QU ES EL SOCIALISMO?

MICHAEL A. LEBOWITZ MARZO 2005

NDICE

Qu es el socialismo?.......................................................................................1
NDICE........................................................................................................................ 1 QU ES EL SOCIALISMO.......................................................................................... 2 LO QUE EL SOCIALISMO NO ES..............................................................................2 ETAPA O PROCESO?............................................................................................. 3 UN MUNDO MEJOR................................................................................................... 5 EL PROCESO DE CONSTRUCCIN SOCIALISTA..................................................7 S EXISTE UNA ALTERNATIVA...............................................................................10

QU ES EL SOCIALISMO 1. En el Siglo XIX, aunque no se haban desarrollado sus detalles, el principio b sico del socialismo estaba claro! el socialismo era una sociedad en la cual la naturale"a de las relaciones sociales # de los derechos de propiedad permitiran el pleno desarrollo del potencial humano. $espus de los distintos ensa#os acontecidos durante el Siglo XX, las cosas se tornaron, sin embargo, m s con%usas. &or lo tanto, si 'amos a construir el socialismo del siglo XXI, es esencial aprender de las lecciones del siglo pasado para 'ol'er a tener claridad sobre el tema. LO QUE EL SOCIALISMO NO ES (. ) menudo, la me*or %orma de entender algo es entender lo que esto no es. +. El socialismo no es una sociedad en la cual las personas venden su mano de obra y son dirigidos desde arriba por otros cu#as metas son las ganancias m s que la satis%acci,n de las necesidades humanas. -o es una sociedad en la cual los due.os de los medios de producci,n se bene%ician di'idiendo a los traba*adores # a las comunidades para ba*ar los salarios e intensi%icar el traba*o / es decir, para ganar m s incrementando la e0plotaci,n. -o es un sistema donde no se toma en cuenta a los campesinos, a los desempleados, # a los e0cluidos # d,nde la 1nica l,gica es la l,gica del incremento del capital. En resumen, el socialismo no es el capitalismo. 2. &ero el socialismo tampoco es una sociedad estatista , donde las decisiones se imponen desde arriba # donde toda iniciati'a es potestad de los %uncionarios del gobierno o de los cuadros de 'anguardias que se autoreproducen. &recisamente porque el socialismo se centra en el desarrollo humano, en%ati"a la necesidad de una sociedad democr tica, participati'a # protag,nica. 3na sociedad dominada por un Estado todo poderoso no genera los seres humanos aptos para crear el socialismo. 4. &or la misma ra",n, el socialismo no es populismo. 3n Estado que pro'ee los recursos # las soluciones a todos los problemas de la gente no %omenta el desarrollo de las capacidades humanas, al contrario, estimula en la gente una actitud de esperar del Estado # de lderes que prometen dar respuesta a todos sus problemas. 5. )dem s, socialismo no es totalitarismo. &recisamente porque los seres humanos son di%erentes # tienen di%erentes necesidades # habilidades, su desarrollo por de%inici,n requiere del reconocimiento # respeto de las di%erencias. 6as presiones del Estado o las de la comunidad para homogenei"ar las acti'idades producti'as, las alternati'as de consumo o estilos de 'ida, no pueden ser la base para que sur*a lo que 7ar0 reconoca como la unidad basada en el reconocimiento de las di%erencias. 8. 9inalmente, el socialismo no debe ser entendido como un sistema con caractersticas espec%icas, le#es # lmites. 7 s bien, el socialismo es un proceso.

