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Marco Tulio Cicern

Sobre la Naturaleza de los Dioses

EDITADO POR: Alba Libros S!L! C" Las Mercedes #$ %&'%' (Madrid) Tele*: +$#!,'!'# Albor Libros es una -arca re.istrada de Alba Libros S!L! Portada: M/SEO DEL PRADO 0 MADRID 0 DEREC1OS RESER2ADOS! PRO1I3IDA LA REPROD/CCI4N TOTAL O PARCIAL! Ar.entina I-5ortador: I!D!E!S!A! PATA6ONES %!,#7 0 CP #87$ 6! 9ED! DISTRI3/IDOR DE CAPITAL : 6RAN 3S! AS! A:ER3E : C;A! S!R!L ISA3EL LA CAT4LICA #!,88 0 CAP! 9ED! Interior Distribuidora D!6!P AL2ARADO %##& 0 CP #%<' C!9ED! IMPRESO DICIEM3RE 0 <& Por: I-5resos = Re>istas S! A! (IMPRESA) IS3N: &80&<+<%0+%0$ De5sito le.al: M! %&!','0#<<&

Indice

Cicern
106 a. J.C. El 7 de enero nace en Ar5ino Marco Tulio Cicern en el seno de una acaudalada *a-ilia de ori.en 5lebe=o! 81 a. J.C. Cicern ?ue 5or esta @5oca AabBa recibido =a una brillante educacin en Ro-a inicia su carrera de orador = abo.ado con su 5ri-era causa el Pro Quinctio. 79 a. J.C. Obtiene un resonante triun*o de*endiendo a SeCto Roscio A-erino acusado *alsa-ente de Aaber co-etido un Cri-en (Pro Roscio Amerino). E-5rende un lar.o >iaDe a 6recia = Asia Menor! En Atenas to-a contacto con la *iloso*Ba .rie.a asistiendo a las lecciones ?ue i-5arten los *ilso*os AntBoco de Ascaln = Eenn de Sidn! 75 a. J.C. Es no-brado cuestor en Sicilia! Su 5o5ularidad co-o abo.ado se acrecienta al inter>enir en el 5roceso 2erres (-a.istrado acusado de corru5cin 5or los sicilianos = del ?ue Cicern obtu>o *inal-ente su condena en el aFo $')! 66 a. J.C. A5o=ado 5or Po-5e=o resulta ele.ido 5retor! Por esta @5oca Cicern es =a un -ie-bro 5ro-inente entre los o5ti-ates ?ue constitu=en el ala conser>adora del Senado! 63 a. J.C. Res5aldado 5or el Senado = teniendo 5or ri>al a Marco Antonio Cicern es no-brado cnsul! En calidad de tal se o5one a la re*or-a a.raria 5ro5uesta 5or L! S! Rulo (discursos De lege agraria = ContraRullum). De*iende al anciano senador C! Rabirio de las acusaciones de alta traicin (Pro Rabirio), lo ?ue 5one de -ani*iesto la con*rontacin de Cicern con C@sar = Craso lBderes en el Senado de los 5o5ulares! En octubre = adelantGndose a los 5lanes de los conDurados Cicern obtiene del Senado 5oderes es5eciales! En no>ie-bre tras esca5ar a un atentado lanza la 5ri-era Catilinaria, con la ?ue consi.ue *orzar a Catilina a ?ue abandone Ro-a! En el curso de esta .ra>e crisis 5olBtica Cicern 5ronuncia otras tres Catilinarias y ter-ina 5or desAacer la cons5iracin no sin antes Aaber eDecutado a los 5artidarios de Catilina! Esta -edida de dudosa le.alidad es a5laudida 5or los conser>adores = criticada 5or C@sar! Cicern a5arece co-o el sal>ador de la re5Hblica! 60 a. J.C. Se *or-a el 5ri-er triun>irato entre C@sar Po-5e=o = Craso! Cicern se o5one al -is-o 5or considerar ?ue es inconstitucional = recAaza una in>itacin de C@sar a aliarse con la nue>a 5olBtica! 58 a. J.C. Clodio a la sazn tribuno de la 5lebe 5ro-ul.a una le= 5or la ?ue se casti.a con la 5ena de -uerte a todo a?uel ?ue Aa=a 5artici5ado en la eDecucin de un ciudadano ro-ano sin -ediar Duicio! Cicern sinti@ndose directa-ente a-enazado abandona Ro-a! Clodio -anda destruir la casa de Cicern = 5one a subasta sus bienes! 57 a. J.C. Tras una estancia en Tesalnica = Macedonia Cicern da 5or concluido su autoeCilio = re.resa a Ro-a a instancias de Po-5e=o! A5artado -o-entGnea-ente de la 5olBtica 5ronuncia >arios discursos de a.radeci-iento: De domo, De Haruspicum responsis = De reditu. 56 a. J.C. 2uel>e a la 5olBtica alineGndose en las 5osiciones de los triun>iros!
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Pronuncia los discursos Pro Sestio, Pro Caelio = co-o eC5resin de su nue>a 5osicin 5olBtica Pro Balbo = De pro inciis consularibus. 55 a. J.C. Redacta el discurso !n Pisonem = escribe un tratado de elocuencia: De oratore. 52 a. J.C. E-5rende la de*ensa de Miln a ?uien se 5rocesa 5or Aaber asesinado a Clodio (Pro "ilone). Escribe dos i-5ortantes tratados sobre 5olBtica: De legibus = De rep#blica. 51 a. J.C. Es no-brado 5rocnsul de la 5ro>incia de Cilicia en el sur de Asia Menor! 50 a. J.C. Re.resa a Ro-a! Se -antiene aleDado de las lucAas ?ue en*rentan a C@sar = a Po-5e=o! 48 a. J.C. 1abi@ndose unido *inal-ente a Po-5e=o recAaza la De*atura de las *uerzas re5ublicanas tras la derrota de a?u@l en 9arsalia! Se aco.e contristado al 5erdn de C@sar! 47 a. J.C. Se retira a THsculo! Pronuncia los discursos Pro "arcello = Pro $igario, en los ?ue 5ide indul.encia 5ara los 5artidarios de Po-5e=o! 46 a. J.C. AleDado de la 5olBtica inicia una eta5a de intensa creacin! Escribe %rator = Brutus, tratados de retrica = Parado&a. 45 a. J.C. Conclu=e De amicitia, De senectute = De 'inibus. La -uerte de su AiDa Tulia le Aace buscar ali>io en la *iloso*Ba! 44 a. J.C. Escribe (usculanae disputaiones, De natura deorum (Sobre la naturale)a de los dioses) = De o''iciis. C@sar -uere asesinado en los idus de -arzo! Cicern ?ue no Aa 5artici5ado en la cons5iracin de 3ruto re.resa a la arena 5olBtica recla-ando ante el Senado una a-nistBa .eneral! AliGndose con Octa>io AiDo ado5ti>o de C@sar 5ronuncia las *il+picas contra Marco Antonio al ?ue se o5one! 43 a. J.C. En octubre se *or-a el se.undo triun>irato entre Octa>io Marco Antonio = L@5ido! Cicern 5ierde el a5o=o de Octa>io con lo ?ue su suerte ?ueda en -anos de Marco Antonio su 5rinci5al ene-i.o 5olBtico! El $ de dicie-bre Cicern es ca5turado = asesinado cerca de Caieta!

Sobre la naturaleza de los dioses


Cicern escribi buena 5arte de su 5roduccin *ilos*ica entre los aFos 8+ = 88! A5artado de la lucAa 5olBtica = su-ido en la de5resin ?ue le caus la -uerte de su AiDa busc el antBdoto co-o @l -is-o a*ir-a en la *iloso*Ba! Sobre la naturale)a de los dioses 5ertenece a este 5erBodo en el ?ue un Ao-bre de accin Icasi = sin saberlo al *inal de su >idaI busca re*u.io en el 5ensa-iento *ilos*ico! De lo ?ue se deduce ?ue sus a5ortaciones a tal 5ensa-iento no 5odBan contener la ori.inalidad ni el carGcter siste-Gtico de lo ?ue 5odrBa-os lla-ar el *ilso*o 5ro*esional! JAl.unas 5ersonas Aan sentido la curiosidad de saber cuGl Aa 5odido ser la causa de este re5entino inter@s -Bo 5or la *iloso*BaK co-enta Cicern en las 5ri-eras 5G.inas de Sobre la naturale)a de los dioses (tratado ?ue 5or cierto estG dedicado a 3ruto)L 5ara -Gs adelante aducir ?ue su inter@s >iene de leDos = ?ue la *iloso*Ba estG 5resente en toda su obra! Cosa ?ue es real-ente cierta = ?ue 5er-ite co-5render al Cicern
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*ilso*o! En 5ri-er lu.ar Cicern no 5retendi ser ori.inal en su 5ensa-iento (nadie en la @5oca 5or lo de-Gs lo 5retendBaL el 5ostaristotelis-o a5orta la .ran 5recisin = en todo caso la re>isin de los eC@.etas = co-entaristas)! : en se.undo lu.ar co-o orador = 5olBtico acudi a la *iloso*Ba 5reocu5ado en el *ondo 5or Aallar una *unda-entacin @tica de la accin! A-bos 5untos se en.arzan de AecAo en lo ?ue es una id@ntica caracterBstica de la -entalidad ro-ana: el recAazo de soluciones abstractas el inter@s 5or las conclusiones antes ?ue 5or las 5re-isas de un 5roble-aL la 5reocu5acin en su-a 5or los as5ectos 5rGcticos ?ue otor. una 5ree-inencia a las cuestiones DurBdicas I5ara los ro-anos se trat antes ?ue nada de construir un Estado e*icienteI! No Aa de eCtraFar 5ues la a*inidad de la cultura ro-ana con el 5ensa-iento estoico Ien cuanto con*i.uracin de un cdi.o @ticoI = con el eclecticis-o de la Nue>a Acade-ia! Eclecticis-o ?ue tiene en Cicern a su -Gs cons5icuo re5resentante! Aun?ue es cierto ?ue la adscri5cin del autor de las Catilinarias a la Nue>a Acade-ia se eC5lica 5or la i-5ortancia ?ue @sta concedBa a la oratoria Ino -u= bien >ista 5or estoicos = e5icHreosI eCiste una razn de *ondo: la identidad entre Cicern co-o 5rototi5o de la -entalidad ro-ana antes descrita = el -@todo ecl@ctico 5ro5u.nado 5or los acad@-icos! Este -@todo se caracterizaba ante las 5osiciones estoicas = e5icHreas 5or el uso siste-Gtico de la duda! Los ecl@cticos desde Carn@ades sostenBan ?ue el Ao-bre no 5uede alcanzar la certeza absoluta en nin.Hn ca-5o aun?ue sB I5ues no eran *or-al-ente esc@5ticosI un cierto ti5o de o5iniones >erosB-iles sur.idas des5u@s de co-5robar todos los ar.u-entos de una cuestin = de >alorar sus 5robabilidades de certeza! Se trataba en consecuencia de obtener lo -eDor de las distintas 5osiciones *ilos*icas encontradas de >er eCacta-ente en ?u@ coincidBan = Aacer de esta coincidencia un 5robable criterio de >erdad a la 5ar ?ue establecer una duda siste-Gtica allB donde las .randes *iloso*Bas -antenBan 5untos de discre5ancia! Del eclecticis-o se deri>a 5ues una 5osicin 5ra.-Gtica eCtraordinaria-ente a5ta 5ara la -entalidad ro-ana 5ero ta-bi@n una tolerancia indiscutible Aacia todos los 5untos de >ista! El Do>en Cicern al abrazar el credo ecl@ctico -ani*est no Hnica-ente su 5ra.-atis-o 5olBtico sino ta-bi@n una actitud antido.-Gtica = 5lural ?ue es consustancial al re5ublicanis-o conser>ador ?ue le caracteriz = ?ue estG a la >ez en la base de todo 5ro.reso cientB*ico! Estos dos 5ro5sitos IAallar unos 5rinci5ios -orales en ?ue *unda-entar las acciones = -antener una 5osicin libre5ensadora ca5az de ase.urar la e>olucin de la cienciaI son los ?ue .uiaron a Cicern cuando en su -adurez contribu= a la *iloso*Ba en obras co-o Sobre la naturale)a de los dioses, = estGn a su >ez .uiados 5or un obDeti>o de di>ul.acin del 5ensa-iento .rie.o entre el -undo ro-ano! De -odo ?ue -Gs ?ue en la ori.inalidad Cicern cre= en el >alor educati>o de la *iloso*BaL = -Gs ?ue a5ortaciones de altura lo ?ue Aizo *ue des5ertar el inter@s 5or lo ?ue de >erdadera-ente .rande AabBa a5ortado el -undo .rie.o en el ca-5o del 5ensa-iento! Dentro de esta 5osicin intelectual Aa= ?ue situar el tratado Sobre la naturale)a de
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los dioses, ?ue conser>a Ao= en dBa su actualidad en tanto ?ue *uente de estudio de la teolo.Ba de la Anti.Medad! A tra>@s de tres 5ersonaDes = si.uiendo la clGsica estructura dial.ica de la Acade-ia Cicern da cuenta co-5arati>a-ente de los siste-as teol.icos de*endidos 5or los e5icHreos Iencarnados en las 5osiciones ?ue de*iende el 5ersonaDe 2ele=oI = 5or los estoicos Icu=as tesis sostiene el 5ersonaDe 3alboI = -uestra sus 5ro5ias tesis neoacad@-icas Ien el tratado de*endidas 5or Cotta! En el Libro I 2ele=o se 5ronuncia a *a>or de la eCistencia de los dioses 5ero recAazando la idea de la 5ro>idencia di>inaL los dioses no inter>ienen en los asuntos Au-anos 5ues co-5ro-eterBan su *elicidad en caso de AacerloL en consecuencia 2ele=o sostiene co-o buen e5icHreo ?ue de nada sir>e i-5etrar la a=uda de la di>inidad co-o te-er 5or su casti.o! Cotta Itras5osicin literaria co-o se Aa dicAo del autorI re*uta tales ar.u-entos (no en >ano Cicern se -ani*est sie-5re contrario al e5icureis-o) = con ello se inicia el Libro II en el ?ue 3albo eC5one sus conce5ciones teol.icas o sea las del estoicis-o! En o5osicin a 2ele=o 3albo a*ir-a ?ue los dioses sB inter>ienen en el -undo 5ro>idencial-ente 5ero esta tesis es criticada 5or Cotta en el Libro IIIL los estoicos I>iene a decir en el *ondo el 5ro5io CicernI estGn eCcesi>a-ente conta-inados 5or las creencias 5o5ulares -ani*iesta-ente *alsas en su >isin antro5o-r*ica = 5oliteBsta (?ue curiosa-ente ta-bi@n co-5arten los 5oetas)! El tratado conclu=e sin ?ue Cicern a5orte una solucin de*initi>a acerca de la naturaleza de los dioses! Co-o buen ecl@ctico 5ues Cicern se li-ita a eC5oner dos 5osiciones *ilos*icas = a so-eterlas al -@todo crBtico neoacade-icista! Co-5rueba ?ue en a?uello en ?ue coinciden e5icHreos = estoicos es en la creencia en ?ue los dioses eCisten 5ero el J-eollo de la discusinK ! se Aalla allB donde a-bas 5osturas *ilos*icas discre5an = ?ue consiste en Jsaber si los dioses estGn co-5leta-ente ociosos e inacti>os sin to-ar 5arte al.una en la direccin = .obierno del -undo o si 5or el contrario todas las cosas *ueron creadas = ordenadas 5or ellos en un co-ienzo = son controladas = conser>adas en -o>i-iento 5or ellos a tra>@s de toda la eternidadK! La *unda-entacin @tica ?ue trata de Aallar Cicern 5arece inclinarle al lado estoico 5ues las tesis e5icHreas al eli-inar la 5iedad 5ara con los dioses 5ueden Aacer desa5arecer Jla *idelidad = la unin social de los Ao-bres = aun la -is-a Dusticia la -Gs eCcelente de todas las >irtudesK! Ante la ecl@ctica i-5osibilidad de encontrar la >erdad slo ?ueda la Ai5tesis de una certezaL o -eDor dicAo una >erosi-ilitud ?ue trascendiendo la duda de los esc@5ticos 5er-ita establecer una conducta -oral 5ues a la accin le debe bastar con la 5robabilidad de su Dusteza!

El autor en el tie !o
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"ntecedentes
En el -o-ento en ?ue Cicern dio *or-a a sus 5rinci5ales obras *ilos*icas a5enas AacBa un si.lo ?ue AabBa lle.ado a Ro-a el *ilso*o Carn@ades a la sazn el -Gs i-5ortante 5ensador .rie.o de la Nue>a Acade-ia! Si bien es cierto ?ue el contacto entre el -undo latino = el -undo .rie.o e-5ez a consolidarse a 5artir de la con?uista ro-ana de Macedonia en #,& a! N! C! las relaciones entre a-bas culturas *ueron en un 5rinci5io bastante o5acas sobre todo 5or la resistencia latina a la 5enetracin del arte de la *iloso*Ba = de la ciencia Ael@nicos a los ?ue Ico-o testi-onia 5or eDe-5lo la actitud de un CatnI se te-Ban co-o una a-enaza al Estado ro-ano 5ues se creBa Ies5ecial-ente desde el 5unto de >ista conser>adorI ?ue 5odBan -inar las bases de una or.anizacin 5olBtica = social Aasta entonces eCitosa! La lle.ada de Carn@ades a Ro-a Dunto con el 5eri5at@tico Critolao = el estoico Di.enes de 3abilonia en el aFo #+, contribu= en .ran -anera a ca-biar esta situacin inau.urando un 5roceso de interca-bio entre a-bas culturas ?ue con el tie-5o no AarBa sino enri?uecerse! Dentro de ese 5roceso es 5reciso destacar la 5ersonalidad de Carn@ades al ?ue se considera *undador del 5robabilis-o = *i.ura de la escuela de la Nue>a Acade-ia! Su eclecticis-o tu>o un .ran i-5acto en Ro-a = de AecAo cabe situar a Cicern co-o su -Gs directo e inteli.ente sucesor a tra>@s de una cadena de *ilso*os co-o 9iln de Larisa ?ue in*lu= de -odo es5ecial en el autor de Sobre la naturale)a de los dioses trans-iti@ndole las teorBas de Carn@ades o Posidonio un estoico re>estido de eclecticis-o! Sin ol>idar a otros -aestros co-o Eenn de Sidn = AntBoco de Ascaln a los ?ue Cicern conoci en su estancia en 6recia!

Su #!oca
Cicern >i>i en un 5erBodo Aistrico en el ?ue la creacin *ilos*ica *ue de escasa altura sobre todo co-5arGndola con la 5roduccin ?ue se AabBa dado en 6recia dos si.los antes! :a se Aa AecAo re*erencia a ?ue el autor de Sobre la naturale)a de los dioses no 5retendi ser ori.inal en su 5ensa-iento = ?ue esto constitu= un ras.o de su tie-5o el del 5ostaristotelis-o! Las 5rinci5ales escuelas *ilos*icas del -o-ento Ila e5icHrea la estoica = la de la Nue>a Acade-iaI no a5ortaron nada esencial0 -ente nue>o aun?ue I= es i-5ortanteI se i-5lantaron de*initi>a-ente en el -undo latino! En este 5roceso de i-5lantacin ?ue se consolida a lo lar.o del si.lo I a! N! C! Cicern dese-5eF un 5a5el de 5ri-er orden! En 5ri-er lu.ar 5or su 5ro*undo conoci-iento de los clGsicos .rie.osL en se.undo lu.ar 5or?ue su5o reconocer la i-5ortancia Aistrica de la acli-atacin del 5ensa-iento .rie.o en Ro-a = contri0 bu= 5or lo -is-o a di*undirlo! : 5uesto ?ue desde -u= Do>en se adAiri al eclecticis-o de la Nue>a Acade-ia estu>o en condiciones de absorber sin reser>as las teorBas de los -Gs i-5ortantes 5ensadores del -undo .rie.o! Si Cicern Aa 5asado a la Aistoria no slo co-o el -Gs .rande de los oradores
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ro-anos sino ta-bi@n co-o una *i.ura de i-5ortancia en el ca-5o del 5ensa-iento Aa sido Dusta-ente 5or Aaber contribuido en .ran -anera a incor5orar a los clGsicos .rie.os desde Scrates Aasta Aristteles! Pues tal incor5oracin *ue en su tie-5o tan no>edosa ?ue Cicern tu>o ?ue crear un len.uaDe a5ro5iado 5ara ?ue se 5roduDera! /na idea de la -a.nitud de esta O5eracin lin.MBstica se 5uede tener si se re5ara en ?ue 5alabras co-o de*inicin induccin cualidad di*erencia nocin indi>idual -oral = -ucAas otras ?ue *or-an 5arte del >ocabulario *ilos*ico actual *ueron introducidas 5or @l!

$n%luencia !osterior
Este 5a5el del trans-isor del 5ensa-iento .rie.o Aa con*erido a Cicern una 5eculiar 5osicin en la Aistoria de la *iloso*Ba 5ues Aasta la @5oca del Renaci-iento *ue a tra>@s de @l co-o se entraba 5or asB decirlo en las obras de los *ilso*os de la Anti.Medad! De -odo ?ue durante si.los Cicern Aa eDercido una 5oderosa in*luencia en el 5ensa-iento occidental in*luencia ?ue Aa lle.ado a tener incluso un 5eso ne.ati>o en a?uellos as5ectos ?ue Cicern inter5ret errnea-ente = ?ue no *ueron corre.idos Aasta ?ue! -oderna-ente se acudi al estudio directo de los autores clGsicos! El 5ensa-iento ciceroniano in*lu= de una *or-a in-ediata en los .randes estoicos de la @5oca i-5erial IS@neca E5icteto Marco AurelioI = si.ui esti-u0 lando el estudio de la *iloso*Ba en el -undo latino Aasta la caBda de Ro-a! El Ja-or a la sabidurBaK 5reconizado 5or Cicern alcanz i.ual-ente a San A.ustBn = constitu= uno de los Aitos ?ue conduDeron a @ste *inal-ente a la con>ersin al catolicis-o! El autor de Sobre la naturale)a de los dioses *ue >alorado en la @5oca de la Ilustracin 5or 2oltaire ?uien sostu>o ?ue el ilustre orador le AabBa enseFado a 5ensar! Esta a*ir-acin >olteriana es certera si se considera ?ue Cicern co-o se Aa dicAo cre una ter-inolo.Ba *ilos*ica ?ue Aa lle.ado Aasta nuestros dBas! Desde este 5unto de >ista no es eCa.erado a*ir-ar ?ue el 5ensa-iento conte-5orGneo si.ue siendo deudor de la obra ciceroniana 5ues @sta estG en el ori.en del len.uaDe en ?ue a?u@l se articula!

&iblio'ra%(a )e Cicern
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De'ensa del poeta Aulo $ocinio Ar,uias. 3arcelona Ed! 3oscA #<$8! De'ensa de $. C. Balbo. 3arcelona C!S!I!C! #<+8! De'ensa de Se&to Roscio Amerino. 3arcelona Ed! 3osA #<$8! De la e-e) y de la amistad. 3arcelona Ed! 3oscA #<8$! De la e-e). Madrid 6redos #<$'! De la amistad. Madrid 6redos #<&#! Discurso por el retorno de "arco "arcelo. 3arcelona Ed! 3oscA #<$+! Discursos contra Catilina. 3arcelona Ed! 3oscA #<+,0#<+<! Catilinarias. Madrid 6redos #<,#! Discursos. Catilinarias. Pro Roscio Amerino. 3arcelona 3ru.uera #<$8! $os deberes y las parado-as de los estoicos. 3arcelona Ed! Iberia #<8,! $as leyes. Madrid Centro de Estudios Constitucionales #<$%! $a rep#blica. Madrid A.uilar #<&'! Discursos pol+ticos y 'orenses. 3arcelona Ed! Iberia #<+<! .l orador. Madrid C!S!I!C! #<,$! $os deberes. 3arcelona 2os.os #<$&! (ratado de los deberes. Madrid Editora Nacional #<$+! Sue/o de .scipi0n. Madrid C!S!I!C! #<87! $os o'icios. Madrid Es5asa0Cal5e #<,&! Parado&a. Sala-anca Ediciones Si.He-e #<+7! Cuestiones acad1micas. Madrid Es5asa0Cal5e #<$%! Cartas de Cicer0n y epigramas de "arcial (seleccin)! Madrid 6redos #<$,!

Sobre Cicern
0 DOORS A! = otros: Cicer0n. Madrid Taurus #<,#! 0 6IL RO3LES N! M!a: Cicer0n y Augusto. 2igencia de un planteamiento pol+tico. 3arcelona Ariel #<$8! 0 MAR9II M!: Cicer0n y su drama pol+tico. 3arcelona Ed! Iberia0Noa?uBn 6il #<8%! 0 MA6ARIPOS A!: Cicer0n. 3arcelona Labor #<+#! 0 MlDDLETON C!: Historia de la ida de "arco (ulio Cicer0n. Madrid I-5! Real #&'8! 0 OLI2ER 3!: .l legado de Cicer0n. 3arcelona Ariel #<+&! 0 PL/TARCO: 2idas de 3ombres ilustres. Madrid Ed! CalleDa S! A! 0 /TC1ENQO S! L!: Cicer0n y su tiempo. Madrid ARal #<$&!

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LI3RO I CAPIT/LO # #! 1a= en la *iloso*Ba un .ran nH-ero de cuestiones ?ue no Aan sido toda>Ba en -odo al.uno su*iciente o adecuada-ente eC5licadasL 5ero co-o tH 3ruto sabes -u= bien la cuestin de la naturaleza de los dioses ?ue es de .ran belleza e inter@s 5ara el conoci-iento del al-a = absoluta-ente necesaria 5ara re.ular la reli.in es 5articular -ente di*Bcil = oscura! Sobre ella son tan >arias las o5iniones = doctrinas de los Ao-bres -Gs sabios = tan discre5antes ?ue ello constitu=e un *ortBsi-o ar.u-ento a *a>or de la creencia de ?ue el ori.en = el 5unto de 5artida de la *iloso*Ba estG en la i.norancia = de ?ue los Acad@-icos obraron con -ucAa 5rudencia al reAusar dar su asenti-iento a las cosas inciertas: S?u@ cosa Aa= tan te-eraria = tan indi.na de la di.nidad = seriedad del sabio co-o el sostener una o5inin *alsa o de*ender sin nin.una >acilacin una cosa ?ue no se basa en un detenido eCa-en co-5reAensin = conoci-ientoT %! En cuanto a la cuestin 5resente 5on.o 5or caso la -a=or 5arte de los *ilso*os Aa dicAo ?ue eCisten los dioses = este es el 5unto de >ista -Gs 5robable = a?uel a ?ue nos conduce = .uBa la naturalezaL 5ero ProtG.oras diDo ?ue @l 5ersonal-ente lo dudaba -ientras ?ue DiG.oras de Melos = Teodoro de Cirene sostu>ieron ?ue no AabBa dioses en absoluto! Por otra 5arte los ?ue a*ir-aron la eCistencia de los dioses di*ieren = discre5an tan a-5lia-ente entre sB ?ue resultarBa una tarea real -ente -olesta Aacer un recuento de sus o5iniones! MucAos son en e*ecto los 5untos de >ista ?ue se Aan 5ro5uesto acerca de la *i.ura eCterna de los dioses sobre los lu.ares en ?ue Aabitan = sus sedes asB co-o acerca de su *or-a de >ida = sobre todos estos 5untos se discute con .ran >ariedad = de sentencias 5or 5arte de los *ilso*osL 5ero en cuanto a la cuestin ?ue >iene a encerrar 5rGctica-ente todo el -eollo de la discusin el saber si los dioses estGn co-5leta-ente ociosos e inacti>os sin to-ar 5arte al.una en la direccin = .obierno del -undo o si 5or el contrario todas las cosas *ueron creadas = ordenadas 5or ellos en un co-ienzo = son controladas = conser>adas en -o>i-iento 5or ellos a tra>@s de toda la eternidad es aAB donde se encuentra la -GCi-a discre5anciaL = -ientras no se lle.ue a una conclusin en este 5unto los Ao-bres AabrGn de continuar -o>i@ndose en -edio de la -Gs Aonda incertidu-bre = en -edio de la i.norancia de cosas de la -GCi-a i-5ortancia! CAPIT/LO % 7! Pues Aa= = Aa Aabido *ilso*os ?ue a*ir-an ?ue los dioses no eDercen nin.Hn control absoluta-ente sobre los asuntos Au-anos! Pero si su o5inin es >erdadera Sc-o 5uede eCistir la 5iedad la santidad = la reli.inT Por?ue todos estos son tributos ?ue Ae-os de rendir con 5ureza = santidad a los 5oderes di>inos sola-ente en la Ai5tesis de ?ue ellos lle.an a conocerlos o ad>ertirlos = de ?ue los dioses

in-ortales Aan 5restado al.Hn ser>icio a la Au-anidad! Mientras ?ue si 5or el contrario los dioses no tienen 5oder ni >oluntad de a=udarnos si no nos 5restan nin.una atencin = no tienen noticia al.una de nuestras acciones si no 5ueden eDercer absoluta-ente nin.una in*luencia sobre la >ida de los Ao-bres S?u@ -oti>o tene-os 5ara diri.ir nin.Hn culto Aonor o 5le.aria a los dioses in-ortalesT La 5iedad no obstante i.ual ?ue el resto de las >irtudes no 5uede eCistir en una si-5le a5ariencia *icticia = si-uladaL = Dunto con la 5iedad tienen ?ue desa5arecer de i.ual -anera la >eneracin = la reli.in! : una >ez eli-inadas estas cosas la >ida es toda ella en se.uida 5ertubacin = con*usin! 8! : no s@ si una >ez eli-inada la 5iedad 5ara con los dioses no >a a desa5arecer ta-bi@n la *idelidad = la unin social de los Ao-bres = aun la -is-a Dusticia la -Gs eCcelente de todas las >irtudes! 1a= sin e-bar.o otros *ilso*os = 5recisa-ente los -Gs e-inentes = notables ?ue creen ?ue todo el -undo estG re.ido = .obernado 5or la inteli.encia = la razn di>inas = no sola-ente esto sino ta-bi@n ?ue la 5ro>idencia de los dioses >ela sobre la >ida de los Ao-bresL 5ues consideran ?ue los .ranos = los de-Gs *rutos ?ue 5roduce la tierra = ta-bi@n el cli-a = las estaciones = los ca-bios de la at-s*era .racias a los cuales todo lo ?ue la tierra 5roduce -adura = lle.a a ser *ecundo son un don de los dioses in-ortales a la es5ecie Au-anaL = aFaden a esto otras -ucAas cosas I?ue serGn reco.idas en estos librosI de tal naturaleza ?ue 5arecen casi Aaber sido eC5resa-ente *abricadas 5or los dioses in-ortales 5ara el uso de los Ao-bres! El -odo de 5ensar de estos *ilso*os *ue a-5lia-ente atacado 5or Carn@ades de tal *or-a ?ue suscit en las 5ersonas de es5Britu acti>o o no 5erezoso el a*Gn de descubrir la >erdad! +! No Aa= de AecAo nin.una cuestin sobre la cual eCista una di>er.encia tan enor-e de o5iniones no sola-ente entre las 5ersonas ineducadas sino ta-bi@n entre los Ao-bres instruidosL = las o5iniones 5lanteadas son tan di>ersas = tan discre5antes entre sB ?ue si bien eCiste sin duda la alternati>a 5osible de ?ue nin.una de ellas sea >erdadera es cierta-ente i-5osible ?ue sea >erdadera -Gs de una! CAPIT/LO 7 : en >erdad en tal liti.io 5ode-os nosotros tanto a5lacar a los censores ben@>olos co-o reducir a silencio a los >itu5eradores en>idiosos Aaciendo ?ue los Hlti-os se arre5ientan de sus censuras = ?ue los 5ri-eros se ale.ren de Aaber a5rendido al.o -GsL 5ues los ?ue critican de una -anera a-istosa deben ser enseFados = los ?ue atacan de -anera Aostil deben ser re*utados! ,! Obser>o con todo ?ue se Aa >enido Aablando -ucAo del .ran nH-ero de libros ?ue =o Ae 5roducido en un bre>e es5acio de tie-5o = ?ue tales co-entarios no Aan sido todos de una sola es5ecie o ti5oL al.unas 5ersonas Aan sentido la curiosidad de saber cuGl Aa 5odido ser la causa de este re5entino inter@s -Bo 5or la *iloso*Ba -ientras ?ue otras 5ersonas se Aan -ostrado deseosas -Gs bien de saber ?u@ o5iniones concretas de*endBa =o sobre las di>ersas cuestiones! MucAos ta-bi@n co0 -o Ae 5odido ad>ertir se sienten .rande-ente sor5rendidos de ?ue Aa=a ?uerido dar -i a5robacin a una *iloso*Ba ?ue consideran nos 5ri>a de la luz del dBa = la ane.a en

una es5ecie de nocAeL = se -ara>illan de ?ue =o Aa=a salido ines5erada-ente a de*ender un siste-a =a abandonado = al ?ue Aace =a tie-5o se Aa renunciado! Sin e-bar.o Ae de decir ?ue no Ae co-enzado asB de re5ente a dedicar-e a la *iloso*Ba: desde -i -Gs te-5rana Du>entud Ae consa.rado a su estudio una 5arte no 5e?ueFa de tie-5o = ener.Bas = Ae continuado tal estudio con la -GCi-a dili.encia 5recisa-ente en las @5ocas en ?ue -enos 5arecBa ?ue lo Aiciera co-o bien lo atesti.uan las -GCi-as *ilos*icas de ?ue estGn llenos -is discursos = -i Bnti-a a-istad con los -Gs sabios Ao-bres ?ue sie-5re se Aan di.nado Aonrar -i casa asB co-o a?uellos e-inentes 5ro*esores Diodoto 9iln AntBoco = Posidonio 5or ?uienes *ui *or-ado = educado! $! Ade-Gs si bien es >erdad ?ue todas las doctrinas *ilos*icas tienen un alcance 5rGctico o >ital 5uedo a*ir-ar ?ue tanto en -i conducta 5Hblica co-o en -i conducta 5ri>ada Ae 5uesto en 5rGctica los 5rece5tos ?ue enseFa la razn = la teorBa! CAPIT/LO 8 Si 5or otra 5arte al.uien 5re.unta ?u@ -oti>o Aa 5odido i-5ulsar-e tan tarde a deDar 5or escrito tales 5rece5tos no Aa= nada ?ue -e sea -Gs *Gcil de eC5licar ?ue esto! :o estaba en e*ecto lan.uideciendo en un retiro ocioso = la situacin de los asuntos 5Hblicos era tal ?ue una *or-a autocrGtica de .obierno se AabBa AecAo =a ine>itable! En estas circunstancias 5ens@ en 5ri-er lu.ar ?ue eC5licar la *iloso*Ba a -is co-5atriotas era en a?uellos -o-entos 5ara -B un deber en bene*icio de la 5ro0 5ia re5Hblica considerando ?ue AabBa de contribuir .rande-ente al Aonor = a la .loria de la ciudad el 5oseer redactados ta-bi@n en len.ua latina 5ensa-ientos tan i-5ortantes = tan lu-inosos! &! : -e arre5iento tanto -enos de -i e-5resa cuanto ?ue 5uedo >er clara-ente cuGn .rande es el nH-ero de -is lectores ?ue se Aan sentido esti-ulados no sola-ente al estudio sino ta-bi@n a escribir ellos -is-os 5or su cuenta! 6ran nH-ero en e*ecto de .entes -u= conocedoras de las enseFanzas .rie.as eran inca5aces de co-5artir sus conoci-ientos con sus conciudadanos 5or?ue des con*iaban de la 5osibilidad de eC5resar en latBn la enseFanzas ?ue AabBan recibido de los .rie.osL = cierta-ente en la cuestin de la eC5resin o el >ocabulario creo ?ue Ae-os AecAo tales 5ro.resos ?ue ni aun en ri?ueza de >ocabulario nos su5eran los .rie.os! <! Otra cosa ?ue -e esti-ul ta-bi@n a esta ocu5acin *ue la de5resin es5iritual ?ue -e do-in con ocasin de una Aerida dolorosa = abru-adora ?ue -e de5ar la suerte#L si =o Aubiera 5odido encontrar un ali>io -Gs e*ecti>o a -i 5esar no AabrBa recurrido a esta *or-a es5ecB*ica de consueloL 5ero el -eDor de los ca-inos ?ue se -e abrBan a -B 5ara dis*rutar en toda su a-5litud de este consuelo era dedicar-e no sola-ente a la lectura de libros sino ta-bi@n a la redaccin = co-5osicin de un tratado sobre la totalidad de la *iloso *Ba! AAora bien el -odo -eDor = -Gs rG5ido de trans-itir un conoci-iento del te-a en todos sus as5ectos = sus ra-as es escribir una eC5osicin de los di>ersos -@todos o doctrinas en su totalidadL 5ues es una
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La -uerte de su AiDa acaecida en el ano 8+ a! de C!

caracterBstica sor5rendente de la *iloso*Ba el ?ue todos sus ele-entos se enlacen entre sB = *or-en un siste-a continuo de *or-a ?ue el uno 5arece estar >inculado al otro = todos ellos estar -utua-ente relacionados = entrelazados! CAPIT/LO + #'! No obstante los ?ue ?uieren conocer -i o5inin 5ersonal sobre las di>ersas cuestiones -ani*iestan un .rado de curiosidad ?ue >a -Gs allG de lo necesarioL 5ues en la discusin Aa= ?ue buscar no tanto el 5eso de la autoridad cuanto la *uerza de la ar.u-entacin! MGs aHn la -a=or 5arte de las >eces la autoridad de los ?ue Aacen 5ro*esin de enseFar es un estorbo 5ara los ?ue ?uieren a5renderL deDan en e*ecto de e-5lear su 5ro5io Duicio = ad-iten co-o se.uro lo ?ue >en Duz.ado =a 5or el -aestro a ?uien dan su a5robacin! : 5or lo de-Gs no suelo =o a5robar eso ?ue tradicional-ente >e-os atribuido a los 5ita.ricos los cuales cuando se les 5re.unta 5or las razones de cual?uier 5ro5osicin ?ue ellos *or-ulen en la discusin se dice ?ue suelen res5onder UEl -is-o lo diDo asBU %L = ese U@l -is-oU era PitG.oras: 5odBa tanto una o5inin =a 5reDuz.ada ?ue la autoridad tenBa >alor aHn sin estar a5o=ada 5or la razn! ##! A a?uellos 5or otra 5arte ?ue se sor5renden de ?ue Aa=a se.uido con 5re*erencia este siste-a creo Aaberles dado =a una res5uesta su*iciente en los cuatro libro de -is Acad1mica. Ni ta-5oco es >erdad ?ue =o -e Aa=a constituido en de*ensor de una causa 5erdida o una 5osicin actual-ente abandonadaL 5ues cuando los Ao-bres -ueren sus doctrinas no -ueren con ellos sino ?ue tal >ez ecAen de -enos el res5landor de su autoridad 5ersonalL t-ese co-o eDe-5lo el -@todo *ilos*ico bien conocido de una dial@ctica 5ura-ente ne.ati>a = ?ue reAusa 5ronunciar nin.Hn Duicio 5ositi>oL este -@todo nacido con Scrates rea>i>ado 5or Arcesilao = re*orzado 5or Carn@ades Aa estado en >i.or Aasta nuestros dBasL = sin e-bar.o ten.o entendido ?ue en la 5ro5ia 6recia carece actual-ente casi del todo de 5artidarios! Pero esto no lo atribu=o =o a una *alta o error de la Acade-ia sino a la tor5eza o estu5idez de los Ao-bresL 5ues si es una .ran e-5resa lle.ar a co-5render uno solo cual?uiera de los siste-as *ilos*icos ScuGnto -a=or e-5resa no serG lle.ar a do-inarlos todosT : esto es lo ?ue tienen ?ue Aacer necesaria-ente los ?ue se Aan 5ro5uesto Aallar la >erdad Aablando en contra = en de*ensa de todos los siste-as! #%! En una e-5resa de tanta en>er.adura = tan ardua no a*ir-o Aaber conse.uido =o un @Cito rotundo aun?ue 5uedo decir en >oz bien alta ?ue lo Ae intentado! : al -is-o tie-5o no es 5osible ?ue los ?ue *iloso*an si.uiendo este -@todo no ten.an nin.una nor-a ?ue los .uBe! Esta cuestin en >erdad la Ae discutido -Gs 5lena-ente en otro lu.arL 5ero Aa= .entes tan tor5es = tan lentas de co-5rensin ?ue 5arecen necesitar re5etidas eC5licaciones! No so-os en e*ecto de a?uellos a ?uienes nada les 5arece >erdadero sino de a?uellos ?ue a*ir-an ?ue todas las sensaciones >erdaderas se Aallan asociadas a otras *alsas tan Bnti-a-ente se-eDantes a ellas ?ue no contienen nin.una seFal in*alible ?ue .uBe nuestro Duicio = arran?ue nuestro
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UI5se diCitU ?ue e?ui>aldrG al clGsico =a U-a.ister diCitU ar.u-ento eCtrBnseco 5ura-ente autoritati>o!

senti-iento!7 De a?uB se si.ui el corolario de ?ue -ucAas sensaciones son U5robablesU es decir ?ue aun cuando no lle.uen a una 5lenitud de 5erce5cin Aa= sin e-bar.o en ellas una cierta distincin = claridad = asB 5ueden ser>ir 5ara diri.ir la conducta del Ao-bre sabio! CAPIT/LO , #7! No obstante 5ara liberar-e entera-ente de toda crBtica en>idiosa >o= aAora a 5resentar a -is lectores las o5iniones o doctrinas de los *ilso*os sobre la naturaleza de los dioses! Este 5arece ser un lu.ar a5to 5ara con>ocar a todos los *ilso*os 5ara ?ue sentencien cuGl de esas doctrinas es >erdadera! Si de ello resulta ?ue todas las escuelas estGn de acuerdo o bien si se encuentra al.Hn *ilso*o ?ue Aa=a descubierto la >erdad entonces = no antes considerar@ ?ue la Acade-ia es *alaz! AsB 5ues -e a.rada eCcla-ar a?uB co-o en los Syne'ebos8 4 UOA >osotros dioses o .entes del 5ueblo = D>enes os in>oco os 5ido os rue.o su5lico i-5loro = conDuro a ?ue d@is >uestro testi-onioU : no le i-5loro 5ara cosa baladB co-o lo Aace a?uel 5ersonaDe c-ico ?ue se la-enta de ?ue Use co-eten en la ciudad crB-enes ca5italesU: U5or?ue la -eretriz no ?uiere recibir el dinero de su a-i.o = a-anteU! #8! Sino con su 5resencia conocida = eCa-inada la causa sobre ?u@ Ae-os de 5ensar = o5inar acerca de la reli.in la 5iedad la santidad los ritos del culto la lealtad el Dura-ento acerca de los te-5los los santuarios = los sacri*icios sole-nes = acerca de los -is-os aus5icios ?ue =o -is-o 5resido + Itodas estas cuestiones en e*ecto deben ser re*eridas en de*initi>a a la cuestin de la naturaleza de los dioses in-ortalesI: sin duda una tan .ran di>ersidad = discre5ancia entre los Ao-bres -Gs doctos *uerza aun a los ?ue creen estar en 5osesin de un conoci-iento cierto a du0 dar! #+! Esto lo ad>ertB =a -ucAas >eces 5ero sobre todo en una ocasin en ?ue se dis5ut de una -anera real-ente 5enetrante = 5ro*unda de esta cuestin en casa de -i Bnti-o a-i.o Ca=o Cotta! 1abiendo ido en e*ecto cuando las 9iestas Latinas a su casa 5or eC5resa in>itacin su=a -e lo encontr@ sentado en una eCedra = discutiendo con el senador Ca=o 2elleio a ?uien los e5icHreos consideraban 5or entonces su 5ri-era 5ersonalidad entre los ro-anos! Se encontraba ta-bi@n allB Vuinto Lucilio 3albo ?ue se AabBa adentrado tanto en el siste-a = 5ensa-iento de los estoicos ?ue era co-5arado con los .rie.os ?ue sobresalBan en esta doctrina!
7 Los estoicos 5or el contrario a*ir-an ?ue las sensaciones >erdaderas se distin.uen de las *alsas 5or
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una -arca o seFal in*alible = ?ue i-5onen a nuestra -ente el asenti-iento instintito a su >erdad! Pieza de teatro de Cecilio Stacio traducida de Menandro! Cicern *ue ele.ido -ie-bro del Cole.io de los Au.ures en el aFo +7 a! de C!

Cuando Cotta -e >io diDo: ILle.as -u= o5ortuna-ente 5ues acaba de sur.ir entre 2elleio = =o una discusin sobre una cuestin d@ .ran i-5ortancia ?ue dadas tus a*iciones sin duda te AabrG de interesar! CAPIT/LO $ #,! ITa-bi@n a -B -e 5arece IdiDe =oI Aaber lle.ado co-o tH dices en un -o-ento o5ortuno! Pues os Aab@is reunido a?uB tres De*es de tres es cuelas de *iloso*Ba! : si estu>iera ta-bi@n a?uB Marco Pisn no *altarBa una re5resentacin de nin.una de las escuelas de *iloso*Ba ?ue .ozan de consideracin! ISin e-bar.o Ire5uso CottaI si lo ?ue dice el libro ?ue Aace 5oco nuestro -aestro AntBoco dedic a 3albo a?uB 5resente es >erdad no Aa= -oti>o al.uno 5ara ecAar de -enos a tu Bnti-o a-i.o Pisn! AntBoco de*iende el 5unto de >ista de ?ue las doctrinas de los estoicos si bien se di*erencian en la *or-a de eC5resin concuerdan en el *ondo con las de los 5eri5at@ticos! Me .ustarBa conocer tu o5inin sobre el libro 3albo! ISMi o5ininT IdiDo @lI! Pues -e sor5rende ?ue un Ao-bre de inteli.encia 5enetrante co-o el ?ue -Gs ?ue tal es AntBoco no se Aa=a dado cuenta de ?ue Aa= una enor-e di*erencia entre los estoicos ?ue distin.uen las cosas Aonestas = las cosas >entaDosas no slo no-inal-ente sino ta-bi@n .en@rica-ente o 5or su -is-a naturaleza = los 5eri5at@ticos ?ue clasi*ican lo Aonesto con lo bene*icioso de *or-a ?ue estas cosas di*ieren entre sB no en su naturaleza sino sola-ente 5or >ariaciones de -a.nitud o de .rado! Esta no es una li.era discre5ancia >erbal sino una di*erencia *unda-ental en la doctrina -is-a! #$! No obstante 5ode-os discutir esto en al.una otra ocasinL si os 5arece continue-os aAora la discusin ?ue tenBa-os co-enzada! IEsto= de acuerdo en ello IdiDo CottaI! Pero 5ara ?ue el reci@n lle.ado Ial decir esto -e -ir a -BI no desconozca de ?u@ asunto estGba-os Aablando le dir@ ?ue tratGba-os de la cuestin de la naturaleza de los dioses cuestin ?ue 5or 5arecer-e a -B co-o sie-5re suele 5arecer eCtre-ada-ente oscura 5lanteaba =o a 2elleio 5ara ?ue -e diera a conocer la o5inin de E5icuro sobre la -is-a! Por esto IcontinuI si a ti no te es -olesto 2elleio te rue.o ?ue re5itas la eC5osicin ?ue AabBas co-enzado! IAsB lo Aar@ a 5esar de ?ue no so= =o sino tH ?uien Aa recibido aAora re*uerzosL 5ues los dos IdiDo sonri@ndonosI Aab@is a5rendido del -is-o 9iln a no ser nada! IVu@ es lo ?ue Aa=a-os 5odido a5render Ire5use =oI Cotta lo >erGL 5ero te rue.o ?ue no creas ?ue Ae >enido a actuar co-o un aliado sino en calidad de o=ente = o=ente i-5arcial sin nin.Hn 5reDuicio baDo nin.una clase de atadura o coaccin ?ue -e *uerce ?uiera o no a de*ender al.una sentencia deter-inada!

CAPIT/LO &

#&! Entonces 2elleio lleno de con*ianza o se.uridad co-o suelen Aacer los e5icHreos sin te-er nada tanto co-o el dar la i-5resin de ?ue dudan de al.o co-o si acabara de descender de una asa-blea de los dioses = de los es5acios inter-un0 danos de E5icuro, diDo: IOBd-e: no >o= a eC5oneros doctrinas ?ue son si-5les *icciones sin *unda-ento co-o la di>inidad artesana = constructora del -undo del (imeo de Platn o esta AecAicera adi>ina de los estoicos la U5rnoiaU I?ue en latBn 5ode-os traducir 5or 5ro>idenciaI ni ta-5oco co-o la de un -undo dotado de es5Britu = de sentidos 5ro5ios un dios es*@rico AecAo de *ue.o ardiente = en -o>i-iento rotatorio todo ello 5ortentos = -ara>illas 5ro5ios de .entes ?ue sueFan = no de *ilso*os ?ue razonan! #<! SCon ?u@ oDos en e*ecto 5udo intuir >uestro Platn el >asto = elaborado 5roceso ar?uitectnico ?ue co-o @l su5one si.ui la di>inidad al construir la *Gbrica del uni>ersoT SVu@ siste-a de in.enierBa utiliz ?u@ instru-entos ?u@ 5alancas ?u@ -G?uinasT SVui@nes *ueron los 5eones ?ue realizaron tal e-5resaT SDe ?u@ -anera 5udieron obedecer = eDecutar la >oluntad del ar?uitecto el aire el *ue.o el a.ua = la tierraT SDe dnde nacieron a?uellas cinco *or-as o *i.urasU$ a 5artir de las cuales se *or-an todas las de-Gs tan bien ada5tadas 5ara i-5resionar nuestra -ente = 5ara Aacer nacer las sensacionesT SerBa -u= lar.o Aacer re*erencia a todos = cada uno de los detalles de un siste-a ?ue 5arece *ruto -Gs de un teorizar ocioso o >ano ?ue de una in>esti.acin real! %'! Pero lo -Gs cAocante aHn es ?ue el *ilso*o ?ue concibi el -undo no slo dotado de un co-ienzo sino AecAo casi -anual-ente a*ir-e al -is-o tie-5o ?ue el -undo >a a durar sie-5re! SCrees ?ue 5uede Aaber aAondado al.o en la *iloso*Ba natural el Ao-bre ?ue a*ir-a ?ue al.o ?ue Aa sido en.endrado 5uede ser eternoT SVu@ todo o totalidad *or-ado 5or una unin de 5artes es indisoluble o indestructibleT O S?u@ cosa Aa= ?ue Aabiendo tenido un 5rinci5io no ten.a ta-bi@n un *in o t@r-inoT En cuanto a >uestra 5ro>idencia estoica Lucilio si es lo -is-o ?ue el creador de Platn os Aa.o ta-bi@n las -is-as 5re.untas ?ue Ae 5lanteado antes: S?ui@nes *ueron sus a.entes = sus instru-entos = c-o *ue 5laneada toda la e-5resa = lle>ada entera-ente a caboT Si 5or el contrario es al.o distinto 5re.unto =o: S5or ?u@ Aizo al -undo -ortal = no eterno co-o lo Aizo el creador di>ino de PlatnT CAPIT/LO < %#! Ade-Gs =o os AarBa a los dos la 5re.unta si.uiente: S5or ?u@ esas di>inidades se des5ertaron re5entina-ente a esa acti>idad constructora del -undo des5u@s de Aaber estado dur-iendo durante innu-erables si.losT Pues no 5or?ue no eCistiera el
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E5icuro enseF ?ue los dioses Aabitan en es5acios >acBos entre los -undos -ateriales! Se trata de los cinco cuer5os re.ulares bGsicos a saber la 5irG-ide el cubo el octaedro el dodecaedro = el icosaedro ?ue son res5ecti>a-ente las *i.uras 5ro5ias de las 5artBculas de *ue.o tierra aire @ter = a.ua!

-undo se i-5onBa ?ue no eCistieran los si.los Ientendiendo a?uB 5or si.los no 5erBodos de tie-5o constituidos 5or un cierto nH-ero de dBas = de nocAes en recorridos anuales 5ues ad-ito ?ue los si.los en este sentido no 5odBan 5roducirse sin el -o>i-iento circular del *ir-a-entoL 5ero sB Aubo desde un 5asado in*inito una eternidad no -edida 5or di>isiones li-itadas de tie-5o aun?ue sB una naturaleza inteli.ible en t@r-inos o conce5tos de eCtensin =a ?ue es entera-ente inconcebible ?ue eCistiera al.Hn tie-5o cuando el tie-5o no eCistBa aHn! %%! Con lo ?ue 3albo Aa.o =o esta 5re.unta: S5or ?u@ se -antu>o en ocio o cesante >uestra Pro>idencia durante todo este es5acio de tie-5o de ?ue AablGisT SE>itaba acaso el trabaDo = la *ati.aT La *ati.a e-5ero no a*ecta a la di>inidad ni AabBa en ello nin.una *ati.aL las tierras = los -ares eran obedientes a la >oluntad di>ina! Ade-Gs S5or ?u@ deseaba dios adornar el -undo o *ir-a-ento con si.nos = lu-inarias& co-o si *uera un edilT Si lo Aizo con el *in de e-bellecer su 5ro5ia -ansin antes es e>idente ?ue estu>o >i>iendo durante un tie-5o in*inito en una cAoza oscura = tenebrosaL S= su5one-os entonces ?ue desde a?uel -o-ento en adelante se deleit en las >ariadas bellezas ?ue >e-os adornan la tierra = el *ir-a-entoT SVu@ clase de deleite 5uede ser este 5ara un diosT : en caso de serlo no AabrBa 5odido carecer de @l durante tanto tie-5o! %7! SO es ?ue estas cosas *ueron AecAas a causa del Ao-bre co-o >uestra escuela suele a*ir-arT SA causa de los Ao-bres sabiosT Entonces todo este in-enso es*uerzo constructi>o se Aizo 5or causa de unos 5ocos! S9ue 5or el contrario a causa de los neciosT En 5ri-er lu.ar no AabBa razn nin.una 5ara ?ue la di>inidad 5restara tal ser>icio a los -alosL = en se.undo lu.ar S?u@ consi.ui con elloT Por?ue todos los necios son sin duda al.una eCtre-ada-ente -iserables IS?u@ cosa en e*ecto se 5uede -encionar -Gs -iserable ?ue la necedadTI = lue.o 5or?ue la >ida lle>a consi.o tantas -olestias ?ue si los sabios las 5ueden co-5ensar = ali>iar con las >entaDas = bene*icios de la >ida los necios no 5ueden ni e>itar su acerca-iento o >enida ni 5ueden so5ortar su 5resencia! CAPIT/LO #' Por otra 5arte los ?ue diDeron ?ue el -undo estG @l -is-o dotado de >ida = de sabidurBa no >ieron en -odo al.uno ?u@ *i.ura 5odBa ado5tar de -anera l.ica una naturaleza 5ro5ia de un es5Britu inteli.ente! Sobre este 5unto >ol>er@ a Aablar un 5oco -Gs adelante! %8! Por el -o-ento -e li-itar@ a sor5render-e de la estu5idez de los ?ue a*ir-an ?ue un ser ?ue es in-ortal = *eliz tiene *or-a es*@rica si-5le0-ente 5or?ue Platn dice ?ue la es*era es la -Gs bella de todas las *i.uras! Por -i 5arte en el 5unto del as5ecto o a5ariencia 5re*iero un cilindro un cubo un cono o una 5irG-ide! S: ?u@ *or-a de eCistencia se asi.na a su di>inidad es*@ricaT Mu= sencillo: se Aalla en estado de rotacin .irando con una >elocidad su5erior a todo lo i-a.inableL 5ero no acierto a >er en ?u@ as5ecto de esta eCistencia 5uede residir una *ir-eza de es5Britu =
&
1a= a?uB un Due.o de 5alabras en los t@r-inos Usi.nis et lu-inibusU ?ue indican a la >ez las constelaciones = lu-inarias del *ir-a-ento = las estatuas e ilu-inaciones con ?ue los ediles adornaban la ciudad 5ara las *iestas!

una >ida *eliz! Asi-is-o S5or ?u@ una condicin ?ue en el cuer5o Au-ano resulta 5enosa aun?ue slo la 5arte -Gs 5e?ueFa de @l se >ea a*ectada 5or ella no Aa de ser 5enosa 5or Ai5tesis 5ara la di>inidadT Pues la tierra sin duda al ser una 5arte del uni>erso es ta-bi@n una 5arte de diosL aAora bien >e-os ?ue enor-es 5orciones de la su5er*icie de la tierra son desiertos inAabitables o bien 5or estar abrasadas 5or la cercanBa del sol o bien 5or estar Aeladas = cubiertas de nie>e debido a su enor-e aleDa-iento del -is-oL = si el -undo es dios estas 5artes 5or ser 5artes del uni>erso deben ser -iradas co-o -ie-bros de dios a*ectadas res5ecti>a-ente 5or los .rados eCtre-os del calor = del *rBo! %+! 3aste con lo dicAo Lucilio res5ecto de las doctrinas de >uestra escuela! Para -ostrar c-o son los siste-as anti.uos >o= a trazar su Aistoria desde sus -Gs re-otos 5redecesores! Tales de Mileto ?ue *ue el 5ri-ero en in>esti.ar estas cuestiones diDo ?ue el a.ua era el 5ri-er 5rinci5io de las cosas -ientras ?ue la di>inidad *ue la -ente ?ue -odel todas las cosas a 5artir del a.ua Isi es ?ue los dioses 5ueden eCistir sin sensacinIL = S5or ?u@ Aizo de la -ente un adDunto del a.ua si la -ente o es5Britu 5uede eCistir 5or sB -is-a des5ro>ista de cuer5oT La o5inin de AnaCi-andro es ?ue los dioses no son eternos sino ?ue Aan nacido = 5erecen tras lar.os inter>alos de tie-5o = ?ue Aa= innu-erables -undos! Pero Sc-o 5ode-os concebir a un dios si no es co-o un ser eternoT %,! Lue.o AnaCi-enes a*ir- ?ue el aire es dios ?ue tiene un co-ienzo en el tie-5o ?ue es incon-ensurable e in*inito en eCtensin = ?ue sie-5re estG en -o>i-ientoL co-o si el aire in*or-e 5udiera ser dios sobre todo su5uesto ?ue es 5ro5io de dios 5oseer no slo al.una *or-a o *i.ura sino la -Gs bella *i.uraL o co-o si al.o ?ue Aa tenido un co-ienzo no tu>iera ?ue ser necesaria-ente -ortal! CAPIT/LO ## EstG lue.o AnaCG.oras discB5ulo = sucesor de AnaCi-enesL @l *ue el 5ri-er 5ensador ?ue a*ir- ?ue la dis5osicin ordenada del uni>erso *ue diseFada = realizada 5or el 5oder racional de una -ente in*inita! Pero al decir esto no se dio cuenta de ?ue no 5uede eCistir en lo ?ue es in*inito un -o>i-iento o acti>idad unida al sentido = continua = de ?ue la sensacin en .eneral sola-ente 5uede darse cuando el suDeto -is-o siente el i-5acto de una sensacin! Ade-Gs si 5retendi ?ue esta -ente in*inita *uera un ser >i>o concreto o de*inido deberG 5oseer al.Hn 5rinci5io >ital interno ?ue Dusti*i?ue su no-bre! Pero S?u@ 5rinci5io eCiste ?ue sea -Gs interior o Bnti-o ?ue la -ente o es5BrituT La -ente 5ues estarG ceFida o recubierta 5or un cuer5o eCterno! %$! Pero co-o esto no le a.rada a AnaCG.oras 5arece ?ue la -ente desnuda = si-5le sin nin.una ulterior adicin ?ue le sir>a de instru-ento u r.ano de la sensacin resulta ser al.o ?ue esca5a a la ca5acidad de nuestra inteleccin! Alc-en de Crotona ?ue atribu= la di>inidad al sol a la luna = a los de-Gs cuer5os celestes asB co-o ta-bi@n al al-a no ad>irti ?ue estaba concediendo la in -ortalidad a cosas ?ue eran -ortales! En cuanto a PitG.oras ?uien cre= ?ue la sustancia toda del uni>erso estaba e-5a5ada e i-5re.nada de al-a un al-a de la ?ue nuestras al-as son co-o 5artBculas no ad>irti ?ue esta *or-a de deri>ar 5or se5aracin las al-as

de los Ao-bres del al-a del -undo e?ui>ale a una des-e-bracin = a un des0 5edaza-iento de la di>inidadL = ?ue cuando sus al-as son des.raciadas co-o les ocurre a la .ran -a=orBa de los Ao-bres entonces una 5arte de la di>inidad es desdicAada lo cual es i-5osible! %&! Por otra 5arte si el al-a del Ao-bre es di>ina S5or ?u@ no es o-niscienteT Ade-Gs si la di>inidad 5ita.rica es 5ura al-a Sc-o estG 5lantada o di*undida 5or todo el -undoT Lue.o Nen*anes dot al uni>erso de -ente = a*ir- ?ue 5or ser in*inito era diosL 5ero su o5inin sobre la -ente es criticable co-o la de los de-GsL = -Gs se>era es aHn la crBtica ?ue -erece la cuestin de la in*initud =a ?ue lo in*inito no 5uede tener nin.una sensacin = nin.Hn contacto con nin.una cosa eCterior! Par-@nides 5or su 5arte in>enta al.o 5ura-ente i-a.inario se-eDante a una corona I@l lo lla-a Uste5AaneUI un anillo ininterru-5ido de luces res5landecientes ?ue ciFe el *ir-a-ento = al ?ue da el no-bre o tBtulo de diosL 5ero nadie 5uede i-a.inar ?ue esto 5osea ni una *i.ura di>ina ni sensacinL 5osee asi-is-o otras -ucAas no0 ciones -onstruosas co-o?uiera ?ue dei*ica la .uerra la contienda la concu5iscencia = cosas anGlo.as todas las cuales 5ueden ser destruidas 5or la en*er-edad el sueFo el ol>ido o el transcurso del tie-5oL di>iniza asi-is-o las estrellasL 5ero esto Aa sido =a criticado en otro *ilso*o = no es necesario >ol>er aAora sobre ello a raBz de Par-@nides! CAPIT/LO #% %<! E-5@docles 5or su 5arte entre otros -ucAos errores cae en lo -Gs burdo ?ue se 5ueda i-a.inar en su teolo.Ba! Atribu=e en e*ecto la di>inidad a las cuatro sustancias ?ue en su siste-a son los ele-entos constituti>os del uni>erso 5or -Gs ?ue es del todo e>idente ?ue estas sustancias son en.endradas = se eCtin.uen al tie-5o ?ue se Aallan entera-ente 5ri>adas de sensacin! Lo -is-o ProtG.oras ?uien declara ?ue no 5osee o5iniones claras de nin.Hn ti5o sobre los dioses sobre si eCisten o no eCisten o sobre cuGl es su *or-a no 5arece tener nin.una nocin en absoluto sobre la naturaleza di>ina! Lue.o Sen ?u@ abis-o de errores no se Aalla Aundido De-crito < ?ue en unas ocasiones clasi*ica co-o dioses sus Ui-G.enes errantesU en otras ocasiones la sustancia ?ue e-iten e irradian estas i-G.enes = en otras *inal-ente la inteli.encia cientB*ica del Ao-breT Al -is-o tie-5o al ne.ar la in-utabilidad de todo = 5or consi.uiente la eternidad Sno nie.a acaso la di>inidad de tal -anera ?ue no deDa ni tan si?uiera en 5ie nin.una conce5cin de la -is-aT Di.enes de A5olonia Aace un dios del aire: 5ero Sc-o 5uede el aire tener sensacin o al.una *or-a de di>inidadT 7'! Sobre las inconsecuencias de Platn Aa= -ucAo ?ue AablarL en el (imeo#' dice ?ue es i-5osible no-brar al 5adre de este uni>erso = en las $eyes## no cree sea con>eniente in>esti.ar sobre la naturaleza de la di>inidad! Por otra 5arte a*ir-a ?ue la di>inidad es entera-ente incor5rea Ico-o se dice en .rie.o Uas-atosUI 5ero la carencia de cuer5o en la di>inidad es inconcebible 5ues una di>inidad incor5rea
< 2er -Gs abaDo nota 87!
#' Ti-eo! %& c

## Le=es 2Il &%# a!

serBa necesaria-ente inca5az de sensacin asB co-o inca5az de 5rudencia o sabidurBa 5rGctica = de 5lacer cosas todas ?ue son atributos esenciales 5ara nuestra conce5cin de la di>inidad!#% Sin e-bar.o tanto en el (imeo co-o en las $eyes, dice ?ue el -undo el *ir-a-ento las estrellas la tierra = nuestras al-as son dioses ade-Gs de a?uellos en ?uienes se nos Aa enseFado a creer 5or la tradicin de los ante5asadosL 5ero es e>idente ?ue estas 5ro5osiciones son 5or sB -is-as *alsas = recB5roca-ente destructi>as la una de la otra! 7# Ta-bi@n Neno*onte co-ete 5rGctica-ente los -is-os errores aun cuando en -enos 5alabrasL 5ues en sus -e-orias de los dicAos de Scrates #75resenta a @ste razonando sobre el error inAerente a cual?uier in>esti.acin sobre la *or-a de la di>inidad 5ero diciendo asi-is-o ?ue tanto el sol co-o el al-a son dios = Aablando unas >eces de un solo dios = otras de >arios: a*ir-aciones ?ue i-5lican casi los -is-os errores ?ue las ?ue Ae-os citado de Platn! CAPIT/LO #7 7% Ta-bi@n AntBstenes en a?uel libro titulado .l '+sico , dice ?ue Aa= -ucAos dioses 5o5ulares 5ero un solo dios natural 5ri>ando asB a los dioses de su si.ni*icado = sustancia! De -anera -u= se-eDante S5eusi55o si.uiendo a su tBo Platn = Aablando de una cierta *uerza ?ue .obierna todas las cosas = estG dotada de >ida intenta arrancar de nuestras -entes 5or co-5leto el conoci-iento o conce5to de los dioses! 77! : Aristteles en el Tercer Libro de su Sobre la *iloso*Ba #8 tiene .ran nH-ero de nociones con*usas WnoX del todo en desacuerdo con las doctrinas de su -aestro Platn #+ L unas >eces atribu=e la di>inidad sola-ente al intelecto otras >eces dice ?ue el -undo es @l -is-o un dios otras aun 5one a otro ser 5or enci-a del -undo = asi.0 na a este ser el 5a5el de re.ular = conser>ar el -o>i-iento del -undo 5or -edio de una es5ecie de rotacin in>ersa #,L lue.o dice ?ue el calor o *ue.o celeste #$ es dios sin co-5render ?ue los cielos son una 5arte de este uni>erso al ?ue @l -is-o en otra 5arte Aa dado el tBtulo de dios! Pero Sc-o 5uede la conciencia di>ina 5ersistir en un estado de -ocin tan rG5idaT SDnde estGn ade-Gs los dioses de la creencia tradicional si conta-os ta-bi@n a los cielos co-o un diosT Por otra 5arte al a*ir-ar ?ue dios es incor5reo lo 5ri>a entera-ente de sensacin = ta-bi@n de 5rudencia o
#% La 5ro5orcin ?ue >a desde el 5unto 5recedente Aasta este Hlti-o deberBa ir 5robable-ente a

continuacin de la ?ue si.ue!


