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OS LUGARES TURSTICOS: TERRITRIOS DO FENMENO TURSTICO

AGUINALDO CSAR FRATUCCI*

Fenmeno tpico da sociedade capitalista ps-revoluo industrial, o turismo apresenta imbricaes espaciais e territoriais diversificadas e passveis de anlises vrias, conforme a escala de observao proposta. Fruto de atividades e prticas sociais diretamente relacionadas ao movimento e ao deslocamento espacial (NICOLS, 1996; MOESCH, 1998) de pessoas e de informaes, na sua essncia esse fenmeno produz e consome espaos (RODRIGUES, 1997, 1996; NICOLS, 1996; LUCHIARI, 1998) e, por conseqncia, territorialidades e territrios. O turismo manifesta-se atravs de diversas formas, modalidades e escalas dentro de um mesmo territrio. Est subordinado tanto s aes da iniciativa privada quanto do Estado e at mesmo das pequenas comunidades organizadas; todo esse movimento ocorrendo de forma sincrnica num mesmo estado, regio ou pas. Sua velocidade de reproduo est acima da maioria das atividades humanas, no respeitando fronteiras ou limites territoriais, alimentando-se, quase sem escrpulos, dos mais variados setores do conhecimento humano, especialmente daqueles ligados aos avanos tecnolgicos e informacionais. Rodrigues (1997, 1996), prope uma sistematizao das dimenses espacial e territorial do turismo a partir de trs elementos organizadores: os plos compostos pelas reas emissoras de turistas, os plos definidos pelas reas receptoras e as linhas de ligao desses plos, por onde circulam os turistas e as informaes nas reas receptoras que podemos identificar o territrio do turismo ou o lugar turstico por excelncia.

* Professor do Curso de Turismo do Centro Universitrio Plnio Leite, Niteri (RJ), aluno do Mestrado em Geografia da UFF. 121

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no lugar turstico que o fenmeno se materializa e sobrepe suas formas fixas: atrativos tursticos, equipamentos e servios tursticos (meios de hospedagem, servios de alimentao, agentes receptivos, guias de turismo, locais e instalaes para entretenimentos, etc.) e infra-estrutura de apoio (servios de comunicaes, transportes, segurana, etc.). o locus da produo e do consumo do produto turstico1, que, pelas peculiaridades dessa atividade, em alguns momentos ocorrem simultaneamente. O lugar turstico rene o espao e o territrio. Enquanto prtica socio-espacial, o turismo vai se apropriando de determinados espaos, transformando-os e, a partir disso, produzindo territrios e territorialidades flexveis e descontnuas (SOUZA, 1995), e turistificando os lugares (NICOLS,1996; KNAFOU,1996). No dizer de Nicols: (...) el turismo crea, transforma (sic), e inclusive (sic) valoriza diferencialmente espacios que podian (sic) no tener valor en el contexto de la lgica de produccin: de repente la tierra de pastizal se puede transformar en parque de acampar, o la casa semi-derruida del abuelo fallecido en casa de hospedes (NICOLAS,1996:49). Knafou (1996), em suas anlises sobre as relaes entre turismo e territrio, tambm nos lembra que os turistas esto na origem do fenmeno, e que so eles que definem, escolhem os lugares tursticos. Sua proposta que no devemos perder de vista que o sujeito do fenmeno, responsvel pela sua existncia, o homem, na forma do turista. Pessoalmente, entendemos ser necessrio ampliarmos esse conceito, incluindo, tambm como sujeito do fenmeno, a populao das reas receptoras. Aquele autor nos sugere a possibilidade de trs tipos de relaes entre turismo e territrio: a) pode existir territrio sem turismo; b) pode existir um turismo sem territrio; c) podem, enfim, existir territrios tursticos, esses ltimos entendidos como territrios inventados e produzidos pelos turistas, mais ou menos retomados pelos operadores tursticos e pelos planejadores (KNAFOU,1996: 72-3). Nesses ltimos que presenciamos conflitos de territorialidades entre os turistas nmades e os anfitries sedentrios: (...) h diferentes tipos de territorialidades que se confrontam nos lugares tursticos: a territorialidade sedentria dos que a vivem freqentemente, e a territorialidade nmade dos que s passam, mas que no tm menos necessidade de se apropriar, mesmo fugidiamente, dos territrios que freqentam (p.64). Para Falco, o turismo, qualificado como uma nova modalidade de consumo de massa, desenvolve-se no mbito da emergente economia das trocas invisveis em
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Aqui produto turstico entendido como a soma dos atrativos tursticos, dos equipamentos e servios tursticos e da infra-estrutura de apoio e de todas as suas interaes e interrelaes, conforme proposto por Boulln (1990) e Beni (1998). 122

