APOSTILA Curso Jesus

CONTEDO PROGRAMTICO
CONSIDERAES INICIAIS 1 - Profecias messinicas...................................................................04 2 - As fontes, os 4 evangelhos ...........................................................10 3 - Jesus de Nazar, sua poca e local..............................................15 4 Uma viso panormica dos 3 anos de ministrio..........................27 5 - Batismo, o seu chamado................................................................30 6 - Tentao, o sim de Jesus a sua misso........................................32 7 O ensino da graa.........................................................................36 8 - O sermo da Montanha / Discurso da Plancie..............................39 9 - As parbolas de Jesus...................................................................44 10 - Os milagres de Jesus ..................................................................49 11 - O nascedouro do ano da Oposio..............................................55 12 - Eventos da Crucificao...............................................................59 13 A ressurreio..............................................................................62
Anotaes
ANEXOS
Anexo 1 Os nomes de Cristo Anexo 2 Leitura em ordem cronolgica: O Cristo da obscuridade Anexo 3 Leitura em ordem cronolgica: O ano da restaurao Anexo 4 Leitura em ordem cronolgica: O ano da popularidade. Anexo 5 Leitura em ordem cronolgica: O ano da oposio Anexo 6 Leitura em ordem cronolgica: A ltima semana de Cristo
A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do Ministrio de Edificao e com 2 congregaes. * membro da igreja
JESUS DE NAZAR, O CRISTO.
CONSIDERAES INICIAIS
A PREEXISTNCIA DE CRISTO
Anotaes
Quando ns estudamos sobre Jesus, pensamos num Jesus que nasceu de uma virgem, concebido pelo Esprito Santo de Deus, no ano zero*, com trinta anos iniciou seu ministrio, aos 33 morreu e ressuscitou. Mas a bblia tambm fala de um Cristo pr-existente, que estava com Deus desde o princpio. Jesus ento o Deus que se fez carne e habitou entre ns. A figura do Jesus histrico s aparece 4 a.C, mas o Cristo, o Logos pr-existente. 1. Eternamente o mesmo ... Hb 13:8
Jesus Cristo o mesmo, ontem, hoje e para sempre.
2. Sem princpio ... Hb 7:3

Sem pai, sem me, sem genealogia, sem princpio de dias nem fim de vida, feito semelhante ao Filho de Deus, ele permanece sacerdote para sempre.
3. Suas atividades so eternas ... Mq 5:2

Mas tu, Belm-Efrata, embora pequena entre os cls de Jud, de ti vir para mim quele que ser o governante sobre Israel. Suas origens esto no passado distante, em tempos antigos.
4. Era antes da criao do mundo ... Jo 1:1; 17:5

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E agora, Pai, glorifica-me junto a ti, com a glria que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.
O Jesus de Nazar criatura histrica e materializada existe num perodo curto da histria. o milagre que chamamos da encarnao de Deus (Deus se faz carne e habita no meio de ns). O Antigo Testamento no fala de Jesus, e sim, do Messias, que Jesus. Fala do Filho do Homem, do Filho de Deus que viria para cumprir seu propsito.
5. Era antes de Abrao ... Jo 8:58

Respondeu Jesus: Eu lhes afirmo que antes de Abrao nascer, Eu Sou!
importante relembrar aqui o episdio em que Moiss pergunta a Deus o que ele deveria dizer quando perguntassem quem o havia enviado, e a resposta de Deus : Eu sou. Aqui Jesus fala que antes de Abrao nascer Ele era o Eu sou.
* H controvrsias sobre a data porque mais provvel que Jesus tenha nascido 4 anos a.C. Sabe-se que o recenseamento data 4 anos antes do ano zero, como o calendrio foi feito depois decidiram no consertar.
CONSIDERAES INICIAIS
JESUS DE NAZAR, O CRISTO Anotaes
Mateus 1:1 Registro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao:
Jesus (Joshua ,ele salvar) o nome histrico do Messias que representa Sua humanidade, um nome comum da poca. O nome Jesus representa sua condio histrica e sua humanidade. Cristo (Messias, o enviado) o ttulo messinico que traz autoridade de quem o Cristo. Filho de Davi Refora ser Ele o messias, pois vinha de linhagem messinica. Filho de Abrao- Ressalta a linhagem Judaica de Jesus. Jesus era um nome muito comum, como hoje Jos ou Joo. Jos, por exemplo, muito parecido com Jesus na sua origem etimolgica. Por isso Jesus vem sempre acompanhado de Cristo, seu nome messinico, aquilo que Ele era, o que representava.
Lucas 2:11
Hoje, na cidade de Davi, lhes nasceu o Salvador, que Cristo, o Senhor.
VER ANEXO 01 Os nomes de Cristo
UM TESTEMUNHO EXTRA-BBLICO DA EXISTNCIA DE JESUS

"Nesse tempo apareceu JESUS, que era um homem sbio, se todavia devemos consider-lo simplesmente como um homem, tanto suas obras eram admirveis. ele ensinava os que tinham prazer em ser instrudos na verdade e foi seguido no somente por muitos judeus, mas mesmo por muitos gentios. era o CRISTO. Os mais ilustres da nossa nao acusaram-no perante Pilatos e ele f-lo crucificar. Os que haviam amado durante a vida no o abandonaram depis da morte. Ele lhes apareceu ressucitado e vivo no terceiro dia, como os santos profetas o tinham predito e que ele faria muitos outros milagres. dele que os cristos, que vemos ainda hoje, tiraram seu nome." Flvio Josefo - Histria dos Hebreus ( Obra completa) Ed. CPAD // pgina 418)
PROFECIAS MESSINICAS
PROFECIAS
Gn 3:15 Gn 18:18 (v. Gn 12:3). Gn 17:19 Nm 24:17 (v. Gn 28:14). Gn 49:10 Is 9:7 (v. Is 11:1-5; 2Sm 7:13). Mq 5:2 Dn 9:25 Is 7:14 Jr 31:15 Os 11:1 Is 9:1, 2 Dt 18:15 Sl 110:4 Seria o descendente da mulher Seria descendente de Abrao Seria descendente de Isaque Seria descendente de Jac Descenderia da tribo de Jud Seria herdeiro do trono de Davi O lugar de seu nascimento A poca de seu nascimento Nasceria de uma virgem A matana dos meninos A fuga para o Egito Seu ministrio na Galilia Como profeta Seria sacerdote semelhante a Melquisedeque O desprezo por parte dos judeus Algumas de suas caractersticas Sua entrada triunfal Seria trado por um amigo Seria vendido por trinta moedas de prata O dinheiro seria devolvido e usado para comprar o campo de um oleiro O lugar de Judas deveria ser ocupado por outro Testemunhas falsas o acusariam Permaneceria em silncio quando acusado Seria golpeado e cuspido
CUMPRIMENTO
Gl 4:4 (v. Lc 2:7; Ap 12:5). At 3:25 (v. Mt 1:1; Lc 3:34). Mt 1:2 (v. Lc 3:34). Lc 3:34 (v. Mt 1:2). Lc 3:33 (v. Mt 1:2,3). Mt 1:1 (v. Mt 1:6). Mt 2:1 (v. Lc 2:4-7). Lc 2:1, 2 (v. Lc 2:3-7). Mt 1:18 (v. Lc 1:26-35). Mt 2:16 (v. Mt 2:15). Mt 2:14 (v. Mt 2:15). Mt 4:12-16 Jo 6:14 (v. Jo 1:45; At 3:19-26). Hb 6:20 (v. Hb 5:5,6; 7:15-17). Jo 1:11 (v. Jo 5:43; Lc 4:29; 17:25; 23:18). Lc 2:52 (v. Lc 4:18). Jo 12:13,14 (v. Mt 21:111; Jo 12:12). Mc 14:10 (v. Mt 26:14-16; Mc 14:43-45). Mt 26:15 (v. Mt 27:3-10). Mt 27:6,7 (v. Mt 27:3-5, 8-10).
Anotaes
Is 53:3 (v. Sl 2:2).
Is 11:2 (v. Sl 45:7; Is 11:3,4). Zc 9:9 (v. Is 62:11). Sl 41:9
Zc 11:12 (v. Zc 11:13). Zc 11:13
Sl 109:7,8
At 1:18-20 (v. At 1:16,17). Mt 26:60,61 Mt 26:62,63 (v. Mt 27:1214). Mc 14:65 (Mc 15:17; Jo 19:1-3; (18-22).
Sl 27:12 (v. Sl 35:11). Is 53:7 (v. Sl 38:13,14).
Is 50:6
Sl 69:4 (v. Sl 109:3-5). Seria odiado sem motivo Jo 15:23-25
Is 53:4,5 (v. Is 53:6,12). Is 53:12 Sl 22:16 (v. Zc 12:10). Sl 22:6-8 Sl 69:21
Sofreria em substituio a ns Seria crucificado com pecadores Suas mos e ps seriam traspassados Seria escarnecido e insultado Dariam a ele fel e vinagre Ouviria palavras profticas com zombaria Oraria por seus inimigos Seu lado seria traspassado Os soldados lanariam sortes sobre suas roupas Seus ossos no seriam quebrados Seria sepultado com os ricos Sua ressurreio Sua ascenso
Mt 8:16,17 Mt 27:38 Jo 20:27 (v. Jo 19:37; 20:25,26). Mt 27:39,40 (v. Mt 27:4144; Mc 15:29-32). Jo 19:29 (v. Mt 27:34,48).
Anotaes
Sl 22:8
Mt 27:43
Sl 109:4 (v. Is 53:12). Zc 12:10 Sl 22:18
Lc 23:34 Jo 19:34 Mc 15:24 (v. Jo 19:24).
Sl 34:20 (v. x 12:46). Is 53:9 Sl 16:10 (v. Mt 16:21). Sl 68:18
Jo 19:33 Mt 27:57-60 Mt 28:9 (v. Lc 24:36-48). Lc 24:50,51 (v. At 1:9).
Existem dois braos do rio da profecia messinica: um brao aponta Jesus, o messias soberano e outro o messias sofredor.
Anotaes
O MESSIAS SOBERANO: aquele que vai vencer, que vem aniquilar reinos, destruir os mpios, construir um reino de justia, retido e verdade.
Zacarias 9:9-10
9 Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que o teu rei vir a ti, justo e salvo, pobre, e montado sobre um jumento, e sobre um jumentinho, filho de jumenta. 10 E de Efraim destruirei os carros, e de Jerusalm os cavalos; e o arco de guerra ser destrudo, e ele anunciar paz aos gentios; e o seu domnio se estender de mar a mar, e desde o rio at s extremidades da terra.
Zacarias 6:12-13
12 E fala-lhe, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eis aqui o homem cujo nome RENOVO; ele brotar do seu lugar, e edificar o templo do SENHOR. 13 Ele mesmo edificar o templo do SENHOR, e ele levar a glria; assentar-se- no seu trono e dominar, e ser sacerdote no seu trono, e conselho de paz haver entre ambos os ofcios.
importante ressaltar aqui o episdio em que Jesus fala que pode destruir o templo e reconstruir em 3 dias, pois Jesus falava de Sua ressurreio. Ento, constatamos que a linguagem proftica prioriza sua expresso pela linguagem figurada, s que o judasmo interpreta de uma forma muito literal e assim, alimentava a idia do messias imperador.
Miquias 5:2
E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de Jud, de ti me sair o que governar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Daniel 7:13-14
13 Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha nas nuvens do cu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancio de dias, e o fizeram chegar at ele. 14 E foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo.
Anotaes
Daniel usava o termo Filho do Homem referindo -se ao Messias e Jesus usa esse termo evocando seu carter messinico.
Daniel 2:44
Mas, nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo; e este reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos esses reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre,
Isaas 9: 6,7
6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros, e se chamar o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. 7 Do aumento deste principado e da paz no haver fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juzo e com justia, desde agora e para sempre; o zelo do SENHOR dos Exrcitos far isto.
Salmos 118: 22
A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a cabea da esquina.
Cabea de esquina ou pedra angular significa a pedra principal, onde tudo mais seria construdo, ou seja, Cristo a referncia de tudo.
Salmos 2: 6-8 6 Eu, porm, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte de Sio. 7 Proclamarei o decreto: o SENHOR me disse: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei. 8 Pede-me, e eu te darei os gentios por herana, e os fins da terra por tua possesso.
No batismo de Jesus temos referncia a Jesus como filho, quando os cus se abriram, o Esprito desceu na forma de uma pomba e Jesus ouviu a voz de seu Pai: Tu s o meu filho
amado em ti me agrado.(Lc 3:22)
O MESSIAS SOFREDOR
Zacarias 13:7
O espada, desperta-te contra o meu pastor, e contra o homem que o meu companheiro, diz o SENHOR dos Exrcitos. Fere ao pastor, e espalhar-se-o as ovelhas; mas volverei a minha mo sobre os pequenos.
Jesus fala sobre sua morte e como as ovelhas ficariam dispersas (Mc 14:27), mas depois o pai ajuntaria de novo para concluso de Seu projeto.
Isaas 53: 1-10
1 Quem deu crdito nossa pregao? E a quem se manifestou o brao do SENHOR? 2 Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; no tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa aparncia nele, para que o desejssemos. 3 Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e no fizemos dele caso algum. 4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. 5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. 6 Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. 7 Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca. 8 Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgresso do meu povo ele foi atingido. 9 E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. 10 Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias; e o bom prazer do SENHOR prosperar na sua mo.
Anotaes
importante ressaltar aqui que Jesus na hora de Seu julgamento no fala nada como a profecia dizia.
Salmos 69:21
Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre.
Salmos 22:18
Repartem entre si as minhas vestes, e lanam sortes sobre a minha roupa.
Isaas 50:6
As minhas costas ofereci aos que me feriam, e a minha face aos que me arrancavam os cabelos; no escondi a minha face dos que me afrontavam e me cuspiam.
Isaas 52:14
Como pasmaram muitos vista dele, pois o seu parecer estava to desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens.
Quando ns olhamos para a vida de Jesus, ns vamos ver justamente isso, o cumprimento das profecias tanto do Soberano quanto do Sofredor. O Soberano que ressuscita Lzaro, que cura os cegos e coxos, que multiplica pes e peixes no meio da multido o mesmo que trado, negado, abandonado por seus discpulos e ainda levado ao sofrimento e a morte. Essa questo no parte de Seu ministrio e sim, algo que o acompanha desde Seu nascimento. Ex: condies de nascimento X estrela e anjos proclamando e os presentes (ouro que significava a realeza de Cristo, o incenso que significava o sacerdcio porque era usado em cultos e a mirra, o sofrimento, porque era utilizada para untar os mortos). S que na hora que Jesus comea a pregar todos querem o Messias Soberano porque no entendem o Messias Sofredor Ex: Judas trai e Pedro nega.
A PROFECIA E O PLANO SALVIFICO DE DEUS PARA A HUMANIDADE A vinda de um messias, um salvador, estava no plano de Deus quando criou o universo. Por qu? Porque Deus j sabia que o homem iria se desviar DELE e elaborou um plano de salvao. Mas por que Deus no evitou a queda? Porque ela faz parte da criao de um povo livre, que por um ato de liberdade e vontade escolhe viver ao lado de Deus. QUAL A FINALIDADE DA PROFECIA NESSE PLANO? 1 ELA MOSTRA, AO HOMEM CADO ANTES DE CRISTO, QUE EXISTE SALVAO. 2 D AO HOMEM DO AT A POSSIBILIDADE DE SER SALVO PELA F NA PROMESSA, COMO ABRAO.
Romanos 4
1 Portanto, que diremos do nosso antepassado Abrao? 2 Se de fato Abrao foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas no diante de Deus. 3 Que diz a Escritura? Abrao creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justia. 13 No foi mediante a Lei que Abrao e a sua descendncia receberam a promessa de que ele seria herdeiro do mundo, mas mediante a justia que vem da f. 14 Pois se os que vivem pela Lei so herdeiros, a f no tem valor, e a promessa intil;
Anotaes
3 ELA AUTENTICA O MESSIAS.

