AS SETE ALIANÇAS Parte 1 - Introdução

A BASE DA ALIANÇA - COMUNHÃO COM DEUS Deus é um Deus de alianças. Através da Bíblia, através da sua história de relacionamento com o homem, Deus fez sete alianças. Para conhecer o plano de Deus, precisamos conhecer suas alianças. Para entender a aliança que est em vi!or atualmente, precisamos entender as alianças passadas e o caminho que foi percorrido até aqui no relacionamento entre Deus e o homem. Para conhecer a natureza de Deus, precisamos ver como e em que condiç"es ele faz aliança com o homem. Assim estaremos mais preparados para andar com Deus ho#e, entrar em aliança com ele e nos encai$ar no seu plano. Aliança é um compromisso firmado entre duas pessoas. %as antes de estabelecer um compromisso, é preciso conhecer um ao outro. &m e$emplo cl ssico disso é o casamento. ' casamento é um compromisso firme entre duas pessoas que v(o compartilhar o resto das suas vidas #untos. %as é peri!oso se comprometer antes de se conhecerem) Por isto antes de falarmos sobre as alianças de Deus com o homem precisamos falar sobre comunh(o. D'*+ P,*-./P*'+ 0&-DA%1-2A*+ 1m primeiro lu!ar quero apresentar dois princípios. &m se chama 3o esc4ndalo de particularidade3. *sto si!nifica que a maneira como Deus a!e é um esc4ndalo para o homem natural. Deus faz tudo através de relacionamento pessoais. 5 assim que ele tem desenvolvido todo o seu plano até a!ora, e é assim que ele o consumar . ' homem, ao contr rio, quer entender tudo através de leis e princípios impessoais. 2udo que o homem realiza e edifica é através de conhecimentos, de descobrir e aplicar leis naturais. +e ele conse!ue entender como al!o funciona, que chave ou que princípio o !overna, ent(o ele pode trabalhar e us 6lo para os seus ob#etivos. Deus, porém, é uma pessoa e n(o podemos descobrir os princípios impessoais ou científicos que o fazem funcionar. 1le n(o é uma influ7ncia misteriosa, ele é uma pessoa com uma personalidade definida. 0omos criados na ima!em dele e por isto também somos pessoas e temos personalidades definidas. Deus n(o começa com

leis ou princípios abstratos para desenvolver o seu plano. 1le começa com encontros pessoais e através deles o seu plano neste mundo é realizado. *sto é um esc4ndalo para a mente do homem natural. 8esus foi o maior esc4ndalo de particularidade. +e o homem tentasse resolver a situaç(o de toda a humanidade, ele nunca teria feito assim. 1le procuraria uma lei, uma chave ou uma filosofia para solucionar todos os problemas de pecado e rebeldia do mundo. %as Deus veio para o mundo na pessoa de um homem, nascido de vir!em, de carne e osso, que viveu neste mundo su#eito a todas as leis e limitaç"es naturais. 1le deu a sua vida e esta vida é a soluç(o para todo pecado e para todos os homens. 1le mostrou o relacionamento perfeito com Deus e através dele nós também podemos nos encontrar com Deus. Assim todo o plano de Deus se fundamenta no relacionamento pessoal que ele tem com os homens. 9isto desta forma, cada homem em comunh(o com Deus possui um potencial infinito de criatividade divina. -(o é uma quest(o de capacidade pessoal, mas do potencial que e$iste na comunh(o e relacionamento com Deus. Deus é infinito, e através de um encontro dele com o homem toda a história do mundo pode ser mudada. Por isto cada um de nós tem um potencial infinito para fazer a vontade de Deus na terra. -(o h limitaç"es daquilo que pode sur!ir de um encontro pessoal entre uma pessoa e Deus, pois é assim que ele realiza o seu plano na terra. ' método humano de resolver as coisas pode ser comparado com a ló!ica indutiva. :ó!ica indutiva é o processo em que se tira uma conclus(o !eral a partir de fatos ou observaç"es individuais. &sando os cinco sentidos, o homem descobre o que est no mundo. A partir dessas investi!aç"es, tira conclus"es e descobre como o universo e os seres vivos funcionam. 1ste é o método científico. Primeiro procuram6se fatos, depois che!a6se a uma conclus(o. ' processo oposto chama6se ló!ica dedutiva. :ó!ica dedutiva é quando fatos individuais s(o interpretados ; luz dos princípios !erais # aceitos como verdadeiros. Ao invés de partir dos fatos para formar uma vis(o como na induç(o, a deduç(o começa com a vis(o # formada e interpreta os fatos baseados nela.

Deus criou o mundo partindo de uma palavra # e$istente. 1sta palavra, como sabemos, é uma pessoa <8o =.=6>?. 2odos os fatos e circunst4ncias da criaç(o podem ser entendidos ; luz desta palavra, pois foi ela que os criou. Portanto, para entender a criaç(o e para conhecer a verdade, devemos usar o método dedutivo. 's cientistas começam com o visível, com o particular, para che!ar ; verdade e aos princípios !erais. Acontece que nem eles conse!uem aplicar perfeitamente o método indutivo, pois todo homem tem preconceitos e pressuposiç"es que influenciam suas observaç"es e conclus"es. %as mesmo depois de observar todos os fatos e descobrir muitos princípios e leis de criaç(o, os cientistas nunca che!am ao conhecimento de Deus. +e quisermos conhecer a verdade, temos que partir da revelaç(o da palavra de Deus que é um pessoa viva. 1ste é o ponto de partida. -(o h outro caminho para a verdade. *sto é um esc4ndalo para a mente racional do homem. Deus começou com um homem individual para depois alcançar toda a humanidade. Através deste homem podemos conhecer toda a verdade, ser partes da família de Deus e do próprio Deus. Assim, partindo # da palavra viva que Deus revelou na pessoa de 8esus .risto, podemos interpretar e entender todas as coisas ; luz desta revelaç(o. 1 esta revelaç(o só vem através de comunh(o pessoal com um Deus infinito e pessoal, através de relacionamentos. +e n(o partirmos deste ponto nunca che!aremos ; verdade. Desta forma podemos perceber a li!aç(o entre a infinita criatividade divina e o potencial infinito que e$iste em cada coraç(o humano. &m homem em comunh(o com Deus pode mudar a história do mundo. *sto é porque quando se une a Deus, libera6se a criatividade que vem dele. 1m cada coraç(o h este potencial que pode ser liberado ou trancado. @ um destino, um plano eterno para cada um de nós. -a história do mundo, homens deram suas vidas para abrir novos horizontes, erradicar doenças, e fazer descobertas para o resto da humanidade. 0izeram isto usando o método indutivo. Auando o homem natural usa o método dedutivo, ele pode ser facilmente levado ao erro porque parte de filosofias ou pressuposiç"es erradas. A ci7ncia desmentiu muitas superstiç"es e en!anos da anti!uidade provando pelo método indutivo que as conclus"es

elas precisam estar de acordo. mas nunca pode mostrar o quadro total da verdade. mas relacionamentos pessoais sempre as enfrenta. %as h alvo muito além do método indutivo. mas um plano que depende do seu relacionamento pessoal com o homem. é certo que Deus n(o vai mudar) +ó resta uma opç(o 6 nós temos de mudar) -o versículo E vemos o resultado de Deus andar com o homem. ele procura muito mais ter comunh(o com os homens.eram erradas. *sto faz parte do propósito eterno de Deus e é um dese#o constante do seu coraç(o. Porém. c. d. Deus sempre quis esta comunh(o com o homem. ele começa a procurar al!uém com quem ele possa andar e conversar3. -o tempo final do plano de Deus. ter harmonia entre si. lemos que para duas pessoas andarem #untas. Deus procura comunh(o em maior intensidade nos períodos de crise no seu plano para a humanidade. 1D1%P:'+ D1 P1++'A+ A&1 A-DA. 1le declara que n(o faz coisa al!uma na terra sem antes conversar . +e Deus quer andar conosco. e nós n(o estamos em harmonia com ele. ' próprio Deus tem crises no seu plano com o homem. Princípios e leis n(o produzem crises. A história de Deus com o homem é um história de amor. 5 partir da revelaç(o da palavra de Deus que nos leva . A induç(o pode levar a conclus"es individuais corretas. &m relacionamento de amor envolve crises.>6E. própria verdade em si. ' fim da história da humanidade é a maior crise que # houve no plano de Deus. Assim partimos de uma vis(o completa e verdadeira. #ustamente porque n(o é um plano mec4nico. b. 1ste princípio pode ser desdobrado em quatro subdivis"es para entend76lo melhorB a.'% D1&+ 1m Amós >. 9oc7 est disponível para ter esta comunh(o com DeusC 9oc7 quer dar sua vida para andar com Deus e ter um relacionamento com ele nestes dias finais do seu plano na terraC 1le tem muito que falar a respeito da consumaç(o do seu plano e est procurando pessoas para andar e conversar com ele.A% . ' se!undo princípio é relacionado ao primeiro e pode ser enunciado assimB 3Auando Deus est para fazer al!o importante no mundo.

Perdemos a vida e ficamos com o conhecimento que produz morte. 5 impossível ter comunh(o com um cachorro ou um cavalo. 1noque. ética e moralidade <o fruto do conhecimento do bem e do mal?. ' homem só pode ter comunh(o com outros que tenham a mesma ima!em. temores e frustraç"es. De fato. Fn >. 1noque andou com Deus e desapareceu. J. I tardinha Deus procurava o homem para ter comunh(o com ele. ci7ncia. A trasladaç(o de 1noque fala da i!re#a saindo do sistema deste mundo para estar para sempre em comunh(o com 8esus. A história das sete alianças é a história de como esta comunh(o que traz vida foi perdida e como Deus tem procurado restabelec76la. e isto é uma fi!ura do arrebatamento da i!re#a na vinda de 8esus. -a comunh(o de andar #unto com o homem. %as o pecado entrou com a trans!ress(o do mandamento de Deus. Antes de desaparecer. 1 assim perdeu6se a vida cu#a fonte est em Deus. 1le foi como que as primícias da comunh(o completa. Deus realiza sua obra na terra através de revelar seus se!redos a homens que ir(o cooperar com ele no seu propósito. Fn K. iremos e$aminar rapidamente al!uns persona!ens na Bíblia que tiveram esta comunh(o com Deus e que assim participaram do plano de Deus. 1noque profetizou da se!unda vinda de 8esus. *sto foi porque . filosofia. corpo. 1noque foi o sétimo homem depois de Ad(o <8d =L?. e a comunh(o foi cortada. =. *sto torna o homem participante e colaborador na e$ecuç(o do plano que foi compartilhado. Ad(o.sobre isto com seus ami!os os profetas. alma e espírito. Deus lhe revela seus se!redos.G6=H. 1ste seria evidentemente um requisito b sico para ter comunh(o 6 estar na ima!em de Deus. por e$emplo.JJ6JL. que no final da história levar toda a i!re#a a ficar para sempre em comunh(o com 8esus. Deus fez o primeiro homem na sua própria ima!em a fim de ter comunh(o com ele. Pois 1noque foi trasladado. A mesma escolha e$iste até ho#e e o mesmo dilema para os homens. ' homem perdeu sua comunh(o com Deus porque escolheu conhecimento. A fim de ver como isto tem acontecido através da história do homem.

-(o h outra conseqM7ncia possível. 1le revelou seus se!redos a -oé e mostrou como daria continuidade ao seu plano através da descend7ncia dele. 1 no seu relacionamento com Deus. como ia destruir o mundo. os primeiro passos foram dados para a realizaç(o destes planos. Abra(o. Deus passou por uma crise t(o forte no seu plano que se decepcionou com o homem e se arrependeu de o ter criado. -oé Fn N. embora o cumprimento fosse ainda bem distante. Abra(o foi chamado ami!o de Deus <*s L=. a vida de -oé mostra como Deus vai preservar no meio da tribulaç(o e #uízo sobre o mundo o povo que anda com ele e acha !raça aos seus olhos. Deus mostrou ao seu ami!o e profeta <Fn JH.E?. Assim. mas é preciso saber quando e como ser este arrebatamento. seremos perfeitos.G6=L. -(o s(o princípios contraditórios. 5 incrível pensar que um homem andando com Deus salvou toda a humanidade e o plano de Deus. %uitos falam ho#e no arrebatamento da i!re#a. mas complementares. +e andarmos na presença de Deus. ' que pretendia fazer. como ser arrebatadaC >.GO J . e como ele poderia salvar sua família através da arca. pois a sua fé na promessa de Deus foi o alicerce da nova aliança.r JH. Paulo mostra que Deus anunciou a Abra(o o evan!elho da promessa <Fl >. Deus tinha tanta comunh(o com -oé que che!ou a contar6lhe tudo. Porém -oé achou !raça aos olhos do +enhor.E? a nova aliança. formando uma naç(o e dando6lhe uma terra. Deus falou com Abra(o para andar na sua presença e ser perfeito. -os dias de -oé. A própria vida de 1noque e o seu desaparecimento se tornaram uma profecia. A vida de 1noque mostra claramente que o arrebatamento é uma conseqM7ncia de comunh(o.=. +e a i!re#a n(o est em comunh(o com 8esus. +e a vida de 1noque mostra como Deus vai arrebatar e tomar para si um povo em comunh(o com ele. .G?.andou com Deus e Deus lhe compartilhou os seus se!redos. L. Além do propósito imediato de dar continuidade ao seu plano.EO 2! J. +e ele n(o tivesse andando com Deus n(o teria havido a trasladaç(o. ele se tornou o pai de todos os que cr7em <Fl >.J>?. Deus revelou para ele !randes se!redos. Fn =E.

Davi. *sto si!nifica que ele estava procurando al!uém. E. Deus tinha tanta amizade com %oisés que falava com ele face a face. sua desobedi7ncia. ele fazia com todas as suas forças.=. 1sta passa!em fala que Deus achou Davi. At =>. e como form 6la como povo e$clusivo de Deus na terra.s =E. 1lias. 1le amava a Deus ardentemente. 9oc7 quer que Deus o acheC Davi tinha problemas sérios na sua vida. porque era ami!o de Deus e sabia o que Deus queria fazer.K. A Bíblia fala que #amais um homem mortal alcançou tanta intimidade com Deus a ponto de falar com ele como qualquer fala a seu ami!o <Dt >L.==. G. mas é isto que vemos aqui. 1le procurou uma morada para Deus acima de todos os outros interesses pessoais <+l =>J. . procura deles. 2al era o !rau de intimidade que 1lias tinha com Deus que falavaB 3em cu#a presença estou3. Deus falava com ele dos seus propósitos. mas vivia na presença de Deus constantemente.=H6=J?. P$ >>. e a vinda de um profeta semelhante a ele <Dt =G. 1lias era um homem que vivia na presença de Deus. e por isto sua palavra era a própria palavra de Deus. %ostrou6lhe o futuro da naç(o de *srael. 1le queria um ami!o e o encontrou em Davi. 5 difícil para nós entendermos que Deus tem necessidade de al!uma coisa.=K?. Davi era um homem se!undo o coraç(o de Deus. 2udo que ele fazia para Deus. da !raça de Deus e da vinda do %essias. Dançava diante da presença de Deus com tudo que tinha. e est .=6K?. mas Deus o amava por causa do seu coraç(o. = . %aria. 1le podia falar 3se!undo a minha palavra3. 0alou com ele a respeito da formaç(o da naç(o de *srael. 1 Deus mostrou6lhe o plano da sua casa e deu6 lhe no 1spírito vis(o da nova aliança. das suas intenç"es. %oisés. e até mesmo dos seus sentimentos.onsultou6o antes de derramar a sua ira por causa da desobedi7ncia do povo. . como tir 6la do 1!ito. A#untou materiais para a casa de Deus com todo empenho possível. ele n(o tinha apenas estado com Deus ontem. N. Deus precisa de ami!os para cumprir o seu plano.JJ.

a fim de transmitirmos o mesmo amor aos outros. 8o =>. Paulo. . e a %oisés que tinha uma intimidade com Deus que homem al!um alcançou. =H. %uitas vezes nos refu!iamos em ocupaç"es para n(o ter comunh(o. Al!uns se contentam em apenas ser discípulo e estar andando com 8esus. 0p >. Poderíamos falar de outros ainda. como Daniel que foi chamado homem mui amado. 2emos medo do que Deus pode fazer conosco. -em si!nifica que n(o devemos fazer nada.risto. Porém quando temos um encontro com Deus descobrimos que ele n(o é assimB antes quer envolver6nos com seu amor. o discípulo que 8esus amava.:c =H. 8o(o era um destes. etc. e da vinda de . 1le era o discípulo mais amado de 8esus porque estava sempre perto dele. Achamos que ele vai nos casti!ar ou e$i!ir al!o difícil de nós. 'utros querem che!ar o mais perto possível e ter uma amizade mais íntima com ele.ada pessoa tinha um relacionamento com Deus. Paulo foi um ami!o de Deus que compartilhou de coisas profundas.>G6LJ. 8esus dava muito mais valor a %aria porque ela ficava sentada aos seus pés. +ua e$peri7ncia foi semelhante a 1noque que andou com Deus e foi arrebatado.JN. 8o(o. um homem se!undo o coraç(o de Deus.E6==O J .=6K. %as de uma forma ou de outra todos eram ami!os de Deus. A liç(o é que o mais importante é a comunh(o. Al!uém falou certa vez que 8o(o ficava sempre #unto de 8esus porque era filho do trov(o e sempre tinha que pedir perd(o por al!uma coisa) ' certo é que ele tinha mais intimidade com 8esus e mais acesso a ele do que os outros discípulos. 8esus n(o amava este discípulo por causa da sua apar7ncia ou personalidade. Paulo tinha amizade com Deus que foi arrebatado ao terceiro céu e ouviu coisas n(o lícitas ao homem falar. . Q.o =J. ' relacionamento foi descrito de maneira diferente em cada casoB o ami!o de Deus. -(o é que as atividades de %arta eram desnecess rias ou sem import4ncia. 8esus queria comunh(o e era isto que %aria também procurava. Por causa da intimidade 8esus falava dos seus se!redos com ele. do plano de Deus para a i!re#a através dos séculos vindouros. do mistério que ficara oculto desde os séculos eternos. um pouco diferente dos outros.

se entrarmos em relacionamento com Deus e andarmos com ele. através de outras pessoas na mesma ima!em. que sintam a necessidade de conversar com ele.. 1nt(o vemos que através da Bíblia e da história do homem. . o ami!o é diferente do servo.=L. 1ste é o esc4ndalo de particularidade. 1le é a ima!em de Deus e tinha comunh(o perfeita com Deus como homem. 1 por isto os homens que buscam a Deus e que procuram ter comunh(o com ele também passam por crises. e se manifesta de forma especial em . e que esta comunh(o é o alicerce da aliança que Deus faz com o homem. permitindo6nos entrar a apreciar a !lória de Deus. Da mesma forma. no fim teremos amizade e comunh(o com ele 6 e isto é vida eterna) ' próprio Deus passa por crises. Uma pessoa assim pode mudar todo o curso da história. que sintam o drama do que passa no seu coraç(o. Deus quer conversar com pessoas que se#am seus ami!os. 1ste relacionamento que Deus procura com as pessoas é um relacionamento de amor e amor produz crises. Is vezes preferimos fu!ir de relacionamentos pessoais porque trazem sofrimento. ALIANÇA 9imos que comunh(o com é Deus andar e conversar com ele. porque interessa nos assuntos de Deus e conversa livremente com ele. mesmo que passarmos por crises. realizado potencialmente em . sempre ficaremos isolados e cortados de qualquer amizade e amor humanos. Deus quer pessoas que tenham abertura e sensibilidade para com ele.omo 8esus mostra em 8o(o =K. porque assim através desta comunh(o ele poder passar as crises e cumprir seu plano.risto. porque é um Deus de amor. %as sem este sofrimento. Deus tem procurado pessoas com quem ele pudesse andar. . A!ora Deus vai desenvolver o seu plano.rises e sofrimentos alar!am o nosso coraç(o.risto que é a pessoa que cumpriu de fato todo o plano de Deus. sem o processo que é necess rio para ter relacionamento. e conversar a fim de cumprir o seu plano por intermédio dessas pessoas. +em sofrimento o coraç(o fica endurecido e insensível.

1le é din4mico. Deus n(o só quer ter comunh(o de vez em quando. 1le é uma pessoa. pois a!ora as condiç"es s(o todas do lado . visitar ou passear conosco. Deus é um Deus de amor. Desta forma acaba6se a lacuna entre Deus e o homem. A Bíblia é uma história de alianças. uni(o e comunh(o permanente entre Deus e o homem. A velha aliança é representada pela lei de %oisés e enfatiza a obri!aç(o do homem de obedecer a fim de manter comunh(o com Deus. 1le n(o quer ficar sozinho e por isto criou o homem. %as Deus n(o quer fazer aliança com quem ele n(o conhece. +eu propósito é comunh(o. aliança e casamento. cheio de sentimentos e emoç"es. A própria formaç(o da Bíblia mostra a centralidade da aliança no plano de Deus. Primeiro precisa haver comunh(o. Deus cumpriria sua parte em abençoar. em ter comunh(o e em dar vida eterna para ele. e ele tem dese#o de se casar. ter uma casa. +e ele obedecesse. A nova aliança é a vinda de Deus em carne para abolir as condiç"es do lado do homem. uma família e para isto precisa se casar. como podemos entrar em aliança com eleC A história do plano de Deus do início ao fim é uma história de comunh(o. estabelecem um contrato com certas condiç"es e requisitos. com personalidade e dese#os definidos. Auando duas pessoas querem fazer al!o #untas de uma forma mais permanente. Portanto na velha aliança havia uma lacuna entre Deus e o homem. 1le quer andar e habitar com o seu povo numa morada permanente. 2odas as alianças que Deus # fez com o homem podem ser vistas como passos para che!ar a este alvo final que é casamento. +e ele desobedecesse. &ma aliança na Bíblia é simplesmente o con#unto de condiç"es pelas quais Deus promete andar com seu povo. porque este n(o conse!uiu cumprir o seu lada da aliança. a fim de poderem continuar andando #untas. Deus o casti!aria e ele seria eternamente re#eitado.Aliança é um acordo solene entre duas ou mais pessoas para fazer ou n(o fazer al!o específico. ela consiste do 9elho 2estamento ou velha aliança e -ovo 2estamento ou nova aliança. A condiç(o da aliança é obedi7ncia ou morte. pois se n(o !ostamos de andar e conversar com Deus. e isto cria um abismo entre Deus e o homem que este nunca conse!ue transpor.

de acordo com seu ob#etivo eterno. Deus mudou de tempos em tempos as condiç"es da aliança com seu povo a fim de poder caminha para o seu alvo final. da trindade. Antes representam os passos e a#ustamentos que Deus fez na #ornada pro!ressiva para o seu alvo final. Deus nunca muda o seu alvo. +(o sete alianças porque sete é o nRmero de perfeiç(o. 1le quer andar e habitar conosco. ' período de história conhecido como a velha aliança en!lobou seis alianças. . formando um todo completo e perfeito. Até a fé vem de Deus <1f J.de Deus. .=>?. -este sentido as sete alianças representam um só aliança. ele quer casar6se com seu povo. ou como se ele estivesse sempre fracassando nos seus propósitos e passando a tentar outro plano. . Deus fez sete alianças com o homem através da Bíblia. 5 uma aliança incondicional com Deus. as nossas crises no relacionamento com ele. precisa conquistar e atrair o seu povo para si. ' alvo de Deus nunca muda.s necessidades do homem para prosse!uir para l . 1nt(o as sete alianças n(o representam sete alvos ou sete fracassos. +e Deus efetua tanto o querer como e realizar. -(o h lu!ar para #act4ncia humana. +ete portanto seria Deus unido com a criaç(o. -a simbolo!ia numérica. -a verdade. %as para isto ele precisa desenvolver um relacionamento de amor. +ó precisamos crer e aceitar o que ele prometeu. Deus veio em carne para pode habitar entre nós. e quatro é o nRmero da criaç(o. sendo que a nova aliança é a sétima.ada aliança representaria uma parte do todo. n(o sobrou nada para nós fazermos. 2odas as alianças falam do dese#o de Deus de firmar uma aliança eterna e permanente com seu povo. mas ele se acomoda .epresentam as v rias épocas da história e a forma como Deus estabeleceu condiç"es para andar e conversar com seu povo naquela época específica. tr7s é o nRmero de Deus. -(o foi como se Deus quisesse e$perimentar v rios tipos de relacionamentos. a#ustamentos e mudanças. só para louvar a Deus pela sua obra.GO 0p J. assim como cada cor é uma parte do arco6íris e da luz completa. mas uma seqM7ncia si!nificativa e necess ria para acompanhar as nossas necessidades. 1ste relacionamento de amor envolve crises.

1sta posiç(o da arca mostra a import4ncia de aliança para Deus. que s(o as e$peri7ncias da vida normal de um crist(o. a palavra de Deus. que visita a iniqMidade e #ul!a retamente. 1ra uma casa móvel para mostrar a sua transsitoriedade e a necessidade de caminhar para um alvo. 'utras # s(o mais !raça e misericórdia. Deus é um Deus de misericórdia. Deus pSs diante de si um alvo difícil. Precisamos de amor. Podemos dizer que todo o tabern culo e$istia em funç(o deste lu!ar.Deus trata conosco como filhos que crescem e que precisam de coisas diferentes em épocas diferentes. @ alianças que s(o mais ne!ativas. 2udo faz parte do propósito de Deus de preparar seu povo para morar eternamente com ele.-T. ' próprio tabern culo era uma fi!ura desta #ornada para o alvo de Deus. pois havia um processo para se che!ar desde a porta do trio até o lu!ar santíssimo. Deus ordenou o povo de *srael a fazer um tabern culo para revelar o seu dese#o de se encontrar com seu povo e de andar com ele. com a palavra e com a oraç(o. a cidade onde Deus vai habitar para sempre com sua esposa. ' candelabro. o lu!ar mais sa!rado e importante de todo o tabern culo. mas também de severidade e disciplina.A D' 2AB1. Depois de passar por tudo que as outras peças do tabern culo representam. a salvaç(o pela fé no sacrifício perfeito de 8esus. o 1spírito +anto e a oraç(o como atividades . 1ra uma fi!ura da #ornada que Deus est fazendo com seu povo para che!ar na -ova 8erusalém. 1 este lu!ar santíssimo era onde estava a aliança que Deus fizera com o povo. A comunh(o que Deus queria ter com o homem ali era baseada na sua aliança com ele. com mais disciplina e condenaç(o. %as tudo isto é apenas para poder entrar além do Rltimo véu onde estava a arca da aliança. mas precisamos de disciplina também. os p(es de proposiç(o e o altar de incenso no lu!ar santo representam as e$peri7ncias com o 1spírito +anto. o lu!ar santo e o santíssimo lu!ar.&:' -o 9elho 2estamento h um quadro bem claro da centralidade de aliança no plano de Deus. ' altar de bronze e a bacia de bronze no trio representam a fé no sacrifício de 8esus e o batismo nas !uas com a purificaç(o dos pecados. mas ele vai obt76lo) A 0*F&. -este tabern culo havia tr7s partesB o trio e$terior.

Fn =E. Aliança é central no plano de Deus. Deus quer comunh(o permanente. Deus promete nos prover de alimento todos os dias.E. 9amos e$aminar al!umas passa!ens que mostram a aliança eterna como alvo final de todas as alianças que Deus fez com o homem. Deus est falando com -oé que o arco6íris o faria lembrar de sua aliança eterna com o homem. 1le n(o que apenas meios indiretos de comunicaç(o. aliança com seu povo. uma vista panor4mica de todo o plano de Deus.G. Através de estudar as sete alianças. com a descend7ncia de Abra(o para sempre. mas para conhecermos a ele. Deus é fiel .contínua e essenciais para a santificaç(o. entramos no santíssimo lu!ar para descobrir que o alvo de Deus é aliança. alimento espiritual que nunca faltar ao seu povo. Fn Q. Auando Deus fez sua promessa a Abra(o.=Q.=N. %as representa o dese#o de Deus de ter um pacto permanente com o homem. por mais importantes que se#am a leitura da Palavra. A aliança perpétua do sustento dos sacerdotes que ministravam diante de Deus. perderemos por completo o ob#etivo de Deus em toda a Bíblia e em todo o seu relacionamento com o homem. a uma comunh(o permanente.=Q.=>. +e n(o entendermos isto. Desta forma podemos compreender melhor o seu alvo final e nos encai$ar nele.s suas promessas específicas. e a oraç(o. Assim veremos a Bíblia n(o como uma colet4nea de ensinos. histórias e palavras dis#untas. ele disse que seria uma aliança perpétua. a e$peri7ncia com o 1spírito +anto. obteremos uma vis(o de !uia. -esta passa!em Deus est fazendo uma aliança específica com -oé para n(o destruir mais a terra com !ua. 1le quer essas coisas como meios para nos levar a uma aliança firme. de falar boca a boca conosco. A A:*A-UA 121. -m =G. Deus n(o nos salvou para nos livrar do inferno. mas vemos atr s deles o dese#o de Deus de firmar um compromisso ou aliança permanente com seu povo. mas como um plano unido e harmonioso que caminha para uma Rnica consumaç(o final. 's p(es da proposiç(o representam uma aliança perpétua também. Deus faz provis(o dotes que .-A Aueremos estudar as sete alianças para conhecer o plano Rnico de Deus de firmar uma aliança eterna conosco. :v JL.

JH. Deus n(o faz alianças de qualquer maneira. quando cremos na sua promessa. filho de Davi. mas falava da mesma aliança eterna que Deus sempre ansiava firmar com seu povo. Deus nunca cessar de fazer o bem para o homem. prefi!urada por todas as outras alianças anteriores.=L6=E. *saque e 8acó. @b =>. 8esus. *s KK.ministravam diante de Deus.>. Deus deu uma promessa incondicional a Davi. -(o poderia haver uma descriç(o melhor da aliança eterna do que esta que encontramos aqui. e que fala da aliança perpétua ou eterna. +er uma aliança indissolRvel. 's homens quebram a aliança eterna porque desprezam a !raça e o amor de Deus.. uma aliança duradoura. ou Deus do homem.*+1+ . A separaç(o entre Deus e o homem acabar para sempre e estaremos li!ados eternamente com ele em perfeita comunh(o. 8r >J.r =N. A aliança eterna ou a nova aliança est bem clara no 9elho 2estamento. Deus fez uma aliança com Davi também. De fato. A descend7ncia de Davi podia falhar mas Deus n(o falharia. *s JL.JN6JG.>G6LH. de edificar a sua casa através da sua descend7ncia que estaria para sempre no seu trono. 1ra uma aliança específica que Deus !uardou. n(o al!o espor dico ou sem compromisso. A+ +121 . . 1le quer um relacionamento firme. Deus faz provis(o para os seus servos que dei$am outras coisas para viver para ele. 1sta é a aliança eterna. sentou6se no trono para sempre. Até pequenos detalhes ele promete e firma de maneira permanente.K. 9emos ent(o que as sete alianças que estudaremos através da Bíblia inteira falam do propósito sin!ular de Deus de firmar uma alianças eterna com seu povo. 9emos aqui a morada permanente de Deus com seu povo. J +m J>.ecebemos através de 8esus as fiéis benefic7ncias de Davi. Deus prometeu operar no coraç(o do homem para tornar6lhe impossível se separar de Deus. 1z >E. Davi est cantando da promessa dada a Abra(o. que se estende a todo o seu povo. 2emos aqui a aliança eterna no san!ue de 8esus. = .K.J=.

=J6=Q?.rise de 2orre de Babel. A .N?. a aliança 1d7nica. mas podemos entender que aconteceu como conseqM7ncia da queda de :Rcifer que quis se e$altar acima de Deus e tomar o domínio da criaç(o para si <*s =L. %as por causa desta crise.Antes de iniciar o estudo detalhado de cada uma das sete alianças. 0oi resultado de um #ul!amento de Deus. Destruiç(o e caos n(o acontecem sem motivo. %as o homem quebrou a aliança que Deus fez com ele e pecou.=J6=LO 1z JG. e do meio desta situaç(o sur!iu a primeira aliança. 1 depois fez outra aliança.J>6JE e *saías LK.rise da Aueda do @omem. o homem ainda n(o cumpriu a sua parte da aliança e se a#untou para fazer uma torre e alcançar o céu <Fn ==. L.Q6=L?.omparando isto com 8eremias L.JJ6JL?. Aualquer relacionamento de amor envolve crises. -(o sabemos muito sobre as causas desta crise. concluímos que Deus n(o fez a terra assim. *saque e 8acó desceram para o 1!ito e l foram escravizados <1$ =.rise do DilRvio. A . ' homem se corrompeu tanto que Deus se arrependeu de o ter feito <Fn N.rise do 1!ito. mas ela se tornou sem forma e vazia por causa de al!o que aconteceu. I medida que o plano de Deus se desenvolvia. >. J. 's descendentes de Abra(o. devemos ver as sete crises que causaram as alianças.J. =.=G.=. A .=6Q?. e ele procurava andar com o homem e o atrair para si. Deus fez a Aliança Ad4mica. 9eio a crise do dilRvio e Deus fez uma aliança com -oé. -esta crise Deus espalhou o homem e confundiu as lín!uas. *sto trou$e uma crise de desolaç(o e trevas sobre a criaç(o de Deus. havia crises que terminavam uma aliança e criavam a necessidade de fazer um novo a#ustamento. .rise da Desolaç(o 6 Fn =. e a história de Deus e o homem n(o constitui uma e$ceç(o. -ovamente houve uma crise no relacionamento de Deus com a criaç(o e o homem foi e$pulso de #ardim <Fn >. A terra ficou sem forma e vazia. A . Deus fez o homem para ter um novo começo e cumprir o seu propósito. K. Depois desta crise. A . Daí sur!ia uma outra aliança e dava6se mais um passo para atin!ir o alvo de Deus. um nova mudança no relacionamento. Parecia que as promessas feitas a Abra(o nunca se realizariam. . Deus fez aliança com %oisés. a aliança Abra4mica.K. Depois da aliança com -oé.

ebeldia. 1$plique o potencial infinito que e$iste em cada ser humano. o povo abandonou o +enhor e serviu a ídolos. %esmo depois da aliança com Davi e o estabelecimento do !overno de Deus.JK?. ==.rise de Anarquia e . fora da sua terra de herança. Auando é que Deus quer ter comunh(o com o homemC . =H. ' importante é che!ar ao alvo final que é uma aliança eterna e permanente com Deus. Por que precisamos conhecer as alianças de DeusC HJ. .N. sem !overno certo. HN.rise de *dolatria e . Aual a diferença entre o caminho de Deus e o caminho do homem para realizar um propósitoC HL. A . E. A . ' amor traz sofrimento e crises. Por que o homem tem dificuldade em aceitar o caminho de Deus. Para solucionar esta crise. Por que a comunh(o deve vir antes da aliançaC H>. só comunh(o e uni(o perfeitas para sempre) -oo0ooPERGUNTAS PARA REVISÃO H=.ativeiro. e sem !uardar os mandamentos de Deus <8z J=. Deus fez a aliança com Davi. Depois de %oisés o povo entrou na terra prometida. HE.elacione os dois princípios fundamentais. Depois desta crise Deus preparou o caminho para a -ova Aliança por meio de 8esus. Por que n(o adianta usar o método indutivo para encontrar DeusC HQ. pois n(o depende do homem para cumpri6la. onde n(o haver mais crises nem mudanças. De que forma a vida de 8esus se torna o melhor e$emplo deste método de DeusC HK. 9iveram um lon!o período de anarquia. Por que n(o devemos usar o método dedutivo na ci7nciaC HG. mas lo!o entrou nos seus próprios caminhos e n(o !uardou a aliança de Deus. 1$plique como o ponto de partida para conhecer a verdade é uma pessoa. 1sta aliança é uma aliança eterna. -(o haver mais crises e n(o haver outras alianças depois desta) As crises s(o uma parte inevit vel de relacionamento. mas ao mesmo tempo o relacionamento est se aperfeiçoando. 1nt(o o povo foi levado para o cativeiro.

nossa vidaC JN. Aual seria a conseqM7ncia de n(o haver nin!uém em relacionamento com DeusC >E. Por que Deus amava a DaviC >H. . >K. JE. a ponto de procur 6 lasC JQ. ' que precisa acontecer para podermos andar com DeusC =K. D7 dois motivos pelos quais podemos dizer que 1noque era um profeta. . Por que Deus tem necessidade de pessoas. 1m que sentido a vida de 1noque é um fi!ura da i!re#a nos Rltimos diasC J=. JH. ' que vai acontecer como resultado de andar com DeusC =N. Por que 8o(o era o discípulo mais amadoC >>. .omo sabemos que Paulo tinha muita intimidade com DeusC >L.omo a vida de -oé mostra outro aspecto dos Rltimos dias que complementa o que aprendemos com 1noqueC JL. D7 um motivo para estudarmos as sete alianças. Por que 1lias podia fizer 3se!undo a minha palavra3C JG. =Q. =G. Por que ocorrem crises no plano de DeusC =>. .=J. ' que acontecer se fu!irmos de crises ou sofrimentosC . Aue desafio h diante de nós nesta !eraç(oC =L. 1$iste um requisito para o arrebatamentoC Aual éC JJ. D7 a sua definiç(o do que é um ami!o de Deus.omo sabemos que Deus fez o homem para ter comunh(o com eleC =E. 1$plique como a escolha de Ad(o é a nossa até ho#e.omo podemos aplicar estes resultados . Auais foram os resultados da comunh(o de Abra(o com DeusC JK. Por que é difícil manter verdadeiros relacionamentosC >N. %ostre al!uns fatos que provam a intimidade entre %oisés e Deus. ' que podemos aprender com %aria sobre comunh(oC >J. Por que a!ora é mais f cil ter um relacionamento com Deus do que n 9elho 2estamentoC >G. Aual foi o resultado da comunh(o de -oé com DeusC J>. +obre o que Deus conversava com DaviC >=. e quais as conseqM7ncias dessa escolha.

Por que n(o podemos evitar as crisesC . 1$presse nas suas palavras o que é aliança eterna. com por e$emplo. Por que sur!iram as crisesC NJ. L=. %ostre como as tr7s partes do tabern culo representam a #ornada do povo de Deus. K>.>Q. %ostre a diferença entre o lu!ar santo e o lu!ar santíssimo como lu!ares de comunh(o com Deus.omo podemos definir o ob#etivo de Deus em estabelecer v rias alianças provisórias com o homem durante a históriaC LN. . Aue #ornada é tipicamente pelo tabern culoC KJ. NH. Por que n(o haver mais crises depois da sétima aliançaC NL. KK. . 1m que sentido as crises causavam as aliançasC N=. 1$plique por que podemos dizer que as promessas de Deus tinham dois cumprimentos. ' que é aliança na BíbliaC LL.J fala de uma criseC N>. Aue fato central podemos ver em cada uma das promessas individuais de Deus para os homensC KE. Aual o alvo de Deus em estabelecer aliança com o homemC LK. Por que Deus fez sete alianças com o homemC LQ.omo podemos demonstrar que aliança é um tema central da BíbliaC LE. Aual o alvo dessa #ornadaC KL. Al!umas promessas de Deus parecem n(o ter se cumprido literalmente. :v JL.om que finalidade as pessoas firmam uma aliançaC L>. KG.omo podemos concluir que Fn =. KH. . ' que é aliançaC LJ. Por que o estudo de aliança nos a#udar a entender melhor a BíbliaC KN. 1$plique o fato de Deus ter que passar por crises. Aual a diferença fundamental entre a velha e a nova aliançaC LG.omo podemos e$plicar issoC KQ. . %ostre como as alianças t7m acompanhado as necessidades do homem no seu caminho para o alvo de Deus.G. K=. 1$plique por que as sete alianças n(o representam fracassos de Deus ou tentativas mal sucedidas. . Aue resultado haver se passarmos pelas crises e entrarmos em relacionamento com DeusC LH.

tem que ter a mesma natureza. =. Deus usa muito o nRmero sete. %as n(o estou querendo dizer que Deus separou suas alianças em sete pontos quando as estabeleceu com o homem.A Passaremos a!ora a e$aminar cada aliança individualmente.*%1*. 5 a base de tudo. . tardinha para conversar com o homem. 5 uma forma de estudar as alianças e de compreend76las melhor. ' homem n(o pode ter amizade ou comunh(o. J. de saber como foi o dia. dividi casa aliança em sete pontos. com um propósito definido de ter comunh(o. Para facilitar o nosso estudo.-oo0oo- AS SETE ALIANÇAS PA TE ! Ed"n#$a% Ad&'#$a e Noa#$a A P. . porque é um nRmero que si!nifica perfeiç(o. pois foi o propósito de Deus em criar o homem <Fn =. Para ter amizade e comunicaç(o. e cada aliança tem sete pontos. com animais como cachorros ou cavalos. um nRmero total e completo. -a verdade. no verdadeiro sentido da palavra. Multiplicar-se e encher a terra. 1m F7nesis >. 1nt(o s(o sete alianças.A A:*A-UA 6 A A:*A-UA 1DP-*.onversavam sobre o que estavam pensando ou o que tinham feito. 1ra numa hora marcada. -(o é possível ter comunh(o com criaturas de natureza diferente.G vemos como era o costume de Deus vir . 1ssa divis(o em sete pontos é uma contribuiç(o minha 6 mas n(o si!nifica que se#a al!o definitivo ou que faça parte da inspiraç(o das 1scrituras.JE?. Deus quer se relacionar com pessoas que tenham a mesma forma de pensamento e funcionamento. Amizade (comunhão com Deus). 1ste é o primeiro ponto desta aliança que Deus fez com o homem no #ardim de 5den. ' homem foi criado na ima!em de Deus a fim de ter base para ter amizade com Deus.

@aver uma e$press(o da ima!em de Deus na terra através do homem. 1mbora n(o fosse realizado naquela época por causa da queda do homem. este propósito é o alvo imut vel de Deus e ser realizado ainda. >. 1sta era a alimentaç(o dada por Deus tanto a homem como a animal <Fn =. %edo é al!o horrível. 1 Deus quer !overnar a terra através do homem também. ' homem ficava nu. ' fato de ficarem enver!onhados provou que tinham tomado do fruto proibido. 1le seria como Deus na terra. seria o seu representante. sem preocupaç(o ou ver!onha. 2iveram que usar peles de animais.Deus queria que o homem em comunh(o com ele enchesse a terra para dominar a criaç(o como representante de Deus <Fn =. 5 a primeira vez que apareceu medo na Bíblia. porém. o homem ser revestido da !lória de Deus outra vez. e no fim leva para o la!o de fo!o <Ap J=. . até o dia em que pecou <Fn J. Nu e Inocente. A!ora o homem se preocupa consi!o mesmo. Antes tinham o resplendor da !lória de Deus e n(o se preocupavam consi!o mesmos.JK?. -o fim.G?. 2inham a cobertura de Deus e n(o se sentiam descobertos nem desprote!idos. o homem n(o o pode e$pressar e nem e$ercer sua autoridade. -(o havia morte de outros animais ou homens para prover a alimentaç(o. mas pela instrumentalidade do homem. -(o havia !uerra entre a criaç(o. n(o por ele mesmo aparecer. 0oi ent(o que sentiu sua nudez e se escondeu. custa de san!ue. Alimentação . +em estar na ima!em de Deus. 's dois propósitos de Deus para o homem s(o que este o e$presse pela sua ima!em e o represente pela sua autoridade. -a aliança 1d7nica vemos o propósito ori!inal de Deus para o homem. L. e nasceu assim a vaidade com roupas artificiais. e perderam a inoc7ncia de criança que tinham antes. Auando a perderam a primeira reaç(o foi esconder6se de Deus. Deus quer ser revelado na terra. .JQ?.Ervas e Frutas. ' resultado de conhecer o bem e o mal foi que se tornaram auto conscientes. abai$ando6 se assim para outro nível. e isto trar o !overno de Deus. ' homem na ima!em de Deus !overnar toda a criaç(o. n(o como instrumento dele. n(o um ser auto6suficiente.JG?. ' homem ho#e quer ser Deus na terra e domin 6la independentemente de Deus.

E.=E?. que para a mulher ficava no meio do #ardim <Fn >. pois parece que n(o havia ervas daninhas. tornou6se necess rio introduzir a lei por causa da primeira crise. @ pessoas que fazem uma idéia do paraíso como um lu!ar sem nada para fazer 6 descanso eterno. a queda de +atan s. -(o era um serviço de dor e fadi!a. &ma era a rvore da vida. que esta aliança tinha uma condiç(o bem definida. Porém. A primeira foi quase toda positiva. pois se fizer certamente morrer . +abemos que n(o era uma coisa pesada ou desa!rad vel.>?. uma lei 6 n(o comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal <Fn J. pois o suor e trabalho rduo só vieram depois da queda. privilé!ios e a promessa de vida eterna através da rvore da vida. A +1F&-DA A:*A-UA 6 A:*A-UA ADV%*. 3-(o faça isto.=E?.Q?. @avia uma ordem. Uma Escolha& '$edi(ncia ou morte.K. -(o é bom ficar . mas n(o era serviço difícil. mas tinha uma condiç(o que determinaria tudo o mais. erviço . Inimizade com a serpente e a promessa do alvador ()n *+. mas a vida de comunh(o com Deus envolve muita atividade sadia e criativa. espinhos nem abrolhos. @avia serviço. comunh(o com .cultivar e !uardar o "ardim. ' homem podia escolher entre !uardar ou n(o a condiç(o desta aliança. ent(o. -(o sabemos em detalhes o que era este serviço. mas uma atividade construtiva e sadia. A!ora a se!unda aliança veio por causa da crise provocada pelo pecado e desobedi7ncia do homem.comer da %rvore do conhecimento do $em e do mal. A outra era a rvore do conhecimento do bem e do mal. que se!undo Deus ficava no meio do #ardim <Fn J.-)+ 1sta é a primeira promessa messi4nica na Bíblia.A =. #roi$ição . A aliança tinha direitos.3 A lei traz morte. A primeira aliança foi feita com o homem antes do pecado no #ardim 5den. cheia de luz. A primeira aliança foi quebrada e a se!unda a!ora é uma aliança bastante ne!ativa.=N. 9emos. toa. %as no #ardim do 5den havia muita coisa para fazer. N. al!o que o homem teria que cumprir. Deus colocou duas rvores especiais no #ardim. %as a pena de n(o !uardar era a morte <Fn J. 2emos aqui a primeira revelaç(o da lei da Deus.

esta aliança tem al!o muito importante que é a primeira promessa do +alvador. que s(o as conseqM7ncias do pecado. +(o todas conseqM7ncias da aliança que Deus fez com o homem e ser(o . as condiç"es s(o radicalmente mudadas. mas a se!unda aliança tem a promessa da !raça que viria para solucionar a lei e a morte. 2er a!ora que usar roupa. o alimento do homem era ervas e frutas. no sentido de voltar ao estado de nu e inocente. %as como conseqM7ncia do pecado. Ao invés de multiplicarem6 se como um processo natural da vida.). Multiplicação com dores e dom. A primeira aliança tinha a lei com sua conseqM7ncias de morte. A vitória definitiva é do homem 8esus que esma!ou a cabeça da serpente. A!ora a se!unda aliança é cheia de coisas ne!ativas. J.Deus e um #ardim em perfeiç(o. ou de ter uma alimentaç(o de frutas e ervas. pois ele ter que se ocupar primeiramente com o !overno do seu próprio lar. Alimentação& pão ()n *+. +ó tinha a lei que trou$e a morte. o homem e a mulher v(o se multiplicar com dores.2). Ao invés de serem companheiros na tarefa de dominar o mundo para Deus. -ote que n(o podemos desfazer os efeitos de pecado sobre a humanidade. +atan s sempre estar perse!uindo o homem e ferindo o seu calcanhar. >. -a primeira aliança. 1ste descendente é 8esus que venceu sobre +atan s. A!ora n(o é multiplicaç(o para o fim de dominar a terra para Deus. ' descendente da mulher que introduziu o pecado. 1 evidentemente isto o impedir em !rande parte de se dedicar a su#eitar o mundo. P(o era menos natural e e$i!ia maior esforço humano.nio da mulher ()n *+./). apesar de tudo isso. porém sem resultados mortais. A!ora seria p(o. e ao mesmo tempo conviver com outra conseqM7ncia do pecado que é o senso de ver!onha. Podemos ver uma pro!ressiva queda do homem que se reflete na sua alimentaç(o. Porém. o homem ter que lutar para dominar a mulher. assim como n(o podemos evitar a dor de dar a luz. 8 n(o estava mais no estado de inoc7ncia. esma!aria a cabeça da serpente. 0estido e com ver!onha ()n *+1. A tarefa a!ora é dominar a mulher) -um sentido o propósito ori!inal de Deus continua através da multiplicaç(o do homem para e$press 6lo na terra. L. e forma6se assim um paralelo com a primeira aliança.

+eria uma aliança sem esperança. Deus abre um caminho para um estado mais alto que aquele dado ao primeiro homem no estado de inoc7ncia no #ardim do 5den. A!ora que # tinham comido do fruto proibido. 1le nem completa a frese no v. n(o fosse a promessa.A A:*A-UA 6 A A:*A-UA -'A*. K. Antes era só apanhar a frutaO a!ora teria que trabalhar com suor e fadi!a.4-.2). perderam o direito de comer da rvore da vida que antes estava . eternamente condenado. +(o as conseqM7ncias finais e dr sticas do pecado. 5 importante ressaltar que a aliança Ad4mica trou$e as conseqM7ncias do #uízo de Deus sobre o homem por ele ter quebrado a primeira aliança.desfeitas somente no dia em que a nossa redenç(o for completa <a volta de 8esus?. Deus nunca perde) A 21. Auando che!ou num ponto m $imo de desenvolvimento <Fn N. erviço& com suor e 3adi!a ()n *+. 2odas as condiç"es e todos os itens desta aliança s(o ne!ativos e terminam com o afastamento do homem da presença de Deus. mas e$pulsa o homem e a mulher e coloca !uardas para evitar qualquer possibilidade de acontecer tal coisa.lio e Morte ()n *+1*617). no meio do pecado e fracasso do homem. %as mesmo nisso Deus é !lorificado. e venceria sobre o inimi!o mortal. E5. N. mas também a forma de conse!uir o alimento. -(o só foi mudado o tipo de alimentaç(o. +eriam como +atan s.A Depois da aliança Ad4mica. sua disposiç(o. que abriu o caminho para uma nova aliança e um estado de vida onde n(o se pode pecar mais. #roi$ição& comer da %rvore da vida ()n *+11). Deus n(o suportou mais. Portanto. +atan s. de t(o terríveis que seriam as conseqM7ncia. de um +alvador que no fim res!ataria o homem dessa condiç(o desesperadora. 1ste é o triste fim de uma aliança ne!ativa. sem possibilidade de arrependimento. +e comessem desta rvore a!ora viveriam eternamente como pecadores. =6L?. E. pois no meio da puniç(o h a promessa do +alvador.1*. e até se arrependeu de ter feito o homem <Fn . Por isto Deus proibiu de comer dessa rvore. a humanidade se aprofundou pro!ressivamente nas conseqM7ncias do pecado. no primeiro item.JJ..

E. A Rnica soluç(o seria destruir os homens totalmente.om isto ele estava mostrando que a terra se encheria novamente de pecado e que haveria peri!o de ser destruída. mas este n(o era o seu plano.JN6JGO Ap L. . uma sombra e uma preparaç(o para essa destruiç(o final.>6=>?. através de outras passa!ens <*s NN.=NO J 2s =.16. ele h de batizar o mundo com fo!o literal também.ris ()n 2+. que no fim Deus vai destruir o mundo com fo!o. ' sinal da aliança& o arco-. e . ' arco6íris é produzido pela combinaç(o de fo!o do sol <luz? e !ua da chuva. se abraçarmos o fo!o do 1spírito e dei$armos que ele queime tudo que é destrutível.*)+ 1sta é a primeira aliança em que Deus deu um sinal definido para confirmar e selar o seu acordo.esolveu mandar um dilRvio e destruir da face da terra o homem que criara. Deus firmou uma aliança com -oé.). seus descendentes continuariam se corrompendo.J6K?. mas que ele n(o o faria com !ua. Deus estava dando estabilidade para a humanidade.NBK. e preparado o caminho para prosse!uir no seu plano. e que o problema est no coraç(o dele. Apesar de ter purificado a terra temporariamente. assim como -oé foi. Deus viu que a ima!inaç(o do homem é m continuamente. ' arco6íris aparece no trono de Deus <1z =. =. J. ent(o seremos prote!idos no meio deste batismo. 1le sabia que embora -oé houvesse achado !raça aos olhos do +enhor.N?. a !ua n(o podia lavar a terra ou o homem da sua maldade. ' dilRvio foi um alerta.GO J Pe >. e suas cores falam da variedade de Deus. salvando apenas -oé e a sua família. Deus destruiu a humanidade de ent(o. diversidade na unidade da luz perfeita. . pois -oé achou !raça aos olhos do +enhor. 1nt(o Deus prometeu nunca mais destruir a terra com !ua. Não haver% mais dil8vio ()n 2+9-. +abemos. Depois do dilRvio. +e Deus inundou o mundo uma vez com !ua literal. %as o primeiro item da aliança com -oé foi a promessa de nunca destruir o mundo com !ua. +e andarmos com Deus a!ora e acharmos !raças aos olhos de Deus.. ' arco6íris é um sinal da aliança de Deus com -oé. mas prometeu nunca mais o fazer através de !ua.

nem no fim do mundo. n(o devemos receber a vida de animais.sempre nos causa ale!ria ao v76lo e lembrar da fidelidade da promessa de Deus. e que Deus queria reservar o ato de comer san!ue para o san!ue do seu 0ilho. mas é um sintoma da condiç(o dele e do clima que vai reinar na criaç(o.ada vez est num conte$to um pouco diferente. Estaç:es permanentes ()n 9+11)+ 1nquanto a terra durar. . %as um dia haver outra cat strofe. mas n(o mundiais. Deus n(o queria que o homem recebesse a vida dos animais. 9ai haver a!ora inimizade. mas n(o o san!ue porque a vida est no san!ue. 0oi Deus que concedeu isso ao homem. A!ora sua alimentaç(o pode incluir carne de animais. @aver cat strofes re!ionais. até o fim. medo e doença. *sto mostra que o san!ue era um fi!ura # da -ova Aliança. *sto é uma conseqM7ncia de n(o destruir mais a terra com dilRvio. mas fora do conte$to de comunh(o com Deus. e eles v(o encher a terra. . como veremos um outro item. >. !uerra e medo entre homem e animal. mas na perman7ncia das leis imut veis da natureza. entre animal e animal. #roi$ição& Não comer san!ue ()n 2+7-/)+ Deus deu a carne para o homem comer. +e a vida est no san!ue. sempre haver as estaç"es. Deus n(o vai permitir que estas épocas falhem. que transmitiria a verdadeira vida. e entre homem e homem.)+ Pela terceira vez encontramos a ordem de multiplicar6se e encher a terra. Por causa dessa estabilidade muitos n(o cr7em em Deus. +ó ficou a família de -oé. N. Alimento& carne de animais ()n 2+16*)+ A alimentaç(o do homem vai mudando de acordo com sua queda pro!ressiva. !uerra e crime porque se encher de pessoas sem comunh(o com Deus. A se!urança de Deus para nós é que Deus n(o vai permitir que nada se altere até che!ar o fim de todas as coisas. L. Desta vez est no conte$to de !uerra. As mudanças de tempo ser(o de acordo com épocas certas. Multiplicar-se e encher a terra ()n 2+. A terra se encher de viol7ncia. @aver estabilidade de acordo com a fidelidade de Deus. 9ai haver !uerra. 5 só por causa da aliança com -oé que tudo ainda est em ordem. n(o só alimentos de ori!em ve!etal. ' ritmo da vida n(o vai mudar. -(o fala nada sobre dominar a terra. K.

8afé foi o que mais se multiplicou. Deus é o Deus de +em.JH6JE.AUW' 1-2.P+ P. Deus tratar com um povo especial e começar a fase ascendente do plano de Deus em que a comunh(o entre Deus e o homem ser pro!ressivamente restaurada. por causa do san!ue que nos seria dado na -ova Aliança. . A história do homem é uma história de !uerras. +ua descend7ncia se converteu . 1nt(o esta também é uma aliança bastante ne!ativa. pois s(o as condiç"es e re!ras que Deus deu para uma humanidade em declínio pro!ressivo. encontramos a profecia de -oé sobre seus tr7s filhos. 2oda a criaç(o est em !uerra e desarmonia. habitou nas tendas de +em. porque n(o teve receio de levar notícias infames a respeito do seu pai e espalh 6las l fora. Medo e )uerra ()n 2+1)+ 1sta é a condiç(o social que predominaria. +em foi abençoado. -(o faz parte propriamente da aliança -oaica. E. sua descend7ncia foi dada a revelaç(o de Deus. 1m F7nesis Q. 9(o foi amaldiçoado.mesmo que estes se#am usados como fi!uras e$piatórias. A revelaç(o começou com Abra(o. 2odas as tr7s tratam da humanidade em declínio. A partir da quarta aliança. ' dilRvio foi apenas uma fi!ura da destruiç(o que vai purificar o mundo. . mas n(o mudou o coraç(o do homem. 's tr7s filhos de -oé em ordem de idade foram +em.'%PA. e . 2ratam da humanidade como um todo. a fidelidade de Deus revelada pelo arco6íris. %as eles também s(o abençoados através de Abra(o. mas é importante para ver o que aconteceu com seus descendentes. com intervalos de paz. 8afé e c(o. o 0ilho de Deus.(o tornou6se escrava dos outros. revelaç(o do Deus de +em. 5 uma proibiç(o. descendente de +em. -(o respeitou sua autoridade. e como foi a nova ordem depois do dilRvio. +ó podemos tomar o san!ue de 8esus. e assim. A descend7ncia de . pois n(o se devia comer san!ue.A+ A:*A-UA+ As primeiras tr7s alianças devem ser estudadas em con#unto. %as esta aliança também tem aspectos positivos.*%1*. e que continua até ho#e. mas ao mesmo tempo uma promessa. e a promessa do san!ue que nos dar vida e verdadeiro alimento.1 A+ 2.

' primeiro ponto da aliança 1d7nica é amizade com Deus. 'lhavam para Deus e n(o para si mesmos. L. porém num clima de medo e !uerra. 2inham a !lória de Deus e n(o sentiam medo e nem inse!urança.A primeira aliança mostra a situaç(o ori!inal do homem. custa de trabalho e fadi!a. incluía carne de animais. ' se!undo ponto nas tr7s alianças é multiplicar6se e encher a terra. perdeu6se a amizade com Deus que foi substituída pela inimizade com +atan s. os privilé!ios. 2udo isso. -a aliança Ad4mica. como o homem caiu pro!ressivamente e as condiç"es que Deus colocou sobre a humanidade em conseqM7ncia do seu estado. -a aliança Ad4mica. J. -a aliança -oaica. produzido . direitos e condiç"es que Deus tinha para o homem. A se!unda e terceira mostram como Deus tratou com a entrada do pecado no mundo. estavam nus e inocentes. tinham roupas para se cobrirem. para entend76las melhor. *sto também é uma fi!ura da promessa de uma nova terra onde n(o vai mais haver pecado ou morte. >. . Perderam a !lória de Deus e sentiam medo de Deus. mas na aliança -oaica temos a promessa de nunca mais ser destruída a terra com !ua. ' alimento na primeira aliança era frutas e ervas. . antes de começar o plano de Deus para restaurar o homem. -(o envolvia esforço humano. n(o andar em comunh(o com ele. -a aliança 1d7nica. -a aliança 1d7nica. 'lhavam para si e tinham medo e inse!urança. -a se!unda aliança era p(o. mas a!ora estavam autoconscientes. Da aliança Ad4mica é inimizade com a serpente e a promessa do +alvador. 1nt(o podemos ver o declínio pro!ressivo e o distanciamento do verdadeiro alvo de Deus. com a necessidade de vencer sobre os espinhos e abrolhos. é multiplicar6se e encher a terra para su#eit 6la para Deus. é multiplicar6se com dores e dominar a mulher. é multiplicar6se e encher a terra. 0aremos a!ora uma comparaç(o entre os itens dessas primeiras tr7s alianças. ' resultado final do pecado é a morte. simbolizada pelo dilRvio. ' instinto é esconder6se de Deus. -a terceira aliança. %as !raças a Deus temos a promessa do +alvador que vai vencer a serpente e restaurar nossa amizade com Deus. é necess rio entender.omo conseqM7ncia do pecado. embora ne!ativo e triste. =.

Deus proibiu o homem de comer san!ue de animais para n(o receber vida de outra fonte sen(o daquela que ele mesmo iria prover 6 o san!ue de seu 0ilho.ue o homem enchesse a terra< L.uando 3oi 3eita a primeira aliança< J. é produzir o p(o com suor e fadi!a. 1ra al!o interessante e desafiante. Por causa disso. -a aliança -oaica. 0oi o que aconteceu e é o problema de todo homem natural até ho#e. -a aliança 1d7nica. 5 a puniç(o de Deus sobre o homem por causa da sua escolha. Aqui também h um linha pro!ressiva de decad7ncia. Deus proibiu o homem de comer da rvore da vida para n(o perpetuar o seu estado caído. 1ste conhecimento corromperia a inoc7ncia do homem e a sua depend7ncia e comunh(o com Deus. As duas rvores n(o podem alimentar o homem simultaneamente.uando pecaram< . ?ual a di3erença entre a ordem de Deus de dominar a terra6 e o prop>sito atual do homem de dominar a terra< K. ent(o n(o pode ter vida. +e escolher o conhecimento. =omo sa$emos . e n(o da rvore da vida.envolvendo !uerra com o resto da criaç(o. -a aliança -oaica. havia uma escolhaB obedi7ncia ou morte. na aliança Ad4mica.ue a amizade 3oi o prop>sito de Deus em criar o homem< >. =omo os dois prop>sitos de Deus para o homem dependem um do outro< N. 1sta é a escolha que a lei nos proporciona. -a aliança Ad4mica temos a conseqM7ncia da escolha que o homem fez 6 e$ílio e morte. ent(o ter que comer só desta rvore. era proibido comer da rvores do conhecimento do bem e do mal. N. 'nde e . mas n(o cansativo.ual o si!ni3icado do homem estar nu antes do pecado< E. PERGUNTAS PARA REVISÃO =. -a se!unda aliança. K. ' .ueria . . +e quiser comer da rvore do conhecimento do bem e do mal.ue aconteceu com o estado de inoc(ncia . E. ' serviço na primeira aliança era !uardar o #ardim. -a aliança 1d7nica.ue Deus . #or . temos a continuaç(o e desenvolvimento desta puniç(o 6 medo e !uerra como clima social reinante na humanidade.

