ANTGONA A PULSO DE MORTE E O DESEJO PURO DE NO CEDER1[*] Evair Aparecida Marques** Corpo Freudiano do Rio de Janeiro Gostaramos, inicialmente,

, de agradecer Comisso Cient ica organi!adora a oportunidade de estar participando deste "" Congresso #acional de $sican%lise, promovido pela &niversidade Federal do Cear%, so're o tema O desejo( )ou l*es alar so're Antgona, de +, ocles( - que pensar so're Antgona *o.e/ - que Antgona nos a! pensar em rela0o ao dese.o/ - que me levou escol*a deste assunto e a repens%1lo, oi uma grande como0o( Como0o entendida na acep0o que 2acan coloca no Seminrio 7, isto 3, no sentido de 4estremecimento5,4a'alo5,4pertur'a0o5,4agita0o5, no sentido privilegiado de 4revolu0o5( Esta como0o adveio, so'retudo, de duas imagens veiculadas pela mdia recentemente( A primeira, muitos de voc6s devem t61la visto, oi veiculada pelo Jornal #acional 7Rede Glo'o, 89:8;:988<=> a igura de um tratorista c*amado +r( ?amilton, na @a*ia> *omem simples, de origem popular, diante das cAmeras da B), diante da popula0o, se opCe ao mandado .udicial e no cede de seu dese.o( A imagem 3 impressionante( Ao vivo, diante da tur'a agitada e da lei, ele resiste 74sem temor, nem piedade5=(A ordem 3 dada> 4Cumpra1se a lei, derru'e a casa do invasorD5 A me desesperada c*ora diante de todos( Grande agita0o popular( A cAmera da B) ocali!a o tratorista( A escavadeira com a 4'ocarra5 a'erta avan0a em dire0o casa, para 4engolir5 tudo> o muro, a casa, o son*o da casa pr,pria( Ele p%ra( Eesce do trator( - o icial de .usti0a o acossa> 4)oc6 sa'e que esta o'struindo a a0o da .usti0a/ +a'e que pode ser preso por isso/5 Ele vacila 7no 4entre1dois 5=( +o'e de novo no trator( A m%quina mort era avan0a at3 o limite do muro( A cAmera mostra o rosto do propriet%rio do terreno, no seu carro, espera do cumprimento da lei( Como0o( A popula0o se agita, a me grita( A B) ocali!a de novo o rosto do motorista( &m sil6ncio pesado percorre a cena( &ma l%grima desce pelo seu rosto ((( 74At35=( Ele p%ra( Eesce do trator e entrega as c*aves da m%quina ao *omem da lei( A segunda imagem que me comoveu oi de uma .ovem e 'ela .u!a do interior de +o $aulo, alando so're a tr%gica morte de seu marido assassinado a mando do tr% ico( 4$residente $rudente:+$, s%'ado, F; de mar0o de 988<( Manc*ete do .ornal O m!"r#i"$> %Tr"&'(i" ) J*i+ #orre&e(or ' ,r*-"$men-e ".."..in"(o/

* &ma verso preliminar deste tra'al*o oi apresentada na "" Jornada "nterna do Corpo Freudiano do Rio de Janeiro 1 Escola de $sican%lise em de!em'ro de 988F( A verso inal oi comunicada na sesso de Bra'a1 l*os do "" Congresso #acional de $sican%lise reali!ado em Fortale!a em maio de 988<( **$sic,loga,$sicanalista, associada em orma0o ao Corpo Freudiano do Rio de Janeiro(

- .ui! corregedor e de eGecu0Ces penais AntHnio Jos3 Mac*ado Eias, IJ, oi 'rutalmente assassinado ontem, por volta das FK*<8, L(((M assim que saiu do F,rum de $residente $rudente5( O m!"r#i"$0 ter0a1 eira, FK de mar0o de 988<( 41i23" (e M"#4"(o5 6A mor-e (o me* "mor n7o 8oi em 37o9/ Em entrevista veiculada ontem noite ao Jornal #acional, da Rede Glo'o, a viNva do .ui! AntHnio Jos3 Mac*ado Eias, Cristina Esc*er, tam'3m .u!a, alou so're a 'rutalidade da trag3dia que levou a vida de seu marido( %:o;e (e m"n47 me (e* *m (*!$o (e.e.!ero0 !or<*e e$e #o.