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E.T.U. Queridos Hermanos, Iniciamos con estas lecciones el estudio de la Astrología. En el 1 er Curso hemos expuesto a grandes rasgos la doctrina esotérica del cristianismo. El estudio de la mec nica de la !ida en detalle exigir de !uestra parte un ma"or es#uer$o. %o se trata de e#ectuar una simple lectura, sino de proceder de un estudio a #ondo, le"endo " releyendo cada uno de los puntos hasta interiori$ar plenamente la ense&an$a 'ue contienen. Como complemento a ese curso os sería de gran utilidad ad'uirir los li(ros de )ax Heindel *Astrología Cientí#ica +impli#icada, " *El )ensa-e de las Estrellas,, "a 'ue a'uí no !amos a repetir ciertos conceptos 'ue se encuentran en los li(ros 'ue existen so(re la materia. El o(-eti!o principal de este Curso es explicar por'ué las cosas son así. Hasta ahora la astrología era ense&ada dogm ticamente, lan$ando conceptos 'ue no eran explicados " al no tener un #undamento ra$ona(le, propicia(an la multiplicaci.n de los errores. /e este modo, la Ciencia Astrol.gica legada por la Tradici.n, al no ser comprendida por los astr.logos modernos, se !a des!irtuando " se despo-a poco a poco de sus !alores morales. 0a !erdadera Ciencia Astrol.gica nos descu(re la técnica de la Creaci.n " nos permite ser cola(oradores conscientes de la 1(ra /i!ina, "a 'ue mientras no cono$camos el potencial 'ue ha" en nosotros, mientras no sepamos hacia 'ue proa ha puesto tim.n nuestro Ego, iremos por el mundo dando (anda$os, igual 'ue ciegos. Ha" en cada uno de nosotros una ruta tra$ada, ha" un programa 'ue cumplir " s.lo el estudio de nuestro cielo natal nos lo re!elar . Antes de nacer, los 2ngeles del /estino han a-ustado con gran precisi.n nuestros Cuerpos " han esperado 'ue se produ-era un momento c.smico #a!ora(le a nuestros prop.sitos. Ese momento c.smico impregna nuestra materia con la primera respiraci.n de recién nacidos. El uni!erso energético existente entonces penetra en nuestro interior " "a toda la !ida nos acompa&ar , de manera 'ue las #uer$as $odiacales " planetarias act3an desde dentro de nosotros, no desde #uera, " los planetas 'ue transitan #uera son una copia exacta de los 'ue est n transitando en nuestro mundo at.mico " molecular interior. Este Curso, est reser!ado exclusi!amente a estudiantes 'ue han terminado el primero, 'uiero rogaros a cada uno de !osotros 'ue no lo #acilitéis a ninguna persona 'ue no hu(iera cursado igualmente el primero. 4raternalmente !uestro, I%T51/UCCI6% El contenido de estas lecciones #orma parte de la ense&an$a de la Trascendentalista Uni!ersal Escuela 7E.T.U. actualmente8, entidad 'ue ha sido programada para 'ue el hom(re del tercer milenio pueda sincroni$ar su acti!idad con los mo!imientos c.smicos. 9ara 'ue el gesticular del hom(re pueda acompasarse con el gesticular del uni!erso, es preciso 'ue, pre!iamente, se cono$can los ritmos uni!ersales a los 'ue el ser humano de(e integrarse. 0a astrología es la ciencia 'ue estudia las pautas del discurrir uni!ersal, poniendo a nuestro alcance los ingredientes :los signos del $odíaco: para

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reali$ar la gran o(ra, " ense& ndonos la #orma de utili$arlos gracias a los mo!imientos planetarios. 0a primera astrología, la 'ue nos !iene del #ondo de los tiempos, #ue una astrología re!elada. Entidades de lina-e superior al humano ;escri(ieron< en la naturale$a de la humanidad el conocimiento " signi#icado de cada una de las 1= #uentes $odiacales " el sentido de la din mica de los planetas al transitar por los signos. En cada uno de nosotros est ;escrita< la din mica c.smica ", por consiguiente, de(eríamos estar en condiciones de comprenderla. 9ero ese don di!ino 'ue cada indi!iduo ha reci(ido, ha sido depositado en él en #orma de semilla, 'ue de(e arraigar en nuestra tierra humana, #lorecer al exterior " dar #ruto. > el caso es 'ue mu" pocos hom(res #ueron capaces de tra(a-ar internamente esa semilla del conocimiento c.smico hasta 'ue alcan$ara el estadio del #lorecimiento " el #ruto. 9ara la inmensa ma"oría de los humanos, ésta es una semilla 'ue lle!an dentro " 'ue les sigue de encarnaci.n en encarnaci.n sin encontrar una tierra propicia en la 'ue #lorecer. Algunos, en la primiti!a humanidad, hicieron #lorecer esa semilla " ellos son los 'ue podríamos llamar pro#etas de la astrología, 'ue transmitieron lo 'ue (uenamente pudieron captar de esa ;escritura sagrada< 'ue lle!a(an dentro. ?racias a su tra(a-o lleg. a la sociedad la astrología de #uego, por'ue todo empie$a con el #uego, elemento di!ino 'ue aparece en el mundo material en #orma de semillas, esas semillas sin las cuales nada puede #lorecer. +ucedi. luego, como sucede en todas las cosas, 'ue esa astrología de #uego, al circular de (oca a oído, dio lugar a una su(clase de astr.logos 'ue en lugar de desarrollar la ciencia escrita en ellos mismos, se dedicaron a transmitir lo 'ue ha(ían oído, a&adiéndole algunas cosas de su propia cosecha, 'ue no eran generadas por su !isi.n interna, sino emanadas de la cultura, de lo 'ue ha(ían oído, de lo 'ue sentían ellos mismos, de su propia interpretaci.n. Ello dio lugar a la aparici.n de la astrología de agua, procedente de los sentimientos de las personas 'ue la transmitían. Esa astrología de agua se comerciali$., #ue escrita en li(ros " utili$ada por los 'ue se auto:proclama(an astr.logos para ganar dinero o consideraci.n social. Algunos de ellos penetraron en las cortes " !i!ieron a cuerpo de re", explotando sus pretendidos conocimientos. Esa astrología de agua, la sentimental, es la 'ue solemos encontrar ho" en día, en nuestras li(rerías. 0os conocimientos astrol.gicos no han a!an$ado, " así, en cientos manuales, encontramos expresados los mismos conceptos con escasas !ariaciones. 0os pocos astr.logos 'ue han introducido conceptos nue!os han partido no del propio potencial astrol.gico, sino tratando de interpretarla gracias al psicoan lisis, a la sociología, a las estadísticas, sometiendo lo ma"or a lo menor, tratando de sacar la !erdad de supuestos err.neos. 0as lecciones 'ue el lector tiene en sus manos inician el ciclo de la astrología del aire, le!antada no a partir de los li(ros 'ue se encuentran en el mercado, sino a partir de la escritura di!ina 'ue, como decíamos, se encuentra en el interior de cada uno. Es una astrología 'ue corrige los errores en 'ue ha caído la anterior " 'ue permite entender coherentemente el proceso c.smico. Es una astrología distinta por la #orma de discurrir " 'ue mo!ili$a al lector para 'ue participe intelectualmente en los ra$onamientos, poniéndolo en

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condiciones de decir si a'uello 'ue lee es err.neo o !erdadero. 0a astrología ca(alística permite desarrollar en el estudiante esa semilla interna 'ue est en él desde el principio de las edades " esta(lecer su propia !erdad. %o es una astrología 'ue esta(le$ca una dependencia maestro:discípulo, sino 'ue suscita la aparici.n del maestro interno 'ue li(era al estudiante de toda dependencia. 0a pr.xima etapa de la astrología ser la correspondiente al ciclo de tierra. Una !e$ asimilada la astrología de aire, los conocimientos así ad'uiridos podr n aplicarse al propio comportamiento " a la din mica de las empresas. +on "a muchos los empresarios 'ue, en el ma"or de los secretos, piden asistencia a los astr.logos ", en un #uturo pr.ximo, cuando ha"an astr.logos ca(alistas, preparados para e-ercer la #unci.n de asesores, todas las empresas #uncionar n de acuerdo con los ritmos c.smicos " entonces "a no ha(r crisis de empresas " lo de la tierra #uncionar como #unciona en el cielo. Este li(ro es una introducci.n a la astrología ca(alística, tema 'ue desarrollaremos ampliamente en otro !olumen de pr.xima aparici.n. Las primeras seis lecciones son una introducción a la astrología cabalística. Desde la lección siete a la veintidós se dedican al estudio del Tarot cabalístico. +i la astrología se ha desarrollado por cauces ar(itrarios, mucho ma"or ha sido la con#usi.n generada por el Tarot, ese antiguo 0i(ro de Toth, 'ue es, por esencia, el li(ro de las re!elaciones, en el 'ue se encuentra escrito el #uturo de cada hom(re, seg3n los impulsos acti!os en él en el momento de la consulta. El Tarot nos anuncia lo 'ue !a a ocurrir si se exteriori$a el potencial interno, tal como aparece en nosotros en el momento de la consulta, de modo 'ue si ese #uturo no gusta, se pueda modi#icar la direcci.n del impacto de las energías internas. 0os tarotistas de ho" entienden mu" mal el signi#icado de cada l mina. Cada escuela o cada autor de li(ros pone en el mercado sus propios !alores, " sus #alsos signi#icados, a #uer$a de repetirlos, generan ar'uetipos en el mundo mental 'ue se pro"ectan al intelecto del cartomante, el cual transmite a sus clientes un mensa-e err.neo. 5ecuerdo 'ue una se&ora me llam. un día, desesperada, por'ue su ;adi!ina<, una de las me-ores, precis., le anunci. la muerte de sus cuatro hi-os, por'ue le ha(ía salido en los cuatro la l mina n3mero 1@, la de 0a )uerte. +i esa tarotista hu(iese conocido el auténtico 0i(ro de Toth, no ha(ría interpretado esa l mina como una muerte #ísica, sino como un despegue, una ruptura de los hi-os con su #uente primordial, los padres. > eso #ue lo 'ue sucedi.A los hi-os, 'ue esta(an entre la adolescencia " la -u!entud, se independi$aron de los padres, unos #ueron a estudiar a 0ondres " otros tomaron un piso por su cuenta. 9ara poder interpretar las cartas, primero ha" 'ue sa(er u(icarlas en el recept culo $odiacal del 'ue han salido, por'ue el $odíaco es la matri$ de todo lo existenteB " si no sa(emos en 'ué lugar enca-a una #uer$a determinada, di#ícilmente sa(remos c.mo de(emos interpretarla. Esa u(icaci.n tiene 'ue ser l.gica e incontro!erti(le, aceptada por el estudiante por la misma #uer$a del ra$onamiento, sin 'ue el autor del sistema pueda decirleA ;Esto es así por'ue "o lo digo<, sino 'ue su l.gica con!en$a al 'ue lo lea, por'ue no puede ser de otro modo. El sistema ca(alístico trae consigo la

J. 0a ense&an$a de la Trascendentalista Uni!ersal Escuela pone las l minas del Tarot en su sitio ".smica. la simiente humana.n como a nuestras !idas " asuntos en particular. Deho! es uno de los nom(res de Cinah. +i ciertos ca(alistas con reputaci. I.n de estas ciencias. de modo 'ue ese =F He se con!ierte autom ticamente en el >od de un nue!o ciclo de creaciones 'ue se desarrolla "a a un ni!el in#erior. 9or todo ello.n de los mecanismos de la !ida " la comprensi. /el mismo modo 'ue el #ruto lle!a las semillas de un #uturo r(ol. Con!iene 'ue el estudiante medite so(re ellas " las comprenda en toda su dimensi. H.n interna. Es el elemento acti!o " actuanteA el 'ue recoge la potencialidad del >od " la con!ierte en actos. de gestaci.: El =F He es el resultado #inal de este ciclo de acti!idadA es el #ruto 'ue da el hi-o.gica en pro#undidad. tanto en lo 'ue se re#iere a la Creaci. G. el He. @.4 #uer$a de la l. 'ue !iene a romper con la con#usi.: El He representa la tierra en la 'ue el >od ha de materiali$arseB es el período de #ormaci. el resultado de la acci.n.n del >od so(re el He.n del uni!erso material. la Eoluntad.: El nom(re de Deho! est compuesto de cuatro letras he(raicasA el >od. cu"a acti!idad modi#ica las condiciones en 'ue se encontra(an las cosas en el estadio >od. /e momento retengamos 'ue cada una de esas letras representa una #uer$a acti!a en un determinado periodo. " de las dem s.n.n de la 0e" c.n existente en el dominio de la astrología " del Tarot " a(re ante el lector un camino por el 'ue a!an$ar en la comprensi. la #ecundidad.: En la Ci(lia leemos 'ue el /ios 'ue protegía al pue(lo elegido se llama(a Deho! . el Ea! " un =F He. la potencialidad 'ue cada cosa de(e tener si pretende ser portadora de algo. =. por'ue representa un con-unto de #uer$as a tra!és de las cuales se ha instituido " se institu"e todo lo creado. simplemente.n de maestros se han e'ui!ocado al atri(uir una l mina del Tarot a un signo determinado. . El He representa la madre el medio material en el 'ue la 1(ra se institu"e. Es preciso 'ue nos detengamos a estudiar ese nom(re.: Esas nociones son #undamentales para la comprensi. a partir de ahí es posi(le interpretar su signi#icado " tener una percepci. por'ue ignora(an por completo la astrología " ninguna ciencia oculta puede progresar si no se conoce la ciencia astrol. Cuando estudiemos el al#a(eto he(raico nos ocuparemos del signi#icado de cada una de esas letras. el =F He lle!a las semillas de nue!as reali$aciones. es.: El Ea! representa el hi-o. el +é#ira 'ue preside en la #ormaci. el impulso #undamental.: El >od representa la semilla.n. el germen de todo. El >od representa el 9adre.gica. 1. "a 'ue constitu"en la cla!e de todas las ciencias esotéricas " sus correspondencias son acti!as a cual'uier ni!el " se aplican a cual'uier situaci. estas lecciones son como un li(ro nue!o.n cierta del por!enir.

en términos ca(alísticos.: En el 2r(ol Ca(alístico. 1G. el %om(re /i!ino 'ueda inscrito de la siguiente maneraA Lether es el >od Hochmah el He Cinah el Ea! Hesed el =F He Como ese =F He se con!ierte en el >od de un nue!o ciclo. Hod el He. N. 'ue #orman parte. )alMuth el =F He.: En la columna de la i$'uierdaA Cinah siendo el Ea! primordial ?ue(urah ser el =F He:>od Hod el He 1@. tendremos 'ueA Lether:Hochmah:Cinah son el >od Hesed:?ue(urah:Tiphereth son el He %et$ah:Hod:>esod son el Ea! )alMuth el =F He 1O. Cinah:Ea! es el regente del @er ciclo :#ormado por %et$ah:Hod:>esod: conocido ca(alística mente como )undo de 4ormaci.: En el ciclo de los elementosA >od es el 4uego He es el Agua Ea! es el Aire =F He es la Tierra . #ormado por )alMuth. tendremos 'ue en la segunda tríada de +é#irasA Hesed ser el >od ?ue(urah el He Tiphereth el Ea! %et$ah el =F He En la tercera tríada de +é#irasA %et$ah ser el >od.: +i consideramos 3nicamente la columna centralA Lether ser el >od Tiphereth el He >esod el Ea! )alMuth el =F He 11.5 K. del )undo de las emanaciones.: En la columna de la derechaA Hochmah siendo el He primordial Hesed ser el Ea! %et$ah el =F He:>od 1=.n. Hochmah:He es el regente del =F ciclo :el #ormado por Hesed:?ue(urah: Tiphereth: conocido ca(alísticamente como )undo de las Creaciones. >esod el Ea!.n. Hesed:=F He es el regente del )undo de Acci.: +i consideramos el 2r(ol Ca(alístico en (lo'ue. Lether:>od es el regente del primer ciclo de +é#iras.

n de la . > los signos de TierraA Capricornio.: En el ciclo anualA 9rima!era. =F He =O. 9iscis. -uego. 0os signos de AireA 0i(ra.: En la !ida humanaA /e O a =1 a&os. los signos de 4uegoA Aries. 9iscis. Acuario. +ignos HeA 0eo. He /e 9uesta del +ol a )edianoche. 0i(ra. Ea! /e )edianoche a Amanecer.: En el ciclo $odiacal. 1I.: En el ciclo diario. 1K. =F He =1. período He /e G= a I@ a&os. de manera 'ue di!idiendo por G el tiempo de duraci.: En el -uego del tarot " en los Arcanos )enoresA 0os (astos son el >od 0as copas el He 0as espadas el Ea! 0os oros el =F He En las #igurasA 5e"es el >odB 5einas el He. En TierraA Capricornio el >odB Tauro el He " Eirgo el Ea!. las #uer$as se distri(u"en asíA /el Amanecer al )ediodía. ser n signos Ea!. cual'uier empresa. +ignos Ea!A +agitario. período He /e 0una 0lena a Cuarto )enguante. período Ea! /e I@ a KG a&os. ?éminis. Escorpio. est sometido a la acci. periodo =F He 1N.6 1H. Capricornio. >od /el )ediodía a 9uesta del +ol.: Cual'uier ciclo de acti!idad o(-eto de estudio. Ea! /e cuarto )enguante a 0una %ue!a. Acuario " Tauro.: 9ero en el interior de cada uno de los elementos. ser n los signos He. período >od /e =1 a G= a&os. período >od /e cuarto Creciente a 0una 0lena. =F He En el período mensualA /e 0una %ue!a a Cuarto creciente.n de estas cuatro #uer$as. Eirgo. ?éminis. En los Arcanos ma"ores "a se&alaremos las correspondencias cuando los estudiemos con detalle. 0eo. Tauro. Eirgo ser n signos =F He. Escorpio. 1J. >od Eerano. 0os signos de AguaA C ncer. Aries ser el >od del cicloB 0eo el He " +agitario el Ea!. Ca(alleros el Ea! " +otas el =F He. +agitario ser n signos >od. En AguaA C ncer ser el >odB Escorpio el He " 9iscis el Ea!. lapso de tiempo 'ue tengamos 'ue !i!ir. C ncer. He 1to&o. Ea! In!ierno. Así tendremosA +ignos >odA Aries.

no utili$. tendremos 'ue tam(ién en nuestros asuntos humanos lo primero 'ue aparece es el #uego.scopo de nacimiento nos indicar cu les son las partes $odiacales acti!as en un indi!iduo. sino 'ue primero organi$. los ingredientes procedentes de los signos de aguaB luego. "a 'ue. etc. " #inalmente las energías de los signos de tierra. El estudiante de(e concienciarse 3nicamente de 'ue el nom(re de Deho! expresa la cla!e de la construcci. d ndole así protagonismo " poniendo en relie!e su personalidad " haciendo 'ue arraigue en nosotros su simiente.n 'ue el indi!iduo reci(ir de la #uer$a $odiacal. 0os aprendices espera(an @ a&os para ser o#iciales. pero esa materia permanecería en estado pasi!o. lle!amos todos en nuestro cuerpo materia 'ue o(edece a las le"es de los 1= signos. Como pe'ue&os uni!ersos en miniatura 'ue somos.mo el $odíaco #ue el hue!o del 'ue sali. cu"o contenido es de una importancia extrema. Como la !ida a'uí a(a-o transcurre a la imagen de la de arri(a.: 0a rueda $odiacal est compuesta por 1= signos 'ue se representan por este ordenA Aries 0eo +agitario Tauro Eirgo Capricornio ?éminis 0i(ra Acuario C ncer Escorpio 9iscis Así se nos presenta el $odíaco constituido. uno para el >od.n del uni!erso. +i un día una de esas #uentes de-ara de manar. en el 'ue se procedía a un ensa"o de !ida en com3n " otro para el =F He en 'ue se #ormali$a(a la uni. en 'ué grado lo son " cu l ser la interpretaci. 1. desaparecería de nuestro uni!erso solar a'uello 'ue pertenece a su naturale$a. el aire " . +on los planetas los 'ue imprimen mo!imiento a la esencia $odiacal. en el 'ue el enamorado e-ercía una acci. las #uer$as de los signos de aire. tendremos como resultado el lapso de tiempo regido por el >od. no re!el ndole sus sentimientosB uno para el He. si no #uera acti!ada por los planetas.7 cosa. en el 'ue sus sentimientos eran des!eladosB uno para el Ea!. como !eremos en las lecciones sucesi!as. Todo ha sido hecho en esos G tiempos ". luego el agua. los tra(a-os de creaci. 0os 1= signos son las 1= #uentes primordiales de energía 'ue han permitido " permiten la edi#icaci.n.: Hemos !isto en el primer curso c. la posici. Así pues. la 0e" se encontra(a interiori$ada en las costum(res " los no!ios espera(an tres a&os para casarse. tam(ién el mensa-e $odiacal es interpretado de distinta manera seg3n el planeta 'ue nos lo transmite.n de nuestro uni!erso. si de-amos 'ue en todos nuestros asuntos transcurran esos G tiempos. el He. el Ea! " el =F He. si en nuestras acciones humanas los respetamos. nuestras o(ras ser n tan s. ==. al transitar por uno " otro signo. Antes. si una sin#onía musical cam(ia seg3n la personalidad del director de or'uesta.n de todo lo creado. =. la !ida con el material pro!inente de los signos de #uegoB después utili$.: %o ha" preguntas para esta lecci. nuestro sistema solar. pero cuando el /ios de nuestro sistema solar inici.n de los planetas en un hor. 9ero ahora todo se hace aceleradamente " todo se desploma con igual celeridad.n preliminar.n inconsciente so(re la amada.lidas como lo es el uni!erso so(re el cual andamos. las #uer$as $odiacales por este orden.

0eo. 9iscis. /ios me$cl. Ea!.smica. Tauro. los cuales pusieron a su disposici. 'ue constitu"en la segunda columna de la o(ra di!ina. nos hace depositarlos de un potencial 'ue es como un motor 'ue nos pone en marcha hacia algo 'ue en su momento se reali$ar .: Así. 0i(ra " Capricornio +ignos #i-os o interiori$adoresA 0eo.: Cada una de esas #uer$as se expresa en nosotros en tres tiempos sucesi!osA nos penetra.n esa esencia llamada Amor. 0os signos de aire o#recieron después sus #uer$as " con ellas /ios esta(leci. +u 9rop.n. tendremos 'ue los signos cardinales son >odB los signos #i-os. Acuario.n se conocen astrol. 'ue germin.n preliminar. /e ellos.nA +ignos de #uegoA Aries. en el 'ue las #uer$as c. 0os signos portadores de esa #uer$a de penetraci. El elemento aire representa la #ase Ea! " la #uer$a acti!a es Cinah:Inteligencia estructuradora " el elemento tierra representa la #ase segundo He " la #uer$a acti!a es Hesed: Condad:9araíso. +agitario +ignos de aguaA C ncer. exteriori$adoresA +agitario. en nosotros en la segunda. Eirgo. tendremos 'ue la #uer$a 'ue nos penetr. portadores de semilla. H. Eiene luego el tiempo de permanencia o interiori$aci. Escorpio.8 la tierra.sito creadorB es decir. tendremos una primera clasi#icaci. el elemento #uego representa la #ase >od " en él est acti!o Lether:EoluntadB el elemento agua representa la #ase He " la #uer$a acti!a es Hochmah:Amor.gica " la ra$. C ncer.n. Acuario " Tauro +ignos do(les o comunes. ?éminis " Eirgo Tal como indic (amos en la secci. al descu(rir las le"es 'ue la mue!en.n. decíamos.gicamente como signos cardinales. permanece " sale.: En el tra(a-o de creaci. 0os signos 'ue reali$an este tra(a-o se conocen con el nom(re de signos #i-os. haciendo con ellos una de las columnas de su o(ra. en la #ase de salida o exteriori$aci. ser nA Aries. plantando en nosotros las semillas 'ue han de-ado los signos anteriores. en la primera #ase. los signos cardinales o motores. @.lo #alta(a 'ue los signos de tierra entraran en #unciones para o#recer al Creador su #uer$a coagulante " cristali$ante con la 'ue en!ol!er las .smicas operan en nuestra naturale$a interna. el /ios de nuestro sistema solar empe$. utili$ando las #uer$as pro!enientes de los signos de #uego. 0os signos portadores de esta tercera #uer$a se conocen con el nom(re de signos do(les o comunes. G. en esa etapa designio " amor.n. Cuando la #uer$a penetra en nosotros. >a s. 9iscis +ignos de aireA 0i(ra. HeB " los signos do(les o comunes. la de la i$'uierda. " 'ue nos permiten comprender el #uncionamiento de la m 'uina c. Igualmente. sale al exterior trans#ormada. ?éminis +ignos de tierraA Capricornio. Escorpio. 0uego utili$. seg3n el contenido de nuestra naturale$a interna. las #uer$as pro!enientes de los signos de agua. 9or 3ltimo. las cuales alimentaron +u /esignio. le #acilitaron la semilla de su #uturo uni!erso. las le"es 'ue rigen el uni!erso " de ellas nacieron en nuestro (a-o mundo la l.

de manera 'ue si en un hor. En la tercera (usca la manera de instituir lo 'ue lle!a dentro en el marco social. Cuando esos cuatro ciclos han transcurrido " aportado cada uno su #ruto experimental. es decir. La(ale( usa indistintamente estos dos términos para re#erirse a la personalidad di!ina 'ue mora en cada ser humano8. #inalmente.: 9ara !i!ir plenamente las experiencias de cada ciclo.gica " de ra$. de #orma 'ue resulte compati(le con los intereses de los dem s " 'ue sir!an tam(ién . +i la ma"oría de los planetas se encuentran en signos de aire. el de aire ". 'ue se expresa como un ardor interno 'ue los impulsa a lle!ar a la per#ecci. de iniciati!a. ser n portadores de #uturo.: 5esumiendo lo 'ue aca(amos de decirA los pertenecientes a signos de #uego pondr n en el mundo las semillas de las cosas ". " 'ue la persona es utili$ada por /ios para plantar la semilla de su uni!erso. el hom(re necesita.n. por lo general cuatro !idas. N. K. puesto 'ue o(edece a !alores uni!ersales " o(-eti!os. diremos 'ue es un hom(re de reali$aciones pr cticas. pero a un #uturo "a m s inmediato. patrimonio del indi!iduo. /ios !isti. es el gran creador de moldes. Tam(ién sus #rutos corresponder n a una etapa #utura.scopo !emos 'ue el indi!iduo tiene una ma"oría de planetas en signos de #uego. +i la ma"oría de los planetas se encuentran en signos de agua.: Así tendremos 'ue cada experiencia humana 'ue !i!imos pasa por el cielo de #uego. para aprender las lecciones programadas por el Ego 7Ego o Ego +uperior. En la segunda !i!e intensamente por dentro lo 'ue m s tarde pro"ectar al exterior como un #ruto de sus propias entra&as. para recomen$ar un nue!o gran cielo experimental en el #uego a partir de cero. Cinah. un hom(re 'ue dispondr de medios materiales para reali$ar de una #orma tangi(le sus aspiraciones. sus posesiones. lo 'ue es propiedad exclusi!a. cu"o comportamiento es (astante pre!isi(le.n la o(ra. 'ue es una #uer$a interiori$adora " pone en relie!e lo 'ue !a por dentro. diremos 'ue los sentimientos las emociones dominan en esa persona " 'ue todo lo !e de una manera su(-eti!a.gica " de ra$. I. Con esas #uer$as.9 energías de los dem s signos.: Así lo hi$o /ios " así lo hacemos nosotros. el de agua. un hom(re de l. como tales.n e institu"en el marco legal en el 'ue la o(ra podr ser reali$ada. personal. es decir. por'ue el agua corresponde al He. le dio un ropa-e " una apariencia. diremos 'ue es portador de designio. 'ue domina a'uí. +i la ma"oría de los planetas se encuentra en signos de tierra. el alma de(e a(andonar la realidad #ísica. se hace realidad en el cielo de tierra. J. diremos 'ue es un indi!iduo aplicado en desci#rar las le"es. en su día. 0os pertenecientes a signos de tierra son los 'ue institu"en realmente en el mundo #ísico lo 'ue el espíritu pro"ect. En la primera inicia los tra(a-os 'ue han de lle!arlo a la experiencia deseada. de manera 'ue dispusieran de un cuerpo material para mani#estarse. sus pertenencias. +u 1(ra. 0os pertenecientes a signos de agua o#recer n su propia tierra corporal " emocional para 'ue esa semilla pueda enrai$arseA ser n portadores de amor. 0os pertenecientes a signos de aire reali$ar n su o(ra a tra!és de la le" " el ordenA son portadores de l.

el eterno peregrino al 'ue no conseguir n ligar ni a#ectos ni empresas. signo cardinal.n de una empresa. El indi!iduo oir !oces di!ersas de su interior 'ue clamanA . renunciando si es preciso a parte de su primiti!o prop. a tra!és de nuestro Ego. > es en la cuarta encarnaci.n. rutinariamente.n.10 esos intereses a-enos. su con#ian$a en el resultado #inal. sin 'ue le sea posi(le lle!ar una !ida organi$ada. " allí ir . de modo 'ue aun'ue los Aries pierdan el tim. es el primero de la trilogía de #uego. la 9ro!idencia los saca del apuro " los lle!a a (uen puerto. siendo así.n cuando consigue !er su primigenio designio con!ertido en una realidad material 'ue le permitir darse cuenta de si realmente a'uello es tal como lo imagina(a.lo sa(e 'ue ha !enido al mundo para reali$ar algo nue!o.QHa$ a'uelloR<.n de las #uer$as c. el a(anderado. el 'ue a(re perspecti!as. " es natural 'ue. Pl s.lo am(iciona la gloria de ser el primero. em(lema del signo. %o es un hom(re para permanecer en la administraci. 9odríamos decir 'ue los Aries son los 'ue est n m s cerca de /ios. chocar con su misi. ora a'uí. pero no su administrador o conser!ador. 0os Aries son esenciales en toda empresa 'ue se inicia. A&adamos 'ue no es o(ligado el 'ue transcurra tanto tiempo para !i!ir plenamente un ciclo experimental " 'ue todo depende de la !elocidad de crucero del interesado. El hom(re no es a3n consciente de los tra(a-os 'ue se desarrollan (a-o el impulso de este signo " no se sa(e portador de un designio di!ino. . para aportar una sa!ia al r(ol de la !ida " se lan$a. su #ormida(le !oluntad de triun#o. el designio 'ue contiene el signo se !er multiplicado.n. el ser errante. sino un don de tipo pre:consciente. 1O.sito. 0as o(strucciones planetarias so(re el signo impedir n 'ue el indi!iduo perci(a con claridad el mensa-e .n. pero esa comunicaci.n de #uer$as. siempre mo!ili$ado en pos de un por!enir 'ue se anuncia (rillante a su imaginaci. Ciertas personas consiguen reali$ar todo el tra(a-o cíclico en una sola !ida. el héroe. a cumplir. el 'ue esta(lece ca(e$as de puente. " a menudo lo pierden por'ue por encontrarse en la punta de las cosas !i!en constantemente en situaci. pero 'ue no se reali$a -am s. El Creador utili$a a los Aries como instrumento para romper los moldes " hacer 'ue la creaci. Es la puerta de comunicaci. 9or lo tanto.n con la di!inidad no es una con'uista del alma. En Aries. un programa 'ue luego se ir desarrollando con la a"uda de las #uer$as de los dem s signos. 'ue es la de ser principio de las cosas. Es decir. 0uego. como ese cordero. Cuando en Aries se encuentran muchos planetas. cuando la empresa se consolida.n. en los 'ue pueda reali$ar la misi. toda la !ida. es signo de penetraci. les conceda tam(ién su di!ina protecci. por'ue no se encuentra en la #ase de la esta(ilidad " todo intento de reducirlo a las normas de tra(a-o !igentes en nuestra sociedad.n prosiga su marcha hacia delante. Aries. por'ue aportan a ella su in'ue(ranta(le entusiasmo.n de peligro. los cordones um(ilicales 'ue nos entroncan con la di!inidad no han sido a3n cortados " por ellos penetra la corriente espiritual. +er el paria.QHa$ estoR<.n 'ue le han con#iado de hacer la experiencia del comien$o de las cosas.smicas con el hom(re " es por ella 'ue el designio di!ino entra en nosotros. al torrente de la acci. ca(e$a (a-a. ora allí. el Aries comprender 'ue a'uello no es para él " se marchar hacia otros #rentes. en Aries el hom(re reci(e su programa de !ida del Creador. El hom(re de Aries no espera #ortuna ni #elicidadA s.: Aries.

no podr seguir su itinerario con precisi. En Aries el impulso espiritual re(ota en nosotros.lo mediante una paciente la(or al'uímica podr superarse el incon!eniente de un 0eo corrompido. pero al mismo tiempo ser el hom(re sensi(le a lo 'ue constitu"e una no!edad " pondr todas sus energías al ser!icio de su institucionali$aci. empu. el indi!iduo lo estar interpretando #ielmente toda la !ida. llamado signo #i-o. Es di#ícil 'ue 0eo haga algo 'ue esté #uera de ese papel. En el $odíaco "a constituido.sito !i!o de la trascendencia. el segundo signo de #uego. de las costum(res. " sintiendo la responsa(ilidad 'ue le da el ser dep. Un 0eo cargado de planetas es el signo de una !ida con#licti!aB el signo de la persona 'ue interpreta !arios papeles a la !e$ . +.ndonos a la acci. Todos tenemos Aries en alguna parte de nuestro hor. de la 'ue es el >od. Actuando de acuerdo con el principio 'ue lle!a en su interior. +i Aries es la puerta de entrada de las energías c. de la moral. por así decirlo. pero sa(e con#usa:mente 'ue es preciso ser #iel a un ideal superior " 'ue la o(ediencia es una !irtud #undamental en el proceso e!oluti!a. el 0eo ser como un actor 'ue interpreta un gui.malo<.%o pueden ser!irse dos se&ores a la !e$<. 0eo. Aries corresponde a la es#era de las emanaciones.n. ser el guardi n de la le". como no se le pueden pedir peras al olmo. 0eo es el m s #irme sostén del nue!o uni!erso de 'ue es portador Aries.n. " a'uí tenemos la #igura de un hom(re 'ue sir!e una pluralidad de se&ores. Hemos dicho 'ue 0eo es siempre un actor 'ue interpreta un papel pre!iamente escrito. En la !ida mundana. es el 'ue nos permite interiori$ar esas energías " saturarnos internamente de ellas. se comportar siempre con #idelidad hacia ese principio 'ue llena todo su ser. siendo mu" di#ícil hacerlo cam(iar por'ue esa maldad se encuentra programada en su interior " no se le puede pedir al indi!iduo lo 'ue no tiene. el padre.r(ita " actuar #uera de su campo natural. de las tradiciones..scopo " la Casa terrestre 'ue ocupa el signo nos indicar el dominio en el 'ue de(emos e-ercer la prerrogati!a di!ina de crear cosas nue!as. En los mundos ca(alísticos.n pre!iamente escrito. 0os malos aspectos planetarios so(re 0eo son los peores 'ue puedan encontrarse en un hor. En el curso de su !ida saldr de su . Un excesi!o n3mero de planetas en 0eo dar lugar a un indi!iduo atado a demasiadas #idelidades.nB en 0eo nos metemos las energías dentro " constituimos el terreno en el 'ue las semillas de Aries han de enrai$arse. las #uer$as de Aries son administradas por Lether.smicas en el hom(re. /i-o CristoA . En el proceso creador de toda cosa. 0as dos primeras horas de lu$ solar se encuentran (a-o el dominio de Aries " es en ellas 'ue podremos esta(lecer contacto con el Creador e im(uirnos de su mensa-e. de modo 'ue si ese papel es el de . 11. 9ara ser!ir a uno tendr 'ue traicionar necesariamente a los otros " si pretende satis#acer a todos a la !e$.: 0eo. aca(ar por indisponerlos a todos entre sí " a todos contra él. "a 'ue alteran el sentido de #idelidad 'ue rige en el signo " los indi!iduos son #ieles a un designio torcido. En la #ase 0eo el indi!iduo no es a3n consciente del designio 'ue /ios le ha dado.scopo. es )arte 'uien administra sus energías.11 procedente del signo " por lo tanto. 9odríamos decir 'ue 0eo est pre&ado de designio.

en relaci. pertenece al mundo ca(alístico de las emanaciones. En el proceso creati!o. de(emos contemplar el espect culo de la #alsa !erdad hasta 'ue nuestra conciencia descu(ra la impostura. Es el Ea! de los signos de #uego " el >od de los signos do(les o comunes. en el hom(re a tra!és de Aries. su espacio interior a tra!és de 0eo. Tendremos pues a'uí la exteriori$aci.. " cuando somos capaces de reconocer la !erdad en toda su pure$a. es asimilada e incorporada a nuestro interior. 'ue con su aparici.n trans#orma nuestro paisa-e humano. Así. 0os malos aspectos planetarios so(re 0eo indicar n 'ue la semilla ha caído en una mala tierra. tendremos 'ue en Aries el designio di!ino entra en el hom(re como una semilla. pues.smica. a3n perteneciendo al mundo ca(alístico de las emanaciones. 0os signos de #uego son portadores de energía. En el $odíaco constituido tiene como regente D3piter. 'ue ha de dar #rutos poco apeteci(les. expresadas en ideas claras " sus impulsos lo lle!ar n hacia la legislaci. 0eo es el He de #uego " el >od de los signos #i-os. En 0eo la semilla es germinada en la tierra humana. dinamismo. por ser signo de #uego. +agitario. 5epresenta la #ase de digesti. normas.n de los mundos espirituales. "a 'ue 0eo.12 " el signo de emociones contradictorias. 'ue transmite al #ísico los contenidos de la mente. pues.rdenes sean per!ersas " no con#ormes a la le" c. El hom(re de +agitario ser . cu"a #uer$a coagulante institu"e el marco moral en el 'ue la experiencia del indi!iduo de(er lle!arse a ca(o. En +agitario la semilla es r(ol.n. 'ue se traducen como entusiasmo. .n con el cuerpo !ital.n de esa experiencia 'ue se ha iniciado en nosotros como una emanaci. pero por ser el tercero de ese elemento pertenece igualmente al mundo de #ormaci. o sea. El designio espiritual 'ue penetr. 0os malos aspectos har n 'ue esa moral. encontr ndose.n. /iremos 'ue /ios lo utili$a para dar #orma en el mundo a un designio determinado.n.: +agitario. participa igualmente en el mundo de creaci. poniendo su huella en todas partes " sin poder pro#undi$ar en ninguna de ellas. > es 'ue a !eces es lo torcido lo 'ue nos permite descu(rir lo recto. +u . hacia los puestos donde se institu"en las normati!as " las ordenan$as. por ser el signo n3mero dos de su elemento. 'ue llen. En el proceso creati!o est regido por Hochmah " en el $odíaco constituido le rige el +ol. poder organi$ador. 'ue la asimilaci. El exceso de planetas en +agitario dar lugar al #a(ricante de instituciones.n es de#ectuosa. El indi!iduo tampoco es consciente de lo 'ue est sucediendo " la cosa se ela(ora en él mec nicamente.n del mensa-e espiritual " su ela(oraci. por ser signo de #uego. un portador de normas morales concretas. mo!ilidad. esas le"es. se exteriori$a a tra!és del signo do(le o com3n de +agitario. salud. dispersando su acti!idad. a# n de lucha. al 'ue reglamenta " codi#ica en dominios mu" di!ersos. +agitario es el tercer signo de #uego.n de la espiritualidad " los malos aspectos planetarios so(re +agitario indicar n 'ue no hemos digerido adecuadamente lo 'ue nuestro >o interno ela(or. " este mundo corresponde al cuerpo de deseos. 1=. +agitario est regido por Cinah. " los malos aspectos 'ue reci(a Aries indicar n 'ue se trata de una mala semilla.

" la ama. " le pone !allas a su propiedad. cardinales.nA para reali$ar su o(ra personal. sino 'ue persigue un o(-eti!o personal. 9or ello C ncer es el signo de la Iglesia " cuando el amor 'ue C ncer suscita no encuentra una persona #ísica 'ue lo detenga. la persona descu(re su realidad. de manera 'ue lo dicho so(re Aries podría ser repetido en relaci. acci. a la interiori$aci. son signos >od. En C ncer son plantadas las semillas del amor " si malos aspectos planetarios con#lu"en so(re este signo. Pste es el punto m s dram tico del $odíaco. dinamismo. "a 'ue si en 0eo esa #idelidad era de tipo inconsciente " no ata(a al indi!iduo m s 'ue a un principio moral. al hacerlo. En el $odíaco constituido lo rige la 0una. 0os astr. los malos sentimientos producir n dramas " miserias. a unos sentimientos. pero el He de los cuatro elementos considerados en (lo'ue. a tra!és de Pl. en sus respecti!os elementos. respecto al agua. amor.n ca(alístico. 'ue exclu"en radicalmente al indi!iduo de la sociedad. como Aries es la puerta de entrada del designio di!ino. 'ue es ahora aparente. El indi!iduo diceA . !a como una #lecha hacia lo uni!ersal " se ama a /ios ". "a 'ue cada planeta desea poseer su propia casa para reali$ar la o(ra en pri!ado. 0o 'ue en el ciclo de #uego era pura acci. A partir de C ncer. > si en Aries encontr (amos el manantial de las energías creadoras. la delimita. Al mismo tiempo produce exceso de emoti!idad.13 atri(uto esencial es la !oluntad. Con las aguas de C ncer el indi!iduo ha perdido todo contacto con la trascendencia. 1G. Un exceso de planetas en C ncer aumenta la tendencia al aislamiento. en C ncer encontraremos el manantial del amor. ello signi#icar 'ue las semillas son malas " 'ue.n. de indi!idualismo " de egoísmo. Escorpio es el segundo signo de agua. emociones.Esto es mío " de nadie m s<. el hom(re "a no act3a mo!ido por un impulso inconsciente. 0legado este punto de su camino.: Escorpio. en C ncer se le pone marca " sello al producto. el indi!iduo se encierra en un recinto " se escinde del mundo a 'ue pertenece para me-or amar " adorar a'uello 'ue siente como su"o. en Escorpio la persona se encuentra atada a sus sentimientos. +i #uego se traduce por energía. agua se traduce por sentimientos. el indi!iduo toma conciencia de a'uello 'ue en el ciclo anterior ha lle!ado en su inconsciente. 1@. la titula. la registra. 4inali$ado el cielo de #uego. . pero siente oscuramente 'ue algo ine#a(le ha" m s all " lo !enera a tra!és de la #e. lo 'ue 0eo representa para el elemento #uego.n con C ncer. el ciclo de agua se a(re con C ncer. +agitario ha exteriori$ado el designio 'ue transita(a por el interior ".: C ncer. con la 3nica di#erencia 'ue a'uí es el potencial de los sentimientos el 'ue se pone en marcha. a todas las criaturas de la Tierra. En Escorpio "a ha" un pasado sentimental. +i la cla!e de 0eo era la #idelidad al principio.logos han !isto en C ncer el signo del hogar. llegado el momento. el de C ncer.n desinteresada. deseos. de la casa en la 'ue se !i!e " es en el sentido expuesto 'ue de(e ser interpretada esta atri(uci. Es el >od del elemento agua. C ncer corresponde al mundo de la creaci. signo llamado #i-o " signi#ica. la cla!e de Escorpio ser #idelidad a un amor. Tanto el uno como el otro. En el proceso creati!o est regido por Hesed. "a 'ue no o"e !oces en su interior.n " al cam(io de residencia. C ncer es la puerta de entrada de los sentimientos. portadores de semilla.

n del signo como portador de prue(as " de sacri#icios. "a 'ue como sentimental. a las costum(res de anta&o. El 9iscis ser un indi!iduo 'ue intentar por todos los medios plasmar sus sentimientos en un medio am(iente social. expresi. 4ísicamente. al (arrio de la in#ancia. en una humanidad identi#icada con sus sentimientos. a los 'ue el potencial de los deseos no ponía límite. es 'ui$ lo m s penoso 'ue pueda pedirse a un indi!iduo. signo do(le o com3n. una primera restricci. El nati!o de Escorpio se !e atado a este sue&o " !ol!er al pasado ser para él una constante tentaci.lo algunos su(sistir n. 0o 'ue no ser nunca es un indi!iduo cu"o comportamiento pueda pre!erse por adelantado. Ese pasado puede ser el de anteriores !idas. dos elementos imprescindi(les para la #ecundidad. El designio primordial "a su#ri.n de sustancias sentimentales !enenosas. las cualidades del cielo anterior se encuentran interiori$adas en el signo de agua. a malas situacionesB lo en#rentan con deudas M rmicas ineludi(lesA asimilaci. de modo 'ue ha" #uego en Escorpio. pero mientras en este signo actua(a como una emanaci. como lo ha" en C ncer. sentimentalmente. a la primera no!ia. Escorpio rige el sexo ".gico. Cuando ha" un excesi!o n3mero de planetas en el signo. %o todas las semillas dan #ruto ".n es instituir limitando.n. el agua " el #uego.: 9iscis. " de ahí la reputaci. 9or otra parte. es el tercero de los de agua " en él los sentimientos se exteriori$an como en +agitario se exteriori$a(a el designio primordial.n. 9iscis. a la ciudad natal. dando ardor a la imaginaci. puedan reali$arse.nicos. puesto 'ue esta(an en el estadio de las emanaciones. la naturale$a es apasionada " la acti!idad sexual se multiplica en todas las direcciones. por los compromisos. se !en accionados por Cinah. plat. Escorpio es el He del ciclo de agua " el de los signos #i-os. emocionalmente lo arma para el com(ate. para 'ue otras. o el simple pretérito con!encionalA !ol!er a la madre. Es un signo Ea! " como todos los 'ue lle!an esta marca. dando lugar a toda clase de estados pasionales. las emociones. 0os malos aspectos planetarios so(re 9iscis anuncian una mala digesti.n. por otro es tam(ién capa$ de todas las a("ecciones.n al pasar por +agitario.n. hacia la su(limaci. Esa renuncia. (uenos o malos " si (ien por un lado es capa$ de todos los sacri#icios. Allí. de los pro"ectos sentimentales plantados en C ncer s.14 Un pasado magni#icado por el recuerdo de una época en 'ue los sentimientos. #ugaces. siempre le parecer 'ue traiciona su pasado " la renuncia es dolorosa.n ser seg3n sean sus sentimientos. 'ue la persona de(er renunciar a algunas de sus am(iciones sentimentales. en lengua-e claro. en Escorpio caldea las emociones internas. los amores. no se encontra(an limitados por la ra$. cu"a #unci. pertenece al mundo ca(alístico de las creacionesB en el proceso creati!o est regido por ?ue(urah " en el $odíaco constituido por )arte.n. de modo 'ue su actuaci. +i lo sigue. 0os malos aspectos planetarios so(re Escorpio !inculan al indi!iduo. un signo Ea!B ahora su#rir la segunda al instituirse los sentimientos. 9ero al mismo tiempo ha" en Escorpio un impulso 'ue lle!a al indi!iduo m s all .n de . !i!e en un mundo su(-eti!o " ello supone un comportamiento poco l. producen la !ida.n de los sentimientos. Eran amores ideales. las esenciales. Ello signi#ica. hacia su superaci.n material de dicha +é#ira. 1H.

el c.sito de los dem s. A'uí se trata de reali$ar los deseos en (lo'ue para 'ue el prop. En la etapa anterior. el +olB en el $odíaco constituido lo rige D3piter. Exteriori$aciones di#íciles.n.n racional de dos personas complementarias para reali$ar un pro"ecto com3n 'ue ninguno de ellos podría reali$ar por separado. #igurar en un sindicato o(rero " en una patronal.gica. 0i(ra est regido por %et$ah:Eenus " pertenece al mundo ca(alístico de #ormaci. sino un signo 'ue li(era #uer$as racionales. Ese sacri#icio permite la cola(oraci.n. " timideces. de#endiendo ideas contrarias a horas distintas. #uera de lugar. en 0i(ra las #uer$as mentales se encuentran en el estadio de las emanaciones " es en este !asto mercado 'ue el indi!iduo elige la idea aS desarrollarB de ahí 'ue pueda ser de derechas " de i$'uierdas a la !e$ sin contradecir su pro#unda !erdad. indicando 'ue el matrimonio no es una empresa sentimental. ra$. haciendo de él. El exceso de planetas en este signo dar lugar a exteriori$aciones sentimentales m3ltiplesB el indi!iduo siempre estar enamorado de alguien.n por ser signo com3n. como no lo est n en C ncer los sentimientos. Exteriori$ar sentimientos 'ue en realidad no tiene " ello dar lugar a !inculaciones sentimentales #alsas. 0os malos aspectos planetarios so(re 0i(ra di#icultar n la uni. la de 9iscis.n con el otro. la puerta de entrada de las #uer$as mentales 'ue han de trans#ormar en pro#undidad la !ida. pues. con#ederaciones.n. el indi!iduo se da cuenta de 'ue su empe&o personal. con la sociedad. constitu"endo la #ase de #ormaci. precipitadas. en el ciclo anterior.sito sea compati(le con el prop. 0i(ra signi#ica. sino una asociaci.: 0i(ra.n"uge. 9ertenece al mundo ca(alístico de creaci.n " no en los sentimientos. 0i(ra es el signo 'ue rige el matrimonio " ello nos da una idea de 'ué de(e ser el matrimonioA 0i(ra no es un signo sentimental. sindicatos o agencias matrimoniales. pero sin pro#undidad. Acuario. el socio. de modo 'ue este +é#ira e-erce su prerrogati!a restricti!a. 1I. Escorpio " 9iscis:. puesto 'ue el elemento aire corresponde a ideas. necesita ser compartida con los dem s para 'ue ad'uiera magnitud " rele!ancia. 0legando a este punto. 0i(ra es el signo cardinal de aireB es el >od de ese elemento " el Ea! de los signos cardinales ". como puedan serlo los de agua :C ncer. 'ue puede militar en un partido de derechas " de i$'uierdas al mismo tiempo. organi$ando asociaciones. l. " los nacidos (a-o ese signo ser n gentes empe&adas en unir lo complementario. En el proceso creati!o como en el $odíaco constituido. inhi(iciones. pensamiento. como tal. En 0i(ra las ideas no est n a3n #ormadas. 1J. >a di-imos anteriormente 'ue el elemento aire est regido por Cinah. Como todos los signos cardinales o signos >od. En el proceso creati!o est regido por Tiphereth. la matrimonial primero " luego toda clase de integraciones del indi!iduo a la sociedad. se trata(a de renunciar a un deseo para reali$ar otro deseo. ni en Aries el designio a reali$ar. 9iscis es el Ea! de los signos de agua " el He de los signos do(les o comunes.: Acuario es el signo #i-o de aire. un marginado. el comien$o de una !ida (asada en la ra$. esa o(ra su"a 'ue tanto ador.n. El exceso de planetas en este signo impulsar al indi!iduo a unirse a los dem s tan exageradamente. de un modo u otro. el He de su elemento " el Ea! de .15 los sentimientos.

por'ue la pro"ectarían al exterior " el mundo sería un paraíso. En ?éminis la mente. el Ea! de su elemento " el Ea! de los signos comunes. 0os 'ue captan las !i(raciones superiores del signo son las columnas de la o(ra di!ina. En el $odíaco constituido. pero la humanidad no ha alcan$ado a3n la altura del ideal de ese signo " el puro Acuario es un e-emplar raro. Un excesi!o n3mero de planetas en Acuario har al indi!iduo a(stracto. tra(a-o correspondiente a Acuario.n de las ideas. después de ha(er llenado su espacio humano interior. en su . Al llegar a Acuario se puede contemplar "a la armonía de los mundos. el descu(ridor. 5epresenta el estadio de exteriori$aci. Es el signo do(le o com3n de aire.n.sin pre-uicios<. +er el tecn. en el plano #ilos. 18. 'ue +agitario respecto al #uego.n de las ideas. como !eremos al estudiar los planetas. Acuario est regido por Hod.Géminis. Urano no puede enca-ar en Acuario. los 'ue lo leen. /e ahí 'ue el acuariano sea el in!entor. el 'ue traduce una le" uni!ersal a un es'uema particular. cuando no es m s 'ue un listillo 'ue sa(e -usti#icar a sus propios o-os sus instintos primarios.. reali$ando las mismas #unciones 'ue 0eo respecto al elemento #uego " 'ue Escorpio respecto al agua. 0os sentimientos no han sido a3n !encidos " así !emos 'ue los poderes mentales 'ue interiori$a este signo sir!en a menudo para -usti#icar estados emocionales 'ue de(ería ha(er educado " 'ue de esta #orma aparecen como l. pero. 5epresenta el estadio de interiori$aci. Cuando ha(la. no se ha alcan$ado. cuando escri(e.crata 'ue no tiene en cuenta el #actor humano al plani#icar.logos modernos. En el proceso creati!o. interpretar torcidamente las pala(ras " las ideas de sus interlocutores " no interpretar las le"es seg3n su espíritu. sin calor humano. 9or 3ltimo. su regente es +aturno.#ico. 9ero "a di-imos al ha(lar de Acuario 'ue mu" pocos han alcan$ado el ideal del signo. de trascendencia. " el tipo pasa por un . En la !ida mundana. de orden. no asimilar correctamente el pensamiento expresado. salta al exterior e induce al indi!iduo a estructurar el mundo de acuerdo con la le" del pensamiento. El tra(a-o de los ?éminis sería grandioso " su(lime si estu!ieran . es e!idente 'ue en ?éminis no podr n exteriori$ar lo 'ue no tienen.a!an$ado<. " 9iscis respecto al agua. sienten 'ue cada .rgano. para instaurar la le" de la mente.n. un . " si en Acuario. la unidad del uni!erso. los 'ue lle!an las le"es del cielo a la Tierra.n por ser signo segundo de su elemento. En Acuario el pensamiento ha penetrado en el interior del indi!iduo " ha arro-ado de él la le" sentimental hasta entonces !igente. reali$ando las mismas #unciones. en su elemento.llenos< de la di!ina le".16 los signos #i-os.n del pensamiento ". del pensamiento. Acuario pertenece al mundo ca(alístico de #ormaci. El ?éminis ele!ado es un portador de li(ertad. /esde su interior contempla las analogías uni!ersales " es capa$ de expresar en un dominio lo 'ue es !erdad en otro plano mu" distinto. le han atri(uido este planeta en regencia. >a no !e las cosas como el resto de la humanidad. el indi!iduo cometer errores de interpretaci.gicos. un .moderno<. los 'ue lo escuchan. induciendo al indi!iduo a #uncionar de acuerdo con sus le"es. 0os malos aspectos planetarios so(re Acuario pertur(an la asimilaci.n ". 'ue era la etapa de interiori$aci. tras el descu(rimiento de Urano. 0os astr. dentro de ese mundo corresponde a la etapa de creaci. impersonal como una m 'uina.

hasta dar cima a la nue!a realidad. 0a pro#esi. 'ue la salud se resta(lece. son los 'ue institu"en el marco #ísico en el 'ue la sociedad podr esta(lecerse " #uncionar. o sea. se pone en su sitio. ser el indi!iduo 'ue inter!iene sin conocer a #ondo a'uello 'ue tocaA es el periodista 'ue lo mismo escri(e de #inan$as 'ue de derecho. 'ue todo #unciona con normalidad en ellos.cientí#icas< 'ue le permitir n e'ui!ocarse sin ser consciente de estar o(rando mal. ser conocido por alguien 'ue en realidad no es. 0legado el #inal de ese proceso. +i no es un #uera de serie. el ?éminis 'ue !uela (a-o ser el predicador 'ue dar a la sociedad ra$ones . hemos !isto al hom(re empe&ado en estructurar el mundo seg3n sus ideas.n social " 'ue se le encuentre a menudo en la prensa. ingenieros. su exteriori$aci. la radio " la tele!isi. cine.mo resta(lece el orden por do'uier pertur(ado hasta. de modo 'ue si el Acuario es un especialista en la -usti#icaci. 0os malos aspectos planetarios so(re ?éminis o(staculi$ar n el proceso digesti!o de las ideas. de sociedades.n " a ese mundo tam(ién por ser el tercer signo de su elemento. En el proceso creati!o. Hércules es el ilustrador del hom(re:?éminis. sus edi#icios se desplomar n. Edi#icadores de casas. 'ue son a menudo ar'uitectos. en un holocausto #inal. " en su historia !emos c. sin sa(er una pala(ra so(re las ciencias. deporte.n de periodista es típicamente geminiana. 'ue todo le incum(e " 'ue en todo momento " en todo lugar de(e poner la impronta de su pensamiento. +entir 'ue nada le es extra&o. es la puerta de entrada en el mundo #ísico. ?éminis est regido por >esodB en el $odíaco constituido lo rige )ercurio. endosarse la t3nica de todas las per!ersiones " arder en el sagrado #uego del de(er cumplido. le"es.n de la o(ra ". el indi!iduo se da cuenta de 'ue no (astan las ideas para cam(iar el mundo " 'ue es preciso poner las manos en la masa " trans#ormarlo #ísicamente.n de los nati!os de este signo. ?éminis pertenece al mundo ca(alístico de #ormaci. aplicando su talento a la o(ra social. Pse es el tra(a-o de Capricornio. poniendo ladrillo so(re ladrillo. en tal caso. representado por ?éminis.. el >od de su elemento " el segundo He de los signos cardinales. 9or lo tanto. maestros de o(rasB o (ien. como la de pu(licitario " representante de comercio. #iloso#ía. de instituciones. temas mundanos.!apricornio. En el estadio anterior. reali$ando las mismas #unciones 'ue Aries.17 interior. 'ue la alegría (rota. si son lo su#icientemente a!an$ados para ello. es natural 'ue el ?éminis utilice los medios de comunicaci. El ?éminis con!encional pro"ectar al mundo lo 'ue el Acuario guarda(a para sí.n del material #ísico para la edi#icaci. si el indi!iduo es ar'uitecto. arte. Como el impulso 'ue reci(e del signo le lle!a a con!encer a los dem sS. 1 . En la mitología. son tam(ién los edi#icadores del templo del espíritu.n de sus estados pasionales. 0os malos aspectos planetarios so(re Capricornio son peligrosos por'ue suponen una mala elecci. Cuando un exceso de planetas se encuentra en ?éminis. Elegir los materiales para la o(ra es la principal misi. rendir un #also testimonio de sí mismo ". Es el signo cardinal de tierra. el indi!iduo ir a por todas. " si es .n. C ncer " 0i(ra en sus respecti!os elementos. de #undaciones. técnicas " artes de 'ue escri(e.n. 'ue utili$a la pala(ra para con!encer. por lo tanto. El indi!iduo no conseguir traducir en la realidad su !erdad interna:.

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ingeniero, sus puentes caer n, sus m 'uinas #uncionar n mal. En las construcciones sociales, en los negocios, los malos aspectos anuncian esta(ilidad precaria " pr.xima ruina. Cuando un exceso de planetas se encuentra en Capricornio, tendremos a un hom(re !olcado a las reali$aciones materiales, de modo 'ue toda su !ida, sus a#ectos, sus ideas, se !er n condicionados a lo material. En el proceso creati!o, Capricornio est regido por )alMuth, el +é#ira 'ue representa nuestra Tierra, " en él se re#le-ar n las !irtudes de Lether. En el $odíaco constituido es +aturno el regente. Capricornio pertenece al mundo de acci.n ca(alístico. "#.- Tauro. Tauro es el signo #i-o de tierra, el He de su elemento " el segundo He de los signos #i-os. 5epresenta la #ase de interiori$aci.n del elemento material. +i Capricornio es el constructor, Tauro es el 'ue go$a de lo construido en la etapa anterior. 0a experiencia de lo material no sería completa si el hom(re no go$ara de a'uello 'ue ha edi#icado, " Tauro representa la etapa de los goces. Todo le es dado con #acilidad al Tauro, pero 'ui$ s estos goces tarden en llegarle, por'ue el ciclo de tierra, como "a hemos se&alado, constitu"e la etapa #inal de una !ida. El Tauro dispondr de suntuosas moradas, de so(er(ios -ardines " la a(undancia estallar en todos los #rentes de su !ida. Tauro es el (an'uero, el tesorero, el rentista, el opulento 'ue contempla desde su #rondoso -ardín o desde su "ate el gran espect culo del mundo. Es el hom(re 'ue dispone de a(undantes medios " puede e-ercer la prerrogati!a di!ina de crear un mundo a su imagen " seme-an$a. +i el Tauro est desarrollado espiritualmente, ser el promotor del arte, de la ciencia, de la moral, de las !irtudes cardinales 'ue /ios ha esparcido por su uni!ersoA ser el mecenas 'ue #inanciar todo lo 'ue es no(le. El Tauro con!encional ser el gran organi$ador de c.cteles mundanos " consumidor de ca!iar. 0os malos aspectos planetarios so(re Tauro dar n una mala asimilaci.n de los recursos materiales empe$ando por los recursos alimenticios, pertur(ando la salud. En Capricornio, los malos aspectos dan una mala selecci.n de los alimentos, o sea, tendencia a elegir mal en calidadA productos caducados, etc. En Tauro ser en la #ase de asimilaci.n 'ue se producir la di#icultadA alimentos 'ue el organismo recha$a, carencia de apetito ", por consiguiente, de(ilidad cr.nica " desgana de !i!ir. A ni!el social, esos malos aspectos producir n incapacidad de apreciar la #elicidad material de 'ue se go$a, insensi(ilidad hacia los placeres, 'ue pueden ser origen de impotencia " #rigide$. Cuando un excesi!o n3mero de planetas se encuentra en Tauro, el indi!iduo se !e apegado a lo material, sin 'ue le sea posi(le apreciar otros !alores. Es el 'ue go$a " se di!ierte " no hace nada m s. En el proceso creati!o, Tauro est regido por )alMuth:Hochmah. En el $odíaco constituido, Eenus es su regente. 9ertenece al mundo ca(alístico de acci.n. "1.- $irgo, Eirgo es el signo com3n de tierra, el Ea! de su elemento " el segundo He de los signos do(les o comunes. 5epresenta la #ase de exteriori$aci.n de lo material. En Eirgo la tierra ha de ser expulsada para 'ue pueda empe$ar un nue!o gran ciclo de experiencias. Es el signo terminal 'ue

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cierra un gran capítulo de la existencia. >a ha terminado el período de los go$os, típico de Tauro, " en Eirgo, dadas las conexiones de este signo con el mental, la materia es o(-eto de o(ser!aci.n " an lisis, a #in de descu(rir en lo inmensamente pe'ue&o el secreto del #uncionamiento del macrocosmos. El Eirgo es, pues, un hom(re de la(oratorio, de microscopio " de cron.metro. +i !i!e las cualidades del signo con toda plenitud, aca(ar dando la espalda a la materia " descu(riendo la espiritualidadB ser el doctor 4austo, 'ue después de dedicar su !ida a la ciencia, le pedir a la -erar'uía espiritual m s inmediata, 0uci#er, 'ue le descu(ra el misterio del amor. El Eirgo con!encional no descu(rir nada de todo esto, pero sentir oscuramente 'ue la materia mengua, 'ue su situaci.n material es precaria, e intentar pre!enir la cat stro#e ahorrando, ocultando sus (ienes a los #amiliares, para 'ue éstos no los derrochen, con!irtiéndose así en el cl sico a!aro. El Eirgo es a menudo el hom(re restri&ido " esa situaci.n #isiol.gica descri(e a la per#ecci.n un estado m s generalA el de unas posesiones materiales 'ue de(en ser a(andonadas por'ue son "a deshecho, puro despo-o 'ue no pueden aportar experiencia alguna " 'ue el indi!iduo intenta por todos los medios conser!ar. Esta tendencia inelucta(le al desprendimiento de lo 'ue se posee hace 'ue este signo esté considerado como un sector de prue(as, " (ien 'ue lo es el tener 'ue a(andonar lo 'ue la sociedad tiene en tan alta estima. 0os malos aspectos planetarios so(re Eirgo a#ectan a la salud en lo 'ue se re#iere al proceso digesti!oA digestiones lentas, di#íciles, sensi(ilidad del aparato digesti!o, 3lceras. En la !ida social, o(struir n las #unciones del signo 'ue, como hemos dicho, consisten en eliminar lo usado, de modo 'ue el indi!iduo intentar por todos los medios mantener unos pri!ilegios 'ue se ir n derrum(ando, El exceso de planetas en Eirgo dar a la persona una tendencia exagerada a la minucia, al detalle ín#imo, a lo pe'ue&o, a la o(ser!aci.n de sus propios procesos !itales " de ahí la manía de sentirse en#ermo " adoptar medidas higiénicas exageradas. En el proceso creati!o, Eirgo est regido por )alMuth:Cinah, en el $odíaco constituido lo rige )ercurio. 9ertenece al mundo ca(alístico de acci.n. ==.: El $odíaco constitu"e, pues, un camino de #ormaci.n humana " en este camino no somos ar(itrariamente ora de un signo ora de otro, sino 'ue nacemos (a-o un signo determinado " con planetas en este u otro signo, mo!idos por la necesidad de experiencias de nuestro Ego. El hom(re con mucho #uego en su hor.scopo natal, en otra !ida nacer con mucho aguaB luego, con mucho aire " #inalmente con mucha tierra. El estudiante de(e ordenar todos los datos #acilitados en esta lecci.n para tener una idea clara de este proceso. Aries, 0eo " +agitario pertenecen al mundo ca(alístico de emanaci.n, 'ue corresponde al mundo del pensamiento. C ncer, Escorpio " 9iscis pertenecen al mundo de creaci.n, 'ue corresponde al mundo de deseos. 0i(ra, Acuario " ?éminis pertenecen al mundo de #ormaci.n, 'ue corresponde al mundo etérico. Capricornio, Tauro " Eirgo pertenecen al mundo de acci.n, 'ue corresponde al mundo #ísico.