#7 En los Me-orabilia

Es decir se.Hn el sentido aut@ntico del t@r-ino .rie.o El *ilso*o de la naturaleza! Es este uno de los tratados esot@ricos o 5o5ulares de Aristteles ?ue no conser>a-os en la actualidad citado ta-bi@n en el nY #'$! #+ La insercin del UnoU entre corcAetes es una correccin 5robable del teCto 5uesto ?ue la identi*icacin de las doctrinas 5eri5at@ticas con las de Platn *ue AecAa 5or AntBoco = es a5o=ada con *recuencia 5or CicernL si bien es >erdad ?ue no es 5ro5io de un e5icHreo decir a?uB tal cosa! #, Aristteles eC5lic los -o>i-ientos en a5ariencia irre.ulares de los 5lanetas asi.nGndoles distintas es*eras -o>idas rotatoria-ente en direcciones o5uestasL la Ucontra0rotacinU era la Uan@iliCisU traducida 5robable-ente a?uB 5or Ure5licatioU aun?ue resulta oscuro c-o 5uede esta atribuirse al uni>erso! #$ El @ter!
#8

sabidurBa! Ade-Gs Sc-o es 5osible ?ue un ser incor5reo se -ue>a = c-o 5uede dis*rutar del re5oso = la *elicidad si sie-5re estG en -o>i-ientoT 78! Ta-5oco su condiscB5ulo Nencrates se -ostr en esta cuestin -Gs sabio! Sus libros Sobre la naturaleza de los dioses no dan nin.una eC5licacin inteli.ible de la *or-a di>inaL a*ir-a en e*ecto ?ue Aa= ocAo dioses: cinco ?ue Aabitan en los 5lanetas = en estado de -o>i-ientoL uno ?ue consta de todas las estrellas *iDas ?ue deben ser consideradas co-o -ie-bros se5arados ?ue constitu=en una Hnica di>inidadL co-o s@5ti-o dios aFade a estos el sol = co-o octa>o la luna! Pero es i-5osible concebir ?u@ clase de *elicidad 5ueden 5oseer estos seres! Otro -ie-bro de la escuela de Platn 1eraclides del Ponto llen >olu-en tras >olu-en de *Gbulas 5uerilesL unas >eces esti-a di>ino el -undo otras >eces el intelectoL asi.na ta-bi@n la di>inidad a los 5lanetas = a*ir-a ?ue la deidad estG des5ro>ista de sensacin = ?ue su *or-a es -udableL = lue.o en el -is-o libro cuenta entre los dioses a la tierra = al *ir-a-ento! 7+! Ta-bi@n Teo*rasto es inso5ortable-ente inconsistenteL unas >eces atribu=e la 5ree-inencia di>ina a la -ente otras >eces al cielo otras aun a las constelaciones = las estrellas ?ue Aa= en los cielos! Ta-5oco es di.no de atencin su discB5ulo Stratn a5odado el 9Bsico #& L en su o5inin todo el 5oder di>ino estG situado en la naturaleza ?ue contiene en sB -is-a las causas de la .eneracin del creci-iento = de la destruccin 5ero estG total-ente des5ro>ista de sensacin = de *or-a! CAPIT/LO #8 7,! 9inal-ente 3albo 5aso a >uestra escuela estoica! La o5inin de Eenn es ?ue la le= de la naturaleza es di>ina = ?ue su *uncin 5ro5ia es -andar lo ?ue es recto = 5roAibir lo contrario! De ?u@ -anera Aace @l ?ue esta le= sea un ser >i>o es al.o ?ue >a -Gs allG de nuestra inteleccinL sin e-bar.o con toda certeza nosotros es5era-os ?ue la di>inidad sea un ser >i>o! En otro 5asaDe no obstante Eenn declara ?ue el @ter es dios Isi tiene al.Hn sentido inteli.ible un dios sin sensacin ?ue nunca se nos Aace 5resente ni en nuestras 5le.arias ni en nuestras sH5licas ni en nuestros >otosI = en otros libros asi-is-o sostiene la o5inin de ?ue una razn ?ue i-5re.na toda la naturaleza 5osee un 5oder di>ino! Atribu=e ta-bi@n el -is-o 5oder a los astros = otras >eces a los aFos los -eses = las estaciones! Por otra 5arte en su inter5retacin de la (eogonia de 1esBodo I?ue si.ni*ica Ori.en o 6eneracin de los DiosesI eli-ina 5or co-5leto las ideas Aabituales = tradicionales sobre los dioses 5ues no ad-ite co-o dioses ni a NH5iter ni a Nuno ni a 2esta ni a nin.Hn otro ser ?ue lle>e un no-bre 5ersonal antes bien enseFa ?ue estos no-bres Aan sido asi.nados de una -anera ale.rica a cosas inani-adas = -udas! 56. El discB5ulo de Eenn Aristn sostiene asi-is-o 5untos de >ista errneos! Piensa ?ue la *or-a de la di>inidad no 5uede ser co-5rendida = les nie.a a los dioses la sensacin = de AecAo resulta incierto ?ue la deidad sea en -odo al.uno un ser >i>o! Cleantes ?ue asisti a las lecciones de Eenn al -is-o tie-5o ?ue el Hlti-a-ente no-brado dice unas >eces ?ue el 5ro5io -undo es dios otras >eces da
#& 2er -Gs arriba nota #8!

este no-bre a la -ente = al al-a del uni>erso = otras decide ?ue la di>inidad -Gs cierta o indiscutible es esa re-ota at-s*era B.nea ?ue lo rodea todo lla-ada @ter ?ue cerca = abraza el uni>erso 5or su lado eCterior a una .randBsi-a alturaL -ientras ?ue en los libros ?ue escribi 5ara co-batir el Aedonis-o Aabla co-o si delirara i-a.inando unas >eces dioses de una *or-a = *i.ura de*inidas otras >eces asi.nando la 5lenitud de la di>inidad a las estrellas = otras a*ir-ando ?ue nada es -Gs di>ino ?ue la razn! El resultado de ello es ?ue esa di>inidad ?ue conoce-os 5or -edio de nuestra inteli.encia = ?ue ?uere-os 5oner en el conce5to -ental co-o en su Auella se des>anece 5or co-5leto! CAPIT/LO #+
7&! Perseo otro discB5ulo de Eenn dice ?ue los Ao-bres Aan di>inizado a

a?uellas 5ersonas ?ue Aan realizado al.Hn descubri-iento de es5ecial utilidad 5ara la ci>ilizacin = ?ue las -is-as cosas bene*iciosas = saludables Aan sido deno-ina das con no-bres di>inosL ni tan si?uiera dice ?ue *ueron descubri-ientos de los dioses sino ?ue Aabla de ellas co-o de cosas di>inas ellas -is-asL 5ero S?u@ cosa 5uede Aaber -Gs absurda ?ue conceder Aonores di>inos a cosas srdidas = *eas o dar la cate.orBa de dioses a Ao-bres actual-ente =a destruidos 5or la -uerte cu=o culto todo 5odrBa sola-ente to-ar la *or-a de una la-entacinT 7<! Cr=si55o ?ue es considerado el int@r5rete -Gs AGbil de los sueFos estoicos reHne o con.re.a una turba enor-e de dioses desconocidos = tan co-5leta-ente desconocidos ?ue ni aun la i-a.inacin 5uede conDeturar cuGl es su *or-a = naturaleza a 5esar de ?ue nuestra -ente 5arece ca5az de 5intar cual?uier cosa: dice en e*ecto ?ue el 5oder di>ino reside en la razn = en el al-a = la -ente del uni>ersoL lla-a dios al 5ro5io -undo = ta-bi@n al al-a del -undo ?ue todo lo i-5re.na = ta-bi@n al 5rinci5io .uBa de este al-a ?ue o5era en el intelecto = la razn = a la naturaleza co-Hn = ?ue todo lo abarca de las cosasL asi-is-o al 5oder del 1ado = a la Necesidad ?ue .obierna los aconteci-ientos *uturosL ade-Gs de esto al *ue.o ?ue antes Ae deno-inado @terL = ta-bi@n a todas las sustancias *luidas = solubles tales co-o el a.ua la tierra = el aireL al sol la luna = las estrellas = a la unidad de todas las cosas ?ue lo abarca todoL e incluso a a?uellos seres Au-anos ?ue Aan alcanzado la in-ortalidad! 8'! Ar.u=e ta-bi@n ?ue el dios ?ue los Ao-bres lla-an NH5iter es el @ter = ?ue Ne5tuno es el aire ?ue cala o se Aalla inter5enetrado con el -ar = ?ue la diosa lla-ada Ceres es la tierraL = otro tanto Aace con la serie entera de los no-bres de los de-Gs dioses! Identi*ica ta-bi@n a NH5iter con el 5oder de la Le= 5erdurable = eterna ?ue es co-o nuestra .uBa en la >ida = la ?ue nos instru=e en nuestros deberes = a la ?ue lla-a 9atal Necesidad = 2erdad Se-5iterna de los aconteci-ientos *uturosL 5ero nin.una de estas cosas es tal ?ue 5arezca Aaber intrBnseca en ella una naturaleza di>ina! 8#! Este es el contenido del libro 5ri-ero de su 7aturale)a de los dioses8 en el libro se.undo 5retende reconciliar los -itos de Or*eo Museo 1esBodo = 1o-ero con su 5ro5ia teolo.Ba tal co-o a5arece enunciada en el libro 5ri-ero de -anera ?ue Aace asB ?ue los -Gs anti.uos 5oetas ?ue ni sos5ecAa tu>ieron de estas doctrinas

5arezcan Aaber sido estoicos! En esto es se.uido 5or Di.enes de 3abilonia el cual en el Sobre la naturale)a de los dioses libro ?ue titula "iner a, racionaliza el -ito de la diosa >ir.en en.endrada 5or NH5iter eC5licGndolo co-o una ale.orBa de los 5rocesos de la naturaleza! CAPIT/LO #,
8%! 1e eC5uesto Aasta a?uB lo ?ue -Gs 5arecen sueFos de locos ?ue -editadas

o5iniones de *ilso*os! No son en e*ecto -ucAo -enos absurdas ?ue las creaciones de los 5oetas tan noci>as a causa del encanto -is-o de su estiloL 5ues los 5oetas Aan re5resentado a los dioses encendidos 5or la clera = enlo?uecidos 5or la concu5iscencia = Aan des5le.ado ante nuestras -iradas sus .uerras = sus co-bates sus lucAas = sus Aeridas sus odios sus ene-istades = sus ?uerellas sus naci-ientos = sus -uertes sus ?ueDas = la-entaciones sus abiertas e inte-5erantes 5asiones sus adulterios sus encarcela-ientos sus uniones con los seres Au-anos = el naci-ientos de una 5ro.enie -ortal AiDa de un 5ro.enitor in-ortal! 87! Nunto a los errores de los 5oetas 5ueden clasi*icarse las doctrinas -onstruosas de los -a.os = la loca -itolo.Ba de E.i5to asB co-o ta-bi@n las creencias del >ul.o ?ue son un si-5le a-asiDo de incon.ruencias nacidas de la i.norancia de la >erdad! Todo el ?ue considere el carGcter sin *unda-ento e irracional de estas doctrinas debe -irar a E5icuro con re>erencia = catalo.arle a @l co-o a uno de esos -is-os dioses sobre cu=a naturaleza esta-os discutiendo! Pues slo @l se dio cuenta 5ri-ero de ?ue los dioses eCisten 5or?ue la naturaleza -is-a Aa i-5reso una nocin de ellos en los es5Britus de todo el .@nero Au-ano! Pues S?u@ linaDe o ?u@ raza de Ao-bres Aa= ?ue no 5osea sin Aaber sido enseFados una idea antici5ada de los diosesT Tales nociones las desi.na E5icuro con el Ao-bre de U5rle5sisU es decir una es5ecie de 5intura -ental de una cosa 5reconcediba =a = sin la cual nada 5uede ser entendido in>esti.ado o discutido! La *uerza = >alor de este ar.u-ento los conoce-os 5or las celestial obra de E5icuro Sobre la regla y el -uicio.#< CAPIT/LO #$ 88! Co-o 5od@is >er 5ues lo ?ue constitu=e los ci-ientos de nuestra in>esti.acin Aa sido 5er*ecta-ente colocado =a! La creencia en e*ecto en los dioses no se Aa establecido en >irtud de una autoridad una costu-bre o una le= sino ?ue descansa en un unGni-e = 5er-anente consenso de la Au-anidadL su eCistencia es 5or consi.uiente una in*erencia necesaria 5uesto ?ue 5osee-os un instinti>o o I -eDor aHnI innato conce5to de ellosL aAora bien una creencia ?ue todos los Ao-bres de una -anera natural co-5arten debe ser nesaria-ente >erdaderaL 5or tanto debe ad-itirse ?ue los dioses eCisten! : su5uesto ?ue esta >erdad es casi uni>ersal-ente ad-itida no sola-ente entre los *ilso*os sino ta-bi@n entre las
#< Di.enes Laercio Z %$ cita la obra con el tBtulo ItraducidoI de Sobre el Duicio o canon!

.entes indoctas Ae-os de con>enir en ?ue es ta-bi@n una >erdad ad-itida ?ue 5osee-os una Unocin 5re>iaU co-o la Ae lla-ado antes o Unocin anteriorU de los dioses! IPues nos >e-os obli.ados a e-5lear neolo.is-os 5ara eC5resar ideas nue>as de la -is-a -anera ?ue el 5ro5io E5icuro e-5le la 5alabra U5rle5sisU en un sentido en ?ue nadie la AabBa e-5leado antesI! 8+! Tene-os 5ues una nocin 5re>ia de tal ti5o ?ue cree-os ?ue los dioses son biena>enturados e in-ortales! Pues la naturaleza ?ue nos Aa concedido una idea de los dioses -is-os Aa .rabado ta-bi@n en nuestras -entes la creencia de ?ue ellos son biena>enturados e in-ortales! Al ser esto asB la *a-osa -GCi-a de E5icuro%'enuncia con toda >erdad ?ue Ulo ?ue es biena>enturado = eterno no 5uede ni conocer 5ersonal-ente la turbacin ni causar -olestia a otro = en consecuencia no 5uede sentir ni ira ni inclinacin *a>orable 5or?ue tales cosas son 5ro5ias slo de lo d@bilesU! Si no buscGra-os nada -Gs ?ue la 5iedad en el culto de los dioses = el >ernos libres de su5ersticiones lo dicAo serBa su*icienteL 5or?ue la 5ree-inente naturaleza de los dioses al ser eterna = *elicBsi-a recibirBa el 5iadoso culto de los Ao-bres I5ues lo ?ue estG 5or enci-a de todo i-5one la re>erencia ?ue se le debeIL = asi-is-o ?uedarBa eli-inado todo te-or del 5oder di>ino o la ira di>ina I5ues se entiende ?ue la ira = el *a>oritis-o estGn 5or i.ual eCcluidos de una naturaleza ?ue es a la >ez biena>enturada e in-ortal = ?ue una >ez eli-inadas estas cosas no nos senti-os a-enazados 5or nin.Hn te-or res5ecto a los 5oderes de lo altoI! Pero el es5Britu 5u.na 5or re*orzar esta creencia intentando descubrir la *or-a de la di>inidad el -odo de su acti>idad = las o5eraciones de su inteli.encia! CAPIT/LO #& 8,! Para la *or-a di>ina 5osee-os las indicaciones de la naturaleza co-5letadas 5or las enseFanzas de la razn! De la naturaleza deri>an los Ao-bres de todas las razas la nocin de dios co-o 5oseedor de la *i.ura Au-ana = no otra al.unaL 5ues Sen ?u@ otra *i.ura se Aan a5arecido ellos nunca a nadie en estado de >i.ilia o en sueFosT Pero 5ara no Aacer de las nociones 5ri-arias el Hnico criterio de todas las cosas dire-os ?ue la razn -is -anos dice lo -is-o! 8$! Pues 5arece natural ?ue el ser -Gs ele>ado bien sea a causa de su *elicidad a causa de su eternidad sea ta-bi@n el -Gs belloL aAora bien S?u@ dis5osicin de los -ie-bros ?u@ con*or-acin de ras.os ?u@ *i.ura o ?u@ as5ecto 5ueden ser -Gs bellos ?ue los Au-anosT 2osotros los estoicos al -enos Lucilio I5ues -i a-i.o Cotta dice una cosa unas >eces = otra cosa otrasI sol@is describir el arte de la creacin di>ina Aa blando de la belleza asB co-o de las >entaDas del diseFo e-5leado en todas las 5artes de la *i.ura Au-ana! 8&! Pero si la *i.ura Au-ana su5era la *or-a de todos los de-Gs seres >i>os = dios es un ser >i>o la di>inidad debe 5oseer la *i.ura ?ue es la -Gs bella entre todasL = 5uesto ?ue se Aa con>enido ?ue los dioses son su-a-ente *elices = nadie 5uede ser *eliz sin >irtud = la >irtud no 5uede eCistir sin la razn = la razn se encuentra
%' Di.enes Laercio Z #7<!

sola-ente en la *i.ura Au-ana se si.ue de ello ?ue los dioses 5oseen la *or-a del Ao-bre! 8<! Sin e-bar.o su *or-a no es cor5rea sino ?ue sola-ente se ase-eDa a la sustancia cor5oralL no contiene san.re sino un ele-ento se-eDante o anGlo.o a la san.re! CAPIT/LO #< Estos descubri-ientos de E5icuro son tan sa.aces en sB -is-os = estGn tan sutil-ente eC5resados ?ue nadie serBa ca5az de a5reciarlos debida-ente! Sin e-bar.o con*iando en >uestra inteli.encia Aa.o -i disertacin -Gs bre>e de lo ?ue el te-a 5ide! E5icuro e-5ero ?ue no slo discierne con la -irada de su es5Britu las cosas abstrusas = recnditas sino ?ue las trata co-o realidades tan.ibles enseFa ?ue la sustancia = la naturaleza de los dioses es tal ?ue en 5ri-er lu.ar no es 5ercibida 5or los sentidos sino 5or la -ente = no de -anera -aterial o indi>idualizada co-o los slidos ?ue E5icuro en >irtud de su sustancialidad deno-ina Ustere-niaU sino ?ue -ediante nuestra *or-a de 5ercibir las i-G.enes basada en su se-eDanza = sucesin su5uesto ?ue una serie inter-inable de i-G.enes eCacta-ente se-eDantes brota de los innu-erables indi>iduos = corre Aacia los dioses nuestra -ente con los -Gs Aondos senti-ientos de 5lacer *iDa su -irada en estas i-G.enes = alcanza asB una inteleccin de la naturaleza de un ser biena>enturado = eterno! +'! Ade-Gs el su-a-ente 5oderoso 5rinci5io de la in*initud eCi.e el -Gs atento = cuidadoso estudio en el ?ue Ae-os de entender se encuentra la 5ro5iedad de ?ue en la su-a o totalidad de las cosas todo tiene su corres5ondiente eCacto! Esta 5ro5iedad la deno-ina E5icuro Uisono-BaU o 5rinci5io de distribucin uni*or-e! De este 5rin0 ci5io se si.ue ?ue si el nH-ero de los -ortales es tan enor-e tiene ?ue eCistir un nH-ero no -enor de in-ortales = ?ue si las causas de la destruccin son incontables las causas de la conser>acin tienen ?ue ser ta-bi@n necesaria-ente in*initas! 2osotros los estoicos 3albo sol@is ta-bi@n 5re.untarnos cuGl es el -odo de >ida ?ue lle>an los dioses = c-o 5asan ellos sus dBas! +#! La res5uesta es: su >ida es la -Gs biena>enturada ?ue se 5ueda concebir = la -Gs 5lena-ente dotada de todos los bienes! La di>inidad en e*ecto no Aace nada no se Aalla >inculada a nin.una ocu5acin no estG 5ensando en nin.Hn trabaDoL se deleita en su 5ro5ia sabidurBa = >irtud = sabe con absoluta certeza ?ue sie-5re dis*rutarG de .oces 5er*ectos a la >ez ?ue eternos! CAPIT/LO %' +%! Esta es la di>inidad a la ?ue con toda 5ro5iedad 5ode-os lla-ar biena>enturada -ientras ?ue >uestro dios estoico nos 5arece sobrecar.ado de trabaDo! Si el -undo -is-o es dios S?u@ 5uede Aaber -enos tran?uilo o re5osado ?ue el dar >ueltas a una >elocidad increBble en torno al eDe de los cielos sin un solo -o-ento de res5iroT : el re5oso es sin duda una condicin esencial a la *elicidad! Si 5or otra 5arte Aa= al.Hn dios ?ue reside dentro del -undo co-o su 5iloto o re.ente -anteniendo las tra=ectorias de las estrellas los ca-bios de las estaciones = todos los

ordenados 5rocesos de creacin = -anteniendo su >i.ilancia sobre la tierra = el -ar 5ara de*ender los intereses = las >idas de los Ao-bres cuGn atado no se Aalla 5or una ocu5acin *astidiosa = 5esada! 5or nuestra 5arte esti-a-os ?ue la *elicidad consiste en la tran?uilidad del es5Britu = una co-5leta eCencin de toda clase de obli.aciones! Pues el ?ue nos enseF a nosotros todo lo de -Gs nos enseF ta-bi@n ?ue el -undo *ue AecAo 5or la naturaleza sin necesitar de un artB*ice ?ue lo constru=era = ?ue el acto de la creacin ?ue se.Hn tH no 5uede ser lle>ado a cabo sin el arte di>ino es tan *Gcil ?ue la naturaleza crearG estG creando = Aa creado innu-erables -undos! 2osotros en ca-bio no 5od@is >er c-o la naturaleza 5uede lle>ar a cabo todo esto sin a=uda de al.una inteli.encia = asB i.ual ?ue los 5oetas trG.icos cuando no son ca5aces de lle>ar la tra-a de su dra-a a un desenlace recurrBs a un dios! +8! Pero sin duda >osotros no necesitarBais su inter>encin si ?uisierais tan slo conte-5lar la eC tensin sin -edida = sin lB-ites del es5acio ?ue se alar.a en todas direcciones en el ?ue la -ente cuando se 5ro=ecta sobre @l = se a5lica a @l >iaDa sin encontrar ni a lo ancAo ni a lo lar.o nin.una orilla Hlti-a en la ?ue 5oder detenerse! AsB 5ues en esta in-ensidad de ancAura = lon.itud = altura re>olotea una cantidad in*inita de innu-erables Gto-os ?ue aun?ue se5arados 5or el >acBo -antienen sin e-bar.o una coAerencia -utua = a5reAendi@ndose los unos a los otros *or-an uniones de las ?ue son creadas esas *i.uras = *or-as de cosas ?ue >osotros 5ensGis no 5ueden ser creadas sin la a=uda de *uelles = =un?ues con lo ?ue nos i-5usisteis un seFor eterno a ?uien te-i@ra-os de dBa = de nocAe: S?ui@n en e*ecto no AabrBa de te-er a un dios curioso = ocu5adBsi-o ?ue 5ro>ee a todo ?ue lo 5iensa todo lo ad>ierte todo = esti-a ?ue todo es de su incu-benciaT ++! Resultado de esta teolo.Ba *ue en 5ri-erBsi-o lu.ar >uestra doctrina de la Necesidad o el 1ado lo ?ue lla-Gis UAei-ar-eneU la teorBa de ?ue todo aconteci-iento es resultado de una >erdad eterna = de una ininterru-5ida secuencia de causas! Pero S?u@ >alor se 5uede dar a una *iloso*Ba ?ue 5iensa ?ue todo acontece 5or obra del Aado o la *atalidadT Esta es creencia 5ro5ia de >ieDas = aun de >ieDas incultas! : >iene lue.o >uestra doctrina de la U-antiR@U o Adi>inacin ?ue nos su-er.irBa Aasta tal 5unto en la su5ersticin si con sinti@ra-os en escucAaros ?ue darBa-os culto a los AarHs5ices au.ures tra*icantes de orGculos >identes e int@r5retes de sueFo! +,! Pero E5icuro nos Aa liberado de terrores su5ersticiosos = nos Aa de>uelto a la libertad de -anera ?ue no senti-os nin.Hn te-or Aacia unos seres ?ue co-o sabe-os no se causan nin.una -olestia a sB -is-os = 5rocuran no causar nin.una a los de-Gs -ientras ?ue >enera-os con 5iadosa re>erencia la trascendente -aDestad de la naturaleza! Pero te-o ?ue el entusias-o ?ue siento 5or el te-a -e Aa=a AecAo 5roliDo! Era di*Bcil sin e-bar.o deDar un te-a tan eCtenso = tan -ara>illoso sin concluir aun cuando en realidad -i co-etido no era tanto Aablar cuanto escucAar!
El Udeus eC -acAinaU introducido Aacia el *inal de al.unas tra.edias .rie.as 5ara cortar el nudo de la tra-a era un ele-ento 5ro>erbial =a entonces!

+7! Nosotros

CAPIT/LO %# +$! Entonces Cotta con su Aabitual sua>idad inter>ino en la discusin! INo obstante 2elleio IdiDoI de no Aaber dicAo tH nada cierta-ente no Aubieras tenido la o5ortunidad de oBr nada de -B! :o encuentro sie-5re -ucAo -Gs *Gcil concebir ar.u-entos 5ara de-ostrar ?ue una cosa es *alsa ?ue 5ara 5robar ?ue es >erdadera! Esto -e ocurre a -B con *recuencia = asB -e Aa ocurrido eCacta-ente aAora -ientras te estaba escucAando a ti! Pre.Hnta-e c-o creo es la naturaleza di>ina = tal >ez no te contestar@ nada 5ero 5re.Hnta-e si creo ?ue se 5arece a la descri5cin de ella ?ue acabas de dar = te dir@ ?ue nada -e 5arece a -B -enos 5roba0 ble! Pero antes de 5roceder a eCa-inar tus ar.u-entos ?uiero darte -i o5inin sobre ti -is-o! +&! Con -ucAa *recuencia en e*ecto creo Aaber oBdo decir a tu Bnti-o a-i.o WLucio CrasoX%# ?ue de entre todos los ro-anos ?ue se adAerBan al e5icureis-o te colocaba indiscutible-ente a ti en 5ri-er lu.ar = ?ue de entre los .rie.os 5ocos 5odBan ser co-5arados conti.oL 5ero conociendo la eCtraordinaria esti-a ?ue te 5ro*esaba i-a.inaba ?ue @l Aablaba con la 5arcialidad 5ro5ia de un a-i.o! Sin e-bar.o =o -is-o aun?ue -u= reacio a alabarte en tu 5ro5ia 5resencia debo 5ese a todo declarar ?ue tu eC5osicin de un te-a oscuro = di*Bcil Aa sido real-ente lu-inosa = no sola-ente eCAausti>a en la 5resentacin del te-a sino ta-bi@n a.raciada con tu encanto estilBstico no co-Hn en >uestra escuela! +<! Cuando estaba en Atenas acudBa con *recuencia a oir a Eenn a ?uien nuestro a-i.o 9iln solBa lla-ar el cori*eo de los e5icHreosL = en >erdad *ue el 5ro5io 9iln ?uien -e aconseD ?ue acudiera a @l sin duda con el *in de ?ue =o *uera -Gs ca5az de Duz.ar de ?u@ -anera 5uede ser total-ente re*utada la doctrina e5icHrea una >ez Aubiera oB do una eC5osicin de ella a car.o del De*e de la es cuela! AAora bien Eenn en contra de lo ?ue les ocurre a la -a=orBa de los e5icHreos tenBa un es tilo tan claro tan .ra>e = ele.ante co-o el tu=o 5ro5io! Pero lo ?ue con *recuencia -e ocurrBa a -B en ese caso -e Aa ocurrido eCacta-ente aAora cuando te estaba escucAando a ti: -e sentBa -olesto = enoDado de ?ue talentos tan considerables Aa=an 5odido lle.ar a esco.er unas doctrinas Ite rue.o ?ue eCcuses -i eC5resinI tan banales 5or no decir tan necias o estH5idas! ,'! : no 5retendo con ello decir ?ue =o >a=a a 5ro5oner aAora al.o -eDor! Co-o acabo de decir en casi todos los te-as 5ero de -anera es5ecial en la *iloso*Ba de la naturaleza esto= -Gs dis5uesto a decir lo ?ue no es >erdad ?ue a decir ?u@ es >erdad! CAPIT/LO %% Pre.Hnta-e sobre el ser = la naturaleza de dios = se.uir@ el eDe-5lo de Si-nides ?uien Aabi@ndole AecAo la -is-a 5re.unta el tirano 1iern le 5idi ?ue le concediera un dBa de tie-5o 5ara considerarloL al dBa si.uiente cuando 1iern le
%# Este no-bre es el ?ue dan al.unos Mss!L no obstante en De oratore III $$ s! Crasso nie.a 5oseer
nin.Hn conoci-iento es5ecial de *iloso*Ba! Probable-ente 5ues se Aa 5erdido a?uB el no-bre de al.Hn *ilso*o ?ue >i>Ba en casa de 2elleio!

re5iti la 5re.unta le 5idi dos dBas = asB *ue Aaci@ndolo >arias >eces -ulti5licando sie-5re el nH-ero de dBas 5or dosL = cuando 1iern sor5rendido le 5re.unt 5or ?u@ AacBa tal cosa re5lic: U5or?ue cuanto -Gs lar.a-ente considero la cuestin -Gs oscura -e 5areceU! AAora bien se nos dice ?ue Si-nides *ue no sola-ente un delicioso 5oeta sino ta-bi@n un Ao-bre de ciencia = sabidurBa en otros ca-5os e i-a.ino ?ue acudieron a su -ente tal -ultitud de ideas a.udas = sutiles ?ue no 5udo deter-inar cuGl de ellas era la -Gs >erdadera = 5or consi.uiente deses5er del todo de dar con la >erdad! ,#! Pero tu -aestro E5icuro I5ues 5re*iero discutir conti.o ?ue con @lI S?u@ cosa Aa dicAo no slo =a di.na de la *iloso*Ba sino co-5atible con el sentido co-Hn o la 5rudencia -Gs -edianaT En una in>esti.acin sobre la naturaleza de los dioses la 5ri-era 5re.unta ?ue 5lantea-os es: SeCisten los dioses o no eCistenT UEs di*Bcil ne.ar su eCistencia!U Pienso ?ue serBa asB si la 5re.unta tu>iera ?ue 5lantearse en una asa-blea 5Hblica 5ero en una con>ersacin 5ri>ada = en una co-5aFBa co-o esta es su-a-ente *Gcil! AsB 5ues =o ?ue so= 5ontB*ice ?ue considero un deber sa.rado de*ender los ritos = las doctrinas de la reli.in establecida desearBa -u= de >eras estar con>encido de este do.-a *unda-ental de la eCistencia di>ina no co-o de un artBculo -era-ente de *e sino co-o de un AecAo co-5robado o >eri*icado! Pues 5asan 5or -i -ente -ucAas ocurrencias 5erturbadoras ?ue a >eces -e Aacen 5ensar ?ue no eCisten dioses en absoluto! ,%! Pero -ira cuGn .enerosa-ente -e 5orto conti.o: no >o= a atacar los do.-as ?ue >uestra escuela co-5arte con otros *ilso*os co-o 5or eDe-5lo el ?ue aAora estG sobre el ta5ete 5uesto ?ue casi todos los Ao-bres = =o -is-o no -enos ?ue cual?uier otro creen ?ue los dioses eCisten = en consecuencia no i-5u.no esto! Sin e-bar.o considero ?ue la razn o 5rueba ?ue tH aduces no es lo bastante slida!

CAPIT/LO %7 TH diDiste ?ue era una razn su*iciente 5ara ?ue nosotros ad-iti@ra-os ?ue los dioses eCisten el AecAo de ?ue todas las naciones = razas de la Au-anidad creen tal cosa! Pero este ar.u-ento no es conclu=ente = ta-5oco es >erdadero! En 5ri-er lu.ar Sc-o sabes tH ?u@ es lo ?ue creen las razas eCtranDerasT Por -i 5arte o5ino ?ue Aa= -ucAas naciones tan inci>ilizadas = tan bGrbaras ?ue no tienen nocin nin.una de nin.una clase absoluta-ente de dioses! ,7! Por otra 5arte Sacaso DiG.oras el ?ue *ue lla-ado El Ateo = -Gs tarde Teodoro no ne.aron abierta-ente la eCistencia de diosT En cuanto a ProtG.oras de Abdera el -a=or so*ista de esa @5oca a ?uien tH aAora -is-o aludBas 5or co-enzar un libro con las 5alabras UAcerca de los dioses -e siento inca5acitado 5ara decir c-o eCisten o c-o no eCistenU%% *ue condenado en >irtud de un decreto de la asa-blea ateniense a ser desterrado de la ciudad = del 5aBs = a ?ue sus libros *ueran
%% Cicern 5arece traducir e?ui>ocada-ente el teCto .rie.o ?ue dice I>er Di.enes Laercio IZ +#I

Uno s@ si eCisten o no eCistenU!

?ue-ados en la 5laza del -ercadoL de donde in*iero =o ?ue -ucAos se sintieron *renados a Aacer 5ro*esin de tal creencia%7, co-o?uiera ?ue ni tan si?uiera la eC5resin de la duda%8 5udo e>itar el casti.o! SVu@ dire-os de los Ao-bres sa0 crile.os i-5Bos o 5erDurosT USi al.una >ez Lucio THbulo Lu5o o Carbn o al.Hn AiDo de Ne5tunoU%+ co-o dice Lucilio Aubiera creBdo en la eCistencia de los dioses SAubiera acaso sido tan 5erDuro o tan i-5uroT ,8! AsB 5ues este ar.u-ento no estG tan bien de ter-inado 5ara de-ostrar lo ?ue 5retend@is con *ir-ar co-o 5arece! Pero co-o es una *or-a de ar.u-ento ?ue e-5lean ta-bi@n otros *ilso*os lo >o= a deDar a un lado 5or el -o-entoL 5re*iero 5asar a las cosas 5eculiares de >uestra escuela! ,+! Concedo la eCistencia de los dioses! Ens@Fa-e 5ues cuGl es su ori.en dnde Aabitan cuGl es su naturaleza cor5oral = es5iritual = su -odo de >idaL deseo en e*ecto conocer estas cosas! Para todo ello usas = abusas del do-inio ile.Bti-o de los Gto-os! A 5artir de ellos *or-Gis = creGis todo lo ?ue >iene a Aollar la tierra co-o se dice! AAora bien en 5ri-er lu.ar no Aa= tales Gto-os 5ues no Aa= nada! ! ! ?ue carezca de cuer5o%, sino ?ue todo el es5acio estG lleno de cuer5os -ateriales! Donde no 5uede eCistir nin.Hn >acBo no 5uede eCistir nin.Hn cuer5o indi>isible! CAPIT/LO %8 ,,! En todo esto Aablo aAora co-o 5orta>oz de los orGculos de nuestros *ilso*os de la naturaleza tan sloL si sus a*ir-aciones son >erdaderas o *alsas no lo s@ =o 5ero en todo caso son -Gs >erosB-iles ?ue la de >uestra escuela! En cuanto a las 5erniciosas o 2er.onzosas doctrinas de De-crito o tal >ez de su 5redecesor Leuci5o a saber ?ue eCisten ciertos cor5Hsculos lisos unos Gs5eros o ru.osos otros unos redondos otros an.ulados otros cur>ados o en *or-a de .arra = ?ue el cielo = la tierra Aan sido creados a 5artir de ellos no baDo la coaccin de una naturaleza sino 5or una es5ecie de encuentro o colisin casual es eCacta-ente la creencia a ?ue tH Ca=o 2elleio Aas dado tu adAesin de 5or >ida = serBa -Gs *Gcil ?ue -odi*icaras tus nor-as de conducta ?ue no ?ue abandonaras las enseFanzas de tu -aestroL 5ensaste en e*ecto ?ue te con>enBa ser e5icHreo antes de conocer estas cosas: con ellos necesaria-ente tu>iste ?ue ele.ir entre ad-itir estas nociones >er.onzosas o 5erder el no-bre de la escuela *ilos*ica ?ue AabBas ado5tado! ,$! SA ca-bio de ?u@ en e*ecto deDarBas de ser e5icHreoT UA ca-bio de nadaI dicesIabandona rBa =o los 5rinci5ios de la *elicidad = de la >erdad!U SEntonces el
%7 A saber el ateBs-o! %8 Sobre la eCistencia de los dioses! Pero >er antes nota %8!

%+ EC5resin 5ro>erbial 5ara indicar un carGcter Gs5ero = rudo! %, 2er -Gs arriba nY 8<!

e5icureis-o es la >erdadT Nada en e*ecto >o= a i-5u.nar sobre la *elicidad =a ?ue esta ni si?uiera crees ?ue se 5ueda Aallar en la di>inidad a no ser ?ue @sta lan.uidezca en el -Gs co-5leto ocio! Pero Sdnde estG la >erdadT SEn un nH-ero in*inito de -undos de los ?ue unos nacen = otros 5erecen en todos = cada uno de los -Gs insi.ni*icantes -o-entos del tie-5oT SO en las 5artBculas indi>isibles ?ue 5roducen todas las -ara>illas de la creacin sin ?ue las controle o .uBe nin.una naturaleza nin.una raznT Pero ol>idando la .enerosidad ?ue -ostr@ conti.o al co-ienzo esto= abarcando -ucAas cosas! Te conceder@ 5ues ?ue todas las cosas estGn AecAas de cor5Hsculos indi>isibles: S?u@ tiene ?ue >er esto con la cuestin cuando esta-os in>esti.ando cuGl es la naturaleza de los diosesT ,&! Ad-ita-os ?ue los dioses estGn constituidos 5or Gto-osL de ello se si.ue ?ue no son eternos! Por?ue lo ?ue estG constituido 5or Gto-os es en.endrado en un -o-ento concreto! AAora bien si los dioses son en.endrados = nacen antes de ?ue nacieran no AabBa diosesL = si los dioses tienen un co-ienzo tienen ta-bi@n ?ue 5erecer co-o >osotros razonabais Aace -u= 5oco tie-5o a 5ro5sito del -undo tal co-o lo concebBa Platn! SDnde estG 5ues esa *elicidad = esa eternidad ?ue 5ara >osotros son los dos ele-entos bGsicos ?ue connotan la di>inidadT Al ?uerer conse0 .uir esto os a-5arGis en los enredos del len.uaDe: se.Hn eso nos decBas Aace 5oco ?ue en la di>inidad no Aa= cuer5o sino una se-eDanza de cuer5o ni san.re sino una analo.Ba de san.re! CAPIT/LO %+ ,<! Esta es una 5rGctica -u= corriente entre >osotros: a*ir-Gis al.o 5arad.ico = sin >erosi-ilitud = lue.o cuando ?uer@is eludir el re5rocAe o la crBtica aducBs 5ara re*orzar al.o ?ue es absoluta-ente i-5osible de -anera ?ue os Aubiera sido -eDor abandonar la cuestin discutida ?ue de*enderla con un ar.u-ento tan des>er.onzado! Por eDe-5lo E5icuro >io ?ue si los Gto-os se diri.Ban Aacia abaDo en >irtud de su 5ro5io 5eso no nos iba a ser 5osible nada 5or?ue el -o>i-iento de los Gto-os iba a estar deter-inado de -anera concreta = necesaria! Encontr 5ues un recurso 5ara eludir el deter-inis-o Icosa ?ue al 5arecer 5as inad>ertida a De-critoI: diDo ?ue el Gto-o al -o>erse >ertical-ente Aacia abaDo 5or la *uerza de la .ra>edad se des>Ba -u= li.era-ente Aacia un lado! $'! Esto le desacredita -Gs ?ue el no 5oder de*ender lo ?ue ?uerBa -antener! Lo -is-o Aace en su lucAa con los dial@cticosL la doctrina tradicional de estos dice ?ue en toda 5ro5osicin dis=unti>a de la *or-a Utal cosa o es o no esU una de las dos alternati>as debe ser >erdadera! E5icuro se alar-: si se concedBa una 5ro5osicin co-o UE5icuro >i>irG o no >i>irG -aFanaU una de las dos alter nati>as tenBa ?ue ser necesaria! En consecuencia ne. la necesidad de una 5ro5osicin dis=unti>a! SSe 5uede decir al.o -Gs estH5ido ?ue estoT Arcesilao solBa atacar a Eenn 5or?ue -ientras ?ue @l -is-o decBa ?ue todas las re5resentaciones sensibles eran *alsas Eenn decBa ?ue al.unas eran *alsas 5ero no todas! E5icuro te-i ?ue si se ad-itBa ?ue una sola sensacin era *alsa nin.una iba a ser >erdadera: a*ir- 5or consi.uiente ?ue todos los sentidos eran -ensaDeros de la >erdad! Nada de todo esto resulta de-asiado astuto o sa.az: ace5taba en e*ecto una Aerida -Gs .ra>e 5ara

recAazar otra -Gs le>e! $#! Otro tanto Aace en relacin con la naturaleza de los dioses! En su deseo de e>itar la Ai5tesis de un es5eso con.lo-erado de Gto-os ?ue AabBa de i-5licar la 5osibilidad de la destruccin = disolucin dice ?ue los dioses no tienen cuer5o sino una se-eDanza de cuer5o ni san.re sino una se0 -eDanza de san.re! CAPIT/LO %, Se considera ad-irable ?ue un au.ur sea ca5az de >er a otro au.ur sin reBrse 5ero es -Gs ad-irable aHn ?ue >osotros los e5icHreos 5odGis contener la risa estando entre >osotros! UNo es cuer5o sino una se-eDanza de cuer5o!U :o 5odrBa entender ?u@ si.ni*ica esta Ai5tesis si se la re*iriera a i-G.enes de cera o a *i.uras de arcilla 5ero ?u@ 5uede si.ni*icar Uuna se-eDanza de cuer5oU o Uuna se-eDanza de san.reU en el caso de la di>inidad es al.o ?ue no 5uedo co-5render ni ta-5oco 5uedes entenderlo tH 2elleio slo ?ue no ?uieres con*esarlo! $%! El AecAo es ?ue >osotros si-5le-ente re5etBs rutinaria-ente las cosas ?ue E5icuro soF entre bostezos 5ues co-o lee-os en sus escritos se >ana.loriaba de ?ue nunca AabBa tendi nin.Hn -aestro! Esto 5or -i 5arte lo creerBa =o *Gcil-ente aun?ue @l no lo 5rocla-ara de la -is-a -anera ?ue creo al 5ro5ietario de una casa -al construida cuando se >ana.loria de ?ue no se sir>i de nin.Hn ar?uitecto! No se Auele en @l el -Gs >a.o rastro de la Acade-ia o del Liceo ni si?uiera de los estudios in*antiles! Pudo oBr a Nencrates dioses in-ortales [?u@ -aestro\I = Aa= ?uienes creen ?ue lo Aizo 5ero @l -is-o lo nie.a I= le creo -Gs ?ue a nadieI! A*ir-a ?ue o= a un tal PG-*ilo discB5ulo de Platn en Sa-os IallB en e*ecto >i>i @l en su Du>entud con su 5adre = su Aer-anoL su 5adre Neocles AabBa ido allB 5ara to-ar 5osesin de una tierra de labranza 5ero co-o su .ranDa a.rBcola no le era su*iciente 5ara ali-entarlo *ue se.Hn ten.o entendido -aestro de escuelaI! $7! E5icuro sin e-bar.o des5recia olB-5ica-ente a este 5latnico tanto -iedo tiene de ?ue 5arezca ?ue Aa a5rendido al.una >ez al.o de al.Hn -aestro! En el caso de NausB*anes se >e *orzado a ad-itirlo 5ero al no 5oder ne.ar Aaber oBdo lecciones de este se.uidor de De-crito lo llena de toda clase de inDurias calu-niosas! Sin e-bar.o si no Aubiera a5rendido de @l estas doctrinas de De-crito S?u@ AabrBa oBdoT SVu@ Aa= en e*ecto en la *Bsica o *iloso*Ba natural de E5icuro ?ue no 5roceda a De-critoT Pues si bien introduDo en ello al.una -odi*icacin 5or eDe-5lo la des>iacin de los Gto-os a la ?ue Aace -u= 5oco -e Ae re*erido sin e-bar.o la -a=or 5arte de su siste-a es id@ntico: los Gto-os el >acBo las i-G.enes la in*initud del es5acio el nH-ero incalculable de -undos con sus naci-ientos = sus destrucciones! De AecAo casi todo lo ?ue se contiene en la ciencia natural! $8! En cuanto a >uestra *r-ula Uuna se-eDanza de cuer5oU = Uuna se-eDanza de san.reU S?u@ si.ni*icado le dGisT Vue >osotros ten@is un -eDor conoci-iento de la cuestin =o lo ad-ito libre =! .ulosa-ente = lo ?ue es -Gs aHn -e ale.ro -ucAo de ?ue asB seaL 5ero una >ez ello se Aa eC5resado en 5alabras S5or ?u@ uno de nosotros Aa de ser ca5az de entenderlo = otro noT Pues bien =o entiendo ?u@ es el cuer5o =

?u@ es la san.re 5ero no co-5rendo lo -Gs -Bni-o ?u@ es una Use-eDanza de cuer5oU = una Use-eDanza de san.reU! TH no 5retendes ocultar-e la >erdad co-o solBa Aacer PitG.oras con los eCtraFos ni Aablas de -anera oscura deliberada-ente co-o 1erGclito sino ?ue IAablando *ranca-ente entre nosotrosI ni tH -is-o lo entiendes! CAPIT/LO %$ $+! Me do= cuenta de ?ue lo ?ue tH de*iendes es ?ue los dioses 5oseen una cierta a5ariencia eCterna ?ue no tiene nin.una consistencia o solidez nin.una *i.ura o diseFo de*inidos = ?ue es 5ura le>e translHcida! AsB 5ues e-5leare-os el -is-o len.uaDe ?ue a 5ro5sito de la 2enus de Cos: su cuer5o no es un cuer5o real sino una se-eDanza de cuer5o ni a?uel rubor di*uso = -ezclado con el candor es real-ente san.re sino una cierta se-eDanza de san.re! AsB ta-bi@n en la di>inidad de E5icuro dire-os ?ue no Aa= una sustancia real sino al.o ?ue i-ita = se ase-eDa a la sustancia! Su5on e-5ero ?ue ad-ito co-o >erdadero un do.-a ?ue ni si?uiera entiendo: -ostrad-e 5or *a>or las *or-as = as5ectos de >uestras di>inidades en so-bra o esbozadas en la so-bra! $,! No *altan en este 5unto -Hlti5les razones con las ?ue 5retend@is de-ostrar ?ue los dioses tienen la *or-a de los Ao-bresL en 5ri-er lu.ar 5or?ue nuestra -ente 5osee una nocin 5reconcebida de tal carGcter ?ue cuando un Ao-bre 5iensa en dios es la *or-a Au-ana la ?ue a @l se le 5resentaL en se.undo lu.ar 5or?ue su5uesto ?ue la naturaleza di>ina estG 5or enci-a de todas las de-Gs cosas la *or-a di>ina debe ser ta-bi@n necesaria-ente la -Gs bella = nin.una *or-a es -Gs bella ?ue la del Ao-breL la tercera razn ?ue aducBs es ?ue nin.una otra *i.ura 5uede ser -orada o Aabitacin de la inteli.encia! $$! AsB 5ues to-a estos ar.u-entos de uno en uno = considera su calidad! A -B en e*ecto -e da la i-5resin de ?ue se basan en una Ai5tesis ?ue >osotros *or-ulGis de -anera arbitraria = entera-ente inad-isible! Ante todo S?ui@n *ue nunca tan cie.o al considerar las cosas co-o 5ara no >er ?ue la *i.ura Au-ana se AabBa asi.nado de este -odo a los dioses o bien 5or un deliberado con>enio de los sabios a *in de con>ertir -Gs *Gcil-ente los es5Britus de los i.norantes de las 5rGcticas >iciosas a la obser>ancia de la reli.in o bien 5or su5ersticin 5ara tener i-G.enes ?ue los Ao-bres 5udieran >enerar con la creencia de ?ue al Aacer tal cosa se 5resentaban ante los -is-os diosesT Por lo de-Gs estas nociones Aan sido *o-entadas 5or los 5oetas 5intores = artesanos 5ara ?uienes resulta di*Bcil re5resentar las di>inidades >i>ientes = en acti>idad baDo nin.una otra *or-a o *i.ura ?ue la Au-ana! Tal >ez Aa=a ?ue aFadir a esto la o5inin ?ue el Ao-bre tiene de ?ue nada es su5erior en belleza al Ao-bre! Pero Ses ?ue tH *ilso*o de la naturaleza no >es cuGn blanda -ediadora = cuGn 5onderadora de sus 5ro5ios encantos es la naturalezaT SSu5ones acaso ?ue eCiste en la tierra o en el -ar un solo ani-al ?ue no 5re*iera un ani-al de su 5ro5ia es5ecie a cual?uier otroT Si no *uera asB S5or ?u@ no desea un toro unirse a una =e.ua o un caballo a una >acaT SI-a.inas ?ue un G.uila un len o un del*Bn 5ueda considerar nin.una *i.ura -Gs bella ?ue la su=aT STiene 5ues al.o de sor5rendente

?ue la naturaleza Aa=a enseFado de i.ual -anera al Ao-bre a considerar su 5ro5ia es5ecie la -Gs bella de todas! ! ! %$y ?ue esta sea una razn 5or la cual 5ense-os ?ue los dioses se 5arecen al Ao-breT $&! Su5on ?ue los ani-ales 5ose=eran la razn : Sno crees ?ue ellos asi.narBan cada uno el lu.ar su5re-o o 5ree-inente a su 5ro5ia es5ecieT CAPIT/LO %& Por -i 5arte 5or 1@rcules Ilo dir@ co-o lo sientoI aun cuando -e esti-e -ucAo a -B -is-o sin e-bar.o no -e atre>o a decir ?ue so= -Gs bello ?ue el toro a?uel en ?ue cabal. Euro5a 5or?ue la Cuestin no se centra aAora en nuestras *acultades intelectuales u oratorias %& sino en nuestra *or-a = as5ecto eCteriores! : si ?uere-os Aacer co-binaciones i-a.inarias de *i.uras Sno te .ustarBa a tB 5arecerte a a?uel Tritn -arBti-o ?ue se nos 5inta -ontado sobre -onstruos -arinos nadadores unidos a su cuer5o Au-anoT Me Aallo a?uB en un terreno di*Bcil 5ues el instinto natural es tan *uerte ?ue todo Ao-bre desea ser se-eDante a un Ao-bre = no a otra cosa al.una! $<! : en >erdad toda Aor-i.a ?uiere 5arecerse a una Aor-i.a! Aun asB 5ersiste la 5re.unta: Sse-eDante a ?u@ Ao-breT [Vu@ escaso 5orcentaDe de 5ersonas bellas Aa=\ Cuando =o estaba en Atenas a5enas se encontraba uno en cada .ru5o de e*ebos Is@ 5or ?u@ te rBes 5ero sin e-bar.o la realidad es asB! Ade-Gs nosotros ?ue 5or concesin de los anti.uos *ilso*os nos deleita-os con la co-5aFBa de los D>enes adolescentes lle.a-os a encontrar a >eces a.radables Aasta los de*ectos! A Alceo Ule causa deleite un lunar en la -uFeca de su *a>oritoU L sin duda un lunar es un de*ecto 5ero Alceo lo consider un ras.o de belleza! Vuinto CGtulo el 5adre de nuestro cole.a = a-i.o Bnti-o a- a Roscio el oriundo de tu -is-o -unici5io = en su Aonor escribi incluso los >ersos si.uientes: UCasual-ente -e AabBa le>antado 5ara saludar a la Aurora naciente cuando de 5ronto 5or la iz?uierda se le>anta Roscio! Per-itid-e ?ue lo di.a i-5une-ente seres celestiales: el -ortal -e 5areci ser -Gs bello ?ue un diosU! Para CGtulo Roscio era -Gs bello ?ue un diosL = sin e-bar.o tenBa de AecAo co-o tiene en la actualidad un estrabis-o atroz: S?u@ i-5ortaba e-5ero si a CGtulo esto -is-o le 5arecBa sabroso = belloT CAPIT/LO %< &'! 2uel>o a la cuestin de los dioses! SPode-os i-a.inar al.unos dioses no di.o =a con los oDos bizcos co-o Roscio sino con un le>e de*ecto en la >istaT SPode-os 5intar a cual?uiera de ellos con un lunar una nariz cAata unas oreDas -u= estiradas
%$ Parecen Aaberse 5erdido a?uB al.unas 5alabras!
Tal >ez AabrBa ?ue corre.ir el teCto latino en Ulen.uaDeU!

%& Acaso AabrBa ?ue corre.ir el teCto latino 5ara decir UracionalU!

unas ceDas 5rotuberantes = una .ran cabeza Ide*ectos todos ?ue se >en entre los Au-anosIT SO es ?ue todas estas cosas se Aallan en ellos corre.idasT Su5on.a-os ?ue concede-os estoL SAe-os de decir ta-bi@n ?ue todos tienen una -is-a caraT Pues si tienen >arias AabrG entre ellas di*erencias = .rados de belleza = 5or consi.uiente 5uede Aaber al.Hn dios ?ue se Aalle leDos de la belleza su5re-a! Si en ca-bio el rostro de todos es i.ual es necesario ?ue en el cielo *lorezca la Acade-iaL 5ues si no Aa= nin.una di*erencia entre un dios = otro no eCiste entre los dioses nin.Hn conoci-iento nin.una 5erce5cin! &# S: ?u@ decir 2elleio si ade-Gs de esto es absoluta-ente *alsa la 5ro5osicin a?uella de ?ue cuando concebi-os la di>inidad la Hnica *or-a baDo la cual se nos 5resenta ella es la del Ao-breT SSe.uirGs sin e-bar.o de*endiendo tales absurdosT Es -u= 5osible ?ue a nosotros los ro-anos nos ocurra co-o tH dicesL desde 5e?ueFos en e*ecto NH5iter Nuno Miner>a Ne5tuno 2ulcano = A5olo asB co-o los de-Gs dioses nos son conocidos baDo el as5ecto ?ue los 5intores = escultores Aan ele.ido 5ara re5resentarlos = no sola-ente con el rostro ?ue les Aan dado sino ta-bi@n con el aderezo la edad = las >estiduras ?ue ellos Aan ?uerido darles! Sin e-bar.o no es asB co-o los conocen los e.i5cios o los sirios ni la totalidad casi de las razas inci>ilizadasL 5ues entre ellos encontrarGs res5ecto a ciertos ani-ales creencias -Gs *ir-e -ente establecidas ?ue la re>erencia Aacia los -Gs santos te-5los e i-G.enes de los dioses entre nosotros! &% Nosotros e*ecti>a-ente Ae-os >isto con *recuencia te-5los sa?ueados i-G.enes de dioses arrancadas de las -Gs santas ca5illas = ello 5or obra de nuestros -is-os co-5atriotas -ientras ?ue nadie Aa oBdo nunca decir de un e.i5cio ?ue 5usiera sus -anos 5ro*anas sobre un cocodrilo un ibis o un .ato! SVu@ se in*iere 5ues de elloT SVu@ los e.i5cios no creen ?ue su sa.rado bue= A5is es un diosT Precisa-ente ?ue lo creen tanto co-o 5uedas tH creer ?ue la Nuno Sal>adora de tu lu.ar de naci-iento es una diosa! TH nunca la >es ni aun en tus sueFos a no ser e?ui5ada con su 5iel de cabra su AacAa su 5e?ueFo escudo = sus babucAas >ueltas 5ara arriba en la 5untaL = sin e-bar.o no es este el as5ecto de la Nuno ar.i>a ni el de la Nuno ro-ana! Se in*iere de ello ?ue Nuno tiene una *or-a 5ara los ar.i>os otra 5ara el 5ueblo de Lanu>io = otra 5ara nosotros! : en >erdad nuestro NH5iter del Ca5itolio no es id@ntico al NH5iter A--n de los a*ricanos! CAPIT/LO 7' &7! SNo se a>er.onzarG 5ues un *ilso*o de la naturaleza es decir un eC5lorador = rastreador de la naturaleza de acudir a unos es5Britus entontecidos o e-brutecidos 5or la rutina en busca de un testi-onio o una 5ruebaT Se.Hn tu 5rinci5io serG le.B0 ti-o decir ?ue NH5iter lle>a sie-5re barba = ?ue A5olo no la lle>a nunca = ?ue Miner>a tiene los oDos .rises = Ne5tuno azules! : en Atenas Aa= una estatua -u= alabada de Alca-enes re5resentando a 2ulcano una *i.ura de 5ie >estida ?ue -uestra una le>e coDera aun?ue no de*or-e! SEsti-are-os 5ues ?ue la di>inidad es coDa 5or?ue asB se nos Aa trans-itido acerca de 2ulcanoT : di-e aAora: SAe-os de su5oner ?ue los dioses tienen los -is-os no-bres con ?ue nos son conocidos a no0 sotrosT

&8! Sin e-bar.o en 5ri-er lu.ar los dioses tienen ]tantos no-bres cuantos len.uaDes tiene la Au-anidad! TH eres 2elleio a donde?uiera ?ue >iaDes 5ero 2ulcano tiene un no-bre distinto en Italia en ^*rica = en Es5aFa! Por otra 5arte el nH-ero de no-bres no es .rande ni aun en nuestros libros 5onti*icales 5ero el nH-ero de dioses es incontable! SCarecen entonces de no-bresT 2osotros cierta-ente ten@is ?ue decir estoL S?u@ sentido tiene en e*ecto ?ue siendo uno solo el rostro sean -Hlti5les los no-bresT [CuGn Aer-oso serBa 2elleio ?ue cuando i.noras una cosa con*esaras tu i.norancia en lu.ar de 5ro*erir estas sandeces ?ue te tienen ?ue causar nGuseas = desa.radar aun a ti -is-o\ SCrees real-ente ?ue la di>inidad se 5arece a -B o a ti -is-oT Se.uro ?ue no! SVu@ entoncesT S1e de decir ?ue el sol es un dios o ?ue lo es la luna o el cieloT En tal caso Aabr@ de decir ta-bi@n ?ue es *elizL ScuGles son los 5laceres de ?ue .ozaT : Aabr@ de decir ?ue es sabioL 5ero Sc-o 5uede residir la sabidurBa en una -asa in0 sensible co-o esaT Estos son los ar.u-entos ?ue e-5leGis >osotros! &+! Pues bien: si los dioses no tienen la a5ariencia de los Au-anos co-o Ae de-ostrado ni ta-5oco una *or-a del ti5o de la de los cuer5os celestes co-o se te acaba de 5robar S5or ?u@ dudas en ne.ar la eCistencia de los diosesT No te atre>es a ello! Esto cierta-ente es un ras.o de sabidurBa si bien en esta cuestin no es al 5ueblo a ?uien te-es sino a los 5ro5ios dioses! :o 5ersonal-ente Ae conocido e5icHreos ?ue >eneran toda clase de i-G.enes si bien s@ -u= bien ?ue en o5inin de al.unos E5icuro en realidad aboli los dioses 5ero los conser> >erbal-ente a *in de no o*ender al 5ueblo de Atenas! AsB 5ues la 5ri-era de sus sentencias selectas o -GCi-as bre>es ?ue >osotros lla-Gis las 9yriareo do&ai%<, dice se.Hn creB esto: ULo ?ue es biena>enturado e in-ortal no siente nin.una in?uietud ni la causa a nadie!U CAPIT/LO 7# AAora bien Aa= ?uienes 5iensan ?ue la *or-a de eC5resar esta sentencia *ue intencionada o deliberada si bien en realidad se debi a la inca5acidad o tor5eza del autor 5ara eC5resarse a sB -is-o con claridad! Su sos5ecAa es inDusta con el ser -Gs libre de cul5a de toda la Au-anidad! &,! De AecAo cabe la duda sobre si dice ?ue UAa=U un ser biena>enturado e in-ortal o si si.ni*ica ?ue UsiU eCiste tal ser es tal co-o @l lo describe! No caen en la cuenta de ?ue aun cuando a?uB su *or-a de Aablar es a-bi.ua sin e-bar.o en otros -ucAos lu.ares tanto @l co-o Metrodoro Aablan clara-ente tal co-o tH -is-o lo Aas AecAo Aace 5oco! E5icuro no obstante 5iensa real-ente ?ue los dioses eCisten = nunca -e Ae encontrado con nadie ?ue te-iera -Gs ?ue @l esas cosas ?ue @l dice ?ue no son en absoluto te-ibles a saber la -uerte = los diosesL cosas ?ue no ate-orizan -u= seria-ente a la .ente corriente obsesionan se.Hn @l los es5Britus de todos los -ortales: -ucAos -iles de ellos se dedican al bandidaDe delito casti.ado con la 5ena de -uerte -ientras otros sa?uean los te-5los sie-5re ?ue 5ueden Aacerlo! :o su5on.o ?ue los 5ri-eros deben estar obsesionados 5or el te-or a la -uerte = ?ue los Hlti-os deben estarlo 5or los te-ores reli.iosos!
%< E5icuro reco.i sus 5rinci5ales -GCi-as en una serie de bre>es artBculos de *e ?ue deno-in Q=riai
doCai! 2er Di.enes Laercio Z #7<!

