You are on page 1of 24

ACOLADA

11
Revist l unar de litera tur i art Revist lunar literatur art
Apar e sub egida U niunii Scriit orilor din R omnia Apare Uniunii Scriitorilor Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare nr. 11 (72) noiembrie 2013 (anul VII) 24 pagini pre: 4 lei Director general: Radu Ulmeanu
~

Director: Gheorghe Grigurcu

Gheorghe Grigurcu: n amintirea lui Laureniu Ulici Barbu Cioculescu: Zoologie politic Viorica Rdu: Poezii erban Foar: Lucarn Constantin Trandafir: Critica dincoace de frontier Interviul Acoladei: Radu Vancu Pavel uar: Lumea de Dincolo Alex. tefnescu: Un matur care viseaz Disneyland-ul
Salvador Dal

Nicolae Prelipceanu: Arhiva i miliianul

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

Pe poarta infernului scrie Romnia


Proasptul conflict iscat n USL ntre cei doi (trei) lideri care conteaz arat, o dat n plus, ct de greu le vine romnilor s-i respecte angajamentele mai mult de trei zile. Cam atta ine i o minune, n limbaj popular. i ar fi fost minunea minunilor ca, tocmai n cazul unei aliane politice de o asemenea anvergur, regula s nu fie respectat. Cel ce a dat tonul discordiei a fost Victor Ponta, care i-a nceput mandatul printr-o cras nclcare a fair play-ului i a tuturor nelegerilor stnd la baza alianei. n primul rnd, chiar nainte de-a se aburca n aua celei de-a doua investiri ca prim-ministru, neinnd seam de mpotrivirea lui Crin Antonescu a comis un grav, s-i zicem aa, adulter politic, culcndu-se n pat cu dumanul. Duman nu doar al lor, al celor doi, ci i al altor 7,4 milioane de alegtori reprezentnd 87% din totalul votanilor ce se pronunaser la urne pentru demiterea lui Bsescu i mai trziu al celor 60 i ceva la sut de alegtori ai USL-ului care-i puseser votul din nou tocmai pentru debarcarea marinarului de pe corabia aurit de la Cotroceni. Asta fcnd Ponta ca semnatar al binecunoscutului pact de coabitare cu eful suprem al diavolilor din ar, de la care ni se trag toate relele, chiar i acum. Nemulumindu-se doar cu att, imediat ce s-a vzut cu sacii n cru Victora a proclamat sus i tare c guvernul i este dat lui i numai lui, aa c liberalii, pui n cteva ministere ce nu mai aveau de nvrtit dect minore resurse financiare, trebuie s se mulumeasc, mpreun cu Daniel, nu preafericitul, ci preamrunitul preedinte pus de form de Dan Voiculescu n fruntea partidului aa-zis conservator dar ce blasfemie la adresa unui partid ce strlucise acum dou sute de ani! cu czturile de la masa PSDului. Mai mult, aceiai oropsii ai vieii n alian trebuiau s uite c ncepuser ca beneficiari fifty-fifty, urmnd ca, n toate ocaziile, marele i atotlitul partid condus cndva de Ion Iliescu s-i ia partea leului, la nivel de decizie i, n consecin, de mbuibare. Avnd un asemenea exemplu n fa, liberalii se pare c s-au gndit c trebuie s le aplice conservatorilor acelai principiu n propria lor alian. Astfel, potrivit acuzelor preamruntului Daniel, acetia s-au vzut ndeprtai de ctre oamenii lui Crin de la ciolanul ce socoteau c li se cuvine. Drept pentru care Dan Voiculescu a dat direcia votrii alturi de PSD i nu de aliaii liberali, apoi i-a deschis gura i l-a porcit pe Crin ntr-un hal fr de hal, maxima injurie fiind c s-a dat cu dumanul Bsescu. n consecin, varanul a ieit din toat povestea cu etichetarea de neruinat atrnat de liderul liberal la tichia lui de mrgritar. Pictura care-a umplut paharul chiar n zilele din urm a fost decizia lui Ponta de-a nfiina o a doua comisie care s ancheteze felul cum Bse i-a folosit autoritatea i influena politic pentru a determina CEC-ul, o banc, nc, de stat, s-i acorde odraslei sale un credit uria de peste un milion de euro n condiii ce sfidau orice urm de bun sim comercial. Considernd c are n degetul mic consimmntul liberalilor, ai cror minitri sunt tot mai mici i mai ncovoiai n faa lui, Ponta a anunat, fr s fi stat n prealabil de vorb cu Crin, c are i acceptul partidului su. De data aceasta ns liberalii n-au mai tcut dect o zi, dou, dup care Antonescu cel mic n comparaie cu marealul a ieit la rzboi i l-a fcut mincinos pe la fel de marele, cu el, aliat. Acum, c i-a declarat n sfrit acordul personal cu comisia, Crin Antonescu propune n btaie de joc la conducerea ei pe tata socru al PSD, Ilie Srbu, care s-ar fi ilustrat timp de un deceniu n lupta cu fiara bsist. Ironia era prea evident i dac prima reacie, cam prosteasc, a mpricinatului, a fost s accepte, Ponta l-a readus cu picioarele pe pmnt pe cel care a moit vechea alian PSD-PDL. n felul acesta, politica de la Bucureti strlucete din nou precum o grmjoar bine mirositoare de rahat, purtat cnd pe la Guvern, cnd pe la Parlament, cnd pe la sediul USL. Liderii i-o plimb pe limb, o gargarisesc, fac spumie, baloane i balonae, se mai porciesc ntre ei i se mai gudur, se mai fandosesc prin faa ochilor notri din ce n ce mai uimii, ndeprtnu-ne din ce n ce mai mult de orice speran. Cci, mai nou, la intrarea infernului mizeriei nu numai materiale, dar i morale, s-a mai adugat ceva la celebra inscripie dantesc. Un nume binecunoscut pentru noi: Romnia.

Radu ULMEANU

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu
Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, abonaii trimind i o ntiinare (carte potal) cu numele lor, suma pltit i perioada acoperit de abonament. De asemenea, se pot achita prin virament la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere.
xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic. xxx

Cuprins:
R. Ulmeanu: Pe poarta infernului scrie Romnia p. 2 Gheorghe Grigurcu: n amintirea lui Laureniu Ulici p. 3 tefan Lavu: Comedia numelor p. 3 Barbu Cioculescu: Zoologie politic p. 4 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 4 Viorica Rdu: Poezii p. 5 erban Foar: Lucarn p. 5 C.D. Zeletin: Despre boala lui Tudor Arghezi (2) p. 6 Flavia Teoc : Un corb n iarn p. 6 Constantin Mateescu: Renegata p. 7 Viorel Chiril: Poezii p. 7 Constantin Trandafir: Critica dincoace de frontier p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Lucia Negoi: Interviul Acoladei: Radu Vancu p. 10 Alex. tefnescu: Un matur care viseaz Disneyland-ul p. 11 Alensis DeNobilis: Oamenii-umbre p. 11 Pavel uar: Lumea de Dincolo... p. 12 Simona Vasilache: Melancolii p. 12 Magda Ursache: O carte care nu tace i nu uit p. 13 L. Piu: V. Ierunca n cutarea unui roman de M. Streinul p. 14 Angela Furtun: M. Lovinescu 90. Darurile patriei (II) p. 14 Diana Trandafir: Poezii p. 15 I. Vasiliu-Scraba: Interviu Alexandru Dragomir (IV) p. 16 Claudia Moscovici: Despre celebritatea artistic p. 17 T. Urian: Cartea ctigtoare a propagandei comuniste p. 17 Florica Bud: Ghiveci existenial p. 18 Nicolae Coande: Alexandru Dragomir p. 18 Nicolae Florescu: Reevaluri p. 19 Viorel Rogoz: Biserica sub greaua motenire (2) p. 20 A.D. Rachieru: Ecosofie i eco-civism p. 21 Voci pe mapamond: Maria Bennett p. 23 Lucian Pera: Parodii p. 23 Gheorghe Grigurcu: La Basarabia p. 24 Nicolae Prelipceanu: Arhiva i miliianul p. 24

ISSN 1843 5645


Revista ACOLADA se tiprete la Tipografia Brumar - Timioara

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

n amintirea lui Laureniu Ulici


O nemeritat umbr s- urma sau din faa ta, ndreptnd lanterna nspre tine, te face s a aternut asupra lui nelegi ct de mare i e umbra. La rndul d-sale, Nicolae Laureniu Ulici. Prelipceanu i amintete: La Iai, ntr-una dintre dezbaterile Regsindu-l ntr-un volum ntr-o sal mare, deci n plen, i-a venit rndul i lui Laureniu de texte proprii dar mai Ulici la cuvnt. n loc s nceap s ne spun ceva, Laureniu a cu seam de evocri i spus c, deoarece are pentru el nu mai tiu cte minute, probabil comentarii datorate zece, el va face altceva cu aceste minute. Rumoare. Va da confrailor, coordonat cu cuvntul celor de mine, sau celor care urmeaz, nu mai in pietate de poetul Echim minte formula pe care a folosit-o. Iar rumoare. i a nceput sVancea, ne putem ntreba i cheme pe rnd, la prezidiu, pe Mircea Crtrescu, Mariana de ce. Nimic nu pare s-l Marin, Florin Iaru, Ion Stratan, Magda Crneci i alii pe care fi dezavantajat pe unul din nu mi-i amintesc acum. Erau, n orice caz, optzecitii, cei care criticii cei mai activi (i, aveau s fac mult zgomot pentru ceva n viaa literar din negreit, reprezentativi) ai perioadei postbelice, de la Romnia acelor ani. Fiecare a citit cte o poezie. Eu stteam perspicacitatea analitic i percutana verbului la simul undeva, n fundul slii, pregtit s ies, i am auzit protestele valorilor, la integritatea de caracter, la o prezen uman vechii grzi, tradiionalele asta-i poezie?, ce-i cu tia, domcarismatic. S nu uitm nici prestaia-i prestigioas n fotoliul le? i altele i altele. Iar ei citeau acolo, netulburai, convini de preedinte al Uniunii Scriitorilor (a fost poate cel mai omenos de ceea ce aveau s spun, sub privirea prietenoas a lui diriguitor al instituiei, comparabil doar cu Laureniu Fulga). Laureniu, cel care-i chemase, cel care le cedase timpul su de Mai presus de toate, Laureniu Ulici s-a druit cu frenezie comunicare. A fost i subsemnatul prezent la acel eveniment criticii de ntmpinare, mai ales cea avnd drept obiect tinerele de pomin, pare-mi-se din 1978. Am neles atitudinea criticului sperane poetice, strduindu-se a alctui o imagine a seriei i drept o reacie indirect la presiunea politic aflat atunci deceniului 70, cu teoretizri menite a-i fixa virtuile. Avea ntr-o faz de amplificare. Ce ar mai fi de zis despre impresia de-a descoperi ntr-nsa Laureniu Ulici spre a explica, att semne ale unei poezii noi, Cronica literar ct e cu putin, reculul su distinct de cea a valului stnjenitor n posteritate? Poate ceva imediat premergtor, al deceniului 60, val att de bine primit de cronicarii tineri ai momentului despre structura oarecum contradictorie a personalitii nct a avut parte, prin cteva nume, de un veritabil triumf. criticului, axat pe dou extreme care, n unele circumstane, Recitite azi, observaiile sale ne relev caracterul lor extensibil, se interpenetrau. Mai nti o cot de pedanterie, vdit bunoar nainte ca i napoi, n timp. Iat cele trei simptome prin care n teoria generaiilor pe care o propune, pe urmele, desigur, Laureniu Ulici credea c poate delimita (id est favoriza) ale lui Thibaudet, din a sa Istorie a literaturii franceze de la producia tinerilor aptezeciti: a) Fervoarea filologic 1789, socotind c fiecare generaie ar fi compus din trei verigi manierist nu produce numai aseptice i glaciale festine numite promoii, corespunztoare cte unui deceniu, prima i lexicale, ci i un anume inedit tropic; n locul sugestiei n ultima neaezate, tulburi, cea median echilibrat, cu un rol planul emoiei afective, imaginismul manierist e interesat de dominant. Aplicat istoriei literare autohtone, ncepnd cu 1820, relevarea inteligent a frumosului gramatical, ceea ce tiparul generaionist ar duce la stabilirea a cinci generaii, presupune o reconsiderare a imaginaiei poetice n sensul respectiv a cincisprezece promoii: Firete cu o evoluie att creterii coeficientului ei de subtilitate. b) Impermeabilitatea de geometric a literaturii, e de prere Al. Cistelecan, placheaz afectiv i contingena cultural (livrescul)! () vizibila tendin peste istorie o abstraciune, nelsnd evenimentelor ansa de de recuperare a unor moduri lirice de odinioar, cu un fel de a precipita sau frna fenomenele spirituale, de-a brusca sincronism invers, care se mai explic i prin situaia poeziei devenirea literar i problematic. () n virtutea acestei legi romne de azi n contextul liricii europene () apelul, nc a triadei ce calc peste evidene de dragul geometriei, discret i accidental, la marile experiene poetice de la nceputul generaia 80, de pild, devine o simpl promoie (glgioas, acestui secol (n primul rnd expresionismul) n intenia intempestiv) ataat celei de la 60, Ulici ignornd ruptura de restituirii, ns cu o modificare esenial: surdina subiectivitii. sistem i sensibilitatea literar aduse de ea. De aici poate i c) Recrudescena ironismului () E vorba de pulverizarea tendina de a nghesui un exces de autori n nia promoiei prejudecilor poetice, cndva idei fertile de care s-a abuzat, de favorite, cea aptezecist. Aa cum admite el nsui, intr aici aezarea discursului poetic sub steaua unei ambiguiti mai orgoliul constructorului, al arhitectului ce opereaz ns cu ordonate dect pn acum sau de introducerea unui climat, ca materiale de tot felul, unele indiscutabil friabile. Pe de alt s zic aa, colocvial. Att o seam dintre barzii aizeciti ct i parte, Laureniu Ulici e un spirit ludic. Un ptima al jocului, din rndul celor pe care-i putem nregistra ncepnd cu anii 80 inclusiv al celui de noroc care-i dezvluie o fa a mobilitii, un nu se pot regsi oare n asemenea note caracteristice proprii gust al imprevizibilului. Radu Cosau: Pentru Laureniu Ulici, modernismului trziu, clasicizat, cruia i se zice i jocul nu a fost niciodat secund(ar) n viaa i opera lui. Dac postmodernism? Entuziasmul lui Laureniu Ulici fa de junii voi scrie c pentru el Jocul a fost totul, fr grania aceea poei nu se ntemeia aadar pe o ipostaz textual imanent, ci dintre important i frivol, voi fi privit c, suspect de efect pe o deschidere mai larg a unei sensibiliti ce se practic pe stilistic, de superficialitate, de neseriozitate (). Cei care l o durat epocal. Identitatea promoiei n chestiune nu i se citesc ar trebui s tie ct el nu numai literatur, dar tot atta nfia, n fapt, strict delimitat, raza caracteristicii lor fiind ah, bridge, belot, vist, s aib habar de ce nseamn o etap evident mai ampl. i nu n ultimul rnd s inem seama de italieneasc de fotbal la Pronosport. Iar Alex. tefnescu l numrul enorm al poeilor recomandai de critic: cinci sute! acompaniaz: Laureniu Ulici tia s se joace. Nu m gndesc Normal, cei mai muli dintre ei au disprut pe parcurs. S fi fost numai la jocurile propriu-zise bridge, ah, table, pocker la o lips de prevedere a exegetului posednd o inteligen ce care nu avea egal n lumea scriitoriceasc, ci i la gndirea lui nu-l trda n dezinvoltura comentariilor sau de un impuls afectiv, combinativ, la practicarea curent a paradoxului, la arta de o aventur luntric ce conta n sine? Iat cum l vede construirii unor teorii fanteziste. Ei, aici e aici. Jocul se revrsa Adrian Alui Gheorghe: Pe Laureniu Ulici mi-l imaginez acum, (cum altminteri?) i asupra opiunilor criticului, asupra la zece ani de la plecare, drept un cuttor de aur, unul dintre discursului su aplicat produciei literare. Nu afirma Jean Paul cei care au vnturat, cndva, pmnturile i orizonturile Americii. c jocul reprezint prima poezie a lumii? S ne amintim c Cuttorul de aur pleca s caute filonul gros de aur din mintea Laureniu Ulici a cultivat i poezia (texte cel puin onorabile), i imaginaia sa i se alegea, n final, cu cteva firioare de aur pe care a abandonat-o n favoarea recepiei i evalurii acesteia, strecurate din mii de tone de nisip. Pn la urm nu conta, de cu precdere la tineri. A avut prin urmare un gust al riscului, sfapt, ct aur a gsit, ci ct de frumoas era povestea pe care o a confruntat cu aleatoriul nu numai n calitate de participant la dezvolta la un pahar de ceva tare, fa-n fa cu o mulime de jocul de cri, ci i la cel al prognozelor profesiei de critic (cum fremttori aventurieri din aceeai tagm. Dac doar o parte pariurile sportive!). S-a vrut, aa cum noteaz acelai Cosau, (departe de a fi majoritar) din recenziile semnate de Laureniu un Don Juan al norocului? Posibil, dei s subliniem c Ulici, n rubrica sa din Romnia literar, intitulat Prima verba, umoarea de juctor intra n compoziia figurii sale grave prin i apoi ntrunite n cteva volume cu acelai titlu macedonskian, miza pe care o punea pe destinele debutanilor, dup cum mai poate realmente interesa azi, rmne n schimb exemplul dispoziia pedant marca postura sa de juctor de bridge sau unei extraordinare druiri, mergnd pn la altruism, fa de belot. n aceast ultim postur, se concentra imediat, nu cei ce vin. Niciun alt condei critic contemporan de la noi n-a suporta cacealmalele, punea jocul mai presus de un articol, dovedit magnanimitatea lui Laureniu Ulici. Pilda sa moral e dup cum precizeaz Radu Cosau, partener al su n atari n consecin extraordinar. Unul din tinerii beneficiari ai partide, trgnd o concluzie aparent deconcertant: la un poker comportrii criticului, Ion Es. Pop, aduce o mrturie tuant am avut revelaia juctorului felice i feroce care-i dicta arta i asupra efectului intim, mirabil n sensul convertirii slbiciunii soarta. Poate c n personalitatea lui Laureniu Ulici nu s-a n for, a defectelor n calitate, pe care aciunea lui Laureniu svrit o sudur perfect ntre cele dou nclinaii antitetice. Ulici o avea asupra debutanilor: A fost perioada n care mi-am Drept urmare, jocul a dus la supralicitarea promoiei 70, cu copt prima carte i am aflat c pn i neputina, eecul i suficiente eleciuni neconfirmate, cu stabilirea unui specific ratarea pot fi convertite, sublimate i pozitivate, dac unul din lax, iar seriozitatea constructiv n-a fost ncununat de

Comedia numelor (42)


Al. D. Funduianu? Un autor mai la fund dect Fundoianu! x Laura Codrua Kvesi a pus prea adesea (dac nu fr excepie) pe dosarele torionarilor comuniti siglele salvatoare NUP sau PUP. Le-a dat, cum ar fi zis Nichita, pupu dulce. x Epoca funariot la Cluj. x Ghici ciuperc ce-i? Care e mncarea preferat a Raluci Pastram? x Diplopie: boal de ochi, n care n loc de un plop vezi doi plopi. x Evoluia contiinei romneti de la Monica Lovinescu la Monica Gabor. x CFR-marf gfie ru de tot. De unde apariia GFR. x S recunoatem c o deputat PNL are un nume gustos: Stelua Gustica Ctniciu. x S-a vzut bumbcit, cu bumbii hainei rupi, la Bumbeti. x Sal de fitness sau, mai bine, de finess (fiele, bat-le vina!).

tefan LAVU
scrierea unei istorii a literaturii romne, amnat mereu (e drept c soarta l-a sabotat pe critic, curmndu-i pe neateptate viaa pe cnd se afla n plin vigoare creatoare). Circumstane care n niciun caz nu pun n cumpn nsemntatea leciei critice i morale oferite de acesta.

Gheorghe GRIGURCU
P.S. Nu putem uita prestaia de om politic a lui Laureniu Ulici. Senator, preedinte al Alianei Naionale a Uniunilor de Creatori (ANUC), criticul a avut poziii dintre cele mai judicioase privitoare la chestiunile intelectualitii noastre postdecembriste. Actualitatea opiniilor sale se conserv intact, dup mai bine de un deceniu: Problema este a comunicrii ntre lumea mic a artitilor, care este o lume mic n lumea mare a Romniei, i vectorul politic. Asta este problema. Pentru lumea asta mic (e necesar) s fac pe cei care conduc Romnia, indiferent de ce culoare politic au, s neleag c singura putere identitar nuntrul unei naiuni este cultura. C restul puterilor snt puteri, ntr-un stat democratic cum e la noi, puteri care in de circumstanial. i referitor la bugetul prezentat de Guvernul Romniei pe 1999, despre care a crezut c, dat fiind situaia economic a Romniei, avem a face cu un buget de supravieuire: ntr-un buget de supravieuire trebuie s se vad numaidect ponderea acordat elementelor care asigur supravieuirea, iar acestea, doamnelor i domnilor, snt n numr de trei: sntatea, nvmntul i cultura. Pentru c, numai prin sntate, nvmnt i cultur, deci prin rezistena biologic, prin nsuirea de carte i prin deschiderea orizontului, poi s pretinzi c supravieuieti. Nici vorb de aa ceva n acest buget!. S fie vorba de un buget de austeritate? i constat, cu surprindere, nu doar c nu e un buget de austeritate, dar e mai curnd un buget al risipei. Cteva bune mii de miliarde de lei snt ndreptate n nite investiii al cror obiectiv este astfel programat nct s se finalizeze al calendas grecas. Cu urmtoarele triste preciziuni: Este un buget al stagnrii, un buget pentru a sta, nu pentru a face. Este cu o vorb drag domnului ministru al finanelor un buget de pe nicri. i fr a ocoli cuvintele contondente: n acest buget am descoperit influena ngrozitoare i expansiunea teribil a ceea ce numesc eu relaii de tip mafiot. Este vorba de modul n care au fost dirijate aceste puine fonduri care exist. Ce s-ar putea afirma mai adevrat despre bugetul Romniei n anul de graie 2013? Timpul trece, cultura anticulturii rmne

4
Flux-R ef lux Flux-Ref eflux

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

Alambicul lui Ianus


JURNAL. CRETA (2)
Vizit rapid la Muzeul de Istorie. Colecia de icoane (secolul XVI i XVII), de sculpturi (stil bizantin), obiecte de art cretan. O surpriz. Una din ncperi (camera de lucru a lui Kazantzakis) cuprinznd biblioteca scriitorului, manuscrise, scrisori i fotografii. Mi se pare c sunt ntr-un film de arhiv. Respir lumina irizat n jurul lui Kazantzakis, extras din imaginarul meu. Pornim dis de diminea spre Knossos, evitnd avalana de turiti, care sosesc, n general, dup-amiaz. Knossos e construit pe platoul Kefala. Palatul, iniial cu 1.200 de ncperi, are azi doar 800 de camere. Un labirint, cu intrarea principal n partea vestic. Coridoare lungi, ntortocheate, cu fresce simboliznd scene din mitologia minoian (delfini, dansatoare, capete de tauri, pasrea albastr, maimue albastre, topor-dublu simbol al culturii minoice/ labirint, de la cuvntul labrys , care nseamn topor dublu). n centrul palatului, o curte imens, rezervat jocurilor tauromahice. ntre etape, citesc excelentul volum A Handbook of the Palace of Minos: Knossos (J.D.S. Pendelbury). Revd ca ntr-un film toat mitologia minoian: Minos, Dedalus, Pasifea, Labirintul, Minotaurul, Ariadna, Thezeu, moartea lui Aegeus. Sunt imagini care trebuie s fermenteze mult vreme pn vor putea fi folosite. n mprejurimi, n sud, se afl Grota Ida. Interior cultic. Este locul n care Rhea i-a ascuns fiul, Zeus, ferindu-l de urgia lui Kronos, tatl lui Zeus. Ultima etap, explornd partea de vest a insulei. Ruta nr. 6 (Iraklion, Fodele, Rethimnon, Chania). Prima: Fodele. Un sat renumit, amintind locul naterii pictorului El Greco (Domenikos Theotokopoulos, 1541-1614). mi reamintesc de retrospectiva El Greco, de la Toledo. Viziunea siluetelor n galben-albastru, traducnd lumina interioar a pictorului. Azi, Fodele e renumit pentru plantaiile de lmi i de portocale (orangerii). Rethimnon, cu facultatea de filozofie, reprezint centrul spiritual al insulei. Artoas i Loggia (1600), o capodoper a stilului veneian, conine o colecie impresionant de monezi. Continum drumul erpuitor, ntre falezele nalte, pn la Arkadi, un loc simbolic al revoltei cretane mpotriva turcilor (1866). Douzeci de clugri pstreaz cu sfinenie ritul ortodox. Sunt copleit de emoie. Nimic nu este prea mult aici. ara mea. Patru romnce, franuzite, au cucerit Frana literar: Anna de Noilles, Marthe Bibesco, Hlne Vacaresco i Hlne Soutzo. Primele trei au scris poezii i romane. Ultima (nscut Chrissoveloni, venit din Grecia), s-a mritat cu literatura, mai precis cu scriitorul Paul Morand, principesa Soutzo fiind mai mult helenic dect balcanic. Democraia egalitar i civilizaia industrial au desacralizat femeia. n trecut, ntr-o lume n care legitimitatea era o lege primordial, femeia avea o valoare mistic. Despre Iliria i iliri, puine date sunt cunoscute. Istoriograful Appien de Alexandria (sec. II a. Hr.) menioneaz unele obiceiuri stranii (fr a le numi) i un cult al morilor; ilirii construiau o movil cu un diametru de 60 m, pentru a-i onora conductorii. Cunoscut a fost Appien prin opera Romaica (istorie a Romei, n 24 de cri). O lucrare de referin folosit de toi istoriografii epocii.

Zoologie politic
Despre crtie, animale inofensive, sub pmnt scotocitoare, consumatoare de rme i constructoare de muuroaie nu mai tie de mult vreme nimic oreanul clctor pe asfalturi, mai rar pe ci pietruite i aproape niciodat pe splaiul cu iarb. Mari naturaliti au descris felul de via, obiceiurile vietii oarbe. Franz Kafka a scris o memorabil nuvel, rmas neterminat, al crei personaj, un soi de sobol, pierde, n labirintul tunelurilor sale, sigurana vieii pn la nebunie, n faa unui pericol virtual, analiz a spaimei cotropitoare. n copilria getean vedeam adesea micile vieti moarte la ieirea din moviliele lor. Nicolae Balot mi povestea cum, exilat, dup efectuarea pedepsei cu nchisoarea, ntr-un stuc, ntr-o cscioar de ar, unde avea totui o mas i un scaun, vzu, pe cnd scria, cum pe podeaua de lut aprea un muuroi de lut proaspt rnit. nciudat, fiersese o oal cu ap i o vrsase peste muuroi, pentru ca mai apoi s aib remucri. Repede risipite, cnd un nou muuroi ncepu s se construiasc, piramidal, n vecintatea primului. Crti mai nseamn, n limbajul serviciilor secrete, individul cu aparene de inocen, din cadrul unui cerc care nu-i ascunde de el activitile. Dar care le transmite adversarului, nebnuit i revenitor. Cu att mai periculos cu ct se bucur de mai mult ncredere. Activnd timp ndelungat, pagubele pe care le pricinuiete pot fi incalculabile. Este, prin urmare, o crti dintr-o specie duntoare, eliminarea ei ine de necesitate i, mai devreme sau mai trziu, se produce. De cnd lumea, serviciile secrete i duc munca pe umerii acestor ageni, voluntari sau recrutai cu sila. A infiltra crtie n rndurile unor exilai politici reprezint prima obligaie a unui sistem de spionaj care se respect. K.G.B.-ul, Securitatea n-au fcut excepie, aceasta din urm avnd ca sarcin demantelarea exilului romnesc din Occident. Slabi de nger, copleii de mizerie, ajuni la disperare ct privete revederea rii i cminului, pe msur ce rzboiul rece se prelungea, n locul celui eliberator, dornici s-i revad familia rmas n ar i supus presiunilor, unii exilani au cedat, au dat crezare proverbului f-te frate cu dracul pn treci puntea. Au fost distruse cerbicii, au fost demolate caractere, n acea ncercare extrem care este exilul. Puine, nu mai puin jalnice. n cadrul Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului i Memoria Exilului Romnesc, dl. Dinu Zamfirescu, distins politolog i una din personalitile marcante ale exilului romnesc a publicat un amplu studiu caracterologic, purtnd titlul: Crtiele Securitii Ageni de influen din exilul romnesc Editura Polirom, Bucureti, 2013. Adresat unui public larg, lucrarea aduce, dintru nceput, lmuriri privind noiunile, termenii frecvent revenitori de-a lungul paginilor exil, emigraie, diaspora, agent de influen. Pe cnd, bunoar, emigrantul nu are, n noua lui reedin, dect preocuparea integrrii n noua societate, aflarea de mijloace de trai, exilatul continu s aib preocupri politice, s se manifeste mpotriva regimului din ar. Agent de influen este, n cazul de fa, persoana recrutat de Securitate, n scopul de a modifica opinia celorlali exilani n privina regimului n spe, cel comunist, n variatele costumaii ale acestuia. Scopul era de a sparge unitatea exilului, prin manevre diversioniste. Asupra exilului, Securitatea opera n planuri diferite, prin infiltrarea de fali exilani, prin recrutarea, din rndurile exilanilor, de colaboratori, prin tentative de compromitere a celor mai importani membri ai exilului. Organizaiilor exilului li se opuneau altele, create ad hoc, precum: Asociaia Cultural Internaional a Etniei Romne (ACIER), creat la iniiativa lui Iosif Constantin Drgan. Mijloacelor rafinate de persuasiune li se substituiau cele violente, mergnd pn la crim. Nu n ultimul rnd opera dorul de ar, o ar unde comunismul prea a fi pornit pe o neateptat cale naional. Trei figuri de crtie/ ageni de influen a ales autorul,

Ianusiana . Ambiguitile naturii noastre, manifeste n polaritile: credin/ndoial; certitudine/ anxietate; trdare/loialitate etc.
Trei mari pictori i-au mprit universul artei spaniole: Velasquez, celebrnd fastul regal, Goya, denunnd ororile rzboiului, El Greco, exaltnd mistica teologal. Lipsea un pictor reprezentnd grandoarea efemerului. Acest vid l-a completat Zurbaran. Retrospectiva Zurbaran (Muzeul Prado) a fost o ncoronare a geniului lui Francisco. Printre picturile expuse, m-a acaparat Natura moart cu portocale (1633). Oamenii de tiin, biologii, au o obsesie, de a crea viaa n laboratoarele lor. Este o ncerare de a crea un nou Frankenstein, de-a repune n circulaie vechiul Golem. Amintindu-mi de romanul lui Gustav Meyrink, Der Golem (1915).

xxx
Un ziarist indiscret, dup lectura autobiografiei mele, mi spune: Ai avut o via mplinit! mplinit? Nu! Dar despletit, da!

Le groupe de six (Auric, Durey, Honegger, Tailleferre, Milhaud, Poulenc). A luat natere dup Primul Rzboi Mondial, crend un stil clar n anarhia muzical a epocii. mpotriva lui Wagner i a lui Debussy, cei ase au promovat jazzul american, muzica de circ i le bal de musette . Ei s-au strduit s regseasc vivacitatea i lejeritatea muzicii lui Couperin i a lui Rameau. Cocteau, inspiratorul i teoreticianul grupului, formula succint sensul inovator, n genul aforistic: Il faut tre un homme vivant et un artiste posthume. Sau: La vrit est trop nue; elle
nexcite pas les hommes!

Nicholas CATANOY

din cte vor fi fost, probabil, cele mai reprezentative, ntro extins sfer de investigaie a psihologiei: a unui important brbat politic, nalt demnitar, nainte de a alege calea exilului, intelectual de marc, Virgil Veniamin, un lider al micrii socialiste neaderente la regim, Eftimie Gherman, un gazetar de prim clas, formator de opinie n Romnia interbelic, Pamfil eicaru. Sunt, n aceast carte amar trei microromane ale alterrii caracterului, de tip, am zice, balzacian mai degrab dect dostoievskian, dezvluind lectorului triste unghere ale sufletului omenesc, precaritatea unor caractere socotite tari, inflexibile. Profesor de filozofia Dreptului, consilier juridic n Ministerul de Externe, delegat al guvernului Romniei la Tribunalul de Arbitraj, membru al Academiei de tiine Morale i publice, preedinte al Institutului Romn de Filozofie Juridic i de Sociologie, Secretar general adjunct al Partidului Naional rnesc, preuit de Iuliu Maniu, conductor, n anul 1946 al Organizaiei muncitoreti a P.N..-ului, Virgil Veniamin izbutete s se refugieze n Occident unde, n anul 1948 obine azil politic i funcia de delegat pentru Europa al Comitetului Naional Romn. Statul francez i arat, la rndu-i, preuire, numindu-l cercettor la Centre National de la Recherche Scientifique, unde se face remarcat prin lucrri de specialitate. Nimic nu prea s lipseasc acestui aa de activ colecionar de succese, afar de nefericita mprejurare c familia, soia i cei trei copii rmseser n ar, soia fiindu-i internat n lagr. Aceasta a fost momeala cu care a fost pescuit lupttorul, spre a deveni tot att de activ, doar c de cealalt

parte i, bine neles, n secret. Etapele trdrii s-au gsit n arhivele Securitii: cerea timp pn s fii numit agent! Numele conspirativ: Stamate. Nu mai puin dramatic a fost cazul lui Eftimie Gherman, lider socialist, ridicat din clasa muncitoare, adversar att de urt de comuniti, nct n pres i aruncau cele mai josnice injurii. Pe acest lupttor, poate de o mai redus complexitate sufleteasc, l-a dobort dorul de ar, dorina de a-i sfri viaa i gsi mormntul acas dorin pe care, de altfel, Securitatea i-a i mplinito. Greu de pus ntr-o formul este cazul lui Pamfil eicaru plecat din ar n ultimul moment, la data de 10 august 1944, dup ce-i spusese tatei c n ar va fi instaurat un guvern condus de generalul Sntescu tire ce i-a prut printelui meu fantezist mi-a dat-o ca exemplu de ludroenie a cuiva care dorea s fie crezut c tie totul. i chiar tia! Microromanul nfptuit de dl. Dinu Zamfirescu a urmrit pas cu pas evoluia acestui mare gazetar, erou de rzboi i polemist nenfricat, ctre ceasul cnd a devenit Vlad, n actele Securitii. Btrn, bolnav, singur, bntuit de srcie, a czut victim lozincilor naionaliste ale lui Nicolae Ceauescu, politicii sale ambigui fa de Uniunea Sovietic. i nu n cele din urm, n ideea c e nevoie de el! Nu a fost o crti! Primul ziar pe care l-a condus se numea Hiena. Ceea ce, poate c, totui, nu spune nimic. Aa sau altfel, formula lui Napoleon Bonaparte, cum c tragedia vremurilor noastre este politica, se verific.