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escala nacional e internacional. Esta modalidade se expande com a produo de bens (infra-estrutura, construes, alimentos e produtos diversos) e servios (transportes, hospedagem, alimentao, etc.), que se integram para o consumo final. Esse conjunto de bens e servios oferece ao mercado de consumo as condies de acessibilidade a determinado lugar. O espao, na dimenso do lugar, assume carter de objeto de consumo e, como tal, (re)produzido e comercializado (FALCO, 1996:65). No nosso ponto de vista, o territrio acrescido de um certo valor (simblico) e de infra-estruturas territorializadas (meios de hospedagem, parques temticos, aeroportos, etc.), que se transforma em produto e como tal, vendido e consumido. Por outro lado, entendemos o turismo como um fenmeno complexo, composto por um elenco relativamente grande de componentes que se relacionam e interrelacionam constante e simultaneamente, dentro de uma lgica que inclui muitas incertezas e casualidades. Enquanto fenmeno sociocultural caracterstico das sociedades ps-revoluo industrial, o turismo tem fortes imbricaes espaciais, que se manifestam de diversas maneiras e em diversos pontos do espao, formando uma rede mundial composta de pontos de emisso, pontos de recepo e raios de fluxos materiais e invisveis. Nessa rede, os pontos de recepo so classificados pelos mais diferentes nomes: centros tursticos, locais tursticos, regies tursticas, reas receptoras, etc. Propomos sintetiz-los todos na categoria de lugar turstico, por entendermos que na escala local que o fenmeno turstico se manifesta territorialmente, estabelecendo-se com toda a materialidade das suas relaes e interaes. Entender a sua organizao e o seu ordenamento territorial passa obrigatoriamente pela compreenso do lugar turstico.