&$ Pero co-o tH no te atre>es I= aAora Aablo con el 5ro5io E5icuro en 5ersona 0 a ne.ar la eCistencia de los dioses S?u@ es lo ?ue te i-5ide re conocer co-o dios al sol o al -undo o al al.una clase de inteli.encia eternaT UNunca Ae >isto un es5Britu dotado de razn = deliberacin Ires5onde @lI ?ue 5artici5ara de nin.una otra *or-a ?ue no *uera la Au-ana!U S: ?u@T S2iste acaso al.o se-eDante al sol a la luna o a los cinco 5lanetasT El sol li-itando su tra=ectoria 5or -edio de los dos 5untos eCtre-os de una rbita co-5leta sus recorridos anual-enteL la luna ilu-inada 5or los ra=os del sol recorre su senda solar en el es5acio de un -es! Los cinco 5lanetas si.uiendo sie-5re la -is-a rbita unos -Gs cerca = otros -Gs leDos de la tierra desde unos -is-os 5untos de 5artida recorren co-5leta-ente unas -is-as distancias en distintos 5erBodos de tie-5o! && Pues bien E5icuro SAas >isto nunca al.o i.ual a estoT 7' Entonces ne.ue-os la eCistencia del sol de la luna = de los 5lanetas 5uesto ?ue no 5uede eCistir nada *uera de lo ?ue Ae-os tocado o >isto! S: ?u@T S1as >isto acaso nunca a la -is-a di>inidadT SPor ?u@ crees entonces en su eCistenciaT Se.Hn este 5rinci5io Ae-os de a5artar a un lado todo lo nue>o de ?ue nos in*or-en la Aistoria o la ciencia! AsB resulta ?ue las .entes de tierra adentro se ne.arGn a creer en la eCistencia del -ar! SC-o 5uede ser 5osible tanta estrecAez -entalT De donde se si.ue ?ue si tH Aubieras nacido en Seri*os = nunca Aubieras salido de la isla en la ?ue slo AabrBas >isto liebres = 5e?ueFas zorras cuando al.uien te describiera los leones = 5anteras te ne.arBas a creer en su eCistencia = si al.uien te Aablara sobre el ele*ante creerBas incluso ?ue este tal se estaba riendo de ti! &<! : tH cierta-ente 2elleio lle.aste a la conclusin de tu ar.u-ento no se.Hn la 5rGctica de >uestra escuela sino se.Hn la de los dial@cticos ciencia la de @stos ?ue >uestra escuela desconoce radical-ente! Estableciste la Ai5tesis de ?ue los dioses son *elices lo concede-os! Pero nadie decBs >osotros 5uede ser *eliz sin la >irtud! CAPIT/LO 7% Ta-bi@n esto te lo concede-os = -u= a .usto! Pero la >irtud no 5uede eCistir sin la razn! Ta-bi@n en esto Ae-os de con>enir necesaria-ente! : aFadBs: = la razn no 5uede eCistir co-o no sea en *i.ura Au-ana! SVui@n crees tH ?ue te concederG estoT Pues si esto *uera >erdad S?u@ necesidad tenBas tH de lle.ar a ello 5or 5asos sucesi>osT 2eo de ?u@ -anera Aas a>anzado 5aso a 5aso desde la *elicidad a la >irtud = de la >irtud a la raznL 5ero Sc-o lle.as de la razn a la *or-a o *i.ura Au-anaT Esto no es descender sino tirarse de cabeza! <'! Ni ta-5oco entiendo =o 5or ?u@ E5icuro 5re*iri decir ?ue los dioses son se-eDantes a los Ao-bres en lu.ar de decir ?ue los Ao-bres son se-eDantes a los dioses! USCuGl es la di*erenciaTU -e 5re.untarGsL U5ues si esto es se-eDante a a?ue0 llo ta-bi@n a?uello es se-eDante a estoU! Lo s@ -u= bien 5ero lo ?ue =o ?uiero decir es ?ue los dioses no tienen el -odelo de su *or-a en los Ao-bres! Los dioses en e*ecto sie-5re Aan eCistido = nunca Aan nacido su5uesto ?ue tienen ?ue ser eternosL los Ao-bres en ca-bio Aan nacido! Por consi.uiente la *or-a Au-ana eCisti antes
7' Es decir: USAas >isto tH cosas ?ue realicen estos -o>i-ientos ante tus oDosT 2e-os sola-ente 5artes

de las tra=ectorias de los cuer5os celestialesU!

?ue los Ao-bres = era la *or-a de los dioses in-ortales! No debe-os 5ues decir ?ue los dioses tienen *or-a Au-ana sino ?ue nuestra *or-a es di>ina! Sin e-bar.o en cuanto a esto decid lo ?ue ?uerGis! Lo ?ue =o ?uiero saber es cuGl 5udo ser esta buena suerte tan .rande I5ues no ?uer@is ?ue en la naturaleza de las cosas nada Aa=a sido AecAo 5or obra de la raznI! <#! CuGl *ue este AecAo accidental tan 5oderoso = dnde tu>o su ori.en este *eliz encuentro de los Gto-os co-o 5ara ?ue de re5ente nacieran Ao-bres con *or-a de dioses! S1e-os de 5ensar ?ue la se-illa di>ina ca= de los cielos a la tierra = ?ue asB co-enzaron a eCistir los Ao-bres se-eDantes a sus 5ro.enitoresT Vuisiera ?ue esta *uera >uestra eC5licacin: de esta -anera reconocerBa contento -i 5arentesco di>ino! Pero no decBs nada de esto sino ?ue *uera obra de la casualidad ?ue *u@ra-os se-eDantes a los dioses! S: Aa= ?ue buscar aAora ar.u-entos con ?ue re*utar estoT ODalG 5udiera Aallar la >erdad con tanta *acilidad co-o 5uedo 5oner en e>idencia la *alsedad!

CAPIT/LO 77 Nos diste en e*ecto una >isin 5anorG-ica = co-5leta = eCacta Aasta el 5unto de ?ue -e sor5rendi ?ue en un ro-ano 5udiera Aaber tanta ciencia de las doctrinas teol.icas de los *ilso*os desde Tales de Mileto en adelante! <%! STe 5arece a ti real-ente ?ue todos estaban locos 5or Aaber a*ir-ado ?ue la di>inidad 5uede eCistir sin -anos o sin 5iesT SNi si?uiera la consideracin de cuGl es la adecuacin de los -ie-bros Au-anos a su *uncin 5uede con>enceros de ?ue los dioses no necesitan -ie-bros Au-anosT SVu@ necesidad Aa= de tener 5ies cuando no se ca-ina o de tener -anos cuando no Aa= ?ue co.er nada o de 5oseer todas las de-Gs 5artes di>ersas del cuer5o en el ?ue nada es inHtil nada sin razn nada su5er*luo Aasta el 5unto de ?ue nin.Hn arte 5uede i-itar la -aestrBa de la obra de la naturalezaT AsB 5ues la di>inidad tendrG len.ua = no AablarG tendrG dientes 5aladar .ar.anta 5ara nada HtilL los r.anos ?ue la naturaleza Aa >inculado al cuer5o en orden a la 5rocreacin la di>inidad los 5oseerG 5ero sin nin.una *inalidad = no sola-ente los r.anos eCternos sino ta-bi@n los internos el corazn = los 5ul-ones el AB.ado = todo lo de-Gs ?ue si no son Htiles no son sin duda bellos ta-5oco I 5or?ue >uestra escuela a*ir-a ?ue la di>inidad 5osee las 5artes cor5orales a causa de su bellezaI! <7! S9ueron sueFos co-o estos los ?ue no slo -o>ieron a E5icuro a Metrodoro = a 1er-arco a contradecir a PitG.oras a Platn = a E-5@docles sino ta-bi@n dieron osadBa a una -uDerzuela del arro=o co-o Leontion a escribir un libro re*utando a Teo*rastoT Su estilo es sin duda el -Gs 5ri-oroso del ^tica 5ero da lo -is-o tan .rande era la licencia ?ue 5re>alecBa en el NardBn de E5icuro! : sin e-bar.o sol@is ?ueDarosL Eenn en >erdad lle.aba incluso al liti.ioL S= ?u@ decir de AlbucioT En

cuanto a 9edro aun?ue era el -Gs ele.ante = caballero entre los anti.uos solBa 5erder su do-inio si =o Aablaba de-asiado osada-ente! E5icuro e-5ero atac a Aristteles de la -anera -Gs o*ensi>a Aabl de 9edn el discB5ulo de Scrates de la -anera -Gs ultraDante lanz contra Ti-crates Aer-ano de su 5ro5io co-5aFero Metrodoro >olH-enes enteros 5or no s@ ?u@ disensiones en cuestiones *ilos*icas no -ostr nin.una .ratitud Aacia el 5ro5io De-crito cu=o siste-a AabBa ado5tado = trat de la 5eor -anera a su -is-o -aestro NausB*anes de ?uien AabBa a5rendido no 5ocas cosas! CAPIT/LO 78 Eenn 5or su 5arte diri.Ba los dardos de su ultraDe no sola-ente a sus conte-5orGneos! A5olodoro Silo = los de-Gs sino ta-bi@n al -is-o Scrates el 5adre de la *iloso*Ba de ?uien declar ?ue AabBa sido el e?ui>alente Gtico de los bu*ones ro-anos = a Cr=si55o nunca lo lla-aba asB sino Cr=si55a! <8! TH -is-o Aace bien 5oco cuando recitabas la lista de los *ilso*os a la -anera co-o el censor decla-a el catGlo.o de los Senadores diDiste ?ue todos esos Ao-bres e-inentes AabBan sido necios idiotas = locos! Pero si nin.uno de ellos lle. a >er la >erdad en la cuestin de la naturaleza de los dioses Aa= ?ue te-er ?ue la naturaleza di>ina no eCista en absoluto! Pues la eC5licacin ?ue >osotros dGis de la cuestin es un 5uro cuento de Aadas a5enas di.no de las cabalas o lucubraciones de las >ieDas! No os dGis en e*ecto cuenta de CuGn .rande es el nH-ero de cosas ?ue ten@is ?ue ad-itir si nos eCi.Bs ?ue os conceda-os ?ue la *or-a o *i.ura de los Ao-bres = los dioses es id@ntica! Tendr@is ?ue atribuir a la di>inidad los -is-os eDercicios = cuidados cor5orales ?ue se dan en el Ao-bre el ca-inar el correr el recostarse sentarse sostener cosas con la -ano = *inal-ente ta-bi@n la con>ersacin = el 5ronunciar discursos! <+ En cuanto a la a*ir-acin de ?ue los dioses son >arones = Ae-bras bien 5od@is >er cuGles son las consecuencias ?ue de ella se si.uen! Por -i 5arte no acabo de sentir-e sor5rendido cuando 5ienso de dnde 5udo 5artir el *undador de >uestra escuela 5ara ir a 5arar a tales nociones! : a 5esar de todo no deDGis de >oci*erar ?ue Aa= ?ue -antener a toda costa ?ue la di>inidad es *eliz e in-ortal! Pero S?u@ i-5ide ?ue la di>inidad sea *eliz sin ser bB5edaT : S5or ?u@ >uestra UbeatitudU o UbeatitasU sea cual sea la *or-a ?ue use-os I= a-bas eC5resiones son duras si bien las 5alabras deben ser ablandadas 5or el usoI no 5uede a5licarse al sol de allG arriba o a este -undo nuestro o a al.una inteli.encia eterna des5ro>ista de *i.ura cor5oral = de -ie-brosT <, 2uestra Hnica res5uesta es: UNunca Ae >isto un sol o un -undo *elices!U : bien Sacaso Aab@is >isto al.Hn otro -undo *uera de @steT DirGs ?ue no! Entonces Sc-o te atre>es a decir ?ue eCisten no =a -iles = -iles de -undos sino un nH-ero incalculable de ellosT ULa razn nos lo enseFaU! S: no te enseFarG entonces la razn ?ue cuando busca-os un ser ?ue sea su5re-a-ente eCcelente asB co-o *eliz = eterno = esto es lo ?ue constitu=e la di>inidad en la -edida en ?ue este ser es su5erior a nosotros 5or la in-ortalidad lo serG ta-bi@n en la eCcelencia -ental = ?ue en la -edida en ?ue nos es su5erior en la eCcelencia -ental lo serG ta-bi@n en la

cor5oralT SPor ?u@ 5ues siendo in*eriores a @l en todas las de-Gs cosas so-os i.uales a @l en la *or-a cor5oralT El Ao-bre en e*ecto se acercaba -Gs a la i-a.en di>ina 5or la >irtud ?ue 5or el as5ecto eCterno! CAPIT/LO 7+ <$! WSPuedes tH -encionar al.o tan 5ueril I5ara ur.ir o a5urar -as aHn la cuestinI co-o ne.ar la eCistencia de las di>ersas es5ecies de enor-es ani-ales ?ue crecen en el Mar RoDo o en la IndiaT Sin e-bar.o ni aun los in>esti.adores -Gs dili.entes 5odrBan se.ura-ente reco.er in*or-acin sobre toda la >asta -ultitud de seres ?ue eCisten en la tierra = en el -ar en las la.unas = en los rBosL 5ero tendre-os ?ue ne.ar su eCistencia 5or?ue nunca los Ae-os >isto!X7# En cuanto a >uestro ar.u-ento *a>orito de la se-eDanza Aa= ?ue >er Aasta ?u@ 5unto estG real-ente *uera de sitio! SPues ?ueT SNo se 5arece el 5erro al loboT : citando a Ennio: U [CuGn se-eDante a nosotros es el si-io ese *eo ani-al\U Sin e-bar.o las costu-bres son distintas en uno = otro! Nin.Hn ani-al es -Gs 5rudente ?ue el ele*ante 5ero S?u@ ani-al es ta-bi@n -Gs des-aFado en su *i.uraT <& Esto= Aablando de los ani-ales 5ero Sacaso no ocurre entre los Ao-bres ?ue cuando -ucAo -Gs se-eDantes en la a5ariencia di*ieren a-5lia -ente en su carGcter = ?ue cuando son -u= se-eDantes en su -odo de ser son dese-eDantes en su a5arienciaT De AecAo 2elleio considera CuGn leDos nos lle>arBa si una >ez sola to-Gra-os este ti5o de ar.u-ento! TH en e*ecto 5ostulaste ?ue la razn sola-ente 5uede eCistir en la *i.ura Au-anaL otro sentarG la Ai5tesis de ?ue sola-ente 5uede eCistir en un ser terrestre en un ser >i>o ?ue Aa=a sido en.endrado ?ue Aa=a crecido ?ue Aa=a sido educado ?ue est@ co-5uesto de un al-a = de un cuer5o caduco = d@bil en una 5alabra ?ue slo 5uede eCistir en un Ao-bre -ortal! Si te o5ones a todas = cada una de estas Ai5tesis S5or ?u@ 5reocu5arte sola-ente de la *i.uraT La inteli.encia racional eCiste en el Ao-bre co-o bien >iste slo unida a todos los atributos ?ue Ae -encionadoL sin e-bar.o tH dices ?ue 5uedes reconocer a la di>inidad aun 5ri>ado de todos es tos atributos con tal ?ue se conser>e la *or-a eCterna! Esto no es -editar lo ?ue debes decir sino co-o ?uien dice ecAarlo a suertes! << A no ser en >erdad ?ue ta-5oco Aa=as caBdo en la cuenta de ?ue no sola-ente en un Ao-bre sino ta-bi@n en un Grbol todo lo ?ue es su5er*luo o carece de *in 5rGctico es noci>o! [Vu@ -olesto es tener un solo dedo de -Gs\ SPor ?u@ asBT Por?ue dados los cinco dedos no se necesita nin.uno -Gs ni en orden a la est@tica de la a5ariencia ni en orden al uso 5rGctico! Tu dios en ca-bio no sola-ente Aa recibido un dedo -Gs d@ los ?ue necesitaba sino una cabeza cuello es5ina dorsal costados >ientre es5alda iDares -anos 5ies -uslos = 5iernas! Si esto es 5ara ase.urarle la in-ortalidad S?u@ tienen ?ue >er con la >ida estos -ie-brosT SVu@ tiene ?ue >er con ella el -is-o rostroT La >ida de5ende -Gs del cerebro del corazn de los 5ul-ones = del AB.ado ?ue son la sede de la >ida! Las eC5resiones del rostro
7# 1ude traslad el 5Grra*o 5uesto entre corcAetes a\ nY && donde real-ente 5arece tener su lu.ar!

no tienen nada ?ue >er con la >italidad del Ao-bre! CAPIT/LO 7, #''! : tH censurabas a los ?ue encontraban un ar.u-ento en el es5lendor = la belleza de la creacin = ?ue obser>ando el -undo -is-o = las 5artes del -undo el cielo la tierra = el -ar el sol la luna = las estrellas ?ue los adornan = descubriendo las le=es de las estaciones = de sus sucesiones 5eridicas conDeturaron ?ue tiene ?ue eCistir al.Hn ser su5re-o = trascendente ?ue Aa=a dado el -o>i-iento = ?ue las .uBe = .obierne! Aun?ue esta conDetura 5ueda ir -Gs allG de los indicios -is-os >eo con todo ?u@ es lo ?ue ellos si.uen! TH en ca-bio S?u@ otra .rande = e.re.ia tienes des5u@s de todo ?ue 5arezca realizada 5or una inteli.encia di>ina = ?ue te lle>e a conDeturar la eCistencia de los diosesT Dices: Utene-os una cierta noticia de la di>inidad inserta en nuestra al-aU! Cierta-ente una nocin de un NH5iter con barba = de una Miner>a con =el-o! SCrees 5ues real-ente ?ue esas di>inidades son asBT #'#! La -ultitud de las .entes incultas es en este 5unto -Gs sabia =a ?ue atribu=e a la di>inidad no slo los -ie-bros del Ao-bre sino ta-bi@n el uso de los -is-os! Ponen en e*ecto en sus -anos el arco las *lecAas la lanza el escudo el tridente = el ra=o = si no 5ueden >er ?u@ acciones lle>a a cabo la di>inidad al -enos no 5ueden concebir a la di>inidad co-o entera-ente inacti>a! Aun los -is-os e.i5cios de ?uienes nos reB-os no di>inizaron a nin.Hn ani-al co-o no *uera a causa de al.Hn 5ro>ecAo o bene*icio ?ue obtu>ieran de @lL el ibis 5or eDe-5lo ?ue es un a>e alta de 5atas rB.idas con un 5ico crneo = lar.o destru=e .ran cantidad de ser5ientes: a5artan de E.i5to esa! 5este -atando = co-i@ndose las ser5ientes >oladoras ?ue el >iento del sudoeste arrastra desde el desierto de Libia e i-5iden asB ?ue daFen a los nati>os con su -ordedura cuando estGn >i>as = con su Aediondez cuando estGn -uertas! PodrBa describir la utilidad del icneu-n del cocodrilo = del .ato 5ero no ?uiero ser 5esado! Pondr@ 5unto *inal a ello asB: estos ani-ales son en todo caso di0 >inizados 5or los bGrbaros 5or los bene*icios ?ue ellos les 5ro5orcionan 5ero >uestros dioses no sola-ente no 5restan nin.Hn ser>icio al ?ue 5odGis re*eriros sino ?ue no Aacen absoluta-ente nada! #'%! ULa di>inidad Idice @lI no tiene nin.una in?uietud!U E>idente-ente E5icuro 5iensa co-o Aacen los niFos -alcriados o -i-ados ?ue el ocio es lo -eDor ?ue eCiste! CAPIT/LO 7$ Sin e-bar.o aun estos -is-os niFos cuando estGn ociosos se entretienen ellos -is-os en al.Hn Due.o acti>o: SAe-os de su5oner ?ue la di>inidad dis*ruta de una *iesta o >acacin tan co-5leta = estG tan su-ida en la 5ereza ?ue Ae-os de te-er ?ue el -enor -o>i-iento 5ueda co-5ro-eter su *elicidadT Esta *or-a de Aablar no se li-ita a des5oDar a los dioses de los -o>i-ientos = acti>idades adecuados a la naturaleza di>ina sino ?ue tiende ta-bi@n a Aacer a los Ao-bres 5erezosos si ni aun la di>inidad 5uede ser *eliz cuando se Aalla acti>a-ente ocu5ada! #'7 Sin e-bar.o concedi@ndonos >uestro 5unto de >ista de ?ue la di>inidad es

i-a.en = se-eDanza del Ao-bre ScuGl es el lu.ar en ?ue -ora = su Aabitacin localT SEn ?u@ acti>idades 5asa su >idaT SVu@ es lo ?ue constitu=e esa *elicidad ?ue le atribuBaT Pues una 5ersona ?ue tiene ?ue ser *eliz tiene ?ue .ozar acti>a-ente de sus bienes! En cuanto al lu.ar incluso los ele-entos inani-ados 5oseen cada uno su 5ro5ia re.in 5articular: la tierra ocu5a el lu.ar -Gs baDo el a.ua cubre la tierra al aire se le Aa asi.nado el do-inio su5erior = los *ue.os et@reos ocu5an los -Gs altos con*ines del es5acio! Los ani-ales 5or su 5arte se di>iden ta-bi@n en ani-ales ?ue >i>en en la tierra ani-ales ?ue >i>en en el a.ua -ientras una tercera clase es an*ibia = Aabita en a-bas re.iones = Aa= ta-bi@n al.unos ?ue se cree Aan nacido del *ue.o = ocasional-ente Aan sido >istos re>oloteando en torno a Aornos ardientes!7% #'8 Acerca de >uestra di>inidad 5ues deseo saber 5ri-ero dnde AabitaL en se.undo lu.ar ?u@ -oti>o tiene 5ara -o>erse en el es5acio sie-5re = cuando claro estG se -ue>a al.una >ez asBL en tercer lu.ar siendo caracterBstica es5ecB*ica de los seres ani-ados el desear al.Hn *in ?ue sea adecua do a su naturaleza ?u@ cosa es la ?ue la di>inidad deseaL en cuarto lu.ar en ?u@ te-a e-5lea su acti>idad -ental = su razn = *inal-ente c-o es *eliz = c-o es eterna! Pues sea cual sea de estas cuestiones la ?ue suscites tocas la lla.a: un ar.u-ento basado en 5re-isas tan inciertas no 5uede lle>ar a nin.una conclusin >Glida! #'+! DecBas en e*ecto ?ue la *or-a de la di>inidad es 5ercibida -ediante el 5ensa-iento = no -ediante los sentidos ?ue no tiene nin.una solidez ni ta-5oco nin.una 5er-anencia nu-@rica77 = ?ue nuestra 5erce5cin de ella es tal ?ue ella es >ista .racias a la se-eDanza = a la sucesin =a ?ue una corriente incesante de *or-as si-ilares lle.a continua-ente desde el nH-ero in*inito de los Gto-os = ?ue de esta -anera se consi.ue ?ue nuestra -ente cuando su atencin se centra en esas *or-as concibe ?ue la naturaleza di>ina es *eliz = eterna! CAPIT/LO 7& Pues bien 5or los -is-os dioses de ?uienes esta-os Aablando ScuGl 5uede ser el sentido = si.ni*icado de estoT Pues si los dioses sola-ente son accesibles a la *acultad del 5ensa-iento = no tienen nin.una solidez o diseFo de*inido S?u@ di0 *erencia Aa= entre 5ensar en un Ai55ocentauro = en un diosT Todas estas *i.uras -entales son lla-adas 5or todos los de-Gs *ilso*os si-5les i-a.inaciones >acBasL 5ero >osotros decBs ?ue son la lle.ada = entrada a nuestras -entes de ciertas i-G.enes!78 #', Pues bien cuando creo >er a Tiberio 6racco en -edio de su discurso en el Ca5itolio sacan do la urna electoral 5ara el >oto sobre Marco Octa>io eC5lico esto co-o una >ana i-a.inacin de -i es5BrituL la eC5licacin ?ue dGis >osotros e-5ero es ?ue las i-G.enes de 6racco = de Octa>io Aan 5er-anecido real-ente en el lu.ar
7% Esto lo a*ir-a Aristteles en 6en ani-ales III < 1ist! ani-ales 2 #< o ta-bi@n Plinio 1ist! Nat!

ZI 8%! 77 Es decir: identidad 5er-anente no 5ersiste uno e id@ntico! 78 Se Aa 5ro5uesto la si.uiente correccin del teCto latino: Ui-G.enes: de la -is-a -anera ?ue cuando estando Aablando en el Ca5itolio -e 5arece >er a Tiberio 6racco 5resentandoU!

de *or-a ?ue cuando =o lle.o al Ca5itolio estas i-G.enes se o*recen a -i es5BrituL la -is-a cosa ocurre decBs >osotros en el caso de la di>inidad cu=a0 a5ariencia .ol5ea re5etida-ente las -entes de los Ao-bres = asB da lu.ar a la creencia en los dioses *elices = eternos! #'$ Su5on ?ue eCisten tales i-G.enes cAocando continua-ente con nuestros es5Britus: esto e-5ero es sola-ente la 5resentacin de una cierta *or-a 5ero sin duda no es ta-bi@n la 5resentacin de una razn 5ara su5oner ?ue esta *or-a es *eliz = eterna! Pero ScuGl es la naturaleza de estas i-G.enes >uestras = de dnde brotan ellasT Esta eCtra>a.ancia en >erdad 5rocede de De-critoL 5ero @l Aa sido =a a-5lia-ente criticado = >osotros no 5od@is encontrar una eC5licacin satis*actoria: la cuestin toda >acila = coDea! SVu@ cosa en e*ecto 5uede 5robarse -enos ?ue el AecAo de ?ue esas i-G.enes de 1o-ero Ar?uBlo.o R-ulo Nu-a PitG.oras = Platn 5uedan cAocar con-i.o en -odo al.uno = -enos aHn ?ue lo 5uedan Aacer con la *or-a real ?ue ellos tu>ieronT SC-o brotan 5ues estas i-G.enesT S: de ?ui@nes son i-G.e0 nesT Aristteles nos dice ?ue el 5oeta Or*eo nunca eCisti = los 5ita.ricos dicen ?ue el 5oe-a Or*ico ?ue 5osee-os *ue obra de un tal C@rco5sL aun asB Or*eo o -eDor co-o ?uer@is >osotros su i-a.en acude con *recuencia a -i es5Britu! #'&! SVu@ decir del AecAo de ?ue la i-a.en de una -is-a 5ersona ?ue entra en -i -ente sea distinta de la i-a.en ?ue entra en la tu=aT SVu@ decir del AecAo de ?ue lle.uen a nosotros i-G.enes de cosas ?ue nunca Aan eCistido en absoluto = ?ue nunca 5ueden Aaber eCistido 5or eDe-5lo Sc=lla = la Vui-eraT SVu@ decir de las i-G.enes de .entes lu.ares = ciudades ?ue nunca Ae-os >istoT SVu@ decir del AecAo de ?ue =o 5ueda Aacer a5arecer instantGnea-ente una i-a.en en el -is-o -o-ento en ?ue -e 5lace Aacer tal cosaT SO del AecAo de ?ue acudan a -B sin ser lla-adas cuando esto= dur-iendoT Todo esto 2elleio son 5atraFas! 2osotros e-5ero no sola-ente Aac@is lle.ar estas i-G.enes a nuestros oDos sino ?ue las -et@is en el es5Britu: [asB es de irres5onsable >uestra cAarlatanerBa\ CAPIT/LO 7< #'<! [: ?u@ *alta de consistencia = sensantez\ ECiste una corriente continua de i-G.enes >isuales ?ue colecti>a-ente dan lu.ar a una i-5resin >isual Hnica! :o sentirBa >er.Menza de decir ?ue no entiendo esta doctrina si >osotros los -is-os ?ue la de*end@is la entendierais! SDe ?u@ -anera 5uedes 5robar ?ue el *luDo de las i-G.enes es continuo o bien si es asB Sc-o son eternas las i-G.enesT Dices ?ue Aa= una abundancia incalculable de Gto-os! SAcaso esto de-ostrarG ?ue todo es eternoT Te re*u.ias entonces en el 5rinci5io del Ue?uilibrioU I5ues con tu 5er-iso traducir@ asB el t@r-ino Uisono-BaUI = dices ?ue Aabiendo una naturaleza -ortal debe Aaber otra in-ortal! Se.Hn este 5rinci5io 5or eCistir Ao-bres -ortales Aa= ta-bi@n al.unos ?ue son in-ortales = 5or eCistir Ao-bres nacidos en la tierra tiene ?ue Aaberlos ta-bi@n nacidos en el a.ua! U: 5or Aaber *uerzas ?ue destru=en Aa= ta-bi@n *uerzas ?ue 5reser>an!U Ad-ita-os ?ue eCistan: sola-ente conser>arGn las cosas ?ue =a eCistenL = =o no esto= con>encido de ?ue tus dioses eCistan!

##'! Pero sea co-o sea Sde ?u@ -anera brotan de los Gto-os las e*i.ies de las cosasT7+ Aun?ue los Gto-os eCistieran ?ue no eCisten 5odrBan tal >ez ser ca5aces de i-5elerse = de -o>erse 5or -edio de sus colisiones 5ero no 5odrBan crear *or-a *i.ura color = >ida! Por consi.uiente de nin.una -anera de-ostrGis la in-ortalidad di>ina! CAPIT/LO 8' Considere-os aAora la *elicidad di>ina! Cierta-ente la *elicidad es absoluta-ente i-5osible sin la >irtud! Pero la >irtud es acti>a en su -is-a naturaleza = >uestro dios es del todo inacti>o! AsB 5ues ta-5oco es *eliz 5or?ue carece de >irtud! ###! SEn ?u@ consiste 5ues su >idaT UEn una sucesin constante de cosas buenas sin -ezcla de nin.una -alaU re5licas! SVu@ cosas buenas son @stasT Placeres su5on.o es decir claro estG 5laceres cor5orales 5or?ue >uestra escuela no reconoce nin.una clase de 5laceres es5irituales ?ue no 5rocedan del cuer5o = no re>iertan en el cuer5o! No creo ?ue tH 2elleio seas 5arecido a los de-Gs e5icHreos ?ue se a>er.Menzan de ciertas a*ir-aciones de E5icuro en las ?ue da *e de ?ue @l no co-5rende nin.Hn bien ?ue est@ des>inculado de los 5laceres >olu5tuosos = sensuales 5laceres ?ue @l sin rubor nin.uno enu-era 5or su no-bre! ##% Pues bien: S?u@ co-idas = ?u@ bebidas ?u@ ar-onBas -usicales = *lores de >ariados colores ?u@ deleites del tacto = del ol*ato asi.narGs tH a los dioses 5ara -antenerlos ane.ados en el 5lacerT Los 5oetas dis5onen ban?uetes de n@ctar = a-brosBa con 1ebe o 6ani-edes sir>iendo a la -esa co-o co5ero! SVu@ AarGs tH un e5icHreoT No >eo dnde se 5odrG 5rocurar estos deleites tu di>inidad ni c-o 5odrG .ozar de ellos! Al 5arecer 5ues la es5ecie Au-ana estG -Gs abundante-ente 5ro>ista 5ara la *elicidad ?ue no la di>inidad 5uesto ?ue el Ao-bre 5uede eC5eri-entar una a-5lia serie de 5laceres! ##7 TH consideras in*eriores esos 5laceres ?ue sola-ente Aacen UtitilarU los sentidosIla eC5resin es de E5icuro7,I! SCuGndo deDarGs de bro-earT Pues incluso nuestro a-i.o 9iln no 5odBa so5ortar ?ue los e5icHreos se las dieran de -enos5reciar los 5laceres sensuales = re*inados 5or?ue 5oseBa una eCcelente -e-oria = era ca5az de citar al 5ie de la letra nu-erosas -GCi-as de los escritos de E5icuro! En cuanto a Metrodoro cole.a de E5icuro en la *iloso*Ba recitaba -ucAas cosas su=as -Gs des>er.onzadas aHn: Metrodoro en e*ecto acusa a Ti-crates su Aer-ano de dudar de ?ue los ele-entos todos de la *elicidad se -iden 5or la nor-a del >ientre = esto no lo dice una sola >ez sino ?ue lo re5ite con cierta *recuencia! 2eo ?ue asientes con la cabeza 5ues estGs *a-iliarizado con esos 5asaDesL = si lo ne.aras te traerBa a?uB los libros! En estos -o-entos no esto= censurando el ?ue >osotros Aa.Gis del 5lacer la Hnica -edida de >alor Iesta es otra cuestinI sino ?ue Aa.o >er ?ue >uestros dioses son inca5aces de 5lacer = ?ue 5or consi.uiente se.Hn >uestro 5ro5io >eredicto no 5ueden ta-5oco ser *elices! CAPIT/LO 8#
7+ Es 5osible ?ue Cicern escribiera Ui-G.enes de los diosesU! 7, 2er la *rase en Ateneo ZII +8,!

##8! UPero estGn libres de dolor!U SAcaso es esto su*iciente 5ara una >ida *eliz rebosante de toda clase de bienesT Dicen: U5iensa asidua-ente en ?ue es *elizL no tiene en e*ecto nin.Hn otro te-a de -editacin o conte-5lacin!U Te rue.o 5ues ?ue te Aa.as en tu i-a.inacin una >i>ida idea de una di>inidad sola-ente ocu5ada en 5ensar U [Vu@ bien -e >a todo\U = USo= *elizU! : ta-5oco >eo de ?u@ -anera este >uestro dios *eliz no te-e la destruccin estando co-o estG so-etido sin un -o-ento de res5iro a los .ol5es = cAo?ues de una cater>a de Gto-os ?ue eterna-ente lo atacan -ientras de su 5ro5ia 5ersona >a *lu=endo una incesante corriente de i-G.enes! AsB >uestro dios no es *eliz ni eterno! ##+! UPero E5icuro escribi libros acerca de la santidad = de la 5iedad 5ara con los dioses!U7$S: cuGl es el len.uaDe ?ue e-5lean estos librosT Es tal ?ue uno cree estar o=endo a A! Coruncanio o a P! Sc@>ola 5ontB*ices -GCi-os no a un Ao-bre ?ue Aa destruido los ci-ientos -is-os de la reli.in = Aa derribado no con sus -anos co-o NerDes sino con ar.u-entos los te-5los = altares de los dioses in-ortales! SVu@ razn tienes en e*ecto 5ara a*ir-ar ?ue los Ao-bres deben dar culto a los dioses si los dioses no sola-ente no -uestran nin.Hn res5eto a los Ao-bres sino ?ue ni se 5reocu5an de nada ni Aacen absoluta-ente nadaT ##,! UPero los dioses 5oseen una naturaleza eCi-ia = 5ree-inente ?ue 5or sB -is-a debe atraer la >eneracin del sabio!U SEs ?ue 5uede Aaber al.o eCi-io en una naturaleza ?ue re.odeGndose en su 5lacer no >a a Aacer nada ni Aace nada ni nunca Aa AecAo nadaT Ade-Gs Sc-o 5uedes tH estar obli.ado a la 5iedad Aacia una 5ersona de la ?ue nunca Aas recibido nadaT SO c-o 5uedes deber cual?uier cosa a ?uien no te Aa 5restado nin.Hn ser>icioT La 5iedad es la Dusticia 5ara con los diosesL 5ero Sc-o 5uede Aaber nin.una eCi.encia de Dusticia entre nosotros = ellos si la di>inidad = el Ao-bre no tienen nada en co-HnT La santidad es la ciencia del culto di>inoL 5ero no 5uedo lle.ar a entender 5or ?u@ los dioses tienen ?ue ser >enerados = recibir culto si nosotros no Ae-os recibido ni es5era-os recibir nin.Hn bene*icio de ellos! CAPIT/LO 8% ##$! Por otra 5arte S?u@ razn eCiste 5ara adorar a los dioses a causa de nuestra ad-iracin Aacia la naturaleza di>ina si en esta naturaleza no >e-os nada es5ecial-ente e.re.io o sobresalienteT En cuanto al estar eCentos de toda su5ersticin cosa de ?ue suele 5articular-ente .loriarse >uestra escuela es al.o *Gcil de conse.uir una >ez Aas 5ri>ado a los dioses de todo 5oderL a no ser acaso ?ue creas ?ue a DiG.oras o a Teodoro ?ue ne.aron en absoluto la eCistencia de los dioses les era 5osible ser su5erticiosos! Por -i 5arte ni si?uiera s@ c-o le era 5osible a ProtG.aras ?ue no estaba se.uro de si los dioses eCistBan o no eCistBan! Pues las doctrinas de todos estos 5ensadores abolen no sola-ente la su5ersticin ?ue i-5lica un te-or in*undado a los dioses sino ta-bi@n
7$ Di.enes Laercio IZ %<I -enciona un tratado de E5icuro Sobre la santidad!
El latBn dice literal-ente Uno dan culto a los Ao-bresU!

la reli.in ?ue consiste en >enerarlos 5iadosa-ente! ##& Por otra 5arte en cuanto a los ?ue a*ir-aron ?ue la nocin entera de los dioses in-ortales es una *iccin in>entada 5or los sabios en bene*icio del estado con el *in de ?ue a a?uellos a ?uienes no 5udiera Aacerles cu-5lir con su deber la razn 5udiera Aacerlo la reli.in Sno eli-inaron acaso de raBz toda reli.inT : Prdicos de Cos ?ue diDo ?ue los dioses eran 5ersoni*icaciones de cosas bene*iciosas 5ara la >ida del Ao-bre S?u@ reli.in deD en 5ie con su teorBaT ##< : los ?ue enseFan ?ue los Ao-bres >alientes *a-osos o 5oderosos Aan sido di>inizados lue.o de la -uerte = ?ue @stos son los >erdaderos o rea les obDetos del culto las 5le.arias = la adoracin ?ue sole-os o*recer Sno carecen acaso de todo sentido de la reli.inT Esta teorBa *ue es5ecial -ente desarrollada 5or Eue-ero ?ue *ue traducido e i-itado -u= 5articular-ente 5or nuestro 5oeta Ennio! Eue-ero describe incluso la -uerte = entierro de al.unos diosesL S5ensare-os 5ues ?ue @ste con*ir-a la reli.in o -Gs bien ?ue la destru=e = eli-ina 5or co-5letoT Nada di.o del santo = au.usto santuario de Eleusis Udonde .entes de los Hlti-os con*ines son iniciadas!U7& = o-ito Sa-atracia = a?uellos Uocultos -isterios ?ue se celebran al entrar la nocAe 5or -Hlti5les adictos entre setos sil>estresU 7<en Le-os =a ?ue tales -isterios una >ez inter5retados = -edidos 5or la razn tienen -Gs ?ue >er con el conoci-iento de la naturaleza ?ue con la teolo.Ba! CAPIT/LO 87 #%'! Personal-ente creo ?ue ni aun ese e-inente >arn ?ue *ue De-crito la *uente 5rinci5al de ?ue se sir>i E5icuro 5ara re.ar su 5e?ueFo Auerto tenBa una o5inin deter-inada acerca de la naturaleza de los dioses! En ocasiones sostiene el 5unto de >ista de ?ue el uni>erso inclu=e i-G.enes dotadas de di>inidadL en otras dice ?ue en este -is-o uni>erso eCisten los ele-entos de ?ue se co-5one la -ente = ?ue esos son diosesL en otras ?ue @stos son i-G.enes ani-adas ?ue suelen eDercer sobre nosotros una in*luencia ben@*ica o noci>aL = *inal-ente ?ue son ciertas i-G.enes enor-es de tal ta-aFo co-o 5ara en>ol>er = co-5render en sB el -undo entero ! Todas estas *antasBas son -Gs di.nas de la ciudad natal de De-crito 8' ?ue del 5ro5io De-crito! #%#! SVui@n en e*ecto 5uede co-5render con su es5Britu estas i-G.enesT SVui@n 5uede ad-irarlasT SVui@n esti-arlas di.nas de culto = re>erenciaT E5icuro sin e-bar.o al abolir la bene*icencia di>ina = la di>ina bene>olencia desarrai. = eCter-in toda reli.in del corazn Au-ano! Pues -ientras a*ir-a la su5re-a bondad = eCcelencia de la naturaleza di>ina sin e-bar.o nie.a a la
7& Este >erso es de *uente desconocida! 7< los >ersos son 5robable-ente del 9iloctetes de Attio

En la enseFanza real de De-crito estas doctrinas es5arcidas *or-aban un todo consistente: la base del -undo son las 5artBculas de *ue.o di>ino ?ue *lotan en el es5acio .ru5os de ellas *or-an los dioses enor-es seres de lar.a >ida aun?ue no eternaL al.unas 5artBculas ?ue se se5aran de @stos entran en la -ente co-5uesta ella -is-a de 5artBculas se-eDantes = nos dan el conoci-iento de los dioses! 8' De-crito era de Abdera en TraciaL los abderistas tenBan *a-a de tontos o necios!

di>inidad el atributo de la bene>olencia es decir ecAa a un lado lo ?ue constitu=e el ele-ento -Gs esencial de la su5re-a bondad = eCcelencia! Pues S?u@ 5uede ser -eDor o -Gs eCcelente ?ue la a-abilidad = la bene*icenciaT Al ?uerer ?ue la di>inidad carezca de una = otra os e-5eFGis en Aacer ?ue carezca de todo a*ecto a-or o esti-a Aacia cual?uier otro ser Au-ano o di>ino! De ello se si.ue no sola-ente ?ue los dioses no tienen nin.Hn cuidado del .@nero Au-ano sino ?ue ta-5oco se cuidan en absoluto el uno del otro!

CAPIT/LO 88 [CuGnta -Gs >erdad Aa= en lo ?ue dicen los estoicos a ?uienes >osotros censurGis\ A*ir-an ?ue todos los sabios son a-i.os aun?ue sean eCtraFos los unos a los otros 5or?ue nada Aa= -Gs a-able ?ue la >irtud = el ?ue la alcance tendrG nuestra esti-a sea cual sea el 5aBs en ?ue >i>a! #%%! 2osotros en ca-bio [cuGnto daFo causGis cuando clasi*icGis la bene>olencia = la bene*icencia co-o debilidades\ DeDando aAora a un lado los atri0 butos = la naturaleza de la di>inidad Scre@is ?ue ta-bi@n la bene*icencia = la beni.nidad Au-anas se deben sola-ente a una debilidad Au-anaT SNo eCiste nin.Hn a*ecto natural entre los buenosT 1a= al.o de atracti>o en el sonido -is-o de la 5alabra a-or del ?ue deri>a el t@r-ino de a-istadL si nosotros basa-os nuestra a-istad en los bene*icios ?ue nos re5orta a nosotros = no en los ?ue re5orta a a?uellos a los ?ue a-a-os no eCistirG en -odo al.uno la a-istad sino un si-5le trG*ico de intereses e.oBstas! Esta es la nor-a >alorati>a ?ue a5lica-os a nuestros 5rados a nuestros ca-5os = a los rebaFos de .anadoL los >alora-os = esti-a-os 5or los bene*icios ?ue de ellos saca-osL 5ero el a*ecto = la a-istad entre los Ao-bres es desinteresadoL cuGnto -Gs asB 5ues tiene ?ue ser el de los dioses ?ue si bien no tienen necesidad de nada se a-an sin e-bar.o unos a otros = se cuidan de los intereses de los Ao-bres! Si ello no *uera asB S5or ?u@ los >enera-os = les diri.i-os 5le.ariasT SPor ?u@ tene-os 5ontB*ices = au.ures ?ue 5residan nuestros sacri*icios = nuestros aus5iciosT SPor ?u@ diri.i-os 5eticiones = 5ro-ete-os o*rendas al cieloT UPero E5icuro I-e dicesI escribi ta-bi@n un libro sobre la santidadU! #%7! E5icuro se burla de nosotros aun?ue no es tanto un Au-orista cuanto un escritor licencioso = descuidado! Pues Sc-o 5uede eCistir la santidad si los dioses no Aacen nin.Hn caso de los asuntos del Ao-breT : S?u@ 5uede ser un >i>iente ?ue no Aace caso de nadaT Sin duda 5ues es -Gs >erdadero decir co-o ese buen a-i.o de todos nosotros Posidonio eC5uso en el libro ?uinto de su Sobre la naturale)a de los dioses, ?ue E5icuro en realidad no cree en absoluto en los dioses = ?ue diDo lo ?ue diDo sobre los dioses in-ortales sola-ente 5ara conDurar el odio 5o5ular! En realidad no 5udo Aaber sido tan insensato co-o 5ara real-ente i-a.inar ?ue dios era se-eDante a un d@bil ser Au-ano aun?ue ase-eDGndose a @l sola-ente en los trazos .enerales = la su5er*i0 cie no en su sustancia slida = en 5osesin de todos los -ie-bros del Ao-bre 5ero entera-ente inca5az de utilizarlos un ser eCtenuado = traslHcido ?ue no -uestra

nin.una bene>olencia o .enerosidad con nadie ?ue no se 5reocu5a de nada = ?ue no Aace nada en absoluto! En 5ri-er lu.ar un ser de esta es5ecie es una i-5osibilidad total = E5icuro tenBa conciencia de ello = 5or eso de AecAo eli-ina a los dioses aun?ue de 5alabra los conser>e! #%8! En se.undo lu.ar aun?ue dios eCista si con todo es de tal naturaleza ?ue no eC5eri-enta bene>olencia ni a*ecto a los Ao-bres di.G-osle U>aleU o adisL S5or ?u@ en e*ecto Ae de decir Udios -e sea 5ro5icioUT 8# La di>inidad no 5uede ser ben@>ola o .enerosa con nadie 5uesto ?ue co-o >osotros nos decBs toda -uestra de bene>olencia = a*ecto es un si.no de debilidad!

8# Es @sta una *r-ula de cere-oniosa des5edida de una di>inidad en contraste con el U>aleU utilizada
al deDar a otro Ao-bre!

LI3RO II CAPIT/LO # # Des5u@s de Aaber Aablado asB Cotta 2elleio re5lic: ISo= real-ente un incauto al atre>er-e a -edir -is *uerzas con un discB5ulo de la Acade-ia 8% ?ue es al -is-o tie-5o un eC5erto orador! A un acad@-ico no >ersado en la retrica no le Aubiera =o te-ido -ucAo ni ta-5oco a un orador 5or -u= elocuente ?ue *uera ?ue no estu>iera re*orzado 5or este siste-a de *iloso*BaL 5ues no -e siento desorientado 5or una si-5le corriente de 5alabrerBa >acBa ni ta-5oco 5or la sutileza del 5ensa-iento si se eC5resa en un estilo escueto! TH sin e-bar.o Cotta eres *uerte en a-bos as5ectosL sola-ente te Aa *altado un auditorio 5Hblico = un Durado ?ue te escucAaran! Pero -i res5uesta a tus ar.u-entos 5uede es5erar Aasta otra ocasinL oi.a-os aAora a Lucilio si a @l no le es -olesto! % DiDo entonces 3albo87: IPor -i 5arte Aubiera 5re*erido escucAar de nue>o a Cotta = oirle utilizando la -is-a elocuencia ?ue Aa e-5leado 5ara abolir los *alsos dioses 5resentar un cuadro de los >erdaderos! A un *ilso*o a un 5ontB*ice = a un Cotta le corres5onde 5oseer una conce5cin de los dioses in-ortales no >a.a = errante co-o la de los acad@-icos sino *ir-e = estable co-o es la de nuestra escuela! Pero siento un >i>o deseo de saber ?u@ es lo ?ue tH -is-o 5iensas Cotta! ISEs ?ue Aas ol>idado IdiDo CottaI lo ?ue Ae dicAo al co-ienzo a saber ?ue -e resulta -Gs *Gcil sobre todo en cuestiones co-o @stas decir lo ?ue no 5ienso ?ue lo ?ue 5iensoT 7 Aun?ue tu>iera al.Hn 5unto de >ista claro 5re*erirBa con todo oBrte Aablar a tB a tu >ez aAora ?ue Ae Aablado =a tanto =o! I3ien Ire5uso 3alboI acceder@ a tu deseoL = ser@ tan bre>e co-o 5ueda 5ues en >erdad una >ez ?ue los errores de E5icuro Aan sido re*utados se le Aa ?uitado a -i disertacin toda ocasin de 5roliDidad! Ado5tando un 5unto de >ista .en@rico la cuestin de los dioses in-ortales la di>ide nuestra escuela en cuatro 5artes: de-uestra 5ri-ero ?ue los dioses eCistenL en se.undo lu.ar eC5lica su naturalezaL de-uestra lue.o ?ue el -undo es .obernado 5or ellos = *inal-ente ?ue ellos se cuidan de las cosas Au-anas! Sin e-bar.o en esta con>ersacin >a-os a to-ar las dos 5ri-eras =a ?ue la tercera = la cuarta 5or ser cuestiones de una -a=or a-5litud creo serG -eDor deDarlas 5ara otra ocasin! IDe nin.una -anera Ire5lic CottaI 5ues esta-os desocu5ados = ade-Gs esta-os tratando de cuestiones tales ?ue deben ser ante5uestas aun a las -is-as ocu5aciones = ne.ocios! CAPIT/LO %
8% La l.ica de la Acade-ia era *a-osa!

87 Lucilio 3albo es a?uB el de*ensor de la doctrina estoica!

8! DiDo entonces Lucilio: ILa 5ri-era 5arte a5enas 5arece eCi.ir ar.u-entos! Pues cuando le>anta-os la -irada a lo alto Aacia el *ir-a-ento = conte-5la-os los cuer5os celestiales S?u@ cosa 5uede ser tan e>idente = tan claro co-o ?ue allB debe eCistir al.Hn 5oder ?ue 5osea una inteli.encia trascendente 5or la ?ue esas cosas sean .obernadasT : si esto no *uera asB Sc-o Aubiera 5odido Ennio decir con el asenti-iento de todos Uconte-5la esta candente b>eda celeste ?ue todos in>ocan a NH5iterU = no sola-ente co-o NH5iter sino ta-bi@n co-o soberano del -undo ?ue .obierna todas las cosas con un si.no de su cabeza = co-o se.Hn dice el 5ro5io Ennio U5adre de los dioses = los Ao-bresU = co-o un dios o-ni5resente = o-ni5otenteT Si un Ao-bre duda de esto real-ente no 5uedo >er 5or ?u@ no AabrBa de ser ta-bi@n ca5az de dudar de la eCistencia del sol! +! SPor ?u@ en e*ecto este Hlti-o AecAo Aa de ser -Gs e>idente ?ue el 5ri-eroT Esto de no ser conocido = co-5rendido *ir-e-ente 5or nuestras -entes no 5odrBa eC5licar la estabilidad = la 5erdurabilidad de nuestra creencia en @l creencia ?ue sola0 -ente >iene re*orzada 5or el 5aso de los aFos = se >a enraizando -Gs Aonda-ente con cada nue>a .eneracin de la Au-anidad! En cual?uier otro caso co-5roba-os ?ue las o5iniones *icticias = carentes de *unda-ento se Aan des>anecido con el correr del tie-5o! SVui@n cree ?ue el 1i55ocentauro o la Vui-era Aa=an eCistido nuncaT SDnde 5uede encontrarse una >ieDa tan insensata co-o 5ara tener -iedo de los -onstruos del -undo in*erior en los ?ue se cre= en un tie-5oT Los dBas >an borrando las in>enciones de la i-a.inacin 5ero con*ir-an los Duicios de la naturaleza! De a?uB ?ue tanto en nuestra 5ro5ia nacin co-o entre otras .entes la re>erencia Aacia los dioses = el res5eto a la reli.in se Aa.an cada >ez -Gs *uertes = -Gs 5ro*undos! ,! : esto no es ineC5licable o casualL ello se debe en 5ri-er lu.ar al AecAo de ?ue los dioses con *recuencia -ani*iestan su 5oder con su 5resencia cor5oral! Por eDe-5lo en la 6uerra Latina en la crBtica batalla del La.o Re.illus entre el dictador Aulo Postu-io = Octa>o Ma-ilio de THsculo Castor = PluC *ueron >istos lucAando a caballo en nuestras *ilas! : en la Aistoria -Gs reciente esos -is-os TindGridas di*undieron la noticia de ?ue Perseo AabBa sido >encido! Lo ?ue ocurri *ue ?ue Publio 2atinio el abuelo de nuestro Do>en conte-5orGneo estaba re.resando de nocAe a Ro-a desde su 5re*ectura Reatina cuando *ue in*or-ado 5or dos D>enes .uerreros -ontados en caballos blancos de ?ue el re= Perseo AabBa sido AecAo 5risionero a?uel -is-o dBa! Cuando 2atinio lle> las noticias al Senado 5ri-ero *ue encarcelado baDo la acusacin de di*undir noticias in*undadas sobre un asunto de inter@s 5HblicoL 5ero Aabiendo lle.ado -Gs tarde un des5acAo o*icial de Paulo 88 = en >ista de ?ue la *ecAa cuadraba eCacta-ente el Senado concedi a 2atinio una *inca
88 L! E-ilio Paulo Macednico ?ue >enci a Perseo Hlti-o re= de Macedonia en P=dna el aFo #,& a!

de C!

a.rBcola = la eCencin del ser>icio -ilitar! Recuerda ta-bi@n la Aistoria ?ue cuando los locrios consi.uieron su .ran >ictoria sobre los crotoniatas en la i-5ortante batalla Dunto al rBo Sa.ra en el -is-o dBa se recibieron noticias del encuentro en los Nue.os OlB-5icos! Con *recuencia al sonido de las >oces de los *aunos = las a5ariciones de las *i.uras de los dioses Aan *orzado a cual?uiera ?ue no *uera corto de inteli.encia o i-5Bo a con*esar la 5resencia real de los dioses! CAPIT/LO 7 $! Asi-is-o las 5ro*ecBas = 5redicciones de los aconteci-ientos *uturos S?u@ otra cosa de-uestran sino ?ue las cosas *uturas 5ueden a5arecerse -ani*estarse 5ronosticarse o 5redecirse a la Au-anidadT De aAB >ienen 5recisa-ente los t@r-inos Ua5aricin ad>ertencia 5ortento 5rodi.ioU8+ : aun?ue crea-os ?ue las le=endas de Mo5sos Tiresias A-*iarao Calcas = 1eleno son si-5les *icciones in*undadas de la -itolo.Ba Isi bien sus 5oderes de adi>inacin no AabrBan sido incor5orados a la le0 =enda si la realidad los Aubiera recAazado o des-entido en su totalidadI Sacaso los eDe-5los de nuestra 5ro5ia Aistoria do-@stica no nos >an a enseFar a reconocer el 5oder di>inoT SNos ?uedare-os *rBos ante la Aistoria de la te-eridad de Publio Claudio en la 5ri-era 6uerra PHnicaT Claudio se burl de los dioses si-5le-ente en son de bro-a: cuando los 5olluelos liberados de su Daula se ne.aron a co-er -and su-er.irlos en el a.ua 5ara ?ue bebieran =a ?ue no ?uerBan co-erL 5ero la burla le cost a @l -is-o -ucAas lG.ri-as = al 5ueblo ro-ano un .ra>e desastre 5or?ue la *lota *ue total-ente derrotada!8, S: no 5erdi su cole.a Nunio toda su *lota en la -is-a .uerra 5or no Aaber 5restado obediencia a los aus5iciosT A consecuencia de estos desastres Claudio *ue condenado 5or el 5ueblo = Nunio se suicid! & Celio escribe ?ue Ca=o 9la-inio lue.o de Aaber descuidado los deberes de la reli.in ca= en la batalla del Trasi-eno en la ?ue se in*li.i al estado una tan .ran Aerida! El destino de estos Ao-bres 5uede -u= bien ser>irnos 5ara indicar ?ue el es5lendor de la re5Hblica se debBa al -ando de a?uellos ?ue obedecBan a los dictados de la reli.in! : si ?uere-os co-5arar nuestras caracterBsticas nacionales con las de los 5ueblos eCtranDeros >ere-os ?ue -ientras ?ue en otros as5ectos so-os sola -ente o aun in*eriores a los otros sin e-bar.o en el as5ecto reli.ioso es decir en la re>erencia ?ue da-os a los dioses so-os -u= su5eriores! < S1a= ?ue -enos5reciar acaso a?uel *a-oso bGculo au.ural de Atto Na>io con el ?ue deli-it las zonas de la >iFa con el *in de descubrir el cerdoT 8$AsB creerBa =o deberBa-os 5roceder a no ser 5or el AecAo de ?ue .uiado 5recisa-ente 5or los au.urios de Atto el re= 1ostilio lle> a cabo con @Cito .ran des e i-5ortantes
8+ Di*Bcil es a?uB la traduccin si se ?uieren conser>ar las eti-olo.Bas latinas! El teCto utiliza en la

5ro5osicin interro.ati>a del co-ienzo los >erbos: Uostendi -onstrari 5ortendi 5raediciU = en esta Hlti-a *rase los sustanti>os: Uostenta -onstra 5rtenla 5rodi.iaU! 8, La resistencia de los 5olluelos a co-er era un aus5icio del ?ue Claudio se burl de la -anera ?ue eC5lica el teCto! 8$ A Cicern la -e-oria le Aa creado a?uB una con*usin con el Usue-U = Uu>a-U! En Di>inat! I 7 = II &' dice ?ue Atto Ien el reinado de Tar?uinio PriscoI AabBa 5ro-e tido a los Lares el -a=or raci-o de u>as de su >iFa si encontraba un cerdo ?ue AabBa 5erdido! Lo encontr = lue.o descubri 5or -edio de un au.urio en ?u@ lu.ar de la >iFa debBa buscar el -a=or raci-o!

