Servicio Bblico Latinoamericano

Semana del 10 al 16 de Agosto de 2008 Ciclo

A
OBSERVACIONES
- Cada da de a semana comenza una nueva pgna para factar a
mpresn ndependente. Por ese msmo motvo no hay numeracn de
pgnas.
- En e tamao de etra se ha ntentado egar a un equbro en ahorro
de pape en a mpresn y egbdad.
- Se ha renuncado a uso de coor para factar a mpresn. Esta opcn
y todas as anterores, son modfcabes en su procesador de textos.
- S tene probemas con esta versn en RTF comunquenoso a travs de
contacto@bbco.org. En todo caso, tene a su dsposcn a versn en
formato PDF, que podr utzar en cuaquer sstema.
Servco Bbco Latnoamercano
Domingo 10 de agosto de 2008 Domingo 10 de agosto de 2008
19 Ordinario 19 Ordinario
Lorenzo Lorenzo
1Re 19,9a.11-3a: Aguarda al Seor que pasa
Salmo responsorial 84: Mustranos, Seor, tu miseriordia ! danos tu
sal"ai#n.
Rm 9,1-$: %igo la "erdad en &risto
Mt 14,''-33: ()om*re de poa +e, -.or qu dudaste/
E
ntre os prmeros profetas de Israe surgen dos fguras que bran
con uz propa: Samue y Eas. La tradcn bbca es conced un
ugar destacado no so por e momento crtco en e que actuaron,
sno, sobre todo, por a radcadad con a que asumeron a causa de
Yav. La teofana de monte Horeb consttuye e centro de o que se
ha amado e "cco de Eas", es decr, a coeccn de reatos que
tenen como protagonsta a este profeta (1R 17, 1-2R 2, 1-12).
En esa poca haba gran confusn y a fdedad a Yav y a sus
eyes estaba en entredcho porque e rey haba ntroducdo cutos a
doses extran|eros (1R 16, 31-32). Los nuevos doses egtmaban a
voenca, a ntoeranca y a expropacn como medos para
garantzar e poder. Eas evanta su voz en contra de estos atropeos
y ve en a sequa que azota a pas as consecuencas de castgo
dvno. Eas, entonces, en medo de persecucones y amenazas
comenza una campaa de purfcacn de a regn sraeta. Sn
embargo, sus ncatvas producen e efecto contraro y se agudza a
opresn, a voenca y a persecucn.
Cansado y desanmado Eas se drge a Horeb donde descubre
que Dos no se manfesta en os eementos tercos -en a tormenta
mponente o en e fuego abrazador-, sno en a brsa fresca y suave
que e acarca e rostro y o nvta a tomar otro camno para hacer
readad a vountad de Seor.
Despus de a masacre de monte Carmeo (1R 18, 20-40), Eas,
sn abandonar a denunca de as n|ustcas (1R 21, 1-29) y
aberracones (2R 1, 1-18), opta por anmar a un grupo de dscpuos
para que contnen su msn (2R 2, 1-12). Eas descubr as que
por a va de a voenca no se consgue nada, n squera aunque sea
a favor de causas |ustas. La fuerza de a espada puede mponer e
parecer de un grupo de personas, pero no puede garantzar a paz, e
respeto y a |ustca.
E evangeo nos muestra otra tentacn en a que pueden caer
os segudores de |ess cuando no estn seguros de os fundamentos
Servco Bbco Latnoamercano
de su propa fe. La escena de a tormenta camada nos evoca a
magen de una comundad crstana, representada por a barca, que
se adentra en medo de a noche en un mar tormentoso. La barca no
est en pegro de hundrse, pero os trpuantes, evados ms por e
medo que por a perca, se abandonan a os sentmentos de pnco.
Ta estado de nmo os eva a ver a |ess que se acerca en medo de
a tormenta, como un fantasma sado de a magnacn. Es tan
grande e desconcerto que no atnan a reconocer en a maestro
que os ha orentado en e camno a |erusan. La voz de |ess cama
os temores, pero Pedro evado por a temerdad se anza a desafar
os eementos adversos. Pedro duda y se hunde, porque no cree que
|ess se pueda mponer a os ventos contraros, a as fuerzas
adversas que se oponen a a msn de a comundad.
