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Ensayo Hannah Arendt. Postgrado UNCo.

2010

Universidad Nacional del Comahue. ADUNC Asociacin de Docentes de la Universidad Nacional del Comahue.

Trama de sujetos invisibles. Un relato autobiogrfico


Guadalupe Lazzaroni
Lic. en Psicologa. Docente Universitaria.

Ensayo Hannah Arendt. Postgrado UNCo. 2010


Sin espectadores el mundo sera imperfecto () este invisible obtenido de lo visible permanecera desconocido para siempre si no hubiera un espectador que lo acechase, lo admirara, rectificara las historias y las reflejara en palabras annah !rendt

!"!#$%$&' (nsayo una narraci)n *relato autobio+r,fico* como espectadora refle-iva de los aconteceres en estos a.os de mi vida universitaria, intento evolucionar para este prop)sito de actri/ co* 1iscurseo a la mirada de otros mediante la palabra prota+onista docente a espectadora refle-iva donde pretendo un vestuario destacado por el juicio, el pensar ampliado y el sensus comunis0 escrita pretendiendo aparici)n en el espacio p2blico que me devuelve identidad, sin+ularidad en la posibilidad de ele+ir lo que deseo que sea el mundo0 (stos hechos y acontecimientos, son mi parecer y mi memoria, mi yo narrado0 3as pre+untas, como si nadie lo hubiera pensado antes ( 0 !rendt), +uiar,n al lector en este laberinto sin cronolo+a ni intenci)n de certe/a0 #(43(5$&' 67u8 lu+ar tiene lo p2blico en la educaci)n universitaria p2blica ar+entina9 6(s posible la acci)n como actividad en la Vita activa de un sujeto universitario en el conte-to socio*hist)rico poltico actual9 el espacio p2blico es entendido por annah !rendt como un ,mbito que permite construir e

iluminar su identidad, mediante sus acciones y discursos0 3a acci)n poltica y el discurso constituyen un ,mbito de aparici)n en el cual los a+entes, en su actuar juntos, dan lu/ a lo que son y lo que desean que sea el mundo01 ! mis ojos, la vida cotidiana universitaria ofrece la posibilidad de la m,s absoluta invisibilidad, podra yo ir y venir de un claustro a otro de una c,tedra a otra de un aula a otra sin ser vista ni mirada, podra incluso no ir y que pocos denoten ausencia0 3a vida universitaria no es vida p2blica, el ejercicio de la tarea educativa se limita a un encuentro (comparten tiempo y espacio) entre estudiantes y docentes desde un formato tradicional de ense.an/a aprendi/aje donde unos saben y deciden (los menos, los profesores) y otros no saben y obedecen (los m,s, los alumnos)0
1 1ora (lvira :arca, Hannah Arendt, el sentido de la poltica, (ditorial "orrua, ;8-ico <==>0 ",+0 ??

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%laustros, c,tedras, alumnos, dict,menes, jurados, e-,menes, notas, calificaciones, son al+unos de los modos en que la vida universitaria est, or+ani/ada0 !lrededor de estos t8rminos y no principios acumulamos historias de tirana y despotismo, ambiente donde el totalitarismo de la mano del maniquesmo, +erontocracia y conservadurismo (#0 @ohoslasAy) < desplie+a la mayor maquinaria educativa donde hombres +rises y sujetos superfluos ( annah !rendt) B sobrevivimos disfra/ados de +ente importante en nuestro pas0 'o he contemplado en la educaci)n universitaria p2blica la pluralidad de opini)n como posible ni como necesaria, el profesor desplie+a su supuesto saber desde el estrado en una ininterrumpida verborra+ia a la que llaman clase ma+istral0 Cerborra+ia que admite de manera escasaD equivocaciones, pensamiento o refle-i)n, se aplaude ese recurso de relato absolutista que cancela la posibilidad de la pre+unta y el disentimiento, a mayor poder desple+ado por el profesor mayor valor concedido por los estudiantes y dem,s docentes0 En lu+ar que ase+ura permanencia0 En lu+ar donde, el manejo de la clase debe claramente estar en quien detenta el poder y el saber, los tiempos, actividades, propuestas y definiciones otor+an a ese sujeto la impunidad de ser y hacer sin refle-i)n y sin acci)n, es un hombre*mujer de trabajo con un artificial mundo de cosas que le solicita reproducir ad*infinitum sus movimientos estereotipados que den se+uridad a 8l mismo y sus espectadores0 1escubro una Cita activa donde la condici)n humana de la acci)n se ve entorpecida por los modos tradicionales de educaci)n que priori/an el poder y la obediencia0 Ena Cita activa sin acci)n ya que siempre hay entre los sujetos la mediaci)n de cosas, en este caso, cosas inmateriales que se convierten en mercancas dado el valor que adquieren en su intercambio, cosas*materias que se suman o restan al rendimiento acad8mico de los estudiantes, cosas*materias que se suman o restan a las desi+naciones de car+os de los profesores, cosas que suman o restan presti+io, sueldos, poder, permanencia, e-clusi)n, becas, cosas a las que es imposible renunciar ya que sin ellas se diluye el sentido del estar universitario actual0 Cida dedicada al consumo de informaci)n, car+os y proyectos que +aranticen un lu+ar a la diestra de qui8n decidir, la suerte de cada qui8n0