Mas o que entendemos por lugar e por lugar turstico? A categoria do Lugar na geografia A categoria do lugar, assim como outras categorias utilizadas freqentemente pela geografia, apresenta diversas interpretaes (SANTOS,1996), o que gera dificuldades no seu uso. Muitas vezes vemos o lugar ganhando o sentido de local, noutras de localidade. Dentre os diversos estudos da geografia humana, Yi-Fu Tuan um dos autores que busca a compreenso da territorialidade humana e sua ligao com o lugar de maneira mais ampla. Para ele o gegrafo humano deve cuidar da tarefa de explicar como um mero espao se torna um lugar intensamente humano (TUAN, 1985:149). Para tal empreitada, deve lanar mo de fatores como a natureza da experincia, a qualidade da ligao emocional aos objetos fsicos, as funes dos conceitos e smbolos na criao da identidade do lugar (p.150). Tuan entende que cada pausa ou parada nos movimentos humanos termina definindo uma localizao, um lugar. Para ele, esses lugares podem ter grandes variaes de tamanho, indo desde o pequeno lugar que pode ser conhecido pela experincia direta,
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at o estado-nao, que pode ser transformada em lugar uma localizao de lealdade apaixonada atravs do meio simblico da arte, da educao e da poltica (p.149). Anthony Giddens no seu trabalho As Conseqncias da Modernidade, nos fala do deslocamento do espao do lugar provocado pela modernidade. Reportando-se a textos seus anteriores, o autor reafirma seu conceito de lugar enquanto cenrio fsico da atividade social (GIDDENS, 1991:26-7), mas vai alm disso, acrescentando a separao do espao do tempo, fator que ir estimular o surgimento de relaes entre outros ausentes, localmente distantes de qualquer situao dada ou interao face a face (p.27), tornando o lugar cada vez mais fantasmagrico. As relaes sociais so retiradas dos contextos locais e reordenadas a partir de grandes distncias tempo-espaciais, atravs do que Giddens chama de mecanismos de desencaixe (p.29 e 59). Soja (1993), analisando as propostas de Giddens em The Constituition of Society (1984), observa que aquele autor utiliza, algumas vezes, o termo local para falar do lugar. Para ele, o local visto como uma regio limitada que concentra a ao e rene, na vida social, tanto o singular e particular quanto o geral e nomottico (SOJA, 1993:181). no local que ocorrem as interaes sociais entre os atores; interaes essas que vo especificar as suas contextualidades . Para Soja, entretanto, Giddens no reconhece que o fato do local concentrar as interaes sociais, gera um contexto mais abrangente, o qual ele descreve como a nodalidade da vida social, o acmulo ou aglomerao de atividades em torno de centros ou ns geogrficos identificveis (p.182), e que permite pressupor a ocorrncia de relaes sociais e de poder entre centros e periferias. Avanando nos seus comentrios, Soja apresenta uma definio para localidades, como sendo tipos particulares de locais permanentes, social e espacialmente estabilizados atravs do estabelecimento aglomerado de stios de atividades primria (sic) e do estabelecimento de comunidades territoriais afins. Como todos os locais, elas so estruturaes espao-temporais provenientes da combinao da ao humana e do impacto condicionador das condies espao-temporais preexistentes (SOJA, 1993:185). No seu trabalho mais recente A Sociedade em Rede Manuel Castells argumenta que mesmo diante de uma tendncia para uma hegemonia dos espaos de fluxos, o lugar continua sendo uma categoria importante para a compreenso espacial das sociedades atuais, j que a grande maioria das pessoas [...] vive em lugares e, portanto, percebe seu espao com base no lugar (CASTELLS, 1999:447). O autor concebe o lugar como sendo um local cuja forma, funo e significado so independentes dentro das fronteiras da contiguidade fsica (p.447), cujas caractersticas marcam a vida dos seus habitantes e, podem ou no, contribuir para a formao de uma comunidade. Merece ressaltar a posio de Castells quanto ao lugar no ser obrigatoriamente uma comunidade. Os habitantes do lugar podem, de acordo com o autor, no se amarem ou se relacionarem, mas tm suas vidas marcadas pelas caractersticas do lugar. Para ele o lugar no necessariamente exprime e revela interaes sociais e riqueza

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espacial. exatamente porque suas qualidades fsicas/simblicas os tornam diferentes que eles so lugares (p.449). Ainda na sua anlise dialtica entre os espaos de fluxos e os espaos de lugares, Castells prev uma tendncia para a hegemonia dos espaos de fluxos aistricos em rede que objetivam impor aos lugares a sua lgica, tornando-os segmentados e espalhados e menos capazes de compartilhar cdigos culturais (p.452). Para o autor, o poder na sociedade atual est situado nos espaos de fluxos, o que altera fundamentalmente a dinmica dos lugares, tornando a experincia vivida pela pessoas destacada do poder e o significado separado do conhecimento, gerando uma esquizofrenia estrutural entre duas lgicas espaciais (p.451) dos fluxos e dos lugares que pode vir a romper os canais de comunicao dessa mesma sociedade. Carlos, visualiza um processo de redefinio do lugar enquanto dimenso prticosensvel dentro do momento histrico atual de globalizao. Para a autora, a globalizao materializa-se concretamente no lugar [...] no lugar se vive, se realiza o cotidiano, e a que ganha expresso o mundial (CARLOS, 1996a:15). O global e o local coexistem e o primeiro redefine o segundo sem anular suas particularidades. O lugar teria em si a possibilidade de permitir o entendimento do processo atual de produo, consumo e apropriao do espao, atravs da perspectiva de se pensar seu processo de mundializao (p.15). Concordando com Milton Santos, quando este autor coloca que o lugar pode ser definido a partir das densidades tcnica, informacional, comunicativa e normativa, a autora prope acrescentar-se a dimenso do tempo em cada lugar que poderia ser visto atravs do evento no presente e no passado (p.20). Por sua vez, Milton Santos conclui seu trabalho A Natureza do Espao afirmando o lugar como o espao irredutvel, banal, por reunir logicamente o homem, as empresas, as instituies, as formas sociais e jurdicas e as formas geogrficas, que unidos formam o cotidiano imediato. Para o autor, enquanto o global desterritorializa, o local reterritorializa , por ser composto por um conjunto de objetos contguos e interagentes. (SANTOS,1996) Para aquele autor, nosso momento histrico atual traz a categoria do lugar para o centro das discusses. Entretanto, ela precisa ser revista e atualizada para, a partir de novos significados, dar conta da complexidade do mundo globalizado atual. Segundo ele, uma das possibilidades entender o lugar a partir do cotidiano, visto este como uma categoria da existncia passvel de um tratamento geogrfico, que permita apreender o lugar enquanto expresso do local e do global. O lugar o quadro de uma referncia pragmtica ao mundo, do qual lhe vm solicitaes e ordens precisas de aes condicionadas, mas tambm o teatro insubstituvel das paixes humanas, responsveis, atravs da ao comunicativa, pelas mais diversas manifestaes da espontaneidade e da criatividade (SANTOS, 1996:258). No lugar, temos superpostos os tempos das escalas superiores e os tempos internos, da coexistncia, onde tudo se funde. Nele, os objetos, as aes, a tcnica e o tempo se concretizam. no lugar que as tcnicas ganham realidade histrica, e onde cada obje125

