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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR.

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIN DE EDUCADORES Y EDUCADORAS (PNFEE) COORDINACIN REGIONAL SEDE ZULIA MISION SUCRE - ALDEA ALONSO PACHECO MARACAIBO. ESTADO- ZULIA

ESTRATEGIAS EDUCATIVAS PARA FORTALECER LOS VALORES EN EL APRENDIZAJE DE LOS NIOS(AS) DEL C.E.I.N TERESA DE LA PARRA
Proyecto de Aprendizaje como requisito para optar al ttulo de Licenciada en Educacin Inicial

Autora: Br. Naidelin Urdaneta Cdula de Identidad: V-11.890.480 Cohorte: VIII Semestre VIII Prof. Asesora: Lcda.: Maygualida Romero C.I.: V-7.966.392

Maracaibo, Mayo del 2013

ESTRATEGIAS EDUCATIVAS PARA FORTALECER LOS VALORES EN EL APRENDIZAJE DE LOS NIOS(AS) DEL C.E.I.N TERESA DE LA PARRA

ACTA DE CALIFICACION Proyecto Titulado ESTRATEGIAS EDUCATIVAS PARA FORTALECER LOS VALORES EN EL APRENDIZAJE DE LOS NIOS(AS) DEL C.E.I.N TERESA DE LA PARRA, que la Br. Naidelin del Valle Urdaneta Ferrer, portador de la Cdula de Identidad V-11.890.480, present en la Aldea Universitaria Alonso Pacheco, como requisito exigido por el Programa Nacional de Formacin de Educadores y Educadoras, para optar por el titulo de Licenciada en Educacin Inicial Calificacin: ________

En Maracaibo a los 6 das del mes de Mayo del dos mil trece.

Profesor(a) Asesor(a): Lcda.: Maygualida Romero C.I.: V-7.966.392

DEDICATORIA Con toda la humildad que de mi corazn puede emanar, dedico primeramente mi trabajo a Dios , el que me ha dado fortaleza para continuar cuando a punto de caer he estado; y por haberme dado la vida y permitirme el haber llegado hasta este momento tan importante de mi formacin profesional. De igual forma, dedico este proyecto a mi madre Neria Ferrer de

Urdaneta, que ha sabido formarme con buenos sentimientos, hbitos y valores, lo cual me ha ayudado a salir adelante en los momentos ms difciles. A mi padre Luis Urdaneta, a pesar de nuestra distancia fsica, siento que ests conmigo siempre y aunque nos faltaron muchas cosas por vivir juntos, s que este momento hubiera sido tan especial para el como lo es para m. A mi familia en general, porque me han brindado su apoyo incondicional y por compartir conmigo buenos y malos momento. A mi esposo Edgardo Gil por su apoyo incondicional para cumplir uno de mis sueos el terminar mis estudios de licenciatura y tambin por ensearme que los mayores problemas y adversidades, la solucin nunca ser rendirse

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AGRADECIMIENTOS Agradezco a Dios por protegerme durante todo mi camino y darme fuerzas para superar obstculos y dificultades a lo largo de toda mi vida. A mi madre Neria de Urdaneta, que con su demostracin de una madre ejemplar me ha enseado a no desfallecer ni rendirme ante nada y siempre perseverar a travs de sus sabios consejos. A mi padre Luis Urdaneta, quien a pesar de que ya no esta conmigo siempre lo he sentido presente en mi vida. Y s que est orgulloso de mi logro obtenido. A mi familia por ser los seres ms importantes en mi vida. A mi esposo Edgardo Gil, por su apoyo incondicional en el transcurso de mi estudios universitario, por compartir momentos de alegra, tristeza y demostrarme que en todo momento podr contar con l. A mis profesoras asesora gracias por su tiempo, por su apoyo as como por la sabidura que me transmitieron en el desarrollo de mi formacin profesional Maygualida Romero y Yurmary Viloria A las tutoras Yailin Parra, Marisol Maldonado y Neila Bravo por el apoyo absoluto para el cumplimiento de mis vinculaciones profesionales, quienes compartieron sus conocimientos y orientaciones acadmicas. A mi amiga Yurmary Viloria que siempre ha estado junto a m brindndome su apoyo, muchas veces ponindose en el papel de una hermana y demostrarme la gran fe que tienen en m. A todos aquellos que creyeron en m, y formaron parte de mis xitos, mil gracias.

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URDANETA FERRER Naidelin del valle, ESTRATEGIAS EDUCATIVAS PARA FORTALECER LOS VALORES EN EL APRENDIZAJE DE LOS NIOS(AS), DEL C.E.I.N TERESA DE LA PARRA Trabajo de Investigacin presentado en Proyecto de Aprendizaje, Maracaibo. Edo Zulia.

RESUMEN El presente trabajo de investigacin se ubica en el rea Educativa y tiene como objetivo general, Promover estrategias educativas para fortalecer los valores y desarrollar una actitud integral en los nios y nias del C.E.I.N. Teresa de la Parra el mtodo implementado es el materialismo dialectico propuesto por el Programa Nacional de Formacin de Educadores y Educadoras , se aplic la investigacin accin, los modelos epistmicos de Urie Bronfenbrenner los enfoques, humanismo, conductismo, constructivismos y moralismo, se establecieron las diferentes estructuras de la investigacin bajo la modalidad de Proyecto de Aprendizaje cada una con sus caractersticas, que tienen como objetivo la aplicacin de actividades educativas al desarrollo de los nios y nias, se determin tanto en el diagnostico de la identificacin del problema como la matriz que presenta de entrada el cuadro para el anlisis de las coyunturas socioeducativas, el irrespeto y la falta de tolerancia entre los nios y nias En este sentido se fundament tericamente, en los enfoques epistmicos antes referidos y los diferentes bsicos curriculares del PNFEE para luego realizar la planeacin de las acciones que permiten resolver el problema, mediante la utilizacin de los mtodos empricos, las tcnicas participativas y la presentacin de los resultados, a travs de la observacin y el instrumento de evaluacin. Participativo, todas estas acciones permitieron a travs de otros materiales impresos informar a los representantes sobre cmo pueden fortalecer la formacin en valores en los nios y nias en edad preescolar Palabras clave: Respeto, tolerancia, Valores, Estrategias

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ESTRUCTURA DEL PROYECTO: Presentacin...I Acta de calificacin..III DedicatoriaIV Agradecimiento.V Resumen..VI Estructura del proyecto..VII IntroduccinVIII FASE I Diagnostico de la situacin del problema11 Anlisis de coyunturas socioeducativas....13 Cuadro de contradicciones...21 FASE II Identificacin del Problema Sociopedaggico25 FASE III Fundamentacin Terica del Problema Sociopedaggico.30 FASE IV Planeacin de las acciones para resolver el problema Sociopedaggico identificado...65 4.1.- Objetivo General....65 4.2.-Objetivo Especficos...65 FASE V Desarrollo de la planeacin de acciones para la solucin del problema Sociopedaggico69 FASE VI Evaluacin y presentacin de los resultados.73 Conclusin...75 Referencias Bibliogrficas.77 Anexos..78
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INTRODUCCIN La educacin preescolar es propiciar el desarrollo integral y armnico de las capacidades afectivo-sociales, fsicas y cognitivas del nio y la nia atendiendo a las caractersticas propias y a su entorno social. Hablar de valores hoy en da, no es tarea fcil; pero tampoco hay que decaer en la lucha incansable por adquirirlos y fortalecerlos. La educacin tiene que estar dirigida a fomentar la convivencia ciudadana, a fortalecer la soberana del pueblo a travs de un proceso formativo profundo y reflexivo, y a propiciar el desarrollo de una pedagoga participativa. Se trata entonces, de potenciar la razn de los nios(as) como fuente principal de energa y poder para discernir, estableciendo apropiadamente su propio desarrollo para determinar la accin normativa en su comportamiento social e individual. Desde esta perspectiva, el establecimiento de valores. En este nuevo contexto, las escuelas y el currculo que en ellas se desarrollan pasan a cumplir una funcin que sobre pasa los contenidos acadmicos y culturales, para intervenir en las esferas de la vida, de la personalidad y del comportamiento ciudadano de los estudiantes, lo que indudablemente le otorga al modelo un sentido funcional que vincula a la educacin con la vida. En el presente trabajo se plantea el fortalecimiento de los valores pedaggicos tales como: el respeto, y la tolerancia para desarrollar una actitud integral en los nios y nias del C.E.I.N Teresa de la Parra, ya que con lo visualizado en las vinculaciones profesionales bolivarianas se denota el irrespeto de los valores en la convivencia escolar, motivo por el cual se plantea el desarrollo de este proyecto de aprendizaje con el firme propsito de cambiar la realidad educativa fomentando en los nios y nias una formacin integral en el proceso de enseanza y aprendizaje, aplicando estrategias educativas como la formacin de talleres,

conversatorios, exposiciones visuales y compartir entre los nios (as),


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padres y representantes donde promueve la integracin y fortalecimiento de los valores. Debido a la necesidad, existente surge el proyecto de enseanza y aprendizaje que est estructurado de la siguiente manera: Fase I, comprende el Diagnstico de la Situacin Problema. Fase II, contiene la Identificacin del Problema Sociopedaggico. Fase III, la Fundamentacin Terica del Problema

Sociopedaggico. Fase IV, contiene la Planeacin y el Desarrollo de las Acciones para Solucionar el Problema Sociopedaggico. Fase V Sistematizacin del Proceso de Desarrollo del Proyecto.

FASE I

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FASE I Diagnostico de la situacin del problema. El presente diagnstico de la situacin problema, est basado en el proceso de formacin acadmica que realiza la Universidad Bolivariana de Venezuela especficamente en las menciones de educacin por

medio, de la ejecucin plasmada en el Programa Nacional de Formacin de Educadores y Educadoras (PNFEE), en el cual establece las

caractersticas esenciales para la determinacin de carencias o necesidades presentes en el mbito de vinculacin con el objetivo, de buscar debilitar las problemticas existentes en el mbito educativo o tratar de encontrar las posibles soluciones que inciden sobre los factores que afectan o promueven la prctica socioeducativa en la escuela, misin educativa, comunidad y familia. Es conveniente destacar, que la ejecucin se realiz teniendo en consideracin la utilizacin del mtodo dialectico materialista, que permiten el anlisis de la realidad socioeducativa en Venezuela, especficamente en Maracaibo, Estado Zulia en el C.E.I.N Teresa de la Parra, tomando en consideracin las teoras de Bronfenbrenner, el cual involucra la formacin en valores para la integracin de la escuela, familia y comunidad al proceso educativo. El preescolar fue fundado el 1 de noviembre del ao 1.975 con el nombre C.E.I.N. Teresa de la Parra. Pertenece al municipio escolar n 5. Ubicada en la Urbanizacin la Paz II Etapa Av. 56B con Calle 95D al lado de la E.B.N. Divina Pastora; Municipio Maracaibo Parroquia Cecilio Acosta; el cual limita por el Norte: Av. 57A, Sur: Calle 96D con Av. 56 B, Este: Calle 96 C, Oeste: E.B.N. Divina Pastora. Cuenta con un personal calificado profesionalmente y con una organizacin escolar estructurada, por un director (a), un sub director (a), 22 docentes, 22 asistentes, 9 obreros, 2 secretarias, una matricula de 566 nios y nias, la sociedad de padres y representantes, concejo comunal y
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un proceso educativo de calidad integral, holstico de equidad e intercultural. En el C.E.I.N. Teresa de la Parra se realizo las siguientes observaciones a los grupos de nios y nias de la sala de 5 aos seccin G. Esta conformada por una matricula de 25 nios, 11 nias y 13 nios donde se reflejo las necesidades e intereses en las areas de desarrollo. Expresan sus sentimientos de rabia y miedo. Toman decisiones por si mismo su autoestima esta elevada aunque se inhibe frente a tareas aun cuando esta dentro de sus posibilidades. Gustan de las canciones y cuentos ilustrados aunque en ocasiones se rehsan a compartir juguetes y materiales de los espacios. Presentan una apariencia saludable y agradable, poseen buen hbito de higiene, hay que reforzar normas de cortesa. Muestran escasa practica con los valores de respeto y tolerancia, se requiere reforzar el mismo ya que muy poco lo practican lo cual es preocupante en su formacin acadmica.

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Cuadro para el anlisis de las coyunturas socioeducativa En esta investigacin se puede apreciar lo que se vive realmente en la enseanza, y los factores que intervienen, hacen posible este proceso, da con da en una realidad.
CONTEXTO AMBITOS FAMILIA
La familia de los nios(as) viven: Urb la Paz, Barrios: Claveles, Trinitaria, la Pastora, Buena vista entre otros. Estas familias se constituyeron en el ao 1966, unas por invadir tierras abandonadas y otras por comprar terrenos ejidos. Es de hacer notar, que la gran mayora de estas familias habitan en el Barrio la Pastora, el cual debe su nombre a la Virgen de la Pastora.

ESCUELA
El preescolar fue fundado el 1 de noviembre del ao 1.975 con el nombre C.E.I.N. Teresa de la Parra. Pertenece al municipio escolar n 5 Desde sus inicios se imparten las clases de educacin inicial. Con los nuevos Proyectos Pedaggicos del Diseo Curricular y en el 2000, se apertura la Educacin Inicial. Por tal motivo, su nombre surge desde el da en que abri sus puertas de estudios a los nios y nias de estas comunidades. Toma el nombre de Teresa de la Parra, ya que representa a una mujer escritora. Gracias al beneficio Pez el preescolar cuenta con diez madres procesadoras. Orientando as el desarrollo en hbitos alimenticios de los nios(as). Es importante subrayar que la Universidad Bolivariana participa a travs de las vinculantes en formacin, las misiones de Barrio a Adentro

COMUNIDAD
La urb. La Paz II fue fundada en el ao 1.966 por el concejo municipal de Maracaibo, bajo la presidencia de Nerio Adrianza. Las diferentes comunidades que conforman el ncleo de la poblacin que hace vida en esta casa de estudio estn ubicadas en la Parroquia Cecilio Acosta del Municipio Maracaibo.

