You are on page 1of 3

Quin es... G. Mendel?

Jess Polocios
Biografa y lneas generales del pensamiento de Grard Mendel. Fundador del
sociopsicoanlisis, se esfuerza en buscar modelos explicativos que integran los aspectos
psquicos y sociales. Analiza la institucin escolar como institucin socio-cultural y el
problema de las relaciones de poder.
Grard Mendel
Fundador del sociopsicoanlisis, Grard Mendel se ha esforzado por analizar la realidad desde una doble
perspectiva, a la vez psicolgica y social; psicoanalista en lo primero y marxista en lo segundo, Mendel se
esfuerza por buscar modelos explicativos que integren e interrelacionen los aspectos psquicos y sociales que
den razn de los fenmenos individuales y colectivos paralelos siempre, segn l que ocurren en la sociedad
de nuestro tiempo. Cuando estos modelos explicativos versan sobre fenmenos grupales, el sociopsicoanlisis se
torna institucional, e institucionales son las alternativas que desde ese anlisis se proponen. Este modelo expli-
cativo y sus alternativas son, segn Mendel, aplicables a otras instituciones.
LA ESCUELA, INSTITUCIN SOCIO-CULTURAL
El origen de la institucin escolar hay que buscarlo en la necesidad que la sociedad tiene de formar a sus ms
jvenes miembros de tal manera que se asegure la pervivencia de esa misma sociedad. La transmisin de conoci-
mientos y tcnicas que en pocas pretritas se haca directamente de padres a hijos, necesita, en la poca de la
industrializacin y la tecnologa, de una institucin especializada la escuela en la que unos padres especializa-
dos los enseantes transmitan a los nios y adolescentes, separados del mundo de los adultos y masivamente
agrupados en una clase institucional determinada por la edad, los conocimientos y las tcnicas que cada genera-
cin recibe y debe asimilar. Pero por sus especiales caractersticas no son slo conocimientos y tcnicas lo que se
transmite a travs de la escuela; se transmiten tambin, y sobre todo, los conflictos, temores y defensas propios de
cada poca.
Producto de la sociedad y la cultura que la crean para perpetuarse, la escuela se halla en la actualidad sumida
en las dificultades por las que atraviesan las distintas instituciones socioculturales, dificultades exacerbadas por el
hecho de ser la escuela el lugar geomtrico donde confluyen las ms acusadas contradicciones de una sociedad de
la que la escuela no es ms que un reflejo. Puesto que, en cualquier caso, la escuela no puede no cumplir con su
papel transmisor de conocimientos y conflictos, no puede por menos que en una poca de contestacin y rechazo
generalizado, utilizar la violencia autoritaria o no para realizar esa transmisin.
EL ACTO Y EL PODER
Las acciones que desde su ms temprana edad el nio realiza van proporcionndole un paulatino dominio de
la realidad; el poder sobre esa realidad es el resultado de la actuacin sobre ella. Esta relacin acto-poder se da
igualmente a nivel institucional: todo acto realizado en una institucin lleva aparejado un cierto monto de poder
institucional, de la misma manera que, para utilizar el smil de Mendel, toda contraccin muscular va acompaada
de una cierta liberacin de calor local; en todas las instituciones la actividad institucional (en el caso de la escuela,
la de los que aprenden, la de los que ensean, la de los que dirigen) crea poder institucional; a nivel colectivo, a
toda produccin o acto colectivo le pertenece un poder colectivo del que sus autores son dueos. En la institucin
escolar tradicional, las clases institucionales (la clase institucional de los que aprenden, la de los que ensean, la de
los que dirigen), y de manera especial la clase institucional de los que aprenden, producen actos pero carecen del
poder que por esa produccin les pertenecera. Lo que el sociopsicoanlisis institucional pone en claro al ser
aplicado a la escuela es que la decapitacin del acto (privado del poder correspondiente) constituye uno de sus
problemas fundamentales; la separacin de acto y poder infantiliza y mutila; la recuperacin del poder ligado al
acto, permitira, por su parte, una maduracin y un crecimiento optimizados de las potencialidades infantiles: en
lugar de permanecer infantilizado de por vida, el nio tendra abierta la posibilidad de encaminarse a su adultez.