ETAPA O PROCESO? :. $e d,nde sali, la idea del socialismo como una etapa espec%ica? ; sicamente %ue una interpretaci,n err,nea de la distinci,n que hi"o 7ar0 entre la <%ase in%erior= de la sociedad comunista # la <%ase superior=del comunismo. >on el tiempo, esta di%erenciaci,n entre dos %ases de la misma sociedad ?la sociedad cooperati'a basada en la propiedad comunitaria de los medios de producci,n a la cual 7ar0 se re%era como una sociedad de productores libres # asociados@ se consolid, como una di%erencia entre dos sistemas! el socialismo # el comunismo. A. >u l era esa di%erencia? En el socialismo ?la <%ase in%erior=@ la idea era que la distribuci,n del ingreso se hara de acuerdo a la contribuci,n! cada persona recibira de acuerdo a la contribuci,n que hiciera. En cambio, en una sociedad comunista, la distribuci,n sera de acuerdo a las necesidades. 6a sociedad comunista en este planteamiento era la utopa. &ero, c,mo podamos llegar a esa sociedad ut,pica del %uturo donde podemos recibir lo que necesitamos # tambin dis%rutar de nuestro traba*o? 6a respuesta ?por particulares ra"ones hist,ricas@ era! mediante el desarrollo de las %uer"as producti'as. El aumento su%iciente de la producti'idad permitira la transici,n a esta nue'a %ase. En este conte0to, se de*o en segundo plano la cuesti,n acerca de qu clase de persona sera %ormada en el intento por desarrollar las %uer"as producti'as tan r pido como %uese posible. 1B. $e hecho, el desarrollo de las %uer"as producti'as se con'irti, en la respuesta a todas las preguntas /no s,lo al c,mo se hace la transici,n de una %ase a otra, sino tambin a c,mo a'an"ar dentro de una %ase. 6o que apareci, en primer plano %ueron cosas como el grado de producci,n de acero, el porcenta*e de acti'idad econ,mica controlada por el Estado, nociones cuantitati'as que pueden ser usadas para medir el progreso. Esta perspecti'a era tan esquem tica Cal girar alrededor de la concepci,n de %ases marcadas por distintos ni'eles de desarrollo de las %uer"as producti'asC, que la gran re%le0i,n que pro'ocaba era la de saber si un pas con un ba*o ni'el de desarrollo econ,mico podra con'ertirse en socialista o si tendra que esperarD # esperar. 11. Eodo esto deri', de la errada # desa%ortunada lectura que se hi"o sobre lo que 7ar0 haba dicho. Su argumento era realmente mu# sencillo! una nue'a sociedad nace necesariamente de %orma de%ectuosa. Inicialmente se estructura en base a elementos de la antigua sociedad, es decir, nace marcada econ,mica, social e intelectualmente por la sociedad de cu#as entra.as surgi,. Entonces, es s,lo en el momento en que la nue'a sociedad logra reposar sobre sus propias bases, cuando se constru#e a partir de premisas, que constru#e ella misma, que podemos apreciar el potencial que estaba presente en ella desde el principio. Eodo esto es bastante ob'io. 7 s que una idea de dos %ases, de dos sistemas, la idea de 7ar0 era la de un proceso en el cual luchamos para liberarnos a nosotros mismos de la carga de la antigua sociedad. >uando consideramos al socialismo como un proceso, reconocemos sus insu%iciencias iniciales # tambin en%ocamos nuestra atenci,n en el camino por recorrer. 1(. En resumen, la nue'a sociedad poscapitalista no puede escapar de sus inicios de%ectuosos. &ero, cu l %ue e0actamente el de%ecto que identi%ic, 7ar0? -o era que las %uer"as producti'as estu'iesen poco desarrolladas. $e hecho, el de%ecto particular del cual habl, %ue el de la naturale"a de los seres humanos originada en la antigua sociedad con las antiguas ideas! una sociedad en la cual todos se