Este epsodo de evangeo nos muestra cmo a comundad
puede perder e horzonte cuando permte que sea e temor a os
eementos adversos e que os motva a tomar una decsn y no a fe
en |ess. La temerdad nos puede evar a desafar os eementos
adversos, pero soamente a fe serena en e Seor nos da as fuerzas
para no hundrnos en nuestros temores e nsegurdades. A gua que
Eas, a comundad descubre e autntco rostro de |ess en medo
de a cama, cuando e mpetuoso vento contraro cede y se aparece
una brsa suave que empu|a as veas haca a otra ora.
Nuestras comundades estn expuestas a a permanente accn
de ventos contraros que amenazan con destruras; sn embargo, e
pegro mayor no est fuera, sno dentro de a comundad. Las
decsones tomadas por medo o pnco ante as fuerzas adversas
nos pueden evar a ver amenazadores fantasmas en os que
deberamos reconocer a presenca vctorosa de resuctado.
ncamente a serendad de una fe puesta competamente en e
Seor resuctado nos permte coocar nuestro pe desnudo sobre e
mar mpetuoso. E evangeo nos nvta a enfrentar todas aqueas
readades que amenazan a barca anmados por una fe segura y
exgente que nos empu|a como suave brsa haca a ora de Reno.
E evangeo de hoy es dramatzado en e captuo 59 de a sere
Un ta |ess, de os hermanos LOPEZ VIGIL, ttuado E fantasma
de ago. E gun y su comentaro pueden ser tomados de aqu:
http://unta|esus.net/texesp.php?d=1300059 Puede ser escuchado
aqu: http://unta|esus.net/audos/cap59b.mp3
Para la revisin de vida
0a +e es apa1 de mo"er montaas2 ! de 3aernos aminar
so*re el mar. -&#mo "a mi +e/ -4engo on+ian1a iega en %ios/
-5u 3ago on mis dudas/ -Me pasa omo a .edro, que me
3undo en la "ida... por dudar/
Servco Bbco Latnoamercano
Para la reunin de grupo
- 0a segunda letura, del li*ro segundo de los Re!es, es una
letura l6sia para disernir la presenia de %ios. )agamos una
apliai#n aleg#ria de los s7m*olos que utili1a: el 3ura6n, el
terremoto, el ra!o, la *risa2
- .rolonguemos la misma re+le8i#n apli6ndola 3aia ategor7as
m6s modernas: el estrs, la angustia, la depresi#n, la
tranquilidad de onienia, la autoestima, la autosatis+ai#n
por el tra*a9o reali1ado...
- :ste episodio de la "ida de :l7as 3a sido utili1ado asi siempre
para ponderar la apaidad que la naturale1a de 3aernos
patente la presenia de %ios. Mu3os elementos de deorai#n
religiosa +ailona se *asan en ello: *ellos amaneeres,
montaas esarpadas, paisa9es llenos de lu1, 3ori1ontes
in+initos... nos 3emos aostum*rado a onsiderarlos s7m*olos de
la presenia de %ios. Se trata de la imagen de un %ios
onnaturalmente presente en la ;naturale1a<, no en la
;3istoria<: ser7a di+7il "er a %ios en un uadro pit#rio so*re la
lu3a de :spartao ! los esla"os, o las lu3as de las
rei"indiaiones o*reras... &omentar esto. Relaionarlo on
aquel eslogan de la espiritualidad de la li*erai#n:
;&ontemplati"us in 0i*eratione<, ser ;ontemplali"o en =el
proeso de la> li*erai#n<...
- :s +6il "er que los on+litos de 9ustiia entre po*res ! rios en
el .rimer =Antiguo> 4estamento no son una peuliaridad de la
3istoria de ?srael... sino un elemento asi pudiramos deir
;esenial< lamenta*lemente in+altante en toda soiedad. 0as
apelaiones a un tipo u otro de =imagen de> %ios, no es qui16
sino el re+le9o de las lu3as que en esa soiedad se dan entre las
+uer1as ut#pias pro+undas del so*soniente oleti"o ! los
ego7smos 3umanos de grupos ! de personas. :ntones @!