LA PLUSVALA DE PODER
En toda institucin existen, a distintos niveles, clases poseedoras y no poseedoras; clases poseedoras son las
que ejercen el poder sobre las otras clases; clases no poseedoras, aquellas sobre las que el poder se ejerce. Si no
hay una fuerza que haga de contrapeso el poder social tiende a acumularse, en sentido ascendente, en manos de las
clases poseedoras. Al igual que en las relaciones de produccin una parte del trabajo de los obreros va a parar a
manos de las clases capitalistas, dando nacimiento a la plusvala econmica descrita por el marxismo, a nivel del
poder social, una buena parte del que corresponde a los no poseedores se escapa en direccin a los que lo son,
dando lugar a la plusvala de poder institucional descrita por Mendel. El trabajo institucional, productivo econmi-
camente y generador de poder social, es explotado a travs de esta plusvala. De hecho, muy poco o nada del poder
social ligado al acto corresponde a los miembros de la institucin; todo ese poder social, segn Mendel, es transfor-
mado en plusvala de poder captado, utilizado y capitalizado en el nivel de los docentes, de la administracin o del
Ministerio: cuando el ministro de educacin toma la palabra, gran parte del poder que en l se encarna provie-
ne del acto de los alumnos-trabajadores. A cambio del poder as tomado a sus poseedores naturales, el poder
institucional no ofrece sino, aparte de un eventual salario, el derecho a tomar el poder de las clases institucionales
subyacentes y a vivirlo en forma de poder psquico sobre ellas.
ALUMNOS Y PROFESORES
Para que alumnos y profesores recuperen no slo la parte de poder ligada a su actividad, sino tambin su
propia identidad, es necesario, segn Mendel, que unos y otros se conviertan en clase institucional. A los nios y
adolescentes ya no les es satisfactoria la identificacin con los adultos, con cuya herencia cultural no se identifican
y cuyos modelos no les parecen vlidos (en esto consiste, para Mendel, la crisis de generaciones), periclitado el
modo clsico de integracin a los adultos, los nios y los jvenes deben buscar su propia organizacin como clase
de edad, organizacin que les permita desarrollarse como lo que son y defender sus intereses frente a las otras
clases institucionales. Nios y jvenes deben constituirse en clase para que entre la suya y la de los docentes pueda
establecerse una relacin conflictiva que posibilite la realizacin de sus necesidades; slo en el seno de su clase y
en lucha con las otras clases, el individuo podr recuperar su ser social y personal, as como su poder, el poder que,
por otra parte, les pertenece. La lucha tiene que partir del interior de la institucin, ya que el Estado capitalista y
la burguesa no pueden sino negar todo poder y el aprendizaje mismo de las relaciones de poder, pues ese aprendi-
zaje les permitira posteriormente rebelarse contra las clases poseedoras de las instituciones en las que pasarn a
ejercer su actividad profesional.
Otro tanto cabe decir de los enseantes, que deben constituirse tambin en clase institucional para defender
el poder ligado a sus actos y metabolizado por directores y ministerios, para apoyar y alentar a los alumnos a
convertirse en clase institucional, para recuperar sus perdidas seas de identidad como enseantes... Constituidas
las clases institucionales de alumnos y enseantes, entre ambas deben entablarse unas relaciones conflictivas en
las que cada uno defienda lo que le corresponde y en las que se llegue a acuerdos mutuos sobre contenidos, formas
y procedimientos de la enseanza; cada clase aprendera de la otra (se coeducaran) y cada clase mantendra para
s el poder institucional que le corresponde en funcin de su actividad.
LA ALTERNATIVA CONTEMPORNEA
La alternativa est entre el progresivo desarrollo depauperante de las formas de vida y relacin producidos
por la revolucin industrial, o el desarrollo de una dinmica conflictiva de clases. O se acepta que el poder del
Estado imponga por doquier un consenso social basado en las relaciones de fuerza, o se lucha por la valoracin del
conflicto; o se permanece impasible ante la cada vez ms acusada prdida de poder, o se lucha por recobrar el que
a cada uno clase o institucin pertenece. A nivel escolar, o se acepta que un reyezuelo-jefe confisque, junto
con la administracin, todo el poder producido por la actividad institucional de profesores y alumnos, o bien cada
una de las clases institucionales dispone de la parte de poder institucional que les pertenece y se hace cargo de ella.
El problema toca, de hecho, los limites de la opcin poltica. Si el problema de las relaciones de poder que
es, segn Mendel, el fundamental no se resuelve, fracasarn todas las transformaciones. Tal problema no puede
resolverse si no es a travs del socialismo institucional, por el cual debe entenderse la autonoma completa de
cada escuela, de cada centro escolar, gobernados colectiva y conflictivamente por profesores y alumnos entre los
que exista igualdad de derechos. Este socialismo institucional sera el nico que permitiese una educacin no
autoritaria, que lograse sustraer de manos del poder social los medios de perpetuar la ideologa dominante, que
lograse crear en cada institucin las condiciones necesarias para la autogestin educativa, es decir, para el ejerci-
cio del poder colectivo de maestros y alumnos.
MENDEL, G., La crisis de generaciones. Pennsula, Barcelona, 1972. Sociopsicoanlisis, 1 y 2.
Amorrortu, Buenos Aires, 1973. La descolonizacin del nio. Ariel, Barcelona, 1974.
MENDEL, G., VOGT, Ch., El manifiesto de la educacin. Siglo XXI, Madrid, 1975.