GEOHISTORICO

SOCIOPOLITICO

Gracias al proceso de transformacin en el nivel educativo se implementan cambios que permiten un mayor desarrollo en la educacin venezolana las familias se sustentan por sus labores y por los pensionados e incapacitados, la mayora dependen de sus propios negocios que no llegan a micro empresas.

La comunidad adquiere beneficios del Consejo Comunal, Cooperativas empresas, microempresas, del Gobierno Nacional y Regional, de la misiones tales como: Barrio Adentro, CDI, Ambulatorios. La Alcalda y la Misin Vivienda entre otros, que ayudan a satisfacer las necesidades bsicas a estos pobladores, Cabe resaltar que las misiones han venido a solventar los problemas de escolaridad en el pas, ya que muchas

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de las familias no cuentan con los recursos para formarse profesionalmente. La mayora de los nios y nias pertenecen a un nivel socio econmico bajo, ya que dependen del sueldo mnimo de sus padres y representantes. La actividad econmica de algunas familias son sustentadas por abastos, ventas de refrescos y alimentos, golosinas, otros laboran en las diferentes microempresas y empresas establecidas formalmente, tales como panadera, charcutera, fruteras y auto lavados entre otros, se puede observar que el desarrollo endgeno a generado fuentes de trabajos fortaleciendo la economa de estas familias, a travs de talleres de reposteras, y manualidades, dictadas por los consejos comunales y en algunas casas de la comunidad creando pequeas organizaciones para el beneficio econmico de las familias y de los pobladores de las diversas comunidades. La mayora de los padres y representantes colaboran y participan con todas las actividades que se realizan en la institucin. Las familias dominan el lenguaje castellano transformado en un lenguaje coloquial o cotidiano, sus costumbres y tradiciones dependen del mbito social donde se desenvuelven, celebran cumpleaos, bautizos, comuniones, matrimonios y actos fnebres entre otros, tambin las festividades patronales tomndose en cuenta la diversidad religiosa que profesan cada uno de El preescolar se sustenta las necesidades existentes, a travs de bingos, rifas y verbenas, mientras llegan los recursos que el gobierno les ofrece, Conviene destacar que los consejos comunales no aportan ningn ingreso econmico para el funcionamiento de esta institucin. Los habitantes de la comunidad elaboran en la economa formal e informal, vendiendo refrescos, frutas, empanadas, tortas y panes entre otros, tambin Cuenta con la organizacin y participacin de diferentes empresas comerciales como mini mercados, farmacias, pizzeras panadera, mercales, entre otros... Que generan productividad en los habitantes. En la actualidad el desarrollo endgeno ha tomado gran dominio de estas comunidades, en pequeas organizaciones de las amas de casa que a travs de cursos han formado microempresas para mejorar sus ingresos econmicos y su calidad de vida.

ECONOMICO

IDEOLOGICO CULTURAL

Se realizan actividades culturales, tradicionales y festivas la cual permite la integracin de los miembros que conforman la comunidad educativa. El medio de comunicacin en la escuela se practica a travs del idioma castellano, mediante la utilizacin del lenguaje coloquial y tico, se celebran las efemrides y el aniversario de la escuela, las festividades religiosas ya que sus races son

Los habitantes de la comunidad se manifiestan en participar en todas los tipos de festividades. El dialecto que predomina en esta comunidad es el marabino coloquial y vulgar, sus costumbres y tradiciones dependen de la diversidad religiosa y cultural, celebran las ferias de San Benito, la procesin de la Virgen del Carmen, el aniversario de la fundacin de los diferentes barrios y las festividades de la

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ellos

catlicas, adems se celebra el carnaval, la semana santa, el simulacro de la procesin de la Virgen de Chiquinquira y las fiestas navideas. Integrar a la familia a travs de charlas, orientaciones, trpticos, incentivando a padres y representantes a integrarse a la comunidad educativa. Es importante resaltar que el grupo escolar se caracteriza por docentes, asistentes, director(a), subdirector(a) y promotor pedaggico, un promotor de cultura, coordinadora de Pez, secretarias, porteros y obreros. En el mbito estudiantil se observan en la mayora de los nios y nias una desinformacin en la formacin de valores por tal motivo se necesita una orientacin acorde con padres y representantes para educar y fortalecer los mismos. El personal docente siembra conciencia en la conservacin ambiental, el preescolar cuenta con un espacio amplio y agradable ya que tiene arboles y parques donde los nios y nias pueden recrearse satisfactoriamente, la escuela goza de todos los servicios.

SOCIOEDUCATIVO PEDAGOGICO

Aportan las inquietudes dentro y fuera del hogar para lograr un desarrollo social para un bienestar personal y educativo de cada uno de los miembros de la misma. El gobierno brinda beneficio dando oportunidades de estudios a travs de la inclusin de las misiones, mejorando as la calidad en la educacin. Nos permitimos poner de relieve que la caracterizacin del grupo familiar en su gran mayora est conformada por profesionales y tcnicos y la minora por amas de casas, comerciantes informales y analfabetas. Debe sealarse que todas estas personas cuentan con entes tales como la LOPNNA, los Consejos Comunales Entre otros que son las fuerzas vivas que ms le brindan apoyo.

Virgen de Chiquinquira, adems, resaltan estas festividades con actos culturales y actividades recreativas deportivas y bailes tpicos de la regin Se integran a las misiones sociales, para lograr su desarrollo como personas que apoyan la transformacin educativa. Se han fundado los Consejos Comunales, la misin Barrio Adentro y hogares donde se realizan cursos para la formacin del nuevo ciudadano enriqueciendo sus conocimiento para que sean un ser social integro.

AMBIENTAL

La familia se integra al cuidado del entorno y ofrece beneficios visuales del mismo. Acostumbran a mantener las calles limpias y en buen estado, de esta manera colaboran en la conservacin del medio ambiente. Por otra parte se dan los servicios pblicos, alumbrado, abastecimiento de agua, aseo urbano, calles asfaltadas, red de cloacas y trasporte pblico.

Muestra respeto a la naturaleza, como medio ambiente. Desde el punto de vista educativo, transmite el cuidado y la proteccin a todo lo que nos rodea. La comunidad cuenta con todos los servicios pblicos.

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Anlisis Terico-prctico de los contextos En el mbito Geohistorico. Las familias de los nios (as) viven: Urbanizacin la Paz, Barrios los Claveles, Trinitaria, la Pastora, Buena vista entre otros. La urbanizacin la Paz II Etapa, fue construida en el segundo semestre del ao 1.966 por el concejo municipal de Maracaibo, bajo la presidencia de Nerio Adrianza y ejecutando la obra bajo la responsabilidad del Ing. Nectario Gonzlez Angulo. El preescolar fue fundado el 01de Noviembre del ao 1975. Con el nombre de C.E.I.N Teresa de la Parra. Su nombre es en honor a una

escritora venezolana Considerada una de las mujeres y escritoras ms destacadas de su poca. El preescolar C.E.I.N Teresa de la Parra, se halla situada al: Norte: Av. 57A Sur: Calle 96D con Av.56B Este: Calle 96C Oeste: E.B Divina Pastora. Es necesario hacer notar, que la escuela se fund en el ao 1975 y lleva el nombre de C.E.I.N Teresa de la Parra, cuya misin y visin es Impartir una educacin integral a los nios y nias desde sus primeros aos, modelo social productivo, humanista y endgeno el cual persigue que todos vivamos en similares condiciones rumbo a la obtencin de la suprema felicidad, como lo establece el Plan Bolvar 2007-2013, y en el artculo 102. De la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, el cual promueve que la educacin es un derecho humano inalienable. mbito Socio-Poltico: Gracias al proceso de transformacin en el nivel educativo se implementan cambios que permiten un mayor desarrollo en la educacin venezolana, En el barrio la Pastora, existen grupo de familias que participan y se benefician de los

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diferentes programas

de

salud,

educacin,

misiones

educativas,

viviendas, deportes, culturas y alimentacin, militan o son simpatizantes de grupos polticos de diversas tendencias. Por otra parte el plantel educativo se basa en programas o planes sociales, implementados para buscar el bienestar, tanto de la familia estudiantil, escuela y comunidad, con la ayuda de cualquier ente gubernamental local regional o nacional, como lo expresa la ley orgnica de educacin en su artculo 17. Las familias tienen el deber, el derecho y la responsabilidad en la orientacin y formacin en principios, valores, creencias, actitudes y hbitos en los nios, nias, adolescentes, jvenes, adultos y adultas, para cultivar respeto, amor, honestidad,

tolerancia, reflexin, participacin, independencia y aceptacin. Las familias, la escuela, la sociedad y el Estado son corresponsables en el proceso de educacin ciudadana y desarrollo integral de sus integrantes. mbito econmico: la mayora de las familias padres y

representantes de los nios y nias son personas de bajos recursos se dedican al comercio informal, conductores de diferentes rutas,

carpintera, herrera, otros son empleados pblicos de la alcalda. De estas diferentes maneras obtienen los ingresos para el sustento diario. Lo cual indica que, estas familias viven econmicamente con el sueldo mnimo, situacin que tienen que saber administrar para poder cumplir con los servicios pblicos, vivienda, alimentacin, estudio de los hijos, medicina, infirindose al respecto que los ingresos obtenidos no les alcanza para mantener una vida de calidad. Por otra parte, la escuela cuenta con aportes del gobierno nacional para su funcionamiento, sin embargo carece de recursos como material de papelera entre otras cosas, vindose los directivos en la necesidad de hacer diferentes tipos de gestiones como: rifas, bingos, para lograr comprar los implementos que faltan en la institucin. Frente a

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esta situacin real, en el Artculo14 de la LOE (2009), establece que la educacin es un derecho humano y un deber social fundamental concebida como un proceso de formacin integral, gratuita, inclusiva y de calidad. mbito Ideolgico Cultural: fomentar valores de convivencia, como las buenas maneras y costumbres, respecto, tolerancia y responsabilidad, se est trabajando no solo para el presente, sino tambin para el futuro. La ideologa cultural puede ser vista como un conjunto de ideas e interpretaciones del individuo acerca de la realidad, en efecto, en el Barrio la Pastora, las familias acostumbran a celebrar festividades relacionadas con el carnaval, Semana Sana, da del padre y de la madre, adems la familia, acostumbra a asistir a misa los domingos y fiesta patronales. En lo relacionado con el carnaval, las familias disfrazan a los nios de personajes o caricaturas animadas que presentan las series de televisin. Adems, en el C.E.I.N Teresa de la Parra, el personal docente y asistente acostumbran festejar el carnaval escolar, disfrazando los nios(as) y salen a la calle en comparsa improvisadas donde llevan las reina y el grupo de estudiantes algunas veces lanzan caramelos a las personas que los van aplaudiendo al pasar. En Semana Santa, en grupo familiar, acostumbran salir de vacacione al campo, otras ciudades o la playa, mientras que otras disfrutan en su hogar de la tranquilidad, asistiendo a la iglesia en los das santos, para fortalecer la fe en Dios. En relacin al da de las madres y los padres, las familias acostumbran reunirse en el hogar y compartir. La comunidad de este sector, acostumbra celebrar las fiestas patronales como el 27 de de Diciembre con San Benito de Palermo, realizando misas, procesin, mientras que en la celebracin del da del nio, se hace con misa de accin de gracias y procesin, repartindole

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esos nios y nias, juguetes que lo llenan de alegra. Algunos nios y nias asisten a la procesin vestidos de Nio Jess. Justificando el desarrollo de esta informacin lo justifica la ley orgnica de educacin en su artculo 18. Los consejos comunales, los pueblos y comunidades indgenas y dems organizaciones sociales de la comunidad en ejercicio del Poder Popular y en su condicin de

corresponsables en la educacin, estn en la obligacin de contribuir con la formacin integral de los ciudadanos y las ciudadanas, la formacin y fortalecimiento de sus valores ticos, la informacin y divulgacin de la realidad histrica, geogrfica, cultural, ambiental, conservacionista y socioeconmica de la localidad, la integracin familia-escuela-comunidad, la promocin y defensa de la educacin, dems y las derechos, venezolanas,

cultura, deporte, recreacin, trabajo, salud y garantas y deberes de los venezolanos

ejerciendo un rol pedaggico liberador para la formacin de una nueva ciudadana con responsabilidad social. mbito socioeducativo pedaggico: la comunidad se integran a las misiones sociales, para lograr su desarrollo como personas que apoyan la transformacin educativa del pas. Familia, escuela y comunidad, buscan la concientizacin de personal directivo, padres y representantes, en la responsabilidad del proceso educativo, destacando la importancia que tiene el valor de respeto y responsabilidad y trata de fortalecerlos en ellos. Para poder impulsar los valores, la familia debe tomar

conciencia de la existencia de factores que originan la eficacia o la deficiencia de su transmisin en los integrantes de la familia, escuela y comunidad. En este mismo orden de ideas, se tiene que en esta escuela, se trata de buscarles solucin a los problemas que presentan los nios y nias a travs de los docentes, empleados, colaboradores, vinculantes del PNFEE y de otros institutos pblicos y privados.

