determinate de tre&uin ele sale compulsive. +l se simte O cum ilustreaz desenul unei paciente O ca un copila$ nconQurat de animale stranii $i amenin toare. +a sttea acolo, mic de tot $i neaQutorat, n miQlocul desenului, nconQurat de o al&in uria$ gata s-o n epe, de un cine care putea s-o mu$te, de o pisic ce putea sri la dnsa, de un taur ce putea s-o ia n coarne. +vident, natura real a celorlalte #iin e nu are importan dect n msura n care sunt cele mai agresive, cele mai n#rico$toare $i a cror (a#ec iune) este cea mai necesar. n rezumat, acest tip are nevoie s #ie plcut, cutat, dorit, iu&it, acceptat, &inevenit, apro&at, apreciat, necesar, important pentru ceilal i, n special pentru o anumit persoanP el are nevoie s #ie aQutat, proteQat, ngriQit, cluzit. %ac, n cursul psihanalizrii, pacientului i este dezvluit caracterul compui siv al acestor tre&uin e, pro&a&il c el va a#irma c toate aceste dorin e sunt a&solut (naturale) $i, desigur, n acest caz el se situeaz pe o pozi ie u$or de aprat. 4u excep ia celor a cror ntreag #iin a #ost denaturat de tendin e sadice !ceea ce vom discuta mai trziu" $i a cror dorin de a#ec iune este n&u$it $i dincolo de orice posi&ilitate de #unc ionare, se poate a#irma cu siguran c oricine dore$te s se simt iu&it, proteQat, aQutat etc. <acientul gre$e$te doar atunci cnd sus ine c ntreaga sa cutare #renetic a a#ec iunii $i apro&rii este autentic, pe cnd, n realitate, partea autentic este puternic um&rit de insa ia&ilul su impuls de a se sim i n siguran . 7re&uin a de a satis#ace acest impuls este att irezisti&il, nct orice #ace nevroticul este orientat spre n#ptuirea acestui impuls. <e parcursul procesului respectiv, el $i dezvolt anumite nsu$iri $i atitudini care i modeleaz caracterul. 3nele dintre acestea pot #i ndrgite' sensi&ilitatea #a de tre&uin ele altora, n cadrul a ceea ce el este capa&il s n eleag n plan emo ional. %e

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ exemplu, de$i s-ar putea s ignore cu desvr$ire dorin a unei persoane de a sta retras, el va #i prompt la tre&uin a semenului de simpatie, aQutor, luare n considera ie etc. +l ncearc n mod automat s triasc pe msura a$teptrilor celorlal i sau a ceea ce crede el a #i a$teptrile lor, pierznd adesea din vedere propriile sale sentimente. %evine (altruist), gata de autosacri#iciu, nepreten ios, cu excep ia nemrginitei sale dorin e de a#ec iune. %evine asculttor, hiperpoliticos O n limitele care i sunt posi&ile O, hiperapro&ator, hiperrecunosctor, generos. +ste or& n #a a #aptului c, n str#undul inimii sale, nu prea are mare griQ de ceilal i $i tinde s-i considere ipocri i $i hrpre i. %ar O dac ne este permis s utilizm termeni con$tien i pentru ceea ce are loc n mod incon$tient O, el se convinge pe sine c iu&e$te pe oricine, c to i sunt (simpatici) $i vrednici de ncredere, un so#ism care nu numai c duce la dezamgiri s#$ietoare, ci spore$te insecuritatea sa general. .ceste nsu$iri nu sunt att de pre ioase pe ct i apar individului nsu$i, n special pentru c nu-$i consult propriile sentimente sau Qudecata proprie, ci d or&e$te altora ceea ce el este mpins s doreasc de la ei, $i pentru c este pro#und zguduit dac recompensele nu se materializeaz. 4utnd s evite privirile chior$e, certurile, competi ia, el tinde s se su&ordoneze, s ocupe un loc secundar, lsnd altora lumina rampeiP va #i mpciuitor, conciliant $i O cel pu in n mod con$tient O nu va avea pic pe cineva. ,rice dorin de rz&unare sau trium# asupra cuiva este pro#und reprimat, nct el nsu$i adesea se minuneaz ct de u$or de conciliat este $i c niciodat nu nutre$te pentru mult vreme resentimente. 2mportant n acest context este tendin a de a-$i asuma n mod automat vina. 2ndi#erent de sentimentele sale reale O adic de #aptul dac se simte realmente vinovat sau nu O, el se va acuza mai degra& pe sine dect pe al ii, tinznd s se analizeze cu aten ie sau s #ie conciliant n #a a unei critici evident neQusti#icate sau a unui atac anticipat. +xist o tranzi ie impercepti&il de la aceste atitudini la inhi&i ii &ine de#inite. ntruct orice #el de comportament agresiv este ta&u, gsim inhi&i ii care privesc modul de a #i peste msur
45

K./+H,/-+= de insistent, critic, preten ios, cazon, productor de impresie tare, lupttor pentru scopuri am&i ioase. %e asemenea, ntruct via a sa este total orientat ctre ceilal i, adesea inhi&i iile sale l mpiedic s ai& interese sau &ucurii egoiste. Se poate aQunge la punctul n care orice lucru nemprt$it cu cineva O #ie un prnz, un spectacol, muzic, un peisaQ natural O devine lipsit de sens. +ste de prisos s spunem c o ast#el de restric ie rigid a satis#ac iei nu numai c srce$te via a, ci #ace din ce n ce mai mare dependen a de ceilal i. n a#ara idealizriiE nsu$irilor pe care tocmai le-am numit, acest tip de om are anumite atitudini #a de sine caracteristice. 3na dintre acestea este dat de sentimentul c el este sla& $i neaQutorat, sentimentul (&ietul de mine) $a poor little me" feelin))+ %ac este acceptat cu propriile sale resurse se simte pierdut, ca un vas lipsit de ancore sau ca o cenu$reas vitregit F. .ceast neaQutorare este n parte realP desigur, sentimentul c n nici o mpreQurare nu po i lupta sau intra n competi ie promoveaz o sl&iciune real. n a#ar de aceasta, el recunoa$te deschis neaQutorarea sa, #a de sine $i n #a a celorlal i. +a poate s #ie n mod dramatic relie#at n vise. .desea recurge la ea ca la un miQloc de a apela la aQutorul semenilor sau ca la un miQloc de aprare' (7re&uie s m iu&e$ti, s m proteQezi, s m ier i, nu s prse$ti, pentru c" sunt att de sla& $i de neaQutorat). , a doua caracteristic provine din tendin a sa de a se su&ordona. +l ia drept de la sine n eles #aptul c oricine i este superior, #iind mai atrgtor, mai inteligent, mai &ine educat, mai valoros dect dnsul. ;aza real a acestui sentiment const n lipsa de agresivitate $i #ermitate care i diminueaz capacit ileP dar chiar $i n domeniile n care este incontesta&il cali#icat, sentimentul su de in#erioritate l #ace s-i crediteze pe un altul O indi#erent de meritul su O cu o competen mai mare dect a sa. n prezen a unor persoane agresive sau arogante sentimentul propriei nimicnicii se accentueaz $i mai multN. %ar chiar $i atunci cnd e singur tendin a sa este s-$i su&estimeze nu numai propriile-i calit i, talente $i capacit i, ci $i posesiunile materiale. EN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ . treia trstur tipic #ace parte din dependen a sa general de ceilal i. +ste vor&a de tendin a sa incon$tient de a se evalua pe sine dup ceea ce gndesc ceilal i despre dnsul. Stima #a de sine nsu$i cre$te sau scade n raport cu apro&area sau dezapro&area lor, n raport cu a#ec iunea sau lipsa lor de a#ec iune. %e aceea orice respingere este realmente catastro#al pentru el. %ac cineva nu-i onoreaz o invita ie, pe planul con$tiin ei el poate avea o n elegere ra ional a #aptului, dar n con#ormitate cu logica lumii sale interioare particulare, n care trie$te, &arometrul stimei #a de sine nsu$i cade la zero. 4u alte cuvinte, orice critic, respingere sau negliQare este un pericol teri#iant, iar el poate #ace cel mai deplora&il e#ort de a rec$tiga &unvoin a persoanei care ast#el D-a amenin at. Faptul c ntoarce $i cellalt o&raz nu este cauzat de vreun misterios impuls masochist, ci doar un mod logic de a proceda, pe &aza premiselor sale interioare. 7oate acestea contri&uie la ta&la sa de valori special. Fire$te, valorile ca atare sunt mai mult sau mai pu in lucide $i atestate, n #unc ie de maturitatea sa general. +le merg n direc ia generozit ii, simpatiei, iu&irii, altruismului, modestiei, n timp ce egotismul, am&i ia, cruzimea, lipsa de scrupule, practica puterii sunt a&horate, de$i aceste atri&ute pot #i n acela$i timp admirate n secret, deoarece reprezint (#or a). .cestea sunt, a$adar, elementele implicate n tre&uin a nevrotic de a#ec iune uman. +ste acum limpede ct de inadecvat ar #i s le descriem printr-un sin)ur termen, cum ar fi supus sau !epen!ent, din moment ce un ntreg mod de gndire, sim ire, ac iune O un ntreg mod de via O este implicat n aceste elemente. .m #gduit s nu iau n discu ie #actorii contradictorii. -u vom n elege ns pe deplin ct de rigide rmn toate atitudinile $i credin ele dect dac con$tientizm msura n care reprimarea tendin elor opuse le ntre$te pe cele dominante. 1om arunca, deci, o scurt privire asupra reversului ta&loului. %ac analizm tipul docil, descoperim o diversitaste de tendin e agresive puternic reprimate. n contrast net cu aparenta hipersolicitudine, dm peste o nemiloas lips de interes #a de ceilal i, atitudini de s#idare, tendin e incon$tiente de parazitare sau exploatare, nclina ii de a-i
47

K./+- H,/-+= controla $i manipula pe ceilal i, tre&uin e nenduplecate de a excela sau de a se &ucura de succese vindicative. %esigur, impulsiile re#ulate variaz n natura $i intensitatea lor. n parte ele apar ca reac ie la experien e ne#ericite de odinioar cu ceilal i. .namnez va arta, de exemplu, capricioase accese de #urie la vrsta de cinci sau opt ani, care apoi dispar, #cnd loc unei docilit i o&i$nuite. %ar tendin ele agresive sunt de asemenea alimentate $i ntrite de experien a de mai trziu, deoarece ostilitatea este n permanen generat de mai multe surse. .r #i multe de spus n aceast privin P este de aQuns s artm aici c autoeclipsarea $i (&untatea) invit la dep$ire $i la pro#itarea de avantaQeP pe de alt parte, dependen a de ceilal i provoac o extrem vulnera&ilitate care, rnd pe rnd, duce la sentimentul de a #i negliQat, respins $i umilit, ori de cte ori nevroticul nu &ene#iciaz de cantitatea excesiv de a#ec iune sau de apro&are cerut. 4nd spun c toate aceste sentimente, impulsii $i atitudini sunt (re#ulate), utilizez termenul n n elesul dat de Freud, anume c individul nu numai c o #ace n mod incon$tient, dar are interesul att de implaca&il de a nu deveni niciodat con$tient de aceasta, nct vegheaz ngriQorat ca nu cumva vreo urm s #ie dezvluit sie$i sau celorlal i. n #elul acesta, orice re#ulare ne pune n #a a ntre&rii' 4e interes are individul s re#uleze anumite #or e care opereaz n interiorul suS n cazul tipului docil gsim mai multe rspunsuri. <e cele mai multe dintre ele le vom putea n elege doar mai trziu, cnd vom discuta despre imaginea idealizat $i tendin ele sadice. 4eea ce putem n elege nc de pe acum este c sentimentele sau expresiile de ostilitate ar periclita tre&uin a persoanei de a plcea celorlal i $i de a le #i plcut. 5ai mult, orice comportament agresiv sau chiar autoagresiv i-ar aprea ca #iind egoist. +l l-ar condamna $i de aceea simte c $i ceilal i l-ar condamna. 2ar el nu-$i asum riscul unei asemenea condamnri, deoarece stima sa #a de sine este cu totul dependent de apro&area lor. /e#ularea tuturor sentimentelor $i impulsurilor agresive, vindicative, rvnitoare la putere are $i o alt #unc ie. +ste una din EA

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ multiplele ncercri ale nevroticului de a-$i lichida con#lictele $i de a crea n locul lor un sentiment de unitate, de unanimitate, de totalitate. 7nQirea dup unitatea noastr interioar nu este o dorin mistic, ci este inspirat de necesitatea practic de a #unc iona n via O ceea ce este imposi&il cnd e$ti n permanen mnat n direc ii opuse O $i prin care, drept urmare, trie$te groaza extrem de a #i scindat n dou. Faptul c se d predominan unei tendin e, prin reprimarea tuturor elementelor discrepante, este o tentativ incon$tient de a organiza personalitatea. .ceasta constituie una din tentativele maQore de a rezolva con#lictele nevrotice. n #elul acesta am $i descoperit interesul du&lu al inerii stricte n #ru a tuturor impulsurilor agresive' ntregul mod de via al persoanei ar #i primeQduit, iar unitatea sa arti#icial ar exploda. 4u ct mai distructive sunt tendin ele agresive, cu att mai stringent este necesitatea de a le exclude. 2ndividul va #i nclinat s procedeze de-a-ndoaselea, ca s nu par niciodat c dore$te ceva pentru sine, c re#uz vreodat o rugminte, plcnd ntotdeauna oricui, men inndu-se mereu n planul ultim al scenei etc. 4u alte cuvinte, tendin ele ctre docilitate, ctre conciliere sunt ntrite, ele devenind mai compulsive $i mai pu in di#eren iate ?. Fr ndoial, toate aceste e#orturi incon$tiente nu opresc impulsiile re#ulate s ac ioneze $i s se a#irme. %ar ele o #ac n modalit i care se adapteaz la structur. 2ndividul va ntre&a (din ce cauz este el att de nenorocit) sau va domina n secret, su& masca (iu&irii). ,stilitatea re#ulat acumulat poate de asemenea s apar n explozii mai mult sau mai pu in vehemente, de la irita&ilitatea ocazional pn la accesele de #urie temperate. .ceste dezln uiri, de$i nu se potrivesc n ta&loul ama&ilit ii $i &lnde ei, i apar individului nsu$i ca #iind pe deplin Qusti#icate, potrivit premiselor sale el #iind a&solut ndrept it. 2gnornd #aptul c revendicrile sale #a de ceilal i sunt excesive $i egocentrice, el nu se poate opri s simt uneori c este att de inechita&il tratat nct pur $i simplu nu mai poate suporta. n s#r$it, dac ostilitatea re#ulat capt #or a unei #urii oar&e, ea poate duce la tot #elul de E>

K./+H,/-+= tul&urri #unc ionale, cum ar #i durerile de cap sau indispozi iile stomacale. 4ele mai multe dintre caracteristicile tipului docil au, ast#el, o motiva ie du&l. %ac, de exemplu, se su&ordoneaz, o #ace din interesul de a evita #ric iunea, iar prin aceasta realizeaz armonia cu ceilal iP dar poate #i $i un miQloc de a distruge toate urmele tre&uin ei sale de a excela. %ac le permite celorlal i s-i trag pe s#oar, lucrul acesta este expresia docilit ii $i a (generozit ii), dar poate #i $i o ndeprtare de propria sa dorin de a exploata. <entru ca docilitatea nevrotic s #ie nvins este necesar s #ie tratate am&ele laturi ale con#lictului, n ordinea convena&il. %in pu&lica iile psihanalitice conservatoare rmnem uneori cu impresia c (eli&erarea de agresiuni) este esen a terapiei psihanalitice. , asemenea a&ordare demonstreaz prea pu in n elegere a complexit ii $i ndeose&i a varia iilor structurilor nevrotice. .ceast a&ordare are o oarecare validitate numai pentru tipul particular pe care l discutm $i chiar $i n acest caz validitatea este limitat. %ezvluirea impulsiilor agresive este eli&eratoare, ns lesne poate #i vtmtoare pentru dezvoltarea individului dac (eli&erarea) este privit ca un scop n sine. +a tre&uie urmat de o tratare a con#lictelor, dac avem n vedere integrarea #inal a personalit ii. 7re&uie, de asemenea, s ne ndreptm aten ia asupra rolului Qucat de iu&ire $i sex la tipul docil. .desea iu&irea i apare acestuia drept singurul scop pentru care merit s lup i $i s trie$ti. 1ia a #r iu&ire i se pare anost, inutil, de$art. 4a s #olosim expresia utilizat de Fritz Gittels, cu re#erire la aspira iile compulsive A, iu&irea devine o #antom care este urmrit cu excluderea a orice altceva. ,ameni, natur, munc sau orice #el de amuzament sau ocupa ie devin complet lipsite de semni#ica ie dac nu au vreo legtur cu dragostea, care le d arom $i savoare. Faptul c, n condi iile civiliza iei noastre, aceast o&sesie este mai #recvent $i mai vdit la #emei dect la &r&a i a dus la concep ia c este o nzuin speci#ic #eminin. n realitate nu are nimic de-a #ace cu #eminitatea sau masculinitatea, ci este un #enomen nevrotic, n msura n care este o impulsie ira ional compulsiv. 50

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ %ac ne explicm structura tipului docil, putem n elege de ce iu&irea este att de important pentru el, de ce exist (metod n sminteala sa). .vnd n vedere tendin ele sale compulsive contradictorii, aceasta este de #apt singura cale pe care pot #i realizate toate tre&uin ele sale nevrotice. +a i promite att satis#acerea tre&uin ei de a #i iu&it, ct $i pe aceea de a domina !prin iu&ire", tre&uin a de a ocupa locul secund, dar $i de a excela !n ochii partenerului". +a i permite s-$i men in O pe o &az Qusti#icat, inocent $i chiar luda&il O toate impulsiile agresive, n timp ce i ngduie n acela$i timp s-$i exprime toate nsu$irile de pre pe care le-a do&ndit. n a#ar de aceasta, dat #iind c ignor #aptul c handicapurile $i su#erin a au drept origine con#lictele sale interioare, iu&irea i se pare a #i leacul sigur pentru toate acestea' numai s gseasc o persoan care s-i iu&easc $i totul va #i per#ect $everythin) Hill &e all right". +ste destul de lesne de vzut c aceast speran este #als, dar tre&uie totodat s n elegem logica ra ionamentului su mai mult sau mai pu in incon$tient. +l gnde$te' (Sunt sla& $i neputinciosP atta timp ct sunt singur n aceast lume ostil, neputin a mea este un pericol $i o amenin are. %ac ns gsesc pe cineva care s m iu&easc mai presus de to i ceilal i, nu voi mai #i n pericol, ntruct el !ea" m va proteQa. 4u el nu va tre&ui s #ac mare parad de mine nsumi, cci m va n elege $i mi va da tot ce doresc, #r a #i nevoie s cer sau s explic. n #ond, sl&iciunea mea este o comoar, cci el mi va iu&i sl&iciunea, iar eu m voi putea &izui pe #or a lui. 2ni iativa, pe care pur $i simplu nu o pot mo&iliza pentru mine nsumi, va n#lori dac va #i vor&a s #ac ceva pentru el, $i chiar pentru mine, dac el o dore$te.) +l gnde$te, reconstruind n termeni de #ormulare ra ional ceea ce parte este imaginat, parte numai sim it, iar parte cu totul incon$tient' (+ste un chin pentru mine s #iu singur. -u numai c nu m pot &ucura de nimic nemprt$it cu altul. + mai mult dect att' m simt pierdut, cuprins de anxietate. %esigur, pot merge singur la cinema sau pot citi sm&t seara o carte, dar ar #i umilitor pentru mine, cci ar #i s-mi dovedesc c nimeni nu m dore$te. %e aceea tre&uie s am griQ s nu #iu niciodat singur FD

K./+H,/-+= sm&t seara, sau altcndva. %ar dac a$ gsi marea iu&ire, a$ scpa de acest chinP nu a$ mai #i niciodat singurP tot ce este acum lipsit de noim, #ie preparatul micului deQun, #ie munca sau contemplarea unui apus de soare, ar #i o plcere.) Ki mai gnde$te'(-u am ncredere n mine. ntotdeauna cred c oricine altcineva este mai competent, mai atrgtor, mai nzestrat dect mine. 4hiar lucrurile pe care le-am realizat eu nsumi nu conteaz, deoarece nu m pot realmente credita cu ele. 7re&uie s #i #ost o cacialma sau o lovitur norocoas. 4u siguran c nu o pot repeta. 2ar dac oamenii m cunosc cu adevrat, nu dau pe mine nici o ceap degerat. %ar dac a$ gsi pe cineva care s m iu&easc a$a cum sunt $i s #iu pentru el de prim importan , a$ #i cineva.) -u este deci de mirare c iu&irea are tot #armecul unui miraQ. -u este de mirare c nevroticul se aga de ea, pre#ernd-o la&oriosului proces al trans#ormrii din interior. /ela ia sexual ca atare O n a#ar de #unc ia &iologic O are valoarea dovezii de a #i dorit. 4u ct mai mult tinde tipul docil s se deta$eze O de teama de a nu #i implicat pe plan emo ional O sau cu ct mai mult se teme c nu este iu&it, cu att mai mult simpla sexualitate va #i su&stitutul iu&irii. +a va aprea apoi drept singura cale spre intimitatea uman $i va #i, ca $i iu&irea, supraevaluat pentru puterea sa de a rezolva totul. %ac avem griQ s evitm am&ele extreme O aceea de a considera hiperaccentuarea de ctre pacient a iu&irii ca #iind ct se poate de (natural) $i aceea de a o considera (nevrotic) O, vom vedea c a$teptrile tipului docil n aceast direc ie se constituie ntro concluzie logic &azat pe premisele #iloso#iei sale de via $his philosophy of life)+ 4a att de adesea n cazul #enomenelor nevrotice !dac nu ntotdeauna", descoperim c ra ionamentul pacientului, con$tient sau incon$tient, este irepro$a&il, numai c se &azeaz pe premise #alse. <remisele so#istice provin din #aptul c el interpreteaz gre$it tre&uin a sa de a#ec iune $i tot ce ine de aceasta ca pe o capacitate autentic de a iu&i, lsnd cu totul n a#ara ecua iei tendin ele sale agresive $i chiar distructive. 4u alte cuvinte, el ignor ntregul con#lict nevrotic. 4eea ce sper este s #ac s dispar consecin ele vtmtoare ale con#lictelor FB

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

nerezolvate, #r a schim&a nimic n con#lictele ca atare, atitudine caracteristic oricrei tentative nevrotice de solu ionare. 2at de ce aceste ncercri sunt n mod inevita&il sortite e$ecului. 4t prive$te iu&irea ca solu ie, totu$i, tre&uie spus c dac tipul docil este destul de norocos spre a gsi un partener plin de vigoare $i &unvoin , ori a crui nevroz s se potriveasc cu a sa, su#erin a lui poate #i considera&il redus, avnd drept rezultat o #ericire moderat. %e regul, ns, rela ia de la care a$teapt raiul pe pmnt l cu#und ntr-o $i mai mare su#erin . +ste cu totul impro&a&il ca el s-$i trans#orme con#lictele ntr-o rela ie $i prin aceasta s le distrug. 4hiar $i cea mai #avora&il posi&ilitate n acest sens nu poate dect s aline su#erin a realP cu excep ia rezolvrii con#lictelor sale, dezvoltarea va rmne &locat.

-,7+
D 7ermenul (tipuri) este utilizat aici pur $i simplu ca o simpli#icare a sintagmei (persoane cu caracteristici distincte). n mod categoric, n acest capitol, precum $i n cele dou care urmeaz, nu inten ionez s sta&ilesc o nou tipologie. , tipologie este n mod cert dezira&il, dar tre&uie sta&ilit pe o &az mult mai larg. B 4itat din Karen Horney, 5elf-Analysis, G.G. -orton, D>EB. 4#. The Neurotic 0ersonality of Our Time,e!+ cit., cap. B $i F,care se ocup cu tre&uin a de a#ec iune, $i 5elf-Analysis, ed. cit., cap. A, care trateaz despre dependen a mor&id. E 4#. capitolul N, Ima)inea i!eali(at"+ F or li&e Cin!erella #ereft of her fairy )o!mother" , n textul ori ginal. !-ota trad." N his o2n 2orthiness shrin&s still more", n textul original. !-ota trad.". ? 4#. capitolul DB, Ten!in9e sa!ice+ A Fritz Gittels, (3nconscious <hantoms in -eurotics), 0sychoanalytic >uarterly, voi. 1222, part. B, D>@>.

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

4apitolul E

.0/+S2127.7+. F.L6 %+ S+5+-2

%iscutnd cel de al doilea aspect al con#lictului #undamental O agresivitatea #a de semeni D O vom proceda ca $i mai nainte, examinnd aici tipul la care predomin tendin ele agresive. +xact a$a dup cum tipul docil se aga de credin a c oamenii sunt (simpatici) $i este n permanen deconcertat de eviden a contrariului, tot a$a tipul agresiv ia drept de la sine n eles #aptul c orice om este ostil $i re#uz s admit contrariul. <entru el via a este o lupt a tuturor mpotriva tuturorB $i e vai de oaie n miQlocul lupilor@. +xcep iile pe care el le admite sunt #cute cu prere de ru $i cu rezerv. .titudinea sa este uneori cu totul vdit, dar cel mai adesea este acoperit de o #a ad de suav polite e, de corectitudine $i camaraderie. .ceast (vitrin) poate reprezenta o concesie machiavelic #cut e#icacit ii. %e regul, ns, este un amestec de pre#ctorii, sentimente autentice $i tre&uin e nevrotice. %orin a de ai #ace pe ceilal i s cread c el este un &un camarad se poate com&ina cu un grad oarecare de &unvoin real atta timp ct n mintea nimnui nu se pune pro&lema c el nsu$i este cel dominat. <oate #i vor&a de elemente de tre&uin nevrotic de a#ec iune $i de apro&are, puse n serviciul unor eluri agresive. -ici o ast#el de (#a ad) nu-i este necesar tipului docil, deoarece valorile acestuia coincid n orice caz cu virtu ile cre$tine sau cu cele socialmente apro&ate. FE

Spre a #ace aprecierea c tre&uin ele tipului agresiv sunt la #el de compulsive ca acelea ale tipului docil este necesar s n elegem c ele sunt n acela$i grad inspirate de anxietatea #undamental. *ucrul acesta tre&uie scos n eviden deoarece componenta anxioas, att de evident la tipul docil, nu este niciodat admis $i nici mani#estat de tipul de care ne ocupm n prezentul capitol. *a acest tip totul este axat pe a #i, a deveni sau cel pu in a prea tare $i in#lexi&il. 7re&uin ele sale deriv n esen din sentimentul su c lumea este o aren n care, n sens darHinist, numai cel mai &ine adaptat supravie uie$te, iar cel puternic l anihileaz pe cel sla&. 4eea ce contri&uie cel mai mult la supravie uire depinde n mare msur de civiliza ia n care trie$te individulP n orice caz, ns, legea suprem este urmrirea interesului personal. %e aceea tre&uin a sa prim devine una de control asupra celorlal i. 1aria iile n ceea ce prive$te miQloacele de control sunt in#inite. <oate #i vor&a de un exerci iu pe #a al puterii, de o manipulare indirect prin suprasolicitudine sau de punerea oamenilor n situa ia de a se sim i o&liga i. +l poate pre#era s #ie puterea din um&ra tronului. Se poate recurge la intelect, ceea ce implic credin a c totul poate #i condus prin ra ionament sau previziune. Forma sa particular de control depinde, n parte, de nzestrarea sa natural, iar n parte reprezint o #uziune de tendin e con#lictuale. %ac, de exemplu, individul este nclinat n acela$i timp la izolare, el va evita orice domina ie direct, deoarece aceasta l pune ntr-un contact prea strns cu ceilal i. 5etodele indirecte vor #i pre#erate $i n cazul n care exist mult tre&uin , ascuns, de a#ec iune. %ac dorin a sa este aceea de a #i puterea din um&ra tronului, este un indiciu utilizarea semenilor pentru realizarea propriilor eluriE. 4oncomitent, tipul agresiv simte nevoia s exceleze, s ai& succes, prestigiu, indi#erent de #orm. .spira iile n aceast direc ie sunt n parte orientate spre putere, avnd n vedere #aptul c succesul $i prestigiul con#er putere ntr-o societate competitiv. %ar ele au de asemenea n vedere sentimentul su&iectiv de putere alimentat de con#irmarea din exterior, de aclama ii din a#ar, aductoare de suprema ie. n acest caz, ca $i la tipul docil, FF

K./+H,/-+= centrul de gravita ie se a#l n a#ara individului nsu$iP numai modul de con#irmare dorit de la ceilal i di#er. %e #apt am&ele moduri opereaz n van. 4nd oamenii se mir de ce succesul nu i-a #cut s se simt mai pu in nesiguri, ei pur $i simplu $i arat ignoran a n materie de psihologie, dar #aptul n sine indic msura n care succesul $i prestigiul sunt ndeo&$te privite drept criterii. , puternic tre&uin de a-i exploata pe ceilal i, de a-i pcli, de a-i utiliza n #olosul su #ace parte din portret. ,rice situa ie sau rela ie este privit din punctul de vedere al lui (ce pot eu scoate din astaS), #ie c este vor&a de &ani, prestigiu, rela ii sau idei. 2ndividul nsu$i este con$tient sau semicon$tient convins c toat lumea ac ioneaz n #elul acesta $i c ceea ce conteaz este s-o #aci mai e#icient dect ceilal i. nsu$irile pe care $i le dezvolt sunt aproape diametral opuse acelora ale tipului docil. +l devine dur $i in#lexi&il sau las aceast impresie, privind toate mani#estrile a#ective ca pe o (sentimentalitate molie). <entru el iu&irea Qoac un rol negliQa&il. -u n sensul c nu s-ar (ndrgosti) niciodat, c nu ar avea niciodat o aventur amoroas sau c nu s-ar cstori, dar ceea ce este pentru el de prim nsemntate este s ai& o pereche eminamente avantaQoas, al crei #armec, prestigiu social sau avere s-i poat ntri propria pozi ie. -u vede nici un motiv pentru care s ai& considera ie #a de ceilal i. (%e ce ar tre&ui s le port de griQ O, asta e trea&a lor.) n lumina vechii pro&leme de etic, a celor doi indivizi a#la i pe o plut, dintre care doar unul poate supravie ui, el $i-ar spune desigur c tre&uie s-$i salveze propria-i piele, nu s #ie stupid $i ipocrit. %etest #rica de orice #el $i va gsi ci drastice de a o ine su& control. .r putea, de exemplu, s se #or eze s stea ntr-o cas goal, de$i i este #ric de ho iP ar putea s caute n mod struitor s mearg clare pn cnd $i nvinge #rica de caiP ar putea ca n mod inten ionat s um&le prin locuri pline de $erpi spre a se lecui de #rica de aceste reptile. n timp ce tipul docil tinde la mpciuire, tipul agresiv #ace orice l-ar putea eviden ia ca pe un &un lupttor. +l este ager $i su&til n argumentare $i nu va pregeta s #ac totul de dragul de a dovedi c are dreptate. Se simte cel mai &ine cu spatele la zid, 56

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ cnd singura alternativ este lupta. Spre deose&ire de tipul docil, care se teme s c$tige un Qoc, el nu $tie s suporte o pierdere $i dore$te incotesta&il victoria. +ste gata s-i acuze pe ceilal i, exact a$a cum tipul docil este gata s-$i asume vina. 1ina real nu Qoac nici un rol. 7ipul docil, cnd $i pledeaz vinov ia, nu este nicidecum convins c lucrurile stau a$a, dar este impulsionat din interior la conciliere. -ici tipul agresiv nu este convins c cellalt a gre$itP el admite c are dreptate tocmai pentru c are nevoie de aceast &az de certitudine su&iectiv, n acela$i #el n care o armat are nevoie de un punct sigur de unde s-$i lanseze atacul. . recunoa$te o eroare cnd nu este a&solut necesar i se pare o impar-dona&il mani#estare de sl&iciune, dac nu de curat prostie. n concordan cu atitudinea sa de a tre&ui s lupte contra unei lumi ruvoitoare, el are a-$i dezvolta un sim acut al realismului, sui )eneri*+ -u va #i niciodat att de (naiv) nct s treac cu vederea la ceilal i orice mani#estare de am&i ie, cupiditate, ignoran sau orice altceva care ar putea s-i stnQeneasc pro-priile-i o&iective. %eoarece ntr-o civiliza ie competitiv atri&ute ca acestea sunt mult mai o&i$nuite dect decen a autentic, el se simte ndrept it s se considere pe sine ca #iind pur $i simplu realist. n realitate, desigur, el este la #el de unilateral ca tipul docil. , alt #a et a realismului su este accentul pus pe plani#icare $i previziune. 4a orice &un strateg, n orice situa ie el are griQ s-$i calculeze propriile-i $anse, #or ele adversarilor $i posi&ilele capcane. %eoarece este cluzit de impulsul de a se a#irma pe sine drept cel mai puternic, cel mai ar gos sau cel mai solicitat, el ncearc s dezvolte capacit ile $i resursele necesare spre a corespunde acestui model. 2nteresul $i inteligen a pe care le depune n munca sa pot s #ac din el un sluQ&a$ #oarte apreciat sau un om de a#aceri n#loritor. 7otu$i, impresia pe care o las de a #i a&sor&it de munca sa va #i ntrun sens n$eltoare, ntruct pentru dnsul munca nu este dect un miQloc ce duce la scop. -u iu&e$te nicidecum ceea ce #ace $i nu gse$te nici o plcere real n munc, #apt ce concord cu ncercarea sa de a exclude orice sentimente din ntreaga sa via . /educerea la tcere a oricrui sentiment are un e#ect cu F?

K./+H,/-+= dou ti$uri. <e de o parte, aceasta este nendoielnic o solu ie practic din punctul de vedere al succesului, prin aceea c l #ace capa&il s #unc ioneze ca o ma$in &ine uns, care produce neo&osit &unuri care i vor aduce din ce n ce mai mult putere $i prestigiu. .ici ar putea interveni sentimentele. S-ar putea ca ele s-i conduc la un mod de a munci cu mai pu ine avantaQe oportunisteP ele l-ar putea determina s se a&at de la tehnicile att de des utilizate pe drumul la succesP l-ar putea ademeni departe de munca sa, la des#tarea n snul naturii sau n domeniul artei, sau la legarea unor rela ii de prietenie, n locul acelora cu oameni #olosi i pur $i simplu pentru atingerea scopurilor sale. <e de alt parte, sterilitatea emo ional care rezult din n&u$irea a#ectivit ii va avea e#ect asupra calit ii muncii saleP n mod cert i va reduce creativitatea. 7ipul agresiv are aerul unui individ extrem de neinhi&at. +l $i poate a#irma dorin ele, poate da ordine, $i poate mani#esta #uria, se poate apra. %ar n realitate nu are mai pu ine inhi&i ii dect tipul docil. -u este spre marea cinste a civiliza iei noastre #aptul c inhi&i iile sale speciale nu ne #rapeaz ca atare imediat. +le au loc n s#era emo ional $i se re#er la capacitatea sa de prietenie, dragoste, a#ec iune, n elegere simpatetic, &ucurie dezinteresat. <e aceasta din urm el ar considera-o drept irosire de timp. Sentimentul su despre sine este c e puternic, onest $i realist, ceea ce este adevrat dac prive$ti lucrurile din punctul su de vedere. <otrivit premiselor sale aprecierea sa despre sine nsu$i este riguros logic, de vreme ce pentru dnsul cruzimea este trie, lipsa de considera ie pentru ceilal i este onestitate, iar urmrirea nemiloas a propriilor scopuri este realism. .titudinea sa n privin a onestit ii provine n parte dintr-o viclean demascare a ipocriziilor curente. +ntuziasmul pentru cauz, sentimentele #ilantropice $i altele de #elul acesta sunt pentru dnsul simple pretexte, iar lui nu-i este greu s dea n vileag gesturi de con$tiin social sau de virtute cre$tin drept ceea ce ele sunt att de adesea. 7a&la sa de valori este construit prin prisma #iloso#iei Qunglei. <uterea #ace dreptul. %estul cu omenia $i mila. ?omo homini FA

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

lupus6+ -u avem aici valori prea di#erite de acelea cu care ne-au #amiliarizat nazi$tii. +ste o logic su&iectiv n tendin a tipului agresiv de a respinge simpatia real $i &unvoin a, precum $i imita iile lor, complezen a $i mpciuirea. .r #i ns o gre$eal s se a#irme c el nu poate #ace deose&irea. %ac se con#runt cu un spirit nendoielnic &inevoitor, du&lat de #or , el este cu totul capa&il s-i recunoasc $i s-i respecte. <ro&lema este c el crede c este mpotriva interesului su s ai& prea mult discernmnt n aceast privin . .m&ele atitudini i se par a #i o&stacole n &tlia pentru supravie uire. %e ce, totu$i, respinge el cu atta violen cele mai &lnde sentimente omene$tiS %e ce se simte el dezgustat la vederea comportamentului a#ectuos al celorlal iS %e ce se arat el att de dispre uitor cnd cineva mani#est simpatie ntr-un moment considerat de el nepotrivitS +l procedeaz ca acela care alung cer$etorii de la u$a sa pentru c ei i #rng inima de mil. <oate #i literalmente excesiv de crud cu cer$etorii, putnd re#uza cea mai simpl milogeal cu o vehemen cu totul dispropor ionat. /eac ii de #elul acesta sunt tipice pentru dnsul $i pot #i u$or o&servate atunci cnd, pe parcursul psihanalizrii, tendin ele agresive devin mai pu in rigide. n realitate, sentimentele sale pe tema (&lnde ii) altora sunt amestecate. , dispre uie$te la ei, e adevrat, dar o $i salut ca &inevenit, deoarece i permite s-$i urmreasc propriile scopuri. <e de alt parte, de ce se simte el att de adesea apropiat de tipul docil, exact a$a cum acesta din urm este att de adesea apropiat de elS 5otivul pentru care reac ia sa este att de extrem este #aptul c e impulsionat de tre&uin a de a com&ate orice sentimente mai &lnde la sine nsu$i. , &un ilustrare a acestei dinamici ne d -ietzsche, al crui supraom vede n orice #orm de simpatie un #el de coloan a cincea, un inamic care opereaz n interiorul su. (;lnde ea) pentru acest gen de individ nseamn nu numai a#ec iune autentic, mil etc, ci orice este implicat n tre&uin ele, sentimentele $i standardele tipului docil. n cazul cer$etorului, de exemplu, n el ar #i vi&rat o simpatie real, tre&uin a de a consim i la cererea srmanului om, F>

K./+- H,/-+= sentimentul c tre&uia s-i #ie de aQutor. %ar exist o tre&uin nc $i mai mare de a alunga de la el toate aceste sentimente, cu rezultatul c nu numai D-a re#uzat, ci D-a $i insultatN. Speran a #uzionrii impulsiilor sale divergente, pe care tipul docil o plaseaz n iu&ire, tipul agresiv $i-o pune n recunoa$tere. . #i recunoscut i promite nu numai a#irmarea de sine, pe care el o reclam, ci $i men inerea iluziei de a #i iu&it de ceilal i $i de a #i capa&il, la rndu-i, s-i iu&easc. %eoarece recunoa$terea pare s-i o#ere ast#el o solu ie la con#lictele sale, ea devine miraQul salvator urmrit de dnsul. *ogica interioar a luptei sale este, n principiu, identic cu aceea prezentat n cazul tipului docil $i de aceea nu ne vom re#eri dect pe scurt la ea. <entru tipul agresiv, orice sentiment de simpatie, o&liga ia de a #i (&un) sau atitudinea de complezen ar #i incompati&ile cu ntreaga structur de via pe care $i-a construit-o $i creia i-ar zdruncina temeliile. 5ai mult, apari ia acestor tendin e contrare l-ar con#runta cu con#lictul su #undamental $i ar distruge ast#el organizarea cu griQ nutrit O, organizarea n vederea unit ii. 3rmarea va #i c re#ularea tendin elor mai &lnde le va ntri pe cele agresive, #cndu-le tot mai compulsive. %ac cele dou tipuri pe care le-am discutat sunt vii n min ile noastre, putem vedea c ele reprezint extreme polare. 4eea ce este dezira&il pentru unul este de dispre uit pentru cellalt. 3nul tinde s iu&easc pe oricine, cellalt i prive$te pe to i drept du$mani poten iali. 3nul caut s evite cu orice pre lupta, cellalt gse$te c aceasta este elementul su natural. 3nul se aga de #ric $i de neputin , cellalt ncearc s le dizolve. 3nul se ndreapt, orict de nevrotic, spre idealurile umane, cellalt spre #iloso#ia Qunglei. %ar nici unul dintre aceste modele nu este li&er ales' #iecare este compulsiv $i in#lexi&il, determinat de necesit i interioare. -u exist cale de miQloc pe care ei s se poat ntlni. Se impune acum s portretizm o persoan n care aceste dou garnituri de atitudini $i de valori contrarii sunt la lucru n egal msur. -u este oare clar c o asemenea persoan ar #i inexora&il mnat n dou direc ii diametral opuse $i c cu greu ar putea #i
60

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ capa&il s triascS Fapt este c ar #i scindat $i paralizat, dincolo de orice putere de a ac iona. +#ortul de a elimina una dintre respectivele garnituri de atitudini $i valori va instala cealalt garniturP este una din cile n care caut s-$i rezolve con#lictele. . vor&i a$a cum vor&e$te Rung, ntr-un asemenea caz, de o dezvoltare asimetric pare cu totul inadecvat. +ste, n cel mai &un caz, o a#irma ie #ormal corect. %ar deoarece a#irma ia se &azeaz pe o gre$it n elegere a #or ei motrice, implica iile sunt #alse. 4nd Rung, pornind de la conceptul de asimetrie, continu prin a spune c n terapie pacientul tre&uie aQutat s accepte latura opus, se pune ntre&area' 4um este posi&il lucrul acestaS <acientul nu o poate accepta, ci o poate doar recunoa$te. %ac Rung se a$teapt ca prin acest demers s se aQung la totalitatea persoanei, am riposta c, n mod cert, acest demers este necesar pentru eventuala integrare, dar c, n sine, aceasta pur $i simplu nseamn o n#runtare a con#lictelor sale, pe care pn acum a evitat-o. 4eea ce Rung nu a evaluat n mod corect este natura compulsiv a tendin elor nevrotice. ntre tre&uin a de a#ec iune uman $@novin) to2ar! people) $i agresivitatea #a de semeni $movin) a)ainst people) nu exist o simpl deose&ire ntre sl&iciune $i putere sau O cum ar spune Rung O ntre #eminitate $i masculinitate. -oi to i avem poten ialit i att pentru complezen , ct $i pentru agresiune. 2ar dac o persoan noncompulsiv lupt destul de tenace poate s aQung la o oarecare integrare. %ac, ns, cele dou modele $petterns) sunt nevrotice, am&ele sunt vtmtoare pentru dezvoltarea noastr. %ou elemente indezira&ile puse laolalt nu #ac un ntreg dezira&il, dup cum nici dou elemente incompati&ile nu pot s #ac o entitate armonioas.

-,7+ move a)ainst" people, n textul original. !-ota trad." B 4unoscuta #ormul din Leviathan de 7homas Ho&&es' :ellum omnium contra omnes V /z&oiul tuturor contra tuturor. !-ota trad." @ The !evii ta&e the hin!most", n textul original. !-ota trad." E 4#. capitolul DB, Ten!in9e sa!ice+ ND
D

K./+- H,/-+= n lim&a latin, n textul original V Omul e lup fa9" !e alt om, #ormul a lui <laut, reluat ndeose&i de 7homas Ho&&es !DFAA-DN?>". !-ota trad.". N he not only refuses #ut a#uses", n textul original, #ormul creia rima i d o anumit expresivitate. !-ota trad."
F

4apitolul F

F30. %+ ,.5+-2

4ea de a treia #a a con#lictului #undamental este tre&uin a de izolare, (#uga de oameni) $movin) a2ay from people")+ nainte de a o examina la tipul pentru care aceasta a devenit tendin a predominant, tre&uie s vedem ce se n elege prin izolare nevrotic. Fr ndoial, nu este vor&a de simplul #apt de a dori n mod ocazional solitudinea. ,ricine se ia n serios pe sine $i via a dore$te din cnd n cnd s #ie singur. 4iviliza ia noastr ne-a scu#undat n elementele exterioare ale vie ii, a$a nct avem prea pu in n elegere pentru aceast tre&uin , dar posi&ilit ile sale de realizare personal au #ost puse n valoare de #iloso#iile $i religiile din toate timpurile. %orin a de solitudine plin de sens nu este nicidecum nevroticP dimpotriv, cei mai mul i nevrotici se retrag din propriile lor pro#unzimi interioare, iar o incapacitate de solitudine constructiv este ea ns$i un semn de nevroz. -umai dac exist o tensiune intolera&il asociat cu prezen a oamenilor, iar solitudinea devine esen ialmente un miQloc de evitare a acestei tensiuni, numai atunci dorin a de a #i singur este un simptom de izolare nevrotic. 3nele dintre particularit ile persoanei excesiv izolate sunt att de caracteristice pentru aceasta, nct psihiatrii sunt nclina i s le considere ca apar innd n mod exclusiv tipului izolat $!etache! type)+ 4ea mai evident dintre acestea este o permanent nstrinare de oameni. .ceasta ne #rapeaz din cauz c nevroticul o N@

K./+- H,/-+= accentueaz n mod deose&it, pe cnd n realitate nstrinarea sa nu este mai mare dect aceea a altor nevrotici. n cazul celor dou tipuri pe care le-am discutat, de exemplu, ar #i imposi&il de #cut o a#irma ie general despre tipul cel mai nstrinat. <utem spune doar c aceast caracteristic este ascuns la tipul docil $i c el este surprins $i nspimntat cnd o descoper, deoarece ptima$a lui tre&uin de claustrare l #ace extrem de doritor s cread c ntre el $i ceilal i nu exist nici un spa iu gol. *a urma urmei, nstrinarea de oameni este numai un semn c rela iile umane sunt pertur&ate. %ar acesta este cazul n toate nevrozele. +xtensiunea nstrinrii depinde mai mult de gravitatea pertur&rii dect de #orma particular pe care o ia nevroza. , alt caracteristic, privit adesea drept o particularitate a izolrii, este nstrinarea de sine, adic o paralizare #a de experien a emo ional, incertitudinea cu privire la ce e$ti, ce iu&e$ti, ur$ti, dore$ti, speri, te temi, te o#ensezi, crezi. , asemenea autonstrinare este $i ea comun tuturor nevrozelor. ,rice individ, n msura n care este nevrotic, este ca un avion direc ionat de turnul de control $i o&ligat ast#el s piard legtura cu el nsu$i. 2ndivizii retra$i n izolarea lor pot #i ntru totul asemenea zom&ilor D din magia haitian, mor i, ns renvia i prin vrQitorie' ei pot munci $i tri ca oamenii vii, dar nu este via n ei. .l ii, pe de alt parte, pot avea o via emo ional relativ &ogat. 4eea ce to i indivizii retra$i au n comun este cu totul altceva' este capacitatea lor de a se privi pe ei n$i$i cu un #el de interes o&iectiv, ca unul care ar privi o oper de art. <oate c modul cel mai &un de a-i descrie ar #i s spunem c au aceea$i atitudine de (martor) #a de ei n$i$i, cum au #a de via n general. %e aceea adesea pot #i excelen i o&servatori ai proceselor care se petrec n interiorul lor. 3n exemplu remarca&il n acest sens este misterioasa n elegere a sim&olurilor onirice de care adesea ei dau dovad. 4rucial este tre&uin a lor interioar de a pune o distan emo ionat ntre ei n$i$i $i ceilal i. 5ai precis, este vor&a de hotrrea lor con$tient $i incon$tient de a nu se lsa implica i emo ional n rela ia cu ceilal i, n dragoste, lupt, cooperare sau competi ie. +i trag n Qurul lor un #el de cerc magic n care nimeni NE

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ nu poate ptrunde. 2at de ce, la supra#a , ei (se n eleg de minune) cu oamenii. 4aracterul compulsiv al tre&uin ei se mani#est n reac ia de anxietate n cazul n care lumea se amestec n tre&urile lor. 7oate tre&uin ele $i nsu$irile pe care ei le do&ndesc sunt orientate n sensul acestei tre&uin e maQore de a nu se lsa implica i. <rintre cele mai #rapante este tre&uin a de autonomie $selfsufficiency)+ +xpresia sa cea mai categoric este inventivitatea. 7ipul agresiv tinde $i el s #ie inventiv, dar ntr-un sens di#eritP pentru el este o necesitate s-$i croiasc drum ntr-o lume ostil $i s doreasc s-i nving pe ceilal i n lupt. *a tipul izolat sensul este ca la /o&inson 4rusoe' el tre&uie s #ie inventiv ca s triasc. +ste singurul mod n care el $i poate compensa izolarea. 3n mod mai precar de a-$i men ine autonomia este acela de a-$i restrnge, con$tient sau incon$tient, tre&uin ele. 1om n elege mai &ine di#eritele demersuri n aceast direc ie dac ne amintim c principiul de &az este n acest caz acela de a nu deveni niciodat att de ata$at de cineva sau de ceva nct acestea s devin indispensa&ile. 4eea ce ar periclita izolarea. 5ai degra& s nu ai nimic. +xemplu' un individ izolat poate #i capa&il de des#tare real, dar dac des#tarea depinde n vreun #el de ceilal i, el pre#er s renun e la aceasta. <oate tri plcerea la o serat ocazional, cu c iva prieteni, dar i displac gregarismele $i #unc iile sociale. %e asemenea, evit competi ia, prestigiul $i succesul. +ste nclinat s-$i restrng alimenta ia, &utura $i ta&ieturile B, men inndu-le la o propor ie care s nu-i cear s cheltuiasc prea mult timp $i energie pentru c$tigarea &anilor cu care s le plteasc. ndur cu amrciune &oala, considernd-o o umilin , deoarece l sile$te s depind de ceilal i. <oate strui s-$i do&ndeasc cuno$tin ele n orice domeniu de la sursa primar' mai degra& dect s ia drept &une ceea ce al ii au spus sau scris despre /usia, de exemplu, el va dori s o vad el nsu$i, la #a a locului. .ceast atitudine ar #i de #olos pentru super&a independen interioar, dac nu ar #i dus pn la a&surd, ca n cazul n care re#uz s se in#ormeze asupra direc iei de luat atunci cnd se a#l ntr-un ora$ strin.