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to e ao tm o seu valor real estabelecido pela sua posio dentro do funcionamento do conjunto. No interior das redes globais, o lugar se mostra como um dos nveis de anlise que permitem apreender os seus movimentos contraditrios. nele que fragmentos da rede ganham uma dimenso nica e socialmente concreta, graas ocorrncia, na contiguidade, de fenmenos sociais agregados, baseados num acontecer solidrio, que fruto da diversidade e num acontecer repetitivo, que no exclui a surpresa (p.215). Os lugares podem, segundo Santos, ser definidos a partir de suas densidades tcnica, informacional e comunicacional, as quais, num jogo de circularidade construtiva os caracterizam e os tornam especializados dentro de um contexto global. Numa luta constante cada lugar busca sua competitividade na diversidade e nas suas individualidades, realando suas virtudes por meio de seus smbolos herdados ou recentemente elaborados, de modo a utilizar a imagem do lugar como im (p.214). O autor aponta ainda o lugar como locus de uma possvel resistncia atual globalizao e ao processo de verticalizao dos lugares. Isso ser possvel, segundo ele, atravs do fortalecimento das horizontalidades entre os lugares e da reconstruo de uma base de vida que amplie a coeso da sociedade civil, a servio do interesse coletivo (p.228). O autor prope o desenvolvimento de uma solidariedade ativa, geradora de aes polticas locais que se anteponham s tendncias meramente verticalizantes (p. 228-9). Diante dessa possibilidade de entendermos melhor o processo atual de mundializao a partir do lugar, e reconhecendo no turismo um dos principais vetores desse processo, como podemos analisar o lugar turstico?

O Lugar Turstico e o ordenamento territorial do fenmeno turstico Como dito anteriormente, podemos ver o turismo a partir de trs formas distintas de incidncia territorial: as reas emissoras, as reas receptoras e os corredores de deslocamentos. Segundo Rodrigues, nessas trs formas que se produz o espao turstico (RODRIGUES, 1997:43). Entendendo que esses trs elementos esto descontnuos mas interligados no espao, podemos a estabelecer um territrio-rede (SOUZA, 1995) do turismo, onde as reas emissoras e as reas receptoras se apresentam como ns e os corredores de deslocamentos so os raios que os interligam permanente (rodovias, ferrovias) ou temporariamente (rotas areas, redes de comunicao). Os deslocamentos dos turistas estabelecem um sistema de interaes entre lugares, firmas, instituies e indivduos, o qual pode ser representado pelo que Raffestin (1980) classifica como um sistema de malhas, ns e redes, ou pelo que Souza (1995) prope como territrio descontnuo ou territrio-rede. Sob a tica do seu processo e da sua organizao, o turismo estabelece uma rede de lugares (ns), localizados em pontos diferentes do espao, mas que, por suas caracte126

