TUDE PIGRAPHIQUE SUR UN TRAIT DE SAINT AUGUSTIN (Suite et fin) Author(s): G.-M.

Tourret Source: Revue Archologique, Nouvelle Srie, Vol. 35 (Janvier Juin 1878), pp. 281-298 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41735248 . Accessed: 22/07/2013 14:03
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TUDE

PIGRAPHIQUE SUR UN TRAIT DE SAINT AUGUSTIN

Suiteet fin (1)

ni obtenueauprsdes martyrs la spulture D'aprssaint Augustin, n'adressent du ne sertde riensi les survivants pas Dieu, en faveur doctrine est en Cette des ferventes parfait dfunt, prires (2). plus saintMaximede Turin(3), et il n'est accordavec celle que professe de ces deux Pres n'ait inspirl'pipas douteuxque le sentiment Sabinus,mortau ve sicle,fitplacer sur sa tapheque l'archidiacre tombe(4). de vue que les parolesde saintAugusMais il ne fautpas perdre un tom ceux qui recherchaient tins'adressent pourleursproches le numro demars. (1) Voir tantum hoc mihi vidememorias vero sepelitur, martyrm apud quisque (2)Quod etiam eum affectus utcommendans defuncto tur martyrm patrocinio, pro prodesse talia vivorum solatia ilio requi, 22) Sedcum augeatur {Decura supplicationis non animus video sunt insuos eorum run appareat, qu adjumenta pius quibus tur, ubisintposita eorum corutdum recolunt adhoc nisi mortuorum quosdiligunt illos sanctis eisdem susceptos apudDominum adjuvandos patronis tanquam pora, non mortui defuncti sed commendent corporis orando spiritum locus, (6). Adjuvat affectus matris vivus memoria exloci ( 7). insculo, defensores habere eos veneremur quos possumus (martyres) (3)Fratres, itaet eis fidei in nostrorum ten ossibus etsicuteis jungimur, parentum infuturo; Homil, in natal. SS. illis tam sociemur corpore. tione quam religione jungamur... . Max. . (, Biblioth Taurin PP.,t. VI,p. 41). crist 1864, Bull,areheol. p. 33. (4) DeRossi, - Mai. 2U XXXV.

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beau prsdes martyrs pour eux-mmes (1); ceux qui s'inquitaient on pourrait de se faireensevelir de la mmemanire, appliquerce Si : Flora dit de quidem ejus credici que Tvqued'Hippone (2) ita hoc animam meritis credidit, quod supadjuvari, martyris (filii) fuit. plicati)quaedam dans les Nousavonsvu avec quel soin les fidlesrecherchaient des martyrs. chrtiens cimetires une place prsdes tombes Aprs la paix de l'glise, on voulutaussi treensevelidans les basiliques ou dans les glises. L'exemple partaitde haut,puisque l'histoire la place de nousapprend dsigna, avant de mourir, que Constantin dans la basilique des Saints Aptresqu'il avait fait sa spulture d'imiter l'em cet effet construire s'empressrent (3). Les chrtiens et de tousctson demanda treensevelidans les glises pereur, des abus ne il est facilede le prvoir, : comme ddiesaux martyrs et un certain nombre de chrtiens, tardrent pas se manifester, dontla foitaitpeu claire, s'imaginrent que la spultureprs les fautes d'une vie peu et les rachetait pch expiait des martyrs tout autre aurait Saint Damase, qui plusque difiante. pu se choiil avait relev et dont des saints sir un tombeauprs propagle fit et sur son consolation cette graver renona pitaphe les Culte, : suivantes paroles HIC EGO DAMASVSFATEOR VOLVI MEA CONDERE MEMBRA SED CINERES TIMVI SANCTOS VEXARE PIORVM (4). de quelques C'taitun blme adress l'indiscret empressement de leur fairecomprendre et un moyen chrtiens que leur premire devaittrede menerune vie sainte. Plus tard, au proccupation Sabinusdclare ve sicle, ce sentiment s'accentue,et l'archidiacre craindre nettement que dsirerreposer auprsdes qu'on doitplutt de la vie et non par le lieu de et que c'estpar la saintet martyrs, d'eux (5). Ces scrupuleset la spulture que l'on doitse rapprocher Decura, solatia taliavivorum requirantur. 6. (1) Cum 7. (2)De cura, S.Joann. lib. 60.- Cf. Constanti Horn. Vita XXVI IV,cap. ni, Chrysost. (3)Euseb., t. ad, Corinth, Il Benedict., X, p.625). inEpist. (edit. Patrol, XXXIII Carm. lat.,t. XIII,col.408). (Migne, (4)Damasus, (5) HAERERE GRAVAT TVMVLIS PIORVM 1MMO IL IVVAT MERITISOPTIMA VITA PROPE EST SANCTORVM ESTANIMA ADILLOS OPVS TENDAMVS NON coRPORE CORPORIS ESSESALVS SALVA POTEST q' AEBENE

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treplus d'une foisexprims, ne races avertissements, qui durent du nombre toul'ardeur des et en lentirent chrtiens, prsence pas dans les ceux croissant de faisaient enterrer se glises,le jours qui dicte dut loi de l'an civil intervenir. Une Gratien, 381, par pouvoir et Thodose,dfendd'ensevelirdans les templesdes Yalentinien diminuanode ces spultures et des martyrs (1). Le nombre aptres maisdes exceptions commenousle prouve tablement; subsistrent, de l'an 382 restitue une inscription parM. de Rossi: NA IN DOM CVLTRIX P NVTRIVIT sVIS amatrix pawPERORYM qupro tantaMERITAACCEPIT intraZIMINA SANTORVM sepulcrum T ACCEPIT quod multi cupiuNTET RARIACCIPIVNT etSVAGRIOCOS (2) Antonio ditl'inscription; RARIACCIPIVNT, Peudepersonnes l'obtiennent, la faveur ambitionne d'obtenir et c'est, je crois, cette difficult mentionnant que nous devons un certainnombre des pitaphes dans une glise. Le chrtienaimait tmoigner l'ensevelissement il n'estpas inudes privilgis.A ce propos, qu'il taitdu nombre citeplushautnous offre tile de faireremarquer que l'inscription on du motif un premier place dansles pour lequel donnait exemple les notoires : c'taient vertus et les glises certainesspultures lui comme d'unchrtien bonnes oeuvres privilge, procuraientce qui au iv8sicle (3). en font foiplusieurs postrieures pitaphes - De Rossi, inAgro Bull, Verano. archeol . cr deS. Laurent la basilique dans ist., 1864, p. 33. numanis sedem existimet velmartyrm esse corporibus Apostolorum (1) Nemo deSacros. Ecclesiis. L. 2 cod. concessam. t. I, n319, christ p. 142. Inscript, (2)De Rossi, SEPVLCRIS Ed. Le Blant, SOC1ARI SANCTORVM ( Trves). (3)QVIMERVIT 1.1,p.396.- DISCITE LEGITIS DIVINO dela Gaule chrt. QVJ Inscr. , n293, CVIPROXIMA SEDES SANCTIS MERITIS REDDI MVNERE | MAR| MERCEDEM CVBILE MERVIT DEOESTGRAT CONCESSA VMQVE QVOD TYRIBVS | SARMATA Iscr. crist. del Piemonte ACTO... PRESBYTER Gazzera, VENERANDO ( Verceil). , - CORPORIS VITAE. MERVIT PROMVNERE HANG REQVIEM Gazzera, p. 101. - PONTIFICIS MEMBRA SANCTI SACRATO REQVIESCVNT loco, | cit., p. 103. loco, LOCO... DEVOTA Gazzera, cit.,p. 98. - QVaE PROMERITIS ( Verceil).