NF

K./+H,/-+= , alt tre&uin accentuat este tre&uin a de singurtate $nee! for privacy)+ +l este ca acea persoan cazat la hotel care rareori d Qos de la u$a camerei sale pancarta cu textul (-u deranQa i). <n $i cr ile pot #i considerate ni$te intru$i, ceva venit din a#ar. ,rice ntre&are cu privire la via a sa personal l poate $ocaP el tinde s se ascund su& un vl de discre ie. 3n pacient mi-a spus odat c la vrsta de patruzeci $i cinci de ani nc mai era iritat de ideea omniprezen ei lui %umnezeu, exact ca n copilrie, cnd mama sa i-a spus c %umnezeu putea privi prin Qaluzele $i-l putea vedea cum $i roade unghiile. +ra un pacient extrem de reticent chiar $i cu privire la cel mai &anal detaliu din via a sa. 3n individ retras poate #i peste msur de iritat dac ceilal i l socot (ncreztor n sine), ceea ce l #ace s se simt luat peste picior. %e regul, el pre#er s munceasc, s doarm, s mnnce singur. n net contrast cu tipul docil, i displace s mprt$easc vreo trireP cealalt persoan l-ar putea tul&ura. 4hiar cnd ascult muzic, se plim& sau st de vor&, des#tarea sa real vine mai trziu, n retrospectiv. .utonomia $i singurtatea servesc amndou cea mai important tre&uin a sa, tre&uin a de independen total. +l nsu$i consider independen a sa drept un lucru de o valoare a&solut. Ki, #r ndoial, are o valoare de #elul acesta. 2ndi#erent de de#icien ele sale, individul izolat nu este, n mod cert, un automat con#ormist. /e#uzul su compulsiv@ de a concura, laolalt cu izolarea sa de lupta competi ional, i dau o anumit integritate. +roarea n acest caz este aceea c el caut independen a ca pe un scop n sine, ignornd #aptul c valoarea sa depinde, la urma urmei, de ceea ce #ace cu independen a. 4a $i ntregul #enomen de izolare, din care #ace parte, independen a sa are o orientare negativP ea este axat pe a nu #i in#luen at, constrns, legat, o&ligat. 4a orice alt tendin nevrotic, tre&uin a de independen este compulsiv $i nediscriminat. +a se mani#est ntr-o hipersensi&ilitate #a de orice seamn, n vreun #el oarecare, a #i constrngere, in#luen , o&liga ie etc. 0radul de sensi&ilitate este un &un miQloc de msurare a intensit ii izolrii. 4eea ce este sim it ca #iind constrngtor variaz de la individ la individ. NN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ <resiuni #izice venite din partea unor lucruri cum sunt gulerele, cravatele, cingtorile, panto#ii pot #i sim ite drept constrngeri. ,rice o&struc ie a privirii poate #i sim it ca o ngrdireP intrarea ntr-un tunel sau ntr-o min poate produce anxietate. Sensi&ilitatea n aceast direc ie nu este deplina explica ie a claustro-#o&iei E, dar este, n orice caz, &aza sa. ,&liga iile pe termen lung sunt, dac e posi&il, evitate' semnarea unui contract, semnarea unei concesionri pe mai mult de un an, cstoria sunt lucruri di#icile. n orice caz, cstoria este pentru individul singuratic o intreprindere primeQdioas, ntruct implic intimitatea uman, de$i tre&uin a de protec ie sau credin a c partenerul va #i cu totul potrivit cu propriile sale particularit i pot s atenueze riscul. Frecvent are loc un acces de panic nainte de per#ectarea cstoriei. 7impul n inexora&ilitatea sa este de cele mai multe ori sim it ca o coerci iuneP o&i$nuin a de a veni cu exact cinci minute mai trziu la serviciu poate #i utilizat ca un miQloc de a-$i men ine iluzia li&ert ii. 5ersul trenurilor constituie o amenin areP pacien ii cu mania izolrii se vor &ucura ascultnd istoria omului care a re#uzat s se uite pe mersul trenurilor, mergnd la gar la voia ntmplrii $i pre#ernd s a$tepte acolo trenul urmtor. Faptul c alte persoane a$teapt de la el s #ac anumite lucruri sau s se comporte ntr-un anumit #el l #ace di#icil $i re&el, indi#erent dac asemenea a$teptri sunt realmente exprimate sau pur $i simplu presupuse. %e exemplu, el poate s dea n mod o&i$nuit cadouri, dar va uita cadourile de ziua de na$tere sau de 4rciun, deoarece acestea sunt a$teptate de la el. i repugn s se con#ormeze regulilor de comportament sau ta&lelor de valori tradi ionale. n aparen se va con#orma, ca s evite nen elegerea, dar n sinea sa respinge cu ndrtnicie toate regulile $i standardele conven ionale. <ova a este sim it ca tentativ de dominare $i ntmpin rezisten chiar $i atunci cnd coincide cu propriile-i dorin e. /ezisten a n acest caz poate #i legat de dorin a con$tient sau incon$tient de a-i #rustra pe ceilal i. 7re&uin a de a se sim i superior, de$i comun tuturor nevrozelor, tre&uie scoas aici n eviden din cauza asocierii sale intrinseci cu izolarea. +xpresiile (turn de #ilde$) $i (super& izolare) N?

K./+- H,/-+= sunt o dovad c pn $i n vor&irea o&i$nuit izolarea $i superioritatea sunt aproape invaria&il legate. <ro&a&il c nimeni nu poate rezista n izolare #r a #i deose&it de puternic $i inventiv, sau #r a se sim9i deose&it de important. Faptul acesta este con#irmat de experien a clinic. 4nd sentimentul de superioritate al persoanei n singurtate este temporar zdruncinat #ie din cauza unui e$ec concret, #ie din cauza intensi#icrii con#lictelor interioare, ea va #i incapa&il s rmn n singurtate $i va ntinde mna cu #renezie dup a#ec iune $i protec ie. ,scila ii de #elul acesta apar adesea n &iogra#ia sa. n adolescen sau n prima tinere e se poate s #i avut cteva prietenii cldu e, dar pe ansam&lu a dus o via destul de izolat, sim indu-se relativ n apele sale. Lesea #antazri despre un viitor n care ar #i realizat lucruri excep ionale. %ar mai trziu aceste vise au nau#ragiat, iz&indu-se de stncile realit ii. %e$i n $coala secundar a avut incontesta&ile preten ii la primul loc, n colegiu a dat peste o competi ie serioas $i a &tut n retragere. <rimele sale tentative de rela ii erotice au e$uat. ,ri a n eles, o dat cu naintarea n vrst, c visele sale nu s-au materializat. 2zolarea a devenit apoi insuporta&il $i el a #ost torturat de tre&uin a compulsiv de intimitate uman, de rela ii sexuale, de cstorie. .r #i #ost dispus s se supun oricrei umilin e, numai s #ie iu&it. 4nd un asemenea om vine la tratament psihanalitic, izolarea sa, de$i nc accentuat $i vdit, nu poate #i atacat. 7ot ceea ce dore$te el n primul rnd este s #ie aQutat s gseasc iu&irea, ntr-o #orm sau alta. -umai cnd se simte extrem de puternic, descoper, cu o imens u$urare, c ar vrea mai degra& (s triasc singur $i c asta i place). 2mpresia este c el pur $i simplu s-a ntors la izolarea sa din trecut. n momentul de #a , ns, este vor&a de a se gsi pentru prima dat pe un teren destul de solid ca s admit O chiar #a de sine O c izolarea este ceea ce el dore$te. +ste momentul potrivit spre a-i analiza izolarea. 7re&uin a de superioritate, n cazul individului nsingurat, are unele trsturi speci#ice. .vnd repulsie pentru lupta competitiv, el nu dore$te s exceleze la modul realist, prin e#orturi statornice. 4rede mai degra& c tezaurele din interiorul su ar putea #i NA

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ recunoscute #r vreun e#ort din parte-iP c valoarea sa intelectual ar putea #i apreciat #r ca el s ai& a mi$ca vreun deget. n visurile sale, de exemplu, $i poate imagina comori peste comori ascunse n vreun sat ndeprtat, pe care vin s le vad exper i din ri ndeprtate. 4a toate ideile de superioritate, con ine $i un element de realitate. 4omoara ascuns sim&olizeaz via a sa intelectual $i emo ional, pe care el o pze$te nuntrul cercului magic. 3n alt mod n care se exprim sentimentul su de superioritate este ideea propriei unicit i. .ceasta este excrescen a direct a dorin ei sale de a se sim i separat $i distinct de ceilal i. Se poate asemui cu un copac care st singur pe un vr# de deal, n timp ce copacii din pdurea de dedesu&t sunt opri i n dezvoltarea lor de ar&oretul din Qur. n timp ce tipul docil prive$te la camaradul su punndu-$i ntre&area mut (oare m placeS), iar tipul agresiv dore$te s $tie (ct de tare este ca adversar) sau dac (i poate #i util), individul nsingurat este n primul rnd preocupat de ntre&rile' (5 va deranQaS 1a dori s m in#luen eze sau m va lsa n paceS) Scena n care <eer 0ynt l ntlne$te pe modelarul de nasturi este o reprezentare per#ect sim&olic a groazei pe care nsinguratul o simte n #a a perspectivei de a #i aruncat la un loc cu ceilal i. S ai propria ta celul n in#ern ar #i ct se poate de &ine, dar s #ii azvrlit ntr-o cldare de topit, s #ii modelat sau adaptat pe potriva celorlal i, asta este o idee ngrozitoare. +l se simte asemenea unui covora$ oriental rar, unic prin modelul $i com&ina ia sa de culori, care nu se stric n veci. +l se simte extraordinar de mndru c s-a putut ine departe de in#luen ele nivelatoare ale mediului $i este decis s o #ac $i pe mai departe. 4ul ivndu-$i imua&ilitatea, el ridic rigiditatea inerent tuturor nevrozelor la rangul de principiu sacru. nclinat $i chiar doritor s-$i ela&oreze propriul su model $pattern), dndu-i o mai mare puritate $i luminozitate, el struie ca nimic extrinsec s nu-i #ie inQectat. n toat simplitatea $i inadecvarea sa, maxima lui <eer 0ynt rmne vala&il' (Fii ndeaQuns ie nsu i.) N>

K./+- H,/-+= 1ia a emo ional a nsinguratului nu urmeaz modelul strict al aceleia a celorlalte tipuri descrise. n cazul su varia iile individuale sunt mai mari, n special pentru c, spre deose&ire de celelalte dou, ale cror tendin e predominante sunt orientate spre scopuri pozitive O a#ec iune, intimitate, iu&ire la unulP supravie uire, domina ie, succes la cellalt O, scopurile sale sunt negative' el nu dore$te s #ie implicat, nu are nevoie de nimeni, nu le permite celorlal i s se amestece n via a lui sau s-i in#luen eze. %e aceea ta&loul emo ional va #i dependent de dorin ele particulare care s-au dezvoltat sau crora li s-a ngduit s existe n limitele acestui cadru negativ, $i numai un numr restrns de tendin e intrinseci izolrii ca atare pot #i de#inite. +xist tendin a principal de a suprima orice sentiment, &a chiar de a-i nega existen a. .$ cita aici un pasaQ dintr-un roman nepu&licat al poetei .nna 5ria .rmi, deoarece acesta exprim n mod succint nu numai aceast tendin , ci $i alte atitudini tipice ale nsinguratului. <ersonaQul principal, amintindu-$i de adolescen a sa, spune' (<uteam s-mi reprezint o legtur #izic puternic !a$a cum am avut cu tatl meu" $i o legtur spiritual puternic !cum am avut cu eroii mei", dar nu puteam n elege unde $i cum s-au nscut sentimenteleP sentimente pur $i simplu nu exist, oamenii se conduc n aceast privin ca $i n privin a multor alte lucruri. ;. era ngrozit. W%ar cum i explici tu sacri#iciulSX ntre& ea. <entru un moment am rmas uluit de adevrul din remarca eiP apoi am aQuns la concluzia c sacri#iciul este $i el o minciun, iar cnd nu este minciun este #ie un act #izic, #ie unul spiritual. 1isam n acea vreme s triesc singur, s nu m cstoresc niciodat, s devin puternic $i lini$tit, #r s vor&esc prea mult, #r s cer aQutor. %oream s lucrez mai departe eu nsumi, s #iu din ce n ce mai li&er, s renun la visuri, pentru a n elege $i tri ct se poate de limpede via a. Socoteam c morala nu are nici un sensP a #i &un sau ru nu nseamn nimic atta timp ct e$ti a&solut sincer. <catul cel mare era s cau i simpatia sau s te a$tep i la aQutor. Su#letele mi se preau temple ce tre&uiau pzite, nuntrul crora aveau loc ntotdeauna ceremonii stranii, cunoscute doar preo ilor lor, pzitorilor.)
70

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ /espingerea a#ectivit ii ine esen ialmente de sentimentele #a de ceilal i oameni $i se aplic att la iu&ire, ct $i la ur. .ceasta este consecin a logic a tre&uin ei de a se pstra la distan de ceilal i pe plan emo ional, deoarece iu&irea sau ura puternic, trite n mod con$tient, l-ar apropia de ceilal i sau l-ar pune n con#lict cu ei. 7ermenul lui H.S. Sullivan, mecanism de distan are $!istance machinery),este la locul su aici. -u urmeaz n mod necesar c a#ectivitatea va #i suprimat n s#erele rela iilor umane exterioare $i c devine activ n domeniul cr ilor, animalelor, naturii, artei, alimenta iei etc. %ar exist un pericol considera&il n acest sens. <entru o persoan capa&il de emo ie pro#und $i ptima$ poate #i cu neputin s suprime doar un sector din a#ectivitatea sa O cel literalmente crucial O, #r a suprima totalitatea a#ectivit ii. +ste aici un ra ionament speculativ, dar cu siguran c urmtorul este adevrat. .rti$ti de tipul nsinguratului, care n perioadele lor creatoare au demonstrat nu numai c aveau sentimente pro#unde, ci le-au $i dat expresie, adesea au parcurs perioade, de o&icei n adolescen , #ie de total paralizie emo ional, #ie de viguroas negare a ntregii a#ectivit i, ca n pasaQul de roman pe care l-am citat. <erioadele creatoare par s survin atunci cnd, ca urmare a unor dezastruoase tentative de rela ii strnse, ei #ie c $i-au adaptat n mod deli&erat via a la izolare !atunci cnd, con$tient sau incon$tient, au decis s se in la distan de ceilal i", #ie s-au resemnat s triasc ntr-un #el de izolare. Faptul c acum, la o distan securizant de semeni, ei pot degaQa $i exprima o mul ime de sentimente, indirect conectate cu rela iile umane, permite interpretarea c negarea ini ial a ntregii a#ectivit i a #ost necesar realizrii izolrii lor. , alt cauz pentru care suprimarea a#ectivit ii poate merge dincolo de s#era rela iilor umane a $i #ost artat n discu ia noastr pe marginea autonomiei $self-sufficiency)+ ,rice dorin , interes sau &ucurie care ar putea s-i #ac pe nsingurat dependent de semeni este considerat drept trdare din interior $i poate #i din aceast cauz n#rnat. +ste ca $i cum #iecare situa ie ar #i testat cu griQ din punctul de vedere al unei posi&ile pierderi de li&ertate, nainte ca sentimentului s i se permit deplina mani#estare. ,rice ?D

K./+- H,/-+= amenin are a independen ei va determina din partea sa o retragere pe plan emo ional. %ar dac gse$te o situa ie cu totul sigur, n aceast privin el se poate &ucura de ea pe deplin. 3al!en al lui 7horeauF este o &un ilustrare a tririi emo ionale pro#unde posi&ile n aceste condi ii. 7eama ascuns de a nu se ata$a prea mult de o plcere sau atentatele acesteia la propria-i li&ertate l vor duce indirect n pragul ascetismului. %ar este un ascetism sui )eneris, neorientat spre autonegare sau torturare de sine. 5ai degra& l putem numi o autidisciplin care O acceptndu-i premisele O nu este lipsit de n elepciune. %e o mare importan pentru echili&rul psihic este existen a unor segmente accesi&ile tririlor emo ionale spontane. .ptitudinile creatoare, de exemplu, pot #i un #el de mntuire. %ac exprimarea lor a #ost inhi&at $i dac, prin psihanaliz sau datorit oricrei alte experien e, inhi&i ia a #ost anihilat, e#ectul &ene#ic asupra nsinguratului poate #i att de mare, nct s lase impresia unei cure miraculoase. .semenea cure tre&uie evaluate cu pruden . n primul rnd, ar #i o gre$eal generalizarea lor' ceea ce nseamn mntuire pentru un nsingurat nu va avea n mod necesar aceea$i semni#ica ie pentru al iiN. Ki chiar pentru tipul nsingurat nu este o (cur), n sensul strict al termenului, de schim&are radical n &azele nevrozei. .ceasta pur $i simplu i permite un mod de via mai satis#ctor, mai pu in incomod. 4u ct mai mult sunt n#rnate emo iile, cu att mai pro&a&il accentul va #i pus pe inteligen . Se va a$tepta ca totul s poat #i rezolvat prin simpla putere a capacit ii de a ra iona, ca $i cum o simpl cunoa$tere a propriilor pro&leme ar #i su#icient pentru vindecare. Sau ca $i cum singur ra ionamentul ar putea vindeca toate tul&urrile lumiiY %in perspectiva a tot ceea ce am spus despre rela iile umane ale nsinguratului va #i clar c orice rela ie strns $i dura&il ar periclita izolarea sa $i pro&a&il va #i dezastruoas, cu excep ia #aptului ca partenerul s #ie $i el un nsingurat $i, ast#el, din proprie ini iativ s respecte tre&uin a de distan sau s #ie capa&il $i dispus, din alte motive, s se adapteze la asemenea tre&uin e. Solveig care, iu&indu-D cu devotament, a$teapt cu
72

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ r&dare ntoarcerea lui <eer 0ynt,este partenerul ideal. Solveig nu a$teapt nimic de la el. -dQduiri din partea ei l-ar #i nspimntat la #el de tare ca $i lipsa de control asupra propriilor lui sentimente. %e cele mai multe ori nu este con$tient de ct de pu in d, pe cnd crede c i-a acordat partenerului sentimentele sale neexprimate $i netrite, sentimente att de pre ioase pentru dnsul. 4u condi ia ca distan a emo ional s #ie su#icient de garantat, el poate #i capa&il s pstreze ntr-o mare msur o loialitate statornic. <oate #i capa&il de rela ii e#emere, rela ii n care apare $i dispare. .ceste rela ii sunt #ragile $i un numr de #actori poate gr&i retragerea sa. /ela iile sexuale pot #i pentru el, n mod sporadic, mai mult dect o punte spre ceilal i. l vor &ucura dac sunt tranzitorii $i nu-i stnQenesc via a. +le s-ar limita, ca s zicem a$a, la compartimentul destinat unor ast#el de a#aceri. 7oate particularit ile pe care le-am descris apar n procesul psihanalitic. Fire$te, pe nsingurat psihanaliza l irit pentru c, &inen eles, este cel mai mare amestec posi&il n via a sa privat. <e de alt parte, ns, este interesat n o&servarea de sine $i poate #i #ascinat de panorama tot mai vast care se deschide asupra proceselor complicate care au loc n interiorul su. +l poate #i intrigat de calitatea artistic a viselor sau de nclina ia sa pentru asocia ii inadverten e. ;ucuria sa la con#irmarea unor presupuneri se aseamn cu aceea a omului de $tiin . .preciaz tactul psihanalistului $i modul su de a relie#a cte ceva din cnd n cnd, dar detest s #ie mpins sau (#or at) ntr-o direc ie pe care n-a prevzut-o. 1a invoca adesea pericolul sugestiei n psihanaliz, de$i n cazul su, n compara ie cu orice alt tip, exist prea pu in pericol n acest sens, el #iind pe deplin narmat contra (in#luen ei). %eparte de a-$i apra pozi ia n mod ra ional, prin veri#icarea n practic a sugestiilor psihanalistului, el tinde )s resping or&e$te, de$i pe ocolite $i politicos, tot ceea ce nu se potrive$te cu propriile sale idei despre sine nsu$i $i via a n general. 0se$te c este extrem de neplcut ca psihanalistul s a$tepte de la dnsul s se schim&e n vreun #el. %esigur, dore$te s se descotoroseasc de orice l tul&ur, dar lucrul acesta nu tre&uie s implice o schim&are n personalitatea sa. +l este aproape tot att
73

K./+- H,/-+= de nedezmin it dispus s se o&serve pe ct de decis este, n mod incon$tient, de a rmne cum este. Faptul c s#ideaz orice in#luen este numai una dintre explica iile date atitudinii sale, $i nu cea mai pro#undP vom lua cuno$tin $i de altele, mai trziu. %esigur, el pune o mare distan ntre sine $i psihanalist. 7imp ndelungat psihanalistul nu va #i dect o voce. n vise, situa ia psihanalitic i poate aprea ca o convor&ire tele#onic ntre doi reporteri de pe continente di#erite. *a o prim privire un ast#el de vis ar prea s exprime distan a pe care el o pune ntre sine $i psihanalist !inclusiv procesul psihanalitic", pur $i simplu o prezentare exact a atitudinii con$tiente. %ar dat #iind #aptul c visele sunt o ncercare de solu ionare mai degra& dect o simpl descriere a sentimentelor existente, semni#ica ia pro#und a unui asemenea vis este !orin9a de a ine la distan rela ia sa cu psihanalistul $i ntregul proces al psihanalizrii, nepermi ndu-le s-i ating n vreun #el. , ultim caracteristic, o&serva&il att n procesul de analiz, ct $i n a#ara acestuia, este energia cu care este aprat izolarea atunci cnd e atacat. .cela$i lucru l-am putea spune despre orice atitudine nevrotic. %ar lupta n acest caz pare a #i mai ndrQit, aproape o lupt pe via $i pe moarte, n care sunt mo&ilizate toate resursele disponi&ile. ;tlia ncepe de #apt ntr-un mod cu totul su&versiv, cu mult nainte ca izolarea s #ie atacat. 5en inerea psihanalistului la distan este o #az a acesteia. %ac psihanalistul caut s-i conving pe pacient c exist o rela ie ntre aceasta $i ceea ce pro&a&il gnde$te pacientul, el se con#runt cu o tgduire mai mult sau mai pu in ela&orat, politicoas. n cel mai &un caz pacientul va mrturisi unele Qudec i ra ionale #ormulate despre psihanalist. %ac ar aprea o reac ie emo ional spontan, el nu-i v da curs. n a#ar de aceasta, exist #recvent o rezisten pro#und #a de orice re#erire la rela iile umane analizate. /ela iile pacientului cu ceilal i sunt exprimate att de vag, nct adesea psihanalistul ntmpin mari di#icult i n clari#icarea acestora. 2ar aceast mpotrivire este de nen eles. <acientul a pstrat o distan securizant #a de ceilal iP a vor&i despre aceasta ar putea doar s-i tul&ure, s-i dezorganizeze. ncercri 74

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ repetate pe aceast tem i pot trezi o suspiciune # i$. 1rea psihanalistul s-i #ac pe pacient socia&ilS !<entru el lucrul acesta este de dispre uit." %ac, mai trziu, psihanalistul reu$e$te s-i arate unele inconveniente clare ale izolrii, pacientul se nspimnt $i devine irita&il. +l se poate acum gndi s a&andoneze psihanaliza. n a#ara acesteia, reac iile sale sunt nc $i mai violente. 2ndivizi de o&icei calmi $i ra ionali se pot n#uria sau pot trece realmente la insulte dac izolarea $i independen a le sunt amenin ate. , adevrat panic le poate #i indus la ideea de a intra n vreo mi$care sau n vreun grup pro#esional unde se cere o participare real $i nu pur $i simplu pltirea unei cotiza ii. %ac sunt cumva implica i se pot &ate or&e$te pentru a se degaQa. +i pot #i exper i mai ales n gsirea unor metode de evadare. %ac se pune pro&lema alegerii ntre iu&ire $i independen , ar alege #r a ezita independen a. .ceasta ridic o alt pro&lem. -u numai c ei sunt dispu$i s-$i apere izolarea prin toate miQloacele disponi&ile, ci gsesc c nici un sacri#iciu nu este prea mare n acest scop. Se va renun a att la avantaQe exterioare, ct $i la valori interioare, n mod con$tient, prin nlturarea oricrei dorin e care ar putea stnQeni independen a, sau n mod incon$tient, prin interdic ie automat. ,rice este aprat cu atta nver$unare tre&uie s ai& o valoare su&iectiv extraordinar. <utem spera s n elegem #unc iile izolrii $i, n ultim instan , s #im utili pe plan terapeutic, numai dac suntem con$tien i de lucrul acesta. .$a cum am vzut, orice atitudine #undamental #a de semeni are n mod categoric o valoare. <rin tre&uin a de a#ec iune $movin) to2ar! people), individul caut s-$i creeze o rela ie amical cu lumea sa. <rin agresivitate $movin) a)ainst people) el se echipeaz n vederea supravie uirii ntr-o societate competitiv. Fugind de oameni $movin) a2ay from people), el sper s ating o anumit integritate $i senintate. %e #apt toate cele trei atitudini sunt nu numai dezira&ile, ci $i necesare pentru dezvoltarea noastr ca #iin e umane. -umai atunci cnd apar $i opereaz ntr-un cadru nevrotic ele devin compulsive, rigide, nediscriminatorii $i se ?F

K./+- H,/-+= exclud reciproc. *ucrul acesta le scade n mod considera&il valoarea, dar nu o distrug. 4$tigurile ce pot #i scoase din izolare sunt realmente considera&ile. +ste semni#icativ #aptul c n toate #iloso#iile orientale izolarea este considerat o &az pentru dezvoltarea spiritual superioar?. %esigur, nu putem compara ast#el de aspira ii cu acelea ale izolrii nevrotice. n ,rient, izolarea este o op iune voluntar $i optima a&ordare a realizrii de sine, adoptat de indivizi care ar putea, dac ar dori-o, s triasc un mod de via di#eritP izolarea nevrotic, ns, nu este o pro&lem de op iune, ci de compulsie interioar, singurul mod de via posi&il. 4u toate acestea, unele &ene#icii similare pot #i o& inute $i din aceast izolare, de$i gradul acestor &ene#icii depinde de gravitatea ntregului proces nevrotic. n po#ida #or ei devastatoare a nevrozei, nsinguratul poate pstra o anumit integritate. .ceasta cu greu ar #i un #actor semni#icativ ntr-o societate n care rela iile umane ar #i n general amicale $i oneste. %ar ntr o societate n care este mult ipocrizie, perversitate, invidie, cruzime $i cupiditate, integritatea unui individ nu prea puternic su#er lesneP pstrarea la distan o pune la adpost. <e de alt parte, ntruct nevroza i rpe$te de o&icei individului pacea spiritului, izolarea i poate aduce o posi&ilitate de senintate, msura acesteia variind n #unc ie de sacri#iciile pe care este dispus s le #ac. 2zolarea i permite, n plus, o gndire $i o sim ire ntructva originale, cu condi ia ca n cercul su magic via a emo ional s nu #i #ost cu totul ucis. n s#r$it, to i ace$ti #actori, mpreun cu rela ia sa contemplativ cu lumea $i cu relativa a&sen de distrac ie, contri&uie la dezvoltarea $i exprimarea unor capacit i creatoare, dac le are. -u vreau s spun c izolarea nevrotic este o condi ie preala&il pentru crea ie, ci c, su& tensiune nevrotic, izolarea va o#eri cea mai &un $ans de exprimare a ceea ce este capacitate creatoare. ,rict de su&stan iale ar #i aceste c$tiguri, ele nu par a #i principalul motiv pentru care izolarea este aprat cu atta nver$unare. n realitate aprarea este la #el de nver$unat dac, dintro cauz sau alta, c$tigurile sunt minime sau sunt puternic 3m&rite de tul&urri concomitente. .ceast o&serva ie se cere ?N

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ apro#undat. %ac nsinguratul este silit s ai& contacte strnse cu ceilal i, el poate #oarte repede s se degradeze sau, ca s #olosim termenul popular, poate avea o epuizare nervoas. Folosesc n mod inten ionat acest termen, ntruct corespunde unei largi serii de tul&urri' deteriorri #unc ionale, alcoolism, tenta ia de suicid, depresie, incapacitate de munc, episoade psihotice. <acientul nsu$i, iar uneori $i psihiatrii, tind s raporteze tul&urarea la vreun eveniment traumatizant $upsettin) event) care a avut loc chiar naintea (epuizrii nervoase). %iscriminarea inQust #cut de un o#i er de poli ie, donQuanismul unui so $i minciunile sale n aceast privin , comportamentul nevrotic al unei #emei mritate, un episod homosexual, nepopularitatea n colegiu etc. pot #i &lamate. +ste ct se poate de adevrat c orice asemenea pro&lem este relevant. 7erapeutul ar tre&ui s o ia n serios $i s caute s n eleag ce a #ost n mod deose&it accentuat la pacient n cazul unei di#icult i speci#ice. %ar a proceda n #elul acesta nu este nicidecum su#icient, deoarece rmne de lmurit de ce pacientul a #ost att de puternic a#ectat, de ce ntregul su echili&ru psihic a #ost periclitat de o di#icultate care, n general, nu poate #i considerat mai mare dect #rustrrile $i &elelele o&i$nuite. 4u alte cuvinte, chiar $i atunci cnd psihanalistul n elege modul n care pacientul reac ioneaz la o anumit di#icultate, el nc mai are de n eles de ce exist o dispropor ie att de distinct ntre provocare $i e#ectul acesteia. Fapt este c tendin ele nevrotice implicate n izolare, ca $i alte tendin e nevrotice, i dau individului un sentiment al securit ii atta timp ct ele #unc ioneaz $i c, dimpotriv, de ndat ce aceste tendin e nu mai #unc ioneaz, apare anxietatea. .tta timp ct nsinguratul se poate ine la distan , el se simte relativ n siguran P dac, dintr-o cauz oarecare, cercul magic este strpuns, securitatea sa este amenin at. .ceste considerente ne #ac s n elegem mai &ine de ce nsinguratul intr n panic dac nu-$i mai poate salvgarda distan a emo ional !emo ional !istance) #a de ceilal i, $i am putea aduga c motivul pentru care panica sa este att de mare este acela c nu dispune de o tehnic de a se descurca n via . +l poate doar s se in n izolare $i s evite via a, cum s-ar spune. Ki de data aceasta, 77

K./+H,/-+= calitatea negativ a izolrii este aceea care d ta&loului culoarea lui special, di#erit de aceea a altor tendin e nevrotice. 4a s #im mai explici i, s spunem c, ntr-o situa ie di#icil, nsinguratul nu se poate nici calma $i nici nu lupt, nu poate nici coopera $i nici s-$i dicteze voin a, nu poate nici iu&i $i nici #i nemilos. +l este la #el de lipsit de aprare ca animalul care are doar un singur miQloc de a #ace #a pericolului' s #ug $i s se ascund. .nalogii adecvate, aprute n asocia ii sau n vise' el este ca pigmenii din 4eylon, invinci&ili atta timp ct se ascund n pduri, dar u$or de &tut cnd ies din ascunztoriP este ca un ora$ medieval proteQat de un singur zid' dac acesta cade, ora$ul st #r aprare n #a a inamicului. , ast#el de situa ie Qusti#ic pe deplin anxietatea sa #a de via n general. .cestea ne aQut s n elegem retragerea sa A ca pe o protec ie atotcuprinztoare de care el se aga cu tenacitate $i pe care tre&uie s o sus in cu orice pre . 7oate tendin ele nevrotice sunt n #ond demersuri de#ensive, dar exist $i demersuri care constituie o ncercare de a se con#runta cu via a ntr-un mod pozitiv. 4nd izolarea este tendin predominant, ea l #ace pe individ att de neputincios n orice n#runtare realist cu via a, nct cu timpul caracterul ei de#ensiv devine cel mai puternic. %ar nver$unarea cu care este aprat izolarea are $i o alt explica ie. .menin area la adresa izolrii, (spargerea zidului) nseamn adesea mai mult dect o panic temporar. 4eea ce poate rezulta este un #el de dezintegrare a personalit ii n episoade psihotice. %ac, n condi iile psihanalizrii, izolarea ncepe a se mcina, pacientul nu numai c devine di#uz angoasat, ci exprim direct $i indirect temeri de#inite. <oate #i, de exemplu, teama de a se scu#unda n masa amor# a #iin elor umane, ini ial teama de a-$i pierde unicitatea $<Aear of losin) his uniBueness)+ +ste, de asemenea, teama de a #i expus iremedia&il constrngerii $i exploatrii din partea unor persoane agresive, rezultat al extremei sale lipse de aprare. %ar este vor&a $i de o a treia team, aceea de a nne&uni, care poate #i att de puternic nct pacientul s doreasc o asigurare categoric mpotriva unei ast#el de posi&ilit i. . nne&uni n acest context nu nseamn o ne&unie ?A

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ #urioas $i nici nu este vor&a de o reac ie la apari ia unei dorin e de iresponsa&ilitate. +ste vor&a de exprimarea # i$ a #ricii de scindare, adesea vizi&il n vise $i asocia ii. .ceasta ne-ar sugera c renun area la izolare l-ar pune #a n #a cu propriile-i con#licteP ceea ce nseamn c nu ar #i capa&il s-i supravie uiasc, ci ar #i despicat ca un copac lovit de trsnet, ca s utilizm o imagine gsit la un pacient. .ceast presupunere este con#irmat de alte o&serva ii. 5arii nsingura i au o aversiune aproape insurmonta&il #a de ideea de con#licte interioare. 5ai trziu ei i vor spune psihanalistului c pur $i simplu nu $tiu despre ce vor&e$te cnd se re#er la con#licte. ,ri de cte ori psihanalistul reu$e$te s le arate un con#lict care opereaz n interiorul lor, ei vor ocoli su&iectul pe nesim ite, cu o uimitoare a&ilitate incon$tient. %ac, din inadverten , nainte de a #i gata s o admit, recunosc momentan un con#lict, sunt pur $i simplu cuprin$i de panic. .tunci cnd, mai trziu, a&ordeaz recunoa$terea con#lictelor de pe o &az mai sigur, urmeaz un mai mare val de izolare. .Qungem, ast#el, la o concluzie care, la o prim privire, ar putea s par consternant. 2zolarea este o parte intrinsec a con#lictului #undamental, dar $i un miQloc de protec ie mpotriva acestuia. +nigma se rezolv de la sine, ns, dac suntem mai explici i. +ste vor&a de o protec ie mpotriva celor doi parteneri mai activi din con#lictul #undamental. 7re&uie aici s reiterm a#irma ia c predominarea uneia din atitudinile #undamentale nu o mpiedic pe cealalt, contrarie, s existe $i s opereze. <utem sesiza acest Qoc de #or e n personalitatea nsinguratului chiar mai clar dect n celelalte dou tipuri descrise. n &iogra#ie $life history), ca s ncepem cu acestea, se vdesc adesea aspira ii contradictorii. nainte de a-$i #i acceptat n mod clar izolarea, un individ de acest tip va trece adesea prin episoade de supunere $i dependen , ca $i prin perioade de re&eliune agresiv $i nendurtoare. n contrast cu valorile clar de#inite ale celorlalte dou tipuri, ta&la sa de valori este cea mai contradictorie. <e lng permanenta sa supraevaluare a ceea ce consider a #i li&ertate $i independen , el poate n acela$i timp, pe parcursul psihanalizrii, ?>

K./+H,/-+= s exprime o #oarte &un apreciere pentru &untatea uman, compasiune, generozitate, autosacri#iciu, iar alteori s schim&e direc ia la o #iloso#ie ca de Qungl total $i de interes egoist crud. +l nsu$i poate #i uluit de aceste contradic ii, dar, prin vreo ra ionalizare, va cuta s nege caracterul lor con#lictual. <sihanalistul nsu$i va #i lesne derutat dac nu are o perspectiv clar a ntregii structuri. +l poate ncerca s urmeze o cale sau alta, #r a aQunge prea departe ntr-o direc ie sau alta, deoarece ntotdeauna pacientul $i gse$te re#ugiu n izolarea sa, prin aceasta nchiznd toate por ile, a$a cum ai nchide pere ii etan$i ai unui vas. *a &aza acestei (rezisten e) speciale a nsinguratului st o logic simpl $i per#ect. +l nu dore$te s se con#eseze psihanalistului sau s ia cuno$tin de sine ca #iin uman. %e #apt nu dore$te nicidecum s-i #ie analizate rela iile umane, ci s dea piept cu con#lictele sale. %ac i n elegem premisa, aQungem la concluzia c nu poate #i interesat n analiza vreunuia dintre ace$ti #actori. <remisa sa este convingerea con$tient c nu are a-$i &ate capul asupra rela iilor sale cu ceilal i atta timp ct se ine la o distan securizant #a de eiP c o pertur&are n aceste rela ii nu-D va a#ecta dect dac se ine departe de ceilal iP c pn $i con#lictele despre care i vor&e$te psihanalistul pot $i tre&uie lsate s doarm, deoarece nu iar aduce dect &taie de capP c nu este deloc nevoie s aplaneze lucrurile, deoarece el nu se va urni n nici un #el din izolarea sa. .$a cum am spus, acest ra ionament este corect din punct de vedere logic, ns numai pn la un punct. 4eea ce el ignor $i re#uz mult vreme s recunoasc este #aptul c nu exist posi&ilitatea dezvoltrii ntr-un vacuum. Func ia cea mai important a izolrii nevrotice este aceea de a men ine inactive con#lictele maQore. +ste cea mai radical $i mai e#icient dintre aprrile construite mpotriva acestora. 3na dintre multiplele ci nevrotice de creare a unei armonii arti#iciale este ncercarea de solu ionare prin #ug. %ar aceasta nu este o solu ie real, deoarece aspira iile pentru claustrare, ca $i pentru dominare agresiv, exploatare $i excelare rmn, iar ele stingheresc, dac nu cumva paralizeaz solu ionarea con#lictelor. n concluzie, nici un AM

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

#el de pace interioar sau li&ertate interioar nu poate #i realizat atta timp ct continu s existe ta&le de valori contradictorii.

-,7+
D 5or i reanima i prin practici magice $i care O potrivit credin ei locuitorilor din unele insule ale 5rii 4arai&ilor O devin sclavii voin ei celui care i-a nviat. !-ota trad." B livin) ha#its", n textul original. !-ota trad." @ #lin!ly", n textul original. !-ota trad." E 7eam mor&id de spa ii nchise, de camere mici, de li#t etc. !-ota trad." F Henry %avid 7horeau !DAD?-DANB", scriitor american. n anii DAEF-D>E? $i-a ridicat o coli& pe malul lacului Galden, unde a trit n singurtate, citind $i scriindu-$i Qurnalul. +merson, care D-a gzduit c iva ani n casa sa, cunoscndu-D ndeaproape, a scris despre 7horeau' (n raporturile noastre, prietenii mei $i cu mine suntem reci ca pe$tii. .r #i totuna s-i apuc de &ra pe 7horeau sau s apuc o crac de ulm.) nsingurarea sa era aceea a unui mizantrop' (oriunde te-ai duce O noteaz el n 3al!en . oamenii au s te urmreasc $i au s te ating cu institu iile lor murdare $i, dac pot, au s te sileasc s intri n desperata lor societate). !-ota trad." N 4#. %aniel Schneider, (7he 5otion o# the -eurotic <atternP 2ts %istorsion o# 4reative 5astery and Sexual <oHer), <aper read &e#ore the .cademy o# 5edecine, 5ay BN,D>E@. ? . se vedea n aceast privin 4hristmas Humphreys, Concentrare si me!ita9ie+ %anual !e !e(voltare a spiritului, traducere $i note de dr. *eonard 0avriliu, +ditura 3nivers +nciclopedic, ;ucure$ti, D>>A. !-ota trad." A his remoteness", n textul original. !-ota trad."