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rsticas funcionais, mantm entre si uma certa ligao de comando. Ou seja, existe uma supra-estrutura (organizao) que mantm um nvel de gerenciamento (por extenso, de poder) sobre esses lugares, interligando-os atravs de objetivos comuns. O lugar (n) emissor precisa do lugar (n) receptor para satisfazer as demandas dos turistas e, para inform-los e transport-los, estabelece linhas que unem esses lugares (ns), formando uma rede complexa. Queremos aqui nos deter nos ns compostos pelas reas receptoras, onde o fenmeno turstico se manifesta na ntegra e ganha, no dizer de Santos (1996), sua realidade histrica. A nomenclatura dada a essas reas varia de autor para autor, indo de centro turstico a ncleo, rea ou local turstico. O arquiteto argentino Roberto Boulln, um dos fundadores do CICATUR Centro de Capacitao Turstica da OEA2, desenvolveu uma teoria para o estudo do espao turstico, onde esse espao hierarquizado (sob o ponto de vista de escala) na seguinte ordem: zona (unidade maior), rea, complexo, centro, unidade, ncleo, conjunto (unidade menor) e corredor turstico (BOULLN,1985). No nosso entender, aquele autor prope um mtodo emprico para se observar e analisar o espao produzido pelo turismo e, a partir de procedimentos sistemticos, estabelecer o seu ordenamento fsico. Para ele, centro turstico todo aglomerado urbano que conta em seu prprio territrio ou dentro de seu raio de influncia com atrativos tursticos de tipo e hierarquia suficientes para motivar uma viagem turstica (BOULLN, 1985:69-70). So poucos os trabalhos cientficos desenvolvidos no sentido de buscar-se o conhecimento da lgica do ordenamento territorial das reas receptoras de fluxos tursticos. Em sua grande maioria, so abordagens terico-crticas que buscam destacar os aspectos negativos dos impactos da atividade turstica, colocando o fenmeno como elemento destruidor das identidades dos lugares. Carlos (1996a; 1996b), desenvolve um estudo em que prope ver o turismo apenas como um elemento produtor de no-lugares. No seu trabalho O Lugar no/do Mundo (1996a), no captulo onde aborda a questo da produo do no-lugar, apresenta a indstria do turismo como grande responsvel por essa produo: A indstria do turismo transforma tudo o que toca em artificial, cria um mundo fictcio e mistificado de lazer, ilusrio onde o espao se transforma em cenrio, espetculo para uma multido amorfa [...]. Aqui o sujeito se entrega s manifestaes desfrutando a prpria alienao. Esses dois processos apontam para

Instituto ligado OEA sediado na cidade do Mxico que, durante o perodo de 1974 a 1984, funcionou como centro de referncia para os trabalhos de planificao turstica na Amrica Latina. Foi responsvel pela publicao de extensa bibliografia contendo propostas metodolgicas para o planejamento do turismo, a qual ainda hoje referncia para os profissionais da rea. 127