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REVUE ARCHOLOGIQUE. de la loi dicteen 381, Quelquesannesaprsla promulgation on pouvait acheter d'une dansunebasilique tombe l'emplacement (1); les achats devinrent : depuis la fin du nombreux peu peu plus v*et pendant toutle vi sicle, on rencontre souventdes pitaphes mentionnent des faites dans les qui spultures glises(2). On voit de ces marbres l'autorit s'tait par quelques-uns que ecclsiastique rserv le droit de concession cependant (3). VIRGINI ANN1S N.VIIIABSENTIA SVISVAMCAS CVSTODIVIT VNDE | TITATEM INHOCLOCO SANCTO DEPOSITA EST De Rossi, Roma sotterr. t. Ill, crist., nh. pl.XXIV-XXV, INBASILIC ALVA EMI(in basilica anno 391 (1)LOGVM ; deRossi, alba), Inscript. christ EMIT... PASGASIO ., t. I, no395.LOCVM EPC,anno 397;de Rossi, ibid., no42. - Une christ. 1297. 918,1081, (2)DeRossi, , t. I, ns Inscript, 916, 1125, 1199, duSacramentaire oraison mentionne lefait etlaisse voir glasien qu'iltait pass l'tat : Hanc d'habitude oblalionem ill. famulorum igitur pro tuorum requie etili.etomnium fdelium catholicorum in hacbasilica in Christo quiescentium, etquiincircuitu ecclesi turequiescunt. Muratori, Rom. vtus hujus , Liturg. p. 761. CONCESSVM A PAPA anno526 (3)LOCVM HORMISDA, ; de Rossi, Inscripta t. I, no 989.LOCVM CONCESSVM SIBIETPOSTER1S EIVSABEATISSIMO PAPA anno 503 n1096.Locus seBIBIADIVTE ; deRossi, IOANNE, ibid., quem Prpo sito comPARAVERVNT n1200. Cf.n J 78. - Ea ce qui con; deRossi, ibid., cerne lesglises le fondateur tait libre dfendre lesensevelissements. nouvelles, d'y la singulire Ainsi anomalie cette s'explique et que qu'onremarque poque, Marini a fait ressortir note lesusages suivis (Papiri diplom ., p. 283, 21),entre par diffrentes etquelquefois dans la mme A Ravenne, ville. SaintVital glises l'glise nepouvait recevoir desvques; c'est cequ'indique quelescorps l'inscription que fit son dans lespremires duvic annes graver sicle . fondateur, l'vque Ecclesius, HOSQVOQVE PERPETVA MANDA VITLEGE TENENDVM HISNVLLI LIGEAT CONDERE MEMBRA LOCIS. SEDQVOD PONTIFICVM CONSTANT MONVMENTA PRIORVM FASSIBISIT TANTVM PONERE SED SIMILES (Marini, Papiri , p. 283.) Sallustius AProuse, fit Salvinus untemple btir ety plaa cette : inscription MEMMIVS SALLVSTIVS DIANIVS AM SANCTORV | SALVINVS Vs"|BASILIC SEPELIRI FECIT ANGELORVM IN| QVA NON LICET(Vermiglioli, . iscriz. Ant t. II, p. kk fut le premier, ditMarini Perug.y 2.) S. Fulgence [loc.cit.)} quiy fut en533. enseveli, au fondateur de la basilique, il se faisait enterrer dansl'glise Quant qu'il Une avaitconstruite. confirme ce fait, facile" inscription d'Espagne qui trouve despreuve* ment dans l'histoire des sicles. . christ premiers Hbner, Inscript. Hisp no 99 HVNC TV MVLVM FA| REQV1 | | ESCITCORPVS | BELESARI j_IN MVLI XPICONDI BASE I TORIHVIVS | LICE.....

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288 TUDE PIGRAPHIQUE. En Gaule et en Espagne, la mmepoque, les abus taient plus manifestes, puisquele concilede Braguesen 863 et celui d'Auxerre l'intrieur formellement d'ensevelir les dfunts en 578 dfendirent des gliseset des baptistres (1). peu prs inutiles. Au Mais toutesces prescriptions restrent se relchapeu peu sur ce vu" sicle, ditPellicia(2), la discipline point;les canonsdes concilesdu ixe sicle, comme les capitulaires en rappelant ecclsiasles anciennes de Charlemagne, prescriptions combiens'tait affermie la coutumede fairedes tiques,montrent (3). glisesun lieu de spulture de cettepoque, on introduisitdans la lgislation A partir des et qui rque le droitcanoniquedevaitlaisser subsister exceptions clans la spulture les glisesaux vques,aux prtres, aux servaient aussi ce privilge comme rcomabbs. Quelques laques obtinrent pense d'une vie pleine de mrites. elle Quant l'glise, malgr les abus qui s'taientmanifests, n'avait pratiquequ'appointblmla pratiquepieusedes chrtiens, d'ailleurs de grands esprits comme saint Paulin de prouvaient inbasilica utcorpora defunctorum nullo modo sanctorum sepeplacuit (1) Item murum basilic adheo non abhorret. sinecesse deforis circa lian usque est, tur;sed, nunc utnullo modo hocprivilegium manet si firmissimum Nam usque civitate, defuncti hocvemurorum ambitus intra magis corpus cujuslibet quanto humetur, XVIII can. debet obtinere? Condi. Bracarense reverenda nerabilium //, martyrm - Non Concila inbaptisterio t.V,p. 842). licet Concil., corpora sepeliri. (Labbe, t. V,p.961). can.XIV Cornil., Antesiodorense, (Labbe, t. II, p. 341. 1782. Bassani, politia, (2)De Eccles. nullatenus utioecclesia instituta secundum estetiam majorm (3)Prohibendum ecIntra vero autinexhedris ecclesi. sedin atrio, autin porticu, sepeliantur, nullatenus ubicorpus etsanguis Domini etprope clesiam sepeconficitur, altare, Richter t. VII,p. 1252). Cond . Moguntiense, ann. 813 liantur. Cond., (Labbe, - Nullus Tanne duDecretum deGratien, col. 803 ceconcile 623). (dit. rapporte autabbates, autdigni nisi intra ecclesiam mortuus presbyteri, episcopi, sepeliatur, - Ut Condi, laici. Cond. velfideles , t. VII,p. 1253). , can.lii (Labbe, Mogunt ab illaconstitutio mortuis inbasilicis desepeliendis quae antiquis patribus seryetur, t.VII, . xxi ann. Areltense can. Cond. constitutaest. p.1238) ibid., F/, 813, (Labbe, faites lesdfenses d'une fois deCharlemagne LesCapitulaires par plus reproduisent uncapitulaire dit inecclesia mortuum de : ut nullus les conciles sepeliat, deinceps cf.1.1,col.504, I Caroli l'an789. I,col.731; Magni , cap.cliii(tome Baluze, Capit. - Le concile on ceux deTan nettement deTribur, col.752). 895, spcifia auxquels statuta dans les sanctorum la spulture : Secundum Patrum concder glises pouvait ut deinceps et praecipimus nullus laicus miraculorum etexperimenta prohibemus talis sitpersona autcujuslibet forte sacerdotis inecclesia sepeliatur nisi justi talem suo meritum vivendo defuncto hominis vitas locum corpori quiper acquisiyit. t.IX,p. 450). Condi,Trrburiense Condi., , can.xyii (Labbe,

