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INDIGENAS DEL CAUCA EN LA GUERRA DE LOS MIL DIAS

Por: Ary R. Campo Chicangana1

RESUMEN: En este ensayo se describe la participacin de los indgenas Yanaconas y Nasa en la confrontacin armada denominada La guerra de los mil das que sucedi en Colombia entre 1899 y 1902. La revisin de archivos histricos y la tradicin oral de estos pueblos nativos, le permite al autor

cuestionar aquellas ideas que sostienen que los indgenas eran utilizados o forzados a ir a la guerra por la poblacin blanca. Como argumentos para sustentar esta tesis muestra los numerosos casos de deserciones de los indgenas de los ejrcitos en pugna y la duracin de sus movimientos ms all de los periodos de guerra y los propsitos de reordenamiento social y econmico que guiaban sus luchas en los mbitos locales y regionales. PALABRAS CLAVE: Guerra de los mil das, indgenas, Yanaconas, Nasa, deserciones, lucha por la tierra. SUMMARY: In this essay is described the participation of the Yanaconas and Nasa indigenous people in the One-Thousand-Day war that took place in Colombia between 1899 and 1902. The revision of historical files and the oral tradition of these native peoples, allow the author to question those ideas which state that the natives were used or forced by the white population to go to the war. As arguments to support this thesis, the author mentions the numerous cases of the natives' desertions from the armies in conflict and the duration of their movements beyond the periods of war and the purposes of social and economic reorganization that guided their fights in the local and regional environments. KEY WORDS: One-thousnd-day war, indigenous people, Yanaconas, Nasa, desertions, fight for the territory.

LicenciadoenCienciassocialesyMagisterenHistoriaAndinadelaUniversidaddelValle.

INTRODUCCIN De los archivos histricos y de relatos de la tradicin oral de indgenas Yanacona y Nasa en el actual Cauca, se deduce, la magnitud de la participacin de estos pueblos en una de las ms desastrosas guerras civiles de fines del siglo XIX y principios del XX en el territorio colombiano. Una revisin de la historiografa existente, al respecto, no da cuenta suficiente y cualificada de este importante aspecto de la vida poltica del pas, sus visiones generalizantes ubican

rpidamente a los indgenas entre las huestes mestizas de los bandos en conflicto. En los procesos de construccin y deconstruccin de nacin; los pueblos nativos son percibidos y enunciados como entes pasivos, sujetos a las pretensiones y caprichos de los blancos que entre otras cosas, segn esa percepcin, los

llevaron amarrados a una guerra, en la cual los nativos constituyeron el grueso de multitud de guerrillas liberales que os poner en jaque al gobierno del recin extinto Estado del Cauca, una de las regiones ms poderosas e incidentes en la vida de la nacin en aquel entonces, lo cual no se entiende si iban forzados a la guerra. Los archivos histricos certifican de manera categrica la palabra de los mayores Yanacona y Nasa, modelos de un estudio que gir alrededor de dos preguntas sustanciales, en qu magnitud e intensidad participaron los indgenas del Cauca en la guerra de los Mil das? y cuales las razones que los motiv a participar? ANTECEDENTES Muchos indgenas se sumaron a la guerra de independencia, orientada por los criollos; suponan ellos que as protegeran sus derechos, entre ellos la conservacin de sus tierras, eliminacin de los tributos y los duros tratos propios de la sujecin y la exclusin, mas no fue as; instalada la repblica los criollos se volvieron en contra de las comunidades, avanzaron sobre las tierras comunitarias emitiendo para ello leyes que garantizaran la extincin de los resguardos y la comercializacin de la tierra. Se cumplan as las pretensiones de la aristocracia criolla de la repblica en marcha, herencia de los postulados emergentes del movimiento cultural y poltico de la ilustracin europea de la que se venan
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nutriendo, bases ideolgicas con las que organizaron la lucha armada que dara como resultado la independencia y la instauracin del Estado-Nacin.