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

4apitolul N

25.02-+. 2%+.*2:.76

%iscu ia noastr cu privire la atitudinile #undamentale ale nevroticului #a de semeni ne-a #amiliarizat cu dou modalit i maQore prin care el caut s-$i rezolve con#lictele sau, mai precis, caut s dispun de ele. 3na dintre acestea const n reprimarea unor aspecte ale personalit ii $i n aducerea n prim-plan a opuselor acestoraP cealalt const n a pune o asemenea distan ntre sine $i semeni, nct con#lictele s devin neopera ionale. .mndou aceste procese induc un sentiment de unitate care i permite individului s #unc ioneze, #ie $i cu un pre considera&il pentru dnsul D. , alt ncercare, pe care o vom descrie aici, este crearea unei imagini a ceea ce nevroticul crede el nsu$i c este sau a ceea ce, n acela$i timp, simte c poate #i sau c tre&uie s #ie. 4on$tient sau incon$tient, imaginea este ntotdeauna, ntr-o mare msur, departe de realitate, de$i in#luen a pe care o exercit asupra vie ii individului este #oarte real. 5ai mult, ea are ntotdeauna un caracter mgulitor, cum o ilustreaz o caricatur din ziarul Ne2 Cor&er, n care o corpolent #emeie de vrst miQlocie se vede n oglind a #i o tnr #at zvelt. 7rsturile particulare ale imaginii variaz $i sunt determinate de structura personalit ii' pe primul plan pot #i puse #rumuse ea, puterea, inteligen a, geniul, s#in enia, onestitatea etc. 7ocmai n msura n care imaginea este nerealist, ea tinde s incite arogan a individului, n sensul original al AB

termenuluiP cci arogan a, de$i considerat sinonim al ngm#rii, nseamn a- i aroga calit i pe care nu le ai, ori pe care le ai n mod virtual, ns nu realmente. 4u ct imaginea este mai nerealist, cu att ea #ace ca individul s #ie mai vulnera&il $i mai avid de a#irmare exterioar $i de recunoa$tere din partea celorlal i. -u avem nevoie de con#irmarea calit ilor de care suntem siguri, dar vom #i extrem de suscepti&ili dac cele #alse sunt puse n discu ie. <utem o&serva imaginea idealizat, n toat striden a ei, n ideile de grandoare ale unor psihotici, dar, n principiu, caracteristicile ei sunt acelea$i la nevrotici. +a este aici mai pu in #antastic, dar poate s par la #el de real. %ac privim gradul de ndeprtare de realitate drept criteriu al deose&irii dintre psihoze $i nevroze, putem considera imaginea idealizat drept un segment de psihoz esut n pnza nevrozei. <rin ntreaga sa esen imaginea idealizat este un #enomen incon$tient. %e$i automrirea sa $his self-inflation) poate #i ct se poate de evident chiar $i pentru un o&servator neexperimentat, nevroticul nu este con$tient de #aptul c se idealizeaz. Ki nici nu-$i d seama ce &izar conglomerat de caracteristici nsumeaz idealizarea. <oate avea o vag idee despre nalta sa autoexigen , dar, interpretnd gre$it asemenea exigen e per#ec ioniste drept idealuri autentice, el nu pune n nici un #el pro&lema validit ii lor $i de #apt este mai degra& mndru de ele. 5odul n care crea ia sa a#ecteaz atitudinea #a de sine variaz de la individ la individ $i depinde n mare msur de centrul de interes $focus of inter est)+ %ac interesul nevroticului este s se conving pe sine c este ns$i imaginea sa idealizat, el $i dezvolt credin a c este realmente un spirit superior, o #iin uman per#ect, ale crei gre$eli sunt $i ele divine B. %ac accentul este pus pe +ul realist care, n compara ie cu imaginea idealizat, este vrednic de tot dispre ul, critica autodepreciatoare se situeaz n prim-plan. %eoarece ta&loul +ului rezultat dintr-o asemenea de#imare este la #el de departe de realitate ca $i imaginea idealizat i-am putea da numele de imagine dispre uit $!espise! ima)e)+ %ac, n s#r$it, accentul este pus pe discrepan a dintre imaginea idealizat $i +ul real, atunci tot ce putem o&serva la el, 83

K./+- H,/-+= #apt de care el nsu$i este con$tient, sunt ncercrile sale nencetate de a lichida aceast discrepan , strduindu-se s ating per#ec iunea. n acest caz el reitereaz uluitor de #recvent sintagma (ar #i tre&uit). -e #ace capul calendar cu ceea ce ar #i tre&uit s simt, s gndeasc, s #ac. n #ond el este tot att de convins de inerenta lui per#ec iune ca $i individul n mod naiv (narcisic) $i trdeaz lucrul acesta prin credin a c realmente ar #i putut #i per#ect dac ar #i #ost mai sever cu sine, mai controlat, mai precaut, mai circumspect. Spre deose&ire de idealurile autentice, imaginea idealizat este static. -u este un scop la a crui realizare trude$te, ci o idee #ix pe care o venereaz. 2dealurile sunt dinamice $i genereaz stimulente n direc ia atingerii lorP ele sunt o indispensa&il $i inestima&il #or de cre$tere $i dezvoltare. 2maginea idealizat este un o&stacol indiscuta&il n calea dezvoltrii, ntruct #ie neag neaQunsurile, #ie pur $i simplu le condamn. 2dealurile adevrate ndeamn la modestie, iar imaginea idealizat la arogan . .cest #enomen O orict de de#init O a avut nevoie de mult timp spre a #i recunoscut. /e#eriri la el gsim n scrierile #iloso#ice din toate timpurile. Freud D-a introdus n teoria nevrozei, numin-du-D printr-o diversitate de termeni' +u ideal, narcisism, Supraeu. +l constituie teza central a psihologiei lui .dler, #iind descris ca aspira ie la superioritate. -e-ar cere prea mult osteneal ca s punctm n detaliu deose&irile $i asemnrile dintre aceste concepte $i acela ela&orat de mine @. <e scurt, toate acestea se ocup doar de un aspect sau altul al imaginii idealizate $i nu iz&utesc s vad #enomenul ca ntreg. %e aceea, n po#ida comentariului pertinent $i a argumenta iei la #el de pertinente pe care le gsim nu numai la Freud $i .dler, ci $i la mul i al i autori O ntre care Franz .lexander, <aul Federn, ;ernard 0luecI $i +rnest Rones O, semni#ica ia deplin a #enomenului $i #unc iile sale nc nu au #ost identi#icate. 4are sunt, la urma urmelor, #unc iile saleS %up cte s-ar prea, rspunde unor necesit i vitale. 2ndi#erent de modul n care di#eri ii autori l a&ordeaz pe plan teoretic, ei sunt cu to ii de acord asupra #aptului c el constituie un &astion al nevrozei, greu de zdruncinat sau chiar de sl&it. Freud, de exemplu, considera 84

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ atitudinea (narcisic) adnc nrdcinat drept unul dintre cele mai serioase o&stacole n calea terapiei. 4a s ncepem cu ceea ce este, poate, cea mai elementar #unc ie a sa, imaginea idealizat este su&stitutul ncrederii n sine $i al mndriei realiste. 3n nevrotic are pu ine $anse de a-$i construi o ncredere n sine ini ial, din cauza experien elor zdro&itoare la care a #ost supus. ncrederea n sine pe care o poate avea este sl&it n cursul dezvoltrii sale nevrotice, deoarece tocmai condi iile indispensa&ile ncrederii n sine sunt expuse la distrugere. +ste greu de descris pe scurt aceste condi ii. Factorii cei mai importan i sunt nsu#le irea $i disponi&ilitatea energiilor emo ionale, dezvoltarea unor eluri autentice proprii $i capacitatea de a #i un instrument activ n propria via . %ac, ns, se dezvolt o nevroz, tocmai ace$ti #actori sunt pasi&ili de vtmare. 7endin ele nevrotice deterioreaz ncrederea n sine, deoarece n acest caz individul este condus, n loc s #ie el conductorul. 5ai mult, capacitatea nevroticului de a-$i determina propriile ac iuni este n permanen sl&it de dependen a sa de semeni, orice #orm ar lua aceasta' rzvrtirea oar&, aspira ia oar& de a excela $i tre&uin a oar& de a se ine departe de ceilal i sunt, toate, #orme de dependen . <e de alt parte, prin inhi&area marilor sectoare de energie emo ional, el se pune cu totul n a#ara ac iunii. 7o i ace$ti #actori i #ac aproape imposi&il dezvoltarea propriilor eluri. Last #ut not least, con#lictul #undamental l divizeaz n propria-i cas. *ipsit ast#el de o temelie solid, nevroticul se vede o&ligat s-$i dilate sentimentul propriei importan e $i puteri. 2at de ce credin a n propria omnipoten este o component cert a imaginii idealizate. , a doua #unc ie este strns legat de prima. -evroticul nu se simte sla& ntr-un vacuum, ci n lumea populat de du$mani gata s-i n$ele, s-i umileasc, s-i nro&easc $i s-i do&oare. %e aceea tre&uie n permanen s se msoare $i s se compare cu ceilal i, nu din cauza vanit ii sau capriciului, ci dintr-o crud necesitate. Ki deoarece, n sinea sa, se simte sla& $i demn de dispre O a$a cum vom vedea mai departe O, el tre&uie s caute ceva care s-i #ac s se simt mai &un, mai valoros dect ceilal i. AF

K./+- H,/-+= Fie c aceasta ia #orma sentimentului de a #i mai neprihnit sau mai #r mil, mai iu&itor sau mai cinic, el tre&uie, n sinea sa, s se simt n vreun #el superior, indi#erent care este impulsia special de a excela. .semenea tre&uin con ine n cea mai mare parte elemente ale dorin ei de a trium#a asupra celorlal i, deoarece, indi#erent de structura nevrozei, exist o permanent vulnera&ilitate $i o dispozi ie de a se sim i privit de sus $i umilit. 7re&uin a de trium# vindicativ, ca un antidot al sentimentului de a #i umilit, poate #i pus n aplicare sau poate exista mai ales n mintea nevroticuluiP ea poate #i con$tient sau incon$tient, dar este una dintre #or ele impulsionale n tre&uin a nevrotic de superioritate, dndu-i acesteia coloratura sa special E. Spiritul competi ional al acestei civiliza ii nu este doar #avora&il ntre inerii nevrozelor n general, prin pertur&area rela iilor umane create, ci $i prin alimentarea n mod speci#ic a acestei tre&uin e de superioritate. .m vzut cum se su&stituie imaginea idealizat ncrederii n sine reale $i mndriei. %ar exist $i o alt modalitate prin care aceasta serve$te drept surogat. %eoarece idealurile nevroticului sunt contradictorii, ele nu pot n nici un chip avea vreo putere constrngtoareP rmnnd o&scure $i nede#inite, ele nu-D pot cluzi. %e aceea, dac strdania sa de a-$i #i idol autocreat nu ar da un oarecare sens vie ii sale, el s-ar sim i total lipsit de scop. *ucrul acesta devine deose&it de evident n cursul psihanalizrii, cnd su&minarea imaginii sale idealizate i d vremelnic senza ia de a #i cu totul pierdut. -umai n cazul n care $i recunoa$te con#uzia n materie de idealuri, #aptul ncepe s-i #rapeze ca indezira&il. 5ai nainte, ntregul su&iect era dincolo de n elegerea $i interesul suP acum, pentru prima oar, el n elege c idealurile au o anumit semni#ica ie $i dore$te s descopere care dintre idealurile sale sunt reale. .cest #el de experien este o dovad, a$ spune, c imaginea idealizat se su&stituie idealurilor autentice. , n elegere a acestei #unc ii are importan pentru terapie. ntr-o perioad de de&ut, psihanalistul i poate atrage aten ia pacientului asupra contradic iilor din ta&la sa de valori, dar nu se poate a$tepta AN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ la vreun interes constructiv n aceast privin $i de aceea nu poate #i e#icient pn cnd imaginea idealizat nu devine dispensa&il. n mai mare msur dect oricare alta, o #unc ie special a imaginii idealizate poate #i #cut responsa&il de rigiditatea acesteia. %ac n oglinda noastr privat ne vedem ca modele de virtute sau de inteligen , pn $i cele mai stridente de#ecte $i handicapuri ale noastre vor disprea sau vor do&ndi o coloratur atractiv, exact a$a cum ntr-o pictur de geniu o ruin de zid urt nu mai este o ruin de zid urt, ci o #rumoas compozi ie de culoare, n nuan e de ca#eniu, cenu$iu $i ro$cat. <utem aQunge la o mai pro#und n elegere a acestei #unc ii de#ensive, dac ne punem simpla ntre&are' 4e consider un individ a #i erorile $i neaQunsurile saleS +ste una dintre acele ntre&ri care, la o prim privire, pare s nu conduc nicieri, deoarece ncepem s ne gndim la o in#initate de posi&ilit i. 4u toate acestea, exist un rspuns ct se poate de concret. 4eea ce un individ consider a #i erorile $i neaQunsurile sale depinde de ceea ce el accept sau respinge la el nsu$i. 7ipul docil, de exemplu, nu-$i prive$te temerile $i neputin a ca pe un viciu, pe cnd tipul agresiv ar privi asemenea sentimente ca ru$inoase $i de ascuns #a de sine nsu$i $i de ceilal i. 7ipul docil $i nregistreaz actele de ostilitate ca pe un pcat, pe cnd tipul agresiv $i prive$te &lnde ea ca pe o sl&iciune demn de dispre . 5ai mult, #iecare tip este mpins s resping orice este de #apt simpl preten ie din partea +ului su mai accepta&il. 7ipul docil, de exemplu, tre&uie s resping #aptul c nu este un individ n mod sincer iu&itor $i generosP nsinguratul nu dore$te s vad c izolarea sa nu este o pro&lem de li&er alegere $i c tre&uie s se in deoparte pentru c nu este n stare s-i n#runte pe ceilal i etc. .m&ii, de regul, resping tendin ele sadice !a se vedea capitolul DB". 4oncluzia ar #i c tot ceea ce este considerat neaQuns $i este respins nu se potrive$te n ta&loul coerent creat de atitudinea predominant #a de semeni. Ki am putea spune c #unc ia de#ensiv a imaginii idealizate este aceea de a nega existen a con#lictelorP tocmai de aceea este necesar s rmn att de sta ionar. nainte de a #i n eles lucrul acesta, adesea m miram de ce i este att de imposi&il printelui s accepte c el
87

K./+- H,/-+= este ceva mai pu in important, ceva mai pu in superior. .cum rspunsul este clar. +l nu poate ceda o iot, deoarece recunoa$terea unui anumit neaQuns l-ar con#runta cu con#lictele sale, ceea ce ar periclita armonia arti#icial pe care a sta&ilit-o. n consecin , putem aQunge la o corela ie pozitiv ntre intensitatea con#lictelor $i rigiditatea imaginii idealizate' o imagine n mod special ela&orat $i rigid ne permite s deducem n mod special con#licte dez&inatoare $!isruptive conflicts)+ 5ai presus de cele patru #unc ii deQa artate, imaginea idealizat are $i o a cincea #unc ie, la #el de legat de con#lictul #undamental. 2maginea aceasta are o utilitate mai pozitiv dect aceea de simplu camu#laQ al pr ilor inaccepta&ile ale con#lictului. +a reprezint un #el de crea ie artistic n care contrariile apar reconciliate sau n care, n orice caz, ele nu mai apar n stare de con#lict pentru individul nsu$i. 4teva exemple ne vor arta cum se petrec lucrurile. 4a s evitm lungi expuneri, pur $i simplu voi numi con#lictele $i voi arta cum apar ele n imaginea idealizat. .spectul predominant al con#lictului lui U era docilitatea' o mare tre&uin de a#ec iune $i apro&are, tre&uin a de a #i atent, simpatic, generos, curtenitor, iu&itor. .l doilea aspect era izolarea, cu o&i$nuita aversiune #a de reuniunea n grupuri, cu accentul pus pe independen , teama de rela ii, sensi&ilitate la coerci iune. 2zolarea era mereu n divergen cu tre&uin a de intimitate uman $i provoca repetate tul&urri n rela iile sale cu #emeile. 2mpulsiile Zagresive, de asemenea, erau a&solut evidente, mani#estndu-se n pornirea sa de a #i cel dinti n orice situa ie, n dominarea indirect a celorlal i, n exploatarea lor ocazional $i n intoleran a #a de orice amestec. Fire$te, aceste tendin e au redus considera&il capacitatea sa de a iu&i $i de a lega prietenii, dup cum erau n divergen $i cu izolarea sa. -eavnd cuno$tin de aceste impulsii, $i-a #a&ricat o imagine idealizat care era mixtura a trei personaQe. +ra marele amant $i prieten, #iind de necrezut ca vreo #emeie s-$i #i dorit un alt &r&atP nimeni nu era att de cumsecade $i de &un ca dnsul. +ra cel mai mare lider al timpului su, un geniu politic venerat. n s#r$it, era marele #iloso#, omul AA

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ n elept, unul dintre cei pu ini drui i cu pro#unda intui ie a sensului vie ii $i a zdrniciei ei #inale. 2maginea nu este cu totul #antastic. +l are ample poten ialit i n toate direc iile. %ar poten ialit ile au #ost ridicate la nivelul de #apt mplinit, de mare $i unic realizare. 5ai mult, natura compulsiv a impulsiilor a #ost estompat $i nlocuit de credin a n calit i $i talente nnscute. n locul tre&uin ei nevrotice de a#ec iune $i apro&are s-a pus o presupus capacitate de a iu&iP n locul impulsiei de a excela $!rive to e*cel), presupuse nzestrri superioareP n locul tre&uin ei de izolare, independen a $i n elepciunea. n #inal O lucrul cel mai important O, con#lictele au #ost exorcizate n modul urmtor' impulsiile care, n via a real, inter#erau $i l mpiedicau s-$i realizeze vreuna dintre poten ialit i, au #ost promovate n imperiul per#ec iunii a&stracte, aprnd ca multiple aspecte compati&ile ale unei personalit i complexeP iar cele titi aspecte ale con#lictului #undamental, care le reprezint, au #ost izolate n cele trei personaQe care compun imaginea sa idealizat. 3n alt exemplu relie#eaz mai clar importan a izolrii elementelor con#lictualeF. n cazul lui = tendin a predominant era izolarea, ntr-o #orm oarecum extrem, cu toate implica iile descrise n capitolul precedent. 7endin a sa de a se con#orma era $i ea pe deplin vizi&il, de$i = o inea departe de con$tiin , din cauza prea marii incompati&ilit i cu dorin a sa de independen . .spira iile de a #i extrem de &un sprgeau uneori violent crusta re#ulrii. 7nQirea dup intimitatea uman era con$tient $i intra mereu n divergen cu izolarea sa. -umai n imagina ie putea #i de o agresivitate necru toare' se complcea n #antazri pe tema distrugerii n mas, dorind a&solut sincer s ucid pe to i cei care i stnQeneau via aP pro#esa credin a n #iloso#ia Qunglei, evanghelia puterii care #ace dreptul, cu nemiloasa urmrire a interesului egoist, ca singur mod de via inteligent $i neipocrit. n via a sa real, totu$i, era mai degra& timidP explozii de violen aveau loc numai n anumite condi ii. 2maginea sa idealizat era o com&ina ie excentric. n cea mai mare parte a timpului era un pustnic care tria pe un vr# de A>

K./+H,/-+= munte, stpn pe marea n elepciune $i senintate. %in cnd n cnd se trans#orma ntr-un vrcolac, total lipsit de sentimente umane $i nsetat de snge. Ki ca $i cum aceste dou personaQe nu erau destul de incompati&ile, el mai era $i amantul $i prietenul ideal. 1edem aici aceea$i negare a tendin elor nevrotice, aceea$i automrire, aceea$i con#undare a poten ialit ilor cu realit ile. n acest caz, ns, nu a #ost #cut nici o tentativ de reconciliere a con#lictelorP contradic iile rmn. %ar O n contrast cu via a real O ele apar pure $i nediluate. %eoarece sunt izolate, nu inter#ereaz una cu alta. 2ar aceasta pare s #ie ceea ce conteaz. 4on#lictele ca atare au disprut. 3n ultim exemplu, al unei imagini idealizate mai uni#icate. n comportamentul real al lui :. predominau n mod vdit tendin ele agresive, asociate cu tendin e sadice. +ra dominator $i nclinat s exploateze. m&oldit de o am&i ie devoratoare, se npustea #r mil nainte. +ra capa&il de planuri, de organizare, de lupt $i a aderat n mod con$tient la o #iloso#ie a Qunglei n toat puterea cuvntului. +ra, de asemenea, extrem de retrasP dar ntruct impulsiile sale agresive {a))ressive !rives) l #ceau s ptrund n grupuri de oameni, nu-$i putea pstra singurtatea. S-a #erit, totu$i, s #ie implicat n vreo rela ie personal $i nici nu s-a &ucurat de ceva la care oamenii erau esen ialmente contri&ua&ili. n aceasta el reu$ea destul de &ine, deoarece sim mintele pozitive pentru ceilal i erau n mare msur re#ulateP dorin ele de intimitate umana erau n principal canalizate n sexualitate. +ra totu$i prezent o tendin distinct de a se con#orma, precum $i tre&uin a de apro&are, care inter#era cu nesa ul su de putere. +xistau $i norme puritane su&iacente, utilizate n primul rnd pentru &iciuirea celorlal i O dar pe care, desigur, nu se putea a& ine s le aplice $i la el nsu$i O $i care se &teau cap n cap cu a sa #iloso#ie a Qunglei. n imaginea sa idealizat era cavalerul n armur strlucitoare, cruciatul cu viziune larg $i nedezmin it, mereu n cutarea drept ii. n calitate de conductor n elept, nu era ata$at personal de nimeni, ci distri&uia o aspr, dar Qust pedeaps. +ra onest, nu ipocrit. Femeile l iu&eau $i ar #i putut #i un amant su&lim, dar nu >M

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ a avut de-a #ace cu nici una. 4a $i n celelalte exemple, scopul atins este acela$i' amalgamarea elementelor con#lictului #undamental. 2maginea idealizat este, ast#el, o ncercare de rezolvare a con#lictului #undamental, o ncercare cel pu in la #el de important ca $i celelalte pe care le-am descris. +a are enorma valoare su&iectiv de a servi de liant, asigurnd unitatea unui individ divizat. %e$i ea exist doar n spiritul individului, exercit o in#luen decisiv asupra rela iilor cu ceilal i. 2maginea idealizat $i!eali(e! ima)e) ar putea #i numit +u #ictiv sau iluzoriu, dar ar nsemna s vedem numai o Qumtate de adevr, a$adar un adevr n$eltor. 0ndirea ptima$ care opereaz la crearea ei este desigur #rapant, n special pentru c are loc la indivizi care, altminteri, stau pe solul #erm al realit ii, ceea ce nu o #ace total #ictiv. +ste o crea ie imaginar ntre esut $i determinat de #actori ct se poate de reali$ti. %e o&icei con ine urme ale idealurilor autentice ale individului. n timp ce realizrile grandioase sunt iluzorii, poten ialit ile su&iacente sunt adesea reale. Fapt nc $i mai relevant, ea este generat de necesit i interioare reale, ndepline$te #unc ii a&solut reale $i are o in#luen cu totul real asupra creatorului ei. <rocesele care opereaz la crearea ei sunt determinate de legi att de precise, nct o cunoa$tere a trsturilor ei speci#ice ne permite s #acem deduc ii exacte cu privire la adevrata structur a caracterului unei anumite persoane. %ar, indi#erent de ct #antezie este esut n imaginea idealizat, pentru nevroticul nsu$i ea are valoare de realitate. 4u ct mai consistent este ea, cu att mai mult individul este imaginea sa idealizat, n timp ce +ul su real este n mod propor ional eclipsat. .ceast rsturnare a ta&loului existent este o&ligatorie, dat #iind ns$i natura #unc iilor pe care le ndepline$te imaginea. Fiecare din ele inte$te la $tergerea personalit ii reale $i la ndreptarea re#lectorului asupra imaginii idealizate. +xaminnd retrospectiv &iogra#ia multor pacien i, suntem determina i s credem c sta&ilirea acesteia a #ost adesea literalmente salvatoare, de unde rezisten a pe deplin Qusti#icat sau cel pu in logic a >D

K./+H,/-+= pacientului atunci cnd imaginea este atacat. .tta timp ct imaginea sa rmne real pentru el $i este intact, se poate sim i important, superior $i armonios, n po#ida naturii iluzorii a acestor sentimente. +l se poate considera ndrept it s #ormuleze tot #elul de cerin e $i revendicri, pe &aza pretinsei sale superiorit i. %ar dac permite ca aceasta s #ie su&minat, el este imediat amenin at de perspectiva con#runtrii cu toate sl&iciunile sale, #r nici un drept la revendicri speciale, o #igur relativ negliQa&il sau chiar demn de dispre uit n propriii si ochi. ;a, lucru nc $i mai nspimnttor, el este con#runtat cu con#lictele sale $i cu groaznica team de a #i s#$iat n &uc i. 4 aceasta i poate da $ansa de a deveni o #iin uman mult mai &un, valornd mai mult dect ntreaga glorie a imaginii sale idealizate, este o predic pe care el o ascult, dar care de mult vreme nu nseamn nimic pentru dnsul. +ste un salt n ntunericul care l ngroze$te. .vnd n vedere valoarea ei su&iectiv, pozi ia imaginii idealizate ar #i invulnera&il dac nu ar avea uria$e neaQunsuri, de#initorii pentru ea. ntregul edi#iciu este extrem de $u&red din cauza elementelor #ictive implicate. 7ezaur plin de dinamit, ea l #ace pe individ extrem de vulnera&il. ,rice critic venit din a#ar, orice con$tientizare a unui insucces vzut prin prisma imaginii idealizate, orice intui ie real privind #or ele care opereaz n interiorul su o poate #ace s explodeze, s se pre#ac n pra# $i pul&ere. +l tre&uie s-$i restrng via a, de teama de a nu #i expus unor asemenea pericole. Se vede silit s evite situa iile n care nu ar #i admirat sau acceptat, sarcinile de care nu este sigur c le stpne$te. ;a chiar poate dezvolta o puternic aversiune #a de orice e#ort. <entru el, marele druit, simpla viziune a unei picturi pe care ar putea-o picta l $i #ace maestru. ,rice om mediocru poate realiza ceva prin munc pe &rnciP pentru el, a i se aplica aceea$i msur ca #iecrui 7om, %icI sau Harry ar #i s se admit c nu este spirit superior, #iind n #elul acesta umilit. %eoarece nimic nu poate #i realizat #r munc, prin atitudinea sa el respinge nse$i scopurile la care nzuie$te. 2ar &re$a dintre imaginea sa idealizat $i +ul su real se lrge$te. >B

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ +l este dependent de con#irmarea permanent din partea celorlal i, su& #orm de apro&are, admira ie, lingu$ire, #r ca vreuna dintre acestea s-i dea totu$i mai mult dect o vremelnic reasigurare. <oate ur n mod incon$tient pe oricine se arat tru#a$ sau care, artndu-i-se superior ntr-un #el oarecare O mai agresiv, mai echili&rat, mai &ine in#ormat O amenin s-i su&mineze propriile sale opinii despre sine. 4u ct mai disperat se aga de credin a c este imaginea sa idealizat, cu att mai sl&atic i este ura. Sau, n cazul n care propria-i arogan este re#ulat, poate admira or&e$te pe cei care sunt pe #a convin$i de importan a lor $i o arat printr-un comportament arogant. 2u&e$te n ei propria-i imagine $i n mod inevita&il aQunge s #ie crunt decep ionat cnd $i d seama, cum i se ntmpl uneori, c zeii att de admira i nu sunt interesa i dect de ei n$i$i $i c, n ceea ce-D prive$te, l &ag n seam numai dac i tmiaz. <ro&a&il c rul cel mai mare este nstrinarea de sine care decurge de aici. -u putem suprima sau elimina pr i esen iale din noi #r a ne nstrina de noi n$ine. +ste una din acele trans#ormri progresive produse de procesele nevrotice $i care, n po#ida naturii lor esen iale, survin pe neo&servate. 2ndividul pur $i simplu devine uituc cu privire la ceea ce simte, iu&e$te, respinge, crede realmente, pe scurt, cu privire la ceea ce este el n realitate. Fr a o $ti, el poate tri via a imaginii sale. <ersonaQul 7ommy, din romanul Tommy an! 8ri(el de R.5. ;arrieN, clari#ic acest proces mai &ine dect orice descriere clinic. %esigur, nu este posi&il s te compor i n #elul acesta #r a #i prins n pnza de pianQen a amgirii $i ra ionalizrii incon$tiente, care #ace existen a att de precar. 2ndividul $i pierde interesul #a de via , ntruct nu el este cel care o trie$teP el nu poate lua decizii, pentru c de #apt nu $tie ce dore$teP dac apar di#icult i, poate #i dominat de o senza ie de irealitate, expresie a condi iei sale permanente de a #i ireal lui nsu$i ?. Spre a ne explica o asemenea stare este necesar s n elegem #aptul c un vl de irealitate n#$oar lumea interioar, extinzndu-se n a#ar. 3n pacient a rezumat recent ntreaga situa ie, spunnd' (%ac nu ar sta n locul realit ii, ar #i ct se poate de &ine.) >@

K./+- H,/-+= n concluzie, de$i imaginea idealizat este creat spre a suprima con#lictul #undamental $i, ntr-o anumit msur, reu$e$te s o #ac, ea genereaz n acela$i timp o nou #isur n personalitate, aproape la #el de periculoas ca $i cea ini ial. 4a s spunem lucrurilor pe nume, un individ $i construie$te o imagine idealizat despre sine deoarece nu se poate tolera pe sine a$a cum este n realitate. 2maginea, dup cte s-ar prea, contracareaz aceast calamitateP dar, a$ezndu-se pe sine pe un piedestal, $i poate tolera nc $i mai pu in +ul real $i ncepe s tune $i s #ulgere mpotriva acestuia, s-i dispre uiasc $i s-i #ac s geam su& Qugul propriilor sale exigen e irealiza&ile. +l oscileaz apoi ntre autoadora ie $i autodispre , ntre imaginea sa idealizat $i imaginea de sine dispre uit, #r a dispune de nici un #el de hinterland statornic n care s se poat retrage. n #elul acesta apare un nou con#lict ntre aspira ii compulsive contradictorii, pe de o parte, $i un #el de dictatur intern impus de tul&urarea interioar, pe de alt parte. 2ar individul reac ioneaz la aceast dictatur intern exact a$a cum ar reac iona la o dictatur politic' se poate identi#ica cu ea, adic s simt c este att de minunat $i de ideal pe ct i spune dictatorul c esteP poate sta n vr#ul picioarelor, ncercnd s #ie la nl imea exigen elor acesteiaP sau se poate revolta contra constrngerii, re#uznd s recunoasc o&liga iile impuse. %ac opteaz pentru primul mod de reac ie, ne las impresia unui individ (narcisic), inaccesi&il criticiiP #isura existent nu este n mod con$tient sim it ca atare. n cazul celui de al doilea mod de reac ie avem de-a #ace cu un individ per#ec ionist, de tipul Supraeului descris de Freud. n cel de al treilea caz, individul pare a nu #i rspunztor #a de nimeni $i de nimicP el tinde s devin excentric, iresponsa&il $i negativist. .m vor&it dinadins de impresii $i aparen e, ntruct, oricare ar #i reac ia sa, el continu s #ie esen ialmente agitat. 4hiar $i tipul re&el, care de o&icei crede c este (li&er), ac ioneaz n virtutea constrngerii standardelor pe care el caut s le do&oareP totu$i #aptul c nc se mai a#l n ghearele imaginii sale idealizate poate aprea n utilizarea acelor standarde ca un &ici contra celorlal i A. 3neori un individ trece prin perioade de alternare ntre o extrem >E

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ $i alta. <oate, de exemplu, s ncerce un timp s #ie supraomene$te de (&un) $i, gsind incon#orta&il aceast ipostaz, s pivoteze la polul opus al rzvrtirii violente contra unor asemenea standarde. Sau poate schim&a direc ia de la o evident nemrginit autoadorare la per#ec ionism. 4el mai adesea gsim o com&inare a acestor atitudini di#erite. ,ricum O #apt explica&il n lumina teoriei noastre O, nici o tentativ nu este satis#ctoareP toate sunt sortite e$eculuiP tre&uie s le privim ca pe ni$te e#orturi disperate de a o scoate la capt ntr-o situa ie de nesuportatP ca n orice situa ie de nesuportat, sunt ncercate miQloace dintre cele mai variate' dac unul e$ueaz, se recurge la altul. 7oate aceste e#ecte se com&in spre a #orma o puternic &arier mpotriva dezvoltrii autentice. 2ndividul nu poate nv a din gre$elile sale deoarece nu le poate vedea. n po#ida a#irma iilor sale contrarii, el pierde de #apt din vedere interesul propriei dezvoltri. 4eea ce are el n minte atunci cnd vor&e$te de dezvoltare este o idee incon$tient privind crearea unei imagini idealizate mai per#ecte, una n care s nu mai existe neaQunsuri. Sarcina terapiei este, a$adar, s-i #ac pe pacient con$tient de imaginea sa idealizat, n toate detaliile acesteia, s-i aQute n n elegerea treptat a tuturor #unc iilor $i valorilor su&iective ale imaginii $i s-i arate su#erin a pe care n mod inevita&il i-o impune. 2ndividul va ncepe s se ntre&e dac pre ul nu este prea mare. +l poate a&andona imaginea idealizat numai dac tre&uin ele care au creat-o scad considera&il.

-,7+
D Herman -un&erg s-a ocupat de aceast pro&lem a aspira iei ctre unitate n articolul (%ie Synthetische FunItion des 2ch), Internationale Deitschriftfur 0sychoanalyse, D>@M. B 4#. .nne <arrish, (.22 Kneeling), The 5econ! 3oollcott ;ea!er, 0arden 4ity <u&lishing 4o., D>@>. @ . se vedea examinarea critic a conceptelor de narcisism, Supraeu $i culpa&ilitate la Freud, n Karen Horney, Ne2 3ays in 0sychoanalysis,

>F

K./+- H,/-+= G.G. -orton, D>@AP a se vedea $i +rich Fromm, (Sel#ishness and Sel#-*ove), 0sychiatry, D>@>. E 4#. capitolul DB, Ten!in9e sa!ice+ F n aceast ilustrare clasic a dedu&lrii personalit ii, care este ,r+ <e&yll an! %r+ ?y!e de /o&ert *ouis Stevenson, principala idee este axat pe posi&ilitatea existen ei separate a unor elemente con#lictuale n om. %up ce recunoa$te ct de radical este schisma dintre &ine $i ru n el nsu$i, dr. ReIyll spune' (nc din copilrie... am nv at s strui cu plcere, ca asupra unei reverii ndrgite, asupra ideii separrii acestor elemente. mi spuneam c dac #iecare ar putea #i instalat n identit i separate via a ar #i despovrat de tot ceea ce este insuporta&il.) N Rames ;arrie !DANM-D>@?", scriitor sco ian, autor de romane $i de piese de teatru, care a de&utat mai nti ca ziarist. %espre romanul su Tommy an! 8ri(el !D>MM" s-a spus c este opera unui #in o&servator al vie ii interioare, o con#esiune a unui su#let divizat, prea sincer ca s nu vad adevrul, prea ndrgostit de visuri ca s nu-$i hrneasc cu ele iluziile !a se vedea %. 5acIail, Intimate Life 5tory of<+ %+ :arrie, D>@>". !-ota trad." ? /evela ii interesante n aceast direc ie, de$i di#erite, ne poate provoca lectura scrierii de su&stan auto&iogra#ic a prozatorului &oto$nean 5. ;lecher !D>M>-D>@A", intitulat nt-mpl"ri n irealitatea ime!iata !D>@F". !-ota trad." A 4#. capitolul DB, Ten!in9e sa!ice+ 4apitolul ?

+U7+/2,/2:./+. 4,-F*247+*,/

.m vzut cum toate su&ter#ugiile la care recurge nevroticul spre a astupa &re$a dintre +ul su real $i imaginea sa idealizat nu #ac n cele din urm dect s-o lrgeasc. %ar ntruct imaginea are o valoare su&iectiv extraordinar, el tre&uie s ncerce necontenit s cad la nvoial cu ea. 5odalit ile sunt multiple. 5ulte dintre ele vor #i discutate n capitolul urmtor. .ici ne vom mrgini s examinm una mai pu in cunoscut dect restul, a crei in#luen asupra structurii nevrozei este deose&it de incisiv. -umind e*teriori(are aceast tentativ, am n vedere tendin a de a tri procesele interioare ca $i cum ele ar avea loc n a#ara cuiva $i, de regul, prezentarea acestor #actori externi n a$a #el, nct s par responsa&ili de di#icult ile individului. +a are n comun cu idealizarea scopul de a se desprinde de +ul real. %ar pe cnd procesul de retu$are $i de remodelare a personalit ii reale rmne, ca s zicem a$a, n incinta +ului, exteriorizarea nseamn a&andonarea cu totul a teritoriului +ului. 4a s ne exprimm mai simplu, s spunem c un individ $i poate gsi re#ugiu din #a a con#lictului su #undamental n imaginea sa idealizat, dar atunci cnd discrepan ele dintre +ul real $i cel idealizat ating un punct n care tensiunile devin insuporta&ile, el nu mai poate recurge la nimic din interiorul su. Singurul lucru care i-a mai rmas este s alerge cu totul a#ar din sine nsu$i $i s priveasc totul ca $i cum s-ar petrece n a#ar. >?

K./+H,/-+= 3nele dintre #enomenele de acest #el sunt de#inite su& termenul de proiec ie, ceea ce nseamn o&iectivarea unor di#icult i personaleD. ntr-o accep iune o&i$nuit, proiec ie nseamn deplasarea la altcineva a unor tendin e sau nsu$iri &lama&ile, cum ar #i propriile tendin e de trdare, am&i ie, domina ie, #ariseim, resemnare etc. +xteriorizarea, ns, este un #enomen mai cuprinztorP deplasarea de responsa&ilitate este numai o parte din aceasta. -u numai de#ectele cuiva sunt trite n ceilal i, ci, ntr-o msur mai mare sau mai mic, toate sentimentele. 3n individ care tinde s-$i exteriorizeze via a psihic poate #i pro#und tul&urat de opresiunea rilor mici, n timp ce pare a nu avea $tire de ct de oprimat se simte n el nsu$i. Se poate ca el s nu-$i simt propria-i disperare, dar s o triasc puternic emo ional n ceilal i. 4eea ce este deose&it de important n legtur cu aceasta e #aptul c el nu are $tiin de propriile-i atitudini #a de sineP va sim i, &unoar, c cineva este suprat pe dnsul, cnd, n realitate, el nsu$i este suprat pe sine. <e de alt parte, va pune pe seama unor #actori exteriori nu numai tul&urrile sale, ci $i &una dispozi ie sau realizrile. n timp ce e$ecurile sale vor #i privite ca decret al destinului, succesele vor #i puse pe seama unor mpreQurri #ericite, &una sa dispozi ie pe seama vremii etc. 4nd un individ simte c via a sa, n &ine sau n ru, este determinat de ceilal i, nu poate #i dect logic ca el s #ie preocupat s-i trans#orme, s-i re#ormeze, s-i pedepseasc, s se prote Qeze pe sine de amestecul lor sau s-i impresioneze. n #elul acesta, exteriorizarea se asociaz cu dependen a de ceilal i, dar o dependen cu totul di#erit de aceea creat de tre&uin a nevrotic de a#ec iune. Se asociaz, de asemenea, cu hiperdependen a de circumstan ele exterioare. Faptul c individul trie$te n ora$ sau n su&ur&ie, respect cutare sau cutare diet, adoarme devreme sau trziu, #unc ioneaz n cutare sau cutare comitet etc. capt o importan excesiv. +l do&nde$te ast#el caracteristicile a ceea ce Rung nume$te extraversiune. %ar n timp ce Rung prive$te extraversiunea ca pe o dezvoltare unilateral a unor tendin e date n plan constitu ional, eu o privesc ca pe rezultatul ncercrii de a ndeprta prin exteriorizare con#lictele nerezolvate. >A

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ 3n alt produs inevita&il al exteriorizrii este o senza ie chinuitoare de vid $i de lips de adncime. .ceast senza ie nu este nici ea localizat cum se cuvine. n loc de a sim i vidul emo ional ca atare, individul l trie$te ca pe un gol n stomac $i caut s-i nlture printr-o alimenta ie compulsiv. Sau i poate #i team c lipsa de greutate corporal ar putea #ace s #ie z&urat ca un #ulg' orice viQelie, simte el, l-ar putea lua pe sus. <oate chiar s spun c nu ar #i dect o scoic goal, dac s-ar analiza &ine lucrurile. 4u ct mai radical este exteriorizarea, cu att mai mult nevroticul devine #antomatic $i predispus pur $i simplu s pluteasc. .tt despre implica iile acestui proces. S vedem acum n ce mod, speci#ic, duce exteriorizarea la atenuarea tensiunii dintre +u $i imaginea idealizat. 4ci, indi#erent de modul n care individul se prive$te pe sine n planul con$tiin ei, disparitatea dintre +u $i imaginea idealizat va #i vmuit n planul incon$tientuluiP cu ct mai mult se avanseaz n identi#icarea cu imaginea, cu att mai pro#und incon$tient va #i reac ia. %e o&icei lucrul acesta $i gse$te expresia n autodispre , #urie mpotriva +ului propriu $i senza ia de constrngere, toate acestea #iind nu numai extrem de dureroase, ci atacnd, n diverse moduri, capacitatea individului de a tri. E*teriori(area auto!ispre9ului $e*ternali(ation of self-contempt) poate lua #ie #orma dispre uirii celorlal i, #ie a sentimen tului c ceilal i l privesc cu dispre , de sus. %e o&icei sunt prezente am&ele #ormeP care este cea care predomin sau care este mai con$tient, aceasta depinde de ntreaga organizare a structurii de caracter a nevroticului. 4u ct mai agresiv este individul, cu att mai corect $i mai superior se simte el, cu att mai dispus va #i s-i dispre uiasc pe ceilal i $i cu att mai pu in va #i dispus s cread c ceilal i l-ar putea privi de sus. %impotriv, cu ct mai docil este individul, cu att mai puternic vor #i autorecriminrile, cci e$ecul su de a se msura cu imaginea idealizat tinde s-i #ac s simt c ceilal i nu au nici o nevoie de el. +#ectul acestui din urm sentiment este extrem de duntor, #cndu-D pe individ #ricos, circumspect, preten ios, retras, hiperrecunosctor O de #apt dezgusttor de recunosctor O pentru orice a#ec iune $i >>

K./+H,/-+= apreciere ce i se arat. n acela$i timp, nu poate accepta nici prietenia sincer la adevrata ei valoare, ci o consider ca pe o nemeritat mil. Se arat lipsit de aprare n #a a indivizilor arogan i, deoarece o parte din el le corespunde, sim ind c #iin a sa tratat cu dispre nu are de ce se plnge. Fire$te, asemenea reac ii i strnesc indignarea, iar dac aceasta este re#ulat $i acumulat poate capt #or exploziv. .utodispre ul trit ntr-o #orm exteriorizat are o valoare su&iectiv &ine de#init. . se sim i total autodispre uit distruge orice #als ncredere n sine a nevroticului $i l duce n pragul pr&u$irii. +ste destul de dureros s #ii dispre uit de ceilal i, dar exist ntotdeauna speran a de a #i capa&il s le schim&i atitudinea, o perspectiv de a le plti cu aceea$i moned sau ideea c ei sunt nedrep i. 4nd, ns, te dispre uie$ti tu nsu i, toate acestea sunt zadarnice. 2n acest caz nu exist curte de apel. 7oat disperarea pe care nevroticul o simte n mod incon$tient #a de sine este clar relie#at. +l ncepe a-$i dispre ui nu numai sl&iciunile reale, ci se simte n ntregul su demn de dispre . .st#el, chiar $i calit ile sale pozitive sunt trte n a&isul sentimentului su de nevrednicie $sense of un 2orthiness)+ 4u alte cuvinte, el s-ar sim i a #i el nsu$i imaginea sa dispre uitP ar vedea n aceasta un #apt invaria&il, din care nu exist ie$ire. n legtur cu acest aspect, este recomanda&il n terapeutic s nu se a&ordeze pro&lema autodispre ului pn cnd nu este diminuat disperarea pacientului $i pn cnd puterea imaginii idealizate nu este considera&il sl&it. -umai dup aceea pacientul va #i capa&il s-o n#runte $i va n elege c nevrednicia sa nu este un #apt o&iectiv, ci un sentiment su&iectiv provenit din standardele sale nendurtoare. .doptnd o atitudine mai ngduitoare #a de sine va n elege c situa ia nu este de neschim&at, c atri&utele pe care el le o&iectiveaz ast#el nu sunt realmente vrednice de dispre , ci sunt di#icult i pe care n cele din urm le poate nvinge. -u vom n elege furia fa9" !e sine {ra)e at himself) a nevroticului sau dimensiunile pe care aceasta le presupune dac nu ne vom aminti ct de important este pentru el men inerea iluziei c
100

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ el este imaginea sa idealizat. Faptul c este nu numai dezolat de incapacitatea sa de a se msura cu aceasta, dar $i pur $i simplu n#uriat pe sine se datoreaz sentimentului de omnipoten , care este un atri&ut invaria&il al imaginii. 2ndi#erent ct de insurmonta&ili au #ost sor ii mpotriva lui n copilrie, el, omnipotentul, ar #i tre&uit s #ie capa&il s-i nving. 4hiar dac, n plan intelectual, n elege ct de mari sunt ncurcturile sale nevrotice, el simte. totu$i o #urie de nestpnit la ideea c a #ost incapa&il s le risipeasc. Furia aceasta atinge culmea atunci cnd este con#runtat cu impulsiile a#late n con#lict $i n elege ct de neputincios este s ating eluri contradictorii. .ceasta este una din cauzele pentru care nea$teptata recunoa$tere a unui con#lict l poate arunca ntr-o stare de panic acut. Furia #a de sine este exteriorizat n trei moduri principale. .colo unde mani#estarea ostilit ii nu este inhi&at, #uria este lesne exteriorizat. +a este n acest caz ndreptat mpotriva celorlal i $i apare #ie ca irita&ilitate n general, #ie ca mnie &ine determinat care vizeaz de#ectele celorlal i, pe care individul le detest la el nsu$i. 3n exemplu ilustrativ ne va clari#ica. , pacient se arat nemul umit de lipsa de hotrre a so ului ei. 2-am sugerat c ea nu #cea dect s ne arate ct de #r mil $i condamn propria nehotrre. *a aceasta a avut pe loc un acces de #urie tur&at, cu impulsul de a se s#$ia n &uc i. Faptul c n imaginea ei idealizat se considera un model de #ermitate B #cea imposi&il tolerarea vreunei sl&iciuni. Fapt destul de caracteristic, aceast reac ie, n po#ida naturii sale att de dramatice, a #ost complet uitat la convor&irea urmtoare. $i recunoscuse exteriorizarea, dar nu era nc pregtit s o a&andoneze. .l doilea mod de exteriorizare a #uriei ia #orma #ricii perma nente, #ie con$tient, #ie nu, ca nu cumva de#ectele intolera&ile pentru el nsu$i s-i n#urie pe ceilal i. 3n individ poate #i att de convins c un anumit comportament din parte-i va isca o pro#und ostilitate nct poate #i sincer surprins dac reac ia de ostilitate nu are loc. , pacient, de exemplu, a crei imagine idealizat con inea elemente ale dorin ei de a #i tot att de &un ca preotul din Les %isera#les de 1ictor Hugo constata cu nespus uimire c DMD

K./+H,/-+= ori de cte ori adopta o pozi ie #erm sau chiar $i exprima #uria le era mai draga oamenilor dect atunci cnd se comporta ca o s#nt. %up cum putem vedea din acest #el de imagine idealizat, tendin a predominant a pacientei era docilitatea. <rovenit ini ial din tre&uin a ei de izolare #a de ceilal i, tendin a era n mare msur ntrit de #aptul c se a$tepta la rspunsuri ostile. .4re$terea docilit ii este de #apt una din consecin ele maQore ale acestei #orme de exteriorizare $i ilustreaz modul n care tendin ele nevrotice se ampli#ic una pe alta, ntr-un cerc vicios. %ocilitatea compulsiv cre$te pentru c imaginea idealizat, con innd n con#igura ia sa elemente de s#in enie, l conduce pe individ la o mai mare autoeclipsare $self-e@facement)+ 2mpulsurile ostile rezultate provoac n acest caz #uria #a de sine, iar exteriorizarea #uriei, conducnd la o mai mare #ric de ceilal i, ntre$te la rndu-i docilitatea. .l treilea mod de exteriorizare a #uriei este #ocalizarea asupra unor tul&urri somatice. Furia mpotriva propriului +u, atunci cnd nu este trit ca atare, genereaz n mod evident tensiuni #izice de o mare gravitate, care pot s se mani#este su& #orm de maladii intestinale, dureri de cap, o&oseal etc. +ste edi#icator #aptul c toate aceste simptome dispar #ulgertor de ndat ce #uria ca atare este con$tientizat. <utem sta la ndoial dac s numim aceste mani#estri #izice exteriorizare sau s le privim ca pe ni$te simple consecin e #iziologice ale #uriei reprimate. 4u greu putem ns separa mani#estrile de utilizarea pe care le-o dau pacien ii. %e regul ei sunt mai mult dect dornici s atri&uie tul&urrile lor psihice unor indispozi ii somatice, pentru ca pe acestea din urm s le atri&uie vreunei cauze externe. -u-i nimic n neregul la ei din punct de vedere psihic, ei sunt interesa i s-o dovedeasc, ci su#er doar de tul&urri intestinale din cauza dietei proaste, sau de o&oseal din cauza muncii excesive, sau de reumatism din cauza umezelii etc. 4t prive$te importan a exteriorizrii pentru nevrotic, putem spune acela$i lucru ca $i despre autodispre . %ar mai nti o considera ie suplimentar. 3rmrile la care aQung asemenea DMB

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

pacien i nu vor #i pe deplin n elese dac nu con$tientizm pericolul real legat de aceste impulsii autodistructive. <acienta citat n primul exemplu a avut doar un impuls de moment de a se s#$ia n &uc i, dar psihoticii pot merge realmente pn la capt, automutilndu-se @. <ro&a&il c sinuciderile ar #i mult mai numeroase dac nu ar exista exteriorizarea. +ste de n eles de ce Freud, con$tient de puterea impulsurilor autodistructive, a postulat instinctul de autodistrugere !instinctul mor ii", de$i prin acest concept el a &arat calea ctre o real n elegere a #enomenului $i, deci, ctre o terapie e#icient. 2ntensitatea sen(a9iei !e constr-n)ere interioar" $feelin) of inner coercion) depinde de msura n care personalitatea este &locat de controlul autoritar al imaginii idealizate. 4u greu am putea supraestima aceast presiune. +a este mai rea dect orice constrngere din exterior, aceasta din urma permi nd mani#estarea unei li&ert i interioare. *a marea maQoritate a pacien ilor aceast senza ie este incon$tient, dar se poate dimensiona puterea ei prin u$urarea pe care o simt cnd ea este ndeprtat $i prin dimensiunea li&ert ii interioare do&ndite. 4onstrngerea poate #i exteriorizat, pe de o parte, prin presiunea impus celorlal i. .ceasta poate avea acela$i e#ect exterior ca $i nesa ul nevrotic de putere, dar, de$i am&ele pot #i prezente, ele di#er prin #aptul c acea constrngere care reprezint exteriorizarea presiunii interne nu este ini ial o tre&uin de o&edien personal. +a const ndeose&i n impunerea pentru ceilal i a acelora$i standarde ca acelea care l n#urie pe individul nsu$i $i n aceea$i desconsiderare privind #ericirea lor. <sihologia puritan este un exemplu cunoscut pentru acest proces. *a #el de important este exteriorizarea acestei compulsii interioare su& #orma hipersensi&ilit ii #a de orice #apt din lumea exterioar care seamn, orict de pu in, cu silnicia. %up cum orice persoan cu spirit de o&serva ie $tie, o ast#el de hipersensi&ilitate este o&i$nuit. +a nu provine n ntregime din constrngerea autoimpus. %e o&icei avem aici un element al tririi de ctre individ a impulsiei ctre putere n ceilal i $i resim irea acestui lucru ca neplcut. *a personalit ile nsingurate avem n DM@