consideran con derecho a recuperar aquello con lo cual contribu#en, # que est marcada por una multitud de transacciones de intercambioF una sociedad en la cual todos calculan en %unci,n de su propio inters # se sienten enga.ados si no reciben su equi'alente. Esto, 7ar0 %ue claro, es una herencia de la 'ie*a sociedad, una que demuestra claramente que toda'a no estamos concibiendo la sociedad como una %amilia humana, en la cual la liberaci,n de todos es la condici,n para la liberaci,n de cada uno. 1+. Sin embargo, ste no sera el nico de%ecto presente al surgir la nue'a sociedad. Gsta est intelectual, econ,mica # socialmente in%ectada! las tradiciones hist,ricas del patriarcado, el racismo, la discriminaci,n # las signi%icati'as desigualdades en la educaci,n, la salud # la calidad de 'ida est n entre los elementos que la nue'a sociedad podra heredar. En 'e" de aceptar estas barreras al desarrollo humano, estos de%ectos deberan ser con%rontados a tra's de un proceso que los recono"ca como de%ectos. 12. >uando miramos al socialismo como una etapa en 'e" de como un proceso, ha# una tendencia a la construcci,n de instituciones que se perciben como adecuadas a esa etapa. Entonces, si en esa %ase la gente es considerada intrnsecamente egocntrica lo m s importante es darles los necesarios incenti'os econ,micos para estimularla a traba*ar. Es as como se hacen cla'es los esquemas de bonos, repartici,n de ganancias, 'ariadas %ormas de incenti'os econ,micosF la l,gica b sica es que el desarrollo de %uer"as producti'as tendr un e%ecto de <goteo=! gradualmente surgir el nue'o pueblo. 14. Sin embargo, el impacto es el opuesto. >uando intentas crear la nue'a sociedad constru#ndola a partir de los de%ectos heredados de la 'ie*a sociedad, est s re%or"ando los elementos de la 'ie*a sociedad los cuales son inherentes a la nue'a sociedad en su 'ersi,n inicial. >uando %omentas el egosmo, re%uer"as la tendencia de las personas a comportarse de acuerdo con sus intereses personales sin considerar los intereses de los dem s, re%uer"as # pro%undi"as la di'isi,n entre los indi'iduos, grupos, regiones # naciones, # haces 'er la desigualdad como algo normal. >uando legitimas la idea de que obtener m s para ti mismo es del inters de todos, creas las condiciones para el retorno a la 'ie*a sociedad. 15. >,mo es posible construir una nue'a sociedad basada en el principio del inters personal? >,mo producir sobre esta base personas para las cuales la unidad basada en el reconocimiento de sus di%erencias sea su segunda naturale"a? Hb'iamente no podemos ignorar la naturale"a de las personas que surgen de la 'ie*a sociedad. &recisamente porque 7ar0 entenda que los su*etos de cada proceso son seres humanos espec%icos, reconoci, que no se puede crear de inmediato una sociedad basada en el principio de distribuci,n de <cada uno de acuerdo a sus necesidades=. >olocar a los 'ie*os su*etos en esa nue'a estructura causara ine'itablemente un desastre. El entendi, que no podemos ir directamente al sistema de *usticia e igualdad apropiado a una sociedad 'erdaderamente humana, a la %amilia humana. Sin embargo, 7ar0 de%initi'amente no argumentaba que el camino para la creaci,n de la nue'a sociedad era construir desde los de%ectos que necesariamente contiene cuando surge inicialmente.