Lucas 24
24 Alguns dos nossos companheiros foram ao sepulcro e encontraram tudo exatamente como as mulheres tinham dito, mas no o viram. 25 Ele lhes disse: Como vocs custam a entender e como demoram a crer em tudo o que os profetas falaram! 26 No devia o Cristo sofrer estas coisas, para entrar na sua glria? 27 E comeando por Moiss e todos os profetas, explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as Escrituras.
AS FONTES, OS 4 EVANGELHOS
O SURGIMENTO DOS EVANGELHOS
Anotaes
Aps a morte de Paulo, em Roma, surge o Evangelho de Marcos, que serviu de base para Mateus e Lucas. Mateus escreveu em Antioquia da Sria, e Lucas, da Grcia. Finalmente surgiu o Evangelho de Joo, talvez na ltima dcada do primeiro sculo, provavelmente em feso. Depois de escrever seu evangelho, Lucas registrou o triunfo da Igreja Nascente desde Jerusalm at Roma, no livro que chamamos de Atos dos Apstolos. Quais as razes do surgimento dos Evangelhos? Os cristos primitivos preferiam o testemunho oral daqueles que foram testemunhas oculares dos eventos em torno de Jesus Cristo. At mesmo no segundo sculo essa preferncia ainda encontrada. Um escritor cristo do segundo sculo afirmou: Eu no supunha que a informao dada pelos livros poderia me ajudar mais que a palavra de viva e imorredoura voz. Assim os evangelhos surgiram e permaneceram juntos com a tradio oral durante algum tempo. Os Evangelhos no pretendiam suplantar a proclamao verbal. Tinham, no entanto, a inteno de serem testemunhos escritos da obra de Jesus Cristo. O termo evangelho significa Boa Nova do Reino de Deus. Este o sentido do termo na pregao de Jesus. Depois de sua morte seus seguidores passaram a anunciar que ele morreu e ressuscitou. Assim, o evangelho, a boa nova, o prprio Jesus. Algum tempo depois surgiu a literatura que registrou a atividade de Jesus: Mateus, Marcos, Lucas e Joo, que foram denominadas Os Evangelhos. As causas que contriburam para o surgimento dos evangelhos foram s seguintes: A A morte das testemunhas oculares Os seguidores imediatos de Jesus estavam desaparecendo. Em algum tempo no se poderia encontrar ningum que pudesse afirmar: Eu vi a Jesus Cristo. Assim, sentiu-se a necessidade de um registro escrito das atividades de Jesus, de sua morte e ressurreio. B - Divergncias Com a passar do tempo comearam a surgir divergncias em torno das interpretaes respeito de Jesus Cristo. Mas os cristos antigos estabeleceram logo um limite que hoje podemos chamar de ortodoxia. Alguns testemunhos sobre Jesus que excederam esse limite foram chamados apcrifos. Parte dessas obras foi destruda pelos lderes da igreja no quinto sculo.
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AS FONTES, OS 4 EVANGELHOS
Lucas 1:1-4
1 Muitos j se dedicaram a elaborar um relato dos fatos que se cumpriram entre ns, 2 conforme nos foram transmitidos por aqueles que desde o incio foram testemunhas oculares e servos da palavra. 3 Eu mesmo investiguei tudo cuidadosamente, desde o comeo, e decidi escrever-te um relato ordenado, excelentssimo Tefilo, 4 para que tenhas a certeza das coisas que te foram ensinadas.
Anotaes
Joo 20:30 e 31
30 Jesus realizou na presena dos seus discpulos muitos outros sinais miraculosos, que no esto registrados neste livro. 31 Mas estes foram escritos para que vocs creiam que Jesus o Cristo, o Filho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome.
Joo 21:24-25
24 Este o discpulo que d testemunho dessas coisas e que as registrou. Sabemos que o seu testemunho verdadeiro.25 Jesus fez tambm muitas outras coisas. Se cada uma delas fosse escrita, penso que nem mesmo no mundo inteiro haveria espao suficiente para os livros que seriam escritos.
UM BREVE RESUMO DOS EVANGELHOS
MATEUS Autor: Mateus (tambm chamado Levi), um dos doze apstolos, Mc 2:14. Sem dvida era judeu e tambm publicano a servio de Roma, Mt 10:3. Quando foi chamado por Jesus, deixou tudo e o seguiu, Lc 5:27,28. Preparou um grande banquete para Cristo, ao qual o Mestre compareceu, apesar de os publicanos serem desprezados, Lc 5:29. Destinatrios: Principalmente os judeus. Esse ponto de vista confirmado pelas referncias s profecias hebraicas, cerca de sessenta, e pelas cerca de quarenta citaes do AT. Ressalta especialmente a misso de Cristo aos judeus, Mt 10:5,6; 15:24. Palavras-chave: Cumprimento, repetida com freqncia para indicar que as profecias do AT cumpriram-se em Cristo, e Reino, que aparece cinqenta vezes (Reino dos cus, trinta vezes). Jesus como Rei, 2:2; 21:5; 22:11; 25:34; 27:11,37,42. Propsito: Mostrar que Jesus de Nazar era o Rei-Messias da profecia hebraica. MARCOS Autor: Marcos, filho de Maria, de Jerusalm, At 12:12. Referido como Joo Marcos em At 12:25. Parente de Barnab, Cl 4:10. Uniu-se a Paulo e a Barnab em sua primeira viagem missionria, At 12:25; 13:5. Afastou-se temporariamente de Paulo, At 13:13; 15:37-39. Sua amizade com Paulo foi depois restaurada, 2Tm 4:11.
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A tradio afirma que Marcos foi companheiro de Pedro, razo porque esse livro chamado O evangelho de Pedro por OS alguns escritores AS FONTES, 4 EVANGELHOS antigos. geralmente aceito que Pedro tenha proporcionado ou sugerido grande parte do material encontrado no livro. Anotaes Destinatrios: Acredita-se que o escritor, ao preparar o livro, tinha em mente os cristos gentios. Parece claro que no foi adaptado aos leitores judeus pelo fato de conter poucas referncias s profecias do AT. Ademais, a explicao de palavras e costumes judaicos indica que o autor visava aos gentios (v. 3:17; 5:41; 7:1-4,11,34). Tema principal: Cristo, o incansvel Servo de Deus e do homem. A vida de Jesus descrita como sendo cheia de boas obras. Seu tempo de orao era interrompido, 1:35-37. Algumas vezes no tinha tempo nem para comer, 3:20. Pelo fato de atender a contnuos chamados para o servio, seus amigos diziam que ele estava fora de si, 3:21. As pessoas o buscavam quando ele queria descansar, 6:3134. Palavra-chave: Imediatamente, repetida ao longo do livro.
LUCAS Autor: Lucas, o mdico amado (v. Cl 4:14). Tambm o autor de Atos. Ambos os livros so dirigidos mesma pessoa. Lucas foi amigo ntimo e companheiro de viagem de Paulo, como se percebe nas aluses pessoais encontradas no registro das viagens do apstolo. No livro de Atos, o autor s vezes muda o pronome para a primeira pessoa do plural, indicando que estava presente aos eventos, At 16:10; 20:6; 27:1; 28:16. Muitos estudiosos enxergam parte da doutrina de Paulo no evangelho de Lucas. A data desconhecida. Porm, caso tenha sido escrito depois de Lucas estar sob a influncia de Paulo, seria natural que este contribusse com algum colorido narrao. Destinatrio: Tefilo, cuja identidade desconhecida. A evidncia interna indica que o livro foi escrito especialmente para os gentios. Isso se deduz pelo fato de o escritor esforar-se para explicar os costumes judaicos e algumas vezes substituir nomes hebraicos por gregos. Propsito: Oferecer uma narrao coordenada e ordenada da vida de Cristo com base em testemunhas oculares, 1:1-4. Particularidades Ressalta a amvel atitude de Cristo para com os pobres, os humildes e os marginalizados: os discpulos pobres, 6:20; a mulher pecadora, 7:37; Maria Madalena, 8:2; os samaritanos, 10:33; os publicanos e pecadores, 15:1; os mendigos abandonados, 16:20,21; os leprosos, 17:12; o ladro na cruz, 23:43 etc. o evangelho devocional, que ressalta especialmente a orao Contm trs parbolas sobre a orao que no se encontram nos outros evangelhos: o amigo meia-noite, 11:5-8; o juiz injusto, 18:1-8; o fariseu e o publicano, 18:9-14. Contm as oraes de Cristo: em seu batismo, 3:21; no deserto, 5:16; antes de escolher os discpulos, 6:12; na transfigurao, 9:29; antes
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de dizer a orao do pai-nosso, 11:1; por Pedro, 22:32; no jardim do Getsmani, 22:44; na cruz, 23:46 etc. AS FONTES, OS 4 EVANGELHOS Os primeiros captulos expressam alegria e louvor Alguns dos grandes hinos cristos foram baseados nesse evangelho: Ave Maria (palavras do anjo a Maria, 1:28-33); Magnificat (o cntico Anotaes de Maria, 1:46-55); Benedictus (de Zacarias, 1:68-79); Gloria in excelsis (dos anjos, 2:13,14); Nunc dimitis (o regozijo de Simeo, 2:29-32). Honra mulher A mulher tem lugar preeminente na narrativa de Lucas. No captulo 1, Maria e Isabel; no captulo 10, Maria e sua irm Marta; as filhas de Jerusalm, 23:27. Tambm menciona muitas vivas, 2:37; 4:26; 7:12; 18:3; 21:2. A biografia mais completa de Cristo Cerca de metade do material do livro indito. Muitos dos mais importantes discursos de nosso Senhor e dos impressionantes incidentes de sua vida esto registrados nesse evangelho. Exemplos: a pesca milagrosa, 5:6; a ressurreio do filho da viva, 7:11-15; os dez leprosos, 17:12; a cura de Malco, 22:51. (Quanto s parbolas narradas somente em Lucas,.) JOO Autor: Joo, o apstolo (v. 1985). Data: Incerta, provavelmente na ltima parte do sculo I. Propsito: Inspirar a f em Jesus Cristo como Filho de Deus. Texto-chave: 20:31. Particularidades considerado o livro mais profundo e espiritual da Bblia Nele, Cristo d a revelao mais completa de si mesmo e de Deus Pai, sem paralelo nos sinticos. De sua pessoa e seus atributos (v. Os eu sou de Cristo, 4180). De sua divindade, 1:1; 10:30-38; 12:45; 14:7-9; 16:15. Da obra do Esprito Santo (v. 4159). De sua comisso. Por exemplo, no captulo 5, declara seis vezes consecutivas ter sido enviado por Deus (v. 23,24,30,36-38). Da paternidade de Deus. Cristo fala de Deus como o Pai mais de cem vezes. Deus o Pai espiritual, 4:23; o Pai o doador da vida, 5:21; a mensagem do Pai, 7:16; o Pai maior do que todos, 10:29; as obras so do Pai, 14:10; Deus o Pai interior, 14:23; o Pai eterno, 17:5; o Pai santo, 17:11; o Pai justo, 17:25 etc. Talvez a mais notvel das caractersticas : O evangelho de Joo distingue-se pelo fato de que mais da metade do livro seja dedicada a eventos da vida de Cristo e suas palavras nos seus ltimos dias. Discursos e conversas encontrados somente em Joo A conversa com Nicodemos, 3:1-21; com a mulher de Samaria, 4:126. O discurso aos judeus na Festa dos Tabernculos, 7:14-39; 8:3-58; a parbola do bom pastor, cap. 10; instrues privadas aos discpulos, palavras de consolo e a orao intercessora, caps. 14, 15, 16, 17; o encontro com os discpulos no mar da Galilia, cap. 21 etc.
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AS FONTES, OS 4 EVANGELHOS Joo registra oito milagres de Cristo (alm do milagre da ressurreio) para provar sua divindade. Seis desses milagres encontram-se apenas nesse evangelho: a gua transformada em vinho, 2:1-11; a cura do filho do oficial do rei, 4:4654; a cura do homem no tanque, 5:1-9; o cego de Anotaes nascimento, 9:1-7; a ressurreio de Lzaro, cap. 11; a segunda pesca milagrosa, 21:1-6. Duas grandes correntes de pensamento fluem atravs do livro, as quais proveitoso seguir 1. F, 3:16-18; 5:24; 6:29,40; 7:38; 8:24; 10:37,38; 11:25-27; 12:46; 14:12. 2. Vida eterna, 3:15,16,36; 4:14; 5:24; 6:27,51; 11:26; 12:50; 17:3; 20:31.
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JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

EXPECTATIVA MESSINICA
Quando ns pensamos no tempo de Jesus devamos compreender que as pessoas estavam, ansiosamente, esperando o Messias e reafirmavam com atitudes em seu cotidiano. As dificuldades em suas vidas eram interpretadas como sinais de que esse encontro estava prximo. A PERGUNTA DO SCULO
s tu aquele que haveria de vir ou devemos esperar algum outro?
Anotaes
Mateus 11:3
Os rolos do Mar Morto descobertos em 1947 confirmam que a comunidade de Qunram esperava iminentemente uma figura como a do Messias, colocando ao lado uma cadeira vazia todos os dias na sagrada ceia. A expectativa de um lder mundial. Pseudomessias surgiam para liderar rebelies. Ex. O egpcio Chegou-se a pensar que Joo Batista era o Cristo (Messias).
Lucas 3
15 O povo estava em grande expectativa, questionando em seu corao se acaso Joo no seria o Cristo. 16 Joo respondeu a todos: Eu os batizo com gua. Mas vir algum mais poderoso do que eu, tanto que no sou digno nem de desamarrar as correias das suas sandlias. Ele os batizar com o Esprito Santo e com fogo.
A imagem de Joo Batista no representava uma ameaa, por isso no foi caado e morto como o egpcio. Joo 4
25 Disse a mulher: Eu sei que o Messias (chamado Cristo) est para vir. Quando ele vier, explicar tudo para ns. 26 Ento Jesus declarou: Eu sou o Messias! Eu, que estou falando com voc.
A expectativa messinica era algo que ia alm dos judeus. Nesse exemplo, representada pela mulher samaritana. Mateus 11:1-19
1 Depois que terminou de instruir seus doze discpulos, Jesus saiu para ensinar e pregar nas cidades da Galilia. 2 Joo, ao ouvir na priso o que Cristo estava fazendo, enviou seus discpulos para lhe perguntarem: 3 s tu aquele que haveria de vir ou devemos esperar algum outro? 4 Jesus respondeu: Voltem e anunciem a Joo o que vocs esto ouvindo e vendo: 5 os cegos vem, os mancos andam, os leprosos so purificados, os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e as boas novas so pregadas aos pobres ; 6 e feliz aquele que no se escandaliza por minha causa. Ver Isaas 19:18-19 e 61:1
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Isaas 29:18-19 E naquele dia os surdos ouviro as palavras do livro, e