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9ero en estos respecti!os mundos, Aries, C ncer, 0i(ra " Capricornio representan la #ase de emanaci.n. 0eo, Escorpio, Acuario " Tauro representan la #ase de creaci.n. +agitario, 9iscis, ?éminis " Eirgo representan la #ase de #ormaci.n. Todo 'uedaría mu" claro " mu" limpio si el hom(re siguiera las experiencias por ese orden, si del #uego pasara al agua, del agua al aire " del aire a la tierra. En la !ida pr ctica, las cosas no suceden así " !emos 'ue el indi!iduo a!an$a o atrasa su programa, in#luenciado por los !alores de la sociedad en la 'ue le ha tocado !i!ir. El 'ue se encuentra tra(a-ando en el ciclo de #uego, siente la llamada de la tierra 'ue ha de darle ri'ue$a " (ienestar ", si las circunstancias son propicias, puede decirle adi.s a su programa para !i!ir ut.picamente los !alores de esa tierra tan codiciada. 1.: 0os 1= signos del $odíaco se encuentran do(lados por las llamadas Casas terrestres. TQué representan estas CasasU Ee moslo. 0os signos, "a lo hemos dicho, son la semilla con la 'ue se constitu". nuestro uni!erso. %osotros, como uni!erso en miniatura 'ue somos, estamos #ormados por esa semilla $odiacal. 9ero los elementos 'uímicos de nuestro cuerpo necesitan una constante alimentaci.nB es decir, esas semillas 'ue ha" en nosotros necesitan una reno!aci.n constante de su potencialidad " sin el contacto permanente con la #uente $odiacal, no nos sería posi(le existir. 9or ello es preciso 'ue existan canales para 'ue las #uer$as c.smicas puedan ser pro"ectadas en el hom(re. 9ara 'ue el agua de la llu!ia llegue al mar, existe el canal de los ríos. 9ara 'ue la #uer$a eléctrica llegue a los hogares existen los hilos 'ue la conducen. > para 'ue las propiedades de los signos del $odíaco puedan esparcirse por nuestro organismo psí'uico, emocional " #ísico, de(en tam(ién existir canales. Esos canales son las 1= Casas terrestres. El hecho de escri(ir las Casas 1, G, J " 1O con n3meros romanos 7I, IE, EII " V8, es solamente para resaltar, de una manera gr #ica, su importancia respecto a las otras casas. =.: Esos 1= canales, no s.lo ser!ir n para transmitir a nuestros cuerpos las pulsiones $odiacales, sino 'ue a tra!és de ellos transmitiremos el contenido de nuestro micro:uni!erso al mundo 'ue nos rodea. 9or un lado reci(imos la energía de arri(a " por otro expulsamos las nuestras, de modo 'ue las Casas son !ías neutras, cu"a #unci.n es la de canali$ar un determinado tipo de propiedades. @.: 0os signos del $odíaco empie$an con Aries, 'ue representa el punto este del uni!erso solar. 0a Casa I o Ascendente ser , pues, la 'ue corresponda a Aries " se&alar , desde el lugar en 'ue nacemos, en la tierra, el signo 'ue en a'uel momento se encuentra en el hori$onte este. Como se sa(e, la Tierra da una !uelta completa so(re sí misma en el espacio de =G horas, de #orma 'ue si o(ser!amos el cielo desde un punto cual'uiera, en =G horas !eríamos aparecer sucesi!amente los 1= signos, cada uno a inter!alos de dos horas. G.: Así pues, cada dos horas el Ascendente cam(iar de signo, 9uesto 'ue con inter!alos de dos horas los signos 'ue se encuentran en el este, o(ser!ados desde un punto #i-o de la Tierra, ir n cam(iando. +i un ni&o nace al amanecer, su Casa I o Ascendente se encontrar allí donde se encuentra el

puesto 'ue ha nacido por la ma&ana. Ahora (ien.: El segundo dato es la hora del nacimiento. Eeamos el caso de una persona nacida. en realidad este ni&o no ha nacido a las K h sino a las I h. por e-emplo. 'ue a&adiré a la cuenta K. del mediodía anterior. ser n 1KO segundos. casi todos los calendarios de e#emérides planetarias calculan la posici. " apuntoA 1Oh GOm 1@s.8 correspondiente al mismo díaB pero si ha nacido por la ma&ana. H.scopo. su Ascendente se encontrar en el signo opuesto al ocupado por el +ol. die$ segundos en 1K horas.n de die$ segundos por cada hora de inter!alo entre el nacimiento " el mediodía pre!io. 0o primero 'ue de(emos anotar en el c lculo de Casas es el tiempo sideral correspondiente al mediodía anterior al nacimiento. 'ue a!an$a cuatro minutos cada =G horas. 0as K h de la ma&ana es la hora 'ue marcan nuestros relo-es. J. dato puramente astron. es preciso sa(er el lugar " la hora de nacimiento de la persona.n de suma " resta. "a 'ue sin ese dato no pueden colocarse las Casas terrestres en un tema natal.21 +ol. =K h Como la suma pasa de =G =G h. pero como en este = de septiem(re lle!amos dos horas de adelanto respecto a la hora solar. Este dato se re#iere al tiempo sideral. tomaremos el correspondiente al día anterior. exactamente tres minutos. pero si nace al atardecer. +. Así. como existen calendarios de posiciones planetarias. 0a operaci. el = de septiem(re de 1NJN a las K h de la ma&ana en )adrid.: El c lculo de estas Casas se limita a una simple operaci.n T. o sea. tomaremos el Tiempo +ideral 7T. le resto h =G GO 1@ m s @ m G@ 1@ m s .: 0uego ha" una correcci. I. de modo 'ue ése ser el dato 'ue retendré.n de c lculo de Casas se hace de la #orma siguiente.: Tendremos asíA Tiempo 1O sideral h Hora de 1K nacimiento h Correcci. "a 'ue existen ta(las de Casas. para le!antar un hor. de modo 'ue es a partir del mediodía " no de la medianoche 'ue se reali$ar n los c lculos horarios.mico 'ue no es necesario explicar a'uí. +. este ni&o nacido a las I h diré 'ue ha nacido a las 1K h " ésa ser la ci#ra 'ue apuntaré de(a-o del tiempo sideral. +. Así. de manera 'ue de(e a&adirse el e'ui!alente de este tiempo. 9or ello.n diaria de los planetas " el tiempo sideral para el mediodía. En el calendario de posiciones planetarias existe una primera columna en la 'ue se indica diariamente el tiempo sideral. A(ro el li(ro de e#emérides planetarias " tomo el T. +i la persona ha nacido por la tarde.

le hu(iéramos a&adido el tiempo de distancia en lugar de rest rselo. 1O. 0a Casa 11 est a 1@F de C ncer " ponemos la Casa H a 1@F de Capricornio. otros ser n recorridos con ma"or lentitud. 1O s. Pste ser el dato #inal. Eemos así 'ue el Ascendente se encontra(a a esa hora a 1=F de Eirgo ". a(rimos el li(ro de ta(las de Casas " (uscamos la latitud de )adrid. En la ta(la de posiciones geogr #icas !eo 'ue )adrid se encuentra 1G minutos GH segundos al 1este de ?reenWich. 0a Casa @ est a IF de Escorpio " ponemos la Casa N a IF de Tauro. como "a di-imos en la lecci. la Casa I ser el canal a tra!és del cual nosotros pro"ectamos nuestra personalidad a la . Esta Casa expresa a ni!el terrestre lo 'ue Aries representa a ni!el celeste.r(ita de la Tierra no es redonda. pero las Casas tienen una extensi. En ella nosotros somos Aries. =N m. Con las Casas situadas "a podremos proceder a una primera interpretaci.: Casa I o Ascendente. Cada signo del $odíaco tiene @O grados. Esto signi#icar 'ue cuando en nuestros relo-es suena una hora determinada. el signo contrario. situaremos la Casa EII a 1=F de 9iscis. en )adrid se tardar a3n 1G m GH s a 'ue sea realmente a'uella hora.n.n se nos indica la posici. N. En la columna de tiempo sideral (uscamos la hora m s pr.: >a con este dato. pero como ha nacido en )adrid. es la puerta a tra!és de la cual /ios comunica con el hom(re. +i el ni&o hu(iese nacido al este de ?reenWich " no al oeste. 0a Casa = se situa(a a IF de 0i(ra " ponemos la Casa K a IF de Aries. " mientras unos espacios $odiacales son recorridos m s !elo$mente. tendremos 'ue e#ectuar una correcci. por lo tanto. G h =K m =K s. 9or lo tanto.n. es decir. derramamos al mundo lo 'ue de Aries ha" en nuestro organismo psí'uico.xima a la o(tenida " encontramos G h. 0a Casa V est a NF de ?éminis " ponemos la Casa IE a NF de +agitario. 'ue es de GO grados =G minutos %orte.22 Gh G@ 1@ m s Estos serían los datos si la criatura hu(iera nacido en ?reenWich. 'ue situamos en el impreso de la rueda $odiacal. tenemos 'ue rest rselosA G h : G h G= J@ m s 1G GH m s =K =K m s He disminuido la cuenta de un minuto " aumentado de IO segundos para poderlo restar. sino 1G m GH s antes. 0a Casa 1= est a 1HF de 0eo " ponemos la Casa I a 1HF de Acuario.n de las Casas.en las ciudades del este "a es esa hora desde el n3mero de minutos 'ue la separen de ?reenWich.n desigual por'ue la . puesto 'ue cuando suena el relo. emoti!o " mental.n anterior. sino o!alada. +i Aries. por lo tanto ese ni&o no ha(r nacido exactamente a la hora 'ue da el c lculo. A continuaci.

scopo. +er . cu les son las cosas en las 'ue hemos tra(a-ado anteriormente " 'ue ahora nos . 'ue la Casa I coincidiera con Aries. 'ue Tauro es el 'ue otorga los goces materiales. 0a sociedad. 0o ideal sería. 0a Casa I o Ascendente nos indicar su prop.n de su personalidad " de(er luchar toda su !ida contra esa ad!ersidad. Ese indi!iduo dispondr de una #uer$a aparente " ser # cilmente manipulado por otras personas. pues.n"ugeB es decir. +i esos malos aspectos !ienen del +ol o de la 0una. sino por'ue supone el #inal de un largo camino de la(or " de di#icultades " hemos llegado a la hora de la recompensa " del descanso. su Ego. las cuales le asegurar n su protagonismo con tal 'ue sir!a a sus intereses. lo cual signi#ica 'ue el designio di!ino ser transmitido a tra!és de este Canal. 0a Casa I es la Casa >od " en ella el indi!iduo planta las semillas de un car cter. o la #amilia.sito del indi!iduo. a la ca(e$a !isi(le 'ue act3a la mo!ido por una eminencia gris. no por'ue le ha"a caído en suerte ser esto como podía ha(er sido otra cosa. 0a !oluntad es la #uer$a dominante en esta Casa. representadas por los planetas situados en este sector. o el medio pro#esional no ser n los id. en un medio am(iente o a tra!és de un medio am(iente 'ue no es el id.n. sino 'ue lan$ar al mundo los contenidos archi:manipulados de Eirgo. de ser alguien a toda costa. 0o ideal sería. Ello da lugar a menudo al . etc. 9ero en el tema 'ue hemos montado !emos 'ue es la Casa K la 'ue se encuentra en Aries. En ella encontraremos la estructura del cuerpo de la persona. /i-imos al estudiar los signos. 'ue han de darle como cosecha un destino. ser hostil a los prop. hasta 'ue ésta se someta a a'uélla. la Casa I ser la 'ue di(u-e nuestra silueta #ísica. 'ue Aries se encontrara en la Casa I.sito en la actual encarnaci. +i Aries es el promotor del designio espiritual.: 0a Casa = es la mani#estaci. o (ien su c. la Casa = con Tauro.n de planetas en el Ascendente dar a la persona un protagonismo excesi!oB har 'ue sienta una necesidad imperiosa de so(resalir. El indi!iduo s.digo genético. sean las 'ue sean. lo o(ligar n a emitirlo en condiciones no adecuadas. cosa 'ue har di#ícil su contacto con a'uellos a los 'ue el prop. tal cual. 0os malos aspectos so(re la Casa I o Ascendente desnaturali$ar n el prop. seg3n sea hom(re o mu-er.n natural de Tauro. pues. o el c. lo cual indica 'ue el mensa-e 'ue esta persona transmitir al mundo no proceder de las purísimas de Aries. el enemigo ser él mismo.sitos de su personalidad pasa-era " su propia naturale$a interna ser la 'ue destru"a los planes ela(orados por la personalidad material. 11. si éste no le o#rece una #achada para su alarde personal. así como la cla!e de su c. 0a acumulaci. la Casa @ con ?éminis. nosotros lo pro"ectaríamos a nuestro mundo. todo se ha !isto trastocado " en el rompeca(e$as de nuestras !idas aparecen narices ahí donde de(erían aparecer piernas " ore-as donde de(erían estar los pies.neo.hom(re de pa-a<. de reali$ar ha$a&as. mientras 'ue la Casa I se encuentra en Eirgo. su >o espiritual. la marca de una persona egoísta.n"uge. 0a Casa = indicar .neos para la mani#estaci.sito !a dirigido..lo perci(e el edi#icio de su >o transitorio " es incapa$ de todo altruismo. decíamos. "a 'ue de esta #orma el designio di!ino nos sería transmitido ". pero en nuestro manio(rar humano.23 Tierra. en un hor.

la puerta de salida de las opiniones " la 'ue dar una #orma a nuestro pensamiento. " si esos malos aspectos son m3ltiples. de un tra(a-o material.gico integrados a una unidad de !ida 'ue contiene todo lo 'ue necesitamos para nuestra e!oluci.n ser el centro " el motor de toda su acti!idad.ximo al cielo de tierra.a(a-o<.nde sacar el indi!iduo su sustento material. En el dominio de lo humano representa a los 'ue est n cerca de nosotros. " puesto 'ue ?éminis es el signo m s 9r. de modo 'ue el indi!iduo reci(e a tra!és de ella su parte por'ue /ios alimenta a todas sus criaturas. en anteriores actuaciones. empe$ando por lo 'ue se encuentra en nuestro entorno. la !ida cotidiana.n. ha manio(rado de tal manera 'ue se ha cortado ella misma de las #uentes del eterno amor. 0a Casa = nos dir de d. "a 'ue no es preciso ir mu" le-os para encontrar a'uello 'ue es seme-ante a nosotros mismos. Al estudiar este signo hemos !isto 'ue a tra!és de él se li(eran las ideas. Esta l.gica de nuestras acciones. de las experiencias pr cticas.n procedente del mundo material " la pro"ecta hacia arri(a. 0a Casa @ ser . Eenimos al mundo en un contexto l. 0a acumulaci. 'ue. como hemos !isto al estudiar los signos. en ella act3a el aspecto amor. Constitu"e adem s el punto de encuentro de las ideas ela(oradas por nuestro >o interno con la in#ormaci. a'uellos con los 'ue nos codeamos a diario.n de planetas en ese sector es indicio de 'ue los (ienes materiales tendr n una prioridad a(soluta en la !ida de la persona " su ad'uisici. es ?éminis el 'ue recoge la in#ormaci. por la$os de sangre :los hermanos: o por las circunstancias de la !ida :los !ecinos:. por consiguiente.gica nos acercar a todo lo seme-ante 'ue ha" en la Tierra. +i esa corriente recepti!a se encuentra o(struida por malos aspectos. seg3n sean las circunstancias procedentes de . dram tica. de modo 'ue un corto !ia-e (astar para descu(rir lo seme-ante. 1=.24 dar n sus #rutos. si es 'ue no lo descu(rimos en la misma . siguen tam(ién el itinerario in!erso. Así tendremos 'ue la Casa @ ser la 'ue produce el marco material " en la 'ue se dan cita el pensamiento " la posi(ilidad pr ctica de reali$arlo. de modo 'ue éstos le !endr n de una manera #or$ada. 9or ello la Casa @ representa en astrologíaA lo 'ue nos rodea. (ondad di!ina. es por'ue la persona. 0os malos aspectos planetarios so(re la Casa = di#icultar n el li(re acceso de la persona a los recursos materiales. el pensamiento 'ue hemos construido " alimentado en nuestro interior " 'ue constitu"e la (ase l. las oportunidades.lidas. se interiori$an en Acuario " se li(eran en ?éminis. las #uer$as mentales. En e#ecto.n 'ue nos llega de . las gestiones. 0a Casa = es la Casa He ". En signos de #uegoA la 9ro!idencia pro!eer al indi!iduo en (ienesB en signos de aguaA los sentimientos ser n el principal motor de los ingresosB en signos de aireA el pro!echo !endr de tra(a-os intelectualesB en signos de tierraA su sustento pro!endr de cosas s. 'ue se inicia con Capricornio. pues.: 0a Casa @ es a'uella a tra!és de la cual expresamos los atri(utos de ?éminis.a(a-o< Todo proceso exteriori$ador se traduce por un despla$amiento en la !ida ordinariaA de ahí 'ue la Casa @ sea tam(ién anunciadora de !ia-esB !ia-es no mu" largos. nacen en 0i(ra. pueden signi#icar el impedimento total a la persona de alcan$ar los medios 'ue han de sostenerla. ?éminis es un signo de aire " como tal su personalidad se expresa con el pensamiento.

no aprende< con las experiencias " 'ue tropie$a dos !eces o m s en la misma piedra. empe$ando por la #undamentalA su hogar. 0as #uer$as reductoras de Cinah tra(a-an en ella imponiendo su le" implaca(le. 1@. pues. di#icultad de expresi. atri(u"en la Casa IE al padre " la Casa V. #uera de sí. la 'ue nos in#orme so(re la !ida pri!ada del indi!iduo. con la seguridad de 'ue los iniciados sa(rían detectarlos. su temperamento. acti!aci. se encuentra en mo!imiento retr. a la madre. su in#ancia. /i#icultad. ha(lados.gico. la opuesta. sus pro(lemas. Tam(ién ha contri(uido a 'ue se cimentara este error el hecho de 'ue en la C (ala se ha(la de Cinah . su #orma de ser. en encontrar su uni!erso l.n ser la (ase del edi#icio humano. Un excesi!o n3mero de planetas en la Casa @ da un indi!iduo !olcado al exterior. constitu"e la raí$ del indi!iduo " en ella encontraremos in#ormaciones so(re sus antepasados. como intérprete terrestre de C ncer. pero en esta etapa los sentimientos constitu"en un cuerpo m s desarrollado " todo lo 'ue el hom(re ha reali$ado tiene un punto de arran'ue emoti!o. 0os manuales de astrología existentes en el mercado. " en este sentido es signi#icati!o 'ue cuando )ercurio.n de sus pala(ras. haciendo de intermediario por poca cosa. de modo 'ue ser el indi!iduo 'ue . dando datos err. /i#icultad de integraci. 0a Casa @ es la Casa Ea! ". por consiguiente. 'ue pasar el día con los !ecinos. incluso #ísica :tartamudeo.n a su alcance no ser n los adecuados para mani#estar su potencialidad intelectual. 'ue oculta(an la !erdad a los pro#anos. de modo 'ue la Casa IE signi#icar la materiali$aci. ceceo.25 es'uina de la calle en 'ue !i!imos. pere$a en la pronunciaci. di#icultar n su acceso a la compa&ía de personas seme-antes a él. El #undamento de todo edi#icio humano radica en los sentimientos " C ncer :"a lo di-imos: es el motor del 'ue arranca todo el potencial sentimental. pro!inente de astr. de modo 'ue la Casa IE nos indicar todo lo relacionado con la madre. Ha(lar inconteni(le mente " escri(ir a3n m s. exceptuando los li(ros de )ax Heindel " algunos m s. pues.: 0a Casa IE expresa en la Tierra las potencialidades de C ncer. Un día la ra$. la Casa IE. etc. " los medios de expresi. +er .grado.neos adrede. so(re los 'ue !i!en en su hogar " su comportamiento en la casa " en la !ida de #amilia.n. de sangre o de ideas. siendo mu" di#ícil contener su discurso. la madre es el #undamento del ser !i!iente.n. su (arrio natal. 9or otra parte. su !ida. con los hermanos. 9or 3ltimo.lo lo son de nom(re. estructuradora de la realidad.logos de la Edad )edia. la Casa @ regir los intercam(ios escritos.gico del indi!iduoB le dar n hermanos 'ue s.n de ciertas letras:. 0os malos aspectos planetarios so(re la Casa @ pertur(ar n el desen!ol!imiento l. casi siempre ha" huelga de Correos. Eimos al estudiar el signo 'ue de C ncer nace toda idea de propiedad " de pri!ati$aci. 9or ello. corriendo de ac para all en (usca de algo. so(re su !ida íntima " so(re sus posesiones materiales.n excesi!a o arritmia en el ha(lar 'ue di#icultan la comprensi. sintiéndose como un extra&o entre extra&os.n en la !ida cotidiana por'ue el indi!iduo no encuentra su puesto. Esto constitu"e un tremendo error. planeta 'ue rige la Casa @. Tampoco asimilar adecuadamente las in#ormaciones procedentes del mundo material.n de esta idea. so(re su ciudad.

Eeamos por 'ué en la Casa H aparecen todas estas cosas. con malos aspectosA ancestralidad podrida por el agua. 9ero por otra parte. 0os malos aspectos planetarios so(re la Casa IE har n 'ue los cimientos so(re los 'ue se asienta el indi!iduo sean poco #irmes. si carece de iniciati!as. empe$ando por su propia madre. es el regente de Capricornio. en la #amilia. Am(as pertenecen a signos de #uego " di-imos al estudiar la Casa I 'ue en ella act3a la !oluntad humana a la manera con 'ue la c. Así pues. 'ue carecer o de medios o de inteligencia para orientar adecuadamente al indi!iduo.n con la #uer$a de !oluntad 'ue ha"a desplegado. el tercer +é#ira de la columna del centro. se mo!ili$an autom ticamente las #uer$as de la 9ro!idencia contenidas en Hochmah 7lecci. la 0una. como lo est n los signos de Aries " 0eo. como no hemos empe$ado a !i!ir en la presente existencia " todos nos de(emos.: 0a Casa H expresa en la Tierra las potencialidades de 0eo. Cuando la di!isi. Cinah. /i-imos igualmente en el primer curso 'ue cuando la !oluntad se pone en marcha. 'ue es el Amor de /ios el 'ue se expresa a tra!és de la Casa H . en#ermedades hereditarias. +i su Casa I est atro#iada. 0a Casa H est ligada. signo 'ue corresponde a la Casa V. Hogar inesta(le. ha" un #actor M rmico 'ue pesa so(re la Casa HI. en la ciudad natal. de modo 'ue no es posi(le comprender los mecanismos actuantes en la Casa H sin re#erirnos a la acti!idad de la Casa I. la mani#estaci. pudiéndose reci(ir a tra!és de ella dones (uenos o malos procedentes del pasado. en#ermedades contraídas en el claustro materno. de manera 'ue el a$ar se mani#iesta en ellaB nos dicen igualmente 'ue la Casa H es la indicadora de los hi-os " la 'ue in#orma so(re la #ecundidad o esterilidad del matrimonio.n material de Cinah. no ca(e esperar prodigios de la Casa H. la Casa H. " +aturno. Este es uno de los sectores peor comprendidos por la Astrología con!encional. en el -uego en las especulaciones. en (ien o en mal. indisolu(lemente a la Casa I. o sea. el edi#icio de su !ida se tam(alear " todo resultar precario. di#icultad en echar raíces. di#icultades en el hogar. pues. la !ida a la intemperie.n a'uello 'ue la !oluntad ha iniciadoA es el amor de /ios 'ue desciende so(re el hom(re para premiar sus es#uer$os. Ese Amor se mani#iesta a tra!és de la Casa 'ue representa el segundo signo de #uego. %os dicen los manuales 'ue es la Casa del amor " de la suerte.n material. #ue >esod la rectora del sexo #emenino.n 1=8 para lle!ar a la per#ecci. 1G.smica lo hace a tra!és del signo de Aries.n de sexos se produ-o. Cuando muchos planetas se encuentran en la Casa IEA cam(ios de casa. su !oluntad des#allece. " herma#rodita #ue la humanidad en sus comien$os. cu"as potencialidades expresan. el 'ue administra en ese (a-o mundo la política del tercer +é#ira de arri(a. o sea. cam(ios #recuentes de casa. a lo 'ue han sido nuestras !idas pasadas. desarraigo. de modo 'ue por (uenas 'ue sean las condiciones en otros dominios. Eemos. emocionalidad pro#unda aun'ue no aparente. lo 'ue el hom(re o(tiene a tra!és de la Casa H estar en relaci. son los 'ue rigen el sexo #emenino a tra!és de las #uer$as de C ncer. En casos extremos. 9ero Cinah es el supremo herma#rodita. >esod " su representaci. herencia malsana. hogar am(ulante.26 como madre del mundo.

9or ello dice el re#r nA . mientras 'ue en la Casa = el hom(re o(tiene el dinero -ustamente ganado tras duras -ornadas de la(or. 0a Casa H es tam(ién. no las dos. a ra$. A !eces. de mala utili$aci.n 'ue conduce al mundo #ísico. por sus actos de !oluntad. 9or 3ltimo. el amor !endr de la in#ancia " ser de(ido a méritos anteriores a la presente existencia. nos dicen los manuales de astrología. /ios premia los méritos del hom(re. 0a Casa H nos dir la calidad de las almas 'ue !ienen al mundo a tra!és de nosotros " su andadura en la Tierra. Cuando un excesi!o n3mero de planetas se encuentra en este sector. la suerte " el amor !endr n de los =1 a los G= a&osB en signos de aire. de amores #atales " pertur(atorios. puesto 'ue -am s los méritos de un indi!iduo son tantos. 5especto a la #ecundidad. Ese amor pro!idencial puede expresarse de di!ersas #ormas. ha merecido el premio de la per#ecta uni. la pr ctica de las a#iciones. ser la 'ue materialice esa espiritualidad " 'ue constitu"a la puerta por la 'ue las almas se precipitan al molde #ísico. ganando a la lotería. di!ersiones.n. a las 'uinielas o mediante especulaci. desgraciado en amores< A tra!és de la Casa H. " de ahí la idea de a$ar #a!ora(le inherente a esta Casa. -uegos. siendo 0eo el signo en el 'ue la espiritualidad se interiori$a " act3a desde dentro. 'ue 0eo rige. por destino o por'ue el alma gemela no esté encarnada. 9uede mani#estarse dando al indi!iduo el ser -usto " per#ecto 'ue ha de completarlo. +e ha(r hecho acreedor a muchos . el 'ue es su complemento ideal en todos los sentidos.A#ortunado en el -uego. El signo en 'ue se encuentra situada la Casa H nos dir el período de la !ida en 'ue se mani#estar la suerte o el amor. +i la Casa H se encuentra en uno de ellos. de los G= a los I= " en signos de tierra ser en la etapa #inal. de los I@ a los KG a&os. los ngeles del destino tienen 'ue mo!er rocas " pe&as para encontrar el alma gemela de un indi!iduo 'ue.n (urs til. los signos de #uego rigen los primeros =1 a&os. constitu"endo así la Casa H el escal. 0os malos aspectos planetarios so(re este sector ser n anunciadores de malas recompensas. de recompensa 'ue expresa esta Casa " 'ue puede mani#estarse como tina plenitud #ísica para ser campe. 0eo es el acumulador de lu$B es el signo regido por Hochmah " por el +ol. de mal progenie. de mal e-emplo dado por el indi!iduo. de los ho((ies. de modo 'ue en él se acumula la sa(iduría ". con sus placeres. la persona reci(e demasiadas recompensas. en la Casa H se inscri(e el tiempo li(re. 1 una u otra cosa. 0a alta #recuencia !i(ratoria de 0eo hace 'ue el desni!el de luminosidad sea menor entre el mundo material " el de deseos. lo cual completa la idea de premio.n de la li(ertad " de los placeres 'ue o#rece la !ida. +i la Casa H se sit3a en signos de agua.n deporti!o. su alma gemela. es natural 'ue la Casa H sea el canal adecuado para el desprendimiento de esa sa(iduría " 'ue los dem s puedan succionarla como las a(e-as succionan el néctar de la #lor. cuando se re#ieren al hom(re. la persona puede reci(ir su compensaci.n no es posi(le. la 'ue indica la capacidad del indi!iduo para la ense&an$a.n de siete a&os por signo. 0os textos sagrados. +i esa per#ecta uni. siendo así.27 " ser in3til 'ue (us'uemos en ella los ligues de la persona por'ue no los encontraremos. no considerando el ser humano como completo si el hom(re " la mu-er no con!i!en -untos. Como "a di-imos.n en met lico. es e!idente 'ue la Casa H. designan a los dos sexos unidos.

de(emos pagar las deudas contraídas en el ciclo 'ue termina. Todos los 'ue se encuentran en la !ía de con'uista de la espiritualidad sa(en 'ue la #ase de salud 'ue(radi$a es ineludi(le en su ascenso. lo cual lle!a implícita una disminuci. Cada a&o el alma humana cu(re un mini ciclo. Con el ser!icio est n los ser!idores. de modo 'ue los ser!icios no cumplidos se !an acumulando hasta el punto de 'ue todo a!ance es imposi(le. lo cual supondr un par. por ser el terminal del cielo de tierra. nuestra sustancia #ísica se incorpora al mundo #ísico cuando muere nuestro cuerpo de deseos. 1H.nA en nuestro manio(rar humano hemos contraído deudas con unos " con otros " al #inal de un gran ciclo de experiencias. de a'uellos so(re los 'ue tenemos mando " autoridad.n de su li(ertad " una su-eci. la sustancia 'ue lo compone se integra al mundo de deseos " así sucesi!amente a todos los ni!eles.gicamente. puesto 'ue los 'ue nos pasan #actura son residentes de ese mundo in#erior.n so(re los ser!idores. la materia esta(a desapareciendo " 'ue las experiencias a 'ue ha dado lugar de(en incorporarse al nue!o gran ciclo 'ue "a est pr. Anunciar n igualmente ser!idum(re. "a 'ue para pagar tenemos 'ue descender a un mundo m s (a-o. %o podremos empe$ar un nue!o ciclo si antes no hemos restituido al mundo del 'ue estamos saliendo lo 'ue de(emos " 'ue nos ata a este mundo. mientras no se con'uista un nue!o e'uili(rio a un ni!el m s ele!ado. de modo 'ue en este sector del hor. . astrol. 0a Casa Irecoge esa idea de desprendimiento de algo 'ue #orma(a parte de nosotros mismos " 'ue de(e ser incorporado al mundo al 'ue corresponde.ximo. +i un excesi!o n3mero de planetas se encuentra en ese sector. renunciando a sus ser!icios. 0os manuales de astrología dicen 'ue en este sector est n inscritas las pe'ue&as en#ermedades " es natural 'ue sea así por'ue no podemos perder materia sin producir un dese'uili(rio en nuestro estado. En esta Casa I est n las cadenas 'ue nos atan al pasado " 'ue nos impiden e!olucionar.n en su camino e!oluti!o. los elementos 'ue !i!en en el mundo 'ue pretendemos de-ar por otro m s ele!ado. los in#eriores. dado 'ue en nosotros 'ueda algo del mundo del 'ue pretendemos salir. !i!iendo de las rentas del pasado. " al transitar el +ol por nuestra Casa I todos de(eríamos li'uidar las deudas del a&o. su(ordinaci. " 'ue encontraremos en otra !ida mandando so(re nosotros si no sa(emos darles su merecido.n a otras personas. /e ahí 'ue la Casa I sea considerada. por lo general.: 0a Casa I expresa en la Tierra las potencialidades de Eirgo. 0os malos aspectos planetarios so(re este sector anunciar n salud precaria.n. Esto no se hace. signi#icar 'ue el tiempo de pagar ha llegado inelucta(lemente " la persona tendr 'ue saldar sus deudas a la #uer$a.28 pagos " las #acilidades llo!er n so(re él de tal manera 'ue 'ui$ pase toda su !ida sin reali$ar el menor es#uer$o. /i-imos al estudiar este signo 'ue.scopo !emos el per#il de los 'ue est n a nuestro ser!icio. como la del ser!icio. Al morir. 0a Casa I expresa esta 0e" de restituci. tenemos 'ue inclinar la ca(e$a.n a la le" del Marma. mientras 'ue los (uenos aspectos anunciar n dominaci. antes de iniciar un nue!o ciclo. +i !i!imos atentos al contenido de nuestra Casa I pagaremos religiosamente los #a!ores 'ue se nos pidan " 'ue suponen casi siempre una humillaci.

n el uno con el otro por ha(er !i!ido experiencias similares. de su per#ecta identi#icaci. 0os malos aspectos planetarios so(re la Casa EII nos anunciar n un c. /i-imos al estudiar el signo 'ue en él los sentimientos se concentran con!irtiéndose en poderes interiores. de mal car cter. Igualmente. sino al contrario.n so(re el c. +i las Casas I " EII representan el >o " los dem s.s " proseguir el peregrina-e. 9ero ese estado de per#ecto goce no es el perseguido por la e!oluci. Ho" son los sentimientos o el sexo lo 'ue origina un matrimonio " no puede decirse 'ue esto ha"a aportado ma"or esta(ilidad al edi#icio con"ugal. el indi!iduo es literalmente aplastado por el otro. sino m s (ien al contrario. malas cualidades o con pro(lemas. su car cter. 1 sea.n sexual. 'ue re#le-a el impulso de nuestra !oluntad. el socio.n"uge. de a'uellos con los 'ue la !ida nos con#ronta ". su car cter no sentimental.tica. El matrimonio ha de ser!ir para limar aspere$as " limitar los poderes de un >o 'ue s.29 1I. las Casas = " K mani#estar n mi dinero " el tu"o.n 'ue inclinan al hom(re a la (3s'ueda del complemento. de los aliados. sin 'ue entrase en línea de cuentas la sentimentalidad de los interesados. donaciones. En la Casa EII encontraremos.gica " la ra$.lo sometiéndose a las le"es de Cinah conseguir reali$ar su o(ra. /i-imos al estudiar el signo 'ue en él nace el elemento aire. los sucesi!os sectores mani#estar n la polaridad contraria de la Casa situada en#rente. Todo ello cristali$a en la Casa EII en #orma de (3s'ueda del otro. etc. in#ormaci. 'ue trate de pasar desaperci(ido sin (uscar la con#rontaci. el aliado. 0a Casa K materiali$ar este hecho d ndole una expresi. el otro.n 'ue nos une a ellos. de los títulos.n de la sociedad ante nuestras iniciati!as. 'ue si la Casa EII es la del c. >a se&alamos al ha(lar de 0i(ra el car cter ra$ona(le de esa (3s'ueda.n " esos grandes amores rom nticos no entran en la política del Ego.: 0a Casa EII expresa en la Tierra las potencialidades de 0i(ra.: 0a Casa K expresa en la Tierra las potencialidades de Escorpio. en general. Hemos !isto como en la Casa H aparece un amor 'ue es don di!ino " 'ue nace del sincronismo a(soluto entre dos seres. En ella encontraremos el dinero de los dem s. +on un oasis. Igualmente nos in#ormar so(re la personalidad de los socios. de modo 'ue me-or ser no tenerlos. etc. A partir de la Casa EII. de salud. sus cualidades. nos anunciar aliados complicados " pro(lem ticos. el socio. Antes. /e ahí se desprenden todas las ideas de dinero ganado sin es#uer$o. 0a Casa K es. la organi$aci.n"uge. herencias. el 'ue genera la l. el socio. en la K !eremos re#le-ado el dinero del c. sea el c. puesto 'ue la Casa EII se opone a la Casa I. su #orma de ser.n"uge di#ícil. 'ue no acuda a tri(unales ni a -ueces. los matrimonios los reali$a(an los padres.n"uge.n"uge. el sector 'ue nos in#orma so(re las tendencias sexuales del indi!iduo " so(re su personalidad er. 0a persona encuentra siempre a otro 'ue llega primero en todas partes " ser esencial para él 'ue no entre en con#licto con los dem s. Cuando un excesi!o n3mero de planetas se encuentra en la Casa EII. pues. psicol. de dinero.n en ning3n dominio. 1J. renta(ilidad del capital. !eremos en la Casa EII la reacci.gicos.n social. del complemento 'ue ha de permitirnos reali$ar nuestro programa humano. un suntuoso descanso entre dos (atallas " después ha" 'ue sa(er decir adi. del 'ue podremos o no disponer seg3n sea la relaci. pues. "a . " malas disposiciones de la sociedad respecto a nuestras iniciati!as.

n de planetas en este sector producir #recuentes . sino la #uer$a moral 'ue la persona ha ido acumulando a lo largo de sus !idasA es la !o$ de la conciencia.n del designio di!ino en +agitario supone un largo !ia-e desde el cielo hasta la Tierra.: 0a Casa N expresa en la Tierra las potencialidades de +agitario. la m xima separaci. " nos permitir cali(rar su grado de religiosidad. 1K. nuestras ideas. la 'ue #orma polo con la N. 0a situaci. 9artiendo de Aries. tendr n di#icultad en heredar.tra(a-ado< por los dem s. el pro"ecto se&alado por la posici.n de algo. /e igual #orma nos re!elar la sensi(ilidad de la persona respecto al m s all . indic ndonos sus posi(ilidades de progreso en el dominio de la espiritualidad. >a hemos dicho repetidamente 'ue la exteriori$aci. a partir del punto 1KO se produce un retorno al principio. gui ndose por !alores 'ue no son duraderos. 0a exteriori$aci. /i-imos al ha(lar de este signo 'ue en él el designio di!ino se exteriori$a. En el $odíaco instituido. " la Casa N con!ertir este proceso en un largo !ia-e #ísico.micos. si !iolenta o sua!e mente. mientras 'ue la Casa N corresponde a +agitario.n es 0i(ra.n de esta Casa nos permitir sa(er si la #uer$a moral del indi!iduo es mucha o poca. Ello signi#ica 'ue. " si su estado de #ortuna es (ueno. 'ue se opone a las ideas 'ue sí exteriori$a la Casa @. Eia-es tempestuosos. etc. e'ui!ale a la muerte. El excesi!o n3mero de planetas so(re este sector ser indicio de dependencia de la #ortuna de los dem s " de estar atado a intereses capitales " pro(lemas econ. 0os malos aspectos planetarios so(re este sector indicar n 'ue el estado de #ortuna de nuestro c. %o ha(lemos de momento de otras cla!es relacionadas con esta Casa.30 'ue ese capital tam(ién es . 0a excesi!a acumulaci.n de nuestra Casa I o Ascendente. en términos de existencia. la Casa N rige los !ia-es. tal como se nos presenta ho". de modo 'ue a tra!és de la Casa N exteriori$aremos el designio de nuestro >o pasa-ero en la presente !ida.n posi(le entre dos puntos es de 1KO grados. Hemos !isto 'ue las ideas son atri(uto de los signos de aire. #ugas. !eremos 'uién ganar el ineludi(le com(ate entre el Cien " el )al. la m xima separaci. nos dir en 'ué #orma se producir . pero esto no es exacto. si en la cama o en una carretera. proscripciones. %o es el pensamiento el 'ue emerge de la Casa N. "a 'ue con la muerte #ísica el alma se ele!a a los mundos superiores. Así pues. 9or otra parte. 0os malos aspectos planetarios so(re la Casa N har n 'ue el indi!iduo exprese torcidamente el mensa-e moral. 'ue se lle!a dentro se traduce en la !ida mundana por un !ia-e. 9uede ser un #an tico religioso o un ateo " en uno u otro caso expresar una moral ar(itraria " #alsa. es decir. Ese retorno. de modo 'ue el sector N nos in#ormar so(re los largos despla$amientos 'ue reali$ar la persona a lo largo de su !ida. la Casa K ser tam(ién la 'ue nos in#ormar so(re la muerte del indi!iduo. de modo 'ue con Escorpio en la Casa K se inicia el retorno a lo primordial. por las sociedades 'ue lo administran. arriesgados. 0os manuales de astrología dicen 'ue la Casa N expresa nuestro pensamiento.n"uge " aliados es precarioB 'ue ser di#ícil 'ue su dinero llegue hasta nosotros. un signo de #uego. es decir. di#íciles " po(res en resultadosA exilios. puesto 'ue la rueda $odiacal consta de @IO grados.

+i se encuentra en signos de tierra. el punto m s alto del cielo del indi!iduo.n social de la #amilia. la política. los sue&os de la humanidad. o po(re en recursos.31 cam(ios en la línea moral del indi!iduoB pasar de una religi.n del esplendor espiritual. se orientar hacia una acti!idad relacionada con los sentimientos " las pasiones " todos los !alores su(-eti!os " e#ímeros 'ue se desprenden de ellos. es el camino m s recto para alcan$ar la !isi. transmutar la piedra en esencia espiritual. +i nuestras relaciones con la di!inidad son arti#iciosas. 1N. de Lether. sus pro(lemas. tendremos un padre #ísico 'ue expresar de alg3n modo esas característicasA ser !iolento. el conocimiento pro#undo de las cosas. una Casa V a(arrotada de planetas es la garantía de 'ue el indi!iduo ser director general de algo. +i se encuentra en signos de agua. 0a Casa V nos indicar la manera utili$ada por el indi!iduo para construir ese uni!erso.n del uni!erso #ísico. su posici.n de un o#icio relacionado con los Ealores )orales. en una #ase ulterior. o huidi$o. ar(itrarias. en la 'ue el espíritu desciende hacia la materia.n. "a 'ue el o(-eti!o de la Creaci. +ean cuales sean sus capacidades reales.: 0a Casa V expresa en la Tierra las potencialidades de Capricornio. del padre #ísico. alternando su #orma primiti!a de una manera u otra. una Casa V huér#ana de planetas es síntoma de 'ue se carecer de a"udas " 'ue la persona tendr 'ue con'uistarlo todo con su propio es#uer$o. la ense&an$a. por ar(itrarios 'ue sean sus dict menes. ser un tra(a-ador intelectual 'ue de-ar su impronta en las ideas o ser el ser!idor de una idea. El padre #ísico es un re#le-o del padre espiritual. "a 'ue su acci. +i la Casa V se encuentra en signos de #uego. tra(a-ar directamente con los o(-etos #ísicos.n a otra con gran #acilidad " se !er o(ligado a !ia-ar constantemente. de modo 'ue esa con!ergencia de todos los impulsos hacia la Casa V hace 'ue éste sea un punto cla!e del hor. 'ue !eremos en ella sus aptitudes para el e-ercicio de una pro#esi. 0a Casa V rige el padre " nos indica su car cter. +i se encuentra en signos de aire. propio del mundo actual. 0a o(ediencia al padre #ísico. ser alguien 'ue con su tra(a-o alimenta los instintos. +u de#ecto nos re!elar el género de (arrera existente entre nosotros " la di!inidad. Es a tra!és de este canal 'ue el hom(re de-ar sus huellas en la Tierra. ilustra el dram tico ale-amiento del hom(re . /i-imos al ha(lar de este signo 'ue en él se encontra(a la materia prima para la construcci. o sea. En cam(io.#ica o comercial.n mental " emoti!a ser creadora de una realidad m s le-ana. Es el punto en el 'ue el indi!iduo encontrar todas las #acilidades imagina(les para reali$ar su programa humano. Cuando el ma"or n3mero de planetas se encuentran por encima del hori$onte. la m s alta -erar'uía creadora. o (orracho. !eladas. En este sentido es indicadora de la situaci. la #iloso#ía. Ahora nos encontramos en la #ase in!oluti!a. oscuras. > tam(ién a tra!és de él. alrededor de la Casa V. inciertas. como el sacerdocio.n. El con#licto entre padres e hi-os. Todas las #uer$as del uni!erso gra!itan hacia la Casa V. la persona go$a de grandes #acilidades para acceder a puestos de honor. mientras 'ue la Casa V se&ala su acti!idad presente a tra!és del tra(a-o diario.n es ir con!irtiendo la idea en piedra para. 'ue constitu"e el cenit. /ios nos indicar el camino para sal!ar el escollo 'ue nos separa de El. grande o pe'ue&a. ello indicar 'ue el indi!iduo tendr la !ocaci. los deseos. #ilos. etc.scopo.

apretar poco e in!adir dominios en los 'ue no de(ería poner los pies. el pr. cele(raciones.n de la Casa 11ser situarnos en un contexto en el 'ue las cosas son como nosotros somos por dentro. " pondr n o(st culos en la reali$aci. culti!ando una intensa !ida social de #este-os.n de lo 'ue lle!amos dentro " si no !emos en los acontecimientos 'ue !i!imos la expresi. #iestas mundanas 'ue le dar n ocasi. de manera 'ue entre lo positi!o de dentro " lo negati!o de #uera se producir un ensam(la-e autom tico ". el indi!iduo se !e comprometido en demasiados pro"ectos. 0a #unci. 0a Casa 11 indicar igualmente los pro"ectos del indi!iduo. Cuando un n3mero excesi!o de planetas se encuentra en este sector. los protectores. pues. no los 'ue son #ruto de un deseo 'ue puede !ariar de la noche a la ma&ana. /e ahí la idea de apo"os. /i-imos al estudiar este signo 'ue en él las #uer$as mentales se interiori$an. Hemos dicho muchas !eces 'ue la !ida exterior es una emanaci. 'ue contiene la Casa 11 0os protectores 'ue esta Casa nos dispensa lo son. por'ue !en re#le-ado en nosotros su modo de pensar " encuentran en nosotros la posi(ilidad de lle!ar a madure$ sus propios ideales.n de relacionarse " o(tener !enta-osos puestos pro#esionalesB pero se !er pri!ado de toda intimidad " no podr echar raíces en nada. haciendo 'ue el indi!iduo de-e de comportarse seg3n sus deseos para actuar al unísono con la le" uni!ersal. A&adamos 'ue produce. /i-imos al .n de nuestro car cter. sino de esos pro"ectos 'ue han so(repasado la (arrera del ciclo sentimental " 'ue han sido acogidos " ela(orados por la mente para pasar ulteriormente por la #ase de ela(oraci.32 de su #uente espiritual. di#icultando el halla$go de un empleo en el 'ue esas aptitudes puedan emplearse.n material. de protectores. 0a pro#esi. una persona extro!ertida. adem s. =O. al re!és. El amor hacia el padre re!ela una naturale$a #iel al designio del espíritu. >a hemos ha(lado de los e#ectos de una concentraci.cteles.ximo #uturo material de la persona. 0a Casa V nos indicar igualmente las relaciones del indi!iduo con su esencia espiritual. de modo 'ue este sector nos re!ela a'uello 'ue es coherente con la naturale$a interna de la persona. +us amigos son mu" dispares " todos lo lan$an a hori$ontes distintos. con lo negati!o de dentro " lo positi!o de #uera. 0os malos aspectos planetarios so(re este sector o(staculi$ar n la !ida pro#esional de la persona así como sus relaciones con el padre. de manera 'ue a'uellos 'ue normalmente de(erían prestarnos su apo"o no s.: 0a Casa 1= expresa en la Tierra las potencialidades de 9iscis.: 0a Casa 11 expresa en la Tierra las potencialidades de Acuario.n de los pro"ectos. de modo 'ue al mucho a(arcar. %os dar n amigos con pro(lemas. es por'ue nos conocemos mal. 0os malos aspectos planetarios so(re este sector di#icultar n las relaciones con los amigos. de amigos. 0a Casa 11 materiali$a este proceso en la !ida pr ctica. Esta Casa nos re!elar . sino 'ue los tendremos 'ue a"udar. c. =1.n no dar de sí lo 'ue ca(ría esperar por el talento del indi!iduoB el tra(a-o carecer de continuidad " no ser el m s apropiado a sus aptitudes.lo no nos lo dar n.n planetaria en este sector. !i!iendo de cara al exterior.

n ". a tra!és de este sector 'ue los enemigos pasar n su #actura ". guiados por !alores puramente su(-eti!os.gicos. enemigos. toda la in-usticia 'ue hemos generado se nos presenta en nuestro programa de !ida para 'ue la experimentemos en contragolpe. +i se sit3a en signos de aireA prue(as relacionadas con las ideas. son las alas 'ue permiten al hom(re ele!arse hasta las regiones del espíritu. " esa #uer$a no le permitir dirigir su !ida seg3n su !oluntad. +er .33 estudiar este signo 'ue es la puerta de salida de nuestros deseos " emociones. puede al mismo tiempo cargar enormes cantidades de #uturo Marma. > al llegar a la #ase correspondiente a 9iscis.n. T9or 'uéU 9or'ue el deseo es el gran productor de Marma. así ser la cuenta 'ue tendremos 'ue pagar. ello constitu"e una amena$a para el #ísico de . es la 'ue canali$a esta descarga. es natural 'ue sea al mismo tiempo la puerta de acceso a los mundos superiores. 9or otra parte. sino 'ue se !er sometido al pago de sus deudas pasadas. 0os malos aspectos so(re la Casa 1= constituir n uno de los peores presagios desde el punto de !ista mundano. correspondiente a 9iscis. o sea. en#ermedades. de un modo u otro. las prue(as. las restricciones. siendo la Casa 1= un lugar de puri#icaci. ideologías. es la cosecha 'ue le espera. la #atalidad. Ha" otro aspecto 'ue re#le-a la Casa 1= " es la capacidad del indi!iduo para !i!ir la espiritualidad. %ada nos acerca tanto a las di!inas #uentes de lu$ como las prue(as. sino 'ue constituir el natural retorno de mani!ela del #ilm de nuestras ini'uidades pasadas. la materiali$aci. "a hemos dicho algunas !eces 'ue los sentimientos exaltados " puros. de modo 'ue si cede a esa inducci. El deseo hace 'ue gocemos in-ustamente de las cosas. pues. prisiones. 'ue le inducir al delito.n de este episodio " re#le-ar su consecuencia. pues. 'ue seamos agresi!os " crueles. intelectoB el indi!iduo se encontrar a merced de sus enemigos ideol. +ir!a de ilustraci. las prisiones. Tradicionalmente. portadores de semilla. 0a Casa 1= ser . "a 'ue nada de cuanto nos ocurra ser in-usto . seg3n ha"a sido nuestra maldad pasada. "a 'ue los de #uego son signos >od. la Casa 1= es conocida como el sector 'ue nos in#orma so(re los enemigos. 9agando un Marma contraído en anteriores !idas. "a 'ue signi#ican 'ue una enorme #uer$a destructora del )al sopla so(re el indi!iduo. gracias al potencial de deseos 'ue nos ha dado C ncer " a la codicia en el goce 'ue nos ha dado Escorpio. +i la Casa 1= se encuentra en signos de tierra. los su#rimientos ". 0a Casa 1=. encontrar un nue!o Marma.n el caso de un indi!iduo 'ue en la pasada !ida #ue -ue$ " 'ue en la presente de(e pagar su Marma encarnando en una #amilia de ladrones. !acilanteB +er !íctima de inmoralidades " él mismo expuesto a grandes tentaciones morales. desgracias. imposi(ilitados o incapacitados para expresar sus ideas. 'ue nos apropiemos de lo 'ue no nos pertenece. En la Casa 1= est n marcadas las . pensamiento. hemos hecho 'ue reinara en el mundo nuestra le" personal. +i la Casa 1= se encuentra en signos de agua. las prue(as ser n de tipo moral " el indi!iduo se !er su-eto a una moral ar(itraria. En el curso del cielo del agua. tal como 9iscis puede o#recerlos a tra!és de la Casa 1=. +i la Casa 1= se encuentra situada en signos de #uego. in#idelidades.in-usticias< 'ue !i!iremos. militando en grupos condenados a la oposici.n. las prue(as ser n de tipo sentimentalA traiciones. amores rotos. " lo ponemos entrecomillado.

los puntos $odiacales en los 'ue se encuentran u(icados los planetas en a'uel momento ad'uirir n una sensi(ilidad particular " "a durante el resto de la !ida esa sensi(ilidad le dar una determinada tendencia. ==. cuando esos puntos sensi(les han sido tocados por un tr nsito. 'ue se mani#estar !i!amente cuando uno de esos puntos sea transitado por cual'uier planeta.n de planetas en este sector es signo de una !ida retirada. 1. @.n.mo ha reaccionado en el pasado. /e igual modo se&alan ahora la posici. etc. el Ego +uperior crea igualmente su pe'ue&o uni!erso " las 1= Casas son los canales por los 'ue nuestra esencia es derramada al exterior.nomos. en nuestro cuerpo mental.n de un nue!o planeta. ora a otra. Psa es la (ase de las llamadas pre!isiones astrol. 0a acumulaci.: En el momento del nacimiento. +aturno. pérdida de (ienes materiales.: En las dos lecciones precedentes hemos pasado re!ista a los di#erentes comple-os energéticos llamados signos del $odíaco. D3piter. Tierra. accidentes. 'ue m s tarde con#irmarían los astr. su #orma peculiar de ser.smicoB es decir. " esa acci.n al destino. así como a la parte de esas energías interiori$adas en nuestros organismos. Eenus " )ercurio. en sus despla$amientos. su organismo se impregna de un determinado clima c. 0os planetas. las energías $odiacales para construir su uni!erso. sino simples canales de exteriori$aci. podemos #ormular un pron. ora a una determinada calidad de esencia $odiacal. Eulcano. o reci(a de él un aspecto.r(ita mu" irregular.logos esotéricos.logos #ueron 'uienes descu(rieron antes la presencia de %eptuno " 9lut.n pertenecen a un sistema solar #ronteri$o " ello parece con#irmarse por el hecho de 'ue esos dos planetas giran alrededor del +ol siguiendo una .nue!os< planetas han empe$ado . de deseos " #ísico. %eptuno " 9lut. de escasa li(ertad " de sumisi. 'ue los o(ser!atorios no han detectado a3n. 0a semilla $odiacal se encuentra !i!a " acti!a en nosotros. cuando el ni&o aspira aire por primera !e$. Estos . dan protagonismo. +í estudiamos el tema de este ni&o. 0os astr.34 la personaA en#ermedades. en su constante mo!imiento. a expresar una tanda de emociones o de pensamientos potenciados por la esencia 'ue el planeta en tr nsito acti!a. +in em(argo. e-ercen so(re nosotros una in#luencia creciente. Con las propiedades $odiacales in#usas en nosotros. Todas esas energías permanecerían en estado let rgico si no #ueran acti!adas. 'ue constitu"en la esencia primordial con la 'ue se organi$. el uni!erso. =. Hemos dicho 'ue el tras!ase entre unas " otras se e#ect3a a tra!és de los doce canales llamados Casas terrestres. c rceles.stico plausi(le para la #echa en 'ue esos puntos !ol!er n a ser acti!ados. por los planetas.gicas.n de nuestro potencial. con!irtiéndonos en pe'ue&os $odíacos portadores de poder creador.: 0as 1= Casas terrestres no son productoras de energía.n se mani#iesta en nosotros como un impulso a reali$ar una serie de gestos. " si sa(emos c.: En nuestro sistema solar e!olucionan siete planetasA Anciano. 9ara los astr. %uestro Ego +uperior utili$a esas semillas igual 'ue el /ios de nuestro sistema solar utili$.

los planetas #ueron lan$ados a la distancia -usta 'ue necesita(a la humanidad 'ue contenían. J. Eenus " )ercurio. 'ue con las es#eras materiales de cada planeta e!olucionan otras cinco es#eras 'ue contienen una !ida superior. +in em(argo. Cuando %eptuno " 9lut. la sexta es#era de LetherB Eenus. dentro. naturalmente. 0os m s ale-ados son los uranianosB !ienen después los saturnianos. Pste #ue el primer planetaA Urano. interno.: /i-imos en el primer curso 7lecci. G. pues. Así pues. un grupo humano #ue incapa$ de soportar las altas !i(raciones del organismo solar " #ue concentr ndose en la super#icie. nos re#erimos. no escapan a esta regla " aun'ue cada uno contiene materia de todos los signos. m s e!olucionada es la humanidad 'ue contiene el planeta. I.n.n material de cada uno de los +é#iras 'ue #iguran en el r(ol ca(alístico. donde #orm. H. es preciso 'ue ese algo exista en nuestro #uero. los 'ue #ormamos parte de la oleada de !ida humana 'ue e!oluciona en cada planeta estu!imos un día todos -untos en esa patria com3n 'ue es el +ol. 0os planetas.: 9ero en un momento dado. tal como lo hemos explicado en la lecci.: Antes de 'ue los planetas de nuestro sistema solar . la sexta es#era de %et$ahB )ercurio. la Tierra. los marcianos. K. Cuanto m s tiempo pudieron aguantar las !i(raciones solares.: Todo lo 'ue existe en nuestro uni!erso solar ha sido construido con la sustancia #acilitado por los signos del $odíaco. di-imos. Así !emos 'ue la humanidad de Eenus " )ercurio es superior a nosotros por'ue #ueron los 'ue aguantaron m s en el +ol. la sexta es#era de HodB la 0una es simplemente la representante de la Tierra " sus raíces se encuentran en nuestro planeta. una determinada . como ocurre con nosotros. los !enusianos " los mercurianos.ximos al +ol.n K del primer curso. lo mismo 'ue la madre lle!a el ni&o. los descu(rimos en el exterior.nacieran< en ese cuarto día de la Creaci. una excrescencia 'ue un día se !io cortada de su sede central " catapultada en el espacio.: Al nom(rar a Urano. los -upiterianos. ) s tarde. sa(emos 'ue en D3piter ha" tam(ién una humanidad superior a la nuestra. Ello signi#ica. lo cual con#irma la le" de 'ue para descu(rir algo en el exterior. los terrícolas. Al ser catapultados en el espacio. otro grupo sentiría la misma necesidad " de ella naci. el planeta +aturnoB luego sería D3piter 'uien se independi$aríaB después )arte.n 1@8 'ue los planetas son la expresi. el +ol los lle!. 'ue son los m s pr. en ellos.n empe$aron a actuar dentro de nosotros. 0as seis es#eras en con-unto son conocidas ca(alísticamente con el nom(re de +é#iras " cada una constitu"e un centro de !ida encargado de administrar las energías de determinados signos del $odíaco. a la sexta es#era de HochmahB al nom(rar a +aturno nos re#erimos a la sexta es#era de CinahB D3piter es la sexta es#era de HesedB )arte. por'ue allí han conseguido retener el calor de una manera peculiar.35 a e-ercer una in#luencia so(re la humanidad a partir del momento en 'ue #ueron descu(iertos. la sexta es#era de ?ue(urahB el +ol.

en el terreno social. 4raternalmente !uestro. asegur ndonos la (uena salud. en el 'ue indic.n c. es decir. In3til pues leerlos de carrerilla como se lee un li(ro. el +endero 'uedar o(struido " nuestra salud se resentir de ello " todo lo relacionado con tal +endero. meditar mucho so(re el )isterio " la lu$ ir a#lu"endo a !uestros cora$ones.n de la C (ala. +i no se trata(a para 'ue esté en (uenas condiciones. es signo de 'ue las corrientes !itales circular n igualmente por nuestro interior. cuando !endr n las explicaciones intelectuales. el género de tra(a-os 'ue se reali$an en cada +endero. En segundo lugar la traducci. Corona +uprema. no pueden ser comprendidos intelectualmente. o sea.ricos. de-ar de #uncionar. por su naturale$a. El tra(a-o 'ue presentamos ho" al estudiante le permitir comprender algo m s so(re los +enderos.n "a sa(e lo 'ue aca(a de comprender la ra$. no siendo expertas en el sim(olismo ca(alístico. letra por letra. 'ue no es un sistema de conocimientos te. 'ue cada planeta tiene a#inidad con un determinado signoA entonces decimos 'ue el planeta tal es el 'ue rige tal signo. escrito un li(ro. Esta colecci. 9ara 'ue cada +endero #uncione.smica. emoti!o. esas -erar'uías a"udan a los mortales 'ue se a!enturan en él a descu(rir todos los secretos 'ue el camino contiene.n entre planetas. con el título de +epher >et$ira. Cada uno de esos senderos se encuentra (a-o la custodia de legiones de -erar'uías espirituales " cuando se consigue lu$ en un determinado +endero.n gemátricaX de este li(ro sagrado. pero tam(ién es un es'uema del cuerpo humano. de la organi$aci.n. sino un método de tra(a-o 'ue permite al hom(re cola(orar conscientemente con la di!inidad /e momento no !amos a anticipar nada m s so(re este punto. pero esos textos. /e(éis meditar. es preciso 'ue un tra(a-o adecuado se realice en él. Es la lu$ .lo la traducci. /espués. psí'uico. es el 'ue administra de #orma acti!a las peculiaridades del signo. Con los +enderos llegamos al cora$. no comprendían mu" (ien lo 'ue esta(an traduciendo. La(ale( +E%/E51 1 El 1er +endero es llamado Inteligencia Admira(le. +i las corrientes circulan normalmente por los +enderos. El Traba%o de los &enderos El 2r(ol Ca(alístico es un es'uema de la organi$aci.n de textos la o#recemos ho" al estudiante con un comentario nuestro aclaratorio. es como un puente tendido entre los distintos . /e(en ser leídos uno por uno " en momentos de tran'uilidad. )oisés nos de-.rganos del cuero humano.36 calidad de energía se encuentra m s acti!ada 'ue otras. de(ido en primer lugar a de#ectuosas traducciones por parte de personas 'ue. pre#erentemente en las dos primeras horas de lu$ solar. "a 'ue se trata de una re!elaci.n con!encional oculta m s 'ue re!ela lo 'ue )oisés 'uiso decir. os encontraréis con 'ue !uestro cora$. Cada uno de los +enderos constitu"e una relaci. +.n mental " emoti!a. la(oral. sino gracias a una especie de 5e!elaci.n cuando son meditados #rase por #rase. aportaría lu$ a una de las o(ras capitales del esoterismo.n. 0os textos del +epher >et$ira son mu" enigm ticos.

)e-or tener un o(-eti!o per!erso 'ue no tener ninguno. 0a 4e es un atri(uto de la columna de la /erecha. no s.lo en los nue!os contextos 'ue la !ida !a #ormando. sería apto a todas las artes. comercial. poseería todas las ciencias. tal como t3 lo has sem(rado " tomar s conciencia de tu per!ersidad. es positi!a " al descu(ierto. una meta. es 'ue el centro correspondiente a Lether en nuestra psi'ue. +E%/E51 @ El @er +endero es el llamado Inteligencia +anti#icante " es el 4undamento de la +a(iduría 9rimordial. En este texto "et$ir tico encontramos planteado el misterio de Cinah. 'ue es la columna de A(el " en la 'ue tra(a-a la iglesia exotérica.n " el Esplendor de la Unidad +uprema. a la cual m s se acerca. 9ero en la /erecha la 4e est !i!a.n. desde ahora mismo.37 'ue hace comprender el principio sin principio " es la ?loria 9rimeraA ninguna criatura puede alcan$ar su esencia. todas las dem s #uer$as son impulsadas a mo!erse. 'ue e#ecti!amente emana de ella. *Exaltado por encima de toda ca(e$a. %o importa el dominio. "a se encargar n los dem s +é#iras de ir moliendo tu trigo. T3 'ue nos lees. para mani#estarse en él. En Cinah la a 4e "ace enterrada en el edi#icio materialB la 4e se encuentra interiori$ada . Des3s #ue el 3nico 'ue pudo pisar ese +endero " disponer de la a"uda de los Queru(ines " Cristo lo apro!ech. 0a Unidad resplandece " si una inteligencia humana pudiera soportar las altas !i(raciones de ese +endero. si nuestra !oluntad est permanentemente mo!ili$ada para 'ue nuestra !ida tienda hacia una metaA Lether es el punto de partida " punto de llegada " nosotros de(emos armar nuestra !oluntad.. pro!inente del Aleph.ricos "a 'ue el Aleph lo renue!a permanentemente todo en las tres dimensionesA 9resente. por'ue lo importante es 'ue Lether #uncione en ti. A ni!el humano. +us raíces son Amen 7Aleph:)em:%oun8. Es el punto hacia el cual nos dirigimos. sin el ropa-e 'ue aporta el Conocimiento. no #unciona. la 3nica #orma de acercarse a ese +endero. Es el +endero de Lether " todo comentario resulta super#luo. Es el +endero de Hochmah. altera su estado. cam(iando la calidad de sus energías. puesto 'ue el #lu-o constante 'ue circula por ellas. personal. el escenario en 'ue ese o(-eti!o se desarrolleA puede ser sentimental. proponte un o(-eti!o. 9or su eterno #luir. es una manera de decir 'ue ning3n mortal ha hollado -am s ese +endero. Est exaltado por encima de toda ca(e$a " llamado por los ca(alistas 0a ?loria +egunda. "a 'ue si despliegas tu Eoluntad para alcan$ar algo per!erso. constituida en punto de apo"o para conseguir algo. /e ahí la di#icultad en dar un sentido #i-o al estado energético 'ue representan las dem s letras del al#a(eto he(raico. ha(laría todas las lenguas " sería igual a /ios. el Aleph sin el cual nada existiría. +E%/E51 = El =F +endero es el llamado Inteligencia 'ue IluminaB es la Corona de la Creaci. sino tam(ién en los textos hist. 4uturo " 9asado. comprendería de inmediato todos los !alores de la Creaci. impulsados por nuestra !oluntad trascendente.. Cuando ese algo 'ue con'uistar no existe. Es la madre de la 4e. estaremos actuando como Lether. llamada Creadora de la 4e. A ni!el humano. es a tra!és del Amor. > es el punto del cual emana toda !ida. cultural.

Hesed se encuentra a ca(allo so(re ese a(ismo. centro de emanaci. %os dice la C (ala 'ue de los tres +é#iras primordiales a los siete in#eriores ha" un a(ismoB es el a(ismo 'ue media entre el )undo del 9ensamiento " el )undo del /eseo. dando mil rostros a esa unidad #undamental de la 'ue procede todo. los cuales. se presenta a la conciencia como el presagio de un estado #uturo de plenitud.n por el otro. desde el inconsciente.n pro!isional. %os dice el texto "et$ir tico 'ue a ese +endero con#lu"en las emanaciones de las inteligencias superiores. dice el texto "et$ir tico. +us 5aíces son Amen. En los tres primero +é#iras. . por'ue se erige como un límite para reci(ir las emanaciones de las inteligencias superiores 'ue !an a parar a ese +endero. el cual. son principio " #in. 'ue.n "a no sea necesaria. Cinah:Ea!. ese #ermento lo impulsar a me-orar constantemente su comportamiento seg3n los c nones de la moral. para interiori$arse " hacerse piedra en el %oun #inal. para permitir a la humanidad hacerse " desaparecer cuando su #unci. Am(as #unciones 'uedan per#ectamente claras. se con!ierten en semilla de reali$aciones en una nue!a es#era. el tra(a-o en este +endero consistir pues en interiori$ar las #uer$as del Aleph 7la Eoluntad creadora8 en lo material. el /ios de nuestro sistema +olar conci(e sus Ideas " las pro"ecta so(re Hesed.n de =F He. pero 'ue por otro lado de él emanan todas las !irtudes espirituales. cu"o !alor es JOO. Hochmah:He. en su #unci. Hesed =F He. del cual emanan todas las !irtudes espirituales con las m s exaltadas esencias. puesto 'ue su ancestral es el AguaB de ahí la idea de 'ue las raíces de Cinah no sean #irmes. corresponde a la rama del Yain 7J8. Eemos en esas raíces como el 4uego 7Aleph8 se une al elemento acuoso 7%oun:4inal8. Es el +endero de Hesed " constitu"e un límite por ser el =F He en el despliegue de potencialidades primordialesA Lether:>od. constru"endo con ellas una !ida distinta. +i la reconoce. no ha(iendo alcan$ado a3n la plena madure$. las ela(orar " les dar una #orma ar'uetípica.n. uni. lo impulsar igualmente hacia la me-ora social. persiguiendo o(-eti!os mundanos. en el A"n 7JO8. de 'ue sea una edi#icaci. sa(iendo como sa(emos 'ue el =F He se con!ierte autom ticamente en el >od de un nue!o ciclo.38 " como muerta. pro"ect ndolas hacia lo m s hondo de la materia. pero es ella la 'ue. constitu"endo el o(-eti!o de todos los 'ue tra(a-an en el %orte del 2r(ol. Esta tierra del %oun #inal no es #irme. +E%/E51 G El GF +endero es llamado Inteligencia Cohesi!a o 5eceptora. Creando hi-os estaremos reali$ando pues el tra(a-o de Cinah.n de la Corona +uprema. es decir. A ni!el humano.n de las emociones " deseos. 'ue se interiori$a en los materiales constructi!os del )em para mani#estarse con el m ximo esplendor material 7%oun8 El %oun #inal. o sea la !ía de li(eraci. 'ue es el Ea! de Agua 79iscis8. +i no la reconoce. El Aleph inicial de esta pala(ra es la #uer$a primigenia del 9adre. su(limados. promue!e las acciones del indi!iduo. a otro ni!elA ?enerando hi-os. El GF +endero es una emanaci. Esta #uer$a act3a tanto si el indi!iduo la reconoce como si no. 0ímite por un lado. )ultiplicar las #ormas de la di!inidad ser la misi. /e(emos entender la 4e como el #ermento di!ino interiori$ado en el hom(re.n 'ue se encuentra #recuentemente en los sím(olos de la columna de la I$'uierda.

?ue(urah es por un lado el >od de Cinah. +E%/E51 I El IF +endero es llamado Inteligencia de In#luencia )ediadora por 'ue es en ella 'ue se multiplican los #lu-os de las emanaciones. el negati!o de la imagen paradisíaca de ese +é#ira. emana de las pro#undidades de Hochmah. con la a"uda de ese lí'uido llamado E.I. +E%/E51 H El HF +endero es el llamado Inteligencia 5adicular. %uestro tra(a-o ha de consistir en apoderarnos de esas #ormas mentales para pro"ectarlas " materiali$arlas en nuestro mundo. su re!erso ". "a 'ue iguala$a m s 'ue cual'uier otra.1. de modo 'ue siendo el instaurador del 9araíso. A ni!el humano.n.n de >od de un nue!o ciclo. a #in de captar las Ideas del ?ran 0ogos " darles una #orma mental concreta. o sea. el tra(a-o en ese +endero consiste en instaurar en el mundo el orden di!ino. la +a(iduría primordial. " por otro es el He de Hesed. 9ero en su #unci. la semilla de un nue!o mundoB un mundo 'ue ser la polaridad contraria del primero. a los 'ue tra(a-an en él. el tra(a-o en ese +endero nos in!ita a recti#icarnos constantemente. por lo tanto. 'ue en él las cosas se radicali$an. cohesionados. 9ositi!o en el rigor. 0a Inteligencia 5adicular los redimensiona. Todo lo tarado " de#orme sale de allí recto " sin mancha. a su !e$.5. en el GF +endero todo lo creado por /ios ad'uiere una #orma " todo se encuentra en per#ecta armonía. 0a di#icultad de traducir los conceptos a(stractos del +epher >et$irah hace 'ue ese texto sea oscuroA +e trata de decirle al peregrino 'ue se a!entura por este con#licti!o +endero. puesto en 'ue Hesed con#lu"en la 9otencialidad Creadora de Lether. Hesed ser el inspirador. el Entendimiento. pala(ra 'ue signi#icaA Eisita el Interior de tu Tierra " 5ecti#icando Encontrar s el Camino. lí'uido milagroso 'ue utili$a(an los al'uimistas. por lo menos en lo 'ue a uno de sus dos aspectos se re#iere. A ni!el humano. muéstrate exigente con tus de(ilidadesB !ete mat ndolas día a día. la artillería pesada del /estino o 4atalidad. a #in de 'ue no se acumulen demasiado " te pongan a tra(a-ar en el HF +endero. Es el +endero de ?ue(urah. a #in de 'ue pueda proseguir su ruta limpio de errores. el potencial del 5igor. conci(iéndolo antes en nuestra mente. hacia el mundo in#erior.I. negati!o en la ?racia. dependa de la segunda. Hesed pro"ectar esos tres aspectos. Así pues. a la +uprema Unidad.0. Cada día el 5igor de(ería hacerle ni&os a la ?racia.n. Es en ese +endero donde los )aestros " los /iscípulos reali$an un tra(a-o con-unto. permitiendo 'ue .T. el portador de las semillas de la re(eli. pero 'ue la segunda. el Amor de Hochmah " el +acri#icio de Cinah.39 pro"ect ndolas hacia a(a-o hacia el mundo de las realidades concretas. la cual. 9eregrino. al re#erirse a la suprema Unidad. es tam(ién el 'ue exige su a(andono. 5igor " gracia 'uedan igualados en la operaci. materiali$ados en una Idea. al 'ue se cita por tres !eces. la #uer$a !isi(le. de manera 'ue todo sea igual a como son en el mundo de arri(a. Emana de Cinah. restitu"endo al o(rero 'ue tra(a-a en ese +endero su inocencia primordial. 0os )aestros tra(a-an en ese +endero. hace 'ue en él mismo hace 'ue la #uer$a generante sea la primera. a Hochmah " a Cinah. 0as #uer$as acti!as en ese +endero (lan'uean por así decirlo. donde te (lan'uear n 'ui$ s demasiado enérgicamente.