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o fato de que ao vender-se o espao, produz-se a no-identidade e, com isso, o no-lugar (CARLOS, 1996a:109) Avanando nessa linha de pensamento, a autora nos coloca que o espao produzido pela indstria do turismo perde o sentido, o presente sem espessura, quer dizer, sem histria, sem identidade, neste sentido o espao do vazio. Ausncia. No-lugares (p.116). Rodrigues (1997), tambm aborda a questo do lugar e do no-lugar produzido pelo turismo. Para essa autora, o lugar, como categoria filosfica, no trata de uma construo objetiva, mas de algo que existe do ponto de vista do sujeito que o experencia [...] o referencial da experincia vivida, pleno de significado (RODRIGUES, 1997:32). Seguindo essa linha de pensamento, para ela os resorts so a melhor expresso de no-lugares, uma vez tratarem-se de empreendimentos implantados em reas exticas, de tal forma a dar ao turista total segurana. Produz-se no espao global um lugar, que nega o local, sendo , portanto, um no-lugar (p.31-2)3. Contrapondo-se a essa tendncia, Maria Tereza D. P. Luchiari, no seu trabalho Urbanizao Turstica: Um novo nexo entre o lugar e o mundo, prope uma anlise mais complexa da atividade turstica, de modo a v-la como um dos vetores mais importantes para associar o mundo ao lugar, o global ao local (LUCHIARI, 1998:16). Para aquela autora, as discusses sobre a questo global-local ou local-global avanaram e j no se coloca com tanta certeza que a globalizao implica no fim do local, na destruio das diferenas e peculiaridades locais: Tanto as peculiaridades locais, os localismos, os regionalismos emergiram deste global, quanto a prpria globalizao econmica passou a valorizar as diferenciaes dos lugares, fazendo dessa diferenciao um atrativo para o capital (LUCHIARI, 1998:16). Focando seus estudos na questo da urbanizao das cidades tursticas, Luchiari apresenta alguns elementos que, no nosso modo de ver, so pertinentes para a compreenso da lgica territorial dos lugares tursticos. Logo de incio ela nos prope entender o lugar (para ela o mesmo que local) como o resultado de um feixe de relaes que soma as particularidades (polticas, econmicas, sociais, culturais, ambientais...) s demandas do global que o atravessa. Para ela, o espao enquanto abstrao, se realiza e se concretiza atravs das prticas sociais que constrem a identidade vivida cotidianamente nos lugares (p.16).

3 Rodrigues nos cita como exemplo desses no-lugares, o resort Hyatt Regency Waikaloa, localizado no Hava, projetado pelo arquiteto Christopher Hommeter, o mago dos sofisticados resorts da atualidade (p.31) e os empreendimentos das megacadeias hoteleiras mundiais, que so detalhadamente iguais, em qualquer local do mundo.

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A seguir, Luchiari nos leva a ver o lugar como um elemento dinmico, onde podemos presenciar o movimento dialtico (ou dialgico!) constante existente entre o lugar e o mundo, resultante dos processos da sociedade atual. Nesse movimento as cidades tursticas se organizam no para a produo, mas para o consumo de bens, servios e paisagens. O que para alguns autores tido como impacto negativo do turismo (a destruio dos lugares), a autora prefere entender como um processo de construo de (...) novas formas contemporneas de espacializao social, por meio das quais estamos construindo novas formas de sociabilidade, mais hbridas e mais flexveis.(...) estabelece-se uma relao entre antigas paisagens e velhos usos e novas formas e funes, impulsionando a relao do lugar com o mundo, que o atravessa com novos costumes, hbitos, maneiras de falar, mercadorias, modo de agir (...) Assim tambm, a identidade do lugar constantemente recriada, produzindo um espao social hbrido, onde o velho e o novo fundem-se dando lugar a uma nova organizao socio-espacial (LUCHIARI, 1998:17). Nessa linha de raciocnio, a autora nos leva a reavaliar os modelos de evoluo dos lugares tursticos difundidos nos anos 80, onde esses seriam descobertos pelo turismo mais elitizado, a seguir saturados e destrudos pelo turismo de massa e, finalmente, abandonados e substitudos por outros lugares recm descobertos. Nicols, por sua vez, nos lembra que o uso do espao pelo turismo no segue as mesmas leis das atividades de produo e reproduo dos setores econmicos tradicionais: El espacio-consumido pero no forzosamente destrudo, implica que la produccin turstica no obedece a las leyes de la produccin econmica tradicional; el espacio turstico se crea y recrea como valor de uso (y tambin de cambio) sin que su destruccin sea obligada, aunque a veces ocurra (NICOLS, 1996:44). Tambm Remy Knafou nos prope rever essa linha ideolgica que encara o turismo como vetor destruidor, quase que antropofgico, devorador daquilo que seria o seu prprio recurso, a paisagem. Para aquele autor a paisagem transforma-se e no se destri e, o que desagrada a um turista pode muito bem convir a outro, sobretudo se ele descobre o stio em seu estado atual, sem t-lo conhecido pouco ou no transformado, o que lhe impede de ter uma percepo nostlgica (KNAFOV, 1996:67). Retornando a Luchiari, podemos ver que tambm para ela, a paisagem uma construo social e, como tal, est em constante transformao: Se admitimos que a paisagem uma representao [a partir do olhar do observador] e no um dado da natureza, no podemos concordar que ela seja um recurso no renovvel (p.23).