< @ohoslavsAy0 #0 (1F>G) en Psicopatologa del vnculo profesor alumnoD (l profesor como a+ente sociali/ante0
Seminario educacional0 %,tedra de servicio social0 E'%o0 4acultad de ciencias sociales0 :ral0 #oca0 #o 'e+ro0

B 1escribe 0 !rendt a los sujetos superfluos en El origen del totalitarismo como individuos aislados en masa e-i+idos por una lealtad total, irrestrin+ida, incondicional e inalterable0 !rendt , Los orgenes del totalitarismo, Col0 ll0 (ditorial "laneta0 ",+0 ?=H

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3os modos universitarios actuales desplie+an una maquinaria de repeticiones y estereotipos donde que cada uno es cada uno y atiende su jue+o, donde cada c,tedra en honor de su libertad de c,tedra es una isla sin intenci)n de puente, isla que los estudiantes deben habitar en el momento indicado como animal de trabajo en la que consumir esa biblio+rafa, esos dispositivos, esas evaluaciones como nivel previo necesario para avan/ar a la pr)-ima isla y as, hasta lo+rar el ttulo, el pos+rado, el doctorado0 %onjunto de islas*temas*saberes desconectados entre si y sin proceso de comunicaci)n, coherencia, con+ruencia, un sinsentido presti+ioso y 2til para el mundo de consumo donde el pensar y la refle-i)n son obst,culo0 3a antes nombrada descone-i)n entre c,tedras, entre carreras, entre los habitantes de la communis universitaria se evidencia en que los docentes, no docentes, funcionarios y estudiantes no tienen espacios ni tiempos de convivencia hori/ontal plural y com2n, no practican la conversaci)n, no se conocen entre s, no se identifican unos a otros, resuelven sus aciertos y desaciertos en soledad y aislamiento, no e-isten en la instituci)n or+ani/acional universidad espacios*tiempos dispuestos para el encuentro, el consenso y el disenso, para la pr,ctica de la acci)n que acerca a la pluralidad, condici)n humana indispensable de humanidad0 !.o tras a.o se repite la misma ceremonia, los alumnos (sin lu/) asisten en masa a las clases donde todo est, dispuesto para no re+istrarse entre ellos, el profesor diserta de manera ordenada todo su repertorio, el que deber, ser acu.ado preciosamente por los alumnos para despu8s reproducirlo tal como se transmiti), en el parcial, el final y toda ve/ que se le requiera0

!%%$&' 6(s posible que los sujetos universitarios nos pre+untemos c)mo funciona la universidad9 6(s posible una vida universitaria con pluralidad de opini)n9 6(n este lu+ar, habr, memoria como recurso para la acci)n9 6"odremos construir intersubjetividad9

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ace al+unos a.os, en el inicio de mi actividad universitaria, me encontr8 con un +rupo de sujetos universitarios (profesores de la c,tedra en la que me inclua) que haciendo uso de su especfica condici)n humana compartieron conmi+o, incluy8ndome, me comunicaron su proyecto de profesores, en un espacio p2blico donde el poder se comparta entre todos como i+uales, pude por ese entonces, y habilitada por esta condici)n previa indispensable, empe/ar al+o nuevo0 Ia en ese comien/o e-ist, ante la mirada atenta de estos compa.eros que me dieron la posibilidad de vida social p2blica con pr,cticas de reconocimiento que constituyeron mi identidad en relaci)n al rol docente pudiendo a.adir al+o propio al mundo, el si+nificado de estos actos comen/) a tomar dimensi)n a.os despu8s, convirti8ndose en historias posibles de ser narradas, es en este momento que me transformo en espectadora refle-iva e intento una narraci)n que al modo de el t,bano de S)crates eche lu/0 3os a.os pasaron y pese a los muchos obst,culos que esta instituci)n fra+mentada atraves) en nuestros proyectos se+uimos juntos y se+uimos cultivando humanidad0 3a conversaci)n y el encuentro nos fortalecieron y permitieron el sensus communis que nos acerca a las pre+untas con las que +uiamos nuestros procederes en tanto profesores de carreras como psicolo+a, sociolo+a, trabajo social, derechos humanos, las humanidades en +eneral0 Junto a ;ar- reconocemos que los hombres se plantean los problemas que est,n en condiciones de resolver0 'os planteamos entonces, junto a mis compa.eros de c,tedra que al+o no funciona en la universidad p2blica, ya que lo p2blico se torna privado, privati/ando la e-clusi)n, el saber, la construcci)n de conocimiento, privati/ando el sufrimiento de todos los quienes que pretenden espacios p2blicos de aparici)n y por eso no se dejan llevar irrefle-ivamente y por eso son arrancados de su escondite por su recha/o a participar?0 1esde hace tiempo, revisamos la idea de que la universidad p2blica ar+entina no cumple con su funci)n de educar ya que no valora a los quienes que pretenden ser al+uien social que intenta desple+ar su condici)n humana desde la acci)n y el discurso0 I sin esta posibilidad de ser un humano en pleno ejercicio de su humanidad, nin+una instituci)n puede pretenderse libre, los peli+ros que le acechan son muchos y tenemos innumerables ejemplos de que el fracaso es