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REVUE ARCHOLOGIQUE. Noie (4), saint Maxime de Turin (2), saint mbroise(3), saint Jrme de Nazianze(S), et laquelle plusieurs (4), saint Grgoire tard resdevaient se conformer plus papes (6). Si des lois vinrent la facult treindre dans les glises,c'est,d'une d'ensevelissement croissant d'arrter le nombre ncessaire part,qu'il devenait toujours des spultures faitesauprs de sanctuaires vnrs ; c'est, d'autre ne se produisit part(et ce motif que plus tard), que les tombesse tellement de l'autel que le saintsacrifice ne pouvait rapprochrent et le respect dus (7); plus treclbravec la dignit qui lui taient et on avait vu aussi des gensdontla vie avait t scandaleuse en ctdes reliques des saints; mais des prodigesmanifestes terrs avaient dmontr ce profane contact que Dieu ne pouvaittolrer des martyrs pour les cendres (8). IV Nous avons vu que le principalmotifqui inspiraitles fidles, se faireensevelirprs des martyrs, c'tait lorsqu'ilscherchaient la confiance dans leur intercession. Ce point nous amne parler du dogmede la communion des saints. Ce que la doctrine des saints, catholiqueappelle la communion c'estl'unionqui existeentretousles membres de l'Eglise qui sont au ciel, dans le purgatoire et sur la terre de ; c'estla participation chacundes fidlesaux uvresmritoires des justes(9). Saint Auen parlede la manirela plus explicite la finde son trait gustin tibi non esse inanes motus animorum matque fidelium (1)Dicisvideri religioso S. Augustin., De curapromortuis um. suisista curanti , 1. Cf.S. Paulin. pro Celsi edit. Rosweid. Deobitu 534, p. 533 No!., pueri} illis tam Homl. innatal.SS. Taurin . religione quam corpore. (2) Sociemur - Gum evadi s inferni sanctis mu eorum ergo quiescentes martyribus tenebras, Ibid.(Bibi, attamen consocii sanctitate. meritis Max. propriis PP,,t. VI,p. fti.) Deofuturum esse me sancti credam, supra quod (3) Commendabiliorem corporis Deexcessu 18 (t.II,col.1118, ossaquiescam. edit. fratrissui Satijri} Bened.). t. IV,p. 688, edit. Bcned. Paul, Opp. (4)Epitaphium Anecd. V.Muratori, , t. I, p. 61,91-92. grca (tf) inZosim., (6) Liber II; inSixt. III, IX; inHilar., pontificato, XIII. du concile t.VII,p. 1252). deMayence lescanons (Labbe, (7) Voy. - Gregor. De gloriamartyrm , cap. lxxxix. Turon., Magnus, (8) Gregor. - Labbe, etc. Concil . lly 23(Opp., . t. II, p. 251), ., t. IX,p. 450(Concil Dialog can.xvii). Tribur., Tridentini IX, xxv.- Cf. . concil. Catech Concila I, De artic. , pars (9)Voir Deinvocai . etveneratione sessio et Decreta, sanctorum Cnones . Tridentini xxv,

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De cura pro mortuis (1). L'vqued'Hipponeditaussi dansun autre : A l'autel de ses ouvrages des martyrs , nous ne faisons pas mmoire autres de la mme manire que nous le faisons les fidles pour nous en ne eux : bien ; prionspas pour plus, qui reposent paix de prierpour nous (2). La mmepense, nous leur demandons sont d'ailleurs aussi nettement la mmecroyance, exprimesdans les Presdes premiers sicles. Il faut citerd'abordsaintIgnace (3), saintCyprien de Jrusalem (4), saintCyrille (5), dontles tmoignaet plus tardsaintMaximede Turin(6), saint Bages sontformels, les monuments sile (7), les livresliturgiques (8). Si nous examinons la croyance l'intercession des saints ne nouspapigraphiques, d'une maniremoinsvidente ratra parles tmoignages pas tablie etillasolvitur beneficiis dantur quaestio quomodo quae ipsis (1) Hinc martyres, indicant se interesse rebus humanis - Non est orantibus, igitur putandum rebus interesse defunctos vivorum sanandis vel quoslibet posse quoniam quibusdam adsunt : sed ideo estquodperdivinam martyres potius intelligendum adjuvandis rebus intersunt... vivorum orantimartyres ipsis generaliter potentiam (martyribus) - An Deus sicut etnos oramus buspro indigentiis supplicantum, promortuis... etsuorum exaudiens ubivult, martyrm preces... omnipotens quando martyrm eorum hoc novit vult, maximeque per vult, memorias, quoniam quomodo expedire fidem ad dificandam nobis sunt mirabili Christi, cujusilliconfessione pro passi, ac bonitate illis ineffabili insumma commendet... pietate atque (sanctis) quiete pomeliora visa vacantibus sitis et ad alia longe seorsum a nobis, orantibusque pro De cura mortuis nobis. 21. , 19,20, pro adipsam mensam non sic(martyres) (2) Ideo commemoramus, quemadmodum utetiam sedmagis utetipsipro alios, quiinpacerequiescunt, proeisoremus, . 84inEvang . S. Joann, Tract nobis. Bene(tom. III, secund. p. 710,edit. part., dict.). to jiv ou(jLvov Xk xa rav 0eolizirbyt. (3) eAYvy)Tai 0(jlwv 7rvepx, vuv, ad Trallianov, xm. Epist. : Si quisistinc nostrum LVI1 divin celeri(infine) prior dignationis (4)Epist. Dominum nostra tate fratribus etsororiperseveret apud praecesserit, dilectio, pro nostris Patris non Cf. cesset bus oratio. Lib . de Moiialitate, misericorliam apud in fine. xa tov TrpoxExoi|AY]|Av)v, (5) Etra(JLVYi[JL0ve0{jLV rcpaiTOV 7raTpiapxwv, Tcpoyixttjv, *ottw 0e; vxwv xat xa iroarXtv, eO^ai (jiapTptv 7rpd6at TipoaS^rat Catech. ttjv 8Y)(Ttv. XXIII, V,cap.9. Mystagog. devotissime sed iivenerandi igitur martyres percolendi (6)Cuncti sunt, specialiter a nobis, : illienim sunt nosorationibus reliquias quorum possidemus adjuvant, istj Homil. etiam in natal. SS. Taurin. . Max, adjuvant passione. t. VI, (Biblioth PP.t p. 41). - Cf. . inXLmartyr . (Migne, Patrol, col.523). Rui (7)Homil ., t. XXXI, grc 1.1,p. 360, Acta S. Maximi Carm. XXII. nart, , II ; Damasus, XX, eorum etbenedictiones et pax eorum et caritas Deisin^ (8) Orationes eorum, - Cf. in saecula (Renaudot, nobiscum saeculorum. Orient Liturg. ., 1.1,p. 510.) . Rom. vtus . Leonian Muratori, Liturg (Liturg .), col.596.

