Música y Adoración Ungidas 

CAPÍTULO V  CÓMO ADORAR “EN VERDAD” 
En Juan 4:23 nuestro señor dijo “mas la hora  viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores 

adorarán  al  Padre  en  espíritu  y  en  verdad…”  En  el  capitulo  anterior  estudiamos  lo  que  significa lo que Él dijo: “Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu”. Vamos  ahora  a  examinar  la  segunda  parte  de  sus  enseñanzas,  cuando  dijo  que  los  veraderos  adoradores deben adorar “en verdad.” Hay aquí dos áreas básicas en las que tiene que haber  verdad: en el adorador, y en la adoración. 

LOS VERDADEROS ADORADORES 

Para convertirse en un verdadero adorador, uno primero tiene que ser creyente salvo. Esa es  la  razón  por  la  que  el  señor  Jesús  le  dijo  a  la  mujer  que  los  samaritanos  no  tenían  la  verdadera adoración; en los tiempos del antiguo Testamento, la salvación solo era para los  judíos,  (Juan  4:22).  Otras  religiones  tienen  seguidores  que  intentan  muchas  clases  de  adoración;  pero  para  ser  verdaderos  adoradores  necesitamos  recibir  a  Cristo,  que  es  la  verdad,  (1º  Juan  1:7).  Esto  es  lo  que  nos  califica  como  aceptables  para  acercarnos  a  la  presencia del Señor y ofrecerle adoración verdadera. 

David  expresó  la  verdad  central  de  la  adoración  cuando  escribió  en  el  Salmo  40:6­8:  “sacrificio  y  ofrenda  no  te  agrada;  has  abierto  mis oídos;  holocaustos  y  expiación  no has  demandado. Entonces dije: He aquí vengo; en el rollo del libro está escrito de mí, el hacer  tu  voluntad,  Dios  mío,  me  ha  agradado,  y  tu  ley  está  en  medio  de  mi  corazón”.  La  adoración  suprema  que  podemos  ofrecer  es  un  corazón  y  una  vida  de  obediencia­  y  aún  más en deleitarse en obedecer la voluntad de Dios. Sin esto, toda nuestra música y alabanza  serán como un sonido sin sentido  ante el  Señor,  (Amós 5:21­24). Con  esto, podermos ser

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Música y Adoración Ungidas  verdaderos adoradores que ofrezcan adoración al Señor en cada acto de su vida. 

ADORACIÓN VERDADERA 

Mientras  que  nuestra  vida  debe  calificarnos  a  cada  uno  para  ser  un  verdadero  adorador,  nuestro señor dijo que nuestra adoración misma debe ser 2en verdad”. En Juan 17:17 Jesús  dijo:  “Tu  Palabra  es  verdad”.  Así  que  como  mencionamos  en  el  capitulo  anterior,  esto  significa que nuestra adoración debe ser algo acorde co la verdad de la Palabra de dios. La  Biblia no nos da muchas claves sobre cómo tener una adoración equilibrada que pueda ser  expresada correctamente por medio del canto  la música. En las siguientes secciones de este  capitulo  trataremos  de  darle  algunas  claves  escriturales  para  guiarle  en  la  adoración  “en  verdad” 

CLAVE NÚMERO UNO­NUEVE MÉTODOS DE ALABANZA Y ADORACIÓN 

Como  ya hemos visto,  David fue un hombre conforme a corazón de dios” que restauró el  uso de la música y el canto para la adoración al señor. En total fueron nueve maneras en las  que David y los israelitas aprendieron a expresarse en adoración y alabanza. Esos mismos  métodos de la escritura nos enseñan ahora como podemos también adorar “en verdad.” 
CON LA VOZ  1. Acción de gracias  Sal 100:4; 69:30; 1º Cr 16:4  2. Cantar  Sal 47:6, 147:1; Col, 3:16  3. Aclamar con jubilo  Sal 47:1,5; 27:6  CON LAS MANOS  4. Tocar música  Sal 150:3­5; 1º Cr 16:4­6  5. Alzar las manos  Sal 134:2, 63:4  6. Aplaudir  Sal 47:1, 98:8  CON EL CUERPO  7. Danzar y saltar  Sal 149:3; 2º S 6:14­16  8. Inclinarse y arrodillarse  Sal 95:6; Gn. 24:52  9. Ponerse de pie  Sal 134:1, 135:1­2

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Música y Adoración Ungidas  Acciones vocales 

La  primera  columna  nos  muestra  tres  maneras  en  las  que  podemos  usar  nuestra  voz.  La  acción de gracias es expresar palabras de gratitud, comparado con el cantar, donde tenemos  que  usar  talentos  musicales  unidos  al  canto.  La  aclamación  de  jubilo  es  otra  maneara  de  usar nuestra voz en alabanza, elevándola con fuerza. 