dentre a escurido e dentre as trevas os olhos dos cegos as vero.19 . E os mansos tero gozo sobre gozo no SENHOR; e os necessitados entre os homens se alegraro no Santo de Israel. Isaas 61:1 O esprito do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos;
Anotaes
7 Enquanto saam os discpulos de Joo, Jesus comeou a falar multido a respeito de Joo: O que vocs foram ver no deserto? Um canio agitado pelo vento? 8 Ou, o que foram ver? Um homem vestido de roupas finas? Ora, os que usam roupas finas esto nos palcios reais. 9 Afinal, o que foram ver? Um profeta? Sim, eu lhes digo, e mais que profeta. 10 Este aquele a respeito de quem est escrito: Enviarei o meu mensageiro tua frente; ele preparar o teu caminho diante de ti. 11 Digo-lhes a verdade: Entre os nascidos de mulher no surgiu ningum maior do que Joo Batista; todavia, o menor no Reino dos cus maior do que ele. 12 Desde os dias de Joo Batista at agora, o Reino dos cus tomado fora, e os que usam de fora se apoderam dele. 13 Pois todos os Profetas e a Lei profetizaram at Joo. 14 E se vocs quiserem aceitar, este o Elias que havia de vir. (Ver Malaquias 4:5)
Malaquias 4:5 Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o
grande e terrvel dia do SENHOR;
O profeta Elias em Malaquias, no se trata da encarnao, mas sim de um homem que teria o esprito proftico igual ao de Elias. Elias era visto como smbolo de profecia, assim como , Moiss era smbolo da lei. A partir de Joo Batista as profecias so cumpridas
15 Aquele que tem ouvidos, oua! 16 A que posso comparar esta gerao? So como crianas que ficam sentadas nas praas e gritam umas s outras: 17 Ns lhes tocamos flauta, mas vocs no danaram; cantamos um lamen to, mas vocs no se entristeceram. 18 Pois veio Joo, que jejua e no bebe vinho, e dizem: Ele tem demnio. 19 Veio o Filho do homem* comendo e bebendo, e dizem: A est um comilo e beberro, amigo de publicanos e pecadores . Mas a sabedoria comprovada pelas obras que a acompanham.
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*Filho do Homem: ttulo messinico de Jesus, profecia de Daniel.
Marcos 12
35 Ensinando no templo, Jesus perguntou: Como os mestres da lei dizem que o Cristo filho de Davi? 36 O prprio Davi, falando pelo Esprito Santo, disse: O Senhor disse ao meu Senhor: Senta-te minha direita at que eu ponha os teus inimigos debaixo de teus ps. 37 O prprio Davi o chama Senhor. Como pode, ento, ser ele seu filho? E a grande multido o ouvia com prazer
Anotaes
ANTECEDENTES HISTRICOS Dominao persa (Ciro), 400-330 a.C. - Aps o cativeiro, a provncia da Judia permaneceu duzentos anos sob o domnio persa. Supremacia de Alexandre Magno, 330-323 a.C. no somente colocou os judeus sob a dominao helnica como introduziu a lngua grega e idias novas por todo o mundo antigo. Na Palestina, ele no conseguiu inserir essas idias porque o povo judeu resistiu. Supremacias egpcia(Ptolomeu) e Sria (Monarcas), 323-166 a.C. O domnio srio foi um perodo sombrio na histria judaica, especialmente durante o reinado de Antoco Epifnio. Esse rei srio, entre os muitos crimes cometidos contra os judeus, tentou estabelecer a idolatria em Jerusalm, profanando o Templo. Chegou a obrigar a cirurgia de reverso da circunciso, comer carne de porco at, sacrificou um porco no templo. Independncia judaica sob os Macabeus, 166- 63 a.C (Imprio romano).
B -
A POLTICA E O GOVERNO
O PODER ROMANO Na poca de Jesus os dominadores eram Romanos. A partir de 63 a.c. a palestina est submetida ao poder Romano. Caractersticas do poder romano Boas estradas (facilita o incio da igreja) A Pax Romana, paz conquistada na ponta da espada Excessiva carga tributria e uso da fora na cobrana de impostos. Mantinha o poder local, mas sob sua custdia
uma nova raa humana est descendo das alturas dos cus (...) nascimento de uma criana, com quem a idade do ferro da humanidade acabar e a idade de ouro vai comear. Poeta romano Virgilio
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Essas palavras messinicas no so acerca de Jesus, mas de Csar Augusto(Imperador Romano), a divindade presente, o restaurador do mundo.
Lucas 3
1 No dcimo quinto ano do reinado de Tibrio Csar, quando Pncio Pilatos era governador da Judia; Herodes, tetrarca da Galilia; seu irmo Filipe, tetrarca da Ituria e Traconites; e Lisnias, tetrarca de Abilene; 2 Ans e Caifs exerciam o sumo sacerdcio. Foi nesse ano que veio a palavra do Senhor a Joo, filho de Zacarias, no deserto.
Anotaes
O PODER JUDAICO
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O reino de Herodes, o Grande, foi dividido entre seus filhos: 1. Arquelau governou a Judia e Samaria. 2. Herodes Antipas foi feito tetrarca da Galilia e da Peria. 3. Herodes Filipe II recebeu a Ituria, Traconites etc. Na poca de Jesus este poder estava concentrado no SINDRIO (frum) que compunha 71 membros, governado pelo SumoSacerdote. O sindrio era composto de representantes da Aristocracia leiga, de membros do auto-Sacerdcio e dos escribas. Na poca de Jesus o Sumo-Sacerdote era Jos Caifaz de 18 d.c. 36d.c.. Ele era genro do Grande patriarca Ans 6-15 d.c.. Grande era o poder do SUMO-SACERDOTE (Caifs), ele julgava o povo e as aes. O poder Judaico, alm de estar concentrado no sindrio, era tambm dividido em alguns grupos: Fariseus, Saduceus, Zelotes, Herodianos, Essnios. Os SADUCEUS eram aliados do poder dominante. Esta ala era composta dos ricos. Poltica das mos dadas, que era uma aliana com quem estava no poder. Os FARISEUS eram nacionalistas, contra a dominao Romana e ficavam no ensino nas sinagogas. No entanto, eram contra o confronto com guerras. Eles acreditavam que com a orao ao Senhor resolveriam os seus problemas. Poltica das mos juntas. Os fariseus escolhiam suas batalhas com cuidado, pondo a vida em perigo apenas quando necessrio. Ex: greve de fome contra Pilatos (idolatria). Os ESSNIOS se refugiavam fora de Jerusalm e foram viver afastados da sociedade Judaica. No aceitavam o sacerdcio por corrupo e nem o calendrio religioso Judaico. Joo Batista tinha grande influncia com os Essnios. Os HERODIANOS no formavam um grupo definido na Sociedade. Eram pessoas da corte de Herodes Antipas e estimulavam a dependncia Judaica ao governo Romano Os ZELOTES eram caracterizados pela pregao resistncia armada contra o imprio Romano, devido aos impostos excessivos. Eles criticavam os fariseus por sua resistncia passiva. So chamados por alguns historiadores de Sicrios. Sicrios vem de sico, que uma faca curva usada para assassinar autoridades romanas na poca. Os zelotes atuantes no tempo de Jesus eram reformistas tanto do culto como do sacerdcio. Barrabas era zelote; Pedro e Judas provavelmente tambm eram.
Anotaes
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AS MULHERES, OS FILHOS E O CASAMENTO
A SITUAO DA MULHER Jesus Cristo restaurou a grandeza feminina. O Judeu ao acordar agradecia a Deus por 3 motivos especiais: no ser ignorante lei; no ser pago e no ser mulher o Curiosidades importantes:
1. A mulher no tinha o direito de andar paralelamente ao marido. O marido ia frente e a mulher atrs. 2. A mulher vivia em casa, e se sasse deveria usar vu. 3. A mulher no podia falar com um homem em pblico. 4. Um homem no devia falar com uma mulher em pblico, muito menos lhe pedir um favor. No podia olhar para uma mulher casada. 5. O marido no falava com a mulher na vista de visitas. 6. A mulher no herdava. 7. A sua dignidade estava em gerar filhos, logo, se fosse estril era desprezada. 8. O resguardo da mulher era de 40 dias para um filho homem e 90 dias para uma filha mulher. Durante esse tempo ela era considerada imunda. 9. Ela no podia estudar. 10. A mulher tinha o dever de lavar as mos, o rosto e os ps do marido. O ato de lavar os ps s era exigido aos escravos, e se esse fosse estrangeiro. 11. O seu testemunho era reconhecido apenas em algumas situaes igualado ao testemunho de um escravo. 12. A mulher no tinha o direito renda. Tudo era do marido. 13. Elas tinham que fiar linha em uma determinada cota semanal. 14. Tambm era inferior no aspecto religioso. Ela no colocava as mos sobre a vtima dos sacrifcios. 15. Elas eram obrigadas a cumprir todas as determinaes da lei, menos as que exigiam uma data ou tempo especfico, pois poderiam estar imundas ou serem requisitadas pelo marido, pai ou Senhor. 16. No eram ensinadas sobre a lei (TOR). Ensinar uma mulher a lei era o mesmo que lhe ensinar prostituio. 17. Elas podiam ir s Sinagogas, mas ficavam em um lugar reservado. 18. A sinagoga s funcionava com 10 homens adultos presentes. Poderiam ter 200 mulheres, mas o procedimento litrgico no acontecia. 19. A mulher era posse do marido, ele tinha o dever de aliment-la e providenciar os remdios necessrios. OBS: Essas regras eram mais rgidas no meio urbano (onde estavam o templo e as sinagogas) do que no meio rural. Jesus veio de uma regio onde o cumprimento das regras no eram to rgidas.
Anotaes
CASAMENTO Ocorria muito cedo. Fundamentava-se em um contrato, onde era estabelecida a partilha dos bens. Os pais pagavam um dote aos noivos. A idade mnima para se casar era de 13 anos para o menino e de 12 anos para a menina. O casamento era precedido de um noivado que durava mais ou menos um ano. Os casamentos eram monogmicos; somente os mais tradicionais eram poligmicos. Eles eram acertados pelas famlias.
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O divrcio era freqente. Era um direito do homem; a mulher s podia pedir o divrcio no caso de seus maridos terem profisses imundas. Duas escolas rabnicas tratavam da repudiao do divrcio: a SHAMMAI e a HILEL. O texto de Dt. 24:1 era interpretado diferentemente pelas 2 escolas: Shammai entendia que esta coisa feia era o adultrio Hilel, que era a da poca de Jesus, entendia que essa coisa feia era qualquer coisa. Desses 2 pensamentos a Hilel era a que predominava nos tribunais.
Deuteronmio 24:1 Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, ento ser que, se no achar graa em seus olhos, por nela encontrar coisa indecente, far-lhe- uma carta de repdio, e lha dar na sua mo, e a despedir da sua casa.
Anotaes
FILHOS At 12 anos os filhos eram propriedades do pai. O pai poderia os vender, se no caso fosse mulher. Embora fossem valorizados pelo fato de serem os futuros alunos da lei (meninos), eram igualados, em seu valor religioso s mulheres, aos escravos, mudos e outros marginalizados. A princpio eles aprendiam o oficio do pai, depois a lei oral, e logo depois a lei escrita. Em caso de divrcios os filhos ficavam com o pai. COMO JESUS SE COLOCOU FRENTE A ESTA SITUAO:
1. Um escriba jamais tinha uma aluna; as mulheres estavam no ciclo discipular de Jesus Lc.8:1-3.
1 Depois disso Jesus ia passando pelas cidades e povoados proclamando as boas novas do Reino de Deus. Os Doze estavam com ele, 2 e tambm algumas mulheres que haviam sido curadas de espritos malignos e doenas: Maria, chamada Madalena, de quem haviam sado sete demnios; 3 Joana, mulher de Cuza, administrador da casa de Herodes; Susana e muitas outras. Essas mulheres ajudavam a sustent-los com os seus bens.
2. Jesus doutrina Maria, contrariando a tradio judaica. Lucas 10:39

Maria, sua irm, ficou sentada aos ps do Senhor, ouvindo a sua palavra.
3. Temos tambm o caso da mulher adltera. Joo 8

4. A mulher Samaritana era estrangeira e de pssima reputao. Jesus conversa com ela e ainda lhe pede um favor. Jo. 4 5. Em
Kuran as crianas no participavam das assemblias religiosas. Nos tempos de Jesus as crianas no tinham valor religioso, mas Jesus ignorou tudo isso e as recebeu.
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Marcos 10: 13-16
13 Alguns traziam crianas a Jesus para que ele tocasse nelas, mas os discpulos os repreendiam. 14 Quando Jesus viu isso, ficou indignado e lhes disse: Deixem vir a mim as crianas, no as impeam; pois o Reino de Deus pertence aos que so semelhantes a elas.
Anotaes
SOCIEDADE JUDAICA NO TEMPO DE JESUS
Ela era nitidamente estratificada; tinham-se nitidamente camadas sociais diversas. Ela apresentava trs camadas diferentes: o Israel puro = Sacerdotes, Levitas, Nobreza leiga. Os puros achavam que somente eles eram salvos. o Israel com mancha Leve = Descendentes ilegtimos dos Sacerdotes, os proslitos (pagos que se tornavam Judeus) o Israel com mancha Grave = Bastardos, Filhos de Pais desconhecidos. Fora da pirmide, margem da sociedade judaica, tinha-se a populao estrangeira: Pagos (Gentil) e Samaritanos. Esta estratificao est diretamente refletida no Sistema religioso: no templo, no culto etc. Algumas profisses deixavam os homens fora da ao soberana de Deus, eram postos fora da sociedade. Ex. Pastor, Publicano, Curtidor. Os pescadores da poca de Jesus no eram s os moralmente reprovados, mas os profissionalmente impuros.
18 Andando a beira do mar da Galilia, Jesus viu dois irmos: Simo, chamado Pedro, e seu irmo Andr. Eles estavam lanando redes ao mar, pois eram pescadores. 19 E disse Jesus: Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens.
Mateus 4: 18-19
Jesus tinha no seu grupo de discpulos um coletor de impostos (Levi).

9 Saindo, Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria, e disse-lhe: Siga-me. Mateus levantou-se e o seguiu. 10 Estando Jesus em casa, foram comer com ele e seus discpulos muitos publicanos e pecadores
Mateus 9
Jesus foi casa de um chefe publicano Zaqueu, para com ele cear - A refeio naquela poca era sinal de comunho. Comer com uma pessoa era sinal extrema comunho com ela.
2 Havia ali um homem rico chamado Zaqueu, chefe dos publicanos. 5 (...) Jesus (...) disse: Zaqueu, desa depressa. Quero ficar em sua casa hoje
Lucas 19
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INSTITUIES RELIGIOSAS DO JUDASMO
Anotaes
TEMPLO As atividades realizadas no templo era fundamentalmente a de sacrifcios. O templo no era somente para fins religiosos, mas para fins polticos e civis. O sacrifcio de animais inteiros era denominado de Holocausto. Existiam outros sacrifcios que ofereciam somente partes de animais. O culto no templo era, fundamentalmente, por sacrifcio, para ofertar. Ningum ia ao templo com as mos vazias. Existiam os sacrifcios pblicos (perptuo), que eram realizados diariamente, um pela manh e outro tarde. Alm desses sacrifcios perptuos, existiam os sacrifcios privados, que era feito a pedido particular de algum para perdo dos pecados ou por ao de graa por algum motivo. Tinha tanta gente querendo oferecer o seu sacrifcio particular que era preciso marcar hora para ser atendido; na poca das festas de Jerusalm existiam filas enormes para o oferecimento de sacrifcios. O templo era dirigido pelo Sumo-Sacerdote.
SINAGOGA Tinha um perfil diferente do templo. Era destinada ao ensino e estudo das escrituras; no existiam sacrifcios. A cidade de Jerusalm tinha mais ou menos 500 sinagogas. Enquanto no templo a liderana era dos Saduceus, na sinagoga a posio de primazia era dos Fariseus. Ela tinha os seus servios litrgicos nas 2, 3 e Sbados, vrias vezes por dia. Tinha sempre um presidente, que era o administrador. Eleito pelos ancios, era o principal da sinagoga; ele dirigia os trabalhos, ensinando a lei ou convidando algum para fazer a exposio da mesma. A liturgia do culto sinagogal muito parecida com a nossa liturgia hoje, que um reflexo da mesma.
SINDRIO Tribunal composto de 71 membros, presidido pelo SumoSacerdote, integrados pelos Fariseus e Saduceus.
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Anotaes
Culto Sinagogal 1. Comeava com a recitao do SHEMA. Dt. 6:4-9; 11:13-21 ; Num. 15:36-41 2. Momento de orao / recitao das bnos 3. Momento dos Salmos 4. Explicao e interpretao da Lei. Era sempre lido um texto da Tor primeiro; em hebraico, traduzido para o aramaico. Esta traduo era chamada Targe. Depois era lido um texto dos profetas e a explicao do mesmo. COMO JESUS SE COMPORTOU NESSAS INSTITUIES? 1. Esteve no templo vrias vezes; 2. Esteve nas sinagogas por muitas vezes; 3. No sindrio no Seu julgamento.
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F-
GALILEIA
Com terra frtil, vistas lindas e clima moderado, a Galilia tem os seus atrativos, e certamente Jesus desfrutou de sua infncia ali. As flores silvestres e o mato crescendo entre as plantaes, o laborioso mtodo de separar o trigo da palha, as figueiras e as videiras pontilhando as encostas, os campos brancos para a ceifa tudo isso apareceria mais tarde em suas parbolas e mximas.
Anotaes
Philipip Yancey NAZAR a cidade na qual viveram Maria e Jos e tambm onde residiu Jesus at sua revelao como o Messias, na idade de trinta anos. A cidade est parcialmente isolada nas montanhas, na metade do caminho entre o Mediterrneo e o mar da Galilia, a 3900m acima do nvel do mar.. Porm, ficava perto da freqentada estrada entre o Egito e a Mesopotmia. Ali, sem dvida, Jesus viu passar caravanas de muitas nacionalidades.
OUTRAS PECULIARIDADES DA GALILIA Tinha reputao de ser um solo criador de revolucionrios. Os galileus amavam a liberdade. Era a provncia mais distante de Jerusalm e a mais retrgrada culturalmente. Os escritos rabnicos da poca descrevem os galileus como caipiras, assunto para piadas tnicas. Os galileus que sabiam o hebraico tinham uma pronuncia to grosseira que no eram chamados para ler a Tor nas outras sinagogas. Falar a linguagem comum, o aramaico, de maneira relaxada era um sinal de razes galilias.
Mateus 13:54-56
54 Chegando sua cidade, comeou a ensinar o povo na sinagoga. Todos ficaram admirados e perguntavam: De onde lhe vm esta sabedoria e estes poderes miraculosos? 55 No este o filho do carpinteiro? O nome de sua me no Maria, e no so seus irmos Tiago, Jos, Simo e Judas? 56 No esto conosco todas as suas irms? De onde, pois, ele obteve todas essas coisas?
Lucas 4:44
E pregava nas sinagogas da Galilia.
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Joo 7
40 Ouvindo as suas palavras, alguns dentre o povo disseram: Certamente este homem o Profeta. 41 Outros disseram: Ele o Cristo.Ainda outros perguntaram: Como pode o Cristo vir da Galilia? 42 A Escritura no diz que o Cristo vir da descendncia de Davi, da cidade de Belm, onde viveu Davi? 43 Assim o povo ficou dividido por causa de Jesus.
Anotaes
Joo 7:52
Responderam eles: s tu tambm da Galilia? Examina, e vers que da Galilia no surge profeta.
Lucas 23
5 Mas eles insistiam: Ele est subvertendo o povo em toda a Judia com os seus ensinamentos. Comeou na Galilia e chegou at aqui. 6 Ouvindo isso, Pilatos perguntou se Jesus era galileu. 7 Quando ficou sabendo que ele era da jurisdio de Herodes, enviou-o a Herodes, que tambm estava em Jerusalm naqueles dias.
Mateus 26
69 Pedro estava sentado no ptio, e uma criada, aproximando-se dele, disse: Voc tambm estava com Jesus, o galileu. 70 Mas ele o negou diante de todos, dizendo: No sei do que voc est falando. 71 Depois, saiu em direo porta, onde outra criada o viu e disse aos que estavam ali: Este homem estava com Jesus, o Nazareno. 72 E ele, jurando, o negou outra vez: No conheo esse homem! 73 Pouco tempo depois, os que estavam por ali chegaram a Pedro e disseram: Certamente voc um deles! O seu modo de falar o denuncia.
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Uma viso panormica dos 3 anos de ministrio