18. 7 s a1n, el proceso socialista es un proceso tanto de destrucci,n como de construcci,n! un proceso de destrucci,n de los elementos de la 'ie*a sociedad que toda'a permanecen ?inclu#endo el soporte para la l,gica del capital@ # un proceso de creaci,n de los nue'os seres humanos socialistas. UN MUNDO MEJOR 1:. Si no sabes donde quieres ir, entonces ning1n camino te lle'ar all. El mundo que los socialistas siempre han querido construir es aquel en el cual cada persona se relacione con las dem s como partes de una gran %amiliaF una sociedad en la cual seamos capaces de reconocer que el bienestar de los dem s nos bene%icia a todos! un mundo de amor # solidaridad humana donde, en 'e" de clases # antagonismos clasistas, tengamos <una asociaci,n, en la cual el libre desarrollo de cado uno sea la condici,n para el libre desarrollo de todos=. 1A. El mundo que queremos construir es una sociedad de productores asociados en donde cada indi'iduo pueda desarrollar plenamente sus potencialidades! un mundo que desde el punto de 'ista de 7ar0, permita <el desarrollo absoluto de su potencial creati'o,= el <total desarrollo del contenido humano,= el <desarrollo de todos los poderes humanos como un %in en s mismo=. 6os seres humanos %ragmentados # parcelados que el capitalismo produce seran reapla"ados por seres humanos completamente desarrollados, <el indi'iduo completamente desarrollado para el cual las distintas %unciones sociales no son sino di%erentes modos de acti'idad de las que se ocupar sucesi'amente.= (B. &ero, esas personas no caen del cieloF ha# un solo camino para engendrarlas / a tra's de su propia acti'idad S,lo e*ercitando sus capacidades mentales # %sicas en todos los aspectos de su 'ida, los seres humanos desarrollan dichas capacidadesF producen dentro de ellos mismos capacidades espec%icas que les permiten lle'ar a cabo nue'as acti'idades. El cambio simult neo de las circunstancias # de s mismo ?o lo que 7ar0 llam, <la practica re'olucionaria=@ es c,mo construimos la nue'a sociedad # los nue'os seres humanos. (1. Hb'iamente, la naturale"a de nuestras instituciones # relaciones debe suministrarnos el espacio para dicho autoIdesarrollo. Sin democracia en la producci,n, por e*emplo, no podemos construir ni una nue'a sociedad ni personas nue'as >uando los traba*adores se comprometen con la autogesti,n, combinan la concepci,n del traba*o con su e*ecuci,n. Entonces, no s,lo se pueden desarrollar las potencialidades intelectuales de todos los productores asociados sino que la <sabidura t cita= que tienen los traba*adores sobre me*ores %ormas de traba*ar # producir, tambin puede con'ertir eso en sabidura social de la cual todos podemos bene%iciarnos. 6a producci,n democr tica, participati'a # protag,nica permite ambas cosas! apro'echar nuestros recursos humanos ocultos # desarrollar nuestras capacidades. &ero, sin esa combinaci,n de cabe"a # mano, las personas permanecen como aquellos seres humanos %ragmentados # parcelados que produce el capitalismo! la di'isi,n entre los que piensan # los que hacen se mantiene como el modelo que 7ar0 describi, en el cual <el desarrollo de las capacidades humanas de unos, est basada en la restricci,n del desarrollo de las capacidades de otros.=. 6a democracia en la producci,n es una condici,n necesaria para el libre desarrollo de todos. ((. &ero qu es la producci,n? -o es algo que ocurre s,lo en la % brica o en lo que tradicionalmente identi%icamos como el lugar de traba*o. >ada acti'idad que tiene por ob*eti'o proporcionar aportes