'ue como sa(emos es la 'ue se ocupa de las cristali$aciones. desde dentro. Es el +endero de %et$ah. en pro!echo del hermano ma"or.n de las !i(raciones. el *hermano menor.n del mundo 'ue de!uel!e. como lo hace el c. nuestras !irtudes intelectuales. en las 'ue %et$ah hace 'ue emer-a un 5e#ulgente Esplendor. o sea. En %et$ah. En él la Inteligencia permanece oculta. al 'ue todas las emanaciones con#lu"en " salen de allí multiplicadas. ser ese cora$. Hochmah es el di!ino He. se disipa la oscuridad. a #in de 'ue cada día podamos ser hom(res nue!os con deudas saldadas. el +é#ira del polo opuesto. Es el cora$. "a 'ue la inteligencia de las cosas nos !iene de la experiencia material 'ue con ellas reali$amos. del mismo modo 'ue cuando el +ol #ísico sale. es simiente acti!a. 0a multiplicaci. Tenemos así 'ue el *hermano menor. el tra(a-o en este +endero consiste en hacer esplendorosas. la de Hesed: ?ue(urah. Esas !irtudes por encontrarse en el interior. un aumento del calor en 'ue se 'ueman los gérmenes portadores de som(ras. !en producirse en ellos esa multiplicaci. %et$ah se mani#iesta #ísicamente en Hod. portador de Eirtudes Intelectuales. 'ue #ue sacri#icado en la etapa anterior. +E%/E51 J El JF +endero es llamado Inteligencia 1culta. 9or otra parte. A ni!el humano. los resentimientos de la !íspera.n de(e entenderse como una intensi#icaci. %et$ah. TQué . no posee corporeidad material. como +é#ira 'ue a(re el tercer ciclo. Es el +endero de Tiphereth. %et$ah es una #uer$a interna 'ue se expresa a tra!és de la pala(ra. por'ue hace emerger a cada un Esplendor 5e#ulgente so(re todas las !irtudes intelectuales 'ue son contempladas por los o-os del espíritu " por el éxtasis de la #e. los odios. Hagamos pues 'ue nuestro Tiphereth personal 'ueme cada día los rencores. 'ue aparece todos los días en el cielo para 'uemar las escorias.n. iluminar las !irtudes intelectuales corporei$adas por Hod. por'ue en ese estadio la humanidad era incapa$ de !i!ir seg3n las normas impuestas en Hesed. todos los #luidos 'ue a él llegan. nuestra !ida se ir sumergiendo en una penum(ra cada !e$ m s densa. de los gestos " actitudes.lo podr n ser !istas a con los o-os del espíritu o en el éxtasis de la #e. s. si en la columna de la /erecha. es decir.n de los #lu-os " si las #uer$as de ese IF +endero.smico " estamos a3n en plenas tinie(lasB no se ha producido la multiplicaci. del escrito. %et$ah. perteneciendo a la columna de la /erecha.. En e#ecto. nuestro Tiphereth interno no ha salido. conscientemente. representa las potencialidades del n3mero @ de arri(a.n 'ue puri#ica.40 in#lu"an so(re los hom(res (enditos 'ue se unen a ellas. puri#icados. siguen un día " otro sin actuar. sin n3meros ro-os 'ue arrastrar. A ni!el humano. de(emos. Cinah. 'ue en %et$ah el lina-e de A(el alcan$a un punto de madure$ en 'ue "a no es posi(le 'ue muera. Hesed ser el Ea! " %et$ah el =F He:>od.n !i(ratoria " se (ene#ician de esa constante puri#icaci. 0os hom(res (enditos 'ue sintoni$an con ese +ol. la humedad " todo !i(ra m s intensamente. mirando hacia dentro " no hacia #uera. sino pura energía. portadoras de lu$. radiantes. " si al amanecer de un día despertamos con los rencores de la !íspera es 'ue Tiphereth. Todas las escuelas herméticas recomiendan a sus discípulos 'ue 'uemen las escorias diarias. se mani#iesta a'uí como la simiente 'ue resucitar en Hod " ser ese 5e#ulgente Esplendor 'ue.

nos estaremos preparando para la comprensi. de cu"a sustancia emana. pintar. él mismo constitu"e la raí$ :el He es la raí$ suprema de la 'ue emanan todas las cosas:.xima.n con él. Es de ella 'ue emana la preparaci. +E%/E51 N El NF +endero es llamado Inteligencia 9ura. del mismo modo 'ue el tu(o cat. dice el texto "et$ir tico. +i esto ocurre. impide " detiene la ruptura de sus im genes. Hod es el He de la columna del 5igor 7Cinah Z Vav. Es el +endero de >esod. Caín " A(el se reencuentran " se !i!i#ican mutuamente. (ordar. a tra!és del cual podemos comprender inteligi(lemente el uni!erso. la encargada de reconstituir las im genes pro!inentes de los dem s +é#iras. #undando su unidad a #in de preser!arlas de la destrucci.n de los 9rincipios. 9odemos decir pues 'ue la Inteligencia nace de la interiori$aci. Escri(ir. el 'ue corresponde precisamente a los poderes de Cinah.41 puede ser el esplendor de los gestos " las pala(ras. En su calidad de do(le He. %o tiene raíces en las cuales pueda a adherirse. si desde ahora mismo tra(a-amos para ad'uirirla. %o tiene raíces en las 'ue adherirse. 9or ello la experiencia espiritual de este +é#ira se llama *Eisi. en Hod se concentran las !irtudes procedentes de la columna de la /erecha " de la I$'uierda. o(ligando al indi!iduo a reali$ar en su propio interior la síntesis entre elementos opuestos. +i eliminamos de nuestro !oca(ulario todo lo grosero 'ue pueda ha(er en él. cual'uier arte o artesanías discutiremos. lo mismo 'ue la ?racia.n " de la di!isi. es decir. Este tra(a-o constitu"e la 9reparaci. sino en esta !ida. ?ue(urah Z 2º He-Yod " Hod Z He8..n del misterio 9rimordial. podemos decir 'ue la Inteligencia 9er#ecta nace cuando 5igor " Tolerancia coexisten en el interior de nuestra conciencia en dosis iguales. si no es expresarse con gracia. El 5igor se interiori$a en Hod. Es en el NF +endero 'ue el mensa-e co(ra un sentido " ad'uiere un rostro 'ue permite comprenderlo. "a 'ue siendo un do(le He. uno de cu"os atri(utos es Inteligencia Estructuradora o Inteligencia Acti!a. En e#ecto.n gracias a su uni. de modo 'ue él se #ecunda a sí mismo " de ahí 'ue la imagen m gica de Hod sea un herma#rodita. 0os 'ue !en el uni!erso como un . la primera #ase para con!ertirnos en Instrumentos de lo 9rimordial. signi#icar estar exteriori$ando energías correspondientes al JF +endero. de no ser las pro#undidades de la Es#era de la )agni#icencia. cantar. el cual a su !e$ es el >od del @er Ciclo. en la pr. de una manera artísticaU Estaremos tra(a-ando en la es#era de %et$ah si en cada una de nuestras mani#estaciones humanas le ponemos arte. pro"ect ndolas después so(re )alMuth.n de los !alores representados por am(as columnasA las potencialidades de la 4orma " de la Energía. %o importa 'ue no tengamos aptitudes para ello. +E%/E51 K El KF +endero es llamado a Inteligencia 9er#ecta " A(soluta.n de los 9rincipios. para no de-ar pasar m s 'ue lo su(lime. 9rocuremos adem s culti!ar alg3n arte. Es el +endero de Hod. A ni!el humano. por'ue la aptitud es algo 'ue se ad'uiere con la pr ctica " !endr nosotros.n del )ecanismo del )undo. " al mismo tiempo es el He de %et$ah.dico de los aparatos de TE reconstitu"e las im genes en!iadas por el centro emisor en #orma de puntos luminosos. con delicade$a. 9uri#ica los +é#iras.

+E%/E51 1O El 1OF +endero es llamado Inteligencia 5esplendorosa. "a 'ue en este +é#ira se encuentra el principio de todas las cristali$aciones. si no a'uello 'ue se perci(e a tra!és del !elo. %uestro tra(a-o en el NF +endero ha de consistir en hacer claro. los cuales se hacen comprensi(les gracias al !elo 'ue los cu(re " 'ue permite al hom(re captarlos. di #ano " e!idente el mensa-e emanado de los K +é#iras superiores. Constitu"e el !elo colocado ante las disposiciones " el orden de las simientes superiores e in#eriores. +E%/E51 11 El 11F +endero es llamado Inteligencia de 4uego. representado en el Hor.n del designio di!ino.42 puro -uego de energías. m s 'ue a tra!és de un comportamiento santo. Es el +endero 'ue une Lether a Hochmah. Es el +endero 'ue conduce de Lether a Cinah. +u sede est en Cinah. Inteligencia de 4uego signi#ica intuici. por'ue est exaltada por encima de todas las ca(e$as " tiene su sede en Cinah. 0as le"es de Cinah ser n nuestras le"es. Ilumina el #uego de todas las luminarias " hace emanar la #orma del principio de las #ormas. 'ue pueda sal!arse de esta #orma de la destrucci. Entre la Eoluntad +uprema " el Amor 1mnisciente. 0as simientes son los designios de la di!inidad. nuestra Tierra ".n puede un humano pretender ser admitido a los tra(a-os 'ue en él se e#ect3an.smico. los +é#iras. +E%/E51 1= El 1=F +endero es llamado Inteligencia de la 0u$. +e dice 'ue es el lugar de donde procede la !isi.scopo por el Ascendente. El hom(re se encuentra a'uí en#rentado con la Causa de Todo " sin posi(ilidad material de expresarlo. A ni!el humano. el >o. En él las #uer$as espirituales se presentan con un rostro " con su #orma de actuar te-en una historiaA escri(en la #ant stica no!ela del cosmos.n. Es el +endero de )alMuth. experimentar n el placer de ha(er estado tra(a-ando para algo 'ue ha llegado a su destino #inal. +i Cinah . A ni!el humano. el tra(a-o en el 1OF +endero consiste en dar #orma a los impulsos interiores #ormados por >esod. no en su plenitud total. mientras nos encontremos sometidos al orden material. es decir. El 'ue domina ese +endero go$a de una gran dignidadA la de estar ante la #a$ de la causa de las cosas. cosa 'ue sucedería si el mensa-e resultara con#uso. El texto "et$ir tico nos da la cla!e de ese +endero al indicar 'ue es el de Inteligencia de la 0u$. estaremos tra(a-ando en el NF +endero si no nos con#ormamos con sa(er la !erdad " con enunciarla mediante una serie !aga de puntitos luminososA es preciso 'ue sepamos dar a cada uno de esos puntitos a una coherencia 'ue hagan la !erdad reconoci(le para todos.n " de la di!isi. el principio de todas las #ormas. 0os grandes iniciados sa(en crear im genes en la mente de sus discípulos " en ella est la prue(a de su sa(er.n de a'uellos 'ue !en apariciones. es por'ue no han reali$ado la experiencia espiritual reser!ada a los 'ue hollan el NF +endero. por'ue constitu"e la imagen de la magni#icencia. de manera 'ue pueda ser comprendido de una manera tan per#ecta.lo gracias a su intercesi. en el orden microc. el hom(re ha de permanecer mudo " como alienado. (orroso " dando pie a plurales interpretaciones. por'ue de esta manera todas las luminarias. Queru(ines " +era#ines tra(a-an en ese +endero " s.

cla!e de ese +endero. . se hace re#erencia siempre a la reducci. Cual'uier acci. guarda analogía con el acto generati!o. en gesto. Utili$ar la 0u$ de(idamente ser pues el tra(a-o de este +enderoB utili$ar la lu$ en la creaci. 'ue emitir una nue!a !ida. Lether es la ca(e$a. Inteligencia de la 0u$. Es necesario pues 'ue nos desprendamos de nuestra lu$ para dar cima a la m s pe'ue&a de nuestras Creaciones. Tiphereth es el soporte material de Lether. Tiphereth el cora$. pri!ilegio de unos pocos elegidos. signi#icar hacerlo contrario de lo propuesto por este +endero. por la sola contemplaci. es necesario trans#ormar la #uer$a ner!iosa. es decir la 0u$.n de lo a(stracto a lo concreto. asociaci. de modo 'ue todos tra(a-amos en ese +endero sin ser conscientes de ello. para recreos " prop. malgastar la +imiente /i!ina. del mismo modo 'ue a nuestro cere(ro #ísico llegan mensa-es pro!inentes de todos los puntos de nuestro cuerpo " 'ue a nuestro cora$.smicas.n 'ue procede de ahí no es la del )undo de /eseos o Etérico. ha de signi#icar pues con!ertir la Eoluntad 'ue Lether ha interiori$ado en nosotros. escrito. charla o cual'uier otra estructura #ísica. Es la sustancia de la ?loria " hace conocer la !erdad a cada uno de los espíritus.n de la 0u$ es algo ine!ita(le. para uno mismo " los dem s. pensamos en la responsa(ilidad en 'ue incurrimos. permitiéndole expresarse a tra!és de una #orma. El tra(a-o de ese +endero consiste en hacer inteligi(le. los misterios de la Eoluntad /i!ina.43 constitu"e la (ase. idea. 0a !isi.n " los 'ue se extienden en dis'uisiciones so(re las dos días " tratan de sa(er cu l de ellas es la superior. para 'ue éste pueda tener lugar. mediante el cual la simiente masculina. d ndole #orma en el mundo. Es el +endero 'ue une Lether a Tiphereth. 'ue es la lu$ interna. dando #orma a esta lu$ interior. en términos ca(alísticos. es interiori$ada en el recept culo #emenino. puesto 'ue al reali$ar cual'uier acto. +era#ines " Tronos se dan la mano para a"udar al peregrino 'ue tiene acceso a ese ele!ado +endero. 'ue sea !ehículo #ísico 'ue condu$ca a ellaB es decir. hasta la m s nimia. el #undamento de la comprensi.n de la di!inidad. es seguro 'ue actuaremos con m s responsa(ilidad. la !ía 'ue lo une al +é#ira de arri(a ha de pro"ectar la Inteligencia hacia la lu$. Ese proceso de cristali$aci. 'ue es lu$. sino la contemplaci. pensamos en 'ue estamos utili$ando la lu$ primordial.n. en actos concretos.n #lu"e " re#lu"e la sangre 'ue nos da !ida. El instrumento #ísico 'ue permite a la Eoluntad /i!ina expresarse en el mundo mani#estado. reali$ar algo 'ue permita al 'ue lo o(ser!a. A Tiphereth llegan corrientes procedentes de todos los +é#iras. es su rostro !isi(le. en nuestro mundo. 9or el contrario. descu(rir la !erdad 'ue encierra.n de algo 'ue rinda testimonio de ella. procurando 'ue nuestro gesticular concuerde con las le"es c. sea negocio.sitos !anos. +i éste proceso inconsciente lo reali$amos conscientementeB si en el momento de generar una #orma en el mundo #ísico. en algo 'ue permita inteligentemente intuir la !erdad.n. A ni!el humanoA Cuando se ha(la de Inteligencia. +E%/E51 1@ El 1@F +endero es llamado Inteligencia Inducti!a de la Unidad.n.n del uni!erso de una manera inteligi(le. tienen a'uí tema para meditar puesto 'ue Lether " Tiphereth constitu"en una misma realidad. Uno de los títulos de Cinah es Inteligencia Acti!a " "a sa(emos 'ue Cinah es la especiali$ada en corporei$ar la lu$.

so#os.smico se une con el cora$. Esa a#luencia m3ltiple puede inducir en error. 'ue ser re!elado al 'ue tra(a-a en ese +endero. es tra(a-o de este +endero uni#icar las tendencias del cere(ro con las del cora$. Es por sí misma.rganos. las #uer$as de este +endero har n 'ue esa creaci. se institu"e. Queru(ines " Tronos operan en ese +endero.n a'uello 'ue hemos iniciado. el !ehículo apropiado para contenerla. por e-emplo el agua s. Es el +endero 'ue une Hochmah a Cinah. de manera 'ue se encontrar con la 0e" interiori$ada.44 operando a ni!eles distintos. Es el +endero a tra!és del cual el cere(ro macroc. por'ue constitu"e la Creaci. (rillanteB 'ue sea percepti(le para todos " 'ue todos 'uieran participar en ella.n. con'uistando la e!idencia de 'ue nuestros males #ísicos " morales no son de(idos a una pertur(aci. se pondr n en marcha los mecanismos de ese +endero. A ni!el humano.n. el 4undamento de la +a(iduría. A ni!el humano. 0as #uer$as circulantes por el canal 1@ !ienen a decirnos 'ue todo #orma parte de un con-unto unitario " esa Eerdad 'ue (a-a de arri(a hace 'ue todas las tendencias de nuestro >o la cono$can.n. lle!ando la per#ecci.n de la #uer$a primordial. #uncionando al unísono con la armonía uni!ersal " pudiendo traducir en el mundo cristali$ado los mecanismos operantes en las es#eras superiores. Es decir.n en el mundo #ísico. en Arcano. seg3n los #il. tom ndolo como re#le-o de la !erdad. institu"endo la unidad en el #uncionamiento de los dos .lo puede ser recogida en !asi-as c. Es el institutor de los Arcanos. el calor . es decir. sino 'ue emanan de una de#ectuosidad m s amplia " demandan soluciones de orden general. 0a +a(iduría /i!ina 7Hochmah8 se 4undamenta. +i hemos cristali$ado nuestra !oluntad en algo con#orme a la 0e" uni!ersal. 9or otra parte. si la Eoluntad humana se ha es#or$ado en instituir la 0u$ en Inteligencia 'ue permita comprenderla. a'uí su Inteligencia es tocada por la ?racia /i!ina e iluminada por ella. se con!ierte en 0e".n de todos los con#lictos 'ue atena$an nuestra personalidad mortal. tal como hemos o(ser!ado 7+endero 1=8 signi#ica cristali$aci.n generada a un determinado ni!el " a la 'ue puede aplicarse una soluci. es decir. +E%/E51 1G El 1GF +endero es llamado Inteligencia 'ue Ilumina. +i Inteligencia.n sea iluminada. creaci. se institucionali$a. con las #uer$as de este +endero conseguiremos hallar las circunstancias propicias al desarrollo de nuestras empresas.nca!as " no podr retenerse en super#icies llanas. dando a la psi'ue el sentimiento de la unidad. #undir en uno el 9ensamiento " el /eseo. +E%/E51 1H El 1HF +endero es llamado Inteligencia Constituti!a. podemos esperar 'ue las #uer$as acti!as en este +endero dar n (rillante$ a nuestras reali$aciones. institu"éndolas #irmemente en el mundo #ísico. Esa +a(iduría no puede in#usionarse en recept culos no apropiados.n local. +i en el 1= el indi!iduo reci(e la Inteligencia de la Eoluntad 9rimordial.n en el calor del mundo. 0a +a(iduría de Hochmah encuentra su #undamento. si el +endero 1= est #uncionando como de(e #uncionar. si encuentra el edi#icio material suscepti(le de admitir tal #undamentaci. el tra(a-o de este +endero consiste en (uscar arri(a la explicaci. prestando m s importancia a un pro(lema local :al pro(lema de nuestra pierna 'ue no anda o de nuestro costado a'ue-ado de reuma:.

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del 'ue las escrituras ha(lan, el Calor " su en!oltura. Es el +endero 'ue une Hochmah a Tiphereth. +i por el 1J el Espíritu +anto 'ueda incorporado a la Eoluntad mortal, por el 1H es Cristo 'uien desciende al cora$.n del hom(re para aportarle ese calor 'ue !i!i#icar su inteligencia " 'ue har de él un 0lamado por /ios. Es por este canal 'ue los llamados o"en la !o$ su(lime. El Calor del )undo acelera las !i(raciones del organismo " preparar indi!iduo para el nacimiento crístico. Queru(ines " Eirtudes tra(a-an con-untamente a'uí. +E%/E51 1I El 1IF +endero es llamado Inteligencia Triun#ante " Eterna Eoluptuosidad de la ?loria, 9araíso de la Eoluptuosidad preparado para los -ustos. Es el +endero 'ue une Hochmah a Hesed. El Amor +upremo, comunicando con el supremo " paradisíaco 9oder representado por Hesed, engendra esa !oluptuosidad de 'ue ha(la el texto "et$ir tico. 0os -ustos lle!ar n las medidas de la Inteligencia /i!ina a la organi$aci.n terrenal " ser el triun#o de la Inteligencia. 9ero a3n 'ue nada dice )oisés de los 'ue no son -ustos, ese +endero de descenso da pie a todos los a(usos de poder. 0a posici.n de Urano " de D3piter en un hor.scopo a de darnos indicaciones en este sentido. Queru(ines " /ominaciones dirigen los tra(a-os del +endero. +E%/E51 1J El 1JF +endero es llamado Inteligencia /ispositi!a. /ispone los piadosos a la #idelidad " por ella los hace aptos a reci(ir el Espíritu +anto. Es el +endero 'ue une Cinah a Tiphereth. 0a Inteligencia de Cinah se pro"ecta a la Eoluntad humana, representada por Tiphereth, impregn ndola de #idelidad a la 0e". 0a !oluntad humana reci(e por esta !ía al Espíritu +anto 7Cinah8, comunic ndole el conocimiento inconsciente de c.mo comportarse, c.mo manio(rar. 0a lu$ negra de Cinah da la espiritualidad en negati!o, interiori$ada, en #orma de #e. Tronos " Eirtudes a"udan al peregrino en ese +endero. El tra(a-o humano en este +endero consiste en ser #iel a las le"es 'ue nos !ienen de arri(a, sino se poseen medios intelectuales para comprenderlas. 0a comprensi.n !endr después " mientras no !iene, la silla " la ha las normas di!inas nos har actos a la re!elaci.n. Tiphereth es el He de 'ue Lether en la columna Central, de modo 'ue la Eoluntad primigenia se encarna materialmente en Tiphereth:+ol, con!irtiéndose en elemento productor de !ida. El +endero 1J ser complementario del 1=, el 'ue une Lether a Cinah, éste produciendo la cristali$aci.n del /esignio o Eoluntad primigeniaB a'uél pro"ectando esta Eoluntad hacia su #orma #emenina 7Tiphereth8 para ser engendrada. 0a Inteligencia, la Idea Concreta de lo 'ue se !a a hacer, est a'uí a la disposici.n de la Eoluntad %egati!a para 'ué la produ$ca. Toda !irtud tiene un polo positi!o " uno negati!o antes de con!ertirse en triangular, de modo 'ue ha" una Eoluntad 9ositi!a " una Eoluntad %egati!a, o sea, macho " hem(ra. 0a Eoluntad 9ositi!a se expresa en nosotros como /esignio de reali$aci.n " la %egati!a como )edio de reali$ar ese /esignio. En este +endero, la Eoluntad positi!a, "a cristali$ada por Cinah, se encuentra a la disposici.n de la negati!a. Es mu" importante 'ue nos demos cuenta de si las dos Eoluntades concuerdan, es decir, si disponemos de medios materiales o

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psí'uicos para cristali$ar la 1(ra 'ue nuestra Eoluntad superior nos inspira, "a 'ue de nada ha de ser!irle la !ocaci.n de cantante de .pera al 'ue carece de cuerdas !ocales para mani#estarla. Tratemos pues de ser #ieles a lo 'ue somos, a nuestras disposiciones interiores " siendo así, reci(iremos esa Inteligencia 'ue !iene de Cinah " 'ue en términos cristianos se traduce por el Espíritu +anto. 0o 'ue podemos hacer de(e a-ustarse a lo 'ue 'ueremos hacer " conseguir esto es el tra(a-o de este +endero. 0a mala disposici.n en un Hor.scopo de +aturno:+ol producir desa-ustes entre las dos Eoluntades " tendremos al indi!iduo lan$ado a empresas 'ue para él son ut.picas. +E%/E51 1K El 1KF +endero es el llamado Inteligencia o Casa de A#luencia. Es en él 'ue se institu"en los Arcanos " el sentido oculto 'ue dormita en su som(ra. Es el +endero 'ue une Cinah a ?ue(urah ", por lo tanto, es ruta de cristali$aci.n " de tra(a-o. )ediante ese tra(a-o, los Arcanos se institu"en, se codi#ican " regulan. A'uí la Inteligencia se con!ierte en m3sculo. Ha" poca lu$ " es de temer 'ue ese +endero sea escenario de numerosos errores. 9ero ser de ellos 'ue ir n saliendo poco a poco los Arcanos " todos los secretos se iluminar n al #in con la lu$ 'ue ésa columna lle!a en su interior. Tronos " 9otencias act3an con-untamente en ese sector. A ni!el humano, Instituir los Arcanos signi#ica Instituir el )isterio. El término Casa indica una organi$aci.n material en la 'ue a#lu"e el 5igor. +i el 5igor a#lu"e es por'ue el o(rero de ese +endero lo ha llamado de alg3n modo " esa llamada, totalmente inconsciente, es de tipo M rmico. %adie acude a ese +endero !oluntariamente, si no en plan de tra(a-os #or$ados. 0o 'ue en Cinah es sacri#icio o(ligado, mal necesario, en ?ue(urah es semilla de calamidades " reintegrador a la es#era de la Dusticia, por ser el He de Hesed, "a 'ue en él se !i!e lo negati!o de la Dusticia " de la 0e". +E%/E51 1N El 1NF +endero es llamado Inteligencia del +ecreto o de Todas las Acti!idades Espirituales. 0a a#luencia 'ue reci(e !iene de la Cendici.n )u" Alta " de la ?loria +uprema. 1tra traducci.n diceA *0a 5a$.n del )isterio. Es la re!elaci.n de los secretos de la naturale$a,. Es el +endero 'ue une Hesed a ?ue(urah. A ni!el in#erior se encuentra este +endero en analogía con el 1G, 'ue une Hochmah a Cinah. 0o 'ue allí era una Iluminaci.n, a'uí es comprensi.n del +ecreto o del )isterio c.smico. Es el +endero de la caída. 9or él se precipitaron Ad n " E!a después de !iolar las le"es de Hesed. En Hesed, la !o$ del Eterno se de-a oír " el hom(re acompasa sus gestos con los ritmos c.smicos, en ?ue(urah, el +ecreto, el )isterio se petri#ica, se institu"e, por'ue es el =F He de Cinah. El texto "et$ir tico nos ha(la de Acti!idades Espirituales, "a 'ue a la acti!idad propia de ?ue(urah se une la Espiritualidad 'ue emana de Hesed. +i es el +endero 'ue conduce al Este del Edén, tam(ién es el 'ue permite su retorno. Es en este +endero 'ue el hom(re reconstru"e el 9araíso. Hesed era un don de /iosA esa es#era paradisíaca #ue creada por el tra(a-o de los tres +é#iras superiores. El hom(re no supo apro!echar ese don, pero en la es#era de ?ue(urah encuentra los materiales 'ue le permiten crear su propio 9araíso para !i!ir en él sin 'ue nadie pueda echarlo. En el canal 1N se encuentra

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pues 1F.: El modelo paradisíaco 'ue !iene de Hesed. =F.: 0os materiales para su reconstrucci.n 'ue !ienen de ?ue(urah. /e ahí le idea de acti!idad espiritual, es decir, Tra(a-o Espiritual. 0as a#luencias 'ue transitan por este +endero !ienen :nos dice el texto "et$ir tico: de la Cendici.n )u" Alta, 'ue es una #orma de nom(rar a Hochmah " de la ?loria +uprema, o sea, de Cinah, am(os constitu"endo las raíces de Hesed " ?ue(urah. A ni!el humano, estaremos !i!i#icados con las corrientes del +endero 1N si tra(a-amos realmente la construcci.n de ese 9araíso, lle!ando a ca(o una acti!idad espiritual. 0a acti!idad espiritual no consiste ni en meditar, ni en re$ar, ni en leer li(ros esotéricos o santos, ni en reali$ar e-ercicios respiratorios o *!ia-es astrales,. +e trata de tra(a-ar el uno mismo para 'ué las le"es por las 'ue se rige el uni!erso se expresen a tra!és de nuestras mani#estaciones humanas. +i se consigue 'ue #uncionemos como la m 'uina c.smica, entonces podremos tra(a-ar para 'ue las le"es se cumplan tam(ién en el #uncionamiento social. 9or otra parte, sa(emos 'ue en ese 9araíso ha(ía grandes r(oles " hermosas #lores " 'ue -unto una #a(ulosa un !ida !egetal, los animales con !i!ían en pa$. Estaremos pues tra(a-ando para ese 9araíso si plantamos r(oles " #lores. 0os li(ros sagrados recomiendan estos tra(a-os, a #in de 'ue el hom(re permita a la #ecundidad di!ina expresarse en su m xima plenitud. Cada !e$ 'ue plantamos un r(ol o una semilla de #lores tra(a-amos para este 9araíso, pero no cuando los talamos para con!ertirlos en utensilios. En el lengua-e sim(.lico, los animales son nuestras tendencias emoti!as, 'ue mediante un tra(a-o espiritual de(emos ordenar para 'ue no se com(atan " se produ$can !íctimas " triun#alistas en nuestro interior. 9or 3ltimo, todo a'uello 'ue no esté en nuestro poder reali$ar, lo haremos sim(.licamente, con el gesto " la pala(ra, como si realmente estu!iéramos actuando so(re una realidad concreta. Este tra(a-o sim(.lico se llama rito " en la C (ala encontraremos el procedimiento ceremonial para reali$arlos. A di#erencia del re$o, el rito constitu"e un Tra(a-o, mo!ili$a la !oluntad " en mediante ese tra(a-o puede a!an$ar considera(lemente la o(ra de construcci.n de nuestro 9araíso. +E%/E51 =O El =OF +endero es llamado Inteligencia de la Eoluntad. Es el 'ue prepara todas las criaturas " cada una de ellas en participar a la demostraci.n de la existencia de la +a(iduría primordial. Es el +endero 'ue une Hesed a Tiphereth. A'uí los +enderos se cru$an, de modo 'ue Hesed " Hod 'uedan unidos a tra!és de Tiphereth ", del otro lado ?ue(urah " %et$ah se unen tam(ién, siempre con Tiphereth en el centro. El +endero =O #orma la parte superior de esta cru$ crística, puesto 'ue Cristo encuentra su centro #ísico en Tiphereth, el cual, como representante de Lether a un ni!el in#erior, es el estructurador de la Eoluntad. Tiphereth, a tra!és de >esod se pro"ecta en )alMuth, es decir, en nuestro cere(ro #ísico, aport ndole ideas !oliti!as, pro"ectos a reali$ar el #irme, " es por ese +endero 'ue Tiphereth reci(e los argumentos 'ue con!encer n a la personalidad mortal de la existencia de Hochmah o +a(iduría primordial. 0as realidades de la columna de la I$'uierda no necesitan ser demostradas, "a 'ue se !en o se descu(ren por el camino de la experiencia. En cam(io la !erdad inscrita en la columna de la /erecha se encuentra dentro del en!oltorio material " no se !e. En ése +endero circulan las e!idencias 'ue un

de gentes 'ue han merecido. Esa 4e necesita 'ue su realidad nos sea demostrada. A ni!el humano. Aun'ue el texto "et$ir tico ha(la de su grati#icaci. pero no es in3til decir 'ue la (3s'ueda de la #elicidad. 'uedan a disposici. 'ue les sean concedidos todos los (ienes 'ue puedan desear. así como la 'uintaesencia de los +é#iras in#eriores :es decir. por su (endici. de(en tam(ién #igurar en nuestro programa humano. de los grandes #inancieros. por su a(negaci. Es el +endero 'ue une Hesed a %et$ah " se conci(e # cilmente 'ue guste al peregrino. Hochmah.mo ha utili$ado su a(undancia " el amor " la simpatía 'ue ha despertado en los dem s. pero algunos se han auto:excluido de ese +endero " no podr n hollarlo -am s en la presente !ida. +E%/E51 == El ==F +endero es llamado Inteligencia 4iel.n de Tiphereth . Cuando la ra$. dando a entender así 'ue las Eirtudes Espirituales no son utili$adas como de(erían serloA la producci.n de ?ue(urah.smica. las experiencias materiales reali$adas por estos " con!ertidas en Eirtud:. 'ue es cele(ridad. En él las !irtudes espirituales acumuladas en Tiphereth. por'ue cual'uier otro comportamiento est condenado al #racaso. En él se encuentra la a(undancia. Aceptan asistir a una ceremonia una !e$ por semana " consideran 'ue "a han cumplido. " la (elle$a " el amor. Esas !irtudes.n grati#ica todas las existencias. después les ser n pedidas cuentas so(re c. ese +endero se recorre sin necesidad de recomendaciones.n de la Condad " la A(undancia -upiteriana con la Celle$a " el Amor de Eenus.n comprende la existencia de lo primordial. Cinah " Hesed. Es el +endero 'ue conduce de ?ue(urah a Tiphereth. ese +endero de(e ser !i!i#icado en cada uno de nosotros. Te. +E%/E51 =1 El =1F +endero es llamado Inteligencia 'ue (usca al peregrino 'ue (uscaB reci(e la in#luencia di!ina ". por'ue en él est n depositadas las !irtudes espirituales 'ue se acrecientan hasta 'ue a#lu"en hacia los 'ue ha(itan (a-o su som(ra.n a todas las existencias.48 día nos permitir n descu(rirla. 9ero es un +endero de do(le #ilo. en otra !ida se encontrara arrimado a +enderos m s speros. de la ri'ue$a. "a 'ue si supone 'ue el indi!iduo se grati#ica de un Marma positi!o. para 'ue las utilicen sus tra(a-os. Es el +endero de las grandes !edettes.ricamente. 'ue es ri'ue$a. /ominaciones " Eirtudes se dan la mano a'uí para a"udar al peregrino 'ue acude a ese +endero para 'ue la existencia de lo primordial le sea demostrada. acomodando su conducta las normas de cada uno de ellos. El texto "et$ir tico dice 'ue se acrecientan. decíamos. "a 'ue en ese +é#ira con#lu"en las emanaciones procedentes de Lether.n. puesto 'ue signi#ica la uni. por sus existencias de su#rimientos " penalidades. de la (elle$a " del a(undancia. +i ha !i!ido exclusi!amente en ese +endero " no ha puesto los pies en los dem s. A ni!el humano.n hacia los dem s. entonces "a comprendemos 'ue es preciso #uncionar de acuerdo con la m 'uina c. ahí est " pueden sacarse de él todas las (endiciones. las puertas de ese +endero no est n a(iertas a todos. nada podremos dar a los dem s " de nada ser!ir n nuestros sue&os de trans#ormar el mundo si carecemos de los medios materiales para concreti$ar esa trans#ormaci. )uchos se contentan con ostentar una 4e sin compromiso ante la realidad trascendente. por'ue si nada tenemos.

los cuales. no de(e ser separada de la ra$. a #uer$a de acumularse. El tra(a-o en este +endero consiste pues en uni#icar la acci. >a di-imos 'ue la columna de la I$'uierda era la 'ue permitía las construcciones esta(les " la 'ue ha posi(ilitado la existencia de la !ida material.49 no es a(sor(ida por ?ue(urah... 9ero esas Eirtudes. pero las Tinie(las no la comprenderían.n indispensa(le para 'ue en nuestra !ida no se produ$ca un espantoso caos. la din mica de este +endero nos in!ita a poner nuestras Eirtudes Espirituales al ser!icio de nuestro tra(a-o. sino 'ue todo nuestro edi#icio humano de-ar de tener consistencia " todo se desmoronar a nuestro alrededor.sito. El tra(a-o pro#esional de(e ser el canal conductor de la lu$ de nuestra conciencia " de(emos negarnos a reali$ar a'uello en lo 'ue no es posi(le pro"ectar esa lu$. A ni!el humano. no s. seg3n su aspecto. 0a esta(ilidad " cohesi. A ni!el humano. de manera 'ue nuestra espiritualidad no !a"a por un lado " nuestro es#uer$o #ísico o intelectual por otro. ?racias a la com(inaci. como esa no!ia 'ue espera #ielmente a su amado. son creados a su con!eniencia. +i la inteligencia no se acoplara al es#uer$o material. por'ue si deseamos " nos es#or$amos en reali$ar a'uello 'ue no es ra$ona(lemente plausi(le. no #or$arían su reconocimiento por las som(ras " éstas seguirían siendo lo 'ue son " la lu$ tam(ién ". como dice +an Duan en su E!angelioA 0a 0u$ so(re las Tinie(las resplandecería. +E%/E51 =@ El =@F +endero es llamado Inteligencia Esta(leA es la causa de la consistencia de todos los +e#irots. nuestros es#uer$os. 0a acti!idad.n de la inteligencia " la del es#uer$o #ísico.lo lo ra$ona(le es condici. 5ecurriendo a la Astrología comprenderemos me-or el sentido de ese +enderoA )arte es el tra(a-o muscular " )ercurio el intelectual. Es un +endero donde la lu$ " las +om(ras !i!en su historia de amor. esa som(ra tan genuina de la columna de la i$'uierda. 9ero a'uí se trata de Inteligencia Esta(le " el texto "et$ir tico se re#iere a la necesaria cola(oraci. prisionero en las redes de la materia. de(en ser siempre ra$ona(les.n de todo el edi#icio depende de 'ue se cumpla o no esa norma. En esta a#luencia reside la #idelidad 'ue caracteri$a ese +enderoA la 0u$ espera #ielmente las Tinie(lasB espera a 'ue pueda ser comprendida por ellas e incorporada al tra(a-o humano. +E%/E51 =G El =GF +endero es llamado el de Inteligencia Imaginati!a. Hacer s. nuestras acciones. 1tra traducci.n de am(as #uer$as el edi#icio humano co(ra sentido " todo se dispone armoniosamente en su lugar.n diceA *'ue da la similitud de las cosas reali$adas seg3n sus modelos. Es el +endero 'ue conduce de ?ue(urah a Hod. si se dispersaran hacia otros caminos.n de am(os +e#irots para dar un sentido a todo lo 'ue emana de los dem s. +i las Eirtudes Espirituales no se acumularan. nada llegaría tomar consistencia. la din mica de ese +endero nos induce a comprender 'ue nuestros impulsos. un día aca(an a#lu"endo hacia *los 'ue ha(itan (a-o su som(ra.n. a todos ni!eles. cumpliendo condena. . Hod se encuentra en la (ase de la columna de la I$'uierda " ?ue(urah en su centro.lo #racasaremos en nuestro prop. /a el parecido a todos los 'ue son idénticos.

unida a la per#ecci. 'ue es de arte " tra(a-ando en él conseguiremos 'ue nuestra !ida se pare$ca a las armonías superiores A ni!el humano. >esod incorporar a su programa los ideales 'ue cada Centro de Eida representa. su lu$.n para su o(ra. su !italidad. la !italidad in#inita de Tiphereth. +a(emos 'ue %et$ah es la es#era del Esplendor.n de 'ue ha(la el texto "et$ir tico.n se !ol!er imperiosa al tener la Eoluntad a su ser!icio ". 4orma este +endero el madero hori$ontal derecho de la cru$. reproducimos en nosotros el cielo. Eoluntad e Imaginaci. Es el +endero 'ue une Tiphereth a >esod. >esod representa la mu-er en la polaridad sexual ". Es#or$arnos en re#le-ar la (elle$a. en la 'ue se mani#iestan en #orma de gérmenes las !irtudes de Hochmah " de Cinah 7!er +endero J8. resultar 'ue # cilmente >esod someter a Tiphereth utili$ando sus energías para reali$ar su programa. persiguiéndola con nuestra !oluntad es parte del camino en cru$ 'ue de(emos recorrer.n o de 9rue(a. +E%/E51 =H El =HF +endero es llamado Inteligencia de Tentaci. por extensi. la a(undancia material. sin duda alguna. A&adamos 'ue no es o(ligatorio 'ue los mecanismos de este +endero -ueguen de este modo.n luminosa de %et$ah nos dar la posi(ilidad de traducir en gestos cotidianos la armonía de ese +endero. ==. concentrando sin ella todos los ideales de goce terrenal.n 'ue la mu-er e-erce so(re el hom(re.n.n de los poderes imaginati!os.50 Es el +endero 'ue une Tiphereth a %et$ah " es. Tiphereth es el hom(reB >esod la mu-er. sir!iendo los intereses de )alMuth.n.n por la 'ue /ios prue(a los piadosos. como en Tiphereth se encuentran concentradas las esencias de todos los dem s +é#iras. +i. +i el +endero @1 #unciona de(idamente. como el artista pintor. lo mismo si pint. de la pl stica so(re todo. 1 sea. la tentaci. En indi!iduos de sexo #emenino. o puede tam(ién la segunda ser a(sor(ida por la primera. dado 'ue constitu"e para el indi!iduo un sistema m s organi$ado. el m s oscuro texto "et$ir tico. puede conseguirse la per#ecta separati!idad entre Eoluntad e Imaginaci. En este +endero am(as se unen ". dado 'ue >esod est m s cerca de las realidades #ísicas. Inteligencia Imaginati!a signi#ica 'ue es productora de im genes.n de Hod !is a !is de )alMuth consiste separar las emanaciones de Tiphereth " >esod. el tra(a-o de este +endero consiste en sa(er resistir a la tentaci. la campi&a con el trigo maduro.n consistir en . 9or otra parte. %os encontramos entonces con una in#laci. su lu$. #ormada por los +enderos =O. estaremos tra(a-ando en el +endero =G si nuestra Eoluntad se con#orma al modelo de Tiphereth " si nos es#or$amos por expresar la (elle$a de ese modelo. TQué hace el pintor si no es reproducir en el lien$o un aspecto de la naturale$a con todo esplendor. m s estructurado. 0a imaginaci.n de unen a'uí estrechamente " la segunda utili$a los poderes de la primera para reali$arse. =G " =I. de manera 'ue lleguen al organismo #ísico per#ectamente di#erenciadas. por'ue es la primera tentaci. Todo ello nos dar una idea de la clase de tentaci. un paisa-e natural 'ue un paisa-e internoU El pintor traduce un mundo superior a un es'uema in#erior " es en este +endero 'ue encuentra la inspiraci. pero materiali$ados. al ha(lar del +endero @1 'ue la #unci. A ni!el humano. las #uer$as con-untas de Tiphereth " %et$ah har n 'ue nuestro modelo salga como el original. +a(emos igualmente 'ue %et$ah es la es#era del arte. >a hemos !isto.

!i(raci.51 someter " escla!i$ar al !ar. +E%/E51 =I El =IF +endero es llamado Inteligencia 'ue 5enue!a por'ue es por ella 'ue /ios.n ser n indicios de 'ue el indi!iduo esta tra(a-ando en ese +endero.n ser la escla!i$arse a una mu-er ".n.n c. crea en el hom(re la conciencia del uni!erso " de allí reci(e por primera !e$ la impresi. estaremos tra(a-ando con las #uer$as de ése +endero si introducimos el mo!imiento en nuestras ideas " si el creador de ese mo!imiento es el Amor. puesto 'ue corresponde a la potencialidad del Cinah celeste. en ese +endero 'ue es creado el Espíritu 7la mente. con!irtiéndolo en un peleleB en indi!iduos de sexo masculino. el Esplendor. es decir. estaremos acerc ndonos a /ios " nos encontraremos entre los elegidos. de la 6r(ita +uprema de la Agitaci. la tentaci. con )alMuth como =F He de#initi!o. los tres segundos el He " los tres 3ltimos el Ea!.n de #ormar parte de un gran Todo. +. Tiphereth.lo nosotros. A ni!el humano el tra(a-o en este +endero consiste en reali$ar una crítica iluminada del #uncionamiento c. ideas 'ue no #iguran en los ar'uetipos generados por la di!inidad. a ni!eles in#eriores. reno!ando su 1(ra. al contrario. del mo!imiento al cual se !en su-etas. Hod es el elemento cristali$a ante 7He8. Hemos !isto como en Hod 5igor " ?racia se interiori$an en partes iguales para crear la comprensi.scopo. Estos datos los aportamos a nuestras expensas. Es el +endero 'ue une %et$ah a Hod " es a tra!és de él 'ue las simientes de %et$ah pasan a Hod. la Condad.n o con-unci. 0a semilla del supremo Amor 7%et$ah:>od de Hochmah8 se introduce en la tierra de la +uprema Inteligencia 7Hod:He de Cinah8 " de ése encuentro nace lo inteligi(le.n e'uili(rada de la organi$aci. %et$ah es el elemento potencial 7>od8. +E%/E51 =J El =JF +endero es el llamado Inteligencia 'ue Agita o 'ue Excita. podemos aportar al Creador datos so(re el desarrollo de las cosas en las (a-as es#eras en 'ue !i!imos.n del )undo. en e#ecto. la conciencia8 de toda criatura. por excelencia. +i tomamos los +é#iras por grupos de @. poniéndolo todo el mo!imiento. El +endero =I es el 'ue une Tiphereth a Hod " #orma el madero in#erior !ertical de la Cru$.n. Esas ideas reno!adoras ascender n luego de Tiphereth a Lether por el canal 1@ " ser n incorporadas al planteamiento c. su oposici. la comprensi. aporta al intelecto un suplemento de lu$ 'ue le permite producir ideas nue!as. pero si cola(oramos conscientemente en esta tarea. los tres primeros ser n el >od. A ni!el humano. con nuestras experiencias. la Celle$a.smica. Este es el +endero 'ue nos permite estar lo m s cerca posi(le del Eterno. (endito sea Pl. %uestras ideas . renue!a todo lo 'ue puede ser reno!ado en la Creaci. 0a cuadratura +ol:0una en un hor.n.smico. escla!i$arse a lo material. En el +endero =J es donde el mo!imiento. a los placeres de la tierra. 0a es#era en 'ue se mue!en esos +é#iras es. 'ue es el supremo Ea! a tra!és del cual la Eoluntad /i!ina se exteriori$a. 1tra traducci.smico para per#eccionarlo.n8. %ada se mue!e hasta 'ue el Ea! entre #unciones. Es por ese canal 'ue el hom(re se con!ierte el cola(orador del ?ran 0ogos. la del )o!imiento. en un sentido m s amplio. Es. al actuar so(re Hod.n diceA *0a Inteligencia Excitante 'ue crea los principios de los di!ersos mo!imientos de todas las #ormas creadas 7ritmo.

es decir. los malos aspectos so(re los signos regidos por Eenus han de dar indicaciones importantes so(re la salud. En lo externoA pro"ectar la simiente de la armonía del mundo hacia la sociedad.logos han se&alado el rol de Eenus en el crecimiento de los ni&os " en la salud de las personas. así como los malos aspectos del planeta " sus signos so(re el Ascendente.r(itas " go(ierna su crecimiento. es de temer 'ue no transmita correctamente a )alMuth el mensa-e de los dem s +é#iras " 'ue de lugar a un cuerpo mal #ormado o en#ermo. se tratar de per#eccionar los h (itos. el tra(a-o en este +endero consistir en pro"ectar la (elle$a hacia la #orma #ísica. A ni!el humano.52 de(en hacerse cada !e$ m s generosas. se encuentra mal aspectado.r(itas " su acrecentamiento.scopo. En lo interno. En este sentido. A'uí inter!iene el Ea!:>esod para acti!ar esa conciencia " hacerla realidad material. el ser #ísico. 1tra traducci. el tra(a-o en este +endero consiste en !i!i#icar el cuerpo #ísico con las corrientes procedentes de todos los Centros de Eida. " !emos en este texto "et$ir tico como realmente %et$ah se encarga de la #ormaci.. /e ahí 'ue las Casas II " EII. %o (asta con sa(er. ad'uiriendo conciencia del Todo uni!ersal. A'uí los gérmenes del +upremo Amor pasan a la es#era de las cristali$aciones de >esod. transmitirlo a los ni!eles in#eriores. +E%/E51 =K El =KF +endero es el llamado Inteligencia %atural. por'ue es de ahí 'ue los . contenida en la simiente de %et$ah:>od camina hacia su materiali$aci. Es el +endero 'ue une %et$ah a >esod. produciendo im genes su(limes con las 'ue encantar la conciencia. en un hor. m s 3tiles a la sociedad.n la naturale$a de todo lo 'ue existe (a-o la . A ni!el humano. Es el +endero 'ue une %et$ah a )alMuth " por él %et$ah transmite al cuerpo #ísico las armonías de todas las . tanto en lo interno como en lo externo. de re#inar a'uellos aspectos de nuestra personalidad 'ue no estén re#inados. se con!ierte en historia o historieta con la 'ue e-emplari$ar a los mortales " mostrarles el camino. puedan ser canali$adores de (uena o mala salud. de manera 'ue en el organismo #ísico cada miem(ro o(ede$ca a los mo!imientos del macro:organismo del 'ue es modelo " del 'ue depende.n 3ltima. +i Eenus. +E%/E51 =N El =NF +endero es llamado Inteligencia Corporal.n diceA *0a Inteligencia Corporal 'ue compone todos los cuerpos en sus di!ersas . las esencias de todos los +é#iras superiores incorporadas en su >od. En el +endero anterior hemos !isto como se crea(a la conciencia de las cosas.n total de la 1(ra. 0a per#ecci. +E%/E51 @O El @OF +endero es llamado Inteligencia Colecti!a.n de los cuerpos a tra!és de ese +endero. Es la #ormadora de todo cuerpo 'ue es corpori#icado (a-o todas las . 0a Esplendorosa Celle$a de %et$ah se hace imagen.r(itas. 0os astr. Es por ese +endero 'ue se da por #inali$ada " lle!ada a la per#ecci.r(ita del +ol. >esod se encargar luego de transmitir el mensa-e a )alMuth. correspondientes a signos !enusianos. procurando 'ue no se produ$ca estancamiento en nuestras creencias " en nuestros ideales. con conce(ir la armonía del mundoA es preciso pro"ectar ese conocimiento hacia la realidad 3ltima.

n " los hace gra!itar uno " otro en sus . del mismo modo 'ue el hom(re " la mu-er #orman dos seres distintos.n. Hod el -uicio so(re ellas.n del mecanismo del mundo. Eimos al estudiar el KF +endero. Es el +endero 'ue une Hod a >esod. el tra(a-o de este +endero nos in!ita a 'ue acomodemos nuestra ra$. de interpretar las im genes " relacionarlas con el microcosmos humano.n en las empresas humanas. #undirse en él " dar lugar a un comportamiento adecuado. como en él se constitu"en las im genes pro!inentes de las pulsiones c. pero destinados a cooperar. ha de darnos las indicaciones necesarias para orientar nuestras !idas seg3n la necesidad impuesta por la mec nica del uni!erso. polari$a los cuerpos en #emeninos " masculinos. el de >esod. a #in de 'ue am(as no se #undan en )alMuth. Es el +endero 'ue une >esod a )alMuth. seg3n el mo!imiento de los astros. tiene 'ue manio(rar seg3n las reglas de arri(a.n a la imagen su(-eti!a 'ue nos o#rece la !ida " 'ue podamos traducirla como circunstancia. Es el +endero 'ue une Hod a )alMuth. sino 'ue se integren en los .n de este texto "et$ir tico dice Inteligencia Interrumpida " no 9erpetua. 'ue es el >o #ísico. mediante el -uicio de las estrellas " signos celestes. acti!ado por 2ngeles " Arc ngeles con-untamente.n separa las #unciones propias de la Eoluntad " de la Imaginaci. A ni!el humano. el tra(a-o en este +endero nos ense&a 'ue es preciso construirnos canales para 'ue todo lo de arri(a pueda llegar en per#ectas condiciones a nuestra naturale$a in#erior para !i!i#icarla. sus especulaciones " los per#eccionamientos de su ciencia. %uestra personalidad mortal tiene 'ue participar. +E%/E51 @1 El @1F +endero es llamado Inteligencia 9erpetua por'ue regula el mo!imiento del +ol " de la 0una seg3n su constituci. 1tra traducci. cada uno aportando sus atri(utos.rganos respecti!os del cuerpo #ísico. el de Hod. por su acci.53 astr. A ni!el humano.mo se o(tiene en él una *!isi.smica.smicas " c.logos sacan. dando lugar a la existencia de am(os sexos " haciendo 'ue los seres humanos no sean herma#roditas. A ni!el humano. +i los tra(a-os en este +endero se encuentran parados.n. la psi'ue ir por un lado " el #ísico por otro. El -uicio " la imagen reconstituida de la multiplicidad de la !ida c.smica es re#le-ada por >esod en #orma de acontecimiento circunstancial. 0a !ida c.r(itas respecti!as. como la Inteligencia se #orma en ese +é#ira. A tra!és de ese +endero las im genes contenidas en el NF +endero son insu#laras en el indi!iduo. transitado por los Arc ngeles " las Almas Humanas. %uestro -uicio de(e sincroni$arse con el acontecimiento. +E%/E51 @= El @=F +endero es llamado la Inteligencia Auxiliar.. por'ue es el 'ue dirige todas las operaciones de los J planetas " de sus di!isiones " participa en ellos. Es de alg3n modo la 'ue rompe la unidad entre Tiphereth " >esod " la 'ue. > !imos al estudiar el NF +endero. Hod se encuentra a una distancia e'uidistante de Tiphereth " de >esod " por su acci. el tra(a-o de este +endero nos impulsa a separar Eoluntad o Imaginaci. sin 'ue éste se sienta concernido . +e trata a'uí de someter a -uicio esa !isi. >esod #acilita las im genes. 0a simiente de los J planetas se encuentra almacenada a'uí.n.

G. " el cuarto de 1KO son GH. se dice 'ue est n en oposici. es una garantía de progreso en el dominio en el 'ue el aspecto se produce. de manera 'ue si dos planetas est n separados por la mitad o el cuarto de 1KO grados. de modo 'ue no (asta estudiar la posici. de placer. de #elicidadB otros se repelen " nos impulsan a huir. pues. integra energías 'ue no pueden con!i!ir en un mismo molde " 'ue por lo tanto tienden a li(erarse.n de nuestro sistema solar consisti. 'ue la !ida nace de esa me$cla a la 'ue proceden los planetas al remo!er nuestras esencias internas. tendremos 'ue dos planetas #ormar n malos aspectos si entre ellos ha" una separaci. como suele decirse. diremos 'ue el aspecto 'ue #orman es malo. un aspecto !iolento.n de un planeta en el $odíaco " en la Casa terrestre en 'ue se encuentra instalado.n con los dem s planetas. sino a 1JN. Es la m xima tensi.n. 0a relaci. 0os planetas. dando lugar a un impulso adecuado a la situaci. una nue!a realidadA nuestro uni!erso.n.n de la !oluntad una cantidad excesi!a de energía. sino su relaci.: Hemos !isto en el primer curso 'ue el primer acto de creaci. o sea.: Estos aspectos pueden ser de dos clasesA armoniosos " !iolentos. seme-ante impulso energético. la mitad ser n.n pueda salir igualmente nuestro pe'ue&o uni!erso. a deshacernos del conglomerado. Cuando la relaci. @.n 'ue se est !i!iendoB un impulso 'ue ser aceptado #a!ora(lemente. "a 'ue si uno est situado a cero grados " el otro est a 1KO.n entre dos planetas es armoniosa. tanto por parte de nuestra !oluntad. cuando dos planetas se encuentran separados por 1KO grados. En cam(io. con el nom(re de aspecto. aspecto llamado semicuadratura. 1KO grados " ése es el punto m ximo de separaci. el acti!o. a luchar contra el compuesto. una !e$ situados los planetas en la rueda $odiacal. pues. o sea. lo primero 'ue el estudiante de(er hacer. "a no se encontrar n a 1K1 grados de separaci. Un (uen aspecto. =. desor(itado.: El $odiaco tiene @IO grados. en 3ltimo an lisis. 9odríamos decir. en me$clar las esencias $odiacales " 'ue de esa me$cla sali. Así.n. son los encargados de me$clar las esencias $odiacales instaladas en nuestros cuerpos. /e ahí 'ue los malos aspectos produ$can actitudes incoherentes. como por parte de la sociedad 'ue nos rodea. es !er si est n o no relacionados.n energética 'ue produce un mal aspecto. como al 'ue le hu(iese caído una lagarti-a en la espalda al arrimarse a una pared.n 'ue puede existir entre ellos " los malos aspectos deri!an de la oposici. anormales. . la com(inaci.n deA GH grados 7GHF8. Así pues.n entre dos planetas se conoce. 9or otra parte. para 'ue en esa agitaci.: Estas me$clas se producen cuando dos o m s planetas acti!an un punto determinado de nuestro espacio #ísico. 'ue estar de retorno. o malo. Ello da lugar a 'ue el indi!iduo al 'ue le cae encima. Así. 'ue son el elemento Ea!.n de (ienestar. en astrología. per-udiciales siempre para el indi!iduo " para la sociedad. de modo 'ue da lugar a un acto desmesurado. trate por todos los medios de echarle #uera. Algunos de esos productos me$clados se complementan " nos dan la sensaci. si #orman o no aspectos entre ellos. 1. en cuanto éste a!ance. asociales. 0a mitad de 1KO son NO.54 por las (ellas im genes 'ue aparecen en la pantalla del tele!isor de >esod. por así decirlo. decimos 'ue sus !i(raciones se interpretan positi!amente. emoti!o o mental. imposi(le de canali$ar a tra!és de un conducto ordinario.n en 'ue pueden encontrarse dos planetas. pone a disposici.

Entre los (uenos. 'uincuncio. En cam(io. como pueden ser el #uego " la tierra o el aire " el agua. une dos signos de a#inidad. o sea. si el aspecto entre dos planetas es de IOF. cuadratura. 1KO grados 71KOF8. > así. se considera 'ue el me-or es el trígono. un punto de a#inidad. En cam(io. es el peor aspecto entre los malos. se encontrar otro punto 'ue pertenece al mismo elemento. oposici. otros 1=OF. (ien sea el #uego con el aire o la . I. IO grados. Así. semisextil. !emos.n.n caprichosa. !eremos aparecer dos signos de la naturale$a indicada.nicos. +i contamos NOF a partir de cual'uier punto. +i este elemento es el #uego. %o se trata de una di!isi.n de dos planetas en el mismo punto de $odíaco. los tres signos #ormando parte de la trilogía de #uego. 0o mismo suceder con el agua en el mundo de los sentimientos. +i contamos @OF o 1HOF a partir de cual'uier punto del $odíaco. nos encontraremos con un signo 'ue pertenece a los elementos mencionados. o un signo de aire con un signo de agua o de tierra. "a 'ue si a partir de cual'uier signo contamos IOF. los elementos 'ue se complementan entre sí sonA el #uego " el aire por un ladoB el agua " la tierra por otro. se considera 'ue el peor es la cuadratura. Esto signi#ica 'ue a 1=OF de distancia. o arm. J. Un tercio supone 1=O grados. o de 1HOF. 1@H grados 7NOF [ GHF Z 1@HF8. de aire " de tierra. 0o mismo sucede con los signos de agua. a partir de un punto cual'uiera.n tendr lugar dentro de un mismo elemento. )enos #a!ora(le ser un aspecto de @OF. (ien sea un signo de #uego con uno de agua o de tierra. T9or 'uéU Aca(amos de decir 'ue los signos de un mismo elemento est n separados entre sí. aspecto llamado semisextil. es por'ue une dos signos incompati(les entre sí.: En e#ecto. Ha" otro aspecto. su acci. El aspecto con-unci. la oposici. como decíamos. >a tocaremos este punto ulteriormente. de modo 'ue si dos planetas se encuentran a una distancia de 1=OF. en el $odíaco.: 0os (uenos aspectos. 'ue aparecen signos pertenecientes a los mencionados elementos. puesto 'ue los tres signos de un mismo elemento 'ue #iguran en el $odíaco est n separados entre sí por un tercio del recorrido. 'ue es la superposici. !eremos 'ue de Aries a 0eo median 1=OFB de 0eo a +agitario. "a 'ue 1=OF [ 1=OF [ 1=O Z @IOF. H.: Entre los malos aspectos.nicos. por'ue esos aspectos -untar n de manera armoniosa dos elementos incompati(les entre sí.55 NO grados 7NOF8. tendremos 'ue dos planetas #ormar n (uenos aspectos si entre ellos ha" una separaci. 71=OF [ @OF8. aspecto llamado trígono. por 1=OF. 'uincuncio.n deA @O grados.nicos entre sí " des#a!ora(le si son inarm. en e#ecto.n.n del $odíaco en tercios. 'ue tam(ién est considerada como un mal aspecto. El resto de (uenos aspectos deri!ar igualmente del tercio " ser su mitad " su cuarta parte.n. ses'uicuadratura. uno de sus aspectosA designio:!oluntad 7Aries8 o amor:#uer$a institutora 70eo8 actuar so(re el otro aport ndole cohesi. o en el resto de los elementos. " si la cuadratura. el #uego " el aire o la tierra " el agua. 1=O grados.n ser #a!ora(le si los planetas son arm. en armonía. ello supone 'ue ha" dos elementos en -uego. aspecto llamado sextil. la con-unci. 1HO grados. deri!an de la di!isi.n. sextil.

-u. de arri(a a(a-o es deA Urano. Eenus. de modo 'ue los malos aspectos ser n menos malos cuando se produ$can en el itinerario de retorno. +i. IO. etc.scopo Urano !a a +aturno.n. NO1. 0a relaci. por el contrario. +aturno. '(ora bien) *cómo sabremos +ué planeta va a otro. &i el n3mero es in4erior de 18#) diremos +ue este planeta va al otro5 si es superior) ser0 el otro el +ue va a éste. Así pues.. un hor. !an a Urano. En la astrología con!encional. >a hemos !isto 'ue +aturno nos ense&a la le".n. 1=O. )arte corrige los errores " nos capacita para una la(or.n con uno de a(a-o. 'ue cuando dos planetas se encuentran en los extremos de un sendero. de ida. 'ue "a son !ie-os conocidos. o sea. 0os planetas representan !alores 'ue s.scopo no permite !er el grado de e!oluci.lo tienen un signi#icado si se accionan mutuamente " su relaci. ser un sendero de ida. etc. de(eremos pro#undi$ar en las relaciones entre planetas.scopo nos dir si la acci. ello indicar 'ue ha existido anteriormente un largo proceso de #amiliari$aci. de nada nos ser!ir el coche.n de nuestro potencial. +i el situado m s a(a-o !a hacia uno situado m s arri(a.n entre los planetas nos indicar nuestra capacidad real para el apro!echamiento de las !irtudes 'ue esos dos planetas representan. ni cu l es el camino 'ue auténticamente de(e recorrer. !a hacia él. o sea. N. en relaci. mientras 'ue los senderos de !uelta son los de e!oluci. Ello ocurrir ma"ormente cuando esos planetas se encuentran en senderos de retorno. del 'ue "a ha(laremosB " los (uenos aspectos lo ser n mucho m s por la misma ra$. sencillo/ (emos dic(o +ue dos planetas pueden estar separados como m01imo por 18#2) de modo +ue tomaremos un planeta cual+uiera . tendremos 'ue el recorrido de cada planeta por un sendero tiene un tope de 1KOF 9ara 'ue dos planetas se encuentren en ese grado m ximo de separaci. pues.n entre dos planetas reci(e el nom(re de sendero. ha(r n tenido 'ue estar antes separados por 1HO. D3piter.n en el hor. @O grados.n 1G del primer curso "a hemos a(ordado este tema " el estudiante sa(e 'ue los senderos de ida son los 'ue conducen in!oluti!amente al mundo material. D3piter. diremos 'ue el sendero es de ascenso. le-os de repelerse. teniendo en cuenta 'ue la posici.n entre sus respecti!as !i(racionesB es decir.56 tierra con el agua. a partir de su posición contaremos el n3mero de grados +ue lo separan de otro. etc. K. 11. un sendero de ida " un sendero de !uelta. Ascendente o )alMuth. D3piter la utili$aci. En la lecci. si en el hor.n de un indi!iduo. si tenemos coche. la relaci.n.: Cada planeta es portador de una ense&an$a. a menos 'ue expresen un e#ecto M rmico..: En la C (ala. 9ara sa(erlo.n entre dos planetas consideramos. 1O. 0o mismo ocurrir con los dem s planetasA si el situado m s arri(a. 0una. )arte. )ercurio. de manera 'ue esta oposici. 9or e-emplo. ser sendero de !uelta.: En la relaci. +aturno. diremos 'ue el sendero 'ue une a los dos planetas es de descenso. D3piter. si son !ie-os conocidos o relaciones recentísimas. resulta complementaria. . " 'ue se trata de tensiones entre !ie-os conocidos.n hacia los mundos espirituales.n mutua del uno so(re el otro ha sido larga o corta.: Así.n de los planetas en el r(ol ca(alístico. +ol. pero carecemos de permiso de conducir o no hemos aprendido a conducir. de modo 'ue los 'ue practican ese tipo de astrología no pueden detectar en 'ué punto de su desarrollo espiritual se encuentra la persona. etc.

si su relaci. !eremos si entre ellos el sendero empie$a. a 1HO grados. por el contrario. al correr del tiempo.n .n.: El punto de arran'ue de la relaci.n de la nue!a simiente de 'ue la con-unci. 1@H. +aturno " Urano. Ascendente. /e )arte a D3piter. )arte. so(re un punto cla!e de un hor. 9ero los planetas pesadosA D3piter. +aturno " Urano. a distancias de @O. GH. NO. D3piter. )arte. de modo 'ue la plantaci. Urano. +ol. es del ma"or interés tener en cuenta d. o se ha producido. o (ien 'ue la persona inicia su tra(a-o en un sendero en el 'ue hasta entonces no ha(ía tra(a-ado. Eenus.57 1=. /e +ol a Eenus. Eenus. NO. GH. En lo 'ue se re#iere a los senderos. )ercurio. +aturno " Urano. +ol. /e +aturno a Urano. +aturno " Urano. 0una " Ascendente. +aturno. Cuando en un tema aparece una con-unci. 1@.nde los planetas se han encontrado por 3ltima !e$ en con-unci. al estudiar un tema. D3piter.n entre dos planetas. Eenus. en el 'ue dos #uer$as planetarias #ecundan un determinado punto $odiacal. D3piter. +ol.n.n entre planetas es la con-unci. /os planetas se consideran en aspecto de con-unci. %eptuno " 9lut. /e 0una a Ascendente. )arte.n indica. )arte. /e +aturno a D3piter. /e 0una a )ercurio. 0una " Ascendente. coinciden en raras ocasiones " por ello sus encuentros tienen una trascendencia mucho ma"or.n.scopo. Cuando dos planetas se encuentran en con-unci. por corta 'ue sea la separaci. )arte. D3piter.n. En el sendero de retorno. IO. 0una. pues. /e )arte a +ol. D3piter. 0una " Ascendente. la con-unci. /e )ercurio a Eenus. D3piter. signi#ica 'ue la persona tendr un protagonismo excepcional en la gestaci. 0una " Ascendente. 'ue plantan una nue!a semilla 'ue ha de dar en su día un nue!o #ruto. la posici. +aturno " Urano.n de dos planetas o m s en un mismo punto del $odíaco. 1=O.n. En el caso del +ol " de la 0una se admite una separaci. /e Eenus a +ol. 1=O. /e D3piter a )arte. +ol. /e )ercurio a 0una " Ascendente. )ercurio. las relaciones entre dos planetas tendr n lugar.n. IO. +aturno " Urano. los tra(a-os en a'uel sendero se cierran de#initi!amente. @O " O grados o nue!a con-unci. ello signi#ica 'ue inician un tra(a-o determinado. )ercurio. Eenus. /e D3piter a +aturno " Urano. 1@H. 1HO " 1KO grados.n es portadora. 0os senderos de ida entre los planetas de nuestro sistema solar son los 'ue !anA /e Urano a +aturno. es decir. 0os senderos de retorno !anA /e Ascendente a 0una. )ercurio. /e +ol a )arte. /e Eenus a )ercurio. Eenus.n cuando est n separados por menos de I grados. 0os planetas ligeros #orman con-unciones todos los a&os. la con-unci. )arte. Eenus.n raras !eces se producir en el mismo grado " minuto ".n es el momento >od. "a 'ue la persona ser llamada a cola(orar espiritualmente en la tarea de lle!ar a madure$ a'uella semilla. 0una " Ascendente. o 'ue. En e#ecto.: En el sendero de ida. 0a con-unci.n de la semilla " la recogida de los #rutos se e#ect3a todos los a&os igualmente. +ol.n de 1O grados. o sea. )ercurio. +ol. esos encuentros llamados aspectos se producir n al re!és. )ercurio.

como Eenus se sit3a en el r(ol por de(a-o del +ol. precisamente.n de nataci. Este to'ue #inal es el 'ue #alta(a para lle!ar a madure$ " per#ecci. pongamos 'ue para el #uturo campe. (ien sea el #uego " la tierraB la tierra " el aireB el aire " el agua o el agua " el #uego. seg3n el sendero sea de ida o de retorno. considerado como menor.n de la (elle$a " la estética. el semisextil representa el período in#antil en el 'ue aprendi. como !eremos.logos no lo tienen ni si'uiera en cuenta. +u principal incon!eniente est en 'ue no tiene . 9ara dar un e-emplo. 1H. si es de !uelta. se trata del primer mal aspecto.xima con-unci. Como +aturno se encuentra en el r(ol en posici. En el tema 'ue estudiamos 7Apéndice I8 !emos 'ue el +ol !a hacia Eenus " +aturno. 'ue el sendero se cierraB en cam(io. puede tener mucha importancia para el #eli$ #inal de una empresa.sito.n hacia lo 'ue de(e ser sin 'ue la persona tenga una clara conciencia del hecho. pero sin el cual ulteriormente no hu(iera podido reali$ar su destino.n un prop.: El primer aspecto 'ue se produce en el sendero entre dos planetas es el de semisextil. En e#ecto.n con dicho +ol. de #orma 'ue ese aspecto. o sea. tanto m s en cuanto 'ue mo!ili$a #uer$as $odiacales 'ue no permiten la constituci. +in em(argo.n m s ele!ada.#icos e#ectos. tenemos 'ue el sendero es de ida. pues. una separaci. El semisextil indicar . 'ue el indi!iduo est tra(a-ando para un o(-eti!o le-ano.: El segundo punto de encuentro en el sendero de ida es el de GHF. como hemos se&alado en el punto I.n #a!ora(le hacia algo para lo cual las #uer$as de la personalidad luchar n. tenemos 'ue el +ol retorna a +aturno.n de este aspecto ha de ser. el semisextil -unta elementos 'ue no se complementan. En la ida. en 'ue todo el $odíaco sea para nosotros algo tan #amiliar " conocido como el camino de nuestra casa. El o(-eti!o de la !ida reside.58 es de ida. En el retorno.n de una realidad cual'uiera. pues. arri(os en con-unci.n. de modo 'ue gracias a su in#luencia la !ida toma una inclinaci. la semicuadratura puede ser portadora de catastr. conciliando #uer$as 'ue a3n no pueden ser domesticadas. antes de la pr. +e considera como un aspecto menor " muchos astr.n. 9ero el 'ue no se complementen no signi#ica 'ue no estén destinados a complementarse. Como hemos !isto en el punto G. " por lo tanto la persona inicia sus experiencias en el sendero +ol:Eenus " ello signi#ica una !oluntad -o!en en el manio(rar de los sentimientos " en la captaci. el semisextil supone un 3ltimo to'ue #a!ora(le tras una larga -ornada en la 'ue las #uer$as incompati(les entre sí han aprendido a ser!irse " a crear -untas algo tangi(le.n de @OF. 0a naturale$a de esta empresa nos la des!elar n los signos " elementos in!olucrados en ese aspecto. siendo tam(ién el pen3ltimo punto de encuentro en el sendero de retorno. 1G. 9or ser un aspecto primeri$o. se trata de un primer encuentro entre dos #uer$as 'ue a3n no se conocen. o sea. distinta. pero 'ue un día lo ser n. 0a interpretaci. 'ue ha de aportar su granito de arena para 'ue en su día se produ$ca un e#ecto. En la !ida mundana interpretaremos el semisextil como una predisposici. " tam(ién es el 3ltimo 'ue se produce en el sendero de retorno. no ca(e esperar del semisextil de ida un e#ecto #a!ora(le inmediato. hecho insigni#icante en sí. 9ero se trata de un primer encuentro armonioso. o si el sendero termina. a nadar.

n del indi!iduo sean excesi!as.casualmente< propulsar al indi!iduo hacia una actuaci. la semicuadratura de retorno puede li(erar e#ectos pro!enientes de causas cercanas. del mismo modo 'ue en la (ellota est la encina 'ue ser . por ha(er dispuesto de tiempo para . puede unir un signo de #uego con uno de tierra o con uno de aguaB uno de tierra con uno de aire o de aguaB uno de aire con uno de agua o de #uego. El #uturo de cada cosa est en su germen. Al no su#rir e#ectos. pro"ectada por >esod:0una en nuestros centros motores. generados unos meses.sito con#orme a las le"es del uni!erso. a'uel pensamiento " sentimiento. 0a semicuadratura puede !aler un encuentro desa#ortunado. esa concentraci. ad!ertir al indi!iduo. ni toma las disposiciones emoti!as o #ísicas 'ue impedir n a ese mal mani#estarse a su tiempo. 0a naturale$a de los elementos en -uego ha de permitirnos pronosticar en 'ué dimensi. aun'ue las energías puestas a la disposici.n. "a 'ue se trata de la gestaci. no se presenta realmente en su conciencia como un mal.lo ulteriormente se !er .encuentro< lo 'ue "a hemos dicho en otras ocasionesA la persona .encontrada< es la cristali$aci.n de una imagen interna.n emoti!a aparentemente inocente o de un pensamiento 'ue ha de conducir a un acto desmesurado. pero 'ue de momento nada permite pre!er 'ue lo seaA s. Cuando esa . Con!endr . 9or tratarse de un ngulo de GH grados. %o !a"amos después a acusar a esa persona de ha(er sido . de onda corta.n ha de permitirnos !er su #uturo. o en 'ué ciclo.n de un prop. el mal no es reconoci(le por parte del indi!iduo. con nom(res " apellidos. se producir el acontecimiento ela(orado por la semicuadratura. 9or otra parte. pues. si el Cien signi#ica la lenta germinaci. de una causa. al ha(lar de .n. 5epitamos. Que no haga nada sin ha(erlo meditado pro#undamente " sin pre!er el #uturo 'ue pueda tener a'uella relaci.n en desacuerdo con las le"es naturales. 'ue pase por el tami$ de su conciencia sus pensamientos. como decíamos. so(re todo por'ue. En este caso la persona reci(ir el . de modo 'ue si nos concentramos so(re cual'uier acontecimiento portador de germen. "a 'ue. " no siendo así. sentimientos " acciones 'ue inclinan el indi!iduo hacia ese mal. digamos. sin #orma.inclinaci. En los asuntos a corto pla$o. el )al tam(ién necesita ser gestado " nutrido con pensamientos. cuando una semicuadratura entre en #ase acti!a.nuestra perdici.n< 9uede tratarse de una inclinaci. 9odríamos decir 'ue en el sendero de ida aparece en la semicuadratura la causa del mal " en el sendero de retorno nos encontramos con su e#ecto. en la semicuadratura de retorno ese mal aparece "a ela(orado. 'ue permane$ca en estado de alerta. si en la semicuadratura de ida la persona era incapa$ de reconocer un mal toda!ía inconcreto.n< se ha"a producido "a le ser di#ícil al indi!iduo endere$ar la tra"ectoria. 0a semicuadratura de retorno no ser tan maligna.59 e#ectos inmediatos. no mo!ili$a en él los recursos psí'uicos 'ue podrían com(atirlo. sus sentimientos " los compromisos 'ue pueda ad'uirir. por las ra$ones expuestas al ha(lar del semisextilA se produce al #inal de una larga serie de encuentros planetarios " los elementos contrarios pueden com(inarse armoniosamente.n de un mal. por'ue a'uella persona encontrada . a&os o décadas antes. no tendr conciencia a3n de 'ue a'uello lo lle!e a un mal manio(rar.hacerse<.