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Es de hacer notar, la labor que realiza la vinculante de la Misin Sucre en su convivencia diaria y en su participacin en la deteccin de problemas de ndoles socioeducativos pedaggicos un ejemplo

ilustrativo, es la falta de formacin en valores lo cual implica una conductas inadecuadas en el aula de clases, contradiciendo lo que expresa el prembulo de la constitucin que fomenta una educacin integral en todos los sentidos. Al igual lo establece el artculo 6 de la Ley Orgnica de

Educacin en donde el estado garantiza una educacin integral con equidad de gnero con igualdad de condiciones y oportunidades, al igual que en el Plan Bolvar 2007-2013 que establece que se debe prestar atencin integral a nios, nias y adolescentes, para fortalecer la educacin integral. mbito ambiental: El ambiente comunitario, se refiere al conjunto de elementos que ayudan a la convivencia de las personas que interactan dentro de un espacio determinado con el fin de solventar sus necesidades y buscar calidad en sus vidas, de ah, que se acepta el deterioro del ambiente como un problema de todos y, la bsqueda de soluciones a los problemas ambientales es una tarea que debe ser compartida entre los expertos y la sociedad. Sin olvidar, lo referido en el Plan Bolvar 2007-2013, en el derecho de la tercera generacin donde tenemos derechos de nacer y vivir en un ambiente sano, no contaminado y el derecho a nacer en una sociedad en paz, y en el artculo 3 de la Constitucin Bolivariana de Venezuela que habla de la justicia, social, la igualdad, el respeto y la solidaridad en lo que respecta los derechos de los ciudadanos, y el artculo 46 de la Constitucin Bolivariana de Venezuela, el cual, establece que un ciudadano ser detenido si es conseguido infraganti cometiendo un delito.

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Por otra parte, en el C.E.I.N Teresa de la Parra, el personal docente y asistente en su afn de sembrar conciencia ambientalista en el barrio, organiza grupos de nios y nias para la arborizacin dentro del plantel y de esta manera crear conciencia en la conservacin ambiental dentro y fuera de la institucin, de tal forma que los habitantes de la comunidad acostumbran a mantener las calles limpias y en buen estado, de esta manera colaboran en la conservacin del medio ambiente. Cuadro de contradicciones

CAUSA QUE LO HACEN POSIBLE Los padres

CONTRADICCION PRINCIPAL

CONSECUENCIA

y Los valores son factores ya que los

Falta de inters en el desarrollo cognitivo Falta de orientacin

representantes no les importantes inculcan los valores constituyen necesarios a

los principios bsicos que

nios y nias para su deben tener cada ser formacin social, religioso. familiar, humano para integrarse cultural y con xito en la sociedad, fundamentado formacin en en la

familiar origina el poco inters y causa el

deterioro de los valores en los nios y nias.

valores

como lo expresa en la lopnna en su artculo 55, con el derecho en a una

participar

educacin integral para los nios y nias.

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Anlisis del cuadro de contradiccin Los padres y los educadores en general, no siempre pretenden que los nios y nias entiendan lo que se dice; lo importante es que desde pequeos nos escuchen para incluirles lentamente hbitos de reflexin y de conducta que los moldearan para toda su vida, a eso se le llama educar. Si se educan correctamente, se les ensea a ser libres, a seguir su conciencia, a modificar los hbitos que les parezcan incorrectos, a tener sentido critico. La educacin si es correcta, har libre a los nios y nias; una educacin que no construya seres libres no es una buena educacin, a pesar del evidente riesgo que comporta una educacin en la libertad. En tal sentido, el conocimiento de la influencia de los valores en las relaciones interpersonales de los estudiantes es innovador, porque permite al docente evaluar y determinar la practica de valores que presentan los nios y las nias, cuales son los aspectos que generan conflictos o insatisfaccin en las relaciones interpersonales del grupo a su cargo, que puedan perturbar el ambiente del aula ; con la finalidad de establecer los aspectos sobre los cuales centrar su atencin y las posibles estrategias que permitirn lograr que los nios y nias trabajen en armona, demuestren satisfaccin y cuenten con un ambiente estimulante que contribuya a implementar relaciones interpersonales optimas entre compaeros. Tal como lo plantea la ley orgnica para la proteccin del nio nia y del adolescente. Artculo 55. Derecho a Participar en el Proceso de Educacin. Todos los nios y adolescentes tienen el derecho a ser informados y a participar activamente en su proceso educativo. El mismo derecho tienen los padres, representantes o responsables en relacin al proceso educativo de los nios y adolescentes que se encuentren bajo su patria potestad, representacin o responsabilidad.

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El Estado debe promover el ejercicio de este derecho, entre otras formas, brindando informacin y formacin apropiada sobre la materia a los nios(as) y adolescentes, as como a sus padres, representantes o responsables. Con respecto a lo descrito es necesario dar cumplimiento a los fines de la educacin, que los nios, nias y adolescentes participen activamente en su proceso, como actores principales, para ello, es necesario informar toda la planificacin de actividades, involucrando a su padre, madre, representantes o responsables vinculado directamente en sus propios intereses.

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FASE II

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FASE II Identificacin del Problema Sicopedaggico Ahora la sociedad est adoptando los valores a una nueva forma de vivir cada da ms liberalista, hoy en da hace todo aquello que les permite ser libres, y que les ayudan a evadir responsabilidades. Los valores son aspectos trascendentales en la vida y desarrollo

del ser humano y tiene su comienzo en la familia, estn relacionados con la psicologa y la sociedad en que nos estamos desenvolviendo, para que tengan el significado de concientizacin y formacin acorde con las normas, es necesario el esfuerzo y el empeo del docente, an cuando en la mayora de los hogares venezolanos dejan esa responsabilidad a cargo de la escuela, se necesita el aporte del grupo familiar para solidificar bases intrnsecas de valores. Los valores son muy importantes dentro del contexto educativo por cuanto constituye y significa herramientas sociales y morales que el individuo debe desarrollar para formarse en el presente y futuro del mbito cultural y social. La educacin preescolar aspira educar a un individuo para que participe y se convierta en factor decisivo en el desarrollo del entorno donde le corresponda actuar y as lograr el propsito social y cultural de la sociedad. A medida que se forman en valores dando el ejemplo, el nio y la nia, cada vez mas sabrn distinguir entre lo verdadero y lo falso, lo bello y lo feo, lo injusto y lo justo e irn comprendiendo las ideas que estn detrs de palabras como: cooperacin, respeto, solidaridad,

responsabilidad entre otros,

posibilitando su relacin con las dems

personas de su familia y su entorno. La escala de valores de cada ser humano ser la que diagnostique en definitiva sus pensamientos y su conducta; los educadores de preescolar deben contribuir con las familias en la formacin de valores, para que el nio(a) sean ciudadanos que necesita la sociedad.
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Por lo tanto, este proceso de formacin, desarrollo y la falta de una formacin en valores en los nios y nias. Por cuanto, en la sala de 5 aos, seccin G se ha evidenciado en la mayora de los nios y nias el irrespeto y la falta de tolerancia entre ellos, originando conductas agresivas y egocntricas en el desarrollo de las personalidades lo que dificulta un amplio nivel de aprendizaje y rendimiento acadmico de los nios y nias, es por eso que surge el proyecto de aprendizaje a travs de la formulacin de la siguiente interrogante. Se puede solventar el problema a travs de la promocin de estrategias educativas para fortalecer los valores y desarrollar una actitud integral en los nios y nias? Segn: Ley Orgnica de Educacin La familia Artculo 17. Las familias tienen el deber, el derecho y la responsabilidad en la orientacin y formacin en principios, valores, creencias, actitudes y hbitos en los nios, nias, adolescentes, jvenes, adultos y adultas, para cultivar respeto, amor, honestidad, tolerancia, reflexin, participacin, independencia y aceptacin. Las familias, la escuela, la sociedad y el Estado son corresponsables en el proceso de educacin ciudadana y desarrollo integral de sus integrantes.

Esta Ley se refiere a que la familia debe ayudar a la formacin de los nios y nias en el hogar primeramente para darle la motivacin e inters por los valores aplicando este mismo desde temprana edad los cuales son muy importantes dentro del contexto educativo por cuanto constituye y significa herramientas sociales y morales que el individuo debe desarrollar para formarse en el presente y futuro del mbito cultural y social.

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Las organizaciones comunitarias del Poder Popular. Artculo18. Los consejos comunales, los pueblos y comunidades indgenas y dems organizaciones sociales de la comunidad, en ejercicio del Poder Popular y en educacin, estn en integral de los su condicin de corresponsables en con la la

la obligacin de contribuir y las

formacin

ciudadanos

ciudadanas,

la formacin y

fortalecimiento de sus valores ticos, la informacin y divulgacin de la realidad histrica, geogrfica, cultural, ambiental, conservacionista y socioeconmica de la localidad, la integracin familia-escuela-

comunidad, la promocin y defensa de la educacin, cultura, deporte, recreacin, trabajo, salud y dems derechos, garantas y deberes de los venezolanos y las venezolanas, ejerciendo un rol pedaggico liberador para la formacin de una nueva ciudadana con

responsabilidad social. Con respecto a lo descrito se demuestra que la escuela est ntimamente relacionada con la familia y es en ste contexto donde se desenvuelven las interacciones ms importantes y se hacen los aprendizajes que duraran toda la vida como la adquisicin de la responsabilidad, amor, justicia desde el hogar y su fortalecimiento en la escuela. Hoy en da se puede ver que la falta de humanismo y socialismo proviene de los tres sectores mencionados, lo que repercute en el hombre convirtindolo en un ser inconsciente, irrespetuoso, sin motivacin dejando a un lado la verdadera esencia del ser humano.

Principios y valores rectores de la educacin Artculo 3. La presente Ley establece como principios de la educacin, la democracia participativa y protagnica, la responsabilidad social, la igualdad entre todos los ciudadanos y ciudadanas sin discriminaciones de ninguna ndole, la formacin para la independencia, la libertad y la emancipacin, la valoracin y defensa de la soberana, la

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formacin en una cultura para la paz, la justicia social, el respeto a los derechos humanos, la prctica de la equidad y la inclusin; la sustentabilidad del desarrollo, el derecho a la igualdad de gnero, el fortalecimiento de la identidad nacional, la lealtad a la patria e integracin latinoamericana y caribea. Se consideran como valores fundamentales: el respeto a la vida, el amor y la fraternidad, la convivencia armnica en el marco de la solidaridad, la corresponsabilidad, la cooperacin, la tolerancia y la valoracin del bien comn, la valoracin social y tica del trabajo, el respeto a la diversidad propia de los diferentes grupos humanos. Igualmente se establece que la educacin es pblica y social, obligatoria, gratuita, de calidad, de carcter laico, integral, permanente, con pertinencia social, creativa, artstica, innovadora, crtica, pluricultural, multitnica, intercultural y plurilinge. Con respecto a lo descrito la educacin tiene como finalidad fundamental el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto critico y apto para convivir en una sociedad democrtica, justa y libre basada en la familia como clula fundamental y en la valorizacin del trabajo, capaz de participar activa, consciente y solidariamente.

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FASE III

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FASE III Fundamentos Tericos del Problema Sociopedaggico. Partimos de que los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de las personas y estn relacionados con estados ideales de vida que responden a nuestras necesidades como seres humanos, proporcionndonos criterios para evaluar a los otros. Es as que los valores nos orientan en la vida, nos hacen comprender y estimar a los dems, pero tambin se relacionan con imagen que vamos construyendo de nosotros mismos y se relacionan con el sentimiento sobre nuestra competencia social. Si bien se podra decir que la familia no es el nico contexto donde se educa en valores, es una realidad que el ambiente de proximidad e intimidad que en ella se da la hace especialmente eficaz en esta tarea. Existe en la literatura una extensa discusin sobre cmo se educa en valores: los pequeos interiorizan los valores familiares? O los nios(as) son agentes activos en el proceso de construccin de valores, en el entendido que la relacin padres-hijos es una relacin transaccional, esto es de ida y vuelta? Nosotros estamos con la segunda posicin, afilindonos as a las nuevas perspectivas constructivistas.

En ellas se concibe a la relacin entre adultos(as) y nios(as) de doble sentido, aunque se acepte que esta relacin es asimtrica. Esto significa que no slo cambian y se influencian los valores de los nios y nias, sino tambin los de los adultos(as), por ejemplo, luego de tener hijos una persona pueden privilegiar ms el valor de la seguridad que el de reconocimiento social. En el enfoque correlacionado con la problemtica planteada que pueden dar soluciones encontramos el psicopedaggico, que se vincula con la teora humanstica y social que permite investigar y reflexionar por medio de entrevista, algunos temas relacionados con la educacin. Lo
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cual nos servir para relacionar temas vistos en clase, con la prctica docente de maestros y la realidad del sistema educativo. Entre las corrientes filosficas vinculadas al proyecto de

aprendizaje tenemos: El conductismo: basado al modelo socialista bolivariano,

enmarcado en el bsico de psicopedagoga incluye que la formacin en valores pedaggicos en los nios(as) favorece a un buen desarrollo fsico, psicolgico e integral para el aprendizaje. Constructivismo: El sistema educativo bolivariano se encarga de que el estudiante obtenga un conocimiento bsico e integral de los aprendizajes, obteniendo una capacitacin acorde a su evolucin educativa, en la cual salen mejor preparado, es por eso que tiene mayor conocimiento para salir bien preparados a la educacin bsica. Humanismo social e histrico cultural: El desarrollo poltico orienta y eleva la calidad de vida, el bienestar colectivo y el acceso a los servicios. El cual se enfocan los valores de independencia, solidaridad bien comn consolidando, el derecho a una educacin plena en todos

sus mbitos sociales, culturales e histricos, como lo expresa la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Moralismo: Es de hacer notar, que la misin moralista de conocimientos expresa la tendencia a evaluar los actos humanos y a determinar la formalidad de las relaciones. Esta visin es

fundamentalmente tica, ya que interpreta las acciones humanas determinadas por el cumplimiento de preceptos fundamentales, por principios reguladores, para cuyo cumplimiento se generan pensamientos, normas y valores. Razn por la cual Barrera (2008), dice que el moralismo evala los actos humanos e influye en todos los aspectos humanos y sociales, consagra ideas y principios, instituye normas y proclama leyes para formalizar valores y delinear estilos de pensar.