para el desarrollo de los seres humanos ?especialmente aquella que nutre directamente el desarrollo humano@ tiene que ser reconocida como producci,n. 7 s a1n, las concepciones que guan la producci,n deben ser en s mismas producidas. 6as metas que guan la producci,n son caractersticas distinti'as de las di%erentes sociedades. En el capitalismo, las metas que lo guan son las de! la ganancia indi'idual los capitalista. En una sociedad de productores asociados, las metas espec%icas est n relacionadas con el autoIdesarrollo de las personas en dicha sociedad. S,lo a tra's de un proceso en el que las personas est n in'olucradas en todos los ni'eles en la toma de las decisiones que las a%ectan ?es decir, su 'ecindario, comunidad # la sociedad como un todod@, las metas que guan la producci,n pueden ser las mismas metas del pueblo. ) tra's de su participaci,n en esta toma de decisiones democr tica, la gente trans%orma tanto sus circunstancias como se trans%orma a s misma! se autoIproduce como su*eto en la nue'a sociedad. (+. $icha combinaci,n de desarrollo democr tico de las metas # de e*ecuci,n democr tica de las mismas es esencial porque, a tra's de ella, los indi'iduos pueden entender las cone0iones entre sus acti'idades # entre ellos mismos. 6a transparencia es la regla en la sociedad de productores asociados! siempre queda claro quien decidi, lo que haba que hacer # c,mo debe hacerse. Si las personas de un 'ecindario, por e*emplo, deciden unirse para lle'ar a cabo un pro#ecto local, la cone0i,n entre su decisi,n # la participaci,n de la comunidad en el pro#ecto es ob'ia. $e la misma manera, a ni'el de la sociedad como un todo! in'ertimos en el %uturo decidiendo conscientemente dedicar una parte del tiempo # de la energa de nuestra comunidad ?es decir, de nuestra mano de obra@ a las acti'idades que har n que el %uturo sea como lo deseamos. Entonces, un proceso que en cualquier otra parte tomara la %orma de in'ersi,n monetaria ?# de este modo e'idencia una dependencia entre el dinero # su poseedor@, en la nue'a sociedad se trans%orma en un e*ercicio transparente que encau"a la mano de obra actual para cubrir las necesidades %uturas de la sociedad. (2. >on la transparencia se %ortalece la base de la solidaridad. 6a comprensi,n de nuestra interdependencia %acilita la 'isuali"aci,n de los intereses comunes, una unidad basada en el reconocimiento de nuestras di%erentes necesidades # capacidades. Jemos que nuestra producti'idad es el resultado de la combinaci,n de nuestras distintas capacidades # que nuestra uni,n, # el control comunitario de los medios de producci,n nos con'ierten a todos en bene%iciarios de nuestros es%uer"os comunes. Esas son las condiciones en las cuales todos los %rutos de la cooperaci,n se dan de %orma abundante # podemos centrarnos en lo que es realmente importante! la creaci,n de las condiciones en las cuales el desarrollo de todos los poderes humanos sea un %in en s mismo. (4. En el mundo que queremos construir todas estas caractersticas # relaciones coe0isten simult neamente # se apo#an entre s. 6a toma de decisiones democr ticas en el lugar de traba*o ?en 'e" de la direcci,n # la super'isi,n capitalista@F la direcci,n democr tica de las metas de la acti'idad por parte de la comunidad ?en lugar de la direcci,n capitalista@F la producci,n con el prop,sito de satis%acer las necesidades ?en lugar del prop,sito de la ganancia pri'ada@F la propiedad com1n de los medios de producci,n ?en lugar de la propiedad pri'ada o de un grupo@F una %orma de gobierno democr tica, participati'a # protag,nica ?en 'e" de un estado todopoderoso # por encima de la sociedad@F la solidaridad basada en el reconocimiento de nuestra com1n humanidad ?en 'e" de la