K./+H,/-+= vedere n primul rnd accentul compulsiv pus pe independen , ceea ce i-ar #ace n mod necesar pe indivizii respectivi sensi&ili la orice presiune venit din a#ar. +xteriorizarea unei constrngeri autoimpuse incon$tiente este o surs mai ascuns $i care cel mai adesea este negliQat n psihanaliz. *ucrul acesta este cu totul regreta&il, deoarece adesea constituie un curent su&teran care in#luen eaz rela ia pacient-psihanalist. Se poate ca pacientul s struie n a invalida orice sugestie #cut de psihanalist, chiar dup ce cele mai evidente surse ale sensi&ilit ii sale n aceast privin au #ost analizate. ;tlia su&versiv este declan$at n acest caz cu att mai mult cu ct psihanalistul dore$te realmente s determine schim&ri la pacient. .#irma ia onest c el dore$te pur $i simplu s-i aQute pe pacient l rea&iliteaz, iar resursele interioare ale vie ii sale sunt de pu in #olos. .r putea el, pacientul, s nu sucom&e la vreo in#luen exercitat n mod inadvertentS Fapt este c, ntruct nu cunoa$te ce este el (n realitate), nu poate #i cu nici un chip selectiv n ceea ce accept sau respinge $i nici o precau ie din partea psihanalistului n a se a& ine de a-i impune vreo convingere personal nu va nsemna mare lucru. Ki ntruct nici el nu $tie c se canone$te su& o constrngere interioar care l a$az ntr-un anumit tipar, nu poate dect s se rzvrteasc or&e$te mpotriva oricrei inten ii din exterior de a #i trans#ormat. +ste de prisos s spunem c aceast &tlie inutil are loc nu numai n situa ia psihanalitic, ci, cu mai mare sau mai mic intensitate, n orice rela ie intim. <sihanaliza acestui proces interior este aceea care, n cele din urm, va rpune #antoma. n situa iile complicate, cu ct individul tinde mai mult s se con#ormeze cerin elor exacte ale imaginii sale idealizate, cu att mai mult va exterioriza el aceast docilitate. +l va #i doritor s #ie la nl imea a ceea ce psihanalistul O sau oricare altul O a$teapt de la sine sau $i imagineaz c a$teapt. +l poate s par docil $i chiar credul, dar n acela$i timp va acumula n sinea sa resentimente #a de aceast (constrngere). /ezultatul poate #i acela ca el s n eleag c toat lumea are un rol dominator, iar resentimentul su s #ie universal. 4e avantaQ are un individ exterioriznd constrngerea sa interioarS .tta vreme ct crede c aceasta vine din a#ar el se DME

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ poate rzvrti mpotriva ei, #ie $i numai pe calea unei rezerve pe plan spiritual. n mod similar, o restric ie impus din exterior poate #i evitatP poate #i men inut o iluzie de li&ertate. %ar mult mai important este #actorul citat mai sus' a admite constrngerea interioar ar nsemna s admit c el nu este imaginea sa idealizat, cu toate consecin ele ce se impun. , pro&lem interesant este aceea de a $ti dac $i n ce msur tensiunea acestei compulsii interioare este $i ea exprimat n simptome somatice. 2mpresia mea este c reprezint un #actor care are contri&u ia sa n astm, hipertensiune arterial $i constipa ie, dar experien a mea n acest domeniu este limitat. -e rmne s discutm exteriorizarea di#eritelor trsturi a#late n contrast cu imaginea idealizat. .ceasta, n general, este a#ectat de simpla proiec ie, adic de trirea ei n ceilal i sau de credin a c ceilal i sunt responsa&ili de existen a ei. 4ele dou procese nu se asociaz n mod necesar. n exemplele care urmeaz se poate s repetm unele lucruri pe care le-am mai spus n aceast privin , precum $i altele ndeose&i cunoscute, dar ilustrrile ne vor aQuta s n elegem mai pro#und semni#ica ia proiec iei. 3n pacient alcoolic, .., se plngea de lips de considera ie din partea amantei sale. <e ct puteam n elege, plngerea nu era Qusti#icat sau, n orice caz, nu n msura n care sus inea .. +l nsu$i su#erea de un con#lict, a&solut evident chiar $i pentru un pro#anE, #iind pe de o parte docil, &un la su#let $i generos, iar, pe de alt parte, despotic, preten ios $i arogant. .vem, deci, de-a #ace cu o proiec ie de tendin e agresive. %ar de ce era necesar proiec iaS n imaginea sa idealizat, tendin ele agresive erau pur $i simplu un ingredient natural al unei personalit i energice. 4ea mai marcant trstur era ns &untatea' de la S#. Francisc ncoace n-a #ost nimeni mai &un dect el, $i niciodat n-a existat un prieten att de ideal. +ra proiec ia unui cadou #cut imaginii sale idealizateS 4u siguran Y %ar aceasta i permitea de asemenea s-$i ntre in tendin ele agresive, #r a le con$tientiza $i a #i ast#el con#runtat cu con#lictele sale. 2ndividul era prins ntr-o dilem de nerezolvat. +l nu-$i putea a&andona tendin ele agresive, dat #iind natura lor compulsiv. Ki nici nu-$i putea a&andona DMF

K./+- H,/-+= imaginea idealizat, care #cea una cu el. <roiec ia era o ie$ire din dilem. +a reprezenta ast#el o !uplicitate incon'tient"= i ddea posi&ilitatea s-$i exprime toate preten iile arogante $i s #ie n acela$i timp prietenul ideal. <acientul $i suspecta deci #emeia de in#idelitate. -u exista nici o dovad n aceast privin , ea #iindu-i devotat mai degra& ntr-un mod matern. Fapt este c el nsu$i avusese o legtur amoroas pasager, pe care o inea n secret. -e-am putea gndi n acest caz la o #ric punitiv, generat de Qudecarea altora prin prisma propriilor #apte. %esigur, era implicat tre&uin a de autoQusti#icare. *uarea n considerare a unei posi&ile proiec ii a unor tendin e homosexuale nu aQut la clari#icarea situa iei. 4heia este atitudinea sa special #a de propria-i in#idelitate. .venturile sale amoroase nu erau uitate, dar n retrospectiv ele nu erau consemnate. -u mai erau o trire vie. <retinsa in#idelitate a #emeii, pe de alt parte, era cu totul vie. Func ia sa era aceea$i ca n exemplul precedent' i permitea s-$i men in imaginea idealizat $i s #ac, de asemenea, ce i plcea. 7ertipurile puterii, a$a cum apar ele n Qocurile dintre grupurile politice $i pro#esionale, pot servi drept un alt exemplu. Frecvent asemenea intrigi sunt motivate de inten ia con$tient de a-D sl&i pe rival $i de a- i ntri propria pozi ie. %ar ele pot rezulta $i dintr-o dilem incon$tient similar celei prezentate mai sus. n acest caz ar #i expresia unei duplicit i incon$tiente. .ceasta i-ar permite cuiva orice intrig $i manipulare presupus de asemenea atacuri, #r a-$i discredita imaginea idealizat, o#erindu-i-se totodat o excelent posi&ilitate de a-$i vrsa pe un altul #uria $i dispre ul #a de sine. 1oi ncheia atrgnd aten ia asupra unei modalit i o&i$nuite prin care responsa&ilitatea poate #i deplasat la al ii, #r a-i investi cu propriile di#icult i. 5ul i pacien i, de ndat ce devin con$tien i de unele dintre pro&lemele lor, #ac imediat un salt n copilrie $i scot de aici toate explica iile de care au nevoie. Sunt sensi&ili la constrngere O spun ei O, pentru c au avut o mam autoritarP se simt umili i din te miri ce pentru c, n copilrie, au su#erit umilin eP sunt rz&untori din cauza nedrept ilor ndurate DMN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ de mici copiiP sunt singuratici ntruct nimeni nu i-a n elesP sunt inhi&a i pe plan sexual din cauza educa iei puritane etc. etc. -u m re#er aici la convor&irile n care att psihanalistul ct $i pacientul sunt cu seriozitate angaQa i n n elegerea in#luen elor timpurii, ci la acel zel excesiv de a explora copilria care nu conduce dect la o repeti ie #r s#r$it $i care este acompaniat de o mare lips de interes #a de exploatarea #or elor care opereaz n pacient azi. n msura n care aceast atitudine se ntemeiaz pe accentul deose&it pus de ctre Freud pe aspectul genetic al #enomenelor, #iene permis s examinm cu aten ie ct adevr $i ct eroare gsim n acest punct de vedere. +ste adevrat c dezvoltarea nevrotic a pacientului ncepe n copilrie $i c toate datele legate de aceasta sunt relevante pentru n elegerea modului ei speci#ic de dezvoltare. +ste adevrat, de asemenea, c nu pacientul este responsa&il de nevroza sa. 2mpactul circumstan elor a #ost de a$a natur, nct nu se putea dezvolta alt#el dect a #cut-o. %in motive pe care urmeaz s le discutm, analistul tre&uie s clari#ice la maximum acest aspect. +roarea const n lipsa de interes a pacientului #a de toate #or ele create n el n timpul copilriei sale. .cestea, ns, sunt #or ele care opereaz n el n prezent $i care determin di#icult ile actuale. Faptul c a vzut atta ipocrizie n Qurul su, pe cnd era copil, este posi&il s #i contri&uit, de exemplu, la adoptarea de ctre el a unei atitudini cinice. %ar dac el rela ioneaz cinismul su doar la experien a din copilrie, ignor tre&uin a sa prezent de a #i cinic, o tre&uin care $i are o&r$ia n #iin a sa divizat ntre idealuri divergente $i care, ast#el, tre&uie s arunce peste &ord toate valorile, n ncercarea de a rezolva acel con#lict. %e alt#el, el tinde s-$i asume responsa&ilitatea cnd nu tre&uie $i re#uz s $i-o asume cnd ar tre&ui s o #ac. Face re#eriri la experien e din copilrie spre a se reasigura pe el nsu$i c realmente nu putuse evita anumite metehne, iar n acela$i timp simte c tre&uie s #i ie$it din acele nenorociri din copilrie nevtmat O un crin al& care rsare nentinat dintr-o mocirl. n aceast privin , imaginea sa idealizat este ntructva de vin, ntruct nu-i permite s se accepte pe el nsu$i cu #isuri sau cu DM?

K./+H,/-+= con#licte, trecute sau prezente. %ar, lucru $i mai important, insisten a asupra copilriei este un mod special de evadare a +ului, care i permite s ntre in iluzia zelului ntru autoscrutare. %in cauz c le exteriorizeaz, nu are senza ia unor #or e care opereaz nuntrul suP $i nu se poate concepe pe sine ca pe un instrument activ n propria sa via . ncetnd s mai #ie #or a motrice, el se vede pe sine ca pe o &il care, o dat ce a #ost mpins la vale este silit s se rostogoleasc, sau ca pe un co&ai care, o dat condi ionat, este determinat pentru totdeauna. .ccentul unilateral pus de pacient pe copilrie este o expresie att de de#init a tendin elor sale de exteriorizare nct, ori de cte ori ntlnesc aceast atitudine, m a$tept s descopr o persoan total nstrinat de sine $i care continu s #ie supus acestei impulsii centri#uge. nc nu am gre$it #cnd aceast previziune. 7endin a de exteriorizare opereaz $i n vise. %ac psihanalistul i apare pacientului n vis ca temnicer, dac so ul nchide cu zgomot u$ile prin care pacienta viseaz c vrea s treac, dac au loc accidente sau intervin o&stacole n calea spre o destina ie mult dorit, aceste vise constituie o ncercare de negare a con#lictului interior $i de atri&uire a acestuia vreunui #actor extern. 3n pacient care are tendin a general de a-$i exterioriza con#lictele ridic di#icult i deose&ite n #a a psihanalistului. 1ine la acesta ca la dentist, a$teptnd s #ac o trea& care n realitate nu-D prive$te pe pacient. +l este interesat de nevroza so iei sale, a prietenului, a #ratelui, dar nu de a sa. 1or&e$te despre mpreQurrile grele n care trie$te $i se opune analizrii contri&u iei sale la acestea. %ac so ia sa nu ar #i att de nevrotic sau dac munca sa nu ar #i att de tracasant, pe el nu l-ar durea capul. %e #oarte mult vreme nu are nici o idee despre #or ele emo ionale care opereaz n interiorul suP se teme de strigoi, de sprgtori, de tai#unuri, de persoane rz&untoare din anturaQul su, dar niciodat de el nsu$i. +ste interesat de pro&lemele sale, n cazul cel mai &un pentru plcerea intelectual sau artistic pe care i-o produc. %ar atta timp ct el este, ca s zicem a$a, nonexistent n plan psihic $psychically none*istent), nu poate nicidecum #olosi DMA

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ vreo intui ie din care s ai& de c$tigat via a sa real $i de aceea, n po#ida sporului de cunoa$tere cu privire la sine, nu se poate ctu$i de pu in schim&a. +xteriorizarea este, a$adar, esen ialmente un proces activ de autoeliminare. <osi&ilitatea sa este dat de nstrinarea de +u care, n orice caz, este inerent procesului nevrotic. , dat ce +ul este eliminat, este ct se poate de natural ca $i con#lictele interioare s #ie ndeprtate din con$tiin . %ar, #cnd ca individul s #ie mai crcota$, mai vindicativ $i mai temtor #a de ceilal i, exteriorizarea su&stituie con#lictelor interioare ni$te con#licte n exterior. 4a s #im mai explici i, ea agraveaz enorm con#lictul care a pus ini ial n mi$care ntregul proces nevrotic' con#lictul dintre individ $i lumea exterioar.

-,7+
D .ceast de#ini ie a #ost sugerat de +dHard .. StrecIer $i de Kenneth +. .ppel, ,icoverin) Ourselves, 5acmillan, D>E@. B to2er of stren)th", n textul original !-ota trad." @ 5ulte exemple de acest #el pot #i gsite n Karl 5enninger, %an a)ainst ?imself, Harcourt, ;race, D>@A. 5enninger, ns, a&ordeaz su&iectul dintr-un unghi de vedere total di#erit prin aceea c O pe urmele lui Freud O a#irm existen a unui instinct autodistructiv. E to an ontsi!erAF n textul original. !-ota trad."

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ 4.<27,*3* A oar&e) $#lin! spots), compartimentarea, ra ionalizarea, autocontrolul excesiv, corectitudinea ar&itrar, evazivitatea $i cinismul. -u vom ncerca s discutm aceste #enomene per se . ceea ce ar #i o sarcin peste puteri O, ci vom arta doar cum sunt ele utilizate n legtur cu con#lictele. %iscrepan a dintre comportamentul real al nevroticului $i imaginea sa idealizat poate #i att de #lagrant, nct ne putem mira cum de el nsu$i nu o poate vedea. %eparte de aceasta, nevroticul este capa&il s ignore o contradic ie care i sare n ochi D. .ceast pat" oar#" pe ecranul celor mai evidente contradic ii a #ost unul din primele lucruri care mi-au atras aten ia asupra existen ei $i relevan ei con#lictelor pe care le-am descris. 3n pacient, de exemplu, care avea toate caracteristicile tipului docil $i care se socotea asemenea lui 4hristos, mi-a spus cu totul accidental c, la reuniunile personalului, adesea $i (mpu$ca) unul dup altul colegii, cu un mic pocnet din degete. <er#ect adevrat, impulsul distructiv care i inspira acele omoruri imaginare era n acel timp incon$tientP dar pro&lema care se pune aici este aceea c (mpu$ctura), pe care el o cali#ica drept (Qoc), nu-i pertur&a ctu$i de pu in imaginea christic $his Christli&e ima)e)+ 3n alt pacient, un om de $tiin care se credea devotat n mod serios muncii sale $i care se considera inovator n domeniul su, era cluzit n op iunile sale privind pu&licarea rezultatelor de motive pur oportuniste, o#erind revistelor doar articole despre care &nuia c i-ar aduce cea mai mare apro&are. -u #cea nici o ncercare de escamotare, pur $i simplu se complcea n aceea$i &inecuvntat ignorare a contradic iei implicate. *a #el, un &r&at care, pe planul imaginii sale idealizate, era ns$i personi#icarea &unt ii $i sincerit ii, nu ezita s ia &ani de la o #at ca s-i cheltuiasc cu alta. +ste evident c n #iecare dintre aceste cazuri #unc ia or&irii este s in departe de con$tiin con#lictele su&iacente. 4eea ce este surprinztor este msura n care lucrul acesta este posi&il, cu att mai mult cu ct pacien ii respectivi nu erau doar inteligen i, ci $i in#orma i din punct de vedere psihologic. . spune c noi to i tindem s ntoarcem spatele la ceea ce nu vrem s vedem este, DDD

%+5+/S3/2 .3U2*2./+ [-7/3 2-S7.*./+. 3-+2 ./5,-22 ./72F242.*+

+ste un truism a#irma ia c o minciun atrage de o&icei dup ea o alt minciun, care atrage dup ea o a treia, spre a o sus ine, $i a$a mai departe, pn cnd e$ti prins ntr-o plas din care nu mai po i ie$i. 4eva de #elul acesta se ntmpl neaprat n orice situa ie din via a unui individ sau grup la care hotrrea de a merge la esen a pro&lemei lipse$te. 4rpceala poate #i ntructva de aQutor, dar ea va genera noi pro&leme care, la rndul lor, cer un nou expedient. .$a stau lucrurile cu tentativele nevrotice de rezolvare a con#lictului #undamentalP iar aici, ca oriunde, nimic nu este de un real #olos n a#ara schim&rii radicale a condi iilor n care apare di#icultatea prim. 4eea ce nevroticul #ace, n schim& O $i nu se poate s nu #ac O, este s ngrmdeasc una peste alta pseudo-solu ii. +l poate ncerca, cum am vzut, s contracareze con#lictul predominant, rmnnd la #el de divizat. <oate recurge la msura drastic a deta$rii sale totale de ceilal i, dar, n acest caz, de$i con#lictul este &locat, ntreaga sa via este pus pe o &az precar. +l $i creeaz un +u idealizat n care apare trium#tor $i ntrit, dar n acela$i timp provoac o nou #isur. ncearc atunci s nlture acea #isur prin eliminarea +ului su interior de pe cmpul de lupt, regsindu-se ntr-o situa ie $i mai primeQdioas. 3n echili&ru att de insta&il pretinde noi msuri de consolidare. -evroticul se orienteaz deci spre unul din numeroasele procedee incon$tiente, n a cror clasi#icare intr a$a-zisele (pete DDM

K./+- H,/-+= desigur, o explica ie insu#icient. .r tre&ui s adugm #aptul c gradul n care ascundem lucrurile depinde de ct de mare este interesul nostru n aceast privin . 2n esen , o asemenea or&ire arti#icial demonstreaz n modul cel mai simplu ct de mare este aversiunea noastr n a recunoa$te con#lictele. %ar pro&lema real este cum putem manevra n a$a #el, nct contradic ii att de &ttoare la ochi, ca acelea citate, s poat #i trecute cu vederea. Fapt este c exist condi ii speciale #r de care lucrul acesta ar #i realmente imposi&il. 3na dintre ele este o excesiv paralizare #a de experien a noastr emo ionalB. .lta, deQa su&liniat de StrecIer @, este #enomenul tririi n compartimente $livin) in compartments)+ StrecIer care, de asemenea, ne o#er ilustrri ale petelor oar&e, vor&e$te de compartimente logic etan$eizate $i de segrega ie. +xist o sec iune pentru prieteni $i o alta pentru du$mani, una pentru #amilie $i alta pentru cei din a#ara #amiliei, una pentru via a pro#esional $i alta pentru cea personal, una pentru egalii pe plan social $i alta pentru cei in#eriori. 2n consecin , ceea ce se ntmpl ntr-un compartiment nu i se pare nevroticului c intr n contradic ie cu ceea ce se ntmpl n altul. +ste posi&il ca un individ s triasc n modul acesta numai atunci cnd, din cauza con#lictelor sale, el $i-a pierdut sim ul unit ii. 4ompartimentarea este, ast#el, att rezultatul #aptului de a #i divizat de con#licte, ct $i al mpotrivirii la recunoa$terea acestora. <rocesul nu este di#erit de acela descris n cazul unei anumite categorii de imagine idealizat' contradic iile rmn, dar con#lictele se #ac nevzute. +ste greu de spus dac acest tip de imagine idealizat este responsa&il de compartimentare sau de alt modalitate similar. <are totu$i pro&a&il #aptul c trirea n compartimente este realmente #undamental $i c ar explica #elul imaginii create. Spre a aprecia valoarea acestui #enomen sunt de luat n considerare #actorii culturali. ,mul a devenit n att de mare msur pur $i simplu o roti ntr-un sistem social complex, nct nstrinarea de sine este aproape universal, iar valorile umane nsele au deczut. 4a urmare a nenumratelor contradic ii nesolu ionate din civiliza ia noastr, s-a dezvoltat o paralizare general a percep iei morale. Standardele morale sunt att de incerte, nct nimeni nu e surprins, de exemplu, s vad c o persoan pioas, DDB

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ &un cre$tin sau tat devotat pn mai ieri, se comport azi ca un gangsterE. +xist n Qurul nostru prea pu ini oameni sinceri $i integri care s contrasteze cu propria noastr dez&inare. n situa ia psihanalitic, desconsiderarea de ctre Freud a valorilor morale O consecin a tratrii de ctre el a psihologiei ca pe o $tiin natural O a avut partea sa de contri&u ie n a-D #ace pe psihanalist la #el de or& ca pacientul n #a a unor contradic ii de #elul acesta. <sihanalistul consider c este (ne$tiin i#ic) s ai& propriile sale valori morale sau s mani#este vreun interes #a de acelea ale pacientului. *a drept vor&ind, acceptarea contradic iilor apare n multe #ormulri teoretice a nu #i n mod necesar limitat la s#era moral. ;a9ionali(area poate #i de#init drept autoamgire prin ra ionament. 2deea comun c aceasta este utilizat n primul rnd ca Qusti#icare sau ca punere de acord a motivelor $i ac iunilor cuiva cu ideologii acceptate este valid doar pn la un punctP s-ar impune ca persoanele care triesc n aceea$i civiliza ie s ra ionalizeze dup acela$i tipar, pe cnd n realitate exist o mare deose&ire de la individ la individ n privin a a ceea ce este ra ionalizat, precum $i n privin a metodelor #olosite. +ste #iresc s #ie a$a, dac privim ra ionalizarea ca pe o cale de spriQinire a tentativelor nevrotice de a crea o armonie arti#icial. n #iecare din elementele e$a#odaQului de#ensiv construit n Qurul con#lictului #undamental putem vedea la lucru acest proces. .titudinea predominant este ntrit de ra ionament, #actorii care ar nvedera con#lictul #iind #ie minimaliza i, #ie remodela i, n a$a #el nct s se adapteze acestuia. 5odul n care acest ra ionament autoam-gitor aQut la remodelarea personalit ii iese n eviden cnd comparm tipul docil cu tipul agresiv. 4el dinti atri&uie sentimentelor simpatetice dorin a sa de a #i util chiar dac sunt prezente tendin e puternice de dominareP iar dac acestea sunt prea evidente, el le ra ionalizeaz ca solicitudine. 7ipul agresiv, cnd lucrul acesta este util, neag cu trie orice sentiment de simpatie $i $i ntemeiaz ac iunea exlusiv pe oportunitate. 2maginea idealizat cere ntotdeuna un cuantum important de ra ionalizare pe DD@

K./+- H,/-+= care s se &azeze' discrepan ele dintre +ul real $i imagine tre&uie Qudecate n a#ara existen ei. n exteriorizare ea este #olosit spre a dovedi relevan a circumstan elor exterioare sau spre a arta c trsturile inaccepta&ile pentru individul nsu$i sunt pur $i simplu o reac ie (natural) la comportamentul celorlal i. 7endin a de autocontrol e*cesiv $e*cessive self-control) poate #i att de puternic nct uneori s se numere printre tendin ele nevrotice ini ialeF. Func ia sa este s serveasc drept stvilar mpotriva torentului emo iilor contradictorii. %e$i la nceput este adesea un act de voin de putere con$tient, cu timpul devine de o&icei mai mult sau mai pu in automat. 2ndivizii care exercit un asemenea control nu-$i vor permite s #ie du$i de valul entuziasmului, al excita iei sexuale, autocomptimirii sau mniei. n cadrul psihanalizei ei ntmpin cele mai mari di#icult i n e#ectuarea de asocia ii li&ereP ei nu se vor alcooliza ca s-$i nal e spiritele $i, #recvent, pre#er s su#ere durerea dect s #ie anestezia i. <e scurt, caut s pun #ru oricrei spontaneit i. .semenea indivizi $i pstreaz coeziunea pur $i simplu prin imaginea lor idealizat, dar, dup cte s-ar prea, puterea sa uni#icatoare este insu#icient, dac nu este aQutat de una sau alta dintre tentativele esen iale de sta&ilire a unit ii. 2maginea este deose&it de inadecvat atunci cnd capt #orma unui conglomerat de elemente contradictorii. +#ortul voin ei de putere, con$tient sau incon$tient, este necesar spre a ine su& control impulsiile a#late n con#lict. %eoarece cele mai distructive impulsii sunt acelea de violen inspirate de #urie, cea mai mare cantitate de energie este orientat n direc ia controlului #uriei. .ici este pus n mi$care un cerc viciosP #uria, din cauz c este re#ulat, atinge o #or exploziv care, la rndu-i, cere nc $i mai mult autocontrol ca s #ie n&u$it. %ac excesivul control al pacientului este con$tientizat de acesta, el l va apra ridicndu-D la rangul de virtute $i artnd necesitatea autocontrolului pentru orice individ civilizat. 4eea ce trece cu vederea este natura compuisiv a controlului su. +l nu se poate opri s-i exercite n modul cel mai rigid $i intr n panic dac, dintr-un motiv oarecare, autocontrolul nu #unc ioneaz. DDE

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ <anica poate lua #orma #ricii de ne&unie, ceea ce arat clar c #unc ia controlului este s resping pericolul scindrii, al dezagregrii. Corectitu!inea ar#itrar" $ar#itrary ri)htness) are du&la #unc ie de eliminare a ndoielii din interior $i a in#luen ei din a#ar. ndoiala $i indecizia sunt concomitente invaria&ile ale con#lictelor nerezolvate $i pot cpta destul intensitate nct s paralizeze orice ac iune. ntro asemenea stare, #ire$te, o persoan este suscepti&il de in#luen are. 4nd avem convingeri autentice, cu greu suntem cltina iP dar dac stm la intersec ie, indeci$i asupra direc iei de urmat, agen ii exteriori pot u$or s #ie #actori determinan i, #ie $i numai temporar. 5ai mult, indecizia se aplic nu numai la posi&ilele cursuri ale ac iunii, ci includ ndoieli asupra noastr n$ine, asupra drepturilor noastre, asupra valorii noastre. 7oate aceste incertitudini scad din capacitatea noastr de a n#runta via a. <e ct se pare, ns, ele nu sunt la #el de intolera&ile pentru toat lumea. 4u ct un individ n elege mai &ine via a ca pe o &tlie #r mil, cu att mai mult consider el c ndoiala este o sl&iciune periculoas. 4u ct mai izolat este el $i cu ct mai doritor de independen , cu att mai mult va #i suscepti&ilitatea sa #a de in#luen a strin o surs de iritare. 7oate o&serva iile #cute de mine arat c o com&ina ie de tendin e predominant agresive $i de izolare este solul cel mai #ertil pentru dezvoltarea corectitudinii rigideP $i cu ct mai aproape de supra#a este agresivitatea, cu att mai militant este corectitudinea. .ceasta constituie o ncercare de a tran$a con#lictele o dat pentru totdeauna prin declararea, n mod ar&itrar $i dogmatic, c cineva este invaria&il corect. ntr-un sistem guvernat ast#el de ra iune, emo iile sunt trdtori din interior $i tre&uie inute n #ru de ctre un control continuu. +ste o& inut pacea, dar aceasta este pacea mormntului. 4um $i era de a$teptat, asemenea indivizi detest ideea de psihanaliz, deoarece aceasta tul&ur ta&loul &ine pus la punct. .proape la polul opus #a de corectitudinea rigid, dar de asemenea o de#ens e#ectiv contra recunoa$terii con#lictelor, este DDF

K./+H,/-+= eva(+ivitatea $elusiveness)+ <acien ii nclina i spre acest mod de de#ens seamn cu acei eroi de &asme care, cnd sunt hr ui i, se trans#orm n pe$teP dac nu sunt siguri n aceast n# i$are, se trans#orm n cprioarP iar dac vntorul i prinde la strmtoare, z&oar de acolo su& #orm de pasre. -iciodat nu-i po i #ixa n vreo a#irma ieP ei neag s o #i spus sau te asigur c i-ai n eles gre$it. .u o uimitoare capacitate, de (nce o$are), a pro&lemelor. *e este imposi&il s #ac un raport concret asupra vreunui incidentP dac ncearc s o #ac, asculttorul este nesigur la s#r$it tocmai cu privire la ceea ce realmente s-a ntmplat. .ceea$i con#uzie domne$te $i n via a lor. Sunt ranchiuno$i la un moment dat, n elegtori n momentul urmtorP uneori sunt hiperpolitico$i, alteori lipsi i de considera ie #a de ceilal iP autoritari n unele privin e, autoestompa i n altele. 7nQesc dup un partener dominator numai spre a-D trans#orma ntr-o (rogoQin de $ters picioarele), apoi se ntorc la atitudinea precedent. %up ce l trateaz ru pe cineva, sunt cople$i i de remu$care, caut s ndrepte rul #cut, apoi se simt (prostnaci) $i revin la a&uzuri. -imic nu este la ei cu totul real. <sihanalistul se poate sim i con#uz $i descuraQat, negsind nici un material cu care s lucreze. +ste o eroare. .ce$tia sunt pur $i simplu pacien ii care nu au reu$it s adopte procedeele o&i$nuite de uni#icare' nu numai c au e$uat n re#ularea unor pr i din con#lictele lor, dar nici nu $i-au sta&ilit o imagine idealizat clar. Se poate spune c, ntr-un #el, ei demonstreaz valoarea acestor tentative, cci, indi#erent ct de pertur&atoare sunt consecin ele, persoanele care au procedat ast#el sunt mai &ine organizate $i nu att de condamnate ca tipul evaziv. <e de alt parte, psihanalistul ar gre$i $i n cazul n care s-ar &izui pe o misiune u$oar datorit #aptului c con#lictele sunt vizi&ile $i nu tre&uie scoase din ascunzi$. 4u toate acestea, el va avea de luptat cu aversiunea pacientului #a de orice transparen , iar acesta va tinde s-i nving, cu excep ia cazului n care psihanalistul n elege c are de-a #ace cu modul n care pacientul pareaz orice intui ie real. DDN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ , ultim de#ens mpotriva recunoa$terii con#lictelor este cinismul $cynicism), negarea $i ridiculizarea valorilor morale. , pro#und incertitudine cu privire la valorile morale este n mod o&ligatoriu prezent n orice nevroz, orict de dogmatic ader individul la aspectele particulare ale standardelor sale, pe care le accept. n timp ce modul n care apare cinismul variaz, #unc ia sa invaria&il este negarea existen ei valorilor morale, prin aceasta eli&erndu-D pe nevrotic de necesitatea de a clari#ica ce crede el cu adevrat. 4inismul poate #i con$tient, caz n care devine un principiu n tradi ia machiavelic, #iind aprat ca atare. 7ot ceea ce intr n calcul este aparen . <o i #ace ce- i place atta timp ct nu e$ti prins cu m a-n sac. ,ricine nu este esen ialmente stupid este ipocrit. <acientul cinic poate #i la #el de sensi&il la utilizarea de ctre psihanalist a termenului moral, indi#erent de context, cum erau pacien ii de pe vremea lui Freud la auzul termenului sex. %ar cinismul poate rmne $i incon$tient, ascuns su& vor&ele goale ale ideologiilor predominante. ,rict de incon$tient ar #i pacientul de in#luen a cinismului su asupra persoanei sale, modul n care el trie$te $i vor&e$te despre via a sa va dezvlui #aptul c el ac ioneaz dup principiile acestuia. Sau se poate implica n mod incon$tient n contradic ii, ca pacientul care era sigur c el crede n onestitate $i decen , de$i era invidios pe oricine $i permitea manevre necinstite $i era iritat de #aptul c el nsu$i n-ar #i (iz&utit) niciodat n asemenea lucruri. n terapie este important ca pacientul s-$i con$tientizeze pe deplin cinismul la timpul potrivit $i s #ie aQutat s-i n eleag. <oate #i, de asemenea, necesar s i se explice de ce este de dorit ca el s-$i sta&ileasc propria sa ta&l de valori. 4ele precedente sunt mecanisme de aprare construite n Qurul nucleului con#lictului #undamental. %e dragul simplit ii, m voi re#eri la ntregul sistem de aprare ca la structura de protec ie $protective structure)+ n orice nevroz se dezvolt o com&ina ie de de#enseP adesea #iecare din ele este prezent, de$i n grade de activitate di#erite. DD?

K./+- H,/-+=

-,7+
D .vem de-a #ace, evident, cu o anosognozie, adic cu incapacitatea organic a &olnavului de a-$i recunoa$te &oala. !-ota trad." B <sihoneurologul american .ntonio %amasio va con#irma n mod strlucit importan a general a tririi emo ionale n comportamentul individului. !-ota trad." @ StrecIer, op+ cit+ E *in =utang, :et2een Tears an! Lau)hter, Rohn %ay, D>E@. F Karen Horney, 5elf-Analysis, e\d. cit.

<./7+. all-a

4,-S+42-L+ .*+ 4,-F*247+*,/ -+/+:,*1.7+

4apitolul >

.-0,.S+

n cutarea semni#ica iei pro#unde a vreunei pro&leme nevrotice ne putem pierde u$or direc ia ntr-un la&irint de complexit i. *ucrul acesta nu este ne#iresc de vreme ce nu putem spera s n elegem nevroza #r a #ace #a complexit ii acesteia. +ste totu$i util din cnd n cnd s stm deoparte, spre a ne redo&ndi perspectiva. .m urmrit pas cu pas dezvoltarea structurii de protec ie. .m vzut cum se construie$te o de#ens dup alta, pn cnd este sta&ilit o organizare relativ static. 2ar elementul care ne impresioneaz cel mai puternic n toate acestea este truda imens depus n proces, o trud att de extraordinar nct ne minunm ce poate mna pe un individ pe o cale att de di#icil $i de ncrcat de costuri pentru sine nsu$i. -e-am pus ntre&area care sunt #or ele care #ac ca structura s #ie att de rigid $i de greu de schim&at. +ste #or a motrice a ntregului proces pur $i simplu teama de puterea dezagreganta a con#lictului #undamentalS , analogie poate lumina calea spre rspuns. 4a orice analogie, nu este o paralel exact $i nu poate #i aplicat dect n linii mari. S presupunem c un &r&at cu un trecut du&ios $i-a croit drum n comunitate prin n$elciune. %esigur, el va tri cu teama ca nu cumva adevrata sa identitate s #ie descoperit. 4u timpul, situa ia sa evolueazP $i #ace prieteni, $i asigur o meserie, DBD

K./+- H,/-+= ntemeiaz o #amilie. ndrgind noua sa pozi ie, el este asaltat de o nou team, teama de a pierde aceste &unuri. 5ndria onora&ilit ii sale l nstrineaz de trecutul dezagrea&il. +l cheltuie$te mari sume de &ani n scopuri carita&ile, incluzndu-i n aceast oper de caritate $i pe vechii si asocia i, a$a nct sa-$i puri#ice via a din trecut. ntre timp, schim&rile care s-au produs n personalitatea sa l-au implicat n noi con#licte, cu rezultatul c, n #inal, #aptul c $i-a nceput via a prezent pe premise #alse devine pur $i simplu un curent de adncime $un!erciirrent) n tul&urarea sa. .st#el, n organizarea sta&ilit de nevrotic, con#lictul #undamental se men ine, dar este transmutat. 7emperat n unele privin e, el este intensi#icat n altele. %atorit, ns, cercului vicios care este inerent procesului, con#lictele care decurg de aici devin mai presante. 4eea ce le acutizeaz cel mai mult este #aptul c orice nou pozi ie de#ensiv nrut e$te rela iile sale cu sine $i cu ceilal i, terenul n a#ara cruia, a$a cum am vzut, se dezvolt con#licte. <e deasupra, dat #iind #aptul c noi elemente, orict de m&rcate n iluzie O iu&ire sau succes, o izolare o& inut sau o imagine sta&ilit O, aQung s Qoace un rol important n via a sa, genereaz o team de un ordin di#erit, teama c ceva poate periclita aceste comori. Ki, n tot acest timp, alienarea sa crescnd #a de sine l lipse$te din ce n ce mai mult de capacitatea de a se autoanaliza $i de a se descotorosi de di#icult ile sale. Se instaleaz iner ia, lund locul dezvoltrii diriQate. Structura de protec ie, cu toat rigiditatea sa, este extrem de #ragil $i genereaz ea ns$i noi temeri. 3na dintre acestea este teama c i va fi tul#urat echili#rul+ n timp ce structura d o senza ie de sta&ilitate, aceasta este o sta&ilitate u$or de rsturnat. 2ndividul nsu$i nu este con$tient de aceast amenin are, dar este imposi&il s nu o simt ntr-o diversitate de moduri. +xperien a D-a nv at c poate #i scos din #ire din te miri ce, c se n#urie, se exalt, se deprim, o&ose$te, se inhi& cnd anticipeaz sau dore$te lucrul acesta cel mai pu in. 7otalitatea unor asemenea triri i d sentimentul incertitudinii, un sentiment pe care nu se poate &aza. +ste ca $i cum ar patina pe ghea a su& ire a unui lac. DBB

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ 2nsta&ilitatea sa se exprim $i n mers sau n postur, ori n lipsa de ndemnare n orice re#acere a echili&rului #izic. 4ea mai vie expresie a acestei temeri este teama de ne&unie. 4nd aceasta este prezent n mod vizi&il ea poate #i simptomul a&solut care l determin pe individ s caute asisten psihiatric. n asemenea cazuri teama este determinat $i de re#ularea impulsurilor de a #ace tot #elul de lucruri (smintite), cele mai multe din ele de natur distructiv, #r a se sim i responsa&il de ele. 7eama de ne&unie nu este totu$i de interpretat ca un indiciu c individul poate realmente nne&uni. %e o&icei ea este e#emer $i apare n condi ii de depresie acut. 4ea mai dureroas este amenin area sa intempestiv la adresa imaginii idealizate sau o cre$tere a tensiunii O cel mai adesea datorat #uriei incon$tiente O, ceea ce pune n pericol autocontrolul excesiv. , #emeie, de exemplu, care credea despre sine c este att clit, ct $i curaQoas, a avut un acces de panic atunci cnd, ntr-o situa ie di#icil, a #ost con#runtat cu un sentiment de neputin , team $i #urie violent. 2maginea sa idealizat, care o n# i$a ca pe un &loc de o el, dintr-o dat s-a spart, producndu-i team. .m $i discutat despre nelini$tea pro#und trit de un individ nsingurat atunci cnd este silit s-$i prseasc adpostul spre a intra n strns proximitate cu ceilal i, cnd, de exemplu, tre&uie s mearg la armat sau s triasc la ni$te rude. .ceast groaz poate #i $i ea privit ca team de ne&unie $i, n acest caz, pot avea loc realmente episoade psihotice. n cura psihanalitic, o asemenea team apare atunci cnd pacientul, care a iz&utit cu mare trud s-$i creeze o armonie arti#icial, recunoa$te deodat c este dez&inat. Faptul c #rica de ne&unie este cel mai adesea condi ionat de #uria incon$tient este demonstrat n cursul psihanalizrii, atunci cnd, aceast #ric #iind diminuat, reziduurile sale iau #orma temerii ca nu cumva pacientul s insulte, s &at $i chiar s ucid oameni n situa ia n care autocontrolul este imposi&il. 4omiterea unui act de violen n somn sau su& in#luen a alcoolului, anestezia, excita ia sexual vor #i $i ele temute. Furia ns$i poate #i con$tient sau poate aprea n con$tiin ca un impuls o&sesiv #a de violen , #r legtur cu vreun a#ect. <e de alt parte, ea DB@

K./+- H,/-+= poate #i cu totul incon$tientP n acest caz orice persoan se simte deodat cuprins de o panic vag, posi&il asociat cu transpira ie, ame eal $i teama de le$in, ceea ce semni#ic o #ric incon$tient c impulsuri violente ar putea scpa de su& control. 4nd #uria incon$tient este exteriorizat, individului i poate #i team de tai#unuri, #antome, sprgtori, $erpi etc, adic de orice #or poten ial distructiv din a#ara sa. *a urma urmei, ns, teama de ne&unie este relativ rar. +a este pur $i simplu cea mai strident expresie a temerii de pierdere a echili&rului. %e o&icei aceast team opereaz pe ci mai ascunse. +a apare n acest caz n #orme vagi, nede#inite $i poate #i provocat de orice schim&are intervenit n rutina vie ii. <ersoanele care o triesc se pot sim i pro#und tul&urate de proiectul de a #ace o cltorie, de a$i schim&a sluQ&a, de a angaQa o nou servitoare etc. ,riunde este posi&il, ei ncearc s evite asemenea schim&ri. .menin area la adresa sta&ilit ii poate #i #actorul care i #ace pe pacien i s ai& re ineri n a se lsa psihanaliza i, ndeose&i dac au gsit un mod de via care le permite s triasc destul de &ine. 4nd aduc n discu ie oportunitatea psihanalizrii, pun ntre&ri care, la o prim privire, par destul de rezona&ile' *e va zdruncina psihanaliza cstoriaS *e va su&mina temporar capacitatea de muncS i va #ace mai irita&iliS Se va amesteca n religia lorS .$a cum vom vedea, ast#el de ntre&ri sunt n parte determinate de disperarea pacientuluiP el socoate c nu merit, de$i $i asum riscurile. %ar exist $i o real temere n spatele interesului su' el are nevoie s #ie reasigurat c psihanaliza nu-i va a#ecta echili&rul. n asemenea cazuri, putem a#irma cu certitudine c echili&rul este deose&it de insta&il $i c psihanaliza va #i una di#icil. <oate psihanalistul s-i dea pacientului asigurarea pe care o dore$te acestaS /spunsul e negativ. ,rice psihanalist este o&ligat s determine insta&ilit i temporare. 4eea ce poate #ace psihanalistul este s mearg la rdcina unor ast#el de pro&leme, s-i explice pacientului de ce se teme el cu adevrat $i s-i spun c, de$i psihanaliza va tul&ura echili&rul su actual, ea i va da ocazia s realizeze un echili&ru mult mai solid.

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ , alt team generat de structura de protec ie este teama !e !emascare $fear of e*posure)+ Sursa acesteia se a#l n multiplele duplicit ii care au dus la dezvoltarea $i consolidarea structurii nse$i. .cestea vor #i descrise n conexiune cu deteriorarea integrit ii morale determinate de con#lictele nerezolvate. %eocamdat este necesar doar s su&liniem c individul nevrotic dore$te s apar, att sie$i ct $i celorlal i, ca #iind di#erit de ceea ce este el n realitate' mai armonios, mai ra ional, mai generos, sau mai puternic $i nemilos. .r #i greu de precizat dac se teme de demascare mai mult n #a a propriilor si ochi dect n ochii altora. n plan con$tient, el este cel mai interesat de opinia celorlal i $i, cu ct $i exteriorizeaz mai mult teama, cu att este mai temtor ca ceilal i s nu-D dea n vileag. +l poate spune n acest caz c opinia sa despre sine nu conteaz. 7eama de demascare poate s apar #ie ca sentiment vag de a #i o cacialma, #ie legat de o nsu$ire particular, sla& asociat cu ceea ce realmente l nelini$te$te pe individ. .cesta se poate teme c nu este att de inteligent, competent, &ine educat, atrgtor pe ct se crede a #i, trans#ormnd ast#el n team calit ile care nu se re#lect n caracterul su. .st#el, ua pacient $i aminte$te c n preadolescent era hituit de teama c pozi ia sa de #runta$ al clasei era n ntregime datorat n$eltoriei. %e #iecare dat cnd se muta la alt $coal era sigur c avea s #ie demascat, iar teama persista chiar $i cnd aQungea din nou primul din clas. Sentimentul su l deconcerta, dar era incapa&il s-i descurce i ele. +l nu reu$ea s o #ac, deoarece se gsea pe o pist gre$it' teama sa de demascare nu privea nicidecum inteligen a, ci pur $i simplu #usese deplasat n aceast s#er. n realitate, aceasta privea preten ia sa incon$tient de a #i un &un camarad, care nu alearg dup distinc ii, pe cnd de #apt era o&sedat de tre&uin a distructiv de a trium#a asupra celorlal i. .cest exemplu ilustrativ conduce la o generalizare pertinent. 7eama de a #i o cacealma {fear of#ein) a #luff) este ntotdeauna legat de un #actor o&iectiv, dar de o&icei nu de acela la care se gnde$te persoana n cauz. Simptomatic, expresia sa extrem este ro$irea sau teama de a ro$i. %at #iind #aptul c este vor&a de o pre#ctorie incon$tient $i de teama DBF

DBE

K./+- H,/-+= pacientului de a #i demascat, psihanalistul #ace o gre$eal serioas dac, o&servnd panica sa, caut vreo trire de care acesta se ru$ineaz $i pe care o ascunde. <acientul, ns, poate s nu #ie n#rnat de nimic de #elul acesta. 4eea ce se ntmpl este c el devine tot mai temtor, gndind c ceva tre&uie s #ie extrem de ru n ceea ce-D prive$te $i c n mod incon$tient nu vrea s dea pe #a rul. , asemenea situa ie conduce la o analiz autoacuzatoare $i nu la un travaliu constructiv. <ro&a&il c el va continua s detalieze episoade sexuale sau impulsuri distructive. %ar #rica de demascare va rmne atta vreme ct psihanalistul nu reu$e$te s recunoasc c pacientul este prins ntr-un con#lict $i c el nsu$i nu analizeaz dect un singur aspect al acestuia. 7eama de demascare poate #i provocat de orice situa ie care O pentru nevrotic O nseamn supunere la un test. Se includ aici intrarea ntr-o nou sluQ&, do&ndirera de noi prieteni, mutarea ntr-o $coal nou, examenele, ntrunirile sociale sau orice #el de per#orman care l poate scoate n eviden , chiar dac nu este vor&a dect de a lua parte la o discu ie. Frecvent, ceea ce n mod con$tient este conceput drept team de e$ec de #apt nu are de-a #ace cu demascarea $i de aceea nu este atenuat de succes. <ersoana n cauz pur $i simplu va sim i c de data aceasta (i-a mers)P dar ce se va ntmpla data viitoareS 2ar dac e$ueaz, va #i nc $i mai convins c ntotdeauna a #ost o cacealma $i c de data aceasta i s-a n#undat. , consecin a unui asemenea sentiment este timiditatea, n special n orice situa ie nou. , alt consecin este pruden a n #a a #aptului de a #i iu&it sau apreciat. 2ndividul n cauz va gndi, con$tient sau incon$tient' (+i m iu&esc acum, dar dac m-ar cunoa$te cu adevrat, altele ar #i sentimentele lor.) Fire$te, aceast team Qoac un rol n psihanaliz, al crei scop explicit este s (dezlege enigme). Fiecare team nou cere o nou garnitur de de#ense. .celea ndreptate mpotriva #ricii de demascare intr n categorii opuse $i depind de ntreaga structur de caracter. <e de o parte exist tendin a de a evita orice #el de situa ii-testP iar dac nu pot #i evitate, se adopt o atitudine rezervat, autocontrolat, purtndu-se o masc impenetra&il. <e de alt parte, exist o tentativ DBN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ incon$tient de a deveni o cacealma att de per#ect, nct este de temut demascarea. 4ea din urm atitudine nu este doar de#ensiv' misti#icarea total este utilizat $i de indivizii de tip agresiv care triesc prin delegare $2ho live vicariously), ca un miQloc de a-i impresiona pe cei pe care doresc s-i exploatezeP orice ncercare de a-i interoga va #i ntmpinat printr-un contraatac viclean. 5 re#er aici la indivizi # i$ sadici. 1om vedea mai trziu cum concord aceast trstur cu ntreaga structur. 1om n elege teama de demascare atunci cnd vom avea rspuns la dou ntre&ri' 4e este o persoan care se teme s #ie dezmin itS %e ce are a se teme n cazul c ar #i demascatS *a prima ntre&are am $i dat rspuns. 4a s rspundem la cea de a doua tre&uie s examinm $i alte temeri care eman din structura de protec ie' teama !e a fi !ispre9uit, teama !e umilire $i teama !e ri!icol+ n timp ce lipsa de soliditate a structurii este responsa&il de teama de stricare a echili&rului, iar neonestitatea incon$tient genereaz teama de demascare, teama de umilire provine dintr-o stim #a de sine ultragiat. .m atins aceast chestiune n alte contexte. .tt crearea unei imagini idealizate, ct $i procesul de exteriorizare sunt tentative de reparare a respectului de sine vtmat, dar, a$a cum am vzut, am&ele l ultragiaz $i mai mult. %ac avem o privire panoramic asupra a ceea ce se ntmpl cu stima de sine n cursul dezvoltrii nevrozei, identi#icm dou perechi de procese de &alansare. n timp ce nivelul stimei de sine realiste $realistic self-esteem) cade, aQunge la nl ime o mndrie nerealist' mndria de a #i extraordinar de &un, de agresiv, de unic, de omnipotent sau omniscient. <e un alt &alansoar gsim o reducere a +ului real al nevroticului contra&alansat de o nl are a celorlal i la statura de uria$i. <rin eclipsa a mari zone ale +ului prin re#ulare $i inhi&i ie, precum $i prin idealizare $i exteriorizare, individul se pierde din vedere pe el nsu$iP el se simte, dac nu cumva $i devine n realitate, ca o um&r lipsit de greutate sau de su&stan . 2ar ntre timp tre&uin a sa de ceilal i $i teama de ei i #ace pe ace$tia nu numai mai #avora&ili, ci $i mai necesari. n consecin , centrul su de greutate aQunge s se a#le mai mult n DB?

