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Ctedra: Psicoanlisis Freud II Profesor Titular Regular: David Laznik

Trabajo presentado en el Curso de Posgrado Estructura y sujeto: anlisis de la transferencia, 1999

REPETICION Y TRANSFERENCIA
Sara Rotbart

La transferencia es fundada para el psicoanlisis a partir de la instalacin del S.S.S. Lacan, la define en el Seminario XI, como un fenmeno esencial, que incluye al sujeto y al psicoanalista, y apunta al deseo como fenmeno nodal del ser humano. En la medida en que se supone que el analista sabe, se supone tambin que ir al encuentro del deseo inconciente y de su significacin. Este movimiento de instalacin de la transferencia es doble. or un lado, abarca la suposicin del estatuto de un saber determinado! por otro, la de un sujeto. Las consideraciones de "reud y Lacan respecto de este fenmeno permiten pensarlo desde los tres registros anudados estructuralmente en psicoanlisis, y hablar as# de la dimensin simblica, imaginaria y real de la transferencia. $omo consecuencia de la suposicin de saber, Lacan ubica lo que va a llamar efecto de transferencia% la constitucin del amor de transferencia, posibilidad para el comien&o de un anlisis. 'unque, esto fue descubierto por "reud en su fa& de resistencia y obstculo. Esta temtica reaparece en Lacan, en distintos momentos de su obra, abordada a partir del Banquete de latn. El concepto de repeticin sufre modificaciones tericas a lo largo de la obra de "reud y Lacan, y la articulacin que se pueda establecer con el concepto de transferencia, nos importa en la medida en que marca diferencias cl#nicas respecto de la posicin del analista. Lacan insiste en el Seminario 11 en la necesidad de separar la repeticin de la transferencia, y en se(alar el punto de no coincidencia entre ambas. ara pensar en el valor cl#nico de esta diferencia% )*abr#a que centrarse en el giro que va a cobrar la repeticin, articulada ahora con lo real, bajo el modo de un encuentro fallido+ )*abr#a que centrarse en los soportes transferenciales% la presencia y el deseo del psicoanalista, en tanto operadores cl#nicos+ ), habr#a que atender a ambas cuestiones+ )$ul es la idea de inconciente que Lacan maneja en este Seminario y cmo se ubica la repeticin a esta altura+ artiendo de un lugar precedente, en El Seminario, libro VIII, -La transferencia., Lacan ubica un punto de coincidencia entre repeticin y transferencia. 'mbas van a quedar pegadas. ) or qu+ )/u clase de repeticin sostiene en ese momento+ 0evisemos la clase de 12 de mar&o de 1341 y recordemos que en "reud la primera ve& que se menciona el concepto de compulsin de repeticin es en Recordar, repetir, reelaborar. El anali&ado no recuerda nada de lo olvidado y reprimido sino que lo act5a. 'parece el recuerdo en acto 6 agieren7. La repeticin se escenifica bajo las condiciones de la resistencia, alimentadas por las mociones pulsionales

reprimidas. La transferencia misma es solo una pie&a de repeticin y la repeticin es la transferencia misma del pasado olvidado. El actuar le pone un l#mite a la rememoracin y la maniobra transferencial que pueda reali&ar el analista en el marco de la neurosis de transferencia le permitir sortear las resistencias, reconducir la repeticin y el actuar en recuerdo. El trabajo teraputico que sostiene "reud en este momento, implica la reconduccin al pasado. El analista revela el sentido que posee esta repeticin a travs de la conducta del sujeto y reconstruye una historia. Es a propsito y en relacin al problema de las resistencias que "reud distingue el trabajo anal#tico del influjo sugestivo y para esto introduce lo que va a quedar del lado del anali&ante% el concepto de reelaboracin. 'rticulada la compulsin de repeticin en !s all! del principio de placer a una fuente ms originaria, "reud advierte la intervencin de la repeticin en la transferencia, como algo distinto al mecanismo del retorno de lo reprimido. ' su ve&, este act5a independientemente del saber y e8cede al campo de las representaciones. resente en la transferencia y en los otros referentes cl#nicos, la compulsin de repeticin aparece relacionada con la pulsin de muerte 6ligada al super9yo y al ello7 y marca un punto de e8terioridad a la regulacin homeosttica del principio de placer. Esta repeticin se separa de la vertiente simblica de la transferencia, entendida como despla&amiento y falso enlace. La dimensin simblica de la transferencia es la que permite el despla&amiento de la libido, del inters de una persona hacia otra, y la sustitucin significante. En la clase citada del Seminario VIII, -La transferencia., Lacan retoma el concepto de repeticin por dos v#as distintas% una, en relacin a la temtica del amor, y la otra afirmando que la transferencia es el automatismo de repeticin. )En qu consiste esta afirmacin+ La realidad de la transferencia implica la presencia en acto del pasado. :s precisamente% la repeticin consiste en la reproduccin del pasado. En la transferencia se reproducen y repiten las distintas significaciones fantasmticas de un sujeto. El automatismo de repeticin no se separa de la transferencia, desde el momento en que sta consiste en el despliegue de estas significaciones, sostenidas por el analista y otorgadas v#a la interpretacin. El analista sostiene la repeticin, desde la posicin de s u"eto#supuesto#saber, interpreta al deseo, confirmando el dispositivo de la neurosis de transferencia. )/u problemas plantea esta transferencia+ La transferencia es un fenmeno espontaneo que parte del anali&ante quien espera su cura. El analista, confirmando solo la suposicin de saber, despliega sentidos inagotables, recortando solo el campo del deseo, metonimia significante, sustitucin. ;o hay conmocin a nivel de la estructura. El anlisis adviene interminable. La transferencia es equiparable a la sugestin. $on la introduccin de los conceptos de $yc%& y 'utomatn del Seminario 11 se esbo&a un nuevo estatuto de la repeticin. La transferencia afirma Lacan no es la sombra de algo vivido antes. ;o es ectop#a. La transferencia se aleja de la idea de la repeticin entendida como reproduccin del pasado. La rememoracin, retorno de los signos, pensamientos, enmarcados dentro del campo del placer, solo conduce a un desli&amiento de la cadena significante y es la funcin del 'utomatn como repeticin simblica. En la repeticin como $yc%&, se incluye siempre una novedad, una diferencia, lo que se repite no consiste en una estereotipia de la conducta ni en la reproduccin de algo ya vivido sino que se produce como un encuentro fallido 6dimensin del trauma y del despertar7. <nsistencia de un resto que no pude ser ligado simblicamente. La funcin de lo real implica esta forma de irrupcin a&arosa que e8cede al campo simblico quedando por fuera de la significacin fantasmtica y del dominio del principio de placer. La cl#nica de lo real incluye el problema de la terminacin del anlisis y pone en juego el concepto de goce en lo que se refiere a la satisfaccin pulsional. )$mo se resit5a la transferencia a partir de esta inclusin+ Si la transferencia abarcar#a solo la repeticin, la transferencia se convertir#a en la repeticin del mismo malogro y el analista se transformar#a en un mero contemplador pasivo de estas citas fallidas. or otra parte, esta repeticin invalida la condicin y posibilidad que ten#a la interpretacin de abrir significacin.