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Ou seja, o turismo, para acontecer, apropria-se dos lugares, consome suas paisagens, promove relaes e interaes, temporrias e permanentes, estabelecendo articulaes lugar-mundo, atravs da insero dos lugares tursticos numa rede ampla e complexa.

Os lugares tursticos atuais O turismo atual, segundo as estatsticas da Organizao Mundial de Turismo OMT e de outros organismos internacionais e diversos estudos recentes, passa por um processo de reestruturao, gerado por uma nova forma de vida que a sociedade atual vem buscando, o que vem fazendo surgir o chamado turismo alternativo (NICOLS,1996). Trata-se de um modelo que prope viagens mais curtas, mais individualizadas (pequenos grupos), voltados para o contato com a natureza (turismo ecolgico) e com as comunidades locais (turismo rural e cultural). O turismo de massa continua respondendo, quantitativamente, pela maioria dos fluxos de demanda, mas assiste-se a uma tendncia crescente de segmentao dessa demanda, com o surgimento de um turista mais consciente, mais exigente, menos passivo e mais preocupado com a qualidade das suas experincias durante a viagem. Ainda segundo a OMT, enquanto o turismo de massa cresce a uma taxa anual mdia de 5%, o turismo segmentado (alternativo) vem mantendo uma taxa anual de crescimento acima de 10% nos ltimos anos. Esse novo perfil da demanda turstica est exigindo dos operadores tursticos e dos gestores das reas receptoras a criao de produtos especializados que permitam ao turista uma vivncia no lugar visitado mais ativa, onde sejam possveis contatos diretos, sem barreiras, com os habitantes locais e o estabelecimento de relaes pessoais entre eles. O turista deixa de ser o invasor, o intruso, o estranho (KNAFOU, 1996) e passa a ser o outro para o habitante do lugar, enquanto esse passa a ser o outro para o turista, ambos com formaes e informaes culturais distintas e interessados na troca mtua de experincias. o revigoramento do conceito do turismo enquanto momento de encontro de alteridades, onde possvel a troca de experincias socioculturais e do enriquecimento pessoal, tanto do turista como do anfitrio. Ou seja, o turismo acontecendo enquanto fenmeno sociocultural e no apenas como atividade econmica. Nesse caso, o turismo no produz um no-lugar como nos coloca Carlos (1996), mas sim permite a construo de um lugar onde a marca principal est na troca de experincias pessoais, entre o seu habitante e o turista. O lugar turstico , precisamente, o lugar do encontro do anfitrio com o turista, lugar onde seres humanos diferentes podem manter uma relao face-a-face e estabelecer uma troca de conhecimento, de sensaes e de desejos. No estamos aqui negando a existncia dos no-lugares, produzidos pelo turismo, apontados por Rodrigues (1997) e Carlos (1996). Eles existem, ainda so hegemni-