?ual a condição 3undamental de primeira aliança< ==. #or . E5pli.ue não podiam a!ora comer da %rvore da vida< JH. #or . E5pli.ual acontecimento 3uturo< JN.G. ?uando e onde 3oi 3eita a terceira aliança< JJ. ?ue tipo de esta$ilidade Deus deu na aliança Noaica< JQ.ue Deus prometeu não destruir mais o mundo como 3ez no dil8vio< JL. Mostre como v%rios aspectos desta aliança ainda se cumprirão no 3im da hist>ria+ =L.ue era necess%rio introduzir a lei< =>.nio do homem+ >=.o em relação B primeira6 podemos voltar Bs provis:es da primeira< #or . Mostre como as primeiras tr(s alianças vão "untas+ . A destruição do mundo com %!ua 3oi uma preparação para . =om essa promessa6 o . #or . =omo Deus conse!uiu ser !lori3icado mesmo nessa aliança tão ne!ativo< J=.ue sur!iu a crise . 'nde e . =omo era o serviço na primeira aliança< =H. =omo podemos nos preparar para isso< JE. =omo 3oi di3erente a se!unda aliança da primeira< #or .u(< =Q.ue ori!inou essa aliança< J>. Em .uando 3oi 3eita a se!unda aliança< =K. #or .ue como essa esta$ilidade atC 3avorece a incredulidade dos homens+ >H.ue como6 "unto com as conse. e as privis:es de Deus para o home na aliança AdAmica representam um decl. ' . ?ual o si!ni3icado da proi$ição de comer san!ue< >J.ue 3oi mudado na se!unda aliança o prop>sito de multiplicação do homem< =G. ?ual a semelhança entre essa aliança e a lei< =J.@(ncias do pecado6 Deus trou5e a promessa da solução do pecado+ =E. ?ue sinal Deus deu nesta aliança e com .u(< =N.ue Deus estava mostrando< JK.ue mostra o 3ato do homem s> se alimentar de ervas e 3rutas< Q.ual 3inalidade< JG. Mostre como a aliança Noaica representa outro passo no decl.

..nio do homem revelado na sua alimentação+ >E.@(ncias da escolha do homem na primeira aliança< -oo0oo- AS SETE ALIANÇAS Parte () AB A*MICA *ntroduç(o Antes de iniciar o estudo da LX aliança. ?uais 3oram as conse.ue aconteceu com o prop>sito de Deus de ter amizade com o homem nas primeiras tr(s alianças+ >K.ue o .ue C necess%rio ver estas alianças mais ne!ativas antes de ver as outras . 1squema nY = LHHH a. =omo C di3erente o conte5to da ordem de multiplicar-se nas tr(s alianças< >N. queremos e$aminar dois esquemas que dar(o uma vis(o !lobal das alianças. Mostre nas tr(s alianças como Deus sempre tem um prop>sito em proi$ir al!o ao homem+ >G. #or . 6 Ad(o 6 =X aliança 6 1d7nica . e as situar(o no conte$to da cronolo!ia do plano de Deus.>>. Mostre o decl. E5pli.ue v(m depois< >L.

ada aliança encontra o homem numa posiç(o mais bai$a que a anterior.. Durante este período. <C? 6 8esus 6 JX vinda 5 importante sempre simplificar e sintetizar o plano de Deus que encontramos na Bíblia.. 6 Abra(o 6 LX aliança 6 Abra4mica =KHH a. Para Deus tudo que foi esquematizado aqui representa pouco tempo. o homem estava em declínio.ativeiro e . Abra(o foi chamado no ponto mais bai$o.. -as primeiras alianças. 6 .D.. ...estauraç(o H 6 8esus 6 =X vinda KHH a =KHH A.D.. 6 . nem muito sobre o que vir depois. 6ooHoo6 1squema nY J = 6 5den J 6Ad(o > 6 -oé L 6 Abra(o K 6 %oisés N 6 Davi E 6 8esus Aqui também temos uma vis(o da Bíblia inteira. 6 1noque JKHH a.eforma JHHH A.. mas precisamos entender e participar da realizaç(o disso que Deus est fazendo a!ora.>HHH a. A eternidade depende da consumaç(o deste plano 6 que inclui o homem) -(o sabemos quase nada sobre o que aconteceu antes deste plano.D.. 6 Davi 6 NX aliança 6 Davídica KHH a. Deus est desenvolvendo seu propósito nesta particulazinha no meio do universo. 6 %oisés 6 KX aliança 6%osaica =HHH a. 6 Apostasia 6 0also %il7nio da *!re#a 0alsa =KHH A. e representa o começo da fase ascendente. para podermos v76lo melhor.. . .. apenas uma semana com dias de mil anos. 6 -oé 6 >X aliança 6 -oaica JHHH a. onde o homem começa a se apro$imar de Deus.

2odas as demais alianças foram feitas nesta terra com os seus descendentes. conforme veremos.ada passo da vida de Abra(o era uma quest(o de ouvir uma palavra de Deus e confiar nela. -a terceira ele o proibiu de comer san!ue. -a se!unda ele o proibiu de comer da rvore da vida. quinta e se$ta alianças também formam um con#unto que deve ser estudado #unto. ao invés do homem encher a terra conforme Deus lhe ordenou. Desta forma começou a quarta aliança. o homem. Precisamos entender isso e esperar com paci7ncia a hora de Deus para começar a subir. 1le foi o primeiro crente. 0oram as soluç"es de Deus para resolver cada crise em que o homem foi entrando. 1las se relacionam com a queda pro!ressiva do homem. Depois de -oé. Deus espalhou o homem e confundiu as suas lín!uas. %ais uma vez. . 5 e$atamente isto o evan!elho 6 uma palavra de Deus ouvida e recebida com fé.AUA? A:*A-UA %'+A*. Abra(o ouviu o chamado de Deus de sair da sua terra e atravessou o rio 1ufrates. ele fez uma torre para se unir na base errada. e a etapa do plano de Deus que est em vi!or até ho#e. confiar no poder de Deus para cumprir o que prometera. -elas Deus esZta tratando com toda a humanidade. n(o com somente uma parte. Por isto foi chamado hebreu 6 al!uém que atravessou o rio. e o plano de Deus para ele. 1le ouviu uma promessa cu#a condiç(o era somente crer. ' +anduíche As tr7s primeiras alianças formam um con#unto e devem ser estudadas #untas. -a primeira Deus proibiu o homem de comer da rvore do conhecimento do bem e do mal. 1ra para ele habitar numa terra específica e alcançar toda a terra através da b7nç(o do seu descendente. Até a sétima aliança. um continuaç(o da aliança feita com Abra(o. a -ova Aliança em 8esus. estavam em crise. A:*A-UA AB. Podemos dizer que estas .AV%*. e com a ordem de Deus de multiplicar6se e encher a terra.A <:1*? A:*A-UA DA9/D*.AUA? 1nt(o a quarta.A <F. constitui uma seqM7ncia. pois ouviu o evan!elho pela primeira vez e creu <Fl >.%uitas vezes no plano de Deus é preciso descer antes de poder subir e atin!ir o seu alvo.A <F. Deus n(o falou com Abra(o para multiplicar6se e encher a terra.Q?.

1nt(o Abra(o e Davi representam as duas fatias de p(o.om GK anos Deus # havia falado com ele v rias vezes. 's 1ncontros de Deus com Abra(o ' tema destes estudos é comunh(o e aliança. onde ficou talvez por cinco anos.om =JK anos ofereceu *saque <apro$imadamente?. é preciso desenvolver um relacionamento. Deus chama a si mesmo de 3Deus de Abra(o3 <P$ J. . porque aqui Deus inicia uma nova etapa da sua história com a humanidade.D Encontro .omunh(o é amizade. JK anos depois de entrar na terra.1+.ronolo!ia da 9ida de Abra(o [ Deus o chamou quando ele tinha apro$imadamente EH anos. [ .)n . em &r dos . Antes de estudar os itens da aliança Abra4mica. [ 1le saiu de @ar( com EK anos. [ . .N. através de chamar um homem para ter comunh(o consi!o. . *sto é por causa da import4ncia que deu aos seus encontros com Abra(o. ele !erou o filho da carne. [ 1le foi para @ar(. Aliança é fruto de comunh(o.om =EK anos morreu. e %oisés é o recheio da carne <a lei? no meio.om =HH anos nasceu *saque. é morar #untos. [ .aldeus.om =LH anos seu filho *sque se casou. inclusive em F7nesis =K prometeu dar6lhe um filho. n(o só se encontrar. 5 através da comunh(o que se faz uma aliança. e onde seu pai morreu. *smael. %as antes de che!ar neste ponto.tr7s alianças formam um sanduíche. [ .-*+ 1sta é uma passa!em chave da Bíblia. entre duas alianças de !raça. 5 um e$emplo da tentativa do homem a#udar a Deus cumprir sua própria promessa.om =LL anos apro$imadamente Abra(o se casou novamente e teve mais N filhos. %as se!uindo o conselho da sua esposa.=K?. Deus fez promessa incondicionais da sua !raça a Abra(o <LX? e a Davi <NX?. queremos e$aminar os dez encontros de Deus com Abra(o.om =>E anos sua esposa +ara morreu. 1staremos estudando com maiores detalhes o plano de Deus para ver por que a lei veio nesta ordem. [ . [ . [ . =HH anos depois de entrar na terra prometida. . mas entre eles veio %oisés com a lei.

1D Encontro . Abra(o levantou6se e obedeceu. Deus quis mostrar que che!ara l antes de Abra(o) *D Encontro . Deus prometera uma terra que ainda mostraria. mas a!ora # a est mostrando. o primeiro crente. como o pó da terra.enovou também a promessa de fazer a descend7ncia dele uma !rande nação.1+/64+ ' que Deus falou desta vez est em apenas um versículo. mas Deus deu tudo para Abra(o.)n . Deus est dando muita import4ncia .=E.*+.7+ Abra(o dei$ou :ó escolher a melhor parte da terra para si.Deus prometeu tr7s coisas a Abra(o neste primeiro encontroB uma terra. 0é é ouvir a voz de Deus e obedecer. terra. e fomos abençoados por seu descendente. Para um !rande povo precisa haver uma !rande terra.)n . 1le volta a enfatizar a terra no v. . +abemos que 8esus é o descendente de Abra(o através de quem todas as famílias da terra s(o abençoadas para conhecer a Deus e herdar a promessa. restaurando a humanidade . n(o podemos realmente compreender a Bíblia. Deus apareceu a Abra(o e confirmou que ele havia che!ado na terra certa. ima!em e ao propósito de Deus. Abra(o é nosso pai na fé. +(o a base de toda a herança do povo de Deus até ho#e. um povo. 1le prometeu outra vez dar6lhe esta terra. a herança do 1spírito +anto. Abra(o deu o melhor da terra para :ó. Deus prometeu fazer de Abra(o um povo numeroso. e fazer dele uma b7nç(o para todas as naç"es. -ós somos testemunhas do cumprimento desta promessa. . Prometeu6lhe mais uma vez a terra. pois fazemos parte de uma das famílias da terra mais distantes do povo e da terra de *srael. 1stas tr7s promessas s(o fundamentais a tudo que Deus conversou com Abra(o posteriormente. Deus ent(o apareceu a Abra(o outra vez para encora#ar seu ami!o. 1m F7nesis =J. +em entender o si!nificado deste fundamento do propósito de Deus na terra. ' assunto foi a terra. um povo especialO dar a esta descend7ncia uma terra especialO e através deste povo especial na terra especial Deus abençoaria todas as famílias da terra.

-(o sabemos se %elquisedeque era um homem. -este encontro vemos o p(o e o vinho. A 3nova3 aliança veio simbolicamente antes da 3velha3 aliança <aliança %osaica?. 1le creu naquilo que Deus lhe prometeu. ele se tornou #usto. -(o é importante receber um !rande !alard(o de Deus. %as foi um encontro de Abra(o com Deus. porque n(o havia Bíblia ainda. Por crer na palavra de um Deus #usto. %ostrou6 . 0oi isto que 8esus serviu na nova aliança. Assim ele foi #ustificado. Depois da !uerra vem a comunh(o. que foi a primeira !uerra re!istrada na Bíblia.risto. depois da primeira !uerra.)n . envolvendo um di lo!o entre Deus e Abra(o. o dízimo. Abra(o. seremos #ustos.:ó sempre foi um causador de problemas. e o nome de Deus. superior a sacrifícios de animais e a toda a velha aliança.-+. 0oi para mostrar uma fi!ura de . um an#o ou o próprio Deus. o primeiro crente.+ Al!uns encontros s(o pequenos. simplesmente porque creu na palavra do +enhor. mas ter um !rande !alard(o nele. enquanto outros s(o bem e$tensos. e do LY também. 1le foi #ustificado pela fé. que sur!iu depois de um outro problema com :ó. 7D Encontro . mas Deus usa estas pessoas) :ó foi a causa deste encontro de Abra(o com Deus. -o versículo = Deus mostra que ele mesmo é o !randíssimo !alard(o de Abra(o. Deus o chamou para conversar debai$o das estrelas e prometeu al!o definido. -este encontro. *sso foi imputado como #ustiça para ele. pois %elquisedeque era sacerdote do Deus Altíssimo. o reforço com p(o e vinho. simbolizando al!o diferente.-1. Abra(o n(o creu na Bíblia. que é Deus Altíssimo. Deus fez uma aliança com Abra(o de acordo com os costumes da época. seremos #ustos também. 1$istem pessoas com esta funç(o até ho#e) 5 duro para nós.7+. bem r pidos. 9emos desta forma a aliança eterna. com animais partidos e san!ue.)n .9+ 1ste foi um encontro diferente. mas fi!ura de . Abra(o creu nesta promessa apesar de n(o ter filho e # ser bem idoso. +e se!uimos uma palavra #usta. +e confiarmos na palavra de um Deus #usto. -o versículo N Deus falou6lhe que sua descend7ncia seria como as estrelas do céu.risto. -D Encontro . participou da primeira ceia.

1sta é a chave da santificaç(o 6 andar na presença de Deus e ser perfeito. b.L?. +eu nome foi mudado.=?. Deus prometeu a Abra(o um filho !erado por ele mesmo <v. +e pedirmos a Deus para nos e$plicar al!o sobre seu plano e nossa participaç(o nele.=>?. 1 houve um acontecimento sobrenatural para estabelecer esta aliança com Abra(o <v. c.E?. c. Abra(o ser pai de muitas naç"es. 1sta é a primeira vez que Abra(o é chamado de pai.lhe que sua descend7ncia passaria por um período de escravid(o. Abr(o recebe um novo nome 6 Abra(o <v. Deus vai fazer uma aliança eterna de ser para sempre o Deus da sua descend7ncia. 9amos relacionar os itens importantes deste KY encontroB a. a. e até firmou uma aliança para dei$ar sua promessa mais se!ura. d. Deus prometeu a terra.K?.=G?.>?.4&. e.J?. Abra(o foi #ustificado pela fé <v. b. . . d.-1.)n . e. 9amos enumerar os assuntos desta conversa. 5 a promessa do casamento <v. /D Encontro .K?. 0oi o próprio Deus que fez a aliança com ele.onfirmou que sua descend7ncia seria numerosa como as estrelas do céu <v. . A promessa renovada de fazer de Abra(o uma b7nç(o para todas as famílias da terra <v. ele nos responder além das nossas e$pectativas. ' prazo determinado para a descend7ncia possuir a terra de fato foi estipulado <v.=E?. A promessa renovada de fazer da sua descend7ncia um povo <v. &m novo nome para Deus 6 o Deus 2odo6poderoso <v. Deus e$plicou para Abra(o até mais do que este per!untara.onfirmou a promessa da terra <v.N?. 1le quis saber como se cumpriria a promessa # que n(o tinha filho. mas mostrou que antes viria uma tempo de trevas e escravid(o no 1!ito. um di lo!o entre dois. 0oi uma entrevista.+ 1ste é um outro !rande encontro entre Deus e Abra(o 6 maior que o KY. f. A!ora é sobre a santificaç(o pela fé.E?. ' KY encontro foi sobre a #ustificaç(o pela fé. Deus fez uma aliança com Abra(o de dar6lhe a terra <v. 5 bom notar que Deus n(o levou a mal a per!unta de Abra(o.

que seria através de +ara. estamos na mesma situaç(o que ela) 9D Encontro . A aliança é com ele e n(o com *smael <v. ' nome do filho da promessa ser *saque ou riso. A mulher de :ó estava presa por coisas materiais. depois confirmou que lhe daria um filho. -este encontro. e um representava o próprio +enhor. 1le n(o a #ul!ou. ' sinal da aliança 6 a circuncis(o. +e al!uma coisa nesta terra nos prende mais do que Deus. . ' filho da promessa ser através dela. A renovaç(o da promessa da terra <v. @avia espaços de =H ou =L anos entre um encontro e outro <ver Fn =JBLO =NB> e =EB=?. \. #. +ara ou princesa. ela é m(e de naç"es <vv.=N?. A circuncis(o é uma prova da fé. e finalmente tratou diretamente com +ara e com a sua incredulidade <no EY encontro?. Auem cr7 e est em aliança vai mostrar um sinal e$terior da sua fé.ada vez mais a promessa ia se tornando mais clara e e$plícita.JH?. pois a aliança foi feita através de crer na palavra de Deus.G?.ircuncidar6se n(o é a aliança em si. ' tempo do nascimento deste filho foi determinado <v.=K6=Q?. Deus n(o encontrou nem dez pessoas #ustas na cidade. !. =Q?. n(o de outra pessoa <v. +arai recebe um novo nome. nem disse que n(o teria mais o filho por causa do seu riso. l. e assim a destruiu mas salvou a vida de :ó. 'utra vez :ó estava causando problemas) Abra(o intercedeu por ele numa das e$peri7ncias mais profundas que teve com Deus. i. -a verdade eram an#os. Deus tratou com +ara e com a sua incredulidade. %as o filho seria chamado *saque por causa disso.J=?.)n . uma aç(o da fé. 4D Encontro . mas precisamos a!uardar que Deus volte a falar conosco outra vez. Dois deles prosse!uiram para #ul!ar +odoma e Fomorra.16. Podemos ver que em cada encontro Deus che!ava mais perto de Abra(o.f.&. sua mulher. Deus falou que usaria a descend7ncia de Abra(o. *smael ser um povo numeroso também <v.9&. .*+ . h.-**+ 2r7s homens vieram visitar Abra(o.)n 1. 2emos que ficar firmesO . vezes demora. e o relacionamento prosse!uia.

+e crermos nele. -esta maior prova da sua obedi7ncia total. e ser uma b7nç(o a todas as naç"es. . ele o chamou duas vezes do céuB 3Abra(o. 1ste encontro foi bem pequeno.7+ 1ste encontro envolve um assunto só 6 a prova do amor de Abra(o para com Deus. da terra prometida. vencer os povos de .m Q. porém ampliando e clarificando cada vez mais.=>6=G?. Deus #urou por si mesmo porque n(o havia nada mais alto que ele. Auando Deus viu a obedi7ncia de Abra(o. e os Rltimos dois no capítulo JJ. .N6QO Fl L.)n 11+. 8esus foi !erado como filho de Deus. 1ram duas coisas em que era impossível Deus mentir 6 sua palavra.ana(?.Deus falou com Abra(o claramente que *saque era o filho da promessa e n(o *smael.--. Deus proveu6lhe um cordeiro e recebeu um outro nomeB 38eov 68iré3 ou 3o +enhor prover 3. pelo 1spírito +anto. 9emos ent(o que em cada encontro Deus fala essencialmente a mesma coisa. da promessa. !erados pelo 1spírito +anto.9+ A!ora Deus #urou por si mesmo. 1ste contraste. Deus pediu6lhe o que ele tinha de mais precioso. *smael era um produto de maquinaç(o humana. por um mila!re de Deus.J=6JG?. mas foi muito si!nificativo. assim como *saque. seremos filhos da promessa.-. e herdeiros da promessa. e n(o do esforço carnal como *smael. 2emos aqui neste Rltimo encontro a renovaç(o das promessas dadas no primeiro encontroB o povo. +omos filhos da linha!em de *saque. Deus ficou comovido com a atitude de Abra(o. assim como Abra(o creu. ' mais importante para Deus era a obedi7ncia de Abra(o. e seu #uramento <@b N.)n 11&. aquilo que havia recebido pela fé. e o si!nificado disso é e$plicado no -ovo 2estamento <. Abra(o)3. repetindo a promessa de fazer dele um !rande povo e abençoar todas as naç"es. pois Deus queria fazer uma distinç(o bem clara entre as duas linha!ens. 2D Encontro . 's primeiros dois encontros est(o no capítulo =J.ED Encontro . Deus queria saber o que era mais importante para Abra(o 6 *saque ou o próprio Deus. a terra <a descend7ncia possuir as portas dos seus inimi!os.

e crer nisso. Pensamos.ada vez o relacionamento é mais íntimo. 31m ti ser(o benditas todas as famílias da terra3. 1 o que tornou a promessa irrevo! vel foi quando Abra(o che!ou ao ponto de colocar Deus antes de quem era mais precioso e importante na sua vida. mas !anharia outra. 1le também falouB 3+ai do teu povo. discutimos.=6>. e a conversa mais específica. somos mais descendentes dos !re!os do que dos #udeus. As boas novas est(o escondidas nesta aliança. o evan!elho fala de al!o espiritual. uma terra que ainda n(o conheces3. 1sta fé produzir obedi7ncia que é o fruto da salvaç(o. Deus falou com Abra(oB 3+ai da tua terra e vai para uma terra que te mostrarei. nós do 'cidente. 5 o ponto mais alto de um relacionamento com Deus e a aliança ficou confirmada com um #uramento. Deus é o Deus de Abra(o por causa destes encontros com ele e o relacionamento que desenvolveram. 1le é o mesmo Deus ho#e. porém para Deus começar através dele uma nova naç(o. A fé que #ustifica n(o é aceitar uma doutrina sobre 8esus e a cruzO é encontrar6se com Deus. desenvolvemos . e os trataremos #untos. e quer encontrar6se conosco. mas queremos entender por que a promessa do descendente que abençoaria todas as famílias da terra est li!a aos primeiros dois itens da terra e do povo. com toda a tradiç(o e metodolo!ia !re!a. Pai de muitas naç"es. %entalmente.. 1le teria que dei$ar sua terra. e eu farei de ti uma !rande naç(o3. A 2erra. e sair do seu povo. @erdaram uma tradiç(o de ser um povo especial de Deus com direito a uma terra especial. 1stes tr7s pontos s(o fundamentais para a aliança Abra(mica e para todo o plano subseqMente de Deus na terra. ouvir a sua voz de uma maneira viva. filosofias. =. A A:*A-UA AB. Fostamos mais de idéia. J. 's #udeus est(o preocupados com a terra. ' Povo. Para nós.A 's primeiros tr7s itens da aliança Abra4mica se relacionam com a promessa que Deus fez a Abra(o em F7nesis =J. 1 sem esta terra eles nunca se sentem completos ou realizados.AV%*. teorias e teolo!ias do que da li!aç(o pr tica com a terra. >. A confirmaç(o da promessa torna6se cada vez mais forte.

mas ficou sem forma e vazia. este é o príncipe do mundo a!ora. mas este povo precisava de uma terra para poder desenvolver uma pr tica. 9amos ver al!umas passa!ens que mostram o valor da terra para Deus. %as o homem n(o cumpriu a ordem de Deus de encher a terra a domin 6la. nunca vai triunfar sobre a terra. -as primeiras tr7s alianças vemos os efeitos do domínio de +atan s e da queda do homem. %as com Abra(o Deus começou a inverter o processo. ' reino de Deus começa a!ora e é al!o pr tico. Abra(o estava na terra. o plano de Deus com Abra(o começou com uma terra específica. A presença deles ali !arantia a possess(o daquela terra para seu país. discordamos uns dos outros e esperamos ir embora para um lu!ar espiritual. A terra é o pensamento central do 9elho 2estamento. 5 como os colonizadores que che!avam numa terra e plantavam ali a bandeira do seu país. . Deus n(o tem nada na terra se ele n(o tiver nela um homem que obedeça . e é este princípio que precisamos começar a entender com Abra(o. Deus só vai tornar a possuir a terra através do homem. 1le precisa de um povo definido num lu!ar definido para estabelecer o seu reino. Porém. Deus criou o homem para e$pressar a ima!em e natureza dele neste lu!ar escuro e para representar a sua autoridade. e a estabelecer uma base para reconquistar a terra para si e para o seu domínio.JJ 6 Deus é chamado 3o Deus Altíssimo. *sto é porque Abra(o estava na terra que Deus lhe prometeu. Fn =L. porém a entre!ou a +atan s. onde corpos e matérias n(o t7m sentido. Por qu7C Porque Deus queria desenvolver o seu plano através de um povo. Deus n(o pode revolucionar o mundo através de teorias. ele poderia ter uma !arantia de alcançar toda a terra e toda a humanidade. pois assim o seu domínio começa e vai se alastrando aos outros até atin!ir a terra toda. Deus possui a terra através de comunh(o. sua voz e que ande com ele. Deus criou a terra. possuindo aquela terra específica e simbolicamente a terra toda para Deus. Por isso.teorias. +e n(o puder ser praticado a!ora. Deus começou com um homem e com uma terra específica. Através deste começo. possuidor dos céus e da terra3.

-e =.L,K 6 -esta oraç(o de -eemias, Deus é somente o Deus dos céus, porque nesta época *srael n(o estava na terra. ' povo de Deus estava no cativeiro e conseqMentemente Deus também n(o possuía base na terra. Deus est nos céus, mas ele quer trazer o reino dos céus para a terra. Para isto ele precisa de um povo numa posiç(o, numa pr tica definida. 1le n(o vai estabelecer o reino dos céus sozinho, nem vai levar6nos embora. 1le quer usar6nos aqui. 1le precisa de nós para cumprir o seu plano. %t K.>,K 6 os mansos v(o herdar a terra. ' que si!nifica issoC +i!nifica que o reino de Deus vem dos céus para a terra, começa num lu!ar, parte de um pequeno princípio, até alcançar toda a terra. +e nós formos instrumentos dele, herdaremos a terra, porque tudo ser reconquistado para ele. ' povo de Deus ho#e também é um povo sem terra. *sto n(o si!nifica que o povo de Deus vai voltar a ter uma p tria como *srael natural. %as n(o é possível viver como povo de Deus sem ter uma terra. -o plano natural a terra era um lu!ar onde Deus podia tratar com seu povo sem a interfer7ncia de outros !overnos, faraós ou reis. 1le podia ter comunh(o com eles, !overnar, andar com eles, e #untos podiam conquistar toda a terra para Deus. Feralmente quando lemos essas coisas no 9elho 2estamento, fazemos uma aplicaç(o mental para #udeus de outra época, e o assunto passa a n(o ter import4ncia al!uma para nós como i!re#a. %as se foi uma terra t(o importante para os tratamentos de Deus com o povo natural, e isto é um modelo e uma chave para o plano de Deus conosco ho#e, ent(o precisamos dar mais atenç(o para este princípio a fim de entendermos o que Deus quer nos mostrar. 9eremos mais detalhes sobre a terra nas alianças com %oisés e Davi, mas a semente começa aqui com Abra(o. -(o teria adiantado nada para o plano de Deus se Abra(o tivesse esperado o cumprimento da promessa l na terra dele, em &r dos .aldeus. 1ra preciso ele sair e achar a herança de Deus para seu povo e permanecer l como pere!rino. 1m @ebreus ==.G6=N vemos que Abra(o estava tomando uma posiç(o visível na terra, porém em esperança da cidade celestial que vem do invisível. 5 uma li!aç(o fina entre o visível e o invisível. Deus quer que tomemos uma posiç(o visível como seu

povo na terra, porém que esperemos o reino que vem dos céus, dos lu!ares invisíveis no 1spírito. 2emos sempre dois e$tremos no meio do povo de Deus. Al!uns est(o esperando um reino invisível e acham que n(o h nada a ser feito a!ora, além de a#untar mais pessoas com esta esperança. 'utros, como os próprios #udeus, est(o buscando a restauraç(o visível da teocracia de Deus 6 em *srael, ou ;s vezes de outra forma. Acham que Deus vai !overnar as naç"es # nesta era. -a verdade é interessante notar que Deus est restaurando os #udeus na sua terra de *srael. *sto é muito si!nificativo, n(o porque Deus quer estabelecer novamente a teocracia ali, mas como um paralelo que retrata o que Deus est fazendo também na i!re#a. Deus quer unir o seu povo, reinar sobre eles, e us 6los na terra como seu instrumento. A -ova 8erusalém desce dos céus < Ap J=.=6>?, mas depende do que est acontecendo conosco ho#e, como povo dele. +e n(o encontrarmos a nossa herança a!ora, e n(o a possuirmos, esta cidade n(o aparecer . ' povo de Deus est espalhado sobre a terra, e n(o encontrou a posiç(o no 1spírito onde Deus possa estabelecer o seu reino e usar6nos na terra como ele quer. %as a volta dos #udeus a *srael é um sinal de que Deus quer fazer o mesmo com a i!re#a. Precisamos crer que h uma terra a ser encontrada, que temos uma herança, que h uma posiç(o de uni(o e vida no 1spírito onde Deus vai nos usar para abençoar todas as famílias da terra. A promessa de Deus a Abra(o vai ser uma realidade total, mas antes precisamos ser o seu povo na terra. L. ' Descendente, o filho da Promessa. 31m *saque ser chamada a tua descend7ncia.3 Para Abra(o ser uma b7nç(o a todas as famílias da terra, ele precisava se tornar um povo. Deus falou que ele seria uma multid(o <Fn =J.JO =K,K?, e prometeu a terra para a sua descend7ncia ou semente <Fn =J.E?. 1m F latas >.=N, Paulo esclarece que a descend7ncia ou semente fala em primeiro lu!ar de uma pessoa, no sin!ular. 1m outras palavras a promessa dependia de um filho específico. 0oi por isto que Abra(o e +ara tiveram que esperar JK anos para esta promessa se concretizar. -(o seria qualquer filho que herdaria esta promessa, mas um filho especial, um filho que seria um

mila!re, o fruto da comunh(o entre Deus e o homem que escolhera. .omo muitas vezes ocorre conosco, Abra(o teve problemas para esperar o cumprimento desta promessa e tentou au$iliar a Deus. -asceu *smael como fruto da sua tentativa bem intencionada de cumprir o que Deus prometera. %as Deus fez quest(o de esclarecer para Abra(o <Fn J=.=J? que em *saque seria chamada a descend7ncia dele, n(o em *smael. Paulo mostrou em ,omanos Q.N,E que os descendentes carnais n(o s(o herdeiros da promessa. 1nt(o mais uma vez temos que estabelecer muito bem os nossos alicerces. Deus n(o vai cumprir a sua promessa a Abra(o através de uma linha!em natural <os #udeus, descendentes naturais de Abra(o?, nem através dos filhos da carne <pessoas com nome de crist(o, mas que n(o nasceu se!undo o 1spírito 6 Fl L.J=6>=?. ' descendente mila!roso de Abra(o, que realmente cumpre todas as promessas de Deus feitas a ele, é o próprio 8esus .risto <Fl >.=N?. 1 é através deste filho da promessa !erado pelo 1spírito, que vem a !rande naç(o e a b7nç(o a todos os povos. -(o é suficiente ser filho de Abra(o, ou ter nome de crist(o 6 é necess rio nascer se!undo o 1spírito, ser descendente de Abra(o através de 8esus. 1m toda a história de Abra(o, em todas as promessas de lon!e alcance, a fi!ura central é o filho6mila!re que lhe nasceria. Desta forma, a aliança de Deus com Abra(o apontava para a vinda de 8esus através de quem todas as promessas se cumpririam. K. 8ustificaç(o pela fé <Fn =K.K,N?. Depois mil anos antes da -ova Aliança, apro$imadamente, Abra(o viveu o princípio mais central da !raça de Deus 6 a #ustificaç(o pela fé. 1stamos t(o acostumados ; terminolo!ia do evan!elho, que na maioria das vezes nem entendemos o que si!nifica 3fé3 e 3#ustificaç(o3. +ó conhecemos a fórmulaB 3.rer em 8esus para ter vida eterna3. %as podemos ver melhor com Abra(o o que acontece quando al!uém cr7, e o que si!nifica crer. Podemos visualizar o que acontece na fé através de um pequeno dia!ramaB PESSOA P OCESSO +, AL-O DO P OCESSO . DEUS

ou confia em al!o que ele fala.0(112 HOMEM P OMESSA . e a convicç(o que ele ser sempre confirmado como fiel e verdadeiro. %as *saque foi um mila!re de Deus totalmente impossível pelas leis naturais. %as isso d uma idéia errada. . Podemos esquematizar assimB PAI . e que s(o as boas novas do evan!elho.@ tr7s elementos aquiO a pessoas que cr7. ou o tem como fiel . Depende do alvo. mas isso n(o salva nem #ustifica nin!uém.+ILHO . é 8esus . ou depósito da nossa fé. 1 o mila!re que acontece como resultado da nossa fé é o recebimento do 1spírito +anto. A fé tem poder. . ele nos #ustifica <ver também Fl >. mas a fé é o processo que o permite faz76lo.omo no caso de Abra(o. liberar o poder do positivismo. sua promessa. OB AS DA +. e o processo da fé. n(o obras que conse!uimos produzir por nós mesmos. isso permite que Deus o #ustifique.MILA3 E . temos uma promessa. 1 qual foi o resultado desta féC ' nascimento de um filho6 mila!re. imut vel. 5 Deus quem #ustifica.omo diz o te$to em F7nesis =K. -(o é a fé que #ustifica. *smael foi uma obra da carne que veio de uma forma totalmente natural e que n(o trou$e nenhum benefício .=L. ou uma palavra específica dada por Deus. 9e#amos como isso é aplicado a nós em F latas >. . que é ao mesmo tempo aquele que trou$e estas boas novas para nós.J. ' alvo da nossa fé. etc. acreditar no sucesso. . mas as obras da fé s(o obras sobrenaturais.ESP/ ITO . Abra(o creu numa palavra específica que Deus lhe deu. Auando nós cremos no car ter fiel. Auando al!uém cr7s em Deus. mas a confiança em Deus e na sua palavra. 0é sem obras é morta <2! J. A sua fé lhe foi atribuída como #ustiça.N?. .risto. @o#e h muita 7nfase em fé no sentido de acreditar em si mesmo. vida de Abra(o. santo e verdadeiro de Deus.omumente falamos que a fé #ustifica ou salva. o alvo ou depósito da sua fé.JN?.+. ' elemento central n(o é tanto o dese#o de receber aquela promessa e beneficiar6se da b7nç(o.