-*m"3" me ",r"="r e (i+er5 E* -e "mo0 me* "mor/ En-7o e* 8*i .en-ir o $*&"r on(e -ir"r"m " 3i(" (e$e e #4orei m*i-o/ E* !e(i5 Amor0 3o#> er" -7o 8or-e0 me ( 8or=". !"r" #on-in*"r me* "mor?0 lamentou Cristina( Cristina era casada *% um ano com Mac*adin*o, como era c*amado pelos amigos( Ela disse que nunca tin*a visto um en rentamento como esse ao Estado, seno na "t%lia( %Por<*e i..o ' #on-r" o E.-"(o0 8oi #on-r" o me* "mor0 me* #om!"n4eiro0 m". 8oi #on-r" o E.-"(o -"m,'m?/ +egundo a viNva, Mac*ado tin*a planos de a!er muito mais pela sociedade, %e e$e 8e+0 in8e$i+men-e #om " 3i(" (e$e?/ Ee acordo com ela, isso gera uma inseguran0a, porque ela tam'3m 3 .u!a( Mas Cristina acredita que a classe no pode perder 4essa coragem5( %@*"n(o e* e.#o$4i e.." !ro8i..7o0 e* e.#o$4i .er 4one.-" e +e$"r !e$" 4one.-i("(e e !e$" .e&*r"n=" (". !e..o". <*e e* !*(er/ E .e e* -i3er <*e morrer <*e nem o me* "mor0 e* 3o* morrer0 m". e* n7o 3o* ","iA"r min4" #",e="/ E* !er(i me* ,em !re#io.o0 min4" ;Bi" e e* n7o 3o* me in-imi("r0 e* n7o -en4o me(o/ E <*e n7o .e;" em 37o " mor-e (e..e 4omem -7o im!or-"n-e?/ **** Ouem de n,s nunca ouviu alar de +, ocles ou da trag3dia de Pdipo/, indaga Eenise Maurano Mello no teGto 4A er,tica da trag3dia5( 4+e a psican%lise, inventada na virada do s3culo passado, a'ordou a saga de Pdipo, 3 porque ela aporta os elementos estruturais da saga de todos n,s, nas desmedidas de nossa *umanidade( 7Mello, 9888, p(I= A trag3dia trans orma o *orror em 'ele!a, continua Maurano Mello, e 4$arece que tanto no teatro tr%gico quanto na cena analtica estamos diante de algo que se revela como pertur'ador da normalidade esperada( Estamos diante do Qpat*osR, ou se.a, diante do que causa espanto, o que pertur'a pelo ato de a!er irromper o inesperado5(7op( cit(, p(;= 2acan, no +emin%rio J S A '-i#" (" !.i#"n$i.e S vai pontuar que a trag3dia encontra1se presente na eGperi6ncia do analista, na rai! mesmo de nossa eGperi6ncia enquanto analistas( Ei! 2acan> 4A trag3dia L(((M tem por meta a catarse, a purga0o das Qpat*emataR, das paiGCes, do temor e da piedade(57op( cit(, p( <88= Antgona S o que pensar so're Antgona, quando se re a! o percurso para n,s mesmos e para aqueles a quem se ala/ indaga 2acan, ascinado pelo 'ril*o de sua imagem e pelo tema que ela suscita( - que pensar so're o que os doutos disseram, incluindo o pr,prio 2acan/ 4L(((M o verdadeiro sentido, o verdadeiro mist3rio, o verdadeiro alcance da trag3dia S do lado da como0o que ela comporta e do lado das paiGCes singulares que so o -emor e a

!ie("(e que ela desperta S por interm3dio da piedade e do temor somos purgados, puri icados de tudo o que 3 dessa ordem( Essa ordem L(((M 3 a s3rie do imagin%rio propriamente dita, e somos dela purgados por interm3dio de uma imagem entre outras(572acan, FTTJ, p( <8F= A igura de Antgona que, at3 o im, no con*ece nem temor, nem piedade, 3 considerada como tendo a atitude mais ilustrativa da psican%lise em sua postura radical de 4no ceder de seu pr,prio dese.o5( Ao mesmo tempo, Antgona 3 vista como mo(e$o de idelidade a um 4dito5 e a uma *eran0a amiliar( -utros ainda a v6em como eAem!$o, da transmisso possvel da psican%lise( 2acan, alando so're a imagem de Antgona, di!