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Para Urie Bronfenbrenner (1987), La familia muestra a sus miembros lo que espera de ellos teniendo en cuenta lo que se ve como deseable y valioso en la sociedad. Por tal motivo que incluye cuatro

sistemas para entender la realidad en la que estn incluidas las familias: En el nivel del macrosistema, se ubican las creencias de una cultura, las leyes que regulan una sociedad, los mitos y los valores que se aprecian en un determinado grupo social. En l tambin residen los mensajes que se transmiten en los medios de comunicacin social, los estereotipos y lo que es valorado como deseable respecto a lo que puede considerarse una "buena familia". En el nivel exosistema se ubican todas las influencias de agentes externos que tiene la persona, que aunque no estn en directo contacto con ella, tienen impacto sobre la misma. En el tema que nos ocupa, los valores manejados por la familia extensa y por los amigos tienen influencia en los padres, ya sea para tomarlos como ejemplo y reproducirlos en su propia familia o para vivirlos como reto y conflicto. El autor reserva el concepto mesosistema a la relacin existente entre dos o ms sistemas que tienen estrecha influencia en la persona. El ejemplo ms claro de relacin a nivel del mesosistema lo constituye la relacin entre familia y escuela. En general justamente, a la hora de elegir el centro educativo para los hijos uno de los aspectos a tener en cuenta es la compatibilidad de los valores asumidos por ambas. Microsistemas configuran en forma ntima e inmediata el desarrollo humano. En el caso de los nios (as), los microsistemas primarios incluyen a la familia, el grupo de los pares, el aula, el vecindario, es decir el mbito ms prximo del individuo. Cabe destacar que en el microsistema es donde residen las relaciones ms prximas e ntimas que una persona tiene con el entorno, en palabras del mismo Bronfenbrenner el microsistema "constituye un patrn de actividades, roles y relaciones interpersonales que la persona

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en desarrollo experimenta en un entorno determinado, con caractersticas fsicas y materiales particulares". La familia es un ejemplo claro de microsistema. Por otro lado el currculo de educacin inicial bolivariano considera que la Educacin Inicial se sustenta en los procesos de desarrollo y aprendizaje infantil, en concordancia con los fundamentos pedaggicos, se puede establecer que el subsistema de Educacin Inicial Bolivariana persigue como propsito la formacin integral de los nios y las nias, en cuanto a hbitos, habilidades, destrezas, actitudes y valores basados en la identidad local, regional y nacional, mediante el desarrollo de sus potencialidades y el pleno ejercicio de sus derechos como persona en formacin, atendiendo a la diversidad e interculturalidad. Para alcanzar los objetivos propuestos se orienta a un conjunto de elementos de orden terico, organizacional y funcional. En los cuales se sustenta la construccin curricular de este subsistema del Sistema Educativo Bolivariano (SEB); elementos que se explican en el presente documento y que, adems de darle coherencia, profundizan en la comprensin de la diversidad y complejidad del desarrollo humano. En tal sentido, esta construccin curricular, fundamentada en una visin humanista social, parte de una concepcin del desarrollo como un proceso que se produce a lo largo de toda la vida y que se origina por la combinacin de estructuras biolgicas (lo gentico) y las condiciones sociales y culturales (ambiente). De manera que, pueda afirmarse que el desarrollo social de la persona (relacin herencia - ambiente) determina la condicin humana. En consecuencia, las particularidades del individuo en un ambiente que le provea de actividades, experiencias de vida humana y de aprendizajes, dan lugar al desarrollo.

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Este planteamiento, conlleva una caracterizacin del proceso de aprendizaje segn la cual, ste se desarrolla en espacios y tiempos favorables para cada sujeto, adecuados a las diferentes potencialidades, intereses, aspiraciones, edades, ritmo, temperamento y gnero de cada nio y nia; proceso que debe partir de los conocimientos previos que poseen stos y stas. Para el logro de sus propsitos, la Educacin Inicial Bolivariana, recurre a la articulacin de los aprendizajes y los elementos afectividad, inteligencia y ldico, los cuales guardan plena correspondencia con los pilares fundamentales de la Educacin Bolivariana: Aprender a Crear, Aprender a Convivir y Participar, Aprender a Reflexionar y Aprender a Valorar. Los estudios anteriores se relacionan con la presente investigacin puesto que coinciden en afirmar que los valores son un factor importante en el desarrollo moral-social de los nios y nias. Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Artculo 102. La educacin es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrtica, gratuita y obligatoria. El Estado la asumir como funcin indeclinable y de mximo inters en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio dela sociedad. La educacin es un servicio pblico y est fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa, consciente y solidaria en los procesos de transformacin social, consustanciados con los valores de la identidad nacional y con una visin latinoamericana y universal. El Estado, con la participacin de las familias y la sociedad, promover el proceso de educacin ciudadana, de acuerdo con los principios contenidos en esta Constitucin y en la ley.

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Confirma que la educacin es gratuita y es un instrumento del saber cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de todos, esta explota el desarrollo creativo de cada individuo, es totalmente necesario implementar valores tico y de la identidad nacional. El Estado familia comunidad debe estar involucrados en la educacin en una sola unin. MODELO PEDAGGICO: Construccin terico formal que fundamentada cientfica e

ideolgicamente interpreta, disea y ajusta la realidad pedaggica que responde a una necesidad histrico concreta. La definicin revela las funciones del modelo: Interpretar: significa explicar, representar los aspectos ms significativos del objeto de forma simplificada. Aqu se aprecia la funcin ilustrativa, traslativa y sustitutiva - heurstica. Disear: significa proyectar, delinear los rasgos ms importantes. Se evidencian la funcin aproximativa y extrapolativa - pronosticadora. Ajustar: significa adaptar, acomodar, conformar para optimizar en la actividad prctica. Revela la funcin transformadora y constructiva en caso necesario esta ltima. Apoyados en los presupuestos tericos anteriores un modelo didctico, un modelo de instruccin, un modelo educativo no son ms que modelos pedaggicos en los que predomina uno de estos procesos sobre otro. Dentro del bsico curricular del sistema educativo bolivariano se hace nfasis en el fortalecimiento de la familia como espacio de socializacin del nio (a); segn Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (2000), la familia constituye el escenario fundamental de desarrollo integral de los nios y nias.

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De tal manera que los miembros de la familia, los docentes y otros adultos que participan activamente en la vida del nio y la nia y en el entorno en el cual se encuentran, juegan un papel fundamental en su desarrollo fsico, emocional, social del lenguaje cognitivo y moral de igual forma el afecto, los valores, y el aprecio brindado por los adultos. De igual manera la transmisin de sentimientos positivos de confianza, generarn en los nios y nias afianzamiento de la autoestima necesaria para el

su personalidad se constituirn como un elemento

esencial e imprescindible para una adecuada formacin integral. Rasgos generales de los Modelos Pedaggicos: Cada uno revela su esencia a travs de rasgos como: objetividad, anticipacin, pronstico, carcter corrobrale, sistmico concretable a diferentes niveles y en correspondencia con los procesos que modela. Si nos detenemos en los rasgos esenciales de la definicin podemos determinar los elementos que lo componen: Base cientfica o marco terico referencial que depende del proceso a modelar y del nivel de concrecin del modelo. Muchas veces los fundamentos analizados se presentan en forma de paradigma cientficos sobre los cuales se erigen. Los paradigmas cientficos son realizaciones cientficas universalmente reconocidas que durante

cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Se infiere la dependencia de la modelacin respecto al paradigma cientfico del momento histrico concreto en que se efecta. Es una visin generalizada, mayormente aceptada, sobre un fenmeno as como la mejor manera o procedimiento para investigarlo. Un paradigma provee una serie de conceptos, de elementos que se asumen en el tratamiento de un tema. Una vez aceptado, domina la disciplina se define lo que se hace en esta. Si algn estudioso no lo asume, al abordar determinado tema, la comunidad acadmica no lo acepta o lo hace slo perifricamente.
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La presente investigacin sobre las estrategias educativas para fortalecer los valores en el aprendizaje de los nios(as), Respeto y tolerancia. En los nios y nias del preescolar. La Educacin constituye el principal instrumento a travs del cual una sociedad procura formar ciudadanos probos y con una formacin personal idnea para su normal desenvolvimiento. Dentro del proceso de formacin educativa, los valores constituyen un aspecto esencial para que nuestros jvenes educandos afirmen su identidad y adquieran el sentido de Respeto y tolerancia como base primordial para una adecuada formacin de su tica moral y sobre todo, para que desarrollen su personalidad de manera correcta sin desviarse del camino social para el cual se les esta formando. Los programas de Educacin en Valores nacen a iniciativa del Estado y la comunidad como respuesta a la complejidad de los problemas, sociales, econmicos y urbanos que enfrenta nuestro pas. Pretende sensibilizar e involucrar a los diferentes sectores de la comunidad: escolar, empresarial, social, religioso entre otros,

preocupados por el deterioro gradual que la ciudad est experimentando. En tal sentido he credo conveniente elaborar el presente proyecto de aprendizaje a fin de poder establecer en que medida la aplicacin de un programa de educacin en valores me puede permitir mejorar el sentido tico moral de los nios y nias de educacin inicial del C.E.I.N Teresa de la Parra. Epistemologa Es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento. La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

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La epistemologa el estudio de conocimiento constituye, por su propia naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofa, la creciente importancia en la ciencia y la consiguiente necesidad de dotarla de slidos fundamentos tericos ha acrecentado aun ms el inters por la misma en el moderno pensamiento filosfico. Bases tericas. VALORES El concepto de valores tiene un doble significado, por un lado moral, refiriendo a aquello que es socialmente bien visto como forma de comportamiento y por otro lado se refiere al aspecto actitudinal como los marcos referenciales que orientan al individuo. Los valores pueden tener un origen subjetivo atendiendo al plano emocional, social o sin embargo considerarse como principios morales. Los principales serian: paz, amor, honradez, generosidad,

tolerancia, respeto, responsabilidad entre otros. Los valores son cambiantes, dinmicos y van a depender en gran medida de interiorizacin del proceso de socializacin. Pero, por el hecho de ser cambiante podemos hablar de la educacin en valores o de la pedagoga de valores gracias a que los valores pueden aprenderse, ser descubiertos e incorporarlos a nuestras vidas. Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. QU SON LOS VALORES? Los Valores, son herramientas poderosas que ayudan a moldear las vidas de nios y nias de diferentes estratos socioeconmicos, tnicos y familiares. Tienen un gran impacto en los jvenes de todo tipo de comunidades, desde las reas rurales y pueblos pequeos hasta los suburbios y grandes ciudades.

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El inculcar valores es un proceso constante y no un programa de una sola vez. Los padres y otras personas pueden comenzar a inculcar valores cuando sus hijos son pequeos, continuar con el proceso a travs de la primaria, secundaria, e ir ms all. Los nios y nias necesitan escuchar una y otra vez, lo que se espera de ellos en la casa, en la escuela, en la comunidad y en los medios. Cada uno tiene un rol importante que cumplir, cada uno est en el equipo. Cada uno tiene una participacin en el resultado final. Como por ejemplo: Ceder el asiento a una persona anciana, valorar el hecho de que alguien les d las gracias, dar el primer paso para la reconciliacin despus de una pelea. Por qu a los nios(as) de hoy les resulta tan difcil todo esto? Quiz porque los adultos les hablamos mucho de valores en vez de demostrarlos con nuestro ejemplo y explicarlos de manera comprensible para ellos. Querramos que emprendieran su camino bien equipado, habiendo aprendido de nosotros, entre otras muchas cosas, valores como la sinceridad, el pacifismo o la tolerancia. Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos. Para que esta educacin no se quede nicamente en buenas intenciones, hay que integrarla en la vida cotidiana, de manera concreta, prctica y sencilla. IMPORTANCIA DE LOS VALORES La importancia de los valores radica en que se convierte en un elemento motivador de las acciones y del comportamiento humano, define el carcter fundamental y definitivo de la organizacin, crea un sentido de identidad del personal con la organizacin. Son importantes porque describen lo que es primordial para sus implicados, porque identifican los resultados que la mayora espera, guan nuestras actuaciones y