Para impulsar estas concepciones del hombre y del mundo, se requera de un sujeto nuevo al que haba que sacar del desorden, salvajismo y barbarie en que viva el nativo americano, segn lo conceban los criollos ilustrados, nica forma de construir una nueva sociedad donde los salvajes serian por fin ciudadanos capaces de reconocer sus derechos y por supuesto sus deberes y por sobre todo la legitimidad del Estado. Esto trajo consigo una multitud de conflictos, pues no era fcil uniformar de un tajo la utpica nacin compuesta por diversas culturas e intereses y aspiraciones en contrava al proyecto liberal ilustrado. La repblica era todava un sueo, un mosaico de alianzas temporales que se rompan una y otra vez con el tronar de las armas y los tambores de guerra anunciando qu tan cara era la ilusin hegemnica liberal. Mltiples guerras civiles azotaron el remedo de repblica, tanto que a finales del siglo XIX la nacin segua prcticamente incomunicada en conservadora. medio de la ms espantosa guerra partidista liberal

Al declarar al indio ciudadano libre e igual a los ciudadanos blancos, no solo pasaba a ser sujeto de derechos y obligaciones, sino vctima de un sistema desconocido que lo constrie hacia un progreso visto a travs del comercio de sus tierras y su trabajo, era pues necesario hacerlo propietario individual, ellos quedan en todo iguales a los dems ciudadanos y se regirn por las mismas leyes rezaban los primeros decretos; esto se vuelve contra las comunidades ya que deroga de un solo trazo el sistema protector que contra los abusos de los blancos haba establecido el rgimen colonial. La agresin contra el indio y sus tierras adquiri niveles dramticos. Tratndose de la apropiacin de la tierras de los resguardos, dice Juan Friede grupos sociales de intereses opuestos, partidos polticos e ideologas que se combaten, demuestran igual fervor (Friede1976)
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incluso se llego a dictar leyes para no escuchar a los indgenas en ningn tribunal o juzgado se oirn reclamaciones cuyo nico y determinado objeto sea pedir que no se repartan los resguardos (ley del 2 de junio de 1834).

Finalizada la corta guerra de 1885, el Estado se haba hecho ms fuerte y centralizado, as que el presidente Rafael Nez proclamo la cesacin de la Constitucin de Rio Negro, los delegatarios que redactaron la Carta de 1886, plasmaron en ella, el proyecto liberal de un Estado fuertemente centralizado y una repblica unitaria, al capricho de Nez; el federalismo quedaba abolido y en vez de los Estados soberanos quedaban los departamentos con sus respectivos

gobernadores sometidos la autoridad central; la Nacin se yergue como figura central y a ella pasan muchos poderes antes en manos de cada Estado, como los territorios y sus bienes, la exclusividad en la introduccin, porte y fabricacin de armas; se ampla el periodo presidencial con poderes por encima de la Constitucin que fortalecen al ejecutivo, como la potestad de acallar a la prensa de oposicin, se restablece la religin Catlica, apostlica y romana y se les entrega la educacin bajo los acuerdos del Concordato y se restablece la pena de muerte.

Aun as las rebeliones no paran, en 1895 se produce otra, corta por cierto, en ella se demuestra de manera contundente la fortaleza que ha adquirido el poder

central y su aparato represivo; adems nos muestra otra gran realidad, la apabullante exclusin a la que han sido sometidos los liberales; el sector radical se lanz a la guerra como nico mecanismo para hacerse escuchar, frente a la imposibilidad de acceso al parlamento y a otras esferas del poder, la prensa de oposicin estaba amordazada y la represin era contundente ante cualquier asomo de inconformidad. Se practicaba un rgimen similar al que ejercieron los liberales bajo su hegemona.

Las ltimas elecciones del siglo XIX, nos muestran el nivel de exclusin y tensin en las relaciones polticas que se vivan en el antiguo Estado del Cauca, telegramas van y vienen pidiendo garantas u ordenando la farsa electoral, el fraude, las denuncias en volantes clandestinos reclaman transparencia, solo podan votar los dueos de bienes raz y los que saban leer y escribir, la exclusin debe hacerse efectiva para garantizar la hegemona; la polica organizada amenaza, los autoridades no funcionan para los liberales; alcaldes, inspectores, comandantes eran mano derecha del gobernador que a su vez lo era del poder central, la escogencia de funcionarios se rega por la siguiente orden del gobierno central el individuo que se designe debe ser reconocido como amigo el gobierno y apto para desempear el destino. Telegramas como el siguiente muestra lo que ocurra en los municipio alejados de la capital departamental Cura, inspector Rosal, polica organizada, persiguen brutalmente liberales; causa elecciones. Pido garantas .Gerpabon Suplico seora reprima atropellos denunciados. Presidente Directorio Liberal. 2

Los jurados determinan quien gana. Amigos o enemigos del gobierno, calificativos con los que se va configurando el mapa de las rivalidades, pronto quedara a un lado la rivalidad simblica dando paso a la ms espantosa confrontacin armada donde no solo se saldaron las cuentas partidistas sino todas otras rivalidades y consolidacin de ambiciones. Los ltimos funcionarios liberales o simpatizantes de dicho partido van a ser barridos de sus puestos, sobre todo en zonas de marcada preponderancia liberal.

Finalizada la corta guerra de 1895, los liberales no se sintieron derrotados, guardaron sus armas, para una guerra definitiva y de mayores proporciones. Las denuncias sobre fabricacin y posesin de armas, sobre armados que se movilizan, son cada vez ms frecuentes y alarmantes en las cercanas de

ACC.ArchivoMuerto.Paquete246legajo66.Paquete256,legajo20y21.Popayn1898

Popayn ya en diciembre de 1896 es decir un ao antes de que el liberalismo lanzara su grito de guerra desde Santander. De la misma manera la frontera por el sur se activa muy temprano, hacia diciembre de 1898, solo dos mese despus del grito de guerra un fuerte incidente se sucede en la frontera colombo ecuatoriana, una fuerza liberal ecuatoriana ataca a las fuerzas del gobierno colombiano, el combate duro alrededor de cuatro horas con un saldo de ms de 60 muertos entre los dos bandos, est alerta ser decisiva para la lucha liberal en Colombia, pues gilmente el gobierno colombiano acude a la diplomacia y logra acuerdos de neutralidad que sern fatales para los liberales colombianos, neutralidad que en trminos oficiales se cumple a medias , pero que de todas maneras le quita impulso a las fuerzas liberales sureas.

LOS INDIGENAS EN LA GUERRA Sentados en medio del maizal que el viento juguetn hacia danzar al ritmo de las horas, mi abuelo indio me narraba historias de guerra lejanas para mi, en aquel entonces, con sus duras manos de labriego dibujaba el terreno de sus relatos, all el cerro, la trinchera, el puente; suavemente, como si de la trinchera se tratara, apartaba las endebles caas para sealar las moles montaosas del imponente Sotar, el combate de Flautas, la toma de Purac, etc., estiraba su mano derecha y con el ndice haciendo de can disparaba al frente, retumbaba la montaa, deca, ya para narrarme el papel de los indgenas en el combate, el de los abanderados; de pronto bata su mano derecha abierta y era entonces el sable que por su investidura de Teniente Coronel cargaba su padre Manuel de Jess Chicangana, y con el que por poco cercena la cabeza del General Paulino Vidal, un mestizo que trataba mal a los indios dndoles de palos, ambos ejrcitos desaseguraron fusiles y se tendieron, se iba a prender la balacera dice con enftico acento . Esta narracin que como un relmpago en la historia nos muestra a unos personajes en accin, dibuja a la vez las tensas relaciones de los combatientes mestizos y los indios, no eran de total sujecin como podra

suponerse, pues lo que finalmente vemos es claramente definidas unas guerrillas liberales de mestizos y otras de indios, cada una actuando en sus terrenos.

Minga para la Guerra. Lo que nos cuenta la tradicin oral es que ir a la guerra era como ir a una Minga, es decir al trabajo comunitario que beneficia a todos, han de haber sido ms de 200, porque cuando se reunan de un momento a otro eran ms de ochenta () pues era todo un resguardo, la gente se haba vuelto

prctica, eso era como quien dice, vamos a la minga volverse practico denota una constante que el narrador nos certifica y es que los indgenas venan de participar de las diversas guerras dicen que los jefes ya eran oficiales, ya haban salido a otras guerras(Voz Yanacona 1997). Lo mismo ocurre con el pueblo nasa3 haban participado en varias guerras, que ellos llaman guerras chiquitas las mismas que componen esta gran guerra que no acaba nunca.