.uerras! Pero debido a la ne.li.encia de nuestra nobleza el saber au.ural se Aa ol>idado con lo ?ue el AecAo -is-o de los aus5icios Aa caBdo en el -GCi-o descr@dito -anteni@ndose sola-ente la a5ariencia eCterna de elloL = en consecuencia de5arta-entos -u= i-5ortantes de la ad-inistracin 5Hblica = en 5articular las .uerras de las ?ue de5ende la se.uridad del estado son lle>adas adelante sin nin.una clase de aus5iciosL no se obser>a nin.Hn 5resa.io al cruzar los rBos nin.uno cuando las 5untas de las Dabalinas centellean nin.uno cuando los Ao-bres son lla-ados a *ilas Ia causa de lo cual los testa-entos AecAos en ser>icio acti>o Aan desa5arecido 5or?ue nuestros .enerales sola-ente asu-en su -ando -ilitar lue.o de renunciar a sus 5oderes au.HralesI! #'! En ca-bio entre nuestros ante5asados la reli.in era tan 5oderosa ?ue al.unos .enerales se o*recieron real-ente co-o >Bcti-as a los dioses in-ortales en bene*icio de la re5Hblica >elando sus cabezas = consa.rGndose *or-al-ente a la -uerte! Puedo citar -ucAos 5asaDes de los orGculos Sibilinos = de las res5uestas de los AarHs5ices con los ?ue se con*ir-an AecAos de los ?ue nadie debe real-ente dudar! CAPIT/LO 8 En el consulado de Publio Esci5in = de Ca=o 9B.ulo tanto nuestro saber au.ural co-o el de los AarHs5ices o adi>inos etruscos *ueron con*ir-ados 5or la 5rueba de los AecAos! Tiberio 6racco cnsul entonces 5or se.unda >ez estaba lle>ando a cabo la eleccin de sus sucesoresL el 5ri-er encar.ado de noti*icar la eleccin en el acto -is-o de anunciar los no-bres de los ele.idos ca= de re5ente -uerto! 6racco sin e-bar.o lle> adelante los co-icios electoralesL 5ero >iendo ?ue el AecAo AabBa suscitado los escrH5ulos reli.iosos del 5ueblo 5lante la cuestin al Senado! El Senado >ot ?ue la cuestin debBa re*erirse Ua las 5ersonas Aabitual0-ente res5onsablesU! Se Aizo entrar a los AarHs5ices o adi>inos = res5ondieron ?ue el encar.ado de anunciar las elecciones o reunir los co-icios se Aallaba en estado irre.ular! ##! 6racco entonces co-o =o se lo oBa contar a -i 5adre encendido 5or la ira: USC-o esoTI.ritI! SMe Aallaba =o en estado irre.ularT Present@ los no-bres a >otacin co-o cnsul = co-o au.ur = lue.o de to-ar los aus5icios! SEs ?ue >osotros bGrbaros toscanos conoc@is el derecAo de los aus5icios del 5ueblo ro-ano = 5od@is ser int@r5retes de los co-iciosTU AsB 5ues los -and salir entoncesL -Gs tarde sin e-bar.o en>i un des5acAo desde su 5ro>incia al Cole.io de los Au.ures 5ara decir ?ue -ientras leBa los libros sa.rados se AabBa acordado de ?ue AabBa eCistido una irre.ularidad cuando to- el DardBn de Esci5in 5ara su 5abelln o tienda au.ural 5or?ue a continuacin AabBa cruzado los lB-ites de la ciudad 5ara asistir a una sesin del Senado = al >ol>er a cruzar los lB-ites a su re.reso AabBa ol>idado to-ar los aus5icios8&L = ?ue 5or consi.uiente los cnsules AabBan sido ele.idos irre.ular-ente! El Cole.io de los Au.ures re*iri la cuestin al SenadoL el Senado decidi ?ue los cnsules debBan di-itirL = asB lo Aicieron! SVu@ eDe-5los -Gs
Los etruscos se di*erenciaban de las razas .reco0itGlicas 5or sus costu-bres su reli.in = su len.ua!
8& La >alidez de los aus5icios -ilitares eC5iraba en cuanto los -a.istrados re.resan al interior de la

ciudad!

con>incentes 5ode-os 5edirT /n Ao-bre sa5ientBsi-o = no s@ si decir el -Gs distin.uido de todos 5re*iri Aacer con*esin 5Hblica de su *alta ?ue bien Aubiera 5odido ocultar antes ?ue tolerar ?ue la -ancAa de la i-5iedad 5udiera a*ectar al estadoL los cnsules 5re*irieron retirarse de in-ediato de la -Gs alta -a.istratura antes ?ue dese-5eFarla un solo -o-ento -Gs >iolando con ello la reli.in! #%! 6rande es la autoridad de los au.uresL S= no es acaso di>ino el arte de los adi>inos o AarHs5icesT El ?ue considere estas cosas = otras -ucAas del -is-o ti5o Sno se sentirG *orzado a con*esar ?ue eCisten los diosesT Si Aa= 5ersonas ?ue inter5retan la >oluntad de ciertos seres es necesario ?ue eCistan ta-bi@n estos -is-os seresL aAora bien Aa= 5ersonas ?ue inter5retan la >oluntad de los diosesL Ae0 -os de con*esar 5or consi.uiente ?ue los dioses eCisten! Tal >ez e-5ero se 5ueda ar.Mir ?ue no todas las 5ro*ecBas resultan >erdaderas! Ta-5oco todos los en*er-os se curan = no 5or ello se de-uestra ?ue no eCista nin.Hn arte de la -edicina! Los dioses nos -uestran seFales de los aconteci-ientos *uturosL los Ao-bres 5ueden inter5retar errnea-ente estos si.nos 5ero la *alta o el *allo estG en la ca5acidad de in*erencia del Ao-bre no en la naturaleza di>ina! AsB 5ues la consecuencia 5rinci5al es ad-itida 5or todos los Ao-bres de todos los 5ueblosL todos en e*ecto lle>an .rabada en su es5Britu una creencia innata en la eCistencia de los dioses! CAPIT/LO + #7! Sobre su naturaleza eCiste di>ersidad de o5iniones 5ero su eCistencia no la nie.a nadie! En >erdad nuestro -aestro Cleantes diDo ?ue eran cuatro las causas ?ue eC5lican la *or-acin de las nociones sobre los dioses en los es5Britus Au-anos! Puso en 5ri-er lu.ar la ?ue =o acabo de utilizar aAora -is-o a saber la 5rueba ?ue nace de nuestro conoci-iento 5re>io de los aconteci-ientos *uturosL la se.unda 5rueba o razn de la -a.nitud de los bene*icios ?ue nos >ienen de la -oderacin de nuestro cli-a de la *ertilidad de la tierra = de la abundancia de otros -ucAos bene*icios! #8! La tercera es el te-or ?ue nos ins5iran los ra=os las tor-entas la llu>ia la nie>e el .ranizo las inundaciones las 5estes los terre-otos = ocasional-ente los ruidos subterrGneos los cAubascos de 5iedras = las .otas de llu>ia color san.re o los derru-ba-ientos = corri-ientos de tierras = las Aendiduras ?ue se abren ino5inada-ente en el suelo = ta-bi@n los AecAos teratol.icos ?ue se dan en los seres Au-anos = en los ani-ales asB co-o la a5aricin de luces -etericas = de lo ?ue los .rie.os lla-an Uco-etasU = nosotros Uestrellas de lar.a cabelleraU ?ue Aace bien 5oco durante la 6uerra Octa>ia8< a5arecieron co-o 5recursoras de terribles de0 sastres+' = aun otras >eces el desdobla-iento o du5licacin del sol+# ?ue -i 5adre -e diDo AabBa ocurrido en el consulado de Tuditano = A?uilio el aFo en ?ue se eCtin.ui Publio A*ricano ?ue era el se.undo sol de Ro-a+% : Todos estos 5ortentos o AecAos
8< Cneo Octa>io cnsul en el &$ a! de C! *ue 5artidario de Sila ?ue estaba entonces en .uerra con
MitridatesL el otro cnsul Cinna a5o=aba a Mario! Se 5roduDo una batalla entre ellos = Octa>io ca=!
+' Las 5roscri5ciones de Mario = Sila! +# Se.ura-ente un *en-eno de 5arAelia! +% En el #%< a! de C! *ue Aallado -uerto en su lecAo 5ero el asesino no 5udo ser descubierto! 2er Lib!

eCtraFos alar-antes Aan su.erido a la Au-anidad la idea de la eCistencia de un 5oder celestial = di>ino! #+! : la cuarta causa = la -Gs 5oderosa de dicAa creencia *ue decBa @l el -o>i-iento = re>olucin uni*or-es de los cielos = la di*erenciacin >ariedad belleza = orden ?ue >e-os en el sol la luna = las estrellas todas cu=a sola >isin era su*iciente 5ara 5robar ?ue estas cosas no 5odBan ser e*ecto o consecuencia del si-5le azar! Cuando un Ao-bre entra en una casa en un .i-nasio o en un *oro o lu.ar de asa-blea 5Hblica = obser>a ?ue en todo lo ?ue allB se Aace Aa= -@todo orden = re.ularidad se.uro ?ue no se le ocurrirG 5ensar ?ue todas esas cosas se Aacen sin causa antes bien se darG cuenta de ?ue allB Aa= al.uien ?ue lo controla = su5er>isa todoL con -ucAa -Gs razn 5ues cuando un Ao-bre se encuentra ante los .i.antescos -o>i-ientos = *ases de los cuer5os celestes ante la -arcAa o los 5rocesos ordenados de enor-es e innu-erables -asas de -ateria ?ue a lo lar.o de si.los incontables de un 5asado ?ue es in*inito nunca Aan dado ni el -enor 5aso en *also se >e *orzado a a*ir-ar ?ue todos esos 5oderosos -o>i-ientos de la naturaleza tienen ?ue ser .obernados 5or al.una Inteli.encia! CAPIT/LO , #,! Cr=si55o en >erdad aun?ue de una inteli.encia su-a-ente a.uda dice sin e-bar.o al.o ?ue -Gs 5arece a5rendido directa-ente de los 5ro5ios labios de la Naturaleza ?ue Aaber sido descubierto 5or @l! Dice en e*ecto: USi Aa= al.o en el -undo ?ue el es5Britu del Ao-bre ?ue la razn la *uerza = la ca5acidad Au-anas son inca5aces de 5roducir el ser ?ue 5roduce tal cosa tiene ?ue ser necesaria-ente su5erior al Ao-breL aAora bien los cuer5os celestes = todas esas cosas ?ue -ani*iestan una re.ularidad sin *in no 5ueden ser creados 5or el Ao-breL 5or consi.uiente el ser ?ue los crea es su5erior al Ao-breL = S?u@ no-bre -eDor darBas a este ser ?ue el de OdiosOT En >erdad si los dioses no eCisten S?u@ 5uede Aaber en el uni>erso su5erior al Ao-breT Pues solo @l 5osee la razn ?ue es lo -Gs eCcelente ?ue 5uede AaberL aAora bien ?ue cual?uier ser Au-ano eCistente 5ensara ?ue en todo el -undo no Aa= nada su5erior a @l -is-o serBa una necia -uestra de arro.anciaL eCiste 5ues al.o su5erior al Ao-bre = 5or consi.uiente eCiste Dios!U #$ Por otra 5arte si >es una casa es5aciosa = bella no 5uedes sentirse -o>ido a creer aun cuando no 5uedas >er a su dueFo ?ue Aa sido edi*icada 5or ratones = co-adreDasL si 5ues i-a.inas ?ue este uni>erso tan e-bellecido con toda esa >ariedad = belleza de los cuer5os celestes = la in-ensa cantidad = eCtensin del -ar = la tierra es tu -orada = no la de los dioses Sno 5arecerBas Aaber 5erdido tu sano DuicioT Asi-is-o Sno co-5rende-os ta-bi@n clara-ente ?ue todo lo ?ue se Aalla en una 5osicin -Gs ele>ada tiene un >alor su5erior = ?ue la tierra es la cosa -Gs Bn*i-a = estG en>uelta 5or una ca5a de la es5ecie -Gs densa de aireT De a?uB ?ue 5or esta -is-a raznL lo ?ue obser>a-os ocurre en ciertas re.iones = ciudades a saber ?ue las inteli.encias de los Aabitantes son -Gs ro-as o cor tas ?ue lo nor-al debido a la calidad -Gs densa de la at-s*era eso -is-o di.o le Aa ocurrido a toda la raza
III &'!

Au-ana debido a su situacin en la tierra es decir en la re.in -Gs densa del uni>erso! #& Pero es ?ue Aasta la -ente del Ao-bre debe lle>arnos a in*erir la eCistencia de una -ente en el uni>erso = una -ente de una ca5acidad o inteli.encia -u= sobresaliente di>ina de AecAo! De lo contrario Sde dnde la Ureco.i o arrebatU I co-o dice Scrates Neno*onte+7I el Ao-breT Si al.uien 5re.unta de dnde obtu>i-os nosotros la Au-edad = el calor ?ue 5osee-os di*undidos 5or todo el cuer5o asB co-o la sustancia terrosa de nuestras >isceras = carne = el aliento >ital ?ue Aa= dentro de nosotros dire-os ?ue es e>idente ?ue la una 5rocede de la tierra la otra del a.ua el otro del *ue.o = el otro *inal-ente del aire ?ue inAala-os al res5irar! CAPIT/LO $ Pero Sdnde encontra-os de dnde saca-os esa otra 5arte de nosotros ?ue su5era a todas las -encionadas a saber nuestra razn o si 5re*erBs e-5lear >arias 5alabras 5ara desi.narla nuestra inteli.encia nuestra ca5acidad deliberati>a nuestro 5ensa-iento nuestra 5rudenciaT Ses ?ue el -undo 5oseerG acaso todos = cada uno de los de-Gs ele-entos = no contendrG en sB @ste 5recisa-ente el -Gs >alioso de todos ellosT AAora bien sin duda al.una no eCiste nada entre todas las cosas ?ue sea su5erior al -undo nada ?ue sea -Gs eCcelente o -Gs belloL = no sola-ente no eCiste nada su5erior a @l sino ?ue ni tan si?uiera 5uede concebirse nada su5erior a @l! : si no Aa= nada su5erior a la razn = ! la sabidurBa necesaria-ente debe 5oseer estas *a0 cultades ese ser ?ue ad-iti-os es su5erior a todos los de-Gs! #<! Considera 5or otra 5arte la a*inidad o 5arentesco tan .rande tan ar-nico tan unGni-e = continuo ?ue eCiste entre todas las cosas: Sa ?ui@n no *orzarG esto a ad-itir la >erdad de lo ?ue esto= diciendoT SPodrBa la tierra llenarse de *lores en un deter-inado tie-5o = ?uedar lue.o de nue>o desnuda = =er-a 5odrBan conocerse la cercanBa = el aleDa-iento del sol en los solsticios de >erano = de in>ierno 5or la trans*or-acin es5ontGnea de tan .ran -ultitud de cosas 5odrBan las -areas subir = baDar en los -ares = en los estrecAos con la salida = la 5uesta de la luna 5odrBan en *in conser>arse las distintas tra=ectorias de las estrellas 5or -edio de solo la re>olucin del *ir-a-ento enteroT Estos 5rocesos esta ar-onBa -usical de todas las 5artes del uni>erso sin duda no 5odrBan continuar o -antenerse sie-5re de no ser conser>adas 5or un Hnico es5Britu di>ino ?ue todo lo i-5re.na! %'! Cuando uno 5ondera estas doctrinas de una -anera -Gs a-5lia = -Gs *luida co-o -e 5ro5on.o Aacer -Gs *Gcil-ente esca5an ellas a las obDeciones calu-niosas de los Acad@-icosL 5ero cuando se Aallan reducidas a la bre>e *or-a silo.Bstica co0 -o solBa Aacer Eenn estGn -Gs eC5uestas a la crBtica o censura! /n rBo de rG5ida corriente 5uede casi del todo o entera-ente eludir la corru5cin -ientras ?ue un a.ua estancada se corro-5e *Gcil-enteL asB ta-bi@n una *luida corriente de elo0 cuencia dilu=e *Gcil-ente las censuras de la crBtica -ientras ?ue un ar.u-ento razonado de -anera escueta se de*iende a sB -is-o con di*icultad! Las ideas en
+7 Neno*onte Me-orabilia I O &!

e*ecto ?ue nosotros eC5one-os con a-5litud solBa Eenn concretarlas de la *or-a si.uiente! CAPIT/LO & %#! ULo ?ue 5osee la *acultad de razonar es su5erior a lo ?ue no tiene dicAa *acultadL aAora bien nada es su5erior al -undoL lue.o el -undo 5osee la *acultad de la raznU! /n ar.u-ento se-eDante 5uede e-5learse 5ara de-ostrar ?ue el -undo es sabio *eliz = eternoL 5or?ue las cosas ?ue 5oseen todos = cada uno de estos atributos son su5eriores a las cosas ?ue carecen de ellos = nada es su5erior al -undo! De esto se se.uirG ?ue el -undo o uni>erso es dios! Eenn razon ta-bi@n asB: %%! UNada des5ro>isto de sensacin 5uede tener una 5arte de sB -is-o ?ue sientaL aAora bien el -undo tiene 5artes ?ue son sensibles o ca5aces de sentirL lue.o el -undo no carece de sensacin!U ContinHa lue.o = ur.e -Gs estrecAa-ente el razo0 na-ientoL dice: UNin.Hn ser inani-ado e irracional 5uede en.endrar 5or sB un ser ani-ado = racionalL aAora bien el -undo en.endra o 5roduce seres ani-ados = racionalesL lue.o el -undo es ani-ado = racional!U Ade-Gs de-ostr su ar.u-ento 5or -edio de una de sus co-5araciones *a>oritas la ?ue si.ue: USi las *lautas ?ue tocan tonadas -usicales crecieran sobre un oli>o sin duda no dudarBas de ?ue el oli>o 5osee al.Hn conoci-iento del arte de tocar la *lautaL o bien si los 5lGtanos 5roduDeran cBtaras bien sonantes sin duda in*erirBas de i.ual -anera ?ue los 5lGtanos 5oseBan el arte de la -HsicaL S5or ?u@ 5ues no Aabre-os de creer ?ue el -undo es ani-ado = racional o lleno de sabidurBa cuando 5roduce seres ani-ados = sabiosTU CAPIT/LO < %7! No obstante Aabiendo co-enzado a tratar la cuestin de -anera distinta a la ?ue =o AabBa 5ro5uesto al co-ienzo IdiDe en e*ecto ?ue esta 5arte no re?uerBa nin.una discusin 5or?ue la eCistencia de los dioses era e>idente 5ara todo el -undo I 5ese a ello di.o -e a.radarBa de-ostrar este 5unto ta-bi@n 5or -edio de ar.u-entos to-ados de la 9Bsica o 9iloso*Ba Natural! Es una le= de la Naturaleza ?ue todas las cosas ca5aces de ali-entarse = crecer conten.an en sB -is-as una 5ro>isin de calor sin el cual su nutricin = creci-iento no serBan 5osiblesL 5ues todo lo ?ue 5osee una naturaleza cGlida e B.nea se -ue>e = actHa 5or sus 5ro5ios -ediosL 5or otra 5arte lo ?ue es nutrido = crece 5osee un -o>i-iento de*inido = uni*or-eL = durante todo el tie-5o en ?ue este -o>i-iento 5er-anece dentro de nosotros 5er-anecen ta-bi@n en nosotros la sensacin = la >ida -ientras ?ue tan 5ronto co-o nuestro calor se en*rBa = a5a.a nosotros -is-os 5erece-os = nos eCtin.ui-os! %8 Cleantes re*uerza esta doctrina con los si.uientes ar.u-entos en orden a -ostrar CuGn .rande es la 5ro>isin de calor ?ue Aa= en cada cuer5o >i>o: a*ir-a ?ue no Aa= nin.Hn ali-ento tan 5esado ?ue no 5ueda ser di.erido en >einticuatro AorasL e incluso los residuos de nuestro ali-ento ?ue la naturaleza eC5ulsa contienen calor! Por otra 5arte las >enas = las arterias nunca deDan de latir co-o con una es5ecie de -o>i-iento B.neo o se-eDante a la lla-a = se Aa obser>ado con *recuencia ?ue el

corazn de un ani-al lue.o de Aaber sido arrancado de su cuer5o si.ue 5al5itando con un -o>i-iento rG5ido ?ue se 5arece al rG5ido >ai>@n de la lla-a! Todo ser >i>o 5or tanto sea ani-al o >e.etal debe su >i talidad al calor contenido en su interior! De esto se debe in*erir ?ue este ele-ento a saber el calor 5osee en sB -is-o una *uerza >ital ?ue se eCtiende 5or todo el -undo! %+ Discernire-os la >erdad de esto -Gs *Gcil-ente con una eC5licacin -Gs detallada de este ele-ento B.neo ?ue todo lo i-5re.na considerado en su totalidad! Todas las 5artes del -undo Ino obstante >o= a es5eci*icar tan solo las -Gs i-5ortantesI se a5o=an en el calor = son sostenidas 5or @l! Eso se 5uede >er en 5ri-er lu.ar en el ele-ento terreno! 2e-os 5roducirse *ue.o del cAo?ue o el roce de una 5iedra con otraL = cuando la tierra acaba de ser eCca>ada Ula tierra caliente Au-eaU+8 L = ta-bi@n se saca a.ua caliente de -anantiales de a.uas >i>as = esto ocurre sobre todo en tie-5o de in>ierno 5or?ue en las ca>ernas de la tierra se Aalla al-acenada una .ran cantidad de calor = al ser la tierra -Gs densa en in>ierno a5risiona -Gs estrecAa-ente el calor al-acenado en el suelo! CAPIT/LO #' %,! Se necesitarBa una lar.a disertacin = una .ran cantidad de ar.u-entos 5ara 5oder de-ostrar ?ue todas las se-illas ?ue la tierra recibe en su seno = todas las 5lantas ?ue ella es5ontGnea-ente 5roduce = -antiene *iDas en el suelo 5or -edio de sus raBces deben tanto su ori.en co-o su creci-iento a esta cGlida te-5eratura del suelo! Vue el a.ua contiene ta-bi@n una -ezcla de calor se -uestra ante todo 5or su naturaleza lB?uidaL el a.ua no se AelarBa a causa del *rBo ni se con.elarBa en nie>e = .ranizo si no 5udiera ta-bi@n >ol>erse *luida cuando se licHa = se desAiela .racias al calor -ezcladoL esta es la razn de ?ue la Au-edad se solidi*i?ue cuando es eC5uesta al >iento norte o a los >ientos *rBos de cual?uier otro cuadrante = asi-is-o de ?ue 5or otra 5arte se ablande al ser calentada = de ?ue se e>a5ore con el calor! Ta-bi@n el -ar cuando es >iolenta-ente azotado 5or el >iento se calienta de -anera ?ue 5uede *Gcil-ente co-5robarse ?ue esta .ran -asa de lB?uido contiene calorL no Ae-os de su5oner en e*ecto ?ue el calor en cuestin 5rocede de al.una *uente eCterna sino ?ue re-o>ido de las -Gs baDas 5ro*undidades del -ar 5or la >iolencia del -o>i-iento sube a la su5er*icie de la -is-a -anera ?ue ocurre en nuestros cuer5os cuando su calor es restaurado 5or -edio del -o>i-iento = del eDercicio! A decir >erdad el -is-o aire aun cuando 5or naturaleza es el -Gs *rBo de los ele-entos no estG absoluta-ente des5ro>isto de calor! %$ Contiene incluso una considerable 5orcin de calor =a ?ue el -is-o es 5roducido 5or una eCAalacin 5rocedente del a.ua 5ues el aire debe ser considerado co-o una es5ecie de a.ua e>a5orada = esta e>a5oracin es causada 5or el -o>i-iento del calor contenido en el a.ua! Pode-os >er un eDe-5lo concreto de este -is-o 5roceso cuando se Aace Aer>ir a.ua colocando un *ue.o debaDo de ella! Vueda aAora la cuarta 5arte del -undo: @sta 5or su 5ro5ia naturaleza estG sie-5re en ebullicin o ardiendo 5or co-5leto = al -is-o tie-5o da el calor de la salud = la >ida
+8 Ma=or descubri a?uB una cita de un >erso de *uente desconocida!

a todas las de-Gs naturalezas! %& AsB 5ues del AecAo de ?ue todas las 5artes del -undo estGn sostenidas 5or el calor se deduce ?ue el 5ro5io -undo debe su continuada conser>acin durante un tie-5o tan lar.o a la -is-a sustancia o a una sustancia se-eDante = debe entenderse asB tanto -Gs cuanto ?ue este 5rinci5io caliente e B.neo estG entre-ezclado con toda la naturaleza de *or-a ?ue constitu=e los 5rinci5ios .en@ticos -asculino = *e-enino = es asB la causa necesaria del naci-iento = del creci-iento de todos los seres >i>os sean ani-ales o sean de los ?ue tienen sus raBces Aundidas en la tierra! CAPIT/LO ## %< ECiste 5ues un ele-ento ?ue -antiene unido a todo el -undo = lo conser>a = este ele-ento no estG des5ro>isto de sensacin = de raznL 5uesto ?ue toda naturaleza ?ue no sea Ao-o.@nea = si-5le sino co-5leDa = co-5uesta debe contener necesaria-ente dentro de sB un 5rinci5io rector en el Ao-bre 5or eDe-5lo la inteli.enciaL en los ani-a les in*eriores al.o ?ue se 5arece a la inteli.encia = ?ue es la *uente de los a5etitos! En cuanto a los Grboles = las 5lantas se cree ?ue el 5rinci5io rector se encuentra situado en las raBces! /tilizo el t@r-ino U5rinci5io rectorU co-o e?ui>alente del .rie.o UAe.e-oniRnU ?ue denota a?uella 5arte de cual?uier cosa ?ue 5uede = debe tener la su5re-acBa en una cosa de a?uella es5ecie! AsB 5ues se si.ue ?ue el ele-ento ?ue contiene el 5rinci5io rector de la totalidad de la naturaleza debe ser ta-bi@n la -eDor de todas las cosas = la ?ue -Gs di.na sea de de tentar esta soberanBa = autoridad sobre todas las de-Gs cosas! 7' AAora bien obser>a-os ?ue las 5artes del -undo I= en todo el -undo no eCiste nada ?ue no sea una 5arte de todo el -undoI 5oseen sensacin = razn! Por consi.uiente in*eri-os ?ue esta 5arte ?ue contiene el 5rinci5io rector del -undo debe 5oseer necesaria-ente la sensacin = la razn = @stas en una *or-a -Gs intensi*icada = -Gs ele>a da! De a?uB se in*iere ?ue el -undo 5osee sabidurBa = ?ue el ele-ento ?ue contiene todas las cosas en su abrazo es 5ree-inente = 5er*ecta-ente racional = 5or tanto ?ue el -undo es dios = todas las *uerzas de la naturaleza son unidas = contenidas 5or la naturaleza di>ina! Ade-Gs este ardiente calor del -undo es -ucAo -Gs 5uro = -ucAo -Gs brillante = -ucAo -Gs -o>ible = 5or esto -is-o -Gs ca5az de esti-ular los sentidos ?ue no este calor nuestro en >irtud del cual las cosas ?ue conoce-os son conser>adas = >i0 talizadas! 7#! AsB 5ues dado ?ue el Ao-bre = los ani-ales 5oseen este calor = a @l le deben su sensacin = su -ocin es absurdo decir ?ue el -undo estG des5ro>isto de sensacin considerando ?ue se Aalla en 5osesin de un intenso calor sin -ancAa al.una libre = 5uro asB co-o 5enetrante = ->il en su-o .radoL sobre todo su5uesto ?ue este ardor del -undo no deri>a su -o>i-iento de al.una otra *uente eCterior a @l sino ?ue se -ue>e 5or sB -is-o = es es5ontGneo con su acti>idad: 5ues Sc-o 5uede Aaber al.o -Gs 5oderoso ?ue el -undo ca5az de dar su -o>i-iento = su acti>idad al calor 5or el ?ue el -undo es sostenidoT CAPIT/LO #%

7%! Oi.a-os en e*ecto a Platn ese casi dios de los *ilso*os! ++ A*ir-a @l ?ue el -o>i-iento es de dos clases uno es5ontGneo = otro deri>ado de una *uente eCternaL = ?ue el ?ue se -ue>e 5or sB -is-o es5ontGnea-ente es -Gs di>ino ?ue el ?ue 5osee el -o>i-iento co-unicado 5or al.una *uerza ?ue no es la su=a 5ro5ia! Esti-a ?ue la 5ri-era *or-a de -o>i-iento reside sola-ente en el al-a a la ?ue @l considera la Hnica *uente = ori.en del -o>i-iento! De donde 5uesto ?ue todo -o>i-iento nace del ardor o calor del -undo = 5uesto ?ue el calor se -ue>e es5ontGnea-ente = no en >irtud de nin.Hn i-5ulso 5rocedente de al.una otra cosa se si.ue de ello ?ue el calor es al-aL lo cual de-uestra ?ue el -undo es un ser ani-ado! Otra 5rueba de ?ue el -undo 5osee inteli.encia nos la o*rece el AecAo de ?ue el -undo es indiscutible-ente -eDor ?ue cual?uiera de sus ele-entosL 5ues de la -is-a -anera ?ue no Aa= nin.una 5arte de nuestro cuer5o ?ue no >al.a -enos ?ue nosotros -is-os asB ta-bi@n el uni>erso entero tiene ?ue >aler -Gs ?ue cual?uier 5arte del uni>ersoL = si esto es asB se si.ue de ello ?ue el -undo tiene ?ue estar dotado de sabidurBa 5or?ue de no ser asB el Ao-bre aun siendo una 5arte del -undo al estar en 5osesin de la razn serBa necesaria-ente -Gs >alioso ?ue el -undo to-ado de su conDunto! 77 Por otra 5arte si ?uere-os a>anzar desde los 5ri-eros rdenes rudi-entarios del ser Aasta los Hlti-os = -Gs 5er*ectos necesaria-ente lle.are-os al *in a la di>inidad! Ad>erti-os el 5oder conser>ador de la naturaleza 5ri-ero en los -ie-bros del reino >e.etal a los ?ue la naturaleza no Aa dado nada -Gs ?ue el 5ro>eer a su conser>acin 5or -edio de las *acultades de nutricin = creci-iento! 78 A los ani-ales les concedi ella la sensacin = el -o>i-iento = un a5etito o i-5ulso ?ue los -ue>e a acercarse a las cosas saludables = a a5artar se de las noci>as! Res5ecto del Ao-bre a-5li ella su .enerosidad con la adicin de la razn .racias a la cual los a5etitos 5udieran ser do-inados = unas >eces tolerados = otras re*renados! CAPIT/LO #7 Pero el cuarto = -Gs alto .rado es el de los seres ?ue de -anera natural Aan nacido buenos = sabios = ?ue desde su co-ienzo estGn dotados de una razn recta = consecuenteL debe ad-itirse ?ue @sta se Aalla 5or enci-a del ni>el Au-ano: es un atributo de la di>inidad es decir del -undo ?ue necesaria-ente debe 5oseer esta razn 5er*ecta = absoluta de ?ue Aablo! 7+ Por lo de-Gs es inne.able ?ue cual?uier todo or.Gnico debe tener un ideal Hlti-o de 5er*eccin! Pues de la -is-a -anera ?ue en la >iFa o en el .anado >e-os ?ue a no ser ?ue al.una *uerza se o5on.a a ello la naturaleza >a a>anzando 5or una cierta senda su=a Aacia su -eta de 5leno desarrollo = de la -is-a -anera ?ue en la 5intura la ar?uitectura = las de-Gs artes = o*icios Oartesanos eCiste un ideal de la obra artBstica 5er*ecta ta-bi@n asB = -Gs aHn en el -undo de la naturaleza en su totalidad tiene ?ue eCistir un 5roceso de a>ance Aacia la 5lenitud = la 5er*eccin! Los di>ersos -odos li-itados de ser 5ueden encontrar -ucAos obstGculos eCternos ?ue i-5idan su
++ 2er Ti-eo &<!

5er*ecta realizacin 5ero no 5uede Aaber nada ?ue *rustre a la naturaleza en su totalidad 5uesto ?ue ella abarca = contiene en sB -is-a todos los -odos de ser! De a?uB se si.ue ?ue tiene ?ue eCistir este .rado cuarto su-a-ente ele>ado inaccesible a cual?uier *uerza eCterna! 7, AAora bien este es el .rado en el ?ue se Aalla la naturaleza uni>ersalL = su5uesto ?ue ella es de tal carGcter ?ue es su5erior a todas las cosas e inca5az de ser *rustrada 5or nin.una de ellas se si.ue necesaria-ente ?ue el -undo es un ser inteli.ente = asi -is-o un ser sabio! Por otra 5arte S?u@ cosa 5uede estar -Gs *alta de l.ica ?ue ne.ar ?ue el ser ?ue abarca todas las cosas debe ser el -eDor de todos o bien ad-itiendo esto ne.ar ?ue @l debe 5oseer en 5ri-er lu.ar la >ida en se.undo lu.ar la inteli.encia = la razn = *inal-ente la sabidurBaT SDe ?u@ otra -anera 5uede ser el -eDor de todos los seresT Si se 5arece a las 5lantas o aun a los ani-ales -u= leDos de ser el -Gs ele>ado debe ser reconocido el -Gs Bn*i-o en la escala de los seres! Si 5or otra 5arte *uera ca5az de razn 5ero sin ser sabio desde el co-ienzo -is-o el -undo se AallarBa en 5eores condiciones ?ue la Au-anidadL 5ues un Ao-bre 5uede lle.ar a ser sabio 5ero sin en toda la eternidad del tie-5o 5asado el -undo *ue i.norante = necio e>idente-ente nunca alcanzarG la sabidurBaL = asB serG in*erior al Ao-bre! Pero 5uesto ?ue esto es absurdo debe 5ensarse ?ue el -undo Aa sido sabio desde el co-ienzo = ?ue es dios! 7$! De AecAo+, no Aa= nin.una otra cosa *uera del -undo a la ?ue nada le *alte = ?ue en todos los as5ectos sea a5to = 5er*ecto = se Aalle en la 5lenitud de todas sus 5artes = detalles! CAPIT/LO #8 Pues co-o Cr=si55o diDo -u= a.uda-ente +$ de la -is-a -anera ?ue la *unda del escudo se Aa AecAo con -iras a un escudo = una >aina se Aa AecAo con -iras a una es5ada asB co-o ta-bi@n todo lo de-Gs eCce5to el -undo *ue creado en orden a al0 .una otra cosaL asB los cereales = los *rutos 5roducidos 5or la tierra *ueron creados 5or causa de los ani-ales = los ani-ales 5or causa del Ao-bre: 5or eDe-5lo el caballo 5ara cabal.ar el bue= 5ara arar el 5erro 5ara cazar = >i.ilarL = aun el -is-o Ao-bre *ue en.endrado con el *in de conte-5lar e i-itar al -undoL el Ao-bre no es en -odo al.uno 5er*ecto sino ?ue es Uuna 5e?ueFa 5arte de lo ?ue es 5er*ectoU! 7& El -undo 5or el contrario su5uesto ?ue abarca todas las cosas = su5uesto ?ue no eCiste nada ?ue no est@ dentro de @l es entera-ente 5er*ectoL Sc-o 5uede 5ues deDar de 5oseer lo ?ue es -eDorT AAora bien no Aa= nada -eDor ?ue la inteli.encia = la raznL el -undo 5or consi.uiente no 5uede deDar de 5oseerlas! AsB 5ues el -is-o Cr=si55o Aace >er bien -ediante la adicin de eDe-5lo ?ue en el caso 5er*ecto = -aduro de cada es5ecie todo es -eDor ?ue en el caso i-5er*ecto de la -is0 -a: asB 5or eDe-5lo en un caballo es todo -eDor ?ue en un 5otro en un 5erro -eDor ?ue en un cacAorro en un Ao-bre -eDor ?ue en un niFoL = ?ue de -anera anGlo.a un ser 5er*ecto = co-5leto tiene ?ue 5oseer a?uello ?ue es lo -eDor en todo el
+, Ma=or cree ?ue esta sentencia deberBa trasladarse al *inal del nY 7$! +$ Esta cita 5rocede se.ura-ente del diGlo.o 5erdido de Aristteles Sobre la *iloso*Ba ?ue es citado

con -ucAa *recuencia!

-undo! 7< Pero nin.Hn ser es -Gs 5er*ecto ?ue el -undo = nada es -eDor ?ue la >irtudL lue.o la >irtud es un atributo esencial del -undo! Por otra 5arte la naturaleza del Ao-bre no es 5er*ecta = sin e-bar.o la >irtud 5uede 5roducirse en el Ao-breL [cuGnto -Gs *Gcil-ente 5ues tendrG ?ue 5oder realizarse en el -undo\ Lue.o el -undo 5osee la >irtud! Es 5ues sabio = 5or consi.uiente di>ino! CAPIT/LO #+ Co-5rendida asB con claridad la di>inidad del -undo Ae-os de asi.nar ta-bi@n la -is-a di>inidad a las estrellas ?ue estGn constituidas 5or la 5arte ->il = 5ura del @ter = no estGn co-5uestas ade-Gs 5or nin.Hn otro ele-entoL estGn AecAas de calor B.neo = son co-5leta-ente traslHcidas! De a?uB ?ue ten.an ta-bi@n el -Gs co-5leto derecAo a ser declaradas seres >i>os dotados de sentidos e inteli.encia! 8'! Vue las estrellas estGn *or-adas Bnte.ra-ente 5or *ue.o a*ir-a Cleantes ?ue se Aa de-ostrado -ediante la e>idencia de dos sentidos los del tacto = la >ista! Las radiaciones del sol en e*ecto son -Gs brillantes ?ue las de cual?uier *ue.o 5uesto ?ue @l Aace lle.ar su luz a .ran distancia = sobre una .ran a-5litud de es5acio a todo el uni>erso ili-itadoL = el contacto de sus ra=os es tan 5oderoso ?ue no sola-ente calienta sino ?ue a -enudo incluso ?ue-a = no 5odrBa Aacer nin.una de las dos cosas si no estu>iera AecAo de *ue.o! UPor consi.uiente Isi.ue diciendo CleantesI 5uesto ?ue el sol estG AecAo de *ue.o = es nutrido 5or los >a5ores eCAalados desde el oc@ano 5or?ue nin.Hn *ue.o 5uede se.uir eCistiendo si no es ali-entado de al.una -anera se in*iere de ello ?ue o bien se 5arece a este *ue.o ?ue e-5lea-os en la >ida corriente o bien al *ue.o ?ue contienen en sB los cuer5os de los seres >i>os! AAora bien el *ue.o ?ue nosotros e-5lea-os corriente-ente 5ara las necesidades de la >ida cotidiana es un a.ente destructi>o ?ue todo lo consu-e = ?ue asi-is-o a donde?uiera se eCtiende todo lo conturba = disi5aL 5or el contrario el *ue.o a?uel cor5oral es el ?ue da la >italidad = la salud: @l es el ?ue todo lo conser>a el ?ue todo lo nutre lo Aace crecer lo sostiene = lo 5ro>ee de sensacin!U A*ir-a 5or consi.uiente ?ue no 5uede caber nin.una duda acerca de cuGl es de las dos es5ecies de *ue.o a?uella a ?ue el sol se 5arece 5ues ta-bi@n el sol Aace ?ue todas las cosas *lorezcan = se desarrollen cada una se.Hn su es5ecie! AsB 5ues dado ?ue el sol se 5arece a los *ue.os ?ue se Aallan contenidos en los cuer5os de los seres >i>os el sol debe ta-bi@n ser >i>iente = otro tanto Aa= ?ue decir de los de-Gs cuer5os celestiales 5uesto ?ue tienen su ori.en en el calor B.neo del cielo ?ue se lla-a @ter o *ir-a-ento! 8%! AsB 5ues dado ?ue ciertos seres >i>os nacen en la tierra otros en el a.ua = otros en el aire es absurdo asB lo a*ir-a Aristteles +& su5oner ?ue nin.Hn ser >i>o = ani-ado nace en a?uel ele-ento ?ue es el -Gs adecuado 5ara la .eneracin de los >i0 >ientes! AAora bien las estrellas ocu5an la re.in del @ter = co-o @ste tiene una sustancia -u= rari*icada = estG sie-5re en brioso -o>i-iento se in*iere de ello ?ue el ser ani-ado nacido en esta re.in 5osee los sentidos -Gs a.udos = el -Gs rG5ido 5oder de -o>i-ientoL lue.o 5uesto ?ue las estrellas son en.endradas en el @ter es
+& Sin duda en la obra 5erdida Sobre la *iloso*Ba!

razonable su5oner ?ue 5oseen sensacin e inteli.encia! : de eso se si.ue ?ue las estrellas deben ser reconocidas co-o dioses! CAPIT/LO #, Puede en e*ecto obser>arse ?ue los Aabitantes de a?uellos 5aBses en los ?ue el aire es 5uro = -Gs tenue 5oseen sentidos -Gs a.udos = -a=ores ca5acidades de inteleccin ?ue las 5ersonas ?ue >i>en baDo cli-as densos = 5esados! 87 Ade-Gs se cree ta-bi@n ?ue la sustancia e-5leada co-o ali-ento tiene una cierta in*luencia sobre la a.udeza o 5enetracin -entalL es 5or tanto >erosB-il ?ue las estrellas 5osean una inteli.encia su5erior 5uesto ?ue Aabitan en la re.in et@rea del -undo = son asi-is-o ali-entadas 5or los >a5ores AH-edos del -ar = la tierra rari*icados en su 5aso a tra>@s del a-5lio es5acio inter-edio! Por otra 5arte la conciencia e inteli.encia de las estrellas se 5one todo en e>idencia 5or su orden = re.ularidadL 5ues el -o>i-iento re.ular = rBt-ico es i-5osible sin intencin en la ?ue no Aa= nin.Hn rastro de casualidad o >ariacin accidentalL aAora bien el orden = la re.ularidad eterna de las constelaciones no indica ni un 5roceso de la naturaleza I?ue estG lleno de raznI ni ta-5oco un AecAo casual 5ues el azar es a-ante de la >ariedad = aborrece la re.ularidadL se si.ue 5ues de ello ?ue las estrellas se -ue>en 5or su 5ro5ia >oluntad = a causa de su inteli.encia = di>inidad! 88 Aristteles debe ser ta-bi@n alabado 5or su o5inin de ?ue el -o>i-iento de todos los cuer5os >i>os se debe a una de estas tres causas la naturaleza la *uerza o la >oluntad+<L aAora bien el sol la luna = las estrellas todas estGn en -o>i-iento = los cuer5os -o>idos 5or la naturaleza se diri.en o bien Aacia abaDo a causa de su 5eso o bien Aacia arriba a causa de su li.erezaL 5ero nada de esto ocurre en el caso de los cuer5os celestiales 5or?ue su -o>i-iento 5ro5io tiene una tra=ectoria orbital = circularL ni ta-5oco se 5uede decir ?ue una *uerza -a=or obli.a a los cuer5os celestes a recorrer una tra=ectoria contraria a su naturaleza: 5ues S?u@ *uerza -a=or 5uede eCistirT Solo nos ?ueda 5ues la Ai5tesis de ?ue el -o>i-iento de los cuer5os celestes sea >oluntario! Todo el ?ue >ea esta >erdad = la entienda no sola-ente -ostrarG i.norancia sino ta-bi@n -aldad si nie.a la eCistencia de los dioses! Ni en >erdad eCiste una .ran di*erencia entre ne.ar su eCistencia = 5ri>arlos 5or co-5leto de solicitud 5ro>idencial = de acti>idadL 5or?ue en -i o5inin un ser entera-ente inacti>o no se 5uede decir en absoluto ?ue eCiste! AsB 5ues la eCistencia de los dioses es tan e>idente ?ue di*Bcil-ente 5uedo creer ?ue el ?ue la nie.ue 5ueda estar en sus cabales o tener la -ente sana! CAPIT/LO #$ 8+! Nos ?ueda aAora 5or considerar cuGles son las caracterBsticas 5ro5ias de la naturaleza di>inaL = en esta cuestin nada es -Gs di*Bcil ?ue se5arar el es5Britu del AGbito de la >isin cor5oral! Esta di*icultad Aa sido la causa de ?ue tanto las .entes
+< Probable-ente en el -is-o diGlo.o de las notas anteriores!

sin *or-acin en .eneral co-o a?uellos *ilso*os ?ue se 5arecen a las .entes sin educacin sean inca5aces de concebir los dioses in-ortales sin e-5lear las *i.uras de los seres Au-anosL lo su5er*icial ?ue es esta *or-a de 5ensar re*utada =a 5or Cotta no re?uiere de -i 5arte nin.una discusin -Gs! Pero su5oniendo ?ue 5osea-os una idea de*inida = 5reconcebida de una di>inidad en 5ri-er lu.ar con calidades de ser >i>o = en se.undo lu.ar con la cate.orBa de un ser ?ue no tiene nada su5erior a @l en toda la naturaleza no 5uedo encontrar nada ?ue satis*a.a esta 5renocin o idea 5re>ia ?ue 5osee-os -Gs 5lena-ente ?ue en 5ri-er lu.ar el Duicio de ?ue este -undo necesaria-ente tiene ?ue ser la -Gs eCcelente de todas las cosas es @l -is-o un ser >i>o = un dios! 8,!Vue E5icuro se burle de esta nocin co-o ?uiera I= es un Ao-bre -u= 5oco dotado 5ara la burla = ?ue no tiene ni so-bra de su nati>a sal GticaI = ?ue 5roteste su inca5acidad 5ara concebir a un dios co-o un ser es*@rico = en rotacin! Sin e-bar.o nunca 5odrG a5artar-e de una creencia ?ue aun @l -is-o ad-ite: @l a*ir-a ?ue los dioses eCisten de acuerdo con el 5rinci5io de ?ue necesaria-ente tiene ?ue eCistir al.una *or-a de ser de una 5restancia eCce5cionalL aAora bien es e>idente ?ue nada 5uede ser -Gs eCcelente ?ue el -undo! Ni se 5uede ta-5oco dudar de ?ue un ser >i>o dotado de sensacin razn e inteli.encia tiene ?ue ser su5erior a un ser des5ro>isto de estos atributos! 8$! De donde se si.ue ?ue el -undo es un ser >i>o = 5osee sensacin inteli.encia = raznL = este ar.u-ento lle>a a la conclusin de ?ue el -undo es dios! Pero estas cosas se entenderGn -Gs *Gcil-ente un 5oco -Gs adelante con la si-5le consideracin de las cosas ?ue el -undo 5roduce! CAPIT/LO #& Mientras tanto 5or *a>or no nos Aa.as una eCAibicin de la co-5leta i.norancia de la ciencia ?ue tiene tu escuela! A*ir-as ?ue consideras un cono un cilindro = una 5irG-ide -Gs bello ?ue una es*era! [1asta un nue>o criterio de Duicio >isual ten@is >osotros los e5icHreos\ Sin e-bar.o su5oniendo ?ue las *i.uras ?ue tH -encionas sean -Gs bellas a la >ista Iaun cuando 5or -i 5arte no las considero asB 5ues S?u@ cosa 5uede ser -Gs bella ?ue la *i.ura ?ue abarca = encierra en sB -is-a todas las de-Gs *i.uras la *i.ura ?ue 5uede carecer de toda ru.osidad = de todo ele-ento -olesto en su su5er*icie ?ue 5uede carecer de toda -uesca o conca>idad de toda 5rotuberancia o de5resinTI! 1a= dos *or-as ?ue su5eran a todas las de-Gs: entre los cuer5os slidos la es*era I?ue e?ui>ale al .rie.o Us*airaUI = entre las *i.uras 5lanas el cBrculo o circun*erencia UR=RlosU en .rie.oL 5ues bien sola-ente estas dos *or-as 5oseen la 5ro5iedad de una absoluta uni*or-idad en todas sus 5artes = de ?ue todos = cada uno de los 5untos de su circun*erencia e?uidisten del centroL = nada 5uede ser -Gs adecuado ?ue esto! 8&! No obstante si >osotros los e5icHreos no 5od@is entender esto 5or?ue nunca Aab@is lle.ado a tocar este 5ol>o erudito,' Sni si?uiera 5udisteis lle.ar a saber la su*iciente *iloso*Ba natural co-o 5ara entender al -enos ?ue el -o>i-iento uni*or-e
,' Los anti.uos .e-etras trazaban sus *i.uras en 5ol>o des5arra-ado sobre un tablero o en el suelo!

= la dis5osicin re.ular de los cuer5os celestes no 5odBan Aaberse -antenido con nin.una otra *i.uraT Por eso nada 5uede ser -Gs acientB*ico ?ue >uestra a*ir-acin *a>orita de ?ue no es cierto ?ue nuestro -undo -is-o sea es*@rico 5uesto ?ue es 5osible ?ue ten.a al.una otra *or-a = ?ue eCisten nH-eros incontables de -undos todos de *i.uras distintas! 8<! E5icuro aun?ue Aubiera lle.ado a a5render ?ue dos >eces dos Aacen cuatro sin e-bar.o no lo Aubiera dicAo asBL sino ?ue ocu5ado en Duz.ar ?u@ cosa es buena 5ara el 5aladar se ol>ida de alzar sus oDos a lo ?ue Ennio lla-a Uel 5aladar del cielo!U CAPIT/LO #< 1a= en e*ecto dos es5ecies de cuer5os celestes ,#unos ?ue se trasladan de este a oeste 5or ca-inos ?ue no ca-bian sin des>iarse nunca lo -Gs -Bni-o de su tra=ectoria -ientras ?ue otros realizan dos re>oluciones ininterru-5idas en los -is-os ca-inos = tra=ectorias! AAora bien estos dos AecAos son al -is-o tie-5o indicios del -o>i-iento rotatorio del *ir-a-ento ?ue sola-ente es 5osible con una *i.ura es*@rica = de las re>oluciones circulares de los cuer5os celestes! : en 5ri-er lu.ar el sol ?ue es el 5rinci5al entre todos los astros se -ue>e de tal -anera ?ue 5ri-ero llena las re.iones de la tierra con una .ran abundancia de luz = lue.o las deDa a oscuras una >ez un lado = otra >ez el otroL 5ues la nocAe es 5roducida si-5le-ente 5or la so-bra de la tierra ?ue interce5ta la luz del sol! Sus tra=ectorias diurna = nocturna tienen la -is-a re.ularidad! Asi-is-o el sol acercGndose li.era-ente en un tie-5o = aleDGndose le>e-ente en otro 5roduce una -oderada >ariacin de la te-5eratura! Pues el recorrido de unas trescientas sesenta = cinco re>oluciones diurnas = una cuarta 5arte de una ?ue realiza el sol co-5leta el circuito u rbita de un aFoL = torciendo su recorrido unas >eces Aacia el norte = las otras Aacia el sur el sol 5roduce los >eranos = los in>iernos = las dos estaciones ?ue si.uen res5ecti>a-ente a la caBda del in>ierno = a la caBda del >erano! AsB de los ca-bios de las cuatro estaciones 5roceden los orB.enes = las causas de todos los seres >i>os ?ue son en.endrados en la tierra = en el -ar! +'! Por su 5arte la luna en sus recorridos -ensuales alcanza la tra=ectoria del solL = su luz decrece Aasta el -Bni-o a -edida ?ue -Gs se acerca al sol = crece Aasta el -GCi-o a -edida ?ue >a lle.ando al 5unto de -Gs aleDa-iento del sol! : no sola-ente su *i.ura = su as5ecto resultan alterados 5or su creci-iento = su decreci-iento alternos o 5or su re.reso al 5unto de 5artida sino ta-bi@n su 5osicin en el *ir-a-ento ?ue unas >eces se Aalla al norte = otras >eces al sur! El curso de la luna tiene ta-bi@n una es5ecie de solsticio de >erano = de in>iernoL = de ella e-anan = *lu=en -ucAos ele-entos in*lu=entes ?ue ali-entan a los seres ani-ados esti-ulan su creci-iento = Aacen ?ue los seres ?ue brotan de la tierra *lorezcan = -aduren! CAPIT/LO %'
,# Las estrellas *iDas son -o>idas en torno al eDe 5olar 5or el -o>i-iento celeste .eneral -ientras ?ue

los 5lanetas tienen dos -o>i-ientos si-ultGneos: a) el de las estrellas *iDas = b) un -o>i-iento 5ro5io 5or el ?ue Ise su5onBaI .iraban en torno a la Tierra!

+# En su-o .rado -ara>illosos son los -o>i-ientos de las cinco estrellas *alsa-ente lla-adas 5lanetas o estrellas errantes I5or?ue no se 5uede decir de una cosa ?ue anda errante si conser>a durante toda una eternidad -o>i-ientos *iDos = re.ulares Aacia adelante Aacia atrGs = en otras direcciones! : esta re.ularidad es sobre todo -ara>illosa en el caso de las estrellas a ?ue nos re*eri-os 5or?ue unas >eces se ocultan = otras >eces se -uestran de nue>oL unas >eces se acercan otras se retiranL unas >eces >an delante otras >eces >an detrGs unas >eces se -ue>en -Gs a5risa otras -Gs lenta-ente = aun otras >eces no se -ue>en en absoluto sino ?ue 5er-anecen estacionarias durante un cierto tie-5o! Sobre los di>ersos -o>i-ientos de los 5lanetas Aan basado los -ate-Gticos lo ?ue lla-aron el 6ran AFo ?ue es co-5letado cuan do el sol la luna = las estrellas dicAas o los cinco 5lanetas una >ez acabadas todas sus tra=ectorias Aan >uelto a ocu5ar las -is-as 5osiciones relati>as los unos res5ecto de los otros! +% La duracin de este 5erBodo es ardorosa-ente debatida 5ero tiene ?ue ser necesaria-ente un tie-5o *iDo = de*inido ,%! Pues el 5laneta lla-ado de Saturno cu=o no-bre .rie.o es U9ainonU,7 ?ue es el -Gs aleDado de la tierra co-5leta su rbita en unos aFos = en el curso de este 5erBodo atra>iesa un nH-ero considerable de *ases acelerando unas >eces = retardando otras su >elocidad desa5areciendo unas >eces al atardecer = rea5areciendo lue.o 5or la -aFana = sin e-bar.o sin >ariar en el -Gs -Bni-o .rado a tra>@s de toda la eternidad antes bien Aaciendo sie-5re las -is-as cosas = en los -is-os tie-5os! Por debaDo de @sta = -Gs cerca de la tierra se -ue>e la estrella de NH5iter lla-ada U9aetnU,8 ?ue co-5leta la -is-a rbita de los doce si.nos del zodBaco en doce aFos = su*re durante su tra=ectoria las -is-as >ariaciones ?ue la estrella de Saturno! +7! La rbita ?ue Aa= in-ediata-ente debaDo de @sa es la de UP=roeisU ,+ lla-ada la estrella de Marte = @sta recorre la -is-a rbita ?ue los 5lanetas ?ue Aa= 5or enci-a de ella en >einticuatro -eses IcreoI -enos seis dBas! DebaDo de @sta estG a su >ez la estrella de Mercurio Ilos .rie.os la lla-anOO StilbonU ,, I ?ue co-5leta la rbita del zodBaco en un 5erBodo a5roCi-ado de un aFo = nunca dista del sol -Gs ?ue el es5acio de un solo si.no del zodBaco aun cuando a >eces 5recede al sol = otras >eces >a tras @l! El -Gs baDo de los cinco 5lanetas = el -Gs cercano a la tierra es la estrella de 2enus lla-ada en .rie.o U9s*orosU,$ = en latBn ULuci*erU cuando 5recede al sol = U1@s5erosU cuando le si.ueL este 5laneta co-5leta su rbita en un aFo atra>esando el zodBaco con un -o>i-iento en zi.za. co-o Aacen los 5lanetas de enci-a de @ste = sin distanciarse del sol nunca -Gs del es5acio de dos si.nos del zodBaco si bien unas >eces 5or delante de @l = otras >eces 5or detrGs de @l!
Tal >ez del Aristot@lico Sobre la *iloso*Ba! El AFo Cs-ico es atribuido a los 5ita.ricos = a 1erGclitoL Platn Ti-eo 7< le da #'!''' aFos de duracin se.Hn inter5retacin de al.Hn co-entarista! ,% Ma=or re5roduce los datos de 1erscAel ?ue son o-itiendo las Aoras: Saturno %< aFos #$8 dBasL NH5iter ## aFos 7#+ dBasL Marte # aFo 7%# dBasL 2enus %%8 dBasL Mercurio &$ dBas! ,7 UEl ?ue brillaU! ,8 UEstrella lla-eanteU! ,+ UEstrella B.neaU! ,, UCentelleanteU! ,$ UPortador de luzU!

CAPIT/LO %# +8! AsB 5ues co-o esta re.ularidad en las estrellas esta eCacta 5untualidad a lo lar.o de toda la eternidad a 5esar de la .ran >ariedad de sus tra=ectorias -e resulta a -B inco-5rensible sin una inteli.encia = un desi.nio racionales! : si obser>a-os estos atributos en los 5lanetas no 5ode-os deDar de catalo.arlos en el nH-ero de los dioses! Por su 5arte las lla-adas estrellas *iDas nos o*recen indicios de la -is-a inteli.encia = sabidurBa! Sus re>oluciones se re5iten de la -is-a -anera diaria-ente con eCacta re.ularidadL = no es ?ue sean arrastradas 5or el @ter o ?ue sus rbitas se Aallen adAeridas al *ir-a-ento co-o a*ir-a la -a=orBa de la .ente desconocedora de la *iloso*Ba naturalL 5or?ue el @ter no es de tal naturaleza ?ue 5ueda sostener las estrellas = Aacerlas recorrer sus re>oluciones .racias a su 5ro5ia *uerza 5uesto ?ue al ser tenue = traslHcido = de un calor uni*or-e-ente di*undido el @ter no 5arece bien ada5tado 5ara contener las estrellas! ++! Por tanto las estrellas *iDas tienen una es*era ?ue es 5ro5ia su=a se5arada del @ter = no adAerida a @l! AAora bien las continuas e incesantes re>oluciones de estas estrellas tan -ara>illosa e in creBble-ente re.ulares co-o son -uestran clara -ente ?ue @stas 5oseen un 5oder = una inteli.encia di>inosL de -anera ?ue todo el ?ue no sea ca5az de darse cuenta de ?ue ellas -is-as 5oseen la di>inidad 5arecerG inca5az de co-5render absoluta-ente nada! +, En los cielos 5ues no Aa= nada ?ue sea casualidad o azar nada ?ue sea error *rustracin sino orden absoluto >erdad cGlculo = re.ularidad! Todo lo ?ue carece de estas cualidades todo lo ?ue es *also = es5urio = estG lleno de error 5ertenece a la re.in co-5rendida entre la tierra = la luna Iel Hlti-o de todos los cuer5os celestes I = a la su5er*icie de la tierra! Por consi.uiente todo a?uel ?ue 5iense ?ue el orden -ara>illoso = la in creBble re.ularidad de los cuer5os celestes ?ue es la Hnica *uente de conser>acin = se.uridad 5ara todas las cosas no es racional no 5uede @l -is-o ser considerado un ser racional! +$ No creo 5ues andar desca-inado si en la discusin de este 5unto to-o -i 5ri-er 5rinci5io del 5rBnci5e de los in>esti.adores de la >erdad Wel 5ro5io EennX! CAPIT/LO %% Eenn 5ues da de la naturaleza la de*inicin si.uiente: Ula naturalezaIdiceI es un *ue.o artesano ?ue a>anza -etdica-ente Aacia la .eneracinU,& ! Pues a*ir-a ?ue la *uncin es5ecial de un arte o un o*icio artesano es crear = en.endrar = ?ue lo ?ue en los 5rocesos de nuestras artes se Aace 5or -edio de las -anos es AecAo con una artesanBa -ucAo -Gs de5urada 5or la naturaleza,< es decir co-o Ae dicAo 5or este *ue.o Use-eDante a un artesanoU ?ue es el -aestro de las de-Gs artes! : se.Hn esta teorBa -ientras ?ue cada de5arta-ento de la naturaleza es Use-eDante al artesa0 noU en el sentido de ?ue tiene un -@todo o ca-ino seFalado ?ue se.uir!
,& UDi.enes Laercio 2II #+,! ,< Aristteles 9Bsica II! %!

+&! La naturaleza del -undo -is-o ?ue encierra = contiene en su abrazo todas las cosas es deno-inada 5or Eenn no si-5le-ente Use-eDante a un artesanoU sino real-ente UartesanaU $' =a ?ue 5lanea = 5re>@ la obra de *or-a ?ue sir>a a su uso = 5ro5sito en todo! : asB co-o las de-Gs naturalezas son en.endradas criadas = sustentadas cada una 5or obra de sus 5ro5ias se-illas asB la naturaleza del -undo 5osee todos estos -o>i-ientos 5or obra de la >oluntad asB co-o ta-bi@n los conatos = a5etencias ?ue los .rie.os lla-an UAor-GiU = si.ue todas estas -ociones con las acciones adecuadas de la -is-a -anera ?ue Aace-os nosotros -is-os ?ue eC5eri-enta-os e-ociones = sensaciones! Al ser tal la naturaleza del es5Britu del -undo 5uede 5ues ser desi.nada correcta-ente co-o 5rudencia o 5ro>idencia Ien .rie.o en e*ecto se dice U5rnoiaUIL = esta 5ro>idencia se diri.e = se centra 5rinci5al-ente en tres obDetos a saber el ase.urar al -undo 5ri-ero la estructura -Gs adecuada 5ara la su5er>i>enciaL se.undo ?ue no carezca absoluta-ente de nadaL = sobre todo en *in ?ue Aa=a en @l una belleza = un ornato total! CAPIT/LO %7 +< 1e-os Aablado del -undo uni>ersal = Ae-os Aablado ta-bi@n de los astros de *or-a ?ue tene-os =a ante la >ista una -ultitud de dioses ?ue no estGn ociosos ni ta-5oco lle>an a cabo sus acti>idades 5ro5ias con un trabaDo *ati.oso = -olesto! Ellos en e*ecto no 5oseen una estructura cor5oral AecAa de >enas -Hsculos = AuesosL ni consu-en ellos esas es5ecies de ali-entos ?ue 5udieran Aacerles contraer una condicin o estado Au-oral de-asiado *o.oso o de-asiado indolenteL ni 5oseen cuer5os ?ue les 5uedan Aacer te-er caBdas o Aeridas o el contraer en*er-edades 5or a.ota-iento de sus -ie-bros Ite-ores estos ?ue lle>aron a E5icuro a in>entar sus insustanciales e inacti>os diosesI! ,' Por el contrario 5oseen una su5re-a belleza de *or-a estGn situados en la re.in -Gs 5ura del *ir-a-ento = controlan sus -o>i-ientos = tra=ectorias de tal -anera ?ue 5arecen estar cons5irando a una 5ara conser>ar = 5rote.er al uni>erso! Sin e-bar.o otras -ucAas di>inidades Aan sido con toda razn reconocidos = -encionados 5or los Ao-bres -Gs sabios de 6recia asB co-o 5or nuestros ante5asados di>inidades cu=os no-bres 5roceden de los bene*icios ?ue ellas otor.an! Pues se 5ens ?ue todo lo ?ue es de una .ran utilidad 5ara el .@nero Au-ano debe ser debido a la obra de la bene>olencia di>ina 5ara con los Ao-bres! AsB a >eces es una cosa nacida de $# un dios *ue deno-inada con el no-bre de la di>inidad -is-aL 5or eDe-5lo cuando lla-a-os Ceres al tri.o o LBber al >ino con lo ?ue Terencio dice: USin Ceres = sin LBber 2enus tiene *rBoU! ,# En otros casos al.una *uerza eCce5cional0 -ente 5oderosa es ella -is-a desi.nada co-o una di>inidad co-o 5or eDe-5lo la 9idelidad = la MenteL en el Ca5itolio 5ode-os >er las ca5illas dedicadas a ellas 5or Marco E-ilio Scauro
$' Di.enes Laercio 2II &,! $# bis /na correcin 5robable dice Udada 5orU!