Podemos perceber, em cada ano dos 3 anos de ministrio de Jesus, caractersticas e reaes bem distintas de sua obra e ensino; ANO 01 ANO DA INAUGURAO
Anotaes
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ANO 02 ANO DA POPULARIDADE DE JESUS
Anotaes
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ANO 03 ANO DA OPOSIO
Anotaes
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A-
BATISMO, O CHAMADO DE JESUS

JESUS FOI BATIZADO, MAS POR QU?
O Batismo de Joo Batista era para remisso dos pecados, um batismo de arrependimento. Se Jesus no tinha pecados por que ele se submeteu ao batismo? Destacaremos algumas razes: 1. Jesus era um Judeu e como tal precisava cumprir as exigncias judaicas. O Batismo de Joo no era uma exigncia judaica, mas era algo que estava sendo realizado por eles. 2. Para autenticar o testemunho de Joo Batista como verdadeiro. 3. Como gesto de humildade, pois mesmo sem pecados se submeteu a uma cerimnia para pecadores. 4. Por um plano divino, pois ali Jesus foi reconhecido como filho de Deus perante todos. Alguns estudiosos colocam este momento como sendo o momento do chamado de Jesus para sua misso. como se a compreenso que Jesus tinha de sua misso fosse parcial e que a partir do seu batismo Deus o chama definitivamente para a realizao de Sua misso. Como se ele tivesse a certeza de que era filho de Deus e que tinha uma misso aqui na terra, mas no o momento exato de Sua misso.
Anotaes
B-
REVELAES DOS EVANGELISTAS
JOO Joo 1 - Jesus, o Cordeiro de Deus

29 No dia seguinte Joo viu Jesus aproximando-se e disse: Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! 30 Este aquele a quem eu me referi, quando disse: Vem depois de mim um homem que superior a mim, porque j existia antes de mim. 31 Eu mesmo no o conhecia, mas por isso que vim batizando com gua: para que ele viesse a ser revelado a Israel. 32 Ento Joo deu o seguinte testemunho: Eu vi o Esprito descer dos cus como pomba e permanecer sobre ele. 33 Eu no o teria reconhecido, se aquele que me enviou para batizar com gua no me tivesse dito: Aquele sobre quem voc vir o Esprito descer e permanecer, esse o que batiza com o Esprito Santo . 34 Eu vi e testifico que este o Filho de Deus.
MATEUS Mateus 3
16 Assim que Jesus foi batizado, saiu da gua. Naquele momento o cu se abriu, e ele viu o Esprito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele . 17 Ento uma voz dos cus disse: Este o meu Filho amado, em quem me agrado.
Salmo 2:7
Proclamarei o decreto do Senhor: Ele me disse: Tu s meu filho; eu hoje te gerei.
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BATISMO, O CHAMADO DE JESUS

Isaas 42:1
Eis o meu servo, a quem sustento, o meu escolhido, em quem tenho prazer. Porei nele o meu Esprito, e ele trar justia s naes.
A UNO DO ESPRITO era condio bsica daquele que desempenhava atividade proftica. Receber o Esprito era o mesmo que se tornar um mensageiro de Deus. Ter sido ungido era a credencial de todo profeta. LUCAS Lucas 3
21 Quando todo o povo estava sendo batizado, tambm Jesus o foi. E, enquanto ele estava orando, os cus se abriu 22 e o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea, como pomba. Ento veio dos cus uma voz: Tu s o meu Filho amado; em ti me agrado. 23 Jesus tinha cerca de trinta anos de idade quando comeou seu ministrio.
Anotaes
O BATISMO COLETIVO, como algum que no se distingue dos cobatizados, que a um convite de Joo Batista, se submerge no rio Jordo. O BATISMO ATIVO, onde o prprio batizando se submerge.
Observao: Lucas o evangelho devocional, que ressalta especialmente a orao Contm trs parbolas sobre a orao que no se encontram nos outros evangelhos: o amigo meia-noite, 11:5-8; o juiz injusto, 18:1-8; o fariseu e o publicano, 18:9-14. Contm as oraes de Cristo: em seu batismo, 3:21; no deserto, 5:16; antes de escolher os discpulos, 6:12; na transfigurao, 9:29; antes de dizer a orao do painosso, 11:1; por Pedro, 22:32; no jardim do Getsmani, 22:44; na cruz, 23:46 etc.
MARCOS Marcos 1 9 Naquela ocasio Jesus veio de Nazar da Galilia e foi batizado por Joo no Jordo. 10 Assim que saiu da gua, Jesus viu o cu se abrindo, e o Esprito descendo como pomba sobre ele. 11 Ento veio dos cus uma voz: Tu s o meu Filho amado; em ti me agrado. 12 Logo aps, o Esprito o impeliu para o deserto.
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TENTAO, O SIM DE JESUS A SUA MISSO
SIM DE JESUS A SUA MISSO Se no batismo de Jesus ns temos o chamado de Deus para Sua misso, na tentao ns temos o sim de Jesus a Sua misso. Jesus foi tentado por satans a assumir um reino poltico e de bnos materiais. Jesus poderia ter optado por esse reino, mas renuncia tudo para que o reino de Deus fosse estabelecido. Quando John Milton escreveu a continuao do seu pico Paraso Perdido, fez da tentao, no da crucificao, o acontecimento central do esforo de Jesus por recuperar o mundo
Philip Yancey - O Jesus que eu nunca conheci p.72
Anotaes
REVELAES DE MARCOS Marcos 1: 12 e 13 12 Logo aps, o Esprito o impeliu para o deserto. 13 Ali esteve quarenta dias, sendo tentado por Satans. Estava com os animais selvagens, e os anjos o serviam Jesus para o Deserto O deserto o lugar de moradia de maus espritos. Existe tambm um sentido messinico, pois o messias vem do deserto (Isaas 40:3) Quarenta dias o nmero simblico corrente, que significa o tempo da angstia e da fuga. Os animais selvagens Os animais selvagens em comunho com o homem, uma descrio do den e do Reino de Deus prometido na pessoa do messias. Isaas 11:6-9 Os anjos o serviam Assim como Ado, segundo o Midrash, vivia no paraso de comida dos anjos, assim tambm os anjos servem alimento a Jesus. Romanos 5:19 Logo, assim como por meio da desobedincia de um s homem muitos foram feitos pecadores, assim tambm, por meio da obedincia de um nico homem muitos sero feitos justos.
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REVELAES DE MATEUS (Lucas 4:3-12) Mateus 3 1 Ento Jesus foi levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo. 2 Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. 1 TENTAO 3 O tentador aproximou-se dele e disse: Se s o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes. 4 Jesus respondeu: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. A tentao do EGOSMO, onde o poder estaria disposio de seus prprios desejos e vontades. Isso seria contra o seu propsito e chamado.
Mateus 20:28 como o Filho do homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. Seu primeiro
Anotaes
milagre seria em benefcio prprio. Ele vende essa tentao e DIZ SIM A SUA MISSO. Jesus tentado na sua CARNE, por isso responde nem s de po viver o homem. No se render a necessidade da carne agora seria to importante quanto no ceder a dor da carne na cruz.. Jesus mostra que no escravo da carne e DIZ SIM A SUA MISSO. 2 TENTAO 5 Ento o Diabo o levou cidade santa, colocou-o na parte mais alta do templo e lhe disse: 6 Se s o Filho de Deus, joga-te daqui para baixo. Pois est escrito: Ele dar ordens a seus anjos a seu respeito, e com as mos eles o seguraro, para que voc no tropece em alguma pedra. 7 Jesus lhe respondeu: Tambm est escrito: No ponh a prova o Senhor, o seu Deus. A tentao da VAIDADE, onde todos o veriam e o receberiam como o Messias glorioso. Ao pular do pinculo do templo Jesus tentado a colocar o Pai como seu servo, que seria obrigado a salv -lo. Seria ir contra outra essncia de sua misso:
Joo 4:34 - Disse Jesus: A minha comida fazer a vontade daquele que me enviou e concluir a sua obra. Joo 6: 38 - Pois desci dos cus, no para fazer a minha vontade, mas para fazer a vontade daquele que me enviou. Lucas 22:42 -Pai, se queres, afasta de mim este clice; contudo, no seja feita a minha vontade, mas a tua.
Jesus diz no a vaidade e DIZ SIM A SUA MISSO.
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3 TENTAO 8 Depois, o Diabo o levou a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor. 9 E lhe disse: Tudo isto te darei, se te prostrares e me adorares. 10 Jesus lhe disse: Retire-se, Satans! Pois est escrito: Adore o Senhor, o seu Deus, e s a ele preste culto. 11 Ento o Diabo o deixou, e anjos vieram e o serviram. A tentao do PODER, onde todos os reinos seriam dele e todos o adorariam, se simplesmente adorasse a Satans. Jesus tentado a optar por um ATALHO que o desviasse da dor e do sofrimento. Jesus poderia ter sido senhor do mundo; ele poderia ter libertado os judeus de Israel, qual o Messias to sonhado, conduzido o povo escolhido para a glria e o prestgio
Dietrich Bonhoeffer Tentao Editora Sinodal p.24
Anotaes
A tentao no deserto revela uma profunda diferena entre o poder de Deus e o poder de Satans. Satans tem o poder de coagir, de estontear, de forar a obedincia, de destruir. O poder de Deus, em contrapartida, interno e no coercitivo. No se pode escravizar o homem por meio de um milagre, e a f necessria gratuita, no fundamentada em milagre (...) Deus se fez fraco com um propsito: deixar que os seres humanos livremente escolhessem por si ss o que fazer com Ele.
Philip Yancey - O Jesus que eu nunca conheci p.79
Pois o sentido das chamadas histrias da tentao no de modo algum que Jesus foi tentado a fazer um pecado e resistiu; trata-se antes do sim de Jesus sua misso. (...) Jesus foi provado, se estava disposto a renunciar a vida fcil do aplauso pblico e ir pela via mais dura da obedincia...
J. Jeremias Teologia do Novo Testamento Edies Paulinhas pp.119
REVELAES DE LUCAS Lucas 4 1 Jesus, cheio do Esprito Santo, voltou do Jordo e foi levado pelo Esprito ao deserto, 2 onde, durante quarenta dias, foi tentado pelo Diabo. No comeu nada durante esses dias e, ao fim deles, teve fome. 13 Tendo terminado todas essas tentaes, o Diabo o deixou at ocasio oportuna. A Paixo de Cristo de certo no comea apenas na Semana Santa, mas com os primeiros dias de sua pregao. Sua renncia do Reino como simples reino deste mundo no se d primeiramente no Glgota, mas esta se realiza desde o princpio na tentao e perdura por todo o seu ministrio.
Dietrich Bonhoeffer Tentao Editora Sinodal p.24
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Mateus 16 21 Desde aquele momento Jesus comeou a explicar aos seus discpulos que era necessrio que ele fosse para Jerusalm e sofresse muitas coisas nas mos dos lderes religiosos, dos chefes dos sacerdotes e dos mestres da lei, e fosse morto e ressuscitasse no terceiro dia. 22 Ento Pedro, chamando-o parte, comeou a repreend-lo, dizendo: Nunca, Senhor! Isso nunca te acontecer! 23 Jesus virou-se e disse a Pedro: Para trs de mim, Satans! Voc uma pedra de tropeo para mim, e no pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens. 24 Ento Jesus disse aos seus discpulos: Se algum quiser acompanharme, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Mateus 27 39 Os que passavam lanavam-lhe insultos, balanando a cabea 40 e dizendo: Voc que destri o templo e o reedifica em trs dias, salve-se! Desa da cruz, se Filho de Deus! 41 Da mesma forma, os chefes dos sacerdotes, os mestres da lei e os lderes religiosos zombavam dele, 42 dizendo: Salvou os outros, mas no capaz de salvar a si mesmo! E o rei de Israel! Desa agora da cruz, e creremos nele.
Anotaes
JESUS TENTADO A OPTAR POR UM ATALHO QUE O DESVIASSE DA DOR E DO SOFRIMENTO.
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O ENSINO DA GRAA
Jesus foi amigo dos pecadores. Eles gostavam de ficar ao redor dele e ansiavam por sua companhia. Enquanto isso os legalistas o achavam chocante, at mesmo revoltante. Os evangelhos mencionam 7 ocasies em que Jesus aceitou um convite para jantar. Trs delas foram ocasies sociais normais. 1. O casamento em Can da Galilia - Joo 2 2. A Hospitalidade de Marta e Maria Lucas 10:38 3. A refeio no caminho de Emas Lucas 24:29 e 30 As outras 4 ocasies, Jesus desafiou as regras sociais para estar com pecadores. 1. Jesus jantou com Simo, o Leproso.
Mateus 26 6 Estando Jesus em Betnia, na casa de Simo, o leproso, 7 aproximou-se dele uma mulher com um frasco de alabastro contendo um perfume muito caro. Ela o derramou sobre a cabea de Jesus, quando ele se encontrava reclinado mesa.
Anotaes
Nota: Na palestina, leis severas reforavam os estigma contra a lepra. Os doentes tinham de viver fora dos muros da cidade e gritar Impuro quando se aproximassem de algum. Lucas 7
36 Convidado por um dos fariseus para jantar, Jesus foi casa dele e reclinou-se mesa. 37 Ao saber que Jesus estava comendo na casa do fariseu, certa mulher daquela cidade, uma pecadora, trouxe um frasco de alabastro com perfume, 38 e se colocou atrs de Jesus, a seus ps. Chorando, comeou a molhar-lhe os ps com suas lgrimas. Depois os enxugou com seus cabelos, beijou-os e os ungiu com o perfume. 39 Ao ver isso, o fariseu que o havia convidado disse a si mesmo: Se este homem fosse profeta, saberia quem nele est tocando e que tipo de mulher ela : uma pecadora . 40 Ento lhe disse Jesus: Simo, tenho algo a lhe dizer.Dize, Mestre, disse ele. 41 Dois homens deviam a certo credor. Um lhe devia quinhentos denrios e o outro, cinqenta. 42 Nenhum dos dois tinha com que lhe pagar, por isso perdoou a dvida a ambos. Qual deles o amar mais? 43 Simo respondeu: Suponho que aquele a quem foi perdoada a dvida maior. Voc julgou bem, disse Jesus. 44 Em seguida, virou-se para a mulher e disse a Simo: V esta mulher? Entrei em sua casa, mas voc no me deu gua para lavar os ps; ela, porm, molhou os meus ps com suas lgrimas e os enxugou com seus cabelos. 45 Voc no me saudou com um beijo, mas esta mulher, desde que entrei aqui, no parou de beijar os meus ps. 46 Voc no ungiu a minha cabea com leo, mas ela derramou perfume nos meus ps. 47 Portanto, eu lhe digo, os muitos pecados dela lhe foram perdoados; pois ela amou muito. Mas aquele a quem pouco foi perdoado, pouco ama.
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O ENSINO DA GRAA
2. Jesus janta na casa de um Fariseu, onde ataca a hipocrisia. Lucas 11: 37 - Tendo terminado de falar, um fariseu o convidou para comer com ele. Ento Jesus foi, e reclinou-se mesa; 3. Jesus jantou com Levi, o publicano Marcos 2
13 Jesus saiu outra vez para beira-mar. Uma grande multido aproximou-se, e ele comeou a ensin-los. 14 Passando por ali, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria, e disselhe: Siga-me. Levi levantou-se e o seguiu. 15 Durante uma refeio na casa de Levi, muitos publicanos e pecadores estavam comendo com Jesus e seus discpulos, pois havia muitos que o seguiam. 16 Quando os mestres da lei que eram fariseus o viram comendo com pecadores e publicanos, perguntaram aos discpulos de Jesus: Por que ele come com publicanos e pecadores? 17 Ouvindo isso, Jesus lhes disse: No so os que tm sade que precisam de mdico, mas sim os doentes. Eu no vim para chamar justos, mas pecadores.
Anotaes
4. Jesus jantou com Zaqueu, o cobrador de impostos. Lucas 19