Barbu CIOCULESCU

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

5
i sta e cerul brum pe mormnt

P o e z i e
static

mijlocul bate n clopot nu trece de frunze de amiaz

Lucarn
Trei cntece de Maurice Maeterlink n transpunerea lui erban Foar III Dragi surori, ani muli, treizeci, Unde s-au ascuns Cutat-am; ci treizeci, N-au fost de ajuns

minile reci
mini obosite altdat acum voci de tabl din cnd n cnd linitea ct o fa de mort pe care o ine vntul la distan de ap de mort piatra trece o pasre prin ea i e linite iptul piatra ca o linitea dinainte

vntul se rupe de ultima ploaie un fluier ascult crengile care se uit n linitea apsat de tuse azi este ieri suflare sprijinindu-se n fereastr

Dup treizeci, talpa-mi este Tot mai grea, de ieri; Unde-i el, cci pare peste Tot i nicieri

pauz
vntul atinge apa apoi se limpezete zice: atta ap atta munte e i n frunze iarna pieptul mamei n lumnare

mama i caut mna o bul de aer i sparge pieptul sparge i geamul trupul eapn e de-a curmeziul viscolul st pe masa ntins uiernd din degetele o cear aprins

Am btut prea multe ri, Dragilor surate: Tlpile, de nclri, Fie-mi uurate!

alb negru
o singurtate ptruns de alt singurtate apa intrat n vnt

Fetelor, toiagu,-n dar, Vou,-n sear, lasu-l: Msura-v-ar, nu-n zadar, Drumul lung i pasul!

limpezire
cad gndurile se fac om dar omul e mai singur fr ntrebri demult era un apus era o diminea i lucrurile i stau pe fa omul e tot mai gol mai lumina e nesfrit

priveghi
zilele s-au uitat dup mama vara i toamna prima noapte a fost iarn pe scaunul gol ateptnd pn cnd zilele s-au fcut psri apoi grmezi de haine cerul camerei s-au fcut aripile desfac linitea care nu mai pleac din umeri n bluza subire odat cu vntul

o pasre lin btnd marea pe aripi ntre ele pmntul rscolit i el un apus

visul
e chihlimbar dac mama a luat apa cu ea ntrit pe cruce n ap merg fluturi n toate prile din ei i zarea lung dup splat dup ntuneric atunci albesc mucatele

ziua
are dou anotimpuri unul e mama cellalt vntul cum ateapt strada la captul lui culorile singure rsrit i apus vedenii pe o marmur scris dinuntru ca s vezi uitarea cum umbl

o cea pe ochii negri fulgi de zpad ct iptul sunt i eu aici valurile se ptrund mai departe

meditaie
mi petrec zilele pn la iarb iarba se trezete cu visul meu pe ea cu vntul n care umbl un gnd pn cnd? ngheul pn la disperare e apa pn la vnt este gndul mama trage malul pe ea tata e cellalt ntre ei curgerea ca o linie ntre ei ninsoarea depunere culoarea e n frunze cade cu ploaia m acoper i vntul se acoper

s-l odihneasc sub ap

timpul
privirea mamei duce vntul la distan tot mai departe e mna alunec acolo i gndul toat culoarea lui ochii lipsesc din ram vntul o apas mai jos e zpada minile mamei cu crizanteme deasupra deasupra e primvar

singur ziua se uit peste noapte e gnd

iarba
ct e de verde n ochii mamei albi

setea
mama luat pe sus cu zpada ct o ateptare cu scaunul de lemn i rugciunea ine viscolul la fereastr s nu cad noaptea pe faa de mas dar minile ei trec dincolo ntinse de lumin pn se ine ziua i cana cu ap afar cana se desface de umbr de la nghe, spune fratele

rmai n camer pe speteaz sub zpada topit ntr-o zi pustiul se uit la cer vede cireul o pasre face cuib n linitea ei ah, pasul din iarb fr lun e vntul

viscolul
e geamul i masa apoi iarba tulpinile pielea amintirea lor mama uit zpada o floare pe piept

Viorica RDU

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

Cu George Emil Palade, la San Diego, Un corb n iarn despre boala lui Tudor Arghezi (2)
Iatrofobia poetului se explic, psihanalitic, i prin resentimentul pe care-l avea fa de lumea medicilor, n care arghirofilia lui vedea un univers arghiropet, fa de care se posta automat ntr-o poziie de rivalitate, la fel ca fa de Universitate, n cazul creia ns sentimentele ostile i erau ordonate de contiina frustrrii. Rfuiala a culminat cu piesa Seringa, a crei premier a avut loc la 4 aprilie 1947, n Sala Studio a Teatrului Naional din Bucureti. Se mplineau trei ani de la nimicitorul bombardament american... Acum bombardat se trezea ntreaga elit medical a rii ori pus la zid sub diferite criptonime. Piesa era ns debil, cu stngcii i pueriliti, cu att mai jalnice cu ct veneau de la cel mai mare poet al vremii. Asemeni marilor greeli ale geniilor n ordinar prbuire omeneasc. La gndul propriei execuii prin ipoteticul cancer, artistul a rspuns prin salve de execuii ale medicilor ce reflectaser cu seriozitate la rul lui ascuns. Prefacerea numelui celor ce au ncercat s-l vindece era, n multe cazuri, prea strvezie: e deajuns s menionez quolibetul Palade-Scalade, acesta din urm transformat mult mai trziu, i numai la tiprirea piesei, n Scarlat. Scalade ajunsese ntre timp unul dintre cei mai mari citologi ai lumii, el, care nu fusese unul din cei mai mult iertai... La reprezentaia piesei, studenii mediciniti, solidari cu profesorii lor jignii, au fcut grzi sui-generis n sal, strigndu-se unii pe alii din coluri opuse ale slii pentru lucruri cu totul strine de ce se petrecea pe scen, fluiernd ori apostrofnd spiritual replicile penibile ori ingrate rostite de actori ca Emil Bota, Ana Luca ori Costache Antoniu... Era, cum scria Paul Cortez, o comedie n care satira nedreptea umorul. Piesa a czut dup cteva reprezentaii, nu ns fr unele presiuni prompte din partea autorului asupra familiilor Malaxa i Palade, pentru ca acestea s doreasc scoaterea de pe afi a piesei. Or, acestea n-au dorit... Arghezi se vindecase, diagnosticul ns rmsese neprecizat. Lupul s-a ntors la stna n care mncase oaia... Aa c, iat, dup aisprezece ani, n 1955, semnele vechii suferine apar din nou i odat cu ele vechea spaim. Rul care numai ct mocnea de dou decenii se mplinise. Chemat, profesorul I. Fgranu descoper n fosa iliac dreapt o colecie purulent, veche i masiv, o puncioneaz, extrage coninutul i injecteaz n loc o soluie de streptomicin. Simptomele suferinei dispar pe loc. Abia acum se poate stabili diagnosticul. Chirurgul I. Fgranu a avut norocul de a cdea peste un moment ideal, pe care evoluia torpid a bolii l pregtise de mult vreme. Aceast favoare fatidic nu i-a fost oferit nici unuia dintre nenumraii medici consultai, dei Dimitrie Bagdasar i-a explicat paralizia prin compresia exercitat de o formaiune tumoral, ceea ce era exact, numai c greise natura tumorii, gndindu-se la cancer i nu la o pung cu puroi. Ceea ce surprinde ns e faptul c majoritatea somitilor medicale ce l-au examinat n timp pe Arghezi au trecut cu uurin peste strile lui subfebrile i chiar peste puseele febrile, care nu puteau s fie generate de proliferarea malign. Abia acum s-a putut reconstitui drumul bolii. Suferina ncepuse n 1934, urmare a cauterizrii polipului vezical. Aceasta a deschis poarta infeciei ascendente care, transmis prin plexurile venoase i limfatice din jur, a cuprins vertebrele IV i V lombare. Urmarea a fost un proces de liz osoas din ale crei produse s-a constituit un abces care, comprimnd rdcinile rahidiene, a dus la paraparez sau paraplegie. Injecia misterioas a doctorului D. Grigoriu-Arge a coincis cu migrarea abcesului spre prile delicve, ctre teaca muchiului psoas, i uurarea zonei de deasupra, ndelung comprimat. n termeni medicali, era vorba de un abces osifluent osteomielitic vertebral migrat n teaca psoasului. Orict l va fi persuadat I. Fgranu pe Arghezi n privina vrstei matusalemice a itinerarului abcesului, a bunei orientri (pn la un punct) a lui D. Bagdasar i a nevoii de a scrie o alt Sering prin care s restituie medicinii romneti onoarea pe nedrept pngrit prin pies, Arghezi s-a nepenit n vechea i eterna lui poziie antinomic privitoare la cei doi Dimitrie: Grigoriu-Arge i-a fost mntuitor, Bagdasar uciga... Intuitivul Arghezi a dat chix, prsit de cei mai muli dintre medici. Nu-i mai puin adevrat c i el i prsise. Lui Dimitrie Bagdasar, care renunase la o var de odihn pentru el, i spunea: Sufletul meu, doctore, s-a logodit cu al dumitale! Dar cum lui Arghezi i plcea s rup logodnele, a rupt-o i pe aceasta, punndu-i n crc logodnicului plin de rvn metafore macabre nemeritate: Cotrobind n creierul bolnavilor sntoi, el avea la activul celebritii lui o sut douzeci de mori la suta de pacieni. L-a chemat i la tribunal, alturi de ali colegi i de... Facultatea de Medicin, acuzndu-i n bloc de faptul c incapacitatea lor profesional, care l-a scos din activitate optsprezece luni, s-a soldat cu un deficit de onorarii de o sut de milioane de lei. Tribunalul Bucureti a respins reclamaia: acuzaii nu ceruser nici un onorariu, iar reclamantul n-a putut aduce proba vreunui contract cu edituri sau reviste, pentru a dovedi prejudiciul material indicat cu atta precizie... Ultimul dintre marii medici n via, care l-au ngrijit pe Tudor Arghezi n 1939, este George Emil Palade, primul i pn acum singurul romn laureat al Premiului Nobel. Vineri 5 iunie 1998, am fost invitatul lui, mai nti la Facultatea de Medicin a Universitii California din San Diego, creia i era decan. Triam o bucurie particular, aproape frenetic. l cunosc din copilrie, ne-am rentlnit n mai multe rnduri cu prilejul vizitelor sale n Romnia, dar era pentru ntia oar cnd i vizitam laboratoarele de biologie celular. Ne-am plimbat apoi ore n ir pe aleile pure ale campusului universitar, prin umbra rar a eucalipilor, discutnd chestiuni de familie, de istorie i de literatur. La un moment dat, am evocat episodul bolii lui Tudor Arghezi. Dac e aa, atunci s ne aezm pe o banc! i dac stm pe banc, ngduie-mi s notez! am replicat eu. Aa c am trecut ntr-un carnet cuvintele lui, adevrat sintez a unei mini excepional de clare, cuvinte pe care le reproduc aici cu o strictee ce nu mai trebuie demonstrat, prob c folosesc ghilimele. Polipoza vezical a lui Arghezi a fost operat de Dorel (Theodor, n.n.) Burghele. El avea un fel propriu de a se comporta fa de un bolnav: dac vedea c nu se ndreapt spre vindecare, se ndeprta de el. Aa s-a ntmplat i cu Arghezi. O infecie serioas, pare-se ascendent, i-a indus o radiculit lombar. Suferea, fr nici o ndoial, avea dureri susinute i foarte puternice. Au urmat fel de fel de consultri, a fost dus la muli medici, muli medici au venit s-l vad. Printre ei Daniel Danielopolu i Dimitrie Bagdasar. Unii au fcut erori grosolane de diagnostic. Cele mai surprinztoare au venit de la Bagdasar. Arghezi slbise peste poate, i ieeau oasele prin piele. Avea n spate o proeminen a osului iliac. Bagdasar credea c e o tumor... Nu era prin urmare nimic de fcut dect s i se uureze suferina prin morfin. Lui Arghezi i plcea starea de elevaie pe care i-o ddea opiaceul. Am luat hotrrea s-l nrc de morfin. Am gsit un aliat n cucoana Paraschiva. Arghezi protesta... Sa ncercat totul, n fel i chip... n sfrit, i-a revenit. Aa cum am mai spus-o, nu tiu ct a apreciat Arghezi demersul, deloc uor pentru mine, al dezintoxicrii de morfin, dar Mitzura prea foarte ncntat de prezena mea la cptiul tatlui ei. Situaia mea era complicat din s zicem dou pricini: l ngrijisem cu concursul cucoanei Paraschiva i, apoi, eram mesagerul lui n a obine bani de la inginerul Malaxa, care-l susinea financiarmente. Malaxa se lsa din ce n ce mai greu, iar Arghezi i pierdea rbdarea. Dup curarisirea de morfin, a venit un moment cnd n-a mai fost nevoie de mine. Vizitele mele s-au rrit, apoi au ncetat. Dup ce s-a refcut, a scris piesa Seringa, n care, din diverse motive, i-a luat la rnd pe toi, fr s se gndeasc o clip la cei ce l-au ngrijit i l-au salvat... Pauz enigmatic. George Emil Palade, admirator neabtut al artei lui Arghezi, asupra creia era infomat n tot acest amar de vreme ct a lipsit din ar, zmbete. Mie?! Lui?! Surs amar?! Ironic?! Pun o ntrebare esenial: A fost rzbunare? Cu voia corbului este titlul celui mai recent volum de versuri semnat de Marcel Mureeanu. Metafor poetic n jurul creia pivoteaz ntreg sensul volumului, corbul se asociaz vrstei senectuii n toat bogia ei de semnificaii, ca vrsta fireasc a integrrii n spaiul de dincolo. Spaiul de ntlnire a poetului cu pasrea mitic rmne ns unul de tranziie, pentru c sunt negate elemente care n lumea istoric funcioneaz n forma unor criterii de identificare: atunci tu te scurgi mai departe/ prin dreptul pereilor/n ateptarea psrii ce te va duce/n cer (Ai i sosit, p. 8) Este un spaiu marcat de ideea trecerii, n care identitatea este scoas din datele ei istorice, putnd primi determinaii care vin doar dintr-o alt ordine a firii. Versurile marcheaz o reducere a accesului empiric la aceast lume n care se consum istoria: N-avui vreme nici s le trimit/pasrea cu o boab de strugure n cioc/aa c m tulburai i czui pe genunchi/(...) (Triumviratul, p. 19) n poemele lui Marcel Mureeanu metaforicul dedublrii i al imaginii destructureaz realitatea, impunnd o schem imagistic ce mineaz pn i structura conceptual a zborului. Mod de micare n aer a unei psri, planare, plutire prin nfrngerea gravitaiei, zborul devine chinuit naintare terestr, aa cum ni se dezvluie n poemul Corbul i norul: Corbul i norul, dou firi cltoare,/ de-abia se mai in pe picioare!/Cnd sfinte soarele norul cel orb/se reazm-n pana de corb,/cnd soare rsare din sus de rzor/corbul se-aeaz pe nor.(...)Aa merg ei mn-n mn pe cer/pn se-ascund unu-n altul i pier! (p. 38), unde Marcel Mureeanu mizeaz pe tensiunea semantic stabilit ntre semnificaia cunoscut a corbului i cea problematizat, prin plasarea sa n sfera de semnificaii a teluricului ntreaga lume de imagini a volumului este marcat de un fel de dinamic a vizibilului i invizibilului. Tot ceea ce era invizibil se face vizibil i plin de semnificaii, n timp ce lumea istoric, vizibil, palpabil, se obscurizeaz. Fundalul lumii trebuie vzut ca o lrgire a spaiului, ca o ctigare de perspectiv pentru c, scos din aceast sintax a lumii, poetul ncearc s se reintegreze, ctignd un alt loc n ea prin intermediul unei existene simbolice, esenializate, creia niciun rspuns nu i se mai poate refuza:: Triesc pe banchiza alb/a mrii netopite nc/ sunt ursul alb/nchis n paranteza ce se casc/ntre luna de pe cer/i luna din ochiul/ ghearului venic.../nceputul lumii se vede de-aici/mai bine dect de oriunde! (n avanpost,p. 34). Surs de nelepciune i cunoatere, corbul poetului Marcel Mureeanu ncifreaz sensurile pe care viaa i moartea le au i le reveleaz celorlali din postura unui pstrtor tainic: Cnd ncepi s citeti acest poem, cititorule,/eu demult m-am fost retras din el./Casa-i a ta, ezi, umple-o,/aaz-i lucrurile, ine curat,/dar mai ales nu dormi noaptea/cu hainele zilei!( Fluide ciudate I, p. 72)

Flavia TEOC
Zmbetul a disprut. Deodat am simit cum distana dintre nelegere i acceptare se reduce vertiginos. Nu tiu dac a fost o rzbunare. Era nti de toate o dezamgire. n faa unui doctor, Arghezi i spunea: sau m abandoneaz, ca Burghele; sau m condamn, ca Bagdasar; sau nu m mai ajut n nici un fel. Deci, profesia medical trebuia criticat sever. Pentru c unii, clar, l-au prsit, splndu-i minile, ca Burghele... Cnd am fost ultima dat n ar, Mitzura, elev de liceu pe vremea bolii n discuie, a vrut s m vad. N-am rspuns. Am vrut s merg ns la Mrior. M-a dus oferul lui Cim (dr. Constana Palade, sora savantului, n.n.). M-am recules la mormntul lui Arghezi i al Paraschivei...! Interpretarea a fost surprinztoare. George Emil Palade, att de lovit n Seringa, privea de sus zbaterea lui Arghezi, tlmcind zbuciumul lui ca urmare a unei dezamgiri induse de medici i nu ca pe o rzbunare. Bineneles, dezamgire a unui temperament puternic. Era un semn de superioritate i de ce nu?! de dragoste.

C.D. ZELETIN

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

P o e z i e

Renegata
Locul i data ficiunii: Bucureti, 1952 Ficionabilii: Ionu eful Direciei de cadre din Combinatul siderurgic Dezrobirea Severina soia lui Ionu Margareta-Renegata mtua lui Ionu Terente colonel, ataat militar la Lyon, unchiul lui Ionu Cnd se ntorcea de la serviciu, se ntmpla adesea ca Ionu s o gseasc tolnit pe unul din fotoliile din salon, comod, dezinvolt, cu un pahar de votc alturi. Mtua Margareta-Renegata prea plantat acolo de cnd lumea. Ave,striga cu o familiaritate natural i flutura spre el o mn alb, descrnat. Mtuei Renegata nu puteai s-i pori ranchiun sau orice altceva de genul sta chiar dac aveai motive, era la locul ei oriunde ai fi aezat-o. Sttea o or, nu mai mult, bea ntre timp trei phrue de trie, bodognea c n-a gsit spun la magazin sau zahr sau ulei sau c a stat la rnd cinci ore pentru o ciosvrt de carne mai mult zgrciuri, ehei, copii, ce bine o duceam cnd slujeam la doamna Petculeasca, Dumnezeu s-o ierte, c aveam ce vrei i ce nu vrei, de nici prin cap nu-i trece astzi i nira toate rahaurile de care se bucurase n casa Petculeasci apoi i lua umbrela de care nu se desprea n ruptul capului, alivederci mai zicea i cobora n strad cu demnitatea unei baronese. Mtua Renegata constituia o ciudenie n familia lor de oameni simpli, nvai cu munca. Trimis nc din adolescen s lucreze prin case de oameni nstrii, se molipsise de mentalitatea i modul de via al acestora, fr a se bucura n schimb i de condiia lor material. Purtarea ei fioas, de om trecut prin aa-zisa lume bun, i se prea ridicol dar tocmai moravurile ei de nobil scptat o fceau s-i fie drag lui Ionu. Mtua era un tip. Avea identitatea ei cu totul special. Din pcate, orizontul ideologic al mtuii era precar. tia s clmpneasc puin la pian, rupea cuvinte sau propoziii simple n francez, italian i german, se pricepea s mnuiasc elegant tacmurile, s rnduiasc un meniu, s fac reverene, n schimb nu nelegea c toate astea nu valorau nimic de vreme ce slugrea ca roaba la stpni, pltindu-i fanteziile cu preul umilinei i sacrificrii libertii. M doare-n cur de libertatea voastr, zicea, dac m obligai s stau la coad pentru o pine, s cumpr zahr pe cartel i s mnnc banane i curmale numai din mila nepotu-miu, boeru. Lui Ionu i s-a prut c e de datoria lui s se ocupe de educaia ceteneasc a mtuii. Era nedrept ca un om de calitatea ei, care slujise toat viaa la burjui, s rmn tributar concepiilor putride ale celor pentru care slugrise. Mtua privea cu mefien inteniile pedagogice ale nepotului dar s-a supus dorinei exprese a acestuia. Ionu i-a dat pentru nceput s studieze i conspecteze cteva brouri de propagand pentru uzul colilor de activiti i a ncercat apoi s fac o seminarizare cu mtua dar rezultatele au fost nesatisfctoare. Renegatei nu-i intra n cap nimic din textele citite sau le interpreta anapoda, dei fuseser ntocmite pentru cursani cu doar trei-patru ani de coal. La cursurile pe care el nsui le absolvise cu civa ani n urm avusese colegi literalmente idioi ce reuiser pn la urm s promoveze i s devin la rndul lor activiti apreciai de foruri. Cum mama m-sii se face c mtue-sa care era cu mult mai nzestrat, slav Domnului, nu reuea s neleag i s memoreze idei elementare, logice, la ndemna oricrui colar din clasele nceptoare? Sunt prea btrn, se vicrea mtua, ca s-mi mai obosesc dovleacul cu ccaturile astea sosite de la rui. Umblai mai bine la copii, c ei primesc, sracii, orice gogomnie dorii s le ndesai n creier. Trecutul mtuii Margareta-Renegata nu era din cele care merit s fie date de exemplu. Avusese, susineau btrnele clevetitoare din familie, o sum de iubii, de la boierii prin ale cror case trebluise n decursul vremii pn la majordomi, valei, grjdari, cameriti. Mtuii nu-i plcea s i se aminteasc despre aceste accidente ale tinereii i dac cineva ar fi fcut aluzie la ele, i-o trntea c nu toate femeile au vocaia castitii. De altminteri, se vorbea n familie c tria acum cu un magazioner de la ntreprinderea Ciocanul dar vocile familiei trebuie privite ntotdeauna cu rezerva de rigoare. ntre aventurile romantice ale mtuii, se pare c avusese o legtur focoas dar vremelnic i cu Terente, care-i venea un fel de vr al doilea. Reziduurile acestui episod sentimental se exprimau acum prin vorbe cum ar fi lepdtura aia de trf n clduri (Terente) sau securistul vostru nenorocit i impotent (mtua Renegata). Nu exista scrisoare sosit din Lyon n care s nu se pomeneasc mcar o vorb despre mtua Margareta, pe care unchiul o socotea ruinea i blestemul familiei noastre de oameni muncitori, cinstii i sntoi. Apropierea de la o vreme a Severinei de mtua Renegata a fost privit de Ionu cu simpatie, ba chiar ncurajat. Nevastsa avea nevoie de prietene, de anturaj iar munca lui la Cadre nu era de natur s ncurajeze relaiile nevesti-si cu celelalte soii ale colegilor. Acestea, n cea mai mare parte activiste n diverse organizaii de partid sau sindicale, erau extrem de prinse n munca lor politic i practicau un soi de brf otrvit de care era mai bine s te ii departe. Mtua, n schimb, era o fire tonic, ghidu, antrenant. Prezena ei n cas aducea o not de destindere i voioie. E adevrat c Renegata depea adesea inuta unei exprimri decente, i da n petic, dar i atunci era att de frust, de natural, nct puteai s treci cu uurin peste abaterile ei de la gramatica bunei cuviine. Dac Ionu avea ceva s-i reproeze erau nravurile deprinse prin casele pe unde i dusese anii tinereii, ntre care tutunul, butura i ghicitul n cafea. Ghicitul l nvase de la o boieroaic franuzit din neamul Balotetilor care-i bgase n cap i alte drcovenii, cum ar fi comunicarea cu spiritele celor disprui, dar dup ce o prieten a Baloteasci dduse ortul popii n timp ce conversa cu generalul Macrici, soul ei, czut n luptele de la Mrti, mtua Renegata a renunat s se mai joace cu sufletele celor dui pe ceea lume. Ghicitul n cafea, n schimb, devenise pentru mtu o profesiune din care ctiga suficient de bine ca s nu mai fie nevoit s dea cu mtura prin casele familiilor scptate n urma revoluiei populare dar i ale recentei elite de partid. Trieti din basnele pe care le ndrugi unor cucoane fr minte i care te mai i pltesc pentru isprava asta, i reproa Ionu, iar ea triete fiecare cum poate, c nu sunt toi boieri de-i duce cu maina la servici. Mtua cptase n anumite cercuri feminine o reputaie stabil de ghicitoare, devenise o autoritate n domeniu i a-i denega aceast calitate echivala cu o adevrat gaf. Pe Ionu l deranja ideea c nsi Severina aderase la extravaganele mtuii Renegata. Cnd se ntorcea de la serviciu, le surprindea pe amndou cufundate n studierea misterelor ascunse n drojdia cafelei. Mtua i bga n cap tot felul de prostii: c o s moteneasc o considerabil avere, c o s cltoreasc peste mri i ri, c o s apar n viaa ei un cavaler de tob care o so rpeasc i o s-o duc ntr-un loc de vis i alte fantasmagorii pe care Severina evident c le privea cu circumspecie, ba chiar cu o anumit doz de umor dar care i flatau acele sperane adormite ce zac n sufletul oricrei tinere intrate de curnd n viermuiala vieii adevrate. Odat, cnd s-a ntors de la serviciu, nu se tie ce i-a venit mtuii Renegata c zice fiule, nu vrei s te citesc puin n drojdie, c pn astzi nimeni n-a umblat la viitorul tu? Ideea i s-a prut trsnit dar dup ce l-a tot pisat la cap c hai, c n-o s te mnnce baba, a cedat, era o joac de copii, la drept vorbind. Ritualul preliminar al operaiei, oficiat cu tot dichisul de mtu, cuprindea micri abile ale cetii privit din diverse unghiuri, nsoite de pase i gesturi abracadabrante, de exclamaii de uimire abia reinute, de cltinri din cap cu nelesuri i ieli nedumerite. Dup un timp, n care s-a tot sclmbiat n fel i chip, mtua a cptat o min grav. Nu e bine fiule, a zis, ce vz acilea nu e deloc bine. A mai privit o dat ceaca, ncruntat, i a aezat-o cu fundul n sus pe tav. Cred c e cazul s-o splm. Sau mai degrab s o spargem. Nu trebuie inut aa ceva n cas. Scena, jucat cu talent de Renegata, poate i cu sinceritate, l amuza grozav dar adevrul e c nu-i venea prea bine ce auzise. Ce naiba desluise mtu-sa n drojdie care si sugereze un scenariu att de sumbru, de terifiant? I-a spus pn la urm s lase naiba mutra secretoas i s-i dezvluie ce vzuse n ceac dar Renegata nu i nu, c-i pare ru c se bgase n treaba asta, e vina ei c insistase ca prostua s-i ghiceasc i alte mbrobodeli vrjitoreti ca pn la sfrit, considernd, probabil, c-l perpelise ndeajuns, i-a spus c n fundul cetii se cuibrise o fiar nfricotoare cu coarne, coli ascuii i trei copite ndoite, orientat cu faa spre o cruce, ceea ce arat fr gre c n curnd vei trece printr-o mare ncercare, una din lea de nu se tie cum o s-o scoi la capt, c nu se arat aici, n drojdie. Pe urm ar mai fi i ncurctura cu o dam blond, slbnoag, tineric dup cum apare, posesiv, acoperit cu giuvaericale din cap pn-n picioare, dar astea-s cciuri pe lng ce zisei nainte. n camer se aternuse o linite curat, de vecernie. Mai d-mi o votc, a zis bombnit mtua Renegata, fir-ar a dracului de via mpuit. De afar se auzea ltratul jalnic al Nataei, ceaua secretarului cu propaganda al Combinatului. nchide dracu geamul, i-a poruncit Ionu nevesti-si.

TEMERI Cnd m dezbrac n faa ochiului M cuprind tot felul de temeri: Teama de mortul matur Ascuns de-o vreme n mine Sub grimase de lux, Teama de toate limbile moarte n care vocea mea e prizonier De dimineaa pn seara, Teama de copilul mort Uitat n satul de pe dealuri Abonat la ziarul cu greieri, Teama de copacii mori n picioare Din pdurile mpinse brutal La marginea amintirii, Teama de apa moart n care am vrea uneori S ne limpezim chipul osificat, Teama de pietrele cu care m jucam Condamnate la moarte n carierele veacului, Teama de morii din vis i din toate povetile fcute ndri Sub marul de-asfalt i mai ales teama C silabele acestei rugciuni Sunt tot o form de moarte Un fel de cociug de silabe Ce nu se primete.

STRATEGII De-o parte strategiile mrului Cu miezul expus totdeauna la exterior Scos la vedere, De cealalt parte nverunarea nucii cu miezul ascuns Care a inventat cmrile lemnoase i verbul a tinui. Pentru unii e suficient S mngie blnd materia i cresc ierburi exotice Mri n care s se resoarb Curg liniti att de moi Se ivesc golfuri calme Corturi de miresme. Pentru alii e nevoie de malaxoare Ciocane pneumatice n care s se reforjeze totul. Un ntreg inventar de violene Sugrumri, strpungeri, martelri Pentru ca iat Cotlonul acela straniu i nou S se lase ntrevzut.

LECTURI S-i mplni privirea Grea ca o spad medieval Pn n adncul lucrurilor. S le spargi cuminenia Sticloas i colorat De la suprafa. Dincolo de mzga Timpului de-acum. Pn la miezul acela Ce nu se las citit i rostit Ce pare Cnd plin de fonete Gata s se reverse n lume, Cnd gol ca pustiul saharei Pndind cmrile europei. Modest negustor de strluciri Cu taraba la marginea trgului. Citind att de aproximativ ndrgostit anacronic De pagina plin de semne bizare Din cartea lui Dionis n care formele iat i fac de cap. Vrtejul suprema ipostaz A materiei.

Constantin MATEESCU

Viorel CHIRIL

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

Scriitori i teme

Critica dincoace de frontier


Raportul dintre critic i literatur comport mai multe interpretri/ nuane.Trecem peste cea mai potrivit i mai uzual definiie: activitate aplicat la opera literar, pe care o analizeaz i o valorific n special sub unghi artistic. i ntreine longevitatea, cum memorabil spunea Ralea, sau exist ca efect al ratrii? Pe de alt parte, a proliferat disputa cu privire la (non)creativitatea criticii. Sunt tomuri ntregi care i susin valenele creatoare, dup cum sunt i destule dezacorduri (critic filologic, gramatical, factologia). De aici, alternativa dac pot sau nu criticii s scrie i literatur, numita beletristic. Dei chestiunea pare c s-a clasat, prin existena situaiilor concrete i literatura faptului real, nc rsar destule ndoieli, reminiscene ale vechii identiti literatur-cultur. Se admite totui c, precum istoria, critica, ocupndu-se de literatur, capt ea nsi valori literare (Formulri ca poei i scriitori, critici i scriitori le punem pe seama confuziei terminologice). La calitatea literar a criticii contribuie muli factori, dintre care s amintim doar individualizarea sensibil, semnificativ, deschiderea stilistic, propensiunea oral, refuzul preiozitii, chiar ironia i umorul. Aa a nceput de pe vremea lui Sainte-Beuve, a continuat cu impresionismul (de calitate), cu eseul critic, cu Maiorescu, E. Lovinescu, G. Clinescu, a treia generaie maiorescian, a patra generaie postmaiorescian, poeticele recente. i mai de curnd, unii au pronunat chiar cuvntul criticfiction. Nu m pot abine s nu citez trei fragmenele din noianul de faimoase texte pe aceast tem: Critica ncolete n snul nsui al poeziei. Una fr alta nu triesc (Francesco de Sanctis); Imaginaia imit, spiritul critic creeaz (Oscar Wilde); Criticul adevrat i cu mndru caracter d ierbii verdea. Sinele fr ideea de sine nu are sine. Critica este singura posesiune posibil, prin contemplare (Nichita Stnescu). Memoriile, amintirile, biografiile, reportajul, jurnalele, scrisorile, portretele din publicistic, literatura gnomic au fost trecute n categoria literaturii de frontier. Dar, cum spun, cele mai noi perspective exclud discriminrile de orice fel, iar dincoace de frontier nseamn literatur propriu-zis. Iar criticii buni sunt scriitori veritabili. Harul narativ al lui Gabriel Dimisianu exist de la bun nceput n scrisul critic al autorului i, mai ales, n volumul din 2000, Lumea criticului. Acum ele apar ntr-o carte captivant cu texte i evocatoare, i critice, Amintiri i portrete literare, cnd pune la btaie memoria voluntar i, de ce nu, involuntar. Sunt amintiri fiindc ele selecteaz episoade ale faptului real, n timp ce memoriile sunt construcii narative. Ambele se bazeaz pe interferena literaturii cu autenticul. Cum le st bine, cele mai multe aduceri-aminte din cartea de fa provin din vremuri mai ndeprtate, ale tinereii scriitorului. Student i, apoi, corector, ucenic i responsabil la secia de critic a Gazetei literare, e cucerit de scrisul literar: tocmai ncheiasem o nuvel; scriu pe rupte, dar n secret, poezie, proz, visnd s devin scriitor. Fr s renune la beletristic, se ocup asiduu de cititul crilor, pn a deveni un critic de seam, n special de proz. Da, Gabriel Dimisianu are o reputaie de om cu moravuri blnde, cum se autocaracterizeaz T. Vianu n Trei momente cu Tudor Vianu. Modest, n-a fcut caz de poziii uneori onorabile n cadrul breslei scriitoriceti i al revuisticii. Parc mai mult i place penumbra dect btaia cu pumnul n piept. Nu autocutarea, reflectarea de experiene unice constituie farmecul scrisului su, ci pendularea ntre obiectiv i subiectiv prin care face prezeni omul (personajul) i epoca, reface legturile cu spiritul autentic al vieii literare i al adevratei literaturi. n strategia sa critic, pe primul loc au stat totdeauna nelegerea i calmul stilistic. Mai ales acum, n amintiri, unde consemneaz prezena vechilor scriitori i avatarurile lor: Sadoveanu, Arghezi, Bacovia, Blaga, Barbu, Camil Petrescu, Vianu, Clinescu, Ralea, Pepessicius, Gala Galaction i alii de mai mic statur din aceeai serie. ntlnirile cu aceti mari scriitori erau considerate bune prilejuri de a reface legturile cu spiritul adevrat al vieii literare. n rest, o forfot redacional i scriitoriceasc n condiii vitrege. Face i scurte valorizri i gsete cuvinte bune pentru nume uitate ca Ury Benador, Mihail Grama, Georgeta Mircea Cancicov, Marcel Mihala. Nici vorb, Gabriel Dimisianu este un neateptat de atent observator, povestitor relaxat, fr anecdotic spectaculoas, dar preuitor al celor plini de vivacitate i de contraste, al spiritelor histrionice de felul lui G. Clinescu, Zaharia Stancu, George Ivacu. La Tudor Vianu l cucerea umorul fin care i pigmenta discursul profesoral i-i umaniza erudiia. Le acord nelegere i celor, mult mai puini, care (i-)au pricinuit ruti. Tonul i se nsprete numai cnd i rsar n cmrile memoriei unii clasici intratabili ai dogmatismului, n acel climat de spaime i de mefiene, n epoca abrutizant, de prpd, devastat de cel mai inclement dogmatism. Scriitorii devin personaje epice, ntmplrile naraiuni, scriitura oral i dialogic. Era de ateptat s-i rein atenia detaliul pitoresc i ntmplarea savuros-sugestiv. Directorul Romniei literare, George Ivacu (potrivit firii sale explozive i iubitoare de spectacol) recurge uneori la admonestri de Jupiter Tonans, de om, n definitiv, bun la suflet. Cnd l irit pe Roger Cmpeanu i-l face s schimbe tactica potolindu-l prietenete. Alt subaltern e calm la mnia efului: Eti prea calm, Pascule, prea calm, e bine s fii calm, dar s nu fii moale, auzi, s nu fii moale. Dup modelul Prietenii lui Camil Petrescu, tinerii redactori Matei Clinescu, Modest Morariu i Gabriel Dimisianu, pui pe otii, hotrsc s nfiineze Asociaia admiratorilor Ionescu Morel, un scriitor anonim care, chipurile, s-ar fi nscris foarte bine pe linia perceptelor realismului socialist. Iniiatorii nu pot s-i coopteze pe Nicolae Velea i pe Nichita Stnescu, fiindc acetia nu-l citiser pe Morel. n schimb, l cuceresc pe Nichita s intre n Asociaia butorilor de Acidofil (o varietate de chefir sau de lapte btut). Pe iniial mohortul i izolatul Velea amicii reuesc s-l atrag n escapadele benigne: Se vede treaba c i-a plcut pentru c lea continuat pe cont propriu i n alte companii, dedicndu-li-se cu tot mai mult aplicaie. Nici vorb s mai pot ine pasul cu el, i am i renunat. n schimb, el, odat lansat pe orbit, a continuat cu mult srg i cu alt anvergur, mai ales dup intrarea n lumea literar. mpreun cu Nichita, cu Hagiu, cu Fnu Neagu nsui, cu Pc, Puc,Tudor George i cu atia alii, scriitori, pictori, actori, s-a druit cu fervoare boemei, care, se tie, ncepe srbtorete i sfrete trist. Spiritul ludic se nsoete cu momentele dramatice. Voia bun, surdinizat prin firea naratorului, rezult i din evocrile mai tensionate, cum ar fi Din tinereea lui Sorin Titel, O librrie din Brila, Strada Naipu 20. Strada cu bizarul nume se afla ntro suburbie ndeprtat a Bucuretilor, la o or de mers cu tramvaiul i pe jos prin praf, noroaie sau nmei. Aici au fost nevoii s se gzduiasc, ntr-o cas-vagon din paiant, de curnd nsureii Dimisianu, Cezar Baltag i becherii Nichita i Velea. n ciuda vitregiilor locului, se manifesta la propriu predispoziia ludic a lui Nichita, cel mai bun organizator de jocuri competitive. ntr-un spaiu de semirusticitate, amicii literari (ntre ei i Nicolae Breban, Ilie Constantin, Matei Clinescu, Grigore Hagiu) se aventurau pentru discuii nesfrite, presrate cu libaiuni. Povestitorul martor e un portretist de rang superior, fcnd astfel conexiunea cu literatura de caractere. Observ arta seductorului Nicolae Manolescu, navetistul de la Cmpina, apoi mult dinamicul critic, cronicarul literar captivant, performerul unic n peste treizeci de ani de foileton. Mai observ blajinul Dimisianu i modelul Iorgulescu, natur de lupttor, spirit ofensiv i polemic, deschiznd o disput, el intete totdeauna organele vitale ale adversarului, i caut inima, ce mai ncoace i-ncolo, neurmrind niciodat mai puin dect rpunerea lui. Schiele de portret n micare l definesc perfect pe literat. Cu plcere, cteva secvene. Tnrul Sorin Titel atrage atenia prin nota de exotism al nfirii: ten albstrveziu, ochii intens albatri, pr blond inelat, scund mai degrab, subire, un nordic miniaturizat. Nicolae Velea: Lam surprins nu o dat trgnd cu ochiul n vreo oglind i murmurnd: Urt sunt, domnule!. Va fi fost cum spunea, fcut ntr-adevr din attea disproporii i asimetrii, cu imensul cap montat pe un trunchi nu prea masiv, dei prea mthlos, greoi, n toat alctuirea nelefuit, nefinisat.; A doua zi a aprut, ntr-adevr. Fnu Neagu, o namil blond, cu alur izbitoare de rusnac Mi-a fost simpatic din prima clip acest vljgan guraliv, nu neaprat pentru c risipea cu atta uurin, dar pentru c mi ddea sentimentul c de nimic nu se temea, c despre orice spunea ce credea Nici vorb, criticul Gabriel Dimisianu e un scriitor de mna nti. Constantin Clin, un literator moralist. Folosesc vocabula literator pentru aroma lui de vechime, care tiu c-i place acestui scriitor sobru, ndrgostit de minunia cuvintelor spuse i scrise. El nsui aa se declar (cu mult reinere), dei crturarii de structur moralist se dedau discursului extins. Sar zice c-i un calofil dac scriitura lui n-ar fi att de expresiv. Chiar studiile sale docte, care se ndrjesc s epuizeze informaia, au aceast dimensiune. Dosarul Bacovia, proiectat n trei volume masive (dou aprute pn acum), are gustul evocrii dezvoltate: I. Eseuri despre om i epoc (481 p.),II.

O descriere a operei, glose, jurnal (650 p.) Cum s-ar spune, istorie literar ca tiin inefabil i sintez epic. Aa va fi i n jurul lui Bacovia (glose i jurnal, 398 p.). n rest, miscelanea, jurnale, memorial (Despre apc i alte lucruri demodate, 582 p.), varieti critice, subiecte, pretexte, zigzaguri (Gustul vieii, 492 p.), Stpnirea de sine. Miscelaneu, Zigzaguri, Politice (note i portrete), Cronici mrunte (accente i exemple), Confesiuni, Pretexte, Jurnal, 670 p.], Provinciale. Fragmentarium 1975 1989, selecie de jurnal (476 p.) De curnd a dat drumul la primul volum Crile din Ziar. Interviurile (716 p.) S-ar zice c e curat tipicrie din partea mea aceast notare a paginilor, care indic, precum se vede, dimensiunile pachidermice ale tomurilor. i c autorul ar fi un grafoman notoriu. Nicidecum, vreau s denun faptul c supercititorul Constantin Clin, posesor al unui vagon de fie, spaima bibliotecarilor care nu pot s nchid la timp din cauza ntrzierii lui, osnda familiei care trebuie s-i respecte un program ciudat, vreau deci s spun c autorul scrie extrem de greu. Un scurt autograf l cost cteva minute bune, de aceea nici nu ofer autografe n public. n fiecare zi i noapte, n afar de satisfacerea bulimiei cititului, scrie n cteva ore cteva fraze (nihil dies sine linea). Din coresponden primit, de la nume rezonante, ar putea alctui mai multe volume de proporiile cu care s-a/nea obinuit. Duminica, zi de odihn, citete texte religioase, nu scrie e munc grea, rspunde la telefon, privete la televizor emisiuni speciale i politice. Sugereaz c are gustul vieii, c deine secretele fenomenului socio-politic, dar, ca i n cazul lui Adrian Marino, te ncearc mirarea de (o)poziiile sale. Totui Constantin Clin scrie remarcabil despre orice subiect, fraza rotunjit, aforistic, construcia riguroas, respectul pentru cuvnt: Le cntresc cu sufletul, cu experiena intelectual acumulat i le stabilesc caratele dup criteriile mele referitoare la adevr. Pentru asemenea nfptuiri, s-ar cuveni recunoatere pe msur, ceea ce nu se ntmpl, mai cu seam pentru c scriitorul locuiete n Provincie (Bacu), ba chiar i induce sentimentul marginalizrii i, cel mai acut, al eecului, cum bine reiese din paginile de jurnal Provinciale. Fragmentarium (1975 1989). E o chestiune de temperament, anxios (dificultile firii mele), dar i de o realitate ntristtoare. Ilustrul su constean, din Udetii Bucovinei, acad. H. Mihescu, i scria n 1982, valabil i astzi, pus n epigraful jurnalului, c eu i Domnia Ta rmnem n umbr i cu totul neluai n seam. Pentru acele vremuri, cam aa era, totui acum e vorba de nite nume tiute, cel puin pentru cine trebuie. i nc scepticul nemntuit mai sper n dreptatea viitorimii. Am auzit de multe ori calificndu-l pe criticul i istoricul literar Constantin Clin, nainte de toate, drept eseist. Se pare c nu-i displace atributul pentru c aa i se recunoate deopotriv exactitudinea i libertatea de expresie, cele dou nsuiri de cpti ale marelui eseu. Implicit, valoarea literar. A avut i are dorina de a fi nuvelist, romancier, dar, sastisit, ajunge la concluzia c titlul de scriitor nu mai reprezint mare lucru, nu te scoate din anonimat. A rmas cu viciul lecturii i cu acela de a da sfaturi altora. Aa c abandoneaz genul strict epic n schimbul exerciiilor de delectare moral. E de neles, moralistul nu scap de sirenele beletristice, le ctig de partea lui pe cele memorialistice, eseistice, tot de factur literar, prin firea lui i prin filiera Montaigne, Saint-Simon, Celline, E. Lovinescu (n special aquafortistul), mai de curnd Livius Ciocrlie. i ci alii, c pasiunea livresc nu-i d pace. Mega-Fragmentarium-ul e o cronic, un mozaic al crui personaj principal, martor i raisonneur este, firete, diaristul. Sunt o puzderie de alte personaje negative, cu numele lor real, ceea ce sporete farmecul i interesul volumului. Centrul majoritii nsemnrilor e Bacul, redacia revistei Ateneu, n corelaie cu viaa cultural, politic, didactic, familial. n Capital, pe atunci, mergea extrem de rar, mai ncoace sistare total. Cteva ecouri sunt din ziare i reviste. n felul acesta, de unde imagine, numai din cri?, s-ar ntreba un naiv. Moralistul (fost n acea perioad redactor ef i ef de rubric la Ateneu, e neierttor (pe hrtie), zice c prefer imprecaia tumultuoas, expresiv, unei laude sclivisite. Nu se cru nici pe sine. Cuvintele rele, zice, nu l-au lsat nepstor: Unele mau consolat, m-au fortificat, altele m-au ulcerat, m-au deprimat, m-au agitat. S-a ales cu aprehensiuni, fobii i depresii: atenia mea s-a concentrat pe depistarea ameninrilor, insinurilor ruvoitoare, criticilor nedrepte, precum i a limbajului dublu, greelilor de limb, alunecrilor n grotesc. Naratorul are izbucniri de glande, animoziti persistente, nevroz, e siderat, vlguit. Indignatio versum facit? Cineva, R., i face un portret de virulen critic: Eti rigid, plin de prejudeci. Un pedagog ineficient, asta eti! (...) i

Constantin TRANDAFIR
(Continuare n pag. 22)

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

ZIGZAGURI
Jurnal din anii 90 (VIII)
Mirosul i politica
De obicei, pamfletarii lucreaz cu impresii vizuale i auditive. Iat ns c Alcibiade, semnatarul Sptmnii pe scurt din Romnia Mare, folosete, ca odinioar T. Arghezi, i elemente olfactive n caracterizarea celor pe care i atac. Astfel, exemplu cel mai recent (din nr. 69), lundu-l n peni pe Stelian Tnase, unul din vicepreedinii Partidului Alianei Civice, zice c-i un bezmetic cu ochii bulbucai i barba nclcit, din Voievodul iganilor, care eman o duhoare de Grdin Zoologic atunci cnd se oprete apa n Cartierul Bneasa. Violent, comparaia strmb nasul i celor ce nu-s bucureteni i n-au simit niciodat n nri o asemenea duhoare. ns ideea bun pe care ea o trezete e c, de vreme ce oamenii notri politici au nceput s se miroase (la propriu i la figurat), avem anse s asistm la revelaii interesante, dei se cam tie adversarii vor fi, aproape totdeauna, nite sconci! multe lecturi i avea un gust bine precizat. l pasiona ndeosebi comedia, gen n care a dat i cteva adaptri dup autori de succes. n ultima vreme era satisfcut de recordul atins de spectacolul cu Nebuniile din pat. Credea c publicul vine la teatru n primul rnd pentru a se amuza. Privea de aceea cu mefien montrile unor piese prea serioase, care nu ating dect maximum zece reprezentaii i pentru care se face o cheltuial enorm. Era o idee din care nu prea puteai s-1 scoi. La fel gndea i despre pres: dup el, aceasta ar fi trebuit s bine-dispun, zilnic, publicnd glume, anecdote i alte texte care s descreeasc frunile. Nu suporta lehiala, articolele prolixe, neaerisite. Dac ar fi avut mijloace materiale, ar fi editat reviste umoristice. A i fcut o ncercare cu Tiribomba, care s-a oprit la numrul unu. n afar de umor, iubea romanul poliist, fiind, att ntr-un domeniu ct i n cellalt, cel mai important colecionar din Bacu i, poate, din ar. Devoratul revistelor 1-a ajutat pe actor s supravieuiasc decent n provincie. Alii, poate la fel de talentai, s-au pierdut. El s-a pstrat la un nivel respectabil, interpretnd, pe scen i n film, numeroase personaje, de la simpli rani i umili slujbai la intelectuali stilai, care, eventual, puteau s replice ntr-o francez impecabil. Rolul preferat a fost, ns, cel al lui Creang din piesa lui Mircea tefnescu, care corespundea nclinaiei sale spre jovialitate. Cci, trebuie spus, n ciuda manifestrilor de insatisfacie, nu puine, Florin Gheuca era un optimist, care se bucura de lumea aceasta imperfect. De altfel, i programase un rest de fericire pentru anii n care teatrul n-ar mai fi existat dect ca amintire. Moartea, care nu cred c 1-a obsedat vreodat, a vrut altfel. fcnd cu ochiul cel bun elitei, el a bgat ntr-o declaraie dea sa formula lui Gabriel Liiceanu despre prostie ca ncremenire n proiect. Azi, n replica la criticile Opoziiei, a dat-o pe umor, reamintind scena prohabului n care a fost implicat Petre Slcudeanu, autorul Bibliotecii din Alexandria, unul dintre cei patru sau cinci minitri ai culturii din guvernul Vcroiu. Dac ai minte ct de ct, i trebuie o mare bunvoin ca s-l aprobi i s-l aplauzi. De ce? Pentru c trgnatul nostru prim-ministru (ale crui prestaii m fac s m gndesc la un Trahanache tnr) nu scoate scntei, fiind la fel de nesrat i cnd filosofeaz i cnd rde. n limbaj cretin-democratic vorbind, i lipsete charisma, darul harului. Funcioneaz mai degrab ca o unealt, dect ca un om din carne i snge.

Dincolo de aparene
Gheorghe Grigurcu, polemist ndelung exersat, mereu interesant, se opune, n ultimul numr din Jurnalul literar (12, ianuarie 1998), aa-numitului efect Pleu, detectabil mai ales la inii predispui s-i admire necondiionat pe bieii detepi. Alura reflexiv, dilematic, de un scepticism confortabil, precum i dibciile retorice de factur monden ale fostului Malraux dmboviean de tranziie, actualmente ministru de Externe, fac ca, nu o dat, s i se uite cealalt fa, aceea de oportunist deprins a culege cu dezinvoltur burse, titluri, privilegii. Dovezile snt aa cum arat criticul irecuzabile. De pild, disidena de la sfritul regimului Ceauescu (sancionat cu scurtul exil la Tescani) i-a adus lui Andrei Pleu, dup venirea la putere a lui Ion Iliescu, un maximum de recompens, pstrat i rennoit sub Emil Constantinescu. Lucrul cel mai important sesizat de critic e c estetizarea de ctre autorul volumului Minima moralia a compromisului face ca acesta s treac neperceput de mult lume. Mereu n capul bucatelor, (Pleu) ofer cu mrinimie o prodigioas lecie de etic n cheie invers, a avantajelor ce deriv din oportunism, din versatilitate, din abila adaptare (fr clamri i stridene, molatec, mtsoas, chiar cu o not de oiu oriental) la comandamentele practice ale zilei, ntr-att de eclatant ni se nfieaz succesul ncorporat n persoana dsale bonom-sofistic-biruitoare, nct obieciile snt, de facto, paralizate. ntr-att de puternic impresioneaz rsplata permanentizat de care se bucur, nct aceasta funcioneaz ca antidot al criticii. Pentru Gheorghe Grigurcu ns (ca i pentru mine, chiar naintea lui, cci Tescanii snt mai aproape) inautenticitatea etic a filosofului Pleu e ct se poate de evident tot att ct i fularul su rou, purtat, la fel ca Pierre Rosenberg, directorul Muzeului Louvre, pe deasupra reverelor paltonului.

De la Eco citire
Ultimul interviu tradus n romnete al lui Umberto Eco (Luceafrul, nr. 10/1993), cuprinde i aceste reflecii despre lectur: Lectura e o necesitate biologic a speciei. Nici un ecran, nici o tehnologie nu vor reui s reprime nevoia unei lecturi tradiionale. n al patrulea capitol din Ulysse, Joyce evoca foarte sugestiv aceast nevoie. Atunci cnd Leopold se screme, el i citete ziarul, iar ritmul lecturii devine i ritmul sfincterului Nu e o chestie anecdotic sau fr importan. Toat lumea merge la closet cu o carte sau o revist sub bra. Citim i cu gaura din fund.

Provincialul Mircea Diaconu


ntr-un interviu acordat sptmnalului CNM [Curierul Naional Magazin] (nr. 192), actorul Mircea Diaconu, care se definete drept un provincial, mai grav, unul de mod veche, spune cteva lucruri de bun-sim, cu valoare pedagogic. Unul se refer la necesitatea de a distinge ntre derizoriu i esenial. n aceste vremuri n care asistm la o americanizare cultural, la o pierdere a identitii culturale, e foarte important ca noi s lsm copiilor notri repere culturale mai importante dect casetofoane stereo i haine la mod. Mircea Diaconu e, se tie, i un bun scriitor de proz. ntrebat ce gnd frumos are pentru el, soia sa, actria Diana Lupescu, a rspuns: S scrie literatur. Eu cred n el, i mi doresc s scrie. Ca temperament, ca mod de a exista, scrisul i se potrivete perfect. Sper din simpatie pentru fabulistul care n-a gsit alt rim, partener al lui Toma Caragiu ca aceste ndemnuri idealiste s dea roade.

O retragere exemplar
Dup ce nu demult a renunat la emisiunea Apostrophes, pe care a realizat-o 15 ani, recent Bernard Pivot a anunat c renun i la direcia revistei Lire, mensualul cel mai cumprat i cel mai citit n Europa, pe care o deine de 18 ani. Desprirea de echipa redacional sa produs de o manier exemplar. Pivot (58 ani) i-a motivat retragerea cu elegana caracteristic, spunnd c pasiunea cednd odat cu vrsta, responsabilitatea nu-1 mai motiveaz ca n trecut. Postul su va fi ocupat de-acum nainte de Pierre Assouline (40 ani), un specialist n anchete i interviuri literare.

A tri nseamn a supravieui


Cum rezult din dosarul numrului din mai (1996) al revistei Lire, n Frana apar tot mai multe cri consacrate exclusiv bolii i morii, iar succesul lor de librrie e n cretere, ca n cazul romanului Moartea intim de Marie de Hennezel, al crui tiraj a srit, n opt luni, de la 12.000 la 240.000 exemplare. Care snt cauzele acestui fenomen? Tema descompunerii n sens larg e de prere un editor o acompaniaz pe aceea a societii, obsesia major a acestui sfrit de secol. Un medic, autor al eseului n intimitatea bolilor, crede c epoca (actual) nu mai ine la secret i cuvntul bolnavului prsete sfera intim pentru domeniul public. Boala nu mai e un tabu, chiar i, mai ales, cancerul i sida. Herv Guibert remarca responsabila cu manuscrisele franuzeti de la Editura Laffont a deschis calea n ceea ce privete sida. Nopile slbatice, filmul lui Cyril Collard i reclama care i s-a fcut au suscitat o mulime de povestiri la persoana nti. Sntem pe punctul de a trece de la autobiografie la ficiune, de la mrturie la roman. Romane rele care in mai curnd de terapie. Ateptm mereu Muntele magic (aluzie la celebrul roman al Thomas Mann) al sidei. Toate aceste noi apariii pun i aprofundeaz arat unul din autorii dosarului problema sensului bolii i al morii, absena lui neputnd duce dect la sinucidere sau nebunie. E posibil s-l afli? ncercat i el de boal, Claude Roy (un cunoscut prozator) crede c da, prin descoperirea unui fel de libertate de spirit. n ciuda faptului c au atari subiecte, cteva din aceste cri snt, totui, ntritoare, transmit un mesaj optimist. Marie de Hennezel demonstreaz, de pild, c anunul morii nu nseamn sfritul vieii, c, din contra, aceast perioada i permite s profii de momente de o rar intensitate, iar academicianul Jean-Franois Deniau, autorul volumului Atlanticul este deertul meu, om extraordinar, de zeci de ori atins de moarte (operaii grave, paludism, cancer, crize cardiace, polinevrit etc.), relev c a tri nseamn a supravieui. Mictor e i exemplul lui Philippe Labro, romancier de succes, care povestete n Traversarea propria sa lupt cu moartea, la reanimare, timp de ase sptmni, i descoperirea cu aceast tragic ocazie a osmozei dintre corp i suflet.

Accesul la Coran
Am fost crescut cu Coranul i l-am studiat de la un capt la cellalt. Noi avem un exemplar foarte frumos n ntregime manuscris, care i-a aparinut bunicului. Cnd eram mic, tata ne spunea c, n familiile cultivate, cartea sfnt trebuia s fie scris de mn. n Ain Bessem, unde ocupam o csu abandonat de francezi n 1962, el era nchis n bufet. l nvam, ns pn la o vrst n-aveam voie s-l atingem. Apoi naveau acces la el dect aceia dintre noi care tiau citi perfect i aveau o dicie bun. ns i aa trebuia s ceri voie. Tata ne fcea un adevrat interogatoriu: Khalida, i-ai splat minile? Da. Bine. Dar ai minit azi? Da. Atunci tu nu-l atinge!. i bunic-mea analfabet proceda la fel cnd lipsea tata. Pe scurt, a avea acces la Coran era o onoare pe care trebuia s-o merii i la care ineam. Povestesc aceasta pentru c, n timpul marii manifestaii de nesupunere din mai i iunie 1991, am avut un oc teribil vznd copii ce defilau cu textul sacru n mn i punndu-l pe trotuar. Pentru mine aceasta constituie gest de impietate. De ce am reinut aceast mrturisire a Khalidei Messaoudi, din Le Point (nr. 1176)? Pentru c, nu o dat, i eu procedez la fel ca tatl scriitoarei algeriene. Cnd vine vorba de Biblie mi interoghez studentele sau studenii. i ntreb dac familiile lor au Cartea Sfnt, unde o in, o deschid barem duminicile i de srbtori, ce anume citesc din ea? Cele mai multe dintre rspunsuri mi confirm obser vaiile i presupunerile: unele (unii) n-o au, altele (alii) o au, dar n-au fost educate (educai) cum s-o pstreze i s-o foloseasc. Le spun ceea ce nu le-au spus prinii, nici profesorii de romn i nici popii: a respecta Biblia nseamn a avea sensibilitate religioas, moral i axiologic. Dac o respeci, n-o aezi ntre cartea de bucate i cutare almanah, nici amestecat cu niscaiva maculatur. Scriptura nu suport vecintile idioate i neglijena. Nu-i ndrituit scria Montaigne s-o vezi mnjit de minile oricui, ntr-o ncpere de buctrie (v. Despre rugciune, n Eseuri, 1, ed. rom. 1984, p. 382). Locul ei trebuie s fie totui ct mai accesibil: prima din raft ori prima deasupra teancului cu crile cele mai valoroase. Le amintesc, n fine, c important e i starea n care te afli cnd o iei n mn: mini splate i suflet adunat.

Poetul i micul comer


L-am vzut n zilele friguroase de la mijlocul acestei luni (februarie 1994) zgribulind lng puina marf pe care o avea de vnzare: cteva spunuri de rufe, cteva ampoane, cteva napolitane etc., nimic deosebit, lucruri ce se gsesc cam peste tot. Cum nu-1 asaltau cumprtorii, m-am dus s-i fac safteaua. Bucuros c are ocazia s se mai mite, m-a servit prompt. I-am pus, firete, nite ntrebri. Probabil din jen, n prima zi mi-a spus c ine locul cuiva, dar n a doua i a treia a recunoscut c o face pentru sine. Viaa l constrnge s recurg la acest gen de expediente. Sper ns s gseasc ceva stabil. Soarta e cam ironic n cazul su. Poet de real talent (G. Bli i Gheorghe Grigurcu 1-au publicat, nsoindu-i versurile de aprecieri laudative), el a ajuns s se ocupe cu micul comer, prea puin lucrativ, n timp ce alii, mai adaptabili la realitile societii actuale, chiar dintre fotii si colegi de cenaclu, i-au aranjat posturi comode ori s-au transformat n patroni. Dup aa-zisa revoluie din decembrie, prins de curent, s-a amestecat n publicistic; nu mai spun de partea cui. S-a nelat. Nu tiu ce gndete azi, dar presupun c-i destul de dezamgit de realitatea din jur. Prezena lui n spatele unei mici tarabe constituie un repro pentru cei ce au fluturat ideea meritocraiei i un avertisment pentru naivii care mai cred c s-ar putea tri, eventual, din literatur. i totui i-am cerut un poem pentru un viitor numr al Sintezelor. Cine-i acest autor? Gheorghe Chiimu. n apoul de prezentare am s scriu: Citii-1 sau, deocamdat, mai bine cumprai de la el. l gsii n faa magazinului Spicul! E singurul ntreprinztor cruia, iat, i fac publicitate.

Moartea unui optimist


n aceast diminea va fi condus pe ultimul su drum Florin Gheuca (n. 10 martie 1925, CiocnetiSuceava; m. 15 iulie 1995, Bacu). Avea n spate aproape cinci decenii de teatru i era cel mai vechi actor al scenei bcuane, pe care, a slujit-o din 1948 i pn la ncheierea actualei stagiuni. Rar, pentru o categorie profesional obinuit cu migraia, exemplul su de fidelitate a fost ludat i recompensat, n 1993, cnd instituia a mplinit 45 de ani. Se identificase cu ea; o iubise i o criticase. Exigena sa lua, nu o dat, forma maliiei, ntrecndo chiar pe cea a cronicarilor profesioniti. Vedea lucrurile din interior, fr complezen. Era actorul bcuan cu cele mai

Fr sare
Victor Ciorbea, pe care, privind Jurnalul televiziunii, l vd aproape zilnic, se strduiete din rsputeri s par mai iste dect i este naturelul. Cu vreo trei sptmni n urm,

Constantin CLIN

10

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

Interviul Acoladei: RADU VANCU


Poezia nu anesteziaz suferina, ea e chiar suferina
Nu sunt singur n ocn
Radu Vancu, iat-m n faa unei pagni albe, gata s atern cele cteva ntrebri menite s arunce (dupa puterile ntrebtorului) cteva fascicole de lumin ctre autor. Am o anume stare de nelinite. Cei mai tineri poei cu care am schimbat vorbe au fost Robert erban i Marius Chivu. De data asta, urc nspre Sibiu interesul meu pentru un poet al generaiei 2000. Ct de important rmne pentru un poet blazonul apartenenei, al descendenei? l accepi? l negi? Pentru mine, scrisul e un mod de a aparine. De a ine de ceva, i de cineva. Aa nct, scriind (i asta vrea s spun: exact n timp ce scriu), e cu deosebire important pentru mine s tiu c, n acelai timp cu mine, ali civa poei ai generaiei mele i vd i ei de scrisul lor, n faa monitorului sau a caietului. C nu sunt singur n ocn. i c, n galeriile lor, Claudiu Komartin sau Dan Coman sau tefan Manasia, sau ali doi-trei mari prieteni ai mei, scot minereu de o puritate la care eu nu pot nici mcar visa. ns la fel de adevrat e c scrisul te leag i pe transversala generaiilor altfel spus, c tot n galeriile apropiate de noi se afl i Mircea Ivnescu, i Gellu Naum, i Mariana Marin, i toi ceilali magnifici care fac ocna & minereurile ei att de strlucitoare.
redactorul-ef al revistei Zona nou), au luat i ei premii numeroase la festivalurile naionale ale poeilor tineri. Lucrurile arat, aadar, cum nu se poate mai bine n mica noastr lume sibian academic i peri-academic.

NICOLAE FLORESCU
S-a stins din via criticul i istoricul literar Nicolae Florescu (nscut la 12 octombrie 1942, n Bucureti). Absolvent al Facultii de Filologie din cadrul Universitii Al. I. Cuza din Iai Nicolae Florescu (1966), a debutat la redacia publicistic din vreJurnalului literar mea studeniei, la Iaul literar (1962). A fost redactor la Radiodifuziunea Romn (1966-1970), secretar de redacie i redactor-ef adjunct la revista Manuscriptum (1971-1980), apoi redactor-ef la Revista de istorie i teorie literar (19831991), iar din 1990 la Jurnalul literar . ncepnd din 1983, cercettor tiinific la Institutul de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu . A colaborat mai intens la Iaul literar , Astra , Manuscriptum , Revista de istorie i teorie literar i Jurnalul literar. nc de la apariia ei, a fost prezent numr de numr n revista Acolada, susinnd rubrica Reevaluri. Dumnezeu s-l odihneasc!

Exerciii la brn
Iat un exerciiu, ca la brn: cum ii echilibrul ntre opiniile contrare susinute de Alexandru Muina i Dan Coman? Primul spunea: Radu Vancu se detaeaz de plutonul doumiist. Cellalt: Frnghia nflorit prima carte mare a generaiei 2000"... Alii au vorbit despre carnavalesc, despre cruzimea, chiar exhibareasexual npoezia doumiist... Eti la vrsta la care nu se poate s i lipseasc orgoliul de a scrie apsat, pe fa, prezentul poeziei... Uf, eu cred c amndoi se nal Dan Coman a scris el nsui cri mai bune dect Frnghia nflorit , iar de plutonul doumiist s-au detaat ali apte-opt poei naintea mea, de la Coman i Komartin la Manasia i Dun. ns nu poi opri poeii, mai ales atunci cnd i sunt prieteni, de la cuvinte frumoase. Mai ales pentru coperta a patra.

Omul din carte


Poeii autentici se ghicesc, se descoper unii prin ceilali. Se simt, mai bine zis. Claudiu Komartin te vedea n descendena lui Mazilescu i a lui Cristian Popescu. Una dintre experienele tale limit teribile datat 1997, odat trecut n poezie, ct mai pstreaz din fiorul tragic iniial? Pn unde ajunge biografia s fie chiar... poezie? tiu, bineneles, c a concepe astfel poezia o transform ntr-un gen al biograficului. Poate chiar n genul lui ultim. ns m consolez cu gndul c nelegerea asta a poeziei, orict de naiv ar prea, are, n critica i teoria contemporan, susintori de prim mn. De pild, n Statele Unite a devenit, cum spun ei, influential & authoritative n ultimii zece ani o culegere de studii intitulatAfter Confession. Poetry as Autobiography , ngrijit de Kate Sontag i David Graham, n care critici de autoritate trateaz poezia ca pe un gen al (auto)biograficului (ba chiar i poei de prim mn dac n-ar fi s amintesc dect pe Billy Collins, Louise Glck i Adrienne Rich). Apoi, n ceea ce privete Europa, o asemenea nelegere a poeziei ar putea fi lesne derivat din teoriile & dezvoltrile lui Jrme Meizoz asupra conceptului de postur a autorului, n care biograficul revine n for n chiar centrul discursului literar. n fine, n critica recent de la noi o astfel de poziie, oarecum singular, ce-i drept, pare a o avea Antonio Patra care, n studiile lui, edific teorii ale personalitii criticilor pe care-i discut (deocamdat, Ibrileanu i Lovinescu), i de altfel mrturisete pe leau, ntr-un volum programatic intitulat Literatur i biografie. n cutarea omului din carte: Caut mereu omul din spatele textului, biografia n oper. () nclin s consider literatura drept o expresie secundar, i nu ntotdeauna necesar, a personalitii, care abia n via tinde s se manifeste n toat splendoarea. i-mi convine, mrturisesc, de minune aceast nelegere a poeziei: fiindc, pe ct se poate constata sociologic, n vremurile acestea n care privatul e din ce n ce mai mult diminuat n defavoarea publicului sunt din ce n ce mai citite genurile acestea ale biograficului care salveaz arhipelaguri ale vieii private: jurnalele, memoriile, corespondena, confesiunile i, sper, poezia.

Oraul ctorva prieteni


Dac nu ai fi ajuns poet, ce ar fi nsemnat oraul Sibiu pentru Vancu Mihai Radu? n 1989 aveai 12 ani... tiu i eu? Ar fi fost cu siguran oraul n care a murit tata, asta nu s-ar fi schimbat (i, dac nu s-ar fi schimbat asta, e greu de presupus c s-ar fi schimbat n fond ceva). Ar fi fost, de asemenea, oraul ctorva mari prietenii ale mele i, la rigoare, trit cum trebuie, poezia poate suplini prietenia, ba chiar este prietenie. O tia deja Aristotel, dup cum ne demonstreaz Giorgio Agamben ntr-un eseu eclatant despre noiunea antic a prieteniei; o tiu azi nu doar poeii, dar chiar i criticii literari eseniali, cei care triesc poezia la fel de fr rest ca i poeii m gndesc, de pild, la Maurice Blanchot, care i-a intitulat o carte de critic exact aa, LAmiti. Sau la Matei Clinescu al crui text numit Prietenia literar, dintr-o Romnie literar de prin anii 70, gsit ntmpltor pe cnd m documentam pentru doctorat, n-o s-l uit prea curnd. Azi e Duminica Pildei samariteanului milostiv. Cum se tie, nici levitul, nici preotul nu fac mil celui tlhrit, ci samariteanul, nstrinatul este cel care d ajutor npstuitului. Ba promite c i va purta de grij i la ntoarcerea din drumul care cobora ctre Ierihon... n lumea universitar al crei slujba eti, este vreo fapt de bun samaritean pe care o tii? Cum arat umanioarele n btrnul burg traversat de attea umbre sfinte? Sigur c sunt civa buni samariteni n micua lume universitar sibian, dar n-o s m apuc s-i periez n public, n-am fcut-o niciodat, n-o s ncep acum. Cert e c, cel puin la Literele sibiene, lucrurile arat foarte bine sunt coleg de departament cu congenerii Andrei Terian, Drago Varga, Rodica Grigore, cu ceva mai vrstnicii Dumitru Chioaru, Gheorghe Manolache i Mirela Ocinic, e realmente reconfortant s lucrezi ntr-o asemenea echip. i chiar mai important mi se pare c tnra grupare poetic din Sibiu, Zona nou, s-a nscut n jurul Facultii (cei mai muli dintre ei sunt studeni, i acolo se in ntlnirile de cenaclu) i al revistei Transilvania (care a publicat i antologia, i revista gruprii care se cheam tot Zona nou i e una dintre cele mai vii publicaii literare de azi). Tinerii acetia nici nu mai sunt, de fapt, nite sperane ci de-a binelea nite certitudini: primul debutant n volum dintre ei, Anatol Grosu, a luat premiul Eminescu pentru debut; iar a doua debutant n volum, Krista Szcs, tocmai a luat premiul Iustin Pana. Ceilali, prea muli ca s-i enumer aici (o s-l amintesc doar pe Vlad Pojoga,

O poveste... nepovestit
Ai vorbit nu doar o dat despre Mircea Ivnescu. Un audiobook editat recent de Casa Radio a rememorat cteva nregistrri de poezie de acum vreo patruzeci de ani. M leag, altfel nu se putea, ceva statornic, atipic, de poetul care locuia atunci n vecintatea cartierului meu. n afar de Cistelecan, care a scris o prezentare n Familia, nu am vazut vreo fa literar gata s asculte destins, fr inhibiii, vocea monoton care restituie cu delicatee cte ceva din fiorul poeziei. Ai putea s spui o poveste nemaiauzit despre Mircea Ivnescu? Stteam amndoi n camera cu bibliotec, el lungit pe pat, eu pe scaun, nu mai rein ce-mi povestea; s-a oprit

deodat, am crezut c-i pierduse suflul i am ateptat s-i revin, dar spre nedumerirea mea tcea prelungit. I-am auzit respiraia egal: adormise. Am rmas intuit pe scaun i mi-am zis s atept. S-a trezit la fel de brusc, a renceput s vorbeasc prin ntuneric, tare i pe ton de ceart, cum nu-l auzisem niciodat. Uitase de prezena mea i se certa ei, da, se certa cu Dumnezeu, el, care trata ntotdeauna Subiectul sta cu o mefien binevoitoare i vag ironic. Kantian convins, tia c metafizica nu e o problem de cunoatere, aa nct orice desfurare demonstrativ la Subiect i se prea complet inutil. Se dovedea acum, ns, un credincios de vreme ce striga ctre El, vibrnd de suferin ca un pian lovit prea tare: De ce nu m iei? De ce, dac m iubeti, nu m iei odat, ct crezi c pot s stau eu aici fr ea? Doamna Stela murise cam de un an. Ct poi s m mai lai aici, ct poate s mai dureze? ncremenisem pe scaun, nici nu mai respiram, m rugam s adoarm i s plec, s nu tie c l-am vzut n starea aia. ns ceva l-a fcut s m simt a ntors deodat capul spre mine i, dac nainte i simisem pn n mduv plnsul, acum i-am simit pn n meninge spaima. Cine-i acolo?, a murmurat. Sunt eu, Radu, domnule Ivnescu, am spus pierit. A tcut o vreme, respirnd cu noduri, iar dup ce s-a adunat s-a burzuluit la mine cum na mai fcut-o, i n-avea s-o mai fac, niciodat. Apoi, firete, s-a purtat ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat, i nici unul dintre noi n-a mai adus vorba despre asta. Atunci am neles c, cu toat suprafaa relaxat a poemului ivnescian, textele lui sunt varianta diurn a acelui plns i a acelei spaime. Tot ce a dat substana marilor urlete i marilor zbateri e acolo, nvelit n volutele acelea ample aa cum se nvelesc obiectele fragile i preioase ca s nu se sparg la o mnuire inabil. Poezia nu anesteziaz suferina, ea e chiar suferina extras gram cu gram din corp, externalizat poem cu poem, n doze infime dar letale, pentru ca cel ce sufer s poat funciona. Pentru ca plnsul i spaima s-l viziteze numai noaptea, n singurtate, iar animalul social diurn s-i poat face mai departe numrul. Iar celui care se apuc de scris i trebuie acelai tip de curaj ca i toxicomanului care se duce la dezintoxicare.

Interviu realizat de

Lucia NEGOI

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

11

Pe scurt

Un matur care viziteaz Disneyland-ul


NICOLAE BALOT. Tnrul Nicolae Balot (cel din paginile de jurnal) ne devine uneori antipatic, din cauza unui fel de voluptate amoral cu care se ded lecturii. El pare adncit n citirea fiecrei cri ca o albin n floarea din care suge nectarul. Femeile care i se perind prin locuin nu reuesc s-l smulg din aceast imobilitate extatic i s se impun ca oameni cu contiin. Rmn partenere efemere ntr-un joc care procur plceri inferioare celor oferite de lectur. ION IOANID. La un moment dat, cnd trec n convoi printr-un sat, mpini i admonestai de gardieni, deinuilor politici evocai de Ion Ioanid li se face un dar extraordinar: femeile din sat, care i privesc de la porile caselor, le arunc, spontan, cteva mere. Aa cum buzele lor uscate se bucur simind atingerea mrului proaspt, aa se bucur sufletul lui Ion Ioanid, nsetat de dragoste, primind aceast dovad de solidaritate uman. ALEXANDRU PALEOLOGU. Ce trebuie s-l socotim pe Alexandru Paleologu? Critic literar? Istoric literar? Eseist? Filosof al culturii? Moralist? Memorialist? Orice clasificare devine n cazul lui meschin i inoperant. Nu ne putem imagina, dect cu o senzaie de jen, o carte de vizit pe care ar scrie, s zicem: Alexandru Paleologu eseist (de altfel, nici titlul mult mai impuntor de ambasador al Romniei n Frana nu s-a dovedit a fi pe msura personajului, care l-a schimbat cu acela derizo- riu-princiar de ambasador al golanilor). Dac ar trebui neaprat s optm, am putea s-l considerm pe Alexandru Paleologu critic literar, cu meniunea: n varianta n care s-a configurat aceast ndeletnicire, ca o form de supravieuire spiritual, n timpul lui Ceauescu. ADRIAN CIOROIANU. Adrian Cioroianu este un rsfat al soartei, un Adonis al lumii universitare, al diplomaiei i al publicisticii. Strlucit profesor de istorie, autor al unor captivante cri despre culisele vieii politice internaionale, a fost, dup cum se tie, i Ministru de Externe al Romniei. Inteligent, informat i mai frumos dect Brad Pitt, le cucerea de la primele fraze pe doamnele de fier din conducerea altor ri. Romanul su Adulter cu smochine i pescrui, alert, exuberant, de un cosmopolitism dezinvolt este expresia acestei naturi fericite. OANA ORLEA. Autoarea are o distan critic fa de societatea romneasc de dup rzboi, creia i divulg excesul de volubilitate. Observaia sa vizeaz, n mod subtil, esena nsi a regimului comunist, care este nainte de orice altceva o construcie de cuvinte, cu o funcie de splare a creierelor. GEO BOGZA. nalt i perfect vertical, ca arborele pe care l-a transformat ntr-un simbol heraldic, Geo Bogza prea un intrus n Bucuretiul colorat, cuprins de o venic agitaie. ntotdeauna mi l-am nchipuit ca pe un matur care viziteaz Disneyland-ul. Hotelul Athne Palace, Sala Palatului, Biserica Amzei i ajungeau pn la bru. i dac din cnd n cnd faa lui ascuit, cu ochi scruttori i cu sprncene stufoase, de forma unor accente circumflexe, se apleca spre pmnt era numai pentru c acolo se afla vreun semen care merita privit cu luare aminte. VIRGIL TEODORESCU. n stilul su tacticosmonoton, Virgil Teodorescu a ndeplinit misiunea unui suprarealist, realiznd prin poezia sa o critic a poeziei de pn la el. Ca nite malaxoare de o perfeciune monstruoas, textele pe care le-a publicat de-a lungul timpului produc o dezagregare lent i sigur a simbolisticii tradiionale. AL. PIRU. Dei comentariile sale critice sunt convenionale i, ntr-un anumit sens, dezamgitoare, deoarece nu sugereaz nimic din misterul creaiei, te impresioneaz plcut, asigurndu-te c literatura are locul ei, prozaic i stabil, printre celelalte ndeletniciri omeneti. Datorit proprietii ireproabile a termenilor, datorit siguranei cu care sunt numite caracteristicile elementare de mult vreme ignorate sau subnelese de ctre critica subtil ale operelor literare, datorit unei perfecte inginerii a spaiului tipografic, ai n timpul lecturii senzaia c, n sfrit, dintr-o realitate vaporoas, evanescent, literatura devine o realitate cert, oricnd verificabil. GEO DUMITRESCU. Aproape toate textele lui Geo Dumitrescu sunt discursive i se bazeaz pe construcii sintactice cu n definitiv, fapt este c, aadar, cu toate c i aa mai departe, ca o argumentaie avoceasc. Aceast structur logic i prozaic coboar lirismul pn aproape de gradul zero, fcnd poezia confundabil cu proza. Dup ce Eminescu sau Blaga ne-au vrjit, dar ne-au i intimidat cu o muzic sideral, este ntr-un fel eliberator s auzim brusc rumoarea vieii de fiecare zi. Efectul poeziei lui Geo Dumitrescu ine o clip, i anume exact att ct se produce relativizarea unor valori absolutizate n contiina public. HERTA MLLER. Herta Mller are ntotdeauna dreptate, chiar i cnd este de o exigen moral dus pn la absurd (aa cum are dreptate muma lui tefan cel Mare, din poezia lui Bolintineanu, cnd nu-i las fiul nvins de turci s se refugieze n cetate i l trimite napoi la lupt).

Alex. TEFNESCU

P r o z
Se trezesc de foarte diminea, se mbrac pe ntuneric, fr zgomot, s nu i trezeasc soiile, soii sau copiii, i dau sumar cu un cu de ap pe fa i merg n staiile de autobuze care abia au plecat de la capt de linie. Urc greoi cu ochii dup un loc liber, se aeaz cu repeziciune i moie obosii pn la coborre. Se apuc de munc cu sentimentul c munca e inutil dar o fac de sila efului care i preseaz toat ziua s lucreze bine i repede, lucreaz abseni cu gndul la datoriile de la bloc, la coala copiilor, la pantofii rupi i la ziua de mine. Ziua trece greu ca o zi din postul Patelui cu gndul la cozonaci i friptur de miel, colegii sunt abseni i tcui, trncne cte ceva n rstimpuri egale, n zgomotul strungului, al frezei, n fitul mturilor, cnitul asurzitor al mainilor de cusut i malaxoarelor din brutrii. O alt zi trecut din via fr nicio bucurie, fr nicio speran de mai bine. Se ntorc dup-amiaza abseni de la munc n aceleai autobuze ale tcerii i morii lente a contiinelor, a luminii vieii i bucuriei de a tri. Privesc la fel de abseni pe fereastra autobuzelor, daca i ntrebi ceva nu te aud, le e gndul departe, la aceleai datorii, scumpiri ale mncrii, gazelor i traiului. Privesc lung la aurolacii i boschetarii din autobuzele Mercedes care put de i fac i pe sfinii din cer s se ntoarc cu spatele. Sau obinuit cu ei, nu i mai deranjaz, i spun n sinea lor c sunt la fel ca ei, nite oameni care triesc ca s bage n gur, atta c nu au nicio grij, i consider nite fericii ai sorii pentru c nu au datorii fa de nimeni i nu pltesc impozite. Dac i priveti i le vorbeti ceva, i ntrebi despre o staie sau altceva privesc prin tine, sunt atemporali i aspaiali, nu sunt n lumea aceasta pe care nu o mai vor i ar dori s se scape de ea.... Cum s mai vrei s trieti n aceast lume, i spun n minte, n care buchetele de flori i cadourile trebuie s se strng la grdiniele i colile copiilor, eti clcat n picioare pe strad, poliia prinde infractorul i judectorul i d drumul? Cum poi spera ntr-o lume mai bun cnd tot salariul tu de 3400 de euro se duce pe mncare? Fericii cei sraci cu duhul sau cei care triesc n pucrie, i spune omul-umbr. Nu pltesc statului nimic, nu sunt datori nimnui. Ba mai mult, trebuie s i asigure condiii de trai, lumin, cldur, televizor i ziare, bibliotec i ap curent. n libertate ct te cost acestea? Cam 1.500 de lei dac eti singur, dac mai ai o soie/so i doi copii cu banii acetia abia respiri, strngi datorii... Ce s caui n parcurile amenajate luxos dac abia i tri picioarele de oboseal i sfreal, nu ai bani s iei o gogoa sau un suc la copii? De ce ai mai citi o carte, s ai iar sperane, s visezi la o lume mai bun? Nu, totul e n zadar!

Oamenii-umbre
Oamenii umbre sunt nite cadavre vii, cadavre ambulante care au materialitate dar nu exist. Nite trupuri care se comport instinctual, reacioneaz doar la stimulii care privesc strict nevoile de existen: foame, frig, oboseal, ntuneric. Omul-umbr nu exist ca individ ori ca persoan, abia n turm capt contur, este conturat ca o entitate. Oficial nu exist dec n statistici. Este tot viermele Elenei Ceauescu, boul care trebuie s cad pe brazd ucis de istov. El este prostul care trebuie s plteasc fiele boarfelor i hoilor din fotoliile Parlamentului, extravaganele minitrilor, incompetena politicienilor, nepriceperea i lacomia lor de a fura pn cnd ceteanul este n pragul leinului. Omul-umbr nu mai are demnitate. Omul-umbr nu mai are talent, nu mai are har, nu mai are valori, nu mai are repere. Nu mai are nimic i nu mai vrea nimic. Nu mai are discernmnt i educaie politic, sim civic i pasiune pentru adevr, dreptate i frumos. Creierul i este splat prin metode moderne de intoxicare, diversiune mediatic, furt i sfidare n fa, el nu mai vrea dreptate ci ajutor social, omaj, ajutor la cldur, ajutor de orice fel. E un om gata s cad pe strad leinat; de ce ar vrea dreptate cnd el are nevoie de perfuzii? Nu mai deschide o carte, nici mcar pe cele ale fiului care merge la coal, nici nu mai crede c ar ajuta cu ceva cartea cnd atia boi sunt pe sticl, n fotolii la Strassbourg, n partide i n vistierii... Cartea e nociv, politica i d depresii, spectacolele l scot din srite. Obsesia burii pline face din omul-umbr un om melancolic i instinctual, reacioneaz i viseaz doar la material, imediat, uitnd c mna ntins nseamn ruine. Fr speran i fr idealuri , fr dorin de a se autodepi, omul-umbr se transform ncet i sigur n omul bou. Boul de jug care trebuie s mnnce de primavara pn toamna coceni uscai i mucegii de ploi i s are de cnd mijete prima raz de soare i pn n noapte trziu. Un bou pe lng care stau 5 stpni cu bice cu sfrcuri de plumb i l bat pn la snge! Neputincios, omul-umbr se uit lung la fiul su cnd i spune c va termina liceul, face o facultate, merge n strintate i rmne acolo. Nu are ce s i spun ncurajator, tcerea se aterne peste el ca o piatr peste un fir de iarb abia rsrit. 3040 de ani de munc pentru a mbtrni desfigurat de singurtatea copilului plecat peste Ocean, o umbr care se plimb pe aleile dintre blocurile cenuii cu punga de medicamente n buzunar i bastonul mpleticit pe lng trup. Oamenii-umbre sunt mori din timpul vieii fr s tie. Unii pricep, alii nu. Sunt nite stafii, nite numere n statistici, nite condamnai la o via fr emoie, fr frumusee i fr bucurie. Casele lor sunt triste, sunt case de oameni mori, visele lor sunt vise de oameni mori, imaginile lor sunt ale unor stafii umbltoare. Trim ntr-o ara trist, copleit de o tcere apstoare. Nu mai suntem un popor de oameni, ci 19 milioane de umbre. Fiecare umbr i poart n spate crucea sa pe aceast golgot a istoriei portocalii, curvite i denate de aceti satiri ai morii i genocidului. Flegma uricioas i cheal, figura pocit i malversat, acest Satan hhie nencetat peste 19 milioane de umbre ca ntr-un iad aplecat peste noi. Dealurile sunt triste fr cntecele fetelor duse s culeag mure, fr doinele ciobanilor care urc turme n munte, fr ciripitul nevestelor care car ap de la ru s ude grdini. Peste ogoare cresc mrcini, ca nite umbre ale lanurilor de porumb de altdat, cte un copac ici colo st chircit ntr-o margine de cmpie de parc i-ar cere iertare... n satele vesele altdat de zumzetul oamenilor harnici la cmp sau deal muncind pmntul, de cntecele lutarilor la hora de duminic, domnete o tristee nenchipuit de sumbr i bolnvicioas. La 10 case vezi un nc privind n tcere de-a lungul drumului pustiu parc ateptnd ceva, poate pe cineva, poate parintii care lucreaza in Spania sau Italia, Germania, Canada i Noua Zeeland. Furiate pe poteci lturalnice, umbre rzlee de babe i moi clatin ierburile crescute pe garduri de trecerea timpului i lipsa minii omului tnr. Umbrele oamenilor de altdat s-au nchis n amintirile i povetile celor care ateapt, n pragul ros, cu ochii n zare, copilul dus la ora s ngroae rndurile oamenilor-umbre care triesc s mnnce, cu gndul nfricoat la Satan, dezndjduii i amanetai pe via de bnci, corporaii i escroci puternicii zilei. O tristee sumbr i o tcere de convoi mortuar acoper o Romnie vndut oricui a vrut ca s care din ea peste grani ce a mai fost de crat i furat. Oamenii-umbre stau cernii n casele lor de ciment triste pe care le pltesc 30 sau 40 de ani i ne privesc pe ferestre neputincioi. Pare c Dumnezeu i-a ntors faa de la oamenii notri, a lsat pe Satan s hhie i s i transforme n umbre. Oamenii-umbre revin la via numai primind lumina mprtaniei n prag de mnie. Ei trebuie nti s fac 3 cruci i s atepte cntatul cocoilor n pragul plin de flori de primvar, cnd Necuratul o s dispar nfricoat de lumina credinei care ncet-ncet lumineaz poporul.

Alensis DeNobilis

12 ITINERARII PLASTICE

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

Lumea de Dincolo...
Unul dintre importanii fizicieni contemporani, polonezul Nikodem Poplawski, profesor la Universitatea Indiana, susine, pe urmele lui Lee Smolin, c Universul n care ne gsim, nu numai c nu este singurul, dar se mai afl i ntr-o misterioas stare de comunicare cu cel paralel. Ceea ce separ cele dou Universuri, perfect unitare i coerente n ele nsele, este un fel de zon opac, de izolant cosmic care, la nivel micro, face insesizabil paralelismul, ns, la nivel macro, comunicarea devine posibil printr-o anumit fisurare a planului de separaie, prin care cele dou agregri paralele i absorb i i transmit, reciproc, materie i energie. Asemenea fisuri ar fi gurile negre, stele colapsate ntr-unul dintre Universuri, din pricina epuizrii capacitii de combustie i a enormei fore gravitaionale consecutive, ce vor renate, ns, n Universul paralel, ca stele tinere. Acestea snt alimentate cu ntreaga energie absorbit i eapat, ca prin gtul unei clepsidre, de cele prbuite n sine. Aducnd aceast imagine macro, imposibil de neles altfel dect ca o construcie mental, ca o abstraciune filosofic, la scara percepiilor noastre omeneti, ceea ce rezult este un fel de proiect scenografic, de machet ciudat pentru actorii unei existene ficionale. Gheorghe Mosorescu, parc anume spre a nu lsa lumea doar la dispoziia fizicienilor, este chiar scenograf i anume la Teatrul din Brila. Ca orice scenograf, el folosete spaii, planuri, volume i o ntreag imaginaie artistic pentru a crea universuri ficionale. El tie, mai bine dect oricine, c comunic, fac schimb de substan i de energie, transferndui, reciproc, fora de combustie. Privite bidimensional, prin conveniile i prin codurile picturii, aceast polaritate, aceste universuri paralele, aparent reduse la nivelul simplu al imaginii, devin, pe nesimite, calea ce acces ctre problematica major i grav e existenei nsei. Prin fisura cortinei, prin fanta pe care prelata sfiat o dezvluie cu o anumit pudoare, se ntrezrete multidimensionalitatea Lumii, a Existenei, a Universului paralel, acela din planul ndeprtat. Privitorul de dincoace, din faa pnzei creatoare de iluzii sau din faa iluziei unei pnze sfiate, vede Dincolo, n transparen, pmnt i ap, aer i foc, lumin i ntuneric, pduri i psri, simboluri cristice i morii de sub pmnt, albul orbitor i semnul minimal, germenele dens al unui posibil Big-Bang, pn ce, ca ntr-un scenariu halucinant i mistic, i

Melancolii
De la umorile negre ale vechilor greci la pasabilul spleen , melancolia nsoete, mai discret sau mai apsat, viaa literaturii. Ceva mai puin dispuse s se ia n serios, personajele literelor noastre nu sunt, de obicei, mari m e l a n c o l i c i . Afeciunea, ntre molim i bon-ton, le d, ndeosebi, bti de cap poeilor. Aadar, trei poezii. Prima este e m i n e s c i a n a Melancolie. Departe de tristeile confuze, de strile amestecate, de toamn, pe care le gsim, altminteri, n poezia lui, Melancolie e o estur fr ieire, care nchide viaa ntr-un cocon de frumusee strin, abatere i resemnare. Cu un nceput grandios, solemnul Prea c printre nouri s-a fost deschis o poart , cu sonurile lui arhaice, metalice, dar iluzorii, i cu un sfrit de abandon comun, acoperind, cu o constatare paradoxalprozaic, o ntreag filosofie: Parc-am murit de mult. Nu este o indispoziie trectoare, dei ntlnim elemente dintr-o toamn concret, de an cu an: greierele i cariul, care trec din planul zidirii n paragin, o lume prbuit grotesc, fantastic, mictor, n soarta bietului om copleit de angoase acumulate, prsit de orice elan. Este o nstrinare care d seama de o transformare greu de neles i nc mai greu de acceptat. Ceea ce era via, rodire, cldur de var trece, nici nu tii cnd, ntr-un vid ploios care te sleiete, ntocmai cum lipsa folosinei prginete cldirile altdat utile. S crezi n reluarea ciclului, n revenirea primverii? Nicidecum. Ceva mai gospodresc-aezat e Melancolia lui Arghezi. Prilejul aleanului e ntlnirea cu o dam care poate fi, la urma urmelor, oricine. Ecouri din refrenul cri, cri, cri, toamn gri/ Nu credeam c-ai s mai vii trec prin aceast nehotrre cu mai multe nelesuri. E zvon de toamn, e zvon de moarte, mai mult dect de iubire, ceea ce i se pare a vrea i-a nu mai vrea unui om care ateapt? Precizia, venind dintr-un anume tipic, e ntrutotul neltoare. Cine pe cine cheam, i de ce nelinitete confirmarea unei ateptri, de altfel, bine sorocite? Trei strofe pline de aluzii nu sunt de ajuns ca s ne rspund. n fine, o melancolie refcut, pus n vers la umbra unei tradiii, e Puteam s fiu un dandy brit..., a lui erban Foar. Dandyii sunt, se tie, profesioniti ai melancoliei. De care prea puin am avut parte, de aici nclinaia spre corespondene, n culturi mai melancolice. Firete, concluzia nu ine partea evadrilor, aducndu-i victima vremurilor napoi la locul ei. ns portretul nchipuit, ilustrnd melacolia lefuit i elegant, nu ca fatalitate, ci ca alegere, poate sta, fr ndoial, n orice antologie a strii: Romantic, iar nu rococo,/ n ciuda pasului i-a taliei,/ ca Byron, Shelley, Keats & Co,/ a fi fost mirele Italiei/ / prin care, palid musafir/ pe degete de alabastru.... Un romantism cu prelungire, uznd de simboluri care tulbur autenticitatea i construiesc poza e mediul de incubare al melancoliei. Amestec de grandoare care rnete i de superioritate alene, care derobeaz i face fiina s se delase, suferin-vindecare, iat reeta melancoliei. Pentru uzul poeilor.

Cndva dup ziua a asea


ntlnete propriii ochi, intindu-l simetric, din aceeai nevoie irepresibil de a vedea, de a cunoate i, mai ales, de a recunoate!

IHTION III 2013


elementul care separ universul imediat, acela care ine de de existena noastr nemijlocit, aceea din sal, de cellalt univers, cel paralel i ficional, cel de pe scen, este un obturator misterios, un zid mobil i vlurit, ca apa, pe numele lui cortin. Prin penetrarea acestei opaciti, prin magia gurii negre, care este scena, cele dou Universuri paralele Dou Universuri paralele, dou lumi fa n fa, dou moduri de a visa, borgesian, nesfrita lume din vis... lumea noastr, lumea celorlali, lumea de aici, Lumea de Dincolo...

Pavel UAR

Simona VASILACHE

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

13

O carte care nu tace i nu uit


Aprut n 86 la Editions du Seuil, sub titlul Un sosie en cavale i, n romnete, la Cartea Romneasc n 91, n condiii grafice modeste, fr lector de carte (cine o fi scris nota de pe coperta a patra?), Perimetrul zero este o carte care nu tace i nu uit, dar critica a cam tcut despre ea i a cam uitat-o. Faptul c Oana Orlea a aprut la Apostrophe, emisiunea lui Bernard Pivot, n-a impresionat prea tare. Crile bune tiprite postsocialist au fost ucise prin indiferena cronicarilor i recenzenilor, dar i a cititorilor deturnai spre literatur non-fictiv i gazetrie. Construcii ficionare cnd realitatea ddea buzna n direct? S-au prbuit, atunci, peste noi ziarele lui Cristoiu i reporterii de la faa locului. Fostul cititor instruit, avizat, versat s decripteze oprle cu substrat politic anti-comunist a fost ademenit de ce se ntmpla efectiv, nu de ce se ntmpla n roman. Ce s-l mai preocupe faptul artistic, cnd faptul brut nvlea nopile pn-n zori, prin transmisiile TVRl-ului? S-a mai reiterat i teorica de import (fictiv = imaginar versus non-fictiv), cum c realitatea, fapt demonstrat cu snge rece de Truman Capote, ar ntrece imaginaia de scriitor. Ce mai umblai cu a fost posibil s se petreac dac mass-media v informeaz prompt ce se petrece, circul nostru v prezint realitatea de fapt, nud? Chit c ficionarii s-au vrut scriitori la ziar, iar gazetarii au trecut la fabulaie, cum a fost gina nsctoare de pui vii. De la acest dezinteres (cultivat!) pentru literatura ficionar s-a ajuns la afirmaia c nu exist scriitori romni n via sau c nu exist deloc; chiar lng ua decanului Facultii de Litere a Universitii Cuza se lfia afiul unui concurs cu titlul: Literatura e cacealma! Literatura s-a zis cu ea!. Librriile s-au golit, tarabele cu literatur de consum s-au nmulit. Pavel Coru a ajuns repede la milioane de cri vndute / consumate. Nucii de explozia tirilor (lunetitii erau, n fapt, tiritii diriguitori de opinie), cititorii i-au spus, pesemne, c realitatea produce destul literatur, cea real fiind depreciat. Tehnica epic de excepie? Ba tehnica video. Eroarea-i veche. i-mi amintesc de optimistul Alecsandri, ncreztor c maina stenografic de buzunar ar fi n stare s-i produc...o bibliotec plin de schie i portrete, de jurnale i de memorii. Ce s mai i scrii, eventual cu pixul, cnd exist reportofon i aparat de filmat? Numai c o prozatoare ca Oana Orlea transfigureaz artistic realitatea, Perimetrul zero fiind totodat docu-roman. Kuty are preri despre toate i te miri ce, iar Mult-Iubita e cea mai urt de ntreaga populaie a rii. Cine s-ar ndoi ce cuplu e vizat, ce regim i din ce ar? Precizia construciei epice, dar i a cuvntului e marca Orlea. Dei a plecat n Frana n 80, tie n detaliu ce s-a ntmplat n ntunecatul deceniu. Faptele, evenimentele, ideile genocidale ale dictatorului sunt autentice, uor identificabile. Ca distrugerea vechiului ora, devenit inut al molozului, nesbuita demolare a cartierului Uranus, supranumit de locuitorii nnebunii de neputin, care nici scrnete, nici lacrimi nu mai aveau, Cartierul Hiroshima. Perimetrul zero, al nomenclaturii, e i el perfect identificabil n zona verde a Primverii, unde ptrunde ca un avertisment praful demolrii slbatice. Nu lipsete nimic din documentarea Oanei Orlea privind hidoii ani 80-90: nici trandafirii de hrtie agitai de manifestani scandnd cu de-a sila lozinci socialiste, nici perna pe telefon, din teama de microfoane, nici agenii Secu n civil mpnzind strzile, nici micarea gurii lui Kuty (o urmream cu sonorul televizorului nchis, i luam sunetul; oricum, i pierdea vocea, urlndu-i interminabilele discursuri mobilizatoare), nici crizele de furie ale MultIubitei (se presupune c i se repartizase rolul de paratrsnet, s-o urasc poporul mai tare dect pe Kuty), nici periodicele zvonuri c el, c ea ar fi pe moarte. Doar visul nostru comun, care ne unea n cuget i-n simire, era uciderea cuplului. i, peste toate, caleaca primitoare cu 6 cai, a reginei. Ca fiic a lui Bzu Cantacuzino, liceana Maria Ioana a fost arestat la 16 ani (Ia-i boarfele i mic!), trecut, pentru reeducare comunist, prin infernul pucriilor politice. Eliberat cu greu, la insistenele bunicii Maruca, soia lui George Enescu, a terminat liceul la Fr Frecven, n-a fost chip altfel. A fost ajutoare de sudor pe antiere, taxatoare pe autobuzele interregionale numite rate, amponier la cooperativa Higiena. A debutat n 66 n Cronica lui Corneliu tefanache, sub numele literar Oana Orlea. Oroarea sistemului, mizeria moral infuzat de Securitate o descrie n Perimetrul zero prin destinul unei sosii a Mult-Iubitei. Cnd dactilografei Leontina i se descoper trsturi asemntoare cu ale primei tovare a rii, devine prad, e prins n capcan, material i moral. n Romnia socialist erai ori vnat ori vntor (citii: activist-securist). Leontina parcursese un ciclu de concedieri angajri. L-am parcurs i eu, te aduce la disperare, tiu ce spun. Kuty i Mult-Iubita propuneau ntregii populaii rolul de victim. Aadar, victima e supus unui curs de formare intensiv, n fapt de - formare, ca s fie aidoma Mult-Iubitei, s aib inuta ei, dicia ei. Cedeaz, dar cedarea are grave i definitive consecine. Accept s zmbeasc n felul Mult-Iubitei, s salute poporul ca ea, cu o fluturare mic de mn; ca ea nva s mngie o vac ntre coarne sau un obraz de pionier. Exerseaz mersul Mult-Iubitei, cu umerii lsai. Pantofii Leontinei ncep s aib vrfurile ntoarse spre nuntru ca ai Mult-Iubitei, prul nu mai e al ei, nici gesturile, nici culoarea rujului. E forat s devin un fel de figur copie n cear, din ce n ce mai puin vie. Nu mai este ea nsi i o tie, cum o tie i Marc, fiul (i era grea: seara venea s m srute cu gura Mult-Iubitei), care se decide s intre i el n jocul dea vntoarea de oameni i se deprinde s-i toarne mama supraveghetorilor. Delaiunea e profitabil: obine avantajul de a se folosi de piscin. Se ineau unii dup alii s se dea n gt, observ copilul. Provocare, suspiciune, pnd. Urmrii s urmreasc, lipsii cu toii de etic i nedemni. Cei care ncearc s pstreze o minima moralia sunt eliminai brutal. Realitatea nseamn fric. ntr-o lume plin de securiti n haine stas peste burile bombate, de crtie (ageni dubli), frica generalizat indus de organe i devenit cronic e bun: protejeaz insul. n prima faz, frica vnatului luat n ctare, apoi frica vnatului contient c nu mai are cum s scape. Leontina nelege c n acest joc crud i deloc inocent va fi ucis, dar nu tie cnd. Personajul Oanei Orlea (ea nsi victim) se afl n la, dar nu vrea s fie victim perfect: nepstoare, incontient, vicioas, cooperant. A prins regula de aur a Securitii: a confuziei dirijate, a incertitudinii provocate, a suspiciunii ntreinute. Secu i-a distrus relaia cu prietenii, cu tatl copilului ei. Solidaritate cu cine? Cu iubitul disimulator care disimuleaz? Cu propriul fiu, colaboraionist de mic? Autoarea a avut curajul (literar) de a anteprezenta cititorilor finalul: c aceast confruntare inegal e din start pierdut de Leontina; c acceptarea rolului de dublur nseamn condamnarea pe via i pe moarte. oferul mainii prezideniale are epoleii mai grei dect sosia dictatorului. Exist dubluri autentice i dubluri false, o fals mnstire cu dubluri, cu stare fals, n cizme de ofier. Science fiction? Ba trai n stat totalitar. Leontina nu tie dac st fa n fa cu Mult-Iubita sau cu alt sosie a Mult-Iubitei. Panglica (roz) de la Muzeul Strmoului n-o taie Kuty, ci sosia lui Kuty, m rog, una dintre ele. Aadar, la inaugurarea muzeului sunt prezeni nu Kuty i soaa, ci dublurile lor, iar scheletul strmoului e i el ncropit din oase dezgropate i adunate cine tie de pe unde. Scena e memorabil, unicat: arheologii au pus la cale descoperirea lui Homo sapiens europensis, pentru a dovedi lumii ntregi c noi suntem ntemeietorii Istoriei, ce mai dealul valea! Desigur, din strmoul din cuaternar se trage direct Kuty nsui, fiu i tat al poporului, cum l prezint activistul de tip empatic. Dar strmoul n-are dect jumtate de bazin, cteva oscioare, calota cranian i dou femure. De ce nu-i ntreg? se ntreab sosia lui Kuty, n felul dictatorului. Grotescul situatiei? Temndu-se de microbi, Mult-Iubita s-a lsat nlocuit de sosia Leontina, Kuty e i el la fel de fals ca scheletul. Poeii, ns, sunt gata s pun de-o od lui i strmoului. Dar cte fragmente semnificative de realitate socialist nu se afl n Perimetrul zero? Ca apologia lui Fetan cel Scurt, ctitorul Mnstirii Trei Ulmi, unde, la fabrica de covoare din incint, nu se ese altceva dect chipul lui Kuty vntor. Omniputina lui Kuty i a stpnei Puterii, MultIubita, atinge apogeul cu prilejul exploziei de la complexul petrochimic. A fost vreo explozie? url Kuty. i corul, n unanimitate i fr rezerve, slobozete un Nu prelung, cu 5 u. .Echipele de salvare abandoneaz salvarea ca la un semn. Cine vorbete de cadavre? Nimeni. Nici cei patru ziariti. Unul dintre ei, un brbat nalt i gras, totodat i poet oficial al cuplului, sufla ca o balen alergnd dup noi. Supravieuitorul nsngerat e readus la via graie Mult-Iubitei, n fapt sosiei ei, Leontina, care constat c muncitorul poart cizme noi, fine, scumpe, de calitate. De unde s aib aa ceva? Dup dou sptmni, Mult-Iubita n persoan la vizitat pe supravieuitorul nostru la spital. Mai multe zile la rnd, aceste imagini ale acestei vizite s-au dat la televizor. Brbatul culcat n patul cu aternut alb i bine ntins i care i zmbea Mult-Iubitei nu era acelai cu cel scos din mormnt. Cellalt poate c i murise dup nvierea lui. Sau poate face tapiserii la mnstirea Trei Ulmi. i se crede Kuty. Substituirea rnitului e negat de soul Leontinei, ales de Secu, dar i de fiul debusolat de propaganda colar: Vorbii aiureli!, care-i amenin mama: Dac te mai aud o singur dat btndu-i joc de adevr..... i, ca explozia s fie contracarat, Kuty ordon eliberarea din pucrii a borfailor. Urmarea? Borfaii invadeaz oraul, tlhresc, violeaz, ucid, restabilind teroarea fricii de cuit. Doar Mult-Iubita se esprimase: Mam sturat de poporul sta. n ianuarie 88, mergnd spre Bucureti, i-am auzit pe graiaii lui Ceauescu, strignd pe peroane lozinci pro crmaci. O hoard de proaspt eliberai s-a npustit n vagoane i a terorizat tot trenul. n efortul de a-i pstra cumva echilibrul psihic, Leontina ncearc o prim ieire evadare din condiia de captiv. nainte de a fi ntoars de vigilenii lucrtori operativi n adpostul sufocant cldit din tceri, care i asigura supravieuirea, vede, dincolo de ziduri, cum se ntinde peste tot tuia, otrvicioasa tuie, ca s mascheze demolrile (n epoca postdecembrie, se planteaz salcmi japonezi, importai din...China). Vede statuile distruse ori mutate, cldirile de patrimoniu ruinate; cinii, prost otrvii, sunt apoi hingherii, ca s li se dea drumul iari i iari pe strzi, pentru a fi prini din nou, contra alt i alt cost. Starea de lucruri nu seamn oare cea de acum? n orelul demolat nu se mai aud nici plnsete, nici rsete, gunoiul fricii exaltnd miasmele descompunerii. Leontina nu mai poate s se conformeze ordinelor, vrea s se salveze i se salveaz evadnd, n timpul unei vizite oficiale n strintate, printr-o sprtur de gard. A fugi! Verbul acesta fluid strbtea gndurile, se scurgea printre ele, purtnd deeurile unui vis disperat. ara se visa n alt parte. Repet: vi se pare cunoscut? Romnia posmoralia i permite s-i arunce peste bord specialitii tineri. Dar mai exist bord? Doar board politic. Despre Perimetrul zero nu vorbete un narator unic. Mrturii diferite o surprind pe Leontina din unghiuri diferite, n oglinzi paralele. Ea nsi nu mai e nici ea, nici Mult-Iubita, ocul sufletesc fiind de nevindecat. E singur n ara re-fugii, cu cinele dresat pentru atac i cu tot felul de arme la ndemn. E tot victim, dar o victim ncrncenat, n aprare, agresiv. Carte fr noroc, dar de interes integral, Perimetrul zero ateapt s fie citit ca remediu contra ncercrilor curente de concediere, de disponibilizare a memoriei corecte.

Magda URSACHE

Precizare
Premiul Naional Petru Ursache se va acorda anual, la 15 mai, ncepnd cu anul 2014, de ctre Biblioteca Judeean G. T. Kirileanu de la Piatra Neam (director Adrian Alui Gheorghe), unde se afl Fondul documentar i de carte Petru Ursache. Premiul, stabilit de un juriu profesionist, va fi acordat unui scriitor romn pentru promovarea valorilor tradiionale, pentru susinerea spiritului naional n opera de ficiune sau n cea umanisttiinific. Orice alt premiu purtnd numele Petru Ursache, instituit la Pacani sau aiurea, fr acceptul meu, e neavenit i constituie un abuz.

Magda Ursache

14

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

i pune n crc o not subsolic despre el, la pagina 54 din Crtiele Securitii (Polirom, Iai, 2013), i pune n crc lui Don Virgil, ce? Nite romane de bun seam, ntre ele fiind strecurate Patimile dup Piteti, faimoasa carte a Gomii. Hmmm! Ori e o glum ndoielnic a distinsului domn cenesasic Dinu Zamfirescu, ori notele piciorelnice nu-i aparin: -atunci e culpa infelice a negrului literar, bat-l vina! Ierunca va fi scris eseul despre fenomenul Piteti foarte doxat, foarte bazat, extrem de emoionant ce avea s fie transpus, dup Loviluia Decabrie, n hexagonal modern, cu o prefa de Franois Furet, sub titlul Pitesti, laboratoire concentrationnaire, din care Cartea neagr a comunismului reproduce un lung pasagiu. n nici un caz ficiuni. Doar, n junee, unele poeme. Aa se scrie istoria, vorba melancolicului meu contemporan Gheorghe Drgan. Dar narm noi asta n loc de uvertur, de prooimion, pentru cele ce urmeaz, unde introducem la i reproducem fragmentul ieruncian din Romnete (Fundaia universitar Carol I, Paris, 1964, pp.111-114) despre romanul gsit de soul doamnei Monica Lovinescu n Biblioteca Naional din capitala Austriei Mici: x De ani i ani cotrobiesc prin bibliotecile Apusului cu sperana nepotolit s-o gsesc: Prvlia Diavolului e o carte pe care credeam c dac n-o voi citi, m voi simi totdeauna mpuinat sufletete. Cnd a aprut n Bucuretii de pomin ai anului 1942, Mircea Streinul se ndeprtase i pe bun dreptate de mine, cel ce apucasem pe calea utopiilor turbate1. Primul contact cu cel mai de seam scriitor al Bucovinei fusese ns excelent. Mircea Streinul e acela care a smuls cenzurii timpului aprobarea apariiei revistei noastre, a negativitilor2, Albatros, la care de altfel a i colaborat n primul numr. Nu ns att trimiterile sentimentale m mpingeau s descopr cu orice pre romanul de aproape o mie de pagini al lui Mircea Streinul. Ci faptul c n acest roman voi afla mi-o spusese cu puin timp nainte de a muri autorul ceva din chipul vecinei noastre de la Rsrit, Rusia. De aceea cnd n Biblioteca Naional de la Viena am dat peste Prvlia Diavolului, cred c am fost trebui s-o mrturisesc cu orice risc mult mai emoionat dect n faa unor Vermeer sau Breughel, pentru care poposisem n aceast metropol. In primele cinci sute de pagini, nimic despre Rusia. Nici vorb de vreo dezamgire. Proza lui Mircea Streinul e totdeauna interesant, ciudat. Fr s fie un romancier propriu zis dei mi amintesc limpede c pn i un scriitor comunist ca Miron Radu Paraschivescu compara Drama Casei Timoteu cu nu tiu care roman de Dostoievski Mircea Streinul are un univers al lui, n care poezia nu transform cartea ntr-un roman poetic, ci transfigureaz, impune epicului o deschiztur a nebnuitului, a insolenei adnci. Estetic vorbind, pentru evoluia romanului romnesc, Mircea Streinul e un nnoitor de forme: el topete n roman genuri i soiuri de literatur, deschide paranteze ntr-o anume actualitate (personagiile lui se nutresc cu literatura i gndurile unor Mircea Eliade, Cioran sau Vulcnescu), cultiv un fel de colaj epic (e redat de pild ntocmai proclamaia de intrare n rzboi a Romniei) i nu sunt ndeprtate nici citate lungi din poezia bucovinenilor lui, Iulian Vesper, George Drumur sau Niculai Roca, traductorul lui Rimbaud. Dar Bucovina e prezent nu numai indirect, filtrat prin poemele fiilor ei mai mult sau mai puin risipitori de cntec, ci i direct, n toat existena ei, cu centrul n satul Cuciurul Mare. Sat plin de taine, de feciori, de pduri i de semne. Satul lui Mircea Streinul. Rareori n istoria literaturilor, spaiul originar devine ca la Mircea Streinul un fel de venic rentoarcere, n care personagiile unele se cheam Stan Nimeni sau Isache Lume se regsesc cu faa spre marile limite: prietenie, tcere i moarte. Ceva din misterele poemului hlderlinian Heimkunft, din acele mistere ce fascineaz pe Heidegger comentndu-le liric cnd afirm apropiat este blnda ncntare a lucrurilor i a corespondenelor simple, struie parc n satul bucovinean al lui Mircea Streinul. Oamenii triesc, bineneles, n durata obinuit exist o epic vie a satului ns, dincolo de zarea nti, apare lumea aievea care d crii accente fantastice, de basm, de parabol i de mit. N-am citit nici un roman n care lumina lunii s pregteasc

Virgil Ierunca pornind n cutarea i MONICA LOVINESCU 90 explorarea unui roman de Mircea Streinul Darurile patriei (II)
attea iniiative, n care pdurea s vegheze la attea ceremonii necesare. Un fel de boare paradisiac nvluie spaiul copilriei i brbiei din Cuciurul Mare. Eden bucovinean (Luca Urtu e vecinul i prietenul lupilor, iar Vduva Maria vorbete cu norii, mai ales atunci cnd duce morii n spinare). Moartea este ea nsi cineva. Ea intervine mereu ntre anecdotic, mitic i fantastic, uneori ntr-un fel de expresionism naiv exist de altfel la Mircea Streinul i momente de naivitate uluitoare sub forma unui personagiu discret, distins, de cele mai multe ori purtnd ceva cenuiu, o manta sau o privire (n afar de o singur dat, dat patetic preromantic, sub forma unei femei nespus de frumoase, i alb i trist). Literatura fantastic a lui Mircea Streinul nu are o ncheietur trainic, o rigoare miastr, ca aceea de exemplu a lui Mircea Eliade, ea nu e mai puin interesant ntr-o cultur ca a noastr care n-a avut timpul s rpun major realismele de tot felul. n partea din urm a Prvliei Diavolului apare, n sfrit, i acea fie de istorie apropiat, prolog vestitor de attea tragedii: ntreaga lume de minunie romneasc din romanul lui Mircea Streinul (pentru c lng Cuciurul Mare se ivesc i Cernuii de poveste, Cernuii de ieri, n vemntul lor de vis) e ntrerupt brusc de prima ocupaie bolevic. Precum ntr-un film realizat parc de un Eisenstein al nefericirii romneti, Bucovina se transform acum ntr-un trm de umbre i de snge, cu mase de oameni care fug, pier, se ascund sau rabd urgia ca o ncercare a cerului. Romanul se termin n clipa n care sodaii romni recuceresc Cernuii. Autorul anuna i un al treilea volum Eroul Soarelui a crui tem era rsboiul nsui mpotriva comunitilor. Din nefericire, Mircea Streinul n-a avut rgazul s-l termine. A murit nainte. L-a btut, de bun seam, ntr-o zi pe umeri personagiul puin cenuiu, puin insistent, acela care secer sau duce de mn morii din Cuciurul Mare3. x 1. Cfr. Virgil Ierunca: Jurnal 1960, II ( n Ethos, Caietul al doilea, Paris, 1975, p.226). O nsemnare din 13 mai: Asasinul lui Troki, Ramon Mercader, a fost liberat, dup douzeci de ani de nchisoare n Mexic. O nchisoare mai mult dect confortabil: apartament, cu sal de baie, cu buctar special i cu permisiunea de a primi, de dou ori pe sptmn, vizita prietenei lui, o mexican blond i adaug ziarele timid. Data asasinrii lui Troki, 20 august 1940, a fost pentru mine crucial. ncepnd din acea zi de august am nceput s studiez opera revoluionarului i s devin, la rndul meu, trokist. Nu unul ortodox, bineneles, ns omorrea lui Troki a nsemnat pentru mine un fel de rstignire n istorie care cerea, neaprat, angajamentul. (mplinisem, cu cteva zile nainte, douzeci de ani!) Era obligat Don Virgilo s ne reaminteasc trokitatea-i juvenil ori de cte ori epeluii lui Eugen Barbu de la Sptmna, foaia Sexcuritii, l acuzau de a fi fost gardist de fier mai constant dect Mircea Streinul nainte de prsirea definitiv a Romniei, n 1947, cu ultimul lot de bursieri ai Institutului Francez. 2. M. Ilovici public, n 1934, Negativismul tinerei generaii, care nu avea nc nimic n comun cu viitoarele scrieri revizioniste ale profesorului Robert Faurisson, acuzate de istoricii afirmaSioniti ai momentului actual c sunt negaSioniste. 3. Universitarul sucevean Mircea A. Diaconu, doctor n fenomenul iconar, i-a dedicat o monografioar celui mai strlucit dintre literatorii bucovineni, numitulului Mircea Streinul, care, murind la timp, vleat 1945, n mprejurri suspecte asemenea lui Mihail Sebastian, scpa de temnie comuniste, de infernul pitetean sau de angoasele reciclrii sale postpucriale ca negru literar pentru politrucii semianalfabei ori ca sifonar al noii stpniri din Vlhie. Vasile Posteuc, fugind la timp de persecuiile antonesciene, se va fi salvat i el peste fruntarii, apoi peste Balta Atlanticului de Nord. Ce s-o fi ntmplat sub Dej & Ceau, n structura lor de profunzime, cu ceilali literatori bucovineni interbelicoi Iulian Vesper, George Drumur sau Traian Chelariu , nu tiu, nici nu doresc deocamdat s aflu. E, pe de alt parte, meritul lui Mircea A. Diaconu de a fi refutat pe conul Georgel Clinescu i teza-i despre suprarealismul bucovinean, semnalnd nruririle mai degrab ale expresionismului german asupra iconarilor, ca i, de altfel, influena cestora asupra lui Paul Celan.
1947: primul an de durere, primul an cnd Monica Lovinescu se afla n exil. Exil impus de o istorie tragic a Estului. Prima aniversare a zilei de natere, petrecut n singurtate, departe de cas. La 19 noiembrie, Monica mplinea 24 de ani. n tot acest timp, mama, Ecaterina Blcioiu ex-Lovinescu, rmas n ar, ostatic n regimul ce va boleviza Romnia, ncepea nc din luna octombrie s-i adreseze fiicei scrisori care anticipau n crescendo ceremonialul de aniversare. Evitnd s se lase prad dezndejdii, i mai ales evitnd s-i scrie fiicei, la Paris, prea multe detalii despre disperarea de a fi rmas captiv n gulagul romnesc, Ecaterina Blcioiu i adreseaz Monici pe 10 noiembrie 1947 ndemnul blnd, dar ferm, tragic i deopotriv duios, de a nu cobor sub demnitatea nobil, tiut1, deprins n familie: draga mea, poate c asta e una dintre ultimele scrisori pe care i le pot scrie. Draga mea, fii viteaz i puternic. Am s te iubesc toat viaa, am s m gndesc la tine n fiecare clip a vieii mele, la fiecare suflare, la fiecare respiraie. N-am s triesc dect ca s te vd. Fii cinstit i puternic; gndetete la numele pe care l pori, gndete-te la mine cum am s m gndesc i eu la tine, pn la ultima suflare. Sunt viteaz2 i tot aa am s fiu mereu. n seara aceleiai zile de 10 octombrie, Ecaterina Blcioiu, sfiat de durere, din ce n ce mai singur i lipsit de puteri, la cei 60 de ani recent mplinii, n casa goal de la Bucureti, pune pe aparatul de radio fotografia copilului rpit de istorie i i dedic gnduri i sentimente sfietoare, prad unei viziuni i unei profeii istorice3: sunt singur, draga mea, singur pe lume. Ar fi trebuit s te urmez pe jos, n genunchi, s nu m despart de tine, care eti viaa mea. Nu conteni s-mi iubeti amintirea, fr prea mult durere, fr tulburare, cu noblee, cu dragostea aceea viteaz care leag dincolo de toate. Am s fac tot posibilul s te vd acolo unde eti, nu n alt parte. Nu pleca din Frana dect cnd am s-i dau eu de tire, cnd am s i-o scriu cu mna mea. Mama era convins c puternicul exil romnesc parizian, pe care l tia bine organizat i solidar prin afiniti culturale certe, avea s fie un adpost solid pentru fiica ce nu avea s se mai ntoarc acas n timpul regimului totalitar. De aceea, miznd pe faptul c, fie i n noile condiii, ostile politic, fiica avea ocazia de a-i continua, ntr-un fel, evoluia intelectual i cultural nceput n familie, mama pune accentul tot pe miezul kalokagathik al desvririi personalitii4 i i trimite Monici, n aceeai sear de 10 octombrie, un nou ndemn: continu-i frumoasa i nobila misiune, chiar dac n-ai s-mi mai atepi scrisorile; d pre prin purtarea ta imensului sacrificiu pe care l-am fcut desprindu-m de tine. Mrit-te, chiar dac n-o s te pot vedea mireas, oachea mea frumoas; n fiecare sear va trebui s-mi dai seam de ziua ta bine petrecut, n care vei scrie alturi de dulcele nume pe care mi-l dai cuvintele: cinste, onoare, buntate! Eu am s te ador, orice ar fi. Iat, aici, pe deplin reflectat ca valoare a educaiei i a nobleei spirituale, triada kalokagathic: ceea ce este bun este, n acelai timp, i adevrat, i frumos, aa cum asum filosofia greac, prin armonizarea planurilor cunoaterii cu acelea ale eticului i respectiv ale esteticului. Ar fi, acesta, un serios temei de meditaie pentru dasclii, pentru oamenii de cultur, pentru liderii spirituali, civici sau politici, ori pur i simplu pentru prinii de copii de astzi cu toii aflai n serioas cutare de modele , atunci cnd dobndesc contiina, deci i ngrijorarea necesar, privind stadiul de nesuportat al deertciunii etice acumulate de civilizaia contemporan. Peste cteva zile, ntr-o luni, 17 noiembrie 1947, mama i amintete c ziua de natere a Monici czuse, cu 24 de ani n urm, n anul 1923, tot ntr-o luni5, la ora 10 i 30 dimineaa; dar acum, n ateptarea aniversrii copilului exilat, ntre dou lecii particulare, din care i ciga existena, Ecaterina Blcioiu alearg la pot ca s dea o telegram Monici, prin care o anuna c urma s o cheme la telefon miercuri, de ziua ei (19 noiembrie), la ora 7: am s telefonez miercuri orele nousprezece. Urri. Te iubim. Mamina, Gaby6, Dan7, Irne8, Paca9, Maria10, Sabine11() Drag Monic, mama pune capul pe umrul tu i plnge nbuit de dor, mama e un biet copil btrn i prost. Se simte n textele scrisorilor din septembrie, octombrie i prima jumtate a lunii noiembrie 1947 un vdit trend de accelerare a emoiei materne, o stare de ateptare i o tensiune greu de suportat. Cele dou femei, mam i fiic, se ntlneau i comunicau mai ales prin intensificarea unor forme salvatoare de autosugestie i de autohipnoz, iar uneori scrisoarea, telefonul sau o telegram reprezentau unica

Luca Piu

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

15
PICTUR ce greu e s pictez aceste pduri colorate urma psrii n aer adierea de vnt de fapt nici nu tiu ce form au aripile libelulelor forma gndurilor tale sau a albului avntat spre ciocrlii e greu s pictez vorbe oprite la geamuri ca nite copii n faa vitrinelor i nici nu mai tiu de ce pietrele dor cnd sunt desenate n negru i alb clipa proaspt decapitat i lipete obrazul de geamul rece ntr-un gest sentimental rugtor disperat

P o e z i e

NOAPTE n miez de noapte miroase a praf mi spui c aterni patul ntinzi coli de hrtie alb i tergi faa cu un gest obosit nu-i nimeni n cas n-am gur s strig cnd aud fitul papucilor de cli oarecii regi rod colile albe mbibate cu sudoare friguroas

DUP MODEL s-a apucat numaidect de modificat i de ters rnd pe rnd fila alb fila neagr fila cenuie cernea lucrurile nespuse cnd e ceasul rsfrnt ca un pntec ce doarme filele ntoarse rapid pecetluiesc tiparul secundei replici ale modelului iniial i culc tmpla pe lancea fr ti filele se aeaz cumini ntre copertele bine pzite THEATRUM MUNDI e ora ceaiului ora la care bate cu linguria de argint n serviciul de porelan chinezesc sun plcut ca un gong cristalin are rochi de catifea guler de dantel scrobit fundele apretate i dau aripi s se viseze mngiat pe frunte de ngeri articulaii din oel inoxidabil pielea sidefie pantofii de lac a sosit ora ceaiului se aeaz la mas n balconaul arcuit de fier forjat ca n balconul Julietei de acolo se vede strada ca la teatrul lumii cel mare

RCOARE ngerul s-a cptuit cu petele albe de crin dimineaa miroase a mr fermecat i a libelul hrnit cu smirn mpotriva tuturor legilor firii pe marginea ngust a pervazului ngerul i-a ntins aripile i le-a fcut evantai vnturat spre craniul ncins n rai se face toamn mult mai trziu

ALT NINSOARE ntmplrile att de mici ale unei zile pline de coninut fac s fie uitat asprimea zpezii ce se aeaz ca un linoliu peste ora desfac borcanul cu gem de cpuni ntr-un ungher st uitat tabloul cu floarea soarelui alturi tabloul cu flori de cmp iar pe mas un pumn de monede vestind o inflaie aburii se ridic din supa fierbinte prefcndu-se ntr-o alt ninsoare paradisiac i casnic
modalitate de a fi mpreun. Aflm, mult mai trziu, din jurnale, c nsi alegerea jurnalismului radio de ctre Monica Lovinescu, la Paris, atunci cnd jobul i s-a propus de ctre Ministerul de Externe francez 12, nu a fost o chestiune vocaional, ci a avut la baz prioritatea electiv de a se ti auzit, astfel, la radio de mama, rmas la Bucureti. Abia pe 20 noiembrie, joi seara, aflm din scrisoarea mamei despre cum au srbtorit-o pe Monica la Bucureti, n familie, miercuri, pe 19, mama i prietenii, la prima sa aniversare departe de ar13: toat seara mi-am cuibrit impresiile i bucuria pe jumtate trist n mine i am mncat cu toii, fr ca s mai derideze (de la fr. drider, a descrei fruntea cuiva, a nveseli) glumele lui Mihai14 i nici maimuriile Luciei15. Am sfiat deprtarea i, ca ntr-o vraj malefic, imediat s-a nchis, ca i cum ntre noi ar fi czut de sus o poart de fier masiv. Am pus masa pe biroul tatei, eu i Gaby stam n partea dinspre bibliotec, Mihai i Lucie pe partea cealalt. Am stat pn la 11 i jumtate. Nu a fost veselie(). Atmosfera de aniversare a zilei Monici a fost mai degrab de priveghi dect de celebrare, dar poate c de vin e mai degrab spiritul foarte livresc al unicei evocri cunoscute, anume aceea din scrisorile mamei. n realitate, pentru rude i pentru prieteni att referitor la Cazul Lovinetilor dar i n attea mii de alte cazuri , unii aflai la Bucureti, alii surprini i fixai n exil, se producea acel lung proces psihologic de adaptare la tragediile de separare, de supravieuire, de abuz, de persecuie i de asumare a distanei impuse prin ocuparea Romniei de ctre URSS i prin rzboiul rece survenit dup ce colosul bolevic (i arile ocupate abuziv de acesta) i-au declarat deschis ostilitatea fa de democraie i fa de valorile Occidentului. n realitate, n acea prim sear de aniversare fr Monica, att mama ei, ct i invitaii, au neles c Monica se afla, deja, la cei 24 de ani,

HABEAS CORPUS nu se tie cine e fotograful nici cel fotografiat nu m desluesc n vreo variant m uit ca i cnd a urmri ceva la TV minunea zboar prin aer n complicitate cu un pretext formularea lui depinde de ceva care nu e neaprat strict omenesc

SINGURTATE N CAFENEA chiar pe marginea indiferenei n careul de ai patima st picior peste picior n cafeneaua cu duumele splate asculi cum ngn gutural un cntec vechi repetnd Never more never more never more
liber n Lumea Liber, spre deosebire de poporul romn rmas prizonier de rzboi, iar romnii fiind apoi declarai, n bloc, ostatici politici n gulagul bolevic dezvoltat cu fora de rui n Romnia, adic ntr-un regim totalitar crud i despotic, impus de URSS, fr precedent ca ntindere n spaiu i n timp, dar i ca expresie politic. Anul 1947 a fost, aadar, primul dintr-un irag de ani grei pe care Ecaterina Blcioiu i Monica Lovinescu i-au traversat cu eforturi imense, fr a se mai fi revzut vreodat. Zilele lor de natere se petreceau prin comuniuni epistolare i prin reuniuni de prieteni, ce semnau cu edinele de spiritism, i n care att mama, ct i fiica, i nutreau afectele din evocri i din invocri, literaturiznd existena i impunnd vieii supremaia imaginarului salvator, printr-o etic special i un cod de onoare ce ine, fr dubii, de excepionalitatea moral a mucenicilor. Pn n ultima clip a libertii ei, pn la arestarea ei, ce a avut loc n 1958, cnd avea 71 de ani, Ecaterina Blcioiu i-a construit rezistena interioar numai prin rugmintea de a-i vedea copilul. n 1957, parc presimindu-i sfritul, mama i scrie fiicei16: de un an, n fiecare sear m rog: F, Doamne, s-mi revd copilul n 1957!, iar mai ncolo, recunoate c Monica este sursa forei psihologice i morale care a ajutat-o s reziste17 : i-o datorez ie, pentru c tu exiti, tu, care eti totul pentru mine, pe care te ador aa cum adori divinitile intangibile. Iart aceast mic declaraie de sfrit de an, ca o oapt n biserica minunat unde toate speranele par realizabile, iar rugciunile, sufletul vieii. Anul 1958 a trecut, pentru Ecaterina Blcioiu, prin aceleai ipostaze ale rugciunii, ale invocaiei i ale neputinei. Ultima rugciune de libertate a spus-o pe data de 22 mai 1958, ntr-o joi sear, n timp ce scria i ultima scrisoare de libertate ctre Monica18 (i Virgil Ierunca, ntre timp devenit soul ei): ngenunchez i m rog btrnete:

Diana TRANDAFIR
Dumnezeu s fie alturi de voi, s vegheze la viitorul vostru, s aib n grij cuibul vostru, pe care l-ai ales pentru fericirea voastr, pentru noi, mpreun, ntr-o zi, s rmn pe creang, Mama. A doua zi, pe 23 mai 1958, la ora 19, Ecaterina Blcioiu este arestat. La ua apartamentului din Casa Lovinescu, Bulevardul Elisabeta 95A19, se prezint locotenentul-major Cnda Gheorghe, asistat de lt. Tudor Marin, ambii din Direcia de Anchete Penale a MAI, care o ridic i o duce la Malmaison, n baza unui mandat de arestare, emis n baza referatului ntocmit n dimineaa aceleiai zile, pe care lociitorul efului de serviciu, cpt. Mateuanu, anchetatorul Dracopol i eful Direciei de Anchete Butika, scriseser toi De acord. Percheziia a putut dura, dup surse, ntre o or i patru ore, i s-a soldat cu confiscarea celor paisprezece caiete de cri postale, crile, Biblia i 606 lei20. Procurorul de caz a pus presiune enorm pe Cazul Ecaterina Blcioiu, pentru c dorea, de fapt, s profite de situaia ei politic i de faptul c Ecaterina Blcioiu era n vrst i lipsit de aprare, pentru a-i confisca i casa, lucru petrecut ulterior, cnd procurorul devine proprietar al casei Lovinescu. (Abia dup 1989, situaia motenirii s-a restabilit, iar Monica Lovinescu, motenitoare, a lsat casa pentru a servi scopurilor culturale nobile). Finalmente, sentina din 12 februarie 1959 a Tribunalului militar teritorial II Bucureti, trimis la UM 01231 E, Bucureti (numele din acte al nchisorii Malmaison) decidea condamnarea Ecaterinei Blcioiu la optsprezece ani de temni grea i confiscarea tuturor bunurilor. Nu s-au putut reine n sarcina fptuitoarei dect vinile recunoscute cu mndrie de aceasta nc din prima zi21:

(Continuare n pag. 22)

Angela FURTUN

16

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

Int er viu Ale x andr u Dr agomir (IV): Inter erviu Alex andru Dragomir Am fcut filosofie fr s tie tatl meu
(Interviu din iunie 2000, refcut de Isabela Vasiliu-Scraba dup cenzurarea lui n Observatorul Cultural, 2005, i nsoit pe alocuri de comentarii)
Fabian Anton: Va ntreb i eu: cum era Heidegger? Alexandru Dragomir : Pi ie acum o s-i rspund stereotipic. Fiindc n timp rspunsul s-a stereotipizat. Cnd am ajuns, n fine, la Heidegger, dup multe tribulaii i dup doi ani de eforturi n ar (eforturi ca s pot pleca, cci erau anii de rzboi), am intrat n sala de curs. Mare emoie pe mine, sufletete Era o sal arhiplin. Aa era obiceiul ca, n primul rnd, pe toat lrgimea amfiteatrului, s stea profesori, colegi de-ai lui Heidegger. Nu era voie s te aezi acolo. n rndul al doilea, erau studenii de la Privatseminar, cum se chema. De la seminarul privatissim. Pe urm era mulimea: studeni de la toate facultile, n afar de ultimele dou rnduri unde erau prelaii. Freiburg era un mare centru catolic, i probabil mai este i acum, i veneau n robe, popii, cum le spuneam noi. Asta era sala. i a aprut un tip mic, cu nite pantaloni prini sub genunchi, cu nite ciorapi pn sub genunchi, mbrcat ntr-un soi de port de pe acolo, din Schwartzwald, Pdurea Neagr. i acesta s-a dus la catedr, sa uitat aa la noi, s-a ntors, s-a uitat la tabl i apoi a plecat din sal. Printre noi era nedumerire, rumoare. Ca s se ntoarc dup 2-3 minute cu Pedellul, ngrijitorul de sal care venea spit cu buretele i creta n mna. Ieise pentru c nu avea burete i cret la tabla. [Pedellul] i-a ters tabla, Heidegger a scos nite hrtii, iar a aruncat o privire asupra noastr, asupra slii, i-a plecat capul ca s citeasc din hrtiile lui i a nceput s debiteze ale lui: Das Sein ist das Sosein des Nichtsein, ein Schatten des. Arta exact ca un mic funcionar de banc. Nimic charismatic! Ce Nae ? [Cu sensul evident c Martin Heidegger nu avea charisma profesorului Nae Ionescu, despre care Cioran spusese c a fost o apariie unic, c avea un farmec nemaipomenit. Era cuceritor Foarte rar ntlneti un asemenea profesor Era un personaj care nu-i curent n universiti Mi-e imposibil smi imaginez o universitate fr el vezi Isabela Vasiliu-Scraba, n labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin discipolii si: Petre uea, Cioran, Noica, Eliade, Mircea Vulcnescu i Vasile Bncil , Ed. Star Tipp, Slobozia, 2000, p. 36; http:// www.scribd.com/doc/153762785/IN-LABIRINTUL RASFRINGERILOR-Nae-Ionescu-prin-discipolii-sai-Petre-TuteaEmil-Cioran-Constantin-Noica-Mircea-Eliade-Mircea-Vulcanescusi-Vasile ]. Nu puteai spune c era nici mcar un gen de profesor universitar german. i pe urm, dup ce am fost la cursul lui, am primit ordinul de mobilizare din ar. Dup ce m cznisem doi ani de zile ca s ajung n fine la Heidegger, am primit ordin de mobilizare din ar! Trebuia s plec imediat. Atunci mi-am luat inima n dini i m-am dus la Heidegger. El inea aa-zisele Sprachstunde, ore de vorbire cu studenii, n care sttea la dispoziia studenilor, o dat pe sptmn. M-am dus la orele astea i i-am spus cazul meu, aa cum era. i i-am spus c a vrea s vorbesc cu el n legtur cu Sein und Zeit, cartea fundamental a lui Heidegger. [ Cartea Sein und Zeit (1927) a fost prima oar tradus n romnete de dr. Dorin Gabriel Tilinca. Ajutat la terminologia filosofic i de Mircea Arman, doctorul auto-exilat n R.F.G. a deselenit terenul echivalrilor din limba lui Heidegger n limba romn, echivalri care au ajutat i la a doua traducere, fcut mai la repezeal. Asemnarea celor dou traduceri romneti a fost observat de Viorel Rotil autor al volumului de exegez Heidegger i rostirea fiinei, Ed. Lumen, Iai, 2009 i cadru didactic la Universitatea Dunrea de jos din Galai. El a consemnat c cele dou traduceri aprute la un deceniu distan sunt fr mari diferene (V. Rotil). Cu o prefa splendid scris n 1971 de Octavian Vuia (1914-1989), prietenul i colegul lui Alexandru Dragomir la studii post-universitare n Germania (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Doi strlucii discipoli ai lui Heidegger: A. Dragomir i Oct. Vuia; precum i Filosofie n clandestinitate sau n strintate, n vol.: I.V.S., Propedeutic la eternitate, Ed. Star Tipp, Slobozia, 2004, pp.7-34; http:// www.scribd.com/doc/130854967/Isabela-Vasiliu-ScrabaPROPEDEUTIC%C4%82-LA-ETERNITATE-AlexandruDragomir-in-singur%C4%83tatea-gandului ), traducerea doctorului Tilinca din Sein und Zeit, Partea nti, a fost publicat n 1994 de regretatul Nicolae Florescu (1942-7 nov. 2013), despre care un cripto-comunist nota cu binecunoscutul su ablon, c n ntoarcerea proscriilor Florescu ar scrie despre exil cu furie i acribie (Dan C. Mihilescu, Oriunde n afara lumii, n Observatorul Cultural no. 109/2002). Traducerea integral a doctorului Dorin Gabriel Tilinca prefaat de Mircea Arman a aprut la Ed. Grinta (Cluj-Napoca) n 2001, cu civa ani buni naintea celei de-a doua traduceri cu care Editura Humanitas a umplut piaa. Povestea celor dou traduceri romneti a avut nc din comunism pitorescul ei, dac inem seama de nemulumirea pe care o manifestase n 1987 la un colocviu de la Arad cronicarul plastic (apud. Constantin Noica, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Himera colii de la Pltini ironizat de Noica, Partea I-a n rev. Acolada, Satu Mare, Anul VII, nr. 2/65, febr. 2013, p. 16 i 22 http://www.scribd.com/doc/ 167 0 94 2 2 6 / I s a b e l a - Va s i l i u - S c r a b a - H i m e r a % E 2 % 8 0 % 9 E % C 5 % 9 E c o l i i - d e - l a P%C4%83ltini%C5%9F%E2%80%9D-ironizat%C4%83-de-Noica ; Partea II-a rev. Acolada, Satu Mare, Anul VII, nr. 3/66, martie 2013, p. 16 i 23, http://www.scribd.com/doc/164908931/ Isabela-Vasiliu-Scr aba-Himer a-discipolatului-de-laP%C4%83ltini%C8%99-pretext-de-fin%C4%83-ironie-din-partealui-Noica ) Andrei Pleu nedumerit de poziia filosofului Anton Dumitriu care sprijinise apariia textului heideggerian n Revista de istorie i teorie literar. La Paris, istoria celor dou traduceri franuzeti ale volumului Sein und Zeit este i ea memorabil, ntruct acolo traducera franuzeasc fcut la repezeal a fost publicat prima (v. Marin Tarangul, Heidegger: Fiin i timp pe marginea traducerii integrale a lui Em. Martineau, Paris, Authentica, 1985, editie hors commerce; articol publicat n revista scoas la Paris de Virgil Ierunca: Ethos, no.6/ 1989, pp. 42-46; a se vedea i Cahier de l Herne, no. 45, Paris, 1983, consacrat de editorul Constantin Tcu filosofului Martin Heidegger]. i Heidegger mi-a spus: Da, sigur! Cam ce gen de ntrebri ai avea? I-am spus eu una sau dou ntrebri i el mi-a spus: Mda mai bine vino dup-mas la mine acas. Mi-a fixat atunci cnd s m duc la el. i, cnd am ajuns, aveam cu mine apte ntrebri. Mi le notasem eu, le pigulisem aa, n german, n germana pe care o tiam atunci. I-am pus eu prima ntrebare i am ateptat s mi rspund. Dup un timp de tcere el mi-a spus: Weiter!, mai departe. Le-am citit atunci pe toate apte. Aproape ca n-a stat ca s riposteze, i mi-a spus: V voi rspunde, dar nu n ordinea dumneavoastr. Ci aa cum vreau eu, asa cum mi s-au ornduit ele n capul meu!. i, te rog s m crezi, mi-a rspuns de m-a turtit! Adic erau rspunsuri att de adnci, att de serioase Eu, ce termeni de comparaie aveam? Pe Rdulescu-Motru i pe P.P. Negulescu? nct am ieit de la el nuc. [A se remarca raportarea pe care o face Alexandru Dragomir la doi dintre filosofii tiinifici care i-au fost profesori, i care erau foarte departe de Heidegger. Cum s-a observat deja, discursul filosofic heideggerian l-a fcut s-i aminteasc admirativ doar de cursurile metafizicianului Nae Ionescu (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Metafizica lui Nae Ionescu n unica i n dubla sa nfiare, Ed. Star Tipp, Slobozia, 2000, 264p. http:/ /www.scribd.com/doc/132110995/Isabela-Vasiliu-ScrabaMETAFIZICA-LUI-NAE-IONESCU-in-unica-%C8%99i-dubla-eiinf%C4%83%C8%9Bi%C8%99are ) prezentat n contrast cu Heidegger drept un om armant. nainte de 1990, la vremea terorii ideologiei materialist-dialectice, doar numele filosofului tiinific Rdulescu-Motru putea fi potrivit pentru Institutul de filosofie din cadrul Academiei R.S.R.] i, n timp ce vorbeam, la una dintre ntrebri mi-a spus: das ist hegelisch, asta-i hegelian! Eu i-am rspuns: Dar eu n-am citit Hegel!. Iar el: Dar gndeti hegelian! Ce gndeti dumneata este gndire hegelian. Despre asta pot s scriu i un articol!. Pe urm a venit din ar rspuns c pot s rmn. i atunci m-am dus la dnsul i i-am spus c pot s rmn i c a vrea s fac teza de doctorat cu dnsul. El m-a ntrebat dac mi-am ales un subiect. Eu i-am rspuns c nu, iar el a zis: Atunci vei face din Hegel, din Phaenomenologie des Geistes, capitolul despre der Geist, a spus. Asta a fost prima mea tem la doctorat. Heidegger mi-a mai spus: Hai la mine, la seminar. Dar trebuie s tii greac. Cum stai cu greaca?. Eu i-am spus: Tmie!. La noi greaca se fcea n ultima clas de liceu i atunci abia apucai s nvei alfabetul, dac-l nvai, dac erai un elev bun. El mi-a spus: Nu, tu trebuie sa nvei greaca! Uite, i recomand eu pe cineva. Mi-a recomandat deci dnsul un profesor de liceu de greac i latin, domnul Fleick. i am nvat cu domnul Fleick pe rupte greaca. Cum s-ar spune acum intensiv, curs intensiv de greac, de dou-trei ori pe sptmn. i dup o bucat de vreme Fleick mi-a spus: Acum tii destul pentru seminarul lui Heidegger!. [La vremea terorii instaurat de regimul comunist al Anei Pauker (Virgil Ierunca, n vol. N. Florescu, Resemnarea cavalerilor, Ed. Jurnalul literar, Bucureti, 2002, p. 73), Alexandru Dragomir propusese pe rnd profesorilor Mircea Florian i D. Pipiddi s-i conduc un doctorat n Platon, nereuind s conving pe niciunul dintre ei s se apropie la modul oficial de filosoful grec, tampilat de politruci drept idealist (v. Partea III-a din Interviul lui Al. Dragomir comentat de I.V.S , n rev. Acolada, Satu Mare, nr. 10/71, oct. 2013, p. 16, http://www.scribd.com/doc/183059923/Interviu-AlexandruDragomir-III-%E2%80%9EAm-f%C4%83cut-filosofief%C4%83r%C4%83-s%C4%83-%C5%9Ftie-tat%C4%83lmeu%E2%80%9D ). Platon a fost reintrodus oficial n cultura comunist abia dup graierea deinuilor politici, datorit eforturilor fostului deinut politic Constantin Noica (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Noica printre oamenii mici i mari ai culturii noastre, http://www.scribd.com/doc/170647767/Isabela-VasiliuScraba-NOICA-PRINTRE-OAMENII-MICI-%C5%9EI-MARI-AICULTURII-NOASTRE-LA-25-DE-ANI-DE-LA-MOARTE ), intrat n pucrie pentru vina de a fi dat la publicare o scriere a sa despre Hegel prin redactorul Zigu Orenstein/Ornea care a dat manuscrisul pe ascuns Securitii (v. Noica n vizorul Securitii, n Observatorul Cultural, nr. 20 (277) din 14 iulie 2005). Imediat dup rzboi, n cercul su de prieteni (format de Mircea Vulcnescu, Ionel Gherea, Petru Comarnescu, Aravir Acterian, Alexandru Dragomir, Mihai Rdulescu, Nicolae Steinhardt etc.), cu care Noica discuta filosofie n casa pe care o construise n apropierea pdurii Andronache (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Noica mpreun cu Alexandru Dragomir n cultura colectivist, n rev. Arge, Piteti, An X (XLV), Nr. 4 (334), aprilie 2010, p.22-23, sau http://www.scribd.com/doc/171898023/Isabela-VasiliuScraba-C-Noica-impreun%C4%83-cu-Alexandru-Dragomir-incultura-colectivist%C4%83 ) gndirea lui Platon reprezenta unul dintre subiectele cele mai dezbtute. La vremea colii de nelepciune de la Andronache (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Camera 13 a vilei Noica de la Pltini, http://www.scribd.com/ doc/170933026/Isabela-Vasiliu-Scraba-Camera-13-a%E2%80%98Vilei-Noica%E2%80%99-de-laP%C4%83ltini%C5%9F), Mircea Vulcnescu redactase un text despre condamnarea lui Socrate, iar Noica scrisese deja interpretarea sa la dialogul platonic Lysis, publicat dup mai bine de dou decenii). Apoi Fleik i-a dat telefon i i-a spus c sunt pregtit. i uite aa am intrat n seminarul lui, unde erau aproape toi cu examen de stat, nu simpli studeni. i am stat acolo i am pregtit teza, pn cnd m-au chemat napoi n ar, cci era rzboi i mobilizare. N-am terminat teza, am venit. De atunci, nici n-am mai putut s fac nimic. Asta e! Fabian Anton: Domnule Dragomir, o ntrebare mai delicat: Cu Garda de Fier, cu Micarea legionara, ai avut legturi? Alexandru Dragomir: Nu! Nici o legtur, dect c am avut prieteni care au fost legionari F. A.: Cum vedei totui adeziunile lor la aa ceva? A fost o micare duntoare ? Nociv? Alexandru Dragomir: Ei nociv. Pentru asta ar trebui s fixam ce este bine i ce este ru. i atunci eu o s pierd prnzul. Ce s spun? E adevrat c n tineretul studenesc de atuncea era un puternic curent legionar. i datorit lui Nae, dar i datorit Legiunii. Cred c nu am fost niciodat atras de Garda de Fier i de Legiune din numeroase motive, primul fiind c eram un student foarte preocupat, foarte pasionat de filosofie. Nu aveam timp de chestii d-astea. n al doilea rnd pentru c acolo era o combinaie de misticism i de violen care, n capul meu, era contradictorie i trda o lips de consisten i o lips de seriozitate. Asta n capul meu de atunci! Dar muli dintre colegii mei au mbrcat cmaa verde. i chiar dintre profesori, cum a fost Herseni, de pild. Aa c

Isabela VASILIU-SCRABA
(Continuare n pag. 22)

Acolada nr. 11 noiembrie 2013


DE PESTE OCEAN

17

Claudia MOSCOVICI

Despre celebritatea artistic


Orice ce s-ar spune, puini sunt artitii care, atunci cnd creeaz, se gndesc doar la ei nii.Aa cum puin scriitori scriu doar pentru ei nii (cu excepia cazului n care scriu doar ntr-un jurnal, i chiar i atunci, pot face asta lund n calcul ochiul posteritii). Majoritatea artitilor aspir la a-i mprti cu alii creaia artistic. Muli i doresc acea celebritate care le scap.Celebritatea artisticnseamn s fie apreciai n timpul vieii, dar i s lase o urm important a artei lor pentru posteritate. Acest lucru, desigur, implic o canonizare: s-i transforme numele i stilul (stilurile) n moned curent nu numai pentru vremea lor, ci i pentru generaiile urmtoare. Immanuel Kant ne-a lsat trei standarde pentru arta care trece testul timpului: 1)originalitatea(s fie primul de acest tip ntr-un anumit stil), 2)exemplaritatea(i alii

Cartea ctigtoare a propagandei comuniste


Nu mai este un secret pentru nimeni. Comunismul a reuit s seduc, la un moment dat, multe dintre cele mai luminate mini ale secolului XX. Chiar i dintre cei care s-au deteptat n timp i au devenit adversari declarai ai regimurilor comuniste, muli au fost acolo, la un moment dat, au girat cu notorietatea i ideile lor regimuri criminale i cinice, care i transformaser propriile ri n adevrate nchisori colective. S-au scris biblioteci ntregi despre felul n care aparatul de seducie imaginat de regimul lui Stalin i exportat cu succes n celelalte ri surori a reuit s nregimenteze contiine ce preau inexpugnabile. Mari simboluri ale spiritului uman, scriitori cu milioane de cititori pe toate meridianele lumii, laureai ai Premiului Nobel s-au aliniat cumini i au cauionat prin notorietatea propriei personalitati i cu scrisul lor regimuri criminale, conduse de scelerai aproape analfabei. Excepional pentru demontarea mecanismului de iluzionare a marilor intelectuali ai epocii marii terori instaurate de Stalin rmne cartea lui Stephen Koch, Sfritul inocenei, tradus i n limba romn n anul 1997. La fel cum cartea lui Franois Furet, Sfritul unei iluzii este emblematic pentru trezirea din hipnoz. Pe aceeai linie a destructurrii i analizrii componentelor mecanismului utilizat de aparatul sovietic de propagand se nscrie excelenta carte a tnrului cercettor romn Codru Constantinescu, Mirajul utopiei. Cltoriile n URSS: control i propagand. Acesta demonteaz pies cu pies maina sovietic de seducie, iar apoi analizeaz produsele finite ale acestei mainrii, felul n care cltorii cu nume intrate n patrimoniul culturii universale au scris despre cltoriile lor n spaiul sovietic, n reviste ale vremii sau chiar n volume de cltorie. Au mai fost i eecuri, spre cinstea lor au existat i scriitori (Andr Gide, chiar Panait Istrati al nostru, de pild) sau jurnaliti (Dorothy Thompson, mai ales) care nu s-au lsat orbii de protocolul de propagand, au ncercat s vad i dincolo de crusta lucrurilor, iar odat ajuni acas au avut curajul i demnitatea s releve lumii adevrata fa a regimului sovietic. Tehnica de seducere a scriitorilor occidentali utilizat de regimul lui Stalin a fost pe ct de simpl, pe att de eficient. Cei mai populari scriitori occidentali erau invitai n Uniunea Sovietic pentru a vedea cu ochii lor marile realizri ale tnrului stat. nc de la intrarea n ar primeau o sum imens de bani (echivalentul ctorva zeci de salarii lunare medii din URSS), contravaloarea n avans a drepturilor de autor pentru crile ce urmau s fie traduse i vndute n milioane de exemplare n republicile din componena Uniunii Sovietice). Erau plimbai pe un traseu, mereu acelai, care avea drept repere un CAP, o grdini, o coal, o unitate de producie, toate model. Serile erau dedicate banchetelor n onoarea marelui oaspete, adevrate orgii pantagruelice n care felurile de mncare, stropite din plin cu butur nu se terminau pn cnd invitatul de onoare nu se recunotea nvins. n funcie de profilul i gusturile atent monitorizate ale naltului oaspete era ales translatorul (brbat sau femeie) care n destule cazuri presta i altfel de servicii, toate raportate scrupulos organelor specializate. n funcie de importana i disponibilitatea vizitatorului, sejurul se putea reduce doar la Capital sau putea s cuprind i alte orae unde scenariul se repeta ntocmai. Practic oaspetele nu era scpat nicio secund din ochi, timpul su era ocupat n proporie de 100%, doar cei foarte decii s vad i altceva puteau iei de sub acest clopot aurit care i separa de lumea real. n cazul n care, revenit n ara sa natal, oaspetele Uniunii Sovietice ar fi descris n tonuri nu foarte entuziaste realitatea observat (deloc ntmpltor, multe dintre vizitele rsuntoare au avut loc exact n timpul marilor procese staliniste, poate i pentru a pune surdin crimelor produse), soarta celor care s-au ocupat direct de vizit (activistul de partid care a coordonat ntreaga aciune, translatorul, oamenii cu care respectivul a intrat n contact fie ei scriitori sovietici sau figurani n locurile pe care le-a vizitat) era pecetluit. Decderea din funcie era cea mai uoar dintre sanciuni, dar nu erau excluse nici gulagul sau chiar execuiile. De aceea, n momentul n care primeau sarcina s se ocupe de un scriitor occidental, cei n cauz trebuiau s i ia absolut toate msurile pentru a fi siguri c respectivul este pe deplin mulumit i nu exist riscul ca din relatarea sa s rzbat cea mai mic nuan critic. Este de la sine neles c un scriitor care adopta o atitudine prietenoas era promovat la scar mondial de tot aparatul de propagand i de influen al URSS, n vreme ce, n cazul celor ostili, niciun mijloc nu era exclus pentru a li se reduce influena sau, situaie ideal, pentru a li se nchide gura. Codru Constantinescu i argumenteaz teza prin analiza mai multor articole i cri publicate de scriitorii care au vizitat URSS n perioada interbelic. Deloc suprinztor, multe dintre reperele vizitelor translateaz firesc, de la o relatare la alta. Procedeul utilizat cu succes n perioada interbelic a fost exportat dup rzboi i n celelalte ri intrate n zona de interes a Moscovei. Sunt cunoscute eforturile fcute n vremea lui Nicolae Ceauescu pentru a-l readuce n ar pe Mircea Eliade sau pentru a-l face pe Eugen Ionescu s adopte o atitudine prietenoas fa de regimul comunist. Ele nu au fost ncununate de succes, iar cei doi mari scriitori au rmas pn la cderea comunismului aproape prohibii n propria lor ar (nu cu totul, n cei 50 de ani de comunism au aprut cteva dintre crile lor, dar circulaia lor a fost restrns, n programa colar nu erau inclui, prea multe referine n revistele literare i n crile criticilor nu se gsesc). Chiar i din opera lui Cioran a aprut n traducere o mic antologie n ultimele luni de existen ale regimului Ceauescu. Codru Constantinescu observ cu temei c procedeul seduciei vedetelor zilei continu i n postmodernitate n statele din America Latin, chiar i dup dou decenii de la destrmarea Uniunii Sovietice. Target-ul s-a schimbat, procedeul a rmas acelai. n universul multimedia de azi impactul scriitorilor n contiine s-a redus considerabil, astfel nct regimuri dictatoriale i ndreapt atenia spre alte tipuri de vedete, regizori i actori de mare notorietate, pentru a obine legitimitate n ochii lumii. Scrie Codru Constantinescu: Scriitorii mari au fost nlocuii mai ales de marii actori sau regizori (mai mult sau mai puin comerciali i comercializai, dar de mare succes), care au o vizibilitate uria, direct i nemijlocit. Astfel l regsim pe Sean Penn (care, la un moment dat, prin 2010, era de prere c ziaritii care-l descriau pe Hugo Chavez drept dictator ar fi trebuit arestai), pe Oliver Stone sau pe Michael Moore (nicio surpriz din partea acestuia) ndrgostii de banditul venezuelean plns acum de ntreaga micare stngist, din ntreaga lume. n aceeai logic se nscrie i demersul lui Grard Depardieu de a solicita i primi un paaport rusesc nainte ca ara sa, Frana, s-i fi ncheiat mcar dezbaterea pe proiectul legislativ privind impozitarea marilor averi. Foarte bine scris i riguros argumentat (pe lng sursele istorice tradiionale, autorul, adaptat perfect la lumea contemporan, folosete i o mulime de surse online), cartea lui Codru Constantinescu este o lectur obligatorie pentru toi cei interesai de specificitatea regimurilor comuniste (dincolo de tehnicile de seducie, din coninutul analizelor fcute pe textele celor care au scris despre viaa n URSS se poate forma o idee destul de clar despre modul n care era cldit aceast societate, felul n care funciona, realitatea cotidian), de tehnicile de manipulare a opiniei publice, dar i de feele poate mai puin cunoscute ale unor scriitori devenii emblematici pentru literatura secolului XX.

vor dori s imite acel stil) i 3)inimitabilitatea(arta respectiv este att de unic, nct alii nu vor putea de fapt s o imite, dup cum sunt muli pictori impresioniti, dar numai un singur Monet sau Renoir). ns dac vom examina modul n care arta este consfinit n realitate, vom vedea procesele descrise desociologul de artPierre Bourdieu. Arta este ceea ce consider artitii, criticii, curatorii muzeelor i colecionarii. Dup prerea mea, amndoi filosofii au dreptate n felul lor: arta nseamn ceea ce cred aceia care acioneaz n domeniul produciei culturale, pentru a folosi termenul lui Bourdieu; ns, ceea ce ei percep drept art are mare legtur cu cele trei criterii ale valorii estetice definite de Kant. Poate chiar mai mult, arta are legtur cu personalitatea magnetic a artistului.Ca s dau un exemplu cunoscut,Pablo Picasso nu numai c i-a reinventat arta n noi stiluri, radical diferite n fiecare dintre perioadele creaiei sale de la realismul relativist al perioadei albastre, lacubism, apoi arta colajului ns a influenat n acelai timp opinia public, a jonglat i a manipulat furnizorii de art i a definit arta internaional. i-a comandat atenia care a fost acordat artei lui mulumit personalitii sale, care i-a depit propria via. La fel,Salvador Dali, dei unul dintre fondatoriisuprarealismuluii artist de un talent uria, a creat publicitate n jurul artei sale prin bufoneriile care nu erau complet aleatoare. De exemplu, ca s sublinieze motivul homarului n arta sa, el a inut un discurs la New York cu un picior ntr-o gleat i un homar pe cap. n vremurile noastre, cred cDamien Hirsteste artistul care reuete s atrag cel mai mult publicul, nu numai prin intermediul artei sale diverse i uneori ocant de originale rechini murai, vaci disecate, cranii pline de diamante i colecii de fluturi cu aripi btute n diamante dar i prin felul n care se prezint singur mass-mediei: prin personalitatea sa dramatic.Magnetismul artistic merge dincolo de simpla valoare ocant sau bufonerii de

dragul publicitii. Probabil cel mai bine descrie acest lucru Friedrich Nietzsche, atunci cnd i ndeamn pe toi s-i triasc viaa ca pe o oper de art. Puini sunt acei artiti ca s nu mai vorbim de oameni, n general care reuesc acest lucru. Pentru c tot Nietzsche este cel care spune Ca s existe art, ca s existe orice form de activitate estetic, o anumit precondiie fiziologic este indispensabil: intoxicarea. Celebritatea artistic apare

atunci cnd att artistul, ct i creaia sa, sunt capabili s ne intoxice.

Tudorel URIAN
Codru Constantinescu, Mirajul utopiei. Cltoriile n URSS: control i propagand,Editura Vremea, Bucureti, 2013, 334 pag.

Traducere i adaptare:

Anca Cristina Ilie

18 Texte fr nume

19 Acolada nr. 11 noiembrie 2013

Ghiveci existenial
Pamflet de Florica Bud
Fr s fiu lunatic, uneori m trezesc noaptea la trei i un sfert. Dac m trezesc la patru, ora mea de studiu n studenie, treac-mearg, sar din pat i m ndrept spre calculator; dar la trei i un sfert nu vd nici s scriu nici s citesc. Ei bine, la acea or fac un lucru nfiortor care m dezgust, pornesc televizorul... S urmreti emisiunile teve antemeridian mi se pare echivalent cu a ncepe s bei alcool naintea apariiei Mirei. Recunosc, chestiunea cu Mira nu o prea neleg, doar am auzit pe unii afirmnd c nu se cade s te alcooleti fr acordul Mirei. Triesc cu sperana c nu am spus vreo prostie, Atottiitorilor Doctoranzi ntr-ale Beiilor Postmeridian! Aadar pornind televizorul dau peste Marul biciclitilor din Capital tocmai n momentul n care un nenea intra n for cu automobilul n rndul participanilor la acel mar. S fie o aciune pus la cale chiar de participani, aciune care s ilustreze pericolele la care se expun? S fie doar o ntmplare nefericit? S fi greit oferul mitingul i n loc s-i sperie pe cei care manifestau mpotriva noului cod rutier, mpotriva exploatrii gazelor de ist sau a aurului din zcmintele aurifere ale Roiei Montane, i-a bgat n speriei pe cicliti? S fi intrat necuratul n bietul om, puchea pe limb!, dorind s-l duc la pierzanie? Nu vom ti niciodat, aa cum le st bine unor ceteni model. Din senin m-a apucat o veselie inexplicabil pentru un om de bun sim. Mi se prea o chestie tare, s faci un mar ca s ceri pista pe care s rulezi n siguran i cnd colo, trosc-pleosc, doleana s se ndeplineasc de la coad la cap. Oare de ce miri, fat Trif? v vei roi, Psihologi Postfreudieni i Conclav, n stilul n care o facei de obicei. Doar tii prea bine c asta am primit de la petiorul de aur cnd am rostit cele trei dorine care ne macin naia: s nu mai avem celulit pe coapse, popou, burt i creier, s dezvoltm economia pe baze noi i solide construind fabrici de silicoane i E-uri i ultima i cea mai arztoare, aceea de a avea parte de sex mult, mult i de calitate. Cred c am fost destul de rezonabili n cererile noastre, ca s ne fie ndeplinite fr niciun comentariu. Am fi putut s cerem salarii i pensii mai mari, s nu pltim CAS dup orice venit, s nu fie o megaproducie de gru, recolt care s ne pun la munc, s nu se scumpeasc gazul n aa msur nct romnul s devin Bulprostul Europei, s nu ni se scumpeasc energia eolian, mncarea, igrile, mbrcmintea i nclmintea, i mai ales s nu mai pltim drile ctre furnizorii de servicii i bnci n valut forte, dei noi primim leaf n lei. Suntem nite ceteni europeni cu mult bun sim aa cum i-ar dori orice Uniune European din Galaxie, vei rosti rspicat, Voi Perpetuu Cuttori De Pulbere Stelar n Recipiente De Plastic Reciclate. Dndu-mi seam c dac voi mai rde aa de una singur, voi ajunge pe canapeaua unui psiholog... vestit, am schimbat canalul. Am dat peste o emisiune unde Academia sau Poliia Modei din Romnia forfeca diverse dive prezente pe covorul rou al lumii noastre mondene... bune. Divele acest cuvnt ataat parautelor noastre, mi pare o blasfemie adus artistelor rii i ale lumii, femei care prin prestaia lor artistic sunt ntr-adevr dive erau mbrcate unele cu gust, altele mai iptor. La un moment dat apare... o fantom ntr-un trenchcoat alb, peste un pantalon negru trei sferturi, nclat cu sandale cu tocuri, avnd gtul nfat pn sub brbie ntr-un fular negru. Privind-o, aveai teama c din moment n moment se va dezintegra. Gtul era pregtit pentru o partid de schi, neaprat n Austria, trunchiul era pregtit pentru o zi ploioas n Londra, iar picioarele preau dornice s plece spre o destinaie cald. Dar ce contau aceste mici amnunte pentru poliitii modei, din contr, ei au picat n fund de admiraie. Nemulumii de apariiile de pn atunci, acum erau extaziai. S le fi venit extazul comentatorilor dinspre Camera de Comer, patronat de tatl respectivei fantome,

Alexandru Dragomir ntr-o vreme grea nu e nimeni vinovat


Straniu destin a ntr-o lume dubl: a naturii i tehnicii, a minciunii i putut avea Alexandru realitii, a democraiei i dedesubturilor politice, a Dragomir, un filosof romn teoriei i a intereselor, a aparenelor i a spionajului. necunoscut care a studiat la Peste tot nevoia de a dubla lumea. tiina dubleaz Freiburg ( 1941-1943) cu ntr-un fel natura prin tehnic, spionajul dubleaz o Martin Heidegger, pentru ca normalitate public. Dublarea se face de fiecare dat pe dup 1948 s intre ntr-o seama a ceea ce dubleaz, dar, spre deosebire de maniheism, clandestinitate din care nu a dublura poart semnificaia adevratei realiti, sau ieit pn la moarte. Alexandru devine ceea ce nc nu tim, i anume: a doua realitate. Dragomir, doctorand al Fie i fr s fii preocupat de filosofie, poi nelege cu att importantului filozof german, mai bine spusele lui Dragomir, mai ales n lumina celor ce a adoptat o postur socratic, se petrec azi, cnd realitatea e multifaetat, spiralat fr faconda aceluia, eliberat ntr-o saraband a dezvoltrii tehnologiei care mai mult de cohorta epigonilor i a circului mediatic. Nu a publicat ascunde omului realul dect l descoper. O nou magie, ar nimic pn n 2002, an dup care civa prieteni i discipoli putea spune unii, o inconsisten materialist din care nu s-au gndit s publice nsemnrile fcute de gnditor de-a se tie cnd vom iei pot ricana alii. lungul timpului, dar i parte din discuiile avute cu acest om Este evident dispoziia filosofului spre o de o modestie rar. n timpul comunismului a lucrat ca observaie critic, dar nu resentimentar, a unei lumi n funcionar la un descompunere, n raport serviciu de vnzri, cu problema realitii, merceolog, achizitor la care nu poate fi sinonim hidrocentrala de la cu existena. Tocmai cnd Bicaz. credem c tim ce este n anul 2004, realitatea, apare gndul editorul Gabriel care afirm: realitatea nu Liiceanu i-a editat e tot ce e real, fiindc asta volumul Crase e o nsumare nereal a banaliti metafizice, tot ce pot selecta tiind deja pentru ca ulterior, tot ce este realitatea. la Humanitas, s-i Un om precum apar volumele Cinci Alexandru Dragomir, care plecri din prezent. i-a interzis s fie filosof E x e r c i i i public ntr-o vreme cnd fenomenologice mitocanii arestaser (2005) i Caietele gndirea sau o terfeliser timpului (2006), o n conclavuri dogmatice, a summa a gndirii meditat profund asupra aternute pe hrtie a condiiei epocii sale, cu unui filosof care rezultate dintre cele mai constat n 25 amare: Cultura a noiembrie 1978 c, pur devenit un loc al necinstei i simplu, Cultura a i al lailor. ns gnditorul devenit un loc al romn nu absolutizeaz: Gheorghe Mosorescu: Cutare, 2013 necinstei i al lailor. percepe natura uman Semine (Ed. Humanitas, 2008), dup cum drept ceva friabil, supus vremurilor i, deci, modificrii ori precizeaz editorii Gabriel Liiceanu i Bogdan Minc dedublrii. Istoria nlnuie adesea spiritul i-l supune ntr-o Not asupra ediiei, este un volum aforistic, spre capriciilor ei. Este i motivul pentru care avem de la el deosebire de Caietele timpului, mai strict tehnic-filosofic, gnduri att de comprehensive pentru biata trestie care cuprinde o serie de notaii ncepute n 1977 i aternute gnditoare, adic fiina care se amgete suveran cu un pn n 2002. Sunt incluse aici i ase carnete n care sentiment al inutilului caracterizat, poate, cel mai bine, de filosoful i-a notat gnduri dintre cele mai diverse, ntr-un aceast senten a lui Shakespeare, pe care Dragomir nebric--brac ideatic de savuroas consisten intelectual. o propune pentru a medita noi nine la culpa noastr ntrEste i motivul pentru care un neofit ca mine este mai o epoc n care cellalt poart ntotdeauna vina: ntr-o atras de acest tip de notaii care se ntind pe portativul vreme grea, nimeni nu e vinovat. Oare? generos al unui gnditor preocupat de epoca modern ca dezintegrare a omului din cosmos, de gndirea care te izoleaz, ca i de natura dubl a lumii. Extraordinar, n acest sens, mi se pare notaia din 17 noiembrie 1977: Trim

Nicolae COANDE

ea nsi creatoare de mod? Vei ntreba, intervenind ca mutele n miere, Dictatoriali Oficioi Ai Ageniei Contraefort. Nu tiu, c de data asta nu mi-a venit s rd, chiar dac trenchoat-ul prea mprumutat de la Mister Muscolo, cel care ne spal vasele cu pricepere n orice anotimp. Diva avea atta feminitate ct un arici ce se face minge n faa pericolului. Sper c nu v-ai propus, Obsedai Ai Sfertului De Veac Att De Bine ntocmit, s contrazicei corifeii modei! Acei minunai creatori care ne indic cum s ne mbrcm! Ei afirm cu emfaz c este perfect s pori un sacou de mtase peste blugi... dac vrei, adaug eu, s cutai aur la Roia Montan sau dac vrei s mergei cu vacile pe cmp. Este perfect, consider ei, s mbraci o geac de motociclist peste o rochie de sear, dar nu este cool s asortezi geanta cu pantofii sau s pori un set de bijuterii complet, dac nu vrei s pari o oap. S fie adevrat? Sau aa-ziii poliiti ai modei nu sunt dect nite puturoi care consider c, dac Domniile Lor se mbrac

cu ce apuc mai repede fr s aleag dintre creaiile trntite de cu sear pe marginea scaunului, i ceilali muritori se cuvine s-i urmeze n demersul lor estetic. Se simte nevoia de a presra nite sare n colurile acelor studiouri, deoarece gunoaiele ncep s amninoas! V vei exprima rancoarea n continuare aa cum ai dezvolta n timp o afacere de familie, Vuttonieni Corporatori i Belciugi! Pn una alta noi ne vom mbrca cu ceea ce avem i cum simim c ni se potrivete personalitii noastre. Rmne tristeea c unii se strduiesc din rsputeri s transforme urtul n frumos i frumosul n urt, lucru cu att mai periculos cu ct ei sunt ndrituii de conducerea diverselor televiziuni i reviste cu titlul de formatori de opinie. Formatori din piei de cloc! vei parafraza un ndrgit autor, Dregtori De Reete Culinare i Lest, n timp ce eu voi fi silit, ca de obicei, s v dau ultimul cuvnt. Altfel risc s fiu forfecat la rndu-mi de cletiorii votri mbiai n cianur de potasiu.

20Acolada nr. 11 noiembrie 2013 REEVALURI

19

Dimensiunea romneasc ntre naional i universal (II)


n Oameni din Gndirea, personalitatea lui Lucian Blaga apare trecut doar ntmpltor ntr-un paragraf extrem de restrns, dar, n acelai timp, impresionant prin valorile intelectuale ale celui vizat ca atare. Vorbea numai cnd se ntlnea cu o alt tcut singurtate. i Vintil Horia i amintete: L-am vizitat o dat, prin 1937, ntr-un hotel de pe Calea Victoriei, unde trgea cnd cobora de la Cluj, peste drum de Ateneu. Dar faptul n sine nu relev nimic sub raport caracteristic n descifrarea modului de a fi al lui Blaga, dac memorialistul nu ar fi adugat o ntlnire de peste ani, cea din 1942, de la Viena, unde a locuit cteva zile la Hotel Regina, lng Votivkirche. A fost, se pare, ultima ntlnire cu ocazia unei conferine, probabil la universitatea vienez. Era obosit de drum sau puin suferind, cci dup ce ne-am salutat i m-a invitat s iau loc pe un scaun, sa ntins pe pat i a nceput s-mi vorbeasc, nti ncet i parc nesigur, apoi tot mai nchegat, pstrndu-se ns mereu ntr-o muzic monocord din care n-a ieit pn cnd ne-am desprit. Se fcuse sear, apoi noapte, i el continua s vorbeasc ntins pe pat, devenit invizibil n ntunecime. Snt n acele foarte vagi amintiri i o serie de restituiri memoriale ale lui Lucian Blaga referitoare la Viena, la Rilke, Stefan George, Hoffmannstahl, apoi trimiteri pe care Vintil Horia le constat peste timp, la spaiu mioritic, reflectnd un spirit optimist, poate absurd pentru nelesurile tnrului asculttor de atunci, n raport cu rzboiul ce se declanase peste Europa, cel ce lsa fr speran omenirea. n acest demers memorial, att de succint i totui att de expresiv, Vintil Horia inea s evidenieze referitor nu numai la marele poet, dar i la gnditorul ca atare: Ca un bun i drept gndirist nu i-a plecat capul supus, i sabia, totui, n-a ndrznit s i-l taie. A disprut n aparen, n propria lui singurtate, de unde numai moartea a cutezat s-l turbure pentru o clip, integrndu-l stihiei lui eterne. Mult mai trziu, ntr-o alt serie de reevaluare a amintirilor sale gndiriste, publicate n Cuvntul Romnesc n noiembrie 1987, Vintil Horia revine asupra portretului iniial fixat i completeaz imaginea att de specific a marelui su contemporan cu o serie de detalii critice, care evideniaz i mai pregnant singurtatea blagian, n contextul irelevant al procesului comunist, incapabil s restituie valorile cretine ale operei lui literare i filosofice, de asemenea. Despre Blaga, cu senintate Vintil Horia poate s declare: a fost un mistic, ntr-un fel pe care ali critici de peste ani, sau abia decenii, vor avea putina s-l descifreze. i, mai departe: Blaga e azi, fr voia lui, unul dintre puinii occidentali strns legai de o nelegere total a lumii, ns mrginit i marginat de faptul c a scris n limba romn. Iar scriitorul anticomunist romn din Iberia, ca i Mircea Eliade de altfel, ntr-o alt mprejurare blagian, nu i poate reine judecata sigur, la nivel universal, vznd n Blaga singurul gnditor-poet capabil de a da o soluie, la sfritul unui eon sau al unei epoci, limitat i schilodit de materialisme, i la nceputul unei ere dispus s corecteze i s repare tot ce au deformat i au stricat mbttorii n glod ai Fiinei. * ntregirea spectacolului gndirist n substana creaiei sale, dominnd profund lumea european i tendinele naive ale demersului politic universal ce au dus pn la ticloire confuzia dintre propaganda comunist acceptat de anglosaxonici i forele militare naziste, urmrind ultima mare reacie de cucerire i transformare a celei de A Treia Rome, n spirit vaticanian i protestant al unui cretinism limitativ i deformat adesea, l determin pe Vintil Horia s readuc n dezbaterea gndirist a paginilor lui memorialistice, din exil, i figura lui Alexandru Busuioceanu. Puin cunoscut i apreciat n ar, dar extrem de cotat la nivelul latinitii, nu numai europene, dar i sud-americane, acesta, att ca poet, critic de art i eseist remarcabil, scriindui poemele, comentariile i textele eseniale ale operei sale, dup 1942, n limba spaniol i n presa de circulaie mondial a acesteia, i-a oferit posibilitatea memorialistului pe care-l analizm aici s i dezvolte dezbaterea receptivitii critice spre o sfer mai larg a nelesurilor gndiriste, dect aceea aparent decorativ, ce lsa chiar istoria n umbr i ncuraja uneori istoricitatea. Prietenia cu Alexandru Busuioceanu, fost profesor de istoria artelor al lui Vintil Horia la Facultatea de Litere din Bucureti, ntlnit doar n rare situaii n redacia Gndirii, apoi la Viena, n 1943, n drum spre Madrid, unde mergea s ntemeieze un Institut de Cultur Romn, s-a consolidat cu adevrat de-abia n 1953, cnd nsui memorialistul, venit din Argentina, s-a stabilit el nsui n capitala Spaniei. n 1948, deja, Busuioceanu publicase n mediul intelectual spaniol Poemas pateticos, iar n 1954, un al doilea volum de versuri, Proporcin de vivir, dar interesul lui Vintil Horia pentru fostul lui profesor se centreaz mai ales asupra unor aspecte de cercetare istoric mpins pn la absolut, cu privire la raporturile geto-dacice cu latinitatea i apoi continuitatea lor mitologic prin ciudata preluare a motivelor tradiionale n universul gotic, odat cu stabilirea acestora, ca invadatori, n nordul Iberiei. l lsam s-mi istoriseasc despre mpraii daci, care l-au pasionat, ntre 1953 i 1957, i din povestirea crora voia s fac o carte. Aceti mprai de la noi i nsuiser, dup prerea lui Busuioceanu, misiunea precis de a pune stpnire pe Imperiul Roman i de a-l distruge. Un vehement spirit anarhic l agita i l hrnea cu nzecite puteri. Imperiul Dac fusese oprit n mersul lui ascensiv de norocul istoric al Romei. ns, nfrngerea putea fi schimbat n lent, nevzut, eficace victorie. Acestei prbuiri pe dinuntru a invadatorului se dedicaser Galeriu, Maximin Daia i ceilali care i-ar fi atins probabil elul, dac aciunea lor politic n-ar fi fost nlocuit de o alt aciune spiritual, care a distrus Roma ca imperiu, transformnd-o i salvnd-o pe un plan mai nalt, nrudit cu mesajul dacic. Busuioceanu a murit la Madrid fr ca s duc la bun sfrit proiectul istoric pe care inea s-l desvreasc spre nelesurile Europei Occidentale, manevrate de iluzia lamentabil a Rusiei, care urmrea, ca i astzi, s-i fac simit prezena continental european, falsificarea istoricist a realitii documentare. * Tot la Madrid, pentru scurt vreme, l-a rentlnit Vintil Horia i pe Aron Cotru, poet de la Gndirea, pe care i-l amintea n detaliu nc din 1938, cnd de abia se ntorsese prima oar din Italia. n limba spaniol publicase i Aron Cotru un volum de versuri, pentru care primise i un important premiu de literatur. Poetul era, de altfel, o prezen a mediului intelectual madrilez i a ncercat la rndu-i, ntr-o revist de limba romn, Carpaii, s reia ceva din spiritul Gndirii n mediul exilului anticomunist iberian. Despre gndiristul Aron Cotru, o prim cronic, datnd din perioada lui argentinian o ncredinase Vintil Horia nc din 1951 revistei Romnul, de la New York, n comentarea volumului Drumul prin furtun , din care extrsese un semnificativ motto: Scpare pe-aici nu mai este / Dect n cntec i n poveste.... Iar ntr-un final la fel de elocvent, acelai Aron Cotru poetiza fr reinere: Strin strintate / Rai cu porile-ncuiate... / Vai de cine-n ele bate.... Dar nota oarecum dezndjduit nu rezist sensului optimist al cntrilor cotruiene: Cu-n chiot teluric, ca din nimic / un neam nzdrvan s ridic, s ridic , / i drum prin potop s-i despic. Snt invocate astfel un destin lupttor, o aprig nevoie de recuperare a rii n integralitatea ei, pe care nici azi, dup mai bine de dou decenii, poporul romn nu a reuit s i-o revendice integral sub presiunea neconsolat europeist, cu manevre merkeliene, vndute, evident, Rusiei putiniene. ntr-un alt articol memorabil despre Aron Cotru aprut chiar n Carpaii, Vintil Horia i amintea mai trziu: Cotru i Busuioceanu, apoi Horia Stamatu i cu mine, am transformat capitala Spaniei ntr-un loc nalt de cultur romneasc (...). A fost un timp creator, construit pe marginea durerii, vreau s spun pe marginea unui exil pe care-l visam scurt i fecund. A fost fecund, ns lung i tragic (...). Madridul se transformase ntr-un centru romnesc, unul din marile locuri pe care s-a fcut cultur romneasc i se face nc, una din acele oglinzi sufleteti n care recunoti propriul chip desenat pe alt chip, mai mare i protector, ajutor fr pre n ore de disperare i de dor. * Acestor doi gndiriti, de care Vintil Horia s-a desprit mai curnd dect sperase vreodat, li se adaug n Oameni din Gndirea, condiia tragic a lui N.I. Herescu, pe care-l ntlnise i-l cunoscuse la Bucureti i Sinaia, pe cnd memorialistul mplinise de abia cincisprezece ani. l cunoscuse mai bine doar n exil, la Paris, la Madrid, la congresele Societii Academice Romne, la Mainz i la Strasbourg. O ultim nlnire avusese loc n 1960, ntr-un restaurant alsacian de pe Rue de Vogirard. De altfel, Vintil Horia rmne pn astzi singurul romn care, aflat n vara lui 1961 la Lausanne, s-a deplasat la Zurich s-l nsoeasc pe ultimul drum pe N.I. Herescu. * n 1975 aprea la Bucureti, din iniiativa probabil a securitii, cartea lui D. Micu, la Editura Minerva, sub titlul Gndirea i gndirismul, propunnd ceea ce Vintil Horia, cteva luni mai trziu, ntr-un comentariu mai general asupra ei, constata a reprezenta un studiu de curioas exegez politic-literar, urmrind o disociere post-mortem ntre revista Gndirea, socotit n sine un tezaur de literatur admirabil, sau ca un receptacol de oper menite s dureze i ideologia revistei care depoziteaz (...) vase cu otrav, vrea s spun autorul crii, adic eseurile i articolele inspirate de obscurantismul tipic acestei publicaii. Comentariile romneti din ar ale momentului snt nu numai inexacte, dar i ru-voitoare n aproximarea valorii volumului, care, pentru un analist de dicionar literar acreditat de Eugen Simion, n etapa de dup 2005, pn n zilele noastre, impresioneaz prin acurateea cercetrii, cu att mai stranie n apreciere cu ct se ine a spune chiar de la bun nceput c Micu nu simptatizeaz cu ideologia gndirist, el disociind Gndirea de gndirism. Intervenia critic a lui Vintil Horia pleac tocmai de la o realitate estetic pe care exilatul anticomunist din Iberia nu se sfiete s o considere o adevrat nscriere n geniul romnesc , citnd nume ca Blaga, Pilat, Crainic, Voiculescu, Gib. Mihescu, Matei Caragiale, Al. Busuioceanu, Adrian Maniu, O.W. Cisek, Tudor Vianu i alii. El observ totodat intervenia aberant a autorului crii n ncercarea de a tia n lung i n lat i, ntr-un fel, a anihila realitatea literar i ideea de oper prin participarea la fascism i reaciune. Semnatarul cronicii din revista Drum (an XII, nr. 1, ian.mart. 1976) nu-i poate reine, de altfel, o doz suculent de ironie la adresa lui D. Micu, remarcnd: Conu Leonida devine astfel, peste veac, critic literar i comentator al unei filosofii a culturii romneti, ieit nu din realitate, ci din ntlnirea acesteia cu ideologia. ntlnirea e tragiccomic. ntr-adevr i nu e aceasta contradicia cea mai evident la care se autosupune D. Micu de-a lungul celor peste o mie de pagini de mrunt exegez. Totodat, Vintil Horia reine n exegeza monoton i nvechit pe alocuri a crii tipul de revalorificare a numelor celor mai de seam din cultura noastr modern, ns strict cenzurate din punctul de vedere ideologic. Mai mult nc, scriitorul aflat n exil anticomunist se desprinde de ideea c intervenia sa literar ar constitui o cronic, fiindc, aa cum argumenteaz pe parcurs cu o distanare remarcabil n intuirea lucrurilor n-am de gnd s intru n detaliile autorului. Nici n-ar avea cum, n raport cu autentic-tradiie, incontient colectiv, bizantinism, mioritic, ortodoxie, de vreme ce e absurd s rupem n dou comode jumti artificiale Gndirea de gndirism. Modul n care Vintil Horia denun simplismul abordrii critice a lui D. Micu, felul de a reduce la reacionarism tot ceea ce vine n contradicie cu sensurile nelesurilor comuniste, l determin pe scriitorul romn din exilul iberic s-i atrag atenia asupra naivitilor afirmate de autorul crii, fiindc reaciunea e semn de via. De aici i concluzia fireasc a atitudinilor sale i a unei lumi normale fa de aberaia stalinian ce se execut n sensul ideologic la nivelul limitativ romnesc. Sunt deci un reacionar i nu numai pentru asta. Sunt reacionar pentru c reacionez zilnic mpotriva prostiei, a sclaviei, a conformismului, a crimelor politice, a subversiunii, a invertirii valorilor, mpotriva tuturor cderilor din veac cu intenia clar de a gsi o cale de ieire, o salvare pentru c mpotriva ideologiei admirate de D. Micu am fost nvat de gndiriti s scriu i s gndesc altfel. Vreau s spun c triesc altfel, identificndu-mi gndirea cu scrisul i viaa, fr risc de separare. Sunt n mod absolut ceea ce par a fi. Schizofreniile anatomistic-literare mi fac ru, un ru organic i nimic nu-mi repugn mai mult dect aceast vizibil mbolnvire a popoarelor prin ideologie i prin nvechite filosofii scoase din uz, forme vampirice ale unui fel de a fi de care s-au separat toate elitele contemporane. Concluzia final a demersului ntreprins de Vintil Horia nu prezint nici o ngduin. Fr Gndirea i fr gndirism, literatura romn n-ar exista, nici cea de ieri i, fr ndoial, nici cea de azi.

