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23a. sesin. Introduccin a los Santos Evangelios


Autor: P. Antonio Rivero LC Estimados participantes del Curso de Biblia, los saludo a todos con mucho gusto, felicitndolos por seguir cada semana, este curso que nos ayuda a hacer vida la Palabra de Dios, encontrar en ella un mensaje personal y transmitirlo a los dems. Este jueves 14 ser la ltima sesin de este ao 2006 y empezaremos de nuevo el Jueves 4 de enero de 2007. De acuerdo a nuestro temario, tendremos dos semanas de receso, para que podamos meditar y reflexionar el gran Misterio de la Navidad: Aunque Cristo naciese mil veces en Beln, si no nace en ti, seguirs eternamente perdido. Les pongo nuevamente el temario para que vuelvan a revisarlo y estar listos para cuando empecemos nuevamente: NUEVO TESTAMENTO 1.- Introduccin al Nuevo Testamento Jueves 7 de diciembre 2.- Entorno histrico y cultural. Lunes 11 de diciembre 3.- Introduccin a los Santos Evangelios Jueves 14 de diciembre 2007 4.- El Evangelio de San Marcos Jueves 4 de enero 5.- El Evangelio de San Mateo Lunes 8 de enero 6.- El Evangelio de San Lucas Jueves 11 de enero 7.- El Evangelio de San Juan Lunes 15 de enero 8.- Hechos de los Apstoles Jueves 18 de enero 9.- La persona de san Pablo Lunes 22 de enero 10.- Las cartas de san Pablo Jueves 25 de enero 11.- Carta a los hebreos Lunes 29 de enero 12.- Cartas apostlicas Jueves 1 de febrero 13.- Carta a los romanos Lunes 5 de febrero 14.- Cartas de san Juan Jueves 8 de febrero 15.- Apocalipsis Lunes 12 de febrero 16.- Conclusin Jueves 15 de febrero
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Muchas gracias a todos. _________________ Beatriz Eugenia Catholic.net ________________________________ INTRODUCCIN A LOS SANTOS EVANGELIOS I. OBJETIVO DOCTRINAL: Conocer a grandes rasgos las principales nociones de los Santos Evangelios. II. OBJETIVO VIVENCIAL: Familiarizarnos con los Santos Evangelios, para tratar de meditarlos, vivirlos y transmitirlos. III. TESIS: Los cuatro evangelios son narraciones de la vida de Jess y de sus palabras, reflexionadas, vividas y celebradas en la fe de las primeras comunidades cristianas. Las cuatro narraciones, por una parte, tienen muchas cosas en comn; y, por otra, hay diferencias que completan, complementan y enriquecen dichas narraciones. Cada uno, inspirado por el Espritu Santo, ha querido transmitirnos su propia experiencia y sus recuerdos, para provocar y aumentar la fe de quienes los lean. Slo desde la fe y con la fe deben ser ledos para comprenderlos. IV. EXPLICACIN DE LA TESIS: 1.Significado de Evangelio El significado originario es Buena Nueva. Se trata de la Buena Nueva de la Salvacin en Cristo Jess. Los cuatro Evangelios narran fielmente lo que Jess, el Hijo de Dios, viviendo entre los hombres hizo y ense realmente hasta el da de la Ascensin. Despus de este da, los apstoles comunicaron a sus oyentes esos dichos y hechos con la mayor comprensin que les daban la resurreccin gloriosa de Cristo y la enseanzas del Espritu de la Verdad. Los autores sagrados compusieron los cuatro Evangelios escogiendo datos de la tradicin oral o escrita, reducindolos a sntesis, adaptndolos a la situacin de las diversas iglesias, conservando siempre el estilo de la proclamacin: as nos transmitieron datos autnticos y genuinos acerca de Jess; sacndolos de su memoria o del testimonio de los que asistieron desde el principio o fueron ministros de la Palabra, los escribieron para que conozcamos la verdad de los que nos enseaban (Concilio Vaticano II, Dei Verbum, nmero 19). Antes de ser escrito, el Evangelio fue mensaje transmitido oralmente; antes de ser libro, fue palabra. Los apstoles y primeros discpulos expresaban con la palabra Evangelio no slo el Mensaje de Jess, sino tambin los rasgos ms importantes de su vida, y de modo especial su muerte y resurreccin. El ncleo del Evangelio era Jess resucitado. Anunciaban un nuevo talante de vida de los hombres. Y de hecho los que aceptaron este Evangelio, los que creyeron en l, organizaron sus vidas con un estilo nuevo, que fue calificado muy pronto como cristiano, porque eran los seguidores de Cristo. En estos grupos o comunidades cristianas, los testigos oculares, los que haban vivido con Jess, exponan sus experiencias, transmitan las enseanzas de Jess y evocaban su presencia entre ellos con celebraciones litrgicas. Estas tradiciones se comunicaban a otros grupos: se reflexionaba sobre ellas y se interpretaban en el marco de las situaciones especficas por las que cada comunidad atravesaba. Pronto las comunidades tuvieron necesidad de fijar estas tradiciones por escrito, como ya explicamos en el captulo anterior. 2.Autores de los Evangelios Los cuatro Evangelios, tal como los tenemos hoy, nacieron sin nombre del autor entre los aos 70-90. Hacia el 125 se reunieron en una coleccin. Quiz en este momento se les puso el ttulo que tienen hoy: Evangelio segn Mateo,
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Marcos, Lucas, Juan. La tradicin afirma que estos escritos surgieron en el entorno de ciertas comunidades: Marcos, en la de Roma; Mateo, en la de Antioqua (Siria); Lucas, en unas comunidades compuestas mayoritariamente por no judos (Grecia, Siria o Roma), y Juan, en las de Palestina, o en las de Asia.

