You are on page 1of 2

Discusión Para iniciar esta discusión es necesario situarse desde el punto de vista de la participación y la interculturalidad con el objeto de explicar

los preceptos que se interponen y anteponen ante este diagnóstico comunitario en relación a la inmigración en la Comuna de Independencia, explícitamente en la población de Juan Antonio Ríos. Desde el punto de vista de la participación, se quiere definir esta desde lo que Maritza Montero (2004) propone “que la participación comunitaria es entonces hacer, poseer, transformar y ser en un movimiento que va de lo colectivo a lo individual y viceversa ”. (p. 108) es decir, lo que se quiere abordar a través de esta discusión, es el sentido que se le otorga a este concepto, desde el significado que le dan actores sociales a la participación y desde este punto, la interculturalidad es clave para entender los procesos sociales que se dan en las determinadas comunidades en las cuales vemos insertas distintas agrupaciones y culturas. Para explicitarlo más, la interculturalidad la hemos definido como “propuestas interaccionistas y dinámicas que enfatizan los procesos interactivos entre las culturas” (Repetto, 2002). Vale decir, que el aspecto problemático que se quiere abordar pasa por la interrogante respecto si la utilización de instrumentos en este diagnóstico están directamente relacionados con las necesidades reales de los actores sociales involucrados y a la vez son consecuentes con las vertientes teóricas mencionadas anteriormente. Para complementar lo anterior, es necesario mencionar los aspectos empíricos y teóricos que están a la base de estas problemáticas. Según esto, los datos levantados demuestran que el concepto de multiculturalidad está instalado en la comunidad, demostrando que hay muchos grupos conviviendo en un mismo espacio geográfico, sin embargo la

interculturalidad no es un fenómeno visible entre estas personas, por lo que los inmigrantes se encuentran en una especie de aislamiento cultural, pues a raíz de las entrevistas se pudo extraer un punto de convergencia de la escasa convivencia que presentan los habitantes de la población con los inmigrantes. En base a esto, se puede observar que si no hay una interculturalidad establecida es dificultoso observar la participación de los grupos en este contexto, agregando también que no existen verdaderos espacios comunes donde ocurran estos fenómenos.

pero que también podrían entrar en contradicción con los cambios necesarios para la comunidad. se condice con el hecho de que los instrumentos de validez cuantitativa utilizados podrían no ser suficientes para dar cuenta de los fenómenos de participación e interculturalidad y debido a ello solo permiten levantar posibles hipótesis sobre las posibles necesidades.2004. tal como se los define desde pautas socialmente establecidas. es decir la gente no quiere integrarse debido a las diferencias que se presentan en las entrevistas semi-estructuradas. estas diferencias asustan o extrañan a los agentes pertenecientes a la comunidad Chilenas. Se puede decir que para levantar procesos de participación es necesario complementar las encuestas con reuniones de uso funcional como grupos focales y entrevistas grupales que pueden cooperar en estos procesos y al mismo integrar a las nuevas culturas presentes en la comunidad (Montero. 2006) quizás las limitaciones para llegar a estos objetivos están relacionadas con la falta de empoderamiento de los habitantes y de facilitación de canales de comunicación desde los instituciones comunitarias como juntas de vecinos. de centros de madres.Se observa entonces “los miembros de una comunidad pueden tener conocimientos provenientes de su cultura y sus tradiciones que pueden ser muy valiosos y respetados. se quiere abordar otro aspecto de la falta de convivencia problematizada en esta discusión. 111) con esto. . externas a la comunidad” (Montero. talleres comunitarios e incluso escuelas para padres que pueden llegar a ser impulsadas por la misma comunidad que puede lograr auto gestionarse. y a la vez no dan cuenta de la realidad per se de los habitantes de Juan Antonio Ríos. pp. Lo anterior. existe entonces una necesidad de ampliar las redes de participación y la interculturalidad en la Población Juan Antonio Ríos.