El positivismo escéptico de Francisco Bulnes.

Simposio de Filosofía mexicana.
Victórico Muñoz Rosales (victorico2@ a!oo.com.mx" R#S$M#%& #l tra'a(o a'orda el pensamiento Francisco )ulnes acerca de la !istoria* del fin de la ciencia so're los o'(etivos del positivismo. +ntentamos mostrar cómo )ulnes se !ace esc,ptico al tratar de aplicarlo. Resultado de sus an-lisis ser- la conclusión de no dentro del positivismo

adecuación .o lo/ro de los o'(etivos del positivismo* llev-ndole al escepticismo. 0ala'ras clave& positivismo* escepticismo* verdad* mentira. 1ord 2e & positivism* es3epticism* trut!* lie.

#l positivismo esc,ptico de Francisco )ulnes es una pieza extraordinaria del periodo prerrevolucionario revolucionario mexicano* 4ue nos permite ver el la mani4ueísmo ideoló/ico de la ,poca inscrita en la ló/ica del poder político !aciendo utópico todo pro ecto de nación 'asado en el pro/reso* el orden todo el amor o la li'ertad. 5l/unas de sus o'ras m-s importantes son& El porvenir de las naciones latinoamericanas (6788"* Las grandes mentiras de nuestra historia (689:"* El verdadero Juárez (689:"* Juárez y la Revolución de Ayutla y de Reforma (689;"* La guerra de Independencia: Hidalgo Itur!ide (6869"* "oda la verdad acerca de la Revolución #e$icana (686<"* El verdadero %&az (6829" de #'$ico (682<". 5 Francisco )ulnes* político* in/eniero* sociólo/o* articulista* filósofo =científico> positivista* le !a ocurrido ?como a la ma oría de los rom-nticos incomprendidos@ la poca valoración de su o'ra* por aparecer como a contrapelo de la comprensión /eneral dominanteA comprenderle. 1 por el contrario* se atiende m-s para criticarle 4ue para Los grandes pro!lemas

continua frustración de la racionalidad ante la anar4uía de la acción !umana* so're

& 6K.l@ al verdadero )ulnes. prue'a 4ue o !a a sido mu violento aun odioso para escri'ir !ace veinte añosP 0rue'a 4ue con la pluma en la mano* como la /eneralidad de los 4ue escri'ían en a4uel tiempo* !e cometido en otros tiempos* serios delitos por vía de la prensa." 0ero no todo es ne/ativo* muc!os otros* Martín Cuitarte entre ellos* tam'i.l se acusa'a a sí mismo de !a'er calumniado a al/unas personas por medio de la prensa por ello !a'er reci'ido ata4ues a su persona. Larcía Qorres* !i(o otro con el Sr. Qen/o rota la ca'eza cerca de la cien derec!a* !e sido apaleado en la noc!e con 5insli.Bomenzaremos este tra'a(o indicando el car-cter especial otor/ado a )ulnes* con la intención de !acer un 'alance de la percepción 4ue se tenía de .l ( a 4ue se le temía pero no se le considera'a un talento intelectual" ideas entender por 4u.n le !an reconocido como pensador profundo* el cual sa'ía decir verdades 4ue otros calla'an* encontrar respuestas valiosas a /randes pro'lemas* producir ideas de =4uilate>. #ra el tono !orri'le de la .l dice 4ue era un =Eom're contradictorio reputaciones mane(ar la parado(a>* sentía =Funa pasión irresisti'le en destruir ídolos* mancillar contrariar el sentimiento de las masas>.xico> De .rrez estuvieron a punto de estran/ularme en la cantina del Eotel +tur'ide !e contri'uido .* cerca de un (acalón 4ue !a'ía en el SeminarioA fui apedreado con Mos. Leor/e Iemus* conocedor de su o'ra* considera 4ue todos lo asedia'an6* 4ue los conservadores lo ataca'an por su 1 Dice Iemus&>Sus enemi/os* a raíz de la pu'licación de #l verdadero Mu-rez* dieron a conocer una carta de )ulnes en donde . se !a sus mentiras* descuidado el an-lisis de su o'raA posteriormente entraremos a al/unas de sus temas* como el de la verdad* la !istoria* la política contenidas en sus textos directos para ir descu'riendo @como le /usta'a decir a . Io Jnico 4ue unifica sus o'ras es la apolo/ía del /o'ierno científico* la crónica c-ustica racismo.Cuirarte* 68G7& V* HH++" la controversia 4ue caracterizan a sus escritos el 0or su parte 1illiam D. #n dic!a carta pu'licada por El (orreo Espa)ol* nJmero 2*9:< con fec!a del 68 de Marzo de 678G* )ulnes se expresa como si/ueA NO0ero 4u. 0or !a'er o'servado tal conducta tuve 4ue sostener dos duelos* uno con el Sr. Martín Cuirarte es de los primeros en reconocer 4ue )ulnes no !a sido sometido a ri/uroso estudio examen crítico* no o'stante ser =uno de los valores culturales de maestro en el arte de M.pocaA nunca razonar sin en/astar con el silo/ismo al/una inmundicia mental era todavía me(or sino simplemente 'atir lodo con la pro'a'ilidad de 'atir al día si/uiente la san/re de al/Jn !om're !onrado.4ue la sociedad vea en la prensa un monstruo no un protector.> (Raat* 68G. +tur'e. Raat* lo catalo/a de =el locuaz )ulnes>* señalando su =+nconsistencia* el sarcasmo indican 4ue se trata m-s de un iconoclasta 4ue de un positivista. Qodos los 4ue me 2 . %e/rete en la calle de Binco de Ma o una pedrada me !izo padecer del pulmón durante oc!o mesesA !e reci'ido de un Bapit-n dos 'alazos a 4uemarropa* dos oficiales del Leneral 5le(andro Luti.