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cos no mercado turstico mundial e continuam se reproduzindo como uma das formas mais ativas da mundializao do capital financeiro. Diariamente vemos surgir novos centros tursticos artificiais, voltados a atender essa demanda de turistas passivos, interessados em uma experincia de evaso (ou seria de alienao?) dos seus cotidianos, mas sem correr riscos ou ameaas. Turistas que no buscam o contato com o outro, mas que, pelo contrrio, querem se passar por annimos, comprar souvenirs, assistir espetculos culturais artificiais, tirar fotos, filmar as paisagens com suas cmaras modernas e retornar para seus lugares, satisfeitos por terem consumido tudo o que lhe foi oferecido. Entretanto, existe um outro tipo de turista que j no se satisfaz com o que Knafou (1996) classifica de turismo fora do solo. So os turistas que j no aceitam ficar dentro de um nibus hermeticamente fechado, climatizado, vendo e fotografando a paisagem pela janela. esse turista mais consciente e vido pelo contato face-a-face com o habitante do lugar visitado, que possibilita falarmos da produo do lugar turstico. Entretanto, esse lugar turstico s passvel de existncia a partir do momento que entendamos o turismo enquanto fenmeno sociocultural complexo, no qual seus agentes e componentes existem num jogo constante de interaes, onde cada um ao mesmo tempo causa e efeito no circulo do processo. Assim, no apenas o turista sujeito. No momento do encontro com o habitante do lugar, ambos so sujeitos no processo de interao consciente com o outro. No h aqui a relao positivista reducionista sujeito-objeto; pelo contrrio, a relao dialgica e apresenta uma circularidade construtiva (MORIN,1999), carregada de uma grande dose de ordem-desordem e de incertezas. O lugar turstico que aqui conceitualmente propomos o territrio onde o turismo se realiza, e onde h a ocorrncia de interaes e inter-relaes temporrias entre o anfitrio e o turista, aos quais iro permitir um contato direto, sem barreiras (fsicas ou simblicas) entre eles e o reconhecimento da existncia do outro, recproca e simultaneamente. Para o turista essa experincia ir trazer um crescimento pessoal e a satisfao das expectativas, sonhos e ansiedades que o levaram a estabelecer sua viagem. A viagem torna-se um momento de aprendizado, de crescimento. Para o habitante, o anfitrio, a experincia ir propiciar, alm do seu crescimento pessoal interior, a consolidao da sua identidade com o seu lugar e a conscincia de todas as possibilidades do seu cotidiano. A interao com o turista, nmade, torna-se um fator de fortalecimento e de recriao da sua noo de pertencimento ao lugar. Para o turista o lugar turstico o espao e o momento efmero de uma experincia, real e direta, de descoberta de si e do outro. No h aqui a idia do espao de lazer dissociado do espao de vida, como proposto por Carlos (1996a). Pelo contrrio, no lugar turstico, ambos, o espao de lazer e de vida, ocorrem simultaneamente para o turista. Para o habitante o lugar permanente onde esto suas experincias vividas; a sua dimenso de vida, definida a partir da suas relaes interativas com o outro o

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turista. Desse modo, o lugar turstico passa a existir enquanto um espao relacional turista-habitante, sendo efmero para o primeiro e permanente para o segundo. Parafraseando Milton Santos (1996), vemos o lugar turstico como o lugar onde os fragmentos das redes mostram sua dimenso social concreta, pois nele que o fenmeno turstico ocorre, solidria e repetitivamente, fruto da diversidade e das incertezas das relaes entre a populao local residente e os turistas.

OS LUGARES TURSTICOS: TERRITRIOS DO FENMENO TURSTICO Resumo: Neste artigo abordamos o turismo enquanto fenmeno tpico da sociedade capitalista atual, fruto de prticas socioespaciais, as quais geram territrios e territorialidades e turistificam lugares. Analisamos as reas receptoras, locus de produo e consumo do produto turstico, enquanto ns de uma rede complexa, visualizados como lugares tursticos. Diante da tendncia atual de segmentao dos fluxos de demanda, e do aumento do nvel de exigncia dos turistas, propomos entender o lugar turstico enquanto espao relacional habitante-turista, local de ocorrncia de interaes e inter-relaes temporrias entre o anfitrio e o visitante, as quais possibilitam o reconhecimento da existncia do outro, recproca e simultaneamente. Palavras-chave: turismo, lugar turstico, lugar, territrio THE TOURISTIC PLACES: TOURISTIC PHENOMENONS TERRITORIES Summary: The subject of the article is tourism as a tipical phenomenon of the present capitalism society: result of social-spacial activities which generates territories, territoriality and places which became touristic. We analyse the receiver areas, locusof production and consumption of the touristic product as knotsof a complex net visualized as touristic places. Facing the present tendency to segment the demand and the increasing level of tourist exigencies, we propose to understand the touristic places as a relation between tourist and local inhabitants, places of interactions and relations between both, in order to recognize the other, reciprocally and simultaneouly Keywords: tourism, touristic places, places, territories

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Os lugares tursticos: territrios do fenmeno turstico

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