La transferencia deja de ser un fenmeno espontaneo a partir del recha&o de saber que asume el analista en su prctica. $on la destitucin del s u"eto#supuesto#saber se conduce a la formali&acin de un operador cl#nico% el deseo del analista como funcin, esta funcin que no se enmarca dentro del deseo del ,tro hace posible intervenir con lo real. = de esta misma posicin surge la formali&acin de Lacan. El desenlace transferencial como consecuencia del recha&o de saber del analista tambin implica la liquidacin o la ca#da del dispositivo de la neurosis de transferencia, el viraje transferencial, se(ala la constitucin de una cl#nica que no coincide con la sugestin ya que no apunta solo a la cadena significante ni conduce a la eterni&acin del anlisis ya que apunta a producir un cambio de posicin subjetiva respecto del goce de un anali&ante. El abordaje que reali&a Lacan en este Seminario relativo a la funcin de la causa, aquello distinguible de la ley significante y su cone8in con el objeto a le permite reubicar la posicin del analista respecto de su"eto#supuesto#saber y plantear la estructura del inconciente. >icontinuidad y sincron#a constituyen las formas en las que se presenta y articula esta estructura con su funcin de pulsacin temporal! apertura y cierre. El inconciente sale a la lu& en el momento de su irrupcin para volver a cerrarse. >ecir que el inconciente es el discurso del ,tro y se estructura como un lenguaje, alude a las leyes de su funcionamiento 9metfora y metonimia9 y presupone la e8istencia de un juego combinatorio que opera autnomamente y de manera presubjetiva. odemos hablar de la indeterminacin del sujeto del inconciente si lo ubicamos como un conjunto de marcas, elementos equivalentes que conforman un sistema sincrnico de oposicin. La indeterminacin se juega a partir de la posibilidad que tiene el sujeto de ser representado. La discontinuidad supone que este estatuto no es ntico, no est dado como una totalidad sino que se produce con la emergencia de un corte, intervalo significante, irrupcin de un elemento sin sentido en la cadena, hiancia en la que se articulan dos elementos de diferente orden! la ley significante y la causa. El orden del inconciente es de lo no reali&ado, se reali&a en acto, por ejemplo, en el acto fallido para volver a cerrarse. La escansin como modelo de la intervencin anal#tica de este momento apunta a sostener el instante de vacilacin del sujeto, poniendo en suspenso el despliegue de significacin. La transferencia y la presencia del analista coinciden con el momento de cierre del inconciente, la posicin del analista ligada a la causa sostiene este movimiento. La transferencia se la puede ubicar del lado de la operacin de separacin del sujeto. Esta operacin se instaura con la funcin del objeto a, a partir de esta funcin el sujeto aparece determinado en la cadena significante y deja de estar ligado al sentido. Lacan en este momento postula lo siguiente% -La transferencia es la puesta en acto de la realidad del inconciente.. lantea la realidad del inconciente como realidad se8ual. Siendo la pulsin la forma en la que se inscribe la se8ualidad en el ser hablante, los dos ejes conceptuales para pensar la articulacin entre el inconciente y la se8ualidad son deseo y pulsin. El estatuto del inconciente la !osici"n del analista lo llevan a Lacan a recurrir a la to!olog#a !lantear la transferencia co$o un nudo%

BIBLIOGRAFIA 9 "reud, S., Recordar, repetir, reelaborar, '.E., ?s.'s. 9"reud, S., !s all! del principio de placer, '.E., ?s.'s. , -La transferencia., leccin del 1A<<<A41. 9 Lacan, @., El Seminario, libro

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