Me conto quien ha andado pues en la guerra, el abuelo de nosotros que se llamaba Jos Yotengo que lo llevaron en un contingente de aqu a Popayn, antes de la guerra del 1885 seralo haban trasladado a Pasto y luego se enfrentaron, como deca, en la guerra civil no me acuerdo bien pero deca en un punto de Juanamb se juntaron, entonces al frente estaban los liberales y el estaba revuelto all [con los conservadores], en ese contingente habian como sesenta liberales, entonces dijeron, pa que no se cayeron ellos [los conservadores], pusieron adelante a ellos [a los indgenas] y ellos no tuvieron otro campo, dijo que clavaron los fusiles y pasaron a la otra fila y como es que echaba plomo pa que no alcanzaran a pasar, cayeron pues puay unos trece o catorce. All el ya tuvo que comandar a la otra fila de ellos [liberales], luego lo trasladaron hasta Ibarra, all permaneci no mas tres aos, y se vino pa la casa pues, otra vez y cuando menos pens, estando trabajando lleg otra nota, pues que fuera

LosYanaconaslos ubicamos al sur del Cauca, desde las faldas sur occidentales del Sotar hasta la bota caucana, mientras los Nasa se ubicaron desde el Sotar al sur de Popayn hasta el valle del Cauca por el norte y desde all hasta Tierradentro en las fronteras con el actual Departamento del Huila.
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a presentar al batalln, eso haba sido otra guerra chiquita, directamente haban mandao pal valle, pa los Chancos, () all es que [hubo] un montn de

muertos, un da entero luchando, derrotaron a los conservadores, es que le daba la sangre a los tobillos, all es que acab la gente, presentaban siete mil hombres contra tres mil quinientos de los liberales, (Voz Nasa.1996)

Nuestro narrador nos cuenta las acciones de varias guerras de finales del siglo XX, en una sola, a la usanza de las categoras del tiempo andino cclico, de ir y venir de guerras chiquitas en una gran guerra. Yotengo fue uno de los avezados comandantes de guerrillas liberales de indgenas nasa, las historias se repiten en uno y otro caso lo que varia son los personajes, as es como estos hombres experimentados organizan y conducen las guerrillas de uno u otro bando.

Vecoche, indgena de Pitay, fue anexado a un batalln gobiernista, tiempo despus regresa y encuentra muerta a su mujer y a sus hijos, le informan que son las guerrillas liberales, he ah como se yergue uno de los jefes de guerrillas conservadores ms implacables y crueles a lo largo y ancho del territorio nasa, armado y amparado por el gobierno del Cauca se convirti en el terror de liberales y finalmente hasta de los propios conservadores que se opusieron a sus desmanes.

Los archivos histricos, en concordancia con la tradicin oral, muestran abundante informacin sobre movimientos de tropa oficial en esta parte del pas, mientras que del lado indgena ambas fuentes nos cuentan de multitud de guerrillas

distribuidas a lo largo y ancho del territorio de lo que fue el centro y sur del gran Cauca, grupos de combatientes integrados por indgenas con jefes de sus mismas etnias que solo se rindieron tiempo despus de que los grandes ejrcitos del norte

haban firmado la paz en el Wisconsin, barco de las fuerzas norteamericanas apostado en las costas de Panam.

Muchas de estas guerrillas fueron inicialmente organizadas y apoyadas por connotados mestizos liberales dueos de haciendas al sur y norte del cauca, afiliados al Club liberal de Popayn, al parecer la intensin fue conformar un verdadero ejrcito que enfrentara en condiciones de igualdad a las fuerzas gobiernistas acantonadas en el Cauca, pues la desventaja era aplastantemente notoria, se trataba de fuerzas del gobierno bien armadas y municionadas, abastecidas de alimentos y ropajes, frente a inexpertos campesinos e indgenas con machetes, lanzas de morochillo y cuchillos de chonta en la mayora de los casos, los caones que utilizaron los liberales en ocasiones no eran otra cosa que explosiones de plvora en tarugos de guadua para hacer creer al enemigo que se posean, estos causaban un gran pavor al enemigo.