> 4L(((M para al3m dos di%logos, para al3m da amlia e da p%tria, para al3m dos desenvolvimentos morali!adores, 3 ela que nos ascina, em seu 'ril*o insuport%vel naquilo que ela tem que nos ret3m e, ao mesmo tempo, nos interdita, no sentido em que isso nos intimida, no que ela tem de desnorteante S essa vtima to terrivelmente volunt%ria(5 7op( cit(, p( <88= Oual 3 a imagem que Antgona nos apresenta/ Oual 3 essa imagem central que, no di!er de 2acan, possui um 4poder dissipador5 em rela0o a todas as outras imagens, que re'atendo so're ela se esvanecem/ A imagem de uma paiGo, di! 2acan, evocando o teGto ''lico> 4Meu pai, por que me a'andonaste/5 7op( cit(, p( <<8= Antgona nos apresenta a imagem da ,e$e+" e do 4L(((M $*&"r que ela ocupa no entre1dois de dois campos sim'olicamente di erenciados( P certamente desse lugar que ela eGtrai seu 'ril*o L(((M(5 72acan, FTTJ, p( <8F= Esse lugar, esse ponto, 3 articulado como um $imi-e S a 4.e&*n(" mor-e5, di! 2acan, o suplcio de ser emparedada, de ser enterrada viva numa tum'a, signi icando a morte certa( 4L(((M a morte vivida de maneira antecipada, a morte invadindo o domnio da vida, vida invadindo a morte(5 7op( cit(, p( <8F=( Essa +on")$imi-e entre a vida e a morte, essa +on" no en-re)(oi., tem uma un0o singular no e eito da trag3dia( 4P na travessia dessa !ona que o raio do dese.o se re lete e, ao mesmo tempo, se retrai, c*egando a nos dar esse e eito to singular, o mais pro undo, que 3 o e eito do ,e$o no (e.e;o(5 7op( cit(, p( <89= Eestacamos, a seguir, alguns 4recortes5 da trag3dia de +, ocles para ilustrar nossa re leGo( Antgona, antes de praticar o 4ato tresloucado5 de desrespeito s leis reais, tenta convencer a irm "smene a acompan*%1la( C*ama a irm para a cumplicidade, a parceria contra o decreto real( Apela para a origem no're da irm, eGorta, instiga, desa ia( Eiante da recusa de "smene em a.ud%1la, mostra1se implac%vel U sem piedade, nem temor U #or-"n-e e (e#i(i(", repele com crueldade "smene, despre!ando sua ami!ade, um despre!o que ultrapassa todos os limites( Antgona demarca a di eren0a entre am'as> uma escol*eu a vidaV a outra, a morte( Antgona para "smene> 4J tens conhecimento do decreto novo que o rei, segundo dizem, promulgou agora e mandou publicar pela cidade inteira? [...] tu no v s ainda os males que amea!am os amigos nossos? [...]5( 7+, ocles, FTTK, p(FTJ= "smene> "[...] e mais no sei, nem mesmo se sou #eliz ou in#eliz$. Antgona> 4%u j previa e te chamei aqui por isso, apenas tu irs ouvir&me e mais ningu'm. (reonte [...] dizem que proclamou a todos os tebanos a interdi!o de sepultarem ou sequer

chorarem o desventurado )olinices* sem uma lgrima, o cadver insepulto ir deliciar as aves carniceiras que ho de banquetear&se no #eliz achado. %sse ' o decreto imposto pelo bom (reonte [...] imp+e aos transgressores a pena de apedrejamento at' a morte perante o povo todo. ,gora sabes disso e muito breve irs tu mesma demonstrar se 's bem nascida ou #ilha indigna de pais nobres. -ecide se me ajudars em meu es#or!o [...] ajudars as minhas mos a erguer o morto?$ 7op(cit(, p(FTK=( "smene> ".ais enterr&lo contra a interdi!o geral?$. Antgona> ",inda que no queiras, ele ' teu irmo e meu/ e, quanto a mim, jamais o trairei. "smene> ",treves&te a en#rentar as ordens de (reonte?$. Antgona> "%le no pode impor que eu abandone os meus.$ 7op(cit(, p(FTT= [...] 