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REVUE ARCHOLOGIQUE. de reconnaissance et que les chrtiens plaaientdans les cimetires dont nous voyonsdes exemplesdans les inscriptions suivantes: BOTV PO | SVENT MARTVRE FELICIPETRVS ET PANGARA TATI (1); SANCTIS MARTYRIBVS| PAPRO ET MAVROLEONI| REDD* | CAMASIVS DOMIN1S VOTVM QVIET ASCLEPIVS,etc.(2); SANCTO SILVANO YO | TVM POSVI CLADIVS {sic) | EVTYCHES CVM COIV I GEM (sic) ET F1L10S (3) ; nous trouvons aussi aux martyrs des invocations les plus nets(4) conuesdans les termes ne se contentent et dans lesquellesles fidles des pas de demander Les proscynmes dans les catagrcesspirituelles. que l'on trouve ce pointde vue, et la foichrcombesde Romesonttrs-curieux dans toutesa spontanit;je n'en citerai que tiennes'y montre : SANTE SVSTE IN MENTE HABEAS IN HORATIOquelques-uns NES AVRELIV REPENTINV; MARCIANVM SVCCESSVMSEVERVM SPIRITA SANCTA IN MENTE HAVETE ET OMNES FRATRES NOSTROS; petitespiritk SANCTAVT VERECVNDVS CVMSVIS BENE NAVIGET; EAA4>IN OIC (sic) MNIANEXETAI; EIC MNIAN EXETAI(sic); A10NVCIN OTIA PETITE ET PRO PARENTE et pro FRATRIBVS Ej'VS VIBANf(TVN BONO (5). Le chrtienne se contentait et les pas d'invoquerles martyrs saintsdontle cultetaitreconnu: il s'adressaitaussi ceux de ses de prier pour lui prochesqui taientmortset il leur demandait seraient en de la ternelle : ROGES lorsqu'ils possession gloire PRO NOBIS QVIASCIMVS TE IN ), lisons-nous sur un marbre du de Sainte-Agns cimetire ORO SCIO ; NAMQVE (6) BEATAM, porte 288 (1)Oderici, Sylioge, p.268. t. XIII,p. 390([Opp . S. Damasi (2)Migne, Patrolog. lat., ). t.II, p. 405. (3)Marini, Arvali, GVLTRIX dansunoratoire desthermes de (4)FELICITAS ROMANORVM, prs - SANCTA Titus Bullet . chrt . archol ., 1869, ; deRossi, p. 15,dit. franaise. MARTYR MVLTVM loc.cit., PRAESTAS, ibid.;deRossi, p. 45.- PETRVS PRO un Vetri ornati 1. RVTA TEGAT OMNIBVS SVBDITA (sur verre). Garrucci, , X, IN NOMINE PETRI ET ATFABI de Priscilla; | LIS VIVET | IN PACE.Cimet, t.V,p. 446, 9. Collect. Vatic., Mai, Roma t.II, p. 17,18; p. 382, $otterr.t (5)De Rossi, 383,385,386.- On peut : Xtjxevo; cesinvocations le passage desaint avec suivant Basile S7 comparer (xv, eOpaiv^evo; tt' ivaXaiv avxov xo xaxaeyei, xe<T<rapxovxa arcoxpe/Ei 8, x xp*l<rcxepa. tjv vaqpvXax*) 'Evxaua euasri; yuvrj va^eptov axqj epyj xxvcov irvoov xrv , 7t07)|A0vxi eOxo[iivY) xaxaXajJivsxai v8p Oirp axou[ivrh . in XLmartyres Homil xlv (Migae, Patrolog. grc ., t.XXXI, ^waxovxt <T(i)XY)pav. col.523). - Cf. 12. t. II,p.362 note etplanche. p. 295, Arvali, (6) Marini,

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une autreinscription (1). Nous lisonsencore: PETE PRO FILIIS TVIS (2), PETE PRO CELSINV CONIVGEM (sic) (3), PETAT PRO NOBIS (4), PETAS PONO (sic) (5), PETE PRO EOS (6), EXOY riIEP HMGJN(7), CARVS ORATo DOMIN VM TVuM RE PRESQVOD ego NON MEREOR VNITER DOMINVM| TES IN ORATIONIS TVIS VT POSS1T AMARTIAS MEAS INDULGERE(8), etc. Le dogme de l'intercession aux yeuxdes des saintsreprsentait fidles une ide trs-nette. en considraient les marCeux-ci, effet, comme des en sorte envers leurs clients tyrs patrons ayant quelque des devoirs de protection et d'assistance ceux incomanalogues qui baientaux familles nobles"deRome vis--vis des humiliores qui demandaient leurpatronage Cette ne les (9). protection, martyrs l'accordaient fidles seulement aux : les cits elles-mmesen pas ressentaient les effets. Saint Augustinparle d'une apparitionde saint Flix aux habitants de Noie,lorsquecetteville taitassige les barbares son tour chrtienne atteste par (10); l'pigraphie que les villes avaientla plus entireconfiancedans la protection des et sur eux les contre martyrs, qu'elles comptaient pour protger Arvali (1)Marini, , p.266. , p. 262. (2)Oderici Sylloge (3)Ibid., p. 263. p.343. (4)Ibid.t - Oderici, Roma subi loc.cit., (5) Aringhi, ., t. 1,p. 305. p. 344. , p. 344. (6)Oderici Sylloge inscr . grc., 9545. i7)Corp. Roma sotter Col(8)DeRossi, ., t.III,p. 245.- Cf. p.266;Mai, Arvali, Marini, lect . Vatic., t.V,p.402, Carm. XXXI Acta S. Victor. 8; Damas., ; Marangoni, pp. 90, Osservaz Roma sott t. II, p. 276,277; 119;Boldetti, ., p. 418, 490;deRossi, err., inscr. Inscr. chrt . de la Gaule ; Ed.Le Blant, Corp. grcno9673 , 1.1, n4; et saint : Ipsis inlocosuismeritis abomni mortaAugustin (martyribus) congruo lium conversatione remotis ettarnen orantibus sicut pro indigentiis supplicantum, nos oramus De cura mortuis. pro , 20. ainsi dit enparlant : Non desmartyrs video quesaint (9) C'est Augustin quee sunt nisi ad hoc utdum recolunt ubisint eorum adjumenta mortuorum, posita quos eisdem sanctis illostanquam corpora, diligunt Dominum patronis apud susceptos orando Decura, commendent. de ce mrna il adjuvandos 6. - A la fin trait, denouveau cette ide: Commendans eum Sur exprime martyrm patrocinio. une onlit: CVIQVE VITAE SVAE PRO que j'ai djcite, pitaphe TESTIMONI VM SANCTI MARTYRES APVD DEVM ETCHRISTVM ERVNT ADVOCATI (deRossi, . arch. Bullet chrt donn Rossi dans p.34).Ungraffito sa Roma 1864, parM.de sotterranea cesmots : PETEPRO (t.II, p. 383)porte MARCIANVM ALVMNVM. Decurat (10) 19.

