David Foster Wallace

ESTO ES AGUA
THIS IS WATER

Estn dos jvenes peces nadando y entonces se encuentran un pez ms viejo nadando hacia e otro ado! este se vo tea hacia e os y es dice" #uenos d$as muchachos! %&u' ta est e a(ua)* +os dos peces jvenes se a ejan un poco y de momento uno de e os mira a otro y e dice" %,u' cosa es e a(ua) +a idea de contar una -a.u a! como inicio de un discurso est muy ejos de ser una ha. adera de paja dentro de ('nero! / pero si es preocupa &ue ten(o p anes de presentarme a m$ mismo a&u$ como e viejo pez sa.io e0p icando o &ue es a(ua a ustedes! os peces jvenes! por -avor no o piensen* 1o no soy e viejo pez sa.io* E punto ms resa tante de a historia de pez es &ue simp emente as ms o.vias! (enera izadas e importantes rea idades son! -recuentemente! as ms di-$ci es de ver y de as &ue es ms di-$ci ha. ar2 esto puede sonar simp emente como un precepto t$picamente in( 's y desde ue(o! esta es una m0ima muy .ana ! pero e hecho es &ue en e d$a a d$a de .ata ar de a vida adu ta! os postu ados .ana es pueden tener una importancia de vida o muerte* A (o as$ es o &ue &uiero su(erir es en esta seca y adora. e ma3ana* 4esde ue(o! e principa re&uerimiento de discursos como este es &ue se supone &ue de.o ha. ar acerca de si(ni-icado de sus estudios de Artes +i.era es2 tratar de
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Original: The story thing turns out to be one of the better, less bullshitty conventions of the genre

e0p icar por &u' e t$tu o &ue van a reci.ir tiene un va or humano rea en vez de servir! simp emente! para o.tener una recompensa materia * 5amos a ha. ar! entonces! acerca de ms (enera izado c ich' uti izado para dar inicio a este tipo de discurso! e cua es &ue os estudios de Artes +i.era es no tienen mucho &ue ver con saturar os de conocimientos! sino con 6a.ro comi as7 ense3ar es cmo pensar* Si ustedes son como yo! cuando era estudiante! no es de.e (ustar en o a.so uto! escuchar esto! inc uso pueden e(ar a sentirse insu tados a e(ando &ue ustedes nunca necesitaron &ue a (uien es ense3ara a pensar! so.re todo por&ue e hecho de ser admitidos en una universidad como esta es una prue.a su-iciente de &ue ustedes ya sa.$an cmo pensar* Sin em.ar(o! yo voy a demostrar es &ue ese c ich' so.re as Artes +i.era es no es insu tante en o a.so uto por&ue a educacin para pensar 7verdaderamente si(ni-icativa7 &ue supuestamente vamos a o.tener en un u(ar como este no tiene &ue ver con a capacidad para pensar sino ms .ien con a decisin acerca de o &ue deseo pensar* Si su comp eta i.ertad de esco(er o &ue &uieren pensar es parece demasiado o.via para perder e tiempo ha. ando de e a! es pido &ue piensen acerca de pez y e a(ua! y pon(an entre par'ntesis! por a (unos minutos! su escepticismo acerca de va or de o tota mente o.vio* Ahora es contar' otra .reve historia* Esta.an dos hom.res sentados juntos en un .ar de a inhspita A as8a* 9no de os hom.res es re i(ioso! e otro es ateo! am.os estn discutiendo acerca de a e0istencia de 4ios con esa intensidad particu ar &ue viene despu's de a cuarta cerveza* E ateo dice" 7 :ira! no es &ue yo ten(a razones (enuinas para no creer en 4ios! es ms .ien &ue no he e0perimentado o de 4ios y a oracin* ;usto e mes pasado! -ui sorprendido ejos de campamento en una terri. e tormenta! y no pod$a ver nada! esta.a tota mente perdido! y a temperatura esta.a a <= (rados .ajo cero2 y entonces o hice! pro.'2 me puse de rodi as en a nieve y (rit'" >4ios! si hay un 4ios2 estoy perdido en esta tormenta y voy a morir si no me ayudas?*