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determinan si nuestras organizacin tendr xito. Tambin lo son porque, cuando los valores estn en lnea obtenemos varios beneficios como son: moral alta, confianza, colaboracin, productividad, xito y resultados. Por lo tanto. Los valores son formulados, enseados y asumidos dentro de una realidad concreta y no como entes absolutos en un contexto social, representando una opcin con bases ideolgicas con las bases sociales y culturales. Los valores deben ser claros, iguales compartidos y aceptados por todos los miembros y niveles de la organizacin, para que exista un criterio unificado que compacte y fortalezca los intereses de todos los miembros con la organizacin se hace necesario entonces educar en una tica transformadora que permita alinear el comportamiento humano entorno a un conjunto de valores que encierren las principales aspiraciones que pretenden alcanzar las organizaciones educativas. Al fundamentar la necesidad del desarrollo de una tica humanista en la sociedad el investigador Fidel Izquierdo seala: "Debemos educar en un humanismo cuyo contenido fundamental radique en el amor al ser humano, en la sensibilidad, en la generosidad, en la preocupacin por el otro, en la ayuda mutua y en la solidaridad. Educar en un humanismo que sea noble y abierto y a la vez exigente e intransigente con las faltas y las debilidades, donde el hombre es ms preciado. Por ello es preciso sealar los lmites en que se desea formar esa tica. Cabe resaltar que para el bienestar de una comunidad es necesario que existan normas compartidas que orienten el comportamiento de sus integrantes. De lo contrario, la comunidad no logra funcionar de manera satisfactoria para la mayora. DE QUE ETICA HABLAMOS Es cierto que en la compresin del saber tico se han manifestado distintos puntos de vista. Uno bastante generalizado que es el que asume que el discurso tico es retrico y no lgico racional. En este sentido se
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ha insistido en que la tica tiene un mbito propio que concierne ms a lo que debe ser que a lo que es. Sin embargo, este modo de comprender esta disciplina tiende a concebirla desde una sola direccin filosfica. Modo un tanto absoluto, pues la convierte en parte del saber filosfico que se ocupa solo de lo que debe hacerse y no de lo que prcticamente hacemos, estudiando de este modo, la conducta humana bajo un punto de vista normativo. No es posible olvidar que en la comprensin de la moral e, incluso, de sus principios, normas, valores, as como de la propia estructura de la tica, se vinculan o entrecruzan elementos cognitivos, axiolgicos, de existente, prescriptivos y formativos que hacen difcil llegar a una definicin concluyente de cmo comprender estos conceptos, sus interacciones y diferencias fundamentales. A su vez, la tica describe, fundamenta, prescribe y ensea, cumpliendo de este modo una importante funcin crtica y valorativa con respecto a la moral socialmente establecida. La moral, como vnculo humano, incuestionable vala para un comportamiento virtuoso, es no solo como se dice en ocasiones, un conjunto de actos, hechos y acciones, sino tambin una determinada explicacin de ellos, Por eso, la moral cumple tambin una importante funcin epistmica. Cuando se argumenta que una de las tareas fundamentales de la tica es ensear la moral, se est aludiendo tambin a la necesidad social de formar determinadas concepciones. Principios. Normas y valores morales. Es cierto lo que afirma Victoria Campus: pese a Musil y a los profetas de la posmodernidad, no podemos aceptar la idea de un hombre "sin cualidades". Por eso es difcil renunciar al aspecto formativo de esta disciplina. No por gusto, algn pensador dijo en su momento que la tica que no ayuda a las personas a ser mejores en el orden moral y humano es tan intil como un medicamento que no cura. Esta es precisamente una idea
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que cobra un significado de vital importancia en la obra de Esperanza Guisn. "A diferencia de lo que pensaba G. E. Moore, para quien la tica debera ocuparse simplemente de los buenos razonamientos ms que de las buenas causas, a la tica le preocupan de modo semejante las buenas razones las buenas causas y la buena gente. No hay por qu olvidar que las normas y valores se encuentran en un proceso de gnesis, desarrollo y caducidad, lo cual demuestra que el desarrollo moral es un proceso contradictorio y por ende dialctico. No es menos cierto que una reflexin tica realista no puede reducirse a la mera descripcin de las reglas de conductas, sino que por el contrario, supone el estudio de los cambios reales que se operan en la esfera de las relaciones morales. Es cierto que el propio desarrollo de la moral, de sus principios, normas, ideales, valores e incluso de la propia tica, comprendiendo como disciplina filosfica, "lleva consigo necesariamente, de modo paralelo, un desarrollo intelectual, mental, conceptual, lgico, como ingrediente necesario pero nunca suficiente, aunque se han producido cambios de enfoque epistemolgico en este saber de conciencia crtica ms desarrollada, a convertirse en el ncleo en torno al cual ha de gravitar todo el proceso de produccin cultural, cientfica y educativa, todo el proceso de ordenamiento poltico y jurdico. Se aprende no solo de los libros escritos, de pelculas tambin del comportamiento de las personas en su relacin con las dems. Por eso, se hace necesario evaluar las conductas y actitudes de los estudiantes y trabajadores. Pero para ello, es evidente que se debe estar terica y conceptualmente preparado para poder ofrecer juicios de valor sobre los actos y comportamientos humanos identificar factores que los afectan. Esto es posible si se estudian y se conocen las caractersticas que poseen los valores humanos.

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CARACTERSTICAS DE LOS VALORES Qu hace que algo sea valioso? La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece que los valores expresan: a. Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son ms permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz que el de la verdad. b. Integralidad: cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible. c. Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y

experiencias de las personas. d. Satisfaccin: los valores generan satisfaccin en las personas que los practican. e. Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; Todo valor conlleva un contravalor. f. Jerarqua: Hay valores que son considerados superiores

(dignidad, libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona. g. Trascendencia: Los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. h. Dinamismo: Los valores se transforman con las pocas. i. Aplicabilidad: Los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.

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j.

Complejidad: Los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones. Se coincide con esta precisin al considerar tambin que esas

caractersticas son evidencia en la prctica cotidiana de los seres humanos y que expresan la concepcin, el fundamento y la dinmica de los valores en su evolucin y desarrollo. Es muy importante considerar a la hora de analizar la problemtica de los valores en cualquier organizacin estas caractersticas, fundamentalmente porque pueden jerarquizarse, son afectados por diferentes causas que hay que identificar y tratar, que a cada valor le corresponde un anti-valor y su carcter flexible al poseer significacin positiva en una poca y cambiar o perderla en otra. Pero no solo cambian de significacin de una poca a otra, sino tambin de una organizacin social, empresarial o pblica u otra. Es importante cuestionarse, Cmo valora el ser humano? Cmo expresa sus valoraciones? El proceso de valoracin del ser humano incluye una compleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que suponen la toma de decisiones, la estimacin y la actuacin. Las personas valoran al preferir, al estimar, al elegir unas cosas en lugar de otras, al formular metas y propsitos personales. Las valoraciones se expresan mediante creencias, intereses, sentimientos, convicciones, actitudes, juicios de valor y acciones. Desde el punto de vista tico, la importancia del proceso de valoracin deriva de su fuerza orientadora en aras de una moral autnoma del ser humano. TIPOS DE VALORES Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive en comunidad ha necesitado establecer principios que orienten su comportamiento en relacin con los dems. En este sentido, se consideran valores universales, la honestidad, la responsabilidad, la

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verdad, la solidaridad, la cooperacin, la tolerancia, el respeto y la paz, entre otros. VALORES PERSONALES Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales construimos nuestras vidas y nos guan para relacionarnos con otras personas. Por lo general son una mezcla de valores familiares y valores socio-culturales, juntos a los que agregamos como individuo segn nuestras vivencias. VALORES FAMILIARES: Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se derivan de las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos. Son principios y orientaciones bsicas de nuestro comportamiento inicial en sociedad. Se transmiten a travs de todos los comportamientos con los que actuamos en familia, desde los ms sencillos hasta los ms solemnes. VALORES SOCIO-CULTURALES: Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo de la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los personales. Se trata de una mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones, que en muchos casos parecen contrapuestas o plantean dilemas. Otro ejemplo de los dilemas que pueden plantear los valores socioculturales ocurre cuando se promueve que el fin justifica los medios. Con este pretexto, los terroristas y los gobernantes arbitrarios justifican la violencia, la intolerancia y la mentira, alegando que su objetivo final es la paz.

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VALORES MATERIALES: Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras necesidades bsicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la intemperie. Son importantes en la medida que son necesarios. Son parte del complejo tejido que se forma de la relacin entre valores personales, familiares y socio-culturales. VALORES ESPIRITUALES: Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos nomateriales de nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten sentirnos realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como ocurre con las creencias religiosas. Cuando se exageran, los valores materiales entran en contradiccin con los espirituales. VALORES MORALES Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, entre otros. Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es adems indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al nio, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Adems es de suma importancia la comunicacin de la familia Cuando el nio ha alcanzado la edad escolar se har participe de esta comunicacin abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De

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este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad. Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive. CULES FRECUENCIA? Existen tres (3) valores primarios conocidos por todos ya sea porque nos fueron enseados por nuestros padres, por experiencia o por intuicin y que como mencionamos antes, al combinarlos derivan muchos otros valores secundarios. Los tres valores primarios o valores ms importantes son: Respeto Honestidad Responsabilidad Respeto Reconocer y aceptar a todas las personas, dems seres vivos y cosas por su valor individual. Comprender y aceptar que existen distintas creencias diferentes a las mas. Luchar por mis derechos sin afectar los derechos de los dems. Honestidad Mantener un compromiso permanente con la verdad. Evitar apropiarme de bienes que pertenecen a otras personas. Mantener congruencia entre pensamientos, dichos y acciones. Responsabilidad Hacerme cargo de mis acciones y de sus consecuencias. Cuidar de la integridad de mi persona y procurar el bienestar de los dems. DE LOS VALORES SE USAN CON MAS

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COMO SON LOS VALORES? Los valores son visibles con la conducta humana, Un ejemplo podra ser el siguiente: En la escuela el los nios y nias presenta una conducta diferente con diferentes maestros y en la hora de receso es libre de actuar (en cierta medida) pues interacta con sus compaeros de manera ms abierta. FORMACIN DE VALORES Comenzamos a tener valores cuando somos nios (as). Primero aprendemos a tener aprecio por las cosas que satisfacen nuestras necesidades bsicas, pero valoramos especialmente a las personas que nos las proporcionan. Su comportamiento hacia nosotros se vuelve la principal referencia de lo que es valioso. Por esta razn, nuestro carcter y personalidad se moldea con las actitudes y comportamientos de las personas que nos cran, bien sea los padres u otros familiares. Sus conductas tienen el principal peso de lo que despus se convierte en nuestros principios y creencias personales ms importantes. Aprendemos a valorar el fondo y la forma de todo lo que ellos dicen y hacen, as como lo que dejan de decir o hacer. Cada gesto o comentario tiene una gran influencia en la formacin de nuestro juicio y aprendemos tambin a diferenciar la teora y la prctica de los valores. Esto ltimo es lo que ms nos marca. As que la consistencia y la coherencia en el comportamiento de nuestros padres es lo que le da solidez a nuestra formacin. Si ellos hacen lo que dicen nuestra personalidad ser ms fuerte que cuando ellos no practican lo que pregonan. Ms adelante, cuando nos volvemos estudiantes, comenzamos a sentir presiones sociales y presin de valores diferentes a los nuestros, a travs de la relacin con otras personas.

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Se pone a prueba la fortaleza de los valores que formamos con nuestros padres. Se suele confundir valores con hbitos, y muchos padres aspiran que el colegio forme los valores que no fueron formados en la casa. Los maestros, lderes y modelos de valores en el colegio, tienen la posibilidad de reforzar lo formado en el hogar, pero no sustituirlo. POR QU ES TAN DIFCIL FORMAR VALORES? Porque, a diferencia de las normas, los valores son convicciones. Son comportamientos que decidimos con gusto y nos producen satisfaccin. Las normas las podemos acatar a pesar de nuestra voluntad, pero los valores tienen el respaldo de nuestra voluntad. Hemos aprendido su importancia por los beneficios que nos producen, individuales y colectivos. Las personas que en nuestras vidas tienen un rol de liderazgo son quienes nos transmiten ms valores. Por eso no es casual que ellas sean nuestros padres, hermanos mayores, abuelos, ciertos familiares,

maestros, compaeros estudiantiles que admiramos, profesores y jefes. Pero para poder transmitir algo hay que poseerlo, y slo se transmiten a travs del ejemplo prctico cotidiano de las actitudes y conductas. Es muy poco probable formarlos con grandes explicaciones o a travs de una lista de lo que se considera correcto o incorrecto. La memorizacin de sus significados tericos no garantiza que los valores se pongan en prctica. EDUCACIN EN VALORES Cada nio o nia es un ser humano nico, original e irrepetible, el ms perfecto y bello producto de la Naturaleza. Tambin, y debido a las influencias del ambiente, llega a ser el producto de la cultura en la que se desenvuelve. En el mundo civilizado, en especial en el medio urbano, la formacin del nio o la nia se desarrolla de forma distinta a lo dispuesto por la Naturaleza.