ni reacci. 9ara sa(er la clase de mal del 'ue la persona ser !íctima cuando esa semicuadratura tenga lugar. en la !ida del indi!iduo en la primera semicuadratura del cielo " c. " la de retorno un desprendimiento de Marma acumulado.n cuando se produ-o la semicuadratura de ida. 0os (uenos " malos aspectos 'ue se !an produciendo en el curso del ciclo corresponden a los tra(a-os inherentes a las dos columnas del r(ol ca(alístico. el mal 'ue entr.logo no tendr m s 'ue indagar 'ué #ue lo 'ue sucedi.n. no cooperaci. ahora ser el paciente.sito encerrado en la con-unci. "a 'ue se trata del e#ecto de una causa 'ue él mismo engendr.60 cho'ue de retorno del mal puesto en circulaci. " 'ue de(e reintegrarse a su personalidad para cerrar el cielo. claro est . un compromiso m s #irme so(re algo 'ue ha de resultar positi!o. "a 'ue contando IOF desde cual'uier punto del $odíaco aparecen signos correspondientes a los elementos mencionados.n respecto a la situaci. Constitu"e el tercer encuentro en el sendero de ida " el tercero antes del #inal en el sendero de retorno. seg3n la cual todo impulso 'ue entra por una determinada puerta ha de salir #or$osamente por el mismo lugar. en la !ida del indi!iduo por la puerta de la semicuadratura ha de salir ine!ita(lemente cuando se produ$ca la semicuadratura de retorno. su #uer$a no es excesi!a " el mal 'ue representa. un designio.n contraria hacia la persona 'ue lo representa. 'ue se planta el germen de algo.: El sextil es el aspecto entre dos planetas 'ue se encuentran separados por IO grados.n inconsciente de e#ectos M rmicos. el astr. Al ser la semicuadratura un aspecto menor. A largo pla$o.n del prop.n 'ue !i!e. " si anteriormente ha sido el agente del )al. 1I.n del acontecimiento en el mundo #ísico. Ha de pedírsele. Es un aspecto #a!ora(le.n de dos planetas nace un prop. la semicuadratura de retorno se&alar un e#ecto M rmicoA ser el momento de li'uidar una deuda de !idas anteriores. la secuencia al pasar por la cuadratura " la oposici.n de a'uella 'ue en la ida se ha ido #or-ando. cuando se !i!e desde la perspecti!a de la !íctima. En el sextil se mo!ili$an #uer$as emoti!as. de la derecha " los malos de la i$'uierda. pues. comprensi.n con ese mal. uniendo dos elementos 'ue se complementanA el #uego " el aire o la tierra " el agua. 0os (uenos aspectos proceden. Es el compromiso de los sentimientosA algo 'ue era s. /e la columna de la derecha !iene la lu$ 'ue inclina el alma hacia lo 'ue es con#orme a la le" uni!ersal. El sextil supone. pues. En el semisextil se mo!ili$a(an #uer$as mentales para la reali$aci. %os re#erimos. "a 'ue en el sendero de retorno tendr lugar la #eli$ consolidaci. a medio camino del trígono. al sextil del sendero de ida. " de la columna de la i$'uierda !iene la necesidad de experimentar en la realidad #ísica el prop.sito encerrado en la con-unci.sito.mo se desarroll.ximo a la eclosi. Ha" una le" oculta. pues. En este sentido. es soporta(le.nB era un aspecto 'ue correspondía al mundo ca(alístico de las emanaciones. Así pues. puesto 'ue se apo"a en las #uer$as actuantes en la columna de la derecha. de modo 'ue el aspecto "a se encuentra m s pr.lo una . la semicuadratura de ida representa una generaci. Hemos !isto en el punto 1@ 'ue con la con-unci.n.

ese deseo se har carne.n " el segundo de per#ecci. pero a3n no se encuentra en condiciones de concluir.: 0a pr. " si el sextil podemos identi#icarlo con D3piter :o sea. puesto 'ue une !iolentamente dos elementos inconcilia(lesA el #uego con el agua o con la tierraB o el aire con el agua o con la tierra.n entre los deseos de la persona " el contexto social en 'ue se mue!e. la cuadratura resultar #or$osamente pertur(atoria. de modo 'ue el indi!iduo dispone de mucha m s energía 'ue la normalmente necesaria para reali$ar un acto con!encional. un pensamiento. pues. 'ue "a tiene una !ida material. esas energías. /e ahí 'ue la cuadratura lle!a a . 0os sextiles corresponden al mundo ca(alístico de creaci. +i éste es 'uien gana la partida. el +é#ira Hesed: por su posici.n de la en#ermedad. impulsando al indi!iduo a actuar #uera de su norma " d ndole la capacidad de reali$ar actos desmesurados. En una existencia ordinaria. " 'ue se per#ecciona con una actitud igualmente #a!ora(le por parte de la sociedad. de materiali$ar a'uello 'ue desea.n de elementos contrarios se a&ade la descarga energética de una intensidad extraordinaria. si otras #uer$as lo apo"an. se ha constituido en el retorno un cuerpo material " se mani#iesta en el mundo con una apariencia #ísica. +i in!ertimos el r(ol ca(alístico. El primer sextil es. diremos 'ue existe una #eli$ disposici. lo estaremos contemplando en una perspecti!a de senderos de retorno " entonces !eremos 'ue la columna de la i$'uierda ha pasado a la derecha " la columna de la derecha a la i$'uierda. la persona se encontrar con unas energías (lo'ueadas 'ue no podr exteriori$ar.n de NOF entre dos planetas. entonces se producir un !iolento con#licto entre sus impulsos antisociales pro!inentes del aspecto " su sentido de la moral " del de(er. +i tiene lugar un sextil de retorno. si o(ser!amos en un hor. éste. alterar n pro#undamente la marcha #ísica del organismo. se positi!i$ar . de modo 'ue la derecha es positi!a en la ida o in!oluci. decíamos.n. de gestaci. Act3a so(re las emociones. 'ue es primero una #uer$a positi!a sin cuerpo. la separaci. " ha de impulsar al indi!iduo hacia una conducta emoti!a desordenada.n en el r(ol. entonces diremos 'ue sus deseos se materiali$ar n so(re algo "a estructurado. "a 'ue las energías parasitarias circulando por el interior desconcertar n los distintos centros " no podr n reali$ar sus #unciones normales. Así pues. 9ero si el peso de las con!enciones es mu" #uerte en la persona. si su educaci. la cuadratura podemos identi#icarla con )arte :cu"a misi.n moral es mu" rígida. En el sextil de retorno.n " la i$'uierda positi!a en el retorno o e!oluci. el segundo de los malos. A esta reuni. es decir. so(re todo la en#ermedad de tipo ner!ioso. En este . de manera 'ue )alMuth 'uede arri(a " Lether a(a-o. dar n lugar a la aparici.n. es ahora un deseo 'ui$ !ehemente. es decir.xima parada en el sendero es la cuadratura.scopo 'ue se produce un sextil en el sendero de ida. Igual 'ue por los (uenos aspectos. " al no hacerlo.61 idea. act3a so(re la naturale$a emoti!a del indi!iduo.descarrilar<. de modo 'ue sus deseos se a(rir n camino #eli$mente. Esto signi#ica 'ue la espiritualidad.n.n es ense&ar los 'ue no son capaces de aprender por los caminos paradisíacos del Cien:. 1J. en el interior. Hemos dicho 'ue este aspecto esta(a considerado como el peor de los malos.

si el sextil nos anuncia la #eli$ concordancia entre las intenciones emoti!as del indi!iduo " las posi(ilidades exteriores de reali$arlas. Es (a-o la cuadratura 'ue tiene lugar la transmutaci.n de un o(-eti!o material " nos predispone a matar si es preciso para conseguirlo. del mismo modo 'ue en el in#ierno. a pesar de toda su #uer$a arrolladora.n. en la de retorno ese mal nos es reintegrado " el dolor 'ue experimentamos nos puri#ica. nos impulsa a desprendernos de nuestra carga material para con'uistar la sa(iduría 'ue el en!oltorio #ísico encierra. la en#ermedad resultar de la incapacidad del indi!iduo de responder emoti!amente a un impulso c. En la cuadratura de ida.smico.n sexual. puesto 'ue la cuadratura corresponde al mundo ca(alístico de creaci. 0a respuesta negati!a a este impulso es la inmoralidadA la dispersi. el crimen. Así pues.lo en períodos de cuadratura :u oposici.nA +e trata de !i!ir la experiencia de la cuadratura de ida al re!és. no producir un acto #ísico.62 sentido. tal !e$ el estudiante no comprenda exactamente el alcance de la operaci.n: dispondremos de cantidades su#icientes de energía para reali$ar ha$a&as extraordinarias.n de 'ue nos arrancan a -irones la piel al in#undirnos la conciencia de nuestras acciones pasadas. la persona #uerce las cosas. en la segunda )arte nos o#rece su diestra para reintegrarnos al 9araíso 'ue perdiéramos. so(re todo cuando se expresan a tra!és de ella e#ectos M rmicos. como el sextil. el atropello generali$ado. 'ue e-er$a una !iolenta presi. aun'ue los e#ectos de la segunda. reali$ar algo #uera de lo ordinario. Como ocurre con la semicuadratura. la cuadratura nos anunciar la incompati(ilidad entre lo 'ue el indi!iduo 'uiere " lo 'ue es posi(le o(tener del medio am(iente 'ue le co(i-a.gica. . el director del programa es nuestro Ego. pero considerando las cosas con l. dicho en el primer curso. el ro(o. 0a respuesta positi!a sería a(rir cauces nue!os a la acci. en una pr. pero nunca un héroe ni un santo.n al'uímica 'ue permite al indi!iduo de-ar los ni!eles ordinarios para ele!arse a m s altas cimas.n so(re ellas. la cuadratura de retorno nos impele. la cuadratura es portadora de MarmaB la de retorno. con la esperan$a de 'ue así sus deseos puedan integrarse a una realidad hostil 'ue los rehu"e. " si en la primera )arte nos presta su mano i$'uierda para golpear sin piedad.n. experimentamos la sensaci. se exprese en el mundo #ísico. de manera 'ue si entonces pusimos un !iolento empe&o en conseguir algo. el director de las operaciones es nuestra personalidad mortalB pero en la cuadratura de retorno. esta segunda cuadratura ser la peor. 'ue podr ser un #iel cumplidor de sus compromisos sociales. a la reali$aci. la traici.n cotidiana. Eemos así 'ue la cuadratura es un mal aspecto por'ue rompe con el ritmo cotidiano de !ida. /e ahí 'ue ante la imposi(ilidad de hacer e#ecti!os sus deseos.n de un o(-eti!o espiritualB es decir. Un tema 'ue no contenga cuadraturas u oposiciones indica 'ue a'uella persona no est programada para lo desmesurado. 9ero esa !iolencia. pero s. la peor ser la primera. como "a 'ued.xima etapa. " lo 3nico 'ue puede hacer es de-ar las cosas a punto para 'ue cuando la !iolencia descienda al mundo de #ormaci. ahora seremos las !íctimas de ese !iolento empe&o " sentiremos 'ue algo se desmorona en nosotros. /esde el punto de !ista con!encional. +i la cuadratura de ida nos impulsa a la reali$aci. con la misma #uer$a. /icho de este modo. ser un héroe en un dominio determinado.n. li(erali$adoraB en la de ida creamos el )al.

n del designio primordial puesto en marcha en la con-unci.: El trígono constitu"e el pr. es generado por D3piter. a la #eli$ complementaci. es generado por Urano. cu"os materiales se prestan al ensam(la-e de algo.n de la o(ra. +e produce cuando dos planetas se encuentran separados entre sí por 1=O grados. gusto:. donde el éter luminoso conecta la tercera regi.n. con él !iene la #elicidad " el triun#o. ha crecido " lo esparcimos generosamente so(re los seres " las cosas 'ue el mundo pone a nuestro alcance. al producir el calor de la sangre. Con el trígono de retorno nos lle!amos el amor del mundo . Este éter. Cada uno de nosotros es un pe'ue&o astro " nuestro itinerario humano no es distinto del 'ue siguen los planetas.n " aporta el poder de los sentimientos a la reali$aci. pero ese (ienestar no es algo 'ue caiga del cielo de una manera casual. aptitudes ad'uiridas. el agradecimiento.sitos del indi!iduo. En la línea de los (uenos aspectos. la suprema armonía renace de nue!o. claro est . corresponde al mundo ca(alístico de las emanaciones " aporta a la con-unci. a la realidad material. El trígono es generado por Eenus. permite 'ue sea registrada la historia de nuestra !ida. todo el a#ecto. la superioridad del trígono en los aspectos (ené#icos no se de(e 3nicamente al hecho de unir dos elementos idénticos. en sextil.ximo " 'ue ser con#orme a los (uenos prop. el semisextil. ese amor 'ue Hochmah:Urano puso en nosotros en el momento del semisextil " 'ue ahora es "a ma"or. sino el #ruto de un largo proceso de ela(oraci. en cuadratura " después de ha(er superado las tendencias destructi!as producidas por este 3ltimo encuentro. Con el trígono de ida derramamos so(re el mundo nuestro amor. la adhesi.n " a la tercera regi. Así pues.n del mundo del pensamiento.n #ísico.scopo.n etérica. con el cora$. "a 'ue une dos signos 'ue corresponden al mismo elemento. el sextil. tacto. .menos. El trígono institu"e un hecho 'ue se !er materiali$ado en un #uturo mu" pr. sin temor a e'ui!ocamos. 'ue después del mal de la cuadratura. en semicuadratura. puesto 'ue en la primera cuadratura somos nosotros 'uienes in#ligimos dolor a nuestros seme-antes. Cuando aparece un trígono en un hor. podéis pronosticarle. 9or su polo negati!o. el primero.n 'ue nuestros actos han inspirado. 'ue luego pasa a los mundos superiores gracias a las #unciones del éter re#lector.n inicial ese amor sin el cual nada puede progresar en el uni!erso. corresponde al mundo de #ormaci. El segundo de los (uenos aspectos.n. ol#ato. 1K. El trígono supone una #acultad duramente con'uistada " en el hor. corresponde al mundo de la creaci. sino a su proximidad al mundo de los #en. o sea. el éter luminoso alimenta los sentidos :!ista. 'ue es el 'ue nos permite comprender las cosas " todo ad'uiere un sentido gracias a ese éter. donde se encuentran los ar'uetipos de los deseos " las emociones.scopo de nacimiento ha de indicarnos las aptitudes del indi!iduo. El trígono entre dos planetas supone 'ue anteriormente se han encontrado "a en semisextil. cuando alguien !enga a !osotros anonadado por el peso del mal.63 sean los auténticos portadores de dolor. /i-imos 'ue éste era el me-or de los (uenos aspectos. so(re!endr el (ien del trígono o del sextil del sendero de retorno.ximo encuentro planetario después de la cuadratura. la ternura. en anteriores existencias. 9or ello. oído.

aprendido< a com(inar sus !i(raciones " el impulso 'ue reci(imos de la ses'uicuadratura podemos digerirlo per#ectamente. #ormada por dos planetas separados entre sí por 1@H grados. pero no con#rontadas con la realidad. nos de!uel!e el amor 'ue hemos dado en el trígono de ida. En segundo lugar. 9or lo tanto.n " su regente es )ercurio.dico marchan unidos en la ses'uicuadratura hacia un o(-eti!o com3n. > en tercer lugar. si es de ida. para ser depositada en los registros aM sicos. 0a ses'uicuadratura de retorno se encuentra en analogía con Eirgo.ximo encuentro es la ses'uicuadratura. punto en el 'ue )ercurio "a conoce las le"es del uni!erso. acumulando datos.n. en el 'ue todo se nos da con naturalidad. +e dice en la lecci.64 Tendremos. pues. diremos 'ue la (3s'ueda del indi!iduo se orienta hacia los mundos espirituales " nos encontramos ante un adepto de la . descu(rimiento de aptitudes ignoradas. 9ero si en el de ida no hu(iéramos generado las causas. m s #a!ora(le 'ue el de ida por'ue reci(imos los e#ectos. El >o trascendente " el >o epis. Como el aspecto anterior. con los correspondientes intereses. El trígono nos ha situado en un mundo # cil. 0legados a este punto.#ico. (uscando prue(as. 'ue este éter tiene dos polos. la ses'uicuadratura ser un aspecto eminentemente #ilos. 'ue el trígono de retorno.: El pr.n del mundo del pensamiento. +i es de retorno. nos 'uedaríamos con las manos !acías después. amor 'ue se mani#iesta como suerte. como una llu!ia (ené#ica. donde se encuentran las #uer$as ar'uetípicas de la mente con el cere(ro #ísico. en los asuntos de ciclo corto. la memoria de nuestra !ida es transmitida al mundo del pensamiento.n 1O. circunstancias #elices. 0a ses'uicuadratura de ida se encuentra en analogía con el signo mercuriano de ?éminis. en los asuntos de cielo largo. 'ue conecta la cuarta regi. apunta en nuestra cuenta el Marma #a!ora(le 'ue ha de #acilitar nuestra pr. encuentros con personas 'ue nos a"udan.xima existencia. una ses'uicuadratura inscrita en un tema. est considerado como un aspecto menor " muchos astr. pone en acci.n ese Marma #a!ora(le procedente de otras !idas " 'ue nos cae encima. produciéndose una #eli$ coincidencia entre el programa del Ego " las intenciones de nuestra personalidad mundana.logos no lo tienen ni si'uiera en cuenta. 1N. como mercuriano 'ue es. la ses'uicuadratura corresponde al mundo ca(alístico de #ormaci. de modo 'ue el pensamiento del Ego se institu"e. El trígono de retorno ha de ser. pues.n 1O del primer curso 'ue por el polo negati!o del éter re#lector. Cuando !eamos. etc.gicamente. registrando sus experiencias. Ese aspecto acti!a el éter re#lector. diremos 'ue el indi!iduo se orienta hacia el conocimiento del mundo material. punto en el 'ue )ercurio a3n no ha tocado tierra " todo son teorías de aplastante l. sin causar estragos en el exterior. Es en la ses'uicuadratura de retorno 'ue se reali$a esta #unci. ela(orando teorías. pero la !ida apaci(le no es una meta " la ses'uicuadratura pone de nue!o al peregrino en el camino de la !erdad. los planetas "a han .gica. Astrol. punto K del primer curso. 9or el positi!o el Ego transmite su pensamiento a la personalidad mortal " ése es el 'ue entra en #unciones en la ses'uicuadratura del sendero de ida. el trígono de retorno. 0eemos en la mencionada lecci. pues. inesperadamente.

n al dudar. los astr. este aspecto est regido por )alMuth.rganos sexuales #ísicos. Ciertos astr. reali$aciones materiales de acuerdo con la t.n llegamos al #inal de nuestro recorrido.n de un acto. "a 'ue el 'uincuncio corresponde a la 0una 'ue.smico " nuestro >o personal en el microc. 9or lo tanto. El 'uincuncio es su puerta de mani#estaci. se exteriori$ar sin 'ue nada pueda "a e!itarlo " !i!iremos en nuestra realidad #ísica los !alores 'ue represente esta imagen.mo la 0una es #ecundadora de todos los aspectos. con los .n de#initi!o de lo 'ue !amos a !i!ir. como di-imos en el punto 1O de la lecci. Ahora (ien. El 'uincuncio de ida ha de ser portador de #ecundidad #ísica. de modo 'ue este aspecto des!alori$ado en astrología re!iste una extrema importancia.n " representa la exteriori$aci.n. pero menor. =1. donde se encuentran los ar'uetipos de la !italidad uni!ersal. "a es de por sí un (ien. el trígono nos o#rece circunstancias extremadamente #a!ora(les para reali$ar nuestras am(icionesB pero la ses'uicuadratura nos in!ita después a re#lexionar so(re si hacemos (ien o mal aceptando a'uello 'ue con tanta #acilidad nos !iene.65 !erdad. 9ero. por lo 'ue los e#ectos del 'uincuncio no aparecen inmediatamenteB por esto. como tam(ién pueden alterarlo los malos aspectos 'ue reci(a la 0una en un tema. 'ue es nuestra Tierra en el orden c. "a 'ue ello indicar la mala calidad del centro productor de im genes. pasan al 'uincuncio para esta(lecer el gui. por su posici. 'ue corresponde a una separaci. unidas a las posi(ilidades del trígono. puesto 'ue la imagen #ormada en nuestro interior cuando ese aspecto se produce. no se puede pretender 'ue la imagen 'ue el 'uincuncio #orma en nuestro interior se exteriorice en un momento como por arte de magia. En el r(ol ca(alístico. 0os malos aspectos so(re el punto del 'uincuncio pueden alterar pro#undamente la naturale$a de la imagen propuesta por nuestra !oluntad. =O.: El pr.logos no aca(an de !er en él un aspecto (ené#ico. Corresponde al mundo ca(alístico de acci. de acuerdo tam(ién con la naturale$a de los planetas implicados.: Con la oposici.n en la columna central.n de la imagen . pero la !erdad es 'ue con el 'uincuncio pronunciamos un !eredicto inapela(le. Es un aspecto considerado como (ené#ico. !emos 'ue en el proceso de cristali$aci. pero tampoco le atri(u"en un decantado male#icio " no les #alta ra$. para gestar un ni&o son necesarios nue!e meses.nica de los planetas 'ue lo #orman.n 1O del primer curso.logos lo su(estiman.n de 1HO grados entre dos planetas. entre el Cien " el )al. Es por ello.n del mundo del pensamiento.ximo aspecto es el 'uincuncio.smico. >a hemos !isto c. Estas re#lexiones. esta(lece un e'uili(rio. conecta la segunda regi. Así.n " tra(a-a so(re el éter de !ida 'ue. El 'uincuncio de retorno ha de ser portador de producciones espirituales. al constituir ese e'uili(rio el o(-eti!o humano. Ese aspecto corresponde igualmente al mundo ca(alístico de #ormaci. Ese aspecto se produce cuando dos planetas est n separados entre sí por 1KO grados. en el sentido m s amplioA descendencia. la 'ue con!ierte las !i(raciones planetarias en im genes interiores 'ue nosotros pro"ectamos tal cual al mundo exterior. durante los cuales su imagen se !a #ormando en el seno de la madre.

==. considerando el sendero Urano:+aturno.lo IOO para encontrarlo. la cristali$aci. de-ando de lado %eptuno " 9lut. +aturno. dada su posici.n " limit ndonos 3nicamente a los 'ue #iguran en el r(ol. pues. la inscri(imos en la es#era de +aturno.66 gestada en el momento del 'uincuncio. D3piter !a al +ol " como para ir a él. Así 'ueda constituido el hor.n supone. 1tro tanto ocurre con el +ol. El estudiante puede !er. est m s cerca del +ol. inscri(iendo en ese r(ol los planetas 'ue #iguran en el hor. D3piter. tomando como (ase de nuestro estudio el hor.n se encuentra en 0i(ra " allí lo inscri(imos. tiene 'ue (a-ar. C ncer est regido por la 0una " )arte se encuentra allí.n )arte:+aturno. inscri(iremos en la es#era de +aturno los planetas situados en estos signos. o sea. el sendero ser de ida " lo inscri(imos en ro-o. Empe$aremos. Urano tendría 'ue recorrer @OO1 para encontrar a +aturno " éste de(e recorrer s.scopo de tra(a-o 'ue #igura en el Apéndice I. /iremos.n desarrollada en la presente !ida o en !idas anteriores. Urano a 1J1 de EscorpioB la distancia de +aturno a Urano es menor 'ue la de Urano a +aturno. Igual o(ser!aci.n en lo re#erente a +ol:+aturno. Eenus. 0a oposici. por lo tanto.scopo ca(alístico. a 1I1 de C ncer.: Eamos a dedicar este punto #inal a la pr ctica de lo dicho so(re los aspectos. est m s cerca de Urano 'ue éste de D3piter. por lo tanto.scopo. +aturno se encuentra a 1I1 de Eirgo. D3piter tam(ién !a a Eenus. est m s pr.n de#initi!a de algo. la o(-eti!aci.scopo de la manera siguienteA /i-imos 'ue Capricornio " Acuario est n regidos por +aturnoB así. puesto 'ue )arte. En el presente tema encontramos la 0una en Capricornio ". 0eo est regido por el +olB D3piter " )ercurio est n allí " los inscri(imos en su es#era.n de los senderos. ?éminis " Eirgo est n regidos por )ercurioB en su es#era se encuentranA +ol. pues. a =G1 de 0eo. Aries " Escorpio est n regidos por )arteB Urano se encuentra en Escorpio " lo inscri(imos ahí. pues. +e trata tam(ién de un sendero de retorno. (a-a. a =GO de 0eo.n en el r(ol. 0o mismo sucede con D3piter:Urano. 5etorno igualmente en la relaci. a N11 de Eirgo respecto a UranoA sendero de retorno tam(ién. -unto a dicho hor. en el 'ue podemos !er inmediatamente la gran importancia de la columna de la i$'uierda. 'ue +aturno !a a Urano " como para ir a él tiene 'ue su(ir. Tauro " 0i(ra est n regidos por EenusB 9lut. Es el resultado pr ctico " #inal. Eirgo. Empecemos por Urano. pues. "a 'ue D3piter. uno a NO " otro a 1IO del mismo signo. puesto 'ue para ir de un planeta a otro en el sentido de los signos del $odíaco. anunciadora de di#icultades. el r(ol ca(alístico en el 'ue #iguran los planetas inscritos en cada +é#ira. . se trata de un sendero de retorno " lo se&alaremos con una #lecha a$ul.ximo a +aturno 'ue éste de a'uél.n de una am(ici. 9rocedamos ahora a la inscripci. Ascendente " )edio Cielo o Casa V. +agitario " 9iscis est n regidos por D3piterB %eptuno se encuentra en +agitario " lo inscri(imos en la es#era correspondiente.

transgrediendo.n con Eenus " +aturno. En el cuadr ngulo #iguran las relaciones entre los dem s planetas. A'uel prop. 0uego. prop. (a-ando. aspecto en analogía con )arte. luego su(e. En este tema !emos 'ue el +ol #orma con-unci. pero en el aspecto . !emos el camino 'ue le #alta por recorrer.sito espiritual pueda reali$arse a un ni!el in#erior.n de energías. Eenus !a a la 0una " al Ascendente. En el aspecto positi!o.sito relacionado con la personalidad de los dos planetas en aspecto. respecto a todos los dem s. (a-ando tam(ién. pues.sito a las posi(ilidades 'ue o#rece el marco de la !ida ordinaria. pues. para sa(er cu les son los senderos acti!os. impreciso.n anterior hemos !isto 'ue los aspectos 'ue #orman los planetas en un tema natal no son de(idos a una casualidad. la cuadratura signi#icar un duro tra(a-o de acondicionamiento. +i dos planetas se encuentran en trígono en el sendero de ida. pero )ercurio !a a Eenus.67 )arte !a al +ol.: En la lecci. (a-a igualmente " !a a )ercurio. /iremos 'ue el semisextil es el estado uraniano 'ue preside la reali$aci. 'ue se expresa(an positi!amente en el sextil. " 'ue es preciso acondicionar el prop.rico mundo de los deseos. en algo 'ue ha de reali$arse imperati!amente. aspecto en analogía con D3piter. una !e$ plantada la semilla en la con-unci. un prop. si es preciso. " entonces los deseos del indi!iduo ha(r n interiori$ado la idea primordial d ndole toda la magni#icencia propia de ese plet. 0os 'ue est n relacionados por un aspecto se encontrar n en #ase acti!a " los otros no. +e trata. " entonces los deseos. es preciso !er cu les son los planetas 'ue #orman aspecto entre sí. est en sendero de ida o de retorno. esos dos planetas se ha(r n encontrado en semicuadratura 7GHF8. 0a semicuadratura representar . " en ese momento el prop. !i!iendo los e#ectos 'ue unos deseos disparados en todas direcciones ha"an podido producir en el mundo " en las gentes. pero )ercurio !a al +ol.n con el resto de los planetas entre sí. de contar las distancias " sa(iendo 'ue cada signo tiene @OO la cosa es sumamente # cil. Ahora (ien. En el gr #ico no #igura la relaci.sito con la li(ertad con 'ue D3piter lo ha(ía conce(ido.sito !ago. las le"es uni!ersales instituidas por +aturno: Cinah. se expresar n negati!amente en la cuadratura. sino 'ue marcan el itinerario 'ue el alma ha recorrido a lo largo de sus encarnaciones ".sito inicial perder parte de su espiritualidad:lu$ para 'ue en su día pueda enca-ar en el mundo #ísico en el 'ue ha de implantarse.sito inicial se con!ertir entonces en una apetencia irrenuncia(le. (a-ando. su(iendo. el mal necesario para 'ue un prop.n de todo acto. El +ol !a a Eenus " a la 0una. )ercurio !a a la 0una " al Ascendente " éste !a a la 0una.n. pero el estudiante ha(r comprendido la mec nica " estar en condiciones de !er si cada uno. +e ha(r n encontrado en la siguiente etapa en cuadratura 7NOF8. caracteri$ado por una emanaci. /e nue!o esos dos planetas se ha(r n encontrado en sextil 7IOF8. Ca-o la cuadratura !eremos 'ue no es posi(le reali$ar el prop. aspecto en analogía con +aturno. ello signi#icar 'ue anteriormente se encontraron en semisextil 7@OF8 " 'ue en a'uel momento el alma humana #ormul. por estar separado por menos de 1O gradosB #orma sextil con Urano " con )arteB #orma cuadratura con %eptuno " trígono con la 0una. por ello mismo. 1.

de Urano a )alMuth tenemos @I senderos " su(:senderos " de )alMuth a Urano otros @I. pues. por la relaci. 'ue !eamos cu l es la tonalidad de cada planeta:+é#ira para sa(er si su orientaci. Esos die$ senderos suplementarios est n constituidos por los +é#iras en sí. 9ara 'ue ese prop. a #in de lle!ar a su conciencia los conocimientos necesarios para hacer de él un creador. para alcan$ar la oposici. Urano " )arte. en analogía con Eenus.n material arm. 'ue signi#icar el comien$o de una reali$aci. la relaci. +er preciso. 9or e-emplo.n de cada planeta con todos los dem s son los 'ue podemos llamar su(:senderos. El ro-o indica. Estos senderos nos indican la circulaci. =. TC.sito ha"a crecido en las ramas superiores del 2r(ol de la Ciencia del Cien " el )al. de(er pasar a3n por el examen crítico de la ses'uicuadratura 71@HF8.n de la imagen interior del 'uincuncio 71HOF8. inscritos en ro-o.n 71KOF8 en analogía con )alMuth:Tierra. inscritos en !erde.: En el r(ol ha" == senderos.n entre Urano " Eenus. 0legados a este punto. " los senderos de retorno.sito llegue a su término. en analogía con )ercurio.+epher >et$irah< se especi#ican los tra(a-os a reali$ar en cada uno de esos @= senderos. cada +é#ira: planeta representa en sí mismo un sendero " comporta un tra(a-o especí#ico a reali$ar. pues. signi#icar el intento !iolento de amoldar la realidad material al prop.n es declaradamente material o si se encuentra altamente espirituali$ado 7!éase e-emplo pr ctico en el punto =18 . @. 'ue en a'uel sendero particular el indi!iduo in!oluciona hacia las realidades materiales " el !erde o a$ul indica 'ue a'uel sendero est e!olucionando hacia las realidades espirituales.: >a con lo dicho. en analogía con la 0una.n con-unta de dos planetas puede aportarle en el orden de reali$aciones materialesB conoce el (ien " el mal 'ue esas #uer$as pueden producir " comien$a entonces el sendero de retorno. después de 'ue el prop.smicas en nuestro macrocosmos particular. +er después de todas esas singladuras 'ue se producir el trígono 71=OF8.sito. de deseos " del pensamiento 'ue poseemos. en el curso del cual ser n incorporados al indi!iduo los e#ectos de su acci.mo se puede medir el tra(a-o reali$ado so(re cada +é#iraU G.n de las energías c. Urano " )ercurio.n anterior8. etc. pero tres de ellos son impractica(lesA los 'ue conducen a Lether.n de cada planeta con todos los dem s. aparte las relaciones inscritas en el r(ol. 9ero los ca(alistas dicen 'ue los senderos no son == sino @= " en el .n creadora en el mundo material. haciendo 'ue el indi!iduo sea capa$ de matar " de cometer todos los atropellos por intentarlo. o sea. Es decir. 0os senderos 'ue no aparecen en el r(ol " 'ue constitu"en la relaci. de(en #igurar unas #lechas 'ue indi'uen los senderos de ida.nica. Así.68 negati!o. constituido por los cuerpos #ísico. el indi!iduo ha aprendido todo lo 'ue la acci.: +e puede medir a tra!és de lo 'ue nosotros llamamos su(:senderos. estamos en condiciones de responder a la pregunta 'ue tantos estudiantes se #ormulanA TEn 'ué punto nos encontramos en el caminoU En el r(ol personal 'ue cada estudiante se ha con#eccionado 7siguiendo las indicaciones de la lecci. " por la #ormaci.

es sin duda 'ue a'uella alma ha pedido una existencia:relax. su !ida ser mo!ida " llena de experiencias. pero 'ue han 'uedado escla!i$adas tendencias 'ue de(en cola(orar a las aspiraciones del alma para 'ue ésta pueda e#ecti!amente a!an$ar.n de los planetas alrededor de los +é#iras en el r(ol nos da de por sí una indicaci.n con situaciones dram ticas. 9ara sa(er en 'ué punto de su e!oluci.n. N. En otros temas. incluida la nue!a con-unci.n. J.molestada< con pe'ue&as historias secundarias 'ue distraigan su atenci.n en la tarea esencial. " en el sendero de retorno K.: Tenemos. Eenus " )ercurio entre sí. por consiguiente. "a #i-ado el ni!el espiritual en 'ue se mue!e el indi!iduo. I.n de los planetas en el r(ol nos indicar el ni!el de energía din mica de 'ue dispone el indi!iduo para lle!ar a ca(o su tarea.n. (onach.: Concluiremos con todo lo dicho 'ue si un sendero. +i la ma"oría de los planetas se concentran en +é#iras de la columna de la derecha. en el 'ue los aspectos son mu" numerosos " ello indica 'ue se trata de una persona mu" tra(a-adora. ello indicar . es de retorno. En el sendero de ida los planetas #orman nue!e aspectos. Ello indicar 'ue el indi!iduo ha espirituali$ado ciertos aspectos generales de su personalidad. En cam(io.n se encuentra un indi!iduo ser preciso contar el n3mero de aspectos "a #ormados por un planeta " el n3mero de aspectos 'ue 'uedan por #ormar. K.lo cuentan los senderos en los 'ue los planetas #orman aspectos. +i esos pocos aspectos son (uenos. Ha" temas. en términos generales. dirigiremos nuestra mirada al cuadro de aspectos para !er cu les est n en sintonía " cu les no. pues. como ese 'ue nos sir!e de e-emplo. a #in de conseguir un conocimiento mediante el tra(a-o so(re sí mismo. Así pues. 'ue estar siempre en la (rega " 'ue. /e(emos excluir de esa cuenta los aspectos #ormados por el +ol. pero cosechar pocas experiencias. En tal caso. signi#icar 'ue el alma ha elegido el pago de un duro Marma o la con#rontaci.: 0a posici.n. en la 'ue poder descansar de pasadas #atigasB !i!ir sin in'uietudes.: 0os aspectos nos indican los senderos en los 'ue se tra(a-a " la posici. Ahora se trata de !er el género de tra(a-os 'ue se dispone a reali$ar el alma en la presente encarnaci. +on planetas 'ue siguen el corte-o solar como e-ecutores de la !oluntad del Ego.n 'ue s.n general so(re la naturale$a de las experiencias 'ue la persona de(er !i!ir. incluida la con-unci. en cam(io. 'ue la persona tiene disposiciones para la #elicidad. si los pocos aspectos son !iolentos. 'ue su car cter es alegre.69 H. /i-imos en la pasada lecci. el 'ue !a de Eenus a D3piter. En el punto == de la lecci.n " 'ue aprender las cosas por !ía de inspiraci. los tra(a-os se !er n mu" di#icultados o parali$ados totalmente si los su(:senderos 'ue parten de Eenus o de D3piter son casi todos de ida. por e-emplo. puesto 'ue )ercurio no se encuentra -am s a m s de @O1 del +ol " Eenus no llega nunca m s all del sextil. A pesar del . la po(re$a de aspectos indica 'ue el alma no 'uiere ser . los planetas #orman pocos aspectos " ello indica 'ue la !ida ser po(re en acontecimientos " en experiencias.n anterior "a hemos indicado la #orma de inscri(ir los planetas en el r(ol.

siendo la !íctima de los dem s. una columna de la i$'uierda mu" po(lada de planetas indica 'ue el indi!iduo o(tendr resultados materiales o espirituales a tra!és de un tra(a-o " de un es#uer$o considera(les. no las ha aprendido por las (uenas " se ha hecho ineludi(le 'ue las aprenda por las malas. El indi!iduo ha !enido al mundo para reali$ar la experiencia del )al " ese )al. una #uerte ocupaci. si son los de la i$'uierda. lo cual !eremos en los aspectos #ormados por los planetas 7lecci.n. Una columna de la i$'uierda mu" cargada anunciar una pro:.70 Marma 'ue de(a li'uidar. heridas. la en#ermedad es siempre una #alta de lu$. punto se&alado por su Casa EII.n a la en#ermedad.: Aca(amos de contemplar el r(ol en la perspecti!a de derecha e . pensi. el mal 'ue causamos " los segundos el mal 'ue reci(imos al incorporar en nosotros el e#ecto de la causa puesta en circulaci. inclinando la !oluntad de una manera imperati!a. ello indicar 'ue la persona necesita situaciones dram ticas o tr gicas para comprender algo 'ue ha sido imposi(le hacerle asimilar de otro modo.n de la #recuencia !i(ratoria o una alteraci. como se ha dicho en la lecci. por'ue sus #uer$as interiores la orientar n hacia situaciones #a!ora(les a la expresi.n. con )arte:?ue(urah cargado 7golpes.n G.n. pasa-era o instituida.scopo.nB en una pala(ra. Al #ormular el -uicio tendremos en cuenta si los malos aspectos se #orman en el sendero de ida o en el de retorno. la re#lexi.scopo. En cam(io. de esta !i(raci. cuando entran en #ase acti!a. o (ien lo !i!ir en su propia piel. aprender las lecciones a tra!és de la meditaci. una disminuci. todo lo propio de las guerras8B en#ermedades mentales " ner!iosas con )ercurio:Hod cargado. El antídoto de esta situaci. +i el planeta ocupante pro"ecta su #uer$a hacia a(a-o.n reside en estimular en lo posi(le los centros de la derecha. ata'ues. en el caso de 'ue sus planetas estén situados en la parte oeste de su hor. si los planetas se encuentran al este de su hor. 0os planetas en >esod ocupar n el centro productor de im genes " o(ligar n al indi!iduo a !i!ir situaciones dram ticas.n de su talento " de sus !irtudes. si la ma"oría de los planetas se encuentra concentrada alrededor de los +é#iras de la columna de la i$'uierda. los primeros signi#icando. 'ue una #uer$a determinada mue!e los resortes de la conciencia. es natural 'ue esas tinie(las repercutan en la salud de la persona. En el me-or de los casos. +i la orienta hacia arri(a. la inspiraci.n. de huesos. o(ligar la !oluntad a pro"ectarse en reali$aciones de orden material. accidentes. +i los planetas inscritos en la i$'uierda #orman malos aspectos entre sí.n. ello nos indicar 'ue el indi!iduo no ha sa(ido. en su momento. la impulsar a reali$aciones espirituales. 1O.n.n planetaria de la columna de la derecha constitu"e una garantía de 'ue la persona saldr (ien li(rada de todas las (atallas. +i los senderos 'ue arrancan o conducen a estos +é#iras de la derecha !an hacia a(a-o. o situaciones #elices si son los de la derecha. en Tiphereth. +iendo la columna de la i$'uierda la de la oscuridad. 'ue todo tendr 'ue con'uistarlo por la #uer$a de su tra(a-o " dedicaci. En 3ltimo an lisis. con +aturno:Cinah cargadoB de m3sculos " #uer$a motri$.n G8. ello ha de ser el anuncio de #elices reali$aciones materialesB si !an hacia arri(aA # cil progreso espiritual. 0os planetas en la columna central indican. en torno a su Casa I o Ascendente. o (ien ser él 'uien in#unda a los dem s ese )al.

como "a di-imos.n " tierra a acci.n del indi!iduo. Es el signo de alguien 'ue luchar " tra(a-ar por una causa espiritual. de modo 'ue los planetas situados alrededor de Cinah actuar n de alg3n modo en ese mundo " a ese título ser n semillas. El plomo de +aturno conduce la energía de Urano " la con!ierte en electricidad. superponiendo los mundos ca(alísticos del r(ol con los elementos. ritos. en los 'ue. el 'ue es h (il en el mane-o de las #uer$as primordiales para #inalidades pr cticas.n espiritual. " ser n portadores de un #uturo "a m s inmediato. +aturno a Urano. hacia a(a-o o hacia arri(a.n " los planetas situados en esos +é#iras e-ercer n de alg3n modo #unciones exteriori$adoras.n de los pro(lemas humanos. En el plano moral.n planetaria se re#iere. El indi!iduo trata de aplicar a la !ida política " social las le"es eternasB se inspira en los conocimientos místicos para su conducta diaria. #uego corresponde a emanaciones. el 'ue utili$a los conocimientos espirituales para !i!ir me-or. luchas. Urano a D3piter.n de su poder personal.n est sometida al poder político. Ulteriormente desarrollaremos este punto. Integrar sus energías personales a las c. Un potencial enorme es puesto a disposici. Urano a )arte. #unciones Ea! " ser n portadores de presente. agua a creaciones. 0os planetas situados en las puntas de las Casas ser n portadores de din mica acti!a " cam(io. El indi!iduo utili$a el ritual religioso para la consolidaci. Ceremonias. Ahora pasaremos al estudio de las tendencias 'ue acti!an en una persona la orientaci. Hesed:?ue(urah:Tiphereth constitu"en el mundo ca(alístico de creaciones " los planetas situados en esos +é#iras e-ercer n de alg3n modo #unciones interiori$adoras. )arte a Urano. o(ser!ando el mandato crísticoA de-a todo lo 'ue tienes " sígueme.n. Lether:Hochmah:Cinah constitu"en el mundo ca(alístico de las emanaciones. +i +aturno no inter!iene.n " se identi#ica con las Casas terrestres cu"o motor es el Ascendente. el in!entor. Este sendero conduce al sacri#icio de todo lo 'ue representa la esta(ilidad de la !ida para o(tener la iluminaci. 0a religi. es de temer 'ue la persona haga mal uso de una #uer$a 'ue escapar # cilmente a su control. aire a #ormaci.: Urano. 0a religi. la tradici. 0a política se somete a las le"es religiosas " se delega a la pro!idencia la resoluci. 11.n del potencial energético uraniano para la !ida pr ctica.71 i$'uierda. )alMuth representa el mundo de acci. /a el ingeniero. #unciones He. >od portadores de #uturo le-ano. en lo 'ue a ocupaci.n en su aspecto cristali$ado ser un pretexto 3til para desencadenar guerras. #astos externos. Ee moslo ahora en el sentido de arri(a:a(a-o. %et$ah:Hod:>esod constitu"en el mundo ca(alístico de #ormaci. D3piter a Urano. reduciendo ese poder a proporciones humanas. de los distintos senderos.n. +i el sendero !a deA Urano a +aturno. con#lictos.n. en su tra(a-o " en sus di#icultades. +igni#icaA utili$aci.smicas " gracias a su . la moral. El indi!iduo utili$ar argumentos no(les para triun#ar en causas personales. la mística.

el ca(ecilla. de ser el primero en cual'uier dominio. Amor uni!ersal.n #értil. Intelecto apto para la comprensi. +i el sendero !a deA +aturno a D3piter. Eenus a Urano. Urano a Eenus. 0a le" es interpretada de una manera permisi!a " adaptada a las exigencias del medio social. 0a necesidad es un pretexto para dar rienda suelta a sanguinarios deseos. singulari$arse. Idealismo. #racasos. +i en la posici. "a 'ue la potencialidad uraniana es tanta 'ue no puede ser captada de una manera unitaria " produce la di!ersi#icaci.n re#le-a im genes auténticas del orden c.n de la espiritualidad en términos poéticos " para la #ormulaci.n sal!adora. por sus pala(ras o sus escritos. anteponiendo la disciplina " el de(er a la negociaci. 0a !oluntad humana se !e in!estida de poderes di!inos. +e someter di#ícilmente a una disciplinaB él tendr 'ue ser el a(anderado. +aturno a )arte. para captar mensa-es !iniendo del m s all . in!enti!a. utopía. 4a!ora(le a la pena de muerte. de la espiritualidad. El pensamiento es utili$ado para satis#acer los deseos. El (ienestar social es sacri#icado en aras de la le" " el orden.n del amor. mediumnidad in!oluntaria. Empu-ar a la persona a una multiplicidad de amores. " ser el promotor de un mundo nue!o. todos le encantar n. 0una a Urano. /a a la persona una aureola " le hace sentir la necesidad de. /a una gran originalidad al pensamiento " hace al indi!iduo (rillante por sus ocurrencias. A'uí sí 'ue la #uer$a uraniana aprece como una unidad. El ideal hacia el 'ue Eenus se pro"ecta es demasiado amplio para 'ue pueda ser protagoni$ado por una sola persona " es amor de la !ida. él se pone al ser!icio de /ios. Urano a 0una. como en el caso anterior. )ediumnidad !oluntaria. en#ermedades. aptitud para captar lo a(stracto.n de plegarias. talento literario. 9ondr su capacidad de lucha " de tra(a-o al ser!icio de una causa superior. 0os recursos de la inteligencia son utili$ados para escrutar lo trascendente. +er respetuoso de la le" " el orden. Urano a )ercurio. 9rimacía del e-ecuti!o so(re el legislati!o. +a(e m s de lo 'ue aparenta " puede sacar del almacén de su alma su sa(iduría acumulada en el curso de las edades. +ol a Urano. pero no su e-ecutor despiadado. se utili$a el )al para lograr un Cien.: +aturno. )ercurio a Urano. Un extremo rigor !ia-a por este sendero. Tolerancia triun#ante. D3piter a +aturno. El indi!iduo guarda memoria de la trascendencia. Es el héroe 'ue de#iende una #ortale$a asediada. 0a !oluntad se a(andona al ser!icio de la trascendencia " el indi!iduo se siente instrumento de las #uer$as c. Urano a +ol. Intelecto ingenioso.n.72 constante (atallar se ele!ar al clan de los elegidos. 1=. El destino se interiori$a en el indi!iduo " hace 'ue el )al apare$ca (a-o el dis#ra$ de las circunstanciasA accidentes. En un sentido positi!o. en esta posici. 0a mente inconsciente dispone las im genes 'ue se imponen con gran #uer$aA imaginaci. la #rialdad de . al tomar una #orma pasi!a.smico.n de las ciencias ocultas " para la expresi. En el primer caso. para li(erar instintos.n anterior la persona est persuadida de 'ue /ios est con él. 0a le" es utili$ada para satis#acer !engan$as. 5igor triun#ante.smicas. Todo le seducir . 0a imaginaci. )arte a +aturno.

píldora. homosexualidad.n al ser!icio de la mundanidadA le"es permisi!as en a(orto. 0as cosas se resol!er n a (ase de pleitos. con!encido de ello. del orden. +er el hom(re 'ue tome so(re sí el peso del mundo. 'ue tiene ideas #irmes.n social de lo estructurado. 0egislaci. )arte a D3piter. el potencial de los deseos. de los gustos " apetencias. 0a necesidad trascendente se encarna. A(ogado " -ue$ incorrupti(le.!eda celeste 'ue aguanta(a Atlas.: D3piter.n su destino. +er!idor de la le". /a el indi!iduo 'ue no se de-a so(ornar. . pero utili$ar ese orden a su manera. Eenus a +aturno. un ardiente impulso est al ser!icio de la necesidad m s ele!ada. la apariencia es se!era. la #uer$a moral. Admira la #uer$a " #i-a en ella su renom(re. A la le" del cielo le a&adir la le" del orden material +aturno a 0una. 0a #ría ra$. +i el sendero !a deA D3piter a )arte. se hace imagen !i!a en la mente del indi!iduo. 0una a +aturno. aceptando sin re(eli.n ha penetrado en el espíritu de las le"es.n del li(re ar(itrio. +er el indi!iduo 'ue digaA . etc. Honrade$ intelectual. modi#icar " adaptar lo secundario. pero #ondo duro. El prestigio social. 0as ra$ones políticas " sociales pre!alecen so(re las con#licti!as. incesto. Con malos aspectos. )ercurio a +aturno. adem s. +e puede contar con él para todo lo 'ue cae dentro del dominio de lo estructurado " con!encionali$ado por +aturno.smico para enri'uecerse. en aras de lo esencial. 0os recursos morales se anteponen a los instintos. )aneras ama(les. de las instituciones. +er el hom(re 'ue ir a /ios por la !ía del dolor. Tomar conciencia del orden uni!ersal " sa(r por 'ué es necesario 'ue las cosas sean como son. 0as experiencias encerradas en la memoria se !ierten al recept culo c.mica " el poder político est n supeditados a la #uer$a. 9ara conser!ar lo esencial. permanentes.n econ. respuesta con#orme a las le"es uni!ersales. +er el representante del orden. /e ahí nace la estirpe de los dictadores.ximo al -ardín de las Hespérides. la compasi. El exterior. destino maduro a cumplir. El indi!iduo reci(ir su autoridad " consagraci. la posici. +ol a +aturno. 1@. a la !iolencia.73 +aturno es ardientemente aplicada. Escoger la guerra como soluci.n " el con#licto ser en general el medio utili$ado para salir airoso de las situaciones. de las instituciones. 0a !iolencia est al ser!icio de la tolerancia " del Cien. En el segundo. +aturno a )ercurio. 0a magnanimidad. pero el interior est lleno de amor. in#lexi(ilidad. Capacidad de sacri#icio para el (ienestar de los dem s. 0as causas son -ustas " persiguen una #inalidad no(le " superior. +aturno a Eenus.n es utili$ada para la con'uista sentimental. d ndole una respuesta autom tica ante las di!ersas situaciones en 'ue se encuentre. de acuerdo con las necesidades sociales. 0a le" " el orden est n al ser!icio de cosas (anales. Actitudes heroicas " su(limes en la !ida social. +aturno a +ol. como Hércules cuando carg. +acri#icio de las cosas pe'ue&as. pr. con la (. él ser la !íctima del orden. Tra(a-o consciente en los planos superiores para la me-ora del mundo.>o so" el orden< ". /isminuci. El indi!iduo ser creador de le"esB modi#icar los reglamentos caducos.

D3piter a Eenus. D3piter a 0una. dispuesto a reali$ar tra(a-os ingratos so(re si mismo " a desencadenar guerras interiores contra lo caduco. ser signo de 'ue la !oluntad e imaginaci. las #iestas " cele(raciones 'ue son suntuosas.n de sus am(iciones. superado el egoísmo 'ue supone siempre una relaci.modo. de la (ondad. para ad'uirir un prestigio social " un poder.: )arte. 0os recursos de la inteligencia est n a la disposici.n de los !alores morales " a una disoluci. 9ara un a(ogado. +i el sendero !a deA )arte a +ol.n tra(a-an -untos para un #in superior al indi!idual. 0as relaciones sociales " sentimentales son utili$adas para #or-arse una situaci. Eencer es la consigna.n. Amor de lo ele!ado. El instinto ser utili$ado para un m s alto #in " para poder reali$ar una o(ra social " humana. Exu(erancia. 0a !oluntad se adhiere totalmente a la necesidad de terminar con lo corrupto " per!erso 'ue ha"a . las (acanales. 9oder imaginati!o. sino 'ue !erter sus tendencias al exterior.74 D3piter a +ol. los 'ue preparan los discursos de los hom(res políticos. no por el interés 'ue su de#endido pueda despertarle. Amor por los #este-os. El prestigio est en la #uer$a. 4ecundidad en una mu-er. El indi!iduo tendr prestigio. El deseo de (ienestar " de placeres es amplio. Incluso los (uenos aspectos conducen a una degradaci. +u personalidad no poseer los destellos inherentes a la situaci. para sí mismo " para los dem s. apareciendo dispersas en la o(ra reali$ada. generoso. sino por su necesidad de (rillar " crearse una imagen social. sin (uscar el (rillo propio. tanto en lo econ. grandilocuente. )ercurio a D3piter. +i +ol " 0una se encuentran en #ase ascendente !is a !is de D3piter. para ele!arse del ni!el en 'ue se encuentra. autoridad natural. +ol a D3piter. 4ecundidad mental. campechano " seducir al interlocutor. 0a 0una otorga su #ecundidad a D3piter para 'ue multipli'ue el 9araíso 'ue representa.n de toda posi(le espiritualidad. 0a !oluntad es consciente de 'ue existe un tra(a-o a reali$ar " de 'ue es preciso ir m s all de las #ronteras de seguridad del mundo 'ue lo rodea. 'ue ser (rillante.mico como en conocimientos " conciencia. 0una a D3piter.n de las causas -ustas. Extrema permisi!idad en las relaciones sociales. +er ceremonioso.n de descenso. 0as !irtudes -upiterianas son utili$adas por el intelecto. a(ierto " tolerante. a la asam(lea a la 'ue el indi!iduo se diri-a. D3piter a )ercurio. de la generosidad. ?ran capacidad para engendrar el entusiasmo " la #e. +on las eminencias grises. 0a (om(a at. 0a !oluntad del indi!iduo estar al ser!icio del Cien. +ol a )arte. "a 'ue D3piter no se expresar interiormente en el indi!iduo. con!encional " c. ser con!incente.n anterior. Es el signo del peregrino 'ue est en las !anguardias.n.mica es lo 'ue da derecho a ser grande. Amor de la ri'ue$a " el #asto " derroche de recursos para conseguir el (ienestar " el amor. chistoso. Un inmenso poder est al ser!icio de la !oluntad para la reali$aci. Eenus a D3piter. 1G. )entalidad propicia a los principios -upiterianos.. 0a #uer$a instinti!a " muscular est al ser!icio de una !oluntad 'ue se expresa en términos de dominio " sumisi.

El amor es una #uer$a 'ue uni#ica. para engrandecer el >o. con sus pala(ras. )arte a Eenus.n. )arte a 0una. 0os !alores intelectuales son incorporados a la acci. sino multiplicidad. Una sensi(ilidad re#inada por las experiencias del período precedente est al ser!icio de la !oluntad iluminada. 0a mente aprende con las experiencias. del esteta. arreglando desper#ectos. pero encontrar otro. El indi!iduo siente 'ue la !erdad no es la su"a " 'ue él es un simple transmisor. lo 'ue separa. )arte a )ercurio. +i el sendero !a deA +ol a Eenus. Intelecto agresi!o. los placeres. Es el hom(re entregado a los instintosB el 'ue capta lo particular en la (elle$a de las cosas. el te. " no la (elle$a general. Es el camino a(ierto a todos los particularismos. %o estar mucho tiempo en un puesto de tra(a-o. Eenus a )arte. para humillar. 0a personalidad pro#unda est al ser!icio de la expresi. Eenus a +ol. hecho de experiencias. gracias a un sa(er anterior. un persona-e digno de admiraci. El indi!iduo se identi#ica con su expresi. 0a !isi. el pro!ocador. 1H.n est llena de im genes de gran poder 'ue incitan al indi!iduo a sentirse en estado de legítima de#ensa. )ercurio a +ol.gica.n. Intelecto iluminado. 0os con#lictos se resol!er n recurriendo a la ra$. 0a !oluntad est entregada a todas las complacencias. el amor 'ue lo une todo. " cuando termina el tra(a-o o#icial. 0una a )arte. Es la posici. 'ue lle!ar así el sello de la inteligencia.rico de la guerra. manera con#licti!a de !er las cosas. +ol a )ercurio. por lo menos. 0le!ado al extremo tendremos la personalidad psicop tica del hom(re 'ue se siente perseguido. 0a conciencia del pasado no estar integrada al programa del Ego en la presente !ida " la !oluntad oscilar siempre entre dos polos opuestos o. es el em(lema para un tra(a-o en com3n. +a(r hacer in#initas cosas. " las relaciones humanas parecen ser su o(-eti!o m ximo. de costum(res " h (itos. e-ercer el (ricolage en su casa. no puede !i!ir sin hacerlo. El amor es un pretexto para someter. Actitudes irre#lexi!asA primero act3a " después piensa. Es el signo del artista. las controla " las amolda a su estrategia. sir!e pr cticamente para todo. entre dos caminos 'ue apuntan a direcciones distintas. 0a !oluntad domina las #uer$as emoti!as procedentes de Eenus. 9ersonalidad intuiti!a 'ue sa(e sin necesidad de ha(er aprendido. separa " es un signo exterior de triun#o. a todas las !oluptuosidades. El sa(er intelectual se integra a la conciencia para expresar la !erdad.n del amor se incorpora a lo unitario. %o ha" #idelidad.: +ol.n.n de la (3s'ueda acti!a del placer. 0a persona est constantemente tra(a-ando. El goce es lo secundarioA lo importante es la integraci.n. )ercurio a )arte.n agresi!a. El amor di!ide. El amor es utili$ado para satis#acer la !anidad. impondr n # cilmente su tiranía " el indi!iduo se de-ar halagar por ellos. Conceptos " expresiones (rillantes 'ue contri(u"en a 'ue se sienta un di!o.n. para el goce.n 'ue #acilita el sentimiento amoroso para entregarse a una gran causa. a . el especialista en discursos (élicos. +ol a 0una. +e pensar en términos de ra$a. 0a imaginaci. Imaginaci. 0as ra$ones emoti!as pre!alecer n. /a el pendenciero. Es el pluriempleado por excelencia.75 en uno mismo. 0os gustos. 0a acti!idad o(edecer a una l.

n indicar 'ue su sa(er anterior accede # cilmente a su intelecto " puede expresar conocimientos 'ue no ha aprendido en la !ida presente. +er el polemista 'ue postula siempre lo contrario de lo postulado por a'uel con el cual se en#renta. de historias laterales 'ue se citan a guisa de e-emplo.: Eenus. Ha" una predisposici.n es utili$ada para crear (elle$a. 5esaltaremos una !e$ m s el papel de comadrona 'ue tiene la 0una en el $odíaco. 1J. 1K. !ersatilidad. de una #orma superior " re#inada de expresi. import ndole poco la !eracidad de lo 'ue dice.n. sino por poseer un conocimiento auténtico so(re todo.: 0una. +us discursos estar n llenos de im genes. El indi!iduo 'uerr opinar en todo " so(re todo. por lo tanto.n. 0a mente su(consciente se integra a la conciencia.n de im genes interiores ". seductor. 0ocuacidad. +e tiende a lo uni!ersal. perdiendo el hilo del relato central.scopo del indi!iduo lo acredita como persona e!olucionada con (astantes senderos de al$ada.dicamente cuando nuestros planetas. El #reno moral no act3a.n sir!e a la !oluntad " se somete a ella. )ercurio a Eenus. como 'uiera 'ue dominemos ese manantial pro!eniente de nuestro pasado 'ue guarda la 0una. 0os planetas en aspecto con ella son los 'ue tienen acceso al centro de producci.tico " !ago. +u intelecto tam(ién lo tocar todo. esta posici.n a todas las tolerancias. no pro"ectaremos imagen alguna al exterior. por lo tanto. como en un -uego. 0una a +ol. +e !a a lo pe'ue&o " no a lo uni!ersal. 0as experiencias procedentes del #ondo humano de otras !idas son utili$adas por la !oluntad. 9re!alece el interés general al particular. Ese #ondo humano tiende a integrarse al de otros indi!iduos. 0a (elle$a se incorpora al !er(o " la persona se expresa de una manera ex'uisita en sociedad. Eenus a 0una. 0os h (itos son permisi!os. El alma. el #ondo humano.: )ercurio. 9ersuadir # cilmente a los dem s con la pala(ra. 0o importante ser poder expresarse " !encer al ad!ersario gracias a su a(undancia imaginati!a. 0a sa(iduría est al ser!icio de la (ondad. para instruir de una manera di!ertida. El intelecto tiene acceso al sa(er acumulado en la conciencia de pasadas encarnaciones. los 'ue dan un determinado mati$ a nuestra !ida.76 todos los #raccionamientos " disidencias. +i el hor. la personalidad arcaica. 0os mecanismos de la mente inconsciente est n a(iertos a todos los halagos pro!enientes de los sentidos. para hacer m s agrada(le la !ida de la comunidad humana. de la estética. +u modo de ha(lar ser (rillante. 0a persona (usca lo 'ue une. #ormen los aspectos 'ue no . 0os 'ue no #orman aspecto con la 0una no producir n imagen alguna en nuestro interior ". por tr nsito o por progresi. se hu"e de lo anecd. pero no por pura pirueta imaginati!a. 0a #acilidad de expresi. sal!o epis. 0una a )ercurio. se sacri#ica # cilmente lo personal en #a!or de lo colecti!o. +i el sendero !a deA )ercurio a 0una. +i el sendero !a deA Eenus a )ercurio. 0una a Eenus. arte. 0a imaginaci. 1I. est al ser!icio del arte.

n de su !ida. Es el artí#ice. puesto 'ue la distancia de +aturno a 0una es in#erior a la de . Eenus " Ascendente. Ascendente a planetas.lo puede su(sistir #uera del mundo #ísico. 1N.n crear n allí algo así como una #ortale$a. %eptuno " 9lut. constituir n una a"uda desde #uera de nuestro . Cuando el sendero 'ue conduce a los planetas in#eriores es de ida. =O. Esa destrucci.: 9lanetas al Ascendente. su intensidad !i(ratoria no permitir 'ue los planetas puedan dominarla " destruir n lo 'ue el planeta in#erior pretenda construir.n de los su(: senderos.n. El indi!iduo es el instrumento a tra!és del cual se expresa el logos planetario. se encuentra en el sendero de retorno. Ulteriormente ha(laremos de tr nsitos " de progresiones. la personalidad es dominada por las #uer$as 'ue con#lu"en so(re ella. actuar n siempre desde el . en las es#eras interiores. /e retorno igualmente los su(:senderos de )ercurio.77 se encuentran en nuestro tema natal. !emos en el r(ol 'ue sus senderos a )arte " +ol son de retorno. por ser planetas 'ue no pertenecen a nuestro sistema solar. En el gr #ico del r(ol "a hemos !isto 'ue los senderos 'ue conducen de +aturno. sino el ordenador de sus #uer$as interiores. El 3nico sendero de ida es el 'ue !a de Urano a 0una. Eeamos ahora en el hor. 9or lo tanto. %eptuno " 9lut. Cuando los planetas se encuentran en sendero de ida respecto al Ascendente:)alMuth.exterior<. desplegando su !oluntad para canali$ar las energías planetarias. desde el 'ue lle!ar n el com(ate hacia lo trascendente. como un cuartel general.gica a las relaciones de Urano.n con los dem s planetas de(en ser interpretadas de manera anal.n. un mundo 'ue s.: %eptuno " 9lut. puesto 'ue se encuentran a poca distancia de +aturno " en posici.recinto< humano.mo se comportar en un momento dado. de manera 'ue nos ser # cil pre!er c. la de los deseos o la mental. +on de retorno igualmente los su(:senderos de )arte 7a 1I de C ncer8. Cuando el sendero 'ue conduce a %eptuno " 9lut. de )ercurio 7a =K de 0eo8 " de Eenus " Ascendente 7a 11 de Eirgo8 a Urano. 0as relaciones de %eptuno " 9lut. En lo 'ue se re#iere a +aturno. El ascendente es un punto de re#erencia importante en el hor. el indi!iduo utili$a las #uer$as planetarias para la edi#icaci. es el hom(re:herramienta 'ue seguir sin oponer resistencia al in#lu-o 'ue reci(a de los planetas. las pre!isiones 'ue ha amos so(re el comportamiento de tal persona a menudo nos #allar n por'ue no ser un instrumento # cilmente manipula(le.scopo de estudio la cuesti. D3piter " +ol a Urano son de retorno. empe$ando por Urano.n del edi#icio material har 'ue el indi!iduo !uel!a los o-os prematuramente hacia la espiritualidad. Cuando el Ascendente.n es de retorno. del mismo modo 'ue Aries es nuestro punto de contacto con el macrocosmos. el artesano de su propio destino. respecto a los planetas.scopo por'ue es nuestro punto de enganche con el mundo material.n anterior a él. Tam(ién a'uí el 3nico su(:sendero de ida ser el de +aturno a 0una. ellos ser n los 'ue dar n #orma a un mundo ideal. =1:.

+ex. 5 p +aturno:D3piter. 5 p +aturno:)arte. siguiendo el orden normal de los signos del $odíaco. +ex. +i. se encuentra a ni!el in#erior. diremos 'ue (a-a. de modo 'ue. D3piter desciende igualmente a )ercurio. 5 1@ p Urano:)arte. 5 1G p Urano:)ercurio. cont ndolo en términos de punto. +i el planeta al cual se !a se encuentra en un ni!el superior a a'uel del cual se parte. 1I +emisext.n de esa persona. Cuadr.n hacia las realidades materiales. 9ondremos una 6 cuando el sendero es de ida " una 7 cuando es de retorno. a pesar de encontrarse en ascenso o retorno respecto a +aturno " Urano. Tríg. Urano:+aturno. 5 1G p Urano:Eenus. +extil I Gp Urano:Ascendente. 5 1= p Urano:+ol. ==.n de los signos del $odíaco. 5 1J p +aturno:)ercurio. +ex. por el contrario. diremos 'ue D3piter est (om(eando demasiadas energías hacia las reali$aciones materiales para 'ue pueda ser un (uen instrumento en !istas a la con'uista de la espiritualidad. Con-. El su(:sendero +ol:Ascendente es de ida " los dem s "a han 'uedado se&alados.n en el r(ol. miraremos su posici.78 0una a +aturno. Esperamos 'ue esta cuesti. Cuadr. 5 1G p +aturno:+ol. Con-. Eeamos ahora los senderos de D3piterA )arte !a a D3piter. 'ue es de ida. si la contamos en el sentido de sucesi. a(re!iando el nom(re de los aspectos para 'ue nos 'uepan en una sola línea.n ha"a 'uedado (ien comprendidaA diremos 'ue un planeta !a a tal otro cuando la distancia es in#erior a la del segundo planeta 'ue al primero. 5 1J p +aturno:Eenus. +ex. de modo 'ue ello da un cari$ a D3piter de clara orientaci. Una !e$ sa(ido 'ué planeta !a a otro. 1G +ex. 5 p +aturno:0una. pero D3piter a +ol " EenusA esto "a lo hemos !isto en el r(ol. I Ip . Tríg. diremos 'ue el sendero es de retorno. 1I +emisext. 1@ 5 p Urano:0una.: Eeamos ahora el ni!el exacto de e!oluci. Ascendente " 0una. 5 1G p Urano:D3piter.