Aabiendo sido la 9idelidad di>inizada =a anterior -ente 5or Aulo Atilio Calatino! 2es$% el te-5lo de la 2irtud restaurado co-o te-5lo del 1onor 5or Marco Marcelo 5ero *undado -ucAos aFos antes 5or Vuinto MGCi-o en tie-5os de la .uerra Li.ur! Asi-is-o Aa= te-5los de la Ri?ueza la Salud la Concordia la Libertad = la 2ictoria cosas todas ?ue 5or ser tan 5oderosas ?ue necesaria -ente i-5licaban la in*luencia di>ina *ueron ellas -is-as tratadas co-o dioses! En la -is-a cate.orBa se Aan di>inizado los no-bres de la Concu5iscencia del Placer = de 2enus Lubentina no-bres de cosas >iciosas en >erdad = antinaturales Iaun cuando 2elleio 5iense otra cosaI 5ero ?ue sin e-bar.o con su >eAe-encia a >eces lle.an a su5erar el instinto natural! ,% AsB 5ues a?uellos dioses ?ue *ueron los autores de di>ersos bene*icios debieron su dei*icacin al >alor de los bene*icios 5or ellos con*eridosL = los no-bres ?ue Ae enu-erado en Hlti-o lu.ar eC5resan los di>ersos 5oderes de los dioses ?ue los lle>an! CAPIT/LO %8 Por otra 5arte la >ida Au-ana = la costu-bre .eneral ado5taron la 5rGctica de con*erir la di>inizacin del reno-bre = la .ratitud a bienAecAores distin.uidos! Este es el ori.en de 1@rcules de Castor = PluC de Escula5io = ta-bi@n de LBber I-e re*iero a LBber el AiDo de S@-ele no al LBber a ?uien nuestros ante5asados sole-ne = de>ota-ente consa.raron con Ceres = Libera = cu=as caracterBsticas 5ueden conocerse 5or los -isteriosL 5ero los AiDos de Ceres *ueron lla-ados Libera = LBber 5or?ue nosotros lla-a-os UliberiU a nuestros AiDos uso ?ue se conser>a en el caso de Libera 5ero no en el LBberI = este es ta-bi@n el ori.en de R-ulo de ?uien se cree ?ue es el -is-o ?ue VuirinoL todos estos bienAecAores *ueron Dusta-ente considerados di>inos 5or ser en su-o .rado buenos a la >ez ?ue in-ortales =a ?ue sus al-as sobre>i>ieron de una >ida eterna! ,7 Ta-bi@n otra teorBa = esta cientB*ica Aa sido la *uente de nu-erosas di>inidades ?ue re>estidas de *or-a Au-ana 5ro5orcionaron le=endas a los 5oetas = llenaron la >ida del Ao-bre de su5ersticiones de todas clases! Este te-a *ue tratado 5or Eenn = -Gs tarde *ue eC5uesto con -a=or a-5litud 5or Cleantes = Cr=si55o! Por eDe-5lo una anti.ua creencia 5re>aleci 5or toda 6recia a saber la de ?ue Cielo $7 *ue -utilado 5or su AiDo Saturno = de ?ue el 5ro5io Saturno *ue encadenado 5or su AiDo NH5iter! ,8 AAora bien estas *Gbulas i-5Bas encierran una teorBa cientB*ica decidida-ente a.uda! Su si.ni*icado era ?ue el ele-ento -Gs alto el @ter o *ue.o celestial ?ue 5or sB -is-o en.endra todas las cosas estG des5ro>isto de esta 5arte cor5oral ?ue re?uiere la unin con otra 5ara la obra de la 5rocreacin! CAPIT/LO %+
$% La *or-a de Aablar 5arece indicar ?ue el edi*icio era >isible desde la UeCedraU de la -ansin de Cotta

donde la discusin tiene lu.ar!

$7 Es decir Ourans o /rano!

Por Saturno a su >ez entendieron ese ser ?ue -antiene el curso = la re>olucin de las estaciones = 5erBodos de tie-5o la di>inidad real-ente lla-ada asB en .rie.o =a ?ue el no-bre .rie.o de Saturno es UQronosU ?ue es lo -is-o ?ue UDronosU es5acio de tie-5o! El no-bre latino Saturno 5or otra 5arte se debe al AecAo de ?ue el dios estG Usaturado de aFosU$8L el -ito dice ?ue @ste tenBa el AGbito de de>orar a sus 5ro5ios AiDos si.ni*icando con ello ?ue el Tie-5o de>ora los si.los = se llena sin 5oderse saciar nunca de los aFos ?ue =a Aan 5asado! Saturno *ue encadenado 5or NH5iter 5ara ?ue los cursos del Tie-5o no resultaran ili-itados = 5ara suDetar a @ste con las ataduras de las estrellas! Pero el -is-o NH5iter Iel no-bre si.ni*ica Uel 5adre ?ue a=udaU al ?ue con un le>e ca-bio de *or-a lla-a-os No>e de Uiu>areU a=udarL los 5oetas lo lla-an U5adre de dioses = Ao-bresU = nuestros ante5asados le dieron el tBtulo de U45ti-o MGCi-oU 5oniendo el tBtulo de 45ti-o es decir -u= bene*actor delante del de MGCi-o 5or?ue es al.o -Gs .rande = cierta-ente -Gs a-able el bene*iciar a todos ?ue el 5oseer .randes ri?uezas! ,+! Es a?uel a ?uien Ennio co-o diDe -Gs arriba in>oca diciendo: Uconte-5la esta candente b>eda celeste ?ue todos in>ocan co-o NH5iter o No>eUL cosa ?ue Aace aAB con -Gs claridad ?ue en otro 5asaDe su=o en ?ue dice: Uen cuanto en -B estG -aldecir@ esto ?ue luce sea lo ?ue seaU! A @l aluden ta-bi@n nuestros au.ures cuando dicen UNH5iter *ul.ente = tonanteU$+ : ?uieren decir en e*ecto Ucuando el cielo rela-5a.uea = truenaU! EurB5ides entre otros -ucAos bellos 5asaDes tiene esta bre>e in>ocacin: U>es el ser subli-e di*uso ili-itado ?ue estrecAa en sus brazos la tierra con un tierno abrazo 5iensa ?ue este es el dios su5re-o 5iensa ?ue este es No>eU$,! CAPIT/LO %, ,,! El aire situado entre el -ar = el cielo estG di>inizado se.Hn la teorBa estoica baDo el no-bre de Nuno$$ Aer-ana = es5osa de NH5iter 5or?ue se 5arece al @ter = estG Bnti-a-ente relacionado con @lL lo Aicieron *e-enino = lo atribu=eron a Nuno a causa de su eCtre-ada blandura! I:o creo sin e-bar.o ?ue el no-bre de Nuno >iene de Uiu>areU a=udarI! Vuedaban el a.ua = la tierra 5ara co-5letar la -Btica distribucin de los tres reinos! En consecuencia e) se.undo reino todo el a-5lio do-inio del -ar *ue asi.nado a Ne5tuno Aer-ano de NH5iter se.Hn a*ir-anL su no-bre se deri>a de UnareU nadar con una li.era -odi*icacin en las 5ri-eras letras = con el su*iDo
$8 AFos _ UanniU en latBn! Se.Hn el teCto 5ues Saturno deri>a de Usaturatus annisU!

$+ O rela-5a.ueante = tronante!
$, TeCto .rie.o en EurB5ides 9ra.-! $$ 1era!

?ue >e-os en UPortunusO $& ?ue deri>a de U5or0tusU 5uerto! Toda la -asa = naturaleza de la tierra *ue dedicada al 5adre Dis Ies decir Di>es rico i.ual ?ue entre los .rie.os UPloutonUI 5or?ue todas las cosas >an a 5arar de nue>o a la tierra = nacen ta-bi@n de la tierra! Se dice ?ue @ste se cas con Proser5ina Ien realidad un no-bre .rie.o =a ?ue es la -is-a ?ue la diosa lla-ada UPers@*oneU en .rie.oIL creen ?ue ella re5resenta la se-illa de los cereales = cuentan ?ue ella *ue ocultada = *ue buscada 5or su -adre! ,$! La -adre es Ceres una corru5cin de U6eresU deri>ado de U.eroU 5or?ue ella en.endra las cosecAasL el -is-o ca-bio accidental de la 5ri-era letra se >e ta-bi@n en su no-bre .rie.o de Ude-@terU una corru5cin de U.e-eterU U-adre OtierraU! Ma>ors a su >ez 5rocede de U-a.na >erter@U Uderribar lo .randeU -ientras ?ue Miner>a si.ni*ica o bien Ula ?ue dis-inu=eU o Ula ?ue a-enazaU$<! CAPIT/LO %$ Asi-is-o 5uesto ?ue el co-ienzo = el *in son las 5artes -Gs i-5ortantes de todos los asuntos a*ir-an ?ue Nano o UIanusU es el De*e o 5rBnci5e en la o*renda de un sacri*icio 5rocediendo su no-bre de UireU ir de donde ta-bi@n los no-bres de UianiU 5ara desi.nar los arcos de salida de los ca-inos = de UianuaeU 5ara desi.nar las 5uertas *rontales de los edi*icios 5ro*anos! Por su 5arte el no-bre de 2esta >iene de los .rie.os =a ?ue es la diosa ?ue estos lla-an U1estiaUL su 5oder alcanza a los altares = a los Ao.ares = 5or eso todas las 5le.arias = todos los sacri*icios acaban con esta diosa 5or?ue ella es .uardiana de las cosas -Gs Bnti-as! ,&! EstrecAa-ente >inculados a esta *uncin estGn los Penates o dioses *a-iliares no-bre ?ue 5rocede o bien de U5enusU ?ue si.ni*ica 5ro>isin de ali-entos Au-anos de toda clase o bien del AecAo de ?ue -oran U5enitusU en lo -Gs recndito de la casa debido a lo cual son lla-ados ta-bi@n U5enetralesU 5or los 5oetas! El no-bre de A5olo es .rie.oL dicen ?ue @l es el sol &' = a Diana la identi*ican con la lunaL la 5alabra UsolU deri>a de UsolusU o bien 5or?ue UsoloU el sol entre todos los astros 5osee esa -a.nitud o bien 5or?ue cuando el sol sale todas las estrellas ?uedan oscurecidas = UsoloU @l es >isibleL -ientras ?ue el t@r-ino UlunaU 5rocede de UlucereU brillar o lucirL es en e*ecto la -is-a 5alabra ?ue ULucinaU = 5or ello en nuestro 5aBs Nuno Lucina es in>ocada en los 5artos co-o lo es Diana en su sobreno-bre de LucB*era&# entre los .rie.os! Se la lla-a ta-bi@n a esta Diana UO-nB>a.aU &% no 5or cacerBas sino 5or ser considerada uno de los siete 5lanetas o estrellas errantes! &7 ,<! 9ue lla-ada Diana 5or?ue Aizo una es5ecie de UdBaU en 5lena nocAe! Se la in>oca 5ara ?ue asista al naci-iento de los niFos 5or?ue el 5erBodo de .estacin es o bien ocasional-ente de siete re>oluciones lunares o -Gs corriente-ente de nue>e re>oluciones de la luna ?ue son lla-adas U-ensesU -eses 5or?ue co-5renden
UEl dios 5uertoU o Udios del 5uertoU! En latBn: U?uae >el -inueret >el -inareturU! EurB5ides 9aetn *ra.-! $$+! UPortadora de la luzU! &% UVue anda errante 5or todas 5artesU! &7 U2a.ariU _ andar errante!
$& $< &' &#

es5acios de tie-5o -edidos U-ensaU! Ti-eo en su Aistoria Aaciendo .ala de su es5ecial Aabilidad al narrar el incendio del te-5lo de Diana en E*eso en la nocAe -is-a en ?ue nacBa AleDandro aFade la obser>acin de ?ue tal AecAo no tiene ?ue causar sor5resa 5uesto ?ue Diana se Aallaba ausente de su casa deseosa de asistir al 5arto de Ol=-5ias! Nuestros co-5atriotas dieron a 2enus su no-bre 5or?ue la diosa acudBa o U>enBaU a todas las cosasL su no-bre no 5rocede del t@r-ino U>enustasU I bellezaI sino -Gs bien U>enustasU 5rocede de 2enus! CAPIT/LO %& $'! S2@is 5ues c-o de una >Glida = >erdadera *iloso*Ba de la naturaleza se Aa lle.ado 5or e>olucin a esos dioses *antGsticos = *icticiosT La 5er>ersin Aa sido la *uente de creencias *alsas crasos errores = su5ersticiones a5enas 5or enci-a del ni>el de los cuentos de >ieDas! Sabe-os a ?u@ se 5arecen los dioses ?u@ edad tienen conoce-os sus >estiduras = sus distinti>os = ta-bi@n sus .enealo.Bas sus uniones -atri-oniales = sus 5arentescos = todo lo ?ue se re*iere a ellos Aa sido distorsionado de acuerdo con la se-eDanza de la debilidad Au-ana! A5arecen en escena incluso con sus Gni-os turbados 5or las 5asiones: oB-os Aablar en e*ecto de sus ena-ora-ientos de sus a*licciones de sus irasL se.Hn los -itos no *altaron entre ellos .uerras = batallas = esto no sola-ente cuando co-o ocurre en 1o-ero dos eD@rcitos estGn en lucAa = los dioses to-an sus 5osiciones en uno u otro e inter>ienen en su a=uda sino ?ue de AecAo sostu>ieron ta-bi@n sus 5ro5ias .uerras 5or eDe-5lo con los Titanes = con los 6i.antes! Estas le=endas = estas creencias estGn llenas de necedadL = estGn llenas de insensateces = absurdos de todas clases! $#! Pero aun recAazando estos -itos con des5recio 5odre-os sin e-bar.o co-5render la 5ersonalidad = la naturaleza de las di>inidades ?ue llenan la naturaleza de los di>ersos ele-entos Ceres llenando la tierra Ne5tuno el -ar etc!L = es deber nuestro re>erenciar = >enerar a estos dioses baDo los no-bres ?ue el uso les Aa con*erido! Pero el -eDor = ta-bi@n el -Gs 5uro el -Gs santo = el -Gs 5iadoso -odo de dar culto a los dioses es sie-5re >enerarlos con 5ureza sinceridad e inocencia tanto de 5ensa-iento co-o de 5alabra! Pues la reli.in Aa sido distin.uida de la su5ersticin no sola-ente 5or los *ilso*os sino ta-bi@n 5or nuestros ante5asados! $%! Las 5ersonas ?ue 5asan los dBas enteros en la 5le.aria = los sacri*icios 5ara ase.urar ?ue sus AiDos las sobre>i>an Aan sido lla-adas Usu5ersticionesU Ide Usu5erstesU su5er>i>ienteI = la 5alabra *ue ad?uiriendo con el tie-5o un si.ni*icado -Gs a-5lio! Por otra 5arte los ?ue re>isaron cuidadosa-ente = 5or asB decir Urele=eronU todo el saber ritual *ueron lla-ados Ureli.iososU de Urele.ereU releer de la -is-a -anera ?ue se dice Uele.anteU de Ueli.ereU ele.ir Udili.enteU de Udili.ereU a-ar o cuidarse de e Uinteli.enteU de Uintelle.ereU entenderL todas estas 5alabras contienen en e*ecto el -is-o sentido de Uele.irU o esco.er ?ue se Aalla 5resente en Ureli.iosoU&8 ! De a?uB los t@r-inos Usu5ersticiosoU = Ureli.iosoU 5asaron a ser t@r-inos de censura = a5robacin res5ecti>a-ente!
&8 Los co-entaristas discre5an sobre si esta eti-olo.Ba es correcta o si Ureli.ioU 5rocede de Uli.areU

co-o el 5ro5io Cicern su.iere en otra 5arte con sus eC5resiones Ureli.ione obstrin.ere i-5edir@ sol>iU!

: creo Aaber dicAo =a bastante 5ara 5robar la eCistencia de los dioses = su naturaleza! CAPIT/LO %< $7! A continuacin Ae de de-ostrar ?ue el -undo estG .obernado 5or la di>ina 5ro>idencia! Esta es sin duda una cuestin -u= a-5liaL la doctrina es ardorosa-ente i-5u.nada 5or >uestra escuela Cotta = esos son cierta-ente -is 5rinci5ales ad0 >ersarios a?uB! En cuanto a ti = tus a-i.os 2elleio a5enas si entend@is el >ocabulario de la cuestinL 5ues >osotros sola-ente le@is >uestros 5ro5ios escritos = estGis tan ena-orados de ellos ?ue dictGis sentencia contra todas las de-Gs escuelas sin Aaberles 5restado ni la -enor atencin ni Aaberlas oBdo! Por eDe-5lo tH -is-o nos decBas a=er&+ ?ue los estoicos 5resentan la UPrnoiaU o 5ro>idencia a -anera de una >ieDa AecAicera >aticinadoraL esto se debe a >uestra errnea nocin de i-a.inar la 5ro>idencia co-o una es5ecie de di>inidad 5articular ?ue ri.e = .obierna el uni>erso! Pero de AecAo U5ro>idenciaU es una eC5resin elB5tica! $8! Cuando se dice Uel Estado ateniense estG .obernado 5or el ConseDoU se o-iten las 5alabras Udel Are5a.oUL de la -is-a -anera cuando Aabla-os del -undo .obernado 5or la 5ro>idencia tienes ?ue entender las 5alabras Ude los diosesU = debes entender ?ue la a*ir-acin 5lena = co-5leta serBa Uel -undo estG .obernado 5or la 5ro>idencia de los diosesU! AsB 5ues esta .racia o sal de ?ue >uestra estir5e carece del todo no os e-5eF@is en .astarla ri@ndoos de nosotros = 5or 1@rcules si ?uer@is Aacer caso de -i conseDo no lo intent@is si?uieraL os cae -al no ten@is cualidades 5ara ello = no 5od@is conse.uirlo! : esto a decir >erdad no tiene >alidez en tu caso concreto =a ?ue tienes las -aneras 5ulidas de tu *a-ilia = la *or-acin urbana de un ro-anoL 5ero sB se a5lica bien a todos los de-Gs de tu escuela = de -anera es5ecial al 5adre del siste-a una 5ersona sin *or-acin = sin educacin literaria ?ue insulta a todo el -undo = carece 5or entero de 5enetracin autoridad = encanto o .racia! CAPIT/LO 7' $+! Declaro 5ues ?ue el -undo = todas sus 5artes *ueron ordenados al co-ienzo = Aan sido .obernados durante todo el tie-5o 5or la 5ro>idencia di>inaL esta tesis nuestra escuela suele di>idirla en tres secciones! La 5ri-era se basa en el ar.u-ento ?ue 5rueba ?ue los dioses eCistenL una >ez concedido esto tiene ?ue ad-itirse ?ue el -undo es .obernado 5or su sabidurBa! La se.unda de-uestra ?ue todas las cosas se Aallan baDo el in*luDo de una naturaleza dotada de sensacin = ?ue el uni>erso es lle>ado 5or ella de la *or-a -Gs bellaL = una >ez de-ostrado esto se si.ue de ello ?ue el uni>erso *ue en.endrado 5or causas 5ri-eras >i>as! La tercera seccin se reduce al t5ico de la ad-iracin ?ue nos 5roduce la -ara>illa de la creacin celeste = terrestre!
&+ 2er I #& %' %%! Lo ?ue se dice a?uB = en III #& Aace 5ensar
?ue la obra se 5lane en *or-a de tres con>ersaciones sucesi>as sostenidas en tres dBas se.uidosL esto es una indicacin de ?ue la obra carece de la re>isin *inal del autor!

$,! En 5ri-er lu.ar 5ues uno debe o bien ne.ar la eCistencia de los dioses ?ue es lo ?ue de al.una -anera Aace De-crito cuando los re5resenta co-o Ua5aricionesU = ta-bi@n E5icuro con sus Ui-G.enesUL o bien todo el ?ue ad-ite ?ue los dioses eCisten debe concederles una acti>idad = una acti>idad real-ente sobresalienteL aAora bien nada 5uede ser -Gs eCcelente o sobresaliente en el orden de las acti>idades ?ue el .obierno del -undoL lue.o el -undo es .obernado 5or la sabidurBa de los dioses! Si esto no es asB tiene ?ue eCistir e>idente-ente al.o -eDor = -Gs 5oderoso ?ue la di>inidad sea lo ?ue sea bien una naturaleza inani-ada o una necesidad ?ue se a5resura con 5oderosa *uerza a crear los obDetos su-a-ente bellos ?ue >e-os! $$! En tal caso 5ues la naturaleza de los dioses no es su5erior a todas las de-Gs en 5oder 5uesto ?ue estG so-etida a una necesidad o naturaleza ?ue .obierna el *ir-a-ento el -ar = la tierra! AAora bien de AecAo no eCiste nada ?ue sea su5erior a la di>inidadL se si.ue 5ues de ello ?ue el -undo es .obernado 5or esaL = 5or tanto la di>inidad no obedece o estG so-etida a nin.una *or-a de naturaleza = en consecuencia ella -is-a .obierna la naturaleza! : si concede-os ?ue los dioses son inteli.entes ad-iti-os ta-bi@n la 5ro>idencia di>ina = una 5ro>idencia ?ue se eDerce en cosas de la -GCi-a i-5ortancia! Por tanto Si.noran acaso los dioses cuGles son las cosas de -a=or i-5ortancia = de ?u@ -anera deben ser @stas diri.idas = 5rote.idas o carecen de *uerza 5ara e-5render = lle>ar a cabo obli.aciones de tan >asto alcanceT La i.norancia e-5ero es eCtraFa a la naturaleza di>ina = la debilidad con la consi.uiente inca5acidad 5ara cu-5lir con el o*icio 5ro5io de nin.una -anera se a>iene con la -aDestad di>ina! Esto -uestra nuestra tesis de ?ue el -undo es .obernado 5or la 5ro>idencia di>ina! CAPIT/LO 7# $&! : del AecAo de la eCistencia de los dioses Isu5oniendo ?ue eCistan co-o cierta-ente eCistenI se si.ue necesaria-ente ?ue ellos son seres >i>os o ani-ados = no sola-ente seres ani-ados o >i>os sino ta-bi@n dotados de razn = unidos entre sB en una es5ecie de co-unidad social .obernando el Hnico -undo co-o si *uera una unin con*ederada o un estado! $<! De ello se in*iere ?ue ellos 5oseen la -is-a *acultad de razona-iento ?ue la raza Au-ana = ?ue unos = otra .ozan de la -is-a a5reAensin de la >erdad = 5oseen una -is-a le= ?ue i-5one lo ?ue es recto = recAaza lo ?ue no lo es! De a?uB se nos Aace e>idente ?ue la sabidurBa = la inteli.encia las Aan sacado los Ao-bres asi-is-o de los diosesL = esto eC5lica 5or ?u@ nuestros ante5asados di>inizaron la Mente la 9idelidad la 2irtud = la Concordia = 5or ?u@ eri.ieron te-5los a estas di>inidades con *ondos 5Hblicos = Sc-o 5odrBa al.uien ne.ar dentro de la l.ica o el sentido co-Hn ?ue estas cosas se Aallan en los dioses cuando nosotros >enera-os sus au.ustas = santas i-G.enesT : si la Au-anidad 5osee inteli.encia *idelidad >irtud = concordia Sde dnde 5ueden Aaber *luido estas cosas a la tierra co-o no sea de los 5oderes su5erioresT Asi-is-o 5uesto ?ue 5osee-os la sabidurBa la razn = la 5rudencia los dioses deben necesaria-ente 5oseerlas ta-bi@n en un .rado de -a=or 5er*eccin = no sola-ente deben 5oseerlas sino ta-bi@n eDercitarlas en cosas .ran

en>er.adura = >alor! &'! AAora bien nada tiene -a=or en>er.adura = >alor ?ue el uni>ersoL se si.ue 5ues de ello ?ue el uni>erso es .obernado 5or la sabidurBa = 5ro>idencia de los dioses! 9inal-ente 5uesto ?ue Ae-os de-ostrado de -anera conclu=ente la di>ini0 dad de esos seres cu=o .lorioso 5oder = lu-inoso as5ecto conte-5la-os -e re*iero al sol a la luna a los 5lanetas = a las estrellas *iDas = ta-bi@n al *ir-a-ento = al -is-o O-undo = a toda esa 5oderosa -ultitud de obDetos contenidos en todo el -undo = ?ue 5restan .randes ser>icios = bene*icios a la raza Au-ana la conclusin ?ue se in*iere es ?ue todas las cosas son .obernadas 5or la inteli.encia = la sabidurBa di>inas! : baste con esto res5ecto de la 5ri-era seccin del te-a! CAPIT/LO 7% &#! A continuacin Ae de de-ostrar ?ue todas las cosas se Aallan baDo el in*luDo de la naturaleza = son lle>adas a su -eta 5or ella de la -anera -Gs eCcelente! Pero 5ri-ero Ae de eC5licar bre>e-ente el si.ni*icado del t@r-ino UnaturalezaU -is-o a *in de Aacer -i doctrina -Gs *Gcil-ente inteli.ible! Al.unos de*inen la naturaleza co-o una *uerza no racional ?ue causa -o>i-ientos necesarios en los cuer5os -aterialesL otros la de*inen co-o una *uerza racional = ordenada ?ue a>anza -et0 dica-ente = ?ue des5lie.a clara-ente los -edios ?ue ado5ta 5ara 5roducir cada resultado = el *in a ?ue ella tiende = al -is-o tie-5o en 5osesin de un arte ?ue nin.una realizacin de un artista o artesano 5uede e-ular o re5roducirL 5ues una se0 -illa 5untualizan ellos tiene tal 5otencia ?ue aun siendo tan 5oca cosa en cuanto a ta-aFo sin e-bar.o si cae en al.una sustancia ?ue la conciba = ?ue la en>uel>a = consi.ue -aterial adecuado 5ara *o-entar su nutricin = creci-iento0 -odela = 5roduce las di>ersas creaturas se.Hn sus es5ecies unas destinadas si-5le-ente a absorber el ali-ento a tra>@s de sus raBces otras ca5aces de -o>erse sentir a5etecer = re5roducir su 5ro5ia es5ecie! &%! Al.unos 5ensadores a su >ez denotan 5or el t@r-ino UnaturalezaU la totalidad de la eCistencia IE5icuro 5or eDe-5lo ?ue di>ide la naturaleza de todas las cosas eCistentes en Gto-os >acBo = los atributos de @stos! Por otra 5arte cuando nosotros Aabla-os de la naturaleza co-o del 5rinci5io de sosteni-iento = .obierno del -undo no ?uere-os decir con ello ?ue el -undo sea se-eDante a un terrn de tierra a un trozo de 5iedra o a cual?uier otra cosa de este ti5o ?ue 5osee sola-ente&, el 5rinci5io natural de coAesin sino se-eDante a un Grbol o a un ani-al ?ue no des5lie.a o desarrolla una estructura *ortuita o casual sino ?ue -uestra un orden = una cierta se-eDanza de 5lan o desi.nio! CAPIT/LO 77 &7 Pero si las 5lantas *iDadas = enraizadas en la tierra deben su >ida = su >i.or al arte de la naturaleza sin duda la tierra -is-a debe ser sostenida 5or ese -is-o 5oder 5uesto ?ue una >ez Aa sido *ecundada 5or las se-illas da a luz de su >ientre
&, Los -anuscritos dicen: U?ue no 5oseen nin.Hn 5rinci5io natu ral de coAesinUL la correccin 5arece

ob>ia!

todas las cosas con 5ro*usin = abundancia nutre sus raBces en su seno = Aace ?ue crezcan -ientras ella a su >ez es nutrida 5or ele-entos su5eriores = eCternos! Sus eCAalaciones ade-Gs dan ali-ento al aire al @ter = a todos los cuer5os celestes! AsB 5ues si la tierra es sostenida = >i.orizada 5or la naturaleza el -is-o 5rinci5io tiene ?ue a5licarse con razn al resto del -undo 5ues las 5lantas estGn enraizadas en la tierra los ani-ales se sostienen res5irando el aire = el aire -is-o es nuestro aco-5aFante en la >isin la audicin = la e-isin de sonidos =a ?ue nin.una de estas o5eraciones 5uede ser realizada sin su a=udaL -Gs aHn se -ue>e a una con nosotros 5ues adonde?uiera ?ue >a=a-os o -o>a-os nuestros -ie-bros 5arece co-o si nos cediera el lu.ar = se retirara ante nosotros! &8 : a?uellos obDetos ?ue se diri.en Aacia el centro de la tierra ?ue es su lu.ar -Gs baDo los ?ue se -ue>en desde el centro de la tierra Aacia arriba = los ?ue se -ue>en circular-ente en torno al centro constitu=en la Hnica naturaleza continua de\ -undo! Por su 5arte la continuidad de la naturaleza del -undo estG constituida 5or las trans-utaciones de los cuatro .@neros de -ateria! La tierra en e*ecto se >uel>e a.ua el a.ua aire el aire se trans*or-a en @ter = lue.o el 5roceso se in>ierte = el @ter se con>ierte en aire el aire en a.ua = el a.ua en tierra el -Gs baDo de todos! AsB 5ues la unin de las 5artes del -undo se -antiene .racias al constante 5aso Aacia arriba = Aacia abaDo Aacia un lado = Aacia otro de estos cuatro ele-entos de ?ue todas las cosas estGn co-5uestas! &+ : esta estructura del -undo debe ser o bien se-5iterna en esta -is-a *or-a en ?ue la >e-os o bien en todo caso eCtre-ada-ente duradera = tiene ?ue estar destinada a 5er-anecer durante un 5erBodo de tie-5o casi incon-ensurable-ente lar.o! Sea cual sea de las dos Ai5tesis la >erdadera se in*iere de ello ?ue el -undo es .obernado 5or la naturaleza! Consid@rese en e*ectoL la na>e.acin de una *lota la instruccin = -arcAa de un eD@rcito o bien I>ol>iendo a los eDe-5los to-a dos de los 5rocesos de la naturalezaI la *or-acin de los brotes en una >iFa o un Grbol o incluso la *i.ura = estructura de los -ie-bros de un ani-al: Sacaso -ostrarGn al.una >ez un .rado tal de arte en su naturaleza co-o el ?ue -ani*iesta el -undo -is-oT AsB 5ues o bien no Aa= nada ?ue sea .obernado 5or una naturaleza dotada de sen0 sacin o bien Ae-os de ad-itir ?ue el -undo es .obernado de esta -anera! &, : cierta-ente Sc-o es 5osible ?ue el uni>erso ?ue contiene en sB -is-o todas las de-Gs naturalezas = sus se-illas no sea @l -is-o .obernado 5or la naturalezaT Por tanto si al.uien a*ir-ara ?ue los dientes del Ao-bre o el 5elo ?ue Aa= en su cuer5o son al.o ?ue crece natural-ente 5ero ?ue el Ao-bre -is-o a ?uien estas cosas 5ertenecen no es un or.anis-o natural no co-5renden ?ue las cosas ?ue 5roducen al.o ?ue nace del interior de ellas -is-as tienen ?ue 5oseer naturalezas -Gs 5er*ectas ?ue las cosas ?ue son 5roducidas 5or ellas! CAPIT/LO 78 Pero el se-brador el 5lantador = el 5ro.enitor 5or asB decir de todas las cosas ?ue .obierna la naturaleza su educador = encar.ado de nutrirlas es el -undoL el -undo da ali-ento = sosteni-iento a todas las cosas co-o si *ueran sus -ie-bros o 5artes! AAora bien si las 5artes del -undo son .obernadas 5or la naturaleza el -undo

-is-o debe necesaria-ente ser .obernado 5or la naturaleza! : el .obierno del -undo no contiene nada ?ue 5ueda ser censuradoL dados los ele-entos eCistentes lo -eDor ?ue 5odrBa 5roducirse a 5artir de ellos Aa sido 5roducido! &$! Vue al.uien de-uestre 5ues ?ue 5odrBa Aaber sido -eDor! Pero nadie de-ostrarG esto nunca = cual?uiera ?ue intente -eDorar al.Hn detalle o bien lo e-5eorarG o bien estarG 5idiendo una -eDora i-5osible en la naturaleza de las cosas! : si la estructura del -undo en todas sus 5artes es tal ?ue no 5odrBa Aaber sido -eDor ni en cuanto a utilidad ni en cuanto a belleza considere-os si esto es resultado del azar o bien si 5or el contrario las 5artes del -undo se Aallan en tales condicio0 nes ?ue se.ura-ente no 5odrBan Aaber *or-ado un todo coAerente de no estar controladas 5or una inteli.encia = 5or la 5ro>idencia di>ina! Si 5ues los 5roductos de la naturaleza son -eDores ?ue los del arte = si el arte no 5roduce nada sin la a=uda de la razn ta-5oco se 5uede 5ensar ?ue la naturaleza carezca de razn! Cuando >es una estatua o una 5intura reconoces allB la -ano o 5resencia del arteL cuando >es a distancia -arcAar una na>e no >acilas en su5oner ?ue su -o>i-iento es .uiado 5or la razn = 5or el arteL cuando -iras a un reloD de sol o a una cle5sidra in*ieres ?ue eso te indica el tie-5o .racias al arte = no 5or casualidadL Sc-o 5uede 5ues ser l.ico o consecuente su5oner ?ue el -undo ?ue inclu=e en sB las obras de arte de ?ue Aabla-os los artB*ices ?ue las Aicieron = cual?uier otra cosa ade-Gs 5ueda carecer de 5lan = raznT &&! I-a.ina ?ue un >iaDero lle>a a Escitia o a 3ritania el 5lanetario ?ue reciente-ente Aa construido nuestro a-i.o Posidonio ese 5lanetario ?ue en cada re>olucin re5roduce los -is-os -o>i-ientos del sol la luna = los 5lanetas ?ue se 5roducen real-ente en el *ir-a-ento cada >einticuatro Aoras SAabrBa un solo bGrbaro ?ue dudara de ?ue dicAo 5lanetario era obra de un ser racionalT CAPIT/LO 7+ Estos 5ensadores con todo 5lantean dudas acerca del -undo -is-o del ?ue todas las cosas nacen = del ?ue tienen su ser = discuten sobre si es 5roducto del azar o de una necesidad de al.una clase o bien de la razn e inteli.encia di>inasL esti-an o >aloran en -Gs la realizacin de Ar?uB-edes al construir un -odelo de las re>oluciones del *ir-a-ento ?ue la realizacin -is-a de la naturaleza al crearlas a 5esar de ?ue la 5er*eccin del ori.inal -uestra un arte -ucAas >eces su5erior al de la i-itacin! &<! Es el -is-o caso del 5astor a?uel ?ue a5arece en Accio&$ ?ue nunca antes AabBa >isto nin.una na>e = ?ue al conte-5lar a distancia desde la cu-bre de su -ontaFa a?uel nue>o >eABculo de los Ar.onautas construido 5or los dioses en su 5ri-er senti-iento de ad-iracin = te-or eCcla-a: Uuna -ole tan .rande se desliza desde alta -ar bra-ando con .ran estr@5ito de >iento: Aace rodar las olas delante de ella *or-a re-olinos con su *uerza
&$ Nacido en el #&' a! de c! Los >ersos 5roceden de su Medea!

corre lanzada Aacia adelante bu*a = es5arce es5u-aL unas >eces se creerBa ?ue una nube tor-entosa rota .ira otras ?ue una roca es lanzada Aacia lo alto i-5elida 5or >ientos = tor-entas o ?ue una -an.a de a.ua en re-olino se alza del cAo?ue de una ola en lucAa con la otra a -enos ?ue sea una cala-idad terrestre ?ue 5ro>oc el oc@ano o Tritn acaso arrancando con el tridente las raBces de las ca>ernas ?ue Aa= debaDo del ondulante -ar lanzando al cielo desde lo Aondo una rocosa -oleU! Pri-ero duda de ?ue a?uella naturaleza desconocida ?ue >e 5ueda eCistirL = lue.o una >ez Aa >isto a los D>enes = Aa escucAado su canto -arinero si.ue diciendo: U>eloces = G.iles tro5iezan con la 5roa los del*inesU = otras -ucAas cosas 5or el estilo co-o Use-eDante a la tonada de Sil>ano lle.a a -is oBdos un cantarU! <'! Pues bien de la -is-a -anera ?ue el 5astor cuando >io la na>e 5or >ez 5ri-era 5iensa estar >iendo un obDeto sin >ida e ina-inado 5ero lue.o es inducido 5or -Gs claras seFales a co-enzar a sos5ecAar la >erdadera naturaleza de a?uello sobre lo cual en un co-ienzo se AabBa sentido inse.uro asB ta-bi@n les debi ocurrir a los *ilso*osL si 5or casualidad la 5ri-era -irada diri.ida al -undo los deD 5er5leDos lue.o una >ez Aubieron >isto sus -o>i-ientos de*inidos = re.ulares = todos sus *en-enos controlados 5or un siste-a *iDo = una uni*or-idad in-utable in*irieron de ello la 5resencia no si-5le-ente de un Aabitante de esta -orada celestial = di>ina sino ta-bi@n la de un rector = .obernante al.o asB co-o el ar?uitecto de esta obra tan enor-e = -onu-ental! CAPIT/LO 7, De AecAo e-5ero -e 5arece a -B ?ue ni tan si?uiera sos5ecAan las -ara>illas de la creacin celestial = terrestre! <#! En 5ri-er lu.ar en e*ecto la tierra ?ue se Aalla situada en el centro del -undo estG rodeada 5or todas 5artes 5or esta sustancia >i>iente = res5irable deno-inada aire! Aire o UaerU es una 5alabra .rie.a 5ero aun asB Aa sido =a ad-itida en nuestros dBas 5or nuestra raza de *or-a ?ue de AecAo es corriente =a co-o si *uera latina! El aire a su >ez estG rodeado o abrazado 5or el @ter incon-ensurable ?ue estG constituido 5or las 5orciones -Gs ele>adas de *ue.o! El t@r-ino U@terU 5ode-os ta-bi@n to-arlo de 5restado = e-5learlo i.ual ?ue en el caso del UaireU co-o un t@r-ino latino si bien Pacu>io o*rece a sus lectores una traduccin: Ueso de ?ue Aablo lo lla-a-os nosotros cielo los .rie.os lo lla-an @terU [co-o si el Ao-bre ?ue decBa esto no *uera .rie.o\ UPero estG Aablando en latBnU dirG

al.uien! ECacta-ente si no ?uere-os su5oner ?ue le esta-os o=endo Aablar en .rie.oL @l -is-o nos dice en otro lu.ar: Unacido .rie.o: -i len.uaDe lo descubre asBU! <%! Pero >ol>a-os a cuestiones -Gs i-5ortantes! Del @ter brotan lue.o los *ue.os innu-erables de los astros cu=o 5rBnci5e es el sol ?ue ilu-ina todas las cosas con la luz -Gs brillante = es -ucAas >eces -Gs .rande = eCtenso ?ue la tierra enteraL = lue.o de @l las de-Gs estrellas de in-edibles -a.nitudes! : esos in-ensos e incontables *ue.os no sola-ente no causan daFo a la tierra = a las cosas terrestres sino ?ue son de AecAo bene*iciosos si bien lo son de tal -anera ?ue si sus 5osiciones ?uedaran alteradas la tierra resultarBa ine>itable -ente abrasada del todo 5or tan enor-es >olH-enes de calor al 5erder @stos todo control = -oderacin!

CAPIT/LO 7$ <7! Al lle.ar a este 5unto Sno -e Aabr@ de sor 5render de ?ue Aa=a al.uien ?ue 5ueda estar 5ersonal-ente con>encido de ?ue eCisten ciertas 5artBculas de -ateria slidas e indi>isibles arrastradas 5or la *uerza de la .ra>edad = de ?ue la colisin o cAo?ue *ortuito de estas 5artBculas 5roduce este -undo tan elaborado = belloT :o no 5uedo entender 5or ?u@ el ?ue considera 5osible ?ue esto Aa=a ocurrido no 5ensarG ta-bi@n ?ue si un nH-ero incontable de co5ias de las >eintiuna letras del al*abeto AecAas de oro o de lo ?ue ?uiera *ueran ecAadas Duntas en un rece5tGculo = *ueran lue.o a.itadas = ecAadas al suelo AabBa de ser -u= 5osible ?ue ellas *or-aran los Annales de Ennio co-5leta-ente a 5unto 5ara el lector! [:o dudo incluso de ?ue el azar 5ueda tener @Cito en la constitucin de un Hnico >erso\ <8! AsB = todo se.Hn la a*ir-acin de esos a base de 5artBculas de -ateria ?ue carecen de calor ?ue carecen de toda cualidad Iel t@r-ino .rie.o es U5oiotesU I ?ue carecen de sensacin 5ero ?ue cAocan entre sB al azar = de -anera *ortuita Aa a5arecido el -undo en su 5lenitud o -eDor aHn un nH-ero incalculable de -undos de los ?ue unos estGn siendo 5roducidos = otros estGn 5ereciendo a cada instante del tie-5oL esto su5uesto si el cAo?ue de los Gto-os 5uede crear un -undo S5or ?u@ no 5uede 5roducir un 5rtico un te-5lo una casa una ciudad siendo asB ?ue estas cosas son -enos = en >erdad -ucAo -enos di*Bciles de AacerT Cierta-ente se dedican con tanta te-eridad a decir tonterBas acerca del -undo ?ue lle.o a tener la i-5resin de ?ue ellos no Aan le>antado nunca su -irada Aacia este cielo tan sor5rendente-ente bello I?ue es el te-a ?ue Ae de tratar a continuacinI! AsB 5ues dice Aristteles con .ran brillantez!&& <+! Si Aubiese seres ?ue sie-5re Aubieran >i>ido debaDo de la tierra en -ansiones con*ortables = bien ilu-inadas decoradas con estatuas = 5inturas = 5ro>istas de todos los luDos de ?ue .ozan las 5ersonas consideradas su-a-ente *elices = ?ue aun
&& En el diGlo.o 5erdido Sobre la *iloso*Ba!

cuando nunca Aubieran salido 5or enci-a del suelo Aubieran sabido 5or relaciones = 5or re*erencias de oBdo ?ue eCistBan ciertas di>inidades o 5oderes di>inos: si lue.o en cierto -o-ento las -andBbulas de la tierra se abrieran = dicAos seres 5udieran esca5ar de su -ansin oculta = salir a las re.iones ?ue nosotros Aabita-os en cuanto ellos tu>ieran de re5ente la >isin de la tierra los -ares = el *ir-a-ento = lle.aran a tener conoci-iento de las nubes enor-es = los >ientos 5oderosos = conte-5laran el sol = se dieran cuenta no slo de su ta-aFo = belleza sino ta-bi@n de su 5otencia al ser causa del dBa di*undiendo su luz 5or todo el cielo = una >ez la nocAe Aubiera oscurecido toda la tierra >ieran ellos entonces todo el *ir-a-ento -oteado = adornado de estrellas las *ases ca-biantes de la luz de la luna unas >eces creciente = otras decreciente las salidas = 5uestas de todos estos astros sus rbitas *iDas e in-utables a tra>@s de toda la eternidad: cuando ellos >ieran todas estas cosas sin duda 5ensarBan ?ue los dioses eCisten = ?ue todas estas obras -a.nB*icas eran su=as! CAPIT/LO 7& <,! 1asta a?uB AristtelesL 5or nuestra 5arte i-a.ine-os una oscuridad tan densa co-o a?uella ?ue se dice cubri en una ocasin las co-arcas >ecinas con -oti>o de una eru5cin del >olcGn Etna de -anera ?ue durante dos dBas nadie 5odBa reconocer a nadie = cuando al tercer dBa brill sobre ellos el sol sintieron co-o si Aubieran co-enzado a >i>ir de nue>o: 5ues bien su5on.a-os ?ue des5u@s de Aaber 5re>alecido la oscuridad desde el co-ienzo del tie-5o nos ocurriera a nosotros de -anera se-eDante ?ue conte-5lGba-os de re5ente la luz del dBa: S?u@ 5ensarBa-os nosotros del es5lendor de los cielosT Pero el AecAo de ?ue estas cosas ocurran a diario = el AGbito ?ue ello crea *a-iliarizan nuestros es5Britus con esta >isin = no senti-os nin.una sor5resa o curiosidad res5ecto de las razones de las cosas ?ue >e-os sie-5re: co-o si *uera la no>edad = no -Gs bien la i-5ortancia de los *en-enos lo ?ue debiera incitarnos a a>eri.uar sus causas! <$! SVui@n no ne.arBa el no-bre de ser Au-ano a un Ao-bre ?ue >iendo los -o>i-ientos re.ulares del cielo el orden *iDo de las estrellas = la eCacta interconeCin e interrelacin de todas las cosas *uera ca5az de ne.ar ?ue estas cosas 5oseBan al.Hn 5lan racional = *uera ca5az de -antener ?ue estos *en-enos en cu=o orden Aa= una sabidurBa ?ue trasciende nuestra sabidurBa = ca5acidad intelecti>a tienen lu.ar 5or obra del azarT Cuando >e-os al.o ?ue se -ue>e .racias a un in.enio o -a?uinaria co-o un 5lanetario o un reloD o -ucAas otras cosas 5or el estilo no duda-os de ?ue son obra de la raznL 5or consi.uiente al conte-5lar al rit-o todo del cielo -o>i@ndose en rotaciones de sor5rendente >elocidad = realizando con eCacta re.ularidad los ca-bios anuales de las estaciones con la -Gs absoluta se.uridad = salubridad 5ara todas las cosas Sc-o 5ode-os dudar de ?ue todo esto es realizado no sola-ente 5or una razn sino 5or una razn ?ue es trascendente = di0 >inaT <&! Pode-os en e*ecto aAora deDando a un lado las sutilezas de la discusin conte-5lar de al.una -anera la belleza de todas esas cosas ?ue deci-os Aan sido creadas 5or la 5ro>idencia di>ina!

CAPIT/LO 7< Conte-5le-os 5ri-ero la tierra toda situada en el centro del -undo una -asa es*@rica slida con.lo-erada en *or-a de .lobo 5or la .ra>itacin natural de todas sus 5artes >estida de *lores de c@s5ed de Grboles = .ranos de *or-as de >e.etacin todas increBble-ente nu-erosas e ina.otable-ente >ariadas = di>ersas! AFGdase a esto las *uentes *rBas ?ue sie-5re -anan los rBos = corrientes de a.ua trans5arentes sus riberas >estidas del -Gs es5lendoroso >erdor las altas b>edas de las ca>ernas las rocas erizadas las enAiestas ci-as de las -ontaFas = los in-ensos llanosL = aFade ta-bi@n a esto las >enas ocultas de oro = 5lata = la ili-itada abundancia de -Gr-ol! <<! [CuGntas = CuGn >ariadas es5ecies de ani-ales sal>aDes o -ansos\ [Vu@ >uelos = ?u@ cantos en las a>es\ [Vu@ 5astizales de .anado\ [Vu@ >italidad = *ecundidad en los bos?ues\ S: ?u@ decir de la raza Au-anaT Los Ao-bres son co-o los culti>adores natos del suelo = no su*ren ?ue ella se con>ierta en una .uarida sal>aDe de las *ieras o en un erial est@ril de zarzas = -alezasL = con sus trabaDos di>ersi*ican = adornan los ca-5os las islas = las costas con casas = ciudades! Si 5udi@ra-os >er estas cosas con los oDos de la -is-a -anera ?ue las >e-os con la -ente nadie a la >ista de la tierra toda 5ondrBa en duda la eCistencia de la razn di>ina! #''! [CuGn .rande es 5or otra 5arte la belleza del -ar\ [Vu@ -ara>illosa a la >ista su enor-e eC tensin\ [CuGntas = CuGn di>ersas sus islas\ [Vu@ belleza en sus costas = 5la=as\ [CuGn nu-erosas = CuGn distintas las es5ecies de ani-ales -arinos de los ?ue unos >i>en en las 5ro*undidades del -ar otros *lotan = nadan en la su5er*icie otros se ad Aieren con sus 5ro5ias concAas a las rocas\ El -ar -is-o sus5irando >i>a-ente 5or la tierra Due.a contra sus 5la=as de tal -anera ?ue los dos ele-entos 5arecen *undidos en uno! #'#! Lue.o el aire en el con*Bn del -ar eC5eri-enta las alternancias del dBa = la nocAe = unas >eces se le>anta Aacia lo alto *undido = enrarecido otras >eces se condensa en nubes = se co-5ri-e = reco.iendo Au-edad enri?uece la tierra con llu>ias = aun otra >eces *lu=endo de acG 5ara allG *or-a los >ientos! Asi-is-o da lu.ar a las >ariaciones anuales de *rBo = calor = asi-is-o sostiene el >uelo de las a>es e inAalado 5or -edio de la res5iracin nutre = sostiene la raza ani-al! CAPIT/LO 8' Nos ?ueda el ele-ento ?ue -Gs distante estG = -Gs alta-ente aleDado de nuestras -ansiones el cBrculo del *ir-a-ento ?ue todo lo ciFe = todo lo deli-ita lla-ado ta-bi@n @ter la costa -Gs aleDada = la *rontera del -undo donde esas *i.uras B.neas su-a-ente -ara>illosas trazan sus ordenadas tra=ectorias! #'%! De @stas el sol ?ue su5era a la tierra -ucAas >eces en -a.nitud .ira en torno a ella = con su salida = su 5uesta deter-ina el dBa = la nocAe = acercGndose unas >eces = retirGndose otras de nue>o dos >eces 5or aFo e*ectHa retornos en di0 recciones o5uestas desde su 5unto -Gs aleDado = en el transcurso de esos retornos Aace una >ez ?ue la *az de la tierra Aa.a co-o ?ue se contrae en un tenebroso en*ado

o 5esadu-bre = la otra le de>uel>e su ale.rBa Aasta el 5unto de 5arecer ?ue ella rBe a una con el cielo! #'7 Por su 5arte la luna ?ue es se.Hn de-uestran los -ate-Gticos o astrno-os de un ta-aFo i.ual a -Gs de la -itad de la tierra se -ue>e 5or los -is-os es5acios ?ue el sol 5ero unas >eces con>er.e con @l = otras di>er.e de @l = en>Ba a la tierra la luz ?ue ella Aa recibido del sol al tie-5o ?ue eC5eri-enta ella -is-a di>ersos ca-bios de su luz = asi-is-o unas >eces estG en conDuncin con el sol = lo oculta oscureciendo la luz de sus ra=os = otras >eces entra ella -is-a en la so-bra ?ue 5ro=ecta la tierra situGndose en un lu.ar o5uesto al del sol = debido a la inter5osicin e inter*erencia de la tierra re5entina-ente se a5a.a! : las lla-adas estrellas errantes o 5lanetas recorren las -is-as rbitas en torno a la tierra = se le0 >antan = se 5onen de la -is-a -anera con -o>i-ientos unas >eces acelerados otras >eces retarda dos = aun a >eces cesando 5or co-5leto de -o>erse! #'8 Nada 5uede ser -Gs -ara>illoso o -Gs bello ?ue este es5ectGculo! 2iene lue.o la in-ensa -ultitud de las estrellas *iDas a.ru5adas en constelaciones tan clara-ente de*inidas ?ue Aan recibido no-bres deri>ados de la se-eDanza ?ue tienen con obDetos ?ue nos son *a-iliares! CAPIT/LO 8# Al lle.ar a este 5unto Lucilio 3albo -e -ir a -i&< = diDo: I2o= a utilizar los 5oe-as de Aratos<' tal co-o tH -is-o los traduDeras cuando eras aHn -u= Do>en los cuales a causa de su len.uaDe latino -e a.radan tanto ?ue .uardo -ucAos de ellos en -i -e-oria! Pues bien co-o continua-ente >e-os con nuestros 5ro5ios oDos sin nin.Hn ca-bio o >ariacin Con raudo .iro los celestes astros Lle>an en 5os las nocAes = los dBas! #'+! = nadie ?ue .uste de conte-5lar la uni*or-idad de la naturaleza nunca 5uede saciarse de -irarlos! Uel >@rtice -Gs aleDado de cada 5arte del eDe se lla-a 5oloU! En torno al cBrculo 5olar las dos Osas ?ue nunca se 5onen: Ude @stas lla-an los .rie.os a la una C=nosura <# = a la otra: 1@liCU<% L = de las estrellas su-a-ente brillantes de esta Hlti-a las cuales >e-os durante toda la nocAe de estas di.o
&< El 5ro5io Cicern!
<' Aratos de Soli en Cilicia de Aacia *ines del s! III a! de C! 5oeta en la corte -acednica ?ue >ersi*ic

la astrono-Ba del discB5ulo de Platn EudoCo = las 5redicciones del tie-5o en dos 5oe-as 9aino-ena = Diose-eia! De la traduccin de Cicern se conser>an dos terceras 5artes del 5ri-er 5oe-a = unos 5ocos >ersos de la del se.undo Pro.nastica <# UCola de 5erroU tal >ez la cur>a de las tres estrellas! <% ULa es5iralU tal >ez a causa de su -o>i-iento en torno al 5olo!

U?ue los nuestros solieron lla-arlas sie-5re OSe5te- TrionesOU!<7 #',! : la 5e?ueFa C=nosura consta de un nH-ero i.ual de estrellas a.ru5adas de -anera se-eDante = .ira en torno al -is-o 5olo: De @sta *Ban su suerte los 9enicios En el 5ro*undo -ar: ella los .uia En tenebrosa nocAeL 5ero luce MGs *ul.ida = distinta la 5ri-era Irradiando a lo leDos su coronaL Mas la 5e?ueFa al na>e.ante es Htil Por?ue en curso interior = bre>e cBrculo Su -o>i-iento lle>a! CAPIT/LO 8% : asi-is-o 5ara eCaltar -Gs aHn la belleza de estas constelaciones Uentre ellas co-o un rBo ?ue corre rauda-ente se arrastra la Ser5iente tor>a torci@ndose en lo alto = en lo baDo = enroscGndose en sinuosas cur>as su cuer5o de re5tilU! #'$! Su as5ecto todo es -u= notable 5ero la 5arte ?ue en ella -Gs lla-a la atencin es la *or-a de su cabeza = el *ul.or de sus oDos: Uno es una sola estrella re*ul.ente la ?ue adorna su cabeza: sus sienes estGn seFaladas 5or un doble *ul.or = de sus crueles oDos brotan dos ardientes luces = su -entn reluce con una sola re*ul.ente estrellaL su cabeza estG inclinada = su .rGcil cuello estG torcido co-o con la >ista *iDa en la cola de la 6ran OsaU! #'&! : -ientras ?ue el resto del cuer5o de la Ser5iente o Dra.n es >isible durante toda la nocAe Usu cabeza de 5ronto = un instante se su-er.e en el -ar donde su salida = su ocaso en un solo 5unto se con*undenU! Co-o i-a.en llorosa >a.a en torno La ?ue lla-an los 6rie.os Eu.onasis! Por?ue estG sustentada en sus rodillasL Orna su es5alda ?ue el dolor abate De es5l@ndido *ul.or una corona! #'<! Cerca de su cabeza >e-os la An.uitenens

<7 O Ulos Siete TrionesU no-bre ?ue se dice si.ni*ica Ulos bue=es ?ue trillan o bue=es trillandoU!

?ue lla-an los 6rie.os O5AiucAo: Con a-bas -anos a la sier5e o5ri-e Vue reli.a su cuer5o = le suDeta Cercando del >arn el *ir-e 5ecAoL Pero @l la Auella con 5otente brBo : o5ri-e con los 5ies oDos = 5ecAo Del rG5ido Ne5ao!!!!!

Lue.o de los USe5tentrionesU >iene Arcto5AilaC! ?ue lla-an el bo=ero Vue 5or la lanza de su carro unida Lle>a ante sB la Osa! A @stas si.uen otras estrellas: ##'! 9iDa baDo la entraFa del 3ootes EstG la estrella de radiante lu-bro Insi.ne con el no-bre de Arturo = debaDo de sus 5ies se -ue>e la 2ir.en de cuer5o es5lendoroso sosteniendo la luciente es5i.aU!<8

CAPIT/LO 87 : las constelaciones estGn tan cuidadosa-ente es5aciadas ?ue su in-ensa = ordenada dis5osicin es una e>idente -ani*estacin del arte de un creador di>ino: UNunto a la cabeza de la Osa 5odrGs >er los 6e-elos = el Can.reDo debaDo de su >ientre = a los 5ies de @ste el .ran Len ?ue e-ite su te-blorosa lla-a!U El Auri.a Use -o>erG escondido baDo el costado iz?uierdo de los 6e-elosL *rente a @l estG 1@liC con su as5ecto *ieroL = a su Ao-bro iz?uierdo se aso-a la Cabra lu-inosaU!
<8 Es 5osible ?ue la cosecAa co-enzara baDo este si.no del zodBaco!

W: lue.o lo ?ue si.ue<+ X: U= es esta una constelacin .rande = brillante -ientras ?ue las Cabrillas >ierten sobre los Ao-bres una luz eCi.uaU! DebaDo de sus 5atas Use a.acAa el cornudo Toro con su enor-e cuer5oU! ###! Su cabeza estG rociada 5or una -ultitud de estrellas: Ulos .rie.os las solieron lla-ar 1=adasU 5or?ue traen la llu>ia I= en .rie.o llo>er se dice UA=einUI -ientras ?ue los nuestros tor5e-ente las lla-aron LecAoncillos co-o si el no-bre de 1=adas deri>ara de la 5alabra UcerdoU = no de Ullu>iaU! Al Se5tentrin Menor le si.ue Ce*eus con sus -anos abiertas = eCtendidas: U5ues @l da >ueltas Dunto a la es5alda -is-a de la Osa C=nosuraU! A este le antecede UCasio5ea con sus estrellas de oscuro as5ecto = Dunto a ella .ira con rutilante cuer5o la triste Andr-eda eludiendo la >ista de su -adre! El >ientre del Caballo toca su cabeza lanzando con or.ullo a lo alto su brillante crinL una estrella co-Hn -antiene unidas sus *i.uras deseosa de anudar un nudo eterno entre las dos constelaciones! Cerca de ellas estG Aries<, con su retorcida cuernaUL = lue.o de @l Use deslizan los Peces uno en trecAo 5or delante tocando -Gs de cerca los Aorrorosos >ientos de A?uilnU!<$ CAPIT/LO 88 ##%! A los 5ies de Andr-eda se esboza la *i.ura de Perseo

<+ 1eindor* cree ?ue debe o-itirse esta *rase! <, UCarneroU! <$ El 2iento Norte!

Ua ?uien en el c@nit atacan los >ientos a?uilonesU

= Dunto a @l! Ua su rodilla iz?uierda situadas a a-bos lados >erGs las di-inutas Pl@=ades con su luz tenue! : le>e-ente oblicua se >e lue.o la Lira y lue.o el A>e alada baDo el dosel in-enso de los cielosU! Cerca de la cabeza del Caballo estG la -ano diestra de Acuario = lue.o toda la *i.ura de @ste! Lue.o eCAalando de su *uerte 5ecAo un *rBo Aelado >iene Ca5ricornio -edio *iera en su cuer5o en una .ran rbitaL >estido con una luz 5er5etua 5or TitGn des>Ba su carro 5ara re-ontar el cielo del in>ierno!U ##7! A?uB se >e Uco-o sale -ostrGndose en lo alto el Escor5in lle>ando con su *uerte cola el cur>ado ArcoL cerca de @l a5o=ado en sus alas .ira el A>e = cerca de @sta >uela el ^.uila lla-eante el cuer5oU! Lue.o el Del*Bn U= lue.o brilla Orion de cuer5o oblicuoU! ##8! Si.uiendo a @ste Uel lu-inoso Can brilla radiante-enteU!

Des5u@s de @l >iene la Liebre U?ue nunca se *ati.a de su >eloz carrera = no descansaL en la cola del Can se -ue>e ser5eante Ar.o! Aries cubre a @sta = los Peces de esca-oso cuer5o = el lu-inoso 5ecAo de ella toca del RBo las riberas!U<& 2erGs su corriente deslizarse = -anar lar.a-ente U= en el c@nit >erGs las Cadenas ?ue atan a los Peces col.ando de su colas!
<& El rBo es el lla-ado 9ridano identi*icado con el Po o el Nilo!

2erGs des5u@s Dunto al brillante a.uiDn del Escor5in el Ara acariciada 5or el sua>e res5irar del Austro!U : cerca de allB el Centauro Ua>anza a5risa Caballo! 5ara unir 5or debaDo de sus 6arras las 5artes del

: alar.ando su diestra ?ue co.e al .ran cuadrH5edo ca-ina a .randes 5asos Aacia el Ara brillanteL a?uB desde sus in*ernales 5artes se alza la 1=dra U con su cuer5o a-5lia-ente des5arra-adoL U= en -edio de su seno re*ul.e lu-inosa la CrGtera -ientras ?ue a5o=ado en su cola el e-5lu-ado Cuer>o la 5icotea con su 5icoL = allB Dunto a los -is-os 6e-elos se Aalla el Ante0Can O5roR=onO lla-ado 5or los .rie.os!U ##+! SPuede al.una 5ersona ?ue est@ en su sano Duicio creer ?ue esta estructura toda de estrellas = esta enor-e decoracin celeste 5udo ser creada a 5artir de unos Gto-os ?ue corren de acG 5ara allG de -anera *ortuita = al azarT SPudo acaso Aaber creado esas cosas al.Hn otro ser des5ro>isto de inteli.encia = raznT Su creacin no sola-ente 5ostula la inteli.encia sino ?ue es i-5osible entender su naturaleza sin una inteli.encia de un orden -u= su5erior! CAPIT/LO 8+ Pero no sola-ente son -ara>illosas estas cosas sino ?ue no Aa= nada -Gs notable ?ue la estabilidad = coAerencia del -undo ?ue es tal ?ue resulta i-5osible ni si?uiera i-a.inar al.o -eDor dis5uesto 5ara 5erdurar! Pues todas sus 5artes en cual?uier direccin ?ue se -ue>an .ra>itan Aacia el centro con una *uerza o 5resin uni*or-e! Ade-Gs los cuer5os ?u@ estGn unidos -antienen su unin de la -anera -Gs 5er-anente cuando 5oseen al.Hn >Bnculo ?ue los ciFe o rodea 5ara -antenerlos atadosL = esta *uncin es cu-5lida 5or esa sustancia racional e inteli.ente ?ue i-5re.na al -undo entero co-o causa e*iciente de todas las cosas = ?ue arrastra = reHne las 5artBculas -Gs eCteriores en direccin al centro! ##,! Por eso si el -undo es redondo = 5or tanto todas sus 5artes se sostienen 5or sB -is-as = entre sB en un e?uilibrio uni>ersal lo -is-o tiene ?ue ocurrir en la tierra de *or-a ?ue todas sus 5artes tienen ?ue con>er.er Aacia el centro I?ue en una es*era es el 5unto -Gs baDoI sin ?ue nada ro-5a la continuidad = a-enace asB con la disolucin su >asto co-5leDo de *uerzas = -asas .ra>itatorias! : se.Hn el -is-o 5rinci5io el -ar aun?ue situado 5or enci-a de la tierra busca sin e-bar.o el centro de la tierra = tiene asB la *or-a de una es*era 5or todas 5artes uni*or-e = nunca inunda sus orillas = se desborda!