0o mais te e1ortarei e, mesmo que depois quisesses me ajudar, no me satis#arias. )rocede como te aprouver/ de qualquer modo, hei de enterr&lo e ser belo para mim morrer cumprindo esse dever* repousarei ao lado dele, amada por quem tanto amei, e santo ' o meu delito, pois terei de amar aos mortos muito, muito tempo mais que aos vivos. %u jazerei eternamente sob a terra e tu, se queres, #oge 2 lei cara aos deuses.$ 7op(cit(, p(988= "smene> 4,o menos, no reveles a ningu'm teus planos/ oculta&os bem contigo e #arei o mesmo$. Antgona> "0o #a!as isso3 -enuncia&os3 4e calares, se no contares minhas inten!+es a todos, meu 5dio contra ti ser maior ainda.$ 7op(cit(, p(988= "[...] 0o compartilhes minha morte, nem aspires a #eitos que no #oram teus, basta que eu morra.$ "smene> 46ue valer a vida para mim sem ti?$. Antgona> "7ndaga a (reonte, pois s5 pensas nele3$. "smene> ")or que me a#liges sem proveito para ti?$. Antgona> "4e rio e o meu riso te #az so#rer, lastimo [...] 4alva&te, 7smene. 0o te invejo por #ugires [...] A tua escolha foi a vida; a minha, a morte/ L(((M minha alma h tempo j morreu para que eu sirva aos mortos5 7op(cit(, p(998=( Antgona apresenta um paradoGo> de um lado temos uma 4pessoin*a, delicada e c*armosa5, no di!er de 2acan, 4 eita mais para o amor do que para o ,dio5 7+, ocles=, revelando sua enorme compaiGo, sua amorosidade, !elo e cuidados para com o pai, vel*o, doente e cego 74Pdipo em Colono5=( Re leGiva, sensvel, amistosa, d,cil e conciliadora, capa! de gemer e gritar como um 4p%ssaro amargurado5 sua dor( Ee outro lado, temos uma Antgona 4 ria5, um modo de presen0a cortante e decidida, sem 4piedade, nem temor5, in leGvel, indom%vel e atrevida, s ve!es arrogante, decidida a agir( +ua imagem 3 singular e seu car%ter 3 a'solutamente radical, di! 2acan, porque insiste em no ceder de seu dese.o, nem mesmo no momento de en rentar a maior adversidade( Mostra1se 4crua5, dura, no civili!ada, no se envergon*a de pensar de modo di erente( "nsolente e atrevida, autHnoma, 4sa'e a que est% condenada5 72acan, p( <<K=,u ana1se de seu eito ao tentar o sepultamento do irmo e paga o pre0o do vivente, nada nega( Antgona opondo1se ao mandamento de Creonte, sa'ia que ia morrer( "[...] ' por tua vontade e

deciso que tu, apenas tu entre os mortais, descers viva 2 regio das sombras$, di! o Coro( 7+, ocles, p(9<F= Creonte ao Cori eu> "[...] 4ede implacveis com os rebeldes ao edito$( 7p(98;= Cori eu> "0ingu'm ' louco a ponto de buscar a morte$ - guarda a Creonte> "[...] o morto ... algu'm ha pouco o sepultou e #oi embora/ apenas p8s alguma terra seca recobrindo as carnes e praticou deveres outros de piedade$ 7op(cit(, p(98W= Creonte> "6ue dizes? 6uem? 6ue homem se atreve a tanto? 7op(cit(, p(98J= - guarda di!> "[...] muito tempo ap5s, vimos a mo!a/ ela gritava agudamente, como um pssaro amargurado ao ver deserto o caro ninho, sem suas crias. %la, vendo o corpo nu, gemendo, pro#eriu terr9veis maldi!+es contra quem cometeu a a!o/ amontoou com as mos, de novo, a terra seca e levantando um gracioso jarro br8nzeo derramou sobre o cadver abundante liba!o. [...] seguramo&la, mas ela no demonstrou estar com medo/ ento pusemo&nos a interrog&la sobre o seu procedimento passado e atual/ [...] ela nada negou 4(7op(cit(, p(9F<= Creonte dirigindo1se a Antgona> "[...] con#irmas a autoria desse #eito, ou negas?$ Antgona> ":ui eu a autora/ digo e nunca negaria.$ 7op(cit(, p(9FI= Creonte* ",gora, diga rpida e concisamente* sabias que um edito proibia aquilo?