1I +emisext.n por signos para atri(uirles un punto. contaremos su separaci. I )arte:0una. =p +emisext. Hemos atri(uido puntos a aspectos 'ue no se #orman realmente " 'ue no cuentan para determinar las in#luencias planetarias. I Gp )arte:)ercurio. =p +emisext. 1= 5 p Total @OJ p Total encuentros Total 4altan por recorrer HI1 p @OJ p =HG p +i no nos hemos e'ui!ocado en el c lculo. =HG es el n3mero de encuentros 'ue le #altan por pasar a esta persona antes de alcan$ar la omniscencia. 1J Con-. +emisext. 1 p I D3piter:0una. =p +emisext. Quinc. I Ip Eenus:Ascendente. I =p D3piter:Eenus. I +ol:0una. I )arte:+ol. I 1 p Eenus:0una. 1J Con-. etc. Tríg. En las con-unciones de planetas con el Ascendente es donde pueden producirse errores. Con-. Tríg. Tríg. I Ip +ol:Ascendente. I Gp )arte:Eenus. +ex. 1posici. 5 p )ercurio:0una. Gp +ex.79 +aturno:Ascendente. I D3piter:)ercurio. =p +emisext. I Kp D3piter:Ascendente. +ex. Quinc. puesto 'ue el Ascendente a!an$a un grado cada cuatro minutos " ha" mu" pocas personas 'ue puedan asegurar con precisi.n Np )arte:Ascendente. 9ero después de una cuadratura !iene un trígono " después de un 'uincuncio. 5 p D3piter:+ol. +i dos planetas se encuentran en mitad de dos aspectos.n de . Con-. I K p )ercurio:Ascendente. I 0una:Ascendente. 5 p D3piter:)arte.

no podría dada la enorme cantidad de tra(a-o 'ue tengo por leer.n entraremos pues en el al#a(eto . pero "o os aseguro 'ue antes de llegar al #inal de nuestro camino no ignoraréis nada so(re !osotros mismos ni so(re los dem s. #ormado por == letras. 9or 3ltimo. Queridos hermanosA He de deciros 'ue esto" sorprendido por la calidad de los tra(a-os 'ue me mand is. puesto 'ue la ha(ilidad para eludir las prue(as es una cualidad negati!a. 0os ha" 'ue descuidan sus o(ligaciones materiales en pro!echo de un tra(a-o espiritual te. lo 'ue tenéis 'ue hacer.rico " pueden pasar !idas enteras cre"endo 'ue a!an$an cuando les 'ueda por hacer un tra(a-o material 'ue les o(liga a !ol!er una " otra !e$ al mundo. 9ero ahora es preciso 'ue os aproximéis a ellos intelectualmente " para ello necesit is #amiliari$aros con el al#a(eto he(raico. En el punto en 'ue estamos de(o deciros 'ue ser n necesarios por lo menos dos m s para 'ue cono$c is las (ases del Arte 5eal. Es necesario conocer la Astrología por'ue gracias a ella sa(emos cuales son las #uer$as de 'ue disponemos en un momento dado para reali$ar la trasmutaci. es de poca utilidad para la pre!isi. En segundo lugar.xima lecci. 1rientar a alguien para 'ue haga esto " no a'uello signi#ica. Ahora no lo !eis claro " es natural.ticas. apla$arle el momento de la con#rontaci. En Astrología Ca(alística es imprescindi(le el conocimiento de los J= ?enios o J= 5ostros de /ios. las pe'ue&as notas 'ue procuro ir redactando a la intenci. mediante la lectura de !uestros hor. A partir de esta lecci. En primer lugar mis superiores no me permiten !aticinar el por!enir.scopos.n del por!enir.n. > esto s. aun'ue 'uisiera.n de !osotros mismos 'ue ha de permitiros conocer !uestros mecanismos internos a la per#ecci.n de algunos " el tra(a-o 'ue representan las nue!as lecciones 'ue !o" preparando.sticos acerca del n3mero de !idas 'ue le 'uedan por !i!ir al indi!iduo. Casi todos !osotros transporta(ais desde un pasado remoto un sa(er del 'ue !ais tomando conciencia ahora.lo puede hacerlo cada cual en el círculo secreto de su conciencia.gico para contemplar las cosas desde distinta perspecti!a.n. 'ue es una historia 'ue pertenece en exclusi!a a /ios " al alma humana 'ue ha" en cada uno de nosotros. representando cada una las == #uer$as acti!as en la Creaci. 0a ma"or parte de !osotros desconocíais por completo la Astrología cuando !inisteis a esta Ense&an$a " sin em(argo los an lisis a 'ue dan lugar estas 3ltimas lecciones son de una pro#undidad insospechada " se est produciendo una re!elaci.n I\ de-aremos de lado el en#o'ue astrol.80 cuatro minutos su hora de nacimiento. Todos hemos de !i!ir nuestra hora de la !erdad " de(emos utili$ar la Astrología para sa(er cuando suena la hora de la prue(a a #in de en#rentarnos !alientemente con ella. Estamos en el um(ral de la ense&an$a " no podéis pretender sa(er "a todo so(re !osotros mismos desde "a. pero aun así el camino es largo " no de(éis pedirme 'ue "o os diga. A partir de la pr. aun'ue al p3(lico le gusta. >a tenéis las 9legarias 'ue os permiten una aproximaci. las 1= $odiacales. Al principio os di-e 'ue tres cursos serían su#icientes. 9ero.n al'uímica de nuestras tendencias pro#anas. no con!iene #ormular pron.n. m s las 1O se#ir. en caso de tener éxito. "a 'ue esto depende del tra(a-o 'ue realice en cada !ida.n emoti!a a esas #uer$as 'ue son realmente las estructuradoras de nuestro /estino " de la política del Ego.

para !ol!er después a la Astrología Ca(alística.es +ue mueven el universo5 ese conocimiento (a de producir en vosotros una armonía interna . al 'ue nos hemos re#erido en la lecci.n de las grandes corrientes de !ida en la presente encarnaci.n de los su(senderos da a cada +é#ira una tonalidad particular.n nocturno. " totalmente en a$ul si todos #ueran e!oluti!os. el de #ormaci. luego debéis ser capaces de e1portarla a los dem0s) despert ndolas de este sue&o tan seme-ante a la muerte.n nos descri(e a una persona 'ue ha espirituali$ado sus !ehículos superiores. o sea.81 he(raico. Todos dicen 'ue estamos en el um(ral de una nue!a eraA nosotros somos esa nue!a era. +i tu!iéramos 'ue expresar esta tonalidad en colores. Una !e$ dada la tonalidad al +é#ira.n la lecci. 'ue el indi!iduo no imprime en su conciencia superior la 'uintaesencia de las experiencias !i!idas. " necesitar .n de los senderos. Esta situaci.n G del primer curso. el contenido de las experiencias diarias de su Ego. 4raternalmente !uestro 1. como es su deseo. -uc(os me preguntan/ *'dónde nos llevan estos estudios. pintaríamos la es#era del +é#ira totalmente en ro-o si todos los su(senderos 'ue conducen a él #ueran in!oluti!os. +i las corrientes 'uedan estancadas en un mundo determinado. o (ien de 'ue el designio espiritual no llega a plasmarse en el mundo material.n de su(senderos in!oluti!os " e!oluti!os 'ue el +é#ira contenga. a$ules o ro-as. mediante un es#uer$o de su !oluntad. Eemos en algunos temas 'ue las #lechas a$ules ocupan todas o casi todas las posiciones desde Tiphereth. los 'ue intentamos aplicarla a nuestra conducta primero " extenderla después a la sociedad. es decir. auténtica columna !erte(ral de la C (ala. el de las creaciones. a #in de incorporar.ptimas para reali$ar el e-ercicio post:mortem. produciéndose así una incomunicaci.n entre lo espiritual " lo material. estudiaremos en el gr #ico del r(ol la orientaci. esa persona de(er reali$ar ser!icios en el mundo #ísicoB se !er su-eta a o(ligaciones 'ue le impedir n dedicarse plenamente a la espiritualidad. Ese indi!iduo necesitar #or$ar las puertas de los mundos superiores. 8s llevan al conocimiento de las le.n " el de acci. o incluso desde %et$ah " Hod hacia arri(a. 9ero . estudiando el $odíaco grado por grado. al morir. el de las emanaciones. o 'ue desde )alMuth no lleguen hasta arri(a. la posici. 9ara 'ue el ciclo de las experiencias sea completo en todos los mundos.n.n de(en estar irrigados. reali$ando diariamente el e-ercicio de retrospecci.n H. ha(r 'uedado claro 'ue la orientaci. las corrientes de(en circular de arri(a a(a-o " !ice!ersa. ello ser indicio.n diaria. las condiciones . Ellas nos indicar n la orientaci. pero 'ue no ha reali$ado o(ras materiales con ellos. o 'ue las acciones materiales no alcan$an los ni!eles superiores de conciencia. en su acci. ello signi#icar 'ue el indi!iduo es capa$. dosi#icando am(os colores seg3n la proporci.: +i se ha estudiado con atenci. es decir. pero 'ue los senderos en la parte (a-a del r(ol est n orientados hacia a(a-o. 9ara esta(lecer el contacto entre lo material " lo espiritual. si las corrientes 'ue arrancan de )alMuth llegan hasta Hochmah o Cinah. de incorporar el #ruto de sus experiencias materiales a su conciencia superior de manera natural. los 'ue estudiamos la 0e". (ien sea 'ue desde arri(a no lleguen totalmente a )alMuth.n de las #lechas. En cam(io.

9ara 'ue Hochmah esté (lo'ueado. 0o mismo signi#icar si Hesed (om(ea energías a estadios in#eriores.82 son precisamente esas o(ligaciones materiales. 'ue reci(e energías de +aturno. A(andono. D3piter " el +ol. las 'ue aca(ar n esta(leciendo las de(idas conexiones con lo superior. o al re!és. +i Cinah (om(ea energía a estadios in#eriores. en #a!or de la espiritualidad. los e#ectos del (lo'ueo. +i esto se hace cada día. incumplidas anteriormente. pues. tienen 'ue #igurar en un tema en ascenso los senderos 'ue parten de Cinah. es la llamada !ía real en la reali$aci. de una !i!a tendencia a de-ar de lado los intereses materiales para !i!ir la !ida superior a la manera de un santo. 0a !ía central. pidiendo iluminaci. ello nos indicar 'ue la persona encontrar el camino # cil para la (a-ada o su(ida. hacia %et$ah por el canal =1. o(tendr una comprensi. 0a derecha siendo sin. es decir. Eemos a !eces 'ue las corrientes (a-an por la derecha " su(en por la i$'uierda o !ice!ersa.n de las #lechas hace 'ue en algunos temas apare$ca un determinado +é#ira (lo'ueado. modi#icando pro#undamente nuestra naturale$a con ese impacto. del destino. =. +e trata. por los canales 1J " 1K. mientras 'ue de él no sale ninguna corriente 'ue desem(o'ue en otros. " la i$'uierda de di#icultades. pues. para su(ir o (a-ar. no tendr m s remedio 'ue derramar sus energías en nuestro interior. del pensamiento concreto 7Cinah8B a(andono de la !oluntad 7Tiphereth8. los espirituales.n del o(-eti!o esencial de su !ida.n de la gran o(ra. la 'ue conduce de )alMuth a >esod " de éste a Tiphereth. Cuando esto sucede. en itinerario sinuoso 'ue nos recuerda la serpiente enroscada 'ue #igura en el caduceo hermético. !emos 'ue las corrientes energéticas desem(ocan en él.n a Hochmah. "a 'ue al no poder exteriori$arse. A !eces.n de las #uer$as en los dem s senderos.: 0a direcci. Hochmah (lo'ueado. " a(andono de poder 7Hesed8. pero tam(ién los materiales. o 'ue ser en la di#icultad " el drama 'ue conseguir (a-ar o su(ir.nimo de #acilidades. pre#erentemente en las dos primeras horas de lu$ solar. mientras él no las entrega a ning3n +é#ira. siempre 'ue el canal de Tiphereth a Hochmah sea igualmente de retorno.lo de la propia naturale$a del +é#ira. el +é#ira (lo'ueado ad'uiere un protagonismo excepcional. sino de las propiedades 'ue le a&aden los +é#iras 'ue lo est n (lo'ueando. persiguiendo !arios o(-eti!os a la !e$. signi#icar 'ue reparte sus #uer$as. 'ue en !ano (uscaría en el estudio intelectual de su tema. 'ue !an de un +é#ira a otro. in!olutorias o e!oluti!as. las corrientes pasan de la derecha a la i$'uierda. Eamos a estudiar. en una serie de alam(icamientos dignos de un artista de circo. Ello es síntoma de 'ue la persona de(er modi#icar una " otra !e$ su actitud. El estudiante de(e meditar a menudo so(re el es'uema de su r(olB meditar so(re el tema de las corrientes.n so(re su pro#undo signi#icado. siendo una cosa " lo contrario alternati!amente. indicando por ahí 'ue el indi!iduo . pues. no s. En el tema de estudio !emos 'ue esto sucede con Hochmah:Urano. Hesed " Tiphereth en direcci. Este accésit espiritual ser m s o menos logrado seg3n la orientaci.

Cuando el +é#ira supremo de la columna de la i$'uierda se encuentra (lo'ueado. 'ue conduce de Hochmah a Cinah. ha" una renuncia de la !oluntad humana a e-ercer su dominio en el mundo in#erior. pro"ectar inconscientemente sus conceptos a otras mentes " ser n ellos. los otros. dedicar todos sus a#anes a la me-ora interior. si en él no han sido espirituali$adas otras tendencias. Esa parali$aci. para permitir al indi!iduo !i!ir intensa " gloriosamente la espiritualidad. en un sentido positi!o. 'uienes los con!ertir n en realidades materiales. 'ue las energías primordiales de Hochmah tienen 'ue expresarse de una manera material. +u acti!idad intelectual interna. propio de la relaci. " como Cinah no podr ceder ese impulso espiritual. la productora de todas las cristali$aciones.n de Cinah lo situar en la imposi(ilidad de reali$ar sus aspiraciones materialesB es decir. 'ue ser n (rillantes. puede producir la parali$aci. >a hemos !isto 'ue Cinah es la madre.a#icionado< de la meditaci.lo entonces nos ser posi(le augurar si esa reali$aci.n de su !ida material " ello lo conducir . +. Cinah tendr 'ue ser. En cuanto a Tiphereth.n Hochmah:Cinah.: Binah bloqueado. pues.83 (usca el poder a tra!és de la espiritualidad.n o si despla$ar una auténtica #uer$a capa$ de implantar en su !ida los !alores de Hochmah. la administradora de la -usticia de ?ue(urah " e-ercer #unciones centrali$adoras de la !oluntad. d ndose cuenta de 'ue las le"es 'ue permiten in!entar una m 'uina son igualmente operati!as en el interior de uno mismo " al aplicarlas al #uncionamiento interno de su m 'uina humana. como es l. a un estado de desesperaci. Ello dar lugar al in!entor #rustrado. persiguiendo !arias lie(res a la !e$. me-orar su rendimiento " se encontrar así preparado para el asalto #inal de la espiritualidad 'ue ha de suponer el cam(io de itinerario en el sendero 1G.n de la inteligencia pr ctica a #ines in#eriores. con malos aspectos. +i co(ra conciencia de su situaci.n.rganos #ísicos. >esod. tendremos 'ue el talento creador o in!entor. hasta del mismo Marma. @. " una renuncia igualmente de la #uer$a 'ue impulsa al tra(a-o.gico.n de . es decir.n mundana o en un diletantismoB si el indi!iduo ser un . no podr utili$ar sus recursos mentales. propias de Tiphereth. !iéndose o(ligado a reali$ar en él mismo las o(ras de ingeniería 'ue tan (rillantemente conci(e.n sea (rillante. " los senderos 1J " 1K. /e un Hochmah (lo'ueado. 9ero si en su tema los canales in#eriores est n orientados hacia a(a-o. esplendorosa. ni al +é#ira 'ue mue!e las herramientas. so(re todo cuando !ea 'ue otros sí han reali$ado lo 'ue él conci(i. Ello supone. 0a lu$ de Hochmah har 'ue esa cristali$aci. ni al 'ue mo!ili$a la !oluntad para las distintas actuaciones.. si Tiphereth act3a positi!amente so(re %et$ah. ser preciso examinar hacia 'ué canales distri(u"e sus #uer$as. est n en ascenso. conducentes a Tiphereth " de ?ue(urah a Cinah. puede esperarse la 'uema de todos los residuos interiores. en pro!echo de la mente superior. la congesti. no podr expresarse en la realidad material. Hod. para la edi#icaci. 9or otro lado. al hom(re de (rillantes conceptos al 'ue nadie escuchar .n. est en descenso. ?ue(urah. a reali$arse en el mundo in#erior. por un lado. pero tam(ién en la con'uista de la sensualidad.n de la espiritualidad ser total o si todo 'uedar en una aproximaci. es por'ue el sendero 1G. los del lado . siendo intensa.

desconectada de las !ías naturales de promoci. sin tropas. de ascenso. con 'ue Cinah delega sus #unciones de institutri$ del destino a su representante a un ni!el in#erior. otorg ndole una (rillante personalidadA el indi!iduo emanar un poder.n interior.n de con-unto de una con!i!encia humana #raternal. de descenso. sordera del oído i$'uierdo. pero como aislada. En el plano mental. En el terreno emoti!o.stico.lo podr expresar a tra!és de su propio comportamiento. /e esta #orma el amor de Hochmah:Urano delega su expresi. 'ue expresar a un ni!el m s ele!ado. 0a sensaci. En el orden #ísico tendr tendencia a engordar " a !estirse de un modo 'ue llame la atenci. regido por CinahA inutili$aci. 'ue conducen de ?ue(urah a Tiphereth " Hod.84 i$'uierdo. pero esas simpatías no ir n m s all de procurarle una satis#acci.rico en todos los sentidos.n portadora de (elle$a " de armonía en el detalle. tendr una !isi. 9ara 'ue Hesed esté (lo'ueado tiene 'ue estar en descenso el canal 'ue !a de Hochmah a Hesed " en ascenso los canales 'ue !an de ?ue(urah. nunca experimentar interés alguno por lo 'ue él pueda aportar a la sociedad. parcial o integralmente.: Hesed bloqueado.n ser satis#actoria. "a 'ue el indi!iduo renunciar a e-ercer parte de su !oluntad en pro!echo de su destino. Hesed (lo'ueado ha de producir la imposi(ilidad de e-ercer los poderes interiores del indi!iduo.n de Cinah har 'ue la #uer$a del destino se exprese de una manera (rillante. tendr induda(le éxito. como !isi. ?ue(urah delegar en Hesed su misi.: Gueburah bloqueado. 9ero al no poder pro"ectar esas corrientes a otros ni!eles. H. %os encontramos.n del lado i$'uierdo del cere(ro. " %et$ah su #unci. en espera de encontrar una misi. 9ara 'ue ?ue(urah esté (lo'ueado.n del (ra$o i$'uierdo.n.n a la altura de sus capacidades. no conducir n a resultados exteriores " lo mismo suceder en la posici.n a su inmediato in#erior. "a 'ue ?ue(urah " Tiphereth disponen de otras !ías para mani#estarse. Tiphereth " %et$ah a Hesed. siempre en cierta medida. así como un -e#e sin mando. 'ue conduce a Hesed. %et$ah le trans#erir la !isi. +u !ida ser algo así como un paraíso 'ue no podr compartir. " los senderos == " =@. puesto 'ue le est cerrado el acceso a Hochmah. dando un indi!iduo plet.n de resta(lecer la -usticia " Tiphereth le trans#erir su poder e-ecuti!o. donde el rigor se e-erce con la . atra"endo la simpatía de sus seme-antes. pues.n de la armonía de los o(-etos.n de sentirse (ien dentro de sí lo aislar en cierto modo de los dem s por'ue no experimentar a necesidad de un contactoA nunca se sentir me-or 'ue estando solo " si la sociedad despierta su interés por lo 'ue pueda aportarle. el sendero 1K 'ue une Cinah a ?ue(urah de(e ser de descensoB el sendero 1N. 9or su parte.n. si otras tendencias acti!as en su psi'ue no modi#ican el pron. siendo algo. sin destino. 'ue s. 9or otra parte. 0a congesti. Hesed (lo'ueado las interiori$ar . G.n optimista de las cosas " huir de todo con#licto.n social " pro#esionalA la posici. un carisma 'ue lo pro"ectar hacia puestos de responsa(ilidad social. sea el 'ue sea " tam(ién renunciar a modi#icar el estado de cosas mediante el tra(a-o. parali$aci. esa tendencia a expresar un mundo me-or no ir m s all de un humanismo con!encional.

"a 'ue en el sendero 1N circulan los #luidos del 9araíso perdido.n #or$osamente ha de ser !iolenta. la posi(ilidad de serlo. 'ue es así la representante exclusi!a del rigor. imposi(ilitado de hacer cual'uier cosa. esa !iolencia puede alcan$ar grandes proporciones.rganos. de manera 'ue la 3nica canali$aci. una parcela de la !oluntad 'ue de(ería permanecer neutral. En un tipo in#erior. 9or su parte. Eemos. +i se diera el caso extraordinario de 'ue los J canales 'ue conducen a Tiphereth estu!ieran orientados hacia él. el indi!iduo no podr sino e-ercerla contra sí mismo. J. de modo 'ue ese indi!iduo (ien pudiera su#rir de par lisis.85 m xima intensidad. su acci. Hesed cede igualmente su protagonismo a ?ue(urah. el (lo'ue le acarrear ciertas di#icultades para encontrarlo. " Hod. " como Tiphereth le delega igualmente parte o toda su !oluntad.nica es !iolentar la realidad para !ol!erla seme-ante a la le" uni!ersal. el encantamiento. 'ue no conseguiría exteriori$ar ninguno de sus impulsos. pues. de modo 'ue la (elle$a ser poderosa. +a(emos por la tradici. por 3ltimo. contagiando a otras personas los impulsos 'ue él no puede reali$ar. 9ero como esa !iolencia no puede exteriori$arse. no pasando esos poderes por los canales regulares.n de la sangre a los distintos . 9ara 'ue %et$ah se encuentre (lo'ueado tienen 'ue descender hacia él los canales 'ue proceden de Hesed " Tiphereth " ascender los procedentes de Hod. tenemos "a 'ue a la !oluntad de (elle$a se une el poder. 'ue en este caso dispondr de la totalidad de la #uer$a de !oluntad para reali$aciones !iolentas. ?o$a así ?ue(urah de un poder exagerado " como su t. la sugesti.n. irresoluta. presa de en#ermedades ner!iosas o circulatorias. 0o 'ue en Cinah es actuaci.n positi!a de sus energías se e-erce so(re ?ue(urah. renuncia a e-ercer como 9araíso. hacia la i$'uierda.n pasi!a. 'ue Hesed delega en %et$ah parte o la totalidad de sus poderes.: Tiphereth bloqueado. Este indi!iduo se encontraría entonces con grandes potencialidades 'ue no podría con!ertir en actos de una manera directa " normal. En el plano moral puede ser mu" cruel consigo mismo " algo malo puede !enirle de su mano i$'uierda. Hod. el centro 'ue expresa la !erdad.n 'ue ?ue(urah rige las articulaciones del (ra$o i$'uierdo. +i en el tema la columna de la i$'uierda est mu" cargada.0a !erdad es la (elle$a< >esod delega su poder de expresar im genes en el . la administradora de la gracia de Hesed " la 'ue ha decantado a su #a!or. so(re todo si Tiphereth se encuentra en posici. En tipos superiores. sería una persona totalmente inhi(ida. /esde a(a-o. manda sus a#luencias 'ue podrían traducirse comoA . sino 'ue se e-ercerían mediante la telepatía. 9or otra parte. en ?ue(urah es )al acti!o.: et!ah bloqueado.n receptora " no dadora de energías a otros +é#iras. con de#iciencias en la irrigaci. podría tratarse de un indi!iduo con poderes m gicosB es decir. se produciría un (lo'ueo de la !oluntad. >esod " )alMuth. siendo ?ue(urah el +é#ira del tra(a-o. I. pudiendo e-ercer una in#luencia a distancia. hace 'ue su !erdad se exprese igualmente a tra!és de ?ue(urah. destino estructurado. en pleno e-ercicio. Tiphereth cede los poderes de su !oluntad a ?ue(urah para 'ue los e-er$a en su nom(re.

cada uno por separado. lle!ado por una presi. el rigor crítico so(re sí mismo puede lle!arlo a .n. +er un gran te. !iendo 'ue nada consigue en el terreno pr ctico. !er con desesperaci. seg3n las le"es del mundo.n 'ue sus (uenos prop. no tendría un signi#icado particular.86 interior.n mental so(re la sociedad " su tal. el estudiante "a ha(r comprendido 'ue un %et$ah. de modo 'ue toda ele!aci.sitos no inciden en sus actos. dar poderes a ese extremo rigor para e-ercerse. a Hod para 'ue las realice intelectualmente. igual 'ue el 'ue conduce de Tiphereth a Hod " de %et$ah a HodB " ascendentes los 'ue !an de >esod " )alMuth a Hod.n exigir los sacri#icios de dolores propios de la columna de la i$'uierda. +i se trata de un tipo e!olucionado. so(re todo cuando en su tema progresado o en su hor. ?ue(urah..n de los senderos.: Hod bloqueado. o(liga al indi!iduo a (uscar la -usticia por !ía intelectual. haciendo 'ue desde dentro el indi!iduo sienta la imperiosa necesidad de la (elle$a " )alMuth solicita de ese centro (elle$a para su #orma material. K. 'ue se !er o(ligado a utili$arse a sí mismo como 3nico medio de expresi. los preconi$ar . el derrame de todos esos #luidos so(re Hod. ese indi!iduo se resistir a #irmar exclusi!as de pertenencia a alguien. al delegar en Hod su atri(uto. El rigor intelectual pro!eniente de ?ue(urah se con!ertir en una exigencia crítica mu" acentuada !is a !is de sí mismoB el indi!iduo se reconsiderar " con la mente har el prop. %et$ah (lo'ueado impedir el acceso a la espiritualidad por el camino de la derecha. +i la orientaci. Tiphereth. >esod transmite todas sus im genes. "a estar pensando en c. 0os dem s caer n so(re ellas como moscas so(re la miel. su inteligencia se har resplandeciente " comprender el mecanismo del uni!erso. al delegar su !oluntad e-ecuti!a en Hod. Hod:)ercurio se descongestione. (lo'ueado es como la pasta con la 'ue se ela(oran las )aril"n )onroe 'ue en el mundo han sido. el sendero 'ue conduce de ?ue(urah a Hod tiene 'ue ser descendente. pero sintiendo la imperiosa necesidad de o#recerse a la contemplaci.scopo anual. e-ercer una acci. las pro!enientes de arri(a " las pro!enientes de a(a-o. puesto 'ue el acceso a )alMuth le est cerrado. %et$ah renuncia a'uí a la (3s'ueda de la (elle$a para 'ue Hod lo haga en su lugar " a su estilo. Con todo ello. de la ancestralidad " experiencias materiales.n de A'uiles consistir en 'ue él mismo ser incapa$ de !i!ir seg3n sus principios. sin 'ue éste pueda exteriori$arlos. +u tra(a-o humano puede aca(ar por a(rirle canales de exteriori$aci.n de esas #uer$as.rico " #inalmente un pesimista. pero no pudiendo instituir la le" mental en su cuerpo #ísico.mo romper el contrato. )alMuth renuncia a sus #unciones especí#icas. ha de crear serios pro(lemas al indi!iduo. 0a (elle$a ser el instrumento de tra(a-o para tales personas. > por 3ltimo. Tendremos a'uí un indi!iduo con un extremo rigor intelectual. 'ue es el resta(lecimiento de lo -usto. 9ara 'ue Hod se encuentre (lo'ueado. +i es un tipo con!encional. Aun'ue de momento se encuentre en la imposi(ilidad de actuar #ísicamente de acuerdo con esos mecanismos. a tra!és de la mente concreta " con el instrumento de la crítica. para 'ue sea la le" de Hod la 'ue impere.n.n exterior. " en cuanto lo haga.sito de corregir sus "erros " adaptarse a las -ustas medidas.

la madre. En una persona e!olucionada. " lo mismo hacen los centros productores de la !erdad 7Hod8 " de la (elle$a 7%et$ah8. 0a carga excesi!a en la columna de la i$'uierda siempre es portadora de suciedad. soledad. En cuanto a )alMuth. El canal @= es el sendero por el cual llegan a )alMuth las im genes procedentes de todos los dem s +é#iras. el (arrio natal.rico. propicio a todas las in#ecciones.87 auto:denigrarse " a !i!ir de manera 'ue sus críticas so(re sí mismo se -usti#i'uenA 'ue !i!a marginado. de manchas. cristali$adas por >esod. el (lo'ueo de )alMuth impedir a la personalidad #ísica participar en los tra(a-os espirituales 'ue el . so(re todo si la persona es de sexo #emenino. En una persona no e!olucionadaA pre-uicios. de modo 'ue si todo desciende hacia a(a-o. un cliché 'ue puede permanecer !i!o mucho tiempo. por un lado. Esas im genes no transmitidas actuar n en el interior del indi!iduo produciendo !isiones internasA oir !oces. este (lo'ue ha de producir la !isi. +i (ien el Ego comunica con la (ase.n des(ordante. 9ara 'ue )alMuth se encuentre (lo'ueado. Así pues. 'ue cuente mucho para el indi!iduo el pasado.n ha de aportar #elicidad material. pudiendo con!ertirse en una pitonisa.: Yesod bloqueado. se producir una supera(undancia material. estando (lo'ueado. tiene 'ue ser descendente el sendero 'ue conduce de Tiphereth a >esodB igualmente descendentes los 'ue !an de %et$ah " Hod a >esod. !er platillos !olantes. estancamiento en todos los sentidos. de pol!o. mientras 'ue las #uer$as su(terr neas de )alMuth har n resonar en >esod el clamor de los instintos. 0o mismo ocurrir con la (elle$a " la !oluntadA todo puede reducirse para esta persona a una imagen es'uem tica de una acci. pero -unto con las (uenas hier(as crecer n las parasitarias.n interna. representada por >esod. en una total suciedad " a(andono. Esta situaci. existiendo en la persona #uertes impulsos espirituales. no podr pro"ectarlas ni hacia arri(a ni hacia a(a-o.: "al#uth bloqueado. la ciudad natal.n de las experiencias materiales hacia las es#eras anímicas " desconexi. har 'ue la mente inconsciente tenga una #uer$a coerciti!a.picos. >esod es el gran centro productor de im genes ".n entre la personalidad material " los mundos espirituales.n. una echadora de cartas. arcaísmo. alguien 'ue ha(la con los espíritus. " ascendente el 'ue conduce de )alMuth a >esod. 9ara 'ue >esod esté (lo'ueado. N. aislamiento. de entregarse psí'uicamente a los dem s. en el sentido de in#ormaci. ésta no consigue esta(lecer contacto con el Ego. El despla$amiento de la !erdad 7Hod8 hacia >esod. los canales =N. @1 " @= tienen 'ue pro"ectar sus #uer$as hacia él. el hogar. una imaginaci.n circulando de a(a-o arri(a. +i los senderos intermedios o superiores est n orientados hacia arri(a. 9ara una mu-erA incapacidad de compartir su mundo interno.n repetida hasta la saciedad. El indi!iduo !i!ir en un estado plet. +u tierra ser #értil. dar una imagen cristali$ada de la !erdad. mente #ormada de t. las #acultades de !idencia pueden despertarse en él. pero tam(ién di#icultades en la pro"ecci. 1O. " a la imaginaci. la !oluntad representada por Tiphereth tiene 'ue ceder su protagonismo a la mente inconsciente.

puesto 'ue cuando la !ida se propone ense&arnos algo. entonces la le" de necesidad la inscri(e en el programa de Cinah mediante los planetas de rigor. alrededor del po$o de las posiciones materiales. Cuando en la es#era de Cinah no ha" planetas. en el al'uitr n. /estino singular. de 'ue tendremos grati#icaciones por los ser!icios prestados anteriormente. Al ser Cinah:+aturno el institu"ente de nuestro destino.n M rmica. /iremos ahora el signi#icado de esas posiciones.n G "a hemos ha(lado del procedimiento 'ue permite inscri(ir los planetas en torno a los +é#iras. es decir. !i!iendo tan s. los planetas inscritos en su es#era ser n como pinceladas impresas so(re nuestro molde:destino. 11. 9uede 'ue la acumulaci. ello es indicio de 'ue las experiencias a !i!ir ser n duras.88 indi!iduo reali$a partiendo de otros ni!eles. Es como el to'ue de trompetas 'ue recuerda al alma 'ue de(e salir de su marco #ísico para al$arse a la !ida superior.lo puede de(erse a la negati!a del indi!iduo a 'uerer asimilar tales lecciones por medios arm. imponiendo sus le"es en la impronta del destino. &rano' eptuno' $lut(n en Binah. Ello s.n no le permita dedicarse a tales tra(a-os. de una manera dram tica.n " de una ma"or disponi(ilidad para en#rentarse con su tarea esencial. .pasarlo (ien<. empe$ando por Cinah: +aturno. 'ue no solamente dan protagonismo al +é#ira en sí.: $lanetas en la es%era de Binah. Es igualmente el indicio de una ma"or li(ertad de acci. sino a los senderos 'ue de él parten o 'ue conducen a él. o 'ue su situaci.nicos.lo pueden ser aprendidas a la #uer$a. (ien se trate de Marma a li'uidar o de lecciones 'ue s.: 0a ma"or o menor importancia de un +é#ira (lo'ueado ha de indicarnos la intensidad de #uer$as 'ue gra!itan so(re él.no disponga de tiempo< para dedicar a sus tareas espirituales.n de deudas " aprendi$a-e de nue!as experiencias.n de tales planetas " los malos aspectos 'ue puedan reci(ir indi'uen 'ue ha(r demasiadas grati#icaciones " ello constituir el peligro de 'ue el indi!iduo pueda gastar toda una !ida en . ser n los 'ue realmente detendr n el a!ance del alma hacia su trascendencia. de modo 'ue en de#initi!a tam(ién se trata de una situaci. ello es indicio de 'ue la ruta ser # cil. +i los planetas representando los +é#iras de la columna del rigor se encuentran en la es#era de Cinah. siempre utili$a medios sua!esB pero si a la tercera nos negamos a asimilar la experiencia. 9onen en el molde saturniano la llamada de la trascendencia. pocas dis'uisiciones laterales " 'ue el indi!iduo ir recto al o(-eti!o pre!isto por su EgoA li'uidaci. 9or el contrario.n @ " repasar lo dicho so(re cada uno de los planetas.lo de las rentas de su pasado " sin a!an$ar. ello es indicio de 'ue en la !ida ha(r pocas . "a 'ue Cinah gra(ar en #río todo lo 'ue se ponga por delante.distracciones<. En la lecci. sin aprender nada de lo 'ue ha !enido a aprender. como el (urro de la noria. (ien sea 'ue . 1=.n de (otella met lico 'ue ca". haciendo rodar la personalidad mortal. si los planetas representando a los +é#iras de la columna de la tolerancia se encuentran en Cinah. Al estudiar esas posiciones de(e tenerse a mano la lecci. Esos planetas (ené!olos. el n3mero de planetas inscritos en torno a ese +é#ira. como la apisonadora 'ue cla!a en el as#alto el tap.

+i no !i!e positi!amente su papel marciano. Una persona 'ue tenga esa posici. D3piter en Cinah. por su proceder. 9ero esa #iesta es la de )arte " no la del indi!iduo 'ue de(e soportar ese .n parece propiciar la experiencia de lo ar(itrario " si el indi!iduo no posee talento o predisposici. de una situaci. su(ir a la es#era de Cinah es una promoci.n M rmica " ese poder ser e-ercido en malas condiciones. a #in de 'ue su !iolencia pueda expresarse dentro de un orden.n #or$ada. por tratarse de una situaci. por'ue a la se!eridad de Cinah aportar la tolerancia -upiteriana " esa me$cla har 'ue resulte c. D3piter en esa posici. 5epresenta al se&or dentro de su elemento. su alma en su momento.n " no sea militar o policía estar predispuesto a la !iolencia #uera de las instituciones. soportando ese tipo de ar(itrariedades. al sentimentalismo. +er excelente en las guerras. de modo 'ue el indi!iduo siempre estar dispuesto a (atallar. " de hecho así lo hace.honor< En e#ecto.n indicar la necesidad M rmica de unas experiencias !iolentas. Cuando )arte opera en su es#era. " por su situaci. 'ue tampoco es -usticia. +e trata. no conseguir la seriedad re'uerida para la #unci.n en el r(ol !emos por 'ué esto es así. cuando las circunstancias las hacen necesarias.n. )aturno en Binah. !iene en su momento. )arte en esa posici. la c. D3piter usurpa a'uí #unciones 'ue no son las su"as " administra una -usticia ar(itraria.n de las instituciones sociales " políticasB al técnico experto en cuestiones de go(iernoB al #iel e-ecutor de lo 'ue de(e ser.n.n para el poder. +igni#icar 'ue el indi!iduo tiene pendiente una experiencia de poder 'ue de(e reali$ar necesariamente a #in de asimilar ciertas lecciones 'ue no registr. la actitud (élica. "a 'ue los estudios estadísticos han demostrado 'ue los militares tienen por lo general un )arte en la Casa V.n no se !er torcida por consideraciones al margen de las necesidades esenciales. administrando su -usticia de la #orma m s adecuada. !i!ir todo ello desde la !ertiente negati!a. Esta posici. la es#era terrestre 'ue corresponde a Cinah. Es el anuncio de un extremo rigor. %o ser !ulnera(le a la piedad. para )arte.lera. las cat stro#es.89 excepcional. +u reino ser corrupto por'ue tolerar lo 'ue por su naturale$a es intolera(le " luego castigar lo 'ue. de modo 'ue ser . los incendios.n directora. "a 'ue )arte se encuentra en la columna de la se!eridad " a ni!el in#erior de Cinah. 'ue "a anteriormente ha tenido experiencias inici ticas. lo !i!ir negati!amente " ser el indi!iduo perseguido por las . de modo 'ue no dispondr del consenso de sus administrados. 0o me-or para este tipo humano es 'ue se haga militar o policía. 5epresentante en la tierra de la -usticia di!ina " de las necesidades inmanentes de la sociedad. ahí donde se necesitan !irtudes heroicas. de modo 'ue.n nos re!elar una persona apta para la administraci. una exaltaci. ello signi#ica 'ue la se!eridad marciana se encuentra promo!ida por encima de los límites 'ue de(erían ser los su"os. su !isi. la (elicosidad 'ueda institucionali$ada como un elemento permanente.mico en su rigor " dram tico en su tolerancia. un elemento peligroso. en todos los sentidos. "arte en Binah. El indi!iduo reali$ar su destino por medio de un rigor extremo " necesitar circunstancias dram ticas para a#irmarse en la sociedad. pues. 9or lo dem s. En astrología cl sica !emos 'ue )arte est exaltado en Capricornio. 9ero cuando )arte est en la es#era de Cinah. ha con!ertido en o(!io.

le da títulos uni!ersitarios. o (ien.n del destino.n da al indi!iduo la !isi. 0as !irtudes de )arte se expresar n igualmente en #orma de tra(a-o arduoA el tra(a-o ser lo m s importante " tendr prioridad por encima de la !ida de #amilia. 0a !ida le de(e amor. 1 (ien se somete al indi!iduo al dictado de las inteligencias o#iciales. le da la posi(ilidad de contemplar el #luir de las cosas en el orden c. el hom(re 'ue ordenar el mundo seg3n la l. por sus aptitudes artísticas.mo es el uni!erso.smico " de ahí se desprende una actitud #ilos.#ica. en el aspecto negati!o. ser el hom(re discurso.n.n lle!a en sí el per#ume de una !ida grata. la ama(ilidad. cristali$adas " de di#ícil e!oluci. Cinah gra(a en el destino ideas #i-as.n a las exigencias de arri(a " de ahí empleos en los 'ue la o(ediencia es la !irtud cardinal. Es posi(le 'ue en un pasado la persona no ha"a sido de(idamente escuchada " ahora el mundo no tendr m s remedio 'ue oírlo.n de su destino. Esta posici. *una en Binah. Esta posici. el indi!iduo de#ender desde altos puestos intereses pro#anos. cuando todo aca(a siendo lo 'ue de(e ser. de pa$ " de sosiego interior. sucum(ir a la seducci. "ercurio en Binah.gica " la ra$. +igni#ica 'ue el indi!iduo go(ernar por la pala(ra. podríamos decir en este caso. esa recompensa impedir al indi!iduo proseguir su camino hacia delante " se limitar a enca-ar los intereses 'ue le han !alido sus anteriores actuaciones. a cosa de otra época. Indica 'ue al indi!iduo le 'ueda pendiente una experiencia amorosa 'ue no se hi$o en su momento.n har 'ue el edi#icio material sea (rillante. En este caso. Ello producir exaltaci.n material a lo instituido. a la simpatía de alguien 'ue lo su("ugar . consideraciones sentimentales o cual'uier otro !alor. 9ero trat ndose de un e#ecto M rmico. +er el 'ue calla " se con#orma. las (alas perdidasB los palos 'ue se repartan en las mani#estaciones ir n pre#erentemente a su ca(e$a. institucionali$ando actitudes 'ue son epis. act3a (a-o #orma imperati!aA el indi!iduo con'uistar por su simpatía. pero captar tan s. +i su ni!el e!oluti!o es (a-o. su inteligencia se #undir con la del di!ino logos para marchar al unísono con el pensamiento del uni!erso.n del Estado " en altos puestos de con#ian$a.n institucionali$a la inteligencia pr ctica. la parte de necesidad " ello lo har pesimista " se automarginar . de atenciones por parte de los poderosos.90 cat stro#es. acomodamiento de la !oluntad a ese destinoB !ida considerada como un de(er. Constituir la sociedad con #uer$a " !igor. por no estar integrada en ella otros !alores. 9or lo dem s. por sus maneras liantes. por ser parcial.lo el aspecto som(río. anticipando con su tra(a-o ni!eles de !ida 'ue corresponden al #uturo. " ese aspecto de ancestralidad aparecer en la !ida de la persona (a-o #orma de amor entre generaciones distintas. 0a !oluntad se despla$a hacia lo alto para iluminar con la lu$ el entendimiento e'uili(rado esa oscura columna de la i$'uierda.dicas " 'ue nada tienen de sagradas.n. Venus en Binah. +i Cinah da cohesi. Ese amor tal !e$ tenga sa(or a rancio.n. supeditaci. +aturno reina en la mente . esta posici.n material de nuestro mundo. por'ue se dir 'ue es in3til tratar de hacer algo. +i su ni!el e!oluti!o es ele!ado. 'ue se exprese con solemnidad lo instituido. Esta posici. )ol en Binah. " se le !a a suministrar. la medida intelectual resultar ar(itraria. en la administraci. Eenus en Cinah signi#ica 'ue la simpatía. de la 'ue procede la cohesi. el 'ue !e en su interior c.

'ue han de ser transportados de m s all de nuestro uni!erso. perdido " el 3nico criterio 'ue impera para la reconstrucci. ello signi#icar 'ue ese paraíso m s parecer una ma$morra 'ue una tierra en la 'ue sea grato !i!ir.n de una o(ra social ut.!o$< 'ue !iene de las alturas.n de ese Edén es el 'ue emana del hom(re. pero para ello a la humanidad actual le #alta oír la . Es la posici. "arte en Hesed. cu"a misi. por'ue esta(lecer n un orden ar(itrario " duro. si los planetas 'ue representan a los +é#iras de la columna de la tolerancia se encuentran en Hesed. +aturno aportar unos planos precisos. a la construcci.pica.n de ese paraíso se har con mano #irme.n del Templo. tal parece ser la consigna de +aturno en Hesed. es decir. en#riar considera(lemente los nimos constructi!os " la tierra ser poco #értil. recurriendo a la espada si es preciso. Cuando la humanidad se encontra(a en el Edén. a la di!isi.tica. Hesed centrali$a los intentos de reconstruir el 9araíso terrenal. 1@. en casos de malos aspectos. a +alom.: $lanetas en la es%era de Hesed . +i son los planetas representando a los +é#iras de la columna del rigor los 'ue gra!itan so(re Hesed. los 'ue 'ueden !i!os.91 inconsciente " la !oluntad se reduce enormemente. de un marco social en el 'ue poder !i!ir de manera ideal. o no lo har con #uer$a. como Deho! los aport. +igni#ica 'ue la construcci. 0os hom(res así aspectados ser n peligrosos si se encaraman en las es#eras del poder. Todo lo 'ue no se a-uste a ellos de(er ser descartado.lo podr edi#icar seg3n las normas esta(lecidas.n es destruir el exceso con el )al " su #uer$a de repulsi. 9ara crear el (ienestar . 9or el contrario. indicando el estilo. se caiga en el exceso " se encienda el dinamismo del +é#ira contrario. de sus deseos. sal!o si ha" aspectos compensatorios 'ue -ueguen.n " a la guerra. " su misi. El +é#ira se encontrar en la plenitud de su acti!idad. ello es indicio de 'ue en este paraíso reinar la a(undancia. Este rigor e!itar 'ue en este paraíso cre$can las #lores del )al pero. la técnica de esa construcci. el amor.n. Cuando en la es#era de Hesed no ha" planetas. +. la tolerancia. Ahora ese contacto se ha. +er n los !isionarios de una tierra ideal " contri(uir n espiritualmente a 'ue la sociedad a!ance.piter en Hesed. +er n portadores de gérmenes 'ue !ienen del m s all " el indi!iduo se !er empe&ado en la reali$aci. Es garantía de 'ue el due&o de la casa est en ella para ordenarlo " ar(itrarlo todo. D3piter en su centro garanti$a 'ue el 9araíso ser una realidad.n de un paraíso. 'ueriendo apro!echar al m ximo las posi(ilidades 'ue o#rece esa naturale$a se#ir. pero utili$ando unos materiales 'ue no se encuentran en el mundo ordinario. )aturno en Hesed. " el de#ecto. Ei!ir n en él los !encedores.n ideal de este planeta " signi#ica 'ue las cosas se har n #inalmente como de(en hacerse. existía un contacto permanente entre /ios " el hom(re. de sus !alores. &rano' eptuno o $lut(n en Hesed .n en la construcci.n. 0os planetas tra(a-ando en la es#era de Hesed aportar n su personalidad a ese 9araíso. de gran hermosura. ello es un indicio de 'ue el indi!iduo no aspirar . en este caso. Construir en las pesas " mesuras di!inas o no construir. ser el peligro de 'ue.n es dar un paraíso. lo cual hace imposi(le su esta(ili$aci.n ideal. Aportar a la o(ra un extremo rigor " el indi!iduo s.

nimo de tra(a-o. ahí donde las cosas no pueden ser o(tenidas por la ?racia " es preciso tra(a-arlas. constitu"e una ilustraci.n industrial de aparatos de exterminaci. de es#uer$o. en el tema del general 4ranco. naturalmente si la ha".: $lanetas en la es%era de Gueburah . 0a posici. 'ue #ue la 'ue lan$. la delaci. al in!ento de armas s3per:destructoras.92 con el 'ue sue&a. el indi!iduo así aspectado puede ir hasta dar muerte. )uchos planetas en esta es#era indicar n una !ida en la 'ue la di#icultad es necesidad " el indi!iduo estar siempre peleando contra algo o contra alguien ". di#íciles. 0os planetas de la columna del rigor en ?ue(urah acentuar n este panorama hasta hacerlo peligroso.n. Aportar imaginaci.n mu" clara de lo 'ue signi#ica la inter#erencia cuando el indi!iduo consigue imponer su idea de construcci. +er el hom(re de la guerra. 1G.n de la sociedad. +er el luchador por una sociedad pura " dura. Eenus aportar amor a la sociedad.spito. sea sin. de sudor. /e ahí 'ue )arte.n del 9araíso. )ol en Hesed. como si estu!ieran en guerra. un o(-eti!o a la altura de su agresi!idad. En un sentido positi!oA mensa-eros de la . conducentes a los excesos. 9or su !ertiente in#erior. deseo de #omentar las asociaciones " el conocimiento entre los hom(res. 0a inter#erencia de )arte en Hesed siempre resultar mutilante para esa idea de una (uena tierra en la 'ue poder !i!ir todos. +igni#ica la introducci. " en ella encontrar ocasiones para hacerse un renom(re. a la magia negra. +er n dados a la genialidad agresi!a. 9or su !ertiente positi!a.n del marco en el 'ue el indi!iduo !i!ir . manteniendo a los su"os en permanente mo!ili$aci.n de una sociedad permisi!a. *una en Hesed. precarias. el sentido crítico. Indica 'ue una !oluntad e'uili(rada presidir la construcci. seg3n el particular sentido de la pure$a 'ue la persona tenga. +er el eterno encoleri$ado " si no tiene ante él una . Aportar el rigor intelectual. arrancadas de la !ida a la #uer$a. a la producci.n<. "ercurio en Hesed. la humanidad #uera de Hesed al morder la #ruta prohi(ida. pero al mismo tiempo indica la presencia acti!a de la mu-er. en la mal iluminada columna del rigor. pero con gran sentido de lo humano. 0os planetas de la columna de la tolerancia en ?ue(urah apaciguar n esa !iolencia o (ien har n 'ue se exprese de una manera sonriente.n planetaria de ?ue(urah. conocerlas en un am(iente de penum(ra.n e'uili(rada a la construcci. Venus en Hesed.n de una permisi!idad de tipo in#erior en las le"es " las costum(res sociales. por'ue lo cierto es 'ue es un tipo 'ue no sa(e !i!ir en pa$. contra sí mismo.misi. &rano' eptuno o $lut(n en Gueburah . Alterar n el mensa-e !iolento " lan$ar n al indi!iduo hacia un tra(a-o 'ue no puede ser 3til al medio am(iente de la persona. ser la propulsora de los !icios ciudadanos. creando a su alrededor un clima inh. ?ue(urah supone la entrada en el dominio de la necesidad. 0os planetas situados en la es#era de ?ue(urah anuncian experiencias o(tenidas !iolentamente. esa energía marciana des(ordar por todas partes. inesta(les. 0os principios espirituales emanados del +ol actuar n en la construcci.n. la expresi. 0o peor 'ue pueda ocurrirle es 'ue no ha"a guerra. si no ha" nada delante.n de )arte en 9iscis.n de los de#ectos 'ue pueda al(ergar ese edi#icio social. en condiciones dram ticas.

93 di!inidad.n humano sincronice sus latidos con el latir del uni!erso. Agresi!idad imaginati!a en el tra(a-o. descontento. +. )aturno en Gueburah. Aplicaci. Arte en el tra(a-o. +i los planetas de la columna del rigor se encuentran en su es#era. A tra!és de Tiphereth. la reputaci. portadores de una nue!a religi. )al aspectadoA corrupci. Tra(a-o imaginati!o. 0i(ros so(re asuntos la(orales. 0a !oluntad est mo!ili$ada para lo superior. El tra(a-o es portador de ri'ue$a. el Ego expresa su !oluntad.n de un poder social por medios ilícitos. 9ere$a en el tra(a-o. haciendo 'ue el cora$. tendr un gran prestigio entre sus compa&eros. Crítica. escritos. Urano propulsar la !oluntad hacia la santidad. 9or él !iene la gloria. &rano' eptuno o $lut(n en Tiphereth . etc.gica en el tra(a-o. ?ran rectitud en el tra(a-o.n de destino. o(tenci.n en el tra(a-o. alegatos. inso(orna(le. %eptuno lo propulsar hacia el conocimiento por la !ía del intelecto. ser cuesti. El tra(a-o lo es todo. en la o#icina. Todo desarrollo espiritual pasa por un es#uer$o " se con'uista tras dura lucha. )ol en Gueburah. 1H.nA es lo m s importante para el indi!iduo. de poder. Venus en Gueburah. 0a simpatía es el principal ingrediente para el a!ance pro#esional. tendencia a las ha$a&as la(orales.n o #undadores de escuelas inici ticas.n irresisti(le del padre en las cuestiones la(orales del indi!iduo. "arte en Gueburah. . Tra(a-o intelectual. etc. spera. 0o mismo puede decirse de los planetas de la columna de la derecha. gran capacidad de tra(a-o. exigencia en el tra(a-o respecto a los dem sA -e#e déspota " cruel con sus su(ordinados. C3s'ueda de pro(lemas. con#licti!a. 5eali$ar las #unciones 'ue le incum(enA cortar por lo sano cuando la podredum(re apareceB aca(ar con las excesi!as complacencias respecto a sí mismo o a los dem sB endere$ar el camino de la !idaB redenci. "ercurio en Gueburah.n de la l.smicos. Con maneras solemnes " ceremoniosas conseguir imponerse en lo pro#esional. estar reglamentado por los estamentos c.n intelectual en el tra(a-o. Técnicamente aparecer como una presi. El tra(a-o lo har (rillar " reali$arse. (ien sea relicarios heredados de pasadas !idas o una experiencia nue!a 'ue el alma necesita. 9ara un hom(reA mu-er agresi!a.piter en Gueburah. # cil " se hace sin #atiga " es#uer$o. Tra(a-o duro. si est mal aspectada " aun sin estarlo. lo arriesgado.n mediante el tra(a-o.n del Ego. 'ue da m s importancia al tra(a-o 'ue a la !ida de #amilia. ?usto por lo di#ícil. El tra(a-o ser una imposici. ser un conductor de hom(res. *una en Gueburah. Todo marchar como de(e marchar.n pro#esional. pero la di#erencia es 'ue anuncian partidas gratas 'ue esa !oluntad de(er necesariamente alum(rar. deporti!asB competiciones pro#esionales. Uno ser líder en el dominio la(oral. Exigencia de satis#acci. am(iente sonori$ado. 9ara tina mu-erA marido agresi!o. Amor por el tra(a-o " en el tra(a-o. de (ienestar.: $lanetas en la es%era de Tiphereth . es 'ue a esa !oluntad se le ha impuesto la experiencia de la se!eridad. 0a imaginaci. re(eli. pinturas murales en la # (rica. lo trascendente. El tra(a-o es ligero. 9lacer por el su#rimiento.n se complace en el con#licto " se pone siempre en lo peor. moral a prue(a de (om(a.

inhi(ici. con delicade$a. circunstancias poco a#ortunadas. El rigor intelectual exige 'ue la !oluntad (us'ue la l. (uscando siempre lo 'ue une. Esta posici. +. 0a !oluntad es so(erana " administra las #uer$as del +é#ira en plena li(ertad. ser n amateurs de detalles siniestros. de chistes negros. )ol en Tiphereth. " los nati!os de Tauro " 0i(ra. El indi!iduo siente la necesidad de expresarse dram ticamente. 0a !oluntad se expresa con gracia. pero tam(ién de un modo general.n artística. "ercurio en Tiphereth.n. ampli#icando su impulso " (uscando lo m ximo dentro del dominio en 'ue act3a. 9or el contrario. a (uscar la !ida di#ícil " complicada. Esos planetas representar n tam(ién el peligro de 'ue el indi!iduo se pierda en detalleB 'ue en lo inmensamente . 5educir la capacidad de expresi. de (romas de mal gustoB tendr n propensi. 'ue se hace coerciti!a.n de su programa. cristali$aci. Tendencia a lo siniestro.n a lo horri(le. diremos 'ue el +ol dispone de los !alores 'ue esas #uer$as representan para la reali$aci. +i otros planetas se encuentran en esta es#era. a la cele(raci. Exaltar la !oluntad. ser n los m s detallistas del $odíaco. gentes poco dadas al regalo " a la galantería.n de lo (onito " tal !e$ para la creaci. si +aturno se expresa negati!amente. 0a #alta de planetas en la es#era de %et$ah indicar una cierta indi#erencia para lo particular " una tendencia a lo generalA ser n gentes poco delicadas las 'ue no dispongan de la #uer$a acti!a de ese +é#ira.gica en a'uello 'ue inicia. *una en Tiphereth.n de la !oluntad en el dominio terrestre 'ue canalice las energías de Tiphereth. Tra(a-o duro so(re sí mismo. estando el +ol en ella.n o. Cusca lo super#luo m s 'ue lo necesario en la !ida.n por el detalle " una agresi!idad contra los 'ue #altan a la regla de delicade$a.: $lanetas en la es%era de et!ah. les gustar la sangre. 0os planetas 'ue tra(a-en en la es#era de %et$ah prestar n su #uer$a al detalle.94 d ndole una !isi. si los planetas 'ue representan a los +é#iras de la columna de la tolerancia se encuentran en %et$ah. pro!ocadas o inducido a ellas por las circunstancias. )aneras re#inadas. alegres. el e'uili(rio entre los patrones de arri(a " las posi(ilidades de a(a-o. 0a !iolencia impregna la !oluntad. con arte. +i son los planetas de la columna del rigor los 'ue gra!itan so(re %et$ah. los signos con los 'ue %et$ah estructura su plan. 'ue est capacitada para la apreciaci.n de la sociedad de acuerdo con las le"es di!inas. Tendencia al regalo. 9lut. Cual'uier empresa 'ue el indi!iduo inicie re(asar el marco de lo local para ir a lo nacional o internacional.n garanti$a 'ue la !oluntad ser cumplida en el mundo #ísico. en situaciones límite.n en im genes de la #uer$a !i!a. )aturno en Tiphereth. 1I. a lo miniaturesco. %ecesidad de mo!erse en grandes espacios. "arte en Tiphereth.n lo propulsar hacia la construcci. 9or otra parte.piter en Tiphereth. signi#icar 'ue la persona tiene cualidades artísticas. al to'ue super#icial 'ue re(osa m s all de lo necesario. los m s sensi(les a la (elle$a en un instante #ugiti!o.smico. imperiosa.n de la !oluntad. +e mani#estar como timide$. Venus en Tiphereth. ello puede indicar una o(sesi. so(re la !oluntad. Condensaci.n del orden c.

/a una extrema generosidad en la !ida amorosa. Aporta poderes al re#inamiento. hace 'ue su !ida sea de la naturale$a de %et$ahA (uscador de armonía. 0a situaci. %eptuno " 9lut. ampli#ica la !ida amorosa. 0os planetas en la es#era de Hod exigir n . estancias en suntuosos hoteles. el ngel 'ue anuncia a 0ot la necesidad de partir. del orden e'uili(rado. al detalle. de detalle suntuoso " super#luo. /a ceremoniosidad al amor.smica. Este aspecto de . hace 'ue los sentimientos se expresen con grandilocuencia. o(ras literarias en las 'ue a(undan los detalles.n de una persona m s antigua.n de los sentimientos. /e ahíA inclinaci. del dep. 0a (elle$a. "ercurio en et!ah. En la naturale$a sensi(le del indi!iduo ha" una exigencia. #asto. de manera 'ue por el amor puede llegarse al descu(rimiento de la !erdad c. (an'uetes. Aportar al indi!iduo un e'uili(rio instinti!o.n exaltar n de modo parecido la naturale$a emoti!a " la mental. &rano-' eptuno o $lut(n en et!ah. mirando hacia atr s.n a#ectuosa hacia una persona de una generaci. El mismo amor costar un tra(a-o. Todo ello puede ser !i!ido por la persona 'ue tiene Urano en %et$ah. 1J. )ol en et!ah. para lo super#luo.n. )aturno en et!ah. Amor de la per#ecci.95 pe'ue&o ol!ide su !inculaci.n con lo grande " 'ue una excesi!a sensi(ilidad #alsee en él el orden de los !alores.n anterior. exalt ndola hasta el paroxismo. Venus en et!ah. "a 'ue en %et$ah el pensamiento " los deseos se -untan para mani#estarse al unísono en el mundo #ísico. dram ticasA amores en tiempos de guerraB amor por personas 'ue !i!an intensamente un con#lictoB amor por tullidos. se traduce en la !ida por la aparici. a dar una excesi!a importancia a lo emocional " a ser mu" dado a los placeres de los sentidos. !ia-es. 0os excesos -upiterianos lle!an a la in#laci.lo se reali$ar en circunstancias con#licti!as.superior<. de la reconsideraci. de modo 'ue las energías uranianas !i!i#ican toda la secuencia. una. Urano en %et$ah es #uego celeste. acompa&ados de regalos. El dominio de las emociones !endr de las pro#undidades del inconsciente.n artística 7cuadros de proporciones descomunales8. Har 'ue el indi!iduo (us'ue el amor a tra!és de la crítica. /a grandiosidad a la reali$aci. crítico de la !ida amorosa. " su mu-er. de plano m s ele!ado. a la exu(erancia. Auscultar su comportamiento " ser crítico de arte.sito de la memoria de las !idas. #uego lí'uido ca"endo so(re la naturale$a emoti!a. de dul$ura. de ornamentaci. 'ue !endr a protagoni$ar ese episodio. 5epresenta una in-erencia del principio espiritual cristali$ado en la !ida emoti!a. le da medios magní#icos para su(sistir. el arte ser el #ruto de una dura ela(oraci.n. m s anciana. el destino.n de sí mismo. le aporta luminosidad " e'uili(rio.piter en et!ah. Este amor s. llamada a una instancia superior. el propio 0ot a(andonando una tierra 'ue !a a ser destruida. Impregna al indi!iduo de los #rutos de ese +é#ira. Exalta los sentimientos. En la (elle$a se incrusta el caos primigenioB en ella se expresa la necesidad. /ar dramatismo al amor.: $lanetas en la es%era de Hod. m s antiguo. por indi!iduos tocados por la !iolencia. pa$. *una en et!ah.n. el castigo. haciendo 'ue el indi!iduo pueda ser el per!erso sexual 'ue necesit. +.n puede compararse a la de +odoma. "arte en et!ah.

/escu(rir las le"es de analogías " la Creaci. /a al indi!iduo la idea de 'ue todo aca(ar (ien. " los de la derecha. solemnes.sitos 'ue no han tenido.n de su destino. de penitencia. ideas amplias " permisi!as. 0os malos aspectos des!irtuar n todo rigor " con!ertir n toda se!eridad en una (roma.: $lanetas en la es%era de Yesod . Indi!iduo dotado para el teatro. para las asam(leas " tri(unales. 0as energías de )alMuth s. Como es natural. %eptuno aportar la percepci. " si el #ísico le acompa&a. /ar n un intelecto agresi!o. " arrancar la l grima a la asam(lea 'ue lo escucha. Ideas de so(riedad. magn nimo. En un sentido negati!oA pre-uicios. )ente generosa. A(rir n el intelecto hacia la (3s'ueda de lo trascendente. gracias a su adapta(ilidad " a su ingenio. El intelecto estar lleno de im genes críticas. +. teatrales.n " permitir la #eli$ uni.n no tendr secretos para él si es un tipo e!olucionado. para los sermones. A ni!eles in#eriores.96 la mani#estaci.n estar mu" desarrollada " adi!inar lo 'ue !a a ocurrir. #uri(undo. 9lut. )ol en Hod. 0e gustar n las polémicas. 0una en Hod. 0a persona atri(uir a sus interlocutores prop. uno de los signi#icados de la 0una en un hor. como C"rano. los planetas de la i$'uierda aportar n una gran se!eridad intelectual. una pluma acerada " una pala(ra #ranca. los -u$gar a priori " creer sa(er lo 'ue !an a decirle antes de 'ue ha(len. precisamente por'ue >esod capta la esencia experimental . paradisíaca. En un sentido positi!o. h gase lo 'ue se haga. +er excelente en el ritual " todo lo 'ue diga " escri(a lle!ar el sello del arte. "ercurio en Hod. El intelecto estar siempre en pie de guerra para de#ender alguna cosa. de 'ue el )al no es m s 'ue una etapa hacia el Cien " de 'ue. amplia. "arte en Hod. ser el 'ue mete la (a$a en todo " aun sin conocer la materia aparecer como un experto. Impregna el intelecto del sentido de lo necesario.lo pueden pro"ectarse hacia arri(a " en ese mo!imiento de retorno. Venus en Hod.n.n intelectual de lo trascendente " a(rir la !ía a la iniciaci. +educir por la pala(ra.piter en Hod. Urano har la mente sensi(le a las realidades del cora$. >esod es el primer +é#ira 'ue aparece después de )alMuth. +er el per#ecto (uscador de !erdad. 1K. de sacri#icio 'ue estructurar n una #utura realidad. &rano' eptuno o $lut(n en Hod . +a(r ser patético. "a 'ue así son. maneras de ha(lar " escri(ir ma-estuosas. demasiado para 'ue no haga da&o. 9odemos decir 'ue los planetas !an a Hod para 'ue se les esta(le$ca su tar-eta de identidad. >esod enca-a las experiencias procedentes del mundo #ísico. de lo 'ue es inelucta(le " dispone al indi!iduo para la aceptaci. +e expresar de manera encantadora " con'uistar por la pala(ra " el gesto.n de la !erdad so(re su exacto signi#icado. la intuici. 9or ello. Hod trata su #icha antropométrica " a partir de ahí "a se los conoce. sus con'uistas sentimentales se contar n por docenas. 0a 0una representa la mente instinti!a. el resultado #inal ser #eli$.n del templo interior.n del cere(ro con los sentimientos. )aturno en Hod. Inteligencia (rillante. puesto 'ue lo 'ue est en la ca(e$a descender un día a la realidad material.n aportar los elementos 'ue han de permitir la construcci. el (uscar tres pies al gato " en la tri(una p3(lica ser un temi(le ri!al.scopo es el de la ancestralidad de la persona.

n puede signi#icar una mano de plomo 'ue atena$a sus asuntos humanos.n 'ue la persona pueda tener con su destino. Venus en Yesod. Es la (ondad la 'ue suplanta la !oluntad del indi!iduo. &rano' eptuno o $lut(n en Yesod . "ercurio en Yesod. clariaudiencia. saliendo de su es#era natural para entrar directamente en la arena de la acci. cristali$ando en la realidad una !ida #antasiosa. sue&os sim(.n.n en la !ida #ísica del indi!iduo. 'ue tu !oluntad sea la mía<. 0a (3s'ueda del amor ser una realidad permanente. El amor se materiali$ar . 'ue echar n #uera a los "a esta(lecidos. 0a !oluntad es a'uí cauti!a de la imaginaci. +ue&os pro#éticos. surrealistas. poco de acuerdo con los c nones.licos 'ue ocultan un mensa-e trascendente.licas. 0os planetas de la columna del rigor en >esod har n 'ue las im genes tengan un intenso color negro. Eidencia. sim(. pendiente en otras !idas. en e#ecto. tra(a-ando en asuntos imaginati!os. ser preciso !er el grado de identi#icaci.97 de )alMuth. 0a imaginaci.n de los sue&os del indi!iduo. +er un sue&o de sangre " horror. pudiendo decirse 'ue una de sus #unciones es ser dep.n " cristali$ar en la !ida pr ctica episodios 'ue ser n auténticos regalos de la pro!idencia. para el acceso a los mundos superiores. Hace a la persona astuta. "arte en Yesod. . +. esta posici. +ue&o de amor.n permanente excitada por la (elle$a har 'ue el indi!iduo se !ea pro"ectado sin cesar hacia amores nue!os. Una (ondad 'ue procede de las es#eras superiores. En términos pro#anosA la !ida del indi!iduo es destino.logos dicen 'ue esta posici. los sentimientos se encontrar n sumamente acti!ados " sus soluciones se impondr n a las de la ra$. de las instancias pro!idenciales. incluso en los peores momentos. Cristali$aci. En lo positi!o.sito de las !i!encias #ísicas del indi!iduo " de la sa(iduría acumulada gracias a ellas. 4acilidad para el desdo(lamiento.n. 9roducir n im genes #ant sticas. acentuando un determinado mensa-e en detrimento de otro. clari!idencia. +i !i!e completamente desconectado de las realidades trascendentales. su(limes. 9ero una imaginaci.piter en Yesod.n del designio de /ios para su pro"ecci.+e&or. de algo 'ue no ha sido asimilado por el Ego " 'ue ahora se !a a producir de #orma dram tica.n les garanti$a 'ue así se har . mientras otra de sus #unciones es canali$ar los impulsos procedentes de arri(a hacia a(a-o. )aturno en Yesod. 9ero si el indi!iduo es de a'uellos 'ue dicenA . )ol en Yesod. esta posici. D3piter a"udar a reali$ar el sue&o 'ue la 0una promete. 0os planetas 'ue act3an en la es#era de >esod inter!endr n mu" acti!amente en esas pro"ecciones. #atalidad. sin duda. pero antes de concluir de tal manera.n de ese sue&o. descon#iada. 0a crítica ocupa la imaginaci. de una experiencia 'ue 'ued. +e trata. A'uí podemos decir 'ue sucede lo contrario. Aportar su !iolencia a la reali$aci. lan$ ndola como un sa(ueso al descu(rimiento permanente de una !erdad 'ue no reside en esta $ona.nA el hom(re se encuentra en la es#era de la mu-er " se expresa a tra!és de la imaginaci.n se encontrar encendida por las llamas de la guerra. 0os planetas de la columna de la tolerancia en >esod har n 'ue la persona lo !ea todo de color de rosa. 0os astr.n.n conduce a la destrucci. ser pro"ectado a la es#era de )alMuth. saga$ en ol#atear lo imper#ecto.

siempre dar lugar a una situaci. polémica. " las im genes de >esod tendr n per#ecta nitide$A no aparecer n ra"as en el tele!isor c. o sea. pone en entredicho las a#irmaciones de los .n he(raica. Esto es así en la #ase in!oluti!a del descenso hacia lo material. en el sendero de ascenso. Así !eremos 'ue el #in perseguido se encuentra a !eces mu" ale-ado de la apariencia con 'ue se mani#iesta. Es mu" importante 'ue el estudiante tenga en cuenta esta o(ser!aci. =1. 9or el contrario.n l. en el aspecto planetario 'ue ha dado lugar a la escena en cuesti. )arte ser el positi!o " D3piter el negati!o.: El planeta negati!o ser el 'ue dar la #orma. Es decir. Urano es el positi!o en el sendero de descenso " Eenus el positi!o en el sendero de ascenso. pero si el positi!o es D3piter. > así en todos los casos en 'ue dos planetas #ormen aspecto.n.n D3piter:)arte.modernos< en lo 'ue se re#iere a la regencia de los nue!os planetas Urano. =O. de la (elle$a.98 o degradado " de#ectuoso. ser n positi!os a'uellos desde los cuales se inicia un sendero. Un )arte negati!o. por el contrario. ". en la #ase e!oluti!a de(emos in!ertir la #igura del r(ol " tendremos a )alMuth arri(a " a Lether a(a-o. de manera 'ue pueda preguntarse en todo momentoA TQué es lo 'ue esta #orma ocultaU 0a respuesta estar en el planeta causante de a'uel e#ecto. Entonces. 0a astrología ca(alística representa la -usti#icaci. a la per#ecci. por e-emplo. Que Urano ri-a el signo de Acuario es una a#irmaci.: Hemos dicho "a 'ue si consideramos el r(ol en su totalidad. 1N.: En las relaciones indi!iduales entre +é#iras. es decir.n. proclamadora de una !erdad " una rectitud 'ue 'ui$ s ella misma no puede conseguir.n. del amor. 0a comadrona estar siempre en casa. mientras 'ue el planeta positi!o. el tra(a-o ser lle!ado a ca(o a la per#ecci.n !iolenta. la 'ue nos !iene de los caldeos. Al contrario.n 'ue . el o(-eti!o ser el triun#o de la armonía. Impulsar la neutralidad de >esod hacia la columna del rigor " har la persona suspica$. podríamos decir. en la relaci. en el 'ue desempe&a un papel positi!o. el o(-eti!o ser la experiencia del dolorB si el positi!o es Eenus. es decir.n determinada.n. oculto. +i la misi. de comadrona. el o(-eti!o ser la con'uista del poderB si el positi!o es +aturno. portador de energía oculta. de los ra(es " de la misma tradici. unos son productores de energíaB los otros. los +é#iras de la derecha son positi!os " los de la i$'uierda negati!os. de la pa$. " ese nue!o modo de mirar resulta re!elador. es e!idente 'ue si la 0una se encuentra en su es#era.n. por e-emplo. +upone 3nicamente mirar las posiciones planetarias desde un ngulo distinto.smico.: 0a astrología ca(alística no representa una nue!a astrología. pondr a esa #orma el o(-eti!o. %eptuno " 9lut.gica de la astrología cl sica. 0o mismo sucede entre +é#iras de una misma columnaA entre Urano " Eenus. *una en Yesod. los +é#iras de la nue!a derecha ser n los positi!os " los de la nue!a i$'uierda los negati!os. el 'ue esceni#icar una situaci. en el sendero de descenso D3piter ser el positi!o " )arte el negati!o. productores de #orma. 5eali$ar las #unciones de nodri$a.n de >esod es lle!ar a la existencia #ísica las pulsiones de los distintos cuerpos planetarios. ==.

n no choca con alguna le" c.n no es m s 'ue el empu-. los astros ser n !istos a tra!és de otros sím(olos. 'ue son los 'ue se explican a continuaci. En realidad no se trata de salir del dominio de los Astros. puesto 'ue la #uer$a !i!a en cada una de esas letras es algo 'ue e!oluciona. es uno de los sentidos posi(les " no exclu"e otras interpretaciones. " lo mismo puede decirse respecto a %eptuno:9iscis " 9lut. "a 'ue considero imprescindi(le. 1s procuraréis pues un -uego de Tarot. si su interpretaci. El sentido de cada letra:#uer$a. en las pr cticas. 0a primera de las cartas salidas del pa'uete expresar !uestra Eoluntad. el contexto social o humano en el 'ue pretendéis hacer de(e integrarse. tal como se explica en la presente lecci. plasmadas en im genes en el Tarot. procediendo tal como se indica en el punto 9reliminar de esta lecci.n.n. 0as cartas se tiran (oca a(a-o. EstIa lecci. 'ue cono$c is el despliegue de las #uer$as di!inas a tra!és de las == letras del al#a(eto he(raico. Quiero decir 'ue en una com(inaci.n de cartas no pueda ha(er una interpretaci. .n. Ese resultado.n representa " la catapultan a los mundos de arri(a para 'ue allí se con!iertan en le". utili$ando #uer$a de !oluntad " circunstancias. a'uello 'ue os disponéis a reali$ar o el asunto 'ue ha moti!ado !uestra consulta.smica. 9or otra parte. Haciendo esto. lo mismo 'ue nos trans#ormamos nosotros mismos al !i!ir un pa'uete de experiencias. si no es el deseado. los 2ngeles !igías 'ue nos o(ser!an institu"en la !erdad 'ue nuestra interpretaci.n. puede ser el punto de partida para una nue!a acci. la pregunta de(e corresponder a una necesidad interior en el momento en 'ue se #ormula.n nos ale-amos de la Astrología propiamente dicha para contemplar las cosas desde distinta perspecti!a. institu"e esa !erdad. en el 'ue la ciencia os !endr tan pronto como mo!ilicéis !uestra !oluntad con el a# n de +a(er. de derecha a i$'uierda.n inicial 'ue ha de introduciros en un mundo #ant stico. el contenido de esta primera lecci. sino 'ue cada interpretaci. 0a tercera representar la Inteligencia 1perati!a 'ue. 0a segunda expresar las Circunstancias. de JK cartasA == Arcanos )a"ores " HI Arcanos )enores ". a(solutamente todos.n. " puede a(arcar todos los dominios. 9ero a partir de a'uí. 0a cuarta indicar el resultado de esa acci. puesto 'ue nada de lo 'ue ocurre en le mundo puede ser a-eno al Yodíaco " a los planetas 'ue mo!ili$an sus #uer$as. con ser distinta.n 'ue sea la 3nica !aledera " exclu"a a todas las dem s. no existen respuestas codi#icadas. o sea.n. /e momentos.99 ning3n ra$onamiento puede -usti#icar. Expli'uémonos. para comprender la Astrología Ca(alística. de otra tirada de cuatro cartas.n. 'ue se trans#orma. Esas cuatro cartas constitu"en el nom(re di!inoA >od:He:Ea!:He. 0a pregunta 'ue se #ormula de(e ser clara " precisaA me-or apuntarla en un papel para 'ue resulte clara " para 'ue una respuesta clara sea posi(le.n:Escorpio. aporta lu$ a la !erdad " al mismo tiempo crea.n del mundoB de modo 'ue al interpretar las letras de la lengua di!ina en sus m3ltiples com(inaciones. intentar lle!ar a ca(o lo 'ue se ha propuesto. para practicar. o sea. utili$ad un solo tira-e de G cartas.n tomaréis 3nicamente los == Arcanos )a"ores. En la interpretaci. a la 'ue !ol!eremos. /icen los maestros de la C (ala 'ue gracias a ella el hom(re puede cola(orar con la di!inidad en la creaci. Queridos HermanosA Con esta lecci.