R #sta carta fue pu'licada tam'i.* 4ue era diri/ido por el mismo )ulnes. de ellos son del mismo año de 689:* otros G de 689. Iemus a/re/a 4ue =#l escepticismo* la disconformidad las parado(as de )ulnes son en realidad dardos lanzados para despertar de su letar/o a sus conciudadanos.> p. )ulnes escri'ía sus li'ros pronuncia'a sus discursos para crear una mentalidad me$icana sin patriotería m-s afecta a la verdad. Ias cursivas son mías.A G". )ulnes no se en/aña #n su perspectiva positivista* así como la ciencia explica la naturaleza* i/ualmente se puede explicar científicamente a la sociedad reconoce 4ue .& 6:7@ 6.n admirado respetado* adem-s de su señalamiento de !a'er cometido lo 4ue reseña en otro tiempoA me !ace pensar 4ue )ulnes en efecto* cam'ió.&6:@6.".stos Jltimos son insepara'les de las cuestiones económicasA !an a/redido !an tenido razón.n* aun4ue al/o mutilada* por el periódico El mundo de M.> (Iemus.xico* D. De tal forma 4ue la estructura de la o'ra va descri'iendo explicando los procesos evolutivos 4ue !an tenido las naciones latinoamericanas* desde los primeros /rupos sociales =primitivos> !asta la actualidad (fines del H+H"A esta'leciendo sus limitaciones sus alcances en lo porvenir. Iemus considera 4ue =5 pesar de 4ue la pasión lo lleva'a en ocasiones por erróneos caminos* )ulnes fue un espíritu amante de la verdad me(oramiento de su patria.s era el 3 .cadas en el /o'ierno* 0orfirio Díaz no le permitió ser mas 4ue diputado o senador* lo mantuvo le(os de las Secretarías de #stado.>2 0asemos a!ora a analizar al/unas de las ideas m-s importantes contenidas en parte de su o'ra para tener una propia opinión del pensamiento de Francisco )ulnes. Si me !u'ieran matado !u'ieran !ec!o 'ien. 7. Iemus mismo lle/a a consi/nar !asta K6 textos o li'ros en contra de )ulnesA si tomamos en cuenta 4ue 6. 68<. ( *id+ Iemus* 68<. #l !ec!o de 4ue viviera GG años* en medio del mundo político* sa'ido 4ue fue tam'i.ideolo/ía li'eral su anticlericalismo sarc-stico ra'ioso* mientras 4ue los reaccionario a su partido * li'erales !acían lo propio por considerarlo un traidor aun4ue estuvo tres d. 68<. 2 (Iemus. #n El porvenir de las naciones latinoamericanas* de 6788* nuestro autor si/ue la propuesta positivista de ir a la !istoria para conocer el desenvolvimiento pro/resivo de la !umanidad * con este conocimiento* reconocer cómo se or/aniza estructura la sociedad* para proceder a su reforma lo/rar acceder a su evolución positiva. la política. a 689G los restantes anteriores o posteriores a estas fec!asA se podrinferir la reacción 4ue causó la detracción sistem-tica de 4ue fue o'(eto.F. Ias cursivas son mías.9". cu o principal inter.