En ese momento! en e .ar! e hom.re re i(ioso mira a ateo con-undido" 7 #ueno! entonces de.es creer ahora 7dice ' 72 despu's de todo! a&u$ ests! vivo* E ateo vo tea os ojos dando a entender &ue e re i(ioso es un tota in(enuo" 7 @o hom.re! o &ue paso -ue &ue una pareja de es&uima es esta.a merodeando por a $ y e os me mostraron e camino de re(reso a campamento* Es -ci someter esta historia a un an isis tipo Artes +i.era es" a misma e0periencia puede si(ni-icar dos cosas comp etamente di-erentes para dos personas di-erentes2 se(An os paradi(mas de creencias de cada uno y sus dos -ormas di-erentes de de construir si(ni-icados a partir de una e0periencia* Bomo va oramos a to erancia y a diversidad de creencias! de nin(una manera! en nuestro an isis .asado en as Artes +i.era es! vamos a a-irmar &ue a interpretacin de uno de os hom.res es verdadera y a de otro es -a sa o de-iciente2 o &ue es positivo2 e0cepto &ue! asimismo! nunca nos pondremos de acuerdo acerca de dnde se ori(inan os paradi(mas de as creencias de estos individuos o! para ser ms preciso! en &ue parte de su interior se ori(inan* Es como si ! en cada &uien! as orientaciones ms .sicas con respecto a mundo y e si(ni-icado de sus e0periencias estuviesen! de a (una -orma! (en'ticamente conectadas a esa persona! como sucede con a estatura o e nAmero &ue ca za2 o como si se hu.iesen a.sor.ido directamente de su cu tura! como e idioma* Es como si a -orma &ue cada &uien tiene de conce.ir e si(ni-icado de as cosas no -uese cuestin de persona y de i.erada e eccin! de consciente decisin de cada &uien* Adems est e asunto de a arro(ancia* E hom.re no re i(ioso con-$a! de -orma a.so utamente o.stinada! en su rechazo a a posi.i idad de &ue os es&uima es ten(an a (o &ue ver con su oracin pidiendo au0i io* Es cierto! hay (ran cantidad de personas re i(iosas &ue parecen arro(antemente se(uros de sus propias interpretaciones! tam.i'n* Son! pro.a. emente! ms repu sivos &ue os ateos! a menos para a mayor$a de os &ue estamos a&u$2 pero e hecho es &ue e pro. ema de os re i(iosos do(mticos es e0actamente e mismo &ue e de ateo de a

historia 6arro(ancia! se(uridad cie(a! una mente tan cerrada &ue es una crce tan comp eta &ue e prisionero no se da cuenta de &ue est encerrado* E punto a&u$ es &ue yo pienso &ue esto es! en parte! o &ue e mantra de as Artes +i.era es 7ens'3ame cmo pensar7 se supone! en parte! &ue si(ni-ica" ser un poco menos arro(ante! tener cierta conciencia cr$tica acerca de m$ mismo y de mis conviccionesC por&ue un (ran porcentaje de o &ue yo creo &ue es cierto se puede vo ver -a so y decepcionante* 1o aprend$ esto de a manera ms di-$ci ! como es predi(o a ustedes! (raduados! &ue es suceder* A&u$ hay un ejemp o de o a.so utamente errnea &ue es una creencia acerca de a &ue yo esta.a automticamente se(uro* En mi propia e0periencia inmediata! todo sostiene mi pro-unda conviccin de &ue yo soy e a.so uto centro de universo2 a ms rea ! v$vida e importante persona &ue e0iste* Raramente pensamos en este tipo de natura y .sico e(ocentrismo por&ue es socia mente repu sivo! sin em.ar(o es prcticamente i(ua para todos nosotros! en o ms pro-undo* Es nuestra -a a de ori(en! conectada a nuestra estructura desde e nacimiento* Diensen en esto" no hay e0periencia &ue ustedes hayan tenido de a &ue no hayan sido e centro a.so uto* E mundo! ta como o e0perimentas esta en -rente de ti! o detrs de ti! o a a iz&uierda o a a derecha de ti! en tu te evisor! tu monitor! o en o &ue sea* +os pensamientos y sentimientos de otras personas tienen &ue ser comunicados a ti de a (una manera! pero os tuyos propios son tan inmediatos! ur(entes! rea es* Baptan a idea* Dero! por -avor no se preocupen pensando &ue me estoy disponiendo a predicar es acerca de a compasin o a apro.acin de os dems o so.re todas as amadas virtudes* Este no es un asunto de virtud2 es un asunto &ue tiene &ue ver con mi decisin de es-orzarme para! de a (una manera! a terar o i.erarme de mi natura y predeterminada -a a de ori(en! a cua consiste en ser pro-unda y itera mente e(oc'ntrico y en ver e interpretar todo a trav's estos anteojos propios* +as personas &ue