K./+- H,/-+= ceilal i dect n el nsu$i, cesionndu-le acestora prerogative care de drept i apar in. %rept urmare, evalurii din partea lor i se d o importan excesiv, n timp ce propria-i autoevaluare $i pierde semni#ica ia. ,pinia celorlal i capt ast#el o putere discre ionar. .nsam&lul proceselor descrise mai sus explic extrema vulnera&ilitate a nevroticului n #a a dispre ului, a umilirii $i ridiculizrii. 2ar aceste procese #ac att de mult parte din orice nevroz, nct hipersensi&ilitatea n aceast privin este cu totul comun. %ac avem cuno$tin de multiplele surse ale #ricii de dispre puteam n elege c a o ndeprta sau a o diminua nu este o sarcin deloc simpl. .ceasta d napoi numai n msura n care ntreaga nevroz regreseaz. n general, consecin a acestei #rici este aceea.c l situeaz pe nevrotic aparte de ceilal i, #cndu-li-D ostil. %ar mai important este puterea ei de a le reteza avntul celor care su#er mai tare din aceast cauz. +i nu ndrznesc s a$tepte nimic de la ceilal i sau s-$i #ixeze lor n$ile scopuri nalte. -u ndrznesc s se apropie de oameni care li se par n vreun #el superioriP nu ndrznesc s-$i exprime o opinie, chiar dac prin aceasta au de adus o contri&u ie realP nu ndrznesc s-$i exercite capacit ile creatoare, chiar dac le auP nu ndrznesc s se #ac mai atractivi, s ncerce s impresioneze, s ocupe o pozi ie mai &un etc. etc. 4nd sunt tenta i s se lanseze n vreo direc ie $i vd elanul stvilit de perspectiva sinistr a ridicolului $i se re#ugiaz n rezerv $i demnitate. 5ai impercepti&il dect temerile descrise este o team care poate #i privit drept o condensare a tuturor acestora, ca $i a altor temeri care apar n evolu ia nevrotic' este teama !e a schim#a ceva la sine $fear of chan)in) anythin) in oneself)+ <acien ii reac ioneaz la ideea schim&rii prin adoptarea uneia din urmtoarele dou atitudini extreme' #ie las ca ntregul su&iect s pluteasc ntr-o ne&uloas, avnd sentimentul c schim&area se va produce printr-un #el de miracol, ntr-un viitor nesigur, #ie ncearc s se schim&e prea rapid $i cu prea pu in n elegere. n primul caz ei ascund o rezerv mental, ntrezrind n treact DBA

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ pro&lema sau admi nd c o ameliorare ar #i su#icientP ideea c spre a se autodesvr$i tre&uie realmente s-$i schim&e atitudinile $i impulsiile i $ocheaz $i i alarmeaz. -u se poate ca ei s nu n eleag validitatea chestiunii, dar, cu toate acestea, n mod incon$tient o resping. <ozi ia contrar echivaleaz cu un simulacru incon$tient de schim&are. +ste par ial veleitate, generat de intoleran a pacientului #a de orice imper#ec iune la sine nsu$i, dar este, pe de alt parte, urmarea sentimentului incon$tient de omnipoten ' simpla dorin de a vedea o di#icultate disprnd ar #i de aQuns ca ea s se $i risipeasc. n spatele #ricii de schim&are stau presim iri privind schim&area n mai ru' pierderea imaginii idealizate, trans#ormarea n +ul neacceptat, ntr-o #ptur de rnd sau ntr-o simpl carapace golita n urma travaliului psihanaliticP groaza de necunoscut, de renun area la stratagemele sigure $i la satis#ac iile de pn atunci, ndeose&i la vnarea de #antome aductoare de solu iiP iar n #inal teama de a #i incapa&il de schim&are, team ce va #i mai &ine n eleas atunci cnd vom discuta disperarea nevrotic. 7oate aceste temeri $i au o&r$ia n con#lictele nerezolvate. %ar pentru c noi n$ine tre&uie s ne expunem acestor temeri dac, eventual, dorim integrarea, ele stau ca un o&stacol n calea #asonrii noastre. Sunt, ca s zicem a$a, purgatoriul prin care tre&uie s trecem nainte de a ne putea gsi mntuirea.

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

4apitolul DM

S6/642/+. <+/S,-.*276L22

. examina consecin ele con#lictelor nerezolvate nseamn a ptrunde ntr-un teritoriu aparent nemrginit $i prea pu in explorat. *-am putea poate a&orda printr-o discu ie asupra unor tul&urri simptomatice cum sunt depresia, alcoolismul, epilepsia sau schizo#renia, spernd ca prin aceasta s do&ndim o mai &un n elegere a unor pertur&ri distincte. <re#er, ns, s-i examinez dintr-un punct de vedere mai general avantaQos $i s pun ntre&area' 4e e#ect au con#lictele nerezolvate asupra energiilor noastre, asupra integrit ii $i #ericirii noastreS .dopt acest punct de vedere pentru c am convingerea c nu putem sesiza semni#ica ia nici unei tul&urri simptomatice #r n elegerea &azei esen ialmente umane a acesteia. 7endin a din psihiatria modern de a se aQunge la #ormulri teoretice comode spre a se explica sindroame existente nu este ne#ireasc din punctul de vedere al tre&uin ei clinicianului, a crui meserie este aceea de a se ocupa de ele. %ar a proceda ast#el este tot att de pu in realiza&il, ca s nu mai vor&im de $tiin i#ic, ca pentru inginerul constructor zidirea acoperi$ului cldirii nainte de a se #i pus temelia. 3nele dintre elementele cuprinse n ntre&area noastr au $i #ost men ionate, avnd aici nevoie doar de o ela&orare. .ltele reies din discu iile noastre anterioare, iar altele se cer adugate. Scopul nostru nu este doar acela de a-i da cititorului o idee vag asupra #aptului c orice con#lict nerezolvat este duntor, ci s-i o#erim

un ta&lou a&solut clar $i comprehensi&il despre dezastrul pe care asemenea con#licte l cauzeaz personalit ii. . tri n condi iile unor con#licte nerezolvate implic, n primul rnd, o devastatoare risipa !e ener)ii umane $2aste of human ener)ies), prileQuit nu numai de con#lictele nsele, ci $i de tentativele lturalnice de a le ndeprta. 4nd un individ este #undamental divizat, el nu-$i poate niciodat investi din toat inima energiile n ceva, ci dore$te ntotdeauna s urmreasc dou sau mai multe scopuri incompati&ile. .ceasta nseamn #ie c el $i va dispersa energiile, #ie c $i va zdrnici n mod activ e#orturile. <rimul mod de a proceda este vala&il pentru indivizii a cror imagine idealizat, ca n cazul lui <eer 0ynt, i amge$te cu credin a c ei exceleaz n orice. , #emeie, de exemplu, dore$te s #ie mam ideal, &uctreas $i gazd per#ect, s se m&race &ine, s Qoace un rol social $i politic proeminent, s #ie so ie devotat $i s ai& aventuri erotice extraconQugale, $i, pe deasupra, s e#ectueze o munc productiv. %e prisos s spunem c este imposi&il' va e$ua n mod o&ligatoriu n toate aceste o&iective, iar energiile ei O indi#erent de ct de poten ial dotat este O vor #i risipite. , relevan mai general are zdrnicirea unui singur o&iectiv atunci cnd motiva iile incompati&ile se &locheaz reciproc. 3n &r&at poate dori s #ie un &un prieten, dar s #ie att de autoritar $i de preten ios nct poten ialit ile lui n aceast direc ie s nu se realizeze niciodat. 3n altul dore$te ca progenitura sa s-$i croiasc drum n via , dar impulsia sa ctre putere personal $i corectitudinea sa insistent intervin negativ. 4ineva dore$te s scrie o carte, dar este apucat de o violent durere de cap sau de o o&oseal ucigtoare ori de cte ori nu poate #ormula imediat ceea ce vrea s spun. Ki de data aceasta responsa&il este imaginea idealizat' dat #iind c el este geniu, de ce ideile strlucite n-ar ie$i din peni a sa ca iepurii din plria prestidigitatoruluiS 2ar cum lucrul acesta nu se ntmpl, el explodeaz de #urie mpotriva lui nsu$i. 3n altul poate avea o idee de real valoare, pe care dore$te s o prezinte ntr-o adunare. %ar el dore$te nu numai s o exprime ntr-un mod impresionant, punndu-i pe ceilal i n um&r, ci s #ie $i ndrgit $i s evite criticile, iar din cauza exteriorizrii D@D

D@M

K./+- H,/-+= autodispre ului anticipeaz n acela$i timp ridicolul. /ezultatul este c nu poate nicidecum gndi $i c ideea pertinent pe care o putea produce nu aQunge niciodat la n#ptuire. 3n altul ar putea #i un &un organizator, dar, din cauza tendin elor sale sadice, intr n con#lict cu anturaQul. +ste inutil s continum cu exempli#icrile, ntruct oricine poate gsi o mul ime de ilustrri n aceast privin , #ie la el nsu$i, #ie la cei din Qur. +xist o aparent excep ie de la aceast lips de orientare clar. 3neori nevroticii arat o curioas unicitate de scop' &r&a i care pot sacri#ica orice, inclusiv propria lor demnitate, pe altarul am&i ieiP #emei care nu doresc nimic altceva de la via dect s #ie iu&iteP prin i care se pot devota n ntregime copiilor lor. .semenea persoane las impresia sincerit ii, dar, dup cum am vzut, urmresc n realitate un miraQ care pare s o#ere o solu ie con#lictelor lor. .parenta sinceritate este una a disperrii mai degra& dect una a integrrii. %ar nu numai tre&uin ele $i impulsurile con#lictuale sunt consumatoare $i irositoare de energii. .cela$i e#ect l au $i al i #actori din structura de protec ie. +xist o eclips a unor ntregi zone ale personalit ii datorat re#ulrii unor pr i din con#lictul #undamental. <r ile eclipsate sunt nc su#icient de active spre a interveni, dar nu ntr-un sens constructiv. <rocesul ca atare constituie o pierdere de energie care alt#el ar putea #i #olosit pentru autoa#irmare, cooperare sau sta&ilirea de rela ii umane pozitive. nstrinarea de sine O ca s nu men ionm dect un #actor O este aceea care vduve$te persoana de #or a sa motrice. 2ndividul mai poate #i nc un muncitor &un, &a chiar poate #i capa&il de un e#ort considera&il datorit unor presiuni din a#ar, dar se pr&u$e$te dac e lsat pe seama propriilor resurse. .ceasta nu nseamn c nu poate #ace ceva constructiv sau m&ucurtor n timpul su li&er, ci nseamn c toate #or ele sale creatoare iau drumul risipei. /isipa sau gre$ita canalizare a energiei poate avea drept origine trei tul&urri maQore, toate #iind simptomatice pentru con#lictele nerezolvate. 3na dintre acestea este 'ov"iala $in!ecisive-ness)+ .ceasta poate #i prevalent n orice, de la &agatele $i pn la pro&leme de cea mai mare important personal. <oate consta D@B

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ ntr-o nes#r$it oscilare ntre a mnca cutare sau cutare #el de mncare, ntre a cumpra un geamantan sau altul, ntre a merge la cinema sau a asculta emisiunea radio. <oate #i imposi&il decizia asupra carierei sau asupra unui pas #cut n carier, op iunea ntre o #emeie sau alta, ntre a divor a sau nu, ntre sinucidere $i via . , decizie care tre&uie luat $i care este irevoca&il se dovede$te a #i un adevrat chin $i l poate expune pe individ panicii $i istovirii. 4u toate c $oviala lor poate #i vdit, oamenii adesea ignor #aptul acesta, deoarece e#orturile lor de a evita decizia au loc n planul incon$tientului. +i temporizeaz, procedeaz pe ocolite, se ncred n $ans sau chiar las decizia pe seama altcuiva. <ot, de asemenea, s ncurce n a$a #el pro&lemele, nct s nu mai lase nici o &az pe care s se ia decizia. *ipsa de #inalitate care urmeaz din toate acestea pro&a&il c de o&icei nu este sesizat de persoana n cauz. 5ultiplele stratageme incon$tiente de ascundere a indeciziei explic relativ rarele plngeri pe care psihanalistul le aude n legtur cu ceea ce este de #apt o tul&urare comun. , alt mani#estare tipic a divizrii energiilor este ineficienta $ineffectualness)+ -u am n vedere o inaptitudine ntr-un anumit domeniu, care s-ar putea datora lipsei de exerci ii sau lipsei de interes #a de su&iect. %up cum nici nu am n vedere nici pro&lema energiilor intacte {untappe! ener)ies), a$a cum o descrie Gilliam Rames ntr-un extrem de interesant articol D, n care se arat c un rezervor de energie devine realmente disponi&il atunci cnd cineva nu cade la primele semne de o&oseal sau su& presiunea unor circumstan e exterioare. n acest context, ine#icienta este aceea care rezult din incapacitatea individului de a des#$ura e#ortul maxim, din cauza contracuren ilor interiori. +ste ca $i cum ar conduce un automo&il #olosind #rneleP n mod inevita&il automo&ilul se opre$te. 3neori lucrul acesta este literalmente aplica&il. ,rice ncearc un individ s #ac poate #i #cut mult mai ncet dect $i-ar gsi Qusti#icarea #ie n capacit ile sale, #ie n di#icultatea inerent sarcinii. Ki nu este vor&a de #aptul c e#ortul su este insu#icientP dimpotriv, el tre&uie s depun o uria$ cantitate de e#ort n orice #ace. <oate cheltui ore ntregi, de exemplu, ca s scrie o simpl dare de seam sau pentru a-$i nsu$i un procedeu mecanic simplu. %esigur, ceea ce l re ine variaz de la D@@

K./+- H,/-+= caz la caz. Se poate ca el s se revolte n mod incon$tient #a de ceea ce simte a #i constrngereP se poate s #ie condus de impulsul de a desvr$i orice detaliu, ct de micP se poate s #ie #urios pe el nsu$i O ca n exemplul de mai sus O c nu se achit n mod onora&il de sarcin de la prima ncercare. 2ne#icienta nu se mani#est numai n ncetineal, ci poate s se exprime $i n nendemnare sau n negliQen . , servitoare sau o menaQer nu-$i va #ace #r cusur trea&a dac n sinea ei crede c este inechita&il, cu nzestrarea ei natural, s #ac o munc de #at n cas. 2ar ine#icienta nu se va mrgini de o&icei la aceast activitate particular, ci $i va pune pecetea pe toate strdaniile sale. %in punct de vedere su&iectiv aceasta nseamn a munci su& tensiune $2or&in) un!er str"in), cu consecin a inevita&il a epuizrii rapide $i a nevoii de mult somn. ,rice munc n aceste condi ii l detracheaz pe individ, exact a$a cum un automo&il va su#eri dac este condus cu #rnele trase. 7ensiunea interioar O ca $i ine#icienta O este prezent nu numai n munc, ci este vdit $i n rela iile cu oamenii. %ac cineva dore$te s #ie prietenos, dar n acela$i timp respinge ideea, din cauz c socoate c lucrul acesta nseamn a te vr n su#letul cuiva, el va #i preten iosP dac dore$te s cear ceva, dar simte c ar vrea s comande, va #i lipsit de cordialitateP dac dore$te s se a#irme, dar s se $i con#ormeze, va #i ezitantP dac dore$te s sta&ileasc legturi cu oamenii, dar anticipeaz o respingere, va #i timidP dac dore$te s ai& rela ii sexuale, dar $i s-$i #rustreze partenera, va #i #rigid etc. 4u ct mai prezen i sunt contracuren ii, cu att mai mare este tensiunea celor trite $str"in uflivin))+ 3nii indivizi sunt con$tien i de aceast tensiune interioarP cel mai adesea ei devin con$tien i de ea numai dac, n condi ii speciale, tensiunea cre$teP uneori i #rapeaz doar prin contrast cu pu inele ocazii cnd se pot relaxa, se simt n largul lor $i sunt spontani. n ceea ce prive$te o&oseala care rezult de aici, ei #ac de o&icei responsa&ili al i #actori' constitu ia sla&, supramunca, lipsa de somn. Fiecare dintre ace$tia, desigur, poate Quca un rol, dar mult mai pu in important dect se crede de o&icei. , a treia tul&urare simptomatic, relevant n acest context, este iner9ia $iner9ia)+ <acien ii care su#er de aceasta se acuz ei D@E

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ n$i$i de trndvie, dar n realitate nu pot #i lene$i $i s se $i &ucure de lucrul acesta. +i au o aversiune con$tient #a de orice #el de e#ort $i o pot ra ionaliza spunnd c este prea de aQuns c ei au ideile $i c al ii au griQ de (detalii), adic duc trea&a la &un s#r$it. .versiunea #a de e#ort poate aprea $i ca team c e#ortul le-ar putea duna. .ceast team este de n eles prin prisma #aptului c ei $tiu c o&osesc u$orP teama poate #i intensi#icat de recomandarea medicilor, care iau epuizarea drept real. 2ner ia nevrotic paralizeaz ini iativa $i ac iunea. n general vor&ind, ea este rezultatul unei puternice nstrinri de sine $i al lipsei de #inalitate. +xperien a ndelungat a unor e#orturi tensionate $i lipsite de satis#ac ie l cu#und pe nevrotic ntr-o mare apatie, de$i uneori intervin perioade de activitate n#rigurat. %intre #actorii care contri&uie la aceasta, cei mai in#luen i sunt imaginea idealizat $i tendin ele sadice. Simplul #apt de a avea de #cut un e#ort consistent poate #i sim it de nevrotic drept dovad umilitoare c el nu este imaginea sa idealizat, n timp ce perspectiva de a #ace ceva ce n-ar putea #i dect mediocru este att de descuraQant, nct pre#er s nu #ac nimic, dar s realizeze acel lucru n mod magni#ic pe planul #anteziei. 4hinuitorul autodispre generat n mod invaria&il de imaginea idealizat i rpe$te ncrederea c poate realiza ceva care s merite osteneala, ngropnd ca ntr-un nisip mi$cter orice stimulent $i &ucurie a activit ii. 7endin ele sadice, ndeose&i n #orma lor re#ulat !sadism pervertit", l #ac pe individ s ncline spre agresiune, avnd drept rezultat o paralizie psihic mai mult sau mai pu in complet. 2ner ia are o importan aparte, re#erindu-se nu numai la ac iune, ci $i la sentimente. 4antitatea de energie cheltuit ca urmare a unor con#licte nevrotice nerezolvate este extraordinar de mare. %eoarece nevrozele sunt n cele din urm produsul unei anumite civiliza ii, o asemenea zdrnicire a nzestrrilor $i calit ilor umane se instituie ca o serioas incriminare a culturii respective. 4on#lictele nerezolvate impun nu numai o risip de energii, ci $i o scindare n pro&lemele de natur moral, adic n principiile

D@F

K./+- H,/-+= morale $i n toate sentimentele, atitudinile $i comportamentul care se re#er la rela iile cu ceilal i $i care a#ecteaz propria dezvoltare. .$a cum n cazul energiilor diviziunea conduce la risip, la #el, n pro&lemele de moral, ea conduce la pierderea sincerit ii morale sau, cu alte cuvinte, la deteriorarea integrit ii morale. , asemenea deteriorare este cauzat de pozi iile contradictorii asumate, precum $i de ncercrile de mascare a naturii lor contradictorii. n con#lictul #undamental $#asic conflict) apar categorii de valori morale incompati&ile. n ciuda tuturor ncercrilor de a le armoniza, ele sunt mpiedicate s #unc ioneze. .ceasta nseamn, ns, c nici una nu este sau nu poate #i luat n serios. 2maginea idealizat, de$i include elemente ale unor idealuri autentice, este n esen a sa un #als $i este greu pentru persoana respectiv sau pentru o&servatorul neexersat s o disting de realitate, a$a cum este greu de distins o &ancnot #alsi#icat de una autentic. -evroticul, a$a cum am vzut, poate crede O cu sinceritate O c d curs unor idealuri, se poate critica aspru pentru orice gre$eal vdit, lsnd ast#el impresia unei hipercon$tiinciozit i ntru urmrirea standardelor saleP sau se poate intoxica cu vistorie $i vor&rie pe tema valorilor $i idealurilor. .#irma ia mea c el nu-$i ia niciodat n serios idealurile nseamn c ele nu au putere !e o#li)a9ie pentru via9a sa+ *e aplic doar atunci cnd i cad &ine, n timp ce alteori le ascunde cum i vine la socoteal. .m vzut exemple despre aceasta n discu ia noastr despre (petele oar&e) $i compartimentare, exemple care ar #i de neconceput n cazul unor persoane care $i iau n serios idealurile. -umai dac idealurile nu sunt autentice pot #i aruncate peste &ord att de u$or, ca n cazul unui individ care, de &un credin , clameaz un devotament arztor pentru o cauz, iar cnd este expus tenta iei se dovede$te a #i trdtor. n general, caracteristicile deteriorrii integrit ii morale sunt descre$terea sincerit ii $i cre$terea egocentrismului. n acest context, este interesant de mo at c n scrierile &udismului :en sinceritatea este echivalent cu cldura su#leteasc B, demonstrnd adevrul concluziei la care aQungem pe &aza o&serva iei clinice, D@N

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ anume c nimeni dintre cei diviza i interior nu poate #i pe deplin sincer' CGLH8G;HL= n9ele) ca atunci c-n! leul pune la#a pe a!versarul s"u, fie el iepure sau elefant, face u( total !e puterea saI spune-mi, ro)u-te, ce este aceasta putereJ %AE5T;HL= 5piritul sincerit"9ii $literal= puterea !e a nu !ecep9iona)+ 5inceritatea, a!ic" nonam")irea, nseamn" Ka-'i manifesta ntrea)a fiin9"L, n mo! tehnic cunoscut" ca K ntrea)a fiin9" n ac9iuneL, +++ ca( n care nimic nu este 9inut n re(erv", nimic nu este !e)hi(at, nimic nu este irosit+ C-n! un om tr"ie'te n felul acesta se (ice !espre !-nsul c" este leu cu #lana !e aurI el este sim#olul virilit"9ii, al sincerit"9ii, al c"l!urii suflete'tiI el este !umne(eie'te uman+"1 +gocentrismul este o pro&lem moral n msura n care are drept rezultat aservirea celorlal i n raport cu propriile tre&uin e. n loc s #ie privi i $i trata i ca #iin e umane, cu propriile lor drepturi, ei aQung simple miQloace ntru atingerea unui scop. +i sunt alina i sau ndrgi i de dragul alinrii propriei anxiet iP vor #i utiliza i de dragul cre$terii respectului pentru sineP vor #i &lama i, ntruct cineva nu-$i poate asuma responsa&ilitatea de unul singurP vor #i apra i din cauza tre&uin ei de trium# etc. 5odalit ile particulare n care aceste deteriorri se mani#est variaz de la un individ la altul. %e cele mai multe dintre ele ne-am $i ocupat n alte contexte, iar acum tre&uie doar s le revedem ntr-un mod mai sistematic. -u voi ncerca s #iu exhaustiv. *ucrul acesta ar #i di#icil, ntre altele $i din cauz c nc nu am discutat despre tendin ele sadice, care tre&uie considerate un ultim stadiu al dezvoltrii nevrotice. ,ricare ar #i cursul luat de nevroz, un #actor dintre cei mai eviden i l constituie ntotdeauna simul"rile incon'tiente+ 4ele mai importante sunt urmtoarele' 5imularea iu#irii $the pretense of Iove)+ %iversitatea de sentimente $i nzuin e care poate #i acoperit de termenul iu&ire sau de ceea ce este su&iectiv sim it ca atare este uimitoare. .cest D@?

K./+H,/-+= termen poate acoperi a$teptri parazitare din partea unei persoane care se simte prea sla& sau prea sectuit spre a-$i tri propria via E. ntr-o #orm mai agresiv, se poate re#eri la dorin a de exploatare a partenerului, la do&ndirea prin el a succesului, prestigiului $i puterii. <oate exprima tre&uin a de a cuceri pe cineva $i a trium#a asupr-i sau de a se con#unda cu partenerul $i de a tri prin el, pro&a&il ntr-un mod sadic. <oate nsemna tre&uin a de admira ie $i, ast#el, asigurarea a#irmrii propriei imagini idealizate. %in cauz c n civiliza ia noastr iu&irea este att de rar o a#ec iune autentic, maltratarea $i trdarea a&und. n plus, am rmas cu impresia c iu&irea se trans#orm n dispre , ur sau indi#eren . %ar iu&irea nu se converte$te att de u$or. Fapt este c sentimente $i nzuin e care insu#l pseudoiu&ire aQung n cele din urm la supra#a . %e prisos s spunem c aceast simulare opereaz n rela ia printe-copil, n prietenie, precum $i n rela iile sexuale. 5timularea #un"t"9ii $the pretense of )oo!ness), a altruismului, a simpatiei etc. este nrudit cu simularea iu&irii. +ste caracteristic tipului docil $i este ntrit de o anumit imagine idealizat, ca $i de tre&uin a de a ascunde orice impulsii agresive. 5imularea interesului 'i cunoa'terii $the pretense of interest an! &no2le!)e) este cea mai vizi&il la cei aliena i de propriile lor emo ii $i care cred c via a poate #i dominat doar de intelect. +i pretind a cunoa$te totul $i a #i interesa i de toate cele. %ar apare n mod insidios $i la persoane care par devotate unei anumite voca ii $i care, #iind con$tiente de lucrul acesta, utilizeaz acest interes ca pe o treapt pe calea succesului, a puterii sau a avantaQului material. 5imularea onestit"9ii 'i corectitu!inii $the pretense ofhonesty an! fairness) este cel mai adesea de gsit la tipul agresiv, n special cnd acesta este marcat de tendin e sadice. +l sus ine simularea iu&irii $i a &unt ii la ceilal i $i crede c ntruct nu su&scrie la ipocrizia general, care simuleaz generozitatea, patriotismul, pietatea sau orice altceva, este ct se poate de onest. %e #apt el are propriile-i ipocrizii, de un ordin di#erit. *ipsa lui de preQudec i o&i$nuite poate #i un protest or& $i negativist mpotriva D@A

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ valorilor tradi ionale. 4apacitatea sa de a spune nu poate #i nu trie, ci dorin de a-i #rustra pe ceilal i. Franche ea sa poate #i dorin de a ridiculiza $i de a umili. , dorin de a exploata poate sta n spatele legitimei urmriri a intereselor personale. 5imularea suferin9ei $the pretense of sufferin)) tre&uie discutat mai n detaliu din cauza ideilor con#uze care circul pe seama acesteia. <sihanali$tii care ader n mod strict la teoriile lui Freud mprt$esc credin a pro#anilor c nevroticul dore$te s se simt maltratat, supus la cazne, avnd o tre&uin de pedeaps. %atele n spriQinul ideii c nevroticul dore$te s su#ere sunt &ine cunoscute, dar termenul !ore'te $2ants) ascunde o diversitate de pcate intelectuale. .utorii care propun teoria nu reu$esc s demonstreze c nevroticul su#er mai mult dect $tie $i c de o&icei devine con$tient de su#erin a sa numai cnd ncepe s se vindece. Fapt nc $i mai relevant, ei nu par s n eleag c su#erin a generat de con#lictele nerezolvate este inevita&il $i cu totul independent de dorin ele personale. %ac un nevrotic se las (#cut &uc i), n mod cert nu consimte la o asemenea vtmare pentru c o dore$te, ci pentru c necesit i interne l o&lig s o #ac. %ac este un autoeclipsat $i o#er $i cellalt o&raz, el ur$te O n mod incon$tient, cel pu in O acest mod de a proceda $i se dispre uie$te pentru aceastaP dar se teme att de mult de propria-i agresivitate nct tre&uie s mearg la extrema opus $i s se lase maltratat ntr-un #el sau altul. , alt caracteristic ce $i-a adus contri&u ia la de#inirea no iunii de nclina ie spre su#erin $propensity for sufferin)) este tendin a de a exagera sau de a dramatiza orice mhnire sau durere. +ste adevrat c su#erin a poate #i sim it $i mani#estat din motive ulterioare. +a poate #i un apel la luarea n considerare sau la clemen P poate #i utilizat n mod incon$tient n scopul exploatriiP poate #i expresia unei dorin e de rz&unare re#ulate $i #olosit, a$adar, ca miQloc de exorcizare a unor sanc iuni. %ar, din perspectiva constela iei interioare, acestea sunt doar ci deschise nevroticului de a-$i atinge anumite scopuri. +ste de asemenea adevrat c adesea $i raporteaz su#erin a la cauze #alse $i c las ast#el impresia c noat pe nedrept n su#erin . n #elul acesta el D@>

K./+H,/-+= poate #i dezndQduit, atri&uind aceasta #aptului c e (vinovat), pe cnd n realitate su#er din cauz c nu este imaginea sa idealizat. Sau se poate sim i pierdut dac este despr it de #iin a iu&it, dar, de$i atri&uie acest sentiment iu&irii sale pro#unde, n realitate O #iind s#$iat n interiorul su O nu poate suporta existen a de unul singur. Finalmente el $i poate #alsi#ica a#ectele $i poate crede c su#er, pe cnd, n realitate, este plin de #urie. , #emeie, de exemplu, poate gndi c su#er cnd iu&itul ei nu i-a scris la timpul sta&ilit, dar n realitate este #urioas pentru c dore$te ca lucrurile s se petreac exact a$a cum se a$teapt sau pentru c se simte umilit de orice aparent lips de aten ie. Su#erin a, n acest caz, este n mod incon$tient pre#erat recunoa$terii #uriei, iar nevroticul o #ace responsa&il de aceasta $i o relie#eaz, deoarece i serve$te s ascund duplicitatea implicat n ntreaga rela ie. %in nici unul din aceste exemple, ns, nu poate #i tras concluzia c nevroticul dore$te s su#ere. 4eea ce se exprim este o simulare incon$tient a su#erin ei. , alt deteriorare speci#ic este dezvoltarea unei aro)ante incon'tiente $unconscious arro)ance)+ /epet c prin aceasta n eleg arogarea de ctre cineva a unor calit i imaginare sau posedate ntr-o mai mic msur dect se pretinde, precum $i clamarea incon$tient, pe aceast &az, a dreptului de a #i exigent $i tru#a$ #a de ceilal i. ,rice arogan nevrotic este incon$tient prin #aptul c persoana n cauz nu-$i d seama de nici o #als revendicare. .ici este de #cut distinc ie nu ntre arogan a con$tient $i cea incon$tient, ci ntre cea evident $i cea ascuns n spatele hipermodestiei $i al comportamentului conciliant. %eose&irea const mai degra& n msura de agresiune admisi&il dect n msura de arogan existent. ntr-un caz persoana cere n mod deschis prerogative speciale, pe cnd n cellalt caz este $ocat dac acestea nu-i sunt acordate ca de la sine. 4eea ce lipse$te n am&ele cazuri este ceea ce am putea numi modestia realist $realistic humility), adic recunoa$terea O nu numai ver&al, ci cu sinceritate emo ional O limitelor $i imper#ec iunilor #iin elor umane n general $i ale propriei persoane DEM

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

n special. <otrivit experien ei mele, nici un pacient nu este dispus s cread sau s aud c vreo mrginire i s-ar putea aplica. *ucrul acesta este adevrat mai ales n cazul pacientului cu o arogan latent. .cesta mai degra& s-ar mustra #r mil c a pierdut din vedere ceva dect s admit, cu S#. <avel, c (cunoa$terea noastr este #ragmentar). +l mai degra& s-ar nvinui c a #ost neatent sau trndav dect s admit c nimeni nu poate #i la #el de productiv ntotdeauna. 4el mai sigur simptom al arogan ei latente este contradic ia vizi&il dintre autonvinuire, cu atitudinea sa conciliant, $i iritarea interioar #a de orice critic sau negliQare venit din a#ar. .desea se cere o o&serva ie minu ioas spre a descoperi aceste sentimente suprtoare, deoarece tipul hipermodest se pare c le re#uleaz. n realitate, ns, el poate #i la #el de preten ios ca orice persoan # i$ arogant. 4ritica sa adresat celorlal i poate #i, de asemenea, nu mai pu in sarcastic, de$i ceea ce apare la supra#a poate #i doar o autoeclipsant admira ie $self-effacin) a!miration)+ n secret, ns, el se a$teapt la aceea$i per#ec iune din partea celorlal i ca $i din partea sa, ceea ce nseamn c este lipsit de un real respect #a de individualitatea proprie celorlal i. , alt pro&lem moral este incapacitatea !e a a!opta o po(i9ie hot"r-t" $the ina#ility to ta&e a !efinite stan!) $i nesi)uran9a $un!epen!a#ility)6 care decurge de aici pentru ceilal i. -evroticul ia rareori pozi ie n concordan cu meritele o&iective ale unei persoane, idei sau cauze, ci mai degra& o #ace pe &aza propriilor sale tre&uin e emo ionale. 4um ns acestea sunt contradictorii, o pozi ie poate #i lesne schim&at cu alta. %e aceea mul i nevrotici sunt u$or #cu i s oscileze O n mod incon$tient corup i, ca s zicem a$a O de ispita unei a#ec iuni mai mari, a unui prestigiu mai mare, de ispita recunoa$terii, a puterii sau (li&ert ii). .ceasta se aplic la toate rela iile lor personale, #ie individuale, #ie ca parte dintr-un grup. .desea ei nu se pot implica n vreun sentiment sau opinie privind o alt persoan. ,rice $uet le poate schim&a opinia. ,rice dezamgire sau dispre , ori ceea ce este sim it ca atare, poate #i motiv pentru a o rupe cu (cel mai &un prieten). ,rice di#icultate poate trans#orma entuziasmul lor n DED

K./+- H,/-+= apatie. $i pot schim&a vederile religioase, politice sau $tiin i#ice ca urmare a unui ata$ament personal sau a unui resentiment. ntr-o conversa ie privat pot s adopte o pozi ie, pentru ca apoi, su& presiunea aluziv a unei autorit i sau a unui grup, s renun e la pozi ia lor, adesea #r a $ti de ce $i-au schim&at opinia $i chiar #r a $ti c au #cut-o. -evroticul poate evita n mod incon$tient oscilarea vdit, #r a lua n primul rnd o hotrre, (stnd la cotitur), lsnd deschis orice alternativ. +l poate ra ionaliza o asemenea atitudine, su&liniind complica iile reale ale situa iei, ori poate #i determinat de o (neprtinire) compulsiv. 2ndiscuta&il, avem de-a #ace cu o nzuin genuin de a #i cinstit. +ste de asemenea adevrat c dorin a con$tient de a #i cinstit #ace, n multe situa ii, di#icil adoptarea unei pozi ii clare. %ar cinstea poate #i o component compulsiv a imaginii idealizate, iar #unc ia sa este n acest caz s #ac pozi ia nenecesar, permi ndu-i n acela$i timp individului s se simt (s#in it) $i situat deasupra preQudiciilor luptei. +xist n acest caz tendin a de a crede c am&ele puncte de vedere nu sunt n realitate att de contradictorii sau c, n disputa dintre dou persoane, dreptatea este de am&ele pr i. +ste o pseudoo&iectivitate care l mpiedic pe individ s recunoasc solu ii a&solute n vreo pro&lem. +xist, n aceast privin , deose&iri mari ntre di#eritele tipuri de nevroz. 4ea mai mare integritate este de gsit la acei indivizi cu adevrat izola i, care se in departe de vrteQul competi iei $i ata$amentului nevrotic $i nu sunt lesne corup i de (iu&ire) sau de am&i ie. %rept urmare, atitudinea lor de spectatori ai vie ii le permite o considera&il o&iectivitate n Qudec ile lor. %ar nu orice individ izolat poate adopta o pozi ie. +i pot avea o aversiune att de mare #a de dispute sau #a de angaQarea personal, nct nici pe plan mental s nu ia o pozi ie clar, ci s o lase ncurcat sau n cel mai &un caz s nregistreze &inele $i rul, vala&ilul $i nevala&ilul, #r a aQunge la vreo convingere proprie. 7ipul agresiv, pe de alt parte, pare a contrazice a#irma ia mea c, de regul, nevroticul ntmpin di#icult i n adoptarea unei pozi ii. n special dac este nclinat la corectitudine rigid, el pare DEB

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ a avea o capacitate extraordinar de a ar&ora opinii clare, spre a le apra sau a se mpuna cu ele. 2mpresia, ns, este decep ionant. 4nd acest tip este hotrt, cel mai adesea este pentru c mai degra& e ncp nat dect pentru c are convingeri autentice. %eoarece ele servesc $i la n&u$irea ndoielilor sale, opiniile vor avea adesea un caracter dogmatic $i chiar #anatic. 5ai mult, el poate #i ademenit de perspectiva puterii sau succesului. ncrederea pe care o inspir se reduce la limitele puse de impulsul su ctre domina ie $i apreciere. .titudinea nevroticului #a de responsa#ilitate poate #i con#uz. *ucrul acesta se datoreaz n parte #aptului c termenul ca atare are o diversitate de implica ii. .cesta se poate re#eri la con$tiinciozitatea n ndeplinirea ndatoririlor sau o&liga iilor. %ac nevroticul este responsa&il n acest sens, lucrul acesta depinde de structura particular a caracterului su, care nu este comun la to i nevroticii. <entru unii responsa&ilitate poate nsemna a se sim i rspunztori de propriile ac iuni, n msura n care i a#ecteaz pe ceilal iP dar poate #i $i un eu#emism ntru dominarea celorlal i. .-l socoti pe cineva responsa&il cnd lucrul acesta implic asumarea vinei poate #i pur $i simplu expresia #uriei de a nu #i imaginea idealizat, n acest sens neavnd nimic de-a #ace cu responsa&ilitatea. %ac ne este clar no iunea de asumare a responsa&ilit ii de ctre cineva, vom n elege c este greu, dac nu imposi&il, pentru un nevrotic $i $i-o asume. .ceasta nseamn n primul rnd recunoa$terea #aptului O #a de sine $i #a de ceilal i O c cutare au #ost inten iile, cuvintele sau ac iunile, precum $i a #aptului de a #i dispus s trag consecin ele. +ste opusul minciunii $i al aruncrii vinei asupra altora. .-$i asuma responsa&ilitatea n acest sens ar #i un lucru greu pentru nevrotic, deoarece, de regul, el nu $tie ce #ace $i de ce procedeaz ast#el, avnd un puternic interes su&iectiv de a nu o $ti. 7ocmai de aceea el caut adesea s se #uri$eze, negnd, uitnd, minimaliznd, su&stituind n mod inadvertent o motiva ie alteia, declarndu-se nen eles, crend con#uzie. Ki ntruct tinde s se exclud sau s se a&solve pe sine,

DE@

K./+- H,/-+= este oricnd gata s admit c so ia, partenerul de a#aceri, psihanalistul sunt responsa&ili de orice di#icultate din via a sa. 3n alt #actor care contri&uie #recvent la incapacitatea sa de a n elege consecin ele ac iunilor sale sau mcar de a le vedea este un sentiment latent de omnipoten , pe &aza cruia el n elege s #ac tot ce-i place, a$teptndu-se s $i reu$easc. . recunoa$te inevita&ilele consecin e i-ar risipi acest sentiment. 3n ultim #actor, nu mai pu in relevant, poate #i de#init drept incapacitate intelectual de a gndi prin prisma cauzei $i e#ectului. -evroticul las de o&icei impresia c este din na$tere capa&il s gndeasc doar prin prisma termenilor de gre$eal $i pedeaps $@Aault an! punishment)+ .proape #iecare pacient simte c psihanalistul l nvinov e$te, n timp ce n realitate el doar se con#runt cu di#icult ile sale $i cu consecin ele acestora. n a#ara situa iei psihanalitice, nevroticul se poate sim i ca un inculpat pus mereu su& acuzare $i de aceea a#lat mereu n de#ensiv. n realitate, este vor&a de o exteriorizare de procese intrapsihice. %up cum am vzut, sursa acestor suspiciuni $i atacuri este propria imagine idealizat. 7ocmai acest proces interior de acuzare $i aprare, plus exteriorizarea acestuia, #ace pentru el aproape imposi&il conceperea unei rela ii cauz-e#ect care s-i priveasc. .colo, ns, unde nu sunt implicate propriile-i di#icult i el poate #i la #el de lipsit de #antezie ca oricare altul. %ac, pe strad, l ud ploaia, nu d vina pe nimeni, ci accept legtura cauzal. 4nd vor&im de asumarea de ctre cineva a responsa&ilit ii n elegem, de asemenea, capacitatea de a sus ine ceea ce este considerat a #i drept $i consim mntul de a trage consecin ele dac ac iunea sau decizia s-au dovedit a #i reale. +ste un lucru greu de #cut n cazul n care individul e s#$iat de con#licte. %e partea crei tendin e con#lictuale interioare se va situa nevroticulS -ici una dintre ele nu-D reprezint realmente. 1a apra, de #apt, doar imaginea sa idealizat. .ceasta, ns, nu permite posi&ilitatea rului. <rin urmare, dac decizia sau ac iunea sa conduc la tul&urare, el tre&uie s #alsi#ice starea de #apt $i s atri&uie altcuiva consecin ele ne#aste. 3n exemplu relativ simplu va ilustra aceast pro&lem. 3n &r&at din #runtea unei organiza ii dore$te cu n#lcrare putere DEE

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ nelimitat $i prestigiu. -imic nu poate #i #cut sau decis #r elP nu-i putea delega pe al ii s ndeplineasc #unc ii care, n virtutea pregtirii lor speciale, puteau #i duse mai &ine la capt. -u exist, crede el, nimic care s nu poat #i #cut cel mai &ine de ctre el nsu$i. 5ai mult dect att, nu dore$te ca altcineva s se simt sau s devin important. .$teptrile lui #a de sine se iz&esc ns de limitele de timp $i de energie. %ar &r&atul acesta deose&it nu dore$te doar s domineP el este $i ndatoritor $i simte tre&uin a de a #i supraomene$te de &un. 4a rezultat al con#lictelor sale nerezolvate, el are toate simptomele pe care le-am descris' iner ie, somnolen , indecizie, temporizare $i, n consecin , nu-$i poate organiza timpul. Ki deoarece consider punctualitatea la ntlniri ca pe o intolera&il constrngere, trie$te n secret &ucuria de a-i #ace pe oameni s a$tepte. %e asemenea, o mul ime de lucruri neimportante le #ace pur $i simplu pentru c i mgulesc vanitatea. n s#r$it, im&oldul de a #i un &r&at devotat #amiliei i consum mult timp $i imagina ie. Fire$te, lucrurile nu merg prea &ine n organiza ieP negsindu-$i ns nici un cusur, el d vina pe ceilal i $i pe vitregia mpreQurrilor. 4are latur a personalit ii sale $i-ar putea- asuma responsa&ilitateaS 7endin a sa de a domina, sau tendin a de a se con#orma, de a aplana lucrurile $i de a intra n gra iile tuturorS S ncepem prin a spune c el nu este con$tient de nici una dintre aceste ten din e. %ar chiar dac ar #i con$tient, nu ar putea s-o sus in pe una $i s-o exclud pe cealalt, ntruct am&ele sunt compulsive. <e de alt parte, imaginea sa idealizat nu-i permite s vad la sine altceva dect virtu i ideale $i capacit i nemrginite. %e aceea nu-$i poate asuma responsa&ilitatea pentru consecin e care decurg n mod inevita&il din con#lictele sale. .-$i asuma responsa&ilitatea ar nsemna s #ie a&solut con$tient de lucruri pe care ine att de mult s $i le ascund. n general vor&ind, nevroticul este ct se poate de pu in dispus O n mod incon$tient O de a-$i asuma responsa&ilitatea pentru consecin ele ac iunilor sale. +l nchide ochii pn $i la cele mai evidente dintre ele. 2ncapa&il s-$i nlture con#lictele, el struie O ns n mod incon$tient O, din toate puterile, s le nving. DEF

K./+- H,/-+= 4onsecin ele, crede el, sunt opera celorlal i, pentru dnsul ele nu exist. 7re&uie, a$adar, s evite orice recunoa$tere a legilor cauzei $i e#ectului. %ac n-ar #ace-o, ele i-ar putea da o lec ie #ormida&il. 2-ar demonstra ntr-un mod u$or de n eles c sistemul su de via nu #unc ioneaz, c, n po#ida $ireteniei $i arti#iciilor sale incon$tiente, el nu poate pune n mi$care legile care opereaz n psihicul nostru cu aceea$i inexora&ilitate ca $i n s#era #izic N. %e #apt, ntregul su&iect al responsa&ilit ii prezint prea pu in interes pentru dnsul. +l vede O sau mai degra& simte vag O doar aspectele sale negative. 4eea ce nu vede, dar nva s aprecieze numai cu timpul, este c, ntorcnd responsa&ilit ii spatele, $i apr cu ardoare aspira iile la independen . Sper s aQung la independen prin excluderea s#idtoare a oricrei ndatoriri, pe cnd, n realitate, asumarea responsa&ilit ii pentru sine $i #a de cineva este o condi ie indispensa&il a li&ert ii interioare reale. Spre a nu recunoa$te c pro&lemele $i su#erin a sa $i au o&r $ia n di#icult ile sale interioare, nevroticul recurge la una dintre cele trei stratageme, iar adesea la toate trei. +xteriorizarea poate #i aplicat cu prisosin n acest scop, caz n care totul O de la hran, climat, constitu ie pn la prin i, so ie sau destin O este #cut vinovat pentru o anumit calamitate. Sau poate adopta atitudinea con#orm creia, el ne#iind cu nimic vinovat, este inechita&il s i se ntmple vreo nenorocire. +ste inechita&il ca el s cad &olnav, s m&trneasc sau s moar, s ai& o cstorie ne#ericit, s ai& un copil-pro&lem sau munca sa s #ie nerspltit. .cest mod de a gndi, care poate #i con$tient sau incon$tient, este de dou ori eronat, eliminnd nu numai contri&u ia proprie la di#icult ile sale, dar $i #actorii independen i de dnsul, care au o implica ie n via a sa. 4u toate acestea, el are o logic a sa. +ste gndirea tipic a unui individ izolat, centrat exclusiv pe sine $i al crui egocentrism #ace cu neputin pentru el s se vad doar ca pe o mic verig dintr-un lan mai mare. +l pur $i simplu ia drept de la sine n eles #aptul c tre&uie s scoat toate &unurile vie ii, la timpul potrivit, DEN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ dintr-un sistem social dat, dar nu-i place s #ie legat cu ceilal i la &ine sau la ru. %e aceea nu poate n elege de ce tre&uie s su#ere de ceva n care nu a #ost personal implicat. 4ea de a treia stratagem este legat de re#uzul nevroticului de a recunoa$te rela ia cauz-e#ect. 4onsecin ele apar n mintea sa ca evenimente izolate, nelegate de sine sau de di#icult ile sale. , depresie sau o #o&ie, de exemplu, par s co&oare asupra lui din cer. %esigur, lucrul acesta se poate datora ignoran ei n materie de psihologie sau lipsei spiritului de o&serva ie. %ar n psihanaliz putem vedea c pacientul mani#est cea mai puternic rezisten n ceea ce prive$te luarea la cuno$tin a unor conexiuni impalpa&ile. +l poate rmne incredul sau le poate uitaP sau poate intui c psihanalistul, n loc s nlture n cel mai scurt timp tul&urrile suprtoare O pentru care pacientul a apelat la dnsul O, d (vina) pe dnsul $i iese cu di&cie cu #a a curat. .st#el, un pacient se poate #amiliariza cu #actori ce in de iner ia sa, dar nu n elege #aptul evident c aceasta nu #rneaz doar psihanalizarea sa, ci tot ceea ce #ace el. 3n altul poate #i con$tient de comportamentul su agresivnQositor la adresa semenilor, dar nu poate n elege de ce are adesea certuri $i este antipatizat. 4 aceste neaQunsuri exist n el este un lucru &ine sta&ilit, dar pro&lemele sale reale de zi cu zi sunt cu totul altceva. .ceast separare a tul&urrilor sale interioare de e#ectele lor n via a sa este una din cauzele principale ale ntregii tendin e de compartimentare $ten!ency to compartmentali(e)+ /ezisten a mpotriva recunoa$terii consecin elor atitudinilor $i impulsiilor nevrotice este n cea mai mare parte pro#und tinuit $i poate #i u$or trecut cu vederea de ctre psihanalist, din &unul motiv c pentru el conexiunea este cu totul evident. *ucrul acesta nu este de &un augur, ntruct dac pacientul nu devine con$tient de #aptul c nchide ochii n #a a consecin elor, ct $i de motivele pentru care o #ace, el nu va n elege n ce msur $i stnQene$te propria-i via . 4on$tientizarea consecin elor {a2areness of conseBuences) este cel mai puternic #actor curativ n psihanaliz, prin #aptul c imprim n spiritul pacientului ideea c numai schim&nd anumite lucruri din interiorul su poate aQunge cndva la li&ertate. DE?