e . mortificando e despo#ando pelo 1spírito as obras da carne <ver também . e como Paulo enfatiza em .-ovamente. P(o e 9inho. e que nos #ustifica por produzir obras sobrenaturais em nós <ver também 1f J. mas pela sua fé Deus pSde operar mila!rosamente. e isso nos levar a um compromisso firme e inviol vel. Deus que um povo de aliança. colocando nossa confiança numa pessoa. fi!uras da ceia do +enhor.JQ.>.olossenses J. 0ilipenses >.l >. quando ouvimos a palavra com fé.ircuncis(o <Fn =E. ' +inal da Aliança 6 .omanos L. Deus é um Deus de aliança. é faca também. um rei e sacerdote. A morte e despo#amento das obras da carne s(o o sinal da nossa fé. Por isso é usada a simbolo!ia da faca.Q?. A circuncis(o n(o foi dada como uma espécie de lei. =E?. *sto n(o é uma teoria bonita. mas como o selo da sua fé.==6=>. 1le quer relacionamento e confiança. Abra(o n(o produziu obra al!uma para sua #ustificaç(o. %elquisedeque.=G??. =KO faca 6 cap. E. Paulo e$plica o si!nificado da circuncis(o para a -ova Aliança em . portanto mortificamos as obras do corpo que # morreu <.m G. mas envolve o despo#amento das obras da carne. A circuncis(o é o sinal da nossa fé.=J. A fé vem primeiro. 1 este princípio é o mesmo até ho#e) N. A!ora entra outro aspecto da aliança com Abra(o.=J?. -(o somos salvos por obras naturais <*smael? nem por uma fé que n(o produz resultados <fé morta?. pelo 1spírito. como podemos observar em F7nesis <fé 6 cap. e isso leva a uma aliança.risto. vem para servir o primeiro crente com p(o e vinho. um povo que tenha cora!em de manifestar um símbolo e$terno ou visível da sua aliança invisível. Auando realmente cremos em 8esus. é que libera a aç(o de Deus que nos #ustifica.>6K?. mas crer nesta promessa. <Fn =L. -(o é só fé.JG. A circuncis(o também é uma obra do interior. recebemos a promessa de Abra(o que é o 1spírito +anto.==. %orremos com . a carne e o san!ue de 8esus. Aqui temos outro aspecto da aliança Abra4mica que prefi!ura a -ova Aliança. Primeiro tem que haver esta fé e confiança. n(o é a fé que #ustifica. isto é realidade pela operaç(o sobrenatural de Deus pelo 1spírito +anto em nós.omanos J.G6=H?. %elquisedeque era uma .

*sto tudo é mais importante ainda por vir antes da aliança com %oisés e do sacerdócio levítico. Aual foi a import4ncia do encontro de Abra(o com %elquisedequeC =L. PE 3UNTAS PA A E-ISÃO H=. =K.=6>? pois era um sacerdote que n(o descendeu da linha levítica. ' que voc7 conclui sobre os pontos v rias vezes repetidos nas conversas de Deus com Abra(oC . como nós podemos ser #ustificadosC =N. 1$plique o que si!nifica a fi!ura do sanduíche. De acordo com o princípio revelado na vida de Abra(o. Porque é especialmente importante para nós ho#e entendermos o plano de Deus a partir da LX aliançaC HK.fi!ura de . . ' que podemos saber a respeito do plano de Deus e o que n(o podemos saberC H>. Por que foi necess rio começar uma nova aliança com Abra(oC HE. em fi!ura. *lustre com a vida de Abra(o o que si!nifica a fé. HG. Por que Abra(o é chamado o primeiro crenteC HN.omo :ó foi usado por Deus na vida de Abra(oC =>. Aue processo precisa acontecer para produzir aliançaC HQ. a -ova Aliança veio antes. ' que veio de uma forma nova para Abra(o no NY encontroC =G. Por que podemos dizer que somos herdeiros da promessa de Deus a Abra(oC =H. Auais s(o os itens que Deus mais repetiu nestes encontrosC =Q. e que era rei ao mesmo tempo. ' que Deus acha sobre as nossas per!untas e dRvidas sobre o seu planoC =E.risto <@b E. 1$plique o que aconteceu de mais si!nificativo na vida de Abra(o no KY encontro dele com Deus. mas é essencial ver que. =J. Por que é importante simplificar o plano de Deus através de dia!ramas ou esquemasC HJ. Auais s(o as diferenças entre as duas fases do plano de Deus com o homem que vemos nas sete aliançasC HL. Por que as promessas de Deus a Abra(o s(o fundamentais ao entendimento de toda a BíbliaC ==. 9eremos na aliança %osaica qual foi o propósito da lei.

' que podemos aprender sobre a maneira de Deus falar conosco através destes encontrosC JN. . Por que s(o importantes até ho#eC >H. . Por que Deus falou tantas vezes com Abra(oC JK. . e por que isso foi importanteC J>.omo foi que ele tratou com o problema de +araC JJ. Aual foi o maior ob#etivo de Deus no =Y encontroC J=. Por que foi essencial para a aliança Abra4mica nascer um filho6mila!reC ' que si!nifica issoC >E. ' que nos mostra a fi!ura de Abra(o e %elquisedequeC -oo0oo- . %ostre como a terra é um ponto central no plano de Deus. ' que tornou a aliança de Deus com Abra(o irrevo! velC JE. Por que é errado afirmar que a fé #ustificaC >G. >>.omo se pode relacionar os princípios revelados no KY e no NY itensC L>. Por que podemos dizer que somos um povo sem terraC >L. Aual a relaç(o entre fé e faca na vida de Abra(oC L=.omo podemos saber se a nossa fé é viva ou mortaC LH. Por que as condiç"es da terra e do povo foram essenciais para a aliança Abra4micaC JQ. 1$plique o que si!nifica realmente a fé. ' que devemos estar esperando e buscando ho#e em relaç(o ao cumprimento da promessa de Deus a Abra(oC >N. >Q.JH. Para Deus qual era a import4ncia de Abra(o estar na terraC >J. >=. ' que Deus queria enfatizar no GY encontro. o que Deus queria verificarC JL. 1$plique os dois e$tremos que e$istem ho#e em relaç(o . -a prova de Abra(o. 1$plique o que voc7 entendeu sobre o si!nificado ho#e da 3terra3no plano de Deus. e que tipo de fé permite que Deus nos #ustifique. 3terra3 que Deus tem para nós.omo isso se aplica para nós ho#eC LJ. . Aue tipo de fé nos #ustificaC JG. >K.

AS SETE ALIANÇAS PA TE 4) MOSAICA INTRODUÇÃO A aliança de Deus com %oisés. é a quinta das sete alianças que estamos estudando. ou por intermédio de %oisés. -a quarta aliança. 9imos que as tr7s primeiras alianças acompanharam a queda pro!ressiva do homem. e trataram com toda a humanidade. Deus escolheu um homem individual e chamou6o para . com Abra(o.

A !raça veio primeiro. para mostrar que é impossível alcançar a vida pelos meios que ela oferece. com Abra(o. que veio entre as outras duas. enquanto a aliança com %oisés. mas na verdade a lei est concordando e cooperando com o plano de Deus. 0oi nessa aliança que Deus anunciou pela primeira vez as boas novas do evan!elho. &samos a ilustraç(o de um sanduíche para representar o fato de que as alianças com Abra(o e Davi revelaram a !raça de Deus. que talvez simbolize a própria ]9elha Aliança^ ou ]9elho 2estamento^. e a lei que apareceu LHH anos depois. o descendente de Abra(o. 9imos também que a quarta. +e o homem houvesse alcançado a vida pela lei. enquanto a lei e$i!e obras e obedi7ncia para que se alcance a vida. A 1scritura. seria uma ne!aç(o da promessa. A lei veio para mostrar esta necessidade do homem. mostra que na realidade a -ova Aliança em 8esus n(o foi um concerto novo e contr rio . ou a lei. e se$ta alianças formam uma unidade da mesma forma que as tr7s primeiras. Deus tem um plano que continua sempre firme. . quinta.uma terra específica ao invés de orden 6lo a se multiplicar e encher a terra. mas n(o foi assim. mas tudo faz parte do mesmo plano de Deus. e para !uardar a humanidade até que 8esus. foi a aliança da lei. encerrou todos debai$o do pecado para que a !raça pudesse ser recebida pelos que cr7em. devemos dar uma olhada no si!nificado deste ]sanduíche^. 9elha Aliança com %oisés. mas n(o é contr ria a ela.=N6 JL. 1la veio como um instrumento necess rio para provar a necessidade da !raça. que foi o !rande promul!ador da !raça de Deus. Paulo. n(o anula esta promessa incondicional de Deus. A promessa promete vida pela fé. Antes ent(o de e$aminar a aliança %osaica. Deus deu a lei para %oisés. Depois da promessa a Abra(o. Abra(o creu na promessa de Deus e foi estabelecida a aliança. A lei é diferente da promessa.s alianças da !raça ou da leiC Por que Deus permitiu estas notas discordantes t(o pró$imas umas das outrasC &ma passa!em chave para entender esta situaç(o é F latas >. Por que esta aliança com as condiç"es duras da lei. foi interposta entre as duas alianças da !raçaC Por que esta aparente contradiç(oC Devemos se!uir mais . Parece uma contradiç(o.

voltou ao mesmo tema de !raça. J. ' resultado da lei é que toda a !lória se#a atribuída a Deus. um período e uma dispensaç(o especial para cumprir um propósito imediato. e a %oisés foiB ]9oc7s t7m de fazer tudo^. Deus é #usto e ele e$i!e #ustiça do homem. mission rio para a . ' homem n(o conse!ue ser #usto. mostrar o pecado. a se$ta aliança. maturidade.pudesse vir tirar a lei e implantar a -ova Aliança. =. Deus queria preparar n(o só um indivíduo. mas um povo inteiro para receber a !raça de Deus. mas a lei o condena e corta todos os seus esforços até que ele sinta necessidade da !raça de Deus. Assim a palavra de Deus a Abra(o foiB ]1u vou fazer tudo^. porém ne!ativo. A primeira é quando o homem pede a Deus para a#ud 6lo nos seus planos de realizar uma obra para Deus. ' propósito da lei n(o é salvar. As boas novas do evan!elho n(o s(o boas novas para quem n(o se acha in#usto ou incapaz de atin!ir a alvo de Deus. e que o homem nunca receba !lória para si. . com Davi. mas n(o foi o fim nem o alvo do plano de Deus. sem sentir o próprio pecado e insufici7ncia. A lei tem um papel importante. *sto é resultado da condenaç(o do homem. ' homem n(o precisa apenas de a#uda. 'utro sinal que mostra que a lei n(o anulou a promessa a Abra(o é que na seqM7ncia do plano de Deus. porém condenar. Deus deu a promessa a Abra(o. Porém nin!uém pode receber a !raça de Deus sem sentir necessidade.hina. tirar todas as saídas naturais para o homem salvar a si mesmo. a b7nç(o para todas as famílias da terra. de mostrar a in#ustiça do homem. A se!unda é quando reconhece que n(o deve pedir a Deus .omo o recheio do sanduíche. e duas dispensaç"es t(o diferentes. a lei foi necess ria. +e!undo @udson 2a_lor. Apesar de ser um contraste t(o forte. no fim Deus queria que o povo todo che!asse ao ponto onde na -ova Aliança ele pudesse dizer novamenteB ]8 fiz tudo em 8esus^. h tr7s etapas para se che!ar . 1le foi o cumprimento da promessa a Abra(o. ' homem natural !ostaria de realizar tudo sozinho. O PROPÓSITO DA LEI Podemos resumir em seis pontos o propósito de Deus em dar a lei. mas precisa dei$ar Deus fazer tudo. 0oi uma época intermedi ria. e este e$perimentou a !raça de Deus na vida dele.

1 a terceira é quando reconhece que n(o pode fazer nada. &m homem sozinho pode ouvir de Deus e viver de acordo com esta palavra. mas levou6a para o interior.s vezes demora muitos anos até passar . A lei tornou6se este mediador. A lei mostra as multiformes facetas. Deus tem muita paci7ncia para cumprir os seus planos e . -a !raça n(o h mediador <Fl >. mas para levar todo um povo a conhecer a Deus. pró$ima etapa. eles estariam prontos para conhecer a Deus sem mediador.=Q6JH?. 5 como um pintor que usa sombras escuras para realçar a luz. mas para !overnar um povo. condiç(o certa também. A lei fechou todas as outras portas até o tempo determinado para a revelaç(o da !raça. A lei é necess ria para re!er os relacionamentos horizontais de um povo.para a#udar nos seus planos. A lei !uardou a humanidade até o tempo da !raça. Assim ao che!ar o tempo da !raça. mas cooperar com os planos de Deus. A lei é um professor que nos mostra através de símbolos o que Deus quer cumprir pela !raça. 1sta condiç(o era querer ouvir a voz de Deus e saber que contato indireto por . -este sentido. L. N. Até che!ar o cumprimento da promessa. A lei e$i!e e a !raça cumpre. mas é a mesma palavra ou ob#etivo de Deus. %ostra em fi!uras o verdadeiro propósito de Deus. e se entre!a a Deus para que Deus faça a obra dele na sua vida. fatores e detalhes da personalidade de Deus e das coisas que ele quer cumprir através da !raça. K. por um tempo. ao invés de dei$ 6la como um símbolo ou uma e$i!7ncia e$terior. 1nt(o a lei !uardou o povo até o tempo certo. ' povo n(o queria ouvir diretamente de Deus. . é preciso ter lei. é uma tesouraria cheia das riquezas de Deus.evela mas n(o cumpre. e levou6o . A lei do 1spírito no interior do homem ainda n(o fora revelada. e assim precisava de uma estrutura firme para !uardar o povo até que sur!isse a -ova Aliança <ver Fl >. A lei serviu como mediador. a -ova Aliança n(o mudou a lei. queria um mediador. ' ne!ativo da lei ressalta o positivo da !raça de Deus. para que o povo pudesse ver que assim n(o funciona. A lei é uma sombra ou fi!ura de tudo aquilo que seria realizado como realidade pela !raça. >. &m homem sozinho com Deus n(o envolve uma situaç(o t(o comple$a. precisava da lei. a situaç(o fica bem mais comple$a.J>?. o tempo certo do descendente nascer.

mas leva o povo até l . 1le tinha vis(o. foi quem realmente o introduziu na terra. A casa de Deus foi edificada para conter a lei. +inais e Prodí!ios ` na libertaç(o do 1!ito e na provis(o miraculosa no deserto. 8osué. e sem uma mensa!em <a lei de Deus?. N. Apesar de n(o entrar ele mesmo na terra. 1ste ponto é sinSnimo da aliança %osaica. ' tabern culo ` o modelo da casa de Deus que %oisés recebeu no monte. 0oi para isso que ele o tirou do 1!ito. &m n(o tem sentido sem o outro. ' sacerdócio ` o ministério que Deus ordenou para servir na casa de Deus. 0oi a lei que preparou o povo para a -ova Aliança e levou6o ao ponto de poder entrar. ' s bado ` este foi o sinal da aliança com %oisés ` o repouso sab tico. e proclam 6la ao povo na casa. o sacerdócio levítico. ' sacerdócio serve na casa. =. K. e mostrou6a ao povo. queremos falar rapidamente sobre todos ele para obtermos uma vis(o !lobal. SÍNTESE DOS SETE PONTOS DA ALIANÇA MOSAICA Antes de entrar em maiores detalhes sobre cada um dos pontos da aliança %osaica.omo veremos. . A lei n(o pode ser ouvida nem praticada sem a casa de Deus. 1nt(o. o sacerdócio n(o tem funç(o. 'bedi7ncia ou %orte ` +e o povo obedecesse. Podemos ver aqui também que a -ova Aliança est escondida na 9elha. 9eremos melhor depois como estes tr7s primeiros pontos s(o interli!ados. -a -ova Aliança 8esus como Deus e homem ao mesmo tempo é Deus falando conosco diretamente. +em uma casa. . 5 um contraste interessante ` o sinal de mandamentos e ordenanças era o descanso. fi!ura de 8esus. formam um só con#unto. resultaria em vida. se desobedecesse resultaria em morte. e sua funç(o é ouvir a palavra de Deus. era n(o fazer nada. 5 semelhante . a lei. na realidade. J. e d uma vis(o dela.mediador n(o soluciona os problemas dos homens. E. !uardar a lei é condiç(o para entrar na terra e para permanecer nela. *sto n(o si!nifica que a lei n(o tem mais valor na terra. ele a viu. L. A lei ` as t buas de pedra com os dez mandamentos. >. A lei n(o pode entrar na terra prometida. A terra ` o alvo do ministério de %oisés foi levar o povo para a terra.

ele se e$pressa através das cartas vivas que s(o a i!re#a. Deus fez o homem . 9oc7 # pensou um pouco nissoC 1ste fato a respeito de Deus é totalmente irreconcili vel com o conceito que muitas pessoas t7m de Deus como um ser impessoal. =oração ` A!ora a lei é escrita n(o só na consci7ncia para nos condenar. para e$pressar a si mesmo. só que destinada a ser divul!ada e espalhada no mundo inteiro.>>?. =. &m força misteriosa. E. podemos enumerar sete ediç"es ou formas de comunicaç(o que Deus usou para e$pressar sua palavra. A lei escrita no . N. 5 também uma ediç(o escrita como a anterior. J. 1le pode se comunicar de diversas maneiras. na pessoa de 8esus . %uitas pessoas acham que a Bíblia +a!rada e a Palavra de Deus s(o e$press"es equivalentes. para nos falar <. L. foram dadas de duas maneirasB B viva voz.risto <8o =.=. #essoa ` &ma ediç(o ]ilustrada^. Para ver isso de uma maneira simples e did tica. Deus se comunicou de duas maneiras. sua ima!em e se comunica com ele. =onsci(ncia ` Deus escondeu também a sua palavra no nosso interior <.aliança 1d7nica. #edra ` Deus escreveu a sua lei nas t buas de pedra <Dt K. as duas mais f ceis de serem recebidas pelo homemB oralmente e por escrito.JJ?. =orpo ` -a etapa final da revelaç(o de Deus ao mundo.JJ vemos que os dez mandamentos que formam a base da aliança %osaica.JH?. A!ora passaremos a ver cada um destes pontos com maiores detalhes. e situar os dez mandamentos no conte$to certo. mas no centro da e$ist7ncia do homem.m =.m JO=K?. #apel ` 1sta é a ediç(o que conhecemos como a Bíblia. K. =. %as na verdade a Bíblia é uma das ediç:es da Palavra de Deus. o livro mais lido pelos homens. a palavra de Deus em carne. todo o universo. onde havia a pena de morte se comessem do conhecimento do bem e do mal. =riação ` Deus usa as coisas criadas.=G?. A :1* 1u DeuteronSmio K. na fonte de todas as suas aç"es. e nas t%$uas de pedra. >. pela -ova Aliança <8r >=. Deus fala.=L.

1nt(o e$iste a palavra viva. A arca era o centro do tabern culo porque continha as t buas de pedra. Deus falou e escreveu na pedra. perdemos o alvo dela.coraç(o se manifesta através das vidas de muitas pessoas. a pessoa n(o pode entender nem obedecer a palavra escrita. A palavra viva é mais importante. Deus falou e a consci7ncia re!istrou. mas se n(o ouvirmos a voz de Deus que a produziu. 2er os dez mandamentos na pedra e n(o ter a voz de Deus n(o adianta. ' ob#etivo da Bíblia é nos conduzir a Deus que dese#a falar pessoalmente conosco. @o#e temos a Bíblia. 2emos a Bíblia que re!istra o que Deus falou no passado com diversas servos dele. @o#e temos a Bíblia que carre!amos assim como os #udeus carre!avam a arca. 0ala também da dureza do coraç(o humano que nunca obedeceria por si mesmo esta lei. ' importante em todo este esquema é o fato que Deus 3ala. se n(o ouvir a voz de Deus. A!ora ele fala no coraç(o e quer falar com todo o seu corpo. 1 esta foi a chave de seu fracasso em continuar num relacionamento vivo com Deus. -(o pode haver nenhuma dRvida de interpretaç(o. da mesma maneira que ocorreu com 8esus. 5 a nossa possess(o mais preciosa. a voz de Deus falando no presente. %ais ainda. esta palavra n(o tem sentido nem vida para nós ho#e. %as o propósito do lu!ar especial reservado para a arca era para ser um lu!ar onde Deus falasse com o homem <1$ JK. porque sem ela a palavra escrita n(o pode e$istir. @o#e temos a mesma situaç(o. Deus falou e homens escreveram no papel. Deus dei$ou bem clara a diferença entre o certo e o errado. Deus falou e 8esus revelou em pessoa. e a palavra escrita que re!istra e preserva o que ele # falou. só queria preservar as t buas escritas <Dt K. Deus tem o mesmo propósito ho#e. %as sem ouvir continuamente dele. A lei contém as ordens claras e definidas que Deus revelou para o homem. Podemos ter a Bíblia. Preferimos ouvir através de mediadores.JJ?. Deus falou e a criaç(o veio a e$istir. nenhuma relatividade na sua aplicaç(o para o homem. -(o era . um material duro que representa a perman7ncia e imutabilidade da lei de Deus. ' povo n(o quis ouvir a voz de Deus.JK6JE?. A lei foi escrita em t buas de pedra. como o povo queria ouvir através de %oisés.

Por outro lado.r7em que ter a Bíblia como palavra escrita é suficiente. e que a casa de Deus n(o tem sentido sem o seu propósito central que é ouvir a voz de Deus. Porém ouvir a palavra de Deus fora da sua casa é muito peri!oso. ele deu a %oisés o modelo do santu rio onde seria !uardada a lei <1$ JK. %as re#eitar ou i!norar a manifestaç(o de Deus ho#e no lu!ar santíssimo é perder contato com Deus. Deus realmente fala através de homens ho#e como falava pelos profetas da anti!Midade. &ma revelaç(o mística da voz de Deus para ho#e nunca pode entrar em conflito com o re!istro ob#etivo e claro da palavra de Deus que temos na Bíblia. mesmo que continue com a Bíblia nas m(os. -(o dependem da relatividade ou sub#etividade do homem. formal e sem propósito. a i!re#a. mas o propósito de estar ali era para que Deus pudesse vir e falar continuamente.JJ?. mas n(o produz vida sem a palavra atual e vivificadora de um Deus presente. Antes de dar a lei. A . *sto é a lei de Deus.omo # observamos.uma quest(o de estar certo para al!uém mas errado para outrem. a primeira coisa que Deus falou com ele foi a respeito do modelo da casa que deveria ser construída. A arca ocupava o lu!ar central e mais importante no tabern culo. evidentemente. ' que si!nifica isto na pr ticaC 8 mostramos a distinç(o e a li!aç(o entre a palavra escrita e a palavra viva. e desta forma havia uma maneira se!ura de saber se era Deus mesmo que estava falando.A+A D1 D1&+ Auando %oisés subiu ao monte para receber as t buas de pedra. J. @o#e temos dois e$tremos. *sto é perder o ob#etivo central da casa de Deus.=6Q. . . 1nt(o uma casa onde n(o se ouve a voz de Deus ho#e é uma casa vazia. A casa de Deus representa. h pessoas que ale!am estar ouvindo de Deus ho#e e que querem transmitir o que ouviram para o povo de Deus.J=. mas das ordens ob#etivas e claras de Deus. 1$istem muitas i!re#as que n(o procuram ouvir de Deus ho#e. 1ste fato nos mostra al!o muito si!nificativo ` que n(o devemos procurar a lei <ou a palavra de Deus? fora da casa de Deus. a . 2er a palavra escrita é essencial. A sua palavra atual seria dada por cima da palavra escrita.

alma e corpo. se n(o contribui para a formaç(o da casa de Deus. mas seu alvo em falar é construir a sua casa. se n(o est sendo produzida. enquanto o fo!o simbolizava o 1spírito. -o altar de bronze eram feitos sacrifícios de animais continuamente. Deus quer mesmo falar com o homem. o homem precisava passar por uma preparaç(o para n(o morrer. 5 difícil. -o altar de bronze vemos o san!ue dos sacrifícios e o fo!o que os consumia. ent(o a voz de Deus precisa sur!ir e ser ouvida n(o por pessoas isoladas. e o fo!o em cima dele nunca se apa!ava. +e a palavra que al!uém est ouvindo n(o nos conduz nesta direç(o. ent(o é muito peri!oso e pode muito bem n(o ser uma palavra de Deus. que era um p tio e$terior. %as para che!ar l . *sto quer dizer que a palavra viva precisa ser testada pela palavra escrita.G. ' alvo de Deus era conduzir o homem até a terceira parte. +em fazer um estudo detalhado do tabern culo. e o 1spírito. lu!ar santo e santo dos santos. todo cercado. Da mesma forma o homem é triRno. formado de espírito. 8esus morreu antes da fundaç(o do mundo como o . ' san!ue é o primeiro passo para se che!ar a Deus. 2emos aqui simbolizadas as tr7s testemunhas de = 8o K. ' modelo do tabern culo ou santu rio que Deus deu a %oisés tinha tr7s partesB trio. +em o seu san!ue nada mais tem valor. -o trio. ou o santos dos santos. o san!ue.palavra de Deus deveria ser ouvida por cima da arca onde estavam as t buas da lei. ouvida e praticada dentro do conte$to da i!re#a local. 1ra para isto que e$istiam as outras partes do tabern culo. -a bacia de bronze havia !ua para lavar os pés e as m(os dos sacerdotes e al!umas partes dos sacrifícios. a !ua. 0ilho e 1spírito +anto. havia dois móveisB o altar de bronze e a bacia de bronze. queremos ver al!uns aspectos que podem nos a#udar a entender melhor a casa de Deus. mas no meio da i!re#a onde pode haver confirmaç(o e se!urança contra e$tremos e e$a!eros.ordeiro de Deus que tira os pecados do mundo. assim como Deus é Pai. ' 1spírito +anto est presente no fo!o e a palavra na !ua que nos purifica. que era onde ele queria ter comunh(o com o homem. A !ua é uma fi!ura da palavra. 1 se a casa de Deus representa a i!re#a. .