pueden adaptar su natura -a a de ori(en de esta -orma son descritas! (enera mente! como .ien adaptadas! o &ue! yo es su(iero! no es un t'rmino accidenta *
4e.ido a am.iente acad'mico en e &ue estamos! una pre(unta o.via es %cunto de este tra.ajo de adaptacin de nuestra -a a de ori(en invo ucra! de manera (enuina! nuestros conocimientos o nuestro inte ecto) +a respuesta! ejos de sorprendernos! conocimientos a a &ue nos re-erimos* es &ue depende de a c ase de

Dro.a. emente o ms pe i(roso de a educacin acad'mica! a menos en mi caso! es &ue capacita mi tendencia a so.reinte ectua izar as cosas! para perderse en e pensamiento a.stracto en vez de! simp emente! poner atencin a o &ue sucede de ante de m$* En vez de poner atencin a o &ue sucede dentro de m$* Estoy se(uro de &ue ustedes! muchachos! de.en sa.er ya &ue es e0tremadamente di-$ci permanecer a erta y atento! en vez de dejarse hipnotizar por e constante mon o(o &ue est dentro de sus ca.ezas* +o &ue ustedes no conocen todav$a son os pe i(ros de este con- icto* En veinte a3os! desde mi propia (raduacin! he e(ado a comprender! (radua mente! estos pe i(ros y he visto &ue e c ich' de as Artes +i.era es acerca de ense3arte cmo pensar es! ms .ien! una manera simp e de e0presar una muy pro-unda e importante verdad* Rea mente! aprender cmo pensar si(ni-ica aprender a -orma de ejercer a (An contro so.re cmo se piensa y &u' se piensa* Si(ni-ica estar consciente y su-icientemente enterado para decidir a &u' de.o prestar atencin y para decidir cmo e a.orar si(ni-icados a partir de a e0periencia* Dor&ue si ustedes no pueden o no &uieren ejercer este tipo de decisin en su vida adu ta! ustedes estarn tota mente jodidos* Diensen en e viejo c ich' &ue se re-iere a a mente como un e0ce ente sirviente pero un terri. e patrn* Este! como muchos c ich's! tan d'.i y .ana en a super-icie! rea mente e0presa una (ran y terri. e verdad* @o es una simp e coincidencia &ue os

adu tos &ue cometen suicidio con armas de -ue(o casi siempre se disparan enC a ca.eza* 1 a verdad es &ue! en verdad! muchos de estos suicidas estn muertos mucho antes de ha ar e (ati o* 1 yo opino &ue este es e verdadero va or! no ha. a7paja! &ue su educacin de Artes +i.era es encierra" como evitar &ue vayan por su cmoda! prspera y respeta. e vida adu ta! muertos! inconscientes siendo esc avos de su ca.eza y de su -a a de ori(en &ue os hace sentirse Anicos! comp etos! imperia mente so os! d$a tras d$a* Esto puede sonar hiper. ico! o una a.straccin sin sentido* Entonces vamos a ser ms concretos* E hecho espec$-ico es &ue ustedes! icenciados! no tienen todav$a ni idea de o &ue si(ni-ica rea mente e d$a a d$a* Es &ue e0isten (randes se(mentos de a vida adu ta americana de os &ue nadie ha. a en os discursos -orma es! esas partes &ue invo ucran a.urrimiento! rutina y astimosa -rustracin* +os padres y as personas mayores &ue se encuentran a&u$ sa.en .ien a &u' me re-iero* Dara poner un ejemp o! vamos a ha. ar de un d$a cua &uiera en a vida de un adu to2 te evantas en a ma3ana! vas a tu desa-iante tra.ajo de ejecutivo (raduado y tra.ajas duro por nueve o diez horas2 y a -ina de d$a ests cansado y estresado! y todo o &ue &uieres es ir a casa y comerte una .uena cena y! ta vez! re ajarte por un par de horas y meterte en a cama temprano por&ue de.es evantarte a d$a si(uiente para vo ver a hacer o mismo otra vez* Dero! entonces! te acuerdas de &ue no hay nada para comer en casa 6no tuviste tiempo de comprar esta semana a causa de tu tra.ajo desa-iante7 y por eso ahora! despu's de tra.ajar! de.es meterte en e carro y manejar hasta e supermercado* Es e -ina de un d$a de tra.ajo y e tr-ico est terri. e! por eso e(ar a a tienda toma mucho ms tiempo de o &ue de.er$a2 y cuando -ina mente e(as! e supermercado est eno por&ue! c aro! es a hora de d$a en &ue as otras personas &ue tra.ajan se a( omeran para hacer sus compras! y a tienda tiene una uz desa(rada. emente

- uorescente -undida con una torturante< mAsica de ascensorE o un pop comercia ! y ese es casi e A timo u(ar en e &ue te (ustar$a estar! pero no puedes entrar y sa ir rpidamente* Tienes &ue deam.u ar a trav's de os ar(os y e0cesivamente i uminados pasi os enos de (ente para encontrar as cosas &ue &uieres y tienes &ue manio.rar tu destarta ado carrito a trav's de todas esas otras personas cansadas y apuradas &ue tam.i'n evan sus carritos y! desde ue(o! est tam.i'n a (ente vieja con(e ada en su entitud! y os &ue estn en a unaF! y os ni3os con T4AH= &ue . o&uean todo e pasi o y tienes &ue apretar os dientes y tratar de ser educado cuando es pides &ue te dejen pasar! y -ina mente cuando ya hiciste toda tu compra resu ta &ue no hay su-icientes cajas a.iertas a pesar de &ue todos tienen a prisa7de 7-ina 7de 7d$a! por eso a co a de a caja es incre$. emente ar(a* Todo e o es estApido e indi(nante! pero no puedes pa(ar tu ra.ia con a dama des&uiciada &ue est en a re(istradora &ue tra.aja so.retiempo en un tra.ajo cuyo tedio diario y -a ta de sentido so.repasa a ima(inacin de cua &uiera de os &ue estamos a&u$! en una universidad presti(iosaC Sin em.ar(o! -ina mente! eres e primero en a -i a de a caja y pa(as por tu comida y esperas a &ue tu che&ue o tu tarjeta pasen por a m&uina y te dicen ten(a un .uen d$a con una voz &ue es a voz de a muerte* Entonces tienes &ue co ocar tus .o sas p sticas de comida! desa(rada. es y ende. es! en e carrito con su rueda oca &ue o eva a ocadamente hacia a iz&uierda durante todo e trayecto a trav's de estacionamiento eno de tierra y de .aches! y tratar de car(ar as .o sas para co ocar as de -orma &ue as cosas no se sa (an y rueden por e ma etero durante todo e camino a a casa! y entonces tienes &ue manejar a trav's de tr-ico ento! pesado! eno de camionetasG en a hora ms intensa! cuando todos tienen prisa! etc'tera! etc'tera* Todo e mundo ha tenido esta e0periencia! desde ue(o 6pero esto no se ha convertido todav$a en parte de su rutina de vida de (raduados! d$a tras semana tras mes
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Sou 78i in( :uza8 Spacey peop e Trastorno de 4e-iciencia de Atencin e Hiperactividad S95* Sport 9ti ity 5ehic e