$ Antgona> "4abia, como ignoraria? %ra not5rio$. Creonte> "% te atreveste a desobedecer 2s leis?$ 7op( cit(, p(9FI= Antgona> "[...] essas leis so as ditadas entre os homens pela justi!a [...]/ e no me pareceu que tuas determina!+es tivessem #or!a para impor aos mortais at' a obriga!o de transgredir normas divinas, no escritas, inevitveis/ no de hoje, no de ontem , ' desde os tempos mais remotos que elas vigem, sem que ningu'm possa dizer quando surgiram. % no seria por temer homem algum, nem o mais arrogante, que me arriscaria a ser punida pelos deuses por viol&las. %u j sabia que teria de morrer ;e como no?< antes at' de o proclamares ... [...] mas no so#ro agora$. Cori eu> "%videncia&se a linhagem da donzela ind8mita, de pai ind8mito/ no cede nem no momento de en#rentar a adversidade.$ 7op(cit(, p(9F;= Antgona di!> ", morte nos imp+e as suas pr5prias leis.$ 7op( cit(, p(9FJ= Creonte so're Antgona* "=evando&a por deserta estrada, hei de enterr&la numa caverna pedregosa, ainda viva, dei1ando&lhe tanto alimento quanto baste para evitar um sacril'gio/ no desejo a cidade maculada [...].$ 7op(cit(, p(9<8= Antgona sa'e que est% no 4entre1dois5 e di!> "[...] sem ser sequer chorada por amigo e condenada por que leis, eu vou para esse crcere todo de pedras, que ser meu ins5lito sepulcro3 (omo serei desventurada ali, nem pertencendo aos vivos, nem aos mortos! 7op(cit(, p(9<9= Antgona> "[...] >eu irmo in#ortunado3 6ue reunio a nossa3 ?rans#ormas&me, morrendo, em morta-viva$.

Antgona 7sendo condu!ida para a caverna da morte, o cala'ou0o ou leito nupcial de pedra=> "[...] % agora, )olinices, somente por querer cuidar de teu cadver, do&me esta recompensa. >as, na opinio da gente de bom senso, todo o meu cuidado #oi justo [...]. 6ue leis me #azem pronunciar estas palavras? [...] O edeci a essas leis quando te honrei mais que a ningu'm. (reonte acha, por'm, que errei, que #ui rebelde [...].$ 7+, ocles, p(9<I= ***** - que pensar so're Antgona *o.e/ A inal, o que 3 que Antgona marca/ Oue lei move esta mul*er/ - que acontece no 4entre1dois5/ - que se desco'riu no 4entre1duas1mortes5/ $or que a 3tica de Antgona 3, segundo 2acan, a 3tica da psican%lise/ - que Antgona nos a! ver em dire0o ao dese.o/ Oual 3 o sentido que ela aponta/ 2acan sinali!a que se trata de reinterpretar a mensagem so ocliana( Oual 3 a trag3dia nossa de cada dia/ #o *o.e, o que nos comove ou assom'ra nas mensagens e imagens da mdia/ Em primeiro lugar, diramos que Antgona marca sua "*-onomi"( Ela se apresenta como 4"*-o)nomo.5, regendo1se a si mesma, sem interven0o de or0as ou agentes eGternos( Movida pelo seu dese.o, ela permanece iel ao irmo morto, sua lin*agem, e C $ei (o. (e*.e., (e."8i"n(o " $ei (o. 4omen.( Ela eGercita o !o(er (e .er o <*e '( 2acan di!> 4Antgona se apresenta como QautonomosR, pura e simples rela0o do ser *umano com aquilo que ocorre de ele ser miraculosamente portador, ou se.a, do corte signi icante, que l*e con ere o poder intransponvel de ser o que 3, contra tudo e contra todos(5 72acan, p(<IF=( Entendemos o 4corte signi icante5 como algo miraculoso que portamos dentro de n,s S o inconsciente surge como um corte 4a'rindo5 o su.eito pelos signi icantes( Antgona vai marcar ainda que " $ei ' n7o)-o("( "sto 3, promove uma re leGo so're " $ei e .e*. $imi-e. ace ao dese.o( Ela 4empurra5 Creonte ao seu limite, ele queria