K./+- H,/-+= %ac nevroticul nu poate #i #cut rspunztor de su&ter#ugii, de arogan , de egocentrism, de sustragere de la responsa&ilitate, mai putem discuta ctu$i de pu in n termenii moraleiS Se va argumenta c, ntocmai ca medicii, tre&uie s ne intereseze &oala pacientului $i cura, morala sa ne#iind domeniul nostru. Se va su&linia c marele merit al lui Freud a #ost acela de a n#rnge atitudinea (moralist), pentru care se pare c eu pledezY .semenea argumente sunt considerate $tiin i#iceP dar oare sunt ele tena&ileS <utem noi exclude din pro&lematica uman Qudec ile despre comportament ca #iind &un $i ruS %ac psihanali$tii decid ce necesit examinare psihanalitic $i ce nu, nu procedeaz ei tocmai pe &aza Qudec ilor pe care n mod con$tient le respingS n ast#el de Qudec i implicite exist, ns, un pericol' ele pot #i #cute pe o &az #ie prea su&iectiv, #ie pe una prea tradi ional. .st#el, un psihanalist poate crede c #lirtul practicat de &r&at nu are nevoie de psihanaliz, pe cnd cochetria #emeii da. ,ri, dac el crede ntr-o via de$n at, generat de impulsii sexuale, poate decide c #idelitatea, #ie la &r&at, #ie la #emeie, are nevoie de psihanalizare. n realitate, Qudec ile ar tre&ui #cute pe &aza nevrozei particulare a pacientului. <ro&lema asupra creia se cere luat decizia este aceea dac atitudinea asumat de pacient are consecin e duntoare pentru dezvoltarea sa $i pentru rela iile cu semenii. %ac are, nseamn c este n neregul $i tre&uie atacat. 5otiva ia concluziilor psihanalistului tre&uie n mod explicit expus pacientului, spre a-D #ace capa&il s-$i #ac propria opinie n legtur cu pro&lema. n de#initiv, argumentele de mai sus nu con in, oare, aceea$i eroare ca n ra ionamentul pacientului, anume c morala este pur $i simplu o pro&lem de Qudecat $i nu n primul rnd un #apt legat de consecin eS S lum drept exemplu arogan a nevrotic. .ceasta exist ca #apt real, indi#erent dac pacientul este sau nu responsa&il de ea. <sihanalistul crede c arogan a este pentru pacient o pro&lem de a recunoa$te $i, n cele din urm, de a nvinge. 7re&uie s-$i asume aceast atitudine critic pentru c, la Kcoala duminical, a nv at c tru#ia este un pcat, iar modestia o virtuteS Sau Qudecata sa este determinat de #aptul c arogan a este nerealist $i are consecin e pgu&itoare, DEA

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ suportate n mod inevita&il de ctre pacient, indi#erent de responsa&ilitatea saS 4onsecin ele, totu$i, n cazul arogan ei &locheaz cunoa$terea de sine a pacientului $i zdrnice$te n #elul acesta dezvoltarea sa. .$adar, pacientul arogant este nclinat s #ie inechita&il #a de semeni, ceea ce, iar$i, nu rmne #r repercusi uni, nu pur $i simplu predispunndu-D la ciocniri cu ceilal i, ci nstrinndu-D de oameni n general. 4eea ce i agraveaz nevroza. %at #iind #aptul c morala pacientului rezult par ial din nevroza sa $i contri&uie la persisten a acesteia, psihanalistul nu are altceva de #cut dect s se intereseze de ea.

-,7+ Gilliam Rames, %emories an! 5tu!ies, *ongmans, 0reen, D>@E. n Den :u!!hist 2ritin)s sincerity is eBuate! 2ith 2holehearte!ness", n textul original. !-ota trad." @ %.7. SuzuIi, :en :u!!hism an! Its Influence on <apanese Culture, 7he +astern ;uddhist Society !Kyoto", D>@A. E 4#. Karen Horney, 5elf-Analysis, ed. cit., cap. A, 5or&id %ependency. F un!epen!a#ility", n textul original. !-ota trad." N 4#. *in =utang, :et2een Tears an! Lau)hter, ed. cit. n capitolul despre (Karma), autorul $i exprim uimirea #a de lipsa de n elegere a acestor legi psihice n civiliza ia occidental.
B D

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

4apitolul DD

%2S<+/./+.

n po#ida con#lictelor sale, nevroticul poate #i uneori #ericit, &ucurndu-se de lucruri pe care le gse$te n armonie cu sine nsu$i. %ar aceast #ericire depinde de mult prea multe condi ii ca s #ie un caz #recvent. +l nu va gusta plcerea dect dac, de exemplu, este singur, sau dac o mparte cu altcinevaP dac este #actorul care domin situa ia. Kansele sale n aceast privin se reduc prin #aptul c #ericirea sa este #oarte adesea rezultatul unor condi ii contradictorii. -evroticul poate #i &ucuros ca alt individ s preia conducerea, dar n acela$i timp se simte iritat de #aptul acesta. , #emeie se poate &ucura de succesul so ului ei, dar l poate $i invidia. +a poate #i #ericit s dea o petrecere, dar poate dori ca totul s #ie att de per#ect nct cade epuizat nainte ca petrecerea s nceap. 2ar cnd nevroticul $i gse$te temporar #ericirea, el este mult prea lesne tul&urat de multiplele sale vulnera&ilit i $i angoase. De alt)el, ntmplrile ne#ericite, de #elul acelora care au loc n via a #iecruia, capt n spiritul su propor ii exagerate. ,rice e$ec $i or 1l *oate cu)u &a 1 &e*re,ie, &o-e&i &u-i e-re& icia, c#iar &ac/ eecul ,e &atorea'/ u or #actori dincolo de controlul ,/u+ Orice o2,er-a0ie critic/ ino#ensiv 1l poate ec/3i sau $ela coli'a etc+ Dre*t ur$are, e-roticul e,te $ai e)ericit i $ai e$ul0u$it &ec4t ar 3u,ti)ica-o circu$,ta 0ele+ 156

.ceast situa ie, destul de rea, este agravat de noi considerente. Fiin ele umane pot suporta n mod vizi&il uimitor de mult su#erin atta timp ct exist speran aP dar ncurcturile nevrotice genereaz n mod invaria&il mult disperare $i, cu ct mai serioase sunt ncurcturile, cu att mai mare este disperarea. +a poate #i adnc ngropat' la supra#a nevroticul poate #i preocupat de imaginea $i plsmuirea unor condi ii care s ndrepte lucrurile spre &ine. %ac ar #i cstorit, dac ar avea un apartament mai spa ios, dac ar avea un alt $e# la locul de munc, dac ar avea o alt so ie, dac ar #i ceva mai n vrst sau ceva mai tnr, ceva mai nalt sau nu att de nalt O, atunci totul ar #i n regul. 3neori eliminarea anumitor #actori nelini$titori se dovede$te realmente util. 4el mai adesea, ns, asemenea speran e pur $i simplu exteriorizeaz di#icult i interioare $i sunt sortite s e$ueze n deziluzie. -evroticul a$teapt o lume mai &un n urma unor schim&ri exterioare, dar n mod inevita&il el $i nevroza sa sunt aceia$i n orice situa ie nou. Speran a care se &azeaz pe lumea din a#ar este, #ire$te, mai prevalent la tineriP este una din cauzele pentru care psihana-lizarea adolescen ilor este mai pu in simpl dect ne-am putea a$tepta. <e msur ce oamenii m&trnesc $i o speran dup alta se o#ile$te, ei sunt din ce n ce mai dispu$i s se autoe*amine(e ca posi&il surs de durere $i su#erin . 4hiar $i atunci cnd sentimentul de disperare este incon$tient, existen a $i intensitatea sa pot #i deduse din di#erite simptome. <ot exista n &iogra#ia individului ntmplri care arat c reac ia acestuia la decep ie are o intensitate $i o durat cu totul disproporionate #a de cauz. .st#el, putem ntlni o disperare total ca rezultat vizi&il al unei iu&iri nemprt$ite n adolescen , ca urmare a trdrii din partea unui prieten, a destituirii nedrepte, a e$ecului la un examen. ;inen eles, se impune n primul rnd s cercetm ce motive speciale ar putea determina o reac ie att de pro#und. %ar, mai presus de orice motiv special, vom descoperi c ne#ericita ntmplare genereaz $ult prea mult disperare. 1 mod similar, o&sesia mor ii sau apari ia &rusc a ideii de sinucidere O cu sau #r zguduire a#ectiv O demonstreaz o DFD

K./+- H,/-+= disperare pro#und, chiar dac individul prezint o #a ad de optimism $a fa9a!e of optimism)+ 2reveren iozitatea, re#uzul de a lua lucrurile n serios O #ie n cadrul situa iei psihanalitice, #ie n a#ara ei O este un alt simptom, la care se adaug imediata descuraQare n #a a unei di#icult i. Se include aici mult din ceea ce Freud a de#init drept reac ie terapeutic negativ. 3neori aceasta este ca $i cum pacientul nu ar avea ncredere n sine n sensul &iruirii unei anumite di#icult i. n aceste condi ii nu poate #i dect logic pentru dnsul s se plng c o intui ie special l #ace s se nspimnte, sim indu-se rscolit de psihanalist. <reocuparea privind prevederea sau prorocirea viitorului este, de asemenea, un semn de disperare. %e$i dup aparen e s-ar prea c avem de-a #ace cu o anxietate privind via a n general, lipsa de pregtire, gre$elile #cute, se va o&serva c n asemenea cazuri n mod invaria&il perspectiva este pesimist. 4a $i 4asandra, mul i nevrotici prevd n general rul, rareori &inele. .ceast #ocalizare de pre#erin asupra pr ii ntunecate a vie ii ne poate #ace s suspectm o pro#und disperare personal, indi#erent de ct de inteligent este ea ra ionalizat. n ultim analiz este vor&a de o stare de depresie cronic, stare ce poate #i att de mascat sau de insidioas, nct s nu #rapeze ca depresie. 2ndivizii ast#el a#ecta i pot s #unc ioneze destul de &ine. +i pot #i glume i, senini, dar le pot lua ore ntregi trezirea $i sculatul din pat diminea a, reintrarea, ca s zicem a$a, n angrenaQul vie ii. 1ia a este o att de constant povar, nct ei a&ia dac o simt ca atare $i nu se plng de lucrul acesta. %ar spiritul lor este n permanen la ananghie. n timp ce sursele disperrii sunt ntotdeauna incon$tiente, sentimentul ca atare poate #i destul de con$tient. 3n individ poate avea un ptrunztor sim al destinului. Sau poate adopta o atitudine resemnat #a de via n general, nea$teptnd nimic &un de la ea, pur $i simplu sim ind c via a tre&uie suportat. Sau se poate exprima n termeni #iloso#ici, spunnd de #apt c via a este esen ialmente tragic $i c numai neghio&ii se amgesc cu privire la destinul imua&il al omului.
152

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ nc din convor&irea preliminar, putem avea o impresie re#eritoare la disperarea pacientului. +l nu va #i dispus s #ac nici cel mai mic sacri#iciu, s su#ere cea mai mic neplcere, s-$i asume cel mai nensemnat risc. <oate lsa impresia, pe de alt parte, c este prea ngduitor cu sine. Fapt este ns c el nu vede nici un motiv s #ac sacri#icii, din moment ce nu a$teapt nimic &un de la ele. .titudini similare pot #i vzute $i n a#ara psihanalizei. ,amenii se complac n situa ii cu totul nesatis#ctoare, de$i acestea ar putea #i m&unt ite cu pu in e#ort $i pu in ini iativ. %ar individul poate #i att de paralizat de disperarea sa, nct di#icult ile moderate s i se par o&stacole insurmonta&ile. 3neori o remarc ntmpltoare poate aduce la supra#a aceast stare. 3n pacient i poate rspunde psihanalistului pur $i simplu sus innd c o anumit pro&lem nu este nc rezolvat $i c se cere mai mult prelucrare a ntre&rii' -u crezi c situa ia este disperatS 2ar cnd devine con$tient de disperarea sa, de o&icei nu $i-o poate explica. , va atri&ui celor mai di#eri i #actori externi, ncepnd cu serviciul sau cstoria $i terminnd cu situa ia politic. .ceasta, ns, nu se datoreaz vreunei circumstan e concrete. +l se simte disperat, indi#erent de ceea ce #ace n via $i orict de #ericit sau de li&er ar #i. Se simte pentru totdeauna exclus de la tot ceea ce i-ar putea #ace via a plin de sens. <oate c Soren KierIegaard a dat cel mai pro#und rspuns n aceast privin . n The 5ic&ness unto ,eath) el spune c orice disperare este esen ialmente disperarea de a #i noi n$ine. Filoso#ii din toate timpurile au su&liniat semni#ica ia pivotal a identit ii noastre $#ein) ourselves) $i disperarea care nso e$te sentimentul c e$ti mpiedicat s #ii tu nsu i. +ste tema central a scrierilor &udismului :en. %intre autorii moderni, l citez doar pe Rohn 5acmurray' (4e alt semni#ica ie poate avea existen a noastr dect aceea de a #i n ntregime noi n$ineS)B %isperarea este produsul #inal al con#lictelor nerezolvate, care $i are rdcina n lipsa de speran de a #i vreodat sincer $i nedivizat. *a aceast condi ie duce proli#erarea $i agravarea di#icult ilor nevrotice. *a &aza disperrii st sentimentul de a #i DF@

K./+H,/-+= prins n con#licte ca o pasre n plas, #r nici o posi&ilitate de a ie$i vreodat din capcan. n prim-plan se situeaz tentativele de solu ionare, care nu numai c e$ueaz, dar duc la crescnda alienare de sine a persoanei. 7rirea repetat a e$ecului intensi#ic disperarea, #ie din cauz c duce n permanen la risipirea energiilor n prea multe direc ii, #ie din cauz c di#icult ile care apar n orice proces creator sunt su#iciente ca s-i mpiedice pe individ s #ac noi e#orturi. *ucrul acesta se ntmpl att n rela iile amoroase, ct $i n cele matrimoniale sau de amici ie, care se spul&er rnd pe rnd. .semenea e$ecuri repetate sunt la #el de descuraQante ca $i tentativele $o&olanilor de la&orator condi iona i s sar ntr-o anumit gaur, pe care mereu o gsesc &locat. .vem, pe de alt parte, ncercarea realmente disperat de a se msura cu imaginea idealizat. <ro&a&il c aceast ncercare este #actorul cel mai puternic dintre cei care produc disperarea. -u se pune ns pro&lema ca n cura psihanalitic disperarea s capete contur deplin atunci cnd pacientul devine con$tient de #aptul c el este departe de a #i persoana neasemuit de per#ect pe care o vede n imagina ia sa. +l se simte lipsit de speran nu numai pentru c nu vede cum ar atinge vreodat acele nl imi #antastice, ci mai degra& pentru c rspunde la ncercrile de realizare cu un pro#und dispre de sine, pgu&itor pentru orice tentativ de a iz&uti ceva, #ie n dragoste, #ie n munc. 3n rol decisiv n rndul #actorilor care contri&uie la instalarea disperrii au toate procesele care determin strmutarea n a#ara sa a centrului de greutate al individului, ceea ce l #ace s nceteze de a mai #i #or a motrice activ a vie ii sale. /ezultatul este c $i pierde ncrederea n sine $i n dezvoltarea sa ca #iin umanP el tinde s a&andoneze, atitudine care, de$i pare s treac neo&servat, este destul de grav prin consecin ele sale, a$a nct s #ie numit moarte psihic $psychic !eath)+ .$a cum spune KierIegaard' (... n po#ida #aptului ]disperrii sale^... el poate totu$i... s #ie per#ect capa&il s-$i continue via a, s #ie un om care, pe ct pare, se ocup de lucrurile lume$ti, se cstore$te, procreeaz, do&nde$te onoare $i stim O $i pro&a&il c nimeni nu o&serv c, n deplinul sens al cuvntului, el este lipsit de +u. DFE

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ %ar de un asemenea lucru nu se #ace prea mare caz n lumeP cci +ul este un lucru despre care lumea este cel mai pu in apt s se intereseze, lucrul cel mai periculos dintre toate pentru ca un om s-i lase pe ceilal i s o&serve c l are. 4el mai mare pericol, acela al pierderii propriului +u, poate avea loc att de pe tcute de parc nu sar ntmpla nimicP orice alt pierdere, aceea a unui &ra , a unei &ancnote de cinci dolari, a so iei etc. este n mod cert luat n seam)@. %in experien a mea de supervisory 2or&4 $tiu c pro&lema disperrii este adesea con#uz pentru psihanalist care, de aceea, nu se ocup de ea n mod adecvat. 3nii dintre colegii mei erau cople$i i de disperarea pacientului O pe care o sesizau, dar nu o percepeau ca pro&lem O, nct ei n$i$i deveneau dispera i. .ceast atitudine este desigur #atal pentru psihanaliz ntruct, indi#erent de ct de &un este tehnica $i de ct de mare este e#ortul, pacientul simte c de #apt psihanalistul D-a a&andonat. .cela$i lucru este vala&il $i n a#ara situa iei psihanalitice. -imeni nu poate #i prieten sau camarad n mod constructiv util dac nu crede n posi&ilitatea ca tovar$ul su s-$i realizeze pe deplin propriile-i poten ialit i. 3neori colegii mei au #cut gre$eala invers, nelund ndeaQuns de n serios disperarea pacientului. +i sesizau c pacientul avea nevoie de ncuraQare $i l ncuraQau O ceea ce este luda&il O, dar cu totul insu#icient. 4nd lucrul acesta se ntmpl, pacientul, chiar dac apreciaz &unele inten ii ale psihanalistului, are deplin Qusti#icare s #ie suprat pe el, din moment ce n adncul su $tie c disperarea sa nu este o dispozi ie care s poat #i risipit prin ncuraQri &ine inten ionate. Spre a lua taurul de coarne $i a ataca pro&lema n mod direct, este necesar n primul rnd s se recunoasc, din simptome indirecte ca acelea artate mai sus, c pacientul este disperat $i msura n care el se simte ast#el. .poi tre&uie n eles #aptul c disperarea sa este pe deplin Qusti#icat de ncurcturile sale nevrotice. <sihanalistul tre&uie s n eleag $i s-i comunice DFF

K./+- H,/-+= explicit pacientului c situa ia sa este disperat numai n msura n care st"tu Buo-uF6 persist $i este privit ca imua&il. ntr-o #orm simpli#icat, ntreaga pro&lem este ilustrat ntr-o scen din Liva!a !e vi'ini a lui 4ehov. Familia, n #a a #alimentului, trie$te disperarea la ideea c tre&uia s-$i prseasc proprietatea, cu ndrgita livad de vi$ini. 3n om de a#aceri d celor din #amilie sntoasa sugestie de a construi mici case de nchiriat pe o parte din proprietate. 4u mintea lor mrginit, ei nu privesc cu ochi &uni un ast#el de proiect $i, cum nu este alt solu ie, rmn dispera i, ntre&nd, ca $i cum n-ar #i auzit sugestia, dac nimeni nu-i poate s#tui sau aQuta. %ac mentorul ar #i #ost un &un psihanalist, el le-ar #i putut spune' (Fr ndoial c situa ia e di#icil. %ar ceea ce o #ace disperat este atitudinea voastr #a de ea. %ac a i lua n considerare schim&area preten iilor voastre #a de via , nu ar #i deloc nevoie s v sim i i dispera i.) 4redin a c pacientul se poate realmente schim&a, ceea ce nseamn c el $i poate rezolva cu adevrat con#lictele, este #actorul care l determin sau nu pe terapeut s cuteze s atace pro&le ma $i s o poat #ace cu o $ans de succes rezona&il. 7ocmai aici apar cu claritate deose&irile mele #a de Freud. <sihologia lui Freud $i #iloso#ia su&iacent sunt n esen a lor pesimiste. *ucrul acesta este vizi&il n concep ia sa privind viitorul umanit ii N, precum $i n atitudinea sa #a de terapie?. %ate #iind premisele sale teoretice, de alt#el, el nu poate #i dect pesimist. ,mul este condus de instincte care n cel mai &un caz sunt doar modi#icate prin (su&limare). 2mpulsiile sale instinctuale ntru satis#ac ie sunt n mod inevita&il #rustrate de societate. (+ul) su este iremedia&il azvrlit ntre impulsiile instinctuale $i (Supraeu), singurul care poate #i modi#icat. Supraeul este n primul rnd prohi&itiv $i distructiv. 2dealuri autentice nu exist. %orin a de mplinire personal este (narcisic). ,mul este de la natur distructiv, iar (instinctul mor ii) l mpinge s-i distrug pe ceilal i sau s su#ere. 7oate aceste teorii las prea pu in spa iu pentru o atitudine pozitiv #a de schim&are $i limiteaz valoarea terapiei poten ial per#ecte pus la punct de Freud. %impotriv, eu cred c tendin ele compulsive din nevroze nu sunt instinctuale, ci $i au originea n DFN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ pertur&area rela iilor umaneP c ele pot #i schim&ate cnd aceste rela ii se amelioreaz $i c pot #i rezolvate $i con#lictele care au o asemenea origine. .ceasta nu nseamn c terapia &azat pe principiile sus inute de mine nu are limitele ei. 5ai rmn nc multe de #cut pn cnd vom determina clar aceste limite. %ar aceasta nseamn c avem motive &ine ntemeiate de a crede n posi&ilitatea unei schim&ri radicale. %e ce, a$adar, este att de important s identi#icm $i s atacm disperarea pacientuluiS .ceast a&ordare este n primul rnd valoroas n a&ordarea unor pro&leme speciale cum sunt depresiile $i tendin ele de suicid. <utem, este adevrat, s suprimm o depresie individual prin simpla descoperire a con#lictelor particulare n care este prins pacientul, #r a atinge disperarea sa general $his )eneral hopelessness)+ %ar dac dorim s prevenim depresiile recurente, ea tre&uie atacat, deoarece disperarea este sursa pro#und din care eman depresiile. -ici depresia cronic insidioas nu o putem trata #r a merge la sursa ei autentic. .celea$i lucruri sunt adevrate n ceea ce prive$te situa iile suicidale. Ktim c #actori ca disperarea acut, s#idarea $i spiritul de vindict conduc la impulsuri suicidaleP dar adesea este prea trziu s previi suicidul dup ce impulsul a devenit mani#est. .cordnd aten ie celor mai mici semne dramatice de disperare $i tratnd pro&lema cu pacientul, la timpul potrivit, ar putea duce la prevenirea multor sinucideri. , importan mai general are #aptul c disperarea pacientului constituie un o&stacol n cura oricrei nevroze severe. Freud era nclinat s numeasc re(isten9" orice mpiedic progresul curei pacientului. 4u greu am putea privi disperarea n aceast lumin. n psihanaliz avem de-a #ace cu o dialectic a #or elor contrare, retardatoare $i propulsive, cu rezisten $i stimulare. /ezisten este un termen colectiv pentru toate #or ele din interiorul pacientului care opereaz n sensul men inerii st"tu !JWoului. Stimulentul su, pe de alt parte, este produs de energia constructiv care l m&olde$te spre li&ertatea interioar. +ste #or a motrice care ne pune n mi$care $i #r de care nu am #i n stare de nimic. +ste #or a care l aQut pe pacient s nving rezisten a. .ceasta #ace ca DF?

K./+- H,/-+= asocia iile sale s #ie productive, dndu-i psihanalistului $ansa de a-D n elege mai &ine. .ceasta i d puterea interioar de a suporta inevita&ila durere a maturizrii $pain ofmaturin))+ .ceasta l #ace dispus s-$i asume riscul a&andonrii atitudinii care i-a dat sentimentul de securitate $i l determin s p$easc n necunoscutul noii atitudini #a de sine $i #a de ceilal i. <sihanalistul nu-D poate tr pe pacient n acest procesP pacientul nsu$i tre&uie s vrea s mearg. 7ocmai aceast #or inestima&il este paralizat de starea de disperare. 2ar dac nu o diagnosticheaz $i nu o atac, psihanalistul se lipse$te el nsu$i de cel mai &un aliat n &tlia contra nevrozei pacientului. %isperarea pacientului nu este o pro&lem ce poate #i rezolvat prin vreo interpretare unic. Se $i o& ine un c$tig su&stan ial dac, n loc de a se lsa cople$it de un sentiment al destinului, privit ca imua&il, pacientul ncepe s recunoasc #aptul c e o pro&lem ce poate #i pn la urm rezolvat. .cest pas l eli&ereaz su#icient nct s mearg nainte. 1or #i, desigur, urcu$uri $i co&or$uri. %e #iecare dat pro&lema tre&uie atacat din nou. 2n#luen a disperrii asupra pacientului se va atenua pe msur ce el n elege c se poate realmente schim&a. Stimulentul su va cre$te n mod corespunztor. *a nceputul psihanalizrii acesta se poate limita la simpla dorin de a se descotorosi de cele mai suprtoare simptome, dar capt putere pe msur ce pacientul devine tot mai con$tient de ctu$ele sale $i simte gustul li&ert ii.
F

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ n lim&a latin, n textul original - starea existent n momentul respectiv. !-ota trad." N Sigmund Freud, (4ivilization and its %iscontents), International 0sychoanalytical Li#rary, voi. U122, *eonard and 1irginia Gool#, D>@M. ? Sigmund Freud, (.nalysis 7ermina&le and 2ntermina&le), International <ournal of 0sychoanalysis, D>@?.

-,7+ Soren KierIegaard, The 5ic&ness unto ,eath+ Rohn 5acmurray, ;eason en! Emotion, .ppleton-4entury, D>@A. Soren KerIegaard, op+ cit+ E ntre D>@E $i D>E>, Karen Horney a #cut parte din personalul didactic al 2nstitutului <sihanalitic din -eH =orI, ocupndu-se deci de #ormarea pro#esional a psihanali$tilor. !-ota trad."
B @ D

DFA

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

4apitolul DB

7+-%2-L+ S.%24+

2ndivizi prin$i n gheara disperrii nevrotice reu$esc, ntr-un #el sau altul, s o (scoat la capt). %ac #or a lor creatoare nu a #ost prea tare preQudiciat de nevroz, ei sunt destul de capa&ili s se resemneze n mod con$tient la starea vie ii lor personale, concentrndu-$i e#orturile n domeniud.n care pot #i productivi. Se pot implica n mi$carea social sau religioas sau n activitatea unei organiza ii. 5unca lor poate #i utilP #aptul c sunt lipsi i de avnt poate s #ie rscumprat de #aptul c nu au de aprat interese personale. .l ii, adaptndu-se la cadrul lor deose&it de via , caut pur $i simplu s-$i ndeplineasc o&liga iile, #r a pro&lematiza. Rohn 5ar_uand zugrve$te acest mod de via n 5o Linie Time+ +ste, cred, ceea ce +rich FrommD descrie drept stare (de#icitar) $!efect" con!ition) ., di#erit de nevroz. +u, ns, o interpretez ca pe rezultatul procesului nevrotic. <e de alt parte, ei pot renun a la orice aspira ie nalt, situndu-se la peri#eria vie ii, ncercnd s-i smulg o oarecare satis#ac ie, lsndu-se n vreun ho&&y sau n plceri incidentale' gastronomie, che#uri conviviale, com&ina ii sexuale minore. Sau se las s pluteasc n deriv, deteriorn-du-se, dezagregndu-se. 2ncapa&ili de vreo munc struitoare, se apuc de &ut, Qocuri de noroc, prostitu ie. .lcoolismul descris de 4harles RacIson n The Lost 3ee&-En! ar reprezenta un ultim DNM

stadiu al unei asemenea stri. %in aceast perspectiv, ar #i interesant s examinm dac determinarea incon$tient a descompunerii nu are o important contri&u ie psihic la &oli cronice cum sunt tu&erculoza $i cancerul. n s#r$it, persoanele lipsite de speran se pot arta distruc tive, dar n acela$i timp #ac o ncercare de resta&ilire printr-un mod de via prin delega ie $#y livin) vicariously)+ .ceasta este, dup prerea mea, semni#ica ia tendin elor sadice. %eoarece Freud considera c tendin ele sadice sunt instinctuale, interesul psihanalitic a #ost n mare msur #ocalizat pe a$a-numitele perversiuni sadice. 5odelele sadice n orice rela ie, de$i neignorate, nu au #ost de#inite strict. ,rice #el de comportament agresiv este conceput drept modi#icare sau su&limare a tendin elor sadice instinctuale. Freud, de exemplu, privea aspira ia ctre putere ca #iind o ast#el de su&limare. +ste adevrat c nzuin a ctre putere poate #i sadicP dar la persoana care prive$te via a ca pe o lupt a tuturor mpotriva tuturor aceasta poate reprezenta pur $i simplu o lupt pentru supravie uire. ntr-adevr, nu tre&uie s #ie nicidecum nevrotic. /ezultatul lipsei de discernmnt este c nu avem nici un ta&lou comprehensiv al #ormelor pe care le pot lua atitudinile sadice $i nici criterii precise cu privire la ceea ce este sadic. /evine n &un msur intui iei individuale s determine n mod corect ceea ce poate $i ceea ce nu poate #i sadism, o situa ie care cu greu poate conduce la o o&serva ie Qudicioas. Simplul act de a-i lovi pe ceilal i nu este n sine semn de tendin sadic. 3n om poate #i angaQat ntr-o lupt de importan personal sau general, n cursul creia are de lovit nu numai n adversari, ci $i n asocia i. ,stilitatea #a de ceilal i poate #i pur reactiv. 3n individ se poate sim i lovit sau n#rico$at $i dore$te s riposteze cu o #or care, de$i dispropor ionat #a de provocarea o&iectiv, este n mod su&iectiv cu totul de n eles. +ste ns u$or s induci n eroare pe cineva n aceast privin ' mult prea adesea este invocat o reac ie legitim, pe cnd, n realitate, e n Qoc o tendin sadic. %ar #aptul c este greu s #aci distinc ie ntre una $i cealalt nu nseamn c ostilitatea reactiv nu exist. 7ipul DND

K./+- H,/-+= agresiv #ace uz de multiple tactici o#ensive, creznd c lupt pentru supravie uire. -u a$ numi sadice toate aceste agresiuniP unele pot s provoace vtmri, dar vtmarea sau rnirea este un inevita&il produs secundar mai degra& dect o inten ie primar. Simpli#icnd, am putea spune c de$i natura ac iunii la care ne re#erim aici este agresiv sau chiar ostil, ea nu este svr$it cu o inten ie Qosnic. -u exist satis#ac ie con$tient sau incon$tient derivat din nsu$i #aptul vtmrii. S examinm, n contrast cu acestea, unele atitudini sadice tipice. *e putem o&serva cel mai &ine la indivizi cu totul neinhi&a i n mani#estarea tendin elor lor sadice #a de semeni, #ie c sunt sau nu con$tien i de aceste tendin e. 4nd, n cele ce urmeaz, vor&esc de un individ sadic, n eleg un individ ale crui atitudini #a de ceilal i sunt predominant sadice. , asemenea persoan poate dori s-i nro#easc" pe ceilal i, n special s-$i nro&easc partenerul. (1ictima) sa tre&uie s #ie sclavul supraomului, o creatur nu numai lipsit de dorin e, de sentimente sau de ini iativ, ci care totodat nu are nici o preten ie #a de stpn. .ceast tendin poate lua #orma modelrii sau educrii victimei, a$a cum pro#esorul Higgins din 0y)malion/ o modeleaz pe +liza. n cazul cel mai &un, lucrul acesta poate avea unele aspecte constructive, ca n raporturile prin i-copii sau pro#esori-elevi. 4teodat acest aspect prevaleaz n rela iile sexuale, n special dac partenerul sadic este mai n vrst. 3neori este &ttor la ochi n rela iile homosexuale dintre un &r&at mai n vrst $i unul mai tnr. %ar chiar $i aici coarnele diavolului se vor arta numai dac sclavul d semne de independen , n elegnd s ai& prieteni sau interese proprii. n mod #recvent, de$i nu invaria&il, stpnul mani#est o gelozie posesiv $i #ace uz de ea ca de un miQloc de tortur. Speci#ic pentru acest #el de rela ii sadice este #aptul c a avea in#luen asupra victimei este !e un mai mare interes !ec-t ns"'i propria-i via9"+ +l $i va negliQa cariera, va renun a la plcerile sau avantaQele ntlnirii altor *er,oa e &ec4t s-i permit *arte erului vreo $a i)e,tare &e i &e*e &e 0/+ 189

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ 5odurile n care partenerul este nro&it sunt caracteristice. +le variaz doar ntr-o msur relativ limitat $i depind de structura personalit ii amndurora. 2ndividul sadic i va da partenerului exact att ct acestuia s i se par c rela ia merit osteneala din partea sa. +l va satis#ace unele dintre tre&uin ele partenerului, de$i rareori mai mult dect s-i men in O din punct de vedere psihologic O la nivelul de su&zisten minim. Ki va cuta s-i atrag aten ia asupra calit ii unice a ceea ce d. -imeni, va strui el, nu-i va putea arta atta n elegere, nu-D va spriQini, nu-i va produce atta satis#ac ie sexual $i nu-i va trezi asemenea interes, nimeni nu se va acomoda att de &ine cu dnsul. <e de alt parte, l poate in#luen a cu momeala unor timpuri mai &une, promi ndu-i, implicit sau explicit, dragoste sau cstorie, un statut #inanciar mai ridicat sau un tratament mai &un. 3neori va pune accentul pe propria sa tre&uin de partener $i va #ace apel la dnsul n aceast privin . 7oate aceste tactici sunt cu att mai e#iciente cu ct sunt mai posesive $i de#imtoare, izolnduD pe partener de ceilal i. %ac acesta din urm aQunge su#icient de dependent, el l poate amenin a cu a&andonul. <ot #i #olosite $i miQloace de intimidare, dar acestea sunt att de speciale, nct le vom discuta separat, ntr-un alt context. ;inen eles, nu putem sesiza ce se petrece n asemenea rela ii dac nu inem seama de caracteristicile partenerului. .desea acesta este de tip docil, deci trind cu #rica de a #i prsitP sau poate #i o persoan care $i-a reprimat puternic impulsiile sadice $i este neputincios din aceast cauz, a$a cum vom arta mai departe. %ependen a mutual care rezult dintr-o ast#el de situa ie treze$te resentimente nu numai n cel nro&it $enslave!), ci $i n nro&itor $enslaver)+ %ac tre&uin a de izolare a acestuia din urm este pronun at, el are resentimente puternice la adresa partenerului care l cost atta preocupare $i energie. -en elegnd c el este acela care a creat aceste legturi productoare de (crampe), i poate repro$a partenerului #aptul de a #i acaparator $i c se aga &e &4 ,ul ca scaiul &e oaie. Dori 0a &e a o ru*e 1 a,t)el &e ocazii e,te at4t e7*re,ia )ricii i re,e ti$e tului, c4t i $i3loc &e i ti$i&are+ 18:

K./+- H,/-+= -u toate aspira iile sadice intesc la nro&ire. 3nele $i a#l satis#ac ia n a se @uca cu emo9iile celuilalt cum te-ai Quca cu clapele unui instrument muzical. n <urnalul se!uc"torului, Soren KierIegaard@ arat cum un om care nu a'teapt" nimic !e la propria-i via9" poate #i total a&sor&it de Qocul nsu$i. Ktie cnd s se arate interesat $i cnd s #ie indi#erent. +ste hipersensi&il n anticiparea $i o&servarea reac iilor #etei #a de el. Ktie ceea ce treze$te $i ceea ce &locheaz dorin ele ei erotice. %ar sensi&ilitatea sa se limiteaz la cerin ele Qocului sadic' nu-D intereseaz nicidecum ce ar putea s nsemne aceast experien n via a #etei. 4eea ce n romanul lui KierIegaard este calcul viclean con$tient cel mai adesea continu pe planul incon$tientului. %ar este acela$i Qoc al atrac iei $i respingerii, al #armecului $i dezamgirii, al nl rii $i degradrii, care aduce &ucurie, dar $i durere. , a treia caracteristic este e*ploatarea partenerului. +xploatarea nu este n mod necesar o ini iativ sadicP ea poate #i utilizat pur $i simplu de dragul c$tigului. Ki n exploatarea sadic un considerent poate #i c$tigul, dar acesta este adesea iluzoriu $i cu totul dispropor ionat #a de a#ectul implicat. <entru sadic exploatarea devine un #el de pasiune aparte. 4eea ce conteaz este trirea trium#ului de a stoarce ce este mai &un n ceilal i. 4oloratura speci#ic sadic apare n miQloacele #olosite pentru exploatare. <artenerul este supus, direct sau indirect, la exigen e tot mai mari, #iind culpa&ilizat sau umilit dac nu le poate da curs. 2ndividul sadic poate ntotdeauna gsi o Qusti#icare pentru nemul umirea sa sau pentru sentimentul c este tratat n mod incorect, #ormulnd cerin e tot mai mari. ?e!!a 8a#ler a lui 2&sen ilustreaz #aptul c ndeplinirea unor ast#el de cerin e nu duce niciodat la recuno$tin , precum $i #aptul c cerin ele nsele sunt adesea inspirate de dorin a de a-D lovi pe cellalt. .cestea se pot re#eri la chestiuni materiale, la tre&uin e sexuale sau la aQutor n sta&ilirea unei cariereP pot #i cerin e privind respectul, devotamentul exclusiv, toleran a nemrginit. -u exist nimic speci#ic sadic n con inutul lor' ceea ce indic sadismul este a$teptarea ca partenerul, prin orice miQloace disponi&ile, s umple o via goal din punct de vedere a#ectiv. Ki lucrul acesta este &ine DNE

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ ilustrat de Hedda 0a&ler prin necontenitele ei plngeri c se simte plictisit, dorind s #ie stimulat $i excitat. 7re&uin a de a suge, ca un vampir, vitalitatea emo ional a partenerului este o regul total incon$tient. <ro&a&il c aceasta st la &aza aspira iei de a exploata $i este solul din care exigen ele exprimate $i trag su&stan a. -atura exploatrii devine nc $i mai clar dac n elegem c exist o tendin simultan de a-i frustra pe ceilal i. .r #i o eroare s spunem c individul sadic nu dore$te niciodat s dea ceva. n anumite condi ii el poate chiar s #ie generos. 4eea ce este tipic pentru sadism nu este zgrcenia meschin, ci un impuls mult mai activ, de$i incon$tient, de a strica socotelile celorlal i, de a le ucide &ucuria $i de a-i dezamgi. ,rice satis#ac ie sau mani#estare optimist a partenerului l provoac aproape irezisti&il pe sadic s-i aduc n vreun #el daune. %ac partenerul a$teapt cu ner&dare s-i vad, o #ace pe ursuzul. %ac acesta dore$te s ai& rela ii sexuale, se va arta #rigid sau impotent. -u reu$e$te s #ac nimic pozitiv. /adiind pur $i simplu triste e, el ac ioneaz ca un deprimant. S citm din .ldous Huxley' Nu avea nimic !e f"cut= era !e a@uns pentru el pur 'i simplu s" fie+ Ei se (#-rceau 'i se nne)reau prin simpl" infectare+" 2ar ceva mai departe' Ce ra@ nament perfect al voin9ei !e putereM Ce ele)anta cru(imeM Ni ce uimitor !ar acea m-hnire conta)ioas" care n"#u'" p-n" 'i cele mai elevate spirite 'i su)rum" orice posi#ilitate !e #ucurie+"4 *a #el de semni#icativ este tendin a individului sadic de a-i !ef"ima $i umili pe ceilal i. +l este extraordinar de ager n descoperirea $i darea n vileag a neaQunsurilor $i punctelor sla&e ale celorlal i. 4unoa$te intuitiv care sunt zonele vulnera&ile ale acestora, locul unde ei pot #i lovi i. Ki tinde s-$i utilizeze #r mil intui ia, pentru critici pgu&itoare. /a ionaliznd, poate sus ine c lucrul acesta este onestitate sau dorin de a #i utilP se poate crede n mod sincer ros de ndoieli cu privire la competen a sau integritatea celuilalt, dar este cuprins de panic dac sinceritatea propriilor ndoieli este pus su& semnul ntre&rii. Se poate ca lucrul acesta s apar ca simpl suspiciune. <acientul poate spune' (;arem de-a$i putea s am ncredere n acel DNF

K./+- H,/-+= individY) %ar dup ce D-a transpus pe acesta n visele sale n ceva dezgusttor, de la li&arc $i pn la $o&olan, cum s-ar mai putea a$tepta s ai& ncredere n elY 4u alte cuvinte, suspiciunea poate #i pur $i simplu o consecin a de#imrii celuilalt n propriul su cuget. 2ar dac sadicul nu are con$tiin a atitudinii sale de#imtoare, el poate #i con$tient, n schim&, de suspiciunea generat de aceasta. <e de alt parte, ar prea mai potrivit s vor&im mai degra& de o patim a de#imrii $passion for faultfin!in)) dect de o simpl tendin . +l nu numai c $i pune re#lectorul pe metehnele reale, ci este marele adept al exteriorizrii propriilor de#ecte, n dauna celuilalt. %ac, de exemplu, a tul&urat pe cineva prin comportamentul su, va arta imediat preocupare sau chiar dispre pentru insta&ilitatea emo ional a acelei persoane. %ac partenerul, intimidat, nu este total sincer cu dnsul, i va repro$a c este secretos sau mincinos. i va repro$a c este prea dependent de el, n timp ce el nsu$i a #cut totul ca s-i su&Quge pe partener. .semenea discreditare nu este pur $i simplu o chestiune ver&al, ci este nso it de tot #elul de acte comportamentale &atQocoritoare. <racticile sexuale umilitoare $i degradante pot #i una din expresii. %ac vreuna dintre aceste impulsii este #rustrat sau cnd rolurile se inverseaz, sadicul se simte el nsu$i dominat, exploatat sau dispre uit, putnd avea accese de #urie aproape ne&uneasc. n imagina ia sa, drept urmare, nici o tortur aplica&il o#ensatorului nu este prea mare' el l poate lovi, &ate, s#$ia n &uc i. .ceste accese de #urie sadic pot #i reprimate, genernd o stare de panic acut sau o tul&urare somatic #unc ional, care duce la o cre$tere a tensiunii interioare. 4are este semni#ica ia acestor tendin eS 4e sunt necesit ile interioare care constrng pe un individ s se comporte cu o asemenea cruzimeS Supozi ia c tendin ele sadice sunt expresia unei impulsii sexuale pervertite nu are, de #apt, nici o &az. +ste adevrat c ele se pot exprima n comportamentul sexual. <rin aceasta ele nu #ac excep ie de la regula general c toate atitudinile noastre caracteriale se mani#est n mod o&ligatoriu n DNN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ s#era sexual, a$a cum o #ac n modul nostru de a munci, n locomo ie, n gra#ia noastr. +ste de asemenea adevrat c multe acte sadice sunt svr$ite cu o anumit excita ie sau, cum am spus de repetate ori, cu o patim mistuitoare. %ar concluzia c aceste a#ecte vi&rante sau excita ii sunt de natur sexual, chiar cnd nu sunt sim ite ca atare, pur $i simplu se &azeaz pe premisa c orice excita ie este n sine sexual. %ar nu exist dovezi care s con#irme o asemenea premis. %in punct de vedere #enomenologic, cele dou senza ii, de #ior sadic $sa!istic thrill) $i de a&andon sexual, sunt de o natur total di#erit. .ser iunea c impulsurile sadice sunt o tendin in#antil persistent prezint un anumit interes prin #aptul c copiii mici sunt adesea cruzi cu animalele sau cu copiii mai mici dect ei. <rin prisma acestei similarit i super#iciale am putea spune c cruzimea elementar a copilului pur $i simplu a c$tigat n ra#inament. %ar n realitate nu pur $i simplu s-a ra#inat' cruzimea adultului sadic este de un #el di#erit. .$a dup cum am vzut, ea are caracteristici distincte, pe care nu le ntlnim n cruzimea # i$ a copilului. 4ruzimea copilului pare a #i un rspuns relativ simplu la sentimentul de a #i oprimat sau umilit. +l se a#irm pe sine rz&unndu-se pe cei mai sla&i. 7endin ele sadice speci#ice sunt mai complicate $i au surse mai complexe. n a#ar de aceasta, ca orice ncercare de a explica particularit i ulterioare prin raportarea lor direct la triri din trecut, las $i ea #r rspuns o ntre&are de cea mai mare nsemntate' care sunt #actorii care explic persisten a $i ela&orarea cruzimiiS Fiecare dintre ipotezele de mai sus se aga doar de un singur aspect al sadismului O sexualitatea ntr-un caz, cruzimea n altul O, nereu$ind s explice nici mcar aceste caracteristici. .cela$i lucru poate #i spus despre explica ia o#erit de +rich Fromm F, de$i aceasta se apropie de esen ial mai mult dect o #ac celelalte. Fromm su&liniaz #aptul c sadicul nu dore$te s distrug pe acela de care el nsu$i se ata$eaz, dar, pentru c nu-$i poate tri propria-i via , se vede nevoit s uzeze de partener ca de o existen sim&olic. *ucrul acesta este n mod cert adevrat, dar totu$i nu explic n mod su#icient de ce un individ este compulsiv DN?

