La luz del conocimiento

Por Cecil A. Poole, F.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
Normalmente se piensa en la luz como en algo que se reiere a la iluminaci!n "sica. Es
aquello que permite la percepci!n al o#o $umano, as" como a otras ormas vivientes, % $asta
a o&#etos inanimados tales como la c'mara % la c(lula otoel(ctrica.
La luz, tal como la ciencia la comprende, puede ser me#or deinida para el lego en la materia
como una serie de vi&raciones. )omos conscientes del eecto de la luz, m's que de la luz
misma, e*cepto cuando o&servamos una uente de iluminaci!n de la que podemos ser
conscientes en un momento determinado.
Al igual que otras muc$as pala&ras de los lengua#es modernos, la luz tiene un signiicado
m's all' del de una energ"a o uerza "sica. Pensamos en la luz, dentro de los l"mites de la
iluminaci!n "sica, e igualmente dentro de los de la iluminaci!n mental+ empleamos la
e*presi!n amiliar de la luz al&oreando en la mente, o nos reerimos a la percepci!n como
$aci(ndose mas clara en nuestro pensamiento.
La pala&ra luz, en uno de los lengua#es modernos, por lo menos, se emplea como nom&re
propio, generalmente dado a la mu#er. Parece como que, con nuestro li&re empleo de la
pala&ra, el $om&re reconoce su dependencia de la luz, como una energ"a % una condici!n
a&stracta por la cual se $alla aectado.
En la novela $ist!rica de ,$omas -. Costain, El C'liz de Plata, el autor descri&e un episodio
de tres personas que vieron el c'liz o copa, en que se supone que &e&i! el Maestro .es/s
durante la 0ltima Cena. El $ec$o tuvo lugar en un recinto oscuro, % de las personas que
vieron el c'liz, dos airmaron que esta&a iluminado con luz propia, que desped"a una luz
'cilmente percepti&le. La tercera persona no esta&a consciente ni siquiera de la e*istencia
de la copa, $asta el momento en que la pieza ue iluminada por otro medio.
La idea presentada en la $istoria es que los dos que pudieron perci&ir la copa en la
oscuridad, simpatiza&an con los principios del Cristianismo primitivo % pudieron perci&ir el
aura que desped"a la copa, aun despu(s de que las manos que la $a&"an sostenido $a&"an
desaparecido.
Naturalmente, esto no es mas que una $istoria1 pero ilustra la idea de que la luz es enviada a
aquellos que tienen la acultad de perci&irla. Como la persona ciega "sicamente no puede
perci&ir la luz que proviene de una uente de iluminaci!n "sica, as" tampoco puede perci&ir
la luz del conocimiento quien este mentalmente ciego, sea intolerante o sustente pre#uicios.
Es unci!n de la luz, en cuanto se la considera como termino a&stracto, el ser la uerza que
atempera % a#usta el conocimiento a la sa&idur"a. Nuestras acultades perceptivas "sicas nos
dan la oportunidad de aprender, de o&tener conocimiento tanto por medio de la
e*periencia como por medio de la inormaci!n que se $alla a nuestro alcance1 pero el
$om&re no vive solamente de pan o de conocimiento. El pan solo no sostiene al cuerpo
"sico1 como tampoco sustenta al %o mental o alma el conocimiento.
La sa&idur"a es en cierto sentido, el a#uste del conocimiento, que ilumina la percepci!n
interior o acultad de la mente, para relacionar los ragmentos de conocimiento entre si, as"
como con la vida del individuo. En este proceso de a#uste de ese conocimiento, podemos
reunir dentro de una orma l!gica % /til, todos los ragmentos de la inormaci!n que
perci&imos, tal corno la raz2n modiica los $ec$os aislados que llegan a nosotros a trav(s de
la percepci!n.
La luz, pues, en su sentido a&stracto, es una uerza uniicadora, que es, seg/n mi opini!n,
tan verdaderamente digna de ser designada como realidad, como la es la luz que viene de
una uente de iluminaci2n. La luz % la vista, como condiciones "sicas, pueden ser
comparadas con su uente, el sol, por e#emplo, % sin em&argo no son el sol.
3e manera seme#ante, puede considerarse que el conocimiento % la verdad son como el
&ien, pero no son el &ien. Ellos contri&u%en tan solo, por su a#uste interior con otros
ragmentos del conocimiento, a ormar parte de una sa&idur"a que $ace posi&le la
realizaci!n del &ien.
La luz en su sentido a&stracto, pues, es esa energ"a, uerza o condici!n que ilumina la mente,
$acienda que perci&a de entre todas las impresiones e*teriores e interiores, aquello que es
&ueno %, por consiguiente, valioso % digno de ser cultivado por el $om&re.
Lo que comunica la verdad al conocimiento % poder de conocimiento al conocedor, es
aquello que viene a trav(s del canal del %o interior. Por medio del al&orear de la luz interna,
el $om&re es capaz de derramar luz so&re su e*istencia entera, su vida entera, la cual de&e
ser un proceso de evoluci!n, iluminado por la luz interna que se relaciona con la uerza de
la vida % con su uente de origen.