uma lei so'erana, uma lei sem limites, uma lei que ultrapassasse o limite( Creonte a! aquilo que condi! com a posi0o do poder, o'serva #a!ar Eavid, e sua proclama0o 3 clara> no 3 a'solutamente ocasio para mani estar o mnimo dese.o( 2acan, re erindo1se a Creonte, di! que ele comete um erro de .u!o, um erro de .ulgamento, de querer o ,em de todos, e paga o pre0o de seu 4realismo poltico5, o pre0o de no sa'er ouvir, terminando com o il*o morto nos 'ra0os e a esposa tam'3m morta( Antgona o'edece a $ei. n7o e.#ri-"., no comete erro de .u!o( Brata1se da (iDe, o 4di!er dos deuses5 L(((M 72acan, p( <F<= Oual 3 esse campo onde reinam as leis no escritas, a vontade, a (iDe dos deuses/ Antgona no con*ece 4temor, nem piedade5, di! 2acan, e por isso ela 3 a verdadeira *erona, que ornece a via dos deuses( #esse campo, o que resta como limite/ 4- limite de que se trata L(((M 3 o que comecei a de inir como o $imi-e (" .e&*n(" mor-e5, di! 2acan, 4L(((M para Antgona a vida s, 3 a'ord%vel, s, pode ser vivida e re letida a partir desse limite em que ela .% perdeu a vida, em que ela est% !"r" "$'m (e$" S mas de l% ela pode v61la, viv61la so' a orma do que est% perdido5( 72acan, p( <<T=( Este limite 3 essencial de ser situado para que apare0a um certo enHmeno que 2acan denominou de 4 enHmeno do 'elo(5 #a!ar Eavid di!> 4Ouando se dirige ao corpo morto S portanto .% perdido S do irmo seu tr%gico amor, seu ato est% para al3m do 'em e do mal, para al3m da castra0o> L(((M $orque ac*a que no l*e resta mais nada, ento quer ter tudo( E no ter nada ou passar a ter tudo

so coisas impossveis( Mas de todo modo age( Age em con ormidade com seu dese.o(5 7Eavid,p(IJ= N7o #e(er de seu dese.o 3 outro aspecto marcante em Antgona( Ela no silencia diante da lei creHntica( Jogada no seu limite, ela ainda assim no cede( 2acan nos di! que o drama de Antgona se centra na QA-'9( 4Esta palavra 3 insu'stituvel( Ela designa o limite que a vida *umana no poderia transpor, por muito tempo( L(((M $ara al3m dessa A-', s, se pode passar um tempo muito curto, e 3 l% que Antgona quer ir(5 72acan, p(<FK= - postulado Nnico da 3tica da psican%lise 3 no ceder de seu dese.o, ra!o pela qual Antgona representa, para 2acan, a 3tica da psican%lise( Ela camin*a no 4corredor da morte5 por sua livre e espontAnea vontade, nesta !ona ronteiri0a, no 4entre1dois5V sua posi0o de no ceder de seu dese.o, todavia, no l*e garante a elicidade( E ela sa'e disso( 4L(((M Antgona leva at3 o limite a e etiva0o do que se pode c*amar de (e.e;o !*ro, o puro e simples (e.e;o (e mor-e como tal(5 72acan, p(<I9= Antgona marca a ronteira no 4entre1dois5, isto 3, a ronteira entre dois mundos S o mundo dos vivos e o mundo dos mortos, a lei dos *omens e a lei dos deuses( A regio no 4entre1 dois5 ica entre o re"$ e o .im,B$i#o( - 4entre1duas1mortes5 3 um lugar que no se ica por muito tempo( P a morte invadindo a ronteira da vida( A 4segunda morte5 3 a viv6ncia da morte, na vida( Ouem instaura a regio no 4entre1dois5 3 Creonte> enterra viva Antgona e deiGa insepulto o irmo mortoV raque.a diante das pro ecias de Bir3sias e, movido pelo temor aos deuses, vai desenterrar a 4viva5, que se encontra 4morta5 no 4leito nupcial de pedra5( Oue lugar Antgona ocupa no 4entre1dois5/ P o lugar de onde eGtrai o seu 'ril*o, nos di! 2acan, o $*&"r (" ,e$e+" 7op(cit(, p(<8F=( 4- e eito da 'ele!a 3 um e eito de cegamento( Ainda ocorre algo !"r" "$'m (e$", que no pode ser ol*ado L(((M( Antgona declarou por si mesma e desde sempre S Estou morta e quero a morte L(((M com o que ela se identi ica/ S seno com esse in"nim"(o no qual Freud nos ensina a recon*ecer a orma na qual a pulso de morte se mani esta( Brata1se .ustamente de uma ilustra0o da !