1 Jesus entrou em Jeric, e atravessava a cidade. 2 Havia ali um homem rico chamado Zaqueu, chefe dos publicanos. 3 Ele queria ver quem era Jesus, mas, sendo de pequena estatura, no o conseguia, por causa da multido. 4 Assim, correu adiante e subiu numa figueira brava para v-lo, pois Jesus ia passar por ali. 5 Quando Jesus chegou quele lugar, olhou para cima e lhe disse: Zaqueu, desa depressa. Quero ficar em sua casa hoje. 6 Ento ele desceu rapidamente e o recebeu com alegria. 7 Todo o povo viu isso e comeou a se queixar: Ele se hospedou na casa de um pecador . 8 Mas Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: Olha, Senhor! Estou dando a metade dos meus bens aos pobres; e se de algum extorqui alguma coisa, devolverei quatro vezes mais. 9 Jesus lhe disse: Hoje houve salvao nesta casa! Porque este homem tambm filho de Abrao. 10 Pois o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido.
Nota: A palavra publicano tornou-se sinnimo de ladro, bandido e homicida. Os tribunais judeus consideravam invlido o testemunho de cobradores de impostos, e o seu dinheiro no podia ser aceito como esmola para os pobres nem utilizado em troco, uma vez adquirido por mis to desprezveis.
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O ENSINO DA GRAA
Hebreus 4 JESUS NO TINHA PECADO
14 Portanto, visto que temos um grande sumo sacerdote que adentrou os cus, Jesus, o Filho de Deus, apeguemo-nos com toda a firmeza f que professamos, 15 pois no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas sim algum que, como ns, passou por todo tipo de tentao, porm, sem pecado. 16 Assim, aproximemo-nos do trono da graa com toda a confiana, a fim de recebermos misericrdia e encontrarmos graa que nos ajude no momento da necessidade.
Anotaes
Lucas 15 JESUS ATRAA PECADORES CONSCIENTES

1 Todos os publicanos e pecadores estavam se reunindo para ouvi-lo. 2 Mas os fariseus e os mestres da lei o criticavam: Este homem recebe pecadores e come com eles.
Como Jesus, que era a nica pessoa perfeita na histria, conseguia atrair os sabidamente imperfeitos? Olhando para a vida de Jesus ficamos a nos perguntar por que Ele fez o grupo dos pecadores se sentirem to a vontade e o dos piedosos to desconfortvel. Olhemos para Joo 8:
7 Visto que continuavam a interrog-lo, ele se levantou e lhes disse: Se algum de vocs estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar pedra nela. 8 Inclinou-se novamente e continuou escrevendo no cho. 9 Os que o ouviram foram saindo, um de cada vez, comeando pelos mais velhos. Jesus ficou s, com a mulher em p diante dele. 10 Ento Jesus ps-se em p e perguntou-lhe: Mulher, onde esto eles? Ningum a condenou? 11 Ningum, Senhor, disse ela.Declarou Jesus: Eu tambm no a condeno. Agora v e abandone sua vida de pecado.
Nesta cena, Ele traz tona o pecado reprimido, mas perdoa todo pecado francamente reconhecido.
Jesus apresenta um novo conceito no seu ensino; a graa. uma Salvao concedida sem merecimento, diante de um simples reconhecimento do pecado e clamor por misericrdia. Parbola do Fariseu e Publicano, Lucas 18:9-14 (ver pgina 47) Parbola do Filho Prdigo, Lucas 15 (Ver pgina 48)
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O SERMO DA MONTANHA/ DISCURSO DA PLANCIE