lo siete Elohims.n. 9ongamos a tra(a-ar. +u Creaci. representados por Lether:Tiphereth:>esod. la disponi(ilidad de !uestra parte.100 Hochmah se pondr en mo!imiento " pondr a !uestro alcance la +a(iduría.n siguienteA El EnamoradoB 0a DusticiaB El EnamoradoB 0a 5ueda de la 4ortunaB El 9apa. Es la lengua di!ina " s. os in!ito a reali$ar un tra(a-o en com3n.n. no signi#ica 'ue sea la auténtica " 3nica !erdadera.n atri(u"e a cada uno de ellos. 'ue consistir en interpretar el sentido de las #uer$as acti!as en los nom(res de los ?enios. !emos 'ue en nuestro uni!erso existen == #uentes de energía primordial. por así decirlo. el magisterio de las le"es c. Como "a di-imos en el primer curso. empe$ando por el primero. de modo 'ue 1= son los signos. Anali$ando las #uer$as acti!as en sus nom(res descu(riréis mucho m s so(re ellos.U. Con la C (ala pr ctica estamos entrando en el dominio de la pura magia. la lucide$ tan di #ana.n posi(le. como ocurre siempre 'ue alguien a(re el sagrado li(ro de la 5ota.n. con indicaci. toda la in#ormaci. la re#lexi. Hagamos este tra(a-o en com3n. Como deseo conser!ar el secretariado esos tra(a-os 'ue me !ais a mandar. o sea. 1= de ellas pro!enientes de los 1= signos del $odíaco " las otras die$ pro!enientes de los die$ +é#iras del r(ol ca(alístico.lo /ios puede ense&arla. a #in de conocer sus !irtudes. har un estudio so(re esos nom(res. os ruego 'ue hag is de ellos dos copias. sino tan solo una interpretaci. repit moslo.n de las !irtudes 'ue la Tradici.colonias< de entidades espirituales 'ue "a e-ercieron sus poderes creadores en un anterior período de mani#estaci. 0a cual. he a'uí los métodos de tra(a-o. la concentraci. #orman los die$ . unidos a los tres aspectos de la di!inidad.smicas " el dominio 'ue así ad'uiriréis so(re !osotros mismos " so(re los dem s ser tan e!idente. 0o 'ue cuenta a'uí es el es#uer$o. 0as letras 'ue componen ese nom(re son las siguientesA Ea!:Heith:Ea!:>od: He. 9ero el /ios de nuestro sistema solar ha simpli#icado.lo esos. una para !osotros " otra para la Ecclesia 7E. 9uestas en n3meros tendremosA I:K:I:1O:H. Cada uno de !osotros. 0a pr ctica.n. TQué pueden signi#icar esas letras:carta desplegadas en ese ordenU 0os 'ue manden esos tra(a-os interpretati!os " s. Todos !osotros tenéis "a las 9legarias " los Exhortos de los J= ?enios. " el conocimiento o(tenido así es intrans#eri(le.n 'ue "o he ela(orado. puestas en l minas del Tarot. reci(ir n la interpretaci. El uni!erso #ormado por dichas -erar'uías tenía como (ase el n3mero 1=. el $odíaco est #ormado por . %o me preguntéis pues si tal carta ha" 'ue interpretarla así o as A con las (ases de esta lecci. el ritmo e!oluti!o tan r pido. 9or ello. los cuales. 'ue lle!a el nom(re de EEHUIAH. los 'ue se sientan con nimo de a(ordar esa tarea por lo menos. 'ue !osotros seréis los primeros asom(rados 4raternalmente !uestro 9reliminar 9or todo lo dicho en las anteriores lecciones. aun'ue no es indispensa(le para seguir reci(iendo estas lecciones. utili$ando tan s.n. >a nada m s. tendremos la com(inaci.T.n suplementaria 'ue o(teng is de(er !eniros de las di!inas #uentes. actualmente8 +é per#ectamente la di#icultad de la tarea " nadie ser -u$gado por el resultado.

n di!ina en el mundo humano. TQué signi#ica Deho! U TLetherU THochmahU TCinahU TQué 'uiso decirnos Deho! por mediaci.n.nica. de modo 'ue esas == letras constitu"en la lengua 'ue nos permite ha(lar con /ios " comprender sus designios. es decir. sino espiritual. %osotros mismos somos agentes trans#ormadores de esas #uer$as " con nuestro manio(rar humano alteramos su orden natural 9erdidos en un mundo de !alores esta(lecidos por nuestra propia per!ersidad.n de #uer$as acti!as en esos nom(res. de coherencia ". a'uel 'ue en un momento dado #ue capa$ de reci(ir el cuerpo del pensamiento.n dada a )oisés " 'ue constitu"e el cuerpo de la C (ala. Un sistema de 1= " un sistema de die$ tra(a-an con-untamente en nuestro uni!erso solar " este hecho ha con#undido enormemente a los 'ue hasta ahora se han ocupado del sim(olismo de los n3meros. adem s de la #onética de la pala(ra en sí.mo de una determinada #uer$a nace ineludi(lemente otra.nica. con. incompati(les. este procedimiento. las letras 'ue componen una pala(ra han de expresarnos. una relaci.n puede ser arm. 9ero sus signi#icados !an mucho m s all . si #orma parte de una realidad constituida. " los entenderemos desci#rando. esta(le. El conocimiento de la lengua di!ina nos permitir sa(er si nos des!iamos de nuestra ruta espiritual o si . " en ese caso portadora de esta(ilidad. Esta lengua nos permite comprender los designios de /ios. por lo tanto. Correspondiendo cada letra a un estado energético.n de )oisés al anunciarnos 'ue Ad n " E!a tu!ieron un hi-o llamado A(elU T> 'ué signi#icado tiene el 'ue de A(raham naciera Isaac " de éste Daco(U 0o sa(remos si estudiamos la com(inaci. #ormada "a de antiguo.n de #uer$as. +i esto ocurre.n. a'uella pala(ra anunciar una destrucci. /e-emos el sim(olismo de los n3meros para m s adelante " !ol!amos a esos == estados de la energía a 'ue nos re#eríamos al principio. o si #orma parte de algo 'ue nosotros estamos constitu"endo con nuestro manio(rar humano. sino un pue(lo espiritual. " el pue(lo 'ue ahora. " en tal caso las #uer$as 'ue integran la pala(ra no se complementar n o incluso se destruir n entre sí por corresponder a estados mu" distintos. a tra!és de las letras 'ue los componen. " !eremos así c. el conocimiento de la lengua di!ina "a constituiría un instrumento de supremo !alor. los nom(res di!inos " humanos 'ue aparecen en la Ci(lia " en la C (ala. cierto. decíamos. es capa$ de comprender ese lengua-e del 'ue ahora !amos a ha(lar.101 n3meros. no es un pue(lo #ísico. no sa(emos si haciendo esto o a'uello estamos o(rando con#orme a la le" di!ina o sir!iendo o(-eti!os puramente personales. En la re!elaci. pero el auténtico lengua-e del pue(lo elegido no es #ísico. algo 'ue pretendía ser " 'ue no ser por'ue no se a-usta a las di!inas normas. o puede ser inarm. 0as == letras del al#a(eto he(raico dieron lugar a una lengua 'ue permitía al pue(lo de Israel entenderse #ísicamente. Esa relaci. seg3n si est encuadrado en un ciclo de 1= o en un cielo de die$. de duraci. en nuestros días. esos == estados de la energía #ueron sim(oli$ados en == signos 'ue constitu"eron las == letras del al#a(eto he(raico. constitu"eron la lengua del pue(lo elegido 'ue. como hemos dicho en !arias ocasiones. los cuales han 'uerido atri(uir a cada n3mero una idea #i-a determinada. es decir. +i el estudio de las == letras he(raicas nos permitiera comprender el proceso creati!o de la acci.n o simplemente una irreali$aci. cuando en realidad cada n3mero tiene un signi#icado distinto.

conocidas con el nom(re de Arcanos )a"ores. %o es 'ue sus resultados sean inciertos. 0os m s id.ximas lecciones explicaremos. 'ue cada l mina del Tarot representa un estado energético. Cam(iando la #onética " el orden de las consonantes sale el nom(re de Tora. " así !emos c. nos dir si lo 'ue !amos a emprender es con#orme o no a las necesidades de nuestro destino. 0a mala comprensi. 'ue puede encontrar # cilmente en cual'uier almacén. de dinero o am(iciones. se echan las cartas en el orden en 'ue aparecen en el pa'uete.neas. >a concentrados so(re el o(-eto de nuestra consulta. pues. del Hi-o " del Espíritu +anto. (oca a(a-o " mo!iéndolas con las dos manosB Este mo!imiento corresponde al caos inicial. de. iremos desplegando las cartas encima de la mesa. (oca a(a-o. E#ectuadas todas estas operaciones. mientras in!ocamos la a"uda de Lether. un cari$ sagrado. editados por 4ournier de %a!arra. 0o 3nico 'ue ca(e se&alar es 'ue en alguno de esos Tarots #iguran correspondencias astrol.102 seguirnos #irmemente en ella. tiene. A&adamos 'ue es la primera !e$ 'ue son dadas correctamente las correspondencias del Tarot con el $odíaco " los planetas. el error no tiene gran importancia. tomando entre nuestras manos los == Arcanos )a"ores del Tarot. 9ara seguir estas lecciones ser preciso 'ue el estudiante ad'uiera un ma$o de Tarot. antes de iniciar una acci.n de la lengua di!ina ha dado lugar a todo tipo de prostituciones. representante de Cinah. "a 'ue en cuanto se atri(u"e un !alor determinado a una imagen. cada una de ellas correspondiente a una de las == letras del al#a(eto he(raico. 9ero esta misma casa ha editado !arios ma$os de Tarot 'ue sir!en igualmente para este estudioA el llamado Tarot espa&ol. T/e 'ué #ormaU 0a (ondad di!ina nos ha legado un li(ro al 'ue se le han dado di!ersos nom(res. o sea.n lo conoce como el 0i(ro de la 5ota o de la 5uta.n propio de la sa(iduría de Hochmah. puesto 'ue sea lo 'ue sea comprometer nuestra existencia. suscepti(les de despistar al estudiante. como si de algo sagrado se tratase. el -uego de cartas. lo 'ue e'ui!ale a decir del 9adre. su-et ndolas con la mano i$'uierdaA es el proceso de ordenaci. 0uego nos concentraremos so(re el asunto o(-eto de nuestra consulta. o sea. 'ue signi#ica le"B pero su nom(re m s di!ulgado es el de Tarot. nos aislaremos en un lugar de la casa donde nadie pueda interrumpirnos. el TarotB primero los == Arcanos )a"ores 'ue corresponden a las == letras del al#a(eto he(raicoB después. de Hochmah " de Cinah. 0uego.gicas err. pero como nosotros "a damos las atri(uciones correctas.ndolas encima de la mesa. 'ue corresponden a las potencialidades de los die$ +é#iras.neos son los llamados Tarot de )arsella. se recoger n las cartas con la mano derecha " se proceder a (ara-arlas con la mano derecha. en 3ltimo an lisis. " al proceder a su interpretaci. 0a tradici. se trate de amores.n se !an !ol!iendo (oca arri(a. En el curso de las pr. TQué es lo 'ue de(emos hacer para 'ue esto ocurraU En primer lugar. +iempre sin de-ar de pensar en lo 'ue moti!a la consulta. El Tarot es un li(ro #ormado por == im genes. 0a consulta de este 0i(ro de 5uta. se cortan con la mano i$'uierda. "a 'ue todo cuanto hacernos. los HI Arcanos )enores.n determinada. el Tarot de Cal(i e incluso el llamado Tarot de Dames Cond. se crea un arti#icial .mo las echadoras de cartas !enden una ciencia sagrada 'ue no conocen.

nos utili$a inconscientemente como instrumentos de /ios. el Aleph corresponde al signo de Aries. principio de todo lo creado. carta indicadora de potencialidades in#initas cuando aparece al inicio de un -uego. En el orden planetario. ese +ol in!isi(le del 'ue ha(lan los místicos " 'ue en el r(ol ca(alístico est representado por Lether. el Aleph representa el primer estadio del #uego.n para algo 'ue nos so(repasa. lo 'ue hace esa energía es destruir lo edi#icado para !ol!erlo a su estado primordial. Es #uego en semilla. puede ser anunciador de un peligro. principio de todo lo creado. Aleph es el rostro oculto del +ol. En el Tarot.gicamente puede aplicarse a los procesos !isi(les " conocidos. pero sin con#igurar ninguna reali$aci. en el plano humano. el Aleph representa el primer estadio del #uego. surge la chispa 'ue delata esa presencia. En el ciclo $odiacal. 'ue est m s all de nosotros mismos. como si una (om(a at. el Aleph aparece (a-o la imagen del )ago. el 9adre. "a 'ue el Aleph. cuando surge inesperadamente en mitad de nuestra !ida. Al margen de lo mundano. lo primordial. como lengua di!ina 'ue es. en el sentido de 'ue. lo es tam(ién en otros ciclos. Es mu" di#ícil canali$ar positi!amente la energía del Aleph. l mina nF 1. " si rascamos dos piedras. 'ue tam(ién es principio. Hasta en la piedra encontramos encerrado el Aleph. no podemos identi#icarnos conscientemente con el Aleph " cuando esa #uer$a es acti!a en nuestra !ida. El Aleph representa. pues. . de modo 'ue se pueden anunciar. es tam(ién la 'ue destru"e toda cristali$aci.mica ca"era so(re nuestra realidad. ese #uego 'ue se encuentra en lo pro#undo de todas las cosas " 'ue les permite arder al contacto con la llama. En nuestro actual estado e!oluti!o.n. surge la chispa 'ue delata esa presencia. hechos ciertos 'ue se producir n o no se producir n. poniendo en su alma un designio 'ue lo impulsa a a(andonarlo todo para proceder a su reali$aci. /icen los ca(alistas 'ue Aleph es !ida:muerte:!ida. el soplo primigenio salido de Lether.sito. 5especto a los elementos. 1. el Tarot.n. es !asto prop. 0o 'ue no har el #also sistema ser indicar al alma si a'uello es con#orme a su programa de !ida o si no lo es. !asta predisposici.enterrado< en mitad de un -uego. 'ue es energía pura. puesto 'ue una !erdad lo es si anal. El estudiante de(e aplicar la le" de analogía constantemente " esa le" le permitir descu(rir lo ignorado gracias a lo conocido.n material.103 'ue lo relaciona con la realidad 'ue se le atri(u"e. sin el cual nada podría hacerse. Hasta en la piedra encontramos encerrado el Aleph.: 0a primera letra:#uer$a es el Aleph. " si rascamos dos piedras. El )ago indicar 'ue la persona es mo!ida por una #uer$a inconsciente " 'ue (a-o ese impulso puede dar de sí algo extraordinario 'ue so(repasar su medida humana. encerrando en sí todas las potencialidades. puesto 'ue a tra!és de él /ios insu#la +u !oluntad en el hom(re. Es poder energético. de(e ser utili$ado para o(tener conocimientos espirituales " nada m s. mediante #alsos sistemas. Es #uego en semilla. +i el )ago aparece . >a hemos dicho anteriormente 'ue todo lo 'ue es n3mero uno a cual'uier ni!el. 5especto a los elementos. ese #uego 'ue se encuentra en lo pro#undo de todas las cosas " 'ue les permite arder al contacto con la llama. Es el principio de todas las cosasB es designio di!ino ". siendo la #uer$a 'ue produce la !ida.

A ni!el humano. 'ue tam(ién es principio. en el sentido de 'ue. +i en posici. como si una (om(a at. El Ceith tendr . del 'ue no hemos tomado a3n conciencia. antes de 'ue pueda derramarse al exterior.n de la #uer$a di!ina produce el amor. +i aparece en posici. +i el )ago aparece . 'ue es energía pura. el Ceith corresponde al signo de 0eo. el lugar del Aleph es el de la primera carta.n humanaA /ios actuar por mediaci. Es el chorro luminoso 'ue. nos puri#ica " transmuta. el Aleph corresponde al signo de Aries.mica ca"era so(re nuestra realidad. es el amor no re!elado.enterrado< en mitad de un -uego. Ceith corresponde a Urano. al !aciarse en nuestro #uero interno. pero 'ue act3a en nuestro interior produciendo #idelidad a la le" :en lo humano:.n. En el orden planetario. Entre los elementos. >a hemos dicho anteriormente 'ue todo lo 'ue es n3mero uno a cual'uier ni!el. a una persona.n. siendo la #uer$a 'ue produce la !ida. puesto 'ue a tra!és de él /ios insu#la +u !oluntad en el hom(re.n.n. l mina nF 1. El +é#ira 'ue la representa es Hochmah. 'ue podemos de#inir como iluminaci. +i aparece en posici.: 0a segunda letra:#uer$a es el Ceith. "a 'ue el Aleph. Esa condensaci. El )ago indicar 'ue la persona es mo!ida por una #uer$a inconsciente " 'ue (a-o ese impulso puede dar de sí algo extraordinario 'ue so(repasar su medida humana.n del designio di!ino. /icen los ca(alistas 'ue Aleph es !ida:muerte:!ida. ese +ol in!isi(le del 'ue ha(lan los místicos " 'ue en el r(ol ca(alístico est representado por Lether.104 En el ciclo $odiacal. 'ue es el segundo signo de #uego " tam(ién nF = en el orden de la mani#estaci.n del hom(re. 'ue a !eces se !eían usurpados por los dioses. puede ser anunciador de un peligro.n interior. Toda energía.n de segundo He 7G8.sito di!ino. . para ser mani#estada en un plano cual'uiera.sito. el Aleph aparece (a-o la imagen del )ago. pero sin ser conscientes de la existencia de tal prop. es tam(ién la 'ue destru"e toda cristali$aci. el resultado.n $odiacal. En el Tarot. como ocurría con esos héroes de la llíada. En cual'uier tirada.gicamente puede aplicarse a los procesos !isi(les " conocidos. En el ciclo $odiacal. Es mu" di#ícil canali$ar positi!amente la energía del Aleph. primero de los planetas emanados de la ne(ulosa central representada por Lether:+ol oculto. puesto 'ue una !erdad lo es si anal. el hi-o. el Aleph estar en acci. necesita pasar por una interiori$aci. carta indicadora de potencialidades in#initas cuando aparece al inicio de un -uego. su(stitu"éndose a la acci. En el Ceith se produce una condensaci. una interiori$aci. el Aleph ser el #ruto. =. En el orden planetario. la !irtud de hacernos o(edientes al prop.n Ea! 7@8. lo es tam(ién en otros ciclos.n He 7=8. diremos 'ue la !oluntad di!ina act3a en las circunstancias. El estudiante de(e aplicar la le" de analogía constantemente " esa le" le permitir descu(rir lo ignorado gracias a lo conocido. en la guerra de Tro"a. el Ceith representa el segundo estadio del #uego. 5epresenta la etapa de interiori$aci. lo 'ue hace esa energía es destruir lo edi#icado para !ol!erlo a su estado primordial.n de la lu$ del Aleph. poniendo en su alma un designio 'ue lo impulsa a a(andonarlo todo para proceder a su reali$aci. 'ue se com(atían a tra!és de ellos. Aleph es el rostro oculto del +ol. cuando surge inesperadamente en mitad de nuestra !ida.nB de(e llenar el recept culo a tra!és del cual ha de expresarse. pues.

el ?himel corresponde a +aturno. a . En el ciclo $odiacal. indicar 'ue algo est alterado en relaci. ser acti!a en el ?himel. siendo la Emperatri$ la expresi. sea o(ediente a ese prop. la +acerdotisa expresar A secreto. es decir.sito 'ue él ignora " lo impulsa a actuar de acuerdo con élB en el Ceith hace 'ue el hom(re. Es un . el Ceith aparece (a-o la #orma de la +acerdotisa. 9ara 'ue esa exteriori$aci. segundo de los planetas emanados de la ne(ulosa central. prop. siempre utili$ando al hom(re como instrumento inconsciente.n.n " ello ha de catapultar al indi!iduo le-os de su realidad actualA lo lle!ar a otro terreno.n llegue a su #in.sí< cuando el proceso de interiori$aci. El +é#ira 'ue la representa es Cinah. A tra!és del ?himel. contra!iniendo tal !e$ los prop. A ni!el de elementos. @.n $odiacal. tal como lo mani#iesta la carta.sitos humanos. misterio enterrado. +u lugar natural en un -uego es la posici. el ?himel aparece (a-o la imagen de la Emperatri$. de su acci. pues. " en el ?himel lo exteriori$a a tra!és de sus o(ras. se hace !isi(le. El Ceith sim(oli$a una casa. una morada " es el ar'uetipo primordial de todas las moradas. 0a carta signi#icar 'ue un designio se est a(riendo paso por el interior.: 0a tercera letra:#uer$a es el ?himel. de sus pala(ras.sito espiritual se encuentra en su #ase de exteriori$aci. 9or otra parte. imagen #emenina 'ue indica 'ue el ?himel act3a a tra!és de la imaginaci.n.n gr #ica de Cinah. 'ue es el tercer signo de #uego " tam(ién el nF @ en el orden de mani#estaci. interiori$ada. con su modo interno de comportarse. el designio di!ino se exteriori$a. +aturno reali$a con las #uer$as del ?himel #unciones #ormadoras.105 En el Tarot.sito.sito del 'ue la persona no es conscienteB en ciertos contextosA estado de (uena esperan$a. nuestro uni!erso #ísico. En el Tarot.n. En el orden planetario.n de las energías del Aleph concentradas en el Ceith. de la renuncia o limitaci. 0a le" de Cinah. 'ue es el regente del +agitario instituido. no ha(iendo llegado a exteriori$arse a3n. con!irtiendo la lu$ en realidades tangi(les. el hom(re de(er adaptarse al contexto social.n social. 'ue representa la exteriori$aci. de su mente.hi-o< D3piter. 0a Emperatri$ signi#icar . un designio c. es 'ue ha" un secreto encerrado 'ue puede #acilitar u o(staculi$ar a'uello 'ue se aguarda. 'ue un prop. +i la carta aparece en mitad de un -uego. de modo 'ue en esa primera etapa. el ?himel representa el tercer estadio del #uego. 'ue podemos de#inir como lu$ 'ue se pro"ecta para con!ertirse en creaci.smico se ha encarnado en la persona. En todo caso. humano.n con el o(-eto de la consulta. las cuales son administradas por su . al aparecer en nuestro -uego. #igura #emenina 'ue expresa la espiritualidad en #orma pasi!a. En el terreno oracular. de todos los recintos 'ue la !ida necesita para mani#estarse.n He 7=8 En cual'uier otra posici. la matrona 'ue conci(i. 'ue es una #uer$a #emenina " 'ue es con ella 'ue se e#ect3an las cristali$aciones en el mundo material. en el Aleph /ios hace conce(ir al hom(re un prop.no< a corto pla$o.n. representada por las tres primeras letras. Como morada primordial es el !ientre #emenino en el 'ue el nue!o ser prepara su existencia. pero puede ser un .n sea posi(le. en el 'ue se halla inserto. el ?himel corresponde al signo de +agitario. creando situaciones concretas. no podía ser m s 'ue una mu-er con poderes.

"a 'ue si el destino del indi!iduo exige experimentar lo !iolento " lo cruel. en acti!idad. 'ue la redenci.n. tome la #orma de un oscurecimiento pasa-ero. pues. 'ue constitu"e el producto ela(orado terminal de un ciclo. no entr. G. Hesed: /aleth representan. en esta letra.n de la inteligencia di!ina en los asuntos humanos. +e 'uiere sim(oli$ar así la luminosa acci. pues.oscurecerse<. ". es al mismo tiempo un resultado " un portador de gérmenes nue!os. Esa exteriori$aci. El ?himel representa esa lu$ rodeada de tinie(las. 0a !ida se ha modi#icado tras la acci. para reali$arse en el mundo #ísico. al igual 'ue la #ruta. una claridad aportada por la inter!enci.n di!ina 'ue disipa las (rumas de las situaciones materiales. /ios no cre.n di!ina.n #utura. de modo 'ue el /aleth. por ser la primera letra de un nue!o ciclo. pero 'ue al mismo tiempo contiene la semilla portadora de #uturos #rutos. aun'ue esa claridad. 0a Emperatri$ ha de anunciar siempre una nue!a ruta 'ue se a(re en !irtud de la acci. igual 'ue en el +é#ira. (a-o la #orma de un !ia-e. el ?himel. /e ahí la asociaci.n de +agitario " la Casa IV.designio de nuestro puesto 'ue es el Ego +uperior 'uien e-ecuta la política di!ina de cada uno de nosotros. re#le-o de esta situaci. el hom(re toma conciencia de su o(ra " de sus poderes. se encuentran interiori$adas las !irtudes ígneas de Lether.n est en marcha. El +é#ira 'ue representa al /aleth es Hesed.n .n de lo di!ino en lo humano. por lo tanto. necesita un ropa-e material con el 'ue cu(rirse. Cuando nuestra situaci. indicadora de creaciones a ni!el in#erior. no puede pasar desaperci(ida en la !ida.106 otra dimensi. la encarnaci.n en el mundo cam(ia. "a 'ue a la le-anía psí'uica :respecto al estadio anterior: corresponde una le-anía #ísica. 0a Emperatri$ anunciar . el segundo. 'ui$ . " el /aleth re#le-a el resultado de esa modi#icaci. " las .n inconsciente. 'ue su acci. Cinah. aparece en el centro de un tri ngulo.n de una #uer$a espiritual.n de la Emperatri$ en un -uego ha de signi#icar. como "a hemos apuntado. En los misterios cristianos. pues. En ese estadio. el uni!erso in#erior en el 'ue nos mo!emos hasta 'ue su tercer centro.n se presentar .designio di!ino< por .n en el sentido de la moral. En las escuelas inici ticas. El indi!iduo no es a3n consciente de las #uer$as 'ue lo impelen a mo!erse. 0a tercera letra ha de ser.n.n de las tres #uer$as anteriores. Tal !e$ resulte m s comprensi(le el signi#icado del ?himel si sustituimos la expresi. Todo prop. la letra ?. el Centro de la a(undancia paradisíaca. cam(ian igualmente nuestras perspecti!as de acci. "a 'ue la expresi. es )aría sacando de sus entra&as al su(lime 5edentor.sito espiritual no conlle!a #or$osamente una acci. al !er ante sí el #ruto tangi(le de su anterior actuaci. +iente 3nicamente la necesidad acuciante de acometer nue!as empresas. pues. 'ue hasta entonces ha(ía permanecido oculta. %otemos #inalmente 'ue el prop.n. la #uer$a espiritual 'ue lo mue!e le impulsar hacia ese tipo de experiencias. tiene 'ue notarse. el inicio de un nue!o ciclo.sito espiritual.n del ?himel. 0a aparici.n pasada ha con!ertido en necesidad. esta letra ? es sustituida en el centro del tri ngulo por un o-o del 'ue se desprenden unos ra"os luminosos 'ue dispersan unas nu(es cu(riendo el paisa-e. necesita . >a di-imos 'ue el tri ngulo es la primera #igura tangi(le 'ue o#rece una #orma concreta.: 0a cuarta letra:#uer$a es el /aleth " representa el resultado tangi(le de la acci. 'ue se corresponde con los !ia-es. A !eces. es decir.

tercero de los planetas emanados de la ne(ulosa central.menos naturales el /aleth sería el agua del cielo.n de los . por separado. H. +i el Emperador aparece en tu -uego. dando lugar a un resultadoA la #irme determinaci. En el ciclo $odiacal. de una #uer$a moral con la 'ue a(ordar la etapa siguiente. se mani#iesta en un punto determinado para modi#icar lo allí existente. corresponde a todo un ciclo de creaciones. Cada una de esas cuatro letras corresponde al nom(re di!inoA >od. 0a aparici. atri(uto masculino. sentado. toma de conciencia de unos poderes. Ea!. Con /aleth:Emperador diremos 'ue el proceso de ela(oraci. el /aleth representa el punto de transici. es decir.#ico. la del ?himel. las aguas dulces de las 'ue tanto ha(lan los ca(alistas. gran propagadora de la !ida uni!ersal. +i en la etapa anterior. QQué no pondr ese hom(re uniendo su !oluntad a la !oluntad de arri(aR /e ahí 'ue el Emperador sea considerada como una carta de suerte. primigenio. por #ormar parte del segundo ciclo. Agua " #uego com(inados dan esa a(undancia " plenitud 'ue el /aleth representa. /iremos. He. corresponde a la mani#estaci. de resurgimiento. /ios " el hom(re.n de un nue!o elemento en las tareas creadorasA el agua. en posici. las nu(es antes de precipitarse (a-o la acci. indicando un poder 'ue emana de la !oluntad.: 0a 'uinta letra:#uer$a es el He " representa la irrupci. el /aleth corresponde a D3piter.n de un +é#ira. en su con-unto expresan las potencialidades de Lether " su atri(utoA la !oluntad. /ios utili$a(a al hom(re como instrumento.n de instituir.sitos. 'ue las cuatro primeras letrasA Aleph:Ceith:?himel:/aleth corresponden al estadio del #uego.n. Con el ?himel:Emperatri$ diremos 'ue la inteligencia di!ina se pro"ecta. He. Con el Emperador 'ueda cu(ierta la etapa de los prop. en el /aleth. cola(oran en la reali$aci. En el orden de los #en.n de la letra siguiente. pues. " si cada #uer$a. primer signo del ciclo de agua. como elemento #ilos. la Emperatri$ " el Emperador.n de la o(ra.n de la idea ha tocado a su #in. " se trata de un hom(re inocente. A ni!el de elementos. El agua. entre el ciclo 'ue termina " el nue!o ciclo 'ue empie$a. da lugar a la #ormaci.n a un dominio determinadoB GFA !oluntad de multiplicaci. en el mundo de los sentimientos. Con el /aleth:Emperatri$ la personalidad mortal empie$a a cola(orar en las tareas espirituales. En el Tarot. En el orden planetario. portadora de #ecundidad #utura. es decir. Con el Ceith:+acerdotisa diremos 'ue la pro!idencia di!ina se mani#iesta para per#eccionar " lle!ar a su madure$ algo 'ue est corriendo en el interior.n en el -uego de Aleph:)ago signi#icar 'ue la !oluntad di!ina 7nuestro Ego8 se mani#iesta con rigor para crear o destruir una situaci. el /aleth corresponde a la transici. signi#ica #inal exitoso de una primera etapa.107 !irtudes acuosas de Hochmah. mano a mano.n " a(undancia. no sometido a3n a la le" del Marma. " podríamos llamar a esos cuatro tiemposA 1FA !oluntad de !oluntadesB =FA !oluntad de amorB @FA !oluntad de sacri#icio o !oluntad de limitaci. a'uello 'ue nuestro Ego ha ela(orado.n de +agitario a C ncer.n entre el #uego " el agua. la +acerdotisa. el /aleth aparece (a-o la imagen del Emperador. lo mismo 'ue las cuatro primeras l minas del Tarot 'ue las sim(oli$anA el )ago.n esta(le. correspondiente al mundo ca(alístico de las emanaciones.

procedente de las aguas dulces del He. indestructi(le. En el Tarot. I. pues. el Ea! representa el arraigo de esos sentimientos en nuestro interior.n del 9apa indicar 'ue no ser la l. el potencial del He. 0a carta anunciar . l mina nF H. la #e. el llamado mar 5o-o. el segundo He de un cielo es al mismo tiempo el >od de un nue!o ciclo. el 'ue da al deseo la posi(ilidad material de existir. el He se encuentra en a#inidad con el Aleph " si en éste el potencial de las energías di!inas penetra(a en el hom(re. de las emociones. puede decirse 'ue el Ea! es el agua de los ríos.lo siente 'ue tiene 'ue hacerlo así.lo la #e. en el modelo anterior.n sentimental. pues. !oluntad de reali$ar el programa de las emociones. regando todo nuestro ser interno. igualmente una #e naciente. la primera de las moradas. A'uí empie$an las disparidades en el signi#icado de los n3meros entre el ciclo de 1= elementos. El m. +e conser!an gra(ados de $odíacos primiti!os en los 'ue aparecen 1I signos en lugar de los 1= 'ue ho" conocemos.n de ?ue(urah con el elemento agua. se interiori$a.menos naturales.: 0a sexta letra:#uer$a es el Ea!.n las 'ue mo!er n al indi!iduo. El +é#ira 'ue representa el He es ?ue(urah. 'ue hemos se&alado en la nota preliminar de esta lecci. el He est representado por el 9apa. +i el 9apa aparece en el -uego de(e interpretarse como una mo!ili$aci. El Ea! es un Ceith a ni!el emoti!o " si di-imos 'ue el Ceith es el ar'uetipo de todos los continentes. el $odiacal. en el He es el potencial de los sentimientos el 'ue irrumpe con #uer$a en el indi!iduo. 'ue es con#ian$a !i!a. tanto las (uenas como las malas hier(as ". "o antes de cual'uier otra cosa< Cual'uiera 'ue sea el o(-eto de la consulta. sentimientos di#usos. el amor uni!ersal. el $odíaco. haciéndolo sensi(le a las realidades emoti!as.n. #ecundidad emoti!a. el se#ir. " en el primer curso "a ha 'uedado explicada la relaci.>o primero. El He es el creador de la 4e. tanto los (uenos como los malos sentimientos. como tampoco las consideraciones de tipo moral ni pr ctico. disponi(ilidad para el amor. +i el He constitu"e la semilla de los sentimientos.!il de la acci. El Ea! es el agente #ecundante macho. agua pura. le permite participar en la existencia del principio m s ele!ado. aun perteneciendo a la columna del #uego. de los deseos. +igni#icaA poderío de los sentimientos.n es di#uso. sino puramente las emoti!as. 0a #ruta del /aleth pierde a'uí su car cter de #ruta para con!ertirse en pura semilla. !agoA el indi!iduo no sa(e mu" (ien por 'ué hace esto o a'uelloB tan s. una con#ian$a ciega en algo 'ue el indi!iduo no puede !er. Con el He:9apa el hom(re se descu(re a sí mismo " parece decirA . )ientras en el sistema instituido por el /ios de nuestro sistema solar.108 sentimientos.tico. 0a #igura del 9apa sim(oli$a la Iglesia.gica ni la ra$. En el $odíaco. En ella. esa agua 'ue riega la tierra " 'ue permite 'ue todo cre$ca con exu(erancia. podemos . tenemos 'ue el He del primer ciclo " el >od del segundo est n separadosA uno es el #ruto portador de semillas " el otro la semilla propiamente dicha. En el orden de #en. 'ue es !ida uni!ersal. a ni!el indi!idual. " el ciclo de die$. Como iniciador de un nue!o ciclo. el 'ue engendra el deseo. caídas en #orma de llu!ia. Es. "a 'ue encontr ndose en un ni!el m s (a-o en la escala de los elementos :representa el agua : s. la aparici. el He corresponde al signo de C ncer.

es la de Ea!.tico. de modo 'ue el Ea! lo mismo puede ser el puente 'ue conduce a lo su(lime 'ue la palanca para regresar a ni!eles in#eriores. un estadio pre!io para relacionarlo con el otro. o sea.n de un nue!o ser.n del Ea! al orden $odiacal " al orden se#ir. Esa do(le herencia del Ea! lo con!ierte en el signo 'ue comunica la lu$ con las tinie(las. En ella aparecen tres #iguras representando a un hom(re indeciso entre dos mu-eres. un descenso del tono !i(ratorio. /e Escorpio le !iene al Ea! una herencia de tinie(las. e!identemente.n lo conducir a la lu$ o a las tinie(las.n de los sentimientos. transmitiendo !ida. donde se encuentra la linda 5a'uel o al de la i$'uierda.n. los sentimientos. no ca(e la inhi(ici. el Ea! es un puente de enlace entre dos estados " no existe en lengua he(raica ni una sola pala(ra 'ue empiece con el Ea!. donde se encuentra la #ea hermana ma"or. el 'ue se&ala el período en 'ue el indi!iduo tiene 'ue con#rontar su potencial interior con la posi(ilidad 'ue le o#recen las circunstancias " crear con ellas una nue!a realidad. El acto de #ecundaci. En el nom(re di!ino ]>od:He:Ea!:He: encontramos el Ea! entre los dos Hes. de elegirlo.gnita. Esa acci. +in em(argo. lo cual no signi#ica inmo!ilismo. 'ue la persona se encuentra en un momento crucial " lo 'ue decida condicionar de manera decisi!a su . tiene 'ue existir. los sentimientos han hecho nido.n es relacionar dos estados entre sí. los sentimientos se cu(ren de un manto material. Anuncia. hacia la lu$ o hacia las tinie(las. 0a idea de morada de los sentimientos " de signo de enlace parecen inconcilia(les. interpré:talo como el anuncio de una indeterminaci.n. como !imos al estudiar ese +é#ira. Cupido se prepara a disparar la #lecha del amor. "a 'ue el +ol. como letra. "a 'ue si su #unci. pues. por otra parte el pasado gra!ita mu" #uerte so(re él " siente la tentaci. /e Tiphereth hereda el chorro de lu$ lí'uida procedente de las aguas luminosas de Hochmah. representa al +ol:Tiphereth.n. cada una se&al ndole un camino. ser n los determinantes de la conducta del persona-e. +u do(le calidad de tra$o de uni. 0eaB es decir. con ser la #uente de lu$. 1currir 'ue el indi!iduo se encuentra en una encruci-ada.n de re#ugiarse en el con#ort de lo conocido. en la 'ue. lo mismo 'ue Tiphereth. pla$a #uerte de los sentimientos. En el nom(re di!ino.tico. cu"a #unci. "a 'ue en este signo se produce la interiori$aci. de a'uello 'ue domina (ien " 'ue. cumpliéndose en él los misterios de Cinah. regido por el Ea! " por Escorpio. En el $odíaco. le permitir sentirse en seguridad.n. el Ea! est representado por la l mina nF I 'ue lle!a el nom(re deA el Enamorado. En el Tarot. /ios se oscurece en el Ea! para 'ue otros seres puedan existir.n. o sea.109 a&adir 'ue el Ea! es el 'ue constru"e en nuestro interior la casa de los sentimientos. es un p lido re#le-o de ese +ol oculto 'ue (rilla en los mundos superiores. Ea! de su ciclo. produce un oscurecimiento. si por una parte una #uerte corriente lo impulsa hacia la superaci. el Ea! es el elemento acti!o. pero ha" 'ue considerar la estancia sentimental como una etapa hacia un o(-eti!o superior. mientras en el cielo. +i el Enamorado aparece en tu -uego. En el r(ol se#ir. los 'ue lo inclinar n hacia el camino de la derecha. al #uturo o a estadios del pasado.n entre dos estados " de morada es puesta en relie!e por la !inculaci. mientras 'ue el #uturo se presenta como una inc.n de su naturale$a in#erior. pero da lugar a la #ormaci. el Ea! representa el signo de Escorpio. indicando 'ue el amor. "a 'ue siendo por excelencia una carta de acci.

En el Yain.lo se !en las patas delanteras. se dilu"e. el deseo se dispersa.: 0a séptima letra:#uer$a es el Yain. Así. dominio de las emociones. atri(uto de poder. a este +é#ira le es m s di#ícil imponer sus le"es reductoras de sacri#icio " limitaci. En el estado Yain. lo 'ue se pone por delante. toda #idelidad. el deseo se concentra. de modo 'ue el Yain ser siempre portador de a(undante MarmaA sus aguas son las #amosas aguas amargas de 'ue ha(lan los ca(alistas. el Yain corresponde al signo de 9iscis. el amor 'ue en el estadio Ea! es un sentimiento 'ue transita por el interior. el deseo se em(ellece. En el estadio Ea!. éste est regido por el segundo aspecto de la di!inidad. uno (lanco " otro negro. la (3s'ueda del detalle suntuoso. En el orden se#ir.n de mando. en el estadio agua.n. como el He o#rece la materia prima con la 'ue ela(orar el deseo. por'ue el deseo no es una #uer$a selecti!a. pero los ca(allos .n pertene$ca a las #unciones de Cinah. /e 9iscis le !iene su cualidad multiplicadora del deseo.n del agua:sentimientos. limitaría #or$osamente la expresi.n artística.n nos permite comprender me-or la naturale$a de esta #uer$a llamada Yain. !irtualmente capa$ de dar en todos los (lancos. 0e !iene de %et$ah la esperan$a de encontrar la (elle$a en toda con'uista. sino una #uer$a 'ue se expande englo( ndolo todo indiscriminadamente. se -usti#ica a los o-os del propio interesado. pues. En realidad.n de esa #uer$a 'ue no admite limitaci. se constitu"e en #uer$a interior oscura " #ecundante. Es decir. pie$a a pie$a. por Hochmah. de un o(-eto. " en esa con'uista 'ueda agotada la #uer$a interior. 9or ello dicen los ca(alistas 'ue el Yain es una #uer$a disparada a todo lo posi(le. %o se trata a'uí de recuperar el pasado. sea lo 'ue sea. se disparaB es decir. en el Yain se ha con!ertido en con'uista de una persona. En ella !emos un -inete montado en una carro$a conducida por dos ca(allos. del placer re#inado. /e %et$ah le !iene su capacidad #ormadora o con#iguradora de una realidadB le !iene su preciosismo. al enno(lecerse.n de un (ast. de modo 'ue aun'ue esa etapa de exteriori$aci. el Yain est representado por la l mina nF J. Esa do(le !inculaci. puesto 'ue 9iscis representa la etapa de exteriori$aci. el Yain corresponde a %et$ah:Eenus. Eemos. El Yain es una #uer$a en analogía con el ?himel. se enno(lece ". El -inete est en posesi. pero en ?himel era el pensamiento di!ino el 'ue se exteriori$a(a. J. Cinah lo impondr en el #uturo.n ni (arreras. +u sím(olo es una #lecha disparada al aire. donde las nostalgias del a"er son acti!ísimas.110 por!enir. de los cuales s. de-ando de ser #uer$a para con!ertirse en o(-eto creado por esa #uer$a. En el orden $odiacal. ese mítico ca(allo de mar 'ue se mue!e en el agua. del lu-o.tico. A'uí es el deseo ". sino de con'uistar. el deseo 'ue el Ea! ha encerrado en su recinto. lan$ando al indi!iduo a la con'uista del mundo. " de ahí el a# n de ir a por todas. como sucede en el estadio Ea!. se con!ierte en expresi. de no despreciar ninguna a!entura posi(le. se exteriori$a. %o pudiendo imponer el sacri#icio en el presente. El indi!iduo mo!ido por el Yain ser como esa #lecha disparada al aire " 'ue lo mismo puede caer en uno 'ue en otro o(-eti!o. se trata de hipocampos. de modo 'ue la etapa Yain ser multiplicadora de !i!enciasB el indi!iduo no se sentir atado a nada. En el Tarot. "a 'ue todo compromiso. dado 'ue Hochmah no conoce límites. 'ue lle!a el nom(re deA el Carro.

con él. 9ero la transici. 0le!ar la #ecundidad donde'uiera 'ue !a"a. de modo 'ue el Heith representa el punto en el camino en 'ue el indi!iduo reci(e el man del cielo ". +i el Carro aparece en tu -uego. A ni!el de elementos. las !irtudes del elemento 'ue se !a :el agua: se encontrar n su(limadas. la cuarta letra 'ue asegura.n entre el cielo de #uego " el de agua. por lo tanto. la le". En el orden de los #en. las !irtudes del cielo 'ue !iene :el de aire: aparecen como un presagio. lle!ando puesto al cintur. ese centro experto en le"es " en rigor. El cuerpo mental est en a#inidad con el elemento aire.n.: 0a octa!a letra:#uer$a es el Heith. poeti$adas.n de c. el Heith representa la e!aporaci. amena$ando con despeda$arle. 'uintaesenciadas. del arte de !i!ir. En el orden se#ir. 0as le"es #ueron dadas por Deho! a )oisés cuando la humanidad reci(i. pero no la pro#undidad ni la esta(ilidad. la transici. El Heith reali$a #unciones parecidas a las del /aleth. pues. 9or otra parte. el Heith representa la transici. Todo lo 'ue haga. el Heith representa.n 'ue el calor del cuerpo mental produce en las aguas amargas de mar:emociones:tempestuosas " encrespadas. en particular. de disparar tus es#uer$os en todas direcciones.n 'ue propiciar el Heith ser la del ciclo de agua al de aire. primero de los signos de Aire.n en una empresa determinada.n. +u sím(olo son unas (alan$as portadoras de la idea de e'uili(rio. Es la marca del indi!iduo 'ue dir sí a todo " 'ue.n de e'uili(rio es una necesidad !ital " el Heith aparece para cumplir esa #unci. el Heith corresponde a Hod:)ercurio. lo ha dese'uili(rado todo " ha con!ertido la !ida del hom(re en un descomunal multi:compromiso 'ue ata a las gentes " a las cosas " todo el mundo tira de él hacia su lado. En el ciclo $odiacal. la transici.mo han de ser las cosas en el #uturo lo predisponen a conce(ir las le"es por las 'ue los hom(res han de regirse.tico. de modo 'ue en el Heith los sentimientos son pura inspiraci.111 carecen de riendas con las 'ue ser dirigidos. Eol!er a una situaci. El Yain. como una intuici.n de seguridad. después de ha(er atra!esado el mar 5o-o " de ha(er !agado por el desierto.n entre el agua " el aire. tam(ién primero #ue la le" " después el cuerpo mental con el 'ue el hom(re de(ía descu(rirla. interprétalo como el re!elador de un a# n tu"o de ir a todo lo posi(le. la norma 'ue de(ía permitirle transitar por el sendero sin despe&arse. 0o su(lime del pasado " la intuici. 'ue lo lle!an a todas las direcciones posi(les.n del por!enir son dos ingredientes 'ue ele!an al indi!iduo a las alturas del arte. le #altar concentraci. K. con su #ormida(le impulso li(erador.n.menos naturales. /el mismo modo 'ue primero #ue el . El Heith a(re al indi!iduo las puertas de todos los artes pero. el cuerpo mental.n. los errores de su pasado emoti!o lo hacen prudente " la intuici. el Heith est representado por la l mina nF K 'ue lle!a el nom(re . de modo 'ue no tiene dominio alguno so(re ellos. sin 'ue exista un o(-eti!o de orden pr ctico ni racional.n entre 9iscis " 0i(ra. En el Tarot.rgano " después la #unci. Es el síntoma de 'ue dentro de ti (ulle un mar de emociones 'ue piden salida " cual'uier o(-eti!o les parecer plausi(le con tal de ser li(eradas. Como #uer$a terminal de un cielo. lo har propulsado por sus emociones " deseos.

en los de #uego " agua. del elemento aire. su cora$a ". el Teith representa la #ase en 'ue el man es ingerido por el hom(re. ha(iendo llegado a la etapa #inal del ciclo sentimental. " de ahí el sím(olo del Teith. como es l. 'ue lle!a en la mano derecha una espada. puesto 'ue a3n no ha sido asimilada " digerida. m s particularmente. del mismo modo 'ue la materia #ísica nos permite la ela(oraci. En el cielo $odiacal. así puede resumirse el sentido de la Dusticia. a(undante en elementos nutriti!os suscepti(les de producir el renacimiento del 9araíso. los deseos 'uedan de#initi!amente atr s " el germen del pensamiento es plantado.gico. +i el Heith representa el man ca"endo del cielo.n 'ue consiste.n con Aries. en el primer techo 'ue él le!anta para su propia protecci. +igni#ica 'ue algo 'ue ha interesado enormemente de-ar de interesar " en el comportamiento primar la (3s'ueda de lo -usto. cu"a imagen sim(. en una primera etapa. como si #uera una cora$a. es amado " estimado.tico. representa el aire como #uer$a primaria. En el orden de #en.n de ese mundo " la conducta del indi!iduo puede parecer incomprensi(le a los 'ue lo o(ser!an.n en el segundo. el aire. pero sí puede tenerse por seguro 'ue en el estadio Teith el hom(re se ale-a de#initi!amente de las emociones " deseos 'ue ha(ían guiado su !ida para sintoni$arse con la lu$ 'ue !iene de arri(a. como cola(orador consciente del Creador. comprender la o(ra di!ina " participar en ella positi!amente. " en la mano i$'uierda unas (alan$as en el punto #iel. El Teith constitu"e el punto de arran'ue de un nue!o elemento.lica representa el asilo del hom(re. 0a utili$aci. sustancia material 'ue permite la ela(oraci. interprétala como un a# n no concretado a3n de a(andonar un mundo de !alores sentimentales para entrar en el uni!erso de lo ra$ona(le. el Teith representa 0i(ra. +i la Dusticia aparece en tu -uego. era instrumento in consciente en el primero " la(ora(a en la oposici. En el orden se#ir. o sea. es decir. 0a mente proteger al hom(re contra las acechan$as de sus instintos. o sea. En un mundo 'ue se rige so(re el pedestal de los !alores sentimentales " egoístas. signo de la mu-er por su oposici.n de la -usticia signi#icar la automarginaci. imagen del segundo He. sím(olo del discernimiento. el Teith representa el !iento 'ue transporta los gérmenes del pensamiento " los esparce por nuestra Tierra.n de la mente le permitir .n de #ormas #ísicas " materiales. A ni!el de elementos.menos naturales. signo cardinal de aire. Es la semilla del pensamiento plantada en el hom(re. compa&era del hom(re. mientras 'ue en los ciclos anteriores.n. el cuerpo del pensamiento en tanto 'ue cuerpo. pero re#eridas al cuerpo del pensamiento. 'ue es el signo del hom(re. 0a no!ena letra:#uer$a es el Teith. El Teith reali$a #unciones parecidas al Aleph " al He. . es rico en sentimientos " en a#ectos. la mu-er primordial. N. no puede pretenderse 'ue el indi!iduo act3e en sintonía con ella. En ella !emos una matrona.n de #ormas mentales. el techo 'ue le!anta para protegerse. "a 'ue. la le" di!ina es implantada ". comien$o del altruismo. la aparici. o sea. la semilla 'ue ha de hacer #lorecer en él esa tierra prometida a(undante en leche " miel.112 de la Dusticia. en conciliar los intereses propios con los intereses de a'uellos con los 'ue nos encontramos en#rentados. en e#ecto. 4in del egoísmo. " aparecer como una ingratitud el 'ue de#raude tantos a#ectos para iniciar el camino de la ra$.

n de los contrarios. el poder di!ino plantado en nuestra tierra humana 'ue es el cuerpo #ísico. o sea. entenderemos el #rancés 'ue se nos ha(la desde el exterior8 +i el Teith representa(a el punto en el camino en 'ue el indi!iduo ingiere el man di!ino.113 el Teith corresponde a >esod:0una " de ese centro de !ida recoge la #uer$a cristali$ante 'ue asegura la interiori$aci. poniéndonoslo . (uscando en todo el -usto término medio. el >od representar el momento de la asimilaci. A ni!el de #en. en la 'ue oculta un #arolillo con el 'ue alum(ra su camino. en el >od es una #uer$a 'ue act3a desde nuestro interior " 'ue. el >od es el aire en su #ase de creaci.le-ano 1este< $odiacal. pudiendo decirse 'ue el >od es un Aleph interiori$ado. En ella !emos la imagen de un monarca de #a$ . la #uer$a masculina " la #emenina. Con el >od se produce un retorno a la unidad. el >od corresponde a )alMuth. el N es el m s !ie-o. de modo 'ue después de ha(er ela(orado el escenario c. lo consciente con lo inconsciente. nos da la posi(ilidad de crear todas las cosas.mo el >od enca(e$a la segunda #ila de letras. situ ndose de(a-o del Aleph. En la ta(la al#a(ética !emos c.n de opuestos.: 0a décima letra:#uer$a es el >od. pero siendo este +é#ira un Lether potencial. +i en la letra anterior el indi!iduo a3n duda(a so(re la actitud a tomar. "a 'ue en el cielo de 1O elementos.n " trans#ormaci. interprétalo como una necesidad de conciliar lo positi!o con lo negati!o. En el Tarot. El Teith incorpora en él este aspecto de 0i(ra " >esod:0una potencia la imagen interior de la uni. En ella !emos la imagen de un anciano en!uelto en una capa. +i el Ermita&o aparece en tu -uego. o sea.n. el manantial de !ida 'ue en el Aleph es la simiente de todas las cosas.tico.n del pensamiento di!ino en nuestro organismo #ísico. Es la lu$ de la ra$. /iremos así 'ue el >od es un Aleph en #ase He. si hemos aprendido #rancés.n de su comportamiento con ella. transportadas por el aire.n del man en el hom(re.n interna. lo indi!idual con lo colecti!o. la soluci.n a imagen " seme-an$a de la primera. En el orden se#ir. el Teith est representado por la l mina nF N 'ue lle!a el nom(re deA el Ermita&o. son aspiradas por los pulmones e incorporadas al organismo #ísico. Lether iniciar con el >od la #ase en 'ue su creaci. el >od representa la #ase en 'ue las del pensamiento. En 0i(ra tiene lugar la uni. el >od est representado por la l mina nF 1O. puesto 'ue nada puede comprenderse si no se lle!a dentro la cla!e 'ue ha de permitir esa comprensi.n 'ue empie$a a (rillar al #inal de un ciclo de experiencias.smico a tra!és de las di!ersi#icaciones primarias de la energía del Aleph. por lo tanto. A ni!el de elementos.n ela(ora a su !e$ interiormente otra creaci. de lo masculino " de lo #emenino. En el ciclo el >od representa el signo de Acuario " de ese signo hereda el poder creador 'ue permite construir en la Tierra los modelos edi#icados en el cielo. la incorporaci. esta(leciendo así en nosotros la (ase racional para la comprensi. produciéndose tras él el retorno a la unidad.menos naturales.n de la o(ra di!ina. 'ue lle!a el nom(re de la 5ueda de la 4ortuna. En el Tarot. el >od representar al mismo tiempo a Lether en un nue!o ciclo.n de ese man .n (uena para todos. 79or e-emplo. es el . a'uí se orienta de#initi!amente hacia el descu(rimiento de la le" c. es decir. 1O. el de las creaciones internas. punto en 'ue la lu$ del Este se coagula en o(-etos concretos.dentro< de nosotros.smica " hacia la sincroni$aci.

n del pensamiento por parte del hom(re de ese amor 'ue magni#ica todas las cosas " 'ue les da sentido " trascendencia. descu(rimiento de la espiritualidad. +i el >od representa la interiori$aci. regeneraci. triun#o #inal so(re las pasiones. descu(rimiento de nue!as #acultades en el interior del indi!iduo 'ue han de lle!arlo a un cam(io radical de !ida. de ordenar las cosas de una manera adecuada.lo puedan ser e!acuadas conscientemente por el hom(re a tra!és del Lha#.n. despla$a los !alores por los 'ue se ha(ía regido hasta entonces el indi!iduo. letra 'ue sigue al Ceith. +i la 5ueda de la 4ortuna aparece en el -uego.n de la esencia di!inaB el Lha# ser .n 'ue se produce en el ?himel. puesto 'ue en la exteriori$aci. al tiempo 'ue ele!a a otro persona-e 'ue se encontra(a en el cuadrante de ascenso de la 5ueda. 'ue es precipitado hacia a(a-o. 5eno!aci. el Lha# representa a ?éminis " reci(e de él su #uer$a diseminadora. descu(rimiento del orden interno 'ue le permitir descu(rir a su !e$ el orden c. el de creaciones. ela(oraci. en la 'ue aparece una se&ora a(riendo sin el menor es#uer$o las #auces de un le. Hasta entonces.n de ese pensamiento. al !er aparecer un le. de descu(rir. dictando sus le"es en nuestra conducta. En el Tarot. "a 'ue el pensamiento di!ino.: 0a undécima letra:#uer$a es el Lha#. En el orden se#ir. el hom(re es instrumento inconsciente. Al aparecer el >od. en este nue!o cielo. 0a l mina lle!a el nom(re de la 4uer$a. En el cielo $odiacal.tico. Triun#o de lo 'ue de(e ser seg3n el criterio m s ele!ado. nue!o amanecer. #ase del aire.n de un mundo nue!o so(re una (ase racional. tal como lo aca(amos de . le atri(u"en una correspondencia con el signo de 0eo. acompa&ando la exteriori$aci. pues. de igual modo 'ue el primer ciclo de nue!e letras est regido por Lether. 0idera$go.n. El Lha# representa.n de los contenidos de la mente. coronado en la c3spide de la 5ueda. +us #unciones ser n an logas a las del ?himel " del Yain en sus respecti!os elementos. la de exteriori$aci. /i-imos al ha(lar del Ceith 'ue constituía la primera interiori$aci. o sea. 11. En realidad. !ictoria de la ra$. regido precisamente por Hochmah.n en la carta. el Lha# est representado por la l mina nF 11. el re" de los deseos se precipita hacia a(a-o " la le" del pensamiento ocupa la cima de nuestra !ida. 1 seaA el Ceith reali$a #unciones He " el Lha#. es el Ea! de este He. simple herramienta en manos de la di!inidad. los deseos ha(ían reinado en nosotros como monarcas a(solutos.n del pensamiento di!ino en el hom(re. interprétese como una toma de conciencia de los poderes creadores del indi!iduoA capacidad de in!entar.n sentado mansamente a sus pies. el cuerpo mental. Esa do(le presencia de Hochmah en el Lha# hace 'ue el amor di!ino se exprese en esta letra con mucha #uer$a.n. situado de(a-o. " en la ta(la al#a(ética !emos 'ue el Lha# se sit3a -usto de(a-o del Ceith. el Lha# corresponde a Hochmah en el segundo ciclo. Esta l mina ilustra per#ectamente los e#ectos del >od so(re la !ida del indi!iduo.smico externo.114 simiesca. nue!o cicloA tales son los enunciados inherentes a esta carta. )uchos estudiosos del Tarot. reali$a #unciones Ea!. Esto hace 'ue las energías primordiales encerradas en el Ceith s. nue!a oportunidad. la puerta natural de salida de esta esencia. la tercera. al interiori$arse. el Lha# corresponder a la etapa de exteriori$aci.

Ello le crear muchos compromisos. su conocimiento ser te.n entre la teoría " la pr ctica. 0a necesidad de expresarse har 'ue el indi!iduo se mani#ieste ahí donde la necesidad pueda ser e-ercida.n interior pro!oca la aparici. el 0amed est representado por la l mina nF 1=. 'ue la carta no signi#ica una garantía de éxito en las empresas. En todo caso. primera letra 'ue reali$a #unciones Ea!. "a 'ue la experiencia material de las cosas est a3n por hacerse. necesita manio(rar " manipular. primer signo cardinal de Tierra. ser de i$'uierdas.n di!ina expresada a tra!és de ?himel.n de Cinah en este nue!o ciclo de creaciones " ser el segundo He de ?himel. hacerse un nom(re. pero re#eridas a la transici.n. el indi!iduo expresar su !erdad interior. 9ero al #inal de esa experiencia el indi!iduo se dar cuenta de 'ue no es dando conse-os a los dem s 'ue conseguir cam(iar lo 'ue pretende cam(iar. sino 'ue ser preciso poner las manos en la masa " materiali$ar sus ideas con su propio es#uer$o. so(re todo mentalmente. En el estadio Lha# hemos !isto c.n intelectual en los asuntos humanos. 9ara e!acuar esa necesidad. interprétala como la imperiosa necesidad 'ue siente el indi!iduo de lan$ar a la sociedad sus criterios. de castigo por secretos re!elados. " como la disposici. +i la 4uer$a aparece en tu -uego. ha ido acumulando ra$ones en su interior hasta llenar su recept culo " ahora de(e !aciar sus reser!as mentales. sociales. 9ero desde una u otra !ertiente. Este resultado pr ctico ha de impulsar al hom(re a reali$ar una o(ra concreta en la Tierra. el indi!iduo se meter con todo. el Lha# es la puerta de salida de las energías encerradas en 0eo: Ceith. El 0amed se encontrar igualmente (a-o la -urisdicci. En el Tarot. En la ta(la de letras !emos 'ue el 0amed se sit3a de(a-o del ?himel. como /ios la reali$a en el cielo.rico. tanto si lo conoce como si no. 9ero lo 'ue 'uiere expresar es . o sea.: 0a duodécima letra:#uer$a es el 0amed. puesA !asta intromisi. asam(leas.115 explicar.mo se exteriori$a el pensamiento con el o(-eti!o de cam(iar el orden de las cosas. 'ue inicia un período de in#initas oportunidades " aun'ue el o(-eti!o declarado sea hacer dinero. representada por la 5ueda de la 4ortuna. el 0amed corresponde a la transici. comités. (oca a(a-o. esta carta signi#icar 'ue a la persona le saldr n cosas. " siendo esto lo importante. en asociaciones. +us #unciones son parecidas a las del /aleth 7G8 " el Heith 7+8. puede meterse en negocios ruinosos o en partidos 'ue parecen conce(idos expresamente para la derrota. sino simplemente de m3ltiple participaci.n. En ella aparece un hom(re colgado de un pie de la rama de un r(ol. +i esa posi(ilidad se la o#rece la derecha. En el ciclo $odiacal. 0os comentaristas del Tarot han !isto a menudo en esta carta la idea de sacri#icio. mani#estacionesA ser el hom(re disponi(le para todo. con la ca(e$a tocando la tierra. ser de derechasB si se la o#rece la i$'uierda. propias de Cinah. El 0amed representa esa etapa de transici.n entre el ciclo de aire 'ue termina " el cielo de tierra 'ue empie$a.n de la circunstancia 'ue permite satis#acerla. con'uistar una posici. le har meterse en muchos negocios. o sea. 'ue lle!a el nom(re deA el Colgado. partidos. la #uer$a moral " la #uer$a mental se -untan para trans#ormar el mundo. En la etapa anterior. " en esta carta. la !erdad m s pro#unda ser 'ue el indi!iduo necesita decir lo 'ue piensa.n entre ?éminis " Capricornio. el resultado pr ctico de la acci. 1=. políticos. +igni#ica.

aguas maternales en las 'ue toda existencia tiene su origen<. Así pues. se reunir n en el )em. sino su aproximaci. pues. "a 'ue siendo un indi!iduo con grandes recursos intelectuales con!encer # cilmente a los dem s para 'ue pongan en la empresa un capital 'ue aca(ar n perdiendo. 'ue no duda en poner todo su capital " su prestigio en una empresa material. El )em representar m s particularmente ese aspecto >od de Hesed. " de ese signo. pues. es decir.smicas en 'ue los elementos materiales se o#recen al indi!iduo para 'ue estructure con ellos su o(ra. 9or todo lo 'ue hemos dicho so(re el )em. es di#ícil . como hemos !isto en la l mina anterior. Hemos !isto 'ue el /aleth 7G8 es el segundo He primordial. Como el Aleph 718.n del indi!iduo 'ue est tan seguro de sí mismo. Ese estadio no supone a3n la experiencia a #ondo de lo material. 'ue ha de darle #or$osamente un mal resultado. En el estadio anterior hemos !isto 'ue se produce la transici.tico. representado en el mundo se#ir. En el Tarot.n primera. en ese mismo mundo se#ir.n.n humana en el dominio de lo concreto " el indi!iduo !i!ir la a!entura de Cinah al crear nuestro uni!erso materialA tendr 'ue reducir su intenci. la capacidad #ecundadora de Hesed " la #acultad de reducir. El Colgado descri(e. /ice el re#r n 'ue todos los comien$os son di#íciles " por esto mismo esta carta ser anunciadora tic di#icultades. En el ciclo $odiacal. con un pie en el aire. concentrar " dar cohesi. !e tan claro lo 'ue de(e hacer.116 mucho m s sencilloA el hom(re pro"ecta su talento 7ca(e$a8 hacia la tierra para cosechar experiencias de orden pr cticoA se distancia de las le"es del cielo para conocer las le"es de la Tierra. el )em corresponde a Capricornio. pero a'uí se trata de semilla material para la edi#icaci. el )em es portador de semilla. 'ue lle!a el nom(re de la )uerte aun'ue. sacri#icar muchas de sus ideas " cargar con el Marma de sus errores.rico para con'uistar el sa(er real. por ser una letra >od. El )em representa ese estado de las energías c. instituciones 'ue han de dar co(i-o a la !ida social del indi!iduo. se sacri#ica todo su sa(er te. de igual modo 'ue las #ormas #ísicas dan co(i-o material. 1@. en el dominio de las ideas. en los Tarots antiguos esta l mina no lle!a nom(re. puesto 'ue en realidad no conoce de una manera pr ctica a'uello 'ue él cree conocer.n. iniciadora de un ciclo.: 0a decimotercera letra:#uer$a es el )em. %o puede ser de otra #orma.tico es tam(ién el >od de un nue!o ciclo. representar la #acultad de crear una nue!a realidad 'ue lle!ar en sí. +igni#ica. "a 'ue posee.tico por Hesed:D3piter. a título de potencialidad. la situaci. es decir. "a 'ue el indi!iduo se orienta hacia un dominio 'ue no conoce " 'ue él cree conocer a la per#ecci. el poder creador 7!oluntad8 procedente de Lether. el cual.n de #ormas #ísicas " #ormas sociales.n entre las ideas " las realidades pr cticas.n a lo pr ctico. el Teith 7N8. procedentes de Cinah a tra!és de Capricornio. " de él toma ese car cter de . recoge los materiales #ísicos 'ue le permitir n construir el uni!erso material.n. el )em est representado por la l mina nF 1@. interprétala como el comien$o de un cielo de experiencias materiales. de las 'ue ha(lan los ca(alistas re#iriéndose al )em. el He 7H8. regido por Cinah. el )em corresponde a Hesed en su segundo ciclo de mani#estaci. el comien$o de la creaci.rico. la lu-uriante a(undancia de Hesed:9araíso. un conocimiento te. +i esta carta aparece en tu -uego. En el ciclo se#ir. curiosamente.

n " #ortalecimiento de lo material. etapa de ateísmo. sino una representaci. de (3s'ueda de una !erdad a ni!el #uncionalA triun#o de los o(-eti!os materiales so(re los espirituales. por mo!erte en el mundo de la materia. " es 'ue en el )em. el %oun corresponde al signo de Tauro. piernas. del 'ue recoge el pri!ilegio de la plenitud #ísica. Anuncia. tra(a-ar s con poca lu$ " todo cuanto hagas lle!ar el sello de lo perecedero. pero todo ello con car cter precario " transitorio. En el cielo $odiacal. +i )uerte ha" en el )em es una muerte :pro!isional: de la espiritualidad. como transitorio es nuestro peregrina-e por la materia. interprétala en el sentido de 'ue a(ordas un período de reali$aciones materialesA dispones de los medios necesarios para organi$ar la existencia #ísica " estructurarlaB lle!as en ti el germen de todas las edi#icaciones sociales ". en el )em suceder 'ue el hom(re ha ol!idado totalmente su estirpe espiritual para !i!ir plenamente la materialidad.n con la espiritualidad. hasta 'ue la redescu(ra hurgando en las cosas de la Tierra. la dicha 'ue producen al . de la (elle$a material. En la l mina nF 1@ !emos un es'ueleto armado de una guada&a.smica. 1 sea. (ra$os. " si "a di-imos al ha(lar del 0amed 71=8 'ue en esa estancia el hom(re se distancia de las le"es del cielo para conocer las de la Tierra. 9ero sí de(emos sacar un primer concepto de todo ello.n del hom(re. Ese es'ueleto no es una imagen de la )uerte. El %oun representa la mitad del caminoB representa el punto m ximo en 'ue el indi!iduo puede separarse del Aleph primordial. Cinah " Hesed est n al ser!icio de lo material. en el %oun las edi#icaciones "a ha(r n sido hechas " el hom(re ha(r elegido su propio recinto. Lether. el %oun signi#icar el período en 'ue estas semillas germinan en la tierra. encum(ramiento en la -erar'uía social. de negaci. +igni#ica 'ue dispondr s de los medios materiales necesarios para la o(ra pero.n. el creador de los marcos legales en 'ue se desarrollan las acti!idades humanas. como tal.ticos 'ue se derraman so(re ella. +i la l mina nF 1@ aparece en tu -uego. +i el )em representa la semilla de las construcciones materiales.n su(lime de lo primordial. +igni#icar igualmente desconexi. direcci.117 conciliar la idea de )uerte con la plenitud de #lu-os se#ir. 'ue ese es'ueleto recogiendo elementos para #ormar su ser #ísico nos anuncia 'ue una nue!a realidad est empe$ando para nosotros " nos llama para construir nuestro propio ser #ísico " todas las moradas 'ue han de permitirle lle!ar una !ida organi$ada. Ahora se encuentra totalmente separado de la !ida c. puesA poder de reali$aci. puede ser el ar'uitecto.: 0a decimocuarta letra:#uer$a es el %oun. +i en el )em el hom(re disponía de los materiales para edi#icar todas las moradas. el ingeniero. heredando de Tauro el deseo de 'ue las cosas permane$can tal como son. El es'ueleto es lo primero 'ue se #orma en el ser humano " lo 3ltimo 'ue desaparece.n de lo di!ino. Todas las #uer$as del uni!erso han tra(a-ado en la ela(oraci. dando lugar a la implantaci.n de empresas. a la m xima distancia posi(le de la unidad di!ina. alrededor del cual se estructura la !ida. eternamente con su inaltera(le (elle$a. "a 'ue a partir de ese punto se producir el retorno hacia la unidad. !i!iendo en él su plena indi!idualidad. 1G. los elementos ( sicos para la construcci.n de ese es'ueleto. el legislador. arrancando de la tierra ca(e$as. el (ienestar 'ue aportan. o sea.