Durante el primer ao se intento una fuerza amplia un verdadero ejrcito, pero en la medida que la guerra cogi fuerza, el club paso a la clandestinidad, los ofrecimientos pasaron al olvido y el control propio de huestes bien organizadas no fue posible, es cuando cada quien decide organizar sus propias guerrillas y hacerse a los pertrechos y recursos para sostener la guerra. Los jefes mestizos iban de pueblo en pueblo levantando los nimos y organizando pronunciamientos que se sucedan a cada rato, acciones que alertaban a la contraparte que desesperadamente organizaba igualmente nuevos contingentes con recluta

forzosa, con ofrecimientos de libertad a los presos que se decidieran pelear por el gobierno, la cacera de reclutas en los campos hace que rpidamente se conformen las guerrillas liberales, pues los indios consideraban que era preferible servir a la revolucin que al gobierno, tambin los hubo que siguieron a sus jefes conservadores, pronto qued conformado el batalln Geinas compuesto por indgenas nasa y dirigido por el propio general Francisco Geinas, este operar
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contra los indios de Tierradentro; igual ocurre al sur, listo esta el batalln Timbio, compuesto por mestizos conservadores actuar sobre los indios del Macizo, sur del Sotar, se unirn, unos y otros, a los batallones oficiales.

Al norte del cauca una fuerza liberal de negros ha comenzado a operar entre Jamund, el Palo y Quilichao, brindan apoyo a la constitucin de la nica fuerza ms amplia en hombres que logro el liberalismo, estaba organizada y dirigida por el general Clodomiro Castillo que un mes despus de declarada la guerra contaba con ms de mil hombres, este inicia su marcha desde Papayal en el valle del Cauca hacia Tierradentro, en el camino se le unen fuerzas, tanto voluntarios

como los de peonadas por orden de los hacendados liberales, como por ejemplo el hacendado florentino Snchez que ofrece 200 hombres de su hacienda solo esperando sus ordenes para ver qu debo hacer en la defensa de nuestro partido arguye. El avance de castillo une fuerzas que ya ascienden a cerca de dos mil hombres, la alarma conservadora crece en las montaas, el gobierno ordena a sus batallones rodear y aniquilar a las fuerzas de Castillo, pero este logra evadir a las tropas y acertar demoledor golpe a las fuerzas del coronel Piamba un timbiano que avanzaba por el paramo de las Delicias en pos de Castillo.

Tuna, Usenda 15 de diciembre de 1899

anoche a las once de la noche, en el paramo de las delicias, ha asaltado el enemigo a coronel Piamba y a Sebastin Muoz y le han hecho mucho dao a este, que el enemigo nos ha matado mucha gente, ha tomado muchos prisioneros y tomado elementos de guerra, que los que ms han peleado anoche han sido indios, no tanto negros4

ACC.ArchivoMuerto.Paquete275,legajo69.Diciembrede1899

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Este fue el nico intento significativo, las fuerzas de Castillo serian desbaratadas por la presin de cuatro batallones que fueron lanzadas contra sus huestes mal armadas, mal pertrechadas y si abastecimiento de alimentos. En adelante el furor de multitud de guerrillas de indios y mestizos se abre paso en las montaas. En el caso de los Nasa las hubo de liberales y las hubo de conservadores, en el caso Yanacona el fuerte fue de guerrillas liberales alrededor de 8 y solo una de conservadores mestizos que operaban desde los pueblos vecinos contra los pueblos de indios entre los Nasa se logro detectar 45 guerrillas liberales y 12 conservadoras, as que la guerra en el Cauca fue una guerra de Guerrillas aplicando todas las tcticas que haba trasmitido el general Avelino Rosas, recin llegado de Cuba, donde haba participado en la guerra en defensa de la isla contra Espaa. Lo cierto es que estas guerrillas de indios, osaron llegar

mancomunadamente, tanto los del norte como los del sur hasta las goteras de Popayn, recordemos la guerra de Rio blanco, y poner en serios apuros al gobierno del Cauca. Estas guerrillas combatieron hasta mucho tiempo despus de que los connotados generales Benjamn Herrera y Uribe Uribe habian firmado la paz tanto en Neerlandia como en el Wisconsin solo fueron sometidas, despus de tomar prisioneras a las mujeres de los jefes y ayudantes de las guerrillas ms tenaces y an as exigieron acuerdos de respeto por sus vidas, bienes y honra, que ya agotado el gobierno del Cauca concedi.

POR QU PARTICIPARON?