K./+H,/-+= mnat s #alsi#ice vie ile celorlal i $i de ce #alsi#icarea ia #ormele particulare pe care le m&rac. %ac privim sadismul ca pe un simptom nevrotic, tre&uie s ncepem, ca ntotdeauna, nu prin a cuta s explicm simptomul, ci prin a cuta s n elegem structura personalit ii care l dezvolt. %ac a&ordm pro&lema din acest unghi, recunoa$tem c nimeni nu dezvolt tendin e sadice pronun ate dac nu are un pro#und sentiment de inutilitate re#eritor la propria-i via . <oe ii au intuit aceast stare su&iacent cu mult nainte ca noi s #i #ost capa&ili s o descoperim cu privirea noastr clinic scruttoare. .tt n cazul Heddei 0a&ler, ct $i n acela al Seductorului, posi&ilitatea de a #ace vreodat ceva din ei n$i$i sau cu vie ile lor este o pro&lem mai mult sau mai pu in nchis. %ac, n asemenea circumstan e, un individ nu gse$te calea resemnrii, el devine n mod necesar cu totul resentimentar. Se simte pentru totdeauna exclus, pentru totdeauna nvins. %e aceea ncepe s urasc via a $i tot ce este pozitiv n ea. %ar o ur$te cu pizma ptima$ a cuiva care nu poate o& ine ceva ce dore$te cu ardoare. +ste pizma amar a cuiva care simte c via a trece pe lng el. -ietzsche o nume$te Le#ensnie!"+ +l nu simte c $i ceilal i au durerile lor' (ei) stau la mas, n timp ce lui i este #oameP (ei) iu&esc, creeaz, se simt snto$i $i n apele lor, apar in unui loc oarecare. Fericirea celorlal i $i (naivele) lor speran e de plcere $i &ucurie l enerveaz. %ac el nu poate #i #ericit $i li&er, de ce ar #i ei ast#elS 4u cuvintele 2diotului lui %ostoevsIi, el nu le poate ierta #ericirea. 7re&uie s calce n picioare &ucuria celorlal i. .titudinea sa este ilustrat de istoria pro#esorului tu&erculos care scuip pe sandivi$urile elevilor si $i care exalt la ideea c are puterea de a-i distruge. +ste un act con$tient de pizm vindicativ. *a sadic, tendin a de a #rustra $i de a zdro&i su#letul celorlal i este o regul pro#und incon$tient. %ar scopul este la #el de sinistru ca acela al pro#esorului' s mpart celorlal i su#erin a saP dac ceilal i sunt la #el de nvin$i $i de degrada i ca dnsul, propria-i mizerie este atenuat prin #aptul c nu se mai simte singurul care su#er.

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ , alt modalitate de a-$i alina pizma care l roade este tactica (strugurilor acri), manevrat cu atta per#ec ie nct pn $i o&servatorul experimentat este lesne n$elat. %e #apt, pizma sa este att de adnc ngropat n incon$tientul su, nct el nsu$i ar ridiculiza orice aluzie la existen a acesteia. .ccentul pus de el pe latura dureroas, mpovortoare $i urt a vie ii este ast#el nu numai o expresie a amrciunii sale, ct mai ales a interesului su de a-$i dovedi sie$i c nu are nimic de pierdut. <ermanenta de#imare $i denigrare la care recurge $i au par ial sursa n acest interes. +l va lua not, de exemplu, de acea parte a corpului unei #emei #rumoase care nu este per#ect. 2ntrnd ntr-o camer, ochiul su se va opri asupra unei culori sau asupra unei mo&ile caie nu se potrive$te cu restul. 1a spicui singurul pcat al unui discurs altminteri #r cusur. *a #el, orice este ru n via a celorlal i, n caracterele lor sau n posi&ilele lor motiva ii va cpta propor ii n spiritul su. %ac este &lazat, va atri&ui aceast atitudine #aptului c este sensi&il la imper#ec iuni. %ar #apt este c el $i ndreapt re#lectorul doar asupra acestora, lsnd toate celelalte n ntuneric. %e$i reu$e$te s-$i atenueze pizma $i s-$i descarce resentimentul, n schim&, atitudinea sa denigratoare se ampli#ic ntrun permanent sentiment de deziluzie $i nemul umire. %ac, de exemplu, are copii, se gnde$te n primul rnd la rspunderile $i o&liga iile care decurg de aiciP dac nu are copii, are sentimentul c a #ost #rustrat de cea mai important experien uman. %ac nu are rela ii sexuale se simte deposedat $i este interesat de pericolele a&stinen eiP dac are rela ii sexuale, se simte umilit de ele $i ru$inat. %ac are ocazia s #ac o excursie, l irit inconvenienteleP dac nu poate cltori, consider o dizgra ie #aptul de a #i nevoit s stea acas. %eoarece nu-i trece prin minte c sursele nemul umirii sale cronice s-ar putea a#la nuntrul su, el se simte ndrept it s-i #ac pe ceilal i s n eleag n ce #el l trdeaz $i s #ormuleze cerin e tot mai mari, a cror ndeplinire nu-D poate niciodat satis#ace. <izma nver$unat, tendin a de a denigra $i nemul umirea care rezult explic ntr-o anumit msur unele tendin e sadice. DN>

DNA

K./+H,/-+= n elegem de ce sadicul este m&oldit s-i #rustreze pe ceilal i, s-i #ac s su#ere, s-i nvinov easc, s-i pun n #a a unor cerin e de nesatis#cut. %ar nu vom putea estima nici amploarea puterii sale distructive, nici aroganta sa ipocrizie pn cnd nu vom examina ce nseamn disperarea sa n rela ia cu sine nsu$i. n timp ce violeaz cele mai elementare cerin e ale &uneicuviin e umane, adposte$te n el o imagine idealizat a unor standarde morale deose&it de elevate $i rigide. +ste unul dintre cei care !a$a dup cum am vzut", dispera i c nu sunt vreodat capa&ili s se msoare cu ast#el de standarde nalte, au rezolvat con$tient sau incon$tient pro&lema, hotrndu-se a #i ct mai (ri) posi&il. +l poate avea succes n a #i (ru), notnd n acest element cu un #el de disperat des#tare. <rocednd ns ast#el, prpastia dintre imaginea idealizat $i +ul real devine de ne trecut. +l se simte dincolo de mntuire $i dincolo de iertare. %isperarea sa devine tot mai adnc $i el mani#est nepsarea unui om care nu mai are nimic de pierdut. 4t timp persist aceast stare, practic i este imposi&il s-$i asume o atitudine constructiv #a de sine. ,rice ncercare direct de a deveni constructiv este sortit zdrniciei $i trdeaz ignorarea condi iei sale. Sila de sine atinge asemenea dimensiuni nct el nu se mai poate privi. Se vede nevoit s se #orti#ice mpotriva acestui autodispre , ntrind armura virtuozit ii, deQa existent. 4ea mai sla& critic, negliQarea sau a&sen a de apreciere deose&it poate mo&iliza dispre ul de sine $i tre&uie respinse ca nedrepte. +ste, a$adar, #or at s-$i exteriorizeze autodispre ul, s-i &lameze, s-i mustre, s-i umileasc pe ceilal i. .ceasta, ns, l arunc n mreQele unui cerc vicios. 4u ct mai mult i dispre uie$te pe ceilal i, cu att mai pu in este con$tient de propriul autodispre , dar cu ct autodispre ul devine mai puternic $i nemilos, cu att mai mare este disperarea sa. .-i lovi pe ceilal i este, a$adar, o chestiune de autoconservare. Fenomenul este ilustrat de exemplul, citat anterior, al pacientei care $i acuz so ul de indecizie $i care voia s se s#$ie ea ns$i n &uc i cnd a n eles c n realitate era #urioas pe propria-i indecizie. D?M

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ n lumina acestor #apte, ncepem s n elegem de ce este imperativ pentru sadic s-i de#imeze pe ceilal i. n elegem acum, de asemenea, logica interioar a impulsiei sale compulsive $i adesea #anatice de a-i schim&a pe ceilal i sau cel pu in de a-$i re#orma partenerul. %eoarece el nsu$i nu se poate msura cu imaginea sa idealizat, partenerul tre&uie s o #acP iar #uria necru toare pe care el o simte #a de sine nsu$i este canalizat asupra partenerului, pentru orice e$ec n aceast direc ie. 3neori se poate ntre&a' (%e ce nu-D pot lsa n plata %omnuluiS) %ar este evident c asemenea considera ii ra ionale nu sunt de nici un #olos atta timp ct dinuie &tlia interioar, iar aceasta este exteriorizat. %e o&icei el ra ionalizeaz drept (iu&ire) presiunea pe care o exercit asupra partenerului sau drept interes pentru (dezvoltarea) acestuia. %e prisos s spunem c nu este iu&ire. %ar nu este nici interes pentru dezvoltarea partenerului, pe propriile coordonate ale acestuia, n concordan cu propriile-i legi interioare. n realitate, el ncearc s-i impun partenerului sarcina imposi&il a realizrii imaginii idealizate pe care el, sadicul, o cultiv. 4orectitudinea pe care el o are de mani#estat, ca pe un scut mpotriva autodispre ului, i permite s o #ac cu o deplin mul umit de sine. n elegerea luptei interioare ne o#er, de asemenea, o mai &un percepere a altui #actor mai general, inerent simptomelor sadice' spiritul de vindict $vin!ictiveness), care adesea se in#iltreaz ca o otrav n #iecare celul a personalit ii sadicului. +l este $i tre&uie s #ie rz&untor din cauz c $i orienteaz n a#ar puternicul dispre de sine. %eoarece corectitudinea sa $his ri)hteousness) l opre$te s vad propria-i contri&u ie la di#icult ile ntmpinate, el tre&uie s simt c este acela care e maltratat $i victimizatP deoarece nu poate vedea c sursa ntregii sale disperri se a#l n interiorul su, tre&uie s-i #ac pe ceilal i responsa&ili de aceasta. +i i-au ruinat via a $i tre&uie s-i despgu&easc, s-$i poarte crucea. .cest spirit de rz&unare, mai mult dect orice alt #actor, ucide n el orice sentiment de simpatie $i mil. %e ce ar avea simpatie pentru cei care i-au stricat via a $i care, colac peste pupz, o duc mai &ine dect dnsulS *a unii indivizi dorin a de D?D

K./+H,/-+= rz&unare poate #i con$tient, de exemplu re#eritor la prin i. Sadicul nu este ns con$tient de #aptul c aceasta este o trstur de caracter pro#undN. Sadicul, a$a cum l-am creionat pn aici, ntruct se simte exclus $i sortit a #i cuprins de o #urie uciga$ $amo&)O, $i orienteaz #uria asupra celorlal i, ntr-o oar& po#t de rz&unare. .cum n elegem c, #cndu-i pe ceilal i mizera&ili, el caut s-$i aline propria-i mizerie. %ar nici pe departe nu avem aici ntreaga explica ie. .spectele distructive nu explic singure patima caracteristic attor demersuri sadice. 7re&uie s existe unele avantaQe pozitive, avantaQe care pentru sadic au o importan vital. .ceast a#irma ie s-ar prea c vine n contradic ie cu supozi ia c sadismul este o excrescen a disperrii. 4um de este posi&il ca un individ disperat s spere ceva, s struie n aceast direc ie $i, mai mult dect att, cu un asemenea consum de energieS Fapt este ns c, dintr-un punct de vedere su&iectiv, sunt o mul ime de lucruri de c$tigat. %egradndu-i pe ceilal i, el nu numai c $i alin intolera&ilul autodispre , ci n acela$i timp $i acord un sentiment de superioritate. 4nd modeleaz vie ile celorlal i, el nu numai c do&nde$te un stimulator sim mnt de putere asupra lor, ci de asemenea descoper un sens su&stitutiv pentru propria-i via . 4nd i exploateaz pe ceilal i pe plan emo ional, el se nzestreaz pe el nsu$i cu o via emo ional vicariant, care i mic$oreaz propriu-i sentiment de sterilitate. 4nd i nvinge pe ceilal i trie$te o exaltare trium#toare care pune n um&r propria-i n#rngere lipsit de siguran . .ceast nzuin spre trium# rz&untor $vin!ictive triumph) este, pro&a&il, #or a care l motiveaz la maximum. 7oate demersurile sale servesc la #el de &ine #oamea sa de emo ii $i excitare. , persoan sntoas, echili&rat nu are nevoie de asemenea zguduiri a#ective. 4u ct mai matur este, cu att mai pu in nevoie are de ele. %ar via a emo ional a sadicului este goal. .proape toate sim mintele, cu excep ia #uriei $i a senza iei de trium#, au #ost reduse la tcere. +l este att de mort nct are nevoie de ace$ti stimuli viguro$i, spre a se sim i viu. D?B

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ Last #ut not least, comportrile sale sadice cu ceilal i i dau un sentiment de putere $i mndrie care i ntre$te sentimentul incon$tient de omnipoten . n timpul psihanalizrii, atitudinea pacientului #a de tendin ele sale sadice su#er schim&ri pro#unde. 4nd devine pentru prima dat con$tient de ele, se poate s adopte o atitudine critic #a de ele. %ar respingerea implicat nu este sincerP este mai degra& o #gduial de$art #a de standardele morale existente. %in cnd n cnd el poate avea accese de sil de sine $spells ofself-loathin))+ ntr-o perioad mai trzie, ns, cnd este pe cale s renun e la modul su de via sadic, poate deodat sim i c pierde ceva pre ios. .tunci el poate tri pentru prima dat n mod con$tient &ucuria de a #i capa&il s #ac cu ceilal i ceea ce-i place. +l $i poate exprima teama ca nu cumva psihanaliza s-i trans#orme ntro #ptur de&il, demn de dispre . %in nou, ca att de adesea n psihanaliz, preocuparea pacientului este su&iectiv Qusti#icat' deposedat de puterea sa de a-i #ace pe ceilal i s-i sluQeasc tre&uin ele emo ionale, se vede pe sine ca pe o creatur neaQutorat $i demn de comptimire. 4u timpul va n elege c sentimentul de putere $i mndrie, pe care l deriva din comportamentul sadic, este un lamenta&il su&stitut. +ra pre ios pentru el numai pentru c puterea $i mndria reale i erau inaccesi&ile. %up ce cunoa$tem natura acestor c$tiguri, n elegem c nu este nici o contradic ie n a#irma ia c un individ disperat poate #i n mod #renetic angaQat n cutarea a ceva. %ar ceea ce el se a$teapt s gseasc nu este o mai mare li&ertate sau o mai ampl realizare de sine' tot ceea ce i compenseaz disperarea rmne neschim&at $i el nu conteaz pe o schim&are a acestei stri. 4eea ce urmre$te sunt su&stitute. 4$tigurile emo ionale sunt realizate prin trire vicariant. A fi sa!ic nseamn" a trai n mo! a)resiv 'i n cea mai mare parte !istructiv, prin mi@locirea altor persoane+ %ar acesta este singurul mod n care poate tri un individ att de total nvins. -esocotin a cu care el $i urmre$te scopurile este nesocotin generat de disperare. -eavnd nimic de pierdut, are numai de c$tigat. 2n acest sens, strduin ele sadice au un scop pozitiv $i tre&uie privite D?@

K./+- H,/-+= ca o tentativa !e restaurare+ 5otivul pentru care scopul este att de ptima$ urmrit este acela c, trium#nd asupra celorlal i, sadicul este capa&il s-$i nlture propriul su sentiment a&Qect de n#rngere. +lementele distructive inerente acestor strduin e nu pot ns rmne #r repercusiuni asupra individului nsu$i. .m $i su&liniat #aptul c autodispre ul se intensi#ic. , alt repercusiune important este generarea de anxietate. .ceasta este, n parte, o team de represalii' lui i este team c ceilal i l vor trata a$a cum i trateaz elP sau cum dore$te s-i trateze. n plan con$tient, aceasta apare nu att ca team, ct ca simpl credin c ei (l-ar maltrata) dac ar putea s o #ac, adic dac el nu i-ar mpiedica prin #aptul c este permanent n o#ensiv. +l tre&uie s #ie #oarte precaut $i s anticipeze orice atac posi&il, #iind practic inviola&il. 4onvingerea incon$tient a propriei inviola&ilit i Qoac adesea un rol considera&il. .ceasta i d un mre sentiment de securitate' el n-ar putea #i niciodat lovit, dat de gol, supus accidentului sau &oliiP &a chiar nici n-ar putea muri. %ac totu$i este lovit, de oameni sau de mpreQurri, pseudosecuritatea sa este zdruncinat, iar el este cuprins de o puternic panic. <ar ial, anxietatea sa este teama de elementele explozive, distructive din el nsu$i. Se simte ca o persoan care duce cu dnsul o &om& de mare tonaQ. Sunt necesare un excesiv autocontrol $i o continu vigilen spre a ine n $ah aceste elemente periculoase. +le pot aQunge la supra#a cnd este n stare de e&rietate, dac nu este prea nspimntat de a le scpa din #ru su& in#luen a alcoolului. +l poate n acest caz s devin extrem de distructiv. 2mpulsurile sun# ct pe ce s devin con$tiente n condi iile speciale n care reprezint pentru el o tenta ie. .st#el, sadicul din La #ete humaine de :ola intr n panic atunci cnd este atras de o #at, deoarece lucrul acesta treze$te n el impulsul de a ucide. Faptul de a #i martor la un accident sau la vreun act de cruzime i poate provoca un acces de #ric, trezind n el propriul su impuls de a distruge. D?E

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ .ce$ti doi #actori O autodispre ul $i anxietatea O sunt n mare msur responsa&ili de reprimarea impulsurilor sadice. %imensiunea $i pro#unzimea re#ulrii variaz. n general, este uimitor n ce msur comportamentul sadic poate #i mani#estat de individ #r a #i con$tientizat. +l este con$tient doar de dorin ele ocazionale de a maltrata o persoan sla&, de excita ia trit atunci cnd cite$te despre acte sadice sau atunci cnd are unele #antazri evident sadice. %ar aceste str#ulgerri sporadice rmn izolate. 4ea mai mare parte din ceea ce le #ace el altora, prin comportamentul su zilnic, are un caracter incon$tient. <aralizia sa a#ectiv este un #actor ce estompeaz rezultatulP pn cnd aceasta nu se risipe$te, el nu poate tri emo ional ceea ce #ace. 5ai mult dect att, Qusti#icrile aduse spre a disimula tendin ele sadice sunt adesea destul de inteligente spre a-D n$ela nu numai pe sadic, ci $i pe cei a#ecta i de acestea. -u tre&uie s uitm c sadismul este stadiul ultim al unei nevroze severe. %e aceea genul de Qusti#icare utilizat va depinde de structura nevrozei n care $i au originea tendin ele sadice. 7ipul docil, de exemplu, $i va nro&i partenerul su& pretextul incon$tient al iu&irii. %in cauz c el nu poate #i singur, partenerul ar tre&ui s #ie ntotdeauna cu el. /epro$urile sale vor #i exprimate indirect, prin demonstrarea incon$tient a #aptului ct de mult l #ac ceilal i s su#ere. 7ipul agresiv $i exprim tendin ele sadice cu totul nedeghizat, ceea ce, ns, nu nseamn deloc c este con$tient de ele. +l nu are nici o ezitare n a-$i mani#esta nemul umirea, dispre ul $i preten iile, dar simte c, pe lng a&soluta Qusti#icare, este pur $i simplu sincer. +l $i va exterioriza, de asemenea, lipsa de considera ie pentru ceilal i $i #aptul c i exploateaz, dup cum i va intimida, artndu-le n termeni neechivoci ct de mult a&uzeaz ei de dnsul. nsinguratul este extrem de discret n exprimarea tendin elor sadice. +l i va #rustra pe ceilal i ntr-un mod insidios, #cndu-i s se simt nesiguri de disponi&ilitatea sa de a se retrage, comunicndu-le impresia c ei l incomodeaz $i delectndu-se n secret de comportamentul 2pr rizi&il. D?F

K./+H,/-+= %ar impulsiile sadice pot #i mult mai pro#und re#ulate, genernd ceea ce s-ar putea numi un sadism invertit $inverte! sa!ism)+ 4eea ce se ntmpl n acest caz este c individul se teme att de tare de impulsurile sale, nct nclin s nu $i le reveleze nici sie$i $i nici celorlal i. +l se va a& ine de la orice aduce cu agresiunea sau ostilitatea $i, drept urmare, va #i pro#und $i di#uz inhi&at. , schi sumar ne va da o idee despre ceea ce impune acest proces. . nclina s dai ndrt de la nro&irea celorlal i nseamn a #i incapa&il s dai vreun ordin, s- i asumi o pozi ie de responsa &ilitate sau de conducere. nseamn hiperprecau ie n exercitarea in#luen ei sau n darea unui s#at. .ceasta implic pn $i re#ularea celei mai legitime invidii. 3n &un o&servator va nota doar c persoana n cauz are dureri de cap, indispozi ie stomacal sau orice alt simptom, ori de cte ori lucrurile nu evolueaz pe placul acesteia. nclina ia de a da ndrt de la exploatarea celorlal i aduce n prim-plan tendin ele de autoestompare. .ceasta se mani#est n lipsa de ndrzneal n exprimarea vreunei dorin e, &a chiar n lipsa de ndrzneal n a avea dorin eP n lipsa de ndrzneal n a se rzvrti contra a&uzului sau chiar de a se sim i victim a a&uzuluiP n tendin a de a considera expecta iile sau revendicrile celorlal i ca #iind mai Qusti#icate $i mai importante dect cele propriiP n pre#erin a de a #i exploatat mai degra& dect a-$i a#irma propriul interes. 3n asemenea individ se gse$te ntre ciocan $i nicoval. +l este nspimntat de impulsurile sale de a exploata, dar se dispre uie$te pe sine pentru timiditate, pe care o prive$te ca pe o la$itate. 2ar cnd este exploatat O cum, #ire$te, se ntmpl O intr ntr-o dilem insolva&il $i poate reac iona prin depresie sau printr-un simptom #unc ional oarecare. %e asemenea, n loc de a-i #rustra pe ceilal i, el va #i hipergriQuliu s nu-i n$ele, va cuta s #ie circumspect $i generos. $i va da toat osteneala s evite ceea ce le-ar putea rni sentimentele sau ceea ce i-ar putea n vreun #el umili. n mod intuitiv va gsi ceva (drgu ) de spus O o remarc apreciativ, de exemplu ceva care s le sporeasc ncrederea n ei n$i$i. 7inde n mod automat s ia vina asupra sa $i va #i excesiv n scuze. %ac D?N

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

este necesar s #ac o critic, o va #ace n #orma cea mai &lnd cu putin . 4hiar cnd ceilal i a&uzeaz n mod grosolan de dnsul, el nu va arta dect (n elegere). n acela$i timp, ns, este hipersensi&il la umilin $i su#er nespus de pe urma acesteia. n ceea ce prive$te emo iile sadicului, cnd acestea sunt pro#und reprimate, acesta poate lsa impresia c este neputincios s atrag pe cineva. 2ndividul poate ast#el sincer s cread O adesea n po#ida eviden ei contrariului O c este neatractiv pentru sexul opus $i c tre&uie s se mul umeasc cu #irimiturile. . vor&i n acest caz de un sentiment de in#erioritate este pur $i simplu a utiliza alt termen pentru ceea ce persoana este oricum con$tient $i care poate #i pur $i simplu o expresie a autodispre ului. /elevant este ns aici #aptul c no iunea de neatractivitate poate #i un recul incon$tient de la ispita de a intra n Qocul excitanr al cuceririi $i respingerii. <e parcursul curei psihanalitice poate deveni ncetul cu ncetul clar #aptul c pacientul a #alsi#icat n mod incon$tient ntregul ta&lou al rela iilor lui erotice. 1a avea loc o &izar schim&are' (&o&ocul de ra cel urt) devine con$tient de dorin a $i capacitatea sa de a atrage pe oameni, dar le arat cu indignare $i dispre spatele de ndat ce ei iau n serios avansurile sale. 7a&loul consecvent al personalit ii sadicului invertit este amgitor $i di#icil de evaluat. Similaritatea sa cu tipul docil este iz&itoare. %e #apt, n timp ce individul pe #a sadic apar ine de o&icei tipului agresiv, sadicul invertit a nceput, de regul, prin mani#estarea unor tendin e n care predomin docilitatea. .semnarea const n #aptul c, n copilrie, a #ost puternic lovit $i silit s se supun. Se poate s-$i #i #alsi#icat sentimentele $i, n loc s se rzvrteasc mpotriva opresorului, a nceput s-i iu&easc. <e msur ce cre$tea O pro&a&il n Qurul vrstei pu&ert ii O con#lictele deveneau insuporta&ile $i el $i-a gsit re#ugiul n singurtate. 4nd sa con#runtat ns cu e$ecul, nu a mai putut rmne n izolarea turnului su de #ilde$. Se pare c s-a ntors la vechea sa dependen , dar cu urmtoarea deose&ire' tre&uin a sa de a#ec iune a devenit att de disperat, nct era dispus s plteasc orice pre , numai s nu #ie lsat singur. n acela$i timp, $ansele sale de a gsi a#ec iune s-au redus din cauza tre&uin ei sale D??

K./+- H,/-+= de izolare O nc prezent O, n permanent inter#eren cu dorin a sa de a se ata$a de cineva. 2stovit de aceast lupt, el a devenit lipsit de speran $i a mani#estat tendin e sadice. %ar tre&uin a sa de a#ec iune uman era att de puternic, nct nu numai c $i-a re#ulat tendin ele sadice, dar era nclinat s $i le ascund. . se nso i cu ceilal i este, n acest caz, o tendin , de$i nu o poate realiza. +l tinde s #ie preten ios $i s#ios. 7re&uie s Qoace n permanen un rol care este contrariul impulsurilor sale sadice. -u poate #i dect natural #aptul c el nsu$i crede c este iu&itor de oameniP $i trie$te un #el de $oc atunci cnd, pe parcursul psihanalizrii, i se reveleaz #aptul c are prea pu in dragoste pentru ei sau, cel pu in, c nu prea este sigur ce sentimente are #a de ei. n acest moment este nclinat s ia aceast aparent lips ca pe un #apt imua&il. n realitate, ns, el este pur $i simplu pe cale de a renun a la preten ia sa privind sentimentele pozitive, n mod incon$tient pre#ernd s nu simt nimic dect s ai& de n#runtat impulsurile sale sadice. Sentimente pozitive #a de semeni se pot dezvolta numai dac recunoa$te acele impulsuri $i purcede la n#rngerea lor. +xist ns n ta&lou unele elemente care i vor indica o&servatorului experimentat prezen a tendin elor sadice. 4a s ncepem cu aceasta, exist o modalitate insidioas prin care el caut s-i intimideze, exploateze $i #rustreze pe ceilal i. +ste, de o&icei, un percepti&il, de$i incon$tient, dispre #a de ceilal i, n mod super#icial atri&uit standardelor lor morale in#erioare. <e de alt parte, exist un numr de incongruit i care ne #ac s ne gndim la sadism. 2ndividul, de exemplu, poate uneori s se acomodeze cu comportamentul sadic orientat mpotriva sa, cu o r&dare aparent #r margini, dar alteori se arat hipersensi&il la cea mai sla& ncercare de domina ie, de exploatare sau de umilire. n cele din urm el are impresia ce este (masochist), anume c se complace n a se sim i victimizat. %ar deoarece termenul $i conceptul de (masochism) sunt n$eltoare, este mai &ine s le evitm $i s descriem mai degra& elementele implicate. Fiind n mod vdit inhi&at n a#irmarea de sine, sadicul invertit va #i n orice caz pregtit pentru maltratare. %ar, mai mult, pentru c D?A

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ este iritat de propria-i sl&iciune, adesea este realmente atras de sadicii mani#e$ti, admirndu-i $i n acela$i timp urndu-i, ntocmai dup cum sadicul, detectnd n el o victim voluntar, este atras de dnsul. .st#el el nsu$i o porne$te pe calea exploatrii, #rustrrii $i umilirii. %eparte de a se &ucura de asemenea maltratare, ns, el su#er de pe urma ei. 4eea ce i se o#er este oportunitatea de a-$i tri prin altcineva propriile-i impulsuri sadice, #r a tre&ui s #ac #a sadismului propriu. Se poate sim i inocent $i indignat n plan moral, spernd n acela$i timp s-o ia naintea partenerului sadic $i s trium#e asupra acestuia. Freud a o&servat ta&loul pe care l-am descris, dar $i-a viciat descoperirile cu generalizri neQusti#icate. .daptndu-le cadrului ntregii sale #iloso#ii, el le-a luat ca dovad a #aptului c, indi#erent ct de &un este un individ la supra#a , el este din na$tere distructiv. n realitate, starea este o consecin particular a unei nevroze particulare. .m #cut drum lung de la punctul de vedere care vede n individul sadic un pervers sexual sau care utilizeaz o terminologie so#isticat spre a ne spune c este ticlos $i vicios. <erversiunile sexuale sunt relativ rare. 4nd exist, ele sunt pur $i simplu o expresie a unei atitudini generale #a de ceilal i. 7endin ele distructive sunt de netgduit, dar, atunci cnd le ptrundem semni#ica ia, n elegem c este vor&a despre o #iin uman n su#erin a#lat n spatele unui comportament n aparen inuman A. .cestea #iind spuse, deschidem posi&ilitatea accesului la terapie a unei asemenea #iin e umane. 2denti#icm n ea un individ disperat care caut resta&ilirea n urma unei vie i care D-a n#rnt.

-,7+
D +rich Fromm, (2ndividual and Social ,rigins o# -eurosis), American 5ociolo)icul ;evie2, voi. 2U, -o. E, D>EE. B +ste vor&a de piesa de teatru a lui ;ernard ShaH. !-ota trad." @ . se vedea Soren KierIegaard, <urnalul se!uc"torului, traducere de KQeld Rensen $i +lena %an, +ditura Scripta, ;ucure$ti, D>>B.

D?>

K./+- H,/-+= <rotagonistul romanului aplic o tehnic su&til de minimalizare a victimei, amgindu-se cu ideea c de #apt maltrateaz moral o simpl aparen ' P"c-n!-o pe Eva, ,umne(eu l-a plon@at pe A!am ntr-un somn profun!I c"ci femeia este visul #"r#atului+ Aceast" poveste ne arat" 'i ea n felul ei c" femeia este aparen9"+ 5e spune n poveste c" lui A!am i-afost luat" o coast"+ Chiar !at" i s-ar fi luat o parte !in creier, femeia tot aparen9" ar fi r"mas, numai c" ,umne(eu n-a vrut s" fac" o himer"+ 5i a'a femeia s-a ntrupat !in carne 'i s-n)e, ceea ce nseamn" c" a !evenit o parte a naturii, care n mo! esen9ial e aparen9"+ Ea nu se tre(e'te !ec-t atins" !e !ra)osteI p-n" atunci nu e !ec-t vis+ ,ar n aceast" e*isten9" !e vis se pot !istin)e !ou" sta!ii= primul, c-n! !ra)ostea visea(" femeiaI al !oilea, c-n! femeia visea(" !ra)ostea" !p. DBA". !-ota trad." E .ldous Huxley, Time %ust ?ave a 5top, Harper and ;rothers, D>EE. F +rich Fromm, Escape from Pree!om, Farrar and /inehart, D>ED. N a pervasive character tren!", n textul original. !-ota trad." ? Stare de exaltare emo ional asociat cu tendin e compulsive de omucidere, n timpul creia individul, cuprins de aceast (#urie sanguinar), alearg ne&une$te. !-ota trad." A .r merita un studiu aparte sadismul sui )eneris al lui 0ore <irgu, din Craii !e Curtea-Qeche de 5ateiu 2. 4aragiale, !e mic stricat p-n" la m"!uv", )iolar, ri'car, slu@nicar, nh"itat cu to9i co!o'ii 'i m"sluitorii"+ <irgu, !e 'colar, 'i !ucea prietenii la femei #olnave+ 0entru asemenea lucruri se #ucura !e o nchipuire !r"ceasc" nesecat"+ ,in at-9area la !esfr-u, c"ruia 'i nchinase trupul 'i sufletul, 'i f"cuse un apostolat+ Iscusit n samsarl-curi 'i pe(evenl-curi, fusese faurul ruinei c-torva feciori !e #ani )ata 'i al c"!erii mai multor femeiI mul9umit" lui, nume cunoscute se m-n@iser" !e necinste+ ;ar se petrecea mur!"rie n care s" nu fi fost amestecat 'i !-nsul, 'i a!esea numai !intr-o cru!" 'i f"r" sa9iu poft" !e a-'i #ate @oc, pentru care nu se !a napoi !e la nimic= isco!irea, !ef"imarea, #-rfeala, (-(ania, p-ra, amenin9area cu !area n vilea) a tainei ncre!in9ate sau smulse, r"va'ele neisc"lite O toate i p"reau !eopotriv" !e #une"+ !-ota trad."

4,-4*3:2+' /+:,*1./+. 4,-F*247+*,/ -+1/,724+

4u ct mai &ine n elegem ce enorm daun cauzeaz personalit ii con#lictele nevrotice, cu att mai stringent ne apare tre&uin a de a le rezolva cu adevrat. %ar ntruct, a$a cum n ele gem n prezent, lucrul acesta nu poate #i #cut prin decizie ra ional, nici prin eschivare, nici prin exercitarea voin ei de putere, cum o putem #aceS +xist o singur cale' con#lictele pot #i rezolvate numai schim&nd n personalitate acele condi ii care le-au dat #iin . +ste o cale radical $i di#icil. .vnd n vedere di#icult ile implicate n schim&area a ceva din interiorul nostru, este cu totul de n eles #aptul c tre&uie s cercetm terenul spre a gsi (cute). <oate c de aceea pacien ii O $i nu numai ei O se ntrea& adesea' +ste oare de aQuns dac n elegi con#lictul #undamentalS 4ategoric, rspunsul este nu. 4hiar dac psihanalistul O discernnd de la &un nceput, n cura psihanalitic, modul n care pacientul este divizat O este capa&il s-i aQute s recunoasc aceast #ractur, intui ia nu este imediat pro#ita&il. Faptul acesta poate aduce o anumit alinare, pacientul ncepnd s vad o cauz tangi&il pentru tul&urrile sale n loc de a se pierde pur $i simplu ntr-o misterioas pclP dar el nu o poate aplica la via a sa. <erceperea modului n care pr ile sale divergente opereaz $i se inter#ereaz una cu alta nu #ace ca el s #ie mai pu in divizat. +l pleac urechea la aceste #apte ca $i DAD

K./+- H,/-+= cum ar asculta un mesaQ straniuP i se pare plauzi&il, dar nu n elege implica iile acestuia pentru el nsu$i. +ste nclinat s-i invalideze prin diverse inhi&ri mentale incon$tienteD. n mod incon$tient, el va strui asupra #aptului c psihanalistul exagereaz magnitudinea con#lictelor saleP c totul ar #i n regul dac n-ar #i la miQloc mpreQurrile din a#arP c iu&irea sau succesul l-ar #ace s scape de su#erin P c el poate ocoli con#lictele sale inndu-se departe de oameniP c de$i poate #i adevrat pentru oamenii de rnd #aptul c ei nu pot sluQi la doi stpni, el, cu nelimitatele lui puteri de voin $i inteligen , ar putea s o #ac. Sau O din nou pe plan incon$tient O el poate crede c psihanalistul este un $arlatan sau un neghio& &ine inten ionat, care simuleaz optimismul pro#esional , c acesta ar tre&ui s $tie c el este ruinat iremedia&il, ceea ce nseamn c pacientul rspunde la sugestiile psihanalistului cu propriul su sentiment de disperare. %eoarece asemenea re ineri mentale su&liniaz #ie #aptul c pacientul se aga de ncercrile sale particulare de solu ionare O acestea #iind mult mai reale pentru dnsul dect con#lictele nse$i O, #ie #aptul c n esen este disperat n ceea ce prive$te vindecarea, toate tentativele, ca $i consecin ele acestora, tre&uie analizate nainte de a&ordarea cu succes a con#lictului #undamental. 4utarea unei ci mai lesnicioase a dus la #ormularea altei ntre&ri, care a cptat greutate prin accentul pus de Freud asupra genezei' este de aQuns s raportm aceste impulsii con#lictuale O o dat ce ele au #ost recunoscute O la originile lor $i la mani#estrile timpurii din copilrieS %in nou rspunsul este nu, $i din nou, n cea mai mare parte, cauzele sunt acelea$i. 4hiar $i cea mai detaliat rememorare a tririlor sale din copilrie nu-i d pacientului o atitudine #a de sine cu mult mai &lnd $i ierttoare. n nici un caz lucrul acesta nu #ace mai pu in disruptive con#lictele sale prezente. , cunoa$tere cuprinztoare a in#luen elor timpurii ale mediului $i a schim&rilor determinate de ele n personalitatea copilului, de$i #r prea mare valoare terapeutic, are importan n cercetarea noastr re#eritoare la condi iile n care se mani#est con#lictele nevroticeB. *a urma urmei, tocmai schim&rile DAB

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ intervenite n rela iile cu sine nsu$i $i cu ceilal i au cauzat ini ial con#lictele. .m descris aceast evolu ie n cr i pu&licate anterior @, precum $i n unele capitole din cartea de #a . <e scurt, copilul se poate gsi ntr-o situa ie care i amenin li&ertatea interioar, spontaneitatea, sentimentul de securitate, ncrederea n sine, ntr-un cuvnt, nsu$i nucleul existen ei sale psihice. +l se simte izolat $i neaQutorat $i, drept urmare, primele ncercri de a se pune n legtur cu semenii sunt determinate nu de sentimentele sale reale, ci de necesit i strategice. +l nu se &ucur pur $i simplu de ceva sau i displace, $i pune ncrederea n cineva sau mani#est nencredere, $i exprim dorin ele sau protesteaz mpotriva celor ale semenilor, ci n mod automat nscoce$te moduri de a da piept cu oamenii $i de a-i manipula cu minimum de pagu& pentru el nsu$i. 4aracteristicile #undamentale care se degaQ de aici pot #i rezumate drept nstrinare de sine $i de ceilal i, sentiment de neputin , nelini$te di#uz $i tensiune ostil n rela iile sale umane, de la pruden a cu caracter general $i pn la ura &ine de#init. .tta vreme ct persist aceste stri, nevroticul nu se poate dispensa de vreuna din impulsiile sale con#lictuale. %impotriv, necesit ile interioare din care ele eman devin tot mai stringente n cursul evolu iei nevrozei. Faptul c pseudosolu iile sporesc pertur&area rela iilor sale cu ceilal i $i cu sine nsu$i nseamn c o solu ie real devine tot mai pu in accesi&il. Scopul terapiei, a$adar, poate #i doar schim&area condi iilor nse$i. -evroticul tre&uie aQutat s se rea&iliteze, s devin con$tient de sentimentele $i vrerile sale reale, s-$i ela&oreze propria-i ta&l de valori $i s se raporteze pe sine la ceilal i pe &aza sentimentelor $i convingerilor sale. %ac am putea realiza lucrul acesta prin vreun soi de magie, con#lictele ar #i risipite chiar $i #r a #i nevoie s ne atingem de ele. 4um nu poate #i vor&a de magie, este necesar s $tim ce pa$i avem de #cut spre a determina schim&area dorit. %eoarece orice nevroz O indi#erent ct de dramatice $i de aparent impersonale sunt simptomele O este o tul&urare de caracter, sarcina terapiei este s analizeze ntreaga structur a DA@

K./+- H,/-+=

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ .ceast parte a muncii psihanalitice ar cuprinde, pe de alt parte, interpretarea tuturor imposi&ilelor #uziuni $i compromisuri pe care pacientul ncearc s le #ac, cum ar #i ncercarea de a com&ina egocentrismul cu generozitatea, cucerirea cu a#ec iunea, domina ia cu sacri#iciul. .r include aQutorul dat nevroticului spre a n elege modul n care imaginea sa idealizat, exteriorizrile sale etc. servesc la escamotarea con#lictelor, la camu#larea lor $i la diminuarea #or ei lor disruptive. n rezumat, se re#er la con$tientizarea total de ctre pacient a con#lictelor sale, a e#ectului lor general asupra personalit ii $i asupra rolului lor speci#ic n generarea de simptome. n general, pacientul mani#est un #el di#erit de rezisten n #iecare din aceste sec iuni ale muncii psihanalitice. n timp ce sunt psihanalizate tentativele sale de solu ionare, el este nclinat s-$i apere valorile su&iective, inerente atitudinilor $i tendin elor sale, mpotrivindu-se ast#el oricrei intuiri a mrturiilor reale. n timpul psihanalizrii con#lictelor sale, el este n primul rnd interesat n a se stipula c ale sale con#licte nu sunt nicidecum con#licteP n consecin , el estompeaz $i minimalizeaz #aptul c impulsiile sale particulare sunt realmente incompati&ile. n ceea ce prive$te succesiunea n care tre&uie atacate su&iectele, recomandarea lui Freud este $i pro&a&il va #i ntotdeauna de prim importan . .plicnd la psihanaliz principii vala&ile n terapia medical, el a su&liniat nsemntatea a dou considerente n orice a&ordare a pro&lemelor pacientului' interpretarea tre&uie s #ie &ene#ic, pe de o parte, $i nu tre&uie s #ie vtmtoare, pe de alt parte. 4u alte cuvinte, cele dou ntre&ri de care psihanalistul tre&uie s in ntotdeauna seama sunt' <oate pacientul suporta acum o intui ie particularS <oate avea interpretarea o semni#ica ie pentru dnsul, #cndu-D s gndeasc ntr-un mod constructivS 4eea ce ns ne lipse$te sunt criterii clare cu privire la ceea ce pacientul poate suporta $i cu privire la ceea ce conduce la stimularea unei intui ii constructive {constructive insi)ht)+ %eose&irile structurale de la un pacient la altul sunt prea mari ca s permit prescrip ii dogmatice cu privire DAF

caracterului nevrotic $the entire neurotic character structure)+ .$adar, cu ct mai clar putem de#ini aceast structur $i varia iile ei individuale, cu att mai precis putem sta&ili ceea ce avem de #cut. %ac concepem nevroza ca pe un edi#iciu de protec ie ridicat n Qurul con#lictului #undamental, munca psihanalitic poate #i, n linii mari, divizat n dou pr i. , parte prive$te examinarea n detaliu a tuturor tentativelor incon$tiente de solu ionare ntreprinse de un anumit pacient, laolalt cu e#ectul lor asupra ntregii personalit i. .ceasta ar include studierea tuturor implica iilor atitudinii sale predominante, a imaginii idealizate, a exteriorizrii etc, #r a lua n considerare rela iile speci#ice cu con#lictele su&iacente. .r #i gre$it s se presupun c nu putem n elege ace$ti #actori $i nu-i putem analiza nainte de a lua n vizor con#lictele, ntruct, de$i ei sunt genera i de nevoia de armonizare a con#lictelor, au propria lor via , propria pondere $i opereaz cu o putere proprie. 4ealalt parte se re#er la munca asupra con#lictelor nse$i. .ceasta ar nsemna nu numai con$tientizarea de ctre pacient a conturului lor general, ci $i #aptul de a-D aQuta s n eleag n detaliu modul n care ele opereaz, adic a modului n care impulsiile sale incompati&ile $i atitudinile generate de ele inter#ereaz n cazuri speci#ice' cum, de exemplu, tre&uin a sa de a se su&ordona, ntrit de sadismul invertit, l mpiedic s c$tige un Qoc sau s exceleze ntr-o activitate competitiv, pe cnd impulsia sa de a trium#a asupra celorlal i #ace ca victoria s #ie o necesitate compulsivP sau cum ascetismul, generat de o varietate de surse, inter#ereaz cu tre&uin a de simpatie, a#ec iune $i autoindulgen . i vom arta, de asemenea, cum oscileaz ntre extreme' cum, de exemplu, alterneaz ntre a #i hiperexigent cu sine sau hiperngaduitorP sau cum preten iile #a de sine exteriorizate, ntrite poate de impulsii sadice, se iz&esc de tre&uin a sa de a #i omniscient $i atotierttor $i cum, n consecin , el penduleaz ntre a condamna $i trece cu vederea ceea ce #ac camarazii siP sau cum &alanseaz ntre a-$i aroga toate drepturile $i sentimentul c nu are nici un drept. DAE

K./+- H,/-+= la sincronismul interpretrilor, dar putem lua drept ghid principiul c anumite pro&leme nu pot #i atacate pro#ita&il $i #r mare risc pn cnd nu au avut loc schim&ri deose&ite n atitudinile pacientului. <e aceast &az, putem relie#a cteva msuri care sunt ntotdeauna aplica&ile. +ste inutil s con#runtm pacientul cu vreun con#lict maQor atta vreme ct el este nclinat s urmreasc #antome care pentru el nseamn salvarea. +l tre&uie mai nti s n eleag c aceste urmriri sunt zadarnice $i duntoare vie ii sale. n termeni extrem de conci$i, tentativele de solu ionare tre&uie analizate naintea con#lictelor. -u vreau s spun prin aceasta c orice men ionare a con#lictelor tre&uie struitor evitat. 4t de precaut poate #i a&ordarea depinde de #ragilitatea ntregii structuri nevrotice. 3nii pacien i pot intra n panic dac con#lictele lor sunt scoase n eviden n mod prematur. <entru al ii #aptul nu va avea nici o semni#ica ie, neimpresionndu-i ctu$i de pu in. *ogic, ns, nu ne putem a$tepta ca pacientul s mani#este vreun interes vital n privin a con#lictelor sale atta vreme ct se aga de solu iile sale particulare $i, incon$tient, socoate c o va (scoate la capt) cu ele. 3n alt su&iect care tre&uie a&ordat cu pruden este imaginea idealizat. .r nsemna s ne ndeprtm prea mult de domeniul nostru, dac am discuta aici condi iile n care unele aspecte ale acesteia pot #i atacate ntr-un stadiu destul de timpuriu. <ruden a este ns recomanda&il, deoarece imaginea idealizat este adesea singurul -segment al pacientului care este real pentru dnsul. 5ai mult, ea poate #i singurul element care i o#er un #el de stim de sine $i care l #ere$te de cu#undare n autodispre . <acientul tre&uie s #i do&ndit o anumit msur de realism nainte de a putea tolera vreo schim&are a imaginii sale. .naliza tendin elor sadice ntr-o perioad timpurie a curei este n mod sigur nepro#ita&il. 4auza este, n parte, contrastul extrem, dintre aceste tendin e $i imaginea idealizat. 4hiar $i ntr-o perioad mai trzie con$tientizarea lor l umple adesea pe pacient de groaz $i dezgust. %ar exist $i un motiv mai precis de amnare a acestei piese de analiz pn cnd pacientul devine mai pu in disperat $i mai &ogat n resurse' el nu poate #i interesat n DAN

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ nvingerea tendin elor sale sadice, n timp ce n mod incon$tient este convins c modul su de via vicariant este singurul care i-a mai rmas. .cela$i principiu cluzitor de sincronizare a interpretrilor poate #i utilizat atunci cnd aplica ia sa individual depinde de structura deose&it a caracterului. %e exemplu, n cazul unui pacient la care predomin tendin ele agresive O unul care dispre uie$te sentimentele ca pe o sl&iciune $i aclam orice are aparen a #or ei O, aceast atitudine, cu toate implica iile sale, tre&uie psihanalizat cea dinti. .r #i o gre$eal s se acorde prioritate vreunui aspect al tre&uin ei sale de intimitate uman, indi#erent ct de evident este aceast tre&uin n ochii psihanalistului. <acientul ar resim i orice schim&are de acest #el ca pe o amenin are la adresa securit ii sale. S-ar pune imediat n gard #a de dorin a psihanalistului de a #ace din el un (sentimental) $a )oo!y-)oo!y")+ -umai cnd el va #i mult mai puternic va #i capa&il s-$i tolereze tendin ele ctre docilitate $i autoestompare. n cazul unui ast#el de pacient ar #i necesar orientarea pentru ctva timp asupra pro&lemei disperrii, din moment ce el s-ar putea s reziste admi nd asemenea sentimente. %isperarea ar avea pentru dnsul conota ia dezgusttoarei autocomptimiri $i ar nsemna o ru$inoas mrturisire a n#rngerii. %impotriv, dac predomin tendin ele docilit ii, atunci to i #actorii implica i n tre&uin a de a#ec iune uman $movin) to2ar!" people) tre&uie complet psihanaliza i nainte de atacarea vreunei tendin e de dominare sau de rz&unare. <e de alt parte, dac pacientul se consider pe sine mare geniu sau mare amant, ar #i curat pierdere de vreme s a&ordezi teama sa de a #i dispre uit sau respins, dup cum ar #i $i mai zadarnic s ataci autodispre ul su. 3neori anvergura a ceea ce poate #i atacat cu miQloace terapeutice este, la nceput, extrem de limitat. .$a stau lucrurile ndeose&i atunci cnd un grad nalt de exteriorizare se com&in cu o autoidealizare rigid, pozi ie care nu va ngdui nici o meteahn. %ac unele semne i reveleaz psihanalistului aceast stare, el va economisi mult timp dac va evita orice interpretri care chiar n DA?