: 0a decimo'uinta letra:#uer$a es el +ameMh. sino acumular experiencias 'ue lo hagan per#ecto. sino 'ue anuncia la llegada de una #ase cíclica en la 'ue s. 'ue en el %oun se encontra(a pro#undamente enterrada en la materia. del mismo modo 'ue hu(iera podido !enirle todo lo contrario. . En ?ue(urah coinciden las #uer$as 'ue separan. las cosas me-orar n r pidamente para ti " el o(-eto de tu consulta se reali$ar positi!amente. !emos 'ue el %oun se sit3a por de(a-o del He. El %oun es un He. 'ue lle!a el nom(re de la Templan$a. Cuando la #ase +ameMh se encuentra acti!a. a los 'ue potencia " da realidad #ant stica. a someterlo todo al o-o escrutador del microscopio. Empie$a así a anali$arlo todo. las piedras " toda la naturale$a despiden destellos " el hom(re dice 'ue allí "ace oculto un principio 'ue ha de permitirle comprender la unidad de todas las cosas. +i la Templan$a aparece en tu -uego. En el Tarot. empu&ado por la mano i$'uierda.es cosa hecha<. 0a plenitud del %oun de(e terminar por'ue el o(-eti!o de la !ida no es conseguir una #elicidad material para el hom(re. 0a lu$. por su propio espacio #ísico 7la persona8. 5epresenta el #inal del ciclo de los elementos.tico. podríamos decirA o sea. triun#o rotundo de una empresa material.118 contemplarlas.n. como el >od. se exteriori$a en el +ameMh " #ecunda la imaginaci. Cuando el %oun aparece en nuestras !idas. 'ue recoge los #luidos de otro 'ue se derrama a ni!el superior. por el recinto en 'ue se !i!e. del cual hereda la energía reproductora 'ue aporta la #ertilidad. interprétalo en el sentido de 'ue un período de goces sin precedentes llega para ti. creadoras de la indi!idualidad. como el Ea!. En el ciclo $odiacal. mediante la puri#icaci. en su dependencia $odiacal. Esa ri'ue$a. de modo 'ue después de esa #ase ha de !enir su decli!e. el +ameMh corresponde al signo de Eirgo " de él hereda . En la ta(la de letras he(raicas 'ue el estudiante tiene ante sí. pero en ninguno de esos Hes se produce con tanta #uer$a el deseo de no ir m s all . indicando así 'ue la esencia espiritual pasa enteramente a los o(-etos materiales. pero siendo éste el punto de m ximo esplendor material. anuncia el reposo tras una dura -ornada de la(or. el %oun corresponde a ?ue(urah. dado 'ue el indi!iduo ha pasado "a por las tres #ases anteriores " cosechado las experiencias inherentes a ellas. Cual'uiera 'ue sea tu situaci.lo podía producirse ese estado de a(undancia. en lo #raccionario. a dudar de todo cuanto ha(ía creído hasta entonces. ese éxito no ser -am s algo 'ue so(re!iene al indi!iduo. En el ciclo se#ir. 0a materia le sir!e para desentra&ar una !erdad 'ue est m s all de sí misma.n en la !ida. En ella !emos a un ser alado con dos -arros. en el %oun es amor de las propias posesionesB amor por lo 'ue uno mismo ha generado. En el %oun act3an las 'ue separan. al hom(re del 9araíso terrenal. uno a ni!el in#erior en su mano derecha. ese (ienestar. 0o 'ue en el He era amor de todo lo creado. " ese +é#ira #ue 'uien separ. letra 'ue representa el amor uni!ersal. de permanecer en ese esplendoroso " (onaci(le espacio material en el 'ue todas las !irtudes espirituales parecen con#a(ularse para hacer 'ue la estancia en el %oun sea como !i!ir el cielo en la Tierra. el %oun est representado por la l mina nF 1G. en lo indi!idual " perecedero. 1H. " las #uer$as 'ue unen. tra(a-ado e instituidoB amor por la propiedad pri!ada. la carta indica 'ue algo ha llegado a la culminaci. signi#icando 'ue ese amor se ha interiori$ado en lo particular. como el Ceith.n.n de su desarrollo.

es se&al de 'ue una #uer$a nue!a est penetrando en tu !ida impuls ndote al a(andono de los !alores materiales por el conocimiento intelectual o por el prestigio 'ue da el estar en posesi. la #uer$a del Ea! se positi!i$a " recrea en la imaginaci.n entre la lu$ " las tinie(lasB el +ameMh es la !ía de encuentro entre los conocimientos cientí#icos " los conocimientos espirituales. En el cielo se#ir. sugiriendo 'ue la realidad espiritual. 9or otra parte.n de un conocimiento.n. El indi!iduo se encuentra #atalmente en una etapa de su !ida en 'ue ha de de-ar de adorar los !alores materiales 'ue hasta entonces ha(ía adorado. así como el a# n de superaci. Esta transici.n es la m s dolorosa a 'ue pueda !erse sometido un ser humano. Eimos al estudiarlo 'ue éste era el creador del deseo.nica so(re la 'ue reposa el dia(lo est hueca. 'ue han de cam(iar pro#undamente la tra"ectoria de la !ida.: 0a decimosexta letra:#uer$a es el A"n. A'uí. " para 'ue esto pueda ocurrir.n. sugerido por la l mina. Entre esos misterios pueden #igurar los llamados so(renaturalesA !oces. con dos #iguras humanas desnudas atadas a esa piedra con una cuerda anudada alrededor de sus cuellos. lo espiritual. 0o 'ue hace el A"n es incorporar al gran cielo 'ue empie$a los .menos extra&os 'ue inducen a reconsiderar todo el uni!erso. 0a piedra c.#icos o.nica.n de una realidad material 'ue "a no satis#ace. pero se trata(a en ellas del acceso a un mundo superior " el hom(re a(andona(a sin pena algo 'ue "a no podía satis#acerle. en una #orma a3n no su(limada. ha surgido del interior de la realidad material a la 'ue las dos #iguras humanas est n encadenadas. como ocurría (a-o la égida del %oun. En ella !emos a un dia(lo 'ue se "ergue so(re una piedra c. el encadenamiento a lo material " a. es necesario 'ue a ni!el anecd. +i el /ia(lo aparece en tu -uego. se trata de a(andonarlo todo.119 sus !irtudes escrutadoras " la capacidad de an lisis intelectual. indica claramente 'ue la persona se encuentra atada a ciertos compromisos materiales " a los e#ectos espirituales 'ue ha"an podido ocasionar. !isiones #en. Hemos !isto 'ue el /aleth 7G8. el +ameMh corresponde a Tiphereth " de él hereda la lu$ 'ue ha de permitirle desentra&ar el misterio de la naturale$a. de modo 'ue el /ia(lo anuncia la llegada de toda una serie de e#ectos M rmicos 'ue el indi!iduo de(e disponerse a li'uidar. por'ue el espíritu no puede heredar la materia. con el A"n. El Ea! era la !ía de comunicaci. Ello signi#ica 'ue de(er pagar esos compromisos antes de poder acceder a la etapa siguiente.tico se produ$can toda una serie de hechos extra&os 'ue -usti#i'uen a sus propios o-os este a(andono. 5epresenta la transici.n entre el ciclo de la Tierra 'ue ha #inali$ado con el +ameMh " el nue!o gran ciclo 'ue comien$a con el elemento #uego. el Heith 7K8 " el 0amed 71=8 representa(an tam(ién una transici. simplemente. En la ta(la de letras he(raicas !emos como el +ameMh se sit3a por de(a-o del Ea!. el +ameMh est representado por la l mina nF 1H. Anuncia un período de descu(rimientos cientí#icos. con la esperan$a puesta en algo me-or. así como la !oluntad 'ue le permitir perse!erar. A'uí.tico. Es una imagen del hom(re encadenado a las realidades materiales " a las #uer$as superiores. de misterios. En el +ameMh el sa(io de la(oratorio " el iniciado a los su(limes misterios del cosmos se dan la mano. 1I. En el Tarot. humanosA descu(rimiento de secretos. #ilos. 'ue lle!a el nom(re deA el /ia(lo.

es decir.n entre Eirgo " Aries. )ira hacia la espiritualidad. Un período de experiencias llega a su inelucta(le #in " de(es sa(er comprenderlo " amoldarte a las exigencias de esa nue!a etapa 'ue se mani#iesta con #uer$a. solicitando su entrada en el mundo de #ormaci. !emos 'ue el 9hé se sit3a de(a-o del Heith 7K8. En el orden se#ir. o (ien renunciar s a ella !oluntariamente. el 'ue participa de una manera acti!a a la re!isi. " si en el primero Hod:)ercurio comunica(a al Heith sus cualidades negati!as. #ulminados por la inter!enci. el 9hé es el soporte material con el 'ue mani#estarla. el A"n se sit3a de(a o de Yain. a esa renuncia. 'ue corresponde a la interiori$aci. el A"n est representado por la l mina nF 1I. del cual di-imos 'ue representa(a la inspiraci. dolorosamente. En el Tarot.n en a'uel tiempo no utili$aran la pala(ra " 'ue ésta sea una con'uista del actual día de mani#estaci.120 !alores morales " la 'uintaesencia de las experiencias !i!idas en el ciclo 'ue termina. El 9hé est li(re de toda dependencia $odiacal " puede decirse 'ue es una creaci. El A"n representa el o(-eti!o su(lime de esa #lecha. el 9hé es el Ea! de Hod.n por cuanto unía la plenitud de los sentimientos con un pensamiento en ciernes. En el cielo $odiacal. orientando los deseos m3ltiples hacia la espiritualidad. Eimos 'ue el sím(olo del Yain 7J8 es una #lecha disparada a todos los (lancos posi(les. En ella !emos una torre decapitada por un ra"o " dos persona-es 'ue se encontra(an en la cima son precipitados al !acío. En la ta(la de letras he(raicas. +i el Heith es la inspiraci. de toda propiedad.n. Es curioso constatar 'ue el signo de la pala(ra aparece ahí donde las #uer$as $odiacales han de-ado de e-ercer su prerrogati!a creadora " ello nos induce a pensar 'ue. el punto en 'ue de(e dar la diana.tica. signo de un ciclo. de modo 'ue el A"n recoge toda la esencia de un gran período experimental " toda la (elle$a de un centro de !ida en el 'ue repercuten las esencias de los +é#iras de arri(a. me-or dicho.tico. corresponde a Hod en su segundo ciclo. 0a escena expresa con (astante propiedad lo 'ue hemos apuntado so(re el A"n. corresponde a %et$ah en su segundo período de mani#estaci.n. En el cielo se#ir.n. C -ate de la torre de tus posesiones materiales antes de 'ue las circunstancias te o(liguen a un dram tico a(andono. El 9hé es el !er(o creador a ni!el humano. sino utili$ando la pala(ra para cam(iarlas.n. +i la Torre 4ulminada aparece en tu -uego. . interprétala en el sentido de 'ue tus o(-eti!os materiales se !er n a(ortados.n de una #uer$a no pre!ista. en el anterior período de mani#estaci.n enteramente se#ir.n del uni!erso. el A"n corresponde a la transici. una de dos. como He 'ue es del mundo ca(alístico de #ormaci. en el 'ue todo ad'uiere una #orma precisa " un contorno de#inido. o (ien las circunstancias te o(ligar n.tico.n. la pala(ra.n de la (elle$a. cuando los se&ores del $odíaco #ueron los creadores de un sistema solar. 1J. ha$ examen de conciencia " despréndete de los !alores nue!os 'ue representa el A"n. no content ndose con #ormular una crítica so(re el #uncionamiento de las cosas. desinteres ndote " deslig ndote de todo compromiso.n. 'ue lle!a el nom(re de la Torre 4ulminada.: 0a decimoséptima letra:#uer$a es el 9hé. en este segundo ciclo le comunica las cualidades Ea! o. En la ta(la al#a(ética. Una empresa material ha llegado a su límite ". tal !e$ las entidades en e!oluci.

por así decirlo. el 9hé est representado por la l mina nF 1J. se comprender por 'ué.xima exteriori$aci. A partir de la letra:l mina 1J. por cuanto las pala(ras o la situaci.gico pensar 'ue lo 'ue hemos estado interiori$ando " 'ue por #in !a a salir no ser un #ruto mu" apeteci(le.121 En el Tarot. de la pala(ra creadora. mientras en un estan'ue el cangre-o lunar anuncia la existencia de una !ida su(terr nea. interprétala como un don 'ue ha de caer so(re tiA el don de la locuacidad.n. es. en la 'ue la sa(iduría:amor institu"e en los deseos de la semilla de la !oluntad.tico. ser de #ormaci. El segundo ciclo de letras. compa&era del hom(re. en con-unto. portadora del #ruto de pr. representan.n de #en. Hasta la letra 1I. auspiciada por Hochmah.n.n " la l. el exacto término medio entre lo necesario 'ue !iene de arri(a " lo posi(le 'ue !iene de a(a-o. la puerta por la 'ue lo de dentro se !acía hacia #uera. o sea. +i la 0una aparece en tu -uego. " en ella asistimos al despliegue de la !oluntad. El Tsade. si la Estrella aparece en tu -uego. modi#icar la situaci. +igni#ica 'ue podr s con!encer a tu auditorio. con la rodilla i$'uierda en el suelo. actuando so(re la realidad #ísica. derramando los #luidos contenidos en dos -arras so(re la super#icie de la tierraA son los contenidos del cuerpo mental " del cuerpo de deseos 'ue Hod. creadora de todas las cosas. 'ue podr s persuadirlo. 'ue !an de la 1O a la 1K. correspondiente a >esod:0una. en el mundo de #ormaci.n en el terreno m ntico ". la #ase He. el Tsade representa la madre.n. las #uer$as expresan un estado de la energía 'ue desde el Aleph se ha ido degradando hasta el +ameMh. +iendo. las #uer$as expresan una cualidad. +igni#ica 'ue la ra$. 'ue lle!a el nom(re de la 0una. en un sentido amplio. 'ue lle!a el nom(re de la Estrella. En ella !emos una imagen de la 0una con dos perros ladr ndole. el Teith el eterno #emenino. Al ha(lar del Teith 7N8 di-imos 'ue representa(a la mu-er. 'ue en el asunto o(-eto de la consulta no ha" sinceridad. "a 'ue anuncia algo escondido 'ue.n. el centro productor de im genes. en este caso.: 0a decimocta!a letra:#uer$a es el Tsade. desnuda. el Tsade anuncia la #acultad de parir. encontr ndose en la etapa #inal de la interiori$aci. Eemos en la ta(la 'ue el Tsade se sit3a al #inal del segundo ciclo se#ir. %o es 'ue ese algo tenga 'ue ser necesariamente malo pero.n en sí est n pre&adas de algo 'ue no aparece. Así pues. el Ea!. 1K. por lo 'ue aca(amos de decir. lo ra$ona(le ser lo -usto. 0a siguiente etapa. En ella !emos a una mu-er ru(ia. una #acultad del ser. el Tsade est representado por la l mina nF 1K. interprétala en el sentido de 'ue la situaci. Es una carta 'ue no go$a de (uena reputaci. de modo 'ue. o sea.gica es una #uer$a acti!a 'ue ha de permitirte comprender " esclarecer las situaciones 'ue !i!es. En el Tarot. dado 'ue no somos ngeles. 'ue el Tsade anuncia la aparici.n. auspiciada por Lether. +igni#ica 'ue nada se har en tu !ida sin la a"uda de lo ra$ona(le 'ue ha" en ti ". o sea. de la dialéctica.menos en el terreno #ísico. para retornar a su estado primordial con el A"n. pero 'ue aparecer de inmediato para hacer las . 0as primeras nue!e letras representan en con-unto la #ase >od. es l. dado 'ue nuestro estado e!olutorio es a3n mediocre. pro"ecta so(re la realidad material para #ecundarla. pues. al parecer.n 'ue est s !i!iendo oculta algo.

el Qo# est representado por la l mina 1N.n. +e inicia así el tercer ciclo de letras. un período de grandes e importantes reali$aciones en el 'ue el indi!iduo !a a exteriori$ar los poderes acumulados a lo largo de su existencia. de dar sus energías para 'ue todo lo su("acente pueda mani#estarse con #uer$a " !igor. 'ue lo rige. puesto 'ue "a hemos !isto al estudiar el sé#ira >esod c. 1N.: 0a decimono!ena letra:#uer$a es el Qo#. corresponde a )alMuth: Lether. es decir. desde la perspecti!a de nuestra tierra. Así puesA poder creador. regido glo(almente por Cinah.smica.smicas. Anuncia. Con ella se produce un nue!o retorno a la unidad.n. El Qo#. como #uer$a dependiente de Cinah. imagen de la inocencia recon'uistada tras el período de cristali$aciones emoti!as. %otemos 'ue el Qo# es la letra 'ue enca(e$a la pala(ra C (ala. interprétalo como una necesidad de crear. algo #atal. poder resta(lecedor de la salud de los organismos en#ermos. el Qo# recoge la #uer$a 'ue en el Aleph se desparrama en todas direcciones " la pro"ecta hacia un o(-eti!o concreto. Así pues. la semilla productora de todas las cosas " el recept culo #ecundo 'ue ha de producirlas. de crear empresas. rectora del tercer ciclo. En ella !emos un +ol 'ue derrama unas gotas de rocío:man so(re la tierra. En todo caso. uno para prestarle su #uer$a expansi!a " el otro para #i-arla en el interior.n no es una simple transmisi. =O. Teniendo esto en cuenta. !ice!ersa. donde se encuentran dos ni&os inocentes. 'ue lle!a el nom(re deA el +ol. "a 'ue 1 [ N Z 1O. la carta anunciar algo 'ue ine!ita(lemente ha de ocurrir. 'ue a e#ectos sonoros se escri(e indistintamente con C o con L.: 0a !igésima letra:#uer$a es el 5eish. de modo 'ue la imagen 'ue #orma "a no puede modi#icarse " se mani#estar en la !ida como circunstancia emanada del interior de la persona. creadora de un nue!o uni!erso. es el centro productor de toda !ida. "a 'ue en ella encontramos el #alo 'ue penetra en el círculo 'ue representa la matri$ c. 0a #orma latina de la letra Q es la expresi. 9or su situaci. " las de Cinah. 0a imagen no puede expresar me-or las ideas 'ue desarrolla el Qo#. +i en el >od.n gr #ica de este proceso generati!o.n 'ue de(a darse a la carta ser positi!a si el contexto del presagio es negati!o ".n en la ta(la !emos . Eemos así 'ue esa tradici. poder regenerador.n en el m s ele!ado sentido de la pala(ra. +i el +ol aparece en tu -uego. un período de prosperidad sin precedentes. En el Tarot. de pro"ectarse hacia el mundo material para 'ue #lore$can en él muchas cosas.mo éste es un simple colector de impulsos emanados de los dem s sé#iras. negati!a si el presagio anuncia un hecho positi!o.122 cosas distintas. en el Qo# se encuentran acti!as las !irtudes de Lether. tendr 'ue reducir la intensidad de su lu$ para expresarse en el mundo material. comien$o de la #ase expansi!a. sino 'ue es tam(ién una Creaci. 'ue se traduce por tradici. puesto 'ue la cosa oculta 'ue aparecer modi#icar la situaci. pero cu"a ortogra#ía correcta es Q (ala.n del con-unto de le"es c. como el >od. pues. Lether " Hochmah cola(oran. puesto 'ue el +ol. 'ue termina con el Tsade. El Qo# es un Aleph en #ase Ea! ". la interpretaci. como tal. El soplo primordial del Aleph se ha interiori$ado en el >od. " en el Qo# es #uer$a expansi!a controlada. Expresa la necesidad imperiosa de alum(rar un nue!o mundo. de tener hi-os.

9or su situaci. 0a regeneraci. en el tercer ciclo. En el 5eish.123 'ue el 5eish es la tercera #ase del Ceith. a exteriori$arse en el Lha# de una manera mundana. A'uí. 0o 'ue en el Ceith esta(a pro#undamente enterrado en el inconsciente del indi!iduo. regente de la letra " de esa uni. en el 'ue todo co(ra una nue!a !italidad. el 5eish est representado por la l mina nF =O. en el 'ue lo 'ue parecía muerto resucita. nuestro pe'ue&o mundo personal. a'uí es un presente. En ella !emos c. donde se encerra(a al ne. el 'ue resucita a los muertos. la del Qo#. une sus #uer$as a las de Hochmah. +e producir en él una necesidad de desprenderse de lo material para !i!ir plenamente la espiritualidad.mo un 2ngel toca la trompeta " tres muertos salen de sus tum(as. estructuradora del nue!o uni!erso 'ue empie$a.n de la espiritualidad. el indi!iduo descu(ría sus poderes. dicen las sagradas escriturasA el 5eish representa ese tercer día. a partir de ese punto. expresando así el proceso 'ue aca(amos de descri(ir.n de la naturale$a espiritual. siendo la primera #uer$a He. 'ue en la l mina anterior era un potencial de cara a un #uturo pr. En el 5eish. pero es en el 5eish cuando la di!inidad penetra conscientemente en él como semilla productora de una #orma de !i!ir 'ue. sino 'ue ha(r a'uí una plena adhesi. A tra!és de los diecinue!e estados anteriores.n. encuentra en el Lha# su Ea! " en el 5eish su segundo He:>od. 1I por la política de Ego. 'ue lle!a el nom(re del Duicio. la 'ue act3a en los momentos desesperados.n de la personalidad mortal a su instancia superior. es decir. Cinah. A(andono. En el Tarot. Al tercer día resucit. regente del ciclo. cuando todo parece irremedia(lemente perdido.n 'ue el indi!iduo da a las cosas. /iremos. ha de ser radicalmente distinta. ahora le ser n o#recidas las circunstancias en las 'ue utili$arlos. a'uello 'ue empe$. el hom(re pro#ano (a-a a la tum(a " resucita de ella la personalidad sagrada. ha ad'uirido !irtudes 'ue lo han acercado a la #uente primordial de la !ida. el ciclo Ea!. %o ser el cam(io o(ligado. mani#est ndose como la semilla 'ue redimir el mundo. Da(amiah es la #uer$a espiritual al ser!icio del 5eish. pues. resulta 'ue Hochmah de!uel!e a Cinah la lu$ 'ue ésta le cediera en el estado creati!o inicialB de ahí 'ue en ese nue!o mundo rena$ca la pure$a. +i el Duicio aparece en tu -uego. es en el 5eish resurrecci. impuesto en la l mina. de lo mundano " resurrecci. 'ue en el 5eish la #uer$a espiritual acumulada en el Ceith renace en #orma de semilla productora de un nue!o uni!erso.n en la ta(la . 0a #uer$a regeneradora del 5eish rendir caducos los !alores por los 'ue se guia(a nuestra !ida " entroni$ar un nue!o sistema de !alores.ximo.. el hom(re toma conciencia de la !ida di!ina. el 'ue regenera " restitu"e la dignidad a los degradados.n " resta(lecimiento de la salud.n en el tercer ciclo.: 0a !igésimo primera letra:#uer$a es el +hin. o sea. En las antiguas escuelas inici ticas. ha ido acumulando experiencias. El 5eish es la antepen3ltima letra " no es casual 'ue el antepen3ltimo genio sea Da(amiah. =1. el 5eish signi#ica(a la etapa del ga(inete de re#lexi.#ito. la cual. se le despo-a(a de sus metales " se le in!ita(a a renacer en un mundo en el 'ue sus monedas "a no tenían curso. rena$ca A(el como #uer$a acti!a. interprétalo en el sentido de un cam(io total en la !aloraci. +i en la etapa anterior. pues.

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de letras, !emos 'ue el +hin es la tercera #ase del ?himel, 'ue representa ese estado de las energías en 'ue la acci.n di!ina se exteriori$a a tra!és del hom(re, utili$ ndolo como marioneta inconsciente. +iendo el ?himel una #uer$a Ea!, el 0amed es su He:>od " el +hin su He. Así tenemos 'ue, si en el 5eish la semilla dela /i!inidad es plantada en el hom(re, 'ue la acepta con plena conciencia de su misi.n redentora, en el +hin se produce la tierra del sacri#icio, es decir, constitu"e el recept culo en el 'ue esta semilla ha de crecer " tomar !ida. En los misterios cristianos, las tres 3ltimas letras representan las siguientes #asesA Qo#, nace el hom(re puro, cu"os hom(ros han de aguantar al redentor del mundoB 5eish, el hom(re predestinado toma conciencia de su misi.n " prepara su cuerpo para la la(or li(eradoraB +hin, Cristo entra en Des3s " la naturale$a di!ina " humana cola(oran con-untamente en la sal!aci.n del uni!erso material. El proceso e!oluti!o ?himel 7@8, 0amed 71=8, +hin 7=18, ser A /ios opera en el inconsciente del hom(re 7@8B el hom(re (usca su di!inidad sumergiendo su inteligencia en las pro#undidades de la tierra para descu(rir las le"es 'ue mue!en el cosmos 71=8B /ios " el hom(re han esta(lecido contacto " "a no ha" !elo alguno 'ue oculte los misteriosA el hom(re conoce la 0e" " act3a al unísono con ella. En el +hin, Cinah se encuentra do(lemente exaltada, "a 'ue, adem s de ser regente del cielo, es tam(ién la rectora de la letra. En los misterios cristianos, Cinah es el Espíritu +anto " en las +agradas escrituras se dice 'ue el ni&o: /ios naci. por o(ra " gracia del Espíritu +anto. Eemos así lo 'ue esto puede signi#icar. Cuando Cinah, ha(iendo reali$ado su o(ra de creadora del uni!erso material, se !e exaltada con la lu$ 'ue en un principio retu!iera Hochmah, produce el parto espiritual " aparece el ser limpio de pecado. En el Tarot, el +hin est representado por la l mina 'ue lle!a el nom(re del 0oco. Con esta denominaci.n, los 'ue nos transmitieron el 0i(ro de la 5ota 'uisieron !elar el su(lime misterio de la encarnaci.n de la /i!inidad en el hom(re, " así !emos como casi todos los 'ue se han ocupado del estudio del Tarot han escrito in#inidad de desprop.sitos so(re esta l mina, en la 'ue !emos un hom(re andando apaci(lemente apo"ado en un (ast.n, con un hatillo en el hom(ro, sin preocuparse de un animalito 'ue le est desgarrando los pantalones. Insensi(le a lo 'ue ocurre en las partes (a-as de su organismo, con el pa'uete de sus experiencias a la altura de su ca(e$a, marcha apo"ado en ese (ast.n, 'ue es el sím(olo de la #uer$a espiritual 7luego !eremos, al estudiar los arcanos menores, 'ue los (astos corresponden al elemento #uego8 +i el 0oco aparece en tu -uego, interprétalo como el anuncio de la mani#estaci.n de la di!inidad en tu !ida. Todo ser como de(e ser, !er s el #uturo con so(erana lucide$, tu inteligencia (rillar " todo cuanto hagas lle!ar el sello de los trascendente. +i el 5eish signi#ica(a un cam(io de !alores, el +hin indica la irrenuncia(le !ocaci.n de de#ender los nue!os !alores, poniendo #in a todas las empresas materiales. ==.: 0a !igésimo segunda letra:#uer$a es el Tau. 5epresenta el espacio #inal de la per#ecci.n. +e encuentra situada, en la ta(la al#a(ética, en la !ertical de /aleth, 'ue representa el #ruto de la acci.n di!ina so(re la materia humana inconsciente. Este #ruto ha plantado a su !e$ sus semillas en el )em ", de lo di!ino de /aleth " el tra(a-o humano material de )em, se pone en marcha

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ese supremo motor 'ue es el Tan, regido por el paradisíaco Hesed. 0o humano " lo di!ino 'ue le !iene por la !ertical " por la hori$ontal (uscan el 9araíso, no ese Edén material con el 'ue sue&an los hom(res en las primeras espirales del sendero, sino ese auténtico 9araíso perdido en el 'ue el hom(re era re" de la Creaci.n " manda(a so(re las dem s especies. El Tau es la per#ecci.n de per#ecciones. Tras ella, se produce el retorno a la unidad, el Aleph. En la ta(la al#a(ética #iguran otras cinco letras unidas con unas líneas de puntos a las letras:madre. +e trata del Lha#, )em, %oun, 9hé " Tsade terminales. Es decir, cuando esas letras se encuentran en la terminaci.n de una pala(ra, su sentido se modi#ica. /e momento no interesa su estudio " nos ocuparemos de ellas cuando estudiemos las !eintiocho Casas de la 0una. En el Tarot, el Tau est representado por la l mina ==, 'ue lle!a el nom(re del )undo. En ella !emos una representaci.n sim(.lica de los cuatro elementos, con una #igura #emenina encercada por una corona. 5epresenta el dominio del alma humana so(re los elementos, " si la carta aparece en tu -uego, interprétala en el sentido de 'ue tu o(ra llega a la per#ecci.n. Una empresa culmina " o-al 'ue esta empresa sea la espiritual, puesto 'ue, en el terreno mundano, el )undo indica 'ue algo ha alcan$ado su pleno desarrollo ", por lo tanto, tras esa per#ecci.n !endr su ine!ita(le desmantelamiento " el comien$o de un nue!o ciclo.

El die$ de copas supone la transici.n entre el cielo de agua 'ue termina " el ciclo de aire 'ue empie$a. %o tiene representaci.n planetaria. En el $odíaco es la relaci.n entre 9iscis " 0i(ra. 1H.: El signi#icado adi!inatorio del die$ de copas es el siguienteA /IEY /E C19A+ .ecta/ Eilla, ciudad, patria, país, pue(lo, lugar, ciudadano, cuerpo social, sindicato, colecti!idad, agrupaci.n, reuni.n. 0nvertida/ 5esentimiento, indignaci.n, agitaci.n, irritaci.n, c.lera, !iolencia, excitaci.n, ruptura. Estas cla!es traducen el tr nsito de la !ida personal a la !ida colecti!aB una !ida colecti!a, a3n de#orme, sin presentar o(-eti!o preciso al alma, pero de ella, del pue(lo, de la ciudad, surgir ese o(-eti!o. +i la #uer$a es excesi!a, producir ese malhumor característico de los períodos de a(andono de algo 'ue se ha 'uerido enormemente. 1I.: El die$ de espadas corresponde al elemento aire " reci(e el título de +e&or de la 5uina. A'uí nos encontramos en el momento del a(andono de todo lo 'ue hasta entonces ha sido conocimiento te.rico para meterse en las reali$aciones materiales. Esta carta nos descri(e la situaci.n del hom(re 'ue,

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te.ricamente, lo sa(e todo, pero 'ue no tiene experiencia pr ctica alguna. 4uerte de su sa(er te.rico, se lan$a a los negocios " en ellos descu(re 'ue las cosas no son en la pr ctica como parecen en la teoría, " en la experiencia de lo material pierde hasta la camisa, de ahí el título de +e&or de la 5uina, aun'ue tal !e$ no sea su propia ruina la 'ue la(re, sino la de sus socios capitalistas, los cuales, con#iando en su per#ecta !isi.n de las cosas, ponen en sus manos unos medios 'ue no recuperar n -am s. El die$ de espadas supone la transici.n entre el ciclo de aire 'ue termina " el ciclo de tierra 'ue empie$a. %o tiene representaci.n planetaria. En el $odíaco, es la relaci.n entre ?éminis " Capricornio. 1J.: El signi#icado adi!inatorio del die$ de espadas es el siguienteA /IEY /E E+9A/A+ .ecta/ 0lantos, l grimas, gemidos, suspiros, 'ue-as, lamentos, duelo, a#licciones, triste$a, dolor, desolaci.n. 0nvertida/ Eenta-a, ganancia, (ene#icio, gracia, #a!or, ascendente, poder, imperio, autoridad, poderío, usurpaci.n. Estas cla!es descri(en la situaci.n tal como la hemos expresado en el punto anteriorA el indi!iduo, gracias a su ha(ilidad expresi!a, consigue medios materiales 7cla!es in!ertidas8, 'ue pierde irremedia(lemente al meterse en el dominio de la pr ctica, " de ahí el llanto. 1K. El die$ de oros corresponde al elemento tierra " reci(e el título de +e&or de la 1pulencia. Expresa las potencialidades de )alMuth " representa el #uga$ #lorecimiento material, antes de 'ue todo se marchite para pasar a otro cielo. A'uí, las #uer$as se retiran de#initi!amente de la o(ra en la 'ue han estado tra(a-ando, para iniciar un nue!o cielo. 0a transici.n de 'ue es portadora el die$ de oros es mucho m s radical 'ue la de otros dieces, "a 'ue mientras éstos signi#ican un cam(io de estrategia en !istas a un mismo o(-eti!o, el de oros representa un cam(io radicalA el a(andono total del o(-eti!o perseguido 'ui$ durante toda la !ida para retirarse a un campo inédito de experiencias. 9odemos e!ocar a prop.sito el caso de Carlos E, retir ndose a un monasterio " a(dicando. En tal caso, la plenitud material, la opulencia, ha sido reempla$ada por el ascetismo, de modo 'ue me-or le cuadra a esta carta el título de +e&or de la 1pulencia A(andonada, puesto 'ue re#le-a el a(andono de un mundo de !alores materiales en pro!echo de un mundo de !alores morales. El die$ de oros supone la transici.n entre el ciclo de tierra 'ue termina " el nue!o ciclo de #uego, donde la espiritualidad pro"ecta un nue!o gran cielo de reali$aciones. %o tiene representaci.n planetaria. En el $odíaco, es la relaci.n entre Eirgo " Aries. 1N.: El signi#icado adi!inatorio del die$ de oros es el siguienteA /IEY /E 151+ .ecta/ A(andono, ahíto, repleto, harto, plet.rico, opulencia 'ue no satis#ace, !.mito, renuncia, traslado, !ia-e sin retorno, testamento, legado, donaci.n. 0nvertida/ Esterilidad, pérdida, #atalidad, destino, expropiaci.n, testamento negati!o, expulsi.n, negaci.n, pérdida de poder, derrocamiento, exilio. Estas cla!es traducen la transici.n radical de 'ue hemos ha(lado !oluntaria, si la #uer$a es positi!aB in!oluntaria, si es negati!a.

0a prisi. es el 'ue enamora.n de nuestra !ida. representadas por el re".n de un designio di!ino 'ue se encarna en la psi'ue humana hasta con!ertirse en realidad material. esos seres se presentan puntuales. para co(rarse la deuda 'ue hemos contraído con ellos.n del amor suscita el deseo de o(ra social " colecti!a. ==.n 'ue nuestra conciencia asimila se da por partida cu druple. El hom(re de amor.lo para estudiar las 1I #iguras de los Arcanos )enores. es decir. 0as #iguras representan a personas.: Como hemos !isto. Así.n #inal.: Con un retorno al comien$o " un !uelta a empe$ar en un escenario distinto. con un -uego mu" cargado de copas. con un -uego mu" cargado de (astos. en cada una de sus partes. > el hom(re de dinero. En ese proceso ha" (ellos paisa-es " lugares nausea(undosA éstos no son los peores. es se&al de 'ue a'uello 'ue pro"ectamos ha de reali$arse. (ien sea de odio o de amor. el de inteligencia acti!a " #ormadora " el estadio resultado material. "a 'ue todo el mundo pasa por ellos con la misma rapide$. es el 'ue tiene a# n de dinero. representando el estadio !oluntad. enunciado en el tira-e de . " lo 3nico 'ue consigue es retrasarse en el itinerario hacia la per#ecci. el de 9ro!idencia:amor. +on nuestros compa&eros de ruta. a la hora marcada por el relo. > la acci.n tena$. pretendiendo eterni$arlas. 0os G corresponden a Lether:Hochmah:Cinah:Hesed. o (ien con su oposici. El Tarot. espadas " oros. con un -uego mu" cargado de espadas. A lo largo de la cadena de encarnaciones hemos esta(lecido m3ltiples relaciones con otros seres. descri(e un proceso de materiali$aci. 0as #iguras son esas personas " cuando aparecen en nuestro -uego. cada uno de estos centros o +é#iras dispone de cuatro potencialidades. terminan los n3meros de los Arcanos )enores. copas. otras para a(orrecerlos ". El hom(re de sociedad. es el 'ue aspira a la pure$a " al desprendimiento. con un -uego mu" cargado de oros.n política lle!a a la necesidad de experiencias materiales. 9reliminarA 0legados a este punto. de pro"ecci. en su cuerpo de deseos.O centros de !ida c. /e ahí 'ue sea extremadamente importante estudiar el per#il exacto del indi!iduo con el 'ue nos las tendremos 'ue !er. el ca(allero " el pa-e o sota de (astos. 0os peores son las secuencias lison-eras por'ue en ellas el alma se detiene.: Esto signi#ica 'ue cada lecci. tiene cuatro !ertientes. o (ien con la a"uda de otra persona. a'uellos con los cuales trope$amos para reali$ar una tarea com3n o para oponernos a los es#uer$os de edi#icaci. =1. tendremos 'ue el hom(re de acci. el estudiante conoce "a el signi#icado de los Arcanos )a"ores " el de los Arcanos )enores. Quedan tan s. la reina. unas !eces para amarlos. El poder creador suscita ineludi(lemente el amor :de ahí 'ue ha"a siempre (ellas mu-eres alrededor de los altos e-ecuti!os:. es el 'ue siente aspiraciones sociales.n.de nuestro Marma.127 =O. después de 'ue las experiencias ha"an sido moldeadas por los 1. como "a liemos dicho tantas !eces.n del indi!iduo hacia el medio político. el político.smicos 'ue cada uno de nosotros lle!a interiori$ados en su cuerpo del pensamiento. 'ue #orman el nom(re di!ino >od:He:Ea!:He. en el cuerpo !ital o etérico " en el #ísico.

+er n personas con poderes 'ue nos a"udar n decisi!amente a edi#icar nuestro por!enir o. /iremos. rudo. di#ícil. resol!iendo una situaci. en el tira-e ca(alístico.n en la cual hemos tra(a-ado.: 0os re"es en posici. ser n portadores de potencial. " ahora esa humanidad agradecida ha generado. en pasadas existencias. puede 'ue ha"amos tra(a-ado en #a!or de una causa determinada durante muchas !idas. se opondr n poderosamente a 'ue lo edi#i'uemos. Es alguien con 'uien hemos tratado antiguamente " con el 'ue hemos esta(lecido larga relaci. se encuentra en el programa de nuestro Marma. Es decir. al contrario. ha tra(a-ado generosamente para el (ien de la humanidad.n el poder de 'ue dispone. estar n actuando en la es#era de Lether " ello signi#icar 'ue estamos en manos de una !oluntad m s poderosa 'ue la nuestra.n.n pasa por el 'uerer o no 'uerer de otra persona 'ue se erige en lo alto de nuestra existencia " la domina en su totalidad. 'ue una autoridad inapela(le !iene de nuestro pasado. en el tira-e ca(alístico. para nuestro ma"or (ien o para nuestro ma"or mal.: 0os re"es en posici. puesto 'ue la 9ro!idencia se mani#iesta precisamente en momentos de apuro. tanto si es el de a(rirnos las puertas " hacernos #elices como el poder de pertur(arnos " hacernos #racasar. si hemos luchado contra una causa. 0a aparici. Tanto si su acci. 0os re"es corresponden al mundo de las emanaciones ".n 'ue !iene del #ondo luminoso de la 9ro!idencia. @. TQué es lo 'ue nos permite asegurar 'ue esto sea asíU El hecho de 'ue disponga de un poder en nuestras !idas.n. %os encontramos atados de pies " manos de una manera glo(al. 'ue aparecer de una manera sorprendente. pro!idencialmente. es por'ue ha ha(ido entre él " nosotros una larga interacci. estar n actuando en Cinah " anunciar n una di#icultad. pues. 1. la aparici.n de los re"es en nuestro -uego signi#icar 'ue la persona cu"o per#il descri(en nos !iene de un remoto pasado. el hom(re 'ue la representa en la actual !ida puede cerrar la puerta irremisi(lemente a nuestras aspiraciones. positi!a o negati!amente. o sea. de 'ue sea un indi!iduo 'ue nosotros hemos coronado con una corona de oro o con una corona de espinas. El poder no es algo 'ue pueda ad'uirirse de la noche a la ma&anaA el dominio so(re las cosas " so(re los dem s !iene después de un tra(a-o largo. puesA inter!enci.n en nuestra !ida es positi!a como si es negati!a.: +i los re"es aparecen en primera posici. por lo tanto. al gran protector.128 las cartas. Al re!és.n dos. en el tira-e ca(alístico. =. sino de una persona moral. 9uede 'ue no se trate de una persona #ísica. con esa persona. 'ue toda decisi.n crítica. de modo 'ue si una persona tiene poder so(re nuestra !ida. desde lo pro#undo de sus cora$ones.n tres. anunciar n una alta protecci. para a"udarnos de manera decisi!a o per-udicarnos tam(ién de manera decisi!a. para sacar del apuro al consultante.n de la 9ro!idencia a tra!és de una persona de mucho poder. Indican 'ue el indi!iduo. encarnada en una persona 'ue representa .n de los re"es en nuestro -uego signi#icar . " aca(emos por encontrar al hom(re 'ue representa esa causa " 'ue pone a nuestra disposici.

Aun'ue toda la ra$. H.n irresisti(le por parte de una !oluntad m s #uerte 'ue la su"a.: 0os re"es en posici.n de un gran se&or 'ue a(re las puertas de la (uena sociedad.n cinco.n ocho. Est !iéndolo todo desde una perspecti!a 'ue no es la propia.n seis. por e-emplo. encarnado en un indi!iduoB !engan$a. (an'uetes.n de la !oluntad en #a!or de otro. 9ara un artista puede indicar la aparici.129 la le". #a!ores del re". al instructor.mo son las cosas arri(a " a(a-o. 0a persona se encuentra (a-o el imperio de otra. K. siempre gracias a la inter!enci. una a(dicaci. estar n actuando en Hod. del presidente. no har n m s 'ue rendir un acto de -usticia. Ese encuentro con la !erdad puede parecer desagrada(le si el indi!iduo !i!e mu" ale-ado de ella. sino la de otro 'ue le impone su criterio " act3a como un hechi$ado. en el tira-e ca(alístico. aun'ue aparentemente lo pare$ca. indican la aparici. lo cual indica 'ue la persona reci(e una presi. del go(ierno.. Al indi!iduo no le con!iene ser re(elde " !iolento.: 0os re"es en posici. /iremos. " al hacerlo así. Anuncian la aparici. I. del ministro. 9ara un enamoradoA aparici. Esta posici. puesA manipulaci. a una disciplina militar prusiana. en el tira-e ca(alístico.n indica. )undanidad triun#ante. re!ancha. indican 'ue su#riremos en nuestra carne el rigor 'ue en otras !idas in#ligimos a nuestros seme-antes. m s con#orta(lementeB le #acilitar e!asiones. Anuncian. gracias a la cual sus aspiraciones se !er n colmadas. J. pues. Es un momento oportuno para dirigirse a los grandes " solicitar su apo"o.: 0os re"es en posici. Aparecer una persona 'ue en anteriores etapas !itales ha sido nuestro protegido " nos de!ol!er ahora multiplicados todos los #a!ores 'ue reci(i.n de un padrino 'ue ha de prestar una a"uda decisi!a al indi!iduo en los pe'ue&os detalles de su !idaA lo a"udar a !i!ir me-or.: 0os re"es en posici. no es li(re de tomar decisiones. G.n de un mecenas de un promotor 'ue dar a conocer su o(ra. esta posici. anuncian el encuentro de una persona de gran (ondad " de mucho poder.n de una persona 'ue nos do(legar .: 0os re"es en posici. "a 'ue en un pasado remoto ese indi!iduo tampoco ha -u$gado con imparcialidad " ahora tendr 'ue sa(er lo 'ue se siente cuando uno es !íctima de una in-usticia. amores. placeres. +igni#icaA tropie$o con el mal.n de una persona con poderes decisi!os para lle!arlo al triun#o de su causa. por'ue ha de encontrar ante él una !iolencia a3n ma"or " triun#ante. del príncipe. al 'ue re!elar la !erdad de c.n indicaría hostilidad de los -ueces. los 'ue han de -u$garle no se la dar n. de nosotros. #iestas. en el tira-e ca(alístico. pues. en el tira-e ca(alístico. Dueces (ené!olos. El moralista 'ue la representa puede ser el instructor esperado " deseado o . un encuentro con personas 'ue en un pasado han sido sometidas a la !oluntad de ese indi!iduo " 'ue ahora !an a de!ol!erle su -usto proceder.n !iniendo de alguien a cu"a autoridad no podemos sustraernos. estar n actuando en Tiphereth. en las 'ue el consultante ser la !íctima. sometiéndonos a un tra(a-o duro. en el tira-e ca(alístico.n cuatro.n siete.n del mundo esté a su #a!or. 9ara alguien 'ue ha de comparecer ante un -urado.. Indicar n 'ue la persona encontrar al maestro.

lo m s pro(a(le es 'ue ese re" en >esod sea el timador 'ue pro"ecta en nuestra imaginaci. el HeB el re" de espadas.n die$. lo 'ue lle!amos entre manos en a'uel momento de la consulta no depende de nosotros. nos los retrocedan.lo de ir destinados a un determinado lugar. En su con-unto representa el >od de las #iguras. no com(atirlo.. pero no en su ciclo inicial. el re" de (astos ser el >odB el re" de copas.n de su templo interior. +i ha" mucho a recti#icar en él. en el tira-e ca(alístico. un re" o alguien 'ue ha(la en su nom(re. "a 'ue sin él no podemos hacer nada. todo lo mal#ormado. 11. El 'ue esas im genes correspondan a algo #acti(le o puramente ilusorio depender de la actuaci. para el ma"or (ien o para el ma"or mal. +eparadamente. estar n actuando en )alMuth.n en el -uego indicar 'ue nos encontramos en presencia de una #uer$a ante la 'ue de(emos inclinarnos inapela(lemente. procurando lle!arlo a #umar la pipa de la pa$. estar n actuando en >esod " ello indica 'ue el indi!iduo encontrar una persona 'ue le har !i!ir una gran ilusi. +i. corresponden al mundo de las emanaciones.n nue!e. sino 'ue ese lugar nos marcar para toda nuestra existencia. el supremo poder " su aparici. N. todo su edi#icio humano puede desplomarse. Es decir.: 0a #igura del re" de (astos posee los atri(utos de Lether. sino de alguien m s #uerte " me-or situado.n del indi!iduo en un remoto pasado. . 1=.n el se&uelo de una ganancia # cil.n dar a nuestra !ida una in#lexi. poderes 'ue nosotros hemos e-ercido " 'ue hemos pro"ectado en los dem s para 'ue éstos. como 'ueda dicho. por el contrario. 0o 'ue iniciamos.: 0os re"es en posici. un presidente. pero si "a ha empe$ado la construcci. el maestro lo a"udar en su tarea. " en tal caso esos re"es podrían no ser m s 'ue el tonto " el listo del timo de la estampita. el recluta 'ue !a al ser!icio militar. él #ue el artí#ice de una gran ilusi.n. puesto 'ue representan poderes acumulados en nuestro deam(ular humano. 5epresenta la suprema autoridad. +i él enga&. del acusador. como el caso del reo 'ue !a a presidio. a su !e$.. +i es la #igura del enemigo ancestral la 'ue aparece en )alMuth. el Ea!B " el re" de oros. +i tenemos en cuenta 'ue procedemos de un pasado en el 'ue los santos no a(unda(an en el mundo. lo prudente ser concili rselo. +u inter!enci. " en él de(emos con#iar. tan !i!as 'ue la persona las !er como si #ueran una realidad.: 0os cuatro re"es. ahora le tocar el turno de ser enga&ado. 'ue sa(r suscitar poderosas im genes. Pl tiene la lla!e de nuestro presente. del 'ue dirige mil " un reproches con el #in de destruir en él todo lo torcido. en el tira-e ca(alístico. el segundo He. Indica 'ue el indi!iduo estar en poder del crítico. 1O. indicando 'ue una poderosa personalidad a"udar o des(aratar nuestras iniciati!as. 9uede ser un -ue$. tam(ién encontrar la persona 'ue materiali$ar la su"a.n.n determinada " pro#unda.130 alguien 'ue se presenta cuando menos se espera " nos somete al rigor intelectual para el 'ue no estamos preparados. el estudiante 'ue es o no apro(ado.: 0os re"es en posici. no se trata tan s. por medio de ilusiones.

0nvertidaA Tutor. el dos " el tres de (astos.: El re" de copas posee los atri(utos de Hochmah " si aparece en nuestro -uego ser para mani#estar la su(limidad del amor.n el as. portador de recompensas.crata.nB mecenas. +u aparici.ectaA 5e". El sentido adi!inatorio del re" de copas ser el siguienteA E0 5E> /E C19A+ . El atri(uto de Hochmah es sa(iduría. hom(re no(le. de (ienestar. %o ha" nada personal en la actuaci. hom(re 'ue nos somete a dependencia. aleccionador. El amor 'ue hemos dado al mundo.: El sentido adi!inatorio del re" de (astos es el siguienteA E0 5E> /E CA+T1+ .n 'ue ineludi(lemente de(emos cumplir. la es#era del Cien. dictador. de (ienestar en generalB hom(re 'ue ha de solucionarlo todo. El )ago.ectaA ?ran (ene#actor. de 'uietud. a (ase de ir generando pe'ue&os actos de poder 'ue han #ormado el .#antasma< 'ue ahora tenemos ante nosotros en carne " hueso. nos exalta. 0nvertidaA 9ortador de recompensa anticipada. padrastro. en!iado di!ino. Es una #igura 'ue ha sido potenciada por nuestra !oluntad a lo largo de las !idas. e-erce dominio so(re él. hom(re honrado. maestro. 0o hemos dado todo " lo tendremos todoA ése es el mensa-e 'ue nos trae el re" de copas. +eg3n ha"amos utili$ado el su(lime soplo de Lether. de mansedum(re.131 El re" de (astos es una personalidad a(stracta 'ue se encarna en una persona lo mismo 'ue podría encarnarse en otra. plenipotenciario. alto dignatario. el domicilio del re" de (astos es Aries. dador de sa(iduría.n del re" de (astos en nuestras !idasA es la otra cara de la autoridad tal como la hemos e-ercido.n de la !erdad suprema. es intuici. por el contrario. hemos potenciado el amor " ahora las di!inas aguas de Hochmah se derramar n so(re nosotros llen ndonos de pa$. representante de la conciencia colecti!a. del campo. ése es el 'ue !amos a reci(ir. hom(re 'ue nos designa para un cargo superior. representante de una o(ligaci. En el $odíaco. de la salud. !ida tras !ida. portador de salud. 1@. nos le!anta. hom(re 'ue !iene de #uera. administrador. El re" de (astos tiene (a-o su -urisdicci.n de las tareas materiales. #a!or 'ue o(liga. hom(re 'ue representa la !o$ de nuestra conciencia. protector del arte. mediador todopoderoso. 'ue el dedo de la #atalidad nos do(lega " nos humilla. protector de una o(ra espiritual. lo tendremos ahora a nuestro #a!or o en nuestra contra. En nosotros est la medida de todas las cosas. " lo 'ue no salga de nuestro pe'ue&o macro:cosmos no saldr de lugar alguno. . dador de una responsa(ilidad para la 'ue no estamos capacitados. tirano. de la li(eraci.n peligrosa.n puede signi#icar 'ue una mano pro!idencial nos se&ala con su largo dedo. 'ue nos elige para una misi. Todas esas !irtudes han de ser aportadas por la persona 'ue aparecer en nuestra !ida encarnando a ese mítico re" de copas. nos magní#ica o. suscitador de una esperan$a 'ue no se cumplir . 1G. 1H. de la le". Es la es#era de los elegidos. hom(re pro!idencial. designador de un cargo o misi. aut. Arcano 1. En nuestro 'uehacer humano.

El 9apa. no menos ineludi(le. el domicilio del re" de copas es C ncer. de una responsa(ilidad al m s alto ni!el. naturalmente. e-erce dominio so(re él. diputado. !ol!iendo así a la pure$a primordial " a la lu$. asesor. 1J.: El re" de espadas posee los atri(utos de Cinah " representa su poder organi$ador " ordenador de todas las cosas.ectaA 9ortador de responsa(ilidades. 1I. El re" de espadas tiene (a-o su -urisdicci. es decir. el (ienestar material !a a derramarse so(re nosotros como una a!alancha de #elicidad. de per#idia. doctor. coherentes. Cuando esta carta aparece en nuestro -uego nos indica 'ue la a(undancia. 'ue hemos tra(a-ado para hacerlas comprensi(les. de inhumanidad. sangre. puesto 'ue los tra(a-os 'ue nos anuncia este re" de espadas se desarrollan en la penum(ra. discerniendo entre la necesidad ineludi(le de reali$ar ciertos actos " la exigencia. ?racias a ese es#uer$o ordenador ha sido posi(le esta(lecer una ciencia " ahora el re" de espadas aparece para conducirnos al #rente de una organi$aci. " la suciedad propia de esos andurriales de(e 'uedar adherida a ese mandil 'ue nos 'uitamos después del tra(a-o.n di#ícil. en un mundo en el 'ue las som(ras empie$an a dominar. El re" de copas tiene (a-o su -urisdicci. a #in de 'ue ese (arro no salpi'ue nuestras !estiduras.: El sentido adi!inatorio del re" de espadas es el siguienteA E0 5E> /E E+9A/A+ . el dos " el tres de espadas. Arcano IV. 0a aparici. a con#rontarnos con los pro(lemas de los (a-os ni!eles. en una sociedad ci!il : Hom(re de le"es. hom(re 'ue nos designa para un alto cargo en el Estado. de crueldad.n en nuestro -uego signi#icar 'ue en nuestro peregrina-e humano hemos desplegado m3ltiples es#uer$os por ordenar las cosas. 'ue no manche nuestro >o espiritual. hom(re de negocios.n 'ue nosotros hemos contri(uido a esta(lecer. El re" de espadas nos o(liga a descender a la arena del mundo. de maldad.gicas. de atrocidad. 'ue en anteriores . 'ue es preciso 'ue nos dispongamos a mancharnos con el (arro de los caminos " 'ue por ello ser prudente 'ue nos pongamos el mandil del ser!icio.: El re" de oros posee los atri(utos de Hesed " representa el poder de goces materiales. de 'ue éstos permane$can limitados a un marco " a un tiempo. a(ogado. comprometida. experto.ricos críticosB portador de malas intenciones. En el $odíaco.132 #also maestro. de responsa(ilidades ci!iles generadoras de suciedad. esoterista con método 'ue pertur(a la salud o el e'uili(rio psí'uico. senador. 'ue hemos explicado. 0nvertidaA Anunciador de una misi. mala suerte. e-erce dominio so(re él. dilucidado. procurador. En el $odíaco. El Ermita&o. conse-ero. %os anuncia 'ue de(emos comprometernos. Arcano E. 1K. Indica. -urista. el domicilio del re" de espadas es 0i(ra. +u aparici.n el as. de crimen. el dos " el tres de copas. sacerdote per!ertido.n el as. Hemos de poner una distancia entre lo 'ue hacemos " lo 'ue somos. de per!ersidad. miseria.n del re" de espadas ser siempre anunciadora de un tra(a-o. -ue$. caosB autoridad 'ue nos da responsa(ilidades en momentos hist. l.

: 0os re"es representan. e-erce dominio so(re él. El re" de oros tiene (a-o su -urisdicci. el domicilio del re" de oros es Capricornio. es decir. en anteriores !ida. nuestros poderes " en el tira-e ca(alístico o en el astrol. (an'uero. el 'ue nos #acilita un negocio de alta renta(ilidad. %o signi#ica esto 'ue no ha"a de o(tenerse el #ruto codiciado. alentador de todas las per!ersidades. negati!amente. 'ue no aparecer milagrosamente la persona 'ue nos a(ra la puerta del palacio 'ue deseamos con'uistar. negociante. es el agente de un descala(ro. =O. pues.: Cuando la imagen de los re"es se concreta en una persona #ísica " no es el representante an. cuando gracias al encuentro con alguien se accede al conocimiento. calculador. a una dignidad material. "a 'ue cuando encontramos por primera !e$ una persona. de#ormador. etc. En el $odíaco. . "a 'ue una $ona representada por él ser $ona de #acilidades. halagador de los de#ectos. =1. corruptor. 0a )uerte. sino en la del segundo He.gico. 'ue explicaremos en la lecci. mientras 'ue cuando se reali$a algo en com3n. iniciador al !icio.133 actuaciones hemos potenciado el (ienestar de los dem s. de #elicidad material. el dos " el tres de oros. 0a personalidad de ese en!iado puede ad'uirir #ormas mu" distintasA puede ser el 'ue nos !ende el (illete 'ue ha de salir premiado en el sorteo. 1N. " mucho. hemos tra(a-ado para 'ue nada les #altara " ahora ser n ellos 'uienes arrimen el hom(ro para 'ue nosotros podamos !i!ir nuestro paraíso. El re" de oros puede mani#estarse de manera plural " ser el rostro de una multitud de clientes 'ue acude a nuestro negocio para 'ue podamos reali$ar unos # ciles (ene#icios 'ue nos permitir n acceder a ese paraíso inscrito en la línea de nuestro destino. plantar con ella la semilla de #uturas reali$aciones humanas. agente de cam(io.: El sentido adi!inatorio del re" de oros es el siguienteA E0 5E> /E 151+ . 'ue es la representada por los re"es en lo 'ue a relaciones humanas se re#iere. sino 'ue ser preciso luchar por ello. 0nvertidaA 9ortador de negocios sucios. ==. de suerte Hom(re a tra!és del cual se reali$an las am(iciones materiales Comerciante. especulador. el 'ue nos aconse-a so(re unas in!ersiones producti!as. el sector en 'ue apare$can los re"es nos indicar el punto en el 'ue hemos acumulado poder en el curso de nuestras !idas. el 'ue nos pone so(re la !ía de éxitos. o si. podemos tener la certe$a de 'ue nos encontraremos ante alguien 'ue "a hemos conocido. ello ser indicio de 'ue el asunto no est maduro como para o(tener un resultado # cil. de las de#ectuosidades. no podemos esta(lecer con ella m s 'ue una relaci. de una idea.n ==.n el as. ello es se&al ine'uí!oca de 'ue nuestras relaciones con él no se encuentran en la #ase >od. +er so(re ese punto 'ue de(eremos actuar. explotador.n >od. a un puesto. de un (ienestar 'ue se le arre(ata a otro. Arcano VIII. les hemos ser!ido. El re" de oros anuncia la llegada del 'ue ha de darnos acceso a la opulencia.ectaA 9ortador de ri'ue$a.: +i los re"es no aparecen en el -uego.nimo de una causa.

una instancia superior. 'ue se trata de la aparici. en el camino ascendente hacia el trono supremo. es se&al de 'ue en un pasado le-ano les hemos puesto corona a nuestros deseos " emociones. de la 'ue emana el poder de cam(iarlo todo. pero si los re"es han alcan$ado la posici. de modo 'ue el triun#o o el #racaso 'ue presagian al aparecer en nuestro -uego depender de la medida con 'ue nos identi#i'uemos con nuestros deseos. 'ue es #emenino respecto al de emanaciones. como "a se ha explicado. nos impondr n su le". !i!imos en una sociedad "a !ie-a " todos . ni surge tampoco en su destino el elemento 'ue podría deshacer su reino.n de personas con las 'ue hemos con!i!ido en un pasado. son tam(ién persona-es con poderes so(re nuestras !idas. !istas las reinas (a-o ese aspecto. cu"o impulso pondr en mo!imiento todas las cosas. Ahora. el as " el tres. lo 'ue las reinas anuncien ser imperati!o. pues. En el -uego de cartas ordinario.n de un potencial nue!o.n. la reina actuar como si se tratase de un re" " tendr una #uer$a imperati!a.n >od " e-ercen so(re nosotros su todopoderosa !oluntad. la reina representa una #uer$a coacti!a importante. " ellos han sido los so(eranos 'ue conducían nuestras !idas. " si son coronadas " si representan los deseos " emociones. es mu-er. pero no creadora de un resultado.n. Tengamos en cuenta. digamos algo so(re el sexo de las reinas. pero masculino respecto al de #ormaci. o sea. como los re"es. +e trata. las reinas representar n el mundo de creaci. 9or 3ltimo.lo inductora. de manera 'ue. la reina s.134 9reliminar 0as reinas.n o mundo de los deseos. sin em(argo. el as en acci.n del pensamiento es dé(il. +i estas cartas no se oponen. los ases " los treses. +u poder se e-ercer so(re nuestros deseos " emociones. 'ue representan los grandes triun#osA el re" por ser.n de a'uello 'ue moti!a nuestra pregunta. Esto est en analogía con el mundo de las creaciones. circunstancias creadas por nuestra !ida emoti!a " representadas por una persona determinada. Así pues. 79or descontado 'ue los Arcanos )a"ores tam(ién representan #uer$as superiores a las signi#icadas por las reinas8 En tal caso. +in em(argo.n de la reina podr n ser !encidos solamente por los re"es. +i los re"es representan el mundo de las emanaciones. 0a #uer$a He aparece en #orma de circunstancias. 0a circunstancia. por ser la tierra #ecunda.lo representar una tendencia emoti!a. armoniosa o !iolentamente. sino tan s. para el hom(re de pensamiento. a las reinas. ser se&al de 'ue el indi!iduo no se mo!ili$a contra ellas. " el tres por representar la #uer$a e-ecuti!a. +i el re" representa una #uer$a inapela(le 'ue condiciona de manera decisi!a la o(tenci. En el Tarot popular son consideradas como personas del sexo #emenino. con las 'ue hemos contraído deudas importantesB pero esas deudas no son toda!ía imperiosamente coerciti!as para nosotros. El as por representar la aparici. las reinas no se encuentran m s 'ue en un estadio He. encarnada en una persona. +i la persona 'ue nos consulta !i!e totalmente identi#icada con su >o emoti!o. esos deseos nos su("ugar n. 9or el contrario. nos escla!i$ar n. si en ella la acci. de personas unidas a nosotros por una larga historia com3n. podemos decir cuando aparecenA 0as circunstancias reinan. el !alor de la reina !iene después del !alor del re". los condicionamientos creados por la aparici.

)u-er encum(rada 'ue ha de prestarnos gran a"uda.: 0as reinas en posici. de unas circunstancias.n dos. 9or lo general.n seis. intensa !ida de los sentidos. en el tira-e ca(alístico. I. nos redime. H. 0as circunstancias dominan. emanadas de una mu-er 'ue condiciona. producidas por una mu-er. estar n actuando en Tiphereth. 0a 9ro!idencia se mani#iesta con el encuentro circunstancial con una mu-er 'ue ha de permitirnos reali$ar a'uello 'ue deseamos. en el tira-e ca(alístico. dram ticas. 9odemos concluirA circunstancias M rmicas. 0as circunstancias reinan imperati!amente en nuestras !idas. creadas en anteriores actuaciones nuestras. Estas circunstancias estar n encarnadas en una persona de sexo #emenino.: 0as reinas en posici. ahora nos somete " de(emos aceptarlo así " sacar el me-or partido posi(le. en el tira-e ca(alístico. Intensa !ida mundana. 0a imaginaci. Aparici. An#itriona gracias a la cual se conocen personas in#lu"entes. G. las reinas anunciar n la aparici. estar n actuando en Hochmah " anunciar n la protecci.n tres. estar n actuando en ?ue(urah " nos anuncian la aparici. estar n en Lether " diremosA 9oder de las circunstancias.: 0as reinas en posici. pero pueden anunciar tam(ién un predominio de los poderes imaginati!os so(re la !oluntad. Es el anuncio del )al (a-o #orma #emenina.n. Circunstancias restricti!as.micamente.: 0as reinas en posici. 1. =.n cuatro. #a!orecida por la mu-er.n de personas de sexo #emenino.n de una mu-er.n. la !oluntad se inclina a #a!or de las circunstancias creadas por una mu-er.n. de un amor para un hom(re. el sometimiento a una persona de imaginaci. Amor merecido por nuestras pasadas actuaciones " 'ue ahora nos ele!a. Esto signi#ica 'ue algunos hom(res tienen la polaridad #emenina interna mu" desarrollada. en el tira-e ca(alístico.: 0as reinas en primera posici.135 hemos sido alternati!amente hom(res " mu-eres a lo largo de nuestras encarnaciones. mientras 'ue algunas mu-eres tienen la polaridad masculina mu" desarrollada tam(ién.n siete. en el tira-e ca(alístico. una mu-er dominar al !ar. en el tira-e ca(alístico. en el tira-e ca(alístico.n dominar la !oluntad.n cinco.n de circunstancias dolorosas. in!enci(lesB un poder sentimental o pasional. un )al 'ue surge de nuestro pasado ancestral.: 0as reinas en posici. 'ue nosotros hemos generado. @. nos sana. estar n actuando en Hesed " anunciar n (ondad " a(undancia pro!enientes de una mu-er 'ue encarnar las circunstancias 'ue nos permitir n progresar social " econ. estar n actuando en %et$ah " anuncian circunstancias 'ue #a!orecen la !ida mundana. exclu"e. Encuentro con esa mu-er 'ue nos de!ol!er el desprecio de 'ue #ue o(-eto por nuestra parte en anteriores !idas.n de una amiga para una mu-er. 'ue en otra !ida hemos sacrali$ado. estar n actuando en Cinah " anunciar n di#icultades pro!enientes de una mu-er.: 0as reinas en posici. . J.

rica en posi(ilidades de todo tipo.n de las reinas ser siempre un signo de 'ue nuestro destino est actuando.n. si la #igura aparece en oposici. ser esa persona 'ue enciende en nosotros la llama de los su(limes anhelos. de a"udar. /iremos 'ue las circunstancias.n. Es el . imponiendo al indi!iduo su política exterior.n ocho. criticona. el HeB la reina de espadas. de modo 'ue lo 'ue ocurra en este +é#ira es de reali$aci. en su con-unto. en el tira-e ca(alístico. estar n actuando en Hod.136 K.sitos. +e encontrar en condiciones de proteger. o sea. Esos deseos ser n suscitados por una mu-er 'ue esta(lecer así su dominio so(re la !ida de la persona. 1=. )alMuth indica el estado actual del asunto 'ue consultamos. 9ero tam(ién.n die$. estar n actuando en )alMuth. 'ue nos lle!ar a la reconsideraci. el gran amor rom ntico 'ue puri#ica nuestros deseos. " a lo 'ue tantos es#uer$os dedicamos. de modo 'ue ser una poderosa mu-er. 'ue nos inspira una ra$. de am(ici. 0a aparici.n de las supremas armonías. El deseo intenso de una mu-er ser decisorio para lle!ar a ca(o o no nuestras iniciati!as. mu-er crítica. en el tira-e ca(alístico.n inmediata. 'ue nos arranca de la mediocridad " la indi#erencia para crear en nosotros un a# n de con'uista. para expresar a'uello 'ue en su momento se plant. la reina de (astos ser el >odB la reina de copas.: 0as reinas en posici. aparecer en nuestra !ida de manera inmediata. (a-o el impulso #emenino. a la contemplaci.: 0as reinas en posici. 11. representan el He de las #iguras. de interceder ". /iremos 'ue los deseos actuar n so(re el centro de las cristali$aciones.: 0a #igura de la reina de (astos posee los atri(utos de Hesed. los exalta. 1O. el segundo He. tanto econ.n a nuestros prop. el Ea!B " la reina de oros. Indi!idualmente.n de nosotros mismos " al cam(io 'ue precisamos para 'ue podamos contemplar la per#ecta interrelaci.n para !i!ir. Trat ndose de una #uer$a >od. los enno(lece. Es la mu-er de los sue&os. estar n actuando en >esod. indicar 'ue toparemos con una in#luencia negati!a 'ue se opondr a nuestros deseos con la e#icacia 'ue le da su pri!ilegiada posici. en el tira-e ca(alístico. 'ue representa tam(ién a Hesed en calidad de segundo He del mundo de las emanaciones.: 0as cuatro reinas corresponden al mundo de creaciones ". nos conducir n al templo de la !erdad. produciendo una especie de hipnosis en el sentido de 'ue el indi!iduo desear a tra!és de otra 'ue es 'uien realmente tendr los poderes decisorios.: 0as reinas en posici. representando nuestros !ie-os deseos coronados. de admiraci. la reina de (astos ser generadora de amor.micas como sociales.n de todas las cosas.n.n nue!e. En este sentido podemos decir 'ue es la esposa del re" de oros. para a"udarnos o para des(aratar nuestros planes. N. en su calidad de >od del mundo de las creaciones. una #uer$a interiori$ada 'ue saldr al exterior encarnada en la persona 'ue representa esa reina. de pure$a. de singularidad. indicando 'ue una mu-er. circunstancias críticas.

el domicilio de la reina de (astos es 0eo. 9ara 'ue nos decidamos a (e(erla. de un (an'uero : )u-er plenamente reali$ada.n el cuatro. nos hundir n ahora en el a(ismo de la pasi.n de ida. Arcano 11. representar una mu-er de cierta edad. como en los aspectos astrol.n G de este segundo curso. li(re.n.n en nuestro -uego signi#icar 'ue de(emos estar dispuestos a li'uidar una antigua deuda de amor.ectaA 5eina.gicos.: 0a reina de copas posee los atri(utos de ?ue(urah " su aparici.: El sentido adi!inatorio de la reina de (astos es el siguienteA 0A 5EI%A /E CA+T1+ . experimentada. pero a estas alturas el estudiante "a sa(e 'ue la #elicidad 'ue pueda aportarnos ?ue(urah consiste principalmente en limpiarnos de nuestro Marma " restituirnos la dignidad humana perdida. ha" un aspecto de ida " otro de retorno 'ue aparecen en el tira-e astrol. de modo 'ue esta copa 'ue la reina nos tiende ser m s (ien la copa de la amargura. presentarse con (ellas promesas. de un político. como E!a conectara a Ad n con los luci#erianos 'ue representa(an una instancia espiritual superior a la humana. esta reina puede engalanarse con (ellos ropa-es. 'ue de(emos estar dispuestos a apurar hasta la 3ltima gota. mu-er in#lu"ente. mu-er metida en política. el cinco " el seis de (astos. a(negada. 1G. castaB mu-er !irtuosa. En posici. e-erce dominio so(re ella. suegra. #eminista. aun'ue #ísicamente sea -o!en. 0a +acerdotisa. mu-er excesi!amente indulgente.gico 'ue el estudiante encontrar en la lecci. el domicilio de la reina de copas es Escorpio. el cinco " el seis de copas. e-erce dominio so(re ella. 1@.n de retorno. madre dulce. 0a reina de copas puede ser portadora de días #elices para nosotros. En el $odíaco. espirituali$ada. antigua conocida nuestra.137 eterno #emenino 'ue emerge de nuestra naturale$a interna para conectarnos con los mundos de arri(a. 9or ser la reina de (astos la m s ale-ada de )alMuth " la m s pr. pero sí lo 'ue resulta de nuestros merecimientos en !irtud de nuestras actuaciones en el pasado. En este sentido.n p3(lica. tolerante. 9ara un hom(re signi#icar el encuentro con una mu-er con la 'ue ha de ligarse " comprometerse. Arcano EI.xima a Lether. cu"a #actura ahora nos !a a ser presentada. encarnar . 0a reina de (astos tiene (a-o su -urisdicci. inspiradora de altos ideales. no 'ui$ deseado. El Enamorado. pero raro ser si no esconde en los repliegues de su t3nica los espinos 'ue nos han de herir. 0nvertidaA )u-er empresaria o reali$ando una alta #unci. esposa de un alto dignatario. 'ue una mu-er. la idea no puede excluirse a priori. 0a reina de copas tiene (a-o su -urisdicci. En el $odíaco.n el cuatro. signi#icar 'ue los poderes 'ue en una !ida pasada ha o(tenido de nosotros nuestra naturale$a emoti!a. espiritual. una oto&al o (ien una mu-er madura intelectualmente. estudiados en la lecci. signi#icar 'ue una deuda de amor de(er ser li'uidada. En las cartas. si la reina de copas se sit3a en posici.n ==. de (uen o mal gradoA es el amor -usto. . mu-er independiente.

de principios.: 0a reina de oros posee los atri(utos de %et$ah " representa la mu-er de placer. tal como tiene lugar en Tiphereth. el sacri#icio de la pasi. pertur(adora : )u-er 'ue conduce a la perdici. con sentido com3n : )u-er 'ue tra(a-a.: 0a reina de espadas posee los atri(utos de Tiphereth " representa el e'uili(rio en el mundo sentimental.n en nuestro -uego indicar . deshonesta. desde las de orden estético. En el $odiaco. 9ara una mu-er. 9ara una mu-er. cu"os !alores la reina de espadas representa.n total de los !alores representados por las reinas de (astos " de copas.: El sentido adi!inatorio de la reina de copas es el siguienteA 0A 5EI%A /E C19A+ .n. mu-er responsa(le. autoritaria. con una sa(iduría interior 'ue no se !e. pero 'ue surge cuando se necesita : )u-er de ideas. (uena conse-era. e-erce dominio so(re ella. de los per#umes. entrometida.n excesi!a. la compa&era de todos los días. 'ue puede ser interpretado de acuerdo con esas cla!es. mu-er !oluntariosa. indi!idualista. egoísta.n en nuestro -uego signi#icar 'ue hemos encontrado la persona cu"as !irtudes se complementan con las nuestras. hasta las in#eriores. mandona. Un poco de pasi. 1K. h (il. +e trata. 1J. tierna.n el cuatro.ectaA Esposa : )u-er !oluntariosa. 'ue se !er con#rontado con la mu-er:especie. para un hom(re. 0a 5ueda de la 4ortuna. un poco de ilusi.n " la #irme !oluntad de reali$ar una o(ra com3nA eso es lo 'ue la reina de espadas promociona. la renuncia a una ideali$aci. 0a reina de espadas tiene (a-o su -urisdicci. disminuida 7para un hom(re8. amante de las -o"as. de conciencia acti!a.ectaA )u-er -o!en. de la alta costura. sino la integraci. liosa.138 1H. corrupta. per#eccion ndolas " e'uili(r ndolas. la reina de espadas ser la esposa. de todas las dichas 'ue el mundo pueda dar. la 'ue ha de con!ertirse en su esposa. . pro!enientes del arte " la cultura. con#licti!a. para dar lugar a la con!i!encia cotidiana. acti!a. +u aparici. sin ternura. mu-er en#erma. ser la amiga idealB para un hom(re. escandalosa : )u-er co'ueta.n en el m s amplio sentido. pr ctica. de alguien 'ue "a hemos conocido en un le-ano pasado " con el 'ue hemos #ormado e'uipo. la aparici. el cinco " el seis de espadas. !ers til. exigente.: El sentido adi!inatorio de la reina de espadas es el siguienteA 0A 5EI%A /E E+9A/A+ .n de la reina de copas signi#icar un encuentro amistoso con una persona de su propio sexo. seductora. 0nvertidaA Eiudedad. amorosa. pro(lem tica. El sacri#icio de 'ue aca(amos de ha(lar no ha de signi#icar la desaparici. +u aparici. 0nvertidaA )u-er !iciosa. #iel. el domicilio de la reina de espadas es Acuario. amiga : )u-er !irtuosa. Arcano V. 9ara un hom(re. claro est . 'ue pone al des!iado en el (uen camino.n sintética de esos !alores en una realidad e'uili(rada. la mundana. con el eterno #emenino indi#erenciado. a(negada. depra!ada. 1I.n. deri!adas del dinero " el sexo.

a (ase de renunciar a lo 'ue ha" en ella de indi!idual para !i!ir intensamente como especie. 1#rece la #elicidad a cam(io de una renuncia a la espiritualidad. es se&al de 'ue el indi!iduo est sediento de esta(ilidad. como la piedra. 9or el contrario. h1tesse 7*in!itada. disponiendo de poderes para #acilitar o pertur(ar nuestras existencias. 0os . un -uego sin reinas indica 'ue no ha de encontrar la persona 'ue le eche el ancla " 'ue a!an$ar sin detenerse. las reinas. =1. ==. 0a Templan$a. opulenta.: +i los re"es son los representantes de los cuatro signos cardinales " con su aparici. 'ue est cansado de una !ida errante " ansía #i-arse.mo los re"es " las reinas son personas 'ue reaparecen. ha(iendo ascendido un pelda&o m s hacia el trono de nuestras !idas. indican m s (ien el atasco. "a 'ue si nos escurrimos ante ellas. =O.: En e#ecto. como sexo. an#itriona. masa-ista. mu-er in#iel. prostituta. adolescente. 0nvertidaA 0i(ertina. 9reliminarA Hemos !isto en las dos lecciones anteriores c. 'ue surgen de nuestro remoto pasado. " li(erarnos así de la deuda. lu-osa. o de ri'ue$as " dignidades materiales. de modo 'ue lo prudente ser no rehuirlas. e-erce dominio so(re ella. 0as reinas suponen una relaci. Allí permaneceremos. o de placer. #astuosa. sino como alguien #ormando parte de un sexo. mu-er engalanada. en los 'ue 'uerríamos incrustarnos como el r(ol. !ol!eremos a encontr rnoslas en nuestro camino. amante de un potentado. o de odio.: El sentido adi!inatorio de la reina de oros es el siguienteA 0A 5EI%A /E 151+ . en una c rcel de amor. -o!encita. pero la pr. mu-er de #iesta.n imprimen una direcci. un atasco.ectaA )u-er adinerada.8. #ormando parte insepara(le de ellos para siempre -am s. !edette.n. artista. cumplir.n determinada a nuestra !ida. 9ara una mu-erA aparici. nos sumergimos a !eces en paisa-es en los 'ue desearíamos permanecer. se&orita de compa&ía. no como persona indi!idual. el cinco " el seis de oros. una renuncia a los ideales.xima !e$ "a no ser n reinas. a las no(les am(iciones. las encontraremos con!ertidas en un re". prostitu"éndolo de alg3n modo. pero se tratar siempre de una ri'ue$a. Es se&al tam(ién de 'ue sus esperan$as se cumplir n.n de una amiga 'ue la inducir a lle!ar una !ida # cil.n el cuatro. el domicilio de la reina de oros es Tauro. de un placer 'ue re(a-a el tono espiritual del indi!iduo. 0as reinas representan tales paisa-es " a ese título indicar n una #i-aci.139 esta(leciendo relaciones con ella. hasta 'ue una #uer$a superior !enga a arrancarnos de allí. en nuestro peregrina-e por el mundo material. 1N. En el $odíaco.n M rmica. 0a reina de oros tiene (a-o su -urisdicci.: Cuando en un -uego aparecen muchas reinas. representantes de los cuatro signos #i-os. "a lo hemos dicho. Arcano VIE. de (ienestar. mu-er mu" (ella. 0a reina de oros puede ser portadora de dinero. sino 'ue.