##$! Su >ecino el aire se diri.e es >erdad Aacia arriba a causa de su li.ereza 5ero al -is-o tie-5o se eCtiende o di*unde Aorizontal-ente en todas direccionesL = asB estando en contacto con el -ar = unido a @l tiene una tendencia natural a ele>arse Aacia el *ir-a-ento = recibiendo con ello una -ezcla de la sutileza = del calor del *ir-a-ento 5ro5orciona a los seres >i>os el aliento >ital = saludable! El aire estG abarcado 5or la 5arte -Gs ele>ada del *ir-a-ento deno-inada la 5arte et@reaL @sta conser>a su 5ro5io tenue calor sin ?ue lo Aiele nin.una -ezcla = se une a la su0 5er*icie eCterior del aire! CAPIT/LO 8, En el @ter las estrellas .iran en sus rbitasL @stas conser>an su *or-a es*@rica .racias a su 5ro5ia .ra>itacin interna = conser>an asi-is-o sus -o>i-ientos .racias a su -is-a *or-a = con*or-acinL son en e*ecto es*@ricas = es la *i.ura ?ue co-o creo Aaber dicAo antes << -enos eC5uesta estG a ser daFada! ##&! AAora bien las estrellas son de una sustancia B.nea = 5or esta razn son nutridas 5or los >a5ores de la tierra del -ar = las corrientes de a.ua >a5ores ?ue Aace subir el sol desde los ca-5os = las corrientes de a.ua ?ue @l calientaL = una >ez se Aan nutrido = reno>ado 5or obra de estos >a5ores las estrellas = ta-bi@n el @ter todo se des5renden nue>a-ente de ellos = lue.o una >ez -Gs los sacan de la -is-a *uente sin 5erder nada de su -ateria o sola-ente una 5arte su-a-ente 5e?ueFa ?ue es consu-ida 5or el *ue.o de las estrellas = la lla-a del @ter! A consecuencia de esto se.Hn lo cree nuestra escuela aun?ue se suele decir ?ue Panecio dud de la doctrina @sta *inal-ente se 5roducirG una con*la.racin de todo el -undo 5or?ue cuando toda la Au-edad se Aa=a a.otado ni la tierra 5odrG ali-entarse ni el aire continuarG *lu=endo 5or ser inca5az de subir Aacia lo alto lue.o de Aaberse bebido toda el a.uaL asB no ?uedarG nada -Gs ?ue el *ue.o 5or obra del cual en cuanto ser >i>o = di>ino 5uede una >ez -Gs ser creado un nue>o -undo = el uni>erso ordenado 5uede ser restaurado en su 5ri-er estado! ##<! No ?uisiera ?ue 5ensarais ?ue -e de-oro de-asiado en la astrono-Ba = en es5ecial en el siste-a de las estrellas lla-adas 5lanetasL @stos con los -o>i-ientos -Gs di>ersos trabaDan en una ar-onBa -utua tal ?ue el -Gs alto de todos Saturno tiene una in*luencia re*ri.eradora el del -edio Marte da calor el ?ue estG entre ellos NH5iter da luz = un calor -oderado -ientras ?ue los dos ?ue Aa= 5or debaDo de Marte obedecen al sol = el sol -is-o llena todo el -undo de Luz e ilu-ina asi-is-o a la luna ?ue es la *uente de la conce5cin del naci-iento del creci-iento = de la -aduracin! Si Aa= al.Hn Ao-bre ?ue no se sienta i-5resionado 5or esta coordinacin de las cosas = esta ar-oniosa co-binacin de la naturaleza en orden a ase.urar la conser>acin del -undo ten.o la -Gs co-5leta se.uridad de ?ue nunca Aa 5restado la -Gs -Bni-a atencin a estas cuestiones! CAPIT/LO 8$
<< 2er nY 8$!

#%'! Pasando aAora de las cosas celestiales a las terrestres S?u@ Aa= entre estas Hlti-as ?ue no -ani*ieste clara-ente el 5lan racional de un ser inteli.enteT En 5ri-er lu.ar en la >e.etacin ?ue brota de la tierra los troncos o tallos dan estabilidad a las 5artes ?ue sostienen = absorben del suelo la sa>ia ?ue nutra las 5artes contenidas en las raBcesL = los troncos estGn recubiertos de cortezas de >arios ti5os 5ara 5rote.erlos -eDor contra el *rBo = el calor! Las >ides 5or su 5arte se adAieren a sus rodri.ones con sus zarcillos co-o si *ueran -anos = de esta -anera se -antienen erectas co-o ani-ales! MGs aHn se dice ?ue si son 5lantadas cerca de las berzas o coles las Au=en = e>itan si *ueran cosas 5estilentes o noci>as = no las tocan en nin.Hn 5unto! #%#! [Vu@ >ariedad Aa= asi-is-o entre los ani-ales = ?u@ ca5acidad 5oseen ellos 5ara -antenerse cada uno dentro de su 5ro5ia es5ecie\ /nos estGn 5rote.idos 5or 5ieles coriGceas otros estGn >estidos de lana otros estGn erizados de es5inasL >e-os a unos cubiertos de 5lu-as a otros de esca-asL unos estGn ar-ados de cuernos = otros tienen alas 5ara 5oder Auir de sus ene-i.os! La naturaleza sin e-bar.o Aa dado con .enerosa abundancia a cada es5ecie a?uel ali-ento ?ue es ade0 cuado 5ara ella! PodrBa -ostrar detallada-ente ?u@ -edios Aan sido dados a cada *or-a ani-al 5ara a5ro5iarse = asi-ilar este ali-ento cuGn in.eniosa = a5ta es la dis5osicin de las di>ersas 5artes ?u@ -ara>illosa es la estructura de los -ie-bros! Pues todos los r.anos al -enos los ?ue se encuentran en el interior del cuer5o estGn *or-ados = colocados de tal -anera ?ue nin.uno de ellos es su5er*luo o innecesario 5ara la conser>acin de la >ida! #%% Pero la naturaleza Aa otor.ado ta-bi@n a los ani-ales la sensacin = el a5etito lo uno 5ara 5ro>ocar en ellos el i-5ulso a adueFarse de sus ali-entos naturales lo otro 5ara ?ue sean ca5aces de distin.uir las cosas noci>as de las cosas saludables! Por otra 5arte unos ani-ales se acercan a su ali-ento ca-inando otros re5tando otros >olando otros nadandoL = unos co.en su ali-ento abriendo la boca = con los -is-os dientes otros lo a5resan en sus .arras otros con sus cur>ados 5icos = unos lo sorben o cAu5an otros lo 5astan unos lo tra.an entero = otros lo -astican! Asi-is-o unos son tan baDos ?ue *Gcil-ente alcanzan su ali-ento sobre el suelo con sus -andBbulas! #%7 En ca-bio las es5ecies -Gs altas tales co-o los Gnades los cisnes las .rullas = los ca-ellos se a=udan 5ara ello de la lon.itud de sus cuellosL al ele*ante se le Aa dado incluso una -ano 5or?ue su cuer5o es tan enor-e ?ue le era di*Bcil alcanzar su ali-ento! CAPIT/LO 8& Por otra 5arte a?uellos ani-ales cu=o -odo de sosteni-iento era ali-entarse de otros ani-ales de otra es5ecie recibieron de la naturaleza o bien la *uerza o bien la a.ilidad = ra5idez! A al.unos ani-ales se les dio incluso una es5ecie de arterBa o astucia: 5or eDe-5lo una clase de la *a-ilia de las araFas teDe una es5ecie de red a *in de dar cuenta de todo lo ?ue sea co.ido en ellaL otras >i.ilan donde no se les >e = ecAGndose sobre lo ?ue 5ueda caer lo de>oran! La al-eDa o U5inaU co-o la lla-an los .rie.os es un .ran ani-al bi>al>o ?ue *or-a una es5ecie de sociedad con la -enuda ?uis?uilla a *in de 5rocurarse el ali-ento = asB cuando 5e?ueFos 5eces se

diri.en Aacia la concAa abierta la ?uis?uilla lla-a la atencin de la al-eDa = la al-eDa cierra sus >al>as en un *uerte -ordisco #'' de esta -anera dos ani-ales -u= dese-eDantes obtienen su ali-ento en co-Hn! #%8! En este caso senti-os la curiosidad de saber si su asociacin se debe a una es5ecie de con>enio -utuo o si es 5roducto de la naturaleza -is-a = se re-onta al -o-ento -is-o de su naci-iento! Ta-bi@n 5ro>ocan en alto .rado nuestra sor5resa esos ani-ales acuGticos ?ue nacen en la tierra: 5or eDe-5lo los cocodrilos las tortu.as de a.ua = ciertas ser5ientes ?ue nacen en la tierra seca 5ero tan 5ronto co-o 5ueden co-enzar a re5tar se enca-inan al a.ua! Asi-is-o nosotros coloca-os con *recuencia Aue>os de 5ato debaDo de las .allinas = los 5olluelos ?ue nacen de los Aue>os son al 5rinci5io ali-entados = cuidados 5or las .allinas ?ue los a=udaron a salir del cascarn = los AabBan incubadoL 5ero -Gs tarde abandonan a sus -adres ado5ti>as = ecAan a correr cuando ellas los 5ersi.uen tan 5ronto co-o tienen una ocasin de >er el a.ua su Aabitacin natural! Tan 5oderoso es el instinto de autoconser>acin ?ue la naturaleza Aa i-5lantado en los seres >i>os! CAPIT/LO 8< 1e leBdo incluso en un libro#'# ?ue eCiste un 5GDaro lla-ado es5Gtula ?ue se 5rocura su ali-ento >olando detrGs de esas a>es ?ue bucean en el a.uaL al >ol>er @stas a la su5er*icie con un 5ez co.ido en el a.ua -ordis?uean sus cabezas con su 5ico Aasta ?ue @stas sueltan su 5resa sobre la ?ue la es5Gtula se 5reci5ita ella -is-a! Se dice ta-bi@n de este 5GDaro ?ue tiene la costu-bre de saciarse de -oluscos enteros = ?ue una >ez los Aa cocido con el calor de su est-a.o los >o-ita = entonces es0 co.e en ellos lo ?ue es bueno 5ara co-er! #%+! De las ranas -arinas se dice ?ue suelen cubrirse ellas -is-as de arena = se -ue>en -u= cerca del a.ua = ?ue entonces cuando los 5eces se acercan a ellas 5ensando ?ue son al.o co-estible los -atan = se los co-en ellas! El -ilano = el cuer>o estGn co-o en un estado de .uerra natural entre sB = 5or ello cada uno destru=e los Aue>os del otro donde?uiera los encuentra! Otro AecAo Iobser>ado 5or Aristteles de ?uien 5roceden los casos a?uB citadosI no 5uede 5or lo -enos 5ro>ocar nuestra sor5resa a saber el ?ue las .rullas cuando cruzan los -ares en direccin a cli-as -Gs cGlidos >uelan en *or-acin trian.ular! Con el >@rtice del triGn.ulo a5artan Aacia los lados el aire ?ue les >iene de *rente = lue.o .radual-ente a uno = otro lado#'% 5or -edio de sus alas ?ue Aacen las >eces de re-os se -antiene el >uelo Aacia adelante de las a>es -ientras ?ue la base del triGn.ulo *or-ado 5or las .rullas consi.ue la a=uda del >iento cuando @ste >iene 5or asB decir de 5o5a! Los 5GDaros descansan sus cuellos = cabezas sobre las 5artes 5osteriores de los ?ue >uelan
#'' /na >ariante da: Uel ca-arn o ?uis?uilla lla-a la atencin de la al-eDa dGndole un 5ellizco = la
al-eDa cierra sus >al>asU!
#'# Aristteles 1istoria ani-ales IZ #'! #'% Cicern 5arece Aaber o-itido al.o o Aaber inter5retado al.o -al en AristtelesL 5ero el 5asaDe no se

Aalla entre las obras conser>adas de este Hlti-o! Sin e-bar.o Plinio Nat! Aist!! Z! ,7 nos cuenta el -is-o AecAo de los 5atos sal>aDes = los cisnes diciendo: OOa ter.o sensi- dilatante se cuneo 5orri.itur a.-enU Ula colu-na se eC5ande Aacia a*uera en la 5arte 5osterior 5or la .radual a-5liacin o ensancAa-iento de la cuFaUL

delante de ellosL = el ?ue .uBa al .ru5o al no 5oder Aacer esto 5or?ue no tiene a nin.uno en el ?ue a5o=arse >uela Aacia la Hlti-a *ila del .ru5o 5ara 5oder descansar -ientras ?ue una de las .rullas ?ue estGn descansadas ocu5a su lu.ar = asB Aacen turnos durante todo el >iaDe! #%,! PodrBa 5resentar .ran nH-ero de casos se-eDantes 5ero con lo dicAo co-5rend@is =a la idea .eneral! Otra clase -eDor conocida aHn de Aistorias eDe-5li*ica las 5recauciones ?ue los ani-ales to-an 5ara su se.uridad la >i.ilancia ?ue -antienen -ientras estGn co-iendo la -aFa ?ue se dan 5ara ocultarse en sus cubiles! CAPIT/LO +' Ta-bi@n resulta sor5rendente el AecAo de los 5erros curGndose a sB -is-os 5or -edio del >-ito = el de los ibis de E.i5to ?ue lo Aacen 5ur.Gndose I*or-as @stas de trata-iento -@dico ?ue sola-ente Aace -u= 5oco es decir unas 5ocas .ene0 raciones -Gs atrGs Aan sido descubiertas 5or el talento de los 5ro*esionales de la -edicinaI! Se cuenta ?ue las 5anteras ?ue entre los bGrbaros son co.idas 5or -edio de ali-entos en>enados tienen un re-edio ?ue ellas e-5lean 5ara sal>arse de la -uerteL = ?ue las cabras sal>aDes de Creta cuando son atra>esadas 5or *lecAas en>enenadas buscan una Aierba lla-ada dBcta-o = una >ez to-ada @sta las *lecAas IasB lo dicenI se des5renden de sus cuer5os! #%$! : las cier>as 5oco antes de dar a luz a sus crBas se 5ur.an co-5leta-ente ellas -is-as con una Aierba lla-ada beleFo! Asi-is-o obser>a-os cuGn >ariadas es5ecies se de*ienden contra la >iolencia = el 5eli.ro con sus 5ro5ias ar-as los toros con sus cuernos los DabalBes con sus col-illos los leones con su -ordeduraL unas es5ecies se 5rote.en Au=endo otras ocultGndose las se5ias e-itiendo un lB?uido co-o tinta el 5ez 5roduciendo un cala-bre = asi-is-o -ucAos ani-ales aleDan a sus 5erse.uidores 5or -edio de un olor inso5ortable-ente desa.radable! CAPIT/LO +# A *in de ase.urar la se-5iterna duracin del orden del -undo la di>ina 5ro>idencia Aa to-ado las -Gs cuidadosas -edidas 5ara ase.urar la 5er5etuacin de las *a-ilias de ani-ales de Grboles = de todas las es5ecies >e.etales! Las Hlti-as contienen todas dentro de sB se-illas ?ue 5oseen la 5ro5iedad de -ulti5licar la es5ecie! Esta se-illa estG encerrada en la 5arte -Gs interna de los *rutos ?ue crecen de cada 5lantaL = esas -is-as se-illas 5ro5orcionan a la es5ecie Au-ana abundancia de ali-ento ade-Gs de llenar nue>a-ente la tierra de 5lantas de la -is-a es5ecie! #%&! SPara ?u@ Aablar de lo .randioso ?ue es el 5lan racional ?ue se -ani*iesta en los ani-ales en orden a ase.urar la 5er5etua conser>acin de su es5ecieT En 5ri-er lu.ar entre los ani-ales unos son -acAos = otros Ae-bras un in.enioso recurso de la naturaleza 5ara 5er5etuar la es5ecie! En se.undo lu.ar Aa= 5artes de sus cuer5os ?ue estGn concebidas = realizadas con su-o arte 5ara ser>ir al *in de la 5rocreacin = la conce5cin = tanto el -acAo co-o la Ae-bra 5oseen ad-irables deseos de realizar

la c5ula! : cuando la se-illa Aa sido colocada en su sitio co.e casi todo el ali-ento 5ara sB -is-a = cercada dentro de @l -odela un ser >i>oL cuando @ste Aa sido eC5ulsado del >ientre = Aa salido a la luz en las es5ecies de -a-B*eros casi todo el ali-ento ?ue recibe la -adre se con>ierte en lecAe = las crBas reci@n nacidas sin Aaber sido enseFadas = .uiadas 5or la naturaleza buscan las -a-as = sacian su a5etito con la abundancia de @stas! : 5ara -ostrarnos ?ue nin.una de estas cosas ocurre de -anera casual = ?ue todas ellas son obra de la 5ro>idencia = el arte de la naturaleza las es5ecies ?ue 5roducen .randes carnadas de crBas co-o los cerdos = los 5erros Aan sido dotadas de un .ran nH-ero de -a-as -ientras ?ue los ani-ales ?ue 5aren sola-ente unas 5ocas crBas tienen un nH-ero reducido de ellas! #%<! SPara ?u@ describir el .ran a-or ?ue los ani-ales -uestran al criar = 5rote.er la crBa ?ue Aan dado a luz lle.ando Aasta donde su ca5acidad de de*ensa les 5er-iteT A 5esar de ?ue los 5eces se.Hn cuentan abandonan sus Aue>os allB donde los Aan 5uesto 5uesto ?ue @stos *Gcil-ente se sostienen en el a.ua = 5or?ue sus cGscaras se desAacen en el a.ua -is-a! CAPIT/LO +% Dicen ?ue las tortu.as = los cocodrilos 5onen sus Aue>os en la tierra los entierran = lue.o se -arcAan deDando ?ue sus crBas sal.an = se nutran 5or sB -is-as! Las .allinas = otras a>es encuentran un lu.ar tran?uilo en ?ue 5osarse se constru=en ni0 dos en ?u@ sentarse = cubren estos acostGndose sobre ellos lo -Gs sua>e-ente 5osible a *in de 5rote.er -Gs *Gcil-ente los Aue>osL = cuando Aan AecAo =a salir del cascarn a sus 5olluelos los 5rote.en a-5arGndolos con sus alas 5ara ?ue el *rBo no los daFe = Aaci@ndoles so-bra contra el calor del sol! Cuando las a>es D>enes son ca5aces de utilizar sus aloncitos sus -adres las escoltan en sus >uelos 5ero estGn libres de nin.Hn cuidado ulterior sobre ellas! #7'! Ade-Gs de esto el arte = la industria del Ao-bre contribu=en ta-bi@n a la conser>acin = se.uridad de ciertos ani-ales = 5lantas! Pues Aa= -ucAas es5ecies de unos = otras ?ue no 5odrBan sobre>i>ir sin el cuidado del Ao-bre! Ta-bi@n se encuentra una 5lena = abundante >ariedad de condiciones *a>orables en las di>ersas re.iones 5ara el culti>o 5roducti>o del suelo 5or el Ao-bre! E.i5to es re.ado 5or el Nilo ?ue -antiene el 5aBs co-5leta-ente inundado durante el >erano = lue.o se retira deDando la tierra blanda = recubierta de cieno a 5unto de sie-bra! Meso5ota-ia es *ertilizada 5or el Eu*rates ?ue co-o ?uien dice lle>a a ella cada aFo ca-5os nue>os! El Indo el -a=or de todos los rBos del -undo no solo abona = ablanda el suelo sino ?ue de AecAo lo sie-bra con se-illas 5ues se dice ?ue arrastra consi.o Aacia abaDo .ran cantidad de se-illas 5arecidas al tri.o! #7#! : 5odrBa 5resentar -ucAos otros eDe-5los de .ran >ariedad de lu.ares = de -ucAos ca-5os *@rtiles cada uno en una >ariedad distinta de *rutos! CAPIT/LO +7 Pero [cuGn .rande es la bene>olencia de la naturaleza al 5roducir una tal abundancia = >ariedad de artBculos ali-enticios = esto no solo en una Hnica estacin

del aFo de *or-a ?ue 5oda-os tener continua-ente los deleites de la no>edad = la abundancia\ [CuGn o5ortunos ade-Gs = cuGn saludables no solo 5ara la raza Au-ana Hnica-ente sino ta-bi@n 5ara los ani-ales = las di>ersas es5ecies >e.etales es el don ?ue la naturaleza nos Aace de los >ientos Etesios\ #'7! Su so5lo te-5la el eCcesi>o calor del >erano = .uBa ta-bi@n nuestras na>es a tra>@s del -ar en una tra>esBa rG5ida = *ir-e! 1e-os de o-itir -ucAos eDe-5los W= sin e-bar.o se Aan dado =a -ucAosX!#'8 #7%! Es en e*ecto i-5osible enu-erar las condiciones *a>orables ?ue nos o*recen los rBos el *luDo = el re*luDo! . .#'+ de las -areas -arinas los -ontes recubiertos de bos?ues los =aci-ientos de sal ?ue se encuentran tierra adentro -u= leDos de las costas -arinas los co5iosos al-acenes de saludables -edica-entos ?ue contiene la tierra = todas las innu-erables artes necesarias 5ara la ali-entacin = la >ida! Asi-is-o la alteracin del dBa = la nocAe contribu=e a la conser>acin de los seres >i>os 5ro5orcionando un tie-5o 5ara la acti>idad = otro 5ara el descanso! AsB 5ues sea cual sea la lBnea ar.u-ental ?ue se to-e todo lle>a a de-ostrar ?ue todas las cosas ?ue Aa= en este nuestro -undo son sor5rendente-ente .obernadas 5or una inteli.encia = sabidurBa di>inas en orden a la se.uridad = conser>acin de todas ellas! #77! A?uB es 5osible ?ue 5re.unte al.uien ?ue con ?u@ *in se Aa ideado toda esta *Gbrica o siste-a tan enor-es! SAcaso 5ara las 5lantas = los Grboles ?ue aun cuando des5ro>istos de sensacin son sostenidos 5or la naturalezaT Esto es real-ente absurdo! SPor causa de los ani-ales entoncesT No resulta -Gs 5robable ?ue los dioses se to-en todas estas -olestias 5or unos seres -udos e inteli.entes! SCon ?u@ *in 5ues dire-os ?ue Aa sido creado el -undoT Indudable-ente 5ara a?uellos seres >i>os ?ue estGn dotados de raznL estos seres son los dioses = la es5ecie Au-ana ?ue con toda certeza su5eran a todas las de-Gs cosas en eCcelencia 5uesto ?ue la -Gs eCcelente de todas las cosas es la razn! AsB 5ues Ae-os de creer ?ue el -undo = todas las cosas ?ue contiene *ueron AecAos a causa de los dioses = los Ao-bres! CAPIT/LO +8 : ?ue el Ao-bre Aa sido es5ecial-ente cuidado 5or la 5ro>idencia di>ina se co-5renderG -Gs *Gcil-ente si recorre-os la estructura toda del ser Au-ano = toda la *Gbrica = 5er*eccin de la naturaleza Au-ana! #78! 1a= tres cosas ?ue se re?uieren 5ara la -anutencin de la >ida ani-al: ali-ento bebida = res5iracinL = 5ara la rece5cin de estas cosas estG la boca 5er*ecta-ente ada5tada recibiendo ade-Gs una abundante 5ro>isin de aire a tra>@s de la nariz ?ue co-unica con ella! La estructura de los dientes dentro de la boca sir>e 5ara -asticar los ali-entos ?ue es troceado = ablandado 5or ellos #',! Los dientes *rontales son a.udos = di>iden los -anDares al -orderlosL los dientes de detrGs
#'7 2ientos alisios ?ue so5lan 5eridica-ente 0 etesios de UetosU aFo0 del NO = de otros cuadrantes!

#'8 Se trata 5robable-ente de una nota inter5olada! #'+ Es 5osible ?ue el teCto Aa=a su*rido al.una -utilacin = ?ue deDara al.o asB co-o Uel *luDo = re*luDo
con la lunaU!
#', /na 5lausible correccin del teCto nos darBa esto: UDentro de la boca se encuentra el ar-azn de los

dientes a los ?ue es entre.ado el ali-ento = 5or los ?ue es troceado = ablandadoU!

lla-ados -olares los -astican = al 5roceso de la -asticacin al 5arecer a=uda sola-ente la len.ua ta-bi@n! #7+ Lue.o de la len.ua >iene el es*a.o ?ue estG adAerido a las raBces de @sa = al ?ue 5asan 5ri-ero las sustancias ?ue Aan sido recibidas en la boca! A uno = otro lado de la .ola estGn las a-B.dalas = esa tiene su eCtre-o allB donde ter-ina el 5ala dar! La accin = -o>i-ientos de la len.ua i-5elen = ecAan el ali-ento al es*a.o ?ue lo recibe = lo e-5uDa Aacia abaDo de *or-a ?ue las 5artes del es*a.o ?ue se Aallan 5or debaDo del ali-ento tra.ado se >an dilatando = las ?ue ?uedan 5or enci-a se >an contra=endo! #7, La Uarteria Gs5eraU o trG?uea#'$ I?ue asB la lla-an los -@dicosI tiene un ori*icio adAerido a las raBces de la len.ua un 5oco -Gs arriba del 5unto en ?ue la len.ua se une al es*a.oL la trG?uea lle.a Aasta los 5ul-ones = recibe el aire inAalado al res5irar = ta-bi@n lo eCAala = le da salida des de los 5ul-onesL estG cubierta 5or una es5ecie de ta5a con el *in de i-5edir ?ue nin.Hn bocado de co-ida ca=endo accidental-ente en ella Aa.a i-5osible la res5iracin! DebaDo del es*a.o estG el est-a.o ?ue estG construido co-o rece5tGculo del ali-ento = la bebida -ientras ?ue el aire res5irado es inAalado 5or los 5ul-ones = el corazn! El est-a.o realiza un nH-ero de o5eraciones -u= notablesL su estructura consta 5rinci5al-ente de *ibras -usculares = es -Hlti5le = retorcidaL co-5ri-e = contiene el ali-ento seco o AH-edo ?ue recibe Aaci@ndolo a5to 5ara ser asi-ilado = di.eridoL en unos -o-entos se constriFe = en otros se relaDa 5resionando = -ezclando asB todo lo ?ue Aa entrado en @l de *or-a ?ue 5or -edio del abundante calor ?ue @l 5osee = 5or -edio de la trituracin del ali-ento al tie-5o ?ue con a=uda de la o5eracin res5iratoria todo es di.erido = elaborado co-o 5ara ser *Gcil-ente distribuido 5or todo el resto del cuer5o! CAPIT/LO ++ Los 5ul-ones 5or el contrario son de una consistencia *loDa = es5onDosa bien 5re5arada 5ara absorber el aire ?ue ellos inAalan = eCAalan contra=@ndose = eC5andi@ndose alternati>a-ente to-ando *recuentes sorbos de este ali-ento a@reo ?ue es el 5rinci5al sustento de la >ida ani-al! #7$! El Du.o ali-enticio ?ue el est-a.o se.re.a del resto del ali-ento *lu=e desde los intestinos al AB.ado a tra>@s de ciertos conductos o canales ?ue lle.an Aasta el AB.ado al ?ue estGn adAeridos = ?ue conectan las lla-adas 5uertas del AB.ado con el centro del intestino! Desde el AB.ado salen distintos canales en di>ersas direcciones = a tra>@s de estos cae el ali-ento ?ue deDa 5asar el AB.ado! De este ali-ento se se.re.a la bilis = los lB?uidos ?ue eCcretan los riFonesL el residuo se con>ierte en san.re = *lu=e a las -encionadas 5uertas del AB.ado al cual lle>an todos sus canales! 9lu=endo a tra>@s de @stas 5uertas el ali-ento en este -is-o 5unto se >ierte en la lla-ada U>ena ca>aU o >ena Aueca = a tra>@s de @sta =a co-5leta-ente elaborado = di.erido aAora *lu=e Aasta el corazn = desde el corazn es distribuido 5or todo el cuer5o 5or -edio de un nH-ero bastante .rande de >enas ?ue lle.an a
#'$ El .rie.o es UtraDeia arteriaU Uarteria Gs5eraU 05ara los .rie.os no AabBa distincin nin.una entre los

conductos del aire = los >asos san.uBneos!

todas la 5artes del cuer5o! #7&! No serBa di*Bcil indicar la *or-a en ?ue el residuo del ali-ento es eC5ulsado 5or -edio de una alterna constriccin = relaDa-iento del intestinoL sin e-bar.o Ae-os de o-itir este 5unto no sea ?ue -i disertacin resulte un tanto -olesta! MeDor serG ?ue eC5li?ue este otro eDe-5lo de la increBble 5er*eccin de la obra de la naturaleza! El aire introducido en los 5ul-ones 5or -edio de la res5iracin es calentado 5ri-ero 5or el aliento -is-o = lue.o 5or su contacto con los 5ul-onesL una 5arte de @l es nue>a-ente eC5ulsado 5or el acto de la res5iracin = una 5arte de @l es recibido 5or una cierta 5arte del corazn lla-ada >entrBculo cardBaco Dunto al cual Aa= otro reci5iente se-eDante a @l al cual *lu=e la san.re desde el AB.ado a tra>@s de la U>ena ca>aU -encionada -Gs arribaL = de esta -anera desde estos r.anos la san.re es di*undida a tra>@s de las >enas = el aliento a tra>@s de las arterias Aacia todo el cuer5o! Estos dos .ru5os de >asos son -u= nu-erosos = estGn Bnti-a-ente entreteDidos con los teDidos de todo el cuer5oL ellos dan *e de un eCtraordinario .rado de Aabilidad = de artesanBa di>inas! #7<! SVu@ dir@ de los AuesosT Ellos constitu=en el es?ueleto del cuer5o o su ar-aznL sus -ara>illosos cartBla.os estGn 5er*ecta-ente AecAos 5ara ase.urar la estabilidad = ada5tados 5ara Aacer 5er*ectas las articulaciones = 5ara 5er-itir los -o>i-ientos = acti>idades cor5orales de toda clase! 1a= ?ue aFadir a esto los ner>ios o -Hsculos#'& ?ue -antienen unidas las articulaciones = cu=as ra-i*icaciones se eCtienden a todo el cuer5oL i.ual ?ue las >enas = las arterias 5arten del corazn co-o su 5unto de ori.en = se eCtienden Aasta todas las 5artes del cuer5o! CAPIT/LO +, #8'! Se 5odrBan dar -ucAos -Gs eDe-5los de esta sabia = solBcita 5ro>idencia de la naturaleza 5ara ilustrar la 5rodi.alidad = es5lendor de los dones ?ue la naturaleza Aa con*erido a los Ao-bres! En 5ri-er lu.ar ella los Aa le>antado del suelo 5ara ?ue se -antu>ieran erectos = alzados de *or-a ?ue *ueran ca5aces de conte-5lar el *ir0 -a-ento = alcanzar asB un conoci-iento de los dioses! Los Ao-bres en e*ecto Aan nacido o brotado de la tierra no co-o sus Aabitantes o colonos sino 5ara ser co-o los es5ectadores de las cosas su5eriores = celestes en cu=a conte-5lacin no tiene 5arte nin.una otra es5ecie ani-al! En se.undo lu.ar los sentidos colocados en la ciudadela de la cabeza co-o int@r5retes = -ensaDeros del -undo eCterior tanto 5or su estructura co-o 5or su situacin estGn -ara>illosa-ente dotados 5ara cu-5lir con sus *unciones necesarias! Pues los oDos i.ual ?ue >i.ilantes u obser>adores estGn situados en lo -Gs alto a *in tener el -Gs a-5lio ca-5o 5ara la realizacin de su co-etido! #8#! Las oreDas 5or su 5arte ?ue tienen el co-etido de 5ercibir el sonido ?ue 5or naturaleza tiende a subir Aacia lo alto estGn Dusta-ente colocadas en la 5arte su5erior del cuer5o! La nariz anGlo.a-ente estG debida-ente colocada en lo alto 5uesto ?ue todo olor se diri.e Aacia arriba 5ero ta-bi@n dado ?ue tiene -ucAo ?ue >er en la discri-inacin del ali-ento = la bebida no sin razn Aa sido colocada en las
#'& Los

.rie.os utilizaban di*erenciaron clara-ente!

la

-is-a

5alabra

UneuroiU

5ara desi.nar a-bas cosas ?ue no

cercanBas de la boca! El .usto cu=a *uncin es distin.uir los sabores de nuestros di>ersos -anDares estG situado en a?uella 5arte del rostro en ?ue la naturaleza Aa 5racticado una abertura 5ara el 5aso del ali-ento = la bebida! El sentido del tacto se Aalla 5or i.ual di*undido en todo el cuer5o a *in de ca5acitarnos 5ara la 5erce5cin de toda clase de contactos incluso los -Gs 5e?ueFos i-5actos del *rBo = del calor! : de la -is-a -anera ?ue los ar?uitectos rele.an los >ertederos de las casas a la 5arte 5osterior leDos de los oDos = la nariz de los seFores =a ?ue de otra -anera serBan ine>itable-ente al.o -olesto asB ta-bi@n la naturaleza Aa desterrado los r.anos corres5ondientes del cuer5o lo -Gs leDos 5osible de la >ecindad de los sentidos! CAPIT/LO +$ #8%! S: ?u@ artB*ice *uera de la naturaleza ?ue no es su5erada 5or nada en su astucia o a.udeza 5odBa alcanzar tanta -aestrBa en la construccin de los sentidosT Pri-era-ente Aa >estido = Aa cercado los oDos con -e-branas de tenue teCtura ?ue Aa AecAo 5or una 5arte trans5arentes 5ara ?ue 5oda-os >er a tra>@s de ellas = 5or otra 5ar0 te *uertes 5ara ?ue 5udieran contener el oDo! 1a AecAo los oDos ->iles = *Gcil-ente .iratorios tanto 5ara e>itar cual?uier daFo ?ue los a-enace co-o 5ara diri.ir *Gcil-ente su -irada en cual?uier direccin ?ue deseen! El >erdadero r.ano de la >isin la lla-ada 5u5ila o U5e?ueFa -uFecaU#'< es tan 5e?ueFo ?ue *Gcil-ente 5uede e>itar los obDetos ?ue 5odrBan daFarlo = los 5Gr5ados ?ue son las cubiertas de los oDos son -u= blandos al tacto co-o 5ara no Aerir la 5u5ila = estGn -u= eCacta-ente construidas 5ara su *uncin de cerrar oDos a *in de ?ue nada 5ueda caer en ellos = de abrirlosL = la naturaleza Aa AecAo ?ue este 5roceso 5ueda e*ectuarse una >ez = otra con eCtre-ada ra5idez! #87 Los 5Gr5ados estGn 5ro>istos de una e-5alizada de 5elos con los ?ue detener cual?uier obDeto ?ue >a=a a caer allB -ientras los oDos estGn abiertos = de *or-a ?ue -ientras ellos estGn cerrados en el sueFo cuando no necesita-os los oDos 5ara >er 5uedan estar co-o reco.idos 5ara el descanso! Ade-Gs los oDos se Aallan en una 5osicin >entaDosa-ente retirada = estGn rodeados 5or todas 5artes de 5ro-inenciasL en 5ri-er lu.ar las 5artes ?ue Aa= 5or enci-a de ellos estGn cubiertas 5or las ceDas ?ue i-5iden ?ue el sudor *lu=a Aacia abaDo desde el cuero cabelludo = la *renteL estGn lue.o las -eDillas colocadas debaDo de ellos = con una le>e 5ro=eccin Aacia a*uera ?ue los 5rote.en desde abaDoL = la nariz estG colocada de *or-a ?ue 5arece un -uro ?ue se5ara los oDos el uno del otro! #88 El r.ano del oBdo 5or su 5arte estG sie-5re abierto 5uesto ?ue necesita-os de este sentido incluso cuando esta-os dor-idos = cuando @l recibe un sonido so-os eCcitados incluso cuando esta-os dor-idos! El conducto de la audicin estG retorcido 5ara i-5edir ?ue cual?uier cosa 5ueda 5enetrar en @l cosa ?ue serBa 5osible si dicAo conducto estu>iera en 5osicin sencilla = rectaL ade-Gs se Aa 5re>isto ?ue ni aun el -Gs 5e?ueFo insecto 5udiera intentar introducirse en @l =a ?ue ?ueda co.ido en la >iscosa cera de las oreDas! Por la 5arte eCterior el oBdo 5ro=ecta lo r.anos ?ue
#'< UPu5aU

URoreU lla-ada asB 5or?ue re*leDa una i-a.en 5e?ueFa de la 5ersona ?ue la -ira!

lla-a-os 5ro5ia-ente oreDas ?ue estGn AecAas de -anera ?ue cubran = 5roteDan el r.ano del sentido = al -is-o tie-5o de *or-a ?ue i-5idan ?ue los sonidos ?ue lle.uen a los oBdos 5asen de lar.o = se 5ierdan antes de Aaber AecAo i-5acto en el r.ano sensorial! Las aberturas de los oBdos son duras = cartila.inosas = -u= enroscadas 5or?ue las cosas ?ue 5oseen estas caracterBsticas re*leDan = a-5li*ican el sonidoL 5or esta razn el ca5arazn de la tortu.a o el cuerno dan resonancia a una lira = ta-bi@n 5or esta razn los conductos es5irales = los recintos cerrados tienen un eco ?ue es -Gs *uerte ?ue el sonido ori.inario! #8+! De -anera anGlo.a la nariz ?ue 5ara cu-5lir con las *unciones ?ue se 5recisan de ella tiene ?ue estar sie-5re abierta tiene aberturas an.ostas 5ara i-5edir la entrada de nada ?ue 5ueda daFar el ol*atoL = sus *osas estGn sie-5re AH-edas cosa ?ue es bene*iciosa 5ara de*enderlas contra el 5ol>o = otras -ucAas cosas! El sentido del .usto estG ad-irable-ente 5rote.ido encerrado en la boca de una -anera co-5leta-ente adecuada 5ara la realizacin de su *uncin = 5ara su 5roteccin contra cual?uier daFo! CAPIT/LO +& : todos los sentidos del Ao-bre son -u= su5eriores a los de los ani-ales in*eriores! Pri-era-ente en e*ecto nuestros oDos 5oseen una -Gs *ina 5erce5cin de -ucAas cosas en las artes ?ue re?uieren el sentido de la >ista la 5intura el -odelado = la escultura = ta-bi@n en los -o>i-ientos cor5orales = en los ade-anesL 5or?ue los oDos Duz.an de la belleza = la buena dis5osicin = 5or asB decir de la 5ro5iedad del color o la *i.uraL = ta-bi@n otras cosas -Gs i-5ortantes 5uesto ?ue ellos reconocen ta-bi@n las >irtudes = los >icios asB co-o al Ao-bre airado o al 5ro5icio al ?ue estG ale.re = al ?ue estG a5enado al ?ue es >aliente = al ?ue es cobarde al ?ue es te-erario = al ?ue es tB-ido! #8,! Los oBdos son de -anera se-eDante r.anos de discri-inacin -ara>illosa-ente AGbilesL Duz.an las di*erencias de tono de entonacin = de dia5asn##' en la -Hsica de la >oz = las di*erencias eCistentes entre los instru-entos de >iento = los de cuerda asB co-o las cualidades enor-e-ente di>ersas de la >oz sonora u oscura sua>e = Gs5era baDa o a.uda *leCible o dura di*erencias @stas ?ue solo discierne el oBdo Au-ano! De i.ual -anera el ol*ato el .usto = en al.una -anera el tacto 5oseen *acultades de discri-inacin alta-ente sensibles! : 5ara .anarse = deleitar a estos sentidos se Aan in>entado -Gs artes ?ue las ?ue =o ?uisiera! El desarrollo ?ue Aan tenido la 5er*u-erBa el arte culinario = los -eretricios adornos del cuer5o Au-ano son eDe-5los e>identes de ello! CAPIT/LO +< #8$ Pasando aAora a la -is-a -ente e inteli.encia del Ao-bre a su razn su sabidurBa = su 5re>isin cual?uiera ?ue no sea ca5az de >er ?ue esas cosas se deben a
##' Es -u= 5osible ?ue los tres t@r-inos del teCto O2arietas inter0>alla distinctioU sean una -era

5erB*rasis de un Hnico ter-ino Udiast@-ataU Udi*erencias de tonoU en contraste con las di*erencis de cualidad ?ue si.uen!

la 5ro>idencia di>ina su5uesta la 5er*eccin ?ue Aa= en ellas -e 5arece a -B ?ue @l -is-o carece de estas *acultades! Al ir a discutir esta cuestin Cotta desearBa se -e diera el don de tu elocuencia! C-o no descubrirBas tH 5ri-ero nuestras ca5acidades de inteleccin = lue.o nuestra *acultad de enlazar 5re-isas = consecuencias en un acto Hnico de a5reAensin esa *acultad ?uiero decir ?ue nos ca5acita 5ara Duz.ar sobre cuGl es la conclusin ?ue se si.ue de unas 5re-isas dadas las ?ue *ueren = 5oner el ar.u-ento en *or-a silo.Bstica = asi-is-o 5ara deli-itar t@r-inos 5articulares 5or -edio de una de*inicin sucinta de donde 5asa-os a una co-5rensin de la 5otencia = naturaleza del conoci-iento ?ue es la 5arte -Gs eCcelente incluso de la naturaleza di>ina! Por otra 5arte cuGn notables son las *aculta des ?ue >osotros los acad@-icos in>alidGis = abolBs nuestra 5erce5cin = co-5rensin sensoriales e intelectuales de los obDetos eCternos! #8& Precisa-ente con*iriendo = co-5arando entre sB nuestras 5erce5ciones crea-os ta-bi@n las artes ?ue sir>en a las necesidades 5rGcticas o bien al sano deleite de la >ida! 2iene lue.o el don del len.uaDe la elocuencia la reina de las artes co-o >osotros sol@is lla-arla: [?u@ *acultad tan .loriosa = tan di>ina es esta\ En 5ri-er lu.ar nos ca5acita 5ara a5render las cosas ?ue no sabe-os = 5ara enseFar a otros las cosas ?ue nosotros conoce-osL en se.undo lu.ar es nuestro instru-ento 5ara la eCAortacin = 5ersuacin 5ara consolar a los a*li.idos = cal-ar los te-ores de los ?ue estaban aterrorizados 5ara 5oner *reno a la 5asin = a5a.ar la concu5iscencia = la iraL la *acultad de la 5alabra es la ?ue nos Aa unido con las ataduras de la Dusticia la le= = el orden ci>il = es la ?ue nos Aa a5artado del sal>aDis-o = la barbarie! #8<! AAora bien un cuidadoso eCa-en nos AarG >er ?ue el -ecanis-o del len.uaDe eCAibe de 5arte de la naturaleza un arte ?ue su5era todo lo creBble! ECiste 5ri-era-ente una arteria ?ue 5asa desde los 5ul-ones Aasta la 5arte 5osterior de la boca = ?ue es el conducto 5or -edio del cual la >oz ?ue tiene su ori.en en la -ente se 5ercibe = 5ro*iere! En se.undo lu.ar la len.ua estG colocada en la boca = estG li-itada 5or los dientesL ella -odula = de*ine el *luDo inarticulado de la >oz = Aace sus sonidos distintos = claros al cAocar con los dientes = otras 5artes de la boca! En consecuencia -i escuela se co-5lace -ucAo en co-5arar la len.ua al 5lectro de una lira los dientes a las cuerdas = la nariz a los cuernos ?ue ecoan### las notas de las cuerdas cuanto el instru-ento es tocado! CAPIT/LO ,' #+'! : lue.o [?u@ AGbiles sir>ientes 5ara una .ran di>ersidad de artes son las -anos ?ue la naturaleza Aa otor.ado al Ao-bre\ La *leCibilidad de las articulaciones Aace a los dedos ca5aces de cerrarse = abrirse con i.ual *acilidad = de realizar cual?uier -o>i-iento sin di*icultad! AsB 5or -edio de la -ani5ulacin de los dedos la -ano ?ueda en condiciones a5tas 5ara 5intar 5ara -odelar 5ara tallar = 5ara arrancar a la lira o a la *lauta sus notas! : ade-Gs de estas artes recreati>as estGn las artes utilitarias -e re*iero a la a.ricultura = a la ar?uitectura al arte de teDer = de coser >estidos = las di>ersas -aneras de trabaDar el bronce = el AierroL 5or esto
### La >ibracin de los cuernos Auecos instensi*icaba sin duda el sonido de las cuerdas!

entende-os ?ue a5licando la -ano del artB*ice a los descubri-ientos del 5ensa-iento = a las obser>aciones de los sentidos se consi.uieran todas las cosas ?ue nos son bene*iciosas = *u@ra-os asB ca5aces de tener cobiDo >estido = 5roteccin = 5ose=@ra-os ciudades *orti*icaciones casas = te-5los! #+#! Ade-Gs las industrias de los Ao-bros es decir las obras de sus -anos nos 5rocuran ta-bi@n nuestro ali-ento en >ariedad = abundancia! Es la -ano la ?ue reco.e los di>ersos 5roductos de los ca-5os bien sea 5ara ser consu-idos in-e0 diata-ente bien sea 5ara ser .uardados en al-acenes 5ara los tie-5os *uturosL = nuestro r@.i-en de co-ida inclu=e ta-bi@n carne 5escado = >olaterBa obtenida en 5arte 5or la caza = en 5arte 5or la crBa casera! Do-estica-os asi-is-o a los ani-ales cuadrH5edos 5ara ?ue nos lle>en sobre sus lo-os de -odo ?ue su ra5idez = *uerza nos den a nosotros -is-os *uerza = >elocidad! 1ace-os ?ue ciertos ani-ales lle>en nuestras car.as o se so-etan al =u.oL nosotros e-5lea-os 5ara nuestro ser>icio los sentidos -ara>illosa-ente a.udos de los ele*antes = el 5enetrante ol*ato de los 5erros8 reco.e-os de las ca>ernas de la tierra el Aierro ?ue necesita-os 5ara trabaDar la tierraL descubri-os las >etas Aonda-ente escondidas del cobre la 5lata = el oro ?ue nos sir>en 5ara el uso = el adorno o decoracinL tala-os innu-erables Grboles sil>estres = *rutales 5ara conse.uir la -adera ?ue e-5lea-os en 5arte 5ara ?ue-arlos de *or-a ?ue calienten nuestros cuer5os = cuezan nuestro ali-ento = en 5arte 5ara edi*icar de *or-a ?ue 5oda-os cobiDarnos en casas = desterrar asB de nosotros el *rBo = el calor! #+%! La -adera es ade-Gs de .ran >alor 5ara construir na>es cu=os >iaDes nos 5ro>een abundante-ente de -edios de sosteni-iento de todas clases = 5rocedentes de todas las 5artes de la tierraL = nosotros sola-ente tene-os el 5oder de controlar los 5roductos -Gs >iolentos de la naturaleza el -ar = los >ientos .racias a la ciencia de la na>e.acin = utiliza-os = dis*ruta-os de -ucAos 5roductos del -ar! AnGlo.a-ente el do-inio de todas las co-odidades 5roducidas en la tierra estG en -anos de la es5ecie Au-ana! Nosotros .oza-os de los *rutos de las llanuras = de las -ontaFasL los rBos = los la.os son nuestrosL se-bra-os tri.o 5lanta-os Grboles *ertiliza-os el suelo re.Gndolo 5one-os di?ues a los rBos = recti*ica-os o des>ia-os sus cursos! En una 5alabra 5or -edio de nuestras -anos intenta-os crear co-o ?uien dice un se.undo -undo dentro del -undo de la naturaleza! CAPIT/LO ,# #+7! S: ?u@T SAcaso la razn del Ao-bre no Aa 5enetrado en el *ir-a-entoT Nosotros so-os los Hnicos >i>ientes ?ue conoce-os las salidas las 5uestas = las tra=ectorias de las estrellasL la raza Au-ana Aa deli-itado los dBas los -eses = los aFos Aa a5rendido los ecli5ses del sol = la luna = Aa 5redicAo 5ara todo tie-5o *uturo c-o = cuGndo AabBan de ocurrir con su duracin = sus *ecAas! : conte-5lando los astros la -ente lle.a al conoci-iento de los dioses = de @l nace la 5iedad con sus co-5aFeras la Dusticia = las de-Gs >irtudes *uentes de una >ida de *elicidad ?ue ri>a0 liza = se ase-eDa a la eCistencia di>ina deDGndonos 5or debaDo de los seres celestiales en nada -Gs ?ue en la in-ortalidad ?ue no tiene nin.Hn >alor 5ara la *elicidad! Creo

?ue -i eC5osicin de estas cuestiones Aa sido su*iciente 5ara de-ostrar cuGn a-0 5lia-ente la naturaleza del Ao-bre su5era a todos los de-Gs seres >i>osL = esto 5one -u= bien en e>idencia ?ue ni una tal con*or-acin = dis5osicin de los -ie-bros ni una ca5acidad tal de la -ente = el intelecto 5ueden Aaber sido creados 5or el azar! #+8! Me ?ueda aAora -ostrar = 5asar lue.o a la conclusin ?ue todas las cosas ?ue Aa= en este -undo = ?ue el Ao-bre utiliza Aan sido creadas = dis5uestas a causa de los Ao-bres! CAPIT/LO ,% En 5ri-er lu.ar el -undo -is-o *ue creado a causa de los dioses = los Ao-bres = las cosas ?ue @l contiene *ueron dis5uestas e ideadas 5ara el .oce de los Ao-bres! Pues el -undo es co-o si *uera la -ansin co-Hn de los dioses = los Ao-bres o la ciudad ?ue 5ertenece a a-bosL 5or?ue sola-ente ellos 5oseen el uso de la razn = >i>en 5or -edio de la Dusticia = de la le=! AsB 5ues de la -is-a -anera ?ue debe esti-arse ?ue Atenas = Es5arta *ueron *undadas a causa de los atenienses = los es5artanos = ?ue todas las cosas ?ue se contienen en estas ciudades deben recta-ente ser consideradas 5ro5iedad de estos 5ueblos asB ta-bi@n todas las cosas contenidas en el -undo todo deben ser consideradas 5ro5iedad de los dioses = los Ao-bres! #++ Por otra 5arte las re>oluciones del sol = la luna = los de-Gs astros aun cuando contribu=an ta-bi@n al -anteni-iento de la estructura del -undo no obstante ta-bi@n brindan un es5ectGculo al don de conte-5lacin del Ao-breL no Aa= en e*ecto ni un solo es5ectGculo tan ca5az de no saciar nunca ni Aa= nin.uno -Gs bello ni ?ue -ani*iesta una sabidurBa = un arte -Gs su5eriores a todoL 5ues -idiendo los cursos de las estrellas sabe-os cuando >an a lle.ar las estaciones = cuando se >an a 5roducir sus >ariaciones = ca-biosL = si estas cosas son conocidas sola-ente de los Ao-bres debe creerse ?ue Aan sido creadas a causa de los Ao-bres! #+, La tierra lue.o al 5roducir .ranos = >e.eta les de di>ersas es5ecies ?ue ella nos o*rece en 5rdi.a abundancia S5or causa de ?ui@n 5arece 5roducir todo esto 5or causa de los ani-ales sal>aDes o 5or causa de los Ao-bresT S: ?u@ decir de las >ides = los oli>os cu=os ub@rri-os = deleitosos *rutos no tienen absoluta-ente nada ?ue >er con los ani-ales in*erioresT De AecAo los ani-ales del ca-5o i.noran 5or co-5leto las artes de la sie-bra = del culti>o de la -aduracin = reco.ida de los *rutos de la tierra en la estacin debida = del al-acena-iento de los -is-os en .ranerosL todos estos 5roductos son dis*rutados = cuidados 5or los Ao-bres! CAPIT/LO ,7 #+$ De la -is-a -anera 5ues ?ue nos >e-os *orzados a decir ?ue las liras = las *lautas Aan sido AecAas a causa de a?uellos ?ue son ca5aces de utilizarlas asB ta-bi@n Ae-os de con>enir en ?ue las cosas de ?ue Ae Aablado Aan sido dis5uestas 5ara a?uellos Hnica-ente ?ue Aacen uso de ellas = aun cuando al.una 5arte de ellas sea robada o sa?ueada 5or al.unos ani-ales in*eriores no ad-itire-os ?ue ta-bi@n Aa=an sido creadas a causa de estos ani-ales! Los Ao-bres no al-a cenan el tri.o 5ara los ratones = las Aor-i.as si no 5ara sus -uDeres = sus AiDos = *a-iliasL asB 5ues

los ani-ales 5artici5an de esos *rutos sola -ente 5or Aurto co-o Ae dicAo -ientras ?ue sus dueFos dis*rutan de ellos abierta = libre-ente! #+& Se debe 5ues ad-itir ?ue toda esta abundancia *ue 5re>ista 5or causa del Ao-bre a no ser tal >ez ?ue la 5rdi.a abundancia = >ariedad de nuestros 5roductos AortBcolas = lo deleitoso no sola-ente de su sabor sino ta-bi@n de su olor = de su as5ecto nos lle>e a dudar de si la naturaleza 5retendi ?ue este don *uera sola-ente 5ara el Ao-bre! Tan leDos estG eso de ser >erdad a saber ?ue los *rutos de la tierra Aa=an sido AecAos a causa de los ani-ales tanto co-o a causa de los Ao-bres ?ue los -is-os ani-ales co-o bien 5ode-os >er *ueron creados 5ara bene*icio = 5ro>ecAo de los Ao-bres! SVu@ otro *in Htil tienen las o>eDas sino el de ?ue sus >ellones de lana sean elaborados = teDidos 5ara con*eccionar >estidos 5ara los Ao-bresT : de AecAo esos ani-ales no AabrBan 5odido ser criados ni sostenidos ni Aubieran 5roducido nada de >alor sin el cuidado del Ao-bre! #+<! Piensa lue.o en el 5erro con su *iel >i.ilancia con su Aala.ador a*ecto a su dueFo = su odio a los eCtraFos con su increBble a.udeza de ol*ato al se.uir un rastro = su dili.encia al ca)ar4 S?u@ i-5lican estas cualidades sino ?ue los 5erros *ueron creados 5ara ?ue sir>ieran a las con>eniencias de los Ao-bresT SVu@ dir@ de los bue=esT La -is-a *or-a de sus lo-os e>idencia ?ue no estu>ieron destinados a acarrear 5esos -ientras ?ue sus cuellos *ueron en.endrados 5ara el =u.o = sus ancAos = 5oderosos Ao-bros 5ara arrastrar el arado! : e-5leGndolos a ellos *ue la tierra so-etida a laboreo ro-5iendo sus terrones 5ero nunca se us con ellos nin.una >iolencia co-o dicen los 5oetas 5or 5arte de los Ao-bres de a?uella Edad de Oro: UPero de 5ronto naci la raza *@rrea = se atre>i 5ri-ero a *abricar la *unesta es5ada = a .ustar del bue= atado = do-eFado 5or su -anoU!##% Tan >alioso se consider el ser>icio ?ue el Ao-bre recibBa de los bue=es ?ue co-er su carne se consider un cri-en! CAPIT/LO ,8 SerBa una tarea -u= lar.a enu-erar los ser>icios 5restados 5or los -ulos = los asnos ?ue *ueron indudable-ente creados 5ara el uso de los Ao-bres! #,' En cuanto al cerdo sola-ente 5uede dar ali-entoL en >erdad Cr=si55o##7 lle.a a decir ?ue el al-a se le dio a @l 5ara ?ue le sir>iera de sal = lo 5reser>ara de la 5utre*accinL = 5uesto ?ue este ani-al era -u= a5to 5ara la ali-entacin del Ao-bre la naturaleza lo Aizo el 5rolB*ico de todos! SVu@ decir de la -ultitud = sua>idad de los 5ecesT SO de las a>es ?ue nos 5ro5orcionan tanto 5lacer ?ue nuestra Pro>idencia Estoica 5arece Aaber sido en al.unos -o-entos discB5ula de E5icuroT : ellas no 5odrBan ser co.idas de no ser en >irtud de la inteli.encia = la astucia del
##% Traduccin de Cicern del 9aino-ena de Aratos # %< ss! ##7 Cle-ente de AleDandrBa atribu=e el dicAo a CleantesL 5ero 5robable-ente tiene razn Cicern al

atribuBrselo a Cr=si55o!

Ao-breL si bien al.unas >eces a>es de >uelo = a>es de len.uaDe co-o las lla-an nuestros au.ures cree-os ?ue Aan sido creadas con el *in de dar au.urios! #,# Por otra 5arte co.e-os los .randes ani-a les del bos?ue 5or -edio de la caza tanto 5ara utilizarlos co-o ali-ento co-o 5ara eDercitarnos nosotros -is-os en la -B-ica b@lica de la caza = ta-bi@n co-o en el caso de los ele*antes 5ara entrenarlos = disci5linarlos en orden a nuestro uso asB co-o 5ara 5rocurarnos a 5artir de sus cuer5os .ran >ariedad de -edica-entos 5ara las en*er-edades = las Aeridas co-o Aace-os ta-bi@n con ciertas raBces = Aierbas cu=os >alores Ae-os a5rendido 5or -edio de un e-5leo = una co-5robacin -u= lar.os = continuos! Vue los oDos de la -ente recorran toda la tierra = todos los -ares: Conte-5lar@is aAora las llanuras in-ensa-ente .randes llenas de *ruto -ontaFas es5esas = densa-ente re>estidas de bos?ues = 5astizales llenos de .anado o bien na>ios atra>esando el -ar con -ara>illosa >elocidad! #,%! No sola-ente en la su5er*icie de la tierra sino ta-bi@n en sus -Gs tenebrosas reconditeces se oculta una .ran abundancia de cosas bene*iciosas ?ue *ueron creadas 5ara uso de los Ao-bres = ?ue sola-ente los Ao-bres descubren! CAPIT/LO ,+ El te-a ?ue >iene aAora es tal ?ue 5robable-ente uno = otro lo >Gis a censurar Cotta 5or?ue Carn@ades solBa .ozarse 5eleando sobre @l con los estoicos 2elleio 5or?ue nada 5ro>oca el ridBculo de E5icuro tanto co-o el arte de la 5ro*ecBaL 5ero en -i o5inin @l a5orta la 5rueba -Gs *uerte de ?ue la 5ro>idencia se ocu5a de las cuestiones Au-anas! Me re*iero sin duda a la Adi>inacin ?ue >e-os 5racticada en -ucAas re.iones = sobre di>ersas -aterias = en ocasiones 5ri>adas = -Gs 5ar0 ticular-ente aHn 5Hblicas! #,7! Son -ucAas las obser>aciones AecAas 5or los ?ue ins5eccionan las >Bcti-as en los sacri*icios son -ucAos los aconteci-ientos 5re>istos 5or los au.ures o re>elados en orGculos = 5ro*ecBas sueFos = 5ortentos = el conoci-iento de ello Aa lle>ado con *recuencia a la ad?uisicin de -ucAas cosas ?ue satis*acBan los deseos de los Ao-bres = sus necesidades = ta-bi@n lle>aban a e>itar -ucAos 5eli.ros! AsB 5ues este 5oder arte o instinto Aa sido clara-ente concedido al Ao-bre 5or los dioses in-ortales = no Aa sido concedido a nin.una otra criatura 5ara el conoci-iento de los sucesos *uturos! : si 5or casualidad estos ar.u-entos to-ados 5or se5arado no consi.uen con>enceros no obstante todos reunidos = con el 5eso total ?ue ellos su5onen es 5reciso ?ue lo Aa.an! #,8! Por lo de-Gs el cuidado = 5ro>idencia de los dioses -ortales no es sola-ente otor.ado a la raza Au-ana en su totalidad sino ?ue ta-bi@n suele eCtenderse a los indi>iduos 5articulares! Pode-os en e*ecto contraer o estrecAar la totalidad de la raza Au-ana = lle>arla .radual-ente a .ru5os cada >ez -Gs 5e?ueFos = *inal-ente a los indi>iduos 5articulares! CAPIT/LO ,,

Pues si cree-os 5or las razones de ?ue Ae-os Aablado antes ?ue los dioses se cuidan de todos los seres Au-anos en cual?uier 5arte en toda costa = re.in terrestre de los 5aBses -Gs aleDados de este continente en ?ue Aabita-os los Au-anos entonces ellos se 5reocu5an ta-bi@n de los Ao-bres ?ue >i>en con nosotros entre el oriente = el occidente! #,+! AAora bien si ellos se 5reocu5an de los ?ue Aabitan en esta es5ecie de in-ensa isla ?ue lla-a-os la tierra es*@rica se 5reocu5an ta-bi@n de los ?ue ocu5an las di>ersas 5artes o secciones de esta isla a saber Euro5a Asia = ^*rica! Por consi0 .uiente cuidan ta-bi@n de las 5artes de estas 5artes 5or eDe-5lo Ro-a Atenas Es5arta = RodasL = cuidan de los ciudadanos 5articulares de estas ciudades consideradas inde5endiente-ente de toda la cor5oracin colecti>a 5or eDe-5lo de Curio de 9abricio de Coruncanio en la .uerra con P=rro de Calatino de Duellio de M@telo = de Lutacio en la Pri-era 6uerra PHnicaL de MGCi-o Marcelo = A*ricano en la Se.unda = en *ecAa 5osterior de Paulo de 6racco = de Catn o en tie-5o de nuestros 5adres de Esci5in = Lelio! : a5arte de nuestra tierra = de 6recia Aan nacido -ucAos Ao-bres notables nin.uno de los cuales 5odrBa sin duda Aaber sido lo ?ue *ue de no ser 5or la a=uda de los dioses! #,,! Esta *ue la razn ?ue induDo a los 5oetas = -u= es5ecial-ente a 1o-ero a asi.nar a sus A@roes 5rinci5ales /lises Dio-edes A.a-enn o A?uiles ciertos dioses co-o co-5aFeros de sus 5eli.ros = a>enturasL ade-Gs los dioses se Aan a5a0 recido con *recuencia 5ersonal-ente a los Ao-bres co-o en los casos ?ue Ae -encionado -Gs arriba dando asB testi-onio de ?ue se 5reocu5an tanto de las co-unidades co-o de los indi>iduos!##8 : lo -is-o se de-uestra 5or los si.nos de aconteci-ientos *uturos ?ue son concedidos a los Ao-bres unas >eces cuando estGn dor-idos = otras >eces estando des5iertos! Ade-Gs recibi-os .ran nH-ero de a>isos 5or -edio de si.nos 5or -edio de las entraFas de las >Bcti-as = 5or -edio de otras -ucAas cosas ?ue el -u= 5rolon.ado uso Aa ad>ertido Aasta crear el arte de la adi>inacin! #,$! Por consi.uiente no Aa eCistido nunca nin.Hn Ao-bre .rande ?ue no dis*rutara en al.Hn .rado de la ins5iracin di>ina! : este ar.u-ento no 5uede ser re*utado seFalando casos en ?ue los ca-5os de tri.o de un Ao-bre o sus >iFas Aan si0 do daFados 5or una tor-enta o bien en los ?ue al.Hn accidente le Aa 5ri>ado de al.una co-odidad >aliosa e in*iriendo de ello ?ue la >Bcti-a de una de esas des.racias es obDeto del odio o la ne.li.encia de los dioses! Los dioses atienden a las cuestiones de i-5ortancia ?ue descuidan las insi.ni*icantes! AAora los .randes Ao-bres sie-5re 5ros5eran en sus asuntos su5oniendo ?ue los -aestros de nuestra escuela = Scrates el 5rBnci5e de la *iloso*Ba Aa=an discurrido satis*actoria-ente sobre la 5rdi.a abundancia de ri?uezas ?ue otor.a la >irtud! CAPIT/LO ,$
##8 En el De di>inatione el Aer-ano de Cicern Vuinto 5resenta en el #! I estas dos es5ecies de

adi>inacin la natural 5or -edio de sueFos = @Ctasis = la arti*icial obser>acin de las entraFas de las >Bcti-as >uelo de las a>es etc! En el #! II contesta Cicern ne.ando en absoluto la adi>inacin!