tam*in a3ora- se *at7an estas +uer1as en el ampo del
imaginario ! del disurso religioso, omo era ;natural< a ese
tipo de soiedad. :stamos entrando en un tipo de soiedad en la
que, por e+eto de lo que Auiddens llama
;destradiionali1ai#n<, la dimensi#n religiosa instituional
tradiional pierde +uer1a, se 3ae menos plausi*le, ! en las
soiedades a"an1adas =eranas a lo que se llama tniamente
;soiedades del onoimiento<> se 3ae senillamente
ininteligi*le. -&#mo ontinuar6 3ist#riamente la de+ensa de los
po*res ! de la 9ustiia en las soiedades a"an1adas =! en la
nuestra @ualquiera que sea- en el +uturo> uando el disurso !
el imaginario religioso no estn a la mano para lle"ar adelante
esa lu3a entre la utop7a de 9ustiia ! los intereses ego7stas/
- Mu3os de las narraiones de los e"angelios sa*emos que son
sim*#lias, teol#gias, no 3ist#rias. Bo son una narrai#n
o*9eti"a de lo que realmente pas#. Bi era sa la inteni#n del
e"angelista al inorporar ese te8to al e"angelio. .ero durante
Servco Bbco Latnoamercano
m6s de milenio ! medio la ristiandad entendi# aquellas
narraiones al pie de la letra omo 3e3os reales. 4oda"7a
mu3as personas los entienden as7. -:s un pro*lema, o no lo
es/ -:n qu sentido s7 ! en qu sentido no/ -5u 3a*r7a que
3aer/
Para la oracin de los fieles
- .or la ?glesia, para que *usque siempre en el Seor la +uer1a
neesaria para lle"ar a a*o su misi#n en el mundo. Cremos.
- .or todos los ristianos, para que nos es+oremos en onoer
ada d7a m6s ! me9or la "oluntad de %ios ! as7 "i"amos on m6s
o3erenia nuestra +e. )o! 3emos.
- .or todos los que tra*a9an por lograr un mundo m6s 3umano !
m6s +raterno, para que nuna se desanimen ante las
di+iultades ! "ean reompensados sus es+uer1os on el triun+o.
Cremos.
- .or todos los pue*los ! personas, para que dis+ruten de pa1 !
li*ertad "erdaderas ! plenas. Cremos.
- .or todos los que dudan ! "ailan en su +e, para que enuentren
la +ortale1a que da el on+iar plenamente en %ios. Cremos.
- .or todos nosotros, para que enontremos en la :uarist7a ! en
la &omunidad la +uer1a ! el 6nimo neesarios para no perder
nuna la ilusi#n ni la esperan1a. Cremos.
Oracin comunitaria
C3 %ios, Duer1a Ei"a, &readora, :nergi1ante, :le"ante, que nos
atraes sin mani+estarte, ! nos sedues sin entregarte, sin
atra"esar ni romper nuna el le"e ! opao "elo que nos separa !
nos omunia... )a1nos sentir tu presenia en la pro+undidad de
todo lo que e8iste, en la naturale1a pero tam*in en la 3istoria,
en la tierra omo en el ielo, en el pasado omo en el +uturo, en
nuestra religi#n omo en las de todos los pue*los. Bosotros te
3emos sentido espeialmente era en FesGs de Ba1aret, ! en el
mismo :sp7ritu que l 3a mani+estado, 4e sentimos presente, a
4i ! a 4odo lo que e8iste. Amn
C tam*in:
%ios, .adre nuestro, areienta en nosotros el sentimiento de
3i9os tu!os, nuestro amor ! nuestra on+ian1a en 4i, para que
seamos en todo momento ! irunstania signos "i"os de tu
presenia en medio de la 3umanidad. .or Fesuristo.
Servco Bbco Latnoamercano
Lunes 11 de agosto de 2008 Lunes 11 de agosto de 2008
Clara de Ass Clara de Ass
:1 1,'-$.'4-'8: Ei la gloria del Seor
Salmo responsorial 148: 0lenos est6n el ielo ! la tierra de tu gloria
Mt 1H,''-'H: 0o matar6n, pero resuitar6
E
evangesta san Mateo nos narra e segundo anunco de |ess
sobre a muerte que ba a sufrr en |erusan, as como sobre su
resurreccn. Nos encontramos tambn con a trsteza de os
dscpuos que so se transformar en aegra que cuando se
predque en |erusan, y desde a a os confnes de mundo, e
acontecmento pascua de |esucrsto. E reato de pago de mpuesto
a Tempo y as paabras drgdas por |ess a Pedro nos evan a
pensar en as exgencas que tenemos como crstanos respecto de
as nsttucones que conforman nuestras socedades, y que estn a
para cumpr un deber con a cudadana y para garantzar sus
derechos. No podemos exmrnos de nuestras obgacones como
cudadanos de este mundo, pues aqu es donde construmos e reno
de Dos. E hecho de que agunas nsttucones padezcan e ma de a
corrupcn no sgnfca que podamos exmrnos de eas, sno que
debemos nterferr postva y crtcamente en su transformacn y
benefco para todos. Hacernos a un ado confrmar a muchos que
no son crstanos, de que quenes o somos vvmos aenados en otro
mundo por causa de nuestra adccn a "opo" |esucrsto. Por eso, o
que es de csar, a csar, y o que es de Dos, a Dos.