0os ca(alleros representar n. 'ue se aproxima una (atalla. 'ui$ s en otra. relaci.n dos.n de nuestros prop. 1. sugieren per#ectamente el trance del ser humano 'ue est actuando. 9uede ser un poder ci!il. pre#erentemente personas de sexo #emenino. +i aparece en un lugar pri!ilegiado del -uego. 0a aparici. estar n actuando en Hochmah.n de los ca(alleros en nuestro -uego indicar . 'ue tiene algo entre manos. posi(lemente en el curso de la existencia 'ue estamos !i!iendo.n 'ue ocupen en nuestro -uego. una lucha pro!idencial contra un -inete 'ue el di!ino amor se ha sacado . el centro de la sa(iduría " del supremo amor. pero no ha ha(ido entre ellos " nosotros una relaci. pero al no estar ligados con él por un la$o M rmico. un prestigio. Todo depender de la posici.n m s #uerte. Ahora. sin 'ue la (alan$a se incline ni a nuestro #a!or ni en nuestra contra. montados en sus ca(allos. en el Estado. al luchar por una misma causa. en una sociedad.n 'ue estamos esta(leciendo. la (atalla no est perdida de antemano " todo depender de nuestro empe&o.: 0os ca(alleros en posici. %os anunciar n. cada uno se ir por su lado " 'ui$ no !ol!amos a encontrarnos nunca m sB o 'ui$ sí. o (ien nosotros representamos la parte #a!orecida. pues. esta(leceremos con ellos una relaci.140 re"es constitu"en el >od del nom(re:ciclo di!inoB las reinas. si los resultados de la (atalla 'ue li(ramos con ellos son e'uitati!os.n. naturalmente. indicar 'ue nuestro destino nos en#renta con una prue(a di#ícilB sin duda ha(remos merecido a'uella di#icultad " nuestro ri!al est situado en condiciones inme-ora(les para o(tener a'uello 'ue deseamos.: 0os ca(alleros en posici. +on gentes 'ue "a hemos conocido en un pasado reciente.n de la 'ue se deri!ar un #uturo Marma. en#rentamiento de !oluntadesB lucha para la o(tenci. En cam(io. pues. cu"as patas delanteras est n le!antadas. si en la interacci. 0a di#erencia esencial de los ca(alleros respecto a los re"es " a las reinas es 'ue se re#ieren a personas con las cuales no hemos esta(lecido a3n la$os M rmicos.n uno. ser n el Ea! " representar n el mundo ca(alístico de #ormaci. pero como elementos neutros.n su#icientemente #uerte como para 'ue ellos nos de(an algo o se lo de(amos nosotros. El ca(allero no indica ni 'ue él pueda !encernos ni 'ue podamos hacerlo nosotros. 'ue aparecer un ri!al o un aliado con #uer$as parecidas a las nuestras. de nuestro ardor. como dispuestos a entrar en (atalla. en el go(ierno.sitos con otras personas 'ue desean lo mismo. o si representamos la parte sacri#icada. pues. las personas con las cuales estamos (atallando. una dignidadA est en -uego el 'ue podamos e-ercer nuestra !oluntad o no podamos e-ercerla " s. o por la contraria.lo al #inal del en#rentamiento se sa(r . 0os ca(alleros de (astos " espadas ser n pre#erentemente de sexo masculinoB los de copas " oros. una sol!encia. en el tira-e ca(alístico. estar n actuando en Lether " ello signi#icar lucha por el poder con una persona de méritos parecidos a los nuestros. 0as l minas de los cuatro ca(alleros. 0os ca(alleros supondr n. pues. personas 'ue 'ui$ s estén de nuestra parte " nos a"uden a ganar la (atalla. o un poder moral. el He " los ca(alleros. o 'ui$ #ormen en el (ando contrario " sean nuestros ri!ales en la lucha emprendida. en el tira-e ca(alístico. =. en un ministerio.

n M rmica. el hom(re 'ue aparece para enca-ar nuestros golpes. adem s. por el tra(a-o. G.n seis. I. al 'ue nuestra !oluntad prestar apo"o. estar n actuando . en el tira-e ca(alístico. al usurpador. el Ea! se#ir.n del 'ue "a teníamos. +urgir un ri!al con pocos escr3pulos. ad'uiere todo su !igor.n cinco. estar n actuando en Hesed " anunciar n la lucha por la conser!aci. nuestras #uentes de ingresos estar n en -uego " de(eremos luchar por conser!arlas. 9uede tratarse de unas oposiciones a un alto cargo o de una competencia comercial a alto ni!el.lo con el o(-eti!o de 'ue experimentemos " descu(ramos el amor. +e tratar de una prue(a decisoria para la #ormaci. %uestro oponente ser una especie de sparring:partner. en el tira-e ca(alístico.: 0os ca(alleros en posici.n cinco. +e tratar de un indi!iduo de mala estirpe.: 0os ca(alleros en posici. estar n actuando en ?ue(urah " anunciar n una dram tica lucha por la existencia. esta lucha por la #ormaci. !ie-a en a&os o en experiencias. es decir. 9recisemos. 0ucha por el poder e-ecuti!o. 9uede anunciar al ladr. @. J.141 de la manga. o la con#irmaci.n de nuestro paraíso. la 'ue ha de cristali$arse en la realidad de la !ida. Este papel corre a cargo muchas !eces de un #amiliar. 9or consiguiente.n de nuestra !oluntad.: 0os ca(alleros en posici.r(ita. dispuesto a recurrir a métodos !iolentos para despo-arnos de a'uello 'ue consideramos -usto o de lo 'ue nos pertenece. de una persona 'uerida 'ue desencadena un con#licto para e!itarnos 'ue lo tengamos con una persona 'ue no tendría hacia nosotros las delicade$as 'ue el ser 'uerido puede reser!arnos. en el tira-e ca(alístico. al chanta-ista.n. 'ui$ s entre padres e hi-os. de nuestras aspiraciones mundanas.n siete. por el triun#o de nuestros deseos. puesto 'ue Tiphereth es el padre respecto a los mundos in#eriores.n cuatro. estando en -uego el espacio !ital. algo 'ue no hemos podido comprender sin en#rentamiento. como "a hemos dicho alguna !e$. estar n actuando en Cinah " anunciar n una spera lucha con una persona (regada. en el ardor del con#licto.n de la !oluntad operati!a. en el tira-e ca(alístico. pero el hi-o lo es respecto a los superiores.: 0os ca(alleros en posici. estar n actuando en Tiphereth " anunciar n !oluntades de lucha. para 'ue comprendamos.n. la hegemonía del indi!iduo en la es#era en la 'ue normalmente la e-erce. el !iolador. Ese tipo de lucha es el anunciado por los ca(alleros en posici.n aparece en nuestra !ida cuando nos estamos excediendo en nuestras atri(uciones.: 0os ca(alleros en posici. cuando estamos actuando a ni!eles 'ue no son los adecuados a nuestra . Este +é#ira es. sin 'ue exista con él una relaci. Entonces la -usticia di!ina act3a para reintegrarnos a nuestra línea de uni!erso " surge la #igura del ladr. %uestros criterios se !er n contro!ertidos por una persona 'ue de#iende otros !alores " de esta lucha surgir un nue!o criterio. el agresor.tico " siendo los ca(alleros el Ea! de las #iguras.n tres. 0ucha en el plano moral. generado sin duda por nuestras actuaciones en esta !ida. El destino nos en#renta a esta lucha de la 'ue no podemos e!adirnos. por así decirlo. en el tira-e ca(alístico. 'ue el ladr. H. tan s.

n de detalle.n ". en un dominio en el 'ue los cam(ios no suelen ser deseados. K.n nue!e. una sospecha 'ue no llega a incidir so(re la realidad.n 'ue actuar en su naturale$a interna modi#icando pro#undamente su relaci.n. por la preeminencia en la !ida mundana. tanto m s e#ica$ en cuanto 'ue en la !ida del indi!iduo existan ra$ones por las 'ue ser criticado. estar n actuando en )alMuth " anunciar n 'ue el com(ate. tendr como tema lo 'ue estamos iniciando. representan los Ea! de las #iguras. al tergi!ersador de la !erdad. En lo positi!o. estar n actuando en >esod " anunciar n una lucha interna contra un ri!al imaginario. el crítico constructor 'ue a"uda al indi!iduo a tomar conciencia de algo 'ue le pasa(a desaperci(ido.!il 'ue es :Ea! de las #iguras:.142 en %et$ah " la lucha 'ue anuncian es por una cuesti. el anuncio de 'ue la acci. N. 1=. estar n actuando en Hod " anunciar n una ri!alidad intelectual. Esto puede no ser m s 'ue una impresi. so(re todo.: 0os ca(alleros en posici. Ese ri!al puede ser cual'uier persona con la 'ue el indi!iduo esté en contacto " 'ue se con!ertir en protagonista de su con#licto interno. atri(u"éndole unas intenciones 'ue no tiene en realidad.n podría indicar al calumniador. 5i!alidad amorosa. Así pues. una contro!ersia 'ue se desarrollar oralmente o por escrito. Indi!idualmente. en la !ida de relaci. no en lo esencial. Eeamos 'ué es lo 'ue comien$a en el momento de #ormular la demanda " ser ahí donde surgir el ri!al 'ue ha de oponerse al prop. 'uién ser el con'uistador " 'uién el 'ue reci(ir cala(a$as. cam(io. sino en sa(er 'uién presidir el (an'uete 'ue se a!ecina. son el re#le-o de nuestra acti!idad en relaci.n die$. al di#amador. Como #uer$a m. en su calidad de >od del mundo de #ormaci. del (aile ". el ca(allero de (astos ser el >odB el ca(allero de copasS.n en una persona 'ue 'ui$ 'uiera hacer lo mismo. el ca(allero de (astos anuncia mo!ilidad. encontrar una oposici. Es. en el tira-e ca(alístico. 0a terapéutica adecuada sería 'ue este indi!iduo escri(iese una no!ela para descargar en el mundo de la #icci.n las im genes de lucha 'ue campan en su interior. ri!al imaginario 'ue puede ser protagoni$ado por cual'uier persona 'ue rodee al interesado. 9ero en un sentido extremo puede tratarse de una o(sesi. ri!alidad artística. 1O. En el peor de los casos. el en#rentamiento. el HeA el ca(allero de espadas. en el tira-e ca(alístico. o sea.: 0a #igura del ca(allero de (astos posee los atri(utos de %et$ah.: 0os ca(alleros en posici. +urgir un crítico de nuestras actuaciones. 11.n.n con la persona con!ertida su(-eti!amente en ri!al. 0ucha por las apariencias. en su con-unto. "a 'ue nada ama tanto el . como 'ueda dicho. como es el caso de Hesed. el segundo He.: 0os cuatro ca(alleros corresponden al mundo de #ormaci.sito. el Ea!B " el ca(allero de oros. en el tira-e ca(alístico.n.n ocho.n con las personas 'ue nos rodean " con las 'ue #ormamos nuestra existencia. 'uién ser el gallito de la #iesta. por el ritual. pues.: 0os ca(alleros en posici. Indicar igualmenteA ri!alidad en el tra(a-o intelectual.n 'ue !amos a emprender o aca(amos de emprender. esta posici. por la ceremonia.

n. #ractura. disensi. Ese cam(io interno nos pondr en desacuerdo con el medio am(iente en 'ue se ha desarrollado nuestra !ida hasta entonces.n. Esa circunstancia externa ser la persona cu"a aparici. trasmigraci. 9or ello. 9or consiguiente. cam(io de residencia. sino al re!ésA nuestro proceso interno de trans#ormaci.n. En el $odíaco. despla$amiento originado por ese cam(io de sensi(ilidad a 'ue nos hemos re#erido. producido por una a#luencia de sentimientos.n. cam(io. e!asi. ausencia.ectaA +alida.n.n. pues. sentimientos " deseos.n del ca(allero de copas indicar . 0a Emperatri$. el domicilio del ca(allero de (astos es +agitario. aparici. como era el caso en el ca(allero de (astos.: El ca(allero de copas posee los atri(utos de Hod en su calidad de He del mundo de #ormaci. esta #igura ser tam(ién anunciadora de un cam(io.n corre a cargo de Hod. trasposici.n.n " anunciar un cam(io en el mundo de las ideas. Que el estudiante entienda (ien 'ue no ser la persona representada por el ca(allero de (astos la 'ue originar ese cam(io. interrupci. cu"a codi#icaci. 0nvertidaA /esuni. El ca(allero de (astos tiene (a-o su -urisdicci. +i esto nos sucede. +e produce a'uí como un dilu!io 'ue anega la ra$. 9ara una mu-erA nue!o amor. 'uerella. emigraci. Arcano III. ruptura. 1@.n el 'ue a(andonemos un mundo !ie-o por uno nue!o. de las opiniones.n.n ha(r llegado a su punto culminante.n. en el dominio 'ue se&alen las cartas. separaci.n de las emociones. transmutaci. corte. e-erce su dominio so(re él. 0a aparici.n.: El sentido adi!inatorio del ca(allero de (astos es el siguienteA E0 CACA00E51 /E CA+T1+ . cosas en general 'ue tampoco lo son.n.n. la persona 'ue aparecer representando esa #uer$a nos predispondr de alg3n modo a cam(iar de gustos.n. traslaci. huida. creando la circunstancia externa 'ue -usti#icar ante nuestra propia ra$. deserci. 'ue una persona nos inducir a comportarnos. como 'ueda explicado. la aparici.n del ca(allero de (astos signi#icar !ia-e. ser sin duda de(ido a 'ue no hemos e-ercido las . 1G. sino en el sistema racional.143 hom(re como la esta(ilidad de sus placeres. discontinuidad. ale-amiento. el signo 'ue rige la exteriori$aci. despla$amiento. de las con!icciones. de sensi(ilidad. pero no en la sensi(ilidad. trasplante. puesto 'ue ese medio am(iente era el re#le-o de nuestro mundo interior. parta$go. el ocho " el nue!e de (astos. en#ado. puesto 'ue las copas son las representantes de las emociones " el ca(allero de copas es el mensa-ero $odiacal de 9iscis. de sus gustos " #elicidades 'ue %et$ah:Eenus representa. con criterios emoti!os " no racionales. Todo ello originado.n de un extran-ero.n el siete. di!isi.n. a(andono. empleos.n nos anuncia el -uego. situaciones. induciéndonos a todo tipo de amores irracionales " apetencias por o(-etos. por un cam(io de sensi(ilidad. #racci.n. la sumerge en un mundo sentimental " sustitu"e las le"es de la mente por las del cora$. En este sentido. a cam(iar en todo lo relacionado con los cinco sentidos. " por ello mismo nos impulsar a (uscar otro marco 'ue sea con#orme a la nue!a esta(ilidad 'ue se est instalando en nosotros. partido.

de duraci. com(ate. mane-os.n a algo per#ectamente ordenado. por el contrario.nimo. El ca(allero de espadas tiene (a-o su -urisdicci. el de espadas es el m s positi!o. #antasía.ectaA Con#usi. es -usto 'ue ahora sean los sentimientos 'uienes impongan un criterio 'ue de(ería emanar de la ra$. por ello mismo. enemigo.n. o en todo caso inadecuada ". +i la ra$. resistencia. hom(re de armas. sue&o.n. 'uimera. el ocho " el nue!e de copas.n. astucia. de#ensa. El ca(allero de copas tiene (a-o su -urisdicci. El Carro. c. 0a aparici. 0nvertidaA 9illo. 1I. pues.n.n. el siete.n se entrometi.n el siete. arti#icio.n. En el $odíaco. imaginaci.: El sentido adi!inatorio del ca(allero de copas es el siguienteA E0 CACA00E51 /E C19A+ . com(atiente. el +é#ira 'ue reali$a #unciones Ea! en el mundo de #ormaci.n nos dir si lo tendremos a nuestro #a!or o en nuestra contra.lera. no!elesco. extra!agancia. di#amaci.n. a(uso de con#ian$a. guerra. sino el 'ue aplica las le"es " el 'ue las de#iende espada en mano. Arcano EII.n con#usa o grotesca. destrucci. %o es el poderoso legislador representado por el re" de espadas. el ocho " el nue!e de espadas. El ca(allero de espadas representar al hom(re de le"es " de com(ate.: El ca(allero de espadas posee los atri(utos de >esod. ata'ue.n. e-erce dominio so(re él. estupide$. tra#icante de drogas. e-erce dominio so(re él. oposici. el de espadas ser . ridicule$.n del ca(allero de copas ha de dar lugar. 1H. el domicilio del ca(allero de copas es 9iscis. disputa. duplicidad. tontería. en los sentimientos.digo (a-o el (ra$o. 0a 4uer$a. a una con#usi. endosando el uni#orme de soldado o la toga de a(ogado. +u aparici. #alsedad . conmoci. enga&o. t cticas. . in#luencia. calumnia. 0nvertidaA Enemistad. dado el sincronismo de su #unci.n pro(lemas especí#icamente sentimentales. Como los ca(alleros son igualmente elementos Ea!. diremos 'ue de los cuatro ca(alleros.n. +u posici.n en nuestro -uego signi#icar 'ue de(emos con#rontarnos con las le"es o con el e-ército a tra!és de uno de sus representantes. duelo. seducci. odio. !alentía.n. +i el ca(allero de copas aporta(a con#usi. a una situaci.n. 1J. o con el c. an. ensue&o. Arcano VI.144 emociones en el momento en 'ue de(íamos e-ercerlas " 'ui$ s ha"amos solucionado con gestos dictados por la ra$.: El sentido adi!inatorio del ca(allero de espadas es el siguienteA E0 CACA00E51 /E E+9A/A+ . portador de orden " de claridad. En el $odíaco.n. estratagemas. resentimiento. gracioso. se&uelo. precaria. pintoresco. el domicilio del ca(allero de espadas es ?éminis.ectaA )ilitan. (atalla.n en el $odíaco " en los +é#iras. irrealidad.n incierta. sa(iendo plasmarlos en elocuentes im genes. imprudencia. intoxicaci.

o sea. pere$a. portador de !alores emoti!os 'ue modi#icar n el -uicioB el de espadas. de interés : 9ersona interesante. como cartas de cam(io. Arcano VE. al campesino. el 'ue tiene sentido com3n " sa(e sacar partido de las cosas.n el siete. el domicilio del ca(allero de oros es Eirgo. reposo. En las tres lecciones anteriores hemos !isto c.n de las reinas.ectaA 5elaci. 0as posiciones en el mundo de las creaciones. Hemos !isto igualmente c. en Lether:Hochmah:Cinah.n de los ca(alleros. !enta-osa. despreocupaci. =1.: En términos de tiempo. 'ue se mo!ili$ar 3nicamente por la de#ensa de sus intereses. 5epresentar igualmente al hom(re h (il en los asuntos de la tierra. al co(ro o pago de rentas.mo los re"es " las reinas representan persona-es con los cuales hemos tenido trato en un le-ano pasado " 'ue retornan a nuestra existencia para co(rarse su deuda de amor o de odio. 9reliminarA 0as sotas o pa-es cierran la serie de las #iguras. " las posiciones en el mundo de acci. Hesed:?ue(urah:Tiphereth. 0nvertidaA 9a$. indicar n el #uturo le-ano. intereses.n. o sea. de pro!echo. indicar n el #uturo pr. +i los ca(alleros #altaran en un -uego. paro. indolencia. =O. e-erce dominio so(re él. en el tira-e ca(alístico. portador de !alores intelectuales 'ue esta(lecer n las reglas de la !ida. la(oriosa. indicar n el presente. +u aparici. de una manera m s inmediata. el ocho " el nue!e de oros.n de los re"es se har sentir so(re todo a largo pla$oB la acci. portador de ganancias.n en nuestro -uego signi#icar 'ue tendremos 'ue hacer #rente a circunstancias materiales. pues. en transacciones.: El ca(allero de oros posee los atri(utos de )alMuth " representa el hom(re pr ctico. precisemos a pesar de ha(erlo indicado a lo largo de estas lecciones. para a"udarnos o per-udicarnos. o sea. El ca(allero de oros tiene (a-o su -urisdicci.ximo. apatía. inercia. !ago. indicar n el #uturo inmediato. inacti!idad. o de(atir pro(lemas de poca monta. 1N. 'ue las posiciones de las cartas en el mundo de las emanaciones. tran'uilidad. )alMuth. El de (astos ser portador de !alores morales 'ue modi#icar n la sensi(ilidadB el de copas. " el de oros portador de consideraciones pr cticas para guiar la conducta.n.: /e esta #orma tendremos 'ue la acci.n.: 0os ca(alleros de(en ser considerados. o sea. En el $odíaco.mo los ca(alleros son . recreo. +er un conser!ador. El /ia(lo. paciente.ximoB " la acci. %et$ah:Hod:>esod. "a 'ue exteriori$an tendencias " al hacerlo producen una corriente 'ue mue!e las cosas. el 'ue sa(e anali$ar " sopesarlo todo. 0as posiciones en el mundo de #ormaci. desmorali$ado.: El sentido adi!inatorio del ca(allero de oros es el siguienteA E0 CACA00E51 /E 151+ . ==.145 1K. en un pla$o m s pr.n 3til. al experto en #incas. necesaria. pasatiempo. sue&o. ello sería indicio de 'ue la persona no tendr 'ue hacer #rente a con#rontaciones con otros indi!iduos de #orma inmediata.

con las sotas. son muchas las personas con las 'ue nos cru$amos a diario. 0as sotas completar n este panorama indicando las personas con las 'ue nos cru$amos por primera !e$. positi!a o negati!aB signi#icar 'ue estamos creando relaci.mo las personas entran en la historia de nuestra !ida. se extra&a(a de 'ue en su -uego aparecieran todas las sotas. las sotas suelen signi#icar ni&os.n.n con la entidad espiritual 'ue este ni&o representa. del 'ue salga 'ui$ coronado reina o re". "a 'ue un hi-o 'ue !iene a encarnarse en nosotros no es nunca alguien con el 'ue tenemos un primer contacto.!enes pare-as. En tal caso. E!identemente. no la relaci. pero su tra(a-o la lle!a(a a oponerse a la !oluntad de sus alumnos. En el Tarot adi!inatorio.n 'ue empie$a " una !ida 'ue empie$a. 'ue estamos te-iendo esa tela de 9enélope en nuestra guerra de Tro"a personal.mo es posi(leU :se decía:. pues. por las ra$ones expuestas.: 0as sotas en posici. 'ue nue!os elementos se est n introduciendo su(repticiamente en nuestra !ida. mientras esta(a cateando a la mitad m s uno de sus alumnos. sin 'ue nuestra relaci. el 'ue es o(-eto de nuestro -uicio ser el pa-e de nuestro -uego. . la sota puede signi#icar el nacimiento de un ni&o. Aun'ue esos primeros contactos pueden tener lugar con personas de cual'uier edad.n uno. pues. si mi !ida sigue siendo de lo m s normalU< Era normal desde su perspecti!a. /e entre las muchas personas con las 'ue nos hemos cru$ado.n. no todasS aparecer n en nuestro -uego. Tde d.nde sale toda esa gente.n. dada la analogía 'ue existe entre una relaci. cu"as esperan$as esta(an sin duda #i-adas en la superaci. estar n actuando en Lether. %o se trata a'uí de -u$gar si la pro#esora esta(a haciendo (ien o mal suspendiendo a parte de la clase. tam(ién signi#ican personas 'ue empie$an a existir en nuestra !ida. la sota indicar el acontecimiento en sí. sin 'ue nos demos ni cuenta de 'ue estamos repartiendo cartas a ciertos compa&eros de existencia 'ue 'ui$ s ha(remos ol!idado al !ol!er la primera es'uina de nuestra !ida. %o -u$guéis si no 'ueréis ser -u$gados. en época de ex menes. por ineludi(les 'ue los haga el e-ercicio de nuestra pro#esi. 0a aparici. Cierta pro#esora. .n de las sotas en nuestro -uego signi#icar . en el tira-e ca(alístico.n con ellos esté a3n decididamente esta(lecida. " lo cierto es 'ue por -ustos e imparciales 'ue sean nuestros -uicios. las sotas signi#icar n a menudo ni&os. " ello signi#icar 'ue alguien 'ue aparece por primera !e$ en nuestra !ida dominar desde lo alto todo el resto. Una partida de Marma empie$a. las sotas ser n a'uellas en las 'ue hemos de-ado huella por primera !e$. " lo son en el sentido de 'ue. 1.146 indi!iduos con los 'ue estamos li(rando la (atalla de la !ida. como el pro#esor ol!ida a sus alumnos cuando el curso ha terminado. como un ni&o es un ser 'ue empie$a a !i!ir.n de la asignatura 'ue les permitiría sal!ar el escollo #amiliar 'ue signi#ica(a un suspenso " el (ache social inherente al mismo. 'ue har 'ue toda la !ida gire a su alrededor. Qui$ se trate de un nacimiento en la #amilia. " si al #inal de la -ornada echamos las cartas. En el caso de -. sino un anti'uísimo conocido. sino de explicar con un e-emplo c. enri'ueciéndola con su aparici.TC. esa sota 'ue se introduce en nuestra !ida " 'ue en una nue!a existencia ser ca(allero armado para li(rar con nosotros singular com(ate.

o (ien la llegada a nuestra !ida de alguien -am s conocido " 'ue ser para nosotros una pro!idencia. 9ara una mu-er. Anunciar n el encuentro con una persona encoleri$ada.n dos. I. estar n actuando en ?ue(urah.n cinco. " pueden anunciar un ni&o imaginario. estar n actuando en %et$ah " anunciar n la aparici. de un adolescente. en el tira-e ca(alístico. alguien so(re la cual la -usticia di!ina est actuando con rigor. en el tira-e ca(alístico. de un -o!en o de una persona 'ue aparece por primera !e$ " so(re cu"as espaldas reposa nuestra suerte. 'ue nos permite !ernos (a-o un aspecto crítico desde el 'ue no solíamos contemplarnos. pero la persona con la 'ue sintoni$amos no est unida con nosotros por la$os M rmicos. so(re el 'ue concurre alguna restricci. depende de un ni&o. +e trata. 'ui$ de#orme. estar n actuando en Tiphereth " anunciar n 'ue nuestra !oluntad depende de un ni&o. de transporte.: 0as sotas en posici.n siete. +er portador de algo desagrada(le para nosotrosB 'ui$ nos !eamos o(ligados a con!i!ir con él " de(emos aceptar el mandato de nuestro destino.n seis.: 0as sotas en posici. pero repitamos. @. J.n ocho. pro(lema de tr #ico.n. " anunciar n 'ue la 9ro!idencia nos en!ía un ni&o cuando "a no lo esper (amos. puede ser el sue&o de maternidad. estar n actuando en Hesed " nos indicar n 'ue la suerte. K. %os liga una circunstancia 'ue a él le permite reali$ar su programa de !ida " nosotros el nuestro. estar n actuando en Hochmah. anunci ndonos 'ue nos !endr alg3n pro(lema de orden legal por culpa de un ni&o. el poder. estar n actuando en Hod.n nue!e. un adolescente 'ue #orma parte de nuestras #antasías.: 0as sotas en posici. en el tira-e ca(alístico.n de alguien mu" -o!en 'ue impresionar !i!amente nuestra sensi(ilidad. un adolescente. 'ue captar nuestro a#ecto o (ien ser el enlace hacia una persona 'ue encender la llama de nuestro amor. 9uede 'ue simplemente topemos con alguien 'ue nos o(liga a reconsiderarnos. G. de un a!atar de nuestro destino 'ue nos en#renta a una situaci. de nuestros sue&os. estar n actuando en >esod. el triun#o social. N. de alguien con 'uien !amos a trope$arnos por primera !e$ " 'ue producir en nosotros una honda impresi.147 =. hasta el punto de !ariar los dict menes de nuestra !oluntad. 9ara un hom(re. de correspondencia o de pala(ras.n comprometida. en el tira-e ca(alístico.: 0as sotas en posici. H. en el tira-e ca(alístico.n cuatro. en el tira-e ca(alístico. di#amatorias.: 0as sotas en posici.n de tipo #ísico o moral. sin duda alguna.: 0as sotas en posici. en el tira-e ca(alístico. no existe la$o M rmico alguno entre ese indi!iduo :posi(lemente un adolescente o un ni&o: " nosotros. estar n actuando en Cinah " anunciar n un primer encuentro desa#ortunado con una persona -o!en.: 0as sotas en posici. posi(lemente un ni&o. el sue&o de tener un hi-o.: 0as sotas en posici.n tres. 9ala(ras airadas de un ni&o. En . en el tira-e ca(alístico.

n de las sotas en este +é#ira puede signi#icar el anuncio de un pr. Anuncian el nacimiento de esa #uer$a o. las anunciadoras de un potencial energético 'ue a3n no se ha dinami$ado en nosotros.ximo nacimiento. es decir. +i esto sucede. dicho en términos de -uego. 1=. anuncian la aparici. el estudiante ha(r comprendido 'ue las personas con las 'ue trope$amos en nuestra !ida :o las 'ue aparecen en nuestro -uego. todo depender del resto del -uego.n. +a(emos 'ue en +agitario el pensamiento di!ino act3a en el hom(re a sus expensas. en el auto(3s. es (ueno sa(er 'ue la pol!areda 'ue le!antan sus ca(riolas in#antiles es la imagen de los !apores interiores en 'ue se desarrolla la creaci. en cierto modo. Ellos son las sotas !i!as 'ue tratan de decirnos 'ue algo est pasando en nuestro interior 'ue ha de trans#ormar nuestra existencia. puesto 'ue las sotas constitu"en la transici.n de nuestros es#uer$os actuales. El ni&o 'ue aparece s3(itamente en nuestra !ida signi#ica.n del as. la aparici. +i los re"es " las reinas representan el despliegue energético reali$ado en un le-ano pasado " condensado ahora en las personas 'ue las representanB si los ca(alleros son la condensaci. la sota de copas ser el He. el in#ante espiritual 'ue ha de dar un nue!o sentido a nuestra existencia. anuncia ese su(lime momento en 'ue la personalidad mortal decide asumir el #ardo soportado hasta entonces por la di!inidad. en el tira-e ca(alístico. . +iendo >esod la antesala de la realidad. puesA algo est naciendo dentro de ti 'ue toda!ía no es nada. la sota de (astos ser el >od. el hom(re. pero pronto ser un impetuoso torrente al 'ue !as a dedicar lo me-or de tus es#uer$os. recha$amos !iolentamente estos ni&os 'ue !ienen a tur(ar nuestra pa$. un recién llegado -am s !isto. 11. 'ue !iene a ser lo mismo: son condensadoras de nuestras energías psí'uicas. Indi!idualmente. conscientemente. la sota de espadas ser el Ea! " la sota de oros ser el segundo He. en el tren.n " en su con-unto representan el segundo He de las #iguras. %o es extra&o 'ue cuando nue!as potencialidades est n surgiendo en nosotros nos !eamos rodeados de ni&os.148 condiciones extremas puede anunciar una o(sesi.n entre las #iguras " los n3meros.: 0as cuatro sotas corresponden al mundo de acci. como la tur(an esas nue!as energías 'ue desde nuestras raíces trepan por el r(ol de nuestro ser para aportarle nue!a !ida.n die$. estar n actuando en )alMuth " anunciar n 'ue un ni&o. las sotas ser n. si !emos a!an$ar hacia nosotros a colegios enteros.n de un nue!o ser en el interior del alma. en (ien o en mal. en la !ía p3(licaB ni&os 'ue aparecen de pronto para preguntarnos la hora 'ue es o para 'ue les indi'uemos determinado camino.: 0a sota de (astos es el ni&o de #uego. A !eces.: 0as sotas en posici. in#luir de un modo decisi!o en nuestras iniciati!as. 1O.n entre +agitario " el as de (astos. 'ue somos su !ehículo inconscienteB la sota de (astos anuncia 'ue a partir de ese momento. 9or todo lo 'ue lle!amos dicho a lo largo de este curso. 5epresenta la transici. pero 'ue lo har en un inmediato por!enir. un adolescente. Tendremos 'ue contar con una presencia inesperada 'ue tal !e$ lo cam(ie todo. tanto mentales como emoti!as.

"a 'ue la etapa sentimental corresponde a un período de interiori$aci. Es Cupido disparando la #lecha " todo el amor del mundo !a a concentrarse en una persona. 1H. inusitadas. sim(. El ni&o representado por la sota ser el sím(olo !i!iente de esas nue!as reali$aciones. aplicado. inclinado. en un o(-eto. A'uí se trata de anunciarnos una disponi(ilidad interior para lo sentimental. +i la sota de (astos representa(a la transici. 0a #uer$a " la nitide$ con 'ue se presente indicar n si ese parto espiritual !iene (ien o mal. las di!isiones. Eendr n las discusiones. !i!e en la 'uimera. admira(les. el #inal de un período en el 'ue hemos de-ado 'ue nuestros deseos camparan a sus anchas. deseoso. prodigiosas. desconocido. extraordinario. contempla. del amor del cielo se pasa al amor de la Tierra.n de la ra$.n. la sota de copas ser el mensa-ero del amor " anunciar la pr. admonici. inauditas. 'ue en nuestra !ida se li(rar el com(ate de los sentimientos. es decir. 9uede no ser un ni&o " ser simplemente un recién llegado. 'ue est ocupado. 0a sota de copas est encarnada pre#erentemente en un ni&o ru(io.n. o sea. egoísta. pues. la sota de (astos se materiali$ar en un ni&o 'ue !iene de le-os.n 'ue dar por terminado el régimen 'ue esta(lecieran los deseos. instrucci. # (ula. de la entroni$aci. !icioso. historia. %o se trata del anuncio de la llegada de la persona 'ue haremos depositaria de nuestro amorB esto !endr después. ense&an$a. 1I. 1G.: 0a sota de espadas anuncia la llegada al reino del as de espadas. go$ador. las . las emociones.licamente ha(lando. cuento.n de 9iscis al as de copas.ectaA Estudioso. cr.ectaA Extran-ero. atraído. anécdota.xima entrada en -uego del as de copas. El estado emocional de ese muchacho nos dir si nuestra entrega a los sentimientos ser moderada o excesi!a.n de +agitario al as de (astos. delicado. tra(a-a o est a(sorto.149 tra(a-ar para esta(lecer en sí mismo " en la sociedad el reino de /ios. los deseos. indolente.n. ni&o !enido en extra&as circunstancias. noci. 0nvertidaA Anuncio. mara!illosas. propenso. muchacho 'ue medita.n. o(ser!ador. la sota de copas representa la transici. hermoso " aparecer en actitud meditati!a. siempre protagoni$ada por alguien.n.nica.: El sentido adi!inatorio de la sota de (astos es el siguienteA 0A +1TA /E CA+T1+ . Como los mundos espirituales est n mu" le-os del material. en especial un ni&o. milagrosas.: +i la sota de (astos es el mensa-ero de la espiritualidad. 0nvertidaA Do!en en!idioso. o sea. sue&a. sorprendentes. considera. apasionado. las contro!ersias. a!iso. +u aparici. re#lexi!o. 9ara ello ser preciso 'ue esta(le$camos nue!as relaciones con personas en a#inidad con el hom(re nue!o 'ue se anuncia. en una situaci. de estudio.n en nuestro -uego nos anuncia. desacostum(radas. ad!ertencia.: El sentido adi!inatorio de la sota de copas es el siguienteA 0A +1TA /E C19A+ . 1@. por supuesto.

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exclusiones. +igni#ica, pues, 'ue nos !amos a desapasionar " 'ue nuestro interés por la sociedad ser ma"or 'ue el prestado a nuestros #amiliares " seres 'ueridos. 0a persona 'ue represente la sota de espadas tendr algo de !igilante, de espía, de descon#iado. +uscitar sin duda nuestra animad!ersi.n, por'ue nadie pasa alegremente de la etapa de los sue&os " las 'uimeras a la de las responsa(ilidades. %uestra se!eridad hacia la representaci.n humana de la sota de espadas ser la exteriori$aci.n de esa desa$.n interior 'ue sentimos. Qui$ rechacemos a ese muchacho, colm ndolo de todas las in-urias ", si lo hacemos, no ser m s 'ue la esceni#icaci.n de los reproches e in-urias 'ue nos dirigimos a nosotros mismos por sentir esa necesidad de un cam(io anímico cuando tan a gusto se sentían las tendencias reinantes. %o se a(andona el reino de los sentimientos sin protesta, incluso sin agresi.n, de modo 'ue no sería raro 'ue le!ant ramos la mano contra ese mo$al(ete 'ue se nos aparece en representaci.n de esa tendencia nue!a 'ue inexora(lemente tomar el mando de nuestra psi'ue. 0a sota de espadas supone la transici.n de ?éminis al as de espadas. 1J.: El sentido adi!inatorio de la sota de espadas es el siguienteA 0A +1TA /E E+9A/A+ .ectaA Espía, curioso, o(ser!ador, escrutador, !igilante, intendente, examinador, especulador, calculador, intelectual, sa(io. 0nvertidaA Eengador, destructor, agresor, astuto, traidor, impostor, impro!isador, extra&o, sorprendente, ri!al, enemigo, di#amador, calumniador. 1K.: 0a sota de oros anuncia la su(ida al trono de nuestra !ida del as de oros, o sea, la (usca " captura de la opulencia a tra!és de las reali$aciones materiales. +igni#ica, pues, el a(andono de las contro!ersias, la política, la acci.n social, para pasar al, terreno pr ctico de los negocios. 0a #igura del muchacho 'ue ha de dar !ida a esa tendencia interior nuestra ser algo rechonchaB puede tratarse de un gordin#l.n simp tico de!orador de (ocadillos, pasteles " dulces, o simplemente un o(rero, un chico ocupado, pre#igurador del tra(a-o 'ue !a a caernos encima en ese nue!o período. 9uede ser tam(ién 'ue nos retiremos de las (atallas de la !ida para descansar, para !i!ir de las rentas o del retiro, " en tal caso esa sota de oros puede tomar la apariencia de un chico pere$oso, tum(ado en una hamacaB de un indolente 'ue no hace nada. 1N.: El sentido adi!inatorio de la sota de oros es el siguienteA 0A +1TA /E 151+ .ectaA Aprendi$, o(rero, negociante, especulador, hi-o de (uena #amilia, ni&o mimado, plet.rico, gordo. 0nvertidaA Chico de lu-o, super#luo, par sito, holga$ n, degradado, drogado, pillo, !icioso, est3pido, engreído, derrochador, a!aricioso, chanta-ista. =O.: Así, tendremos 'ue las sotas representanA 1. 9ersonas 'ue penetran por primera !e$ en nuestras !idas, 'ue nacen en nosotros, por decirlo así, " 'ue por ello su aspecto exterior es el de un ni&o. =. +er n la representaci.n de una tendencia interior a punto de acti!arse en

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nosotros " por ello toman el aspecto, positi!o O negati!o, de esa tendencia. @. 9or tratarse de algo nue!o 'ue !a a ocurrirle a nuestro ser interno, las personas 'ue representan las sotas son a menudo extran-eros, !ia-eros, ni&os 'ue !ienen de le-os, portadores de anuncios, cartas, comunicados, o chicos 'ue nos sorprenden de impro!iso, o (ien aun hi-os de un ri!al, de un enemigo. =1.: Considerando el Tarot en su totalidad, tendremos 'ueA • 0os Arcanos )a"ores constitu"en el >od • 0as #iguras son el He • 0os n3meros de los Arcanos )enores son el Ea!. Así puesA • 0os Arcanos )a"ores corresponder n en (lo'ue, al mundo de las emanaciones. • 0as #iguras, al mundo de las creaciones. • 0os n3meros, al mundo de #ormaci.n. +i lo re#erimos a la estructura espiritual del hom(re, tendremos 'ueA • 0os Arcanos )a"ores indican la política del Ego, es decir, la orientaci.n 'ue 'uiere dar a nuestra !ida el ser pensante 'ue lle!amos dentro o, si se 'uiere, nuestra parte di!ina. • 0as #iguras indican lo 'ue hemos plantado en nuestra tierra " 'ue ineludi(lemente !a a germinar, de modo 'ue, 'uieras o no, tendremos 'ue contar con ello. El 'ue esto apare$ca en los dem s " no en nosotros mismos, o(edece al hecho ine!ita(le de 'ue de(emos exteriori$ar nuestras pulsiones ", al hacerlo, los dem s nos sir!en de recept culo natural de ellas. Es l.gico, pues, 'ue m s tarde nos los encontremos " 'ue, poniéndonos su mano en la espalda, nos diganA ;QEh, 'ue esto es su"oR< 0os dem s son, pues, una prolongaci.n de nuestro >o " como a tales de(emos tratarlos. • 0os n3meros de los Arcanos )enores re#le-an la política de nuestra !oluntad mortal, 'ue no necesariamente coincide con la del Ego, puesto 'ue nos mo!emos en un mundo de !alores distintos a los espirituales " casi siempre pesa m s la consideraci.n social inherente a la posesi.n de un "ate, por e-emplo, 'ue la ad'uisici.n de la +a(iduría " el aprendi$a-e de las lecciones 'ue el Ego nos impone. ==.: 0legamos a'uí al #inal de un cielo de conocimientos. Es la primera !e$ 'ue las cla!es del Tarot son dadas en su exacto signi#icado, " aun'ue su asimilaci.n ha"a podido parecer mon.tona o #astidiosa a ciertos estudiantes, el tra(a-o interior así reali$ado tiene un enorme !alor. En la mec nica del -uego !emos c.mo procede la le", " su conocimiento nos sit3a en condiciones de actuar al unísono con ella. 5ecomendamos !i!amente el estudio de estas lecciones " su lectura repetida. Todos estos cursos de(erían ser leídos por lo menos tres !eces para su total asimilaci.n. 0a pr.xima lecci.n, " 3ltima de este segundo curso, estar dedicada enteramente a la técnica del tira-e $odiacal. Como "a sa(emos, el $odíaco es el origen de todo, " todas las #uer$as de(en encontrar su espacio en él, de una manera l.gica " ordenada. +i esto no sucede, es 'ue el sistema

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preconi$ado no es correcto. Existen muchas maneras de tirar las cartas pero, tanto en lo #ilos.#ico como en lo mundano, ninguna ha(la tan elocuentemente como este tira-e al 'ue !amos a dar el nom(re de tira-e $odiacal. En estas lecciones "a hemos dado un es(o$o de interpretaci.n en lo 'ue se re#iere al tira-e ca(alístico, en el 'ue el estudiante de(e pro#undi$ar. 0as cla!es interpretati!as del tira-e $odiacal necesitar n todo un li(ro 'ue un día esperamos escri(ir. /e momento, o#recemos el sistema a la intuici.n del estudiante, para 'ue lo practi'ue " !a"a sacando deducciones. Con las lecciones del tercer curso, con las 'ue !ol!eremos a la astrología, los signi#icados de este tira-e se ir n aclarando " el estudiante encontrar en él respuesta a todo cuanto de di!ino " humano le pueda preocupar. 1.: En cada una de las 1G lecciones dedicadas a los Arcanos )enores del Tarot hemos ido dando las correspondencias de las cartas con los signos del $odíaco. Cada signo del $odíaco tiene @O grados, di!ididos en tres decanatos de 1O grados cada uno, /e acuerdo con las correspondencias dadas en cada lecci.n, a los signos de #uego les corresponder A AriesA as, dos " tres de (astos. 0eoA cuatro, cinco " seis de (astos. +agitarioA siete, ocho " nue!e de (astos. /ie$ de (astos transici.n del elemento #uego al elemento agua. +ignos de aguaA C ncerA as, dos " tres de copas. EscorpioA cuatro, cinco " seis de copas. 9iscisA siete, ocho " nue!e de copas. /ie$ de copas transici.n del elemento aire al elemento tierra. +ignos de aireA 0i(raA as, dos " tres de espadas. AcuarioA cuatro, cinco " seis de espadas. ?éminisA siete, ocho " nue!e de espadas. /ie$ de espadas transici.n del elemento aire al elemento tierra. +ignos de tierraA CapricornioA as, dos " tres de oros. TauroA cuatro, cinco " seis de oros. EirgoA siete, ocho " nue!e de oros. /ie$ de oros transici.n del elemento tierra a un nue!o ciclo. En el gr #ico 'ue acompa&a esta lecci.n 7!éase apéndice II8, el estudiante encontrar las cartas situadas en sus respecti!as casillas o domicilios $odiacales. =.: El tira-e $odiacal consistir en echar @I cartas, procediéndose primero de la manera 'ue "a hemos indicado en la lecci.n J, o seaA 1F 5ecrear el caos, !olcando el -uego so(re la mesa, (oca a(a-o " procediendo a su me$cla con las dos manos. =F 1rdenar las cartas, siempre (oca a(a-o. @F Cara-arlas. GF Cortar con la mano i$'uierda. HF Tirarlas, siempre (oca a(a-o, siguiendo el circulo del gr #ico, de i$'uierda a derecha, en direcci.n hacia a(a-o, o sea, empe$ando por el punto en 'ue se encuentra el signo de Aries " a!an$ando hacia C ncer, siguiendo el orden de la rueda $odiacal. @.: Este gr #ico ha sido #acilitado para 'ue cada estudiante se componga un tapi$ o cart.n de tama&o natural, esto es, del tama&o real de las cartas, para

carta domiciliada en el primer decanato de Aries.n alguna. H. En cuadratura 7NO grados8 con el as de copas " el as de oros.n " apli'ue la teoría de los aspectos a la disposici. indicado "a en las lecciones correspondientes al estudio de cada una de ellas.: 9ongamos un e-emploA el as de (astos. En trígono 71=O grados8 con el cuatro de (astos " el siete de (astos. hacia delante o hacia atr s.n " la oposici. /e acuerdo con esta domiciliaci. " lo mismo ocurre con los Arcanos )a"ores. VII " VEI. cada carta tiene su domicilio en un decanato $odiacal.n.n son aspectos !aria(les.n G de este segundo curso hemos ha(lado ampliamente de los aspectos astrol.n de amistad o enemistad de(er ser considerada. En ses'uicuadratura 71@H grados8 con el cinco de (astos " el seis de copas. en el 'ue las cartas se encuentran en sus domicilios respecti!os. K. de una carta cual'uieraB separada por GH grados la 'ue se encuentra cuatro puestos m s all B por IO grados. se encontrar en semisextil 7@O grados8 con el cuatro de oros " con el siete de copas. Que el estudiante consulte esa lecci.: Antes de proseguir con el tira-e. +i el consultante es otra persona. 0a con-unci. G. Al interpretar el tira-e. Aplicando este concepto a las cartas " teniendo en cuenta 'ue cada una de las @I ocupa die$ grados en la es#era. 1=O " 1HO grados entre sí. 0os dieces.n 71KO grados8 con el as de espadas. En 'uincuncio 71HO grados8 con el siete de oros " el cuatro de copas. +er n cartas amigas las 'ue est n relacionadas entre sí por (uenos aspectos. a título de entrenamiento. de manera 'ue un golpe de !ista sea su#iciente para sa(er si determinada carta es amiga.n. (ara-ar " cortar. IO. " malos aspectos cuando se encuentran a GH. enemiga o no tiene relaci. como las sotas. NO " 1@H grados. " cartas enemigas las 'ue se relacionan entre sí por malos aspectos. En oposici.gicos. En semicuadratura 7GH grados8 con el cinco de oros " con el seis de espadas. ser ella 'uien de(er me$clar. #ormulando la pregunta siguienteA Tcu les ser n las #uer$as acti!as en el mes lunar 'ue ma&ana . 'ue situamos en el centro de la es#era por'ue no est n domiciliadas en ning3n signo. la situada seis puestos m s all B por NO gradosA nue!e puestos m s all B 1=O gradosA 1= puestosB 1@H gradosA 1@ puestosB 1HO gradosA 1H puestosB 1KO gradosA 1K puestos.: En la lecci. EIII. En sextil 7IO grados8 con el siete de espadas " el cuatro de espadas. para sí mismo o para los dem s. son cartas de transici. 9ara #acilitar los c lculos hemos reali$ado una ta(la de aspectos 'ue el estudiante encontrar en el apéndice III.: El tira-e $odiacal contiene la respuesta a todos los pro(lemas di!inos " humanos 'ue el estudiante pueda plantearse. " los Arcanos IE. diremos 'ue est separada por @O grados la carta 'ue se encuentra tres puestos m s all .n 'ue los (uenos aspectos son los #ormados entre los planetas 'ue se encuentran a distancias de @O. 5ecomendamos 'ue ese tira-e sea e#ectuado.: Así pues. 0as #iguras ocupan todo un signo. I. en la !íspera de 0una %ue!a.n de las cartas.153 ser utili$ado en los tira-es 'ue de(a e#ectuar. J. !ol!amos al gr #ico 'ue el estudiante tiene ante sí. la cuesti. las clasi#icaremos en cartas amigas " cartas enemigas. /ecíamos en dicha lecci.

di!idiendo cada uno de ellos en tres. puesto 'ue dicho as tiene su domicilio en este primer decanato. no tendr m s 'ue a(rir el -uego por la carta correspondiente al asunto relacionado con la Casa 'ue lo rige.nde se encuentra la punta de su Ascendente " de las dem s Casas. una !e$ e#ectuado el tira-e $odiacal sa(r per#ectamente d.n ser malé!olaA una planta !enenosa empe$ar a crecer. . Cada una de esas tres partes de un sector constituir una Casa terrestre. etc. diremos 'ue la carta de la tirada se encuentra en con-unci.n dar nacimiento a algo hermoso.n de las Casas. la semilla 'ue surgir de esa con-unci.n con el as de (astos.scopo. +i desea sa(er lo 'ue !a a iniciar en a'uel mes lunar. de modo 'ue el estudiante de(er consultar dicha lecci. Empe$aremos interpretando el signi#icado de dicha con-unci. diremos 'ue esta carta #orma una con-unci. se considerar 'ue Aries es la Casa 1.n de su Ascendente. etc. O sea. I " 1= de la inicial. se proceder como si la Casa 1 se encontrara en el decanato donde se sit3a su +ol. con un orden distinto. @I cartas con un domicilio #i-o. 'ue constituir nA 1F 0a !oluntad del indi!iduo. 1O. pues. 0as cartas situadas hacia delante. trígono. @F El resultado #inal del #orce-eo !oluntad:circunstancia. si en el espacio reser!ado al primer decanato de Aries cae el cinco de copas. /ado 'ue los estudiantes de(en de ha(erse con#eccionado "a su carta del cielo. +i son enemigas.n total so(re los doce sectores de su !ida.: Una !e$ le!antada esta primera carta. 9or e-emplo.: >a tenemos las @I cartas echadas (oca a(a-o. =F 0as circunstancias con las 'ue ha de trope$ar. en la 'ue #igura la posici. +i desea consultar algo relacionado con sus ingresos.n. 9ara un asunto a(stracto. +i las cartas con-untas son amigas. le!antar la carta correspondiente a la posici. como hacia atr s. siempre en el sentido de la rueda $odiacal.n con la potencia territorial domiciliada en a'uel sector. en el sentido de la rueda $odiacal.: Tenemos. tanto hacia delante.n. naturalmente. En la lecci. 11. procederemos a descu(rir las #uer$as 'ue apo"an a dicho asunto " lo haremos des!elando progresi!amente las cartas 'ue #orman el semisextil. N. des!elaremos las cartas 'ue se encuentran a una distancia de @. las cartas aparecer n. cada una encima de una determinada potencia territorial. En el tira-e. a las 'ue daremos el nom(re de potencias territoriales. le!antar la carta correspondiente al decanato en 'ue se encuentra la punta de su Casa =. la semilla 'ue nacer de esta uni. Ellas nos dir n los apo"os de 'ue dispondr nuestra !oluntad en el asunto 'ue estamos consultando. sextil. con la primera des!elada. Con las cartas hemos reconstruido los 1= sectores del hor. correspondiente a la Casa 'ue rige el asunto o(-eto de la pregunta.n = de este segundo curso se ha(la de las Casas " sus regencias. Entonces. Al !ol!er (oca arri(a las cartas.154 empie$aU o Tcon 'ué pro(lemas de(eré en#rentarme en el curso de este mes lunarU El tira-e le dar una in#ormaci. "a 'ue e-ercen su potestad en el espacio $odiacal en 'ue se encuentran domiciliadas. TCu l ser la primera carta 'ue !a"amos a girarU Esto depender de la pregunta 'ue ha"amos #ormulado. Tauro la =. +i la consulta se re#iere a una persona cu"o Ascendente no se conoce.

Estas cartas nos indicar n d.: /es!elaremos a continuaci. . ser la tercera hacia delante. en el tira-e contenido en esa carta. tanto hacia delante como hacia atr s. (ien sea en esta !ida.n las cartas situadas en posici.n de la realidad 'ue pretendemos implantar. "a 'ue indicar d. sino 'ue aparece como un don del cielo. o sea.n duodécima. la aportaci.155 nos indicar n los apo"os 'ue suscitaremos gracias a nuestra acci. gracias a los tra(a-os 'ue ha"amos reali$ado en esa misma direcci. nos indicar las situaciones M rmicas 'ue #a!orecen.n. 1=. a'uello 'ue dar el golpe de gracia #inal 'ue nos permitir conseguir lo 'ue anhelamos. constituido por ideas " pensamientos 'ue no han sido a3n concretados. 0a carta nF @ hacia atr s nos indicar la estructura intelectual en la 'ue de(emos apo"arnos. cu ndo " 'uién nos apo"ar de una manera pro!idencial " a(soluta.: 0a primera carta a des!elar. 'ue estar n #ormando trígono con la primera.n de nuestro prop. 0as cartas de apo"o situadas atr s nos indicar n los #a!ores 'ue reci(iremos en !irtud de es#uer$os anteriores. 0a carta nos indicar las personas 'ue nos dar n ese apo"o decisi!o o las situaciones o am(ientes en 'ue nos encontraremos. 0a carta sexta.n decisi!a e inapela(le. %os dir n las personas 'ue simpati$ar n con lo 'ue proponemos. si se trata de un asunto a corto pla$o. +a(emos 'ue ese aspecto corresponde al mundo de las emanaciones. el prop.sitoA las situaciones.n de la 9ro!idencia a nuestra empresa.nde hemos de encontrar circunstancias #a!ora(les al éxito de nuestra empresa " el tipo de sentimientos 'ue de(emos generar para o(tener lo 'ue deseamosB es decir. 1G.sito.nde ha de (uscar apo"o la mente para la germinaci. después de la inicial. correspondiente al aspecto de semisextil. sentimentalmente ha(lando.nde. o en una !ida anterior. puesto 'ue haciéndolo no har m s 'ue pagarnos una deuda de gratitud 'ue ha(íamos contraído con él en anteriores encarnaciones. contando hacia atr s. hacia delante " hacia atr s. a'uello 'ue no es #ruto de nuestra !oluntad creadora. 'ue nos apo"ar n con sus sentimientos " tam(ién las situaciones portadoras de simpatía. 0a duodécima contando hacia atr s ser a3n m s #a!ora(le. Esta carta nos indicar d. los estados emoti!os 'ue han de #a!orecer decisi!amente la consecuci. 5e#le-a lo 'ue nuestro pasado intelectual aporta a nuestro presente. " la carta duodécima hacia delante indicar d.n. Es la carta 'ue nos dice el terreno 'ue de(emos pisar para o(tener la !ictoriaA la !ictoria est ahí. 1@. En el trígono se acumulan todos los es#uer$os reali$ados en un largo proceso de #ormaci.sitos.n de nuestros prop. c. lo 'ue con!encer intelectualmente al ad!ersario.nde encontraremos el apo"o decisi!o 'ue podremos utili$ar a manera de e-emplo para apo"ar nuestra causaB los precedentes sentados " 'ue constitu"en una #uer$a de persuasi.n !aledera para 'ue a'uello se hagaB nos indicar las ideas 'ue de(emos esgrimir para apo"ar lo 'ue deseamos hacer. personas o cosas suscepti(les de #acilitar una ra$.: /es!elaremos seguidamente las cartas situadas a seis espacios de la primera.mo.

9or otra parte. empe$ando por la situada a cuatro espacios de la primera. nos indicar n las personas. 4inalmente.: 0as siguientes cartas a le!antar ser n la nF 1@ hacia delante " hacia atr s. las cuales corresponder n a la cuadratura de ida " de retorno.n hostil de la 'ue di#ícilmente podremos huir. am(ientes 'ue mani#estar n hostilidad hacia lo pro"ectado.lo en la medida 'ue sepamos sacri#icarlos podremos reali$ar a'uello 'ue estamos pidiendo. "a 'ue se trata de una deuda a pagar ". puesto 'ue el o(st culo no procede de algo 'ue podamos com(atir racionalmente. Corresponder n a la ses'uicuadratura " ser n cartas 'ue indicar n la necesidad de un reto'ue #inal para 'ue nuestro prop.sito pueda ser aceptado por la persona en 'ue de(e integrarse o para 'ue enca-e con la situaci. o sea. situaciones. de un contexto. Esta carta constituir la m s seria amena$a contra nuestro prop. Corresponder n al 'uincuncio. Esas cartas corresponder n a la semicuadratura de ida " de retorno. corresponder a un duro Marma a li'uidar. 'ui$ s aumentada. siendo algo 'ue de(e ser li'uidado con !i!encias. +er n algo así como los dos testigos 'ue ha(lar n en #a!or " en contra del prop. tanto hacia delante como hacia atr s. contando hacia atr s.n. 1K.: /es!elaremos seguidamente las cartas situadas en no!ena posici.n de a'uello 'ue nos preocupaB la carta de retorno ha(lar de nuestros desméritos en el pasado. la ra$. #a!ora(le o des#a!ora(le a lo 'ue hemos pedido. de manera 'ue tendremos 'ue eludir las tales personas " no de-arnos !er por dichos am(ientes. +i las cartas 'ue ocupan estos puntos son #iguras.sito o(-eto de la consulta.: +eguidamente. 0a cuarta carta hacia atr s nos indicar las di#icultades de origen M rmico. %os indicar n los tra(a-os de adaptaci. des!elaremos la carta decimocta!a " en ella encontraremos la sentencia. hacia delante " hacia atr s.sito. "a mucho m s duros 'ue los anteriores por'ue se re#ieren a nuestros sentimientos.n no (astar para disol!erlo. por otra parte.: /es!elaremos a continuaci. sino 'ue. +. 0a no!ena carta de retorno. sino como algo 'ue ocurrir si el indi!iduo se de-a lle!ar por la din mica de las #uer$as 'ue est n actuando " 'ue las cartas nos descri(en. las ideas emitidas en otras !idas en sentido contrario a lo 'ue nos proponemos. no es recomenda(le 'ue hu"amos. %os indicar las concesiones intelectuales 'ue de(emos e#ectuar para 'ue el prop.sito pueda reali$arse. %o podemos tomar esta sentencia como algo 'ue #atalmente de(a ocurrir. 1J. des!elaremos las cartas indicando las di#icultades con las 'ue !amos a trope$ar. 0a carta de ida ha(lar de nuestros des!elos en pro de la reali$aci.n. de una circunstancia 'ue la carta nos descri(e. o sea.n las cartas situadas a 1H puestos de la primera. Exigir n de nosotros el sacri#icio de deseos mu" anclados en nuestro >o. 'ui$ sea oportuno solicitar el conse-o 'ue podemos sacar de una situaci. pero . 1I. al aspecto regido por >esod " 'ue nos indicar la imagen interna introducida en nuestro #uero interno de acuerdo con los impulsos procedentes de las cartas de apo"o " las di#icultades. descri(iendo una situaci.n 'ue de(eremos reali$ar. puesto 'ue nos encontraríamos con la #actura a pagar m s adelante. mu" 'ueridos.156 1H.n.

1= grupos de tres cartas. claro est . El tira-e $odiacal se presta m s a la indagaci. Tenemos. etc. +i cam(ia el comportamiento.-uego< con a# n de sacar de él in#ormaciones 3tiles en el terreno #ilos. tam(ién cam(iar el resultado.n se encontrar inscrita potencialmente en las cartas 'ue siguen a cada una de las des!eladas.mo son las cosas en el presente. el intérprete ha de indicarle las líneas de acci. /e esta #orma. Esas @I cartas corresponden a las 1= Casas del hor. le!antaremos la segunda " la tercera cartas 'ue siguen a la primera le!antada " ellas nos dir n en 'ué sentido ser modi#icada nuestra acci. =O. la primera representando el asunto iniciadoB la segunda su e!oluci.n l. propiciando una transmutaci.: 9ongamos a'uí punto #inal a este segundo curso 'ue ha tenido un .lo hemos des!elado las 'ue #orman aspecto entre sí.gica de la #uer$a 'ue act3a a(a-o. se presta m s a la indagaci. reci(ir del Tarot sorprendentes luces en #orma de intuici.n en !istas a una tal modi#icaci. Así. con el tira-e ca(alístico.#ico " en la !ida pr ctica.n de tres cartas por Casa.n so(re un asunto dependiente de tal o cual Casa.n a este . En tal caso. En e#ecto. 1N. En este sentido. puesto 'ue estamos aprendiendo a mane-ar el mundo a tra!és de las personas con las 'ue tratamos " de los asuntos 'ue mane-amos. 'ue las cartas de arri(a representen la continuaci. cuando >od:He:Ea!:He ha"a cumplido su ciclo de días. Al solicitar in#ormaci. " las 'ue !a" is le!antando después indicar n c. Tiphereth. Cuando se consulta. con o(-eto de acomodar el asunto a la realidad en la 'ue de(e integrarse. del 'ue hemos ha(lado al iniciar estas lecciones.scopo.n " su comprensi.n de las cosas se ampliar de tal #orma 'ue le parecer 'ue est !i!iendo en otro planeta.: 0a e!oluci.n circunstancialB la tercera recoge las recti#icaciones 'ue hemos aportado.n o la de la persona interesada. consciente o inconscientemente. de(ido a las presiones encontradas en el medio am(iente.157 precisamente si la persona recurre al 0i(ro de Toth. a menos. la 'ue corresponde a )alMuth " luego seguir con la carta de >esod.: El tira-e ca(alístico.n de la situaci. %et$ah. tenemos @I cartas en el -uego " s.n. la carta de )alMuth nos indicar c. un asunto relacionado con el por!enir. =1. pues. etc.mo ese presente ser modi#icado por las #uer$as 'ue se est n constitu"endo en los estratos superiores " 'ue (arrer n de un modo implaca(le ese presente. tendremos 'ue la Casa 1 estar compuesta por tres cartasB la Casa =. Hod. ==. de(er procederse a un nue!o tira-e cuatro días m s tarde.mo se presenta el asunto " es de esperar 'ue la consulta le sir!a para modi#icar su comportamiento en a'uello 'ue tenga 'ue modi#icarse. +i dedica su atenci.n en el indi!iduo. es exactamente para sa(er c.: Aprender a mane-ar el Tarot exige tiempo " el estudiante no puede pretender dominarlo en una o dos !eces. de(e le!antarse en primer lugar la 3ltima carta. a ra$. después de estudiar las cartas 'ue apo"an el asunto " las cartas 'ue lo com(aten.n de temas mundanos.n en temas #ilos. 'ue no de(emos despreciar o menosca(ar. por otras tresB la Casa @ por otras tres.#icos. cam(ia la actitud.

n ha de consistir en e#ectuar un tira-e $odiacal. 'ue ha sido tan s. El tra(a-o de esta 3ltima lecci. .158 car cter He. me$clando Arcanos )a"ores. " proceder a su interpretaci. entraremos en la #ase din mica de aplicaci.lo a#lorada en este segundo curso. de interiori$aci. so(re un tema de li(re elecci.n de acuerdo con lo dicho en las lecciones 'ue !an de la siete a la !eintiuno.n de estos conocimientos para nuestra propia trans#ormaci.n de unos conocimientos 'ue saldr n a la super#icie cuando el tiempo del #lorecimiento suene en la !ida de cada estudiante. " tras las lecciones necesarias para la recapitulaci. )enores " #iguras. En el tercer curso desarrollaremos la astrología ca(alística.n.n de lo "a iniciado.n " la del mundo en 'ue !i!imos.

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