Los dos argumentos ms comunes que se esgrimen para ilustrar la participacin de los indios en esta guerra son los de la recluta forzosa y el engao, pero como podemos intuir con la informacin ya suministrada este argumento no responde a la profusin de las guerrillas y a la intensidad con que osaron combatir, entonces la pregunta sigue latente, qu era lo que realmente mova a los indgenas al combate?, no es tan fcil sostener el argumento que por la fuerza se puede
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sostener una guerra de tres aos; no desconocemos el peso que inicialmente debieron tener la recluta forzosa, la amenaza, las promesas, etc., no obstante avanzada la guerra lo que se nota es una participacin voluntaria muy activa y apasionada en el conflicto, hagamos pues una rpida lectura a las deserciones, insubordinaciones y adiciones.

Las deserciones fueron la respuesta obvia a los masivos reclutamientos forzosos y a los tratos crueles a que eran sometidos los conscriptos, los castigos anti desercin no bajaban e los 500 palos, practicas en las que ambos bandos se ejecutaban con rigor, sin embargo enormes sectores de los forzados a la menos oportunidad abandonaban el cuartel y volvan a sus casas, al monte o a las filas guerrilleras de su predileccin, una lista de desertores del batalln 19 del Cauca perteneciente al gobierno da cuenta de 810 fugados en un semestre. Otro tanto ocurri con los intentos de ejrcitos liberales, Paulino Vidal guerrillero del sur de Timbio quien logro una guerrilla de trescientos hombres un da amaneci con tan solo treinta, esto es lo comn, cuarteles abandonados, cambios de bando, deserciones en masa, los argumentos oficiales, validos algunos, certifican que se debe a la faltan de vveres, ropa y raciones y el argumento central porque estos cuerpos estn compuestos por indgenas semibarbaros () que es

imposible obligarlos a servir si no es en las cercanas de sus pueblos los pocos que he logrado traer aqu desertan en grupos de a ocho, desde las avanzadas5 No importaba en que bando, a situacin era similar, los comandantes liberales entendieron rpidamente la situacin y dieron poder a los jefes locales procurando no alejar demasiado a los combatientes de la zona de su conocimiento y de su familia, pues una de las razones que mova a los indgenas era la defensa de sus tierras, bienes y familia que en comunidades endogmicas los vnculos son con un alto porcentaje de la comunidad.

ACC.Archivomuertopaquete277,legajo5.NotadelacomandanciadelaColumnadeTierradentroal secretariodeInstruccinPblica.Popayn15demarzode1900.
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Los tratos crueles de parte de los oficiales gobiernista y an de los liberales, impulsaron la independencia y profusin de las guerrillas, los calificativos de

miserables montoneras, agentes del satanismo socialista tenaces salvajes feroces macheteros para referirse a los indios o negros del Valle del Cauca o Pata, es la mirada de desprecio que los blancos sienten por los indios y negros aun dentro de las mismas filas, recordemos el caso de el General liberal Paulino Vidal y su enfrentamiento Con el Teniente Coronel indgena Manuel de Jess Chicangana.

Tambin fueron comunes las insubordinaciones, sobre todo entre las fuerzas gobiernistas, en ms de una ocasin batallones enteros compuestos por reclutados forzosos se insubordinaron, nos ilustra la situacin el caso del Batalln Popayn que se insubordino cuando fue enviado a El Espejuelo a donde se les ordenaba proteger a las familias y peonada de una hacienda de afectos al

gobierno, dispararon al aire todas las capsulas que llevaban en los cinturones reza el reporte.

LA CONCIENCIA PROFUNDA. Tras la multitud de vicisitudes, reclutamientos, deserciones e insubordinaciones, hay obviamente otra conciencia poltica que no es la liberal y que sale a flote desde lo ms profundo del indio, pues de ninguna otra manera se podra explicar la pasin, la fuerza el empeo puesto en las acciones de armas de las guerrillas semi independientes que actuaron a lo largo y ancho del territorio del sur del Gran Cauca, ni se podra explicar sostener la guerra hasta tiempo despus de firmada la paz por los grandes ejrcitos del norte del pas. En el caso indgena esa conciencia profunda viene de sobrevivir bajo una capa de mltiples imposiciones ideolgicas, religiosas, econmicas, que desde la conquista hasta la repblica han
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recorrido los territorios y la vida de nuestros pueblos, negando permanentemente su ms profundo ser y bloqueando sus aspiraciones. Pueblos que buscan moverse con las mismas herramientas que les niega su realizacin, aspiraciones que subyacen en el inconsciente colectivo, que desde sus propias opciones no son realizables precisamente por ser minoras excluidas consideradas incapaces e incluso apolticas, incultas, incapaces de generar propuestas de inters general.