ter e$peri7ncias com o 1spírito +anto e ter uma vida de oraç(o baseada no san!ue de 8esus que nos purifica continuamente. ' altar de incenso representa a oraç(o que sobe a Deus. mas sempre as tr7s est(o presentes. n(o com uma ou duas partes apenas. e também a palavra de Deus. 1m al!uns casos colocava6se san!ue dos sacrifícios nas pontas do altar de incenso. -a mesa. temos que comer a palavra. ' candelabro com o azeite representa a iluminaç(o do 1spírito +anto. tudo ser seco e morto. 's querubins n(o dei$am o homem carnal entrar na presença de Deus e participar da rvore da vida <ver Fn >. ' lu!ar santo representa a preparaç(o para entrar no santo dos santos. e os p(es representam o corpo de .&:' D1 %'*+5+ ' trio. e na nossa vida individual também.s vezes. Para entendermos a palavra de Deus.JL?.-T. AA&* 21% &% 0*F&. 1nt(o aqui também est(o as . Precisamos dos dois. e que dentro do santo dos santos forma uma nuvem onde Deus aparece. Aqui temos outra vez o equilíbrio da palavra com a iluminaç(o do 1spírito +anto. 'utra vez temos as tr7s testemunhas ` o 1spírito. a palavra e a san!ue. : encontramos tr7s móveisB a mesa dos p(es da proposiç(o.risto. ent(o. +e ficarmos só com o 1spírito.-T. ' nRmero doze representa as doze tribos. que seria a convers(o efetuada pela operaç(o das tr7s testemunhas. ' lu!ar santo representa o que deve estar acontecendo nas reuni"es da i!re#a.&:' ' 2AB1. Depois da e$peri7ncia de salvaç(o que ocorre no trio. representa o primeiro est !io de preparaç(o.A D' 2AB1. colocava6se doze p(es que eram renovados todo s bado. +e ficarmos só com a palavra. a arca onde ficavam os dez mandamentos. o candelabro e o altar de incenso. e os dois querubins de ouro que !uardavam ou vi!iavam a presença de Deus. teremos fanatismo. Depois disso podemos entrar no lu!ar santo. precisamos ter comunh(o com todo o corpo de . separar ou identificar cada testemunha nas e$peri7ncias individuais.risto. ' santo dos santos só tinha uma coisa.. Por cima da arca ficava o propiciatório onde se asper!ia o san!ue. com as doze tribos.

precisa do ministério ou sacerdócio. %as antes de fazer sacerdotes da naç(o inteira. e para alcançar seus propósitos. escrita e ouvida ho#e. 1m * Pedro J. Ao mesmo tempo somos sacerdotes na casa <ver também vv Q. Assim como em 1$ =Q.K. Deus tem muita paci7ncia. que o propósito de Deus é que todos que formam sua casa . pois a palavra estava na arca.tr7s testemunhas. entendida ou praticada fora da casa de Deus.=H?. -a -ova Aliança. nós somos as pedras que formam a casa e estas pedras vivas s(o vivas porque s(o sacerdotes que conhecem a Deus.K temos uma li!aç(o interessante entre a casa e o ministério. vemos em * Pe J. -(o era qualquer pessoa que podia entrar no santo dos santos para ouvir de Deus.=>?. ' fato de encontrarmos as tr7s testemunhas em cada um dos tr7s passos mostra que h um equilíbrio perfeito que funciona na casa de Deus. A casa de Deus n(o tem sentido sem a palavra de Deus.*' 1m P$odo =Q. A palavra n(o deve ficar sem o 1spírito e nem vice6versa.Q. mas ele pode alcanç 6los com pequenos começos. 1 os dois precisam ser recebidos com base no san!ue de 8esus que fala n(o só do seu sacrifício por nós. >. muitas vezes ele começa com al!o bem pequeno e insi!nificante. 1nt(o este terceiro elemento vai #unto com os primeiros dois para formar um con#unto insepar vel.N. o san!ue era asper!ido no propiciatório.J=?. ' %*-*+25. +omos a casa de Deus e individualmente somos pedras vivas desta casa.m G. e o insenso com fo!o era introduzido para criar a nuvem da presença de Deus pelo 1spírito +anto <:v =N.K. Deus mostrou a %oisés que seu propósito em escolher um povo especial na terra era fazer dele um reino de sacerdotes para salvar pessoas de todas as famílias da terra. e restaurar toda a criaç(o <ver também . A lei n(o pode ser ouvida. %as para ouvir a voz de Deus dentro da sua casa. +eus alvos s(o !randes. mas da sua vida sacrificial que flui através de nós e que coloca a uni(o da palavra e do 1spírito em pr tica nas nossas vidas e comunidade. foi preciso tomar uma tribo e começar a desenvolver com eles seu propósito sacerdotal.

o deserto e a terra prometida.==6=>. precisamos entender o si!nificado de tr7s lu!ares !eo!r ficosB o 1!ito. A 21. medida que prosse!uimos com o que temos. L. por sua vez. 1m 1fésios L. i!re#a. Deus levantou %oisés para libertar seu povo deste sistema. Deus precisa n(o só de um povo. +abemos que o 7$odo do 1!ito com . ' propósito dele era para que o povo ouvisse de Deus e continuasse caminhando até che!ar a 8erusalém onde finalmente se levantaria uma casa permanente. 1le mantém os homens sob a escravid(o. -o conte$to da aliança %osaica. %as para alcançar este ob#etivo. caminharemos para este alvo. ele tem que usar um passo intermedi ria que é separar al!uns como sacerdotes.. %as . ' sacerdócio n(o est funcionando como deveria para levar os santos a se tornarem sacerdotes também e assim edificar a casa viva. e revelem 8esus ao mundo. levem todo o povo . o príncipe deste mundo. Para o cumprimento da promessa feita a Abra(o. dados por 8esus . para que estes. e res!at 6los da escravid(o. e o seu reino é um reino inimi!o de Deus.A -a aliança Abra4mica foi visto que a terra é um elemento indispens vel do plano de Deus. lemos que os cinco ministérios. 2emos aqui tr7s elementos novamente. mesma posiç(o. A casa ainda n(o est formada.se#am sacerdotes para proclamar aos que n(o o conhecem as suas virtudes e misericórdias. A interaç(o destes tr7s elementos é pro!ressiva. portanto ouvimos imperfeitamente a voz de Deus. mas de uma terra. 2emos que procurar ouvir de Deus em comunh(o e relacionamento uns com os outros e caminhar #untos para este alvo. A própria fi!ura do tabern culo como casa móvel mostra que n(o representa a posiç(o final. v(o aperfeiçoar os santos pela palavra de Deus até que estes alcancem a plenitude de Deus. 0araó é claramente uma fi!ura de +atan s. ' sacerd>cio est a#udando a construir a casa para que a voz de Deus se#a ouvida e saia para curar os povos e restaurar a criaç(o.

QO JG. mas se estavam dispostos a dar . e onde o seu reino se e$pandiria a toda a terra <Dt L. o deserto. 1nt(o o deserto era o lu!ar de fazer aliança e de testar esta aliança. é evidente que ele precisa tir 6los do reino.=O ==.=6 >O G.G. para entrar na terra. mas l era impossível praticar tudo que Deus estava falando. A!ora é importante observar que o povo tomou conhecimento da lei e das ordenanças de Deus no deserto. A terra prometida era o lu!ar onde ele reinaria sobre este povo. A prova pela qual passaram no deserto n(o era se estavam !uardando todos os estatutos e todas as leis da nova teocracia.K6G?. Deus queria provar. domínio ou sistema onde est(o escravizados e onde n(o podem fazer a vontade dele. mas para servir a ele <:v JK. e o que si!nifica este deserto para nós ho#eC 1m primeiro lu!ar. ou se#a. A pr tica seria na terra prometida. o propósito do deserto era para que Deus pudesse 3azer sua aliança com seu povo. Por que precisavam ficar no deserto. e a terra prometida. Portanto. o povo precisava conhecer as condiç"es desta aliança com Deus.KG6NG?. e !overnar seu povo.risto.=O N. +abemos que ho#e isto n(o é uma quest(o !eo!r fica. ' interessante é que Deus n(o mandou levar o povo diretamente para a terra prometida. e para permanecer l depois de entrar. Deus estava tirando o povo da escravid(o do 1!ito. n(o para ficar livre. aliança com Deus ouvindo e obedecendo . revelar6lhes a lei no %onte +inai <1$ =Q. Para Deus estabelecer o seu reino. que representa o reino de Deus em funcionamento aqui neste mundo.N?. mas é a libertaç(o do domínio do pecado e de +atan s sobre as nossas vidas.K. Antes !uiou6os para o deserto. @ uma li!aç(o interessante entre a lei. para que somente entrassem na terra aqueles que estavam dispostos a ouvir e a obedecer a voz de Deus. ou testar o povo para ver se realmente seriam fiéis .KK?.o cordeiro pascal é uma bela fi!ura da nossa salvaç(o por 8esus . sua voz <Dt G?. ouvir a sua voz e e$perimentar o seu !overno <ver Dt L. 1m se!undo lu!ar.

é caminhar para a terra prometida onde o reino de Deus ser uma realidade. . Aprendemos. +e!undo. Deus quer us 6la como base para alcançar toda a terra. a humildade <Dt G?. estamos conhecendo mais as condiç"es da aliança. Até mesmo a terra prometida ainda n(o é o alvo final. 1 o deserto era o lu!ar ideal para testar isso.ouvidos . voz de Deus. %as o alvo de ouvir esta voz. certamente n(o ouviriam na terra prometida onde n(o teriam que depender t(o diretamente da provis(o sobrenatural de Deus. onde a vida de Deus é abundante. +e n(o mantivermos o mesmo relacionamento vivo com Deus que sur!e quando estamos num deserto de apuros e an!ustia. 1nquanto estivermos no deserto. +e ele n(o ouvissem a voz de Deus l no deserto. é muito mais fundamental do que !uardar re!ras. mas ainda n(o somos o reino de Deus em realidade. pois l n(o sobrevivemos sem ela. Aprendemos com isto duas liç"es importantes. estamos aprendendo. o alvo de edificar o tabern culo móvel para Deus. temos uma herança que mana leite e mel. o quebrantamento. toda a criaç(o. que o alvo de Deus. mas onde n(o precisamos dos !randes mila!res para alcança6la. quando o pai prov7 tudo o que o filho pede. n(o h nenhum peri!o de nos acomodarmos ali. e trazer tudo debai$o dos pés de 8esus. a ouvir a voz de Deus no deserto. n(o é que vivamos momento por momento na depend7ncia de uma intervenç(o sobrenatural. 1sta fase da provis(o miraculosa de Deus no deserto representa a fase da imaturidade espiritual. Porém. leis ou mandamentos. n(o h outra atividade. Deus tinha muito interesse em formar um povo diferente que pudesse e$press 6lo na terra. e porque n(o h outra distraç(o. Primeiro que ouvir a voz de Deus e depender dele. através de !uardar a sua lei. que devem ser a base da nossa vida na terra prometida. representado pela terra prometida. %as ele sabia que isto n(o aconteceria sem um relacionamento vivo com ele. ent(o. ent(o tudo que passamos l foi em v(o. A própria sobreviv7ncia do povo dependia de se!uir as ordens de Deus e de estar sob a sua proteç(o. A liç(o a ser aprendida no deserto é a atitude de depend7ncia de Deus.

' versículo > diz que entramos no descanso quando cremos em Deus. 8esus disse aos #udeus que o acusavam de curar no s bado que seu Pai trabalhava até a!ora .=J6=G?. quando descansamos das nossas obras. mas que n(o pode introduzir o povo na !raça de Deus. ' que é este repousoC 5 descansar de nossas próprias obras ou esforços para a!radar a Deus <v. ou as #ustas e$i!7ncias de Deus sobre o homem.=6==.=6>?. porque era o sinal da aliança entre Deus e o seu povo.=H?. podemos ver o si!nificado espiritual do s bado. foi quem levou o povo a entrar. -(o havia mais nada para fazer. que mostra a !raça. e viu que tudo era muito bom. -(o foi cumprido tampouco ao entrar na terra prometida. que também é li!ado . ]+ bado^ si!nifica descanso. Dentro da aliança que enfatizava a lei. est um mandamento de n(o fazer nada) 1ste é o sinal da aliança. -o livro de @ebreus achamos sete vezes a afirmaç(o que 8esus fez tudo por nós um vez por todas. 8osué. # prefi!urando que o homem n(o conse!uiria obedecer a lei.risto. mas n(o pSde entrar. 1le conduziu o povo até a fronteira. %as ]resta um repouso para o povo de Deus^ <v. o próprio Deus nos santifica <ver 1$ >=. Aí est o parado$o. terra prometida. 1le n(o ficou cansado ` ele descansou porque fizera al!o perfeito. A ori!em do s bado vem da criaç(o quando Deus descansou depois de ter criado todas as coisas <Fn J. Ambos falam de um descanso espiritual. ' si!nificado deste descanso é que Deus fizera tudo. 1m @ebreus L. ' quarto mandamento era diferente dos demais. que prepara o povo para a !raça.Q?. e viu a terra. K. embora representasse descanso dos inimi!os. uma fi!ura daquilo que viria na -ova Aliança. 1ste descanso n(o é apenas !uardar um dia por semana. aliança com Deus <1$ >=. Fuardar o s bado era uma prova de que o povo estava sendo fiel . 1nt(o ele descansou. pois este era apenas um sinal. 1ra como a circuncis(o para Abra(o. *sto representa a dispensaç(o da lei.%oisés n(o entrou na terra prometida.=>?. ' +TBAD' Deus deu a %oisés dez mandamentos que formam o alicerce da aliança %osaica. 1nt(o. como fi!ura de .

Deus ainda operou !randes sinais.=>?. A data é apro$imadamente =KHH a. +e n(o aceitamos este descanso. estamos invalidando a obra perfeita de 8esus. como 8esus disse. Ao tirar o povo de *srael do 1!ito. 1le n(o est descansando no sentido de n(o fazer nada. A terceira foi com 8esus e os apóstolos no primeiro século da nossa era. Deus tem operado muitos mila!res nos nossos dias através de . Deus descansou das suas obras na criaç(o porque terminou tudo. Ainda n(o entramos neste descanso <@b L.e ele também <8o K.=E?. +*-A*+ 1 %A. 1stes sinais provam.. Deus operar em nós sua !rande salvaç(o <0p J. ' s bado representa a revelaç(o total de . 5 a nossa época atual. do século DD.A9*:@A+ ' ministério de %oisés foi marcado por sinais e mila!res. mas ele ainda opera em nós ` se nós descansamos) +e continuarmos nos esforçando. Deus n(o poder fazer nada e ele vai descansar.. -a Bíblia encontramos tr7s destas épocas de sinais e mila!res. principalmente nas Rltimas décadas. podemos observar que n(o foi em todas as épocas que Deus operava !randes sinais. 1ra um crime condenado por morte. +e n>s descansarmos. Deus continuou a operar sinais e mila!res. mas houve determinadas épocas quando se destacou a a$undAncia da operaç(o sobrenatural de Deus no meio do seu povo. Ao estudarmos a história do povo de Deus na Bíblia. @ uma quarta época que n(o est na Bíblia..risto e da sua obra por nós. Para passar no %ar 9ermelho e para sustentar e !uiar o povo no deserto. %as precisamos entender qu(o importante esta condiç(o é para Deus. violar o s bado.Q?. com %oisés e depois com 8osué.. A se!unda época de mila!res abundantes foi com 1lias e 1liseu em apro$imadamente GKH a. A primeira foi esta que estamos e$aminado. -(o entramos na terra prometida. que Deus ainda est trabalhando. 1m qualquer época Deus operava sinais ou mila!res isolados. 1 para introduzir o povo na terra sob a direç(o de 8osué e sub#u!ar os inimi!os l . Deus operou !randes sinais. N.

pois Deus estava estabelecendo a -ova Aliança com o povo. preparando para introduzi6lo na terra prometida do 1spírito. 1les vieram numa época de !rande apostasia e idolatria. mas a introduç(o do ministério profético foi com sinais. quando Deus estava para tirar o povo da terra prometida. e mostrar as conseqM7ncias se o povo n(o se arrependesse. 's sinais chama a atenç(o de todos para Deus e para o seu plano. 's sinais foram para chamar a atenç(o do povo para Deus para que n(o fosse preciso lev 6lo ao cativeiro. -a época de %oisés foi . 's ministérios de 1lias e 1liseu foram acompanhados por !randes sinais.ministérios poderosos. Daí em diante. e através do derramamento do 1spírito +anto e dos dons no mundo inteiro. e o propósito de Deus em operar sobrenaturalmente. e 1liseu que recebeu a porç(o dobrada operou quatorze. poderemos compreender melhor a época em que nós estamos no plano de Deus. de crise. ' ministério de %oisés representa a libertaç(o do povo da escravid(o do 1!ito. 1m primeiro lu!ar. ' que si!nificam estas épocas sobrenaturais no plano de DeusC ' que t7m de comum entre elasC +e entendermos isso. podemos dizer que cada uma dessas tr7s épocas era um marco decisivo no desenvolvimento do plano de Deus. 1ra um sinal de alerta. 's profetas tinham a miss(o de chamar o povo de volta para a lei de Deus. 0oram precursores de toda a sucess(o de profetas que foi enviada por Deus para avisar o seu povo. para que o povo se acordasse. Deus seria conhecido como o Deus que tirou *srael do 1!ito com m(o poderosa e braço estendido. 1ra uma época decisiva. e lev 6lo ao arrependimento. Deus queria se revelar ao povo de tal forma que cressem nele. para a aliança que fora abandonada. 5 interessante notar que no monte da transfi!uraç(o as tr7s épocas estavam representadas. e o estabelecimento da aliança da lei com eles como condiç(o para entrar na terra prometida. 1le queria chamar a atenç(o de todos para este novo passo no seu plano. 1lias operou sete mila!res. -(o é preciso falar muito sobre 8esus e os apóstolos. A maioria dos profetas n(o tinha sinais no seu ministério.

. 'utra comparaç(o é que as primeiras duas épocas se completam.s duas !uerras mundiais. os apóstolos. no descanso das obras carnais. de voltar para tudo que perdemos nos séculos de escurid(o e apostasia.apresentada a lei. Podemos observar que nas tr7s épocas houve um ministério complementar que veio depois do primeiro. Aue maior acontecimento poderia haver do que a volta de 8esusC Aue maior necessidade de chamar a atenç(o do povo através de sinais e mila!resC ' +éculo DD tem testemunhado muitas ondas de sinais e avivamento. A!ora Deus est dando outra época de sinais e maravilhas para chamar atenç(o para outro marco importante no seu plano. . 5 interessante que duas das maiores ondas neste século vieram com muita pro$imidade .risto. que é nossa herança. -a época de 1lias foi introduzido o ministério pro3Ctico. 1lias e 1liseu representam o ministério de restauraç(o. Deus est avisando e preparando o seu povo para os Rltimos dias. preparando o povo para entrar na vida do 1spírito. 1 lo!o depois da +e!unda Fuerra %undial Deus moveu em =QLG com o levantamento de muitos !randes ministérios de evan!elismo e de cura divina. é uma época de restauraç(o. a promul!aç(o da -ova Aliança. e de abund4ncia de dons e revelaç"es. 5 também uma época de preparaç(o profética para a se!unda vinda de .omo 8esus. 1liseuO e depois de 8esus. formando uma fi!ura das Rltimas duas. através das !uerras e do derramamento do 1spírito. . 1nt(o. iniciou6se o ministério que reRne todas as partes. o ministério apost>lico. Depois de %oisés veio 8osuéO depois de 1lias. :o!o antes da Primeira Fuerra %undial veio o derramamento do 1spírito que deu ori!em ao movimento pentecostal. a terra prometida. a volta para a lei.omo no tempo de 1lias e 1liseu. 8esus e os apóstolos representam o início da i!re#a. avisando o povo antes de sair da terra. e com a restauraç(o de louvor. %oisés e 8osué representam a promul!aç(o da lei que preparou o povo para entrar na terra prometida.

hamam atenç(o para um novo passo. 1sdras. para revelar 8esus na terra. mas para confirmar a palavra e o passo que Deus est dando no seu plano.risto. 1les tinham sinais. . Pelos sinais que v(o operar. 'utros profetas tinham palavras sem sinais. 8esus deu o evan!elho também acompanhado por sinais.'utro paralelo interessante entre as épocas de sinais pode ser feito entre %oisés e 8esus. e o ministério profético para preparar a i!re#a para a se!unda vinda de . 1m conclus(o vemos que os sinais e mila!res assinalam marcos importantes no plano de Deus. 1lias e 1liseu n(o tinham uma palavra nova. e tinham sinais #untos. -eemias e 8o(o Batista s(o e$emplos também de ministérios que tinham uma palavra sem sinais. acompanhada por sinais . %as podemos esperar que a restauraç(o da palavra ainda venha assim como os profetas vieram depois de 1lias e 1liseu. 's sinais de %oisés eram das duas classes ` #uízo sobre o 1!ito e sobre os rebeldes e desobedientes. podemos identific 6las como representando os ministérios de %oisés e 1lias. -(o s(o para criar uma depend7ncia no sensacional.>6N fala sobre o ministério das duas testemunhas que vir nos Rltimos dias. mostrando que representa um paralelo com o ministério de 8esus na terra. mas n(o tinham um !rande palavra. -(o s(o para chamar a atenç(o para os mila!res em si. ' tempo de seu ministério é de tr7s anos e meio. mas um ministérios poderoso em todo o mundo que restaurar a lei ou palavra de Deus. a cura e a restauraç(o por um lado. ou para e$altar o homem. *sto mostra que haver sinais e palavra na i!re#a dos Rltimos dias. 's sinais de 1lias eram mais de #uízo enquanto os de 1liseu eram mais de misericórdia e !raça. -o ministério de 8esus os sinais foram sempre para . 'utra coisa importante a ser notada é que os sinais s(o uma espada de dois !umes ` trazem a b7nç(o de Deus. para al!o muito decisivo no propósito profético de Deus. -(o ser(o duas pessoas. 1m Apocalipse ==. nem escreveram nada. @o#e também temos visto muitos sinais sem uma palavra forte ou restaurada. %oisés deu a lei. Ambos tinham uma palavra forte e nova. e provis(o e cura para o povo de Deus. mas trazem o #uízo e a ira de Deus por outro lado.

8 vimos muitos sinais e maravilhas no século DD.omo sempre.risto. +e !uardassem a lei. foi um mandamento dado a um indivíduo. Deus enviaria a morte e sairiam da terra. n(o e$iste o reino de Deus. E. enquanto nesta aliança foi uma lei dada a uma naç(o. Podemos observar a semelhança deste ponto da aliança %osaica com o Rltimo ponto da primeira aliança. +em obedi7ncia n(o h !overno. 1ste é o resultado da lei sobre a nossa natureza carnal. @o#e também temos visto sinais do amor e da !raça de Deus. Precisamos saber se estamos em aliança com Deus para que este#amos no lu!ar certo quando esta !uerra espiritual sobrevier ao mundo. lei que resultar em vida ou desobedi7ncia que trar morte. mas lemos em Apocalipse == que as duas testemunhas e$ercer(o #uízo sobre as naç"es. mas podemos esperar mais pois h muito ainda para se cumprir antes da vinda de . 1m ambos os casos a decis(o tomada pelo homem é sempre a decis(o errada. 1m ambos os casos Deus deu uma ordem que resultaria em vida se obedecesse e em morte se desobedecesse. 9emos nesta passa!em de DeuteronSmio a li!aç(o entre a lei e a terra. como nos dias de 1lias. . sua palavra de alerta. 1 este#amos prontos para atender . ela . %oisés termina sua e$posiç(o da aliança com Deus com a decis(o que cabe ao povoB obedi7ncia . 'B1D*P-.abençoar. -(o conse!uimos obedecer. 1nt(o procuremos prestar atenç(o e ouvir o que Deus quer mostrar sobre seu plano e os Rltimos dias através da sua demonstraç(o de sinais que vemos ho#e. A terra representa obedi7ncia. @aver um !rande conflito entre o reino de Deus e o reino das trevas. para que o #uízo vindouro n(o venha sobre nós.=K6JH. -a primeira aliança.*A '& %'. a naç(o de *srael também escolheu a morte. +e n(o !uardassem. Assim como no #ardim do 5den. teriam vida e permaneceriam na terra. mas os apóstolos tiveram demonstraç"es da ira de Deus <como no caso de Ananias e +afira?. é o reino de Deus.21 1m DeuteronSmio >H. embora esta aliança mostre a falha da lei como instrumento de conduzir6nos a esta terra de obedi7ncia.

JH mostra que a obedi7ncia est li!ada ao amor.ntese6 . =omo devemos relacionar na nossa e5peri(ncia atual estas duas 3ormas de comunicação< Q. 1sta é a chave que faz cumprir a lei.aponta para a !raça e contém num códi!o secreto os princípios que seriam revelados na -ova Aliança.ue a casa de Deus depende da lei de Deus+ =J.u(< E. é o cumprimento da lei.ue dizemos . Em s. =omo C . Por isto também Deus mostra no mesmo capítulo.uando se d% muita (n3ase B palavra escrita< ==. ?ual o peri!o . De todas as 3unç:es da lei6 . E5pli. PERGUNTAS PARA REVISÃO =. versículos ==6=L. nem difícil demais para alcançar. ' . +e voc7 ama.omanos =H. ?ual o peri!o de ouvir Deus 3alar 3ora da sua casa< =L.ue a lei de Deus depende da casa de Deus+ =>. Mostre como a lei não C contr%ria B !raça+ >.ue representa na nossa e5peri(ncia6 a preparação no %trio< =N.ue o prop>sito de Deus em dar a lei entre duas alianças de !raça+ J. *sto é o reino de Deus. n(o por força.ual a 3inalidade de ter tr(s divis:es no ta$ern%culo< =K. E5pli.ue por .ue por . que a lei n(o est lon!e. 1st no coraç(o e na boca. #or . Paulo e$plica em .risto.K6G que esta chave é a fé em 8esus . mas espontaneamente. ' .ue a lei !uardou a humanidade atC a vinda da !raça< N.ue este papel C importante< K. voc7 confia e obedece.ue representa a preparação no lu!ar santo< . ?ual a importAncia da lei ou da palavra escrita< =H. #or . DeuteronSmio >H. ?uais são as duas maneiras principais de Deus se comunicar com o homem< G. A fé que nos salva é a confiança e o amor para com 8esus que também nos leva a obedec76lo e servi6lo de coraç(o como +enhor.ue a lei tem um papel ne!ativo< L.ual seria a mais positiva6 e por . E5pli.

=omo C . Isto si!ni3ica .ue MoisCs não pFde entrar na terra prometida< >=. =omo Deus estaria a o$edi(ncia do povo6 se não podiam !uardar a lei no deserto< >H.uando houve muitos sinais< LH. ' .ue a lei era re. #or . como devemos !uardar o s%$ado ho"e< >E.ue a casa de Deus se torna uma casa viva< JJ. #or . #or .ue Deus teve . #or .ue "% vimos< .+*-/6 o .ue si!ni3ica dizer .ue Deus não a!e mais< =omo sa$emos< >L.uando a casa viva estiver em 3uncionamento< J>.ue sentido a terra prometida representa descanso< >K.uisito para se entrar e permanecer na terra< JG. Haseado em Apocalipse .ue si!ni3ica o 3ato .ue Deus não levou seu povo direto para l%< JE.ue não estamos ouvindo claramente a voz de Deus ho"e< JL.ueria conduzir o homem ao santo dos santos< =G.vel !uardar a lei no deserto< JQ. ?uais são as . #or .. ?ual C o alvo 3inal de Deus em relação ao ministCrio< JH. ' .ue Deus . ' . ?uais são as semelhanças entre os dias de MoisCs e de Gesus em relação aos sinais e ao plano de Deus< L=.ue não era poss.ue podemos esperar ainda para os nossos dias alCm do .ue estamos 3azendo< >G.uatro Cpocas .ue representa um parado5o o s%$ado ser o sinal da aliança Mosaica< >J. Em . ?ual o si!ni3icado de encontrarmos as tr(s testemunhas em cada parte do ta$ern%culo< =Q. ' .ue começar com um !rupo menor< J=. ?ual a importAncia da terra no plano de Deus< JN. e não descansarmos6 o .ue vai acontecer .ue si!ni3ica no plano de Deus .uando ele opera muitos sinais e maravilhas< >Q. #or .ue devemos 3azer< JK.ue ainda resta um repouso para o povo de Deus< >N. #or . #or .ue Deus descansou no primeiro s%$ado< >>.=E. ' . ?uais as semelhanças entre a Cpoca de Elias e os nossos dias< LJ.

uer 3azer< LK. 9amos descobrir por que Davi recebeu este nome.ue o homem procura nos sinais e o . lembramos da lei.L>. %oisés e Davi. ' . ?ue dois tipos de sinais e5istem< LL. lembramos de um homem se!undo o coraç(o de Deus. Auando pensamos em Davi. 5 a Rltima das alianças no 9elho 2estamento. ?ual deve ser a nossa atitude ho"e em relação ao . =ompare o 8ltimo item da aliança Mosaica com o 8ltimo item da primeira aliança+ LE.ue Deus . :&2A 1 :'&9'. ?uais os elementos da Nova Aliança revelados mesmo neste item ne!ativo< -oo0oo- AS SETE ALIANÇAS Parte 5 Da67d#$a 1stamos prontos a!ora para iniciar a se$ta aliança. Auando pensamos em %oisés. Auando pensamos em Abra(o.ue Deus tem 3eito e est% 3azendo< LN. lembramos da promessa incondicional. =. . ?ual a di3erença entre o .ue prova o resultado de am$as as alianças< LG. lei e !raça novamente que vimos na seqM7ncia de Abra(o. 5 a terceira aliança no ]sanduíche^ de !raça. a aliança com Davi.