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La satisfaccin de su existencia depende tanto de su persona como del entorno que le rodea, y este ambiente externo ha de serle favorable de modo que no amenace su seguridad, ni obstaculice su necesidad de satisfaccin. La educacin debe respetar y potenciar la individualidad del nio o la nia pero teniendo en cuenta que no es un ser aislado sino un sujeto social que nace y crece en comunidad y evoluciona hacia la independencia en funcin de la calidad de relaciones humanas que establezca. El nio o nia dispone de naturaleza sociable desde que nace, est concebido para la convivencia. A medida que crece va siendo capaz de asumir responsabilidades como miembro de la sociedad y de aportar a sta su originalidad, que nunca debe confundirse con egosmos caprichosos. Partiendo de esta premisa y sabiendo que el nio o nia cuando nace desconoce los roles, las normas, las pautas y los valores morales y sociales de su comunidad, los agentes educativos nos convertimos en facilitadores de experiencias y relaciones que facilitan su progresiva madurez social. Podemos definir un valor como un elemento real, deseable, objetivo y conveniente al ser humano que lo interioriza a travs de la experiencia individual y se convierte en una norma moral de conducta. La persona, a travs de su experiencia selecciona elige y hace suyo un sistema de valores que le ayuda a desarrollar una conciencia moral y a adquirir el compromiso individual de organizar su conducta llevndolos a la prctica. La educacin, est cargada de un contenido moral que ofrece una gua de conducta al nio o la nia desde su primera infancia promoviendo la madurez interna necesaria para adquirir una conciencia moral autnoma. El pequeo o pequea, en las primeras etapas del desarrollo, se abre al conocimiento de s mismo, del mundo que le rodea y de las personas de su entorno, es decir, se educa influenciado por el ambiente

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en que se desenvuelve. Este ambiente debe ofrecer unos modelos de roles y valores positivos aceptados por la comunidad, ayudndole a alejarse de los valores negativos, las fuerzas destructivas entre otros. Siempre es positivo recordar el artculo 2. De la Declaracin Universal de los Derechos Humanos del 10 de Diciembre de 1.948 que nos ofrece una visin universalista de los valores: "La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales, favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos o religiones y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz". LA EDUCACION TEMPRANA EN LOS VALORES Resulta evidente que la educacin es ante todo un viaje interior, cuyas etapas corresponden a las de la maduracin constante de la personalidad. Maduracin en la que iremos adquiriendo y consolidando conocimientos y actitudes en las que basaremos nuestros

comportamientos y acciones. Del mismo modo resulta bsico aprender a vivir juntos, para lo cual ser imprescindible educar desde la primera infancia las normas por las que se rige, o debera regirse, esta convivencia. La Educacin Temprana podemos afirmar que es aquella encaminada al desarrollo de la personalidad, y de los valores que nos permiten la convivencia, hasta el mximo de sus posibilidades. Los logros fundamentales del desarrollo de la personalidad en educacin temprana consisten en la formacin de la autoconciencia y de una indudable subordinacin y jerarquizacin de motivos. Gracias a esto el nio y la nia adquieren un mundo interior bastante estable, que les

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permite una activa y consciente participacin en el mundo que les rodea e imprime una determinada tendencia a toda su conducta. La condicin fundamental para poder hablar de una formacin de la personalidad en esta edad es que su comportamiento puede ser previsto, lo cual implica una direccin del comportamiento. El punto central de esta formacin es la observancia de reglas de conducta que son socialmente aceptadas, normas que los nios y nias asimilan en su actividad y en la comunicacin con los adultos y el mundo circundante, y que les permiten regular su conducta de manera mucho mas efectiva que en etapas posteriores. Desde este punto de vista, los valores se conforman en el proceso de desarrollo del individuo, a partir de sus etapas ms tempranas. Dentro de esta concepcin los valores son infinitos, en el sentido en que es infinita la realidad. Ello hace que realizando acciones que abarquen una gama importante de aspectos de la realidad, se estn sentando las bases para la formacin de mltiples valores. Dentro del enfoque "global del nio o nia" se instauran las premisas de los distintos valores especficos que van a caracterizar al ser humano adulto, sin que se pueda pretender hablar de valores especficos en tan tiernas edades. La formacin de valores en la educacin temprana debe realizarse de la misma manera en que se conforman los hbitos, habilidades,

conocimientos y capacidades, y mediante los mismos procesos y procedimientos educativos, esto es de manera globalizada. Nos ceimos a un nmero de valores universalmente aceptados por todos los entornos culturales, los tratamos con amplitud y profundidad, y a travs de ellos, se pueden globalizar aquellos que ms tenga en cuenta cada cultura. En los primeros aos de la vida los valores, como todo en el nio y nias, tienen un enfoque globalizado, al igual que sucede con los conceptos, las normas, las nociones, las capacidades, habilidades y otras formaciones psicolgicas, porque la actividad del nio

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y la nia en estas edades tiene un carcter generalizado. Solo en el final de la edad preescolar es que se comienza a plantear una diferenciacin de estos valores globales, en la medida en que el desarrollo afectivo y cognoscitivo permite un conocimiento y una vivencia mayor de la realidad circundante. El valor como tal se conoce, se aprende y se elige en las acciones de la vida cotidiana, por los comportamientos que los nios y nias asimilan y por los que observan en los adultos, y su formacin puede darse de manera espontnea, o dirigirse pedaggicamente. Esto ltimo garantiza que el valor individual concuerde con lo que constituye la norma o valor social. COMO ENSEAR VALORES MORALES A LOS NIOS(AS) DE PREESCOLAR Entre los 3 y 6 aos, los nios y nias experimentan un desarrollo extraordinario de sus habilidades y motivaciones para pensar acerca de lo que hacen, predecir el resultado de sus acciones, el lenguaje y recordar sus experiencias mostrando que las vivencias que adquieren en el preescolar son significativas para su crecimiento integral. El presente trabajo ha tomado en cuenta antecedentes de estudios referentes a la importancia que tiene la educacin preescolar en el auge psico-social de los nios(as), as como la trascendencia que tiene dicha educacin para sus aos futuros como estudiante regular. En el mismo se destaca la opinin de una serie de autores conocedores de la materia, con los que se quiso complementar la informacin referente a la parte psicolgica y pedaggica del problema planteado. De esta forma se espera que toda la informacin recopilada para desarrollar esta investigacin sea satisfactoria y con ella se cumplan los objetivos sealados.

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FAMILIA

ESCUELA:

CAMINOS

OPUESTOS

COMPLEMENTARIOS La familia es el primer contexto de aprendizaje, ofrece cuidad, proteccin, asegura la subsistencia y contribuye a la socializacin en relacin a los valores aceptados socialmente. La familia contribuye el primer eslabn en el compromiso de educar en valores, los nios(as) aprenden continuamente de sus padres y madres, pero no solo de lo que se transmite sino tambin de lo que ven da a da, de su comportamiento y su manera de proceder. La familia es transmisora de valores, ideologa y cultura, aportando un sistema de creencias y convicciones. Un ejemplo de familia que se responsabiliza en la educacin en valores es la familia democrtica que constituye la base de la responsabilidad y el sentimiento de grupo, a medida que los hijos(as) van creciendo comparten esa responsabilidad, siempre teniendo como figura de apoyo a los padres. Pero, desafortunadamente la capacidad educadora y formadora de la familia se esta reduciendo considerablemente, delegando funciones a la escuela que antes lo asuma la familia. Ni los docentes, ni la escuela son los nicos agentes exclusivos de cambios sociales y morales, debemos tener en cuenta a la familia y a los medios de comunicacin que desempean un importante papel educativo. PODEMOS HABLAR DE CIERTOS PROBLEMAS PARA

EDUCAR EN VALORES: La no confluencia de valores de la familia, de los medios de comunicacin y el centro educativo. No podemos ignorar el protagonismo de los otros agentes formativos que actan muchas veces por caminos diferentes a la escuela, quedando la escuela aislada y vindose vulnerable ante la falta de vnculos articulables. Por ello, la necesidad de actuar de forma coordinada y paralela.

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La transmisin a la escuela de un conjunto de funciones socializadoras que antes permanecan a la institucin de la familia. Estamos antes nuevos desafos didcticos debidos a la redefinicin de contenidos socializadores de valores y actitudes que al delegar la familia a la escuela no se podrn satisfacer plenamente.

Educar en valores es una tarea compartida por toda la comunidad educativa, la educacin formal siempre resultara insuficiente.

La crisis moral de la sociedad, en la que los valores tradicionales desaparecen apareciendo los contravalores, acompaada de la crisis del sistema educativo, donde las palabras educacin, instruccin y enseanza se utilizan indistintamente y se confunden.

Crisis de valores de la familia y prdida de liderazgo de la figura docente. Los valores son contenidos que pueden ser aprendidos y

enseados y el cetro educativo no es el nico lugar donde se pueden trabajar. Seria deseable que la educacin en valores no se promoviera solo desde las reas curriculares o los temas transversales, sino que tambin nos basaremos en la imitacin de modelo y en las prcticas propias de la vida cotidiana de la vida cotidiana en la familia y en otros contextos. Llevar a cabo hoy en da la educacin en valores es una tarea colectiva, por una parte de las instituciones educativas pero tambin de la familia y de los propios estudiantes. El problema de educar hoy en valores no concierne solo a los educadores y a las familias, porque el objetivo de crear ciudadanos activos y participativos es una meta de todos los agentes implicados, ya que debemos crear esfuerzos colectivos y complementarios en beneficio de una sociedad mejor.

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La educacin en valores se dirige a un proyecto social, como un espacio ampliado en el tiempo y con mltiples agentes sociales implicados. Sin una coordinacin adecuada entre la escuela y sociedad tendr lugar los conflictos y las contradicciones entre los valores deseables y la educacin para los valores vigentes en la vida. No es tarea exclusiva solo de mbito docente, sino de toda la comunidad educativa, con un papel muy importante de la familia. La familia como primer mbito educativo necesita reflexionar sobre sus pautas educativas y tomar conciencia de su papel en la educacin de sus hijos. La complejidad de la realidad actual se le escapa y esto repercute en la vida del nio y la nia, conllevando problemas escolares y familiares que surgen en la realidad diaria: desinters, falta de motivacin, dependencia, bajo rendimiento, fracaso escolar, violencia, entre otros, que no se pueden achacar a la sociedad en abstracto, a la familia, a la escuela o a los estudiantes, de manera independiente como compartimentos estanco, sino que la interaccin de todos ellos es la que propicia esta situacin. Familia y Escuela tienen funciones sociales diferentes, pero complementarias. Ante la complejidad del mundo de hoy han de unir sus esfuerzos para lograr superar las dificultades que se les presentan porque en ltima instancia su razn de ser est en funcin del protagonismo del nio (as) en su tarea educadora. LA EDUCACIN EN VALORES EN LA ESCUELA La educacin en valores es un proceso cognitivo y afectivo que ayuda al individuo a integrarse con xito en la sociedad. Se trabaja las dimensiones morales de las personas para potenciar el fomento de su autonoma, para habilitarlo en la construccin de principios y normas, tanto conductuales como cognitivas.

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Todas nuestras acciones y comportamientos estn llenos de valores. En las primeras edades de nuestro estudiante estamos continuamente transmitiendo valores ya sea a travs de la familia o bien desde la enseanza, algunas veces de forma inconsciente y no explicitas a travs de nuestra actitud y comportamiento y otras de forma consciente desde el currculo explicito, pero pocas veces se reflexiona sobre los valores que estamos transmitiendo. Cuando hablamos de transmitir y educar en valores desde currculo nos referimos al trabajo sistematizado a travs de los contenidos transversales que debe impregnar toda nuestra programacin. Los temas transversales y los valores se encuentran estrechamente relacionados, ya que a travs de la prctica de los temas transversales se puede acceder a los contenidos de los valores. La educacin en valores la debemos entender desde la transversalidad, desde un sentido globalizador e integra. Pero, no debemos pasar por alto que nuestro papel como educadores es reflexionar constantemente sobre los valores que queremos transmitir a nuestros estudiantes y para ellos debemos pensar cuales son esos valores y como vamos a transmitirlos. En la escuela se transmiten valores se definen valores que se pretenden desarrollar y los valores que se pretenden asumir o los contravalores. En las ltimas dcadas ha surgido una gran preocupacin por la transmisin y educacin de los valores. En la actualidad con la LOE, queda constancia de este inters en sus finalidades y principios bsicos y lo recoge en temas relacionados con la educacin por el consumidor, la educacin medioambiental; el rechazo a la discriminacin por razn de sexo, raza, clase social, hbitos de vida saludable y ocio, habito de tiempo libre y deporte, entre otros. Debemos reafirmar el papel educativo de la escuela, abrindose al entorno y contribuyendo a formar personas competentes, asumiendo sus derechos y deberes y ejerciendo su papel pleno como ciudadanos. La

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escuela debe abogar por capacitar a ciudadanos plenos y para ello no basta con la adquisicin de conocimientos de mbitos conceptual o procedimental, debemos trabajar en valores y actitudes dentro y fuera del aula, para formar a personas capaces de vivir y convivir en sociedad. La educacin en valores se orienta a contribuir a formar ciudadanos mas competentes cvicamente y comprometidos a actuar teniendo en cuenta las perspectivas de los otros. La introduccin de los temas transversales y la educacin en valores abren nuevos espacios para los docentes mas comprometidos en experiencias mas innovadoras, que abogan por una escuela abierta a la vida, que este integrada en su medio y contexto, para ello es necesario que la accin escolar se abra a su entorno busque acciones conjuntas compartidas con otros agentes y se implique en la comunidad en la que educa. LA NECESIDAD DE EDUCAR EN VALORES Vivimos tiempos de continuos cambios en los que la influencia de los avances tecnolgicos, los medios de comunicacin, el fenmeno de la globalizacin, el consumismo, el individualismo, la competitividad, cambios en los hbitos y costumbres, cambios en las condiciones laborales entre otros; que la sociedad se esta viendo forzada a integrarlos de manera rpida y veloz, sin necesidad de pararse a valorarlos. Esto hace que haya personas que asuman un papel pasivo por el contrario individuos que busquen respuestas de formas creativas y no se dejen influir por un modelo nico. Aqu es realmente donde la escuela debe asumir su papel activo y capacitar a individuos que sincronicen su forma de actuar. Es responsabilidad de la escuela educar en valores como un proceso de transformacin, de toma de conciencia de la vida cotidiana, promoviendo sujetos que lleguen hacer protagonistas de sus propias