3.Los evangelios sinpticos: origen y formacin Los tres primeros se llaman sinpticos (yuxtapuestos), porque tienen muchas coincidencias y se pueden leer disponiendo el texto en columnas paralelas: Mateo 26, 26 Mientras cenaban, Jess tom pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio a sus discpulos: Tomad y comed, esto es mi cuerpo. Marcos 14,22 Durante la cena, Jess tom pan, dio la bendicin, lo parti, se lo dio y dijo: Tomad, esto es mi cuerpo. Lucas 22,19 Despus tom pan, dio gracias, lo parti y se lo dio diciendo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros; haced esto en memoria ma. Sobre el problema sinptico diremos lo siguiente: a)Muchas partes son comunes a los tres evangelistas: comienzo en Galilea, misin en Galilea, subida a Jerusaln y pasin, muerte y resurreccin del Seor. b)Algunas partes son comunes slo a dos evangelistas: Jess en Cafarnan (Mc 1, 22-23 y Lc 4, 31-41), curacin de la cananea (Mc 7, 24-30 y Mt 15, 21-28) y exigencias del maestro (Mt y Lc). c)Algunos hechos y palabras aparecen slo en uno de los tres: La oracin en comn (Mt), Marta y Mara (Lc), el hijo prdigo (Lc). De todo esto concluimos: a)Los tres tuvieron a disposicin algunas fuentes comunes, las adaptaron a sus comunidades. b)Los tres presentan a Jesucristo con algunos rasgos particulares: Para Mateo, Jess aparece como el Maestro, el Seor, el Mesas, por tanto tiempo esperado. Para Lucas, Jess es el Salvador misericordioso, que acoge a todos los hombres. Para Marcos, Jess es el Hijo de Dios. c)Los tres ponen de manifiesto las caractersticas de sus comunidades: La de Mateo eran cristianos judos; Marcos habla a gente de origen pagano; Lucas tiene una perspectiva universalista.

4.Evangelios apcrifos En el siglo II aparecieron unos Evangelios llamados apcrifos (ocultos) por oposicin a los cannicos. Intentaban cubrir las lagunas que los cuatro Evangelios tenan de la vida de Jess, sobre todo de su infancia. Las comunidades cristianas no los admitieron como autnticos. Aunque se atribuan a un apstol o a un personaje relacionado con Jess, la Iglesia no los ha reconocido como palabra de Dios. Son narraciones legendarias con una mezcla de buena voluntad y de fantasa, aunque tengan muchos datos correctos. Han tenido bastante influjo en devociones y fiestas populares, as como en el arte religioso.

5.Simbologa de los cuatro evangelistas


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Los cuatro evangelistas se representaron con las figuras de los cuatro vivientes de Ezequiel (1,5) y Apocalipsis (4,6): hombre, len, toro y guila. La interpretacin ms admitida es la que hizo san Jernimo, basndose en los comienzos de los mismos evangelios: a)Hombre: Mateo, porque empieza con la genealoga humana de Cristo. b)Len: Marcos, porque empieza con la voz poderosa del Bautista en el desierto, donde habitaban los leones. c)Toro: Lucas, porque empieza con el sacrificio de Zacaras en el templo, donde se sacrificaban toros. d)guila: Juan, porque en el prlogo se remonta como en un alto vuelo de un guila, hasta la preexistencia de Jess en el seno del Padre. 6.Por qu hay diferencias entre los cuatro Evangelios? Estos son los motivos: a)Cada uno de los evangelistas narra los hechos sobre Jess segn su experiencia y sensibilidad personal. b)Cada evangelista arregl todo el material de la vida de Jess segn el objetivo que se propona al escribir su Evangelio, y segn los destinatarios al que era dirigido. c)Cada evangelista se sinti totalmente libre frente a los pormenores histricos o geogrficos. A ellos no les interesaba mucho si un milagro fue antes o despus, o si esa enseanza la dijo en uno u otro lugar. Lo importante para ellos era mantener vivo el recuerdo del mensaje y de la persona de Jess.

V. CONCLUSIN: Los Evangelios son un conjunto de documentos sobre la fe de los primeros cristianos, que dan su experiencia viva de Cristo. No se trata de narraciones ordenadas y pensadas como un ensayo moderno. Han nacido de la fe, fueron escritos por creyentes y para creyentes, con el solo objetivo de despertar la fe en Jess Salvador.

ORACIN: Seor, dame fe para descubrir tu presencia detrs de cada pgina de los Evangelios. Que asimile tus enseanzas, las medite, las viva y las transmita. Amn.

Preguntas o comentarios al autor P. Antonio Rivero LC

TEMA DE DISCUSIN EN EL FORO 1. Por qu existen diferencias entre los cuatro Evangelios? 2. Alguna vez lees y meditas algunos versculos del Evangelio? Ojal que en estos das que quedan del Adviento y en Navidad, escuches, a travs de la Palabra de Dios, cmo fue el Nacimiento de Jess. El foro ya est cerrado pero puedes leer los comentarios en la 23a. sesin. Introduccin a los Santos Evangelios

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