tras a3o* Dero o ser! as$ como muchas otras rutinas deprimentes! desa(rada. es y sin sentido* Sin em.ar(o! este no es e punto* E punto es &ue en esta -rustrante y deprimente .asura es donde se eva a ca.o e tra.ajo de se eccionar* Dor&ue e tr-ico a(o.iante y os pasi os atestados de (ente y as ar(as co as a as cajas de mercado me dan tiempo para pensar! y si no tomo una decisin consciente acerca de cmo pensar y a &u' prestar atencin voy a estar jodido y me sentir' misera. e cada vez &ue ten(a &ue hacer a compra por&ue mi -a a de ori(en natura me dice &ue situaciones como esta so o tienen &ue ver conmi(o" con mi ham.re! mi cansancio y mi deseo de e(ar a casa! y va a parecer &ue todo e mundo est atravesado justamente en mi camino! y %&ui'n co3o son todas estas personas atravesadas en mi camino) 1 mira &ue repu sivos son a mayor$a de e os y &ue estApidos! se ven tan caras de vaca y ojos de muerto! parecen tan poco humanos a&u$ parados en a co a de as cajas2 o mira &ue mo esta y ma educada se ve esa (ente ha. ando tan a to en sus ce u ares en medio de a co a! y mira &ue pro-undamente injusto es todo esto" he tra.ajado duro todo e d$a! estoy muerto de ham.re y a(otado y ni si&uiera puedo e(ar a mi casa a comer y descansar por causa de toda esta estApida y ma dita (ente* H! por supuesto! si me siento ms socia mente consciente! dada a con-ormacin Arte7+i.era de mi -a a de ori(en! puedo pasar e tiempo en e em.ote amiento de tr-ico de -ina de d$a sinti'ndome -urioso y dis(ustado por todas as (i(antescas camionetasI y Hummers y camionetas pic8up 5/< &uemando su despi -arrador! e(o$sta tan&ue de (aso ina de ciento cincuenta itrosJ! y puedo morti-icarme con e hecho de &ue as ca coman$as patriticas o re i(iosas pe(adas a os paracho&ues siempre parecen estar en os veh$cu os ms (randes! ms desa(rada. emente e(o$stas conducidos por os ms -eos! ms desconsiderados y a(resivos conductores &ue (enera mente estn ha. ando por sus ce u ares mientras se atraviesan para ade antar apenas seis estApidos metrosK en e em.ote amiento de tr-ico! y me pon(o a pensar cmo os hijos de nuestros hijos nos despreciarn por desperdiciar todo e com.usti. e de -uturo y

S95
!

E&uiva ente en (a ones en e ori(ina E&uiva ente en pies en e ori(ina

"

pro.a. emente por joder e c ima! y en o desconsiderados y estApidos y e(o$stas y desa(rada. es &ue somos! y en como todo da asco! y as$ sucesivamenteC :iren! si yo escojo pensar de esta manera! est .ien! muchos de nosotros o hacen 6e0cepto &ue pensar as$ es tan -ci y automtico &ue no tiene &ue ser una e eccin* Densar as$ es mi -a a de ori(en natura * Es a -orma automtica e inconsciente en a &ue yo perci.o as partes a.urridas! -rustrantes y a(o.iantes de a vida adu ta cuando estoy -uncionando en a creencia automtica e inconsciente de &ue soy e centro de mundo y &ue mis necesidades inmediatas y mis sentimientos son os &ue determinan as prioridades de mundo* +a cosa es &ue! o.viamente! e0isten di-erentes -ormas de pensar acerca de este tipo de situaciones* En este tr-ico! todos estos veh$cu os atascados entorpeciendo mi camino" %no es posi. e &ue mucha de esta (ente en sus camionetas haya tenido un horri. e accidente de trnsito en e pasado y ahora encuentra tan traumtico e conducir &ue su terapista es ha ordenado! prcticamente! &ue se compren una (ran y pesada camioneta para &ue se sientan o su-icientemente se(uros para poder manejar2 o &ue a Hummer &ue se me atraves es conducida por un padre &ue tiene en e asiento de a ado a su hijo herido o en-ermo y se est apurando para e(ar a hospita y e tiene una prisa mucho ms (rande y e($tima &ue a m$a 6de hecho! soy yo e &ue est atravesado en su camino* H puedo esco(er e -orzarme a m$ mismo a considerar a posi.i idad de &ue todo e mundo en a co a de supermercado est tan a.urrido y -rustrado como yo! y &ue a (unas de estas personas de hecho tienen! en (enera ! vidas ms duras! a.urridas o do orosas &ue a m$a* 1 as$! sucesivamente* 4e nuevo! por -avor no piensen &ue e estoy dando consejos mora es! o &ue estoy dici'ndo es &ue se supone &ue de.en pensar de esta manera! o &ue a (uien espera &ue ustedes o ha(an automticamente! por&ue pensar as$ es di-$ci ! supone una (ran vo untad y es-uerzo menta ! y si ustedes son como yo! ha.r d$as en &ue no sean capaces de hacer o e! inc uso! ni si&uiera servir e es-orzarse*