orientaci,n hacia el inters personal@F el en%oque hacia el desarrollo del potencial humano ?en 'e" de hacia la producci,n de bienes@. Eodos estos rasgos son parte de un nue'o sistema org nico! la 'erdadera sociedad humana. (5. &ero, qu es lo primero? EL PROCESO DE CONSTRUCCIN SOCIALISTA (8. Si se sabe hacia donde quieres ir, ha# m s de un camino que te permite llegar all. &ara empe"ar, no todos al comen"ar estamos situados en el mismo lugar. >ada sociedad tiene caractersticas 1nicas! su propia historia, sus tradiciones ?inclu#endo las religiosas e indgenas@, sus mitos, sus hroes, aquellos que han luchado por un mundo me*or, # las capacidades indi'iduales que las personas han desarrollado en el proceso de lucha. Ka que estamos hablando de un proceso de desarrollo humano # no de recetas abstractas, entendemos que actuamos de %orma m s segura cuando elegimos nuestro propio camino, aquel que el pueblo reconoce como el su#o ?en 'e" de la dbil imitaci,n de un camino seguido por otro@. (:. )simismo, todos empe"amos el proceso de construcci,n socialista desde distintos lugares con respecto al ni'el de desarrollo econ,mico /# eso claramente determina qu cantidad de nuestra acti'idad inicial ?si dependemos de nuestros propios recursos@ deber ser consagrada al %uturo. )simismo, cu n di%erentes son las sociedades dependiendo de la %uer"a de sus clases capitalistas # olig rquicas domsticas, el grado de dominaci,n por parte de las %uer"as del capitalismo global, # la magnitud de su capacidad de apro'echar el apo#o de otras sociedades que #a se encuentran en la senda del socialismo. (A. )dem s, los persona*es hist,ricos que nos inician en el camino pueden ser mu# di%erentes en cada caso. &or aqu una clase obrera en su ma#ora altamente organi"ada ?como la de los libros de recetas de los siglos anteriores@F por all un e*rcito campesinoF un partido de 'anguardia, un bloque de liberaci,n nacional ?electoral o armado@, rebeldes del e*rcito, una alian"a en contra de la pobre"a. E0isten in%initamente 'ariadas realidades # pueden surgir. Seramos unos pedantes poco inteligentes si insistiramos en que ha# s,lo un camino para iniciar la re'oluci,n social. +B. 6o que importa, por supuesto, es el camino elegido. K, ha# que tener en cuenta que es s,lo un camino. >onsideremos el nue'o sistema org nico, esa sociedad realmente humana que estamos intentando construir. Sabemos que no cae del cielo de %orma completamente desarrollada. $ebido a que estamos hablando de un proceso en el cual el desarrollo de las capacidades humanas # de las relaciones sociales es lo central, tambin sabemos que un gran salto hacia el %uturo no es posible. 6a con%iscaci,n de la propiedad de los capitalistas puede hacerse en segundos, por e*emplo, pero la con%iscaci,n por s misma no produce la sociedad cooperati'a basada en la propiedad com1n de los medios de producci,n. El desarrollo de nue'as relaciones producti'as basadas en los productores asociados es esencial. Si eso no se produce, la propiedad con%iscada cae en otras manos ?con o sin ttulo legal@. +1. Es necesario, entonces, *untar los elementos de la nue'a sociedadF # tomando en cuenta nuestros di%erentes puntos de inicio, di%erentes actores, di%erentes correlaciones de %uer"a etctera, e0isten

muchas 'ariantes respecto a las prioridades de cada proceso. Hb'iamente, algunas sociedades 'an a tener que centrarse m s que otras en satis%acer las necesidades b sicas ?salud, educaci,n, etc.@ # en pro'eer traba*o signi%icati'o para los e0cluidos. Sin embargo, ha# principios comunes a esta lucha por crear nuestro propio camino. 6as luchas por obtener la democracia en el lugar de traba*o, en la toma de decisiones comunitarias, la organi"aci,n de la producci,n para satis%acer las necesidades # el desarrollo de las relaciones de solidaridad, son elementos centrales comunes a cualquier camino, porque nos trans%orman # desarrollan nuestras capacidades. &recisamente, porque el desarrollo de la con%ian"a en ellas mismas de las comunidades es tan importante en este proceso, las peque.as 'ictorias en el camino constru#en una nue'a percepci,n sobre nosotros mismos # nos preparan para los siguientes pasos. +(. )1n as, necesitamos entender que estamos desa%iando un sistema coherente que tiene una l,gica consistente, la l,gica del capital, que penetra cada aspecto de la sociedad e0istente. >omo resultado de s mismos, los elementos la nue'a sociedad ser n necesariamente inadecuados # de%ormados porque est n rodeados por la 'ie*a sociedad. Jincular estos nue'os elementos # mostrar su lugar dentro de una nue'a l,gica alternati'a es cla'e en la batalla de ideas en contra de la 'ie*a l,gica. Eanto en la teora como en la pr ctica, es la combinaci,n de los elementos de la nue'a sociedad lo realmente importante /# no una combinaci,n abstracta, sino la %orma en que todos ellos sir'en para construir las capacidades, la auto con%ian"a # solidaridad del pueblo. ++. &ara reunir realmente todos los elementos de la nue'a sociedad, se requiere dar un paso esencial, que es com1n cualquiera sea el camino particular elegido # este paso es el control # trans%ormaci,n del Estado. Sin la eliminaci,n del control capitalista del poder del Estado, toda amena"a real al capital puede ser neutrali"ada. El Estado capitalista es un soporte esencial para la reproducci,n de las relaciones sociales capitalistasF # el e*rcito, la polica, el sistema *urdico # los recursos econ,micos del Estado pueden ser mo'ili"ados para so%ocar cualquier incursi,n que amenace su reproducci,n. El capital siempre utili"a el poder del Estado cuando en%renta una amena"a. +2. &or el contrario, un Estado que pretende ser'ir de comadrona de la nue'a sociedad, puede tanto restringir las condiciones para la reproducci,n de capital como abrir las puertas a los elementos de la nue'a sociedad. 6a democracia en el lugar de traba*o, el poder local para tomar decisiones, la organi"aci,n de la producci,n para satis%acer las necesidades, el desarrollo de relaciones de solidaridad, todos estos son aspectos que pueden ser promo'idos por un Estado orientado hacia la construcci,n de una sociedad realmente humana. +4. Sin embargo, como 7ar0 bien saba, este proceso requiere una clase especial de Estado # no la %orma heredada de Estado, aquel estado todopoderoso # por encima de la sociedad que no es sino la <%uer"a p1blica organi"ada para la escla'itud social=. El Estado mismo tiene que ser trans%ormado en un instrumento que est subordinado a la sociedad, en el <autoIgobierno de los productores=. Si no se crea un poder desde aba*o, m s que el autoIdesarrollo Cque es la esencia de la sociedad de los productores asociadosC, la tendencia ser a que sur*a una clase por arriba # por encima de nosotros! una clase que identi%ique el progreso con la capacidad de controlar # dirigir desde arriba. Leconocer este problema no signi%ica concluir que el Estado # el problema del poder tienen que ser ignorados ?#