Servco Bbco Latnoamercano
Martes 12 de agosto de 2008 Martes 12 de agosto de 2008
Laura Julin Laura Julin
:1 ', 8-3,4: Eete ! dile mis pala*ras
Salmo responsorial 118: (5u dule al paladar tu promesa, Seor,
Mt 18,1-$.1I.1'-14: &uidado on despreiar a estos pequeos
A
nte a pregunta "qun es e ms grande en e reno de Dos?",
que e hacen os dscpuos, |ess responde con ayuda de un gesto:
"am a un no y o cooc en medo". Los nos, como as mu|eres,
ocupaban en tempos de |ess un puesto nsgnfcante. Vaa ms un
escavo. Esta respuesta de |ess nos trae a a memora a accn y
fgura de Dos de Antguo Testamento, quen puso su atencn de
una manera especa en os necestados y humados de a terra, sn
desprecar a os que no o fueran. Para Dos Padre es ms mportante
atraer haca s a que est perddo, abatdo, abandonado y excudo,
que a aqu que ya se encuentra "|ustfcado" por su poscn y
partcpacn soca. Pensemos en tantos "pequeos" que forman
parte de nuestras socedades y a quenes Dos drge una atencn
especa: drogadctos, prosttutas, presos, ndgentes y tantos otros.
Dos no nos ama a desprecar, sno a amar; y as como su amor por
a humandad no se fraccona, como crstanos hemos de vear para
que nuestra cardad no se dr|a so a unos cuantos. E reto de
crstansmo hoy en da es segur egando a aquos que son
desprecados, como notca de que Dos ama y acoge.
Servco Bbco Latnoamercano
Mircoles 13 de agosto de 2008 Mircoles 13 de agosto de 2008
Hiplito Vctor Hiplito Vctor
Btos. rtires Claretianos de Bar!astro Btos. rtires Claretianos de Bar!astro
:1 9,1-HJ1I,18-'': 0a gloria de %ios so*resal7a
Salmo responsorial 11': 0a gloria del Seor se ele"a so*re el ielo.
Mt 18,1$-'I: Si te 3ae aso, 3as sal"ado a tu 3ermano
D
os ama a atencn por medo de profeta Ezeque sobre cmo
e corazn de ser humano es capaz de enorguecerse de s msmo y
de su fuerza, que e evan a apartarse no so de Dos, sno de todo
aqueo que mpca a os dems, trayendo sobre s a destruccn.
San Mateo nos hace caer en cuenta en su evangeo de que e
proyecto savfco de Dos para a humandad acontece en e seno de
a comundad, de a Igesa. Por tanto, se hace urgente que e ser
humano se senta vncuado de ta manera a su comundad, que en
ea no vea a extraos, sno a hermanos; que egue a percbr a
profunddad de mandato de amor que se hace dnmco en a
medda en que cada uno de nosotros sea capaz de meterse en os
zapatos de otro, no quedndose con su pecado, sno con su ser
vaoso como persona. Necestamos darmos cuenta de que sn e otro
no crecemos, y que s deseamos segur afanzndonos con a ayuda
de Seor, debemos afanzarnos con e que est a nuestro ado. Ser
crstano mpca ser Igesa, comundad de Crsto.
Servco Bbco Latnoamercano
Jueves 14 de agosto de 2008 Jueves 14 de agosto de 2008
"arcisio Al#redo a$i%iliano &ol!e "arcisio Al#redo a$i%iliano &ol!e
:1 1', 1-1': :migra a la lu1 del d7a
Salmo responsorial HH: Bo ol"idis las aiones de %ios.