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vidas. Pero, este proceso de construccin no puede ser individualista, sino que se basa en el colectivo, nos construimos gracias a las relaciones e interacciones con el grupo, a la experiencia compartida y al aprendizaje de unos con otros. La educacin en valores ayuda a crecer al individuo como persona, educa moralmente, ensea a la persona a comportarse con coherencia. Una vez que los valores estn interiorizados se convierten en guas y pautas de actuacin, marcando las directrices de un comportamiento socialmente correcto, convirtindose en ideales de camino a seguir, asumiendo nuestras responsabilidades y aceptando las consecuencias de nuestros actos, nos permiten comprender y aceptar a los dems, facilitando nuestra relacin con el entorno, con las personas y con los acontecimientos. LOS VALORES ESTN EN NUESTRA FORMA DE VIVIR Y PENSAR En la forma de vivir y de actuar continuamente hay una serie de valores que estn integrados, a veces de forma consciente y otras de manera inconsciente, todo esta impregnado de valores. Una educacin libre de valores es imposible, en cada accin que realizamos los docentes transmiten determinada preferencias, actitudes o valores. La educacin tiene que ser ideolgica por accin u omisin, la educacin no esta libre de valores por lo que no puede ser neutro. Y en las finalidades educativas queda constancia de esta pretensin al querer conseguir unas metas, unos determinados valores, unas preferencias. La educacin en valores propone hacernos consientes de nuestros valores, dndole significado a la realidad, as como lo que hacemos y somos en realidad con nosotros mismos y con los dems. Fomentar la capacidad de pensar para ser ms libres y elegir con ms libertad el mundo que queremos construir, fuera de la influencia de la capacidad, el consumismo o las modas impuestas. Debemos ser consciente de que
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actos de nuestras vidas y en las de los dems, para contribuir a transformar la realidad desde pequeos pasos que vayamos

consiguiendo. La educacin en valores ha de ser el vehculo que contemple este aprendizaje desde el grupo, estableciendo redes y acciones conjuntas de participacin colectiva. LOS VALORES EN LOS NIOS Y NIAS DE HOY SE APRENDEN O SE ADQUIEREN? Hoy da el papel de la escuela en la formacin en valores de los estudiantes se encuentra sobrevaluado. La sociedad y el gobierno culpan de una manera frvola e irreflexiva a las instituciones educativas de ser las responsables de la decadencia de los valores de los estudiantes que tienen la responsabilidad de educar. Sin embargo, la sociedad en su conjunto y la pobre actuacin y mal desempeo de los gobernantes, son en gran medida los que han contribuido a la decadencia de los valores en los nios de hoy. La errnea concepcin de que a travs de lecciones tericas se pueden inculcar los valores en el aula de clases carece de bases solidas, y solo es una forma fcil de transferir la responsabilidad inherente de los padres y las familias a las escuelas y maestros. En el transcurso de la historia, el desarrollo y sobrevivencia de las sociedades, se basa en la conservacin y transferencia de los conocimientos, creencias y conductas que identifican y cohesionan a los miembros del grupo, tribu o pueblo, lo que garantiza su permanencia a travs del tiempo. El conjunto de estos elementos conforman la sabidura e idiosincrasia de los pueblos, en este contexto, sin lugar a dudas, los valores representan la piedra angular de las sociedades y por lo tanto son ms antiguos que los centros de enseanza, formales o informales. En este orden de ideas, los ncleos esenciales de las sociedades, que en primera instancia son los responsables de asegurar la transferencia de los conocimientos, creencias, pero sobre todo los cdigos de conducta y los comportamientos del grupo social son las familias.

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Con el paso del tiempo, la acumulacin de conocimientos y el crecimiento poblacional, forzaron a las sociedades a concentrar los saberes, as como la formulacin y vigilancia de las reglas de convivencia en instituciones formales, como son las escuelas o institutos de enseanza, por un lado y por otro las instituciones encargadas de promulgar las leyes y de procuracin de justicia. Sin embargo, en lo que concierne a los valores, el ncleo fundamental para su conservacin y transferencia ha sido, y sigue siendo la familia, la cual tiene en sus manos la responsabilidad elemental de asegurar que cada uno de los nuevos integrantes del ncleo familiar los haga suyos al igual que las normas de conducta que les asegure su integracin exitosa en la sociedad, pues es dentro del seno de la familia donde los nios y jvenes viven en primera instancia y por lo tanto adquieren los valores y patrones de conducta familiares que

posteriormente repetirn en el ncleo social en el que se desenvuelvan. Hoy da, esta responsabilidad fundamental se ha intentado transferir exclusivamente a las instituciones educativas, partiendo de la premisa, que la forma adecuada de inculcar o fomentar valores, es a travs de su enseanza terica, ya sea hablando de ellos y enumerando las ventajas que ofrece a una sociedad, el que cada uno de sus miembros se conduzca en el marco de los mismos o bien por el hecho de aprenderse de memoria cada uno de ellos. Desafortunadamente, en la realidad, esta premisa resulta equivocada y en algunos casos, lejos de contribuir a que los nios y jvenes logren apropiarse de estos valores, los aleja de ellos, en algunas casos les resultan intrascendentes por ser ajenos y en ocasiones hasta contrarios a los valores que han adquirido y que viven a diario en el seno familiar y en su entorno social.

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CONSEJOS PARA LOS PADRES DE CMO INCULCAR VALORES. El primer paso para convertirse en un padre que inculca valores, es poner ms atencin a las cosas que sus nios necesitan para crecer sanos. Hablen acerca de los valores, limitaciones y expectativas que ustedes desearan perpetuar a travs de sus hijos. Alimenten sus propios valores. Pasen tiempo con gente que los apoye, usen su tiempo sabiamente y traten de moldear sus propios valores en sus vidas. Peridicamente hagan cosas con sus hijos, incluyendo proyectos donde usted vive, actividades recreativas y proyectos de servicio. De cuando en cuando, dejen que su nio (as) o adolescente elija las actividades que puedan hacer juntos en familia. Presnteles sus hijos a otras personas responsables dentro de su vecindario, lugar de trabajo, grupo social o grupo religioso. Djenle saber a estas personas, que usted quiere que ellos conozcan a sus hijos, porque es importante que los nios reciban la mayor cantidad de apoyo de otras personas. Traten de comer juntos en familia tanto como sea posible. Mientras ms haga esto, mejor sern los resultados para todos. Elijan un proyecto de servicio que puedan hacer juntos, como por ejemplo juntar latas par reciclar. Contctense con otros padres y aprendan de ellos. Hablen acerca de las satisfacciones y desafos de ser padre. No se olviden de hacer un comentario positivo acerca de usted y de sus nios(as) o adolescentes.

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Si a usted le preocupa su habilidad de ser padre o de la de su cnyuge / pareja, o la posibilidad de violencia y agresividad dentro de su familia, busquen consejo de un profesional confiable tal como un consejero, lder religioso o un doctor.

Sean un amigo y un ejemplo a valorar para los amigos de sus hijos. Permtanse ser lo "suficientemente bueno". Nadie es perfecto y eso est bien. Respiren profundo de vez en cuando y recurdense que usted lo est haciendo lo mejor que puede.

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FASE IV

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FASE IV Planeacin de las acciones para resolver el problema

sociopedaggico identificado. Haciendo referencia de algunas actividades que se relacionan con la presente investigacin y servir de apoyo para la realizacin de este proyecto. Este a su vez constituye una base fundamental para establecer actividades que nos permite solucionar el problema sicopedaggico. 4.1.-Objetivo General Promover estrategias educativas para fortalecer los valores y desarrollar una actitud integral en los nios y nias. 4.2.- Objetivo Especficos Realizar actividades a travs del arte y el juego para fortalecer los valores Fomentar actividades recreativas sobre los valores en educacin inicial Promover actitudes axiolgicas que nos lleven al rescate de los valores perdidos Orientar a los padres y representantes en la formacin de los valores para una vida integral Dentro de estas perspectivas, se utiliz el Mtodo Terico: Mtodo dialctico materialista: Analiza los fenmenos como algo que se encuentra en vinculacin recproca, procesos de desarrollo y cambios, permite descubrir las contradicciones internas que

condicionaron el proceso y la lucha de los sucesos contrarios a estos. La

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caracterstica esencial del mtodo dialctico es que considera los fenmenos histricos y sociales en continuo movimiento. Dando origen al materialismo histrico, el cual explica las leyes que rigen las estructuras econmicas y sociales, sus correspondientes

superestructuras y el desarrollo histrico de la humanidad. Aplicado a la investigacin, afirma que todos los fenmenos se rigen por las leyes de la dialctica, es decir que la realidad no es algo inmutable, sino que est sujeta a contradicciones y a una evolucin y desarrollo perpetuo. Por lo tanto propone que todos los fenmenos sean estudiados en sus relaciones con otros y en su estado de continuo cambio, ya que nada existe como un objeto aislado. Cabe destacar que hoy en da en la sociedad se observa el

materialismo histrico y dialctico por la forma de convivencia de cada persona, porque estas dos tendencias explican como se originan los debates teniendo en cuenta las distintas opiniones de cada ser humano o comunidad y los cambios que estos mismos tienen al pasar del tiempo .

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Nombre (s): Naidelin del valle Urdaneta Ferrer. C.I: V- 11.890.480 Trayecto: 2 semestres: VIII Problema sociopedaggico Identificado: Estrategias educativas para fortalecer los valores en el aprendizaje de los nios(as) en el C.E.I.N Teresa de la Parra Objetivo general: Promover estrategias educativas para fortalecer los valores y desarrollar una actitud integral en los nios y nias en el C.E.I.N Teresa de la Parra
Objetivos especficos Realizar actividades a travs del arte y el juego para fortalecer los valores Actividades y tareas Mtodos/ tcnicas Mtodos Tericos. (Dialctico materialis ta) Observativo y participativo. Mtodos Tericos. (Dialctico materialis ta) Observativo y participativo. Contexto Participantes y responsables recursos tiempo

Actividades recreativas como: carrera de valores

Escuela

Nios y Nias -Docentes -Estudiante en Formacin del PNFE

Humanos: Docentes, asistentes, nios (a) Materiales pinta dedos, papel bond, entre otros.

2. horas

Fomentar Actividades recreativas sobre los valores en educacin Inicial.

Actividades motrices fina como colorear dibujos referentes a valores, completar palabras, repasar y escribir letras.

Escuela

Nios y Nias -Docentes -Estudiante en Formacin del PNFE

Humanos: Docentes, asistentes, nios(a) Materiales : Hojas multigrafiadas, creyones entre otros.

2 horas

Promover actitudes axiolgicas que nos lleven al rescate de los valores perdidos

Cuentos referente a los valores

Orientacin a los padres y representantes en la formacin de valores para una vida integral

Realizacin de charla y exposicin sobre los valores, con la ayuda del Sr. Naudis Ordoez.

Mtodos Tericos. (Dialctico materialis ta) Observativo y participativo. Mtodos Tericos. (Dialctico materialis ta) Observativo y participativo.

Escuela

Nios y Nias -Docentes -Estudiante en Formacin del PNFE

Humanos: Docentes, asistentes, nios (a) Materiales :

2 horas

Escuela familia

Nios y Nias -Docentes -Estudiante en Formacin del PNFE. Padres y representantes

Humanos: Docentes, asistentes, nios (a) Materiales: trpticos alusivos a los valores refrigerio

1:30 hora

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FASE V

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FASE V Desarrollo de la planeacin de acciones para la solucin del problema socio-pedaggico. El propsito de estas actividades es que los nios (as), familia y comunidad interacten, positivamente logrando el desarrollo de

habilidades para la convivencia y actitudes para generar cambios en el proceso enseanza y aprendizaje, donde aprendan a contribuir al fortalecimiento de los valores mediante la interrelacin con el contexto educativo, teniendo en consideracin que son las instituciones en donde los nios y nias reflejan las conductas adquiridas en el hogar o comunidad, por consiguiente, es el mbito educativo el lugar donde se transmiten y refuerzan el aprendizaje de valores, costumbres y creencias por medio de la accin pedaggica y la convivencia diaria. De igual

manera, se utiliz el Mtodos Dialectico materialista como forma de intervenir de manera protagnica la comunidad, en base a las contradicciones que existen en su seno. Dentro de este orden de ideas, se establecen los principios que rigen el proceso de planeacin en el Programa Nacional de Formacin de Educadores y Educadoras, la cual forma la evaluacin de todos los componentes expuestos en la planeacin. Racionalidad: Seleccin coherente de las alternativas que permita el mximo aprovechamiento de los recursos que se tiene. Unidad: Integra los componentes en un todo, dentro de la diversidad. Continuidad: No se tiene fin, al cumplirse un plan o meta. Flexibilidad: Se puede ir introduciendo elementos que sean coherentes con el enfoque adoptado.

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Eficacia: Propicia que los objetivos sean alcanzables tomando en consideracin todo lo que sucede en la sociedad. Direccin: Indica un curso de accin escalonado y continuo el cual indica las etapas y modalidades del proceso. En base al desarrollo de las actividades ejecutadas en la planeacin de los siguientes cuadros: En el desarrollo de la planeacin se realiz con la ejecucin de las siguientes actividades teniendo en consideracin la planificacin de los objetivos general y especficos: Promover estrategias educativas para fortalecer los valores y desarrollar una actitud integral en los nios y nias en el C.E.I.N Teresa de la Parra. Realizar actividades a travs del arte y para fortalecer los valores. Actividades motrices gruesa: carrera de valores: Propiciar a que los nios (as) reconozcan el significado de cada valor como el respeto y la tolerancia travs del juego. Para el cual, se organiza el saln colocando en el piso un camino con diferentes recuadros con imgenes relacionadas con valores, con una entrada y una salida. El nio o nia debe lanzar el dado y donde caiga, debe explicar que significa la imagen y un ejemplo de la misma. Fomentar educacin Inicial. Actividades motrices fina: colorear dibujos referente a los valores: amistad, vivamos unidos, respeto, tolerancia, completa la palabra, repasa y escribe la letra m, completa las vocales, copia los sonidos ma, me, mi, mo, mu. Y escribe en cada lnea las vocales. Adems, del desarrollo: actividades de lectura y escritura: Libro Pasito a pasito3. actividades recreativas sobre los valores en actividades ldicas

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Promover actitudes axiolgicas que nos lleven al rescate de los valores perdidos Lectura reflexiva: referente a respeto y tolerancia es muy importante fomentar estos valores en los ms pequeos y poderlo hacer de una forma amena a travs de cuentos infantiles, ya que son una herramienta ideal para inculcar normas morales y de comportamiento a los nios y nias. Orientacin a los padres y representantes en la formacin de valores para una vida integral Exposicin del proyecto: charlas y orientaciones de sensibilizacin sobre el respeto y la tolerancia, a los padres y representantes nios(as), compartir con los mismos, permitiendo as a lograr mejor convivencia social de los estudiantes en la institucin y la comunidad Estas actividades son una forma amena y entretenida de que los nios y nias aprendan a respetar a su entorno y tambin a ellos mismos.