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REVUE ARCHOLOGIQUE. tout dangerteniporel (1). Saint Maximedonne cette croyance de sa parole(2). Pap'fri y Les fidles ne songeaient eux-mmes, pas seulement lorsqu'ils la des mais leur pense se repor; imploraient protection martyrs taitaussi versceux de leurs prochesou de leurs amisqui avaient cettevie. quitt La prirepourles dfunts estsouvent mentionne dansle De cura mortuis : dirai mots de cette je pro quelques importante question, l'examenque j'ai entrepris du trait de saintAugusqui terminera tin. Aprsavoir rpt l'expressiondont s'tait servi saintPaulin universa Ecclesiasupplicare danssa lettre, consuevit pro defunctis (3), et aprsavoirrappelle passagedu livredes Macchabeso il est du sacrifice offert faitmention pour les morts (4), l'vque d'Hipdans l'Ecriture pone ajoute : Lors mmeque nous ne trouverions aucune parolerelative la prirepour les morts,nous devrions tenirgrandcomptede la coutumetabliepar l'autorit de l'glise SOLOMON NEMO EXPVGNARE VALEVIT (1)PATRICI | DEINSTI[TV]TION FENSIOMARTIR ET VINCENTIVS POSTICVSIPSE CLEMENS TVET[V]R INfTJROITVM rom. del'Algrie, MARTIRCVSTOD IPSV.L. Renier, Inscript, - SIC LINQVENS n MVNDVM COELESTEM POSSIDET ARCEM 2746. | QVISIT t.II, dela Gaule, PRAES1DIVM CELSA VIENNA TIBI. chrt. Ed.LeBlant, Inscript, - AED1FICAVIT OPVSSANCTORVM CONDENS n0 PIGNORA 429. | PRAESIDIO TANTIS CVSPATRIAM FIDELEM FIRMANS MAGNO POPVLVMQVE | MVNIVIT delPiemonte S. August. her.cristiane VRBEM. TODIBVS Gazzera, , p. 80.- Cf. . Orientt. I, p. 139; Prudence, Decivit. ., Dei, Peristeph I, 1; Renaudot, Liturg inipsocondita indomo... xiv: Agnes estRomulea Conspectu sepulcrum hymn, - Voy. S. Agaih salutem aussi Acta Servat turrium Quiritium. virgo , cap.iv SS. Februarii , 1.1,p. 623). (Acta curanda eorum solemnitas ista nobis veneratone est, quiinnostris (2) Precipue sancti sint universi : nam licet domiciliis ubique profuderunt proprium sanguinem illitamen nobis interveniunt etomnibus quietsupplicia perpro prosint, specialiter : sed etcivibus non sibi enim cum tantum nobis. tulere patitur, patitur, Martyr pro ciad requiem, ad exemplum : sibipatitur adpremium, civibus enim sibi patitur . Max. Homilia innatali SS. Taurin adsalutem. vibus (Bibl PP.,t. VI> ., ininit. p. 41). (3)De cura, 3. millia drachmas duodecim argenti ., XII,43: Etfacta (h)II Machab collectione, etre bene offerri mortuorum misit sacricium, Jerosolymam pro peccatis (Judas) deresurrectione cogitans. ligiose

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: c'estelle, en effet, des universelle qui a plac la recommandation dfunt le offre Dieu le les parmi prires pendant saque prtre crifice de l'autel(1). Un pea plas loin, il faitressortir l'avantage retiraient du voisinagedes martyrs, que les dfunts avantagequi consiste dans les priresplus ferventes que les vivants uniquement en adresser en faveur Dieu leur dit-il, peuvent (2). Cependant, doivent lieu le ne Adle soit ses frres enseveli, quelque pas se que son me. de car on doit le lui, dispenser prierpour procurer repos Il termine utiles ces donc tre mots : Ne par croyons pas pouvoir aux dfunts que nousvoulonssoulager,autrement que par les supde nos solennellesdu sacrifice de l'autel et du sacrifice plications et de nos aumnes prires (3). Comme de le ditsaintAugustin, avaitcoutume l'glisetoutentire des les morts les ordonnent : constitutions prierpour apostoliques le troisime, le neuvimeet le quarantime prirespour les dfunts faitun de leur dcs(4); Tertullien jour, et la date anniversaire devoir la femmechrtienne de prierpourson mari(5). Dans les on retrouve chaque pas les prires anciennes, liturgies pour les dfunts et les crits des Pres sont de (6), remplis passagesqui attestentl'antiquit etl'universalit de cet usage(7). Ici*commeailleurs, abondent : ce sontles morts les inscriptions qui se recommandent aux prires des vivants : ONNS QVI INTRATIS| IN HANC. (8); AVLASLDEI | ORATIONEORATE. PR. MEJ PECCATORE ROGO VOS ONNS QVI HINC | TRANSITIS ORAE PRO ME (9): ORO VOS (10); ... ROGO VOS HOM | NES QVI LEGITIS HORATE PRO non estuniveteribus omnino nusquamin legeretur, (1)Sedetsi parva scripturis in bac consuetudine versEcclesia sacerubiinprecibus claret quae auctoritas, dotis Domino Deoadejusaltare commenlocum suum habet etiam qu funduntur, De cura mortuorum. datio , 3. , 6,7. (2) Decura (3) De cura , 22. lib.VIII, t. Iacol.505). y (4)Constit. apotol. cap.41,42(Labbe, Concila Demonogamia (5)Tertullian., , x. - Mabillon,Z,7Mr. Romana (6)Muratori, ; t.Il,p.223. vetusti, Liturg. I, p. 761 - Mone, . vetus, Gallic 226, 572. Lateinische 224 p. 278, 289;cf. p. 218, 253, 270, und Orient . etc.- Renaudot, p. 17,19,22,27, griechische Messen^ 31,32, Liturg. collection passim. De corona . XXIII(mystag. Catech Hierosol., , III. - S. Cyrill. (7)Tertullian., v, - Clem. dit. Baluze. 12.Alex. cap.9.- S. Cyprian., Epist. LXVI, vu, , S/rom., Joann. De sacerdotio Chrysost., , vi,4,etc. acuti etMenn us,DeBonus (8et9)J p. 14. titulo, Osservazioni (10)Boldetti, , p. 436.

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I ME PECCATORE(i); ce sontles vivants demandantles prires : MERVIT TITVLVM | INSCRIde leurs frres pour les dfunts BI VT QVISQVIS DE FRATRIBVS LEGERIT ROGET DEV | VT SANCTOET INNOCENTE SPIRITO AD DEVM SVSCIPIATVR (2); OBTESTORYOSOMNESQVIHAECLEC | TVRIESTIS YTPRO REles fidles QVIE ILLIVS ORARE NONDESINATISI); ce sontenfin les de Dieu et l'intercession des morts la misricorde implorant pour saints:KEMNHC0HTEI TOT AOT | AOYCOT AI0EPIKO (4) ; MARTYRES SANCTIN MENTE HA | YITE MARIA(5); SANCTOMARTYRILAVRENTIO(6); SANCTOMARTYRIIANVARIO(7);SANCTE LAVRENTISVSCEPTAABETOANIMAm ejus(8)',SERENVS FLENS DEPRECOR IPSE deum... ET BEATAm BASSILLA VT VOBIS PRO MERITIS (9); DOMINABASILLA COM | MANDAMVS TIBI CRES I CENTINVSET MICINA| FILIA NOSTRA CRESCEN(IO); COMMANDO BASSILA INNOCENTIAMGEMELLI (Ii); SANCTI PETRE MARCELLINE SVSCIPITE VESTRVM ALVMNVM(12); MARTERBAVDELIVS PER PASSIONIS DIE DNO DVLCEM SVVM COMMENDAT ALVMNVM (13); SCO IOANNI.THEODORVS CONSTANTINAI IMPOSVERVNTPRO QVIETE ANIMAE(14), etc. Nous les acclamations de ces textes spulpouvonsrapprocher explicites crales et les souhaits que forment les chrtienspour ceux qui ontquittcettevie. Telle est la formule rpte dans frquemment les provincesorientales de l'empire romain: KYPIOC MNHC9H THC KOIMHCEC si universelleVIVAS CO(IS); et l'acclamation 17. 1972, (1)Muratori, p. 265. (2)Oderici Sylloge, Inscr , Hisp. christ ., n2/i8. (3)Hbner, ., 8618. inscrip. grcar (4) Corpus t. V,n1636. . inscr, latin., (5)Corp Roma sotterp. 409. (6)Bosio, chrt . archol. Bullet franaise. p. 32,edit, ., 1875, (7)DeRossi, 6736. Inscr, Neapolit., regni (8) Mommsen, sotter. Roma , p.560. (9)Bosio, titulo etMenn UeBonus , p. 51. Jacutius, (10) Osservazioni , p.463. Boldetti, (11) di b. Prassede, della basilica Notizie p.211. (12)Davanzati, . dela Gaule chrt Inscr. , t.Il,p.596. (13)Ed.Le Blant, 1. 1949, (14)Muratori, O 0EOC ICTOiAltu^AL ATTOr c. inscr. y9 - MNHC0H gr (15)Corpus - Voir aussi MWN. 9845. THN WXHN Ibid., Corp. O 0OC CWCI ; [ibid., 9643) 271. t. Roma deRossi, sott., II, p. inscr. 9719; 8867, grc.,

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ZHCH, VIVAS IN DEO (1) ; il suffitd'ouvrir un recueil chrtiennes de nombreux d'inscriptions pouren trouver exemples. Ce sont les plus antiquesacclamations, et les inscriptions o elles remontent aux premiers de la foi. Je figurent ges signaleraiseulement les quelques variantessuivantes de cettepremire formule: XP1CTOCMETA COY (2) ; 0E MEMNHMENOG AEIMNHCTOC (3); EN 0E (4); IN DEO PAX (5); VIBE IN AETERNO(6) ; SPIRIT VS IN BONO(7) , etc. On doitranger dansla mmeclasseles formules CVMSANCTIS, INTER SANCTOS,qui expriment une esprance et un souhait en faveur de ceux qui sontdcds,et souvent aussi tde la ferme confiance du bonheur moignent que les dfunts jouissent > ternel sedibus in summa ; in occultis piorum quietos (8) , quiete les expressions positis (9) , ditsaintAugustin, reproduisant pigraphiques ACCEPIT REQVIEMIN DEO (10); INVENIET VICINAIN SEDE HABITAREBEATOS(11); SANCTORVM SEDE P0TITVS(12); VIVIT IN AETERNAPARADISI SEDE BEATVS (13); PORTICIBVS SACRIS IAMNON PERGRINAQVIESCO(U). Le grandvquenous a parleaussi des mesdes fidles reuesparDieu, animfidelium Deo suscept (15) ; c'estgalement dans ces termes que nouslisons la mme pense surles marbres encore chrtiens, qui mentionnent l'admission des fidles au milieu des choeurs des saints: IN PACEM CVM SPIRITA SANCTAACCEPTVM(16); ACCEPTAAD SPIRITA il valore hanno di vere ottener (1) Talora (acclamazioni) preghiere per quella DeRossi, sotterr Roma pace. ., t. I, p.341. inscr . grcec., 9697. (2) Corp. inscr. (3) ., 9835. Corp. grc 9613. inscr. (4) Corp. grc.> t.II, tav. n25. Roma (5) DeRossi, sott., XLIX, Osservai ., p.417. (6) Boldetti, Acta S. Victorini, Sever . Mart., p.131 ; Lupi, (7) Marangoni, Epit. p. 193; BoiOsservaz t. II, tav. n45; Mai,Coll. Roma ., p.418;de Rossi, XLIII, detti, sott., t. V,p.446, 8. Vatic., 20. (8) Decura, in deux fois , 21. - V. aussi l'expression (9) Decura pacerequiescere, rpte le 16. dans Acta S. Victor., p. 97. (10)Marangoni, Carm. deS. Gregorio. XIX, (11)Damas., latin subn1756. I, incomment, (12et13)Corp. ., t. VI,part. inscript, nXXXII. p. 250, Sicili, (14)Inscript. Decura, 3. (15) lesformules: Osservaz RECEPTVSIN PACE ., p.276.-Cf. (16)Boldetti, (Boldetti, Roma t.Il,p. 121);INPACE N 1PHNH p. 400) ; PKCIITOC ibid., (Aringhi, subt,, . delPimont XPIRECEPTA e, p. 35). crist Iscr. (Gazzera,

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SPIRITVS ACCEPTVSEST (2); ACCEPTA SANCTA(1); QVORVM VS SVSCEPIT IN PACE (4); APVT DEVM (3) ; QVEM DOMIN IN XPO(5) ; ROGET DEV(w) VT.... AD DEVM MIPINAAKEI1TA SVSCIPIATVR (6). en faveur des dfunts Pour obtenir le reposternel, les chrtiens leur : le sacrifice de onttrois l'autel, la prire moyens disposition J'ai tout et l'aumne l'heure de la (7). parl prire pour les dfunts;quant l'aumne,qui a t aussi miseen pratiqueds le mmedu christianisme, son frquent commencement usage ne peut sur faire l'objet d'aucun doute. Il me paraitdoncinutiled'insister le sacrifice a t en usage de toute ce point(8). Offrir pourles morts o nousvoyons antiquit. J'ai dj rappelle passagede l'Ecriture miseen pratiquepar JudasMachabe cettehabitude ; elle ne fut pas aux chrtiens, comme en font foiles constitutions apostotrangre sicles(9). liques et les Presdes premiers des fidlestrpasss avaitsa placemarque La commmoration de la messe,ainsi que l'indiquesaintAugustin : les dans les prires anciennes liturgiesnous en donnentune preuvevidente par les t. V,n1686, . inscr. n 1720. latin., (1 et2) Corp sub. Roma , 1.1,p. 203. (3) Aringhi, Iscr. crisi . delPiemonte , p.35. (4) Gazzera, n254. p.391, (5) Fabretti, p. 265. Sylloge, (6) Odericus, curam existimemos ad mortuos, , 22: Non gerimus, quibus pro (7) Decura nisi eissive sive sacripro orationum, quod pervenire, altaris,4sive eleemosynarum - Cf. ficiissolemniter Enchiridion neAugustin., , cap.CIX: eque supplicamus. animas cum estdefunctorum suorum illis viveotium pietate gandum relevari, pro mediatoris inecclesia fiunt sacrificium veleleemosyn . offertur, ; etlesConstit : item anno exacto ad recordationem (exsequi fiant) (lib. ejusdem apostoliques dans sonDecretum un S. Grgoire, cap.42). - Gratien, , ajoute, d'aprs VIII, de soulager imdefunctorum lesdfunts : An lejene ; c'est moyen quatrime modis aut aut oblationibus autprecibus solvuntur, sacerdotum, quatuor sanctorum, (Gratiani autjejunio Decretum carorum eleemosyni, cognatorum , t. I, p. 382, . Turrecremala comment dans la primitive cum Lejene, glise, , edit. Fontanini). siS.Auncessaire delaprire donc tait ; ilnefaut l'accompagnement pass'tonner - Voy. n'en a pasfait ad Philipp. S. Polycarpe, mention. , cap.VII: Epist. gustin Vigilantes lib. inorationibus injejunio Pastor etperseverantes ; Hermas, y I, vis. humilitate a Domino oratio etpercipies eget; jejuna ergo quod III,cap.10: a Omnis Lactance, De mortib. XI : Jejuniis etorationibus insistepostulas; persecute del'ancienne dujene du reste, . - L'usage son loi. bant tirait, origine - Euseb., XXXIX. IV, 32,34; VI,1,6 ; XI,29. - Tertull., Apolog. (8) Act. S. eccles 2. -S. . LXXVI. Hist, 23; Justin., ., IV, V, Cyprian., EpistII, LXI, Aduxor . II, 4, 0.- S. Ignat., AdPolycarp 67.- Tertull., ., IV. , I, lk y ApoU lesnotes 3 et7 delapage 391. (9) Voir

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: Post nomina, priresintitules superdiptycha, qu'ailes nous ont conserves,et qui aujourd'hui encore sont reproduites presque textuellement dans le canonde la messe.Voicien effet quellessoat les paroles que l'Eglise metdans la bouchedu prtre : Memento etiam,Domine,famulorum tuarum, qui nos prsefamularumque u cesseruntcum signo fidei et dormiunt in somno pacis. Ipsis, Domine, et omnibusin Christo locumrefrigerii, quiescentibus, luciset pacis, ut indulgeas deprecamur. La formule de dbut, chaquepas dans les etc., se retrouve Memento, Domine, famulorum, dans liturgiesorientales (1); elle est aussi frquemment employe les inscriptions cum grecques (2). L'expression qui nospreesserunt et dormiunt insomno peuprstextuelsignofidei pacis se rencontre et dans l'pigraphie. lementdans la liturgie On liten effet surune : PRECESS1T NOS IN PACE (3); et sur une inspitaphe d'Afrique criptioncite par M. Le Blant: QVAENOS PRAECESSERVNTIN SOMNO PACIS (4). M. de Rossidonneune inscription roipaineoi) les motsDORMIT IN SOMNOPACIS (5); dansBoldetti, se trouvent je relve une formule analogue: IN PACE DOMINI DORMIAS (6); dans les liturgies les expressions sontles mmes : quietem orientales, Ulis tribuequorumprcessit dormitio (7) ; quorum obitusprcessit (8) ; qui in Dominodormierunt, disentles Constitutions apostoliditlecommentaire sur Jobattribu discessissent, ques (9) ; qui infide Origne sur le motquiescere in (10). Je ferailes mmesremarques les Constitutions et le Christo, que reproduisent apostoliques Sacr?mentaire le remplacent orientales grgorien (II). Les liturgies par in fideChristi souhaits (12). Quantaux trois quiescere dans renferms Orient, Liturg. co//., (1) Renaudot, passim. O 00C,MNHC0H etc.Corp . Inscr. (2)MNHC0H K[rRIO]C, grc., 96*3, etc.- DeRossi, - Cf.l'expresRoma t. II, p. 271. 9461, 9493, 9719, 8618, sott., INMENTE latine HAVITE sion Roma t.II, p. 19). (deRossi, sott., t.IV,p.662. Cette est del'aqne archolog., (3) Revue inscription 403. Inscr . chrt . dela Gaule , t.I, p. 384, (4) Ed.Le Blant, notes. Inscr. christ 2. ., t.I, n44 (5) DeRossi, Osservaz ., p. 418. (6) Boldetti, 1.1,p.7. Liturg. Orient., (7) Renaudot, p.42. (8) Ibid., (9) IV,17. (10)Lib.III. Constit . aposta requieverunt. (11) QuiinChristo VIII,14.- omniumque Sacram. . inChristo Gregor quiescentium. infide (Renaudot, orthodoxa Qui obdormierunt loc.cit., t. I, p. 36, 34); (12) in fide (Renaudot, Christi et quieverunt t. I, p. 42). - Cf. qui dormierunt t.II. t. I; p. 28,38, p. 519,