Dero a mayor$a de os d$as! si estn o su-icientemente conscientes para permitirse decidir! pueden esco(er e mirar de manera di-erente a esa (orda! de ojos de muerta &ue e (rit a su ni3o en a co a de a caja re(istradora 6a o mejor e a no es as$ norma mente! a o mejor ha pasado tres noches en ve a tomando a mano de su esposo &ue est muriendo de cncer de huesos! o &uizs esta se3ora es una ma pa(ada emp eada en e 4epartamento de 5eh$cu os a :otor &ue ayud a esposo de a (una de ustedes a reso ver un pro. ema .urocrtico a trav's de un pe&ue3o acto de .ondad* Dor supuesto! nada de esto es posi. e! pero tampoco es imposi. e 6todo depende de o &ue ustedes deseen considerar* Si ustedes estn automticamente se(uros de &ue sa.en o &ue es a rea idad y &ui'n y &u' es rea mente importante 6si ustedes &uieren modi-icar su -a a de ori(en7 entonces ustedes! como yo! no se detendrn a pensar en as posi.i idades &ue no tienen sentido y son mo estas* Dero! si ustedes rea mente han aprendido a pensar! a prestar atencin! entonces ustedes sa.rn &ue tienen otras opciones* Est a.so utamente en sus manos e0perimentar una t$pica situacin in-erna de consumidor! enta! ca urosa y ena de (ente y no considerar a sin sentido! inc uso ver a como sa(rada! encendida con a misma -uerza &ue i umina a as estre as 6compasin! amor! a unidad esencia de todas as cosas* @o es &ue todo ese asunto de o m$stico sea necesariamente cierto" a Anica cosa &ue es 5erdad 7con 5 mayAscu a7 es &ue ustedes tienen &ue decidir cmo van a tratar de ver o* En esto consiste a i.ertad de a verdadera educacin! de aprendizaje para ser e&ui i.rados" ustedes de.en decidir conscientemente &u' cosas tienen si(ni-icado y cu es no* 9stedes de.en decidir a &u' hay &ue reverenciarC Dor&ue hay a (o ms &ue es cierto* En as .ata as de d$a a d$a! en a vida adu ta! no se practica e ate$smo! propiamente dicho* @o e0iste ta cosa como e no adorar a a (o* Todo e mundo adora a a (o* +a Anica decisin &ue tomamos es a &u' vamos a adorar*