2alvez para nós isto pareça um pouco estranho.=L. que o evan!elho é só !raça e aceitaç(o.>O = .J=. 1le queria tanto que entend7ssemos o seu plano que fez com que tudo fosse dramatizado visivelmente em !rande detalhe no 9elho 2estamento.r JJ. %as em +l =>Q.s K. %as precisamos ver este lado da natureza de Deus num homem que era se!undo o seu coraç(o. A lin!ua!em que é usada em relaç(o a estes inimi!os pode até nos causar dRvidas. 1m At =>.G?. mas também era o mavioso salmista de *srael <J +m J>. . 1nt(o.JJ. Deus falou através de +amuel que estava procurando um homem que lhe a!radasse.Davi era um homem de !uerra <= +m =N. os inimi!os de Davi eram pessoas reais que simbolizavam os nossos inimi!os espirituais. vemos que para Davi os inimi!os de Deus eram seus inimi!os. 1le era um homem de !uerra. e ele os odiava com um ódio perfeito ou consumado. %as pela 7nfase que recebem. Is vezes pensamos que Deus é amor. +(o suas qualidades muito destacadas na vida de Davi. A criaç(o. Podemos descrever estes inimi!os de diversas formas. Pelo menos metade dos salmos foi da autoria de Davi. foram os meios que ele usou par revelar6 nos as verdades invisíveis. a naç(o especial de *srael e finalmente 8esus.=GO = . pois ele faria toda a vontade de Deus. pois Deus n(o permitiu que Davi edificasse uma casa permanente para seu nome por ser um homem de san!ue <= .r JJ. 1m = +m =>. Precisamos entender que Deus usa persona!ens e ob#etos visíveis no 9elho 2estamento para mostrar6nos verdades espirituais. podemos concluir que representam um assunto importante para Deus. +abemos que esta qualidade tinha um aspecto ne!ativo. # que +aul n(o o colocava em primeiro lu!ar na sua vida. A palavra ]inimi!o^ apareceu mais ou menos cem vezes nos salmos. e que n(o e$iste al!o como ódio perfeito.=?. Davi tampouco pedia am 6lo. além de outros sinSnimos. +e al!uém n(o amasse a Deus.G?. se n(o entendermos o que si!nificam estes inimi!os. o 9erbo em carne.JJ lemos que Deus achou este homem em Davi. e parado$almente v(o #untas. &ma das chaves na vida de Davi era o seu conflito com os inimi!os.

astutos e reais. -a verdade é +atan s quem domina este mundo e quem opera através dele para nos sub#u!ar aos seus dese#os. mas tenta conquistar6nos através do mundo que ele !overna. e começa a ser atraído pelo mundo e pelas coisas materiais. 5 um sistema rival ao sistema do reino de Deus. amor próprio e o sistema reli!ioso que tem apar7ncia de servir a Deus.epresenta os e$ércitos de +atan s que procuram impedir o estabelecimento do reino de Deus. contra os quais Davi lutava. as obras da carne. Aqui também Davi n(o usou métodos naturais para vencer. %as Davi n(o resistia. 's da sua própria casa ` seu filho Absal(o.epresentam os ]eus^. J.&ma maneira é !eneraliz 6los como demSnios. mas cu#o coraç(o est lon!e dele. 0inalmente podemos classificar os inimi!os de Davi em quatro cate!orias. n(o estendia a sua m(o contra este inimi!o. 0oram suas primeiras e$peri7ncias com !uerra. alma e corpo. ' espírito foi criado para ter comunh(o com Deus. o mundo e a carne -osso ser é composto de espírito. que est(o lutando contra os ob#etivos de Deus. -esta luta. =. +aul começou a perse!ui6lo. 'utra maneira de aplicar esta simbolo!ia é dizer que os nossos inimi!os s(o +atan s. o corpo n(o pode ser dominado. facç(o e divis(o dentro do próprio povo de Deus. Depois que Davi foi un!ido como o pró$imo rei de *srael. Deus teria que operar a vitória sem a força natural de Davi para a#ud 6lo. . Aqui tem liç"es muito importantes de !uerra espiritual. em parte porque a !uerra foi resultado da sua própria carnalidade. 's filisteus. 1le n(o se revela abertamente. 's !i!antes e outras naç"es contra os quais Davi lutou depois de rei de *srael. seres espirituais. mas quando n(o tem. A casa de +aul. . -eemias também encontrou este inimi!o. L. . +aul é uma fi!ura de #ustiça própria. Precisamos identificar os nossos inimi!os para saber qual estraté!ia devemos usar contra eles. *sto representa traiç(o. >. 0ar(o todo o possível para destruir o povo de Deus e impedir o seu plano na terra. especialmente nos dias de +aul.

Deus aceita o nosso clamor também. A an!Rstia é difícil.NO J=.E. a começar com aqueles que atuam em nossa própria carne) Deus n(o quer pessoas moles ou mornasO ele quer pessoas intensas. como usar armas espirituais.=6>O JE. pessoas de pai$(o. 1le amava as pessoas. ele aprendeu sua maior arma. aceitando tudo que nos acontece. %uitas vezes ele louvava a Deus pela vitória # concedida <+l Q. como n(o ser passivos. 9e#a al!uns e$emplos da sua ira contra os inimi!osB +l >. A vida de Davi era cheia de luta até o fim. a mRsica de louvor a Deus. o urso e o le(o. +e quisermos ser pessoas se!undo o coraç(o de Deus. 8esus também n(o era uma pessoa passiva nem mole. ' louvor libera o poder de Deus.GO J>. Aqui vemos como Davi também era um homem de louvor. ' peri!o da nossa carne é sempre querer tomar a !lória para nós mesmos. 1le enfrentava suas lutas com louvor.=H. %as muitas vezes a vitória ser alcançada mais r pido se louvarmos a Deus. 'utras vezes # começava a louvar antes de ver a vitória consumada <+l JJ. e precisamos saber como lutar contra eles.Q. mas a luta tornou6se para ele uma causa de louvor.1nt(o Davi aprendeu durante toda a sua vida como lutar contra estes inimi!os.=6L. antes de alcançar qualquer resultado visível. +e n(o conhecemos o clamor. no meio da .=G.=E.=6N?. Precisamos aprender a discernir quem s(o estes inimi!os.=HO E.JN6JG?. mas tinha ódio das forças que as escravizavam e que impediam a !raça de Deus de ser revelada. Antes da vitória.JH6JK?. dificilmente conheceremos o louvor. mas a odiar os inimi!os de Deus. -o mesmo cen rio onde encontrou seus primeiros inimi!os.G6=HO N.J. pois assim os propósitos de Deus n(o ser(o realizados. mas no plano de Deus deve !erar o louvor.KO JK.=Q. dando !lória a Deus.EO K. e as estraté!ias adequadas para cada tipo de inimi!o. Auando alcançamos a vitória precisamos ter cuidado para continuar em louvor. é certo que teremos muitos inimi!os. # entrava em louvor <ver +l KNO >K. -em sempre é possível louvar a Deus antes de ver a vitória. como Davi. Ts vezes ele começava com clamor e an!Rstia e no meio do salmo. Devemos aprender com Davi a amar os nossos inimi!os.

o ==. 1le lutou com a espada.E.&:' D1 DA9* Auando Davi se tornou rei de *srael. seu descendente.L=6LLO JL.=Hb?.GO JJ. a sua morte. . %uitas vezes nos salmos. e faz pro3etizar. Primeiro vem a luta que produz a necessidade de clamor. uma arma que n(o utiliza a força humana. mas libera o poder de Deus. ' louvor. mas por entrar no nível do 1spírito. J. Davi foi conhecido como profeta <At J. a primeira coisa que fez foi conquistar 8erusalém <= .luta.JQ6>=?. ou depois de alcançar a vitória. Davi falou de 8esus. 1ste foi outra característica que o marcou como homem se!undo o coraç(o de Deus. e termina profetizando.JL6JN. 0oi por isto que foi chamado o mavioso salmista de *srael.=6=L?. ' 2AB1. e ter contato vivo com 8esus. Davi foi um profeta por causa do espírito de louvor que ele tinha. faz entrar em contato com Deus no espírito.'01. ele começa clamando ou louvando. quer que todo o seu povo profetize <-m ==.L6Q?. Davi passou por muita luta e por isto aprendeu bastante sobre as armas espirituais.=6LO :c JH.-T. %as isto n(o se aprende através de métodos ou cursos. P. 1le recebeu uma vis(o no 1spírito através da mRsica e do louvor. e de entrar na presença de Deus através do louvor. faz encher do 1spírito de Deus. a ressurreiç(o.=N6=GO ==H. é falar no lu!ar dele para a sua !eraç(o.JQ?. o seu reino e a libertaç(o de toda a criaç(o. ' testemunho de 8esus é o espírito da profecia <Ap =Q. A mRsica e o louvor v(o #untos e produzem a profecia.omo e$emplos podemos citar +l J. ' louvor é uma arma contra +atan s. e viu a sua vinda.LLO At L. 1mbora Deus n(o tivesse até ent(o cumprido esta promessa. >. mas com a harpa também. Deus havia prometido escolher um lu!ar para colocar seu nome ali. por causa . por sua vez. -(o h ]atalhos^O precisamos conhecer a Deus através de lutas e e$peri7ncias difíceis e isto far entrar em contato com Deus. Profecia é falar as palavras de Deus.*A 1ste ponto é conseqM7ncia do primeiro. e para ser o centro de culto a Deus e uni(o do povo <Dt =J. Deus quer muitos profetas ho#e. Davi estava sempre louvando a Deus.

>Q.r =N.r >K. %oisés queria entrar na terra prometida. Durante todo o reinado de Davi. Achando um homem se!undo o seu coraç(o.de Davi este lu!ar veio a ser 8erusalém <= . +eu plano era fazer uma casa para Deus.LH?. voltava a %oisés e a Davi <J . Ambos tinham coraç"es !randes e queriam fazer além das suas possibilidades.K?. andar. Davi deu o reino e o louvor na casa de Deus. é representada pelo templo de +alom(o. a arca ficou nesta tenda. a morada completa e final de Deus.=?. em 8erusalém <= . e para isto armou uma tenda perto da sua casa no monte +i(o.N6Q?. separada do restante do tabern culo de %oisés em Fibeon. e ficou conhecida como o tabern culo de Davi. e alcançar o alvo final de Deus.=H?. ele achou também um lu!ar para colocar o seu nome e estabelecer o seu reino. Davi instituiu um ministério de mRsica e louvor #unto .r =E. %oisés deu a lei.NO 1d >.r =N. arca de Deus com turnos de levitas.s G.=6E. um homem que viu os alvos de Deus e seu plano de uma forma muito ampla.L.r =K. .r J=.J. sempre pronto para se deslocar. enquanto que a arca de Deus se achava em Auiriate68earim. 8 vimos que o tabern culo de %oisés era uma estrutura móvel que representava a casa de Deus num sentido tempor rio. 1nt(o esta tenda que Davi armou para a arca permaneceu até que +alom(o construiu a casa permanente. -a naç(o de *srael.=6=KO J . quando o povo apóstata voltava a Deus. desde que voltara da terra dos filisteus <ver = . Davi queria trazer a arca de volta para #unto dele.r N. mas Deus n(o dei$ouO Davi queria fazer a casa permanente para Deus.=K6J=?. -os séculos posteriores.JQO =>. ele é compar vel a %oisés. mas Deus n(o permitiu <= . mRsicos e cantores <= . -este tempo o tabern culo de %oisés estava em Fibeon.>E6>G? enquanto os sacerdotes continuavam oferecendo holocaustos em Fibeon <= . ' que representaria no plano de Deus este est !io do tabern culo de DaviC Dividiremos a resposta em tr7s partesB a. e ele também n(o o dei$ou. Davi era um homem de vis(o. A casa de Deus no sentido permanente.

pois quando se v7 o propósito de Deus. -(o que a lei foi anulada. mas sem a arca que era o ob#eto centralO o motivo principal da e$ist7ncia do tabern culo. e dentro da arca havia as t buas da lei. eles n(o ficaram acomodados. que era o louvor e a revelaç(o da !raça. mas é a preparaç(o para ela. Davi estava sempre em !uerra e por isso n(o pSde edificar a casa. 1le n(o se deu por satisfeito pelo fato de entrar sozinho neste ministério de louvor. nasce um dese#o muito !rande de v76lo atin!ido. %oisés levou o povo até o rio 8ord(o. escreveram salmos. ' tabern culo de Davi representa uma mudança de dispensaç(o. Dentro do tabern culo de Davi. ' tabern culo de %oisés continuou em Fibeon. b. 9 rios dos seus cantores foram profetas e al!uns como Asafe. -o sentido de ter todos os elementos . %oisés perdeu a paci7ncia com o povo e n(o pSde entrar na terra. 1nt(o o louvor n(o dispensou a lei. com todas as suas forças. -a edificaç(o da casa permanente. do que através dos ritos da lei. a mRsica e a ale!ria na presença de Deus. c. tudo seria reunido em perfeito equilíbrio novamente. que se levantassem muitos profetas para ouvir de Deus. -este sentido a tabern culo de Davi representa o povo profético. Apesar disso. Ambos dei$aram tudo pronto para a pró$ima !eraç(o. onde os cantores e mRsicos ministravam. 1le queria que todo o povo entrasse. para preparar a construç(o da casa. mas durante os dias de Davi. e preparou6o de toda forma possível para entrar. da lei para a !raça. 5 a terceira parte do nosso sanduíche. 8edutum e outros. de tal forma que foi f cil para 8osué e +alom(o respectivamente. ' tabern culo de Davi n(o é a casa permanente. havia mais 7nfase em entrar na presença de Deus através de louvor e c4nticos. havia muito mais 7nfase naquilo que Deus estava fazendo de maneira nova. ' tabern culo de Davi representa a institucionalizaç(o do ministério de louvor na casa de Deus. mas a 7nfase passou para a o louvor.A vis(o de Deus cria press(o. mas na mudança de dispensaç(o ou de re!ime. Davi fez tudo que pSde. Amplia os horizontes. que v7 aquilo que Deus vai fazer e que est fazendo todo o possível em preparaç(o. só havia a arca. mas cria zelo e ansiedade.

-este sentido. pois embora tenha muita li!aç(o com o item anterior. A aliança Davídica foi a respeito da casa que Davi queria edificar para Deus. o reinado de +alom(o e a casa permanente de Deus representam a perfeiç(o. de ardo. %as o tabern culo de Davi é uma fi!ura do povo profético.presentes em perfeito equilíbrio. %oisés e Davi é para ser recebido #unto. com +alom(o. quando todos poderiam entrar na presença de Deus sem ter que cumprir rituais e$teriores. 9imos que Davi era um homem de vis(o. . L. representa. %as podemos ser homens e mulheres de vis(o. e por isso trou$e a arca para perto da sua casa. na verdade. A . Depois de levantar o tabern culo para a arca. o templo de +alom(o representa o cumprimento perfeito e total da casa de Deus.olocamos este assunto num item separado. Davi n(o desistiu. o reino de Deus na terra. -(o temos todos os elementos. %esmo depois da primeira tentativa se frustrar <= .r =>?. de pai$(o por Deus. a ess7ncia da aliança que Deus fez com Davi.quilo que Deus estava dando naquela !eraç(o. que v7 a vis(o desta casa de Deus no 1spírito. e prefi!urava também a -ova Aliança em 8esus. nem podemos ainda edificar a habitaç(o perfeita para Deus. Depois. -o seu plano. 1le queria a presença de Deus #unto com ele. %as o tabern culo de Davi representava a 7nfase especial dada . ' dese#o de Davi de trazer a arca e de ter a presença de Deus com ele faz parte do homem que era se!undo o coraç(o de Deus.r K.=6=L?. e #untas formam a revelaç(o da sua natureza. ele reuniu tudo novamente no equilíbrio certo <J . a lei e a !raça s(o complementares. ' sanduíche de Abra(o.A+A Aueremos falar a!ora sobre o propósito que Davi tinha de edificar uma casa para Deus. que sente !rande ansiedade e dese#o para dar tudo para construí6la e que desde a!ora # est vivendo dentro daquilo que Deus est revelando. e começar a preparar o caminho. ele quis fazer a . para que todos pudessem entender bem o que ele estava falando. Deus permitiu a separaç(o da arca e do ministério de louvor do restante do tabern culo. n(o separadamente.

G?. -a primeira parte da resposta.=J?.==.L?. Davi n(o estava com isto procurando al!uma vanta!em ou b7nç(o pessoal. 1le n(o queria visitas apenas. especialmente no +almo =>J. ele queria al!o para o prazer. 1sta casa seria a sua descend7ncia <= . Deus inverte o quadro e promete fazer uma casa para Davi. sem nenhum interesse próprio.=H?.casa eternamente. 1 é a casa que Deus fez para Davi que faria a casa para Deus) %as n(o acabamos de afirmar que o homem n(o pode edificar uma casa para DeusC +im. 9oc7 pode ler sobre este dese#o dominante da vida de Davi nos salmos. @ uma diferença muito !rande entre as duas coisas.r =E. é que edificaria a casa para Deus. mas que ele faria uma casa para Davi. que sentaria no trono de Davi para sempre. Podemos resumir da se!uinte formaB Davi queria fazer uma casa para Deus. Auando ele encontrou tal . mas n(o é impossível Deus usar o homem para edificar a sua casa. mas ao mesmo tempo mostrou6lhe que n(o seria possível ele mesmo fazer esta casa. pois Deus # lhe havia dado vitória sobre todos os seus inimi!os <J +m E. Deus n(o est interessado numa casa em siO em primeiro lu!ar Deus est interessado na comunhão. Deus lhe falou duas coisasB ]2u n(o edificar s casa para minha habitaç(o^ <v. ou descend7ncia. Deus foi de tal forma comovido com esta atitude que prometeu fazer uma casa para Davi. 1m resumo. 1nt(o vemos uma estranha invers(o. -a se!unda parte da resposta. 1 depois revelou que esta casa. Davi queria com todas as suas forças edificar uma casa para Deus. Podemos resumir da se!uinte formaB Davi queria fazer uma casa para Deus. eB ]2ambém te fiz saber que o +enhor te edificaria uma casa^ <v.r N. Deus !ostou muito da atitude no coraç(o de Davi <J . Deus est mostrando que é impossível o homem edificar uma casa para Deus.rSnicas =E encontramos a história de como Davi propSs fazer a casa. ele queria que Deus ha$itasse com seu povo. e da resposta que Deus lhe enviou. 1m = . para o bem6 estar de Deus. Deus falou que seria impossível.=?. 1le n(o tinha motivos secund rios.

1le n(o descansava. A comunh(o vai produzir o instrumento que pode criar um lu!ar onde possa fluir um ambiente de comunh(o. @o#e se fala muito sobre a casa de Deus. ele procurava uma coisa acima de tudo <+l JE. somos incapazes de edificar esta casa. quando Deus encontra pessoas que n(o est(o preocupadas em vanta!ens ou b7nç(os para si. o homem nunca conse!uir fazer uma casa para Deus. e este reinado para Deus. Davi era um homem de . ele pode ter comunh(o com elas. precisa haver comunhão. 1 estes instrumentos s(o pessoas com o coraç(o de Davi. depois da volta de 8esus. %as sem este alicerce. %as 8esus é o verdadeiro descendente de Davi que cumpre a promessa de sentar6se para sempre no trono de Davi. prazer ou interesses próprios. um lu!ar que realmente satisfaça os dese#os do coraç(o de Deus.atitude no coraç(o de Davi. -este conte$to est claro que nós. ent(o seu coraç(o se comove. e que produz a resposta de Deus de fazer uma casa para Davi. ele achou a base ou fundamento para preparar o instrumento que edificaria a sua casa. e desta comunh(o s(o formados os instrumentos que Deus pode usar. 1m outras palavras. 5 esta atitude que é simbolizada pelo tabern culo de Davi. Porém a chave é ter a atitude de Davi. como Davi. 1 ele é quem edificar a casa permanente para Deus. A casa ser feita por ele mesmo ` porém ele usa instrumentos humanos. que colocam os dese#os de Deus acima de conforto. sem a aliança de comunh(o que resulta da atitude que havia no coraç(o de Davi. pessoas que acham melhor errar no seu zelo de achar a presença de Deus do que ficar acomodados vivendo para si mesmos. %as antes do lu!ar de comunh(o. ' reinado de +alom(o prefi!ura o reinado milenar de paz na terra. Davi era um homem de !uerra. ele queria a!radar a Deus. +alom(o foi o filho de Davi que cumpriu de forma visível e imediata esta aliança de Deus. +alom(o era um homem de paz. mas querem a!radar a Deus acima de tudo. queria que Deus habitasse com ele. que n(o querem levantar a casa a seu próprio modo. A casa é um lu!ar de comunh(o de representa o alvo de Deus de habitar para sempre com seu povo. queria a presença de Deus a qualquer custo. Deus é quem faz tudo.L?.

escolhendo6a como sua sede de !overno <J +m K. Deus prometeu escolher uma cidade.r ==.s vezes da forma errada. o seu conforto. mas de aç(o. 2odos poderiam ter um . %esmo que Deus mostre que n(o é possível levantar a casa perfeita que sabemos ser o seu alvo na terra. mas o homem que dese"a fazer a casa de Deus mais do que todas as coisas. um povo com este coraç(o.L6Q?. mas seria unificado <Dt =J.=6=L. um ponto de uni(o de toda a naç(o de *srael.*DAD1 8 mencionamos o fato que o primeiro ato de Davi como rei de todo o *srael foi tomar a cidade de 8erusalém. se nosso coraç(o anseia pela habitaç(o de Deus. A .s vezes disciplin 6lo. com este ardor pela casa de Deus. . mas num lu!ar !eo!r fico definido.crises. de pai$(o. como sua capital. e firmou uma aliança eterna com ele. 2udo isto estava no plano de Deus dado a %oisés em DeuteronSmio =J.G?. %as no meio desta terra.=N?. Desta forma. todos do se$o masculino deveriam se apresentar a Deus <Dt =N. -o plano de Deus este lu!ar seria. Deus teve que corri!i6lo. podemos ser instrumentos. %as ele se a!radou de seu coraç(o de zelo e de ardor. %esmo que cometemos erros. Deus estava dando a terra prometida como herança do povo de *srael. 2odo sacrifício a Deus seria apresentado somente neste lu!ar. mesmo que tentemos . @o#e também Deus quer encontrar um povo profético. a satisfaç(o do seu coraç(o. 2r7s vezes por ano. ent(o ele poder nos usar como instrumentos. 1sta terra seria uma base para Deus usar esta naç(o escolhida para estender o seu reino a toda a terra. +abemos que desde ent(o 8erusalém passou a representar *srael. se nosso alvo é Deus. um lu!ar específico para ]colocar ali o seu nome^. pode ser usado por Deus para fazer a casa de Deus) K. ent(o. n(o haveria dRvida quanto a como encontrar6se com Deus.N6=HO = . e como o lu!ar sa!rado onde todo verdadeiro #udeu prestava culto a Deus. ' culto da Deus n(o ficaria disperso e n(o se afastaria do padr(o ori!inal. Deus queria habitar no meio do seu povo. ' culto a Deus n(o se!uiria os caprichos individuais de cada um. n(o de uma forma va!a ou misteriosa. ' homem n(o pode 3azer a casa de Deus.

Davi nem lembrava da profecia de DeuteronSmio =J. 1 finalmente fala que o +enhor escolheu a +i(o como sua eterna habitaç(o <v.==6=J?. e Davi escolheu 8erusalém. Deus escolheu 8erusalém. que procurava ansiosamente um lu!ar para a sua habitaç(o. ' importante é andar com Deus. 5 mais importante andar com Deus do que buscar uma revelaç(o mística daquilo que deve ser feito para cumprir o plano de Deus. 1 aconteceu o que Deus n(o queria que acontecesse ` cada um fazia o que era reto aos próprios olhos. Deus sentiu vontade de morar ali. depois de entrarem na terra. Por isto. %as Deus tem maneiras misteriosas e surpreendentes de a!ir. e passou a ser chamada também a cidade de Deus. vemos que realmente Deus achou em 8erusalém o lu!ar para colocar o seu nome. mas por andar em comunh(o com Deus. 9emos aqui al!o interessante. com um coraç(o apai$onado por ele. mostrando que este era o lu!ar. *sto foi por causa do coraç(o de Davi. 1le escolheu Davi. Depois fala da aliança ou #uramento que Deus fez a Davi a respeito da sua casa e descend7ncia <vv. Porém. em comunh(o com ele.=6=H?. 1ra chamada a cidade de Davi. 1le confunde todos os nossos quadros e previs"es proféticas. ' +almo =>J mostra e$atamente isto. podemos ter certeza que ser(o cumpridas. Desta forma. 8erusalém passou a ser a cidade de Deus.ponto bem definido de encontro com o Deus que habitava no meio deles. ou que Deus tinha um propósito para aquela cidade. e se afastava do verdadeiro culto a Deus. Auando Davi conquistou 8erusalém. n(o houve nenhuma revelaç(o de Deus a ele. . Deus nunca havia escolhido este lu!ar. Deus realmente tem um plano. que dese#ava a!radar6lhe. 1le encontrou em Davi o coraç(o que ardia por ele. %as a partir de Davi. durante os apro$imadamente quinhentos anos antes de Davi.omeça falando do coraç(o de Davi que colocava os interesses de Deus acima dos próprios interesses <vv. e quando h profecias ou revelaç"es na Bíblia sobre aquilo que ainda h de acontecer. Deus n(o escolheu um lu!ar !eo!r fico por al!um motivo especial para colocar ali o seu nome. o seu ato natural e espont4neo de conquistar 8erusalém tornou6se .=>?.

=G?. mesmo que n(o saibamos na hora.G6=HO *s J. mas porque Davi estava l . Assim o plano de Deus se cumpre de forma maravilhosa.=. Podemos lembrar que %elquisedeque.=6 >. +e andarmos com Deus. a própria Bíblia.omo a base de uni(o de todo o povo de Deus. . -a história posterior de *srael. entretanto. especialmente no sentido de ser um lu!ar de comunh(o entre Deus e o seu povo. :u!ares !eo!r ficos. 's salmos e os profetas est(o cheios de citaç"es de 8erusalém como sede da habitaç(o e do !overno de Deus em toda a terra <+l J.=6LO JL. e tinha um coraç(o para Deus. 8erusalém representa al!o que e$iste no plano de Deus.s =K. Deus sabia de antem(o que 8erusalém seria o lu!ar da sua escolha.J. mas aconteceu por causa de Davi. doutrinas. +em dRvida. nada disto pode servir como base de uni(o. cidade e reino. mas no seu conte$to de casa.um ato histórico no plano de Deus. n(o da cidade como a chave da uni(o do povo de Deus. é mais f cil dizer o que não representa) +abemos na pr tica que muitos !rupos e or!anizaç"es t7m tentado unir todo o povo de Deus e tem falhado. +abemos que o Rnico ponto de uni(o é a 3C viva em 8esus. conforme est muito bem e$posto no livro ]&ni(o Através de . onde temos contato vertical com Deus. e que podemos buscar. fora rei deste lu!ar <Fn =L. que queremos focalizar. Deus poupava 8ud por causa da sua aliança. -(o foi por causa de 8erusalém ser um lu!ar diferente. @ um outro aspecto.K?. ' que representa espiritualmente esta cidadeC . que assim como todos estes símbolos do 9elho 2estamento servem para mostrar uma realidade espiritual.L. estruturas. do seu propósito para 8erusalém <= . entretanto.N6GO LG. or!anizaç"es. a fi!ura de 8esus. A cidade de 8erusalém era um aspecto muito importante da aliança Davídica.Q?.=Q6J>O LH. +abemos que a casa de Deus representa a i!re#a. ele cumprir o seu plano através de nós. Podemos saber. %as aplicar isto na pr tica é que n(o tem acontecido ainda. 5 onde ele fala.omunh(o^ <que voc7 pode pedir ao endereço ao final deste livreto se ainda n(o o possui?.

1la tem que ser a casa de Deus. 1 Deus mesmo quer participar conosco de al!o bem concreto e real. +e a i!re#a enfatizar somente o seu relacionamento com Deus.omo nos dias de Davi. pois é isto que o mundo pode ver e entender. é porque ele fala e ordena na sua casa. a cidade de Deus desce dos céus <Ap J=. 'nde entra o conceito de cidadeC &ma casa n(o pode e$istir sem estar numa cidade. +e ela enfatizar só a vida comunit ria. *sto é porque Deus mesmo habita nela e n(o precisa ter uma ponte vertical para estabelecer contato com Deus. se for só a casa de Deus. o louvor e os dons <tabern culo de Davi?. A casa é a i!re#a na sua comunh(o vertical com Deus. 5 a i!re#a nos seus relacionamentos. mas trabalham unicamente para e$pandir o reino de Deus. %as a cidade é a e$press(o visível da i!re#a no seu dia a dia. +e Deus reina sobre seu povo e sobre seu reino. na sua vida pr tica no mundo. a cidade é al!o muito importante no plano de Deus. 5 a cidade que prote!e e que sustenta a casa.=? e nem encontramos a casa ou o santu rio mais. al!uns lu!ares enfatizam a lei ou a estrutura <tabern culo de %oisés?. . também n(o vai alcançar este ob#etivo. na sua vida de comunidade. 5 onde v(o acontecer todas as atividades. @o#e tudo est separado e desvinculado. %as queremos ver . todos os interc4mbios e relacionamentos das pessoas que fazem parte da casa. Precisamos manter o equilíbrio entre estas duas tend7ncias importantes. Portanto. %as para e$ercer seu !overno de uma forma pr tica precisa da cidade. Deus n(o quer al!o muito espiritual e teórico ` ele quer nos levar a uma vida pr tica. e n(o t7m vis(o para alcançar o mundo. 1$istem outras obras que n(o s(o i!re#as. e n(o tiver contato com Deus. *sto nos leva a uma conclus(o muito importante.' reino por outro lado é a e$pans(o do !overno de Deus para alcançar outras pessoas. ela nunca vai alcançar o mundo e nem estabelecer o reino de Deus. mas tem que ser a cidade de Deus também. 1$istem muitas i!re#as que só cuidam da casa. só a vida pr tica. enquanto outros enfatizam a presença de Deus. -o fim de tudo.

relacionam o reino com o rei Davi. uns recebendo dos outros.r JG.JH.s L.J>?. 1nt(o o reino de Deus começar a ser uma realidade e poder e$pandir para outros lu!ares. 8esus.=.=E. e #ul!ava a todos com #ustiça.=G?. . fala da restauraç(o de *srael sob o reinado de Davi. 's #udeus o esperavam <At =.ada parte é importante. ' .ainda tudo #unto ` uns valorizando os outros. Auase sempre. Por isto os #udeus esperavam uma restauraç(o literal dos dias de !lória.r =G? descreve as vitórias de Davi sobre todos os seus inimi!os em redor. Precisamos ver a cidade levantada.N?. . 1ste foi o reino de Davi que por sua vez preparou o caminho para o período de maior !lória em toda a história de *srael. n(o entendendo que Deus estava falando do rei 8esus e de um novo *srael. &ma das diversas passa!ens proféticas que mostram o reino de Davi como fi!ura do reino de Deus é 1zequiel >E. ver a i!re#a e$pressando a vida de . -(o queremos buscar a palavra de Deus na sua casa. #ustiça e paz que tiveram com Davi e +alom(o. e 8esus é a habitaç(o plena de Deus <.risto de uma forma pr tica.Q?. -os salmos e nos profetas h numerosas passa!ens que o descreve. se n(o e$cluir os demais.1*-' J +amuel G <ver também = .l J. e que o anunciam. que foi o reinado de +alom(o <= . por ser fi!ura do mais distante descendente de Davi. ' versículo =K diz que o rei Davi reinava sobre todo o *srael. 1sta profecia dada muitas anos depois de Davi. Assim como o filho de Davi foi considerado filho de Deus <= . 8o(o Batista o anunciou <%t >. 0oi somente nestes dois reinados que os filhos de *srael ocuparam todo o território prometido por Deus a Abra(o <Fn =K. A cidade de Davi também veio a ser a cidade de Deus <+l LG. e depois dei$ar de viver esta palavra. que o predizem.J=?. N.J? e era a mensa!em do próprio 8esus <%t L.J? e o reino de Davi é uma fi!ura do reino de Deus. %as todo este conceito de reino ori!inou6se realmente com o rei Davi.J=6JG. pois a sua casa era a sua descend7ncia. ' reino de Deus é um dos !randes temas da Bíblia.N?. embora n(o o entendessem no sentido em que 8esus veio trazer. da mesma forma a casa de Davi tornou6se a casa de Deus.