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ele'ar la impotencia a un grado de realidad %undamental@. 7 s bien, indica la importancia de la batalla continua para destruir lo 'ie*o # construir lo nue'o. +5. &ero no se trata 1nicamente del Estado, cada elemento de la nue'a sociedad es un terreno para la lucha. Masta que el nue'o sistema coherente de productores asociados ha#a nacido, los elementos incompatibles con la l,gica del capital podr n ser o absorbidos # des%igurados, o %ormar n parte de una nue'a combinaci,n que pueda sobrepasar al capital. El mercado, los intereses personales, la alienaci,n en el lugar del traba*o, todas estas cosas contienen las semillas que pueden re%or"ar las relaciones capitalistas. 7ientras no se ha#a logrado transcenderlas, el desarrollo de la nue'a sociedad requiere el desarrollo de instituciones que nutran otras semillas # pre'engan la reproducci,n del capitalismo a e0pensas de una sociedad realmente humana. +8. Es aqu donde el Estado *uega un papel cla'e. -o podemos hablar del autoIdesarrollo de las personas en una estructura en donde los seres humanos son el medio para el crecimiento del capital, donde las personas son e0plotadas # e0cluidas porque lo 1nico que importa es la ganancia, donde el poder del capital para in'ertir o no in'ertir sea su %orma de chanta*ear a cualquier sociedad que desa%e la l,gica del capital. Nanar <la batalla de la democracia= # usar <la supremaca poltica para arrebatar, gradualmente, todo el capital a la burguesa= sigue siendo tan %undamental ahora como lo era cuando 7ar0 # Engels escribieron El Manifiesto Comunista. El Estado de los traba*adores representa un arma esencial en la lucha contra el capital tanto para garanti"ar que los medios de producci,n estn ba*o el control de los productores asociados # sean gobernados cada 'e" m s seg1n su l,gica, como para utili"ar los mecanismos estatales para encau"ar los recursos le*os del alcance de lo 'ie*o # hacia lo nue'o. +:. Si el socialismo es un proceso, en qu punto de este proceso podemos entonces decir que #a no domina el capitalismo? El capitalismo ser %inalmente 'encido s,lo cuando el nue'o sistema est completamente establecido, pero podemos considerar que de*a de dominar cuando el presente # el %uturo #a no son rehenes del capital, cuando la reproducci,n del capital no determina el empleo # la satis%acci,n de las necesidades. &odemos decir que el proceso de construcci,n socialista ha pasado una importante prueba en su camino hacia la nue'a sociedad cuando #a no es la ambici,n capitalista por la ganancia la %uer"a motri" dominante de la sociedad, sino el desarrollo de todo el potencial humano. +A. Leconocer que la construcci,n socialista es un proceso en 'e" de un gran salto no implica transigir. )l contrario, indica la necesidad de tener cora*e re'olucionario! un cora*e que entiende la naturale"a del capital pero que tambin parte del entendimiento de la capacidad de las personas # el reconocimiento de lo que son capaces de lograr en un momento determinado. )%irmar esto es se.alar la importancia del lidera"go en el proceso de construcci,n de una nue'a sociedad. 2B. Eomando en cuenta los di%erentes puntos de partida, la dialctica entre lidera"go # masas tomar di%erentes %ormas. )qu, la iniciati'a del EstadoF all , un partido polticoF m s all los mo'imientos sociales organi"ados. &ero, de nue'o, aqu tambin encontramos un elemento en com1n. 3n lidera"go demuestra que est realmente e*erciendo su papel al promo'er el autoIdesarrollo del pueblo en todas las es%eras de la 'ida # al asegurar las condiciones para el crecimiento de sus capacidades. Ou"gamos