#,&! Estas son -Gs o -enos las cosas ?ue se -e Aan ocurrido = ?ue 5ens@ era adecuado decir acerca de la naturaleza de los dioses! Por tu 5arte Cotta si -e ?uieres Aacer caso de*enderGs la -is-a causa = te a5ro>ecAarGs de la libertad ?ue dis*ruta tu escuela de ar.Mir el 5ro = el contra 5ara esco.er 5onerte a -i lado = consa.rar 5re*erente-ente a este *in esas cualidades de elocuencia ?ue tus eDercicios te Aan concedido = ?ue la Acade-ia Aa *o-entado! Pues la costu-bre de razonar en 5ro del ateBs-o tanto si se Aace 5or con>iccin co-o de *or-as si-ulada es una 5rGctica -ala e i-5Ba!

LI3RO III CAPIT/LO # # En cuanto 3albo Aubo dicAo esto Cotta se sonri: IEs de-asiado tarde 3albo Ire5licI 5ara ?ue -e di.as ?ue 5unto de >ista Ae de sostenerL 5ues -ientras tH estabas lle>ando adelante tu disertacin =o andaba =a -editando ?u@ ar.u-entos 5odrBa =o e-5lear contra tB si bien no tanto con la intencin de re*utarte cuanto con el 5ro5sito de 5edirte una eC5licacin de los 5untos ?ue =o no AabBa 5odido co-5render del todo! Con todo cada Ao-bre debe utilizar su 5ro5io Duicio = a -B -e resulta -u= di*icultoso ado5tar el 5unto de >ista ?ue a ti te .ustarBa ado5tara! % En este -o-ento inter>ino 2elleio = diDo: INo sabes Cotta cuGn ansioso esto= de oirte! A nuestro buen a-i.o 3albo le Aa resultado -u= a.radable tu discurso = razona-iento en contra de E5icuroL de *or-a ?ue ta-bi@n =o a -i >ez -e -ostrar@ o=ente -u= atento de tu discurso contra los estoicos! Es5ero en e*ecto ?ue te 5resentes a @l tan bien 5ertrecAados co-o sueles! 7 IAsB es real-ente Ire5uso entonces CottaIL 5ues la causa o ?uerella ?ue ten.o con Lucilio es en >erdad -u= distinta de la ?ue antes sostu>o conti.o! IS: c-o es esoT IdiDo 2alleio! IPor?ue creo ?ue >uestro -aestro E5icuro no lucA -u= enconada-ente 5or la cuestin de los dioses in-ortalesL sola-ente no se a>entura a ne.ar su eCistencia 5ara no Aacerse acreedor a nin.un senti-iento de Aostilidad = a nin.una censura! Sino ?ue cuando a*ir-a ?ue los dioses no Aacen nada = no se 5reocu5an de nada = ?ue aun cuando 5osean -ie-bros se-eDantes a los de los Ao-bres no Aacen nin.Hn uso de tales -ie-bros 5arece no estar Aablando en serio = considerar ?ue basta con ?ue a*ir-e la eCistencia de seres biena>enturados = eternos de una cierta es5ecie! 8! Pero en cuanto a 3albo esto= se.uro de ?ue tienes ?ue Aaber caBdo en la cuenta d@ cuGnto tenBa ?ue decir = de cuGn consecuente = siste-Gtico *ue a 5esar de *altarle la >erdad! Por eso lo ?ue ten.o en -i -ente co-o Ae dicAo =a no es tanto re*utar su razona-iento cuanto 5edir una eC5licacin de ciertas cosas ?ue no Ae sido ca5az de en tender co-5leta-ente! En consecuencia 3albo te deDo ele.ir entre 5re.untarte =o = res5onder-e tH a cada uno de los 5untos en los ?ue =o no est@ acuerdo si asB lo 5re*ieres tH o bien escucAar -i razona-iento entero! I:o Ires5ondi 3alboI 5re*erirBa res5onderte si ?uieres ?ue al.o se te eC5li?ueL 5ero si tH ?uieres 5re.untar-e no tanto con el *in de entender -eDor al.o cuanto con el *in de re*utar-e Aar@ lo ?ue tH ?uieras = o bien contestar@ a todas ellas cuando Aa=as concluido tu razona-iento! +! IMu= bien Ire5uso CottaI 5roceda-os 5ues se.Hn el ar.u-ento -is-o nos >a=a lle>an do! CAPIT/LO % Pero antes de ?ue lle.ue-os al te-a -is-o 5er-Bte-e di.a al.unas 5alabras sobre -B -is-o! :o -e siento notable-ente in*luido 5or tu autoridad 3albo = 5or el rue.o ?ue *or-ulaste en la conclusin de tu disertacin cuando -e eCAortaste a recordar

?ue =o so= un Cotta = so= un 5ontB*ice! Esto sin duda si.ni*icaba ?ue =o debBa -an0 tener las creencias relati>as a los dioses in-ortales ?ue Aan lle.ado Aasta nosotros desde nuestros ante5asados asB co-o los ritos cere-onias = deberes de la reli.in! Por -i 5arte sie-5re los -antendr@ = sie-5re lo Ae AecAo asB = nin.una elocuencia sea de ?uien sea docta o inculta nunca 5odrG a5artar-e de la creencia sobre el culto de los dioses in-ortales ?ue Ae Aeredado de nuestros ante5asados! Pero cuando se trata de reli.in -e deDo .uiar 5or los 5ontB*ices -GCi-os Tito Coruncanio Publio Esci5in = Publio Sc@>ola no 5or Eenn Cleantes o Cr=si55oL = ten.o a Ca=o Lelio ?ue era a la >ez au.ur = *ilso*o cu=o discurso sobre la reli.in en a?uella c@lebre oracin su=a##+ ! 5re*erirBa =o escucAar antes ?ue las 5alabras de cual?uier De*e de los estoicos! La reli.in del 5ueblo Ro-ano co-5rende el ritual los aus5icios = una tercera seccin adicional ?ue consiste en todos esos a>isos 5ro*@ticos ?ue los int@r5retes de la Sibila o los AarHs5ices Aan deri>ado de los 5ortentos = 5rodi.ios! AAora bien sie-5re Ae 5ensado ?ue nin.uno de estos a5artados de la reli.in debBa ser -enos5reciado = sie-5re Ae alber.ado la con>iccin de ?ue R-ulo -ediante sus aus5icios = Nu-a con su deter-inacin de nuestro ritual 5usieron los ci-ientos de nuestro estado ?ue se.ura-ente no Aubiera lle.ado nunca a ser tan .rande co-o es si no se Aubiera conse.uido 5ara @l la -Gs 5lena -edida del *a>or di>ino! ,! AAB tienes 3albo la o5inin de un Cotta = un 5ontB*ice! 1az aAora ?ue =o lle.ue a co-5render ?u@ es lo ?ue tH o5inas! TH eres un *ilso*o = =o deberBa recibir de tB una 5rueba de tu reli.in -ientras ?ue debo creer la 5alabra de nuestros ante5asados aHn sin 5ruebas! CAPIT/LO 7 IS: cuGl es entonces la 5rueba esta ?ue eCi.es de -B CottaT Ire5lic 3albo! IDi>idiste tu eC5osicin en cuatro 5artes IdiDo CottaIL 5ri-ero te 5ro5usiste de-ostrar la eCistencia de los diosesL en la se.unda describir su naturalezaL en la tercera de-ostrar ?ue el -undo es .obernado 5or ellosL *inal-ente 5robar ?ue ellos se 5reocu5an del bienestar de los Ao-bres! Estos si la -e-oria no -e *alla *ueron los ca5Btulos ?ue tH deter-inaste! IEstGs co-5leta-ente en lo cierto IdiDo 3alboIL 5ero di-e aAora ?u@ es lo ?ue ?uieres saber! $! ITo-e-os cada 5unto 5or se5arado = 5or orden Ire5lic CottaI = si el 5ri-ero de ellos es la doctrina uni>ersal-ente ace5tada eCce5to 5or los co-5leta-ente i-5Bos si bien =o 5or -i 5arte no 5uedo so-eter-e a la creencia de ?ue los dioses eCisten sin e-bar.o no -e enseFas nin.una razn ?ue 5ruebe ?ue esta creencia de la ?ue esto= con>encido 5or la autoridad de nuestros -a=ores es >erdadera! ISi estGs con>encido de ella IdiDo 3alboI ScuGl es la razn 5or la ?ue deseas ?ue =o te enseFeT ILo deseo IdiDo CottaI 5or?ue -e en*rento con esta discusin co-o si nunca Aubiera a5rendido nada o no Aubiera re*leCionado en absoluto acerca de los dioses in-ortales! RecBbe-e 5ues co-o un discB5ulo co-5leta-ente
##+ Lelio durante su 5retorado en #87 a! de C! se o5uso con @Cito a una 5ro5osicin de trans*erir la

eleccin de los au.ures al 5ueblo en lu.ar de ser ele.idos 5or >otacin! 2er nY 87!

ineducado = ens@Fa-e lo ?ue ?uiero saber! &! IDB-e 5ues Ire5lic @lI ?u@ es lo ?ue ?uieres saber! ISVue ?u@ es lo ?ue ?uiero saberT En 5ri-er lu.ar 5or ?u@ des5u@s de Aaber dicAo ?ue esta 5arte de tu disertacin ni tan si?uiera necesitaba discusin 5or?ue el AecAo de la eCistencia di>ina era e>idente = se ad-itBa uni>ersal-ente Aas disertado no obstante tan lar.a-ente sobre este -is-o 5unto! ILo Aice IdiDo @lI 5or?ue Ae ad>ertido con *recuencia ?ue ta-bi@n tH Cotta cuando Aablas en el *oro abru-as al Duez con todos los ar.u-entos ?ue 5uedes i-a.inar sie-5re = cuando la causa te brinde la o5ortunidad de Aacerlo! : los *ilso0 *os Aacen lo -is-o = ta-bi@n =o 5rocur@ Aacer otro tanto en la -edida ?ue 5ude! Pero ?ue tH -e Aa.as esta 5re.unta >iene a ser lo -is-o ?ue si -e 5re.untaras 5or ?u@ te -iro con dos oDos en lu.ar de cerrar uno de ellos su5uesto ?ue 5uedo conse0 .uir el -is-o resultado con un oDo ?ue con dos! CAPIT/LO 8 <! I1asta ?u@ 5unto esta co-5aracin sea >Glida Ire5lic CottaI lo deDo a tu consideracin! Pues de AecAo en las causas Dudiciales no ten.o la costu-bre de de-ostrar un 5unto ?ue es 5or sB -is-o e>idente = ?ue todas las 5artes en liti.io ad-iten 5or?ue el ar.u-ento no AarBa -Gs ?ue dis-inuir su claridadL = 5or otra 5arte si =o Aiciera tal cosa al de*ender un 5leito ante un tribunal no AarBa lo -is-o en una discusin abstracta co-o la 5resente! En ca-bio no AabrBa nin.una razn real 5ara ?ue tH cerraras un oDo 5or?ue los dos oDos tienen el -is-o ca-5o de >isin = 5or?ue la naturaleza de las cosas ?ue tH a*ir-as 5osee la sabidurBa Aa ?uerido ?ue tu>i@ra-os dos >entanas abiertas desde el es5Britu 5ara los oDos! TH no te sentBas real-ente -u= se.uro de ?ue la doctrina de la eCistencia di>ina *uera 5or sB -is-a tan e>idente co-o Aubieras deseado = 5or esta razn intentaste de-ostrarlo con .ran nH-ero de ar.u-entos! Por -i 5arte un solo ar.u-ento Aubiera bastado a saber el de ?ue ellos nos AabBa sido trans-itido 5or nuestros -a=ores! Pero tH -enos5recias la autoridad = lucAas tus batallas con las ar-as de la razn! #'! Per-Bte-e 5ues ?ue -i razn entre en lid con tu razn! TH aduces todos estos ar.u-entos 5ara de-ostrar ?ue los dioses eCisten = a *uerza de razonar Aaces dudosa o incierta una cuestin ?ue en -i o5inin no ad-ite absoluta-ente nin.una duda! 1e conser>ado en e*ecto en -i -e-oria no sola-ente el nH-ero sino ta-bi@n el orden de tus ar.u-entos! El 5ri-ero era ?ue cuando -ira-os al *ir-a-ento de in-ediato ad>erti-os ?ue eCiste al.Hn 5oder 5or el ?ue son .obernados esos cuer5os celestes! : a raBz de esto citabas##, : UConte-5la esta ardiente b>eda del cielo ?ue todos in>ocan co-o NH5iterU ##! [Co-o si al.uien de entre nosotros real-ente diera el no-bre de No>e o NH5iter a tu cielo -Gs bien ?ue al NH5iter del Ca5itolio o co-o si *uera 5or sB -is-o e>idente
##, Libro II nY 8!

= uni>ersal-ente ad-itido ?ue son di>inos esos seres ##$ a ?uienes 2elleio = otros -ucAos ade-Gs de @l no les conceden ni si?uiera ?ue sean seres >i>ientes\ Asi-is-o te 5areci a tB ?ue era un ar.u-ento de 5eso el ?ue la creencia en los dioses in-ortales sea ad-itida uni>ersal-ente = se eCtienda cada dBa -Gs! SOs 5arece 5ues bien ?ue cuestiones de tanta i-5ortancia sean decididas 5or las .entes necias o de cortos alcances sobre todo a >osotros ?ue considerGis ?ue todos los necios estGn locosT CAPIT/LO + UPero los dioses Idecis##&I se nos a5arecen cor5oral-ente co-o le ocurri a Postu-io Dunto al la.o Re.ulo = a 2atinio en la 2Ba SalariaUL = no s@ ?u@ -Gs aFadiste sobre la batalla de los locrios Dunto al Sa.ra! Entonces Screes tH real-ente ?ue esos seres a ?uienes lla-as los AiDos de T=ndGreo es decir Ao-bres -ortales nacidos de seres Au-anos = de ?uienes 1o-ero ?ue >i>i no -ucAo des5u@s de su @5oca a*ir-a ?ue *ueron enterrados en Es5arta >inieron cabal.ando en corceles blancos sin nin.una clase de aco-5aFantes o -ozos de escuadra encontraron a 2atinio eli.ieron a un Ao-bre rudo co-o @l 5ara darle las noticias de una .ran >ictoria nacional en lu.ar de ir a Marco Catn ?ue era el senador -Gs >enerable en ese tie-5oT Pues bien entonces creerGs ta-bi@n ?ue la seFal ?ue Aa= en una roca en *or-a de 5ezuFa de caballo = ?ue en la actualidad 5uede >erse aHn en la 5la=a del la.o Re.ulo *ue AecAa 5or el caballo de Castor SnoT #%! SNo 5re*erirBas tH creer a?uello ?ue real-ente se 5uede 5robar a saber ?ue las al-as de los Ao-bres *a-osos co-o loo AiDos de T=ndGreo de ?ue Aablas son di>inas = >i>en 5or sie-5re antes ?ue 5ensar ?ue esos Ao-bres ?ue una >ez 5or to0 das *ueron incinerados en una 5ira *uneraria son ca5aces de -ontar a caballo = de lucAar en una batallaT O bien si a*ir-as ?ue tal cosa *ue 5osible entonces tienes ?ue eC5licar de ?u@ -anera *ue 5osible = no li-itarse a contar cuentos de >ieDas! #7! ISCrees real-ente ?ue son cuentos de >ieDasT Ire5lic LucilioI! SNo >es tH el te-5lo ?ue dedic en el *oro a Castor = PluC Aulo Postu-io o i.noras la resolucin del Senado res5ecto de 2atinioT En cuanto a Sa.ra los .rie.os 5oseen un dicAo 5ro>erbial al res5ecto: cuando ellos a*ir-an al.o dicen ?ue a?uello es U-Gs cierto ?ue lo sucedido en el Sa.raU SNo deberGs tener en cuenta su autoridadT I [OA\ 3albo Ire5lic CottaI tH -e estGs co-batiendo con ru-ores cuando lo ?ue =o te Ae eCi.ido son razones! ! !##<

CAPIT/LO , #8 ! ! ! si.uen los sucesos *uturosL 5ues nadie 5uede eludir o Auir las cosas *uturas! Pero con *recuencia ni tan si?uiera es Htil conocer lo ?ue >a a ocurrirL es en e*ecto
##$ Es decir los cuer5os celestes! 8 Libro II nY ,! ##& Libro II nY, ##< Se Aa 5erdido a?uB una 5arte del ar.u-ento de Cotta en el ?ue se incluBa una transicin a la cuestin

de las 5ro*ecBas = 5resenti-ientos! 2er lue.o nY #, = Libro II nY $!

una des.racia su*rir tor-entos inHtiles = carecer del Hlti-o 5ero co-Hn solaz de la es5eranza es5ecial-ente cuando >uestra escuela a*ir-a ta-bi@n ?ue todos los aconteci-ientos estGn 5redeter-inados 5or el Aado = ?ue el Aado es lo ?ue desde toda la eternidad Aa sido >erdad: S?u@ bien es 5ues saber ?ue al.o >a a su ceder o to-o 5uede ello a=udarnos a e>itarlo siendo asB ?ue ello cierta-ente tiene ?ue ocurrirT Ade-Gs Sde dnde 5rocede >uestro arte de la adi>inacinT SVui@n encontr la *isura en el AB.adoT SVui@n ca= en la cuenta del canto de la cor neDaT SVui@n ad>irti la *or-a en ?ue caBa la suerteT : =o creo en estas cosas = no 5uedo des 5reciar el bGculo au.ural de Atto Na>io al ?ue tH Aiciste re*erencia #%'L 5ero Sc-o lle.aron a ser co-5rendidos esos -odos de adi>inacinT Eso es lo ?ue los *ilso*os tienen ?ue enseFar-e sobre todo su5uesto ?ue tus adi>inos -ienten en -ultitud de cosas! #+ UPero ta-bi@n los -@dicos se e?ui>ocan con *recuenciaU: ese era tu ar.u-ento#%#! Pero S?u@ se-eDanza eCiste entre la -edicina cu=a base racional 5uedo >er = la adi>inacin cu=a *uente no 5uedo co-5renderT Por otra 5arte tH 5iensas ?ue los dioses *ueron real-ente a5lacados 5or el sacri*icio de los Decios! Sin e-bar.o Sc-o 5ueden los dioses Aaber sido tan inDustos co-o 5ara ?ue su indi.nacin Aacia el 5ueblo ro-ano slo 5udiera a5lacarse con la -uerte de A@roes co-o los DeciosT No el sacri*icio de los Decios *ue un recurso o in>ento de los .enerales lo ?ue los .rie.os lla-an Ustrate.e-aU si bien un recurso in.enioso 5ro5io de .enerales ?ue estaban dis5uestos a dar sus >idas en ser>icio de su 5aBsL 5ensaban en e*ecto ?ue si un De*e cabal.aba a .alo5e tendido contra el ene-i.o sus tro5as iban a se.uirle = asB ocurri! En cuanto a la >oz del 9auno cierta-ente =o nunca la Ae oBdo#%% : 5ero si tH dices Aaberlo oBdo dar@ cr@dito a tu 5alabra aun cuando no s@ en absoluto ?u@ es un 9auno! CAPIT/LO $ AsB 5ues 3albo en la -edida en ?ue de5ende de tB toda>Ba no co-5rendo ?ue los dioses eCistanL creo en su eCistencia 5ero los estoicos no la eC5lican lo -Gs -Bni-o! #,! Cleantes en e*ecto co-o tH decBas o5ina ?ue las nociones de los dioses se Aallan *or-adas en los es5Britus de los seres Au-anos de cuatro -aneras! 1e discutido =a su*iciente-ente una de estas -aneras la ?ue deri>a de nuestro conoci0 -iento 5re>io de los aconteci-ientos *uturosL la se.unda se basa en los disturbios -eteorol.icos = en los de-Gs ca-bios del tie-5oL la tercera en la utilidad = abundancia de las co-odidades ?ue tene-os a nuestro alcanceL = la cuarta en los -o>i-ientos ordenados de las estrellas = en la re.ularidad del cielo! 1e-os Aablado =a sobre el conoci-iento 5re>io! En cuanto a las 5erturbaciones -eteorol.icas tanto en tierra co-o en el -ar no 5ode-os ne.ar ?ue Aa= -ucAas 5ersonas ?ue se sienten aterrorizadas 5or ellas = 5iensan ?ue son causadas 5or los dioses in-ortales! #$ Pero lo ?ue esta-os buscando no es si Aa= ?uienes crean ?ue los dioses eCistenL lo ?ue anda-os buscando es saber si los dioses eCisten o no! En cuanto a las de-Gs
#%' Libro II nY <! $ #%# Libro II nY #%!

#%% 2er Libro II nY ,!

razones ?ue aduce Cleantes la ?ue deri>a de la abundancia de los bene*icios ?ue nos Aan sido otor.ados = la otra ?ue se basa en la ordenada secuencia de las estaciones = en la re.ularidad de los cielos tratare-os de ellas cuando lle.ue-os a la discusin de la 5ro>idencia di>ina sobre la cual tH 3albo diDiste -ucAas cosas! #& : di*eri-os 5ara la -is-a ocasin el ar.u-ento ?ue tH atribuBste a Cr=si55o de ?ue 5uesto ?ue eCiste en el uni>erso al.o ?ue no 5uede ser creado 5or el Ao-bre tiene ?ue eCistir al.Hn ser su5erior al Ao-breL = ta-bi@n tu co-5aracin de la belleza orna-ental de una casa con la belleza del -undo = tu re*erencia a la ar-onBa = consenso co-Hn de todo el -undoL asi-is-o 5os5ondre-os 5ara esta 5arte de -i disertacin a ?ue -e Ae re*erido los bre>es = un tanto a.udos silo.is-os de EennL asi-is-o todos tus ar.u-entos de naturaleza cientB*ica acerca de la *uerza B.nea = el calor ?ue tH a*ir-aste era la *uente uni>ersal de la .eneracin serGn eCa-inados en su lu.arL = todo lo ?ue tH diDiste antea=er cuando intentabas de-ostrar la eCistencia de los dioses 5ara de-ostrar ?ue tanto el -undo co-o un todo cuanto el sol la luna = las estrellas 5oseBan sensacin e inteli.encia lo .uardar@ 5ara la -is-a ocasin! #<! Pero lo ?ue te 5re.untar@ una >ez = otra es cuGles son las razones ?ue tienes tH 5ara creer ?ue los dioses eCisten! CAPIT/LO & IEn realidad Ire5uso 3alboI =o creo Aaber 5resentado -is razones 5ero tH las re*utas de tal -anera ?ue cuando 5arece ?ue >as a *or-ular-e una 5re.unta = =o -e Ae 5re5arado =a 5ara contestar de 5ronto des>Bas el razona-iento = no -e das o5ortunidad de res5onder! AsB 5ues cuestiones de .ran i-5ortancia nos Aan 5asado 5or alto sin Aacer caso de ellas tales co-o la adi>inacin = el Aado te-as ?ue tH Aas tratado bre>e-ente cuando nuestra escuela estG acostu-brada a decir -ucAo sobre ellos aun?ue sean co-5leta-ente distintos de la cuestin ?ue esta-os tratando! Te rue.o 5ues ?ue ado5tes un -odo de 5roceder ordenado de *or-a ?ue 5oda-os 5oner en claro la cuestin 5resente! %'! IMu= bien IdiDo CottaI! Por consi.uiente 5uesto ?ue tH Aas di>idido toda la cuestin en cuatro 5artes = Ae-os Aablado =a de la 5arte 5ri-era considere-os aAora la se.unda! A -B -e Aa 5arecido reducirse a esto: tH 5retendBas -ostrar c-o eran los dioses 5ero de AecAo Aas de-ostrado ?ue no eCisten! 1as dicAo en e*ecto ?ue es -u= di*Bcil se5arar el es5Britu de su asociacin con los oDosL aAora bien no >acilaste en ar.Mir ?ue 5uesto ?ue nada es -Gs eCcelente ?ue la di>inidad el -undo tiene ?ue ser dios 5or?ue no Aa= nada en el uni>erso ?ue sea su5erior al -undo! Se0 rBa asB con la sola condicin de ?ue 5udi@ra-os i-a.inar al -undo co-o un ser >i>iente o -eDor aHn con la sola condicin de ?ue 5udi@ra-os discernir con nuestras -entes esta >erdad tan eCacta-ente co-o con nuestros oDos >e-os los obDetos eCternos! %#! Pero cuando tH dices ?ue nada es su5erior al -undo S?u@ entiendes tH 5or su5eriorT Si tH ?uieres decir -Gs bello esto= de acuerdo si ?uieres decir -Gs adecuado a nuestras con>eniencias ta-bi@n en esto esto= de acuerdoL 5ero si lo ?ue tH ?uieres decir es ?ue no Aa= nada -Gs sabio ?ue el -undo esto= entera = absoluta-ente en desacuerdo conti.oL no 5or?ue sea di*Bcil establecer este di>orcio

entre el es5Britu = los oDos sino 5or?ue cuanto -Gs Aa.o esto tanto -enos consi.ue -i -ente ca5tar lo ?ue ?uieres decir! CAPIT/LO < UNo Aa= en el uni>erso nada su5erior al -undo!U Ta-5oco Aa= en la tierra nada su5erior a nuestra ciudad: Ses ?ue 5or ello crees ?ue nuestra ciudad estG dotada de razn de 5ensa-iento de inteli.enciaT O bien 5or no ser asB Screes acaso ?ue una Aor-i.a debe ser considerada su5erior a esta Aer-osBsi-a ciudad debido a ?ue una ciudad no estG dotada de sensacin -ientras ?ue una Aor-i.a 5osee no slo sensacin sino ta-bi@n una -ente ?ue razona = recuerdaT Con>iene >er 3albo ?u@ es lo ?ue se te concede no dar 5or ad-itido lo ?ue a ti te 5lazca! %%! Todo este 5unto Aa sido concisa-ente desarrollado#%7 5or a?uel *a-oso = >ieDo silo.is-o de Eenn de conclusin ?ue a tB te 5areci a.uda! Eenn 5lantea el ar.u-ento asB: ULo ?ue es racional es su5erior a lo ?ue no es racionalL aAora bien nada es su5erior al -undoL lue.o el -undo es racional!U %7! Si tH ace5tas esta conclusin lle.arGs 5er*ecta-ente a de-ostrar ?ue el -undo es -u= ca5az de leer un libroL 5ues si.uiendo las Auellas de Eenn 5odrGs -u= bien construir un silo.is-o co-o si.ue: ULo ?ue es conocedor de las letras o literato es su5erior a lo ?ue i.nora las letras o es iliteratoL aAora bien nada es su5erior al -undoL el -undo 5or tanto es literatoU! Mediante esta *or-a de razonar el -undo serG ta-bi@n un orador e incluso un -ate-Gtico un -Hsico = de AecAo un eC5erto en todo .@nero de saberL en una 5alabra un *ilso*o! DiDiste -ucAas >eces ?ue el -undo es la Hnica *uente de todas las cosas creadas = ?ue la ca5acidad de la naturaleza no inclu=e el 5oder de crear cosas dese-eDantes a ella -is-a: SAe de ad-itir =o ?ue el -undo es no sola-ente un ser >i>o = un sabio sino ta-bi@n un tocador de lira = un *lautista 5or?ue da a luz Ao-bres AGbiles en estas artesT Pues bien ese 5adre de >uestra escuela estoica no aduce en realidad nin.una razn 5or la ?ue ten.a-os ?ue 5ensar ?ue el -undo es racional ni tan si?uiera 5ara ?ue 5ense-os ?ue es un >i>iente! El -undo 5or consi.uiente no es diosL = no obstante no Aa= nada su5erior al -undo 5or?ue no Aa= nada -Gs bello ?ue @l nada -Gs adecuado 5ara nuestra salud nada -Gs a.radable a la >ista o -Gs re.ular en su -o>i-iento! : si el -undo to-ado co-o un todo no es dios ta-5oco lo son las estrellas ?ue tH en su incontable -ultitud ?uerBas reconocer co-o dioses eCtendi@ndote con co-5lacencia en sus -o>i-ientos uni*or-es = se-5iternos = lo a*ir-o con toda razn 5ues -uestran una re.ularidad -ara>illosa = eCtraordinaria! %8! Pero no todas las cosas 3albo ?ue tienen tra=ectorias *iDas = re.ulares deben ser atribuidas a un dios -Gs ?ue a la naturaleza! CAPIT/LO #' SVu@ suceso crees tH 5odrBa Aaber -Gs re.ular ?ue la re5etida alternancia de las -areas en el Euri5o de CalcisT SO ?ue la de los estrecAos de MesinaT SO ?ue la de las arre-olinadas corrientes oceGnicas en la re.in en ?ue
#%7 El teCto estG cierta-ente alterado = es en sB -is-o contradictorio!

Ula ola ra5az di>ide a Euro5a = LibiaTU SAcaso las -areas de las costas de Es5aFa o 3ritania con sus *luDos = re*luDos a inter>alos *iDos de tie-5o no 5ueden 5roducirse sin la inter>encin de un diosT Si todos los -o>i-ientos = todos los sucesos ?ue -antienen una re.ularidad 5eridica constante se a*ir-a ?ue son di>inos S5or ?u@ dB-e no debere-os ta-bi@n decir ?ue son di>inas las *iebres tercianas = cuartanas co-o?uiera ?ue nada 5uede Aaber -Gs re.ular ?ue el 5roceso de sus accesos 5eridicosT Todos los *en-enos de esta clase eCi.en una eC5licacin racional! %+! : en >uestra inca5acidad 5ara dar esta eC5licacin os re*u.iGis en dios co-o en lu.ar sa.rado! Asi-is-o ad-irabas tH la a.udeza de un ar.u-ento de Cr=si55o ?ue *ue sin duda un 5ensador diestro = endurecido#%8 Ia5lico el adDeti>o UdiestroU a las 5ersonas de inteli.encia rG5ida = el adDeti>o UendurecidoU a a?uellas cu=as -entes se Aan endurecido con el uso de la -is-a -anera ?ue la -ano se endurece con el trabaDoIL Cr=si55o 5ues ar.u=e de esta -anera: Usi eCiste al.o ?ue el Ao-bre no es ca5az de crear el ?ue crea este al.o es su5erior al Ao-breL aAora bien el Ao-bre no es ca5az de crear los obDetos ?ue >e-os en el -undoL lue.o el ?ue *ue ca5az de Aacer tal cosa es su5erior al Ao-breL aAora bien S?ui@n 5uede su5erar al Ao-bre sino diosT Lue.o dios eCisteU! Todo esto se -ue>e en el ca-5o de error -is-o en ?ue se Aallaba el ar.u-ento de Eenn! %,! No se da nin.una de*inicin del si.ni*icado de Usu5eriorU = U-Gs eCcelenteU o de la distincin entre naturaleza = razn! Cr=si55o ade-Gs declara ?ue si no Aubiera dioses nin.unos el uni>erso natural no contendrBa nada su5erior al Ao-breL 5ero ?ue cual?uier Ao-bre 5iense ?ue no Aa= nada su5erior al Ao-bre lo considera el col-o de la arro.ancia! Conceda-os ?ue es una -uestra de arro.ancia el >alorarse a sB -is-o su5erior al -undoL 5ero no sola-ente no es una seFal de arro.ancia sino ?ue es -Gs bien una -uestra de sabidurBa el co-5robar ?ue uno es un ser consciente = racional = ?ue Orion = la CanBcula no lo son! Asi-is-o dice: Usi >e-os una casa bella in*erire-os ?ue *ue edi*icada 5ara sus dueFos no 5ara los ratonesL asB 5ues Ae-os de esti-ar ?ue el -undo es la -ansin de los diosesU! Sin duda =o Duz.arBa esto asB si cre=era ?ue el -undo AabBa sido edi*icado a -anera de una casa = no ?ue *ue construido 5or la naturaleza co-o de-ostrar@ ?ue lo *ue!#%+ CAPIT/LO ## %$ Me dices e-5ero ?ue Scrates dice en Neno*onte ?ue si el -undo no tu>iera un al-a racional de dnde Bba-os a sacar la nuestra!#%, : =o a -i >ez 5re.unto ?ue de dnde saca-os la *acultad de Aablar de dnde saca-os los nH-eros = de dnde la
#%8 UCallidusU astuto se deri>a de AecAo de Ucallu-U callo o 5iel endurecida co-o su.iere el 5ro5io

Cicern = asB si.ni*ica UeDercitadoU UeC5ertoU!


#%+ El 5asaDe a?uB anunciado se Aa 5erdido! #%, 2er Libro II nY #&!

-HsicaL a -enos ?ue su5on.a-os ?ue el sol con>ersa con la luna cuando sus tra=ectorias se acercan o ?ue el -undo 5roduce una -Hsica ar-oniosa #%$ co-o cree PitG.oras! Estas *acultades son dones de la naturaleza 3albo = no de una naturaleza ?ue Uca-ina de una -anera arti*iciosa o llena de arteU co-o dice Eenn #%& I= dentro de un -o-ento >ere-os ?u@ ?uiere decir estoI sino de una naturaleza ?ue 5or -edio de sus 5ro5ios -o>i-ientos = ca-bios co-unica -o>i-iento = acti>idad a todas las cosas! %& Por esto esto= co-5leta-ente de acuerdo con a?uella 5arte de tu eC5osicin ?ue Aablaba de la 5untual re.ularidad de la naturaleza = de lo ?ue tH lla-abas su interconeCin = correlacin ar-nicas#%< L 5ero -e es i-5osible ace5tar tu a*ir-acin de ?ue esto no 5odrBa Aaberse 5roducido de no estar sostenido 5or un Hnico es5Britu di>ino! Por el contrario la coAerencia = 5ersistencia del siste-a se deben a las *uerzas de la naturaleza = no al 5oder di>inoL en ella es donde reside esta UconcordiaU I?ue los .rie.os lla-an Us=-5GtAeiaUI 5ero cuanto -a=or es ella co-o 5roceso o creci-iento es5ontGneo tanto -enos 5osible es su5oner ?ue todo el siste-a *ue creado 5or la razn di>ina! CAPIT/LO #% %< Entonces Sc-o re*uta >uestra escuela los ar.u-entos estos de Carn@adesT Si no Aa= nin.Hn cuer5o in-ortal no Aa= ta-5oco nin.Hn cuer5o eternoL aAora bien no Aa= nin.Hn cuer5o in-ortal ni si?uiera Aa= nin.Hn cuer5o ?ue no 5ueda reducirse a 5artes o ?ue no 5ueda ser desco-5uesto = disuelto! : su5uesto ?ue todo ser >i>o ani-ado es 5or su -is-a naturaleza ca5az de sentir nin.uno de estos seres 5uede eludir la ine>itabilidad de recibir al.una i-5resin ?ue 5roceda del eCterior a saber no 5uede deDar de 5adecer = sentirL = si todo ser ani-ado reHne estas condiciones nin.Hn ser ani-ado es in-ortal! Por consi.uiente de i.ual -anera si todo ser ani-ado 5uede ser di>idido en sus 5artes nin.Hn ser ani-ado es indi>iduo o indi>isible = nin.uno es eternoL aAora bien todo ser ani-ado estG AecAo co-o 5ara eC5eri-entar = su*rir la >iolencia 5rocedente de *ueraL 5or consi.uiente se si.ue de ello ?ue todo ser ani-ado es necesaria-ente -ortal disoluble = di>isible! 7' Pues de la -is-a -anera ?ue si toda cera *uera ca5az de ca-biar nada AecAo de cera serBa in-utable = anGlo.a-ente ta-5oco serBa in-utable nada AecAo de 5lata o bronce si la 5lata = el bronce *ueran sustancias trans*or-ables o -utables asB ta-bi@n 5or tanto si todos los ele-entos de los ?ue todas las cosas estGn co-5uestas son trans*or-ables = -utables no 5odrG Aaber nin.Hn cuer5o ?ue sea in-utableL aAora bien los ele-entos de los ?ue se.Hn tu escuela todas las cosas se co-5onen son -udables = trans*or-ablesL 5or consi.uiente todo cuer5o es -udable = estG so-etido al ca-bio! AAora bien si Aubiese al.Hn cuer5o in-ortal no todos los cuer5os serBan -udables! De donde se si.ue ?ue todo cuer5o es -ortal! Todo cuer5o en e*ecto es o bien a.ua o aire o *ue.o o tierra o una co-binacin de todos estos ele-entos o de al.unos de ellosL aAora bien nin.uno de estos ele-entos es indes0
#%$ Res5ecto de la U-Hsica de las es*erasU >er Libro II nY #< = Platn Re5Hblica Z ,#$ b! #%& 2er Libro II nY +$!

#%< 2er Libro II nY +8 ss!

tructible o i-5erecedero! 7#! Pues todo lo ?ue es de naturaleza terrestre es di>isible = la sustancia lB?uida o AH-eda es tan blanda ?ue 5uede *Gcil-ente ser co-5ri-ida = rota -ientras ?ue el *ue.o = el aire son -u= *Gcil-ente i-5ulsados 5or i-5actos de todas clases = tienen una consistencia eCtre-ada-ente dHctil = *Gcil-ente disi5ableL ade-Gs todos estos ele-entos 5erecen cuando su*ren una trans*or-acin cosa ?ue ocurre cuando la tierra se con>ierte en a.ua = cuando del a.ua brota aire = del aire se 5roduce @ter = cuando estos 5rocesos a su >ez si.uen el orden in>ersoL aAora bien si esos ele-entos de ?ue consta todo ser ani-ado 5ueden 5erecer nin.Hn ser ani-ado o >i>o es eterno! CAPIT/LO #7 7% : deDando a un lado esto sin e-bar.o no 5uede encontrarse nin.Hn ser ani-ado ?ue no Aa=a nacido al.una >ez o ?ue >a=a a >i>ir 5ara sie-5re! Todo ser ani-ado en e*ecto 5osee sensacinL 5or consi.uiente 5ercibe el calor = el *rBo lo dulce = lo a-ar.o = no 5uede 5or -edio de nin.uno de sus sentidos recibir las i-5resiones a.radables sin recibir ta-bi@n las contrarias a ellasL 5or consi.uiente si es ca5az de sentir 5lacer es ta-bi@n ca5az de sentir dolorL aAora bien un ser ?ue 5uede eC5eri-entar el dolor debe necesaria-ente estar eC5uesto a 5erecerL Aa= ?ue ad-itir 5or consi.uiente ?ue todo ani-al es -ortal! 77 Ade-Gs si Aubiera al.o ?ue no 5ueda sentir ni 5lacer ni dolor este al.o no 5odrBa ser un ani-al -ientras ?ue si al.o es ani-al debe necesaria-ente sentir 5lacer = dolorL = lo ?ue siente 5lacer = dolor no 5uede ser eternoL = todo ani-al siente estas cosasL lue.o nin.Hn ani-al es eterno! MGs aHn: no 5uede eCistir nin.Hn ani-al ?ue no 5osea los instintos naturales de a5etencia = re5ulsinL aAora bien los obDetos de la a5etencia o a5etito son cosas ?ue estGn de acuerdo con la naturaleza = los obDetos de la re5ulsin son cosas contrarias a @stas L = todo ani-al anda en busca de ciertas cosas = Au=e de ciertas otras: aAora bien a?uello de ?ue Au=e es contrario a la naturaleza = lo ?ue es contrario a la naturaleza 5osee la ca5acidad de destruirlaL 5or tanto es necesario ?ue todo ani-al 5erezca! 78 Son de-asiado nu-erosas 5ara ser recorridas las 5ruebas 5or las ?ue se 5uede de-ostrar de -anera irrebatible ?ue no Aa= nada ?ue 5osea la sensacin ?ue no 5erezcaL de AecAo los obDetos -is-os de la sensacin tales co-o el *rBo = el calor el 5lacer = el dolor = los de-Gs todos cuando son eC5eri-entados en un .rado -u= intenso 5roducen la destruccinL = no Aa= nin.Hn ani-al o ser ani-ado des5ro>isto de sensacinL 5or tanto nin.Hn ser ani-ado o ani-al es eterno! CAPIT/LO #8 Todo ani-al en e*ecto debe estar constituido o bien 5or una sustancia si-5le 5or consi.uiente o bien de tierra o de *ue.o o de aire o de a.ua I= un ani-al asB es inconcebibleI o bien debe estar constituido 5or una sustancia co-5uesta de >arios ele-entos cada uno de los cuales 5osee su lu.ar 5ro5io Aacia el ?ue se diri.e 5or su i-5ulso natural uno Aacia el *ondo otro Aacia lo alto otro Aacia la zona -ediaL tales ele-entos 5ueden -antenerse en coAesin durante un cierto tie-5o 5ero de nin.una

-anera 5ueden Aacer eso sie-5re 5or?ue cada uno debe necesaria-ente ser lle>ado 5or la naturaleza Aacia su 5ro5io lu.arL 5or tanto nin.Hn ser ani-al es eterno! 7+! Pero >uestra escuela 3albo suele re*erir todas las cosas a una *uerza ele-ental de naturaleza B.nea si.uiendo en ello se.Hn creo a 1erGclito#7' si bien no todos inter5retan al -aestro de la -is-a -aneraL no obstante su5uesto ?ue @l no dese ?ue su si.ni*icado *uera co-5rendido#7# deD@-oslo a un ladoL >osotros decBs e-5ero ?ue toda *uerza tiene una naturaleza B.nea = ?ue a causa de esto todos los seres ani-ales 5erecen cuando les *alta su calor = asi-is-o ?ue en cual?uier orden de la naturaleza tiene >ida = >i.or lo ?ue estG caliente! Pero 5or -i 5arte no lo.ro en0 tender c-o 5erecen los cuer5os cuando su calor se eCtin.ue = no 5erecen en ca-bio cuando son 5ri>ados de su Au-edad o su aire sobre todo su5uesto ?ue ta-bi@n -ueren 5or eCcesi>o calor! 7,! Por consi.uiente lo ?ue decBs acerca del calor debe a5licarse ta-bi@n a los de-Gs ele-entos! 2ea-os sin e-bar.o lo ?ue si.ue! 2uestro 5unto de >ista es en -i o5inin ?ue no Aa= nin.Hn ser ani-al ?ue est@ contenido en el interior de la na0 turaleza = el -undo todo eCce5to el *ue.o! S: 5or ?u@ el *ue.o -Gs bien ?ue el aire IUani-aUI del ?ue estG *or-ada ta-bi@n el al-a I Uani-usUI de los seres ani-ados de donde 5recisa-ente deri>a el t@r-ino Uani-alUT SCon ?u@ *unda-ento su5on@is ?ue se os concede ?ue no Aa= -Gs al-a ?ue el *ue.oT Parece -Gs razonable a*ir-ar ?ue el al-a es una naturaleza co-5uesta = consta de *ue.o = aire co-binados! No obstante si el *ue.o es un ser ani-al en sB -is-o = 5or sB -is-o sin la -ezcla de nin.Hn otro ele-ento la 5resencia del *ue.o en nuestros cuer5os es lo ?ue nos Aace estar dotados de sensacin = 5or consi.uiente el 5ro5io *ue.o no 5uede carecer de sensacin! A?uB 5ode-os re5etir el ar.u-ento utilizado =a antes#7%: todo lo ?ue estG dotado de sensacin debe necesaria-ente eC5eri-entar tanto el 5lacer co-o el dolorL aAora bien lo ?ue 5uede sentir dolor debe ta-bi@n 5oder ser destruidoL de donde se si.ue ?ue ta-bi@n sois inca5aces de de-ostrar ?ue el *ue.o es eterno! 7$! Ade-Gs Sno Aab@is a*ir-ado ta-bi@n >osotros ?ue todo *ue.o necesita co-bustible = ?ue de nin.una -anera 5uede conser>arse si no es ali-entadoT S: ?ue el sol la luna = las de-Gs estrellas se ali-entan los unos de a.ua dulce los otros de a.ua del -arT Esta es la razn ?ue aduce Cleantes 5ara eC5licar U5or ?u@ el sol no retrocede ni a>anza -Gs allG de la rbita de su solsticioU#77 co-o ta-5oco >a -Gs allG de su solsticio de in>ierno : no 5uede en e*ecto aleDarse de-asiado de su ali-ento! Considerare-os toda esta cuestin dentro de 5ocoL 5or el -o-ento acabe-os con este silo.is-o: lo ?ue 5uede 5erecer no 5uede ser una sustancia eternaL aAora bien el *ue.o 5uede 5erecer si no es ali-entadoL el *ue.o 5or
#7' /n *ra.-ento conser>ado de 1erGclito dice asB: UEl -undo -is-o de todas las cosas no lo Aizo

nin.uno de los dioses ni nin.Hn Ao-bre sino ?ue sie-5re *ue es = serG *ue.o sie-5re >i>iente ?ue es encendido .radual-ente = eCtin.uido .radual-enteU! #7# /no de los sobreno-bres ?ue se dieron a 1erGclito *ue el de Uel oscuro o tenebrosoUL Uclarus ob obscura- lin.ua-U dice de @l Lucrecio I ,7<! #7% 2er nY 7%! #77 UDel >eranoU! Ma=or descubri este >erso citado en una *uente desconocida! 2er Libro II nY %+!

consi.uiente no es una sustancia eterna! CAPIT/LO #+ 7&! Pero Sc-o 5ode-os entender a un dios ?ue no 5osea nin.una >irtudT Pues S?u@T SAtribui-os a dios la 5rudencia ?ue consiste en el conoci-iento de las cosas buenas de las cosas -alas = de las cosas ?ue no son ni buenas ni -alasT /n ser ?ue no eC5eri-enta ni 5uede eC5eri-entar nada -alo S?u@ necesidad tiene de esco.er entre las cosas buenas = las cosas -alasT SO ?u@ necesidad tiene de la razn o de la inteli.enciaT Estas *acultades las e-5lea-os con el *in de alcanzar las cosas oscuras 5artiendo de las ?ue nos son conocidasL aAora bien 5ara dios nada 5uede ser oscuro! : la Dusticia ?ue asi.na a cada uno de lo ?ue le es 5ro5io o le 5ertenece S?u@ tiene ?ue >er con los diosesT Pues co-o >osotros decBs *ue la sociedad = la co-unidad Au-ana la ?ue en.endr la Dusticia! La te-5lanza consiste en abstenerse de los 5laceres del cuer5o de *or-a ?ue si en el cielo Aa= lu.ar 5ara la te-5lanza tiene ?ue Aaber ta-bi@n lu.ar 5ara el 5lacer! En cuanto al >alor Sc-o 5uede concebirse un dios >alienteT S9uerte en el dolorT SEn el trabaDoT SEn el 5eli.ro acasoT Nin.una de estas cosas a*ecta a la di>inidad! 7<! La di>inidad 5ues no es ni racional ni 5osee nin.una >irtud: 5ero Sc-o 5ode-os concebir un dios asBT#78 De AecAo cuando re*leCiono sobre las a*ir-aciones de los estoicos no 5uedo -enos5reciar la estu5idez de las .entes >ul.ares e i.norantes! Entre las .entes i.norantes se encuentran su5ersticiones co-o el culto sirio de un cierto 5ez #7+ = la dei*icacin e.i5cia de casi todas las es5ecies ani-alesL 5or su 5arte en 6recia se rinde culto a nu-erosos seres Au-anos di>inizados Alabandos en Alabanda Tennes en T@nedos Leucotea 5ri-iti>a-ente In = su AiDo Pale-n en toda 6recia asB co-o ta-bi@n 1@rcules Escula5io = los AiDos de T=ndGreoL = entre nosotros -is-os R-ulo = otros -ucAos ?ue se cree Aan sido ad-itidos a la ciudadanBa celestial en tie-5os recientes .racias a una es5ecie de eCtensin del 5ri>ile.io! CAPIT/LO #, 8'! Estas son 5ues las su5ersticiones de los i.norantes! S: cuGles son las >uestras las de los *ilso*osT SEn ?u@ son -eDores >uestros do.-asT O-ito todos los de-Gs ?ue son >erdadera-ente notables! Ad-ita-os tan slo ?ue el -undo sea dios Iesto es en e*ecto lo ?ue su5on.o si.ni*ica el >erso Ula ardiente b>eda del cielo ?ue todos in>ocan co-o NH5iterU! SPor ?u@ 5ues Ae-os de aFadir ta-bi@n a @l otros dioses = nu-erososT [: ?u@ .rande es la -ucAedu-bre de @stos\ A -B al -enos -e 5arecen ser real-ente -u= nu-erososL 5ues >osotros contGis entre los dioses a todas = cada una de las estrellas = las lla-Gis -ediante no-bres de ani-ales tales co-o Cabra Escor5in Toro
#78 La conclusin i-5licada a?uB es ?ue no eCiste nin.Hn dios! #7+ El Atar.atis o Derceto IDa.on I un 5ez con rostro de -uDer >enerado en Ascaln!

Len o -ediante no-bres de cosas inani-adas tales co-o Ar.o Ara o Corona! 8#! Pero aun concediendo esto Sc-o 5uede todo lo de-Gs no =a concederse sino ni tan si?uiera entenderseT Cuando lla-a-os Ceres al tri.o o LBber al >ino e-5lea-os una *i.ura de len.ua *a-iliar 5ero SCrees tH ?ue 5uede Aaber al.uien de -ente tan 5erturbada co-o 5ara creer ?ue el ali-ento ?ue co-e es un diosT En cuanto a los casos ?ue tH aduces de Ao-bres ?ue Aan sido le>antados a la condicin de di>inidad -e eC5licarGs = -e a.radarG -ucAo a5renderlo c-o *ue 5osible esta a5oteosis o bien 5or ?u@ Aa deDado de tener lu.ar en nuestros dBas! En el estado actual de las cosas no entiendo c-o el A@roe a?uel a cu=o cuer5o Uen el -onte Oita se a5licaron las antorcAasU co-o dice Accio 5uede Aaber 5asado desde la ardiente 5ira a Ula -ansin eterna de su 5adreUL deDando a un lado el AecAo de ?ue 1o-ero #7, no 5resenta a /lises encontrGndose con @l entre los de-Gs ?ue AabBan abandonado =a esta >ida en el -undo in*ernal! 8%! Aun cuando a -B -e .ustarBa saber ?u@ 1@rcules 5articular es el ?ue nosotros >enera-osL 5ues los estudiosos de los escritos esot@ricos = recnditos nos Aablan de >arios 1@rcules siendo el -Gs anti.uo de ellos el AiDo de NH5iter es decir del NH5iter asi-is-o -Gs anti.uo 5ues encontra-os >arios NH5iter ta-bi@n en los 5ri-iti>os escritos de los .rie.os! [AsB 5ues este NH5iter = L=sitAoe *ueron los 5adres del 1@rcules este de ?uien se nos dice ?ue tu>o una ?uerella con A5olo 5or un trB5ode\ Se nos Aabla de otro E.i5to AiDo del Nilo del ?ue se dice co-5il los libros sa.rados de 9ri.ia! /n tercero 5rocede de los UDi.itiU del Monte Ida ?ue o*recen sacri*icios en su tu-ba! El cuarto es AiDo de NH5iter = Asteria la Aer-ana de LatonaL es >enerado 5rinci5al-ente en Tiro = se dice ?ue *ue el 5adre de la nin*a Carta.o! 1a= un ?uinto 1@rcules en la India lla-ado 3elos! El seCto es nuestro a-i.o el AiDo de Alc-ena cu=o 5ro.enitor *ue NH5iter es decir el NH5iter nH-ero tres 5uesto ?ue >o= a eC5licar aAora la tradicin nos Aabla ta-bi@n de >arios NH5iter!#7$ CAPIT/LO #$ 87! Pues dado ?ue -i razona-iento -e Aa conducido a este 5unto >o= a de-ostrar ?ue Ae a5rendido -Gs acerca de la -anera adecuada de >enerar a los dioses de acuerdo con la le= 5onti*icia = las costu-bres de nuestros ante5asados en a?uellas 5obres = 5e?ueFas -ar-itas ?ue nos le. Nu-a de las ?ue Aabla Lelio en
#7, Odisea ZI ,'' ss! El teCto de 1o-ero ?ue 5osee-os aFade en los >ersos ,'%"8 ?ue lo ?ue /lises

encontr *ue un *antas-a o es5ectro 0UeBdolonU0 de 1@rcules 5ero ?ue @ste estaba 5ersonal-ente .ozando con los dioses = se AabBa casado con 1ebe! Estos >ersos sin e-bar.o *ueron seFalados 5or Aristarco co-o no0Ao-@ricos e inconsecuentes con la Iliada ?ue Aabla de 1eracles -uerto 5or la ira de 1era = de 1ebe co-o >ir.en! #7$ El ar.u-ento continHa en el nY +7 = es 5osible ?ue los nos! 87"+% deban tras5onerse = 5onerse lue.o del nY ,' 0si bien la 5ri-era sentencia del nY 87 5arece no corres5onder ni a este lu.ar ni a a?uel!

a?uel 5e?ueFo discurso de oro#7& ?ue en las teorBas de los estoicos! Pues si ado5to tus doctrinas tH -is-o -e dirGs c-o debo res5onder a ?uien -e Aa.a 5re.untas co-o las ?ue si.uen: USi eCisten los dioses Sson ta-bi@n diosas las nin*asT Si las nin*as son diosas los Panes = SGtiros son ta-bi@n diosesL lue.o la nin*as ta-5oco lo son! Sin e-bar.o tienen te-5los consa.rados = dedicados a ellas 5or el 5uebloL SAa= ?ue deducir entonces ?ue ta-5oco son dioses a?uellos otros a ?uienes se les Aan dedicado te-5losT Di-e asi-is-o esto: cuentas a NH5iter = a Ne5tuno entre los diosesL lue.o su Aer-ano Orco es ta-bi@n un diosL = los rBos -Bticos del -undo in*erior el A?ueronte el Coc=to = el P=ri*le.eton = asi-is-o Caronte = el can Cerbero deben ser considerados dioses! 88! Pero esto es del todo recAazable o inad-isibleL 5or tanto ta-5oco Orco es un diosL S?u@ decir entonces de sus Aer-anos antes -encionadosTU Estos ar.u-entos *ueron *or-ulados 5or Carn@ades no con la intencin de i-5oner el ateBs-o I 5ues S?u@ cosa 5uede ser -enos 5ro5ia de un *ilso*oTI sino a *in de de-ostrar la *alta absoluta de >alor de la teolo.Ba estoicaL 5or eso 5rose.uBa asB: UPues S?u@T I decBaI! Si estos Aer-anos son incluidos en el nH-ero de los dioses S5ode-os nosotros ne.ar la di>inidad de su 5adre Saturno ?ue es obDeto de la -Gs alta re>erencia o >eneracin de 5arte de las .entes >ul.ares del oesteT : si @l es un dios Ae-os de ad-itir ?ue ta-bi@n su Padre Cielo o /rano es un dios! : si es asB los 5ro.enitores del Cielo el `ter = el DBa deben considerarse dioses = ta-bi@n todos sus Aer-anos = Aer-anas a ?uienes los anti.uos es5ecialistas en .enealo.Bas deno-inan A-or Dolo Te-or TrabaDo En>idia 1ado 2eDez Muerte Tinieblas Miseria La-entacin 9a>or 9raude Obstinacin Parcas 1es5@rides SueFos todos los cuales son se.Hn el -ito AiDos de Erebo = la NocAeU! Por consi.uiente o bien Aa= ?ue ad-itir estas -onstruosidades o Aa= ?ue descartar ta-bi@n a?uellos 5ri-eros 5retendientes! CAPIT/LO #& 8+! Por otra 5arte si lla-as dioses a A5olo a 2ulcano a Mercurio = a los de-Gs S>as a dudar acerca de 1@rcules Escula5io LBber Castor = PluCT Pero es ?ue @stos son tan >enerados co-o a?u@llos = aHn a decir >erdad en ciertos lu.ares -ucAo -Gs ?ue a?u@llos! S1a= ?ue considerar 5ues dioses a los ?ue Aan nacido de -adres -or0 talesT Pues bien Sno estarGn ta-bi@n en el nH-ero de los dioses Aristeo el *a-oso in>entor del oli>o ?ue *ue AiDo de A5olo = Teseo el AiDo de Ne5tuno = todos los de-Gs AiDos de diosesT S: ?u@ decir sobre los AiDos de las diosasT :o creo ?ue tienen -a=ores derecAos aHn a elloL 5ues de la -is-a -anera ?ue 5or la le= ci>il a?uel cu=a -adre es una -uDer libre es un Ao-bre libre asB ta-bi@n 5or la le= de la naturaleza a?uel cu=a -adre es una diosa tiene ?ue ser un diosL = en la isla de Ast=5alea A?uiles es -Gs de>ota-ente >enerado 5or los Aabitantes de la -is-a 5or los -oti>os dicAosL aAora bien si A?uiles es un dios ta-bi@n lo son Or*eo = Reso cu=a -adre *ue una MusaL [a no ser tal >ez ?ue un -atri-onio en el *ondo del -ar ten.a -Gs >alor ?ue un -atri-onio en la tierra seca\ Si estos no son dioses 5or?ue
#7& 2er nY ,!

no son >enerados en nin.una 5arte Sc-o 5ueden ser dioses los otrosT 8,! MedBtalo 5ues no sea ?ue estos Aonores di>inos se atribu=an a las >irtudes de los Ao-bres = no a su in-ortalidadL cosa ?ue tH -is-o 3albo 5areciste dar a entender! Lue.o si tH crees ?ue Latona es una diosa Sc-o 5uedes 5ensar ?ue no lo sea 1@cate ?ue es AiDa de Asteria la Aer-ana de LatonaT SEs ta-bi@n 1@cate una diosaT 1e-os >isto en 6recia altares = ca5illas dedicados a ella! Pero si 1@cate es una diosa S5or ?u@ no lo son las Eu-@nidesT : si estas son diosas I= tienen un te-5lo en Atenas = el 3os?ue Sa.rado de 9urina en Ro-a si inter5reto bien el no-bre ta-bi@n es su=oI entonces las 9urias son diosas 5robable-ente 5or su cualidad de descubridoras = >en.adoras del cri-en = la -aldad! 8$! : si los dioses son tales ?ue inter>ienen en los asuntos Au-anos UNatioU debe ta-bi@n ser considerada una diosa a la ?ue sole-os o*recer sacri*icios cuando recorre-os en circulo los santuarios del territorio de Ardea #7<: es lla-ada Natio no-bre ?ue 5rocede del >erbo UnacerU (UnasciU) 5or?ue se cree ?ue ella >ela 5or las -uDeres casadas ?ue estGn de 5arto! Si ella es una diosa ta-bi@n lo son las abstracciones ?ue tH -encionaste el 1onor la 9idelidad el Intelecto = la Concordia = ta-bi@n 5or tanto la Es5eranza = la Moneda = todas las cosas ?ue 5ueda concebir nuestra i-a.inacin! : si todo esto 5arece 5oco >erosB-il o 5robable ta-bi@n es asB la 5ri-era su5osicin a?uella de la ?ue se in*ieren todas estas cosas o casos concretos! CAPIT/LO #< AsB 5ues si los dioses tradicionales a ?uienes da-os culto son real-ente di>inos S?u@ razn 5od@is dar-e ?ue Dusti*i?ue ?ue no se inclu=a en la -is-a cate.orBa a Isis = OsirisT : si Aace-os esto S5or ?u@ re5udia-os a los dioses de los bGrbarosT Tendre-os 5ues ?ue ad-itir en la lista de los dioses a bue=es = caballos ibis Aalcones Gs5ides cocodrilos 5eces 5erros lobos .atos = otras -ucAas bestias -Gs! O bien si recAaza-os a todos @stos tendre-os ?ue recAazar ta-bi@n a a?uellos otros de ?uienes 5roceden sus 5retensiones! 8& S: lue.o ?u@T Si Aa= ?ue esti-ar di>ina a In baDo el tBtulo de Leucotea en 6recia = de Matua en Ro-a 5or ser ella la AiDa de Cad-o Sno deben ta-bi@n ser contados entre los dioses Circe PasB*ae = Aeetes AiDos de PerseBs nacida del Oc@ano = cu=o 5adre *ue el SolT A5arte del AecAo de ?ue ta-bi@n #8' Circe es de>ota-ente >enerada en la colonia ro-ana de Circei! Por tanto si la consideras a ella una diosa S?u@ contestarGs a Medea la cual 5or ser su 5adre Aeetes = su -adre Id=Ba tu>o co-o ella dos abuelos ?ue *ueron el Sol = el Oc@anoT SO ?u@ res5onderGs a su Aer-ano Abs=rto I?ue a5arece en Pacu>io co-o Ai.ialeos si bien el 5ri-er no-bre es -Gs co-Hn en la literatura anti.uaTI Si @stos no son di>inos ten.o -is te-ores sobre lo ?ue >a a ser de In 5ues las 5retensiones de todos ellos 5roceden de una -is-a *uente! 8< SO bien si ad-iti-os a In Aare-os di>inos a A-*iarao = Tro*onioT Los
#7< ECisti un culto es5ecial de 2enus en Ardea una anti.ua ciudad latina en un tie-5o i-5ortante 5ero
insi.ni*icante =a desde -ucAo antes de Cicern!

#8' I.ual ?ue Matuta!