? !rendt, (l pensar y las refle-iones morales reco+ido en 1ora (lvira :arca , Hannah Arendt, el sentido de la poltica, (ditorial "orrua, ;8-ico <==>0 ",+0 ><

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condici)n que acompa.a al sujeto alienado, un sinsentido que le provoca perdida de ale+ra, perdida de valenta, perdida de movili/aci)n ( 40 Elloa)H0 !sistimos con frecuencia a la burocrati/aci)n tecnocr,tica, con efectiva tramitaci)n desde los hombres +rises, sujetos superfluos que no distin+uen la ficci)n de los hechos, acompa.ados muy efectivamente por la ideolo+a que aniquila el sensus communis, no lo+ran validar las e-periencias e identidades intersubjetivamente, siendo as eficientes funcionarios preocupados por mantener su esfera privada0 1( K@J(LKS ! SEJ(LKS0 En camino posible 6Ser, posible al+2n recurso que irrumpa en este continuum hist)rico9 6 abr, cabida para la pluralidad, para la diferencia9 6"odremos confi+urar una trama donde narrarnos9 6(ncontraremos el valor para preocuparnos por la libertad del mundo9 %on este +rupo*c,tedra $ntentamos por eso, y despu8s de proponernos comprender el mundo en el que vivimos, desarrollar proyectos acad8micos donde, desde los dispositivos y biblio+rafa ele+ida nos favore/camos entre los quienes a comen/ar al+o nuevo en espacios de aparici)n donde la pluralidad desde el discurso y la acci)n constituyan identidad y distinci)n0 "royectos vocacional*profesional que superen el estado de interpretado descripto por eide++er y observados frecuentemente en las escenas de la vida cotidiana universitaria0 (s en este sentido que proponemos por ejemplo como dispositivo de aprendi/aje la asamblea clnica, dispositivo acu.ado por el 1r0 4ernando Elloa tiempos antes de la noche de los bastones lar+os en la E@! (ar+entina)0 (n esta asamblea clnica cuentan tantos sujetos como sujetos cuentan, un espacio p2blico de aparici)n que e-i+e pensamiento refle-ivo y valenta para ofrecer palabras que ten+an un sentido, una direcci)n, palabras*acci)n entre otros sujetos que se proponen ele+ir el mundo en el que desean vivir0 "roponemos tambi8n dispositivos que privile+ien el uso de ejercicios sociodramticos que pretenden la acci)n sin dilaci)n de los resultados, recurso donde el cuerpo*mente*psiquis desplie+ue toda su posibilidad de inte+raci)n para comprender al otro y a si mismo construyendo

H Elloa0 4 (1FFF)0 Estados generales del Psicoanlisis !ociedad " #rueldad$ Ena perspectiva psicoanaltica de la crueldad0
4icha de c,tedra0 $n8dito

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alteridad a ser incluida, un otro conocido o por conocer con el que constituirme y constituir el mundo0 'uestros proyectos (pro+ramas de clases, proyectos de e-tensi)n, actividades) incluyen la