s* nuestras nausea'undas repJ'licas parlamentarias son francesas* nuestros li'ros científicos* literarios* de arte e industria son franceses* casi todos nuestros pro/resos intelectuales morales los reci'imos de Francia (unto con el peinado masculino de la Bapoul.rica@ como señala el credo positivistaA dic!o de otra manera* nuestro autor si/uiendo los principios positivistas !ace una an-lisis !istórico para ver 4u. Qam'i.> ()ulnes*68.l* no existe aJn !o una sociedad /o'ernada por la verdad.n critica la importación imitativa de modelos extran(eros& =las ideas revolucionarias 4ue determinaron la independencia de las colonias americanas españolas las dio Francia con todo pala'ras 4ue aprendimos de memoria* nuestro li'eralismo es franc.K&K<8" 4 Dice )ulnes =%unca me cansar. 4 .s (F" so're al/unas canciones socialistas dedicadas a Iuís )laine* todo esto revolcado en un polvo de principios federalistas de fórmulas políticas norteamericanas* para lle/ar a esta'lecer conciencia en vez de c-maras democr-ticas. Ias reli/iones son una mentiraFIa fuerza material del #stadoFes otra mentiraFDe mentira califica tam'i. 68G7& 6.> ()ulnes*68.n !a autognosis 4ue desterrar* paralelamente a nuestra cam'io* la imitación de modelos extraños. de deplorar 4ue todas las instituciones democr-ticas latinas reposen so're los N/irondinosR de Iamartine* so're la NMarsellesaR* so're las visones /eom.n al sufra/io popularFIos pue'los mientras adoren las mentiras no podr-n ser redimidos por des/racia* a/re/a . +nteresante resulta constatar 4ue la investi/ación !istórica a 4ue se !a adentrado )ulnes le lleva* poco a poco* a constatar 4ue no !a pro/reso evolutivo ?al menos en Iatinoam.tricas de Ro'espierreA so're la copia servil del parlamentarismo in/l.K& 28G" Ias cursivas son mías.> ()ulnes.a!í donde !a intereses económicos poderosos* se pueden comprar las virtudes las personas.8@6<9".> (Iemus* 68<. elementos propone para solucionar estos pro'lemasP 0or un lado* la verdad* el ser críticos* inda/arnos a nosotros mismosA para nuestro autor* resulta de primera importancia reconocer 4ue somos nosotros mismos* el pue'lo* los 4ue de'emos cam'iar. #n otro lu/ar* tam'i.: #n este punto )ulnes es preclaro& =Ea/amos el propósito de no imitar las foto/rafías de los /o'iernos extran(erosA somos distintos de todos los pue'los de #uropa* de los #stados 3 Dice )ulnes =OCuiere decir 4ue entonces !a 4ue 'uscar en sociolo/ía la le de las mentirasP %o* por4ue lo 4ue !a /o'ernado al mundo no son las mentiras* sino las le es económicas* 4ue durante millones de años !an imperado sin nom'rarse* sin revelarse a nadie sin tomar forma personal* re/ia o pontificia.K 5l respecto Leor/e Iemus sintetiza mu 'ien esta certidum're& =Fdeduce )ulnes 4ue el mundo !a sido es /o'ernado con mentiras. se puede aprender so're la !umanidad !istoria es 4ue las sociedades encuentra 4ue lo 4ue nos enseña la la !umanidad en /eneral* pero so're todo en nuestra re/ión* se !an desarrollado so're la 'ase de mentiras. )ulnes cree 4ue lo 4ue !a /o'ernado al mundo* a pesar de todas las falacias creadas por los /o'ernantes para em'aucar al pue'lo* !an sido se/uir-n siendo las le es económicas.& KK@K:" S O4u.