Nicolae FLORESCU

20

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

ETNOLOGUL ROMN N EPOCA DE AUR (XLIV)


Biserica sub greaua motenire (2)
Odat cu indigenatul lui Nicu Aurelian Steinhardt, la Rohia, un frison intelectual cu btaie lung, nemaicunoscut prin prile locului, ncepe s anime zona i, din aproape n aproape, ntreaga oikumen transilvan, prelungit, prin nervuri culturale conglutinate solid, interbelic, pn la Bucureti. N-a fost ns s fie doar o plcut adiere a gndului miestru, suzeran peste literatur i art. O armat de pretorieni, rampant dup cum i e felul, s-a descolcit din terarii i a esut mprejurul Ioan Bob, nscut n Stmrel, cartier cu un drum prpdit care expir, la captul mai urban, n poluatele parcuri ale Stmarului, presrate cu tufe de buxus sempervirens, transformate adhoc, de pensionarii zorii, n puturoase pioare. Lui Bob, i stau alturi: Victor Mira, lucrtor promovat un rstimp i n conducerea Inspectoratului M.I. Satu-Mare; lt.col. Nicolae Popescu, azi procuror l supraveghea pe clugrul Nicolae, n deplasare, la Casa de Odihn a Preoilor din Climneti, loc prinii lor cu Securitatea, a fost reluat de fidelii cretini unii cu Roma. Voiau s se scalde n religia strmoilor. Au fost intoxicai, ns, cu vechile sloganuri. Li s-a spus c religia aceea era adus de frii i de unguri, c n sinaxarele ei sunt alt fel de sfini. Unii au ngurgitat vrjeala. Cei ce n-au uitat de teroare i suferini au cerut insistent s fie remproprietrii. Comunitii furaser mnstirea, iar Cel de Sus nu i-a ajutat. Pierduser sminteala de-a i-o apropria. Oamenii contieni doreau s se-ntoarc n biserica n care s-a nscut Fiii lacrimilor tale imnul de inspiraie divin compus de ierarhii greco-catolici Marina si Sljean, s revin la rozariu, la cntrile mariane, la vorbele latineti prin care agriau s pogoare, peste ei, Spiritul Sfnt. Noua generaie, pe care n-a umplut-o ria de prea mult cetit, habar nu are ce orizonturi atingeau coconii transilvneni trimii s-nvee la De propaganda fide ori la Stadtconvict; ce au nsemnat ritualul hirotonirii ca episcop i discursul vldici Grigore Maior, pentru mprteasa Maria Tereza, aflat, cu onoare, n asisten; cu ce s-a ocupat coala ardelean; cine a fost Gherontie Cotore i multe altele. Tinerii ziariti, necunosctori de paleoslav, nici de latin, au evitat mereu s ia seama la agresiunea neocomunist de prin redaciile organizate pe spezele antajailor moguli locali, oameni cu vechi stagii de iniiere n securista ceauist latrin. Cu o sptmn naintea idelor lui noiembrie, a.c., urmream punerea n posesie, dup 20 de ani de procese viclean trgnate, a celei mai mari mnstiri greco-catolice, reprezentativ cndva, pentru populaia majoritar, de pe meleagul strbun melanholic botezat Partium. (Folclorul ardelean l folosete tradus i transpus n secvene de sincer lirism dedicate unui mprat care i-a nfruntat victorios pe habsburgi: S triasc Bonaparte, / C iel ne-o fo bun parte). tiam c Episcopia a dat un comunicat. Dar niciun ziar din Stmar ori Maramure nu a dorit s-l transforme n tire. M simt obligat a-l reproduce aici. Ca s-i ating adevrata menire. Aceea de a-i face pe oameni s ia act de justiia clcat cu cizmele prostiei chiar la intrarea n mnstire. Toate cultele, toi grofii, conii i baronii au primit pduri, castele, bunuri imobile, prilej de mndrie pentru urmaii sosii n tromb din Patagonia, Brazilia ori Virginia, recunosctori statului romn care le-a druit, niciodat sperat, certificat de stpni n Ardeal. Orgoliul le e satisfcut. Au titluri de proprietar, intra i extra-vilan, pe mnosul pmnt transilvan. Doar umilita Biseric Romn de Rit Rsritean, unit cu Roma, nu a putut primi testimoniu c ar fi fost, cndva, i dumneaei, aici, legitim stpn. Arhicenzuratul comunicat mi-a parvenit prin amabilitatea implicatului n cauz, al nostru coleg Oliviu Felecan. nainte de lectur, pentru a nelege corect mesajul, se face necesar o privire peste articolul Biserica Greco-Catolic din Wikipedia. Iat, aadar, (ne)cenzuratul Comunicat: Pe data de 7 noiembrie 2013, trebuia sa aiba loc la Bixad (SM) executarea unei hotrri definitive i irevocabile a justiiei romne prin care Episcopia Greco-Catolic de Maramure s fie pus n proprietate i deplin posesie a Mnstirii GrecoCatolice din localitate, confiscat n 1948 de regimul comunist. Acum, dup ce Mnstirea a fost ctigat inclusiv definitiv i irevocabil n instan, instituii ale Statului Romn au dat n judecat Episcopia Greco-Catolic de Maramure pentru a-i lua napoi aceast mnstire confiscat anterior de comuniti. Acest lucru dovedeste c Statul Romn nu numai c are o politic ce favorizeaz Biserica Ortodox majoritar, dar se implic activ prin Instituiile sale n epurarea cultural si religioas a comunitii greco-catolice minoritare ncepute de regimul comunist. Concret, pe data de 7 noiembrie 2013, reprezentanii Bisericii Greco-Catolice s-au deplasat la Bixad unde un executor trebuia s pun n aplicare hotrrea definitiv i irevocabil prin care Mnstirea Greco-Catolic din localitate este dat n proprietate i deplin posesie Episcopiei Greco-Catolice de Maramure. nainte de nceperea executrii, oficiali ai Statului au spus reprezentanilor greco-catolici c rolul lor nu este s-i bage pe clugrii greco-catolici n mnstire, ci numai s msoare parcelele care ar trebui retrocedate dup care s se retrag. Datorita ameninrilor publice i incitrilor la violen fcute n repetate rnduri de ctre reprezentanii Bisericii Ortodoxe n cazul n care Mnstirea Greco-Catolic este retrocedat, executorul judectoresc a fost asistat de reprezentani ai Poliiei i Jandarmeriei Romne. n momentul n care executorul i reprezentanii greco-catolici au ajuns n faa mnstirii, intrarea era blocat de un lan viu de preoi i clugri ortodoci, avnd n spate lor i alte persoane de diferite vrste. Executorul s-a apropiat de ei i a solicitat s fie lsat s execute hotrrea judectoreasc, moment n care reprezentanii Bisericii Ortodoxe s-au manifestat mpotriva executrii hotarrii judectoreti, au

Dosarul rebeliunii greco-catolice ntocmit de Securitate


modestei, tinerei mnstiri, o reea de ofidieni, mutant prin ochi i urechi, o specie ce tria la-ntuneric, sfidnd sngele cald, solar, druit de Creator, n zile senine, chiar i

Prima pagin din dosar disgraioaselor trtoare. O sut de ofieri Secu, dresai pe urmele monahului Nicolae, ne privesc, vdit deranjai, din infamante, primejdioase dosare. Pe cel mai voluminos l-au codificat cu un nume cinstit: Scriitorul. Conducerea fesenist a rii i-a preluat fr jen. I-a promovat n Servicii. Umiline fr margini, pentru cei care zcuser ani grei la politici sau pentru cei cu dosarul ideologic n pregtire spre a fi trimii n pervers detenie la comun... Dup prepusa sediiune din 89, slugoii lui Ceauescu au revenit cu for. I-au jurat noului zmbre conductor c n-o s-i lase pe americani s asculte ce secrete vorbete poporul. Nici pe unguri s ne cotropeasc ogorul. S.R.I.-ul i-a motenit cu mndrie pe vajnicii urmritori din dosarul statuat ca ordin de lupt sub indicativ Scriitorul. Printre ei cunoscutul (din dosarul lui Claude Karnoouh)

A doua pagin din dosar unde securistul racola fee bisericeti surprinse n cursul unor experiene extraduhovniceti, care, devoalate, puteau deveni forever compromitoare; col. Alexandru Ionescu, ef de colectiv la Securitatea Municipiului Bucureti; col. Ion Burac, lociitorul efului Securitii municipiului Bucureti; lt.col. Vasile Deleanu, devenit, postdecembrist, avocatul lui S.O.V., responsabil cu dezinformarea depuntorilor la F.N.I.; col. Eugen Velea, eful Seciei 1.A, la Securitatea din Cluj; col. S.I.E. Vasile Mierean, rspunztor de aciunea cinegetic Eterul ndreptat mpotriva postului de radio Europa Liber , vntorie de oameni pentru a crei reuit, ceremonios cum l tim, preedintele Emil Constantinescu i-a druit, n cadru festiv, gradul de general; n fine, cpt. Constantin Clina, securist blnd, de omenie, evideniat, pentru felul n care au colaborat, de stareul Serafim Man, ntr-un interviu publicat n revista maramureean Nord Literar. Afirmaia stareului Man este, ns, contrazis de spusele unui cenobit vdit indignat, Emanuil Rus: Securistul Constantin Clina m teroriza s dau o declaraie cu cine l caut pe printele Nicolae i ce discut. A umblat i cu antajul, c am apte dosare la ei, la Securitate, dar eu tot nu am cedat. mi tot spunea c mi fac ei bucata i c m vor nchide la nchisoare. Acelai, pe atunci, tnr clugr a salvat o versiune intermediar a Jurnalului fericirii. Versiunea integral i-a ncredinat-o autorul lui Virgil Ciomo, sigilat n dou plicuri, pstrate de filozof cu sfinenie i deschise doar atunci cnd venise vremea lor. i o ultim ambiguitate: avansat stare al nefericitei Mnstiri GrecoCatolice Bixad, preacinstitul staroste a druit presei numeroase pravoslavnice interviuri. Influenat de vioiciunea dialogurilor sale, cineva titra cu litere de o chioap c sfinia sa Emanuil l-a clugrit pe mozicul ortodoxizat Steinhardt. Or, este un episod ndeobte cunoscut c Serafim Man, bolnav de cancer, la Cluj, creznd c va fi chemat la Domnu, i-a cerut nvoire pn acas, de la profesorul Chiricu, ca s-i plineasc promisiunea de a-l tunde n monahism pe smeritul bibliotecar al mnstirii. A mplinit consacrarea ntr-o mezonoptic la care au participat i trei membri ai obtei. Prinii: Pera, Le, Rus. A fost un act sacerdotal asemntor gestului comis de un profesor care semneaz rezultatele cercetrilor efectuate n laboratorul su alturndu-i ca autori secundari pe nvceii care au fost implicai n extragerea i prelucrarea datelor experimentului. Niciunul dintre fraii prezeni la tain nu pare a fi deinut un rol egal nti stttorului chinoviei, n solemna postrigire a faimosului ovrei ncretinat. ns participarea celor trei vieuitori, alei de superior, n semn de ncredere, la acest ritual riscant i secret, va nsemna pentru ei, azi, la vremea cerului senin, un titlu de glorie, n mod public, pe drept, asumat. Din pcate, pe nou-venitul n Oa stare, norii l-au bntuit i dup ce n-a mai fost, de securitate, permanent tracasat. Proscris, din 1948, n urma decretului criminal (O, ci preoi, ci vldici au murit ! zice imnograful), martira mnstire Bixad s-a nndit cu trecutul redevenind teatru de belicoase operaiuni. Peste atta amar de ani, rzboiul, pe care l-au purtat

Viorel ROGOZ
(Continuare n p. 22)

20Acolada nr. 11 noiembrie 2013 RADAR


Occidentul aduce engleza ca limb universal i individualismul materialist ca religie universal (Johan Galtung)
Copleitoarea opulen informaional are azi, ca vehicol preferenial, spectaculos i insidios, discursul publicitar. Iluzia c freneticul comportament de consum ar fi sub control uit c procesarea informaional implic (i) distorsionarea/alterarea mesajului prin potenialul de influenare, multiplicnd nevoile i dorinele i provocnd efecte grave n sfera patologiei sociale. Captivi ai video-culturii, invitnd la un ritual fantasmatic, anestezic, va trebui s activm spiritul critic n sensul unei eficiente pedagogii media. Un aliat preios poate fi ecosofia (Arne Naess), denunnd impasul ecologic dar i dezbaterile publice inflaionare, fr suport acional. Logica pieei, decretnd supremaia profitului este repus n discuie n numele salvrii patrimoniului comun (Terre patrie, dup E. Morin). La aceast obligatorie metamorfoz a civilizaiei umane n era globalizrii, poate contribui i ecopublicitatea, tempernd, sperm, ideologia consumerist. Fiindc, devenind general-accesibil, cultura s-a revrsat asupra societii. Ca pia, mediul cultural s-a extins incredibil, dar, pe de alt parte, dup btlia istoric (vzut de muli analiti ca un succes definitiv) ctigat de Occident, provocnd colapsul comunismului, se cuvine s observm c etaloanele occidentale sunt n curs de universalizare. Evident, ansamblul mediatic devenind un invincibil mecanism ideologic promoveaz n for aceast cultur. Mass-media, s-a spus, au devenit arena vieii sociale i judectorul ei public. n era comunicrii, satul planetar suport aceast triumfal globalizare mediatic. Atotputernicia media este indiscutabil, devenind, s-a observat (de mult), cele mai importante instrumente de manipulare. Ca vital canal de comunicare social, mass-media se contientizeaz pe sine ca for, controlnd fluxul informaional, arogndu-i rolul de mn invizibil. Mai mult, pentru un Alexandr Zinoviev media era chiar biserica occidentalismului. Se impune s struim asupra acestei constatri, nu fr a aminti c media, n ansamblu, constituie i o prosper ntreprindere economic, aceast dubl condiie ntreinnd/favoriznd un sistem pervertit de evaluare. De fapt, fundalul hedonistic al epocii mascheaz virulena ei ideologic, descrcat mediatic sub ambalaje mincinoase. Marul umanitii spre un sens global (confuz i difuz) i-a gsit refugiul n supremaia divertismentului. Anesteziat, omenirea pare a traversa o euforie perpetu (Pascal Bruckner). Refluxul euforiei e denunat de noul sindrom care bntuie lumea vestic: sindromul vulnerabilitii. Re-domesticirea lumii ar fi urgena momentului, ct vreme chiar Planeta e primejduit. Globalizarea presupune un spor de responsabilitate, identificarea soluiilor salvatoare, detensionnd focarele tribaliste, nicidecum refugiul ntr-o globalizare mediatic narcotizant, iresponsabil, de fapt. Odat cu devalorizarea spaiului, prin comprimarea Planetei (consecine ale revoluiei tehnologice) i comunitile i-au schimbat statutul. Astzi, comunitatea nu mai este o unitate natural, o creaie strict teritorial, cu limite ferm precizate, membrii si cunoscndu-se nemijlocit, prini ntr-o reea comunicaional, definibil, n termenii lui E. Goffman, drept co-prezent. Apariia marilor corporaii (transnaionale) ca puteri globale, acionnd n afara controlului (ca fore abstracte) i strnind fireti ngrijorri, mut accentul nspre extrateritorialitate. Dominaia corporaiilor ascult de logica termenului scurt, ameninnd ecosistemul planetar prin dezechilibrarea balanei costuri/beneficii, instalndu-ne ntr-o societate a riscurilor, cum lucid avertiza Ulrich Beck. Or, societatea afluenei, prin maturizare tehnic (W.W. Rostow), prin industrializare progresiv (devenind o societate tehnotron, dup spusele lui R. Aron), acceptnd evoluia convergent (cum profeea Daniel Bell) a ridicat tacheta consumului. Acest consum denat, stimulnd competiia pentru resurse, favoriznd marea destrblare, cum opina David C. Korten, conduce la consecine apocaliptice i oblig la a regndi strategiile de supravieuire, activnd o etic global. Pregtind marea cotitur prin deteptare cultural, aflnd rspunsuri comune ntr-o lume tot mai interdependent i fragil. Fiindc e vorba despre un destin comun al familiei umane, depind egoismul de generaie, imun la demagogia politic i avalana publicitar. E posibil, oare, aceast revoluie spiritual, inaugurnd o nou er? Economia global imperial, sub flamura ideologiei creterii, dovedete, ns, distructivism i rapacitate. Mai mult, creterea progresiv a nevoilor omului, eroarea utilitarismului, agresivitatea speciei, vandalizarea Planetei,

21

Ecosofie i eco-civism
transform Terra ntr-o ruin ecologic. Considerentele comerciale conduc lumea, zestrea genetic s-a degradat, consumatorii sunt manipulai, decderea cultural e o trist realitate. Iat cteva premise care confirm opiniile mai vechi ale medicului vienez Konrad Lorenz, denunnd, prin aplicarea principiilor etologice la comportamentul uman, distructivismul speciei i acel ru cu mai multe chipuri care ne amenin. i care, n numele contiinei reflexive, ar trebui s instaureze o politic a civilizaiei (cf. E. Morin), o renvare a modului de a tri. Ecologismul militant a nflorit tocmai ca micare critic a societii industriale, descoperind problematica environmental . Miracolul economic al reconstruciei postbelice, promisa egalitate n bunstare au neglijat nevoia de natur; brusc, acel mai 68, ca exploziv micare protestatar, a pus n discuie un sistem socio-politic anchilozat, dar i un model economic triumfalist, contientiznd c asistm aproape inactivi la distrugerea unui bun comun. Ecocivismul de strad proclama reconcilierea cu mediul i punea bazele unei ecologii politice, neleas ca o cultur a vieii (S. Moscovici). Cultura minilor, anunat subiacent de proiectul iluminist, raionalizarea birocratic (cf. Max Weber) care l-a nsoit au condus, se tie, la dezvrjirea lumii. Or, contientiznd acum fragilitatea unui ecosistem finit i implacabilitatea unui destin unic, omenirea (devenit McLume) ca familie uman trebuie s gseasc grabnic rspunsuri colective la acest inventar crizist. Speratadeteptare cultural, acea mare cotitur ar putea fi sprijinit tempernd furiile consumeriste. Or, spectacolul publicitar condiioneaz i alieneaz, seduce i cultiv frivol o comunicare n sens unic, excit sub imperativul hedonist cursa social, celebrnd produsele. Srbtoarea consumului, scria Fr. Brune, a devenit fericirea nsi; iar inducia publicitar, manevrnd un alibi cultural, impune un mesaj comercial, cucerind imaginarul oamenilor (ca valoare adugat; cf. J. Sgula) i oferind sistemului, prin mimetism social, virtui lubrefiante. Cnd propuneau, n 1978, Sociologia mediului ca nou paradigm, W. Catton i R. Dunlap, dei sensibilizai ecologicete,nu bnuiau voga orientrii i, cu att mai puin, proporiile conflictului dintre ecologiti i adepii creterii. ns relaia social / non-social se cerea a fi luat n studiu, dat fiind alarma ecologic iscat dup de Rachel Carson, prin Silent Spring, trezise micrile de mediu n SUA. Burch (1971) vorbea chiar despre comarul ecologic dup ce, mult vreme, viziunea triumfalist vedea n poluare doar parfumul prosperitii. Saltul de la societatea opulent (Galbraith, 1958) la societatea riscului (risk society) i, cu deosebire, contientizarea globalizrii riscului au atras atenia asupra limitelor de toleran ale ecosistemului. nct, confruntat cu propria ei dezvoltare, alimentnd un pachet crizist, societatea n faza modernizrii reflexive pune acum n dezbatere, la modul acut-responsabil, nu doar distribuia bunstrii sociale ci i distribuirea riscurilor ecologice. * Am propus aceast introducere pentru a semnala o recent apariie, purtnd semntura lui Nicolae R. Drmu (Inocenii marii terori, Alexandria Publishing House, Suceava, 2013). Urmresc de mult vreme eforturile, deloc ncrncenate (venite ca un dat firesc, natural, luminos), cheltuite pe frontul eco-literaturii de ctre acest fost medic internist din Gura Humorului, un clujean rbdtor (dar persuasiv), fixat n Bucovina; un fost pasionat vntor, btnd cu nverunare munii i spernd c prin tabletele sale eco-politice (ncredinate, o vreme, Cotidianului, apoi Jurnalului naional) ne va smulge din astenia civic n care ne-am scufundat. Convins c educaia pro natura e cu putin (i) prin lectur, el s-a lansat n jurnalismul de mediu, ntr-o adevrat cruciad de sensibilizare ecologic prin cuvnt i imagine. Cndva, ntr-un film TV (Ochii triti ai naturii), dl. Drmu atrgea atenia asupra delictelor de mediu i denuna blciul jurnalistic, implicit preul tcerii: carnagii cinegetice, braconaje i chiolhanuri, vntori ministeriale i justiie prin telefon, toate sub acoperirea nevoii patriotice de valut. Nelinititul medic alimenteaz ritmic o rubric ecocivic, adunnd piese grele la ceea ce ar putea fi voluminosul Dosar Drmu. Ecourile n-au ntrziat i autorul, aprtor al patrimoniului faunistic i forestier, martor (deloc tcut!) al frdelegilor i atentatelor la biodiversitatea carpatin, vitupereaz braconierii cu taif, mulimea yes-menilor, dovedind mn de prozator. Observator caustic, neezitnd a folosi i vopseaua pamfletar, doctorul Drmu nu mimeaz ngrijorarea ecologic. Chiar crede c mileniul n care am intrat va fi ecologic sau nu va fi deloc. Spirit sagace, fiin utopizant, el se bate cu muenia ministerial; tragedia faunistic nu e o ficiune, apele ucise i pdurile rase (ngropate n memorii fr rspuns) ar cere grabnic intervenii reparatoare. Dar pdurea carpatin e mut, zice autorul, iar guvernanii ignor semnalele de alarm. Fiind un autenic disperat lucid, fostul vntor nu ar vrea, totui, s subscrie tezelor cioraniene; nc mai crede n putina deteptrii, fr a ne pierde, definitiv, n spaiul ratrii. S nu uitm, ns, c i invectivele lui Cioran porneau dintr-o iubire disperat. Suporter al lui Octavian Paler, medicul humorean nu cade n scepticismul dizolvant al maestrului. Moralistul de la Lisa, risipind formule aforistice pe fundalul unui radicalism profetic, a fost taxat drept Cassandra absolut a societii postdecembriste, prizonier a unei tranziii mpleticite. Dac eseistica sclipitoare a d-lui Paler nu trecea dincolo de comerul cu idei, btiosul doctor chiar a intrat n btlii riscante i s-a duelat n procese dureroase i costisitoare (unele ctigate!). Isprvile din urm ale cruciatului humorean se nscriu n spaiul livrescului. La Editura Allfa, n 2003, ivise o carte de autor, adresat celor ntre 7 i 77 de ani, avnd un motto ocant, denunnd iari incontiena noastr: fiarele acestui Pmnt meritau o specie uman mai reuit. Fiindc Ursul, distinsa fiar, folosind fotografiile autorului, pleda tocmai pentru convieuirea moral. Cu mesaj ecologic explicit i parfum sadovenian (ca scriitur), textul dezvluia un peisagist de talie, obsedat de beletrizare. i mai trebuie, neaprat, notat o performan: ritmul naraiunii. ntr-un secol grbit, vitezist, autorul redescoper lentoarea epic, cucerindu-i cititorii. Fa de Sadoveanu (n Ochi de urs), el schimb unghiul n ecuaia fiar-artare. Dac pentru un Culi-baci, n pdure toate sunt limpezi i se cetesc uor, iar dl. Iona l va lovi pe tlhar pentru furtiagul din poiana hochstandului, protagonistul povestirii lui Drmu este chiar distinsa fiar: ea contempl desimea cetinilor i pleoapa lunii, zrete dumanul nfricoat i aude tunetul mpucturii, cobornd n moarte. Avnd ca suport seducia stilistic, cartea scoas la Allfa, destinat copiilor, ar trebui citit mai ales de aduli. Cu vocaie de moralist, omul nostru din Nord, un tnr entuziast (cum l-a gratulat un ministru, brusc ngrijorat de scurgerea unor informaii nspre Consiliul Europei), rmne un incomod. Cu fibr de justiiar, Nicolae Romulus Drmu, fr a obosi, continu btlia. i nu doar pe baricadele livreti... O recent apariie, spuneam, confirm recidiva. Aici, n volumul pomenit, el adun, selectiv, articolele din Jurnalul Naional , veritabile ecofabule (la sugestia lui Valentin Zaschievici), vestind ieirea din era egoului. Rememornd dureros, intrarea n inevitabila Romnie real. Adic: gatere i pduri de cioate, covoare de pet-uri, mbogii ignorani, vntori nestui, cioroviala politicienilor, mini hulpave, carnagiul oficial. Pe fundalul isteriei consumiste, aducnd la ramp mitocnia adrenalienailor. Uitnd, pgubos, de arbori, ape limpezi, slbticiuni, urcatul la cerbi sau la cocoi etc. Or, Nicolae R. Drmu se vrea / este un avocat al necuvnttoarelor, un spirit vertical i luminos, cum scrie Orlando Bala n Prefa. ncercnd a vindeca suflete, slujind educaia pro natura prin mijlocirea artelor, nrolndu-se n donquijoteti campanii mediatice. Ins ciudat n ochii unora, dumnit (desigur), condamnnd braconajul industrial i deeurile progresului, deplngnd pdurile care dispar. Un zbuciumat, un nelinitit, o inteligen luminoas, n pragul disperrii chiar. Vegheat, ns, de o luciditate calm i cald. El, un la cu urii lui, ntristat c sunt atia oameni care tac, c sunt voci (ale celor dedicai, informai, mai puin vizibili) fr ecou, c prostia sprinar se lete (aducnd bani i notorietate) iar replica eficient, concertat, lipsete. Nu poate nelege vehemenele literailor de salon, neimplicai, contemplnd doar, lamentativ, comarescul spectacol. i cu att mai puin lcomia bieilor detepi (fr de msur), civismul amorit. O recent expediie pe culmea Suhardului ia prilejuit noi dezamgiri. Printre lunetiti cu jipane i roiuri de infractori zonali, nfiorat de urletul drujbelor, putea contempla un munte mprit ntre primrii. S-au tiat pduri pentru a hotrnici proprieti, cu garduri masive, interminabile, cu stni europene, dotate cu bi (de inut cartofi). Spernd, totui, de la primele apeluri c trezirea se va produce. C n pofida marii terori democratice, mesajul ecologic lucreaz, c vorbele risipite n attea btlii incerte au un destinatar. Chiar dac speratul front ecologic, autorul btnd pe la ui importante, nu s-a nchegat nc n jurnalismul autohton. Att brbeii de elit (boierii minii, nu?) ct i grobienii care ne nconjoar, aruncnd sudalme groase, sunt opaci la astfel de ngrijorri reale. Sensibilitatea ecologic le e strin, dispreuind inocenii Terrei. Cu care, dealtminteri, mprtim o soart comun, gndind responsabil istoria viitorului, protejnd biodiversitatea n numele patriotismului planetar. O carte luminoas acest volum (depresiv, totui) semnat de Nicolae Romulus Drmu, o carte care, paradoxal, ne pune pe gnduri. Sau ar trebui. Un volum de succes (ca dovad, turneul prin ar, solicitrile n avalan), vorbind despre drama ecologic pe care, cu voioie, n prtie, o ncurajm. Dac educaia ecologic e n suferin la noi (i e!), astfel de apariii, credem, pot ndrepta mcar reactiv, atitudinal, situaia. nct dl. Drmu, pe un ton optimist, are, negreit, dreptate cnd conchide: Privind napoi, cred c am fcut bine. S-ar cuveni s-l urmm...

Adrian Dinu RACHIERU

22
~ Continuri

Acolada nr. 11 noiembrie 2013


~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri
ngrijirea textelor, prefa, tabel cronologic i note de Astrid Cambose - pp. 165-166. 14 Ibid. Dan Brtianu. 15 Ibid. Irina Hanciu. 16 Jela, Doina, Aceast dragoste care ne leag, Editura Humanitas, 2005, pp. 209-210 17 Ibid. p. 210 18 Ibid. pp. 248-253. 19 Ibid. p. 253. 20 Ibid. p. 253. 21 Ibid., p. 253 22 Ibid. pp. 258-260.