Mt 18,'1K19,1: .erdona 3asta setenta "ees siete
E
zeque, como otros profetas envados por Dos, no se guarda n
squera estos dfces orcuos, a sabendas de que pone en resgo
su propa vda. Pero e desterro no es e fn. Nunca ha estado en a
mente de Dos, por o evdencado en a hstora de su reveacn,
emnar a a cratura ms amada de su Creacn, e ser humano. En
e evangeo nos encontramos con una ntervencn de Pedro, quen,
formado en e |udasmo, pregunta a |ess por o que ha de ser |usto
a momento de ser ofenddo, y traza con su afrmacn "de s hasta
sete" una nueva medda magnnma respecto a a que estabeca a
Ley, que era de tres. |ess, como a Nueva Ley, de|a en caro que e
perdn, como fruto en e ser humano de su reacn con Dos-Amor,
ha de ser sempre "setenta veces sete". No podemos quedarnos con
ago que nos ha sdo dado para concedero en todo momento, como
es e perdn. "Lo que grats hemos recbdo, hemos de concedero
grats". De o contraro, ser una mentra aquea petcn que
deseamos se reace en nuestra vda crstana por medo de a
oracn de Padrenuestro: "perdona nuestras ofensas como nosotros
perdonamos a os que nos ofenden".
Servco Bbco Latnoamercano
Viernes 15 de agosto de 2008 Viernes 15 de agosto de 2008
Asuncin de ara Asuncin de ara
atilde atilde
Ap 11,19aJ1',1.3-La.1I*: Mna mu9er "estida del sol, la luna por pedestal
Salmo responsorial 44: %e pie a tu dere3a est6 la reina, en9o!ada on oro
de C+ir.
1&o 1$,'I @'Ha: .rimero &risto omo primiiaJ despus todos
0 1,39-$L: %i3osa tG, que 3as re7do
E
n a soemndad de a Asuncn de Mara traemos a a memora su
partcpacn en a hstora de savacn puesta en marcha por Dos
en benefco de todo e gnero humano, msn por a cua msmo
a hzo compartr en pentud a graca a a que todos estamos
amados en Crsto |ess. E cntco procamado por Mara que recoge
Lucas, amado e "Magnfcat", exata a Dos por a obra que ha
puesto en marcha en favor de a humandad, y especamente de os
pobres y desvados, os necestados y humados. Este cntco
merece ser refexonado por nosotros para desentraar de a
nteresante propuesta que ha sdo despegada por e msmo Dos y
entendda por a prmtva comundad crstana: Dos auxa a su
puebo acordndose de su msercorda. Hemos de ser promotores de
esta readad en nuestras comundades y grupos, para permtr a
todos beber de Dos de que nosotros bebemos y deseamos
sacarnos, con e fn de ser uno con , as como e H|o es uno con e
Padre.
Servco Bbco Latnoamercano
Sado 1! de agosto de 2008 Sado 1! de agosto de 2008
'ste!an de Hun(ra )o*ue 'ste!an de Hun(ra )o*ue
:1 18,1-1I.13*.3I-3': Fu1gar a ada uno segGn su proeder
Salmo responsorial $I: C3 %ios, rea en m7 un ora1#n puro.
Mt 19,13-1$: %e9en que los nios se aerquen a m7
P
ara muchos de nosotros, escuchar un texto como e de profeta
Ezeque que nos propone a turga de a Paabra este da, donde se
nos dce qunes y por qu sern condenados, ta vez pueda
producrnos certa satsfaccn nteror porque no habremos cometdo
a sta de nqudades que e profeta enumera; pero, atencn!: o
que Dos manfesta a puebo de Israe y a nosotros no so se refere
a actos puntuaes de conducta muy condenabes, sno a amor a Dos
y a pr|mo que debe brotar de a acttud de conversn, e que ha
de traducrse en un compromso cotdano de fdedad y sodardad
creatva y efectva. Cuntas veces hemos sdo como os dscpuos
de evangeo de hoy, obstcuo para que otros tengan a oportundad
de encontrarse con e Seor. Ser dscpuo no es tarea fc; ms ben
es un compromso estrcto de negacn de muchas de nuestras
tendencas, para r en pos de aqu que es e camno, a verdad y a
vda. Permtamos -desde un testmono de vda coherente, donde no
exstan a mentra, a n|ustca, e odo y e orguo-, e encuentro de
os otros como e de nosotros con |esucrsto en nuestro daro vvr.
Servco Bbco Latnoamercano
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