' P:A-12A 21. . ' reinado de +alom(o representaria o mil7nio de paz que vir depois que 8esus voltar em poder e !lória. reinar(o com ..JH. por que 8esus veio pre!ando que o reino de Deus est pró$imoC 1 que o reino de Deus # estava entre eles <:c =E.=LO *s J. doenças e de todos os nossos inimi!os. nós fomos chamados para ser uma !eraç(o profética. a doença. a aniquilaç(o de pecado. +e nossa analo!ia a respeito de Davi e +alom(o estiver correta. Devemos lembrar do ponto anterior. assim como os #udeus tinham conceitos errados sobre o reino vindouro. onde vimos que a cidade é o ponto estraté!ico para alcançar o reino. Por outro lado.Porém. temos o direito e a responsabilidade de introduzir o reino de Deus nos coraç"es e nas vidas dos homens desde a!ora.omo Davi. aqueles que foram fiéis com o pouco receberam autoridade sobre cidades. -(o cremos que h base bíblica para esperar que a transformaç(o deste mundo.A 'nde estamos. que n(o podia e$perimentar ele mesmo a plenitude de tudo que Deus lhe mostrou..N?. um povo que anuncie e que viva os princípios do reino de Deus. A . Daí a necessidade de ver a restauraç(o da vida pr tica de 8esus na i!re#a ho#e.J=?C .risto.=6 L?. 1stamos sendo preparados para !overnar desde a!ora. <:c =Q. ' reino de Deus é um assunto muito vasto. Doutra forma. mas desde a!ora podemos vencer sobre o pecado. a cidade posta sobre o monte que todos precisam ver e entender. mas nos limitaremos a mostrar que faz parte da aliança Davídica como a semente do verdadeiro reino que Deus est preparando a!ora. nós como crist(os nem entendemos o que é o reino de Deus e muitas vezes n(o o esperamos. ' esquema abai$o mostra o plano de Deus através dos séculos para che!ar a este reino. -a par bola das dez minas.*AUW' Iodo o universo. e de onde sair luz e vida para todos os povos <%t K.risto <Ap JH.==6JE?. Aqueles que forem sacerdotes. podemos dizer que Davi representa os dias de preparaç(o que introduzem o reino em plenitude no reinado de +alom(o. &m dia a i!re#a pisar sobre todos os inimi!os para sempre. e a implantaç(o visível do reino de Deus vir(o antes da vinda de . e as obras da carne.

rSnicas =E. As suas misericórdias nunca seriam retiradas da descend7ncia de Davi para sempre. e que recebera do próprio Deus por mila!re. e nunca podemos ter a presunç(o de acharmos que temos as chaves para os seus mistérios. %as em Abra(o e Davi podemos entender um pouco sobre a !raça de Deus. Deus che!ou a este ponto de aliança incondicional por causa do nível de comunh(o que alcançaram com ele. &% :*9. #urou a Davi. Depois de prometer a casa a Davi. mas de Deus. Deus prometeu.' &%A P1++'A +++.1*-' D'+ ... que seria a sua descend7ncia.A1: Um povo especial escolhido para produzir duas coisas.rito anto a+++ 1.ue "untas deram ori!em com o Esp. -(o depende mais do homem. 1ste aspecto da aliança Davídica é que mais a caracteriza como uma aliança de !raça.A -AUW' D1 *+. Deus est dando uma promessa incondicional. que ele mais amava. para cumpri6la.==?.D*A+ D1 DA9* 1ste é o ponto culminante da aliança Davídica.*AUW' ?ue Gesus6 "unto com seu corpo6 produzir%. sem qualquer motivo secund rio.18A +++uma nova nação6 Israel espiritual. *F. Davi queria os interesses de Deus. e n(o de lei.5&+ ?uando Gesus voltar (não sa$emos a data). 1m diversas outras passa!ens da Bíblia h refer7ncia . na resposta que Deus enviou a Davi depois que este e$pressou seu dese#o de edificar uma casa para Deus.+. E. 5 como o #uramento que Deus fez a Abra(o <Fn JJ. e que edificaria a casa para Deus. ' . 1ncontramos6lo em = .s fiéis misericórdias de Davi. 5 muito difícil para nós entendermos os caminhos de Deus. A+ 0*5*+ %*+1.=N?. Abra(o n(o ne!ou a Deus seu Rnico filho.*. diz que Deus "urou a Davi <+l GQ. Deus promete dar6lhe um trono ou um reino eterno. 1m ambos os casos. A -'9A .a. queria fazer uma casa para Deus.>KO =>J. acima de todos os seus próprios interesses. Ao che!ar neste ponto de relacionamento com .. e sua palavra n(o pode voltar atr s. 1m outros lu!ares.

@o#e al!umas pessoas acham que a !raça de Deus que ele nós d em 8esus é este tipo de ]!raça barata^. . Deus se comprometeu com Davi. +e os filhos de Davi n(o fossem fiéis a Deus. . A casa é a sua descend7ncia que se assentaria para sempre no seu trono. o salmista descreve um pouco mais como eram estas fiéis misericórdias. s(o as fiéis misericórdias de Davi.=Q6>E?. %as por outro lado. -o caso de Davi.==. veremos que a casa e o trono de Davi s(o a casa e o trono de Deus.>=6>>?. revelando em tempo oportuno para que todos entendam. Deus tem sua própria maneira de cumprir suas promessas. Deus é um Deus #usto e nunca passar por cima de iniqMidade.Deus. ' coraç(o de Davi produziu uma aliança com a casa de Davi. DizemB ]&ma vez salvo. ou do trono de Davi <*s =N. e o an#o que falou com %aria prometeu que seu filho 8esus seria o descendente de Davi. +e compararmos = . 1ste é o cumprimento da promessa feita a Davi.eserva para si mesmo o método que vai usar.s suas promessas.KO Am Q. podemos viver como bem quisermos. Auem poderia ter . Deus prometeu um casa e um reino. e Deus ainda cumprir a sua parte. sempre salvo^.=N. Deus entrou em aliança incondicional com ele. e o seu reino. -o +almo GQ <vv. que se tornou a base para estabelecer o reino de Deus.=L com J +m E. 's seus filhos realmente foram desobedientes a Deus. Acham que se Deus nos prometeu a salvaç(o. 1le nunca revela de antem(o e$atamente como ele vai realizar o que prometeu.r =E. 1nt(o da casa de Davi. A!ora. Deus edificar sua própria casa. e prometeu coisas que ele próprio se comprometeu a cumprir.=J?.ontudo. que se assentaria para sempre no trono de seu pai <:c =. 1 ele nunca se esqueceu disso. Deus n(o estava dizendo que esta aliança dava direito para os filhos de Davi viverem como quisessem. 's profetas falam da restauraç(o do tabern culo. e Deus os disciplinou che!ando ao ponto de os e$pulsar da terra prometida. %as isto n(o é o si!nificado da promessa incondicional conforme vemos na história da descend7ncia de Davi. Deus os disciplinaria e trataria com ele. as suas misericórdias #amais seriam retiradas da sua casa. de firmar para sempre o seu descendente no trono. %as ele é sempre fiel .

ue Davi lutava com al!uns inimi!os6 e não resistia a outros< ' . J. +e confiarmos em 8esus. entramos no reino de Davi. que é o rei no trono de Davi. ?ual o aspecto positivo e ne!ativo de ser um homem de !uerra< ?uais os inimi!os .ue podemos aprender disso< .s fiéis misericórdias prometidas incondicionalmente por Deus . PERGUNTAS PARA REVISÃO =.N6=L?. 5 através de 8esus que recebemos um novo coraç(o.queles que aceitam o seu descendente que est sobre o seu trono. e que recebem o seu 1spírito e o seu reino. uma nova atitude.JH6JJ?. A misericórdia dada a Davi n(o é al!o va!o ou místico que Deus resolveu conferir sobre ele.>L?. e o mesmo espírito de Davi.ima!inado antes de acontecer que seria assimC 1sta é a casa de Davi e o trono de Davi. mas é uma promessa incondicional que se aplica . Assim como podemos receber a b7nç(o de Abra(o pela fé na promessa <Fl >.=6LO 8r >>. nós também podemos participar das fiéis misericórdia de Davi <ver *s KK. -(o é al!o dado aleatoriamente. 0oi resultado do coraç(o de Davi. casa de Davi.uais não devemos odiar< #or . >. da comunh(o que ele teve com Deus. fazemos parte daqueles que v(o edificar a casa de Deus e estabelecer o reino de Deus. no mesmo espírito. 2emos desta forma direito .ue devemos odiar ho"e6 e . L. 's que t7m o coraç(o de Davi s(o abençoados com Davi. que 8esus ressuscitou dos mortos para ocupar eternamente <At =>. 1nt(o n(o precisamos ficar questionando se somos di!nos ou n(o da misericórdia de Deus. 's da fé s(o abençoados com o crente Abra(o. sua descend7ncia. 1ntrando na casa de Davi através de 8esus. e recebemos a misericórdia incondicional de Deus prometida . A misericórdia de Deus a!ora foi firmada para sempre com a casa de Davi. -ós podemos nos beneficiar desta provis(o se entrarmos na mesma linha!em.

JK.uil. JL.@idade da.K. =L. =K.ue Deus che!ou ao ponto de 3azer promessas incondicionais a A$raão e Davi< Descreva como Deus mantCm sua 3idelidade Bs suas promessas e continua "ul!ando as ini. JH. =N.ueria uma cidade espec. N.ue representa a cidade ho"e< ?ue e. =>.ue sentido o ta$ern%culo de Davi representou uma mudança de dispensação< ?uando entraremos na Cpoca de !l>ria e e.uipar%vel B contri$uição de MoisCs< Em .ue si!ni3ica a resposta ne!ativa de Deus a Davi6 dizendo .$rio per3eito representado pelo reinado de alomão< ' .ue homens de visão !eralmente sentem muita pressão< =omo podemos ser um Jta$ern%culo de DaviK ho"e< ?ual 3oi a contri$uição de Davi a estrutura espiritual de Israel . JN. J=. ==.ue si!ni3ica o prop>sito de Deus de 3azer uma casa para Davi< e!undo o .ue aprendemos de Davi6 como pode ser edi3icada a casa de Deus< #or . =H. J>.3ica para colocar ali o seu nome< =omo Deus escolheu este lu!ar< ' .ue 3oi e. E. G.ueles . ' .ue podemos 3azer para preparar a!ora< =omo 3oi .ue não podia edi3icar a casa para ele< ' .ue podemos esperar a!ora6 então6 para a nossa Cpoca< ' . Q.ue são in3iCis Bs suas alianças . =G.$rio importante a i!re"a precisa manter para realizar seu prop>sito divino< =omo C a situação espiritual ho"e< ?uando vir% o reino de Deus em plenitude< ' .uil.ue Deus . JJ. =J. =E.ue precisamos aprender a respeito dos inimi!os espirituais ho"e6 para podermos en3rentar a !uerra espiritual< #or . =Q.ue luta e louvor vão "untos< ?ual a li!ação entre louvor e pro3ecia< #or .ue aprendemos deste 3ato< ' .

5 o Rltimo passo no plano de Deus. Aliança 1d7nica ` =omunhão #rovis>ria.JE.. vamos comparar a comunh(o que Deus conse!uiu em cada uma delas.omo uma forma de revisar rapidamente as alianças que # estudamos. Deus deu uma escolha para o homem que determinaria se este continuaria . até che!ar ao casamento. =omo n>s podemos participar das 3iCis miseric>rdias de Davi< -oo0oo- AS SETE ALIANÇAS PA TE 8) A NO-A ALIANÇA INTRODUÇÃO 2emos visto que o tema aliança atravessa a Bíblia inteira. a aliança eterna. porque representa o propósito final de Deus de ter comunhão com o homem.. como o Rltimo passo. 2odas as alianças prefi!uram e mostram este alvo final de DeusO porém a -ova Aliança. . que é a consumaç(o final. -(o é uma aliança que ser superada ou ultrapassada. =. mas s(o passos que Deus deu no seu relacionamento de namoro com a humanidade. é a que introduz o homem neste relacionamento eterno com Deus. As sete alianças n(o s(o sete tentativas fracassadas de alcançar esta comunh(o.

Deus se comprometia a cumprir esta promessa. *sto produziu o dilRvio. Deus teve comunh(o por um tempo com Ad(o. e #usto ao mesmo tempo. A partir daí. e tinha uma promessa incondicional também. Deus é fiel . K. %esmo assim. era uma aliança condicional ` dependia do povo fazer uma escolha e cumprir a lei de Deus. 1stas tr7s alianças mostram a comunh(o diminuindo a cada passo entre Deus e a humanidade. 0oi uma aliança com o povo de *srael. e n(o como os homens pensam. &ma aliança escura que fala da comunh(o que foi cortada entre Deus e o homem. %as ao mesmo tempo. entre os filhos de Deus e as filhas dos homens. o que era o seu alvo. perversa. . Deus a!ora fez aliança com um povo. Aliança Abra4mica ` =omunhão Individual e Incondicional. @ouve uma comunh(o falsa. A!ora começa uma nova etapa. 9eremos neste estudo como podemos ter esta comunh(o. Deus salva a humanidade através de -oé que alcançou !raça aos olhos de Deus. e n(o a realizaç(o permanente. N. Aliança Davídica ` =omunhão =oletiva e Incondicional6 #orCm #rovis>ria. Aliança %osaica ` =omunhão =oletiva e =ondicional. J. mas que ainda era provisória porque Davi n(o construiu o lu!ar permanente para Deus. L. Deus fez uma aliança com uma pessoa.s suas promessas.ou n(o em comunh(o com Deus. Aliança -oaica ` =omunhão #erversa. E. qualquer que fosse a atitude dos descendentes. 1ste é o alvo de Deus. &ma aliança que # trazia muitos elementos da -ova Aliança. che!ando a fazer uma promessa incondicional para ela. -ova Aliança ` =omunhão =oletiva6 Incondicional e #ermanente. Aliança Ad4mica ` =omunhão =ortada. 1le n(o queria apenas comunh(o com uma pessoa isolada. houve uma promessa de restauraç(o. +ó que ele a cumpre a seu mondo. >. 1sta aliança foi o contr rio da aliança com Abra(o. mas n(o continuou por causa da escolha que este tomou. %as ainda era uma fi!ura.

um novo nome <Ap J. 1le queria falar continuamente com o homem ali. -a -ova Aliança temos um novo caminho <@b =H. -este ponto seria importante falar um pouco sobre o sentido do nome JNova Aliança^. um novo coraç(o e um novo espírito <1z >N. L. enquanto a -ova Aliança é a realidade de todas aquelas fi!uras. 9eremos a!ora como funcionam na -ova Aliança. e a fumaça do incenso formando a nuvem do Esp. ' -ovo @omem ` o resultado da operaç(o das tr7s testemunhas.Q?. a !ua e o san!ue. Batismo no 1spírito +anto ` a testemunha do 1spírito na pr tica. no lu!ar santo e no santo dos santos.N6G que 8esus veio pela !ua e pelo san!ue. 2odas as seis alianças anteriores seriam a 9elha Aliança porque continham símbolos e fi!uras.JJ. a velha e a -ova. vemos as fi!uras das tr7s testemunhas ` a lei representando a palavra ou a %!ua6 o san!ue no propiciatório.=J6=L. de onde Deus falaria. vinho novo <%t JN. . um novo homem <1f J. N.J=. :emos em = 8o(o K.asamento ` a consumaç(o da uni(o entre Deus e o homem.oK. A+ 2.l >. 1ste casamento vai dar certo) =. 1nt(o podemos concluir que Deus quer falar ou ter comunh(o conosco.1+&%' D'+ +121 *21-+ DA -'9A A:*A-UA =.J. 1m :evítico =N.eia do +enhor a testemunha do san!ue na pr tica.. uma nova criaç(o <J .JN?. Batismo nas T!uas ` a testemunha da !ua na pr tica. A . As 2r7s 2estemunhas. J.rito.=E?.P+ 21+21%&-@A+ As tr7s testemunhas estavam presentes por meio de fi!uras na aliança %osaica. 9imos que no tabern culo de %oisés eram encontradas no trio. K. um novo c4ntico <K.JH?. mas para isto é necess rio ter as tr7s testemunhas em aç(o e em harmonia.=KO . lemos sobre o propósito de Deus de ter comunh(o com o homem neste tabern culo.=E?. E.=H?. 1m P$odo JK. . 9ida 1terna a comunh(o eterna que Deus vai ter com a sua noiva. >. e que h tr7s testemunhasB o 1spírito. 8 falamos um pouco sobre estes tr7s fatores na aliança %osaica. 1ste nome implica que num sentido h apenas duas alianças.JQ?.

As testemunhas s(o as mesmas.>=6>> mostra o que é novo na -ova Aliança. ele subiu ao Pai e foi !lorificado <At =. pelo 1spírito +anto <%t =. A partir deste ponto.JNO Ap J=. Deus vai nos dar um novo coraç(o e um novo espírito <1z >N.omo e$emplos ve#a 1fésios >. A+ 2. o 9erbo de Deus. 1le deu a vida para que nós pudéssemos ter vida.KL?.=N?.omanos E.P+ 21+21%&-@A+ -A 9*DA D1 81+&+ 8esus é o autor da -ova Aliança.JN?. o san!ue que era proibido aos homens comerem <:v =E.N?. >. uma nova 8erusalém <Fl L. +ó ent(o ele pSde derramar o 1spírito sobre aqueles que o a!uardavam em 8erusalém.=EO .==6JGO 8o N. 8eremias >=. Palavra de Deus. 1le iniciou seu ministério como o batismo nas !uas <para cumprir toda a #ustiça da Palavra de Deus ` %t >.JJ e J . 8esus veio pela !ua e pelo san!ue. @ muitas refer7ncias no -ovo 2estamento acerca do propósito de Deus de efetuar uma transformaç(o no coraç(o ou no homem interior. .=K? e com o batismo no 1spírito <%t >. o batismo de san!ue <:c =J. 5 que a!ora v(o alcançar o coração do homem.J?.=E?. Para entender melhor. J. -(o é que Deus vai mudar a sua palavra ou sua lei. 1le n(o só veio pela !ua. =.K>.JHO 8o =. Precisamos ver na vida dele a operaç(o das tr7s testemunhas para ver como podem operar nas nossas vidas. A -ova Aliança traz uma nova dimens(o. Aqui temos a palavra e o 1spírito. ' 9erbo eterno de Deus se fez carne pelo 1spírito.m =. 8esus foi ressuscitado pelo 1spírito de Deus <At J. que representa a obedi7ncia .=N. 1le deu a sua vida e morreu na cruz.=N. colocaremos em tr7s itens.=L?. *sto representa o terceiro batismo. que s(o duas maneiras de falar a mesma coisa. mas também pelo san!ue <= 8o K.>L?. . Depois de ser visto por muitas testemunhas. %aria concebeu 8esus.KH?. porque começa no coraç(o.J>O . -(o é que ele a!ora tem outro 1spírito.novos céus e nova terra <*s NK. as fontes da sua vida. Do seu coraç(o partido saíram !ua e san!ue <8o =Q.Q?.L?.oríntios L. o seu interior. A sua lei vai estar no coraç(o. trata da realidade e n(o da fi!ura.=.

o 1spírito d testemunho nos nossos coraç"es.P+ 21+21%&-@A+ 1% 'P1. o evan!elho da nossa salvaç(o.>GO JJ.JG?.JH?. De al!uma forma. Principalmente no evan!elho de 8o(o. . da sua vida derramada. e achar uma fórmula que todos possam se!uir. o amor em realidade. e cremos nelas.>GO 1f =.L?.AUW' 5 impossível compreender o mistério da salvaç(o.E?. A palavra é vida porque fala da obra de 8esus. %as podemos identificar a presença das tr7s testemunhas em todas as etapas da nossa salvaç(o. recebemos a vida de 8esus pelo 1spírito que d testemunho desta palavra <1f =.risto.=N?. Por isto quando ouvimos estes fatos. 5 a fé visível na palavra que fala do san!ue. Assim vemos as tr7s testemunhas operando. As palavras < !ua? desta vida derramada <o san!ue? s(o espírito e vida <8o N.o =K. assim como estiveram presentes em cada parte do tabern culo de %oisés. Por causa do mistério da encarnaç(o e da uni(o de Deus com o homem em 8esus .N>?.>E6>QO =N.==?. 1 é por causa deste 1spírito em nós que temos a esperança da ressurreiç(o <. mas mesmo assim colocaremos aqui o que entendemos das 1scrituras.m G.1ste é o mistério do 1spírito do Deus6homem.=>?. ' pró$imo passo é participar da ceia do +enhor. do seu amor. a!ora o 1spírito pode habitar em nós e se unir conosco <= . ' batismo nas !uas é para demonstrar nossa fé nesta palavra e assim recebermos o perd(o dos pecados <At J.o N. o evan!elho <= . Aqui temos a uni(o da !ua e do san!ue.>.=E?. A+ 2. est claro que o 1spírito +anto n(o poderia ser dado aos homens enquanto 8esus n(o completasse a sua miss(o <8o E.J?. 1le deu a sua vida para nos dar vida ` o 1spírito. 1sta uni(o do 1spírito de Deus com o espírito do homem é o novo elemento da -ova Aliança. mas n(o pudera habitar neles e se tornar um com eles. Auando ouvimos as palavras desta vida <At K. A palavra fala da morte de 8esus. 8esus é a mensa!em de Deus. e e$plica o fato do menor no reino de Deus ser maior do que 8o(o Batista <:c E. até o dia de Pentecostes o 1spírito +anto havia operado e pairado sobre os homens.=>O Fl >. 2alvez nossas mentes n(o possam entender. 1 isto produz o batismo no 1spírito <At J.

0azendo assim revelamos a vida de . 1le quer a harmonia e o equilíbrio de todos. 1 e$peri7ncias em si n(o resolvem. Precisamos ouvir a voz de Deus. a fim de que ele possa falar. %as o san!ue que opera através de comunh(o e de doar nossas vidas uns pelos outros. Demonstramos a nossa fé nesta palavra comendo a carne e bebendo o san!ue de 8esus.risto visivelmente ao mundo para que outros ve#am e creiam. -ada vai acontecer porque falta al!uma coisa para Deus poder falar. 0ora do corpo n(o pode funcionar. 9amos ver como isto também se relaciona com as tr7s testemunhas. 5 aí que vemos a import4ncia do corpo de . A doutrina dos apóstolos era a palavraO as oraç"es representavam a aç(o do 1spíritoO e no meio.risto. a i!re#a. conforme podemos verificar em Atos J.=N?.AUW' DA -'9A A:*A-UA 9imos que a -ova Aliança começa no homem interior. no coraç(o do homem. n(o pode ser restaurado na i!re#a numa base individual. -(o adianta ter pre!aç"es muito profundas e maravilhosas por um lado. 1 !eralmente falta a testemunha do san!ue. @o#e n(o temos a presença das tr7s testemunhas de forma completa e equilibrada. a comunh(o e o partir do p(o representam o san!ue. ou muitos dons do 1spírito e reuni"es de quebrantamento por outro. %uitas vezes temos 7nfase e$a!erada. .comendo sua carne e bebendo seu san!ue #unto com outros que cr7em i!ualmente. 5 possível ter e$peri7ncias com a palavra ou com o 1spírito sozinho.'. ' san!ue flui no corpo. recebemos a testemunha do 1spírito que forma esta mesma palavra em nós ao ponto de darmos a nossa vida também <ver 8o(o >.=N e = 8o(o >.LJ. Auando cremos na palavra que anuncia o que ele fez. ' . Deus n(o quer só um ou dois elementos. 5 só através de ouvi6la que receberemos vida. Assim como foi no quadro que Deus pintou no tabern culo de %oisés. 8esus deu a sua vida e derramou o seu san!ue para podermos receber vida em nós. !eralmente na palavra <!rupos tradicionais? ou no 1spírito <!rupos pentecostais?. A i!re#a primitiva tinha tudo isto em aç(o. 1nt(o é um ciclo de vida.

' ser do homem é formado de corpo, alma e espírito <=2s K.J>?. ' coraç(o é um termo que a Bíblia usa para se referir ao homem interior ou invisível, que seria a uni(o da alma e do espírito. @ um conflito sério entre a alma e o espírito, porque o pecado inverteu a ordem de Deus, e o espírito do homem sem contato com Deus n(o conse!ue mais !overnar a alma e através dela o corpo. +ó a palavra viva pode dividir entre a alma e o espírito <@b L.=J?. A -ova Aliança é a promessa de Deus de mudar esta estrutura interior e nos dar um novo coraç(o ou um novo espírito. 9imos que ao ouvir a palavra de Deus sobre a obra de 8esus, recebemos o 1spírito. 1ste 1spírito é o próprio 8esus <J .o >.=E? e 8esus é o 9erbo, a Palavra de Deus em aç(o. *sto é o novo coraç(o, a lei escrita em nosso interior. ' coraç(o no corpo físico é o centro do sistema circulatório. *sto estabelece uma li!aç(o com o terceiro elemento que é o san!ue. -o corpo é o san!ue que une o o$i!7nio <1spírito? com o alimento <palavra? para dar vida e ener!ia ;s células individuais. A Bíblia diz que a vida est no san!ue, e isto se torna claro através desta fi!ura. A palavra e o 1spírito s(o vida porque s(o o próprio 8esus, mas só podem ser transmitidos a nós através do san!ue, através da comunh(o. 8esus deu a sua vida por nós. *sto é o san!ue, e é por isto que sua palavra atin!e o nosso coraç(o. Da mesma forma, o 1spírito opera naqueles que cr7em formando esta mesma palavra, este mesmo dese#o de dar a vida. +e o san!ue n(o estiver operando, se n(o estivermos vivendo a palavra e dando a nossa vida nossa mensa!em n(o ter valor e n(o alcançar os coraç"es dos ouvintes. +er uma nova lei e n(o uma nova aliança. %as o san!ue flui no corpo, n(o numa célula individual. Por isto, representa comunh(o no corpo de .risto, e n(o um novo sacrifício individual. -(o fomos chamados para repetir individualmente o sacrifício de 8esus, mas para #untos comermos o seu corpo e bebermos o seu san!ue, para e$pressarmos coletivamente a sua vida ao mundo. Desta forma a palavra de Deus tem que ser ouvida na sua casa, onde h comunh(o e relacionamento. -(o é só ouvir uma

pre!aç(o teórica, mas ouvir, crer, repartir, dar e receber amor e ver a realidade desta palavra. Assim a lei de Deus ser escrita no nosso coraç(o. A operaç(o do 1spírito também só produzir resultados permanentes no conte$to de quebrantamento e sinceridade na família de Deus ` n(o em buscas de poder e manifestaç"es individuais. 1nt(o assim como o coraç(o é o centro do nosso sistema san!uíneo, o centro da nossa vida na -ova Aliança é comunh(o, a vida de 8esus e$perimentada no relacionamento vivo uns com os outros, que une a palavra e o 1spírito tornando6os operantes na nossa vida. Assim a partir da transformaç(o do nosso coraç(o, do interior de cada pessoa, é formado um novo homem, uma manifestaç(o vida de 8esus neste mundo. ,esumindo, podemos dizer que h uma operaç(o das tr7s testemunhas para nos tirar da velha natureza ad4mica e nos introduzir em .risto. *sto é representado pelas e$peri7ncias de fé em 8esus, batismo nas !uas e batismo no 1spírito <At J.>GO = .o =J.=J6=>?. 5 a e$peri7ncia de crer no que 8esus fez por nós <o san!ue?, receber e obedecer ; palavra, e a vida nova pelo Esp.rito. Depois de sermos en$ertados no corpo de .risto, a nossa vida di ria depende do fluir do san!ue, que traz a palavra e o 1spírito para nossas necessidades através da interaç(o dos membros deste corpo. *sto é vivenciado e demonstrado através de participarmos da ceia do +enhor. -este conte$to temos a palavra viva. Podemos definir a palavra escrita como a BíbliaO a palavra un!ida como a palavra escrita vivificada pelo 1spírito, mas recebida numa base individualO e a palavra viva como a palavra que sai da casa de Deus no conte$to de comunh(o e fluir do san!ue. 1sta é uma palavra pr tica, n(o uma teoria, e é resultado da operaç(o das tr7s testemunhas. 5 esta palavra que pode ser escrita nos nossos coraç"es e que produz um novo homem. ' 21+21%&-@' DA+ 2,P+ 21+21%&-@A+ As tr7s testemunhas d(o testemunho un4nime da mesma verdade <= 8o K.G?. 9amos ver como isto funciona.

1m 8o(o K.>Q 8esus afirma que as 1scrituras d(o testemunho dele. A vida n(o est na Bíblia em si, mas ela fala de 8esus e mostra onde podemos encontrar a vida. A palavra aponta para 8esus, testifica dele, mostra o caminho. 1nt(o a palavra é uma testemunha que fala da vida eterna. ' 1spírito também fala. 5 mais f cil entendermos isso, pois sabemos que o 1spírito é uma das tr7s pessoas da 2rindade. ' 1spírito est li!ado ; palavra, pois em 8o(o =K.JN, 8esus mostra que o 1spírito da verdade testifica dele. A verdade est na palavra, e o 1spírito d testemunho desta verdade. 5 mais difícil entendermos que o san!ue é uma testemunha e fala também. %as @ebreus =J.JL mostra que o san!ue realmente tem uma voz. ' san!ue de Abel pediu vin!ança, e isto trou$e #uízo sobre .aim. ' san!ue de 8esus fala coisas melhores, pois pede perd(o para os culpados da sua morte. Portanto, temos se!urança neste testemunho dado por tr7s testemunhas a respeito da vida que est em 8esus. Da mesma forma, podemos verificar que as tr7s testemunhas operam a nossa santificaç(o. 9e#a as refer7nciasB a. b. c. +antificaç(o pela palavra ` 1f K.JK6JEO 8o =E.=E. +antificaç(o pelo 1spírito ` J 2s J.=>O = Pe =.J. +antificaç(o pelo san!ue ` @b =>.=J.

J. BA2*+%' -A+ TF&A+ -(o entraremos em muitos detalhes sobre estes pró$imos itens, porque representam a aç(o das tr7s testemunhas na pr tica da -ova Aliança. %as daremos al!umas refer7ncias sobre cada item para estudo e refle$(o. = Pedro >.JH,J= ` ' Batismo na !ua n(o é para lavar o corpo físico, mas para alcançar uma boa consci7ncia pela fé no san!ue de 8esus e pela ressurreiç(o de 8esus .risto <o 1spírito?. 'utra vez aí est a aç(o das tr7s testemunhas. .olossenses J.==,=J ` ' batismo nas !uas é a circuncis(o do coraç(o pelo 1spírito. ' batismo nas !uas é li!ado ao batismo no 1spírito. +e fomos batizados na !ua com fé, de acordo com a Palavra de Deus, devemos ser batizados no 1spírito <ver At

-(o é importante discutir se é o Pai que o envia. seremos também revestidos dele. 8o(o >. BA2*+%' -' 1+P/. ' batismo no 1spírito é que completa o batismo nas !uas. 8o(o =L. nova vida.risto.>G ` Aual o caminho que Pedro abriu para aqueles que queriam se!uir 8esusC +er batizados na !ua no nome de 8esus para remiss(o de pecados. >.>>.>6K ` +omos batizados nas !uas. .risto.JN ` ' Pai enviaria o 1spírito +anto no nome do 0ilho para ensinar todas as coisas.=6N?. L.=Q.E ` ' derramamento do 1spírito +anto envolve toda a 2rindade. :embramo6nos da sua morte e nos preparamos para a sua vinda. e assim veremos os mesmos resultados.*2' +A-2' %ateus >.L. -(o podemos entender nada sem o 1spírito que revela toda a verdade. = .=L ` ' 1spírito é o cumprimento da promessa feita a Abr(o.== ` 8o(o Batista recebeu e pre!ou uma palavra forte de arrependimento.JNO =N.omanos N. e receberiam o dom do 1spírito +anto. A . 's crist(os primitivos estavam t(o cheios da . F latas >. 1sta mensa!em e o passo pr tico de batismo nas !uas foram a preparaç(o para a vinda de 8esus que batiza com o 1spírito +anto. 2eremos nova roupa. 5 a b7nç(o que viria através da sua descend7ncia a todas as famílias da terra. ressuscitados pelo 1spírito e andamos em novidade de vida pelo san!ue. Atos =. ou se é 8esus.oríntios ==.>E.1*A D' +1-@'. +e fomos batizados em . F latas >.>J. Aueremos ver este evan!elho anunciando outra vez com poder.JN6JE ` +e formos sepultados com . ' importante é receb76lo) Atos J.J>6JN ` 1ntre a primeira e a se!unda vinda de 8esus. seremos também ressuscitados com ele.K ` 8esus n(o batizou nin!uém com o 1spírito +anto enquanto estava na terra. 8o(o =K. a atividade principal dos seus discípulos é reunir6se em torno da mesa do +enhor para anunciar a morte dele até que ele venha.K ` 5 preciso nascer da !ua <palavra? e do 1spírito para entrar no reino de Deus. 1le começou a batizar no 1spírito depois que voltou para o Pai.