~ Continuri

~ Continuri ~

Critica dincoace de frontier


pun aceast oglind n fa ca s-i dovedesc proporia eecului tu. Despre stpnirea de sine, Constantin Clin a scris o carte, probabil fiindc un moralist trebuie s fie ferm dei elastic, pedepsitor dei milostiv, rigorist dei comprehensiv, rechizitorial dei umanist sentimental. Dar i displac palinodiile, oportunismele, schimbarea culorii cmilor: nu privesc n urm cu mnie, nu denigrez epoca. n asemenea situaii umorul nu-i mai poate face loc, iar ironia e totdeauna sarcasm. i totui continu s vorbeasc de prozatorul din mine care se simte atras de peisajul onomastic, descrieri, naraiune, banaliti. Scripticul bate oralitatea, n pofida dialogurilor i a micorrii sentinelor, a povestirii viselor, a scenelor rare de la ar (de obicei, merge la nmormntri). ns sinceritatea se vrea la ea acas, spontaneitatea se las elaborat. n totul, o scriere din categoria celor biografico-satirico-moralizatoare, n care elementul narativ apare vrnd-nevrnd. n cel mai recent volum al su, Crile din ziar, Constantin Clin e interviever, unele discuii sunt face--face. Excelent nu-i un cuvnt excesiv. Detaarea necesar solicit implicarea neleapt, cu un anume sim dramaturgic prin care se anticipeaz replicile i se gsete tonul potrivit temei i momentului.

Interviu Alexandru Dragomir (IV)


niciodat nu am avut nici o apeten pentru Garda de Fier. Ei nu racolau membri. Nu veneau s te ispiteasc, s stea de vorb cu tine, s caute s te atrag. Nu, nu! Dac vroiai, bine. Dac nu, te lsau n plata Domnului. Asta a fost. Legturile mele cu ei au fost deci nule. Dar aveam prieteni care erau legionari, printre alii, Dinu Noica. Dar eu niciodat n-am tiut i nu m-a interesat dac a fost simpatizant legionar, dac a fost sau nu nscris n Legiune. Nu tiu. Despre unii colegi de-ai mei, cum a fost Frunzetti de pild, care era mai mic dect mine cu un an sau doi, tiu c era legionar. Dar era moda. M rog. {n replica ce urmeaz, cenzorii de la Observatorul Cultural au schimbat autorul, ca s apar c Alexandru Dragomir ar fi spus pe 15 iunie 2000 c i Mircea Eliade era legionar. Din nregistrarea pe band magnetic se constat c n realitate spusele aparin tnrului Fabian Anton. Cu o provenien extrem de dubioas, ar exista o singur aa-zis dovad (a relaiei tnrului Eliade cu Legiunea), cu care defileaz criptocomunismul fostei Edituri Politice n teza de doctorat a lui urcanu devenit o lectur obligatorie ca i Anii treizeci, tricotai de Zigu Ornea dup modelul falsificatorului Mihail Roller. Fr nici o alt surs care s o confirme (vezi vol. F. Dworschak, n aprarea lui Mircea Eliade, Criterion, 2007, p. 251), unica dovad a fost extras dintr-un dosar nc secret (nr. 573). Ea provine dintr-o declaraie scris foarte probabil n urma schingiuirilor de arestatul Radu Gyr. Amintind despre aceast aa-zis dovad, Florin Cntec observa cu justee surprinztoarea amabilitate a SRI-ului de a-i pune la dispoziie aceste dosare secrete domnului urcanu (Florin Cntec, Corespondena M. Eliade-Radu Gyr, n rev. Origini. Romanian Roots, vol. XIII, no. 6-7-8/ 132-133-134, June-July-August 2008, numrul dedicat lui Mircea Eliade, p. 29). Florin Cntec, fost bursier Fulbright care a cercetat la Regenstein Mircea Eliade Papers, mai noteaz c ar fi fost interesant dac urcanu ar fi oferit mai multe detalii despre coninutul dosarului 573 citat. Era dosarul ntocmit lui Eliade sau lui Radu Gyr? Pentru c oricum trebuie s fie vorba de un dosar construit pe baza documentelor Siguranei, dar prelucrat apoi de Securitate pentru a fi folosit ori mpotriva unuia ori a celuilalt (F. Cntec, ibid., p.30)} F. A.: Erau i Acterienii! i Eliade, i Cioran. A. D.: tia erau prea mari ca s fie simpli legionari. Dar, sigur, fiind ciracii, nvceii lui Nae Ionescu, erau considerai drept legionari. Da nimeni nu tia dac erau nscrii n Legiune. Nici pn n ziua de azi eu nu tiu dac ei erau nscrii sau nu n Legiune. Unii spun c erau, alii spun c nu erau. Nici nu m interesa. Absolut deloc nu m interesa chestia asta cu Legiunea, cu Arhanghelii

Constantin TRANDAFIR

Darurile patriei (II)


A ascultat permanent emisiunile postului de Radio Paris unde funciona n calitate de crainic pentru emisiunile n limba romn fiica sa, LOVINESCU MONICA, iar tirile transmise le comunica i altor persoane, comentndu-le n mod ostil, manifestndu-i nencrederea n trinicia regimului nostru i propovduind instaurarea regimului capitalist. Parafraznd-o pe Varvara Florea un martor cheie al tragediei Ecaterinei Blcioiu , invocat de Doina Jela22 se poate spune c Monica Lovinescu, dar i mama ei, Ecaterina Blcioiu, au devenit simboluri ale regimului totalitar impus de URSS n Romnia, regim bazat pe absurd, pe crim, pe re-educare i pe splarea creierului: copiii i prinii erau n permanen manipulai pentru a se vinde unii pe alii, rscumprndu-se prin trdare. Fericii cei ce niciodat nu au trdat i au murit demni pentru libertate! La fel cum au fcut-o martirele neamului romnesc, Ecaterina Blcioiu i Monica Lovinescu.

sediul de poliie din localitate unde s se ntocmeasc procesul verbal. Reprezentanii greco-catolici au fost escortai de forele de ordine afar din mnstire i au mers la sediul poliiei, unde au refuzat s semneze procesul verbal fcut de executor pe motiv c nu au fost pui n deplin posesie, aa cum a cerut-o decizia instanei. n momentul n care acetia erau n sediul poliiei, dou reprezentante din partea Consiliului Judeean Satu Mare s-au prezentat spunnd c aceast instituie a dat n judecat Episcopia Greco-Catolic de Maramure pe motiv c Mnstirea de la Bixad ar fi a Consiliului Judeean. n consecin, Consiliul Judeean Satu Mare a cerut i a obinut o ordonan preediniala de sistare temporar a executrii pn ce se judec aceast cauz. Domnul Mircea Govor, preedintele PSD Satu Mare i vicepreedinte al Consiliului Judeean Satu Mare, a fost citat n pres spunnd despre retrocedarea Mnstirii GrecoCatolice din Bixad urmtoarele: Este un abuz! Patrimoniul revendicat de greco-catolici i retrocedat n baza unei sentine judectoreti, este al Consiliului Judeean. Am cerut n aceast diminea suspendarea executrii silite i vom cere s fim parte n proces. Noi nu am fost chemai niciodat n instan dei suntem proprietarii de drept. Este greu de neles cum Consiliul Judeean poate fi proprietar de drept pe Mnstirea Greco-Catolic din Bixad, din moment ce ea exist de trei secole n proprietatea Bisericii Greco-Catolice i instana de judecat a confirmat dreptul de proprietate asupra ei. Menionm c, pe data de 1 noiembrie 2013, a avut loc la sediul Prefecturii Satu Mare o ntlnire ntre reprezentanii mai multor instituii ale Statului Romn unde acetia, substituindu-se instanelor de judecat, au rejudecat cauza Mnstirii Greco-Catolice Bixad i au decis ca hotrrea judectoreasc va fi executat numai parial. Tot atunci, reprezentanii Consiliului Judeean Satu Mare au afirmat c anumite imobile din cadrul mnstirii ar fi ale acestei instituii, dar c nu au fost chemai la proces. Afirmaia este total fals, deoarece instana a gsit deja c imobilele care fac obiectul acestei retrocedri nu se afl n proprietatea statului. Modul cum autoritile Statului Romn s-au coordonat pentru a nu pune n aplicare aceast hotrre a justiiei romne dovedete c se dorete confiscarea din nou a Mnstirii Greco-Catolice din Bixad. Semneaz: Biroul de pres al Arhiepiscopiei GrecoCatolice a Maramureului i Stmarului

Viorel ROGOZ

Angela FURTUN
15 noiembrie 2013
1 Ecaterina Blcioiu-Lovinescu, Scrisori ctre Monica, 19471951, Editura Humanitas, Bucureti, 2012, Traducerea scrisorilor din limba francez, Gabriela Creia, Selecia i ngrijirea textelor, prefa, tabel cronologic i note de Astrid Cambose - pp. 159-160. 2 n scrisoare, textul original, figureaz termenul francez, vaillante. Aa i se va spune, de fapt, mamei, n detenie, dup cum povestete chiar Monica Lovinescu n memoriile sale: Codeinutele mamei, reunite cnd la una, cnd la alta, derulau intolerabilul film al utilemlor ei zile. Iar eu luam note. ()Cnd trecea la Malmaison pe culoar spre anchet i se auzea bastonul. tiam c e eaVajnica (subl. ed.) Era nu numai o pild, ne i ncuraja (Monica Lovinescu, op. cit. , pp. 313-314. 3 Ecaterina Blcioiu-Lovinescu, Scrisori ctre Monica, 19471951, Editura Humanitas, Bucureti, 2012, Traducerea scrisorilor din limba francez, Gabriela Creia, Selecia i ngrijirea textelor, prefa, tabel cronologic i note de Astrid Cambose - pp. 160-161. 4 Ibid. p. 160. 5 Ibid. p.163. 6 Ibid. p. 163, Gaby Bossie. 7 Ibid. Dan Brtianu. 8 Ibid. Irina Hanciu. 9 Ibid. Packa Manoil. 10 Ibid. Maria Botta. 11 Ibid. Sabine Thomas. 12 Lovinescu, Monica, La apa Vavilonului, Editura Humanitas, Bucureti, 1999, p. 127: La Radio Paris Pe msur ce o Genev sau alta mai normaliza nite relaii anormale n chiar esena lor, se mai punea cte un bemol la vehemena emisiunilor ce depindeau de Quai dOrsay (Ministerul de Externe). Eram doar crainic, primele cronici literare le semnasem cu pseudonim() n parte, acceptasem oferta de colaborare adresat mie de Marcel Fontaine ca mcar pe aceast cale s-mi poat auzi mama vocea sear de sear. 13 Ecaterina Blcioiu-Lovinescu, Scrisori ctre Monica, 19471951, Editura Humanitas, Bucureti, 2012, Traducerea scrisorilor din limba francez, Gabriela Creia, Selecia i

La Basarabia
Ucrainei. n felul acesta s-a creat premisa disidenei teritoriale care a dus la rzboiul din 1991-1992, aa numita Republic transnistrean rmnnd pn n prezent un cap de pod al armatei ruseti. Trupele romne, alturi de cele ale Wehrmacht-ului i ale Luftwaffe, au eliberat, n vara 1941, meleagurile Basarabiei, Bucovinei de Nord i ale Herei, care au ajuns din nou sub stpnirea Armatei Roii, n 1944 (prilej cu care am avut parte de un al doilea refugiu, nainte de a mplini 8 ani). A urmat o crunt sovietizare a acestui pmnt romnesc, att sub chipul ndoctrinrii comuniste, ct i sub cel al denaionalizrii practicate sub pretextul unei identiti moldoveneti fr nicio justificare istoric, etnic, lingvistic sau cultural. Pretinsa grij a lui Ceauescu fa de Basarabia n-a constituit dect o ipocrizie. Falsul independent fa de tutela sovietic a cerut, n cel mai autentic stil caragialesc, denunarea pactului Ribbentrop-Molotov, dar totodat a retras cu o mn ceea ce prea s ofere cu alta. Adic n-a ndrznit s pun pe tapet efectul ca atare al pactului n chestiune, care trasa granie abuzive. Iat un crmpei din cuvntarea sa, la congresul XIV al PCR: n primul rnd apare necesar s se adopte o poziie clar, fr echivoc, de condamnare i anulare a tuturor acordurilor ncheiate cu Germania hitlerist, trgndu-se concluziile practice pentru anularea tuturor urmrilor acestor acorduri i dictate.() i pentru a rspunde anticipat la unele ntrebri eventuale, vreau s spun clar c aceasta nu trebuie s duc la schimbri n Europa i c existena celor dou state germane trebuie s fie continue, s fie o realitate a Europei de azi i de mine!. Mai clar nici nu era posibil! Nu altfel s-a comportat un alt comunistoid, Ion Iliescu, n companie cu premierul su Petre Roman. Sfidnd dispoziia unionist care se crease pe ambele maluri ale Prutului, n anul 1990 (elocventele poduri de flori), s-a grbit a recunoate (cel dinti ef de stat!) independena Republicii Moldova, proclamat la 27 august 1991. La fel de inoportun a fost i semnarea, la 28 aprilie 2000, a Tratatului de baz dintre cele dou ri, alt act de laitate, motivat prin intenia integrrii mai rapide a Romniei n NATO. Am nesocotit prin asemenea atitudini unul din ultimele sfaturi ce ni le-a dat N. Iorga, cuvntnd astfel, la 2 iulie 1940: Noi avem de ales dou procedri: Procedarea Dietei Poloniei la mprirea rii. A

Isabela VASILIU-SCRABA
(continuarea n numrul urmtor)

Biserica sub greaua motenire


huiduit i au scandat lozinci mpotriva greco-catolicilor, dintre care amintim: Afar, catolicii din ar. Din cauza mpotrivirii artate de reprezentanii Bisericii Ortodoxe, executorul flancat de jandarmi i poliie a mers prin spatele mnstirii pentru a ncepe msurtorile topografice n vederea identificrii exacte a parcelelor care s fie date n deplin posesie Bisericii Greco-Catolice, aa cum prevedea hotrrea judectoreasc. Pe toat durata msurtorilor, reprezentanii Bisericii Ortodoxe au scandat mpotriva reprezentanilor greco-catolici i i-au ameninat. Dup terminarea msurtorilor, din cauza opoziiei la executare manifestat de reprezentanii Bisericii Ortodoxe, nu s-au putut preda imobilele n deplin posesie i folosin prii grecocatolice, partea greco-catolic a fost chemat s mearg la

22Acolada nr. 11 noiembrie 2013

23

Voci pe mapamond: MARIA BENNETT


a vieii tale Pred creative writing la Hostos Community College, City University, New York, unde este confereniar de douzeci i apte de ani. Poezia ei a fost publicat n multe reviste i jurnale incluznd California Quarterly, Timber Creek Review i Gargoyle. Traducerile Mariei din poei precum Nancy Morejon, Ernesto Cardenal i Cintio Vitier au aprut n Nexus, Crab Creek Review, Espret. n prezent ncheie traducerea lucrrilor poetului spaniol Carlos Edmundo de Ory. Maria Bennett a mai publicat articole i cronici n The Daily News, Utne Reader, Epicurean, dar i n alte ziare i reviste. Lucrarea de critic, Idiomul nefracturat: Hart Crane i Modernismul a fost publicat de Peter Lang Press, n 1987. Poemele de mai jos au fost selectate din volumul BECAUSE YOU LOVE. Maria Bennett. Cross Cultural Communications, Merrick, New York, 2011.) dar n acest an al rpelor adnci nu am picioare s mai sar ambiiile mele sunt slabe i nu am nici un plan pe cinci ani iar ateptrile nu sunt ipotecate la creditorul cel mai de temut vocea mea interioar nu cere dect un castron cu ciree ns mie nici c mi pas

Pa r odii rodii
Ion Maria
problema rului

(Acolada, nr. 9, sept. 2013) acum tiu, mi-a spus mie preedintele Uniunii Scriitorilor, un fel de Dumnezeu n domeniu, de ce viaa literar de la noi din ar, i chiar de afar, cel puin n ultimul deceniu, e plin de greuti i nevoi rul din noi, rul cititorilor e de vin, faptul c nu citim ct e anul i nu-ncurajm creaia literar, ci ne-ntereseaz doar banul i creaia material, sau nimic eu, ce s zic, de bine de ru stau n poziia lotus n banca mea la Colegiul Elena Cuza, contient de faptul c nu-s, orict de mult a vrea, dect un poet romn care are scuza, fiind i profesor, c pred o materie n continu formare dar oare, dac a fi director, sau politician de meserie, a mai fi n stare (ca i acum, fr s m strduiesc) s vd dincolo de zid, oricnd doresc, balene zburnd?!

patru metafore pentru trup


plut pe o ap nvolburat salb de dorine proiect euat biseric arznd

ntinse acestei crude i epileptice primveri

ce am aflat la radio
azi cnd coboram oseaua am auzit un cntec la radio dac dragostea e un dj atunci viaa e o discotec se tnguia cntreul nimic altceva dect asta repetndu-se la nesfrit pe o btaie de tob tremurtoare ct de adevrat cugetam eu i ct de norocoi suntem cnd profunzimea lovete n cele mai bizare locuri

trei silogisme pentru nefilozofi tu i iarna


decembrie ncepe nemilos de alb zpada se adun grmad acoperind ua cea roie de la intrare vntul i trece unghiile peste geamurile tremurnd afar cablurile electrice se leagn ca nite corzi nesupuse n aceast ncletare perfid de neneles apropiindu-se mai mult de btrnul acoperi aici totui cu tine alturi lupta pare ctigat dac tu eti valul atunci eu sunt plana de surfing dac mintea e o busol atunci hai s ne rtcim dac viaa seamn cu mersul cu maina pe timp de noapte atunci aa e fiindc marele tablou i scap iar tu oricum ajungi la destinaie

rugciunea mrii
este ca stropii de spum ai oceanului s mture aceste oase tulburate i s spele durerea ce se ine scai i se aga cu struin statornicind din nou totul odat cu valul care alearg plin de speran poem la cincizeci de ani o vrst norocoas jumtate de secol o vreme se spune s te ntrebi ce doreti i ncotro se merge traiectoria neparcurs

cnd nu eti
cnd nu eti duc dorul minilor tale baghete magice n cutarea izvoarelor virginale descopr n schimb semne rmase netiute dragostei zambile lsate n buctrie fotografia ta cnd aveai apte ani aezat ntr-o carte aveai ochi mari, mereu surprini pn cnd ai nvat s i struneti nefericirea ca un partener de dans ovitor dar niciodat dispus s renune

ce poate s mai fac ploaia


ce poate s mai fac ploaia acum cnd i-a strecurat minile cenuii pe sub u zglind-o din ni i a fcut una cu pmntul tot ce a rmas neatins nuntru cutremurndu-se neputnd s o alung mi ofer braele goale

Traduceri:

Lucian PERA
~ Continuri ~ Continuri ~

Olimpia IACOB
avem simmntul c umbra lui Stalin va avea n final ctig de cauz. i nu doar prin intrarea Basarabiei n structurile cu caracter general ale Uniunii Europene (aici se pot deslui nu n ultimul rnd interese materiale: un acces la piaa muncii din Occident, n mai mare msur dect un impuls patriotic), ci n sensul regsirii noastre nemijlocite n patria comun. Basarabia e Romnia, sun, sperm c profetic, o lozinc pe care o putem ntlni nscris pe pancarte, pe ziduri i chiar pe stncile munilor, pe ntreg arealul pmntului romnesc, nc artificial divizat.

~ Continuri

~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri


dincolo de Prut (muli din ei au studiat ori studiaz n Romnia), care, n timp, e de ateptat s trezeasc din letargie pe cei, ndeosebi mai n vrst, nc avnd prejudeci de sorginte sovietic. S remodeleze treptat mentalul populaiei. De ce s fim defetiti? De ce s rmnem la ridicola pruden ceauist? Oare nu s-au unificat cele dou state germane? Oare un ucaz stalinist are o putere istoric mai mare dect cerinele fireti ale ntregii existene istorice a romnilor? De bun augur apare decretul emis, la 24 iunie 2010, de Mihai Ghimpu, preedintele interimar al Moldovei, potrivit cruia ziua de 28 iunie 1940 a fost denumit ziua ocupaiei sovietice a Basarabiei. Cu toat ponderea pe care o mai au politicienii i afaceritii care i doresc a continua, n mod egoist, o independen statal, n-

vorbit unul, altul, a fost o lupt oratoric ntre dnii i s-a terminat printr-un vot care a nsemnat admiterea de ctre naiune a sfierii teritoriului. Aceasta este o hotrre pe care, dup prerea mea, nu o putem lua i rspunderea va fi pentru toi cei care se vor ralia la dnsa. Sau s facem ce-a fcut neleptul Rege Carol I i acel mare ministru al lui, Ion Brtianu: fa de un act de nedreptate asemntor cu cel care se face azi Romniei, retragem armata din teritorii, retragem funcionarii. Nu lum nici o hotrre care s lege viitorul (pentru mai multe detalii, v. revista Historia, nr. 137/2013). S fie la ora actual unirea Basarabiei cu Romnia o cauz pierdut? Nu tocmai, ne permitem a crede, dat fiind elanul patriotic cu orientare decis unionist al tinerilor de

Gheorghe GRIGURCU

24

Acolada nr. 11 noiembrie 2013

La Basarabia
S-au mplinit de curnd apte decenii de la un eveniment dureros al istoriei noastre: cedarea Basarabiei, la 27 iunie 1940. N-a fost cu certitudine un eveniment-surpriz pentru clasa politic a rii, dat fiind contextul internaional, marcat nu doar de prbuirea Franei, garantul de cpetenie al integritii Romniei Mari, ci i de dispariia statelor baltice, de rzboiul din Finlanda ca i de sfierea Poloniei ntre cele dou puteri totalitare care-i dictau nestnjenite condiiile, Germania i Uniunea Sovietic. Natural c Germania nazist nu ne putea sprijini, odat ce se ncheiase n anul precedent (la 23 august, se vede c zi nefast!) pactul Ribbentrop-Molotov, n al crui protocol adiional secret figura i soarta pmntului dintre Prut i Nistru. Dup cum nu puteam conta nici pe sprijinul Iugoslaviei, Greciei ori Turciei, care, consultate, au preferat a se da la o parte, nclcnd astfel acordurile bilaterale cu Romnia. Ba mai mult, aa cum informa ataatul romn militar la Belgrad, Iugoslavia adusese trupe la grania cu ara noastr pentru ca, ntr-o eventual situaie critic a acesteia, s ocupe Banatul. Spre a nu mai vorbi de Italia lui Mussolini. La 26 iunie 1940, Viaceslav Molotov i-a prezentat ministrului romn de la Moscova, Gheorghe Davidescu, un ultimatum prin care ne impunea cedarea Basarabiei i, nu doar att, a Bucovinei de Nord, sub ameninarea, n cazul unui refuz, a exercitrii forei. Rspunsul Romniei la ultimatum a lsat ns de dorit. Iat ce scria, n jurnalul su, Grigore Gafencu, ministrul de externe n perioada decembrie 1938 mai 1940: Am citit cu bgare de seam schimbul de note telegrafice dintre rui i noi. Notele ruseti snt abile ca form i fond, moderate ca ton i de o perfidie foarte bine socotit. Notele noastre snt greit concepute i foarte prost formulate. La preteniile ruseti, referitoare la drepturile istorice i etnice ale Rusiei asupra Basarabiei, nu am rspuns nimic: nici o punere la punct, nici un contraargument, nici un protest. Ne-am mulumit s rspundem pentru a ctiga timp, pretinde ministrul de Exerne c sntem gata s stm de vorb. Ruii au nlturat cu mult ndemnare inteniile dilatorii cuprinse n nota noastr de rspuns, aducndu-ne la cunotin programul de evacuare. (Se pare c germanii au informat guvernul sovietic c rspunsul nostru dilatoriu n form, nseamn totui o acceptare.) Fapt c ne-am plecat n faa forei, fr s spunem i fr s struim asupra bunului nostru drept. La 27 iunie, s-au desfurat dou Consilii de Coroan, convocate de regele Carol al II-lea, care aveau, n principiu, un rol consultativ. n decurs de cteva ore doar, numrul membrilor i consilierilor regali care au respins ultimatumul bolevic a sczut de la 11 la 6, ultimii fiind Nicolae Iorga, Victor Iamandi, tefan Ciobanu, Silviu Dragomir, Traian Pop i Ernest Urdreanu. Carol al II-lea se pare c ar fi fost mpotriva cedrii fr lupt, dar cu toate c avea ntreaga capacitate de decizie, a inut seama precumpnitor de insuficienta dotare a armatei romne. Opinia i-ar fi fost insuflat de raportul generalului Florea enescu. Regele consemneaz astfel discursul acestuia: enescu a expus situaiunea militar. Preedintele Consiliului i ministrul Afacerilor Actualiti Strine au artat n cuprinsul Notei, ideea noastr de a cere discuii i rspunsul dat de Germania i Italia. eful Marelui Stat-Major, fr a da un aviz, a expus situaia militar a crui concluzie era c dac sntem obligai s luptm pe trei fronturi, mergem la dezastru sigur, c chiar aa ne va fi greu fr nici un ajutor de nicierea de a rezista. S-a mai pus chestiunea c este important a ne pstra armata intact pentru zile poate i mai negre. Chiar de la nceputul avizului dat de vorbitor ntre cei prezeni, consilieri regali i minitri, s-au desemnat dou curente: Iorga pentru rezisten, iar Argetoianu pentru cedare. Unii socotesc c punctul de vedere al generalului enescu, la care s-a raliat premierul Gheorghe Ttrescu, ar fi coninut date negative intenionat exagerate, pentru a fora mna suveranului. Istoricul Gheorghe Buzatu care a cercetat unele arhive sovietice, la Moscova, a declarat c n-a gsit nici o prob a unui plan sovietic cu caracter expansionist, care ar fi prevzut ocuparea Romniei pn la Siret ori chiar pn la Carpai, aa cum s-a speculat. Ceea ce nu e o dovad peremptorie c atari intenii totui n-au existat. Oricum, renunarea la mpotrivirea armat a produs n opinia public sentimentul unui abandon al Basarabiei. Ordinul Marelui Stat Major, emis n dimineaa zilei de 8 iulie, consemneaz punctual un atare abandon: 1. Guvernul a hotrt evacuarea Basarabiei i ducerea rezistenei pe Prut. 2. S-a convenit cu guvernul URSS ca n decursul zilei de 28 iunie s fie predate Sovietelor oraele Cernui, Chiinu i Cetatea Alb. 3. Pn la ora 19 oraele vor fi complet evacuate de trupe, stabilimente i depozite militare, precum i de autoritile civile. 4. Oraele vor fi predate de primari, fr nici un fel de amestec militar, cu ncepere de la ora 20". Dar evacuarea teritoriilor pierdute a fost departe de a se desfura n condiii civilizate. Fr a mai atepta rspunsul oficialitilor romne, trupele sovietice s-au grbit s treac grania, n noaptea de 27/28 iunie. Utiliznd uniti cu o mare rapiditate a micrilor, au ajuns i depit coloanele de trupe romne ce se angajaser n retragere. Militarii notri erau oprii i percheziionai pe motivul posesiei unor bunuri provenite din zona ocupat, ce s-ar fi cuvenit restituite, i chiar dezarmai i insultai. Comarul se repeta cu aceiai militari, oprii la alte puncte de control samavolnice. La asemenea frdelegi participau, regretabil, i unii localnici. S-a constatat, inclusiv, n cuvinte ndurerate, de ctre Nicolae Iorga, prezena, n cadrul acestor localnici agresivi, a minoritarilor evrei. Iar Carol al II-lea scrie n jurnalul su, la 3 iulie: Evreii i comunitii s-au purtat n mod oribil. Asasinate i molestri ale oficialilor i ale celor care voiau s plece. Aceasta m face s m tem c se va produce reacii primejdioase. Desigur, situaia a fost mai complex. Destui evrei s-au alturat trupelor noastre, retrgndu-se n Romnia, dar cei ce au gsit cu cale a se asocia bolevicilor preau a motiva antisemitismul viu n acele momente de efervescen naional. Exista o strns colaborare ntre etnicii evrei i ocupantul sovietic, aa cum rezult i dintr-o analiz a Marelui Stat Major. E vorba despre alctuirea comitetelor revoluionare care au preluat conducerea oraelor basarabene: Comitete revoluionare: La Cernui comisar al poporului este evreul Sale Brll de profesie fotograf, primar este evreul Glaubach. La Chiinu sovietul comunal este condus de avocatul evreu Steinberg, originar din Hui. La Chilia Nou s-a format un comitet local condus de evreul dr. Rabinovici. Fotii gazetari evrei de la Adevrul i Dimineaa anume Terzinam i Cndea au cptat funcii importante n Basarabia. La Soroca, conductorul aciunii teroriste a fost evreul Leizer Ghinsberg, gardian public la poliia local. Astfel a nceput destrmarea Romniei ntregite. n scurt timp, din trupul su dispreau Ardealul de Nord (din care s-a refugiat, cu familia sa, i cel ce scrie prezentele rnduri), precum i Cadrilaterul. Ce s-ar fi ntmplat dac ne opuneam sovieticilor cu arma n mn, aa cum preconizau Iorga i ali patrioi tradiionali? Negreit, prestigiul Romniei sporea i, n consecin, am fi dispus de o consideraie internaional pe msur. La fel, cutezm a presupune, dac, n 1944, rmneam consecveni n lupta antisovietic, dei toate jertfele umane i distrugerile ar fi fost mult mai mari. Era o soluie ideal contra uneia pragmatice. Ce rost altul dect al exerciiului speculativ ar mai avea s urmrim acum o istorie contrafactual? S vedem cum am gestionat problema Basarabiei n continuare. Oper a lui Stalin, nceput n 1924, cnd dictatorul a decis njghebarea unei minuscule republici moldoveneti n stnga Nistrului, aceast hibrid entitate s-a gsit la originea statului proclamat printrun decret al Sovietului Suprem al URSS, la 2 august 1940, sub numele de Republica Sovietic Socialist Moldoveneasc, nglobnd teritoriul transnistrean, dar excluznd Bucovina i judeele din sud, atribuite

Arhiva i miliianul
Am primit, nu de mult, la redacia Vieii Romneti, vizita unor doamne de la Arhivele Naionale. Voiau s ne vad arhiva. I-am artat colecia revistei, pe urm i-am artat calculatorul n care sunt textele nainte de a trece pe hrtie i chiar mult timp dup, dar n-au fost mulumite. O ineau langa c trebuie s avem arhiv. Le-am explicat c, pe vremea mainilor de scris, o redacie primea plicuri cu texte propuse publicrii, dar c plicurile nu se pstrau niciodat, nici cele din care se publicase ceva, nici celelalte, nepublicabilele, cele mai multe, dar c acum i acele plicuri trectoare au disprut, totul trecnd pe net, i tot n-au neles. Au obiectat c acolo, la arhiv, au specialitii lor i c aceia trebuiau s decid ce se arunc i ce nu. Asta, le-am i spus, cam sun a securitate (aia, aa zis a statului) i le-am spus c, totui, nici securitatea nu avea pretenia s vad chiar toat maculatura care se perinda prin minile unor redactori de reviste literare. Tot degeaba. Ne-au anunat, nu pot s iau asta drept o ameninare, c or s mai vin ele s ne explice. N-a durat mult discuia, s-au dus la editorul nostru, Uniunea Scriitorlor, unde le-am spus i asta se gsete arhiva cu acte, cte or fi, privind i revista, mai mult acte administrative i financiare. Pn la urm, nepoftitele au plecat. Am rmas cu nostalgia unei alte discuii, de-acum vreo treizeci de ani, cnd am editat, la Cluj, un almanah literar al revistei Tribuna (de atunci, fr manager) i, deci, a trebuit s fac eu nsumi statul de colaborri. Ei bine, existau n almanahul acela i trei poezii fr titlu, doar cu grupul cunoscut de trei stelue la nceputul fiecreia, care ineau loc de titlu, iar eu am pus pe statul de colaborri Trei poezii. Statul de plat a fost trimis la Bucureti, la ISIAP, care administra revista Tribuna pe-atunci, unde va fi fost luat la purecat. Peste ctva timp, nu mult, am primit un telefon imperativ de la o funcionar. Pesemne contabil, care mi-a cam strigat c am pus trei poezii cnd e numai una. I-am explicat i eu cum st treaba cu textele fr titlu, care au n frunte cte trei stelue, i c, deci, acolo sunt trei, diferite, dar degeaba. O inea pe a ei, cam ca funcionarele de la Arhiv, n zilele noastre. Pn la urm s-a mulumit cu Paranteze explicaia mea, dei nu prea deloc convins c am eu dreptate i nu ea. Aa i cu specialistele de mai ieri, care mi-au dat de neles c numai la arhive ar fi oameni competeni, care pot stabili ce se pstreaz i ce nu. i funcionara de la ISIAP-ul cel demult decedat i cele trei de la arhivele nc n via se gseau n treab i, cum pentru ele aceea era o zi de lucru, trebuiau musai s aib dreptate, numai i numai ele. Contabila cel puin umbla cu cifre i chiar o fi lucrat, srmana, dei atunci, dup tonul acela obraznic, n faa cruia rmsesem perplex, pentru c eu mi imaginam c toat lumea tie cum e cu textele editate, mai ales dac se ocup zi de zi cu lucruri din jurul lor, atunci spun, n-a fi fost deloc de acord c lucra. Cele trei, ns, vai, astea pierdeau vremea pe banii notri, ai celor crora le ddeau lecii despre ceva ce nu tiau. tiu c nu tiu nimic despre o mulime de domenii, a zice despre cele mai multe domenii, n care alii, specializai, sunt doctori, dar tiind asta nu m-a ncumeta nici s le reglementez domeniul i nici, Doamne ferete, s le dau lecii. Or, acest tip de funcionari, ignorani despre mai totul, n afar de cum s pun hrtiile ntr-o arhiv, meserie stimabil de altfel, i bag nasul peste tot, ameninnd cu legea numrul nu tiu ct cu privire la nu tiu ce. Pentru ele lumea e clar, totul se rezolv cu legea aceea. Cam aa e i pentru cei care legifereaz, dei, poate, tia mai ntreab i niscai specialiti cum se face o lege. Cndva, demult, cnd am terminat Facultatea de filologie la Cluj, la lecia final cu nu tiu ce clas, pe la un liceu, doamna Tomu, profesoara mea de literatur, m-a felicitat i mi-a spus c o s fiu un profesor bun. I-am ripostat c n-o s fiu profesor nici mcar o or, n plus fa de practica pedagogic obligatorie, pe care tocmai o ncheiam. Contrariat, a protestat, c e o profesie aa i pe dincolo i nu tiu mai ce. Poate c i-am spus i eu c nu am vocaie pedagogic, n ciuda, s zicem, a ctorva lecii pentru care m voi fi pregtit mai atent. Nu mi se pare deloc normal s explic unor oameni, fie ei i nite foarte tineri, lucruri pe care eu le tiu nu tiu de cnd, uneori nvate aa, n cmpul muncii. Or, ce face un profesor? Tocmai asta, i anume repet lucruri pe care, sracul, le tie demult i perfect, unor elevi care, din ce n ce mai des, nici nu vor s le aud. Cum nu voiau s aud i s neleag cele patru cucoane de alaltieri i de ieri, despre care tocmai v vorbeam. N-a vrea s mai fiu pus n postura celui care trebuie s explice unor aduli lucruri care pentru mine sunt de la sine nelese i care pentru ei sunt descoperiri absolute i mai ales inadmisibile. i nici ca aceti aduli ignorani s se amestece unde nu le fierbe oala. Cum deseori mi s-a ntmplat cu vreo doi dintre efii mei de la ziarul unde am lucrat muli ani, biei cu alte coli sau, mai ales, fr. Nu spun c numai azi e aa. Acum multe, multe decenii, pe cnd eram elev prin a cincea poate, nvam istorie cu o dn, de fapt tovar care ne tot spunea despre rscoala unui anume ran englez pe care l-ar fi chemat John Bull. Ea pronuna Iohn, iar eu o corectam, dei nu nvasem engleza, c se spune Gion. Pn la urm a trebuit s m dea afar, pentru c, n ignorana ei, era la fel de ncpnat n eroare ca mine n erat. Am aflat pe urm, sau poate tiam i atunci, c era nevasta unui miliian. inei minte bancul cu cea mai mic unitate de inteligen n limba chinez? ianul. Ce de miliieni mai avem i astzi, cnd miliienii ia se cheam altfel!?

Gheorghe GRIGURCU
(Continuare n pag. 23)

Nicolae PRELIPCEANU