K./+H,/-+= mod vag implic #aptul c sursa tul&urrii pacientului st n el nsu$i. 4u toate acestea, este posi&il ca n aceast perioad s #ie atacate aspecte deose&ite ale imaginii idealizate, cum ar #i exigen ele exor&itante pe care pacientul $i le #ormuleaz. ;una cunoa$tere a dinamicii structurii nevrotice a caracterului l aQut de asemenea pe psihanalist s sesizeze mai rapid $i mai exact ceea ce pacientul dore$te s exprime prin asocia iile sale. ,cupnduse de aceasta, el va #i capa&il s vizualizeze $i s prezic dup simptome aparent insigni#iante un ntreg aspect al personalit ii pacientului, iar n #elul acesta $i poate direc iona aten ia asupra elementelor care tre&uie inute su& o&serva ie. <ozi ia sa va #i ca aceea a internistului care, constatnd c pacientul tu$e$te, transpir noaptea $i este o&osit trziu dup-amiaz, ia n considerare posi&ilitatea unei tu&erculoze pulmonare $i se orienteaz n mod corespunztor n examenele pe care le #ace. %ac, de exemplu, un pacient este conciliant n comportamentul su, este dispus s-i admire pe psihanalist $i mani#est tendin e de autoestompare n asocia iile sale, psihanalistul va avea reprezentarea tuturor #actorilor implica i n tre&uin a de a#ec iune uman $movin) to2ar!" people)+ +l va examina posi&ilitatea ca aceasta s #ie atitudinea predominant a pacientuluiP iar dac gse$te n continuare dovezi n acest sens, el va ncerca s lucreze la aceasta din toate unghiurile posi&ile. n mod similar, dac pacientul vor&e$te n repetate rnduri despre experien e de via n care s-a sim it umilit $i precizeaz c a recurs la psihanaliz din aceast cauz, psihanalistul va aQunge la concluzia c tre&uie s a&ordeze teama de umilin a pacientului $i va selecta pentru interpretare acea surs de team care pe moment i este cea mai accesi&il. +l va putea, de exemplu, s o lege de tre&uin a pacientului de a#irmare a imaginii sale idealizate, cu condi ia ca pr i ale imaginii s #i #ost deQa con$tientizate. %ac, ns, pacientul mani#est iner ie n situa ia psihanalitic $i vor&e$te de sentimentul de a #i condamnat, psihanalistul va tre&ui s atace disperarea pacientului, n msura n care acest lucru este posi&il n acel moment. %ac constatarea este #cut chiar de la &un nceput, DAA

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ nu va #ace dect s-i su&linieze semni#ica ia, anume #aptul c pacientul s-a dat &tut. 1a ncerca apoi s-i conving c disperarea nu-$i are sursa ntr-o situa ie realmente disperat, ci constituie o pro&lem care tre&uie n eleas $i #inalmente rezolvat. %ac disperarea apare ntr-o perioad mai trzie, psihanalistul o poate raporta, ntr-un mod mai speci#ic, la disperarea pacientului care nu gse$te o ie$ire din con#lictele sale sau care nu aQunge la nivelul imaginii sale idealizate. 5surile sugerate las un amplu spa iu pentru intui ia psihanalistului $i pentru sensi&ilitatea sa la ceea ce se petrece n pacient. .cestea rmn instrumente de pre , chiar indispensa&ile, pe care psihanalistul tre&uie s se strduiasc a le dezvolta la maximum. %ar #aptul c este #olosit intui ia nu nseamn c procedeul se situeaz pur $i simplu n s#era (artei) sau c este un procedeu n care este su#icient aplicarea &unului-sim . 4unoa$terea structurii caracterului nevrotic #ace ca deduc iile &azate pe aceasta s #ie strict $tiin i#ice $i l #ace pe psihanalist capa&il s conduc analiza ntr-o manier exact $i responsa&il. 4u toate acestea, date #iind varia iile individuale in#inite ale structurii, psihanalistul poate uneori proceda doar prin ncercare $i eroare. 4nd vor&esc de eroare nu m re#er la erori grosolane cum ar #i atri&uirea de motiva ii care sunt strine pacientului sau e$ecul n a sesiza impulsiile nevrotice esen iale. .m n vedere eroarea comun de a #ace interpretri pe care pacientul nc nu este pregtit s le asimileze. <e cnd gre$elile grosolane sunt evita&ile, eroarea de a #ace interpretri premature este $i va #i mereu inevita&il. <utem ns recunoa$te ceva mai rapid asemenea erori dac suntem extrem de aten i la modul n care pacientul reac ioneaz la o interpretare $i ne orientm n mod corespunztor. 5i se pare c s-a pus prea mare accent pe (rezisten a) pacientului O pe acceptarea sau respingerea de ctre el a interpretrii O $i prea pu in pe semni#ica ia exact a reac iei sale. +ste regreta&il, pentru c modul de reac ie n toate detaliile sale este acela care tre&uie analizat, nainte ca pacientul s #ie pregtit s se ocupe de pro&lema su&liniat de psihanalist. DA>

K./+- H,/-+=

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

3rmtorul exemplu poate servi drept ilustrare. 3n pacient a n eles c n rela iile sale personale el mani#est o iritare pro#und ca rspuns la orice cerin din partea partenerului. 4hiar $i cea mai legitim rugminte era privit ca o constrngere, iar critica cea mai meritat era considerat insult. n acela$i timp el se sim ea li&er s pretind o devo iune exclusiv $i s-$i exprime propriile critici a&solut pe #a . +l a n eles, cu alte cuvinte, c $i acorda sie$i numai privilegii, n timp ce partenerului i nega orice drept. 2-a devenit clar #aptul c atitudinea sa nclin s deterioreze, dac nu s distrug, prietenia sa, ct $i mariaQul. <n la acest punct el #usese #oarte activ $i productiv n munca sa psihanalitic. %ar $edin a de dup aceea n care el devenise con$tient de atitudinea sa a #ost dominat de tcereP pacientul era oarecum a&tut $i anxios. <u inele asocia ii #cute vdeau o puternic tendin de retragere, care era n total contrast cu zelul su din precedentele $edin e de a sta&ili rela ii &une cu o #emeie. 2mpulsul de a se retrage era expresia a ct de intolera&il era pentru dnsul perspectiva reciprocit ii' el accepta pe plan teoretic ideea egalit ii n drepturi, dar n practic o respingea. <e cnd depresia sa era o reac ie la #aptul c se gsea ntr-o dilem de nerezolvat, tendin a de a se retrage nsemna c el era n cutarea unei solu ii. 4nd a recunoscut zdrnicia retragerii $i a n eles c nu este alt cale dect schim&area atitudinii, el a devenit interesat de pro&lema cauzei pentru care reciprocitatea era att de inaccepta&il pentru dnsul. .socia iile care au aprut imediat dup aceea au artat c, emo ional, el nu vedea dect alternativa de a avea toate drepturile sau de a nu avea a&solut nici un drept. . exprimat temerea c dac i s-ar #i acordat unele drepturi el n-ar #i #ost niciodat capa&il s #ac ce dorea, ci mereu ar #i tre&uit s se con#ormeze dorin elor celorlal i. .ceasta, la rndu-i, i-a deschis ntregul cmp al tendin elor sale de conciliere $i autoestompare care, de$i #useser a&ordate $i pn acum, niciodat nu #useser n elese n toat adncimea $i semni#ica ia lor. %intr-o serie de motive, docilitatea $i dependen a sa erau att de mari, nct el $i construise de#ensa arti#icial de a-$i aroga toate drepturile exclusiv pentru dnsul. .&andonarea de#ensei ntr-o vreme n care docilitatea sa era nc
D>M

o necesitate interioar stringent ar #i nsemnat pieirea sa ca individ. nainte de a se #i luat n considerare o schim&are n reglementarea sa ar&itrar, tre&uiau analizate curativ tendin ele sale con#ormiste. 7re&uie s #ie clar pentru tot ce a #ost spus n aceast carte c nimeni nu poate epuiza o pro&lem printr-o singur a&ordareP ea tre&uie mereu reexaminat, din variate unghiuri. %e ceS <entru c orice atitudine singular provine dintr-o varietate de surse $i $i asum noi #unc ii pe parcursul evolu iei nevrozei. .st#el, de exemplu, atitudinea conciliant $i (de acomodare) cu prea mul i este ini ial parte integrant a tre&uin ei nevrotice de a#ec iune $i tre&uie atacat atunci cnd ne ocupm de aceasta. Scrutarea ei tre&uie reluat atunci cnd ne ocupm de imaginea idealizat. n aceast lumin, concilierea va #i n eleas ca expresie a ideii pacientului c el este un s#nt. Faptul c aceasta implic $i o tre&uin de a evita dezacordul va #i n eles atunci cnd va #i luat n discu ie izolarea pacientului. <e de alt parte, natura compulsiva a atitudinii va deveni mai clar atunci cnd vom avea n vedere teama de ceilal i a pacientului, tre&uin a de a da napoi din #a a impulsurilor sale sadice. n alte exemple, sensi&ilitatea pacientului #a de constrngere poate #i n eleas mai nti ca atitudine de#ensiv cu originea n izolarea sa, apoi ca proiec ie a propriei sale aspira ii ctre putere, iar mai trziu, poate, ca expresie a exteriorizrii, ca o coerci ie interioar sau alte tendin e. ,rice atitudine sau con#lict nevrotic cristalizate n cursul psihanalizrii tre&uie n elese n rela ia lor cu personalitatea ca ntreg. +ste ceea ce se nume$te prelucrare total $2or&in) throu)h)+ .ceasta implic urmtorii pa$i' aducerea la cuno$tin a pacientului a tuturor mani#estrilor, # i$e sau ascunse, ale unei tendin e particulare sau con#lict, aQutarea pacientului spre a recunoa$te natura compulsiva a acestora, capacitatea sa de a aprecia att valoarea lor su&iectiv, ct $i consecin ele duntoare. <acientul, atunci cnd descoper o particularitate nevrotic, tinde s evite examinarea ei prin #ormularea imediat a ntre&rii' (4um sa ntmplat aceastaS) Fie c este sau nu con$tient de
D>D

K./+- H,/-+= #aptul c procedeaz ast#el, el sper s rezolve pro&lema aceasta special prin ntoarcerea la originile ei istorice. <sihanalistul tre&uie s-i re in de la aceast #ug n trecut $i s-i ncuraQeze s examineze mai nti ceea ce este implicat, cu alte cuvinte s devin #amiliar cu particularitatea ns$i. +l tre&uie s cunoasc modurile speci#ice n care se mani#est ea, miQloacele pe care le #olose$te spre a le ascunde, precum $i propria-i atitudine #a de aceasta. %ac, de exemplu, teama pacientului de a #i conciliant a devenit clar, el tre&uie s n eleag msura n care detest, prive$te cu groaz $i dispre uie$te la sine orice #orm de autoestompare. +l tre&uie s recunoasc o&stacolele pe care n mod incon$tient le-a instituit n scopul eliminrii din via a sa a oricror posi&ilit i de conciliere $i a orice este implicat n tendin ele conciliante. 1a n elege, apoi, cum atitudini vdit divergente servesc aceluia$i scopP cum $i-a anesteziat sensi&ilitatea #a de ceilal i pn ntr-acolo, nct le ignor sentimentele, dorin ele sau reac iileP cum lucrul acesta D-a #cut total lipsit de considera ie #a de semeniP cum $i-a n&u$it orice a#ec iune #a de ceilal i, ca $i orice dorin de a #i ndrgit de eiP cum desconsider la ceilal i sim mintele ginga$e $i &untateaP cum tinde ma$inal s re#uze solicitrileP cum, n rela iile personale, el se simte ndrituit s #ie prost dispus, critic $i preten ios, re#uznd ns partenerului vreuna dintre aceste prerogative. Sau, dac sentimentul de omnipoten al pacientului este acela care intr n vizorul aten iei, nu este su#icient ca el s n eleag c are acest sentiment. 7re&uie s n eleag cum, din zori pn n noapte, el $i traseaz sarcini imposi&ileP cum, de exemplu, se gnde$te c ar putea scrie n cea mai mare vitez o diserta ie pe o tem complexP cum a$teapt ca de la sine s #ie spontan $i scnteietor, n po#ida istovirii saleP cum, n cura psihanalitic, se a$teapt s rezolve o pro&lem chiar n momentul cnd o ntrezre$te. <acientul tre&uie apoi s n eleag c este n&oldit s ac ioneze n concordan cu o tendin deose&it, indi#erent de dorin ele sale sau de interesele sale cele mai mari, iar adesea chiar mpotriva lor.

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ +l tre&uie s n eleag c o compulsie opereaz nediscriminativ, de o&icei #r a ine seama de condi iile reale. 7re&uie s n eleag, de exemplu, c atitudinea sa de#imtoare este ndreptat att asupra du$manilor, ct $i a prietenilorP c el $i mustr partenerul indi#erent de modul n care acesta se comport' dac partenerul este amia&il, el l suspecteaz c e vinovat de cevaP dac partenerul caut s se a#irme, el $i impune autoritatea dominatoareP dac partenerul se d &tut, el o #ace pe neaQutoratulP dac i place s #ie cu dnsul, este ct se poate de accesi&ilP dac i re#uz ceva, este prost dispus etc. Sau, dac atitudinea despre care discutm este incertitudinea pacientului de a #i dorit sau &inevenit, el tre&uie s n eleag c aceasta persist n po#ida oricrei dovezi c lucrurile nu stau deloc a$a. . n elege natura compulsiv a unei tendin e implic, de asemenea, recunoa$terea reac iilor la #rustrarea acesteia. %ac, de exemplu, tendin a ie$it la iveal prive$te tre&uin a de a#ec iune a pacientului, el va tre&ui s n eleag c se simte pierdut $i nspimntat la orice semn de respingere sau de rcire a prieteniei, indi#erent ct de &anal este semnul $i ct de pu in se re#er la dnsul. n timp ce primul dintre ace$ti pa$i i arat pacientului dimensiunea pro&lemei sale speciale, cel de al doilea l #ace s sesizeze intensitatea #or elor implicate. .m&ii trezesc interesul pentru o examinare mai detaliat. 4nd se pune pro&lema examinrii valorii su&iective a unei tendin e deose&ite, nsu$i pacientul va #i ner&dtor s #urnizeze voluntar in#orma ia. +l poate su&linia c rzvrtirea $i s#idarea sa la adresa autorit ii sau a orice aduce a constrngere erau necesare $i realmente salutare, cci alt#el ar #i #ost (dat la #und) de un printe dominatorP c ideile de superioritate l-au aQutat sau c nc l mai aQut s #ac #a lipsei sale de respect de sineP c izolarea sau al su (nu-mi pas) $!onAt care" attitu!ef l proteQeaz contra loviturilor. +ste adevrat c asocia iile de acest #el apar n chip de aprare, dar ele sunt revelatoare. +le ne spun ceva despre cauzele pentru care o atitudine particular a #ost adoptat n mod prioritar, artndu-ne prin aceasta valoarea ei istoric $i #cn-du-ne s n elegem mai &ine evolu ia pacientului. 5ai presus de D>@

D>B

K./+- H,/-+= toate, ns, ele deschid calea spre o n elegere a #unc iilor prezente ale tendin ei. %in punct de vedere terapeutic, acestea sunt #unc ii de prim interes. -ici o tendin sau con#lict nevrotic nu este pur $i simplu o relicv a trecutului, o o&i$nuin , ca s zicem a$a, care o dat ce a #ost #ormat se pstreaz. <utem #i siguri c ea este determinat de necesit i stringente dinuntrul structurii de caracter existente. Simpla cunoa$tere a cauzalit ii dezvoltrii ini iale a unei particularit i nevrotice poate avea doar o importan secundar, din moment ce noi avem de schim&at #or ele care ac ioneaz n prezent. n cea mai mare parte, valoarea su&iectiv a unei stri nevro tice const n contra&alansarea de ctre aceasta a altei tendin e nevrotice. %e aceea, o n elegere pro#und a acestor valori ne arat cum s procedm ntr-un caz dat. %ac, de exemplu, con$tientizm #aptul c pacientul nu poate renun a la sentimentul su de omnipoten din cauz c acesta i permite s ia poten ialit ile sale drept realit i, proiectele sale mre e drept realizri e#ective, va tre&ui s examinm msura n care el trie$te n imagina ie. 2ar dac el ne #ace s n elegem c trie$te n modul acesta spre a se asigura mpotriva e$ecului, ne vom ndrepta aten ia asupra #actorilor care l conduc nu numai la anticiparea e$ecului, ci $i la spaima permanent de acesta. 4el mai important pas terapeutic este s-i determinm pe pacient s vad reversul medaliei' e#ectele paralizante ale impulsiilor $i con#lictelor sale nevrotice. , parte a acestei munci a #ost #cut n etapele precedente $prece!in) steps)I dar este a&solut esen ial ca ta&loul s #ie complet, n toate detaliile sale. -umai atunci va sim i pacientul realmente tre&uin a schim&rii. .vnd n vedere #aptul c orice nevrotic este nclinat s men in statu-Buo-ul, este necesar un stimulent destul de puternic spre a #i nvinse #or ele retardatoare. 3n ast#el de stimulent, ns, poate veni numai de la dorin a sa de li&ertate interioar, #ericire $i cre$tere, ca $i de la n elegerea #aptului c orice di#icultate nevrotic st n calea realizrii acestei dorin e. .st#el, dac el tinde la o autocritic nQositoare, tre&uie s n eleag c aceasta i nimice$te respectul de sine $i l las #r speran P c l #ace s se simt

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ nedorit, o&ligndu-D s se lase victimizat, ceea ce, n schim&, l determin s #ie rz&untorP c aceasta i paralizeaz curaQul $i capacitatea de a munciP c, spre a se #eri s cad n a&isul autodispre ului, este silit s adopte atitudini de#ensive, ca automrirea $self-a))ran!i(ement), ndeprtarea de sine nsu$i $remoteness from himsel@) $i sentimente de irealitate cu privire la sine $@Aeelin)s of unreality a#out himsel@), perpetundu-$i n #elul acesta nevroza. *a #el, atunci cnd un con#lict particular a devenit vizi&il n timpul curei psihanalitice, pacientul tre&uie s #ie con$tient de in#luen a acestuia asupra vie ii sale. n cazul unui con#lict ntre tendin ele de autoestompare $i tre&uin a de trium#, se cer n elese toate inhi&i iile paralizante inerente sadismului invertit F. <acientul tre&uie s n eleag n ce mod rspunde el la #iecare act de autoestompare prin autodispre $i prin #urie contra persoanei n #a a creia #ace temeneleP $i cum, pe de alt parte, la orice tentativ de a trium#a asupra cuiva rspunde cu repulsia #a de sine $i cu teama de represalii. 3neori se ntmpl ca un pacient, chiar cnd nu devine con$tient de ntreaga dimensiune a consecin elor duntoare, s nu arate interes pentru &iruirea atitudinii nevrotice date. n schim&, pro&lema pare a se pierde n a#ara ta&loului patologic. .proape impercepti&il, el o mpinge la o parte $i nimic nu este c$tigat. .vnd n vedere #aptul c a n eles ct de duntoare i este, lipsa sa de rspuns este demn de remarcat. 4u toate acestea, n a#ar de cazul n care este #oarte perspicace $i identi#ic acest #el de reac ie, lipsa de interes a pacientului poate s treac neluat n seam. +l a&ordeaz alt su&iect, iar psihanalistul i calc pe urme, pn cnd aQung la un impas similar. -umai mai trziu psihanalistul va lua aminte la #aptul c schim&rile produse la pacient nu sunt comensura&ile cu cantitatea de munc depus. %ac psihanalistul $tie c o reac ie de acest #el poate surveni ocazional, el se va ntre&a ce #actori din interiorul pacientului l opresc pe acesta s accepte c acea atitudine particular, cu suita ei de consecin e duntoare, tre&uie schim&at. +xist, de o&icei mai mul i asemenea #actori, iar ei pot #i ataca i doar unul cte D>F

D>E

K./+H,/-+= unul. <acientul poate #i nc prea paralizat de disperare ca s ia n considerare posi&ilitatea schim&rii. 2mpulsia sa de a trium#a asupra psihanalistului, de a-D #rustra, de a-D ridiculiza poate #i mai puternic dect propriul interes. 7endin a de exteriorizare poate #i $i ea att de puternic nct, n po#ida recunoa$terii consecin elor, s nu le poat aplica la sine. 7re&uin a de a se sim i omnipotent poate #i att de mare nct, de$i i n elege consecin ele ca #iind inevita&ile, s cread c va #i capa&il s le ocoleasc. 2maginea sa idealizat poate #i att de rigid, nct s nu se poat accepta pe sine ca avnd atitudini sau con#licte nevrotice. n acest caz va #i pur $i simplu #urios mpotriv-i $i va sim i c tre&uie s #ie capa&il s domine di#icultatea doar prin simplul #apt c o cunoa$te. 4on$tientizarea acestor posi&ilit i este important, ntruct, dac #actorii care sugrum stimularea pacientului ntru schim&are sunt trecu i cu vederea, psihanalistul poate u$or degenera n ceea ce Houston <eterson nume$te mania psycholo)ica", o psihologie de dragul psihologiei. .-D determina pe pacient s se accepte pe sine n aceste circumstan e constituie un c$tig deose&it. 4hiar dac n con#lictul ca atare nu s-a modi#icat nimic, el va avea o puternic senza ie de alinare $i va ncepe s dea semne c dore$te s se desprind din plasa n care a #ost prins. , dat ce aceast condi ie de lucru #avora&il a #ost sta&ilit, schim&rile vor avea loc curnd. +ste de prisos s spunem c prezentarea de mai sus nu nseamn un tratat de tehnic psihanalitic. -u am ncercat s etalez nici to i #actorii agravan i care opereaz n timpul curei $i nici to i #actorii curativi. -u am discutat, de exemplu, despre di#icult ile $i &ene#iciile aprute n legtur cu particularit ile artate de pacient n rela iile sale de#ensive $i o#ensive cu psihanalistul, de$i acesta este un element de maxim importan . <a$ii pe -care i-am descris constituie pur $i simplu esen ialul procesului care are loc de #iecare dat cnd o nou tendin sau con#lict devin vizi&ile. .desea este imposi&il s se procedeze n ordinea artat, deoarece o pro&lem poate #i inaccesi&il pacientului chiar $i atunci cnd se a#l n centrul aten iei sale. .$a cum am vzut n exemplul re#eritor la arogarea de drepturi, o D>N

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ pro&lem poate pur $i simplu revela alt pro&lem, care tre&uie analizat prima. .tta timp ct #iecare pas este n cele din urm parcurs, ordinea parcurgerii are o importan secundar. Schim&rile simptomatice speci#ice care rezult din munca psihanalitic $analytical 2or&) variaz, #ire$te, n #unc ie de su&iectul atacat. , stare de panic se poate lini$ti atunci cnd pacientul recunoa$te #uria sa incon$tient neputincioas $i originea acesteia. , depresie poate cre$te cnd el n elege dilema n care a #ost prins. %ar #iecare segment de analiz &ine e#ectuat determin anumite schim&ri generale n atitudinea pacientului #a de semeni $i #a de sine, schim&ri care se produc indi#erent de pro&lema particular care a #ost prelucrat pn la capt. %ac ar #i s lum pro&leme att de di#erite cum sunt accentul excesiv pus pe sex, credin a c realitatea se va pune de acord cu dorin a $i hipersensi&ilitatea #a de constrngere, vom gsi c analiza lor a#ecteaz personalitatea aproximativ n acela$i mod. ,ricare dintre aceste di#icult i este analizat, ostilitatea, disperarea, angoasa $i nstrinarea de sine $i de ceilal i se vor reduce. S examinm, de exemplu, modul n care nstrinarea de sine este diminuat n #iecare din aceste cazuri. 3n individ care pune un accent excesiv pe sex se simte viu doar n tririle $i #antazrile sexualeP trium#urile $i n#rngerile sale se limiteaz la s#era sexuluiP singura calitate care valoreaz la el este atractivitatea sexual. -umai cnd n elege aceast situa ie el ncepe a se arta interesat $i de alte aspecte ale vie ii, remediindu-se ast#el pe sine. 3n individ pentru care realitatea se mrgine$te la proiectele $i planurile sale imaginare $i-a pierdut ideea despre sine ca #iin uman #unc ional. +l nu-$i vede nici limitele, nici calit ile reale. %atorit curei psihanalitice, el nceteaz s-$i mai ia poten ialit ile drept realizriP el devine capa&il nu numai s se priveasc drept n #a , ci s se $i simt ceea ce este n realitate. 2ndividul hipersensi&il la constrngere uit de propriile-i dorin e $i credin e $i simte c ceilal i sunt cei care domin $i i se impun. 4nd aceast situa ie este analizat, el ncepe a cunoa$te ce dore$te realmente $i, drept urmare, este capa&il de strdanie n direc ia propriilor scopuri. D>?

K./+- H,/-+= n #iecare cur psihanalitic, indi#erent de modalitatea $i de sursa sa, ostilitatea re#ulat iese la iveal $i l #ace pe pacient temporar mai irita&il. %ar de #iecare dat atitudinea nevrotic este a&andonat, iar ostilitatea ira ional va #i diminuat. <acientul va #i mai pu in ostil cnd n elege propria sa contri&u ie la aceast di#icultate n loc s-o exteriorizeze, $i devine mai pu in vulnera&il, mai pu in temtor, mai pu in dependent, mai pu in preten ios etc. ,stilitatea este n primul rnd atenuat prin reducerea disperrii. 4u ct un individ devine mai puternic cu att mai pu in se simte amenin at de ceilal i. 4re$terea puterii are variate surse. 4entrul su de greutate, care #usese mutat la ceilal i, revine n el nsu$iP el se simte mai activ $i ncepe s-$i sta&ileasc propria-i ta&l de valori. 7reptat, va avea tot mai mult energie disponi&il' este eli&erat energia consumat cu reprimarea unei pr i din sine nsu$iP devine mai pu in inhi&at, mai pu in paralizat de angoase, de autodispre $i disperare. n loc de a se con#orma or&e$te sau de a lupta or&e$te $i a da #ru li&er impulsurilor sadice, el se situeaz pe o &az ra ional $i ast#el devine mai puternic, mai #erm. Finalmente, de$i anxietatea este temporar exacer&at de su&minarea de#enselor sta&ilite, #iecare pas #cut n mod pro#ita&il iz&ute$te s-o diminueze, deoarece pacientul devine mai pu in temtor de ceilal i $i de sine nsu$i. /ezultatul general al acestor schim&ri este o m&unt ire a rela iilor pacientului cu ceilal i $i cu sine nsu$i. +l devine mai pu in izolatP n msura n care devine mai puternic $i mai pu in ostil, ceilal i nceteaz treptat s mai #ie o amenin are' lupt, manipulare, prsire. $i poate permite s ai& sentimente amicale pentru ei. /ela iile sale cu sine se optimizeaz pe msur ce renun la exteriorizare, iar autodispre ul dispare. %ac examinm schim&rile care au loc pe parcursul psihanalizrii, vedem c ele se re#er chiar la condi iile care au determinat con#lictele ini iale. <e cnd n cursul unei dezvoltri nevrotice toate tensiunile se acutizeaz, terapia le #ace s ia drumul invers. .titudinile generate de necesitatea de a n#runta lumea n condi iile neputin ei, #ricii, ostilit ii $i izolrii devin tot D>A

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+ mai #r noim $i de aceea se poate treptat dispensa de ele. ntradevr, de ce ar tre&ui cineva s doreasc s se eclipseze sau s se sacri#ice pentru persoane pe care le ur$te $i care pot #i n urma lui, dac el are capacitatea s se msoare cu ceilal i pe picior de egalitateS %e ce ar tre&ui cineva s ai& o insa ia&il dorin de putere $i recunoa$tere, dac se simte sigur n sine nsu$i $i poate tri $i rivaliza cu ceilal i #r nencetata #ric de a #i dat la #undS %e ce ar tre&ui cineva s evite n mod anxiogen complica iile cu ceilal i, dac este capa&il de iu&ire $i nu-i este team de luptS 7oat aceast munc psihanalitic cere timpP cu ct mai nclcit $i mai &aricadat este o persoan, cu att se cere timp mai mult. 4 se dore$te o terapie psihanalitic scurt este cu totul de n eles. -e-ar plcea s vedem mai multe persoane &ene#iciind de tot ceea ce poate o#eri psihanaliza $i putem spune c un aQutor ct de mic este mai &un dect nici un #el de aQutor. -evrozele, este adevrat, variaz mult n ceea ce prive$te gravitatea, iar nevrozele u$oare pot #i asistate ntr-un timp relativ scurt. n timp ce unele experimente de psihoterapie scurt sunt promi toare, multe, din ne#ericire, sunt &azate pe veleit i $i pe ignoran privind #or ele puternice care opereaz n nevroz. n cazul nevrozelor severe, cred c procedura psihanalitic poate #i scurtat doar prin optimizarea n elegerii de ctre noi a structurii caracterului nevrotic, #iind ast#el risipit mai pu in timp n or&ecirea dup interpretri. %in #ericire, psihanaliza nu este singura cale de rezolvare a con#lictelor interioare. 1ia a ns$i rmne $i azi cel mai e#icient terapeut. <oate #i exemplul nsu#le itor al unui om cu adevrat mareP poate #i o tragedie comun care, punndu-D pe nevrotic n strns contact cu semenii, l scoate din izolarea sa egocentricP poate #i asocierea cu persoane att de apropiate ca spirit nct manipularea sau evitarea lor s apar mai pu in necesar. n alte cazuri, consecin ele comportamentului nevrotic pot #i att de drastice sau de o asemenea #recven nct s impresioneze spiritul nevroticului $i s-i #ac mai pu in #ricos $i mai pu in rigid. 7erapia e#ectuat de via a ns$i nu este ns su& controlul cuiva. -ici vitregiile sor ii, nici prieteniile, nici experien a D>>

K./+H,/-+= religioas nu pot #i aranQate de a$a natur, nct s corespund tre&uin elor unui individ dat. 1ia a ca terapeut este nendurtoareP mpreQurri care sunt #olositoare pentru un nevrotic l pot zdro&i total pe un altul. Ki, a$a cum am vzut, capacitatea nevroticului de a recunoa$te consecin ele comportamentului su nevrotic $i de a nv a din ele este extrem de limitat. .m putea mai degra& s spunem c o psihanaliz poate #i terminat cu &ine dac pacientul a do&ndit aceast extraordinar capacitate de a nv a din experien ele sale, anume dac poate examina contri&u ia sa la di#icult ile pe care le trie$te, o n elege $i aplic la via a sa ceea ce a n eles. 4unoa$terea rolului con#lictelor n nevroz $i n elegerea #aptului c ele pot #i rezolvate #ac necesar rede#inirea scopurilor terapiei psihanalitice. %e$i multe tul&urri nevrotice apar in s#erei medicinei, nu este posi&il de#inirea scopurilor n termeni medicali. ntruct pn $i maladiile psihosomatice sunt n esen o expresie a con#lictelor dinuntrul personalit ii, scopurile terapiei tre&uie de#inite n termenii personalit ii. .st#el n elese, ele cuprind un numr de o&iective. <acientul tre&uie s poat do&ndi capacitatea de a-$i asuma responsa#ilitatea pentru el nsu$i, n sensul de a se sim i el nsu$i #or a activ a vie ii sale, n stare s ia decizii, prevzndu-le consecin ele. *a aceasta se asociaz acceptarea responsa&ilit ii #a de ceilal i, disponi&ilitatea de a recunoa$te o&liga iile n a cror valoare crede, #ie ele re#eritoare la copiii si, la prin i, prieteni, angaQa i, colegi, comunitate sau patrie. Strns legat de acesta este o&iectivul realizrii unei in!epen!en9e interioare, la #el de departe de simpla nesocotire a opiniilor $i credin elor celorlal i, ct $i de simpla adoptare a lor. .ceasta ar nsemna n primul rnd capacitatea pacientului de a-$i sta&ili propria sa ierarhie de valori $i de a o aplica la via a sa real. 4u re#erire la semeni, aceasta ar include respectul pentru individualitatea $i drepturile lor $i ar #i, ast#el, &aza unei reale reciprocit i. 4eea ce ar coincide cu idealurile democratice autentice. .m putea de#ini scopurile n termenii spontaneit"9ii !e sim9ire $spontaneity of fee lin)), o con$tientizare $i nsu#le ire a
200

4,-F*247+*+ -,.S7/+ 2-7+/2,./+

a#ectivit ii, indi#erent dac este vor&a de iu&ire sau ur, #ericire sau mhnire, team sau dorin . .ceasta ar include o capacitate de exprimare, precum $i de control voluntar. .vnd o importan cu totul vital, capacitatea de a iu&i $i de a cultiva prietenia tre&uie n mod special men ionat n acest contextP iu&irea care nu este nici dependen a parazitar, nici domina ie sadic, ci, spre a-D cita pe 5acmurray, (o rela ie... care nu are nici un scop dincolo de ea ns$iP n care ne asociem pentru c este natural pentru #iin e umane s-$i mprt$easc experien aP s ne n elegem unul pe cellalt, s gsim &ucurie $i satis#ac ie n vie uirea mpreunP n exprimarea $i revelarea noastr de sine unul ctre altul)N. 4ea mai comprehensiv #ormulare a scopurilor terapeutice este aspira ia ctre sinceritate $2holehearte!ness)= a #i nepre#cut, autentic pe plan emo ional, capa&il de druire total n sentimente, munc, credin e. .ceasta poate #i aproximat numai n msura n care con#lictele sunt rezolvate. .ceste scopuri nu sunt ar&itrare $i nici nu sunt scopuri valide ale terapiei pur $i simplu pentru c ar coincide cu idealurile urmate de n elep ii din toate timpurile. 4oinciden a, ns, nu este incidental, deoarece acestea sunt elementele pe care se &azeaz sntatea psihic. Suntem ndrept i i s postulm aceste scopuri, ntruct ele decurg n mod logic din cunoa$terea #actorilor patogenetici ai nevrozei. 4utezan a noastr de a #ormula asemenea scopuri nalte se ntemeiaz pe credin a c personalitatea uman se poate schim&a. -u numai copilul mic este malea&il. Fiecare dintre noi dispune de capacitatea de a se schim&a, &a chiar de a se schim&a n mod esen ial, pe parcursul ntregii vie i. .ceast credin se spriQin pe experien . <sihanaliza este unul dintre cele mai puternice miQloace de determinare a unor schim&ri radicaleP cu ct mai &ine n elegem #or ele care opereaz n nevroz, cu att mai mare este $ansa noastr de a e#ectua schim&area dorit. Se pare c nici psihanalistul $i nici pacientul nu pot atinge ntru totul aceste scopuri. +le sunt idealuri spre care nzuimP valoarea lor practic este de a ne da direc ia n terapie $i n via . %ac nu ne clari#icm asupra semni#ica iei idealurilor, riscm s BMD

K./+- H,/-+= nlocuim o imagine idealizat veche cu una nou. 7re&uie de asemenea s #im con$tien i de #aptul c aceasta nu const n puterea psihanalistului de a trans#orma pacientul ntr-o #iin uman #r cusur. +l poate doar s-i aQute s aspire li&er ctre asemenea idealuri. 2ar aceasta nseamn a-i da, de asemenea, prileQul de a se maturiza $i dezvolta.

2-%24+ %+ -35+

-,7+
D #v manifol! unconscious mental reservations" , n textul original. !-ota trad." B %up cum se recunoa$te n general, aceast cunoa$tere are, de asemenea, o mare valoare pro#ilactic. %ac cunoa$tem ce #actori de mediu sunt utili n dezvoltarea copilului $i ce #actori o ntrzie, se deschide calea prevenirii cre$terii excesive a nevrozelor la viitoarele genera ii. @ 4#. Karen Horney, ,irec9ii noi in psihanali(", ed. cit., cap. A, $i 5elf-Analysis, ed. cit., cap. B. E . se vedea Karen Horney, 0ersonalitatea nevrotic" a epocii noastre, ed. cit., cap. 12, (7re&uin a nevrotic de a#ec iune) !-ota trad." F . se vedea capitolul DB din cartea de #a . !-ota trad." N Rohn 5acmurray, op+ cit+

. .%*+/,.l#red'?,AE .*+U.-%+/, Franz' ?,DD,EM .<<+*, K+--+7H +.' DM> ./52, .nna 5ria' ?M ; ;./.-0., .urel' ED ;.//2+,R.5.'>@,>N ;*+4H+/, 5' >N 4 4./.02.*+, 5ateiu 2.' DAM 4+H,1, .nton <.' DFN % %.5.S2,, .ntonio' DDA %.-, +lena' D?> %,S7,+1SK2, F.5.' DNA E E;ERSON, Ral*# Galdo' AD

F F+%+/-, <aul' AE F,S%24K, Harry +merson' B> F/+3%, Sigmund' ?, DD, DB, D@,DA,@@,AE,>F,DM@,DM?, DM>, DEA, DFB, DFN, DF>, DNM,DND,DAF F/,55, +rich' ?,DB,>N,DNM, DN?,D?>,DAM 0 0.1/2*23, *eonard' A,DA,AD 0*3+4K, ;ernard' AE H H,;;+S,7homas'ND,NB H,/-+=, Karen' ?, A, DA, ED, F@,>F,DDA,DE>,DFA,BMB H30,, 1ictor' DMD H35<H/+=S.4hristmas' AD H3U*+=, .ldous'DNF, DAM 203

2-%24+ %+ -35+ 2 2;S+-, HendriI' DNE / /.-K,,tto'? /+24H, Gilhelm' ?, DD S S4H-+2%+/, %aniel' AD S4H3*7:-H+-4K+, Harold' ?,DD SH.G, ;ernard' D?> S7+1+-S,-, /o&ert-*ouis' EM,>N S7/+4K+/, +dHard ..' DM>, DDB S3**21.-,H.S.'?,?D S3:3K2, %.7.' DE> 7 7H,/+.3, Henry %avid' ?B, AD G G277+*S,Fritz'FM,F@ G,*F, *eonard' DF> G,*F, 1irginia' DF> = =37.-0,*in' DDA : :,*., +52*+' D?E

<
R.4KS,-, 4harles' DNM R.5+S, Gilliam' D@@,DE> R+-S+-, KQeld' D?> R,H-S,-, .lvin' DM R,-+S,+rnest'AE R3-0,0.0.' @E,@F,ND K K2+/K+0../%, Soren' BA, B>, DFE, DFA,DNE,D?> K3H-, 5inette' DM 5 5.4K.2*, %.' >N 5.453//.=, Rohn' DF@, DFA,BMD,BMB 5./`3.-%, Rohn' DNM 5.30H.5, Somesset' @A 5.=+/, 4lara' DM 5+--2-0+/, Karl' DM> -2+7:S4H+, Friedrich' F>, DNA -,/7,-, G.G.' DM -3-;+/0, Herman' >F < <.//2SH, .nne' >F <.+*, S#.' DED <*.37' NB

LA EDITURILE IRI SI UNI=ERS ENCICLOPEDIC AU AP>RUT?


;uQor 7. /peanu, 4ristina 4orciovescu - %ic ionar de cinema *arousse - %ic ionar de psihologie *arousse - %ic ionar de psihiatrie *arousse - %ic ionar de psihanaliz *arousse - %ic ionar de #iloso#ie *arousse - %ic ionar de sociologie *arousse - %ic ionar de civiliza ie musulman *arousse - %ic ionar de ci vi l i za i e egiptean *arousse - %ic ionarul spa iului Rac_ues %errida - %iseminarea ;rice <arain - *ogosul platonician 5arcel 0auchet - 2ncon$tientul cere&ral 5atila 0hyIa - Filoso#ia $i mistica numrului Reanne .ncelet-Hustache - 5eister +cIhart si mistica renan < at r i ci a Hidiroglu - .pa divin a \ Francois ;rune - Hristos $i Karma 0eorges %umezil - 3itarea omului $i onoarea zeilor 0eorges %umezil - :eii suverani ai indo-europenilor /udol# Steiner - 5istica. 0nd uman, gnd cosmic /udol# Steiner - +vanghelia dup *uca /udol# Steiner - ,mul suprasensi&il n concep ia antroposo#ic /udol# Steiner - 4re$tinismul esoteric Reanne 0uesne - 4orpul spiritual 5arc de Smedt - 7ehnici de medita ie \ . 7 5ann - <rincipiile reincarnrii <laton - %ialoguri !tiraQ nou" .ristotel - ,rganon !voi. 2" .ristotel - ,rganon !voi. 22" .ristotel - <oetica 0aston ;erger - 7ratat practic de cunoa$tere a omului Francis 5acna& - %orin a sexual .l#red .dler - 4unoa$terea omului .l#red ;inet - Su#letul $i corpul .l#red ;inet - %edu&larea personalit ii $i incon$tientul 7h. /i&ot - 1oin a $i patologia ei 7h. /i&ot - *ogica sentimentelor Karen Horney - <ersonalitatea nevrotic a epocii noastre Frieda Fordham - 2ntroducere n psihologia lui 4.0. Rung *eonard 0avriliu - 2ncon$tientul n viziunea lui *ucian ;laga *eonard 0avriliu - 5ic tratat de so#istic <etru 4retia - -orii E?.FMM le @?.>MM le EN.>MM le BE.>MM le @B.>MM le DM.FMM le BE.>MM le BB.FMM le @B.MMM le BN.>MM le D>.>MM le DE.>MM le B?.>MM le D?.>MM le DN.>MM le D?.MMM le BN.>MM le BE.>MM le DE.>MM le DN.>MM le DA.>MM le D>.>MM le DA.>MM le BB.>MM le D?.FMM le @B.>MM le BN.>MM le E@.MMM le @B.MMM le DE.>MM le DD.>MM le BA.>MM le ?.MMM le BE.>MM le DD.>MM le ?.MMM le BB.>MM le D>.>MM le DE.>MM le E.>MM le ?.FMM le

1asile 7onoiu - n cutarea unei paradigme a complexit ii Gilliam ShaIespeare - /egele *ear Gilliam ShaIespeare - 5ac&eth Gilliam 0olding - ,ameni de hrtie 2ris 5urdoch - %ilema lui RacIson Kazuo 2shiguro - .mintirea palid a mun ilor +ugen Simion - %iminea a poe ilor 7udor ,pri$ - :oologia 4opacul #ermecat - <ove$ti 5ihai /etegan, 4ornel *ungu - D>FN - +xplozia .ndrei .vram - 4ontri&u ii etimologice a a a - *ichidarea lui 5arcel <auIer .l&um - ;erthelot $i /omnia *umini a ;deli - .naliz matematic pentru clasa a U22-a

DD.>MM lei DN.>MM lei DN.A@M lei DF.>MM lei BE.>MM lei BB.>MM lei @M.MMM lei DE.>MM lei @.FMM lei D@.>MM lei DM.MMM lei N.MMM lei DM.MMM lei @.>MM lei

LA EDITURILE ))il @I UNI=ERS ENCICLOPEDIC =OR AP>REA?


2. Kant - 4ritica ra iunii pure 7h. /i&ot - 5emoria $i patologia ei 1ladimir RanIelevich - 2reversi&ilul $i nostalgia

4omandnd prin po$t o carte aprut la una din editurile 2/2 sau 3-21+/S +-424*,<+%24 o& ine i o reducere de'

15A
<entru comenzi cu o valoare mai mare de NM MMM lei o& ine i o reducere de'

20%
4ostul expedierii prin po$t e suportat de edituri. .dresa' 4< @@-B, ;ucure$ti, /omnia 7eiy#ax' !EMD" BBB NB AN,BBB F@ FB,BBB FE BM

librriile UCU)
4luQ--a<oca,str.4otita,nrN 7el.JFax' MNEJD>BEMA \ 4<. FF>, , < >

,9+- 66
7iparul executat la /egia .utonom (5onitorul ,#icial)

a$ /? u ul ( )olo,, iar cel/lalt ( *a.u2/+ Ci e tie cau'ele *e tru care Cerul 1l ur/te *e cel r/'2oi icB+Si 1 0ele*tul -reuete cu .reu ,/ e7*lice acea,ta+ Dao ceresc u lu*t/, dar tie ,/ 1 -i ./+ El nu -or2ete, dar $tie s rspund. +l vine de la sine. +l este lini$tit $i $tie s conduc !lucrurile". <lasa naturii este rar, dar nimic nu trece prin ca. Ca*itolul CD %ac poporul nu se teme de moarte, ce rost mai are s-i amenin m cu moarteaS 4ine sile$te oameni s se team de moarte $i socoate c aceast ocupa ie este distractiv, pe acela l voi prinde $i-D voi nimici. 4ine ndrzne$te s ac ioneze ast#elS %e ucis, ucide-ntotdeauna cel nsrcinat cu ucidereaP a ucide-n locul celui nsrcinat cu uciderea, nseamn s ciople$ti n locul marelui tmplar (dao). 4el care, lund locul marelui me$ter, taie !cu toporul" $i va rni mna. Ca*itolul C5 <oporul #lmnze$te, deoarece crmuirea i ia dri prea mari. 2at de ce #lmnze$te !poporul". +ste greu s guvernezi poporul atunci cnd crmuirea este prea activ. 2at de ce este greu s guvernezi. <oporul moare u$or, pentru c nzuin a lui spre via este prea puternic. 2at de ce moare u$or. 4el care nu-$i precupe e$te via a, $i pre uie$te prin aceasta via a. Ca*itolul C8 *a na$tere omul este delicat $i sla&, iar dup moarte, tare $i puternic. 7oate #iin ele $i plantele sunt delicate $i sla&e atunci cnd se nasc, iar cnd pier sunt tari $i puternice. 4eea ce este tare $i puternic este ceea ce piere, iar ceea ce este delicat $i sla& este ceea ce ncepe s triasc. %e aceea o 66

oa,te *uter ic/ u 1 -i .e, ci E*iereF a,e$e ea u ui co*ac *uter ic+ Ceea ce e,te tare i *uter ic u are a-a ta3ul pe care-D are ceea ce este delicat $i sla&. Ca*itolul CC Firescul dao aminte$te de ncordarea arcului. 4nd partea lui de sus se las n Qos, partea de Qos se ridic. +a nltur prisosul $i-D d celui care are nevoie. Firescul dao ia de la cei &oga i $i d celor sraci ceea ce li s-a luat. Dao omenesc ns, !ac ioneaz" dimpotriv. +l ia de la cei sraci $i d cele luate celor &oga i. 4ine poate s le dea celorlal i tot ce prisose$teS .cest lucru l pot #ace numai cei care urmeaz calea lui dao. %e aceea, omul n elept #ace $i nu se #olose$te de ceea ce a #cut, svr$e$te #apte mre e $i nu se glori#ic. +l este no&il, pentru c nu arc pasiuni. Ca*itolul C8 .pa este cea mai moale $i cea mai sla& #iin din lume, dar ea este de nenvins n n#rngerea a ceea ce este solid $i puternic, $i nimic pe lume nu este de seama ei. 4ei sla&i i nving pe cei puternici, iar ceea ce este moale nvinge ceea ce este tare. .cest lucru l $tiu to i, dar oamenii n,-D pot n#ptui. %e aceea, omul n elept spune' ce-D care a luat asupr-$i s nQoseasc ara devine domnitor $i cine a luat asupr-$i s nenoroceasc ara devine stpnitor. 4uvintele adevrate seamn cu contrariul lor. Ca*itolul C9 %up potolirea unei mari rscoale, vor rmne neaprat urmri. 4um putem numi aceasta un &ineS %e aceea, n eleptul le #ace !ntotdeauna" &ine oamenilor $i nu cere de la ei ceea ce le-a dat. 4ei &uni tind spre n elegere, iar cei ri 67