narraci)n de escritos breves donde es posible descubrirse y descubrir aspectos encubiertos por la ideolo+a dominante, con la idea de construir juicio crtico y autonoma de pensamiento y acci)n, con preocupaci)n por los asuntos p2blicos0 'os buscamos y buscamos tambi8n entre los estudiantes la fi+ura del narrador, aquel que no es 2nicamente un sujeto que observa impasible los acontecimientos pasados sino que con su narraci)n de los hechos pasados y su juicio sobre los mismos nos permite comprender lo acontecido0G (3 1(SL$'K 1( 3!S "#K;(S!S 6%u,l es el acontecer en relaci)n a estos dispositivos9 67u8 resultados podemos visuali/ar en tantos a.os de a+uijonear y a+uijonearnos9 6 emos sido capaces de no caer en el ser superfluo9 3os humanos son seres que, a diferencia de los animales, no necesitan aceptar lo dado, pueden transformarloM frente a los procesos devoradores de la naturale/a edifican un mundo de civili/aci)n, capa/ de sobrevivirles y de proveerles un espacio estable donde habitar > ! pesar de lo antes descripto encontramos en la universidad sujetos que aceptan lo dado como condici)n para no ser e-cluidos, evitan transformar por temor a no ser parte, soportan un espacio donde lo insoportable es cosa de diario0 %onvivimos como sujetos superfluos, muy dificultados para el cambio, sujetos acobardados, desconcertados ante la posibilidad de una propuesta de pluralidad y libertad0 !2n este +rupo* c,tedra con el convencimiento y la e-periencia acu.ada en estos a.os, en el ejercicio de un formato diferente, no quedamos e-imidos de los tedios, las e-plicaciones, los ocultos enojos y el amar+o sabor del sinsentido0

G 1ora (lvira :arca, Hannah Arendt, el sentido de la poltica, (ditorial "orrua, ;8-ico <==>0 ",+0 ?N > Odem G0 ",+0 ?N

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%uando introducimos modificaciones en la trama de relaciones humanas, invitamos a la mirada y el relato sincero de emociones y proyectos, lo cual resalta la alienaci)n de muchos, el espacio p2blico de aparici)n se puebla de temores y sinsentidos acumulados por a.os de educaci)n formal0 Lemores y sinsentidos que son recha/ados y muchas veces ne+ados por estas identidades abrumadas, ne+adas, que han perdido su ale+ra y su proyecto y est,n en carrera hacia una acumulaci)n de cosas*materias a consumir, carrera en la que un compa.ero es un obst,culo, un profesor es un enemi+o, un administrativo es un blanco de quejas, un funcionario es un nadie haciendo no se sabe qu80 ! pesar de la visible marca de la docilidad y la queja permanente, lo+ramos producci)n de materiales escritos, en formato de escritos breves, narraciones que dan cuenta de la posibilidad de pensamiento refle-ivo de los sujetos universitarios que prestos a ejercitar ciudadana se involucran en la tarea de improvisar una narraci)n como espectadores con juicio crtico y autonoma0 (n el uso del dispositivo asamblea clnica como t8cnica activa que propone desbloqueo nos observamos sujetos activos, pensantes, sujetos aut)nomos con una mirada crtica, habitamos este espacio p2blico*poltico de decisiones acerca del mundo en que deseamos vivir, elaboramos estrate+ias y nos proponemos acciones conjuntas0 !.o tras a.o tambi8n se repiten estas escenas y escenarios, sin embar+o y muy a pesar nuestro, cada a.o tambi8n son nuevos, otros, los actores que nos hacemos la promesa de dejar de ser invisibles, dejar de consumir informaci)n, proponernos m,s humanos0 (ste +rupo*c,tedra renueva a.o tras a.o la esperan/a fundada en esta promesa, lo que nos sucede despu8s es que con triste/a asistimos a la cruda verdad de que esto no alcan/a, cada sujeto vuelve a dejar de ser para poder se+uir estando, este pulpo disciplinario (;0 4oucault) se tra+a y di+iere saboreando promesas, esperan/as, humanidad0 ! pesar de todo tenemos derecho a una lu/ de esperan/a, sur+ieron y se+uir,n sur+iendo acciones de responsabilidad en esta trama invisible0 !cciones que le otor+an densidad y color0 #ememoro esperan/ada con impulso hacia el futuro la idea de que LK1K (S "KS$@3(, tambi8n la acci)n poltica por amor al mundo0 N

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@$@3$K:#!4$!D !rendt0 (1FFB)0La condici%n humana, introducci%n de &anuel #ru'0 (d0 "aid)s0 @arcelona

!rendt0 0 (1FN>)0 Los orgenes del totalitarismo0 (Col0 $$)0 $mperialismo (Lraducci)nD :uillermo Solana)0 (d0 !lian/a0 ;adrid :arca :on/,les, 10 ( (<==H($ )el poder poltico al amor al mundo 0 (d0 "orr2a0 Lecnol)+ico de monterrey0 ;8-ico

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:arca :on/,les, 10 (0 Hannah Arendt el sentido de la poltica$ Ed$ Porr*a +ecnol%gico de &onterre"$ ,--. @ohoslavsAy0 #0 (1F>G)0 Psicopatologa del vnculo profesor alumno El profesor como agente sociali'ante0 Seminario educacional0 %,tedra de servicio social0 E'%o0 4acultad de ciencias sociales0 :ral0 #oca0 #o 'e+ro0 Elloa0 4 (1FFF)0 Estados generales del Psicoanlisis !ociedad " #rueldad$ /na perspectiva psicoanaltica de la crueldad0 4icha de c,tedra0 $n8dito

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