L <ver também :v =E. na partir do p(o. na velha natureza do homem. n(o temos vida em nós mesmos.risto. 8o(o N.J=. ' sacrifício de animais era uma fi!ura da morte de .LK. na comunh(o e nas oraç"es. F7nesis Q. dois destinos. As seis primeiras alianças foram passos para che!ar . -a -ova Aliança podemos comer o san!ue verdadeiro. A própria ceia tem as tr7s testemunhasB o p(o com farinha de tri!o <palavra? e azeite <o 1spírito?. e o vinho que representa o san!ue. mas ainda n(o tinham a realidade. Deus n(o queria que o homem comesse o san!ue de animais. o outro trou$e a #ustiça e a vida <ver = . pois estaria recebendo o espírito ou a vida daquele animal. e como o se!undo homem para iniciar uma nova ordem.risto é formado em nós.risto pelas tr7s testemunhas. 8o(o N.K>6KG ` +em comer o san!ue de 8esus. 8esus veio como o Rltimo Ad(o para levar a natureza ad4mica . A!ora recebemos a verdadeira vida em 8esus. Desta forma . mas como era fi!ura o san!ue n(o podia ser comido.m K. 2inham verdades e fi!uras da nova vida. . K.=E?. Para Deus toda a humanidade se resume em dois homensB Ad(o e . 1nt(o entramos na vida de . pois era san!ue de animal. morte.LEO .esperança da se!unda vinda que comiam p(o de casa em casa todos os dias e repartiam os seus bens. duas ori!ens. e depois continuamos mantendo a vida cada dia pelas mesmas tr7s testemunhas. &m trou$e o pecado e a morte.JH.risto.=L? ` -a 9elha Aliança n(o se podia comer o san!ue. -ova Aliança. mas ainda estavam na velha estrutura.NH6N> ` As tr7s testemunhasB a palavra que é espírito e vida <san!ue?. que tem a vida de . os discípulos continuavam na doutrina dos apóstolos.risto. ' -'9' @'%1% A -ova Aliança começa com a formaç(o de um novo coraç(o e termina com o aperfeiçoamento de um novo homem. Atos J. +(o totalmente opostos entre si ` duas naturezas.o =K.LJ ` Depois do batismo nas !uas e de receber o 1spírito +anto.

um ser que vive. morreu.o K. A falta de revelaç(o e fé nesta verdade espiritual permite a manifestaç(o da vida natural de Ad(oO por isto precisamos permanecer na fé. mas . -(o é ter um pouco de . 8esus. uma criaç(o que est sendo formada. para ser tudo em todos. e pela uni(o de todos os membros do corpo de . ' novo homem é formado pela transformaç(o completa do nosso interior <J .Q6==?. ' 1spírito +anto ent(o vem operar esta nova criaç(o dentro de nós. 1le quer penetrar em cada coraç(o e unir todos em um só corpo. um receptor. para um dia se tornar visível. e dia a dia participar da vida de 8esus. . %as também n(o é . é espírito vivificante. 5 um mistério oculto.=E ` uma nova criatura?.risto em al!uns.risto. que é seu próprio corpo.risto ser tudo em nós. ressuscitou e voltou ao Pai para derramar o seu 1spírito e criar o novo homem em nós. escondido dos olhos humanos.ristoO antes é a demonstraç(o da nossa posiç(o de estar nele. ' novo homem ser formado quando . Pelo batismo nas !uas demonstramos nossa fé nesta identificaç(o com a morte e ressurreiç(o de 8esus. ' nível do cristianismo atual é ter um pouco de . tomou a nossa natureza sobre si. A ceia n(o simboliza o tomar do corpo e san!ue de 8esus como se estivéssemos fora de . ele d vida ao invés de receber. dentro desta capa velha. 8esus ras!ou o véu da sua carne para que nós da velha criaç(o pudéssemos estar nele.risto também estar em nós.JH6JLO .l >.risto. 1le veio do céu. ' invisível est sendo formado em nós.risto for tudo em todos <1f L.risto em todos. 1le quer criar al!o totalmente novo.risto é . Dentro deste vaso de barro. recendo o seu san!ue e a sua vida naturalmente como membros dele. ' melhor que a vida de Ad(o produz é uma alma vivente.risto. uma natureza completamente nova.Deus n(o quer consertar ou melhorar a velha natureza. e entrar no santíssimo lu!ar. A cabeça do corpo n(o vai se unir com apenas uma parte do corpo. mas . Precisamos de todos que Deus chamou para formar . 1star em . em preparaç(o para o maior acontecimento na história. porém. ele est !erando al!o novo. a se!unda vinda de .risto.risto em al!umas pessoas.

mas tirou6a do próprio corpo de Ad(o.o==. A!ora estamos li!ados com . N. 1ste é o nosso destino. formado da uni(o verdadeira de todos aqueles que t7m esta nova vida. que resolve todos os problemas e impasses que a humanidade enfrenta. mas no fim é um só homem. ' . -o princípio toda a criaç(o de Deus foi boa.KL6KE?.JL?. ent(o.Q?. Podemos dizer que a i!re#a foi tirada do lado de 8esus. nada vem da nossa natureza ad4mica.risto. n(o é falar de 8esus l no céu onde vamos morar.J. mas muito universal e abran!ente ao mesmo tempo.JE?. -ossa vida provém de comer sua carne e beber seu san!ue <8o N. uma nova ordem. na casa de Deus.QO J=. mas é identificar6nos com ele aqui na terra. Deus n(o criou uma outra pessoa. profundo e interior. pois a nossa uni(o com ele ainda n(o foi consumada. %as foi uma pessoa imperfeita porque Ad(o era imperfeito. filosofias e necessidades humanas. no corpo de . 5 a ori!em de um novo sistema.risto se torna tudo em todos. .risto <= . ' novo homem começa no coraç(o de cada um.o =J. 1ste novo homem ou nova criaç(o é a resposta a todas as ideolo!ias.risto . para que lhe fosse compatível e harmoniosa. Podemos dizer assim que o novo homem é al!o muito íntimo. é só depois do casamento <ver Fn J. pois quando ele morreu saíram !ua e san!ue do seu lado <8o =Q. -(o vamos tentar forçar ou produzir o novo coraç(o ou a nova natureza por nossa própria força e capacidade.A+A%1-2' A Bíblia começa e termina com casamento. que representam a palavra e o san!ue que nos d(o vida. mas isto é pela fé. 1le implanta em nós o seu querer. com o seu corpo. 5 estar na i!re#a.=G?. 5 uma obra que vem dele e est sendo feita no nosso interior pela operaç(o das tr7s testemunhas.JJ6>>?. ' novo homem n(o é uma criatura individual. A!ora somos o corpo de . Para ser um só corpo com o nosso -oivo em realidade.>L?. ' casamento que vai haver na consumaç(o do século ser um casamento maravilhoso.JO 1f K. a sua vida. A i!re#a é a noiva de 8esus <J . porque fomos tirados de al!uém que n(o tem defeito <ver Ap =Q.' evan!elho. -(o vamos correr atr s de outras soluç"es. mas uma parte do corpo de muitos membros. menos o fato do homem estar só <Fn =.

risto. 5 esta comunh(o no nível que podemos e$perimentar a!ora. mais eles anseiam pelo dia do seu casamento.JH?. 1 quanto mais conhecemos a . que nos prepara para o casamento. Aquele que n(o tinha veste nupcial . A nova sociedade e o reino de Deus em plenitude e domínio sobre a terra só vir(o quando 8esus vier em poder e !rande !lória. a se!unda vinda n(o vai resolver problemas que deveriam ser resolvidos antes.m G. ter as primícias da nossa herança <1f =. Por isto a i!re#a deve ansiar pela volta de .=L? e e$perimentar o poder da sua ressurreiç(o <1f =.abeça.o N.=G6JKO Ap ==. pois ainda n(o est casada com ele.Q?. A nossa uni(o com .>?. 5 esta e$pectativa que constitui um dos !randes preparativos para a se!unda vinda. ' casamento ser o dia da !lorificaç(o dos nossos corpos. quanto mais comunh(o e uni(o temos com ele no 1spírito a!ora. Auem # est unido n(o sente o dese#o ardente de se unir.risto pela fé.o =K. Podemos ter vitória sobre o pecado <= 8o >. Auem n(o apropriou da !raça e vitória que 8esus nos ofereceu na sua primeira vinda. A!ora somos filhos de Deus.=K? só vir(o com a volta de 8esus.K=. A i!re#a tem e$perimentado e continuar a e$perimentar tempos de refri!ério e avivamento <At >. a paz no mundo e a libertaç(o da criaç(o <. como corpo de .=N.=6=L.KJ?.risto no 1spírito nos prepara para a uni(o plena e total com ele naquele dia <= . mais anseio e ur!7ncia sentimos para que a nossa uni(o se#a completa e permanente.=E?. e o que só vir depois do casamento. a manifestaç(o visível do novo homem e a uni(o permanente com o nosso . mas !erar e$pectativa e ansiedade para a sua volta.risto e pela uni(o completa.J.risto pela fé.JH?. n(o estar pronto para a se!unda. 5 importante saber o que podemos e$perimentar a!ora como corpo de .=>. Por outro lado.no 1spírito que nos est preparando como noiva para aquele dia.=Q. 8esus ilustrou isso com a par bola das bodas em %ateus JJ. mas ainda n(o se manifestou o que havemos de ser <= 8o >. *sto nos dar ousadia para possuir tudo que est ao nosso alcance a!ora. Porém a !lorificaç(o do nosso corpo <= . Auanto mais amor e uni(o h entre um casal.

basta liber 6la através de meditaç(o. 's cientistas querem descobrir o se!redo da vida para poderem produzir. Precisamos entrar em tudo que Deus nos ofereceu em . Apocalipse JJ. 8 o temos visto em F7nesis e Apocalipse.G?. a Bíblia fala sobre vida ` como foi perdida. e de onde fluía um rio para o resto da terra. prolon!ar e controlar a vida. num #ardim em cu#o centro havia a rvore da vida. *sto n(o é verdade. através da sua obra completa. Desde o princípio até o fim. fora de nós. Por outro lado. F7nesis ` J. 's salmos falam que h um rio que ale!ra a cidade de Deus <+l LN. -ós também queremos descobrir este se!redo.n(o havia usado aquilo que 8esus ofereceu para se preparar <ver também Ap =Q. mas muitas vezes em contentam em crer em doutrinas teóricas e falar da vida eterna que vem depois da morte. manipular. 1ste é o nosso desafio presente. 1m 8o(o L 8esus afirma que quem beber da !ua que ele der. concentraç(o e e$ercícios místicos. mas na verdade é o que Deus quer ` a comunh(o permanente entre ele e nós. os crist(os cr7em que a vida vem de Deus.E6=H ` A Bíblia começa com um homem.=L?. E.risto. que #orra para a vida eterna <8o L. mas na verdade é através da operaç(o de outros espíritos. para que 8esus possa voltar.=. Is vezes pensamos que é o que o homem mais quer. ' rio é um tema da bíblia também. uma alma vivente. 1les conse!uem fazer mila!res através dos seus métodos. -este caso eles também n(o est(o manifestando a vida que o mundo procura. e como ser restaurada.J ` -o fim da história encontramos o rio da vida e a rvore da vida novamente.-A 1ste é o sétimo item da sétima aliança. 5 o alvo final de Deus em todas as sete alianças. A 9*DA 121.=6=J?. As reli!i"es orientais ensinam que a fonte da vida est no próprio interior do homem. 2emos que entender que a vida n(o . e a vida que procuram n(o aparece. mas com outro propósito ` para podermos repartir a vida com outros.L?. 1zequiel fala sobre o rio de !uas vivas que sai do santu rio e sara a terra <1z LE. tornar6se6 uma fonte de !ua ines!ot vel. Acham que para alcanç 6la.

correspondendo. etc. De onde veio esta faíscaC -(o pode sur!ir do nada. estaremos e$plicando o próprio Deus. 5 como a eletricidade ` podemos ver seus efeitos e estudar suas leis de funcionamento. Auando esta correspond7ncia cessa.ue prova a e5ist(ncia de uma causa primordial de todas as coisas.provém de nós ` vem de Deus. uma causa primordial. mas nunca poderemos abran!er o seu todo. Podemos conhecer al!uns aspectos dele. que #orra continuamente para saciar a nossa sede e de outros. nem sabem e$plicar. A vida produz muitos efeitos visíveis e multiformes manifestaç"es <plantas. +e e$plicarmos a vida. +e o e$plic ssemos ou compreend7ssemos. porque ele é quem tem de nos e$plicar. seres microscópios. mas quando o recebemos. que é infinitamente !rande. totalmente fora do nosso controle esforços ou capacidades.oríntios =K. me$endo. 5 impossível e$plicar Deus. a vida também cessa. pois ela tem que ter uma ori!em. n(o conse!uimos compreender a vida porque ela é o próprio Deus infinito. ' rio flui do trono do +enhor. nossa mente conse!ue entend76la e compreender seus princípios e fins. = . adaptaç(o ao ambiente. torna6se uma fonte no nosso interior. . reproduzindo.riador vivo para criar seres vivos. 1ntretanto. comunicando. formando assim um ambiente de vida dentro e fora de nós. 0lui de fora para dentro. 1$emplosB respiraç(o. animais. 9ida é um mistério que até ho#e os cientistas n(o entendem.LL6LE ` 1$istem dois tipos de vida bem distintos. 9ida natural <alma vivente? e vida espiritual <espírito vivificante?. etc?. e nem simplesmente da matéria ` tem que e$istir um . A vida natural depende da contínua correspond7ncia do interior da criatura com a criaç(o e$terior. A morte acontece quando esta faísca se apa!a. o homem. alimentaç(o. Pelo fato das coisas materiais serem limitadas.sca interior de criatividade6 . crescendo. ele seria inferior a nós. adaptando6se com as circunst4ncias. mas n(o podemos defini6la ou descobrir sua ess7ncia. A característica marcante da vida é a criatividadeO ela est sempre produzindo al!o novo. 1sta criatividade prova a e$ist7ncia de Deus. e depois de dentro para fora. Aqui est uma definiç(o de vidaB vida C a misteriosa 3a.

e edificaç(o das subst4ncias b sicas para a vida?. porque foi feito na ima!em de Deus. A maior parte dos esforços e tempo de todos os seres vivos é destinada a evitar a morte. +e recebermos a vida de 8esus. ach 6la6 ^. perd76la6 O e quem perder a sua vida por amor de mim. uma fi!ura da vida espiritual para a nossa melhor compreens(o. +ó o homem pode manter este relacionamento.LK? alma vivente versus espírito vivi3icante. 5 o relacionamento entre o . Através destes princípios da vida natural. <&ma ilustraç(o disso s(o as naç"es ho#e ` a maior parte da renda e da tecnolo!ia dos !overnos é !asta em armamentos. *sto tem acontecido na história ` pessoas t7m perdido as suas vidas e assim t7m vivificado milhares através do seu testemunho. na Biolo!ia aprendemos que h quatro processos essenciais para toda a forma de vidaB metabolismo <produç(o e consumo de ener!ia. crescimento. :on!e de estar preocupada com a morte. Ambas t7m vida. e a se!unda est t(o preocupada em transmitir vida a outros. e assim começar a dar nossa vida para outros. nós também vamos querer dar ao invés de só receber. 's animais n(o t7m vida eterna ou espiritual. A vida de Deus é dar para receber. 8esus fala sobre estes dois tipos de vida em %ateus =H.? A vida espiritual. Através do corpo físico.o =K. . Por e$emplo. A vida do homem é receber para dar.A vida espiritual depende da contínua correspond7ncia do interior do homem com Deus. podemos aprender importantes liç"es sobre os princípios da vida espiritual.>QB ]Auem achar a sua vida. -ote o contraste das duas vidasB <= . que a morte nem pode atin!i6la. A luta principal da vida natural é a auto6preservaç(o.risto e o funcionamento da vida espiritual. podemos entender o corpo de . A primeira recebeu vida de Deus e quer preserv 6la. 1stamos estudando sobre vida para receber mais revelaç(o do que é a vida de 8esus. é totalmente diferente. mas h uma diferença fundamental. A vida natural é um espelho. ela est t(o envolvida em dar vida aos outros que n(o tem tempo ou necessidade de preocupar6se consi!o mesma.riador e a criatura. A maioria dos crist(os ho#e é alma vivente. reproduç(o e adaptaç(o <capacidade de a#ustar6se ao ambiente em que vive?. porém.

al!o que vem de fora entra no nosso interior e passamos a ter vida para repartir com outros. conhecimento ou orientaç(o sem partir desta faísca de vida. 9ida é al!o interior e misterioso. ou apenas uma promessa futura.KL. mas na verdade. 8esus.KE ` 9ida é comer o filho de Deus. olharmos com atenç(o. na vida que ele nos oferece. mas em Deus. A primeira coisa que lembramos sobre o relato da criaç(o. funciona ao contr rio. inclusive a luz. +e. é a própria vida. ' 1spírito de Deus é Deus. A luz é conseqM7ncia da vida. 5 a vida que produz o verdadeiro conhecimento. veremos que a luz veio no versículo >. Antes de Deus falar. verdade. e a luz mostra o caminho de crescimento para alcançar o alvo de Deus. é o 1spírito de vida. a verdade e a vida <8o =L. pois vida produz verdade <ou luz?. é que Deus disseB ]@a#a luz^. e foi esta vida que falou e deu ordem para haver luz. -(o h luz. A vida criou todas as coisas.N?. . # havia vida pelo 1spírito de Deus.omer o 0ilho de Deus é um mistério.>?. fórmula ou método reli!ioso. mas a Palavra é vida <procede do 1spírito?. Antes disto.JK?.L ` 8esus é a Palavra e a Palavra é Deus. A luz vem da Palavra <ha#a luz?. ' mundo quer achar conhecimento <luz? para produzir vida. 8o(o N. 8o(o K. A chave n(o est em nós mesmos. -(o é receber uma teoria. -esta Palavra estava a vida e esta vida era a luz dos homens. A vida eterna é conhecer a Deus através de 8esus <8o =E. doutrina.JN ` ' Pai tem vida em si mesmo e o 0ilho também. 9ida é uma pessoa e n(o uma teoria. 1le é o caminho. 9ida é Deus revelado em sua Palavra. no versículo J. 9*DA 1% = 8'W' . em F7nesis =. o 1spírito de Deus pairava sobre as !uas. 1sta é a base da nossa salvaç(o. Aqui a seqM7ncia est numa ordem inversa. mas e$perimentar a verdadeira vida eterna a!ora ` o p(o da vida que desceu dos céus) 8esus disse que ele é a vida <8o ==.9*DA -' 19A-F1:@' D1 8'W' 8o(o fala mais sobre vida em todos os seus escritos do que qualquer outro autor na Bíblia. 8o(o =. porém.=. Parece que a luz veio primeiro.

ele dei$ou testemunhas autorizadas <os apóstolos?. =. Al!umas reli!i"es ensinam que a criaç(o é Deus. ouvindo e vendo 8esus?.risto. A vida é uma pessoa. ouvido e e$perimentado.= 8o =. foi ouvida. dar aos outros... Apesar de 8esus ter ido embora para o céu novamente. para que tenham comunh(o. vivificar outros. . e só pode entrar em nós através de uma e$peri7ncia ob#etiva. nós também seremos levados a ter comunh(o e amizade com esta terceira pessoa.risto^. vamos compartilh 6la com outros. mas precisam entend76la melhor para usufruir de todo o seu potencial. 2endo comunh(o com esta pessoa <conhecendo. que é o próprio Deus. uma convers(o. mas é uma pessoa específica ` 8esus . A vida que todo o mundo procura est numa pessoa de carne e osso. nem est em todas as pessoas como afirmam as filosofias orientais. Podemos resumir isso em tr7s passos. e com seu 0ilho 8esus . 1 o que é esta comunh(oC 5 a própria vida) . 1 qual o propósito deste testemunho que dariamC -o versículo > dizB ]. mas com Deus. >. ao ponto de transmiti6la a outros.omunh(o é o compartilhar da vida. J. 8esus. e assim tinham comunh(o. ' efeito da vida é compartilhar. n(o só conosco. e a!ora est com seu Pai. nós também receberemos vida. A vida n(o é qualquer pessoa. %uitos # t7m recebido esta vida. vista e tocada pelos apóstolos. que falariam desta vida eterna que tinham visto. -ote que os apóstolos anunciavam a vida para produzir comunhão. que a!iu na história. Ao receber a vida. 1 a comunh(o é baseada no compartilhar da vida recebida de Deus. enquanto outras que a vida que est em cada pessoa é Deus. tocando. 1 comunh(o com Deus C vida eterna. +e temos comunh(o com uma pessoa que tem uma forte amizade com uma terceira pessoa. 's que ouviam os apóstolos recebiam a mesma vida que era anunciada por eles. para que vós também tenhais comunhão conoscoO e a nossa comunh(o é com o Pai. +e tivermos comunh(o com quem achou vida. recebemos a vida.=6L ` 8o(o teve a aud cia de afirmar que a vida é uma pessoa. Podemos levar outras pessoas a ter comunh(o com Deus se nós tivermos esta comunh(o. -a verdade a vida est na pessoa do uni!7nito 0ilho de Deus.

+e todo nosso ser est aberto e e$posto . +e anunciarmos esta vida. Deus é vida. enquanto a rvore da vida tinha o se!redo da vida e da luz. -o versículo L. A luz produzida pela vida revela os impedimentos que n(o permitem o fluir da vida. +e o que enche o nosso interior é a vida de Deus. Deus mostrou issoB a rvore do conhecimento do bem e do mal <luz? !erou a morte. A comunh(o que produz vida parte da comunh(o com 8esus. 's homens procuram a vida através da ci7ncia.K6E ` 8o(o quer nos conduzir por tr7s passos bem distintos nestes primeiros dois capítulos de sua epístola. poluiç(o. Por que 8o(o falou sobre comunh(o novamente no versículo NC Por que a!ora ele quer mostrar que se al!uém falar que tem vida e comunh(o. Aualquer tipo de comunh(o n(o vai produzir vida. A luz é a prova de que realmente h vida. esta vida produz luz e a luz produz comunh(o com os outros. Auem tem comunh(o com Deus tem vida. que é luz natural. A!ora che!amos ao se!undoB Deus é luz. . n(o nos enver!onharemos de e$por tudo diante dos homens. +e temos comunh(o com Deus. A vida verdadeira produz luz. -o #ardim do 5den. produtos químicos. Auando reconhecemos no profundo do nosso ser que n(o somos nada. +e al!uém diz que tem vida. mas que vida produz luz. se n(o h resultados pr ticos na sua vida. ' primeiro é que Deus é vida. Andar na luz é a mesma coisa que ter comunh(o com Deus. Porém. 1le é a própria vida e comunh(o com ele nos traz vida. mas ele também é luz. -(o adianta falar palavra bonitas sobre ter vida em 8esus e sobre a comunh(o. temos comunh(o com outros também. e eles ter(o vida também.A chave para a vida n(o é comunh(o em si. ele est mentido e en!anando a si mesmo. teremos comunh(o com todos que aceitarem nossa palavra. -(o e$iste !ozo mais completo do que dar vida a outros. mas a pessoa de 8esus. etc. vemos que esta vida e comunh(o resultam em !ozo. luz de Deus. 9imos que luz ou conhecimento n(o produz vida. que n(o temos #ustiça. est(o a caminho de destruir a vida natural através de armas nucleares. est en!anado. = 8o(o =. que tem comunh(o com Deus. mas anda nas trevas. pode também ser e$posto aos nossos irm(os. e n(o tem luz.

dei$ando assim a vida fluir livremente. e em n>s. 8esus o cumpriu na sua vida. pois é verdadeiro nele <em 8esus?. 1m = 8o(o J. temos a luz ou a verdade que nos mostrar o nosso pecado <= 8o =. 1 o processo é luz. 5 o verdadeiro conhecimento. 5 possível dar sua vida por al!uém que voc7 ama de verdade.E. 1ste mandamento é velho <vv.G? porque se encontra em :evítico e DeuteronSmio. -(o é uma luz mental de filosofia. Antes ele falou que a prova era andar na luz.estamos recebendo a luz que provém da vida. che!amos ao terceiro passo. e isto é amor. ' problema era que na velha aliança era impossível !uardar o mandamento. Por isto é também um mandamento novo. Auando lemos sobre !uardar os mandamentos no -ovo 2estamento. psicolo!ia ou teolo!ia. Deus n(o mudou sua palavra ou sua lei.>6G. A prova que conhecemos a Deus é que !uardamos os seus mandamentos. !eralmente levamos um choque. 1 esta uni(o perfeita com ele é amor.N? é amor) ' amor é muito forte. A luz que mostra o pecado permite a purificaç(o pelo san!ue. e pelo seu 1spírito o cumpre em nós também. !uardaremos seus mandamentos. é obst culo para o fluir da vida. +e temos vida. -(o conse!uimos amar a Deus sem 8esus em nós. Pecado é morte. Auando o san!ue tira os impedimentos. ' começo de tudo é vida. o san!ue flui levando embora toda a su#eira. 1star em 8esus e ele estar em nós é comunh(o perfeita. ' 3luir da vida C amor.G?. pois na mesma hora que a nossa terrível podrid(o é revelada e trazida . %as o mandamento <vv. temos comunh(o contínua com Deus e com os outros. 6ooHoo6 #EL)UNIA #ALA LE0I M' . tem que ter luz pois a comunh(o depende de andar na luz. K. mas a!ora vai acrescentar um outro elemento. %as para isto. ' fim de tudo é amor. luz. +e temos amor por Deus. +omos assim totalmente libertos para fluir em vida. mas é a luz palpitante e vivificante da vida. Podemos amar a Deus porque 8esus est em nós pelo 1spírito +anto. porque achamos que os mandamentos fazem parte da velha aliança. -um instante somos mudados.

ue como o in.4+ #or .ue pode ser 3eito com a vida de Adão< .ue a comunhão est% no centro da Nova Aliança< .2+ Mostre como cada uma das tr(s testemunhas d% testemunho de Gesus+ 1E+ ?ual o sentido do $atismo nas %!uas na Nova Aliança< 1.rito anto C di3erente depois de Gesus do .uarta aliança+ 7+ ' .*+ #or .+ =ompare as seis primeiras alianças com a Nova Aliança+ 1+ Mostre como a comunhão do homem com Deus estava diminuindo nas primeiras tr(s alianças+ *+ Mostre o pro!resso da comunhão do homem com Deus a partir da .+ ?ual a relação entre o $atismo nas %!uas e o $atismo no Esp.ue e5iste um con3lito no interior de cada pessoa< ..ue Gesus não veio apenas por %!ua6 mas por %!ua e san!ue< /+ #or .uer dizer .E+ =omo est% a i!re"a ho"e em relação Bs tr(s testemunhas< .-+ ?ue tipo de palavra atin!e o coração dos homens< .ue não era permitido comer san!ue na velha aliança< 1*+ E5pli.ue antes dele< 4+ Mostre como as tr(s testemunhas estão presentes na nossa salvação+ 9+ =omo estão presentes tam$Cm na nossa vida cristã depois da salvação< 2+ Descreva a ação das tr(s testemunhas na i!re"a primitiva+ .9+ E5pli.ue a operação do Esp.7+ =omo a Nova Aliança resolve este con3lito< .ue a palavra precisa ser ouvida na casa de Deus para ter e3eito real< .rito< 11+ #or .ue C palavra escrita6 un!ida e viva+ .ue .uando a Escritura a3irma ./+ #or ..ue o san!ue s> pode ser e5perimentado no conte5to da i!re"a6 e não sozinho< .+ #or .cio e o 3im do ciclo de vida são semelhantes+ .ue o .1+ E5pli.ue como Gesus C o 8ltimo Adão e o se!undo homem+ 17+ ?ual o si!ni3icado de participar da ceia do enhor na Nova Aliança< 1-+ ' .ue h% de novo na Nova aliança< -+ ' .

+ ?ual a caracter.stica marcante da vida6 e o .+ #or .ue a vida de Adão pode se mani3estar em n>s< *.ue C luz e de onde vem< 7-+ E5pli.ue como vida e comunhão estão relacionadas+ 7/+ ?ue tipo de comunhão produz vida< 74+ E5pli.ue estamos interessados em desco$rir mais so$re a vida eterna< *9+ #or .ue a relação entre vida6 luz e amor+ 79+ #or .ue sentido somos o corpo de =risto a!ora< **+ =omo C produzido o anseio pela volta de Gesus< *7+ ' .ue C .ue Deus est% mais interessado em nos dar a vida eterna do .ue podemos dizer .vel e5plicar a vida eterna< 7.uer dizer =risto ser tudo em todos< 19+ =omo C 3ormado o novo homem< 12+ ' .ue podemos dizer .ue C este novo homem< *E+ ?uando C .ue a i!re"a saiu do lado de Gesus assim como Eva 3oi tirada de Adão< *1+ Em .1/+ =omo podemos sair de Adão e estar em =risto< 14+ ' .ue isso prova< 71+ ' .ue C imposs.ue .ue vir% s> depois do casamento< */+ =omo devemos nos preparar para este casamento< *4+ #or .ue a operação da luz C importante< 72+ ?ue dois tipos de luz ou conhecimento e5istem< -E+ ?ual a di3erença entre mandamento na 0elha e na Nova Aliança< 6ooHoo6 .ue C vida espiritual< 7*+ D( al!umas di3erenças entre a vida do homem e a vida de Deus+ 77+ ' .ue n>s em rece$(-la< *2+ ?ual a di3erença entre a visão oriental e a visão cristã so$re a ori!em da vida verdadeira< 7E+ #or .ue a i!re"a pode e5perimentar antes do casamento< *-+ ' .