O SERMO DA MONTANHA / DISCURSO DA PLANCIE Mateus cap. 5,6 e 7 / Lucas 6 17:49 Mateus 5: 1 e 2 Vendo as multides, Jesus subiu ao monte e se assentou. Seus discpulos aproximaram-se dele, e ele comeou a ensin-los, dizendo: Lucas 6:17,18 e 19 Jesus desceu com eles e parou num lugar plano. Estavam ali muitos dos seus discpulos e uma imensa multido procedente de toda a Judia, de Jerusalm e do litoral de Tiro e de Sidom, que vieram para ouvi-lo e serem curados de suas doenas. Os que eram perturbados por espritos imundos ficaram curados, e todos procuravam tocar nele, porque dele saa poder que curava todos. ESBOO DO SERMO DA MONTANHA (Mateus 5,6 e 7) 1. Bem-aventuranas (5:1-12) 2. Sal da terra e luz do mundo ( 5:13-16 3. O cumprimento da Lei (5:17-20) 4. Ouvistes o que foi dito (...) eu porm vos digo (5:18-48) 5. As esmolas (6:1-4) 6. A orao (6:5-13) 7. Perdo (6:14-15) 8. Jejum (6:16-18) 9. Os tesouros (6:19-21) 10. A candeia do corpo (6:22,23) 11. Os dois senhores (6:24) 12. A ansiedade pelo mundo material (6:25-34) 13. O hbito de julgar os outros (7:1-6) 14. A bondade de Deus; pedi, buscai, batei (7:7-11) 15. A lei de ouro (7:12) 16. Os dois caminhos (7:13,14) 17. Os falsos profetas (7:15-20) 18. Quem entra no reino dos cus (7:21-23) 19. Os dois alicerces (7:24-27)
Anotaes
OS CINCO DISCURSOS 1. Sermo da montanha (Mateus 5,6 e 7) 2. As instrues sobre a misso, (Mateus 10) 3. O ensino em parbolas, (Mateus 13) 4. Os conselhos para a vivncia em comunidade (Mateus 18) 5. O grande discurso de adeus, pronunciado em Jerusalm (Mateus 23-25) O sermo do monte est inserido num grupo de 5 discursos de Jesus relatado por Mateus. Seria o novo Pentateuco. A relao entre esses discursos confirmada pela semelhana da moldura utilizada por Mateus no final de cada discurso. 1. Concluindo Jesus esse discurso... (Mateus 7:28)
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2. Acabando Jesus de dar instrues aos seus doze discpulos... (Mateus 11:1) 3. E aconteceu que Jesus, concluindo essas parbolas, se retirou dali Mateus 13:53 4. E aconteceu que, concluindo Jesus esses discursos... Mateus 19:1 5. E aconteceu que , quando Jesus concluiu todos esses discursos Mateus 26:1
Anotaes
O JESUS DA PALAVRA, O JESUS DA AO Tambm notrio que Mateus, logo aps o discurso da montanha(cap 5,6 e 7), continua seu evangelho, nos dois prximos captulos (8 e 9), uma coleo de narrao de milagres. Jesus o Messias da palavra e o messias da ao; uma coisa no existe sem a outra.
ALGUMAS INTERPRETAES DO SERMO DA MONTANHA E SUAS PROBLEMTICAS Diante da dificuldade de entender a relao da Graa com o rigor do discurso de Jesus no sermo do monte, surgem algumas interpretaes: 1 A CONCEPO PERFECCIONISTA O discurso de Jesus um aprofundamento da Lei, uma nova Lei, que deve ser cumprida. Essa uma concepo fundamentalista, judaica e legalista. Coloca Jesus como um doutor da Lei, legislador, que impe mais regras aos seus seguidores. 2 UM IDEAL INATINGVEL Seria uma pedagogia da salvao. Um discurso que tinha como objetivo convencer as pessoas que elas no conseguiriam cumprir a Lei e por isso, precisariam da salvao de Jesus. 3 UMA TICA DE EMERGNCIA A nova aliana estava preste a ser estabelecida e se fazia necessrio um maior rigor nas leis. Seria o momento da Lei atingir o seu pice e depois ser abolida pela graa. Todas as trs vises consideram o sermo do monte como uma Lei. Os dispensacionalistas e apocalpticos encontram meios inteligentes de esquivar-se s exigncias mais duras do sermo de Jesus Philip Yancey
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O KERIGMA E A DIDAQU, UMA LUZ PARA ESSA QUESTO, KERIGMA a pregao, proclamao missionria aos Judeus e aos pagos. Um exemplo de Kerigma: 1 Corntios 15:3-5 Pois o que primeiramente a lhes transmiti foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, segundo as Escrituras, e apareceu a Pedro e depois aos Doze. Pregar Jesus, anunciar que Ele salvador, que nEle nos reconciliou e que Ele a nossa paz Kerigma. DIDAQU o ensino, a pregao comunidade. Enquanto o Kerigma se destina aos de fora, a Didaqu para os de dentro. A Didaqu um ensino que exige a proclamao do Kerigma anteriormente. um ensino para pessoas j salvas e regeneradas, discpulos de Jesus. O Sermo da Montanha um ensino aos novos na f, necessrio que alguma coisa o tenha precedido. O que precedeu foi a proclamao do evangelho (kerigma), o que precedeu foi a atrao vitoriosa da boa-nova, foi a converso.
Anotaes
Mateus 5: 1 e 2 Vendo as multides, Jesus subiu ao monte e se assentou. Seus discpulos aproximaram-se dele, e ele comeou a ensin-los, dizendo: Lucas 6: 17 e 20 Jesus desceu com eles e parou num lugar plano. Estavam ali muitos dos seus discpulos e uma imensa multido procedente de toda a Judia, de Jerusalm e dolitoral de Tiro e de Sidom, Olhando para os seus discpulos, ele disse: A DIDAQU DE MATEUS E DE LUCAS, QUAL A DIFERENA? Mateus trabalha com novos convertidos vindo do judasmo e Lucas com nefitos vindo do paganismo. Um exemplo disso a diferena da abordagem do tema orao, pois Mateus trabalha esse tema partindo do ponto de que as pessoas j tivessem essa prtica e que precisavam de correo. No caso de Lucas a inteno ensinar uma prtica, que era nova na vida daquelas pessoas. Lucas 11:1 Certo dia Jesus estava orando em determinado lugar. Tendo terminado, um dos seus discpulos lhe disse: Senhor, ensina -nos a orar, como Joo ensinou aos discpulos dele.
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NO LEI, E SIM EVANGELHO A Lei deixa o homem entregue s suas prprias foras e o desafia a empreg-las ao mximo; o Evangelho, porm, coloca o homem diante do dom de Deus e lhe pede que faa desse dom inefvel o verdadeiro fundamento de sua vida.(...) f vivencial, onde o dom de Deus precedeu suas exigncias. J Jeremias O Sermo da Montanha, pp. 57 O TEMA E A ESTRUTURA Mateus 5:20 Pois eu lhes digo que se a justia de vocs no for muito superior dos fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entraro no Reino dos cus. Temos aqui trs grupos: 1 Os fariseus. Leigos piedosos, que buscavam viver absolutamente de acordo com as exigncias da Lei. 2 Telogos, que se formavam depois de anos de estudo e que tinham todo o conhecimento da Lei e obras e mais obras de interpretao dessa Lei. Ex. Talmude. 3 Discpulos de Jesus que, salvos pela graa, eram desafiados a cumprir a Lei como conseqncia da graa recebida. o vai e no peques mais dito a mulher adltera. A Estrutura Mateus 5: 21-48, exceder a justia dos telogos (escribas) Mateus 6:1-18, exceder a devoo dos leigos piedosos (Fariseus) mais de 6 mil na poca de Jesus. Mateus 6:19 7:27. A ltima parte expe a justia dos discpulos de Jesus, que deveria ser superior a dos fariseus e dos escribas, pois estava alicerada e motivada na GRAA do amor e do perdo. Exemplo: A REGRA DE OURO Mateus 7:12 Assim, em tudo, faam aos outros o que vocs querem que eles lhes faam; pois esta a Lei e os Profetas. Lucas 6:31 Como vocs querem que os outros lhes faam, faam tambm vocs a eles. O IDEAL ABSOLUTO E A GRAA ABSOLUTA Em sua resposta ao jovem e rico advogado, ma parbola do bom samaritano, em seus comentrios acerca do divrcio, do dinheiro ou de qualquer outro assunto moral, Jesus nunca rebaixou o IDEAL de Deus. Mas esse mesmo Jesus ofereceu ternamente a GRAA absoluta. Jesus perdoou uma adltera, um ladro na cruz, um discpulo que negou que o conhecia. A graa absoluta, inflexvel e abrangente. Ela se estende at mesmo as pessoas que pregaram Jesus na cruz: Pai, perdoa-lhes, pois no sabem o que fazem. Foram algumas das ltimas palavras de Jesus na terra.
Anotaes
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Durante anos pensei que o sermo do monte fosse um modelo para o comportamento humano que ningum conseguiria seguir. Lendo-o de novo, descobri que Jesus pronunciou essas palavras no para nos sobrecarregar, mas para nos dizer como Deus . O carter de Deus a matriz do sermo do monte. Por que deveramos amar os nossos inimigos? Porque o pai clemente faz o seu sol nascer sobre maus e bons. Por que ser perfeito? Porque Deus perfeito. Por que acumular tesouros no cu? Porque o Pai vive l e vai-nos recompensar prodigamente. Por que viver sem medo e sem preocupaes? Porque o mesmo Deus que veste os lrios e a vegetao do campo prometeu cuidar de ns. Por que orar? Se um pai terrestre d po e peixe ao filho, quanto mais o Pai no cu dar boas ddivas queles que lhe pedirem. Philip Yancey O Jesus que eu nunca conheci pp 156
Anotaes
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AS PARBOLAS DE JESUS
Falar do ensino de Jesus o mesmo que falar sobre as parbolas de Jesus. A) PARBOLAS E OUTRAS FIGURAS DE LINGUAGEM 1 - Parbola e Fbula: Parbola no fbula. A fbula caracterizada pela sua impossibilidade de ocorrncia real. Os animais e vegetais falam e passam a ter atributos humanos. J a parbola uma estria verossmil, fictcio mas possvel acontecer. 2 - Parbola e Eventos Histricos: A parbola, embora verossmil, fictcia. Ela no pretende contar um fato histrico pois uma estria. 3 - Parbola e Alegoria: A palavra alegoria vem do grego = outro - fato. Significa que o que se fala quer dizer outra coisa. figura na qual o que se fala quer dizer outra coisa. Na alegoria cada detalhe representa algo diferente do que se diz na histria. Assim, na alegoria voc no tem uma lio, mas cada detalhe significa uma lio. Parbola no alegoria; alegorizar no interpretar, precisa-se somente imaginar. Se voc considera as parbolas de Jesus como alegorias, no precisa estud-las, basta imagin-las. Na alegoria temos vrias mensagens (em cada detalhe); na parbola temos uma s mensagem, ou pelo menos uma mensagem central. Para se saber o que uma parbola quer dizer precisa-se saber a que situao ela quer atender. B) AS CARACTERSTICAS DAS PARBOLAS 1. So histria populares: O material das parbolas so extrados do dia-a-dia das pessoas. 2. uma estria curta: 3. uma estria marcada por contrastes: Sempre vai haver nas parbolas realidades contrastantes. 4. Tem a lio no final: Ex. parbola do Samaritano; diversos solos e etc... 5. Apresenta um esquema que se desdobra em 2 ou 3 pontos. 6. uma estria improvisada: Jesus continua de acordo com as situaes Lc. 10:25
Anotaes
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C) SITUAES QUE GERARAM AS PARBOLAS Foram 3 as situaes que geraram as Parbolas de Jesus nos Evangelhos: 1. Ensino: Jesus estava ensinando e ento contava uma parbola. Ex. Mat. 13 2. Situao de controvrsia: Ex. Lc. 15 3. Dialogo: Jesus contava para no interromper o dilogo Lc. 10:25 D) O PROPSITO DAS PARBOLAS Por que Jesus usava parbolas? Qual o seu propsito em usar parbolas? As parbolas de Jesus no tinham o propsito de ensinar diretamente a verdade, mas provocar por parte daquele que a ouvia a descoberta da verdade. A parbola no tinha somente como propsito descobrir uma verdade, mas tambm de provocar uma reao naquele que a ouvia; ou seja, fazia com que aqueles que a ouviam fossem levados a uma tomada de deciso(posio). Por que Jesus escolheu as parbolas como gnero oratrio para expor da verdade de Deus? Em razo do conceito bsico do seu ensino(reino de Deus); para comunicar um conceito dinmico Jesus teria escolhida uma forma de linguagem que enfatiza a ao, o comportamento, o dinamismo. Nos evangelhos o Reino de Deus sempre uma busca em marcha, uma realidade em marcha. uma ao que nos proposto entrar. E) CLASSIFICAO DAS PARBOLAS Existem muitas classificaes das parbolas. Classifiquemos em relao ao que descreve: 1. Descrevem fenmenos ou ao da natureza. Ex. Mc. 4:30... 2. As que se referem ao comportamento dos ouvintes. Essas parbolas recomendam ou condenam algumas condutas. Lc. 10:30-37 / 11: 5-8. 3. As que so utilizadas para justificar sua ao; sem referncia conduta de Deus. Mt. 12:11 4. Aquelas em que Jesus fala sobre a ao ou conduta de Deus, afim de explicar ou justificar a sua conduta. Lc. 15: 11-37 Jesus estava sendo acusado de acolher pecadores, ento Ele mostra que Deus faz o mesmo e que ele no est fazendo nada mais do que o Pai j faa. 5. Em que Jesus fala sobre a ao ou conduta de Deus sem fazer relao com sua conduta. Mt.7:9-11
Anotaes
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F) AS PARBOLAS DE JESUS CRISTO 01 - O Semeador Mateus 13.5-8 02 - O Joio Mateus 13.24-30 03 - O Gro de Mostarda Mateus 13.31,32 04 - O Fermento Mateus 13.33 05 - O Tesouro Escondido Mateus 13.44 06 - A Prola Mateus 13.45,46 07 - A Rede Mateus 13.47-50 08 - A Ovelha Perdida Mateus 18.12-14 09 - O Credor Incompassivo Mateus 18.23-35 10 - Os Trabalhadores da Vinha Mateus 20.1-16 11 - Os Dois Filhos Mateus 21.28-32 12 - Os Lavradores Maus Mateus 21.33-46 13 - As Bodas Mateus 22.1-14 14 - As Dez Virgens Mateus 25.1-13 15 - Os Talentos Mateus 25.14-30 16 - A Semente Marcos 4.26-29 17 - Os Dois Devedores Lucas 7.41-43 18 - O Bom Samaritano Lucas 10.25-37 19 - O Amigo Importuno Lucas 11.5-8 20 - O Rico Louco Lucas 12.16-21 21 - A Figueira Estril Lucas 13.6-9 22 - A Grande Ceia Lucas 14.16-24 23 - A Drcma Perdida Lucas 15.8-10 24 - O Filho Prdigo Lucas 15.11-32 25 - O Administrador Infiel Lucas 16.1-9 26 - O Rico e Lzaro Lucas 16.19-31 27 - Os Servos Inteis Lucas 17.7-10 28 - O Juiz Inquo Lucas 18.1-8 29 - O Fariseu e o Publicano Lucas 18.9-14 30 - As Dez Minas Lucas 19. 12-27
Anotaes
G) INTERPRETANDO UMA PARBOLA Perguntas para interpretar uma parbola: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. O que motivou Jesus a contar essa histria? Onde Jesus estava e em qual contexto? Para quem Jesus est contando a parbola? Quais as questes culturais que envolvem esta histria? Existem objetos ou personagens desconhecidos? Qual a reao das pessoas ao ouvirem a parbola? Que mensagem central Jesus quis passar?
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PARBOLAS DE LUCAS LUCAS 15 A Parbola da Ovelha Perdida 1 Todos os publicanos e pecadores estavam se reunindo para ouvi-lo. 2 Mas os fariseus e os mestres da lei o criticavam: Este homem recebe pecadores e come com eles. 3 Ento Jesus lhes contou esta parbola: 4 Qual de vocs que, possuindo cem ovelhas, e perdendo uma, no deixa as noventa e nove no campo e vai atrs da ovelha perdida, at encontr-la? 5 E quando a encontra, coloca-a alegremente nos ombros 6 e vai para casa. Ao chegar, rene seus amigos e vizinhos e diz: Alegrem-se comigo, pois encontrei minha ovelha perdida. 7 Eu lhes digo que, da mesma forma, haver mais alegria no cu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que no precisam arrepender-se. A Parbola da Moeda Perdida 8 Ou, qual a mulher que, possuindo dez dramas e, perdendo uma delas, no acende uma candeia, varre a casa e procura atentamente, at encontr-la? 9 E quando a encontra, rene suas amigas e vizinhas e diz: Alegrem-se comigo, pois encontrei minha moeda perdida. 10 Eu lhes digo que, da mesma forma, h alegria na presena dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende. A Parbola do Filho Perdido 11 Jesus continuou: Um homem tinha dois filhos. 12 O mais novo disse ao seu pai: Pai, quero a minha parte da herana. Assim, ele repartiu sua propriedade entre eles. 13 No muito tempo depois, o filho mais novo reuniu tudo o que tinha, e foi para uma regio distante; e l desperdiou os seus bens vivendo irresponsavelmente. 14 Depois de ter gasto tudo, houve uma grande fome em toda aquela regio, e ele comeou a passar necessidade. 15 Por isso foi empregar-se com um dos cidados daquela regio, que o mandou para o seu campo a fim de cuidar de porcos. 16 Ele desejava encher o estmago com as vagens de alfarrobeira que os porcos comiam, mas ningum lhe dava nada. 17 Caindo em si, ele disse: Quantos empregados de meu pai tm comida de sobra, e eu aqui, morrendo de fome! 18 Eu me porei a caminho e voltarei para meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o cu e contra ti. 19 No sou mais digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus empregados.
Anotaes
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20 A seguir, levantou-se e foi para seu pai.Estando ainda longe, seu pai o viu e, cheio de compaixo, correu para seu filho, e o abraou e beijou. 21 O filho lhe disse: Pai, pequei contra o cu e contra ti. No sou mais digno de ser chamado teu filho. 22 Mas o pai disse aos seus servos: Depressa! Tragam a melhor roupa e vistam nele. Coloquem um anel em seu dedo e calados em seus ps. 23 Tragam o novilho gordo e matem-no. Vamos fazer uma festa e alegrar-nos. 24 Pois este meu filho estava morto e voltou vida; estava perdido e foi achado. E comearam a festejar o seu regresso. O Preo do Discipulado 25 Enquanto isso, o filho mais velho estava no campo. Quando se aproximou da casa, ouviu a msica e a dana. 26 Ento chamou um dos servos e perguntou-lhe o que estava acontecendo. 27 Este lhe respondeu: Seu irmo voltou, e seu pai matou o novilho gordo, porque o recebeu de volta so e salvo. 28 O filho mais velho encheu-se de ira, e no quis entrar. Ento seu pai saiu e insistiu com ele. 29 Mas ele respondeu ao seu pai: Olha! todos esses anos tenho trabalhado como um escravo ao teu servio e nunca desobedeci s tuas ordens. Mas tu nunca me deste nem um cabrito para eu festejar com os meus amigos. 30 Mas quando volta para casa esse teu filho, que esbanjou os teus bens com as prostitutas, matas o novilho gordo para ele! 31 Disse o pai: Meu filho, voc est sempre comigo, e tudo o que tenho seu. 32 Mas ns tnhamos que celebrar a volta deste seu irmo e alegrar-nos, porque ele estava morto e voltou vida, estava perdido e foi achado . LUCAS 18 A Parbola do Fariseu e do Publicano 9 A alguns que confiavam em sua prpria justia e desprezavam os outros, Jesus contou esta parbola: 10 Dois homens subiram ao templo para orar; um era fariseu e o outro, publicano. 11 O fariseu, em p, orava no ntimo: Deus, eu te agradeo porque no sou como os outros homens: ladres, corruptos, adlteros; nem mesmo como este publicano. 12 Jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo de tudo quanto ganho. 13 Mas o publicano ficou distncia. Ele nem ousava olhar para o cu, mas batendo no peito, dizia: Deus, tem misericrdia de mim, que sou pecador. 14 Eu lhes digo que este homem, e no o outro, foi para casa justificado diante de Deus. Pois quem se exalta ser humilhado, e quem se humilha ser exaltado.
Anotaes
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OS MILAGRES DE JESUS
O milagre um evento sensvel em que se verifica a irrupo de Deus na histria dos homens.
BAUER, Johannes B. Dicionrio de Teologia Bblica, Loyola 1973
Vejamos abaixo algumas frases de Joo Ferreira Santos, em seu livro Teologia dos Milagres de Jesus e tiremos algumas concluses. O milagre no o sagrado em si mesmo, mas um sinal que aponta para ELE. Concluso:
Anotaes
O milagre tambm no deve ser entendido como um fenmeno inexplicvel, mas como um acontecimento atribudo ao do Deus pessoal, que nele revela seu ser, sua glria e o seu poder. Concluso:
O milagre no tem valor absoluto em si mesmo, por isso deve ser compreendido dentro do contexto da revelao total de Deus. Concluso:
Outras frases: A f no brota do milagre, mas o milagre da f.

Fiodor Dostoievski
Concluso:
Embora a f possa produzir milagres, milagres no produzem necessariamente a f.

Philip Yancey O Jesus que eu nunca conheci
Concluso:
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Os milagres de Jesus foram distintos dos operados pelos de sua poca, pois os realizava sem preparativos, sem transe, sem esgotamento nervoso; mas com plena segurana, luz do dia, em desafio, sem inibies, quando queria, como queria, at os limites mximos, isto , como Senhor.
Anotaes
A MOTIVAO DE JESUS AO REALIZAR MILAGRES FOI DIFERENTE DA QUE OS EVANGELISTAS TIVERAM AO RELATLOS.
O QUE MOTIVOU OS EVANGELISTAS A RELATAR OS MILAGRES? Joo 20 30 Jesus realizou na presena dos seus discpulos muitos outros sinais miraculosos, que no esto registrados neste livro. 31 Mas estes foram escritos PARA QUE VOCS CREIAM QUE JESUS O CRISTO, o Filho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome.
O QUE MOTIVOU JESUS A REALIZAR MILAGRES? Embora os milagres fossem uma evidncia ntida da atividade messinica de Jesus, Ele no os realizou com a inteno de propagar sua identidade como messias. Como podemos concluir que Jesus no realizou os milagres com a inteno de revelar sua identidade messinica? A ORDEM DE SOLNCIO DADA POR JESUS... H dois tipos de ordem de silncio dada por Jesus: 1 AOS DEMNIOS As pessoas possessas pelos demnios dizem: Sei quem s, o Santo de Deus Marcos 1:24 Tu s o filho de Deus Marcos 3:11 Jesus, filho do Deus altssimoMarcos 5:7 Jesus responde: Cala-te, e sai dele Marcos 1:25 2 AOS BENEFICIADOS PELOS SEUS MILAGRES Em quatro milagres Jesus impe silncio s pessoas beneficiadas: A purificao do leproso Marcos 1:44 A ressurreio da filha de Jairo Marcos 5:43 A cura de um surdo-mudo - Marcos 7:36 A cura do cego de Betsaida Marcos 8:26
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Por que apenas nesses 4 milagres dado ordem de silncio? Vejam a resposta de Jesus a pergunta de Joo Batista:
Mateus 11 3 s tu aquele que haveria de vir ou devemos esperar algum outro? 4 Jesus respondeu: Voltem e anunciem a Joo o que vocs esto ouvindo e vendo: 5 os cegos vem, os mancos andam, os leprosos so purificados, os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e as boas novas so pregadas aos pobres
Anotaes
Profecias messinicas: Isaas 29:18

18 Naquele dia os surdos ouviro as palavras do livro, e, no mais em trevas e escurido, os olhos dos cegos tornaro a ver. 19 Mais uma vez os humildes se alegraro no Senhor, e os necessitados exultaro no Santo de Israel. 20 Ser o fim do cruel, o zombador desaparecer e todos os de olhos inclinados para o mal sero eliminados,
Isaas 61:1
1 O Esprito do Soberano, o Senhor,est sobre mim,porque o Senhor ungiu-me para levar boas notcias aos pobres. Enviou-me para cuidar dos que esto com o corao quebrantado, anunciar liberdade aos cativos e libertao das trevas aos prisioneiros, 2 para proclamar o ano da bondade do Senhor e o dia da vingana do nosso Deus; para consolar todos os que andam tristes,
QUAL ENTO A MOTIVAO DE JESUS? 1 A COMPAIXO PELAS PESSOAS