el progreso en el camino de la construcci,n socialista por el crecimiento en la capacidad de autoI gesti,n de los traba*adores, de la capacidad de las personas para autoIgobernarse desarrollo de la solidaridad real entre las personas. 21. >uando entendemos que la meta de este proceso es una sociedad que permita el desarrollo total del potencial humanoC, ha# una simple pregunta que puede ser planteada ante cualquier es%uer"o ?sin importar sus di%erentes historias # situaciones@. Est n siendo creadas las nue'as relaciones producti'as? 6a me*or medida para indicarnos si 'amos hacia donde queremos ir es si los pasos que estamos dando re%uer"an o debilitan la nue'a relaci,n de productores asociados. 6a 1nica base 'erdadera para la nue'a sociedad es el desarrollo de la autoIcon%ian"a # de la unidad de la clase obrera, su autoIdesarrollo. Sin eso, estaremos constru#endo castillos en el aire. S EXISTE UNA ALTERNATIVA en %orma democr tica, participati'a # protag,nica en sus comunidades # en la sociedad en su totalidad, por el

2(. 7uchas personas piensan que no ha# una alternati'a al capitalismo # que lo me*or que podemos hacer es tratar de me*orarlo un poco aqu # un poco all . Esta creencia de que la 1nica alternati'a a la barbarie es la barbarie con rostro humano tiene su base tanto en lo que lo que ocurri, en los pases subdesarrollados que se es%or"aban por industriali"arse r pidamente a tra's de un sistema *er rquico que se autoproclamaba socialista, como en el %racaso de los gobiernos social dem,cratas ?algunos de los cuales tambin se autodenominaban socialistas@ en el mundo desarrollado que solo lograron poner parches al capitalismo como sistema econ,mico. 2+. &odemos e0traer lecciones de las e0periencias del Siglo XX. )hora sabemos que el deseo de desarrollar una sociedad que sea buena para la gente no es su%iciente. para &oder crear un mundo me*or, debemos estar preparados para romper con la l,gica del capital. Sabemos, por otra parte, que el socialismo no puede ser logrado por decreto desde arriba, a tra's de los es%uer"os # el tutela*e de una 'anguardia que toma todas las iniciati'as # descon%a del autoIdesarrollo de las masas. <6a clase obrera,= en%ati", sabiamente Losa 6u0emburgo, <e0ige el derecho de cometer sus propios errores # aprender de la dialctica de la historia=. S,lo si tenemos como punto de partida la meta de una sociedad que puede liberar todo el potencial de los seres humanos # reconocemos que el camino a esa meta es inseparable del autoIdesarrollo de las personas, podremos construir una sociedad 'erdaderamente humana. P

Eraducci,n de Lose Sil'estre re'isada por 7arta MarnecQer

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