Los pueblos indgenas y negros, excluidos de los proyectos de vida nacionales o impelidos a aceptar proyectos totalmente en contrava de sus aspiraciones, procuraron revivir un proyecto muy suyo y latente a travs de sus hroes mticos, tradiciones y smbolos, aspiraciones consideradas para la sociedad mayoritaria como utpicos, pro que para una cultura singular son proyectos de vida, se manifiestan en situaciones especificas de la historia cuando se cree que las condiciones son propicias para garantizar su conquista o por lo menos avanzar en algunos de sus objetivos, la utopa se hace necesaria cuando no se acepta lo que es y, por tanto, se hace necesario trascenderlo. Al poner la cuestin en lo real (la sociedad, el poder, sus valores e instituciones) y abrir un espacio ideal, irreal o futuro, la utopa es subversiva. Subvierte lo real y abre una ventana a lo posible6

Una especie de articulacin se ha gestado en las predicas liberales y las aspiraciones indgenas, un resorte que dispara viejas aspiraciones frustradas, que no se hacen explcitas pero que estn all, se descubren en el actuar de los indios en las filas liberales contra los terratenientes, contra los templos catlicos, contra personas y establecimientos que representan al Estado terrateniente, contra la escuela, en las insubordinaciones de las filas oficiales cuando se trato de defender a familias terratenientes; en las filas inactivas de indios de fuerzas oficiales que

AdolfoSnchezVzquez.LautopadeDonQuijote.CitadoporRalVidalesenUtopayliberacin,el amanecerdelindio.Edit.DEISanJosdeCostaRica1991.Pp.12
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perdan a su comandante blanco. Muchos de estos hombres escaparon al control oficial o al de los connotados liberales y organizaron sus propias fuerzas para expulsar a terratenientes, reordenar el poder en sus territorios y equilibrar fuerzas. Lo que no podemos argumentar con suficiente peso es que los indios hubieran luchado por las ideas liberales o gobiernitas, el nico caso el del General Geinas, pero este era un personaje de mucho poder en las un sector de los nasas y all operan una serie de fidelidades y favores.

No olvidemos que en los aos precedente a la guerra la presin para extinguir los resguardos era ya inaguantable, muchos pueblos indios haba pasado a ser terrajeros, hombres alquilados en sus propias tierras, el avance del blanco era insostenible y as lo plantean los indgenas en sus defensas de la tierra la cual los blancos exigan se repartiera este, el mal que nos trae el liberal sistema otro interesante testimonio de las aspiraciones indgenas aparece en nota que el gobernador indgenas de Funes, enva al secretario de gobierno en el interregno que hubo entre 1886 y la aparicin de la ley 89 de 1890 en ese periodo se vendieron tierras lo cual era legal y no haba derecho a pleitear luego aparece la ley 89 Cuesta trabajo devolver?, la ley 89 protega los territorios de resguardo evitando su venta.

Los poderes locales, las fidelidades y tradiciones, son otros de los elementos que juegan un papel muy importante en la participacin apasionada de los indgenas en esta guerra, en muchos territorios de las comunidades tanto nasa como yanacona, fueron los gobernadores y sus Cabildos los que convocaron a su gente a la guerra, algo as como a la minga, tradicin antiqusima a la que todo comunero asiste, pues se trata del trabajo mancomunado que se hace para beneficio de todos; por otro lado, los gobernadores no eran otra cosa que el nuevo nombre de quienes antes eran los caciques, autoridades tradicionales de mucha consideracin y respeto, cuando no eran estos entonces se trataba de personajes
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de mucho poder local, descendientes de chamanes o de antiguos guerreros, como es el caso de Yotengo, Yajimbo y Guainas entre los nasa y de los Chicangana, Hormiga y Piamba entre yanaconas, por nombrar algunos, sumado anterior no se puede desconoce el papel de las autoridades espirituales, los Tewala o

chamanes entre los nasas, exigan a sus indios realizar los ritos del guerrero, practicas que ayudan a los combatientes volteando las fuerzas a favor, la ayuda, el beneplcito de Tewala fue sin duda alguna un factor de valiosa importancia en la lucha de los indgenas, lo que de paso muestra que se trataba de una verdadera empresa comunitaria, de todos, para todos.

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