*$.7o (e mor-e(5 72acan, p( <I8= Eenise Maurano Mello di!> 4#em o teatro tr%gico nem a psican%lise podem se resumir em uma invoca0o ni4i$i+"n-e, uma convoca0o ao N"(", em'ora a a'ordagem do enigma marque este ponto de encru!il*ada entre algo que pode se apresentar como sentido e a queda radical no no1sentido( A est% instaurada uma !ona de risco que no oi inventada nem pelo teatro tr%gico, nem pela psican%lise, mas que vige na estrutura mais elementar de nossa condi0o *umana(5 7Mello,9888,p(W= Finalmente, ca'e o'servar que Antgona encarna esse 8or")(o.)$imi-e., o 4(e.)$imi-e5, o i.o$"men-o, a total .o$i(7o, o (e."m!"ro( A rela0o do *omem com sua pr,pria morte, a desola0o, onde no deve esperar a.uda de ningu3m( Antgona vislum'ra o que seria o t3rmino da an%lise, que est% para al3m da angNstia( - inal da an%lise tem s ve!es o sentido de nos avi!in*armos do desamparo, 3 uma posi0o dial3tica entre a angNstia e o desamparo( ***** $or que no ttulo deste tra'al*o relacionamos Antgona e a pulso de morte/ $orque vemos o dese.o de Antgona como um 4empuGo de morte5( $orque vemos Antgona como a vontade de (e.#on.-r*=7o do esta'elecido, do mandado do rei( Antgona desconstroi o esta'elecido e se insurge movida por um sentido interno S " $ei (o. (e*.e., " $ei (o in#on.#ien-e/

***** Cristina Esc*er, <J anos, viNva, .u!a, dia FK de mar0o de 988<> 4E .e e* -i3er <*e morrer <*e nem o me* "mor0 e* 3o* morrer0 m". n7o 3o* ","iA"r min4" #",e="/ E* !er(i me* ,em !re#io.o0 min4" ;Bi"0 e e* n7o 3o* me in-imi("r )) e* n7o -en4o me(o5( +em temor, nem piedade, na sua solido( #a !ona em que a morte invade a vida( @*e $ei mo3e e.-" m*$4erE #o 3 a lei dos *omens, ' *m" $ei m"ior0 n7o e.#ri-"/ #o 3 nem mesmo a lei que ela .urou cumprir e a!er cumprir em seu o cio de .u!a( #o 3 a lei que ela ensina como mestra aos estudantes de Eireito na Faculdade de $residente $rudente( A $ei <*e " mo3e ' " me.m" $ei <*e mo3e* An-F&on"( &ma lei maior( ******* Re8er>n#i". Gi,$io&r8i#". EA)"E, +3rgio #a!ar( Antgona e a dimenso tr%gica da eGperi6ncia psicanaltica( "n> Do#*men-o., Revista do Corpo Freudiano do Rio de Janeiro S Escola de $sican%lise, Rio de Janeiro, ano J, n(FW, p(II1IJ, .an(988F( J-R#A2 O m!"r#i"$ S Cidades( Eisponvel em X*ttp>::YYY(uol(com('r:oimparcial:ci FK8<8<(*tmZ Acesso em 8T a'r( 988<( 2ACA#, Jacques( O Seminrio0 $i3ro 75 " '-i#" (" !.i#"n$i.e ( Rio de Janeiro> Jorge [a*ar, FTTJ( 7Especi icamente os tr6s captulos que 2acan dedicou ao tema de Antgona> Cap( \"\ 1 4- 'ril*o de Antgona5, Cap( \\ 1 4As articula0Ces da pe0a5 e Cap( \\" 1 4Antgona no entre1duas1mortes5=( ME22-, Eenise Maurano( A er,tica da trag3dia. "n> Do#*men-o., Revista do Corpo Freudiano do Rio de Janeiro S Escola de $sican%lise, Rio de Janeiro, ano W, n(F9, p(I1T, a'r(9888( ]]]]]]]]]]]]]]]]]( A 8"#e o#*$-" (o "mor " -r"&'(i" C $*+ (" !.i#"n$i.e/ Rio de Janeiro> Editora &FJF:"mago, 988F( +^F-C2E+( A -rio$o&i" -e,"n" H(i!o Rei0 H(i!o em Co$ono0 An-F&on" . K(ed( Rio de Janeiro> Jorge [a*ar, FTTK(