Mateus 14 14 Quando Jesus saiu do barco e viu to grande multido, teve compaixo deles e curou os seus doentes. 20 Todos comeram e ficaram satisfeitos, e os discpulos recolheram doze cestos cheios de pedaos que sobraram. 21 Os que comeram foram cerca de cinco mil homens, sem contar mulheres e criana Mateus 15:32 Jesus chamou os seus discpulos e disse: Tenho compaixo desta multido; j faz trs dias que eles esto comigo e nada tm para comer. No quero mand-los embora com fome, porque podem desfalecer no caminho. Mateus 20 32 Jesus, parando, chamou-os e perguntou-lhes: O que vocs querem que eu lhes faa? 33 Responderam eles: Senhor, queremos que se abram os nossos olhos. 34 Jesus teve compaixo deles e tocou nos olhos deles. Imediatamente eles recuperaram a viso e o seguiram.
2 A F DAS PESSOAS
Mateus 8 10 Ao ouvir isso, Jesus admirou-se e disse aos que o seguiam: Digo-lhes a verdade: No encontrei em Israel ningum com tamanha f. 13 Ento Jesus disse ao centurio: V! Como voc creu, assim lhe acontecer! Na mesma hora o seu servo foi curado.
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Mateus 9:2 Alguns homens trouxeram-lhe um paraltico, deitado em sua maca. Vendo a f que eles tinham, Jesus disse ao paraltico... Mateus 9:22 Voltando-se, Jesus a viu e disse: nimo, filha, a sua f a curou!c E desde aquele instante a mulher ficou curada. Mateus 9 28 Entrando ele em casa, os cegos se aproximaram, e ele lhes perguntou: Vocs crem que eu sou capaz de fazer isso? Eles responderam: Sim, Senhor! 29 E ele, tocando nos olhos deles, disse: Que lhes seja feito segundo a f que vocs tm! Mateus 15 27 Disse ela, porm: Sim, Senhor, mas at os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos. 28 Jesus respondeu: Mulher, grande a sua f! Seja conforme voc deseja. E naquele mesmo instante a sua filha foi curada.
Anotaes
Esta exigncia de f anterior ao milagre no deve criar nem alimentar em ns a idia de que a f que realiza o milagre. A f, ou a autoentrega, se constitui numa exigncia primordial, mas Deus quem opera o milagre quando este est dentro do seu plano. Se o milagre fosse questo de concentrao de f ou alguma obra produzida pela f, seria uma obra humana e no divina. Seria artifcio dos homens e no sinais do reino de Deus.
Joo Ferreira Santos Teologia dos Milagre de Jesus
UMA REFLEXO SOBRE O MILAGRE DE JOO 9 O CEGO DE NASCESA No tempo de Jesus as pessoas acreditavam que a tragdia atingia as pessoas que a mereciam. No h morte sem pecado, e no h sofrimento sem iniqidade, ensinavam os fariseus, que viam a mo do castigo nos desastres naturais, nos defeitos de nascena e nas doenas crnicas como cegueira e paralisia. Jesus queria que os enfermos soubessem que so especialmente amados, no amaldioados, por Deus. Cada um dos seus milagres de cura, alis, rebateu a tradio rabnica de Voc mereceu. O MILAGRE UMA EXPRESSO DA GRAA
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O QUE MAIS OS MILAGRE DE JESUS REVELAM? Que Ele SENHOR DA NATUREZA, SALVADOR DOS HOMENS, VENCEDOR DE SATANS e VENCEDOR DA MORTE.
Anotaes
JESUS CRISTO, SENHOR DA NATUREZA
Milagres acerca dos elementos da natureza 1. Npcias em Cana da Galilia 2. A Pesca Milagrosa 3. A Tempestade Amainada 4. A Primeira Multiplicao dos Pes 5. Jesus Caminha Sobre as Ondas 6. A Segunda Multiplicao dos Pes 7. O Tributo do Templo 8. A Figueira Estril 9. A Pesca no Lago de Tiberades Marcos Mateus Lucas Joo 2.1-11 5.4-11 8.22-25 9.10-17
4.35-40 6.32-44 6.45-52 8.1-10
8.23-27 14.13-21 14.22-33 15.32-39 17.24-27 21.18-22
6.1-15 6.16-21
11.12-14
21.2.14
JESUS CRISTO, SALVADOR DOS HOMENS

Curas de Enfermos 10. A Sogra de Pedro 11. A Cura de um Leproso 12. O Servo do Centurio 13. O Paraltico 14. A Mo Atrofiada 15. A Mulher Hemorrgica 16. Dois Cegos 17. O Surdo-Mudo 18. O Cego de Betesda 19. Dois Cegos de Jeric 20. A Mulher Curvada 21. O Hidrpico 22. Os Dez Leprosos 23. A Orelha de Malco 24. O Fiho do Dignitrio da Corte 25. O Paraltico da Piscina de Betsaida 26. O Cego de Nascena Marcos 1.29-31 1.40-45 Mateus 8.14-15 8.2-4 8.5-13 2.1-12 12.9-14 9.20-22 9.27-31 Lucas 4.38-39 5.12-16 7.1-10 9.2-8 6.6-11 8.43-48 Joo
3.1-6 5.24-34 7.31-37 8.22-26 10.46-52
20.29-34
18.35-43 13.10-17 14.1-6 17.11-19 22.50-54 4.46-54 5.1-15 9.1-41

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JESUS CRISTO, O VENCEDOR DE SATANS
Expulso de Demnios 27. O Possesso na Sinagoga de Cafarnaum 28. O(s) Possesso(s) de Gadara (ou Geraseno) 29. O Mudo Endemoninhado 30. O Endemominhado Cego e Mudo 31. A Filha da Siro-Fencia (ou Canania) 32. O Menino Possesso Marcos 1.21-28 5.1-20 Mateus Lucas 4.31-37 8.26-39
8.28-34 9.32-34 12.22-24
Anotaes
7.24-30 9.14-17
15.21-28 17.14-21 9.37-43
JESUS CRISTO, O VENCEDOR DA MORTE

Ressurreio de Mortos 33. A Filha de Jairo 34. O Jovem de Naim 35. Lzaro Marcos 5.21-24 35-46 Mateus 9.18-19 23-26 7.11-17 Lucas 8.40-42 49-56 Joo
11.1-44
QUAL FOI O PROPSITO DOS MILAGRES NA BBLIA? Por que Jesus e outros servos de Deus realizaram milagres? Considere as afirmaes bblicas sobre o propsito dos milagres que Jesus e outros realizaram. Os milagres provaram a fonte da mensagem. Quando Deus enviou Moiss ao Egito, ele lhe deu sinais milagrosos para provar que sua mensagem era realmente divina (xodo 4:1-17). Os milagres de Jesus provaram seu poder para perdoar pecados. Estude o relato de Marcos 2:1-12, observando especialmente as palavras de Jesus nos versculos 10 e 11: "Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados - disse ao paraltico: Eu te mando: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa." O povo entendeu que os sinais introduziram uma nova doutrina. As pessoas em Cafarnaum perguntaram: "Que vem a ser isto? Uma nova doutrina! Com autoridade ele ordena aos espritos imundos, e eles lhe obedecem!" (Marcos 1:27). O Esprito Santo deu poderes miraculosos aos apstolos para confirmar a palavra que eles pregaram (Marcos 16:20). Paulo descreveu esses sinais como "as credenciais do apostolado" (2 Corntios 12:12). Alguns anos depois, o autor de Hebreus falou que a palavra dos apstolos foi confirmada junto com o testemunho de "sinais, prodgios e vrios milagres" (Hebreus 2:3-4). A palavra foi revelada, confirmada, e entregue aos santos uma vez por todas (Judas 3). J recebemos, nas Escrituras, tudo que precisamos para servir ao Senhor (2 Pedro 1:3-4; 2 Timteo 3:16-17). por Dennis Allan
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O NASCEDOURO DO ANO DA OPOSIO

Alguns discursos de Jesus podem ser classificados como nascedouros do ano da oposio, em que sua popularidade foi afetada e seus opositores ganharam fora. Joo 6
21 Ento resolveram receb-lo no barco, e logo chegaram praia para a qual se dirigiam. 22 No dia seguinte, a multido que tinha ficado no outro lado do mar percebeu que apenas um barco estivera ali, e que Jesus no havia entrado nele com os seus discpulos, mas que eles tinham partido sozinhos. 23 Ento alguns barcos de Tiberades aproximaram-se do lugar onde o povo tinha comido o po aps o Senhor ter dado graas. 24 Quando a multido percebeu que nem Jesus nem os discpulos estavam ali, entrou nos barcos e foi para Cafarnaum em busca de Jesus. 25 Quando o encontraram do outro lado do mar, perguntaram-lhe: Mestre, quando chegaste aqui? 26 Jesus respondeu: A verdade que vocs esto me procurando, no porque viram os sinais miraculosos, mas porque comeram os pes e ficaram satisfeitos. 27 No trabalhem pela comida que se estraga, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem lhes dar. Deus, o Pai, nele colocou o seu selo de aprovao. 28 Ento lhe perguntaram: O que precisamos fazer para realizar as obras que De us requer? 29 Jesus respondeu: A obra de Deus esta: crer naquele que ele enviou. 30 Ento lhe perguntaram: Que sinal miraculoso mostrars para que o vejamos e creiamos em ti? Que fars? 31 Os nossos antepassados comeram o man no deserto; como est e scrito: Ele lhes deu a comer po dos cus. 32 Declarou-lhes Jesus: Digo-lhes a verdade: No foi Moiss quem lhes deu po do cu, mas meu Pai quem lhes d o verdadeiro po do cu. 33 Pois o po de Deus aquele que desceu do cu e d vida ao mundo. 34 Disseram eles: Senhor, d-nos sempre desse po! 35 Ento Jesus declarou: Eu sou o po da vida. Aquele que vem a mim nunca ter fome; aquele que cr em mim nunca ter sede. 36 Mas, como eu lhes disse, vocs me viram, mas ainda no crem. 37 Todo aquele que o Pai me der vir a mim, e quem vier a mim eu jamais rejeitarei. 38 Pois desci dos cus, no para fazer a minha vontade, mas para fazer a vontade daquele que me enviou. 39 E esta a vontade daquele que me enviou: que eu no perca nenhum dos que ele me deu, mas os ressuscite no ltimo dia. 40 Porque a vontade de meu Pai que todo aquele que olhar para o Filho e nele crer tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. 41 Com isso os judeus comearam a criticar Jesus, porque dissera: Eu sou o po que desceu do cu. 42 E diziam: Este no Jesus, o filho de Jos? No conhecemos seu pai e sua me? Como ele pode dizer: Desci do cu? 43 Respondeu Jesus: Parem de me criticar. 44 Ningum pode vir a mim, se o Pai, que me enviou, no o atrair; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. 45 Est escrito nos Profetas: Todos sero ensinados por Deus. Todos os que ouvem o Pai e dele aprendem vm a mim. 46 Ningum viu o Pai, a no ser aquele que vem de Deus; somente ele viu o Pai. 47 Asseguro-lhes que aquele que cr tem a vida eterna. 48 Eu sou o po da vida. 49 Os seus antepassados comeram o man no deserto, mas morreram. 50 Todavia, aqui est o po que desce do cu, para que no morra quem dele comer. 51 Eu sou o po vivo que desceu do cu. Se algum comer deste po, viver para sempre. Este po a minha carne, que eu darei pela vida do mundo.
Anotaes
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52 Ento os judeus comearam a discutir exaltadamente entre si: Como pode este homem nos oferecer a sua carne para comermos? 53 Jesus lhes disse: Eu lhes digo a verdade: Se vocs no comerem a carne do Filho do homem e no beberem o seu sangue, no tero vida em si mesmos. 54 Todo aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. 55 Pois a minha carne verdadeira comida e o meu sangue verdadeira bebida. 56 Todo aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. 57 Da mesma forma como o Pai que vive me enviou e eu vivo por causa do Pai, assim aquele que se alimenta de mim viver por minha causa. 58 Este o po que desceu dos cus. Os antepassados de vocs comeram o man e morreram, mas aquele que se alimenta deste po viver para sempre. 59 Ele disse isso quando ensinava na sinagoga de Cafarnaum. 60 Ao ouvirem isso, muitos dos seus discpulos disseram: Dura essa palavra. Quem pode suport-la? 61 Sabendo em seu ntimo que os seus discpulos estavam se queixando do que ouviram, Jesus lhes disse: Isso os escandaliza? 62 Que acontecer se vocs virem o Filho do homem subir para onde estava antes? 63 O Esprito d vida; a carne no produz nada que se aproveite. As palavras que eu lhes disse so esprito e vida. 64 Contudo, h alguns de vocs que no crem. Pois Jesus sabia desde o princpio quais deles no criam e quem o iria trair. 65 E prosseguiu: por isso que eu lhes disse que ningum pode vir a mim, a no ser que isto lhe seja dado pelo Pai. 66 Daquela hora em diante, muitos dos seus discpulos voltaram atrs e deixaram de segui-lo. 67 Jesus perguntou aos Doze: Vocs tambm no querem ir? 68 Simo Pedro lhe respondeu: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras de vida eterna. 69 Ns cremos e sabemos que s o Santo de Deus.
Anotaes
Mateus 16
21 Desde aquele momento Jesus comeou a explicar aos seus discpulos que era necessrio que ele fosse para Jerusalm e sofresse muitas coisas nas mos dos lderes religiosos, dos chefes dos sacerdotes e dos mestres da lei, e fosse morto e ressuscitasse no terceiro dia. 22 Ento Pedro, chamando-o parte, comeou a repreend-lo, dizendo: Nunca, Senhor! Isso nunca te acontecer! 23 Jesus virou-se e disse a Pedro: Para trs de mim, Satans! Voc uma pedra de tropeo para mim, e no pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens. 24 Ento Jesus disse aos seus discpulos: Se algum quiser acompanhar -me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. 25 Pois quem quiser salvar a sua vida, a perder, mas quem perder a sua vida por minha causa, a encontrar. 26 Pois, que adiantar ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou, o que o homem poder dar em troca de sua alma? 27 Pois o Filho do homem vir na glria de seu Pai, com os seus anjos, e ento recompensar a cada um de acordo com o que tenha feito. 28 Garanto-lhes que alguns dos que aqui se acham no experimentaro a morte antes de verem o Filho do homem vindo em seu Reino.
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Mateus 23
1 Ento, Jesus disse multido e aos seus discpulos: 2 Os mestres da lei e os fariseus se assentam na cadeira de Moiss. 3 Obedeam-lhes e faam tudo o que eles lhes dizem. Mas no faam o que eles fazem, pois no praticam o que pregam. 4 Eles atam fardos pesados e os colocam sobre os ombros dos homens, mas eles mesmos no esto dispostos a levantar um s dedo para mov-los. 5 Tudo o que fazem para serem vistos pelos home ns. Eles fazem seus filactrios bem largos e as franjas de suas vestes bem longas; 6 gostam do lugar de honra nos banquetes e dos assentos mais importantes nas sinagogas, 7 de serem saudados nas praas e de serem chamados rabis. 8 Mas vocs no devem ser chamados rabis; um s o Mestre de vocs, e todos vocs so irmos. 9 A ningum na terra chamem pai, porque vocs s tm um Pai, aquele que est nos cus. 10 Tampouco vocs devem ser chamados chefes, porquanto vocs tm um s Chefe, o Cristo. 11 O maior entre vocs dever ser servo. 12 Pois todo aquele que a si mesmo se exaltar ser humilhado, e todo aquele que a si mesmo se humilhar ser exaltado. 13 Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs fecham o Reino dos cus diante dos homens! Vocs mesmos no entram, nem deixam entrar aqueles que gostariam de faz-lo. 14 Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs devoram as casas das vivas e, para disfarar, fazem longas oraes. Por isso sero castigados mais severamente. 15 Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas, porque percorrem terra e mar para fazer um convertido e, quando conseguem, vocs o tornam duas vezes mais filho do inferno do que vocs. 16 Ai de vocs, guias cegos!, pois dizem: Se algum jurar pe lo santurio, isto nada significa; mas se algum jurar pelo ouro do santurio, est obrigado por seu juramento. 17 Cegos insensatos! Que mais importante: o ouro ou o santurio que santifica o ouro? 18 Vocs tambm dizem: Se algum jurar pelo altar, isto nada significa; mas se algum jurar pela oferta que est sobre ele, est obrigado por seu juramento. 19 Cegos! Que mais importante: a oferta, ou o altar que santifica a oferta? 20 Portanto, aquele que jurar pelo altar, jura por ele e por tudo o que est sobre ele. 21 E o que jurar pelo santurio, jura por ele e por aquele que nele habita. 22 E aquele que jurar pelos cus, jura pelo trono de Deus e por aquele que nele se assenta. 23 Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs do o dzimo da hortel, do endro e do cominho, mas tm negligenciado os preceitos mais importantes da lei: a justia, a misericrdia e a fidelidade. Vocs devem praticar estas coisas, sem omitir aquelas. 24 Guias cegos! Vocs coam um mosquito e engolem um camelo. 25 Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs limpam o exterior do copo e do prato, mas por dentro eles esto cheios de ganncia e cobia. 26 Fariseu cego! Limpe primeiro o interior do copo e do prato, para que o exterior tambm fique limpo. 27 Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs so como sepulcros caiados: bonitos por fora, mas por dentro esto cheios de ossos e de todo tipo de imundcie. 28 Assim so vocs: por fora parecem justos ao povo, mas por dentro esto cheios de hipocrisia e maldade. 29 Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs edificam os tmulos dos profetas e adornam os monumentos dos justos.
Anotaes
57