5ublBcanos o recaudadores de contribuciones ro-anos al encontrar se con ?ue AabBa en 3eocia tierras 5ertenecientes a los dioses in-ortales ?ue estaban eCentas de tributos 5or le= censoria o nor-as de al.Hn censor solBan a*ir-ar ?ue nadie ?ue Aubiera sido durante al.Hn tie-5o un ser Au-ano era in-ortal! Pero si @stos son di>inos ta-bi@n lo es sin duda al.una Erecteo cu=o santuario = cu=o sacerdote >i-os ta-bi@n cuando estu>i-os en Atenas! : si considera-os ?ue @ste es un dios S?u@ dudas 5ode-os sentir acerca de Codro o cual?uier otras 5ersonas ?ue ca=eron lucAando 5or la libertad de su 5atriaT : si esto no es 5robable Ae-os de recAazar ta-bi@n los casos 5ri-eros de los ?ue @stos son consecuencia! +'! Ta-bi@n es *Gcil >er ?ue en la -a=or 5arte de los estados la -e-oria de los Ao-bres >alientes Aa sido santi*icada con Aonores di>inos con el *in de 5ro-o>er o esti-ular el >alor 5ara Aacer a los Ao-bres -eDores -Gs a*anosos de en*rentarse con el 5eli.ro en 5ro de su 5aBs! Esta es la razn 5or la ?ue Erecteo = sus AiDas Aan sido di>inizados en Atenas = anGlo.a-ente se encuentra en Atenas el santuario LeonGtico#8# lla-ado ULeo0RarionU! Las .entes de Alabanda dan culto a Alabando el *undador de esta ciudad = con -a=or de>ocin ?ue a cual?uiera de las di>inidades *a-osas! : allB *ue donde Stratnico 5ronunci una de sus a.udas *rasesL cierta 5ersona ?ue le era -olesta le ase.ur ?ue Alabando era dios = ?ue 1@rcules no lo era: UPues bien Ires5ondi @lI ?ue la ira de Alabando cai.a sobre -B = la de 1@rcules sobre ti!U

CAPIT/LO %' +#! En cuanto a tu idea de deri>ar la reli.in del *ir-a-ento = las estrellas Sno te das cuenta tH de cuGn leDos te lle>a ellaT Dices ?ue el sol = la luna son di>inidades = los .rie.os identi*ican al 5ri-ero con A5olo = a la Hlti-a con Diana! Pero si la Luna es una diosa entonces ta-bi@n lo es Luci*er = los de-Gs 5lanetas deberGn asi-is-o ser considerados diosesL = de ser asB ta-bi@n entonces las estrellas *iDas! Pero S5or ?u@ no se AabrG de incluir entre los dioses al .lorioso Arco IrisT Es lo su*iciente-ente bello 5ara ello = su -ara>illosa Aer-osura Aa AecAo nacer la le=enda de ?ue Iris es la AiDa de TAau-as#8%! : si la naturaleza del arco iris es di>ina S?u@ AarGs con las nubesT El -is-o arco iris es 5roducido 5or una cierta coloracin de las nubesL = se cuenta ta-bi@n la le=enda o -ito de ?ue una nube en.endr a los Centauros! Pero si alistas a las nubes entre los dioses tendrGs sin duda ?ue alistar entre ellos a las estaciones ?ue Aan sido di>inizadas en el ritual nacional de Ro-a! : si esto entonces la llu>ia = la tor-enta los >enda>ales = ti*ones deben ser considerados di>inos! Al -enos nuestros .enerales Aan tenido la costu-bre al e-barcarse 5ara una tra>esBa -arBti-a de sacri*icar una >Bcti-a a las olas! +%! Por otra 5arte si el no-bre de Ceres 5rocede de ?ue ella da *ruto co-o
#8# Los editores J-oderan sos5ecAoso este no-bre desconocido: es -u= di*Bcil ?ue Cicern lo acuFara
5ara traducir el .rie.o!
#8% De Uzau-aU -ara>illa!

diDiste#87 la tierra -is-a es una diosa I= asB se le considera 5ues es la -is-a ?ue la di>inidad TellusI! Pero si lo es la tierra ta-bi@n lo serG el -ar ?ue tH identi*icaste con Ne5tuno#88L = 5or consi.uiente ta-bi@n los rBos = las *uentes! AsB Maso dedic un te-5lo de la 9uente con su botBn corso = en la letanBa o 5le.aria de los au.ures 5ode-os >er incluidos los no-bres de Tibernio S5ino Al-o Nodino = de otros rBos de las cercanBas de Ro-a! Por consi.uiente o bien este 5roceso resultarG in*inito o bien no ad-itire-os nada de todo esoL = esta ili-itada 5retensin de su5ersticin no serG ad-itidaL 5or tanto no Aa= ?ue ace5tar nada de todo esto! CAPIT/LO %# +7! En consecuencia 3albo Ae-os de re*utar ta-bi@n la teorBa de ?ue esos dioses#8+ ?ue son seres Au-anos di>inizados = ?ue son obDeto de nuestra -Gs de>otada = uni>ersal >eneracin eCisten no en la realidad sino en la i-a.inacin! ! ! En 5ri-er lu.ar los lla-ados telo.os -encionan a tres NH5iter de los ?ue el 5ri-ero = el se.undo nacieron dicen en Arcadia siendo el 5adre del uno el Eter de ?uien la le=enda cuenta ta-bi@n ?ue *ue el 5ro.enitor de Proser5ina = de LBber = siendo el 5adre del otro el Cielo = de @ste se dice ?ue en.endr a Miner>a la -adrina -Btica e in>entora de la .uerraL el tercero es el No>e cretense AiDo de SaturnoL su tu-ba se -uestra en esta isla! Los Discuros tienen ta-bi@n .ran nH-ero de tBtulos en 6recia: los tres 5ri-eros lla-ados Anaces de Atenas AiDos del -Gs anti.uo re= NH5iter = de Proser5ina son Trito5atreus Eubuleus = Din=sos! Los se.undos AiDos del tercer NH5iter = de Leda son Castor = PluC! Los terceros son lla-ados 5or al.unos Alco Mela-5o = T-olo = son los AiDos de Atreo el AiDo de P@lo5s! +8! Por su 5arte el 5ri-er .ru5o de Musas estG constituido 5or cuatro AiDas del se.undo NH5iter = son TAelCBnoe Aoede ArcAe = MeleteL el se.undo .ru5o es el de las AiDas del tercer NH5iter = Mne-oss=ne = son nue>e en nH-eroL el tercer .ru5o estG *or-ado 5or las AiDas de Pieros = AntBo5e = son Aabitual-ente deno-inadas 5or los 5oetas las Pieridas o las Doncellas Pierias: su nH-ero = sus no-bres son los -is-os ?ue en las del .ru5o anterior! TH Aaces 5roceder el no-bre del Sol del AecAo de ser Hnico en su es5ecie#8, [5ero Aa= ?ue >er ?u@ nH-ero de Soles -encionan los telo.os\ /no es AiDo de NH5iter = nieto del EterL otro es AiDo de 1=5erinL el tercero de 2ulcano el AiDo del NiloI @ste es el ?ue los e.i5cios dicen es el seFor de la ciudad lla-ada 1elio5olisIL el cuarto es a?uel a ?uien se dice di a luz Acante en Rodas en la edad Aeroica el 5adre de Ial=sos Ca-iros Lindos = RodosL el ?uinto es el ?ue se dice ?ue en.endr a Aeetes = Circe en Colcos! CAPIT/LO %%
#87 2er Libro II nY ,$!

#88 2er Libro II nY ,,! #8+ Los nH-eros +7",' los traslada Ma=or al *in del nY 8% dando asB un 5unto de re*erencia a las
5alabras Uesos diosesU en la se.unda lBnea! Pero el te-a de la 5ri-era sentencia no se continHa en nin.una 5arte = tal >ez debiera conser>arse donde estG con una indicacin ?ue aludiera a la 5@rdida de un 5asaDe al ?ue ser>Ba de introduccin = trans*erir entonces el resto de los nos! +7",' al nY8%! #8, 2er Libro II nY ,&!

++! 1a= ta-bi@n >arios 2ulcanosL el 5ri-ero es el AiDo del Cielo = de @l = de Miner>a se dice ?ue naci el A5olo ?ue los Aistoriadores anti.uos consideran la di>inidad tutelar de AtenasL el se.undo AiDo de Nilo es lla-ado 5or los e.i5cios PAtAas = es considerado el .uardiGn de E.i5toL el tercero es AiDo del tercer NH5iter = de Nuno = la le=enda dice ?ue *ue dueFo de un taller de *orDa en Le-nosL el cuarto es el AiDo de Me-alio = seFor de las islas cercanas a Sicilia ?ue suelen lla-arse las Islas de 2ulcano#8$! +,! /n Mercurio tiene co-o 5adre al Cielo = co-o -adre al DBa #8&L @ste es tradicional-ente re 5resentado en estado de eCcitacin seCual ?ue se dice es debida a la 5asin ?ue le ins5ir la >ista de Proser5inaL otro es el AiDo de 2alens = 9oronBs: este es el Mercurio subterrGneo identi*icado con Tro*onio! Del tercero el AiDo del tercer NH5iter = de Maia las le=endas Aacen el 5adre de Pan sien do la -adre Pen@lo5e! El cuarto tiene co-o 5adre a Nilo = los e.i5cios consideran ne*asto 5ronunciar su no-breL el ?uinto a ?uien >eneran = dan culto los *eneatas se dice ?ue dio -uerte a Ar.os = ?ue en consecuencia Au= eCiliado a E.i5to donde dio a los e.i5cios sus le=es = sus letras: su no-bre e.i5cio es TAeutA ?ue es ta-bi@n el no-bre del 5ri-er -es en el calendario e.i5cio! +$! De los >arios escula5ios el 5ri-ero es el AiDo de A5olo = es >enerado 5or los arcadiosL se cree ?ue @l in>ent la sonda = ?ue *ue el 5ri-er ciruDano ?ue e-5le las tablillas! El se.undo es el Aer-ano del se.undo Mercurio: se dice ?ue *ue alcanzado 5or un ra=o = ?ue *ue se5ultado en C=nosura! El tercero es el AiDo de Arsi55o = ArsBnoe = se dice ?ue *ue el 5ri-ero ?ue in>ent el uso de las 5ur.as = la eCtraccin de los dientesL su tu-ba = su bos?ue sa.rado son -ostrados en Arcadia no leDos del rBo Lusios! CAPIT/LO %7 El -Gs anti.uo de los A5olos es el ?ue Ae dicAo antes *ue AiDo de 2ulcano = .uardiGn de Atenas! El se.undo es el AiDo de Cor=bas = naci en Creta: dice la tradicin ?ue lucA con el 5ro5io NH5iter 5or la 5osesin de la isla! El tercero es el AiDo del tercer NH5iter = de Latonia = se cree ?ue *ue a Del*os 5rocedente del 5aBs de los 1u5erbreos! El cuarto 5ertenece a Arcadia = es lla-ado UNo-iosU 5or los arcadios 5or ser su le.islador tradicional! +& AnGlo.a-ente Aa= >arias Dianas! La 5ri-era AiDa de NH5iter = Proser5ina se dice ?ue dio a luz al Cu5ido alado! La se.unda es -Gs conocida: la tradicin Aace de ella la AiDa del tercer NH5iter = de Latona! Se recuerda ?ue el 5adre de la tercera *ue /5is = su -adre 6lauceL los .rie.os la lla-an con *recuencia 5or el no-bre de su 5adre /5is! Tene-os -ucAos Din=sos! El 5ri-ero es el AiDo de Proser5ina = NH5iterL el se.undo es AiDo de Ni lo = es el le.endario asesino de N=sa! El 5adre del tercero es CabirosL se Aa a*ir-ado ?ue *ue re= en el Asia = los Sabazia *ueron instituidos en su Aonor! El cuarto es el AiDo de NH5iter = LunaL se cree ?ue los ritos r*icos se celebran en su Aonor! El ?uinto es el AiDo de Nisos = TA=one = se cree ?ue estableci las
#8$ Es decir 2olcGnicasL se alude a las islas Li5ari! #8& UDBaU tanto en .rie.o co-o en latBn es *e-enino!

*iestas Triet@rides! +< La 5ri-era de las 2enus es la AiDa del Cielo = el DBa: =o Ae >isto su te-5lo en Elida! La se.unda *ue en.endrada de la es5u-a -arina = la tradicin nos dice ?ue en.endr al se.undo Cu5ido de su unin con Mercurio! La tercera es la AiDa de NH0 5iter = DioneL estu>o casada con 2ulcano 5ero se dice ?ue en.endr a Anteros de su unin con Marte! La cuarta *ue concebida 5or Siria = Ci5ros #8< = es lla-ada Astart@L la tradicin dice ?ue se cas con Adonis! La 5ri-era Miner>a es la ?ue Ae -encionado -Gs arriba co-o -adre de A5olo! La se.unda naci del Nilo = es >enerada 5or los e.i5cios de Sais! La tercera es la ?ue Ae -encionado antes co-o en.endrada 5or NH5iter! La cuarta es la AiDa de NH5iter = Cor=*e la AiDa de Oc@ano = es lla-ada UQorBaU 5or los arcadios ?uienes dicen ?ue ella *ue la in>entora de la cuadri.a! La ?uinta es Pallas de ?uien se dice ?ue dio -uerte a su 5adre cuando este intent >iolar su doncellez: es re5resentada con alas adAeridas a sus tobillos! ,'! El 5ri-er Cu5ido se dice es el AiDo de Mercurio = de la 5ri-era DianaL el se.undo de Mercurio = de la se.unda 2enusL = el tercero ?ue es el -is-o ?ue Anteros de Marte = la tercera 2enus! Estos = otros -itos si-ilares Aan sido entresacados de las anti.uas tradiciones de 6reciaL = tH sabes -u= bien ?ue Ae-os de co-batirlos 5ara ?ue la reli.in no resulte -inada en sus bases! Tu escuela sin e-bar.o no sola-ente no los re*uta sino ?ue de AecAo los con*ir-a inter5retando sus res5ecti>os si.ni*icados! Pero >ol>a-os aAora al 5unto de ?ue Ae-os 5artido 5ara Aacer esta di.resin! CAPIT/LO %8 ,#! #+'! ! ! SCrees tH 5ues ?ue se necesita al.Hn ar.u-ento -Gs sutil 5ara re*utar estas nocionesT Inteli.encia *idelidad es5eranza >irtud Aonor >ictoria se.uridad concordia = todas las de-Gs cosas de este orden son e>idente-ente abstracciones no di>inidades 5ersonales! Pues o bien son 5ro5iedades inAerentes a nosotros -is-os 5or eDe-5lo la inteli.encia la es5eranza la *e o *idelidad la >irtud la concordia o bien son obDetos de nuestra a5etencia o deseo 5or eDe-5lo el Aonor la salud o se.uridad la >ictoria! 2eo 5er*ecta-ente el >alor ?ue ellas 5oseen = s@ -u= bien ?ue se les Aan dedicado estatuasL 5ero 5or ?u@ razn se tiene ?ue a*ir-ar ?ue ellas 5oseen la di>inidad es al.o ?ue no 5uedo entender sin conse.uir un ulterior conoci-iento del te-a! La buena suerte 5osee -u= buenos derecAos a ser incluida en esta lista = sin e-bar.o no AabrG ?uien la se5are de la inconstancia = la te-eridad ?ue cierta-ente no son cosas di.nas de un ser di>ino! ,%! Por lo de-Gs S5or ?u@ sois tan a*icionados a esos -@todos ale.ricos = eti-ol.icos de eC5licar la -itolo.BaT La -utilacin del Cielo 5or su AiDo = anGlo.a-ente el encarcela-iento de Saturno 5or el su=o asB co-o otras *icciones se-eDantes las racionalizGis de tal -anera ?ue sus autores real-ente 5arecen no sola-ente no Aaber sido unos 5obres idiotas sino Aasta Aaber sido *ilso*os! En cuanto a >uestras eti-olo.Bas [sois real-ente di.nos de toda -isericordia\ Saturno es lla-ado asB 5or?ue estG Usaturado de aFosU Ma>ors o Marte 5or?ue 5roduce la
#8< Tal >ez el latBn deba ser alterado en el sentido de Unos >iene de Siria = CAi5reU!

#+' 2er nota 7'! La introduccin a la cuestin ?ue si.ue 5arece Aaberse 5erdido!

Usub>ersin de las cosas .randesU Miner>a 5or?ue Udis-inu=eU o Ua-enazaU 2enus 5or?ue U>isitaU todas las cosas Ceres >iene de U.eroU 5roducir#+# [Vu@ 5rGctica tan 5eli.rosa es esta\ Os encallar@is en e*ecto en -ucAos no-bres! SVu@ Aar@is con no-bres co-o 2eDo>is o 2ulcanoT Aun cuando su5uesto ?ue cre@is ?ue el no-bre Ne5tuno 5rocede de UnareU nadar no AabrBa nin.Hn no-bre cu=a eti-olo.Ba no 5odGis a>eri.uar clara-ente con solo alterar una letraL en esta cuestin -e 5arece a -B ?ue nadGis -eDor ?ue el 5ro5io Ne5tuno! ,7! /n .ran trabaDo = en -odo al.uno necesario es el ?ue se to- 5ri-ero Eenn lue.o Cleantes = *inal-ente Cr=si55o 5ara racionalizar esos -itos 5ura-ente *icticios = 5ara eC5licar las razones de los no-bres con ?ue son deno-inados los di>ersos dioses! Sin e-bar.o al Aacer esto ad-itBs clara-ente ?ue los AecAos son -u= distintos de lo ?ue los Ao-bres creen 5uesto ?ue los lla-ados dioses son en realidad 5ro5iedades de las cosas no 5ersonas di>inas! CAPIT/LO %+ Tan leDos Aa lle.ado este ti5o de error ?ue aun a las cosas noci>as no sola-ente se les dieron no-bres de dioses sino ?ue de AecAo tu>ieron sus *or-as de culto instituidas en su Aonor: testi.o de ello el te-5lo dedicado a la 9iebre en el Palatino el de Orbona la diosa de la 5ri>acin = la des.racia Dunto al te-5lo de los Lares = el altar consa.rado a la Mala Suerte en el Es?uilino! ,8! Desterre-os 5ues 5or co-5leto de la *iloso*Ba el error de a*ir-ar cosas ?ue son indi.nas de los dioses in-ortales cuando este-os discutiendo sobre su naturalezaL acerca de la cual s@ ?u@ debo o5inar =o 5ersonal-ente -ientras ?ue no s@ de ?u@ -anera 5oder asentir a tus o5iniones! Dices ?ue Ne5tuno es el al-a racional ?ue i-5re.na o se di*unde 5or todo el -arL = al.o se-eDante dices de CeresL 5ero esa nocin tu=a del -ar o de la tierra dotados de una inteli.encia racional no es si-0 5le-ente al.o ?ue =o no 5uedo entender absoluta-ente sino ?ue es al.o de lo ?ue no ten.o ni la -Gs li.era sos5ecAa de ?u@ 5uede si.ni*icar! Por consi.uiente Ae de buscar en otra 5arte esa instruccin ?ue deseo sobre la eCistencia = la naturaleza de los diosesL 5ues la eC5licacin ?ue tH das de ellos Wtal >ez los Aa.a i-5osibles!X ,+! Considere-os aAora la cuestin si.uiente = en 5ri-er lu.ar la de saber si el -undo estG .obernado 5or una 5ro>idencia = lue.o la de saber si los dioses se cuidan de los asuntos Au-anos! Esos son en e*ecto los dos ca5Btulos ?ue -e ?uedan de los cuatro en ?ue Aas di>idido la discusinL = si os 5arece bien creo ?ue re?uieren una discusin un tanto -inuciosa! IPor -i 5arte IdiDo 2elleioI esto= co-5leta-ente de acuerdo en ello 5ues es5ero se di.a aHn al.o -Gs i-5ortante = -e adAiero *uerte-ente a lo ?ue se Aa dicAo =a! I:o no ?uiero interru-5irte con 5re.untas IaFadi 3alboIL buscare-os otra ocasin 5ara AacerloL te .arantizo ?ue Aar@ ?ue -e des tu asenti-iento! Pero! ! !#+% Ude nin.Hn -odo irG de acG 5ara allGL Aa= una .ran lucAa! Pues 5ara su5licarte con
#+# Sobre estas eti-olo.Bas >er Libro II nos! ,8",$!
#+% Se Aa 5erdido a?uB un 5asaDe bastante considerable ?ue trataba de la cuestin del .obierno

5ro>idencial del uni>erso!

tan sua>es 5alabras a no ser 5or!!!U#+7 CAPIT/LO %, ,,! SCrees tH ?ue Aa= a?uB *alta de raciocinio = acaso no estG ella 5re5arGndose a sB -is-a un terrible desastreT Por otra 5arte cuGn a.uda-ente razonado estG el dicAo a?uel: UAl ?ue ?uiere lo ?ue ?uiere la cosa le resulta co-o @l la AarGU!#+8 Este >erso contiene las se-illas de todos los -ales! UEl con -ente des>iada -e con*i Ao= las lla>es con las ?ue >o= a abrir toda -i ira = labrar@ su -al = AabrG tristezas 5ara -B luto 5ara @l destruccin 5ara @l destierro 5ara -BU!#++ En >erdad ?ue este don de la razn ?ue >osotros decBs la bondad di>ina Aa concedido sola-ente al Ao-bre no lo 5oseen los ani-ales! ,$! S2@is 5ues ?u@ .ran don nos Aa otor.ado a nosotros la di>inidadT La -is-a Medea cuando AuBa de su 5adre = de su 5atria: Ucuando el 5adre se acerca = =a casi se dis5one a a5reAenderla le arranca la cabeza al niFo = di>ide sus -ie-bros 5or cada una de sus articulaciones = 5or todos los ca-5os >a dis5ersando el cuer5o: con el intento de ?ue -ientras el 5adre *uera reco.iendo los -ie-bros dis5ersados del AiDo le *uera a ella 5osible entretanto ir esca5ando = la 5ena lo Aiciera lento en 5erse.uirla = ella se sal>ara con el cri-en atroz de su 5ro5ia san.reU!#+, ,&! A @sta i.ual ?ue no le *alt el cri-en ta-5oco le *altaba la razn! S: ?u@T SAcaso a?u@l -ientras 5re5ara a su Aer-ano el *unesto ban?uete no Aace trabaDar su razn de acG 5ara allG en sus 5ensa-ientosT UAe de -ezclar en ello una -ancAa -a=or = un -a=or -al 5ara Au-illar = destrozar asB su duro coraznU!#+$ CAPIT/LO %$
#+7 Estos >ersos son de la Medea de Ennio = corres5onden a EurB5ides Medea 8,+ ss!
#+8 Esta cita se atribu=e a Ennio! #++ Ta-bi@n de la Medea de EnnioL >er EurB5ides Medea 7$# s! = 7<8 ss! #+, Probable-ente de la Medea de Accio >er libro II nY &<! Esta 5arte de la le=enda no se encuentra en

EurB5ides!

#+$ Esta = las tres citas ?ue si.uen 5roceden del Atreo de Accio! Atreo delibera sobre c-o >en.arse de
su Aer-ano T=estes 5or Aaber seducido a su es5osa Aero5e!

Ni Ae-os de 5asar 5or alto al 5ro5io T=estes U?ue no se content con inducir a estu5ro a -i es5osaU o*ensa de ?ue Atreo Aabla correcta-ente = con toda >erdad: U! ! ! cosa ?ue Duz.o entre las su-a-ente .ra>es el -Gs .ran 5eli.ro el ?ue las -adres re.ias sean -ancAadas en el libertinaDe = la san.re re.ia sea corro-5ida = la estir5e su*ra al.una -ezclaU! Pero cuGn astuta-ente es tra-ado el cri-en 5or el ?ue utilizaba el adulterio 5ara .anarse el trono: UAFade a esto (diDo Atreo) ?ue el 5adre celestial -e en>i un 5ortentoso a>iso 5ara dar *ir-eza a -i reino: un cordero notable en el rebaFo 5or su >elln de oro T=estes una >ez se atre>i a Aurtarlo de -i -is-o 5alacio = 5ara ello soborn a -i es5osa co-o c-5lice su=aU! ,<! SNo >@is c-o T=estes al tie-5o ?ue obraba con su-a de5ra>acin dio -uestras asi-is-o de la -Gs co-5leta racionalidadT : no sola-ente la escena estG llena de crB-enes de esta clase sino ?ue ta-bi@n lo estG = -Gs aHn la >ida ordinaria = con crB-enes casi 5eores! La casa de cada uno el *oro la curia senatorial los ca-5os de asa-bleas los aliados las 5ro>incias todos se dan cuenta de ?ue de la -is-a -anera ?ue las buenas acciones 5ueden ser .uiadas 5or la razn ta-bi@n .racias a la razn 5eca-os = de ?ue -ientras ?ue son -u= 5ocos = en raras ocasiones los Ao-bres ?ue Aacen lo 5ri-ero son -ucABsi-os los ?ue Aacen lo otro = -u= *recuente-enteL de -anera ?ue Aubiera sido -eDor ?ue los dioses in-ortales no nos Aubieran concedido nin.una *acultad racional en absoluto en lu.ar de conced@rnosla con tan Aorrorosos resultados! El >ino es raras >eces bene*icioso = -u= a -enudo noci>o 5ara los en*er-os = 5or consi.uiente es -eDor no dGrselo en absoluto ?ue eC5onerse al ries.o de causar un daFo con la es5eranza dudosa de una curacinL de -anera se-eDante tal >ez Aubiera sido -eDor ?ue la ra5idez 5enetracin = a.udeza del 5ensa-iento ?ue lla-a-os UraznU siendo co-o es desastrosa 5ara -ucAos = saludable 5ara unos 5ocos nunca Aubiera sido dada en nin.Hn .rado o -anera a la raza Au-ana en lu.ar de Aab@rsele dado con tan 5rdi.a abundancia! $'! Si 5ues la inteli.encia = la >oluntad di>inas se 5reocu5aron del bienestar de los Ao-bres al conced@rseles la razn -iraron sola-ente 5or el bienestar de a?uellos a ?uienes dieron una razn >irtuosa los cuales >e-os ?ue son -u= 5ocos 5or no decir ?ue son entera-ente ineCistentes! No obstante tan solo de unos 5ocosL se si.ue 5ues de ello ?ue no se Aan 5reocu5ado de nin.uno! CAPIT/LO %& A este ar.u-ento suele >uestra escuela salirle al 5aso de la si.uiente *or-a: no se 5uede ar.Mir ?ue los dioses no nos Aa=an dotado lo -eDor 5osible 5or el AecAo de ?ue -ucAos Ao-bres e-5leen 5er>ersa-ente el bene*icio ?ue Aan recibidoL -ucAos

Ao-bres Aacen un -al uso de sus Aerencias 5ero esto no de-uestra ?ue no Aa=an recibido nin.Hn bene*icio de sus 5adres! SAcaso al.uien ne.arG estoT S: dnde estG la analo.Ba en tu co-5aracinT Cuando De=anira dio a 1@rcules la tHnica -ancAada de la san.re del Centauro no tu>o nin.una intencin de causarle daFo! Cuando el soldado abri con su es5ada el tu-or de Nasn de 9erai ?ue los -@dicos no AabBan 5odido curar no tenBa nin.una intencin de Aacerle un bien#+&! MucAa .ente en e*ecto Aa AecAo un bien cuando 5retendBa causar un -al = Aa0 causado un -al cuando 5retendBa Aacer un bien! La naturaleza del don no 5one en e>idencia la >oluntad o intencin del dador = el AecAo de ?ue el ?ue lo recibe Aa.a buen uso de @l no de-uestra ?ue el dador lo diera con intenciones a-istosas! $#! SVu@ accin libidinosa ?u@ a>aricia o ?u@ cri-en no es e-5rendido deliberada-ente o ?ue no sea lle>ada a cabo sin a5licacin acti>a del 5ensa-iento es decir sin a=uda de la raznT Pues toda o5inin o creencia es una acti>idad de la razn = de una razn buena si la o5inin es >erdadera 5ero de una razn -ala si la o5inin es *alsa! Pero la di>inidad nos concede sola-ente si nos concede la razn sin -Gs -ientras ?ue so-os nosotros los ?ue la Aace-os buena o no buena! El don ?ue los dioses Aan AecAo al Ao-bre de la razn no es en sB -is-o un acto de bene>olencia o un bene*icio co-o la le.acin de una *incaL 5ues S?u@ otro don Aubieran 5odido conceder los dioses a los Ao-bres -eDor ?ue @ste si su intencin Aubiera sido Aacerles daFoT S: de ?u@ se-illas Aubieran 5odido nacer la inDusticia la inte-5erancia = la cobardBa si estos >icios no tu>ieran su base en la raznT CAPIT/LO %< 1e-os aludido aAora -is-o a Medea = a Atreo caracteres de la le=enda Aeroica = los Ae-os >isto 5lanear sus atroces crB-enes con un *rBo cGlculo del bene*icio a obtener = de la destruccin ?ue ocasionar! $%!Pero S?u@ decir de las *ri>olas escenas de la co-ediaT SNo -uestran @stas la *acultad de la razn en constante usoT SAcaso razona 5oco sutil -ente el Do>en a?uel del eunuco #+< T Dice: USVu@ Aar@ 5uesT ! ! ! Me sac -e >uel>e a lla-arL S>ol>er@T No si -e i-5loraU! : a?uel de los syne'ebos#,' no >acila en e-5lear el ar-a de la razn en >erdadero estilo Acad@-ico 5ara co-batir una o5inin ad-itida cuando dice ?ue Ues sua>e cuando uno estG lleno de a-or = *alto de todo tener un 5adre a>aro tacaFo di*Bcil con los AiDos ?ue ni te a-e ni se ocu5e de lo tu=oUL
#+& Plinio Nat! 1ist! 2II +# su5one ?ue *ue una Aerida in*li.ida 5or un ene-i.o en una batallaL
S@neca 3ene* II #& & 5arece Aablar de un intento de asesinato!
#+< Terencio Eun acto I co-ienzo! #,' 2er Libro I nY #7!

$7! = aun a un sentencia tan increBble le aFade al.unas razones: Uo 5uedes 5ues esta*arle al.o o bien 5or -edio de un docu-ento escrito ?uitarle al.Hn deudor o bien 5or -edio de tu 5e?ueFo escla>o en.aFarlo con al.Hn te-orL = al *in lo ?ue Aa=as recibido de un 5adre a>aro [cuGnto -Gs a .usto lo >as a derrocAar\U : asi-is-o discute ?ue un 5adre *Gcil = .eneroso es una 5ositi>a incon>eniencia 5ara un AiDo a-ante: USC-o lo esta*ar@ ?u@ le sisar@ ?u@ *raude tra-ar@ contra @l de ?u@ en.aFo lo Aar@ >Bcti-aT No 5uedo i-a.inarlo: todos -is *raudes = *alacias son desen-ascarados 5or la .enerosidad de -i 5adreU! Pues bien Sc-o Aan 5odido lle.ar a eCistir esas -a?uinaciones = a-aFos esos *raudes = esta*as sin la raznT [Vu@ noble don de los dioses @ste ?ue 5er-ite a 9or-in decir: Usaca al >ieDoL [-is 5lanes estGn =a todos bien tra-ados\U CAPIT/LO 7' $8! Pero deDe-os el teatro = >a-os al *oro! El 5retor se dis5one a sentarse en el tribunal! SVu@ Aa= 5ara Duz.arT 1allar ?ui@n incendi el edi*icio del arcAi>o! SVu@ cri-en -Gs oculto ?ue @ste se 5odrBa AallarT Sin e-bar.o Vuinto socio un distin0 .uido caballero ro-ano con*es Aaberlo AecAo! Descubrir ?ui@n desbarat las cuentas 5Hblicas! 3ien esto lo Aizo Lucio Aleno i-itando la letra de los seis 5ri-eros encar.ados del tesoro: S?u@ 5uede Aaber de -Gs tai-ado ?ue un ti5o asBT ECa-ina otras causas: el asunto del oro de Tolosa #,# la cons5iracin de Iu.urtaL retrocede a tie-5os -Gs 5ri-iti>os = 5iensa en el Duicio de THbulo 5or e-itir un >eredicto baDo soborno o a una @5oca -Gs tardBa = 5iensa en el Duicio 5or incesto a 5ro5uesta de Peduceo = lue.o estas cosas ?ue ocurren a diario asesinatos en>ena-ientos -al>ersaciones *alsi*icacin de testa-entos Duicios todos se.Hn la nue>a le=! La razn es la *uente de la acusacin ?ue dice U=o declaro ?ue con tu a=uda = conseDo se co-eti un AurtoUL de a?uB 5roceden todos los Duicios 5or ?uebranta-iento de *idelidad en tutorBas en co-isiones en obli.aciones de sociedad co-ercial en deberes de *ideico-isario = todas las de-Gs causas ?ue nacen del ?uebranta-iento de la buena *e o lealtad en la co-5ra = en la >enta en los salarios = en los arriendosL de a?uB Duicio 5Hblico en cuestin 5ri>ada en >irtud de la Le=
#,# Tolosa o Toulouse se uni a los ci-brios en su le>anta-iento! = *ue sa?ueada 5or Vuinto Ser>ilio
Ce5in en el #', a! de C!L los te-5los contenBan .randes de5sitos de oro! Ce5in! a su re.reso a Ro-a *ue casti.ado con la -GCi-a se>eridad 5or sacrile.io!

Pletoria#,% L de aAB esa red 5ara co.er -aldades de todas clases el UDuicio 5or *raude -aliciosoU#,7 5ro-ul.ado 5or nuestro a-i.o Ca=o A?uilio acusacin de *raude ?ue el 5ro5io A?uilio a*ir-a ?ueda 5robada cuando un Ao-bre Aa a*ir-ado Aacer una cosa = Aa AecAo otra! $+! SCree-os 5ues real-ente ?ue esa enor-e cosecAa de -ales *ue se-brada 5or los dioses in-ortalesT Pues si los dioses dieron al Ao-bre la razn le dieron la -aliciaL 5ues la -alicia es un 5lanea-iento racional artero = astuto del -odo de Aacer daFo = asi-is-o los 5ro5ios dioses dieron la ca5acidad de *raude de co-eter un cri-en = todos los de-Gs delitos nin.uno de los cuales 5uede ser 5laneado o eDecutado sin razonar! ODalG 5ues ?ue i.ual ?ue desea a?uella >ieDa nodriza Ununca los bos?ues del Pelin Aubieran >isto c-o las AacAas abatBan sobre el suelo los troncos de los 5inosU#,8 [oDalG asB ta-bi@n di.o nunca los dioses Aubieran dado al Ao-bre esa a.udeza -ental de ?ue tH Aablas\ Pues son -u= 5ocos los ?ue usan bien de ella = aun esos -is-os son a 5esar de todo a5lastados con *recuencia 5or a?uellos ?ue Aacen un -al uso de ellaL -ientras ?ue innu-erable .ente usa de ella 5er>ersa-ente de *or-a ?ue da la i-5resin de ?ue este don di>ino de la razn = de la sabidurBa *ue concedido al Ao-bre con el *in de 5racticar el *raude no de 5racticar la bondad u Aonestidad! CAPIT/LO 7# $,! 2osotros e-5ero -e ur.ir@is i.ual-ente ?ue esto es cul5a de los Ao-bres no de los diosesL esto es lo -is-o ?ue si un -@dico *or-ulara una acusacin contra la .ra>edad de una en*er-edad o un 5iloto contra la >iolencia de una tor-entaL aun cuando estos no son -Gs ?ue si-5les = 5obres seres Au-anos asB = todo su acusacin serBa absurdaL cual?uiera en e*ecto 5odrBa res5onderle: U= si no *uera asB S?ui@n e-5learBa tus ser>icisTU! Pero contra un dios se 5uede discutir con -Gs libertad: UDices ?ue la cul5a estG en los >icios de los Ao-bresL tH debBas Aaber dado a los Ao-bres una razn ?ue eCclu=era el >icio = la cul5aU! SVu@ lu.ar ?uedaba entonces 5ara el error de los diosesT Nosotros los Ao-bres deDa-os en Aerencia le.ados con la es5eranza de concederlos de -odo ?ue sean bene*iciosos es5eranza esta en la ?ue 5ode-os >ernos de*raudadosL 5ero Sc-o iba a en.aFarse un diosT SAcaso co-o se en.aF el Sol cuando concedi a su AiDo 9aetn ?ue diera un 5aseo en su carroT SO acaso co-o Ne5tuno ?ue al conceder a su AiDo la realizacin de tres deseos se encontr con el resultado de ?ue Teseo *uera la causa de la -uerte de 1=55litoT#,+! $$! Todo eso son -itos de 5oetas = nosotros as5ira-os a ser *ilso*os ?ue se
#,% Esta le= con>ertBa el *raude de los D>enes 5or los usureros en un cri-en = la de-ostracin de la
>erdad de tal acusacin lle>aba consi.o la inca5acidad de ser ele.ido 5ara car.os 5Hblicos! #,7 Probable-ente con esto se daba lu.ar a 5rocesos 5or *or-as de *raude no co-5rendidas en nin.una *r-ula anterior! #,8 Son los >ersos iniciales de la Medea de Ennio traducidos de EurB5ides! #,+ Poseidn concedi a su AiDo Teseo re= de Atenas el cu-5li -iento de tres deseos! Teseo dese la -uerte de su AiDo 1i55l=tos *alsa-ente acusado 5or su -adrastra 9edra de estar ena-orado de ella! Poseidn en>i un -onstruo -arino ?ue es5ant a los caballos de 1i5lito Aaciendo -orir a @ste!

5lantean = discuten AecAos no *icciones! : sin e-bar.o esos -is-os dioses de la 5oesBa serBan considerados reos de cul5a en su bene*icio si Aubieran sabido ?ue sus dones AabBan de acarrear el desastre a sus AiDos! De la -is-a -anera ?ue si era >erdad uno de los dicAos *a>oritos de Aristn de VuBos los *ilso*os son noci>os 5ara sus o=entes cuando @stos dan una -ala inter5retacin a doctrinas buenas en sB -is-as I5ues @l creBa ?ue de la escuela de Aristi55o 5odBa salir un libertino o de la escuela de Eenn un 5endencieroI = entonces e>idente-ente si era 5robable ?ue sus discB5ulos se -arcAaran de5ra>ados 5or Aaber inter5retado -al los discursos de los *ilso*os Aubiera sido -eDor 5ara esos *ilso*os el callarse ?ue el causar daFo a los ?ue los oBan! De -anera se-eDante si los Ao-bres abusan de la *acultad de la razn concedida a ellos con buena intencin 5or los dioses in-ortales e-5leGndola 5ara co-eter *raudes = delitos con los de-Gs el ?ue la razn no Aubiera sido concedida a la es5e0 cie Au-ana Aubiera sido -eDor ?ue el Aab@rselas concedido! De la -is-a -anera ?ue su5oniendo ?ue un doctor se5a ?ue un 5aciente a ?uien le 5rescribe >ino lo >a a beber con toda se.uridad con de-asiada 5oca a.ua = >a a -orir al -o-ento este doctor deberBa ser acre-ente censurado 5or Aacer tal cosa asB ta-bi@n >uestra 5ro>idencia estoica debe ser censurada 5or conceder la razn a los ?ue ella sabBa iban a utilizarla inDusta = 5er>ersa-ente! [A no ser ?ue di.as tal >ez ?ue la 5ro>idencia no lo sabBa\ [ODalG cierta-ente\ Pero no os atre>er@is a ello 5ues no i.noro en cuGn alta esti-a ten@is su no-bre! CAPIT/LO 7% $<! Pero 5ode-os 5oner *in =a a esta cuestin! Pues si 5or consenti-iento uni>ersal de todos los *ilso*os la necedad e i.norancia es un -al -a=or ?ue todos los -ales de la *ortuna = del cuer5o Duntos = contra5uestos a ella = si la sabidurBa 5or otra 5arte no es alcanzada 5or nadie nosotros de cu=o bienestar decBs se Aan 5reocu5ado con la -GCi-a abundancia los dioses nos encontra-os real-ente en lo -Gs 5ro*undo de la desdicAa! Pues de la -is-a -anera ?ue no Aa= nin.una dire*erencia entre decir ?ue nadie .oza de buena salud = decir ?ue nadie puede go)ar de buena salud asB ta-5oco entiendo =o ?u@ di*erencia Aa= entre decir ?ue nadie es sabio = decir ?ue nadie puede ser sabio! No obstante esta-os Aablando de-asiado lar.a-ente sobre un 5unto ?ue es 5er*ecta-ente claro! Tela-n da cuenta de toda la cuestin en un solo >erso de esta cuestin di.o de 5or ?u@ los dioses tienen descuidados a los Ao-bres: U5ues si se cuidaran de los Ao-bres los buenos 5ros5erarBan = a los -alos les irBa -alL 5ero no es asBU!#,, En >erdad los dioses debieron Aaber AecAo buenos a todos los Ao-bres si real-ente se Aubieran ocu5ado de la es5ecie Au-ana! &'! O bien si tanto no cierta-ente debieron en todo caso Aaberse cuidado de los
#,, Del Tela-n de Ennio: el A@roe estG de5lorando la -uerte de A=aC!

buenos! SPor ?u@ 5ues *ueron los dos Esci5iones los -Gs >alientes = nobles de los Ao-bres co-5leta-ente derrotados 5or los carta.ineses en Es5aFaT SPor ?u@ MGCi-o tu>o ?ue enterrar a su AiDo un Ao-bre de ran.o consularT SPor ?u@ AnBbal -at a MarceloT SPor ?u@ Cannas *ue la ruina de PauloT SPor ?u@ el cuer5o de R@.ulo *ue entre.ado a la crueldad de los carta.inesesT SPor ?u@ A*ricano se >io 5rote.ido 5or las 5aredes de su casaT#,$! Pero estos = otros -ucAos casos son =a anti.uosL >ea-os otros -Gs recientes! SPor ?u@ -i tBo Publio Rutilio Ao-bre de Aonor sin tacAa = de .ran sabidurBa estG actual-ente en el eCilioT SPor ?u@ -i ca-arada Druso *ue asesinado en su 5ro5ia casaT SPor ?u@ ese .ran -odelo de 5rudencia = de -oderacin el 5ontB*ice -GCi-o Vuinto Sc@>ola *ue asesinado delante de la estatua de 2estaT SPor ?u@ antes de esto *ueron ta-bi@n asesinados 5or Cinna tantos ciudadanos i-5ortantesT SPor ?u@ ese -onstruo de la 5er*idia ?ue *ue Ca=o Mario tu>o 5oder 5ara ordenar la -uerte de Vuinto Catulo esa nobilBsi-a *i.ura entre todas las Au-anasT &#! El dBa -e resultarBa corto si ?uisiera Aacer un recuento de los Ao-bres buenos ?ue Aan sido >isitados 5or la des.raciaL = lo -is-o ocurrirBa si tu>iera ?ue enu-erar a los Ao-bres -al>ados ?ue Aan 5ros5erado Aasta el eCceso! SPor ?u@ en e*ecto tu>o Mario ?ue -orir tan *eliz-ente en su 5ro5ia casa >ieDo =a = cnsul 5or s@5ti-a >ezT SPor ?u@ ese col-o de la crueldad ?ue *ue Cinna .obern durante tanto tie-5oT Me dir@is ?ue *ue casti.ado! CAPIT/LO 77 1ubiera sido -eDor ?ue se le Aubiera -antenido oculto = se le Aubiera i-5edido Aacer -orir a tantos Ao-bres e-inentes ?ue no *inal-ente casti.arle a su >ez! Ese ser ina.uantable = bGrbaro ?ue *ue Vuinto 2ario *ue eDecutado con la -Gs 5enosa = acerba torturaL si ello *ue 5or Aaber asesinado a Druso con ar-a blanca = a M@telo con >eneno Aubiera sido -eDor ?ue las >idas de @stos se Aubieran conser>ado ?ue no ?ue 2ario *uera casti.ado 5or su cri-en! Dionisio *ue tirano de una ciudad su-a-ente rica = 5rs5era durante treinta = ocAo aFos! &%! : antes ?ue @l [durante cuGntos aFos *ue PisBstrato tirano de Atenas la *lor -is-a de 6recia\ UPero 9Glaris IdirGsI *ue casti.ado = ta-bi@n lo *ue A5olodoroU! Cierta-ente no Aasta lue.o de Aaber so-etido a tortura = Aaber dado -uerte a -ucAas >Bcti-as! Ta-bi@n -ucAos bandidos = cri-inales son con *recuencia casti.ados 5ero toda>Ba no 5ode-os decir ?ue los cauti>os cruel-ente asesinados no su5eran al nH-ero de cri-inales eDecutados! Se cuenta ?ue AnaCarco el discB5ulo de De-crito *ue cruel-ente ator-entado 5or el tirano de CAi5re = Eenn de Elea *ue torturado Aasta -orir! S: 5ara ?u@ -encionar a Scrates cu=a -uerte cuando leo a Platn#,& nunca deDa de con-o>er-e Aasta las lG.ri-asT S2es 5ues c-o el >eredicto de los dioses si >en las cosas Au-anas Aa destruido toda distincin entre ellasT CAPIT/LO 78
#,$ 2er Libro II nY #8 = nota!
#,& Es decir el 9edon

&7! Di.enes el CBnico solBa decir ?ue 1ar5alo un bandido ?ue en su tie-5o *ue considerado dicAoso *ue un *ir-e testi-onio contra los dioses 5or?ue >i>i = 5ros5er co-o lo Aizo durante tanto tie-5o Dionisio de ?uien Ae AecAo -encin antes Aabiendo sa?ueado el te-5lo de Proser5ina en Locri estaba re.resando 5or -ar a Siracusa = .ozando en toda su tra>esBa de un >iento *a>orable obser> riendo: US2@is a-i.os -Bos ?ue buena tra>esBa conceden los dioses in-ortales a los Ao-bres cul5ables de sacrile.ioTU Era un Ao-bre listo = co-5rendi la >erdad tan bien = tan clara-ente ?ue 5er-aneci continua-ente en la -is-a creenciaL 5ues tocando con su *lota en la costa del Pelo5oneso = lle.ando al te-5lo de Eeus OlB-5ico lo des5oD de su ca5a de oro de .ran 5eso con ?ue AabBa adornado a NH5iter el tirano 6eln con los des5oDos to-ados a los carta.ineses = lle. incluso a Aacer un cAiste sobre @l diciendo ?ue un -anto de oro era o5resi>o en >erano = *rBo en in>ierno = 5uso sobre el dios una ca5a de lana diciendo ?ue ser>Ba 5ara todas las estaciones del aFo! Orden ta-bi@n ?ue se ?uitara la barba de oro del Escula5io de E5idauro diciendo ?ue no estaba bien ?ue un AiDo lle>ara barba cuando su 5adre#,< a5arecBa sin barba en todos sus te-5los! Mand asi-is-o ?ue todas las -esas de 5lata *ueran sacadas de todos los santuarios o ca5illas diciendo ?ue dado ?ue ellas lle>aban la inscri5cin se.Hn costu-bre de la anti.ua 6recia de U5ro5iedad de los dioses buenosU @l deseaba be0 ne*iciarse de su bondad! Asi-is-o carecBa de toda clase de escrH5ulos cuando se trataba de lle>arse las 5e?ueFas i-G.enes de oro de la 2ictoria = las co5as de oro = las coronas ?ue lle>aban en sus -anos eCtendidas las estatuas = solBa decir ?ue @l no las to-aba sino ?ue las ace5taba 5or?ue era una necedad ro.ar a ciertos seres ?ue nos concedieran bene*icios = lue.o cuando ellos nos los alar.an co-o un don reAusar recibirlos! Se cuenta ta-bi@n ?ue @l sac a la 5laza del -ercado los des5oDos de los te-5los ?ue Ae -encionado = ?ue los >endi en subasta = ?ue una >ez Aubo obtenido el dinero 5ro-ul. un edicto -andando ?ue todo a?uel ?ue 5ose=era al.Hn obDeto to-ado de un lu.ar sa.rado debBa de>ol>er ese obDeto antes de una *ecAa deter-inada al santuario a ?ue 5ertenecBa el obDetoL de esta -anera aFadi a la i-5iedad 5ara con los dioses la inDusticia 5ara con los Ao-bres! CAPIT/LO 7+ : bien Dionisio no *ue -uerto 5or un ra=o de Eeus OlB-5ico ni Escula5io lo Aizo 5erecer de nin.una en*er-edad 5enosa = duraderaL @l -uri en su lecAo = *ue lle>ado a la 5ira re.ia#$' = el 5oder ?ue @l -is-o se AabBa ase.urado -ediante el cri-en lo trans-iti co-o Aerencia a su AiDo i.ual ?ue si se tratara de una soberanBa le.Bti-a! &+ : -e de-oro en esta cuestin no sin re5u.nancia 5uesto ?ue 5od@is creer ?ue -i disertacin ?uiere dar autoridad al 5ecadoL = estarBa Dusti*icado ?ue 5ensarais asB si una conciencia inocente o cul5able no *uera en sB -is-a una *uerza tan 5oderosa sin necesidad de ad-itir nin.una razn di>ina! Destru=e @sta = todo se ecAa a 5erderL
#,< A5olo! #$' El teCto estG 5robable-ente alterado!

5ues de la -is-a -anera ?ue una casa o un esta do 5arecen carecer de todo siste-a = orden racionales si no Aa= en ellos nin.una clase de reco-5ensas 5or la buena conducta = nin.una clase de casti.os 5ara las trans.resiones asB ta-5oco eCiste nada del orden de este .obierno di>ino del -undo si dicAo .obierno no establece nin.una distincin entre los buenos = los -alos! &, Pero Ise 5uede obDetarI los dioses descuidan las cosas 5e?ueFas = no 5restan atencin a las 5e?ueFas *incas = a unas 5obres >iFas de unos si-5les 5articulares = cual?uier daFo causado 5or el tizn o el .ranizo no 5uede ser obDeto del cono ci-iento de NH5iterL ta-5oco los re=es atienden a todos los asuntos -enudos de su reinoU: asB es co-o ar.MBs >osotros! [Co-o si =o antes -e Aubiera ?ueDado #$# 5or la *inca de 9or-ia de Publio Rutilio = no de su 5@rdida de toda se.uridad = .arantBa\ CAPIT/LO 7, Pero esto es lo ?ue Aacen todos los -ortales: sus bienes eCternos sus >iFas ca-5os de tri.o oli>ares con sus abundantes cosecAas = *rutos en una 5alabra todo el con*ort = 5ros5eridad de sus >idas creen ?ue les >ienen de los diosesL 5ero la >ir0 tud nunca la atribu=e nadie a una .enerosidad ?ue les >iene de los dioses! &$ : sin duda con toda raznL 5or?ue nuestra >irtud es un *unda-ento Dusto 5ara la alabanza de los de-Gs = una razn recta 5ara nuestra 5ro5ia >ana.loria = esto no serBa asB si el don de la >irtud nos lle.ara a nosotros de un dios = no de nosotros -is-os! Por otra 5arte cuando conse.ui-os al.Hn Aonor o au-enta-os en al.o nuestro 5atri-onio o bien conse.ui-os cual?uier otro bien o e>ita-os al.Hn desastre de la -ala suerte entonces da-os .racias a los dioses = no 5ensa-os ?ue nuestro 5ro5io cr@dito Aa=a sido enaltecido en al.o! SDio al.una >ez al.uien .racias a los dioses 5or ser @l un Ao-bre buenoT No sino ?ue las dio 5or ser un Ao-bre rico Aonrado inclu-e! Los -oti>os 5or los ?ue los Ao-bres lla-an a NH5iter 45ti-o = MGCi-o no es 5or 5ensar ?ue @l los Aace Dustos -oderados o sabios sino 5or?ue los Aace sal>os inclu-es ricos = o5ulentos! && [: ta-5oco nunca nadie Aa AecAo >oto de 5a.ar a 1@rcules #$% el diez-o si lle.aba a ser sabio\ Es >erdad e-5ero ?ue PitG.oras solBa sacri*icar un bue= a las Musas sie-5re ?ue AabBa AecAo un nue>o descubri-iento en .eo-etrBa! Pero =o no creo esto 5uesto ?ue PitG.oras se ne. incluso a sacri*icar una >Bcti-a a A5olo en D@los 5or -iedo a sal5icar de san.re el altar! No obstante >ol>iendo a -i cuestin todos los -ortales creen *ir-e-ente ?ue deben ro.ar a la di>inidad ?ue les d@ la *ortuna 5ero ?ue la sabidurBa la deben obtener 5or sB -is-os! : 5or -ucAo ?ue consa.re-os te-5los al Intelecto a la 2irtud = a la 9idelidad sin e-bar.o nos da-os 5er*ecta cuenta de ?ue tales cosas se Aallan dentro de nosotros -is-osL la es5eranza#$7 la se.uridad la ri?ueza la >ictoria son bendiciones ?ue Ae-os de buscar en los dioses! En consecuencia la 5ros5eridad = buena suerte de los -alos co-o solBa decir Di.enes re*uta 5or co-5leto la *uerza = el 5oder de los dioses!
#$# 2er nY &'!
#$% /na d@ci-a 5arte de los des5oDos de .uerra = de los Aallaz.os de tesoros era consa.rada a 1@rcules

co-o dios de los tesoros!


#$7 UEs5eranzaU deberBa 5robable-ente trasladarse a la lista anterior lue.o de U9idelidadU: >er nY ,#!

CAPIT/LO 7$ &<! UPero a >eces los buenos lle.an ta-bi@n a un buen *inU! AsB es = nosotros nos a5odera-os de estos casos = los i-5uta-os sin razn al.una a los dioses in-ortales! DiG.oras el lla-ado Uel AteoU *ue una >ez a Sa-otracia = un cierto a-i.o le diDo: UTH ?ue 5iensas ?ue los dioses descuidan los asuntos de los Ao-bres Sno >es todas las 5inturas >oti>as ?ue de-uestran cuGntas 5ersonas Aan esca5ado a la >iolencia de la tor-enta = Aan lle.ado sal>as a 5uerto a *uerza de Aacer >otos a los diosesTU UAsB es Ire5lic DiG.orasI sencilla-ente 5or?ue no Aa= en nin.una 5arte 5inturas de todos los ?ue Aan nau*ra.ado = Aan sido tra.ados 5or el -ar!U En otro >iaDe se encontr con una tor-enta ?ue se-br el 5Gnico entre toda la -ultitud ?ue llenaba la na>e = en su terror todos le diDeron ?ue ellos -is-os se la AabBan atraBdo sobre sB al recibirle a @l a bordo de su na>eL @l les seFal un .ran nH-ero de otras na>es ?ue estaban a.uantando el -is-o te-5oral en la -is-a tra=ectoria = les 5re.unt si creBan ?ue esas otras na>es lle>aban ta-bi@n a bordo un DiG.oras! El AecAo real-ente es ?ue en orden a tu buena o -ala suerte no i-5orta nada cuGl sea tu carGcter o cuGl Aa=a sido tu >ida 5asada! <'! ULos dioses no se dan cuenta de todas las cosas co-o ta-5oco los re=esU I dice nuestro a-i.oI! SDnde estG el 5aralelis-oT Si los .obernantes Au-anos descuidan al.una cosa consciente-ente su cul5a es real-ente .rande! CAPIT/LO 7& Pero es ?ue un dios no 5uede ni tan si?uiera tener la eCcusa de la i.norancia! [: de ?u@ -anera tan sor5rendente de*end@is su causa cuando declarGis ?ue el 5oder di>ino es tal ?ue aun en el caso en ?ue al.uien Aa=a e>itado las 5enas de sus crB-enes -uriendo el casti.o sin e-bar.o lo >isita en sus AiDos sus nietos = sus descendientes\ [Vu@ eDe-5lo tan soberbio de Dusticia di>ina\ SAcaso al.una ciudad tolerarBa a un le.islador ?ue 5ro-ul.ara una le= 5or la ?ue un AiDo o un nieto tu>ieran ?ue ser condenados 5or la trans.resin de un 5adre o un abueloT USDnde acabarG la >en.anza 5ersonal de las TantGlidasT SVu@ casti.o 5or la -uerte de M=rtilo 5odrG nunca saciar el a5etito de >en.anzaTU#$8 <# Si los *ilso*os estoicos Aan sido >Bcti-as de la de5ra>ada in*luencia de los 5oetas o si son los 5oetas los ?ue se Aan a5o=ado en la autoridad de los *ilso*os estoicos es una cosa ?ue -e resulta di*Bcil deter-inarL 5ues unos = otros cuentan *Gbulas -onstruosas = ultraDantes! Pues la >Bcti-a Aerida 5or los 5as?uines de 1i55onaC o los >ersos de Ar?uBloco nutri una lla.a ?ue no AabBa sido in*li.ida 5or
#$8 Probable-ente del T=estes de Attio!

un dios sino ?ue AabBa recibido de sB -is-aL = no Ae-os de buscar nin.una causa en >iada desde el cielo#$+ cuando tene-os en cuenta el desen*reno de E.isto o de Paris 5uesto ?ue su cul5a casi nos .rita al -is-o oBdoL = la concesin de la salud a -ucAos en*er-os la atribu=o =o a 1i5crates -Gs bien ?ue a Escula5ioL = nunca ad-itir@ ?ue Es5arta recibi la *or-a de >ida lacede-onia de A5olo -Gs bien ?ue de Licur.o! A*ir-o ?ue *ue Critolao#$, el ?ue caus la ruina de Corinto = Asdrubal el ?ue caus la de Carta.o: esos dos -ortales Aundieron a?uellos oDos de la costa -arBti-a no un dios airado I=a ?ue se.Hn >uestra escuela un dios no es ca5az de sentir ira! <% Pero en todo caso al.Hn dios 5odBa Aaber acudido en a=uda de esas .randes = es5l@ndidas ciudades = Aaberlas 5reser>ado! CAPIT/LO 7< 2osotros en e*ecto sois -u= a*icionados a decir ?ue no Aa= nada ?ue un dios no 5ueda realizar = aun esto sin nin.Hn trabaDo o es*uerzoL de la -is-a -anera ?ue los -ie-bros del Ao-bre son -o>idos sin nin.Hn es*uerzo si-5le-ente en >irtud de su -ente = su >oluntad asB ta-bi@n co-o >osotros decBs el 5oder de los dioses 5uede -odelar -o>er = alterar todas las cosas! : no decBs esto co-o un -ito su5ersticioso o un cuento de >ieDas sino ?ue dGis una eC5licacin cientB*ica = siste-Gtica de elloL a*ir-Gis en e*ecto ?ue la -ateria ?ue constitu=e = contiene todas las cosas es total-ente *leCible = estG 5or co-5leto so-etida a ca-bio de -anera ?ue no Aa= nada ?ue no 5ueda ser -odelado = trans-utado a 5artir de ella aun?ue sea instantGnea-enteL = ?ue el -odelador = -ani5ulador de esta sustancia uni>ersal es la 5ro>idencia di>inaL = ?ue @sta 5or consi.uiente adonde?uiera se -ue>a es ca5az de realizar lo ?ue se le antoDe! En consecuencia o bien la 5ro>idencia desconoce sus 5ro5ias ca5acidades o bien no se 5reocu5a de los asuntos Au-anos o bien carece de ca5acidad de Duicio 5ara discernir ?u@ es lo -eDor! <7! ULa 5ro>idencia no se cuida de los indi>iduos 5articularesU! No es de ad-irar: ni ta-5oco se cuida de las ciudades! SVue no se cuida de ellasT No ni ta-5oco de las naciones = las razas! : si -enos5recia ta-bi@n las razas S?u@ tiene de sor5rendente ?ue Aa=a des5reciado asi-is-o al .@nero Au-ano enteroT Pero Sc-o 5od@is >osotros a*ir-ar ?ue los dioses no 5restan nin.una atencin a nada = creer al -is-o tie-5o ?ue los sueFos son distribuidos = re5artidos entre los Ao-bres 5or los dioses in-ortalesT Te di.o esto 5or?ue la creencia en la >erdad de los sueFos es un do.-a de >uestra escuela! S: decBs ta-bi@n ?ue es 5ro5io de los Ao-bres Aacer >otosT Sin e-bar.o los >otos los Aacen los indi>iduosL lue.o la -ente di>ina escucAa ta-bi@n los asuntos de los 5articularesL Sno >@is 5ues ?ue no estG tan ocu5ada co-o creBaisT Su5on ?ue estG distraBda entre el -o>i-iento de los cielos la >i.ilancia de la tierra = el control del -ar: S5or ?u@ tolera ?ue Aa=a tantos dioses ?ue no Aacen nada = estGn sie-5re ociososT SPor ?u@ no Aace res5onsables a al.unos de estos dioses ociosos cu=o nH-ero incantable tH 5onderas 3albo de la su5erintendencia de los asuntos Au-anosT
#$+ Para eC5licar 5or eDe-5lo la -uerte de A.a-enn o la caBda de Tro=a!

#$, 6eneral de la Li.a A?uea >encido 5or los ro-anos en #8$ a! de C! Al aFo si.uiente Corinto *ue
to-ada = destruida!

Esto es -Gs o -enos lo ?ue =o ten.o ?ue decir acerca de la naturaleza de los diosesL no Ae 5retendido ne.arla sino lle>aros a entender cuGn oscura es la cuestin = cuGn di*Bcil de eC5licar! CAPIT/LO 8' <8! Con estas 5alabras 5uso Cotta *in a su disertacin! Pero Lucilio diDo: IEn >erdad Aas diri.ido un ata?ue de-oledor a la doctrina estoica de la di>ina 5ro>idencia tan re>erente = sabia-ente construida co-o la ?ue -Gs! Pero co-o la tarde estG =a ca=endo nos seFalarGs un dBa en ?ue 5oder dar nuestra res5uesta a tus 5untos de >ista! Pues Ae de lucAar contra tB en *a>or de nuestros altares = nuestros Ao.ares en a=uda de los te-5los = santuarios de los dioses = de las -urallas de la ciudad ?ue >osotros los 5ontB*ices a*ir-Gis son santas al tie-5o ?ue os -ostrGis -Gs solBcitos de cercar la ciudad con cere-onias reli.iosas ?ue con *orti*icacionesL = -i conciencia -e 5roAibe abandonar su causa -ientras -e sea 5osible res5irar! <+! IPor -i 5arte Ire5lic CottaI =o sola-ente deseo ser re*utado! Mi intencin *ue 5re*erente-ente discutir las doctrinas ?ue Ae analizado ?ue e-itir un Duicio sobre ellas = ten.o la es5eranza de ?ue *Gcil-ente 5odras >encer-e! I [OA\ sin duda 0re5uso 2elleioI su5uesto ?ue @l 5iensa ?ue incluso nuestros sueFos nos son en>iados 5or NH5iter los cuales sin e-bar.o no son tan insustanciales co-o las dis?uisiciones estoicas acerca de la naturaleza de los dioses! A?uB ter-in la con>ersacin = nos -arcAa-os 2elleio 5ensando ?ue era -Gs >erdadero el discurso de Cotta -ientras ?ue =o creBa ?ue el de 3albo se acercaba -Gs a una se-eDanza de >erdad!