1 una importante razn para esco(er a (An tipo de dios o a (o de tipo espiritua &ue se pueda adorar 6sea ;esucristo o A o 1av' o Wicca a diosa madre de as Buatro @o. es 5erdades o una in-ran&uea. e serie de principios 'ticos7 es &ue cua &uier otro tipo de cosa &ue reverencies! te comer vivo* A amar e dinero y as cosas 6y u.icar as en ese espacio interno donde uno hace contacto con e verdadero si(ni-icado de a vida7! uno nunca estar satis-echo* @unca sentiremos &ue tenemos su-iciente* Esta es a verdad* Adoren su propio cuerpo y .e eza y encanto se0ua y siempre se sentirn -eos! y cuando e tiempo y a edad se empiecen a notar entonces morirn un mi n de muertes antes de &ue e(ue a A tima para &uedarse* En un sentido! todos sa.emos esto desde siempre 6ha sido codi-icado en mitos! prover.ios! c ich's! epi(ramas! par.o as" e es&ue eto de toda (ran historia* Adora tu propia inte i(encia! s' admirado como una persona inte i(ente 6 terminars sinti'ndote estApido! un -raude siempre en ries(o de ser descu.ierto* 1 as$ sucesivamente* :iren! e perjuicio de estas -ormas de adoracin no es &ue sean ma as o inmora es sino &ue son inconscientes* Son -a as de ori(en* Son e tipo de adoracin en a &ue vas cayendo d$a tras d$a! siendo ms y ms se ectivo acerca de o &ue ves y cmo haces tu propia eva uacin! sin darte cuenta rea mente de o &ue ests haciendo* 1 e amado mundo rea nunca te rec amar e estar tra.ajando a -avor de tus -a as de ori(en! por&ue e amado mundo rea de hom.res y dinero y poder se eva muy .ien con e a iciente de miedo y e desprecio y a -rustracin y a ansiedad y a adoracin a s$ mismo* @uestra cu tura actua ha sacado partido de estas -uerzas de -orma &ue proporcionen ri&uezas e0traordinarias y comodidades y i.ertad persona * +a i.ertad &ue nos hace a todos due3os de reinos de tama3o de nuestro crneo! so os en e centro

de toda a Breacin* Este tipo de i.ertad tiene mucho de recomenda. e* Sin em.ar(o e0isten! desde ue(o! muchos tipos de i.ertad y en ese mundo e0terno de (anancias y o(ros y ostentacin no se ha. a mucho de ese otro tipo de i.ertad &ue es a ms va iosa* E tipo de i.ertad &ue es rea mente importante imp ica atencin y responsa.i idad y discip ina y es-uerzo y ser capaz! sinceramente! de preocuparse por as otras personas y de sacri-icarse por e as! una y otra vez! en as ms insi(ni-icantemente minAscu as y poco se0ys maneras! todos os d$as* Esa es a verdadera i.ertad* Eso es ha.er aprendido como pensar +a a ternativa es a inconsciencia! a -a a de ori(en! a competitividad a empujones 6 a persistente sensacin constante de ha.er tenido y perdido a (o in-inito* 1o s' &ue todo esto! pro.a. emente! no suena divertido y re-rescante! ni posee a inspiracin ma(ni-icente con &ue de.er$a sonar e contenido centra de un discurso de (raduacin* Ta como yo o veo! esto es a verdad! cuando se deja una (ran cantidad de mierda de ado* H.viamente! ustedes pueden pensar de e o o &ue ustedes deseen* Dero! por -avor no o descarten como si -uera un sermn de a doctora +aura moviendo su dedo acusador* @ada de esto tiene &ue ver con mora idad o re i(in o do(ma o con so emnes pre(untas acerca de a vida despu's de a muerte* +a 5erdad! con 5 mayAscu a! se re-iere a a vida antes de a muerte* Se trata de o(rar o a os treinta o &uiz inc uso a os cincuenta! sin desear pe(arte un tiro en a ca.eza* Es acerca de verdadero va or de una verdadera educacin! &ue no tiene nada &ue ver con ca i-icaciones o t$tu os universitarios y s$ tiene mucho &ue ver con tomar conciencia 6tomar conciencia de a (o &ue es tan rea y esencia ! tan ocu to a primera

vista a rededor de nosotros &ue tenemos &ue estar pendientes de recordarnos ! una y otra vez" Esto es a(ua Esto es a(ua Estos es&uima es podr$an ser mucho ms de o &ue parecen Es inima(ina. emente di-$ci hacer esto 6vivir conscientemente! de manera adu ta! un d$a y otro d$a* +o &ue si(ni-ica &ue! adems! otro c ich' es verdad" su educacin es e tra.ajo de toda una vida y ese tra.ajo comienza ahora* +es deseo mucho ms &ue suerte

LTraduccin* A@A TERESA RH4RIM9EN 4E RIERAO