30 E dizem: Se tivssemos vivido no tempo dos nossos ant epassados, no teramos tomado parte com eles no derramamento do sangue dos profetas. 31 Assim, vocs testemunham contra si mesmos que so descendentes dos que assassinaram os profetas. 32 Acabem, pois, de encher a medida do pecado dos seus antepassados! 33 Serpentes! Raa de vboras! Como vocs escaparo da condenao ao inferno? 34 Por isso, eu lhes estou enviando profetas, sbios e mestres. A uns vocs mataro e crucificaro; a outros aoitaro nas sinagogas de vocs e perseguiro de cidade em cidade. 35 E, assim, sobre vocs recair todo o sangue justo derramado na terra, desde o sangue do justo Abel, at o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem vocs assassinaram entre o santurio e o altar. 36 Eu lhes asseguro que tudo isso sobrevir a esta gerao. 37 Jerusalm, Jerusalm, voc, que mata os profetas e apedreja os que lhe so enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha rene os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocs no quiseram. 38 Eis que a casa de vocs ficar deserta. 39 Pois eu lhes digo que vocs no me vero mais, at que digam: Bendito o que vem em nome do Senhor
Anotaes
58
OS EVENTOS DA CRUCIFICAO
OS MOTIVOS E A CONSPIRAO PARA MATAR JESUS
JOO 7 1 Depois disso Jesus percorreu a Galilia, mantendo-se deliberadamente longe da Judia, porque ali os judeus procuravam tirar-lhe a vida 30 Ento tentaram prend-lo, mas ningum lhe ps as mos, porque a sua hora ainda no havia chegado. 31 Assim mesmo, muitos dentre a multido creram nele e diziam: Quando o Cristo vier, far mais sinais miraculosos do que este homem fez? 32 Os fariseus ouviram a multido falando essas coisas a respeito dele. Ento os chefes dos sacerdotes e os fariseus enviaram guardas do templo para o prenderem. 40 Ouvindo as suas palavras, alguns dentre o povo disseram: Certamente este homem o Profeta. 41 Outros disseram: Ele o Cristo.Ainda outros perguntaram: Como pode o Cristo vir da Galilia? 42 A Escritura no diz que o Cristo vir da descendncia de Davi, da cidade de Belm, onde viveu Davi? 43 Assim o povo ficou dividido por causa de Jesus. 44 Alguns queriam prend-lo, mas ningum lhe ps as mos 45 Finalmente, os guardas do templo voltaram aos chefes dos sacerdotes e aos fariseus, os quais lhes perguntaram: Por que vocs no o trouxeram? 46 Ningum jamais falou da maneira como esse homem fala, declararam os guardas. 47 Ser que vocs tambm foram enganados?, perguntaram os fariseus. 48 Por acaso algum das autoridades ou dos fariseus creu nele? 49 No! Mas essa ral que nada entende da lei maldita. 50 Nicodemos, um deles, que antes tinha procurado Jesus, perguntou-lhes: 51 A nossa lei condena algum, sem primeiro ouvi-lo para saber o que ele est fazendo? 52 Eles responderam: Voc tambm da Galilia? Verifique, e descobrir que da Galilia no surge profeta. 53 Ento cada um foi para a sua casa.
Anotaes
JOO 8 20 Ele proferiu essas palavras enquanto ensinava no templo, perto do lugar onde se colocavam as ofertas. No entanto, ningum o prendeu, porque a sua hora ainda no havia chegado. 59 Ento eles apanharam pedras para apedrej-lo, mas Jesus escondeu-se e saiu do templo.
59
JOO 9 29 Sabemos que Deus falou a Moiss, mas, quanto a esse, nem sabemos de onde ele vem. 30 O homem respondeu: Ora, isso extraordinrio! Vocs no sabem de onde ele vem, contudo ele me abriu os olhos. 31 Sabemos que Deus no ouve pecadores, mas ouve o homem que o teme e pratica a sua vontade. 32 Ningum jamais ouviu que os olhos de um cego de nascena tivessem sido abertos. 33 Se esse homem no fosse de Deus, no poderia fazer coisa alguma. 34 Diante disso, eles responderam: Voc nasceu cheio de pecado; como tem a ousadia de nos ensinar? E o expulsaram. JOO 10 18 Ningum a tira de mim, mas eu a dou por minha espontnea vontade. Tenho autoridade para d-la e para retom-la. Esta ordem recebi de meu Pai. 19 Diante dessas palavras, os judeus ficaram outra vez divididos. 20 Muitos deles diziam: Ele est endemoninhado e enlouqueceu. Por que ouvi-lo? 21 Mas outros diziam: Essas palavras no so de um endemoninhado. Pode um demnio abrir os olhos dos cegos? 39 Outra vez tentaram prend-lo, mas ele se livrou das mos deles. 41 e muita gente foi at onde ele estava, dizendo: Embora Joo nunca tenha realizado um sinal miraculoso, tudo o que ele disse a respeito deste homem era verdade. 42 E ali muitos creram em Jesus.
Anotaes
JOO 11 45 Muitos dos judeus que tinham vindo visitar Maria, vendo o que Jesus fizera, creram nele. 46 Mas alguns deles foram contar aos fariseus o que Jesus tinha feito. 47 Ento os chefes dos sacerdotes e os fariseus convocaram uma reunio do Sindrio.O que estamos fazendo?, perguntaram eles. A est esse homem realizando muitos sinais miraculosos. 48 Se o deixarmos, todos crero nele, e ento os romanos viro e tiraro tanto o nosso lugar como a nossa nao. 49 Ento um deles, chamado Caifs, que naquele ano era o sumo sacerdote, tomou a palavra e disse: Nada sabeis! 50 No percebeis que vos melhor que morra um homem pelo povo, e que no perea toda a nao. 51 Ele no disse isso de si mesmo, mas, sendo o sumo sacerdote naquele ano, profetizou que Jesus morreria pela nao judaica, 52 e no somente por aquela nao, mas tambm pelos filhos de Deus que esto espalhados, para reuni-los num povo. 53 E daquele dia em diante, resolveram tirar-lhe a vida.
60
54 Por essa razo, Jesus no andava mais publicamente entre os judeus. Ao invs disso, retirou-se para uma regio prxima do deserto, para um povoado chamado Efraim, onde ficou com os seus discpulos. 57 Mas os chefes dos sacerdotes e os fariseus tinham ordenado que, se algum soubesse onde Jesus estava, o denunciasse, para que o pudessem prender.
Anotaes
O JULGAMENTO DE JESUS
Jesus perante o sumo sacerdote Pedro nega a Jesus Jesus perante o Sindrio Jesus perante Pilatos Jesus perante Herodes Pilatos intenta libertar a Jesus 26:57 14:53 22:54 18:13,14 18:15-18, 25-27 18:19-24 18:28-38
26:58, 69- 14:54, 66- 22:54-62 75 72 26:59-68 14:55-65 22:66-71 27:1,2, 11-14 15:1-5 23:1-5 23:6-12 27:15-26 15:6-15 23:13-24
18:39,40
O apelo da esposa 27:19 de Pilatos Pilatos lava as 27:24 mos Pilatos aprova a 27:26-30 pena de morte
15:15
23:24
19:1-16
VER ANEXO 5 E 6
61
A RESSURREIO
A Pscoa toca nova nota de esperana e f de que aquilo que Deus fez uma vez no cemitrio de Jerusalm pode fazer e vai se repetir em grande escala. Contra todas as impossibilidades, o irreversvel ser revertido Phillip Yancey
Anotaes
- O MEDO DA FARSA DE UMA RESSURREIO E SUAS PROVIDNCIAS
A Guarda do Sepulcro - Mateus 27 62 No dia seguinte, isto , no sbado, os chefes dos sacerdotes e os fariseus dirigiram-se a Pilatos 63 e disseram: Senhor, lembramos que, enquanto ainda estava vivo, aquele impostor disse: Depois de trs dias ressuscitarei. 64 Ordena, pois, que o sepulcro dele seja guardado at o terceiro dia, para que no venham seus discpulos e, roubando o corpo, digam ao povo que ele ressuscitou dentre os mortos. Este ltimo engano ser pior do que o primeiro. 65 Levem um destacamento, respondeu Pilatos. Podem ir, e mantenham o sepulcro em segurana como acharem melhor. 66 Eles foram e armaram um esquema de segurana no sepulcro; e alm de deixarem um destacamento montando guarda, lacraram a pedra.
A MENTIRA DOS JUDEUS QUE TENTARAM FAZER DA RESSURREIO UMA MENTIRA
O Relato dos Guardas Mateus 28 11 Enquanto as mulheres estavam a caminho, alguns dos guardas dirigiram-se cidade e contaram aos chefes dos sacerdotes tudo o que havia acontecido. 12 Quando os chefes dos sacerdotes se reuniram com os lderes religiosos, elaboraram um plano. Deram aos soldados grande soma de dinheiro, 13 dizendo-lhes: Vocs devem declarar o seguinte: Os discpulos dele vieram durante a noite e furtaram o corpo, enquanto estvamos dormindo. 14 Se isso chegar aos ouvidos do governador, ns lhe daremos explicaes e livraremos vocs de qualquer problema. 15 Assim, os soldados receberam o dinheiro e fizeram como tinham sido instrudos. E esta verso se divulgou entre os judeus at o dia de hoje.
62
A RESSURREIO
AS APARIES DE JESUS
Anotaes
PEDRO INSTITUDO COMO LDER
15 Depois de comerem, Jesus perguntou a Simo Pedro: Simo, filho de Joo, voc me ama mais do que estes? Disse ele: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse Jesus: Cuide dos meus cordeiros. 16 Novamente Jesus disse: Simo, filho de Joo, voc me ama? Ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse Jesus: Pastoreie as minhas ovelhas.
63
A RESSURREIO
17 Pela terceira vez, ele lhe disse: Simo, filho de Joo, voc me ama? Pedro ficou magoado por Jesus lhe ter perguntado pela terceira vez Voc me ama? e lhe disse: Senhor, tu sabes todas as coisas e sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Cuide das minhas ovelhas. 18 Digo-lhe a verdade: Quando voc era mais jovem, vestia-se e ia para onde queria; mas quando for velho, estender as mos e outra pessoa o vestir e o levar para onde voc no deseja ir. 19 Jesus disse isso para indicar o tipo de morte com a qual Pedro iria glorificar a Deus. E ento lhe disse: Siga-me! 20 Pedro voltou-se e viu que o discpulo a quem Jesus amava os seguia. (Este era o que estivera ao lado de Jesus durante a ceia e perguntara: Senhor, quem te ir trair?) 21 Quando Pedro o viu, perguntou: Senhor, e quanto a ele? 22 Respondeu Jesus: Se eu quiser que ele permanea vivo at que eu volte, o que lhe importa? Quanto a voc, siga-me!. UM PARALELO COM O CHAMADO DE PAULO... Atos 9 15 Mas o Senhor disse a Ananias: V! Este homem meu instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel. 16 Mostrarei a ele o quanto deve sofrer pelo meu nome.
Anotaes
RESSURREIO, A ESSNCIA DA F
1 Irmos, quero lembrar-lhes o evangelho que lhes preguei, o qual vocs receberam e no qual esto firmes. 2 Por meio deste evangelho vocs so salvos, desde que se apeguem firmemente palavra que lhes preguei; caso contrrio, vocs tm crido em vo. 3 Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, 4 foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, segundo as Escrituras, 5 e apareceu a Pedro e depois aos Doze. 6 Depois disso apareceu a mais de quinhentos irmos de uma s vez, a maioria dos quais ainda vive, embora alguns j tenham adormecido. 7 Depois apareceu a Tiago e, ento, a todos os apstolos; 8 depois destes apareceu tambm a mim, como a um que nasceu fora de tempo. 9 Pois sou o menor dos apstolos e nem sequer mereo ser chamado apstolo, porque persegui a igreja de Deus. 10 Mas, pela graa de Deus, sou o que sou, e sua graa para comigo no foi intil; antes, trabalhei mais do que todos eles; contudo, no eu, mas a graa de Deus comigo. 11 Portanto, quer tenha sido eu, quer tenham sido eles, isto que pregamos, e isto que vocs creram.
64
A RESSURREIO
12 Ora, se est sendo pregado que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como alguns de vocs esto dizendo que no existe ressurreio dos mortos? 13 Se no h ressurreio dos mortos, nem Cristo ressuscitou; 14 e, se Cristo no ressuscitou, intil a nossa pregao, como tambm intil a f que vocs tm. 15 Mais que isso, seremos considerados falsas testemunhas de Deus, pois contra ele testemunhamos que ressuscitou a Cristo dentre os mortos. Mas se de fato os mortos no ressuscitam, ele tambm no ressuscitou a Cristo. 16 Pois, se os mortos no ressuscitam, nem mesmo Cristo ressuscitou. 17 E, se Cristo no ressuscitou, intil a f que vocs tm, e ainda esto em seus pecados. 18 Neste caso, tambm os que dormiram em Cristo esto perdidos. 19 Se somente para esta vida que temos esperana em Cristo, somos, de todos os homens, os mais dignos de compaixo. 20 Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primcias dentre aqueles que dormiram. 21 Visto que a morte veio por meio de um s homem, tambm a ressurreio dos mortos veio por meio de um s homem. 22 Pois da mesma forma como em Ado todos morrem, em Cristo todos sero vivificados. 23 Mas cada um por sua vez: Cristo, o primeiro; depois, quando ele vier, os que lhe pertencem. 24 Ento vir o fim, quando ele entregar o Reino a Deus, o Pai, depois de ter destrudo todo domnio, autoridade e poder. 25 Pois necessrio que ele reine at que todos os seus inimigos sejam postos debaixo de seus ps. 26 O ltimo inimigo a ser destrudo a morte. 27 Porque ele tudo sujeitou debaixo de seus psc. Ora, quando se diz que tudo lhe foi sujeito, fica claro que isso no inclui o prprio Deus, que tudo submeteu a Cristo. 28 Quando, porm, tudo lhe estiver sujeito, ento o prprio Filho se sujeitar quele que todas as coisas lhe sujeitou, a fim de que Deus seja tudo em todos. 29 Se no h ressurreio, que faro aqueles que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos no ressuscitam, por que se batizam por eles? 30 Tambm ns, por que estamos nos expondo a perigos o tempo todo? 31 Todos os dias enfrento a morte, irmos; isso digo pelo orgulho que tenho de vocs em Cristo Jesus, nosso Senhor. 32 Se foi por meras razes humanas que lutei com feras em feso, que ganhei com isso? Se os mortos no ressuscitam,comamos e bebamos,porque amanh morreremos. 33 No se deixem enganar: As ms companhias corrompem os bons costumes. 34 Como justos, recuperem o bom senso e parem de pecar; pois alguns h que no tm conhecimento de Deus; digo isso para vergonha de vocs.
Anotaes
65

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CONTEDO PROGRAMTICO

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

2. Sem princpio ... Hb 7:3

3. Suas atividades so eternas ... Mq 5:2

4. Era antes da criao do mundo ... Jo 1:1; 17:5

5. Era antes de Abrao ... Jo 8:58

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, O CRISTO Anotaes

VER ANEXO 01 Os nomes de Cristo

UM TESTEMUNHO EXTRA-BBLICO DA EXISTNCIA DE JESUS

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

Is 53:3 (v. Sl 2:2).

Is 11:2 (v. Sl 45:7; Is 11:3,4). Zc 9:9 (v. Is 62:11). Sl 41:9

Zc 11:12 (v. Zc 11:13). Zc 11:13

Sl 27:12 (v. Sl 35:11). Is 53:7 (v. Sl 38:13,14).

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

Is 53:4,5 (v. Is 53:6,12). Is 53:12 Sl 22:16 (v. Zc 12:10). Sl 22:6-8 Sl 69:21

Sl 109:4 (v. Is 53:12). Zc 12:10 Sl 22:18

Lc 23:34 Jo 19:34 Mc 15:24 (v. Jo 19:24).

Sl 34:20 (v. x 12:46). Is 53:9 Sl 16:10 (v. Mt 16:21). Sl 68:18

Jo 19:33 Mt 27:57-60 Mt 28:9 (v. Lc 24:36-48). Lc 24:50,51 (v. At 1:9).

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

3 ELA AUTENTICA O MESSIAS.

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

O SURGIMENTO DOS EVANGELHOS

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

UM BREVE RESUMO DOS EVANGELHOS

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

Isaas 29:18-19 E naquele dia os surdos ouviro as palavras do livro, e

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

*Filho do Homem: ttulo messinico de Jesus, profecia de Daniel.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

AS MULHERES, OS FILHOS E O CASAMENTO

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

2. Jesus doutrina Maria, contrariando a tradio judaica. Lucas 10:39

3. Temos tambm o caso da mulher adltera. Joo 8

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

SOCIEDADE JUDAICA NO TEMPO DE JESUS

Jesus tinha no seu grupo de discpulos um coletor de impostos (Levi).

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

INSTITUIES RELIGIOSAS DO JUDASMO

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.

JESUS DE NAZAR, SUA POCA E LOCAL

JESUS DE NAZAR, O CRISTO.