Io 4ue o el positivismo es limitado por reducirse a lo empírico* 4ue en el campo de la !istoria es analizar los !ec!os positivos ?de(ando de lado ar'itrariamente aspectos trascendentales o poco verifica'les pues son !ec!os de valor@ lo cual limita el acceso del !om're a la verdadA o 4ue la teoría positivista ( o al/unos de sus postulados" no concuerda 5 .$nidos* del 5sía de todo el mundo. 0ero !a un pro'lema* no !a adecuación entre la teoría estructura evolutiva de la realidad. #n el caso de Las grandes mentiras como en El verdadero Juárez* por lo dem-s pu'licados en el mismo año* se lo/ra* por parte de )ulnes* especificar el pro'lema epistemoló/ico su funcionamiento& el la pro'lema de la verdad en la !istoriaA asunto nodal para la realización de la sociedad positiva. Ias /eneralizaciones críticas o filosóficas son el elemento de filosofía de la !istoria 4ue conlleva el positivismo de Bomte o el positivismo evolucionista de Spencer an-lisis el la síntesis como funciones (ló/icas" de la inteli/encia es la vertiente desarrollada por Stuart Mill.> ()ulnes* 68G7& 6. Su misma inda/ación !istórica le lleva a entender 4ue no !a una verdad a'soluta fundada en lo estrictamente fenom.n un elemento imprescindi'le del positivismo como crítica a todo lo 4ue no est.constatando 4ue los /o'iernos la postulación el #stado se valen del en/año* la ter/iversación de los !ec!os de una =verdad> por decreto.G" Ee a4uí el rompimiento con la idea positiva de la verdad* )ulnes si/uiendo los preceptos del positivismo* es decir* ir a la !istoria para conocer el desenvolvimiento pro/resivo de la !umanidad * con este conocimiento* reconocer cómo se or/aniza procediendo a su reforma aprende )ulnes es 4ue* estrictamente fenom.> )ulnes est. 0ero como di(imos anteriormente !a un pro'lema* no !a adecuación entre la teoría la estructura evolutiva de la realidad.nico estructura la sociedad* lo/rar así acceder a su evolución positiva.nico o empírico como señala en teoría el positivismo. Ia crítica como característica esencial de la ciencia la filosofía* constitu e tam'i.poca adelantada en civilización. =Ia verdad es 4ue el nJmero de verdades es indefinido 4ue nin/Jn !om're por sa'io 4ue sea puede contener en su conciencia todas las verdades de una .l elementos de verificación. )ulnes* sin declararlo a cada paso* si/ue pues los preceptos del positivismo. (ustificado o no se pueda o'tener de .

xico* $%5M* )i'lioteca del #studiante $niversitario n.xico * Qalleres de Qipo/rafía. )+)I+TLR5FU5. (689:" El verdadero 6ulnes y su falso Juárez* M. Bomo fuere se da un /olpe epistemoló/ico a la idea de verdad 4ue durante lar/o tiempo 'uscó )ulnes* lo cual* sosten/o* lo llevó a su escepticismo positivista. )ulnes* Francisco.K". de B!.xico* #dición de la Sociedad de 5rtístas del Se/undo Buarto de Si/lo>.rcito en las /uerras extran(eras* M.xico* #ditor Muli-n Soto. 78.xico* Ii'rería de la Vda.Estructura y evolución de un continente/* M. Ia o'ra el pensamiento de Francisco )ulnes* espera todavía una valoración confirme* si es el caso* su so're todo una valoración filosófica 4ue rescate su filosofía de la !istoria.ue !a2o el t&tulo de 3El verdadero Juárez4 escri!ió el %iputado 5rancisco 6ulnes/* M." Juárez y las Revoluciones de Ayutla y de Reforma* M. (689:" Ias /randes mentiras de nuestra !istoria& la %ación #(. )ulnes* Francisco. S#B$%D5R+5 Barriedo* 5dal'erto.uistas de Europa y -orteam'rica . Larcía* Lenaro. )ouret.xico* Ii'rería de la Vda. (68.xico* Mur/uía. Bosmes* Francisco L. (689:" Juárez+ Refutación a %on 5rancisco 6ulnes* M. (68G7" 0áginas Escogidas* M.con la estructura real de la realidadA lo 4ue implica 4ue Bomte* Spencer !an e4uivocado al interpretar así* el mundo* el conocimiento Mill se al !om're. )ouret. )ulnes Francisco. (689:" El 1nico Juárez+ . (689. )ulnes Francisco.Refutación a la o!ra de pretendida cr&tica histórica . de )ouret. )ulnes* Francisco. (689:" El verdadero Juárez y la verdad so!re la intervención y el imperio* M. el #scritores =Leneración escepticismo positivista como parte de su pensamiento epistemoló/ico* así como 6 . El porvenir de las naciones latinoamericanas ante las recientes con.xico* Ii'rería de la Vda. de B!.

xico* #ds.9:. (682:" =)ulnes fue !onrado de septiem're de 682:.xico* $%5M* )i'lioteca del #studiante $niversitario n. /rande>* en El 8niversal* del 28 7 . 0áginas Escogidas* M.< 9=9>/* M. (68G. 0ere ra* Barlos.xico* Diana. (68G7" =0rólo/o> en )ulnes* Francisco." El positivismo durante el porfiriato .Larcía Rivas* Eeri'erto. (68<. Vasconcelos* Mos.Setentas. (688G" 6iograf&as de #e$icanos ilustres* M.. 5ndrea. (s.xico* Qipo/rafía #conómica.xico* S#0. Cuirarte* Martín. 78. Raat* 1illiam D.f" %e 6arradas a 6oudin+ 8n li!ro de pol'mica historial* M." 5rancisco 6ulnes+ 7u vida y su o!ra* M. Iemus* Leor/e.