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FASE VI

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FASE VI Evaluacin y presentacin de los resultados Considerando la importancia de fortalecerlos valores pedaggicos para el desarrollo de una actitud educativa integral en los nios y nias dentro del aula, escuela, comunidad, y sobre todo en la formacin fsica y sicolgica a travs de las habilidades observadas se cree conveniente realizar la evaluacin formativa como un proceso ms dentro del propio proceso de aprendizaje, utilizando estrategias educativas para solventar las debilidades existentes en el aula de clase. Integrado en tres aspectos: hechos, conceptos y sistemas conceptuales; procedimientos y actitudes, normas y valores. A la hora de dar conocimiento de los resultados a los nios y nias, con el objetivo de que ellos mismos valoren su propio proceso de aprendizaje, considerando sus necesidades especficas, e intentando respetarlas. Es conveniente ilustrar, que dichas acciones o situaciones hacen surgir diversos dilemas en el modo delas conductas de los nios y nias y por consiguiente en el aula de clase al desarrollar las actividades acadmicas, debido a la necesidad existente surge la aplicacin de diversas estrategias educativas que permitan llevar los conocimientos necesarios sobre la formacin en valores al C.E.I.N Teresa de la Parra, entre las que destacan la aplicacin de talleres y conversatorios de valores. La ejecucin del proceso de evaluacin persigue en contribuir, a perfeccionar y reorientar las acciones para el logro de los objetivos planeados, razn por la cual los logros obtenidos en el Proyecto de

Aprendizaje ha sido satisfactorio, tanto para los nios y nias como padres y representantes, ya que se involucraron de manera directa en el proyecto reforzando las actividades en el hogar, adems los educandos cambiaron su forma de actuar y las actitudes que manifestaban antes del

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proyecto, es decir, que la formacin en valores es indispensable para el desarrollo de todo ser social. Despus de analizar los resultados obtenidos se lleg a la

conclusin que la gran mayora logr los objetivos planteados ya que se notaron cambios significativos en el grupo y en los padres y representantes, la minora no asisti a clase durante la ejecucin del proyecto.

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CONCLUSION Es indudable la importancia que reviste la familia en el proceso educativo de sus representados. Desde la Constitucin Bolivariana del ao 1999, hasta en los proyectos educativos de la Asamblea Nacional, la Sociedad Civil, las Ordenanzas y los Regmenes Legales, se incluye como un derecho inalienable la educacin. Asimismo las leyes referidas a la proteccin del Nio(a) y Adolescente, vinculan su desarrollo socio-cognitivo al proceso

de enseanza. Es por ello que las Comunidades Educativas juegan un rol que va ms all de los aspectos econmicos y estructurales de la planta fsica de las escuelas. Alcanza niveles de complejidad

y responsabilidad al incluir aspectos como el control en el presupuesto y el control a nivel socio educativo, su inmersin en los proyectos comunitarios escolares y los proyectos de aprendizaje. Ya la familia no ve a la escuela como una guardera, sino como un ente que imparte educacin de forma universal, ya que al involucrar en sus actuaciones a los padres y representantes, la extensin en el conocimiento se hace tambin asequible a las comunidades. Otro aspecto que se debe resaltar es la inclusin en los proyectos educativos, que en este trabajo no se mencionan, emanados del gobierno nacional (Proyecto de Ley Orgnica de Educacin y otros instrumentos actualmente en discusin) y en los cuales se hace pertinente la inclusin de los consejos comunales en las actividades de las escuelas, ya que los mismo son parte integrante y partcipes en la bsqueda de soluciones a los problemas que aquejan a las diferentes comunidades. Se puede decir que la integracin escuela y comunidad, viene dada por la interaccin que debe existir entre docentes, estudiantes, padres y representantes, a los fines de cumplimentar el rol que tiene la escuela dentro de la comunidad que la circunscribe. Se ha de recordar que las escuelas no surgen primero y luego la comunidad, al contrario, al
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consolidarse una comunidad y luego de ciertos parmetros que son estipulados a nivel gubernamental, surgen las instituciones educativas. Por tanto desde la fase de planificacin de las mismas, ya la comunidad se encuentra inmersa en su desarrollo. Los docentes deben propiciar que dicha integracin perdure en el tiempo, y para ello se han establecido un sinnmero de estrategias que permiten lograr este fin.

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Referencias Bibliogrficas

Currculo de Educacin Inicial Ley Orgnica de Educacin Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela Belloso Rodrguez, Claudia y otros. Formacin de Valores en el Preescolar. Bronfenbrenner, Urie (1987): La ecologa del desarrollo humano Gimeno, A. (1999): La familia: el desafo de la diversidad. Ortega, P. Mnguez, Ry Gil, R. (1996): los valores y educacin. Bolvar, A. (1998): la Evaluacin de valores y Actitudes.

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ANEXOS

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C.E.I.N. TERESA DE LA PARRA

CONVERSATORIO CON LOS NIOS(AS) DELA SALA DE 5 AOS SECCIN G

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REALIZACION DE CARTELERA DE LA DOCENTE EN FORMACION CON LOS NIOS(AS)

CARTELERA REALIZADA PARA LA EJECUCION DEL PROYECTO

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NIOS(AS) DESARROLANDO ACTIVIDADES MOTRICES FINAS CON LA AYUDA DE LA DOCENTE EN FORMACION

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CIERRE DE PROYECTO Y COMPARTIR

CHARLAS Y CONVERSATORIOREFERENTE A LOS VALORES.ANIOS(AS), PADRES YREPRESENTANTES, CON LA DOCENTE EN FORMACION EN COMPAA DEL LIC. NAUDIS ORDOEZ.

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NIOS(AS) PADRES Y REPRESENTANTES PADRES Y REPRESENTANTES ATENTO A LA CHARLA

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CULMINACION DE CHARLA Y CONVERSATORIO

ACTIVIDAD RECREATIVA DURANTE EL COMPARTIR

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FODA DEL C.E.I.N TERESA DE LA PARRA FORTALEZAS. Personal capacitado y completo Matricula altamente significativa Personal obrero dedicado a su labor Amplio y adecuado espacio fsico de las salas Cursos de actualizacin para el personal docente Poltica de la institucin, misin y visin Existe personal interno de seguridad Espacio propio y ubicado geogrfica favorable Espacio fsico que se usa para deposito Comunidad educativa activa y participativa Comisiones fijas de trabajo

OPORTUNIDADES Ubicacin geogrfica favorable Institutos u organismos que podran coadyudar al jardn de infancia Teresa de la Parra en la construccin del PEIC Asistencia medica, ambulatorios y clnicas Taxis y lneas de trafico de acceso Institutos educativos, universidad tecnolgica, formacin

acadmica profesional Publicidad canal 11 Abastecimiento mercal y el latino Recreativos canchas deportivas

DEBILIDADES Matricula escolar no perteneciente al sector Infraestructura inadecuada

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Funcionamiento de sistema elctrico deficiente Filtraciones de los techos Inadecuada ubicacin de tubos de aguas blancas Gases fecales en el espacio recreativo Desniveles del piso en las areas recreativos Deterioro de los baos internos y externos Ausencia de bebederos Ausencia de biblioteca y recursos audiovisuales Ausencia de sala de docentes Inexistencia de Sercomproc Escaso material de limpieza No existe programa familiar Inadecuadas relaciones publicas en todo el personal Inadecuado balance alimenticio Bajo nivel de tecnologa

AMENAZAS Inseguridad permanente Violencia familiar Escaso alumbrado publico

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RESEA HISTRICA DE LA INSTITUCIN El preescolar fue fundado el primero de noviembre del ao 1.975, con el nombre de centro infantil Teresa de la Parra. Para su inicio se encontraba al frente de la institucin como coordinadora la Sra. Rosa Nez Bravo, una educadora con gran espritu laboral, quien fue capaz de lograr que la directora de la escuela Divina Pastora llamada Aura de Fernndez, cediera parte de su terreno para la modesta construccin de nuestra institucin. La construccin hecha por la comunidad y FEDE, era pequea, solo tenia tres aulas grandes que funcionaban en ambos turnos para la sala de 3,4 y 5 aos con biblioteca, cocina, bao, oficina y la direccin; aunque una educacin pequea ofreca una educacin basada en el amor, valores y la vocacin de servicios de los maestros Emma Belloso, Mara Luisa de Ochoa, Mirian de Medina, Ilda Linares y Yunaira Cardozo. Luego en el ao 1.976 toma la direccin del plantel la Lcda. Beatriz Lares, quien ejerce sus funciones no como coordinadora sino como directora, adems a partir de esa fecha ya no se le conoca como Centro Infantil sino como jardn de infancia 2Teresa de la Parra, y los anexos que los conformaban siguen funcionando como planteles independientes. Toma el nombre de Teresa de la Parra, ya que representa a una mujer escritora nacida en Pars Francia el 5 de octubre de 1.889, hija de padres venezolanos, residenciada en Pars, a los 2 aos Ana Teresa Manojo, fue trada a Venezuela. En 1.898 muere su padre y en consecuencia su madre, Teresa decide volver a Europa, donde realiza sus estudios en formacin literaria y comienza a revelarse como escritora. Sus palabras estaban llenas de sinceridad permanente y sus obras escritas con gran sutileza, donde se aprecia el sentimiento y la sensibilidad que embarga al corazn.

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Su primera novela fue Ifigenia y la segunda Memorias de Mama Blanca, publicada en 1.929, obra que reafirmo su prestigio literario. Teresa muere en Madrid, el 23 de abril de 1.936 resto de esta escritora fueron trasladados a Caracas en 1.948, el cual reposa en el Panten Nacional. En esta nueva etapa el jardn experimenta otros cambios, su escritura fsica comienza a ampliarse, se constituyen nuevas sala aumenta la matricula de tres salas pasa a tener diez y de 6 secciones a 20 distribuidas de la siguiente manera: 2 salas 3 aos 4 secciones 2 en la maana y 2 en la tarde. 4 salas 4 aos 8 secciones 4 en la maana y 4 en la tarde. 4 salas 5 aos 8 secciones 4 en la maana y 2 en la tarde. 7 Salas de bao 2 Parque grande En la actualidad arribando a los 33 aniversarios y con una organizacin escolar estructurada, por un director, un sub director, 21 docentes, 21 asistentes, 9 obreros, 2 secretarias, una matricula de 556 nios y nias, la sociedad de Padres y Representantes, Consejo Comunal y un proceso educativo de calidad integral, holstico de equidad e interculturalidad, guiado por nuestra directora Lcda. Milagros Soto desde el ao 2.003 hasta la presente fecha.

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C.E.I.N TERESA DE LA PARRA MISION: Impartir una educacin integral a los nios y nias desde sus primeros aos, utilizando como mecanismo la ciencia, la tecnologa la cultura, el arte, el deporte, la recreacin, el pensamiento, en pro de resaltar los valores ticos, morales y espirituales, que le sirven como herramienta para destacarse de manera positiva en el contexto que lo rodea. VISIN: Brindar una formacin educativa integral excelente a los nios y nias del nivel inicial, constituyndonos en una institucin que cumpla las exigencias del nivel colectivo y resalte por sus logros, entre las primeras de nuestro Estado, con una infraestructura ideal, que permita al ingresado capacitarse plenamente y estar en la vanguardia de los avances cientficos, tecnolgicos y cambios histricos y sociales, utilizando como herramienta no solo la formacin acadmica, sino adems un cmulo de principios y valores inquebrantables.

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RESEA HISTRICA DE LA COMUNIDAD La urbanizacin la Paz II Etapa, fue construida en el segundo semestre del ao 1.966, por el Consejo Municipal de Maracaibo bajo la presidencia de Nerio Adrianza y ejecutada la obra bajo la responsabilidad del Ing. Nectario Gonzlez Angulo. Recibieron una demanda de ms de cuatro mil solicitudes en las oficinas de IVIMA. Esta urbanizacin quedo conformada por 597 viviendas, lo que nos demuestra que los esfuerzos realizados han sido insuficientes para cubrir esta rea tan importante. Fue inaugurada oficialmente el 20 de enero de 1.967, teniendo a cargo las palabras de agradecimiento por la comunidad la Lcda. Ruth Piero de Espina. La comunidad formadas por casas unifamiliares de la Urb. La Paz II Etapa, esta integrada en su funcin por la Urb. La Paz I Etapa, Barrio Andrs Eloy Blanco, Barrio Gallo Verde, Barrio La Pastora, Parcelamiento Cecilio Acosta, conocido como calle los Guajiros con salida al Parcelamiento Unin, con quienes compartimos una historia, una lucha social comn y donde contamos con gran cantidad de profesionales, artistas de las diferentes areas del arte y nos hacen sentir muy orgulloso contar con una poblacin sana, trabajadora, emprendedora y tambin contar con un sector de nuestra raza aborigen que conserva en gran parte sus costumbres, su cultura, es decir, nuestra cultura y se encuentra integrados da a da del andar de nuestra comunidad.

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