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d'nula phrase locum lucis et pads , il seraitimpossible refrigera, Je me contenterai les inscriptions mrer toutes les contiennent qui de citerles principales. Le motREFRIGERIVMou le verbeREFRIGERAREsontsouvent inscrire une priresur la tombe qui veulent employs parles fidles : REFRIGERACVMSPIRITA SANCTA de leurs frres (), IN REFRIGERIO ET IN PACE (2), DEUS REFRIGERET (3), etc.; ad indulgentiam et refrigerium sempiternum pervenire mereatur (4) ; roremei misericordias tum perennem (S) ; Indue eos in infunde locumvir idem,superaquas refrigera (6). Les motslux etpax ne sontpas d'un moinsfrquent usage chez lucisei ltitique in sanctorum soles chrtiens: tuorum regionem detateconcedas (7); IC TOnONAHWN (8); VIVI IN GLORIA DEI ET IN PACE DOMININOSTRI lc(9); IN PACE ET IN (10); LVCE NOVA FRVERIS LVX TIBI CHRISTVS ADEST (H); toOOC; ?WC A4>0APTON(12); DE HAC LVCE SVBLATA est ut in me/(?)IORE LVMINE VIVERE Merereiur (13); DEVS TE PRECOR VT PARADISVM LVCIS POSSIT VIDERE (14); ut digneris, dare locum Domine, locum et lucidum, refrigera quietis(15). La prire pourles dfunts appelle une dernire question, qui a t : il s'agitde la fte dj souleveparM. l'abbMartigny appeleCommmoration des morts, Lesavant que l'gliseclbrele novembre. dans son Dictionnaire des antiquits chrtiennes archologue, (16), s'appuiesur un passage du traitDe cura pro mortuis pour tablir de cette fte dont on s'accorde fixer l'instil'antiquit gnralement tution au Xesicle.Voicile passagede saintAugustin : ... non sunt Cose gentilesche , p. 460. (1) Marangoni, 10. (2) Gruter, 1057, p.418. Osservaz., (3) Boldetti, . defuncto, Missa in-f). pro Opp.t. III,p. 217 (4) S. Gregorii episc 1705, (Paris, diei Missa t. III,p.218. depos. , Opp. defuncti (5) S. Gregorii . Orient ., t. I, p. 18. Liturg (6) Renaudot, Lib . sacramentar., t. III, p. 218. Magni (7) S. Gregorii Opp., Sever . Mart 166. , p. 165, (8) Lupi, Epitaph. Acta S. Victorini (9) Marangoni, , Append., p.69. Osservaz p.318. (10)Boldetti, latin. inscr. sub.n1756. , t.VI,part. (ll) Corp. I, p.389, (12)Corp.tnscr. grc 9870. . christ., Inscr t. I, n1076. (13)DeRossi, une lettre de1680, (14)Ed.Le Blant, Rponse p. 13. vtus . Rom. , 1.1,p.749 (15)Muratori, (Sacram. Liturg Gelasian.). (16)VFtes , IX.

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praetermittendae mortuorum : quas fasuppUcationes prospiritibus c ciendaspro omnibusin Christiana etcatholica societate defunctis, etiamtacitis subgenerali comraemoratione suscenominibuseorum, pitEcclesia; utquibusadistadesunt aut filii,autquicumprenles, que cognati rei amici,ab una eis exhibuantur pia matrecomniu ni(l). Jenecrois vidente d'une pasqu'on puissevoirl la mention la commmoration desdfunts. fte rserre La commmoration gnraledont esttout celleque l'on faiparlesaintAugustin simplement sait la messe,et dans laquelle le prtre priaitpour tous les fidles : c'estce qu'exprime morts dansla foicatholique saintCyrille de Jrusalem par ces paroles: Ensuitenous prions pourles pres et les et la foispourtous ceuxd'entre nousqui ontquitt vquesdfunts ce que l'on trouvera celtevie (2); c'estgalement dans les liturgies : Memoriam anciennes et omagimusdefunctorum quoquenostrorum de sacerdotum nium orthodoMemento, Domine, fidelium); functorum, et eorumquos unusquisqtie xorum defunctorum.... pridem dsignt l'expression s'arrter animo deTer(i), etc.Il ne fautpasdavantage annua die facitullien: oblationespro defunctis, pro natalitiis de faireclbrerle mtts(b).Il taitd'usagedansl'Eglise primitive de la mort le jouranniversaire d'un dfunt. saintsacrifice Tertullien dans son trait De monogamia cettecoutume mentionne (G),eton en d'autresexemplesdans les Constitutions trouve apostoliques(7) et dans un ouvrageattribu Origne(8). Les preuvesallgues un jour chaopinion,que l'Eglise auraitdtermin l'appuide cette la commmoration faire des anne gnrale fidlestrpaspour que douteuses. doncfort ss, me semblent De cura promortuisressortent En rsum,de l'examendu trait des et l'universalit croyances ; on ne saurait catholiques l'antiquit n'aienteu une grandeporte nierque les parolesde saintAugustin contribu dtruire les derniers etn'aientpuissamment des vestiges , 6. (1) De cura twv V,cap.9 : eitaxat Mystagog. XXIII, vrcsp (2) Catech. 7rpoxexoi(xr){jiva)v ycov twv v xatcxvtwv xaim<rx7H>v, airXw; )|j.tv upoxxoi[iT]{j.va)v. TOcrepwv, t. II, p. 17. Orient., Liturg. (3) Renaudot, 38. Ibid. y p. (U) cap.III. milit., (5) Decorona etoffert annuis orat... diebus dormitationis animaejus pro ejuscap.X. (6)(Uxor) fiant tertio die item mortuorum anno vero exacto ad habendam (7) Exequi Lib. defuncti. memoriam cap.62. VIII, ipsius diebus memoriae inanmversarns velparentum defunctorum vel (8) a Convocantur discessissent seuquorumcumque sacerdotes simul amicorum etlaici. quiinfide inJob., lib.III. ommentar. 21 XXXV.

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REVUE ARCHOLOGIQUE.

Elles les fidles. parmi paennes qui avaient pu se glisser superstitions Il fallutplus de tempspour se dissiper. ne tardrent pas en effet faire disparatre ce sentiment que le grand docteur avait surtout et qui faisait croire plusieursque la dvotion voulucombattre tenirlieu de la pratiquedes vertuschrpouvait quelque martyr cetteerreur; combattu avait vivement tiennes : maissaintAugustin ce qui resta de toutes d'autres suivirent son exemple,et en somme, ces ides quelque peu superstitieuses du pass, c'tait prcisment ce que, la finde sontrait, l'vque d'Hippone avait tabli comle dogmede la comme la rglede foien cettematire, c'est--dire munion des saintset de l'efficacit de leur intercession pour le soudes morts et la protection des vivants. lagement G.-M. Tourret.

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