En el Salmo 47:5, la Biblia dice que dios subió con júbilo (aclamaciones), y es importante  estudiar el significado y el uso de esa palabra. En hebreo es “teruah”, que significa “gritar  con  júbilo  en  victoria  sobre  el  enemigo”.  Esta  palabra  se  usa  también  como el  clamor  de  una batalla; este fue el grito de victoria de Josué y los israelitas proclamaron en Jericó antes  de su caída. 

Proclamar  victoria es parte de nuestra alabanza como declaración de  fe.  El grito de  júbilo  victorioso  puede  liberar  una  unción.  Hay  un  ejemplo  de  esto  registrado  en  2º  crónicas  13:15, donde leemos: “Entonces los de Judá gritaron con fuerza; y asi que ellos alzaron el  grito, Dios desbarató a Jeroboam y a todo Israel delante de Abías y de Judá. 

Esto  también  puede  funcionar  en  nuestra  guerra  espiritual  cuando  estamos  en  la  iglesia  durante el tiempote la adoración. El Salmo 27:6 nos muestra un ejemplo cuando David dijo:  “Luego  levantará  mi  cabeza  sobre  mis  enemigos  que  me  rodean,  y  yo  sacrificaré  en  su  tabernáculo sacrificios de júbilo [teruah, o gritos de júbilo]; cantaré y entonaré alabanzas a  Jehová”.  David  estaba  teniendo  victoria  sobre  sus  enemigos  por  fe,  antes  de  salir  a  al  batalla  ¡proclamaba  la  victoria  al  mismo  tiempo  que  buscaba  al  Señor  en  el  Tabernáculo!(Estudie el Salmo 27:1­6). 

A  veces  en  el  tiempo  de  adoración,  la  alabanza  parece  estar  carente  de  gozo  y  fe;  sin  embargo,  cuando  alguien  que  tiene  la  victoria  funcionando  en  su  corazón  grita  un  “¡Aleluya!”  o  un  “¡Gloria  a  Dios!”  se  libera  una  unción  fresca  que  puede  despertar  espiritualmente a los santos somnolientos de la congregación. Eso no significa que siempre

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Música y Adoración Ungidas  debamos  estar  gritando,  porque  puede  perturbar  la  reunión  y  llamar  la  atención  hacia  la  persona que está haciendo el ruido. Pero un grito de júbilo en el momento apropiado puede  elevar la alabanza a un nivel mayor. A propósito de eso, el líder de alabanza puede guiar a  toda la congregación a proclamar juntos la victoria. 

Acciones con las manos 

La  segunda  columna  de  nuestra  tabla  nos  muestra  tres  acciones  que  podemos  hacer  con  nuestras  manos.  La  primera  es  tocar  música;  nuestras  manos  hacen casi  toda  la  acción  al  tocar  un  instrumento  musical,  de  hecho,  la  palabra  hebrea  para  tocar  un  instrumento  significa  “puntear  las  cuerdas”  Para  poder  tocar  “bien”  como  exhorta  el  Salmo  33:3,  tenemos que desarrollar el uso talentoso de nuestras manos. 

Otra manera en la que podemos usar nuestras manos para alabar y adorar, es levantándolas.  Hay muchas razones por las que a algente se le pide que levante sus manos durante ciertas  actividades, y esas razones tienen también su contrapartida espiritual en la adoración. 

Por ejemplo, en todo el mundo se identifica el levantar las manos como señal de rendición.  Cuando  adoramos,  queremos  rendirnos  al  Señor,  y  una  acción  apropiada  para  hacerlo  es  levantando nuestras manos. 

Consideremos también la forma en que la gente es revisada antes de subir a un avión, o de  pasar a una prisión. Generalmente, un guardia le pedirá que levante sus manos para ver si  trata de esconder un arma, o algo prohibido. De manera similar, en 1º Timoteo 2:8 se nos  dice  que  “levantemos  nuestras  manos  santas,  sin  ira  ni  contienda”.  ¡Mediante  nuestra  acción  podemos  invitar  al  Señor  a  que  nos  escudriñe!  David  expresó  esta  actitud  cuando  dio:  “Examíname,  oh  Dios,  y  conoce  mi  corazón…  y  ve  si  hay  en  mi  camino  de  perversidad, y guíame en l camino eterno”, (Salmo 139:23­24).

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Música y Adoración Ungidas  Otro  propósito  para  levantar  nuestras  manos  es  como  cuando  alguien  quiere  hacer  una  declaración  importante  o  pronunciar  un  juramento.  La  persona  puede  levantar  su  mano  a  manera de señal para que la  gente guarde silencio, o a fin de  llamar  su atención,  (Hechos  12:17  y  21:40).  La  persona  podría  levantar  su  mano  para  testificar  de  la  verdad  de  su  juramento  (Apocalipsis  10:5­6).  Asimismo  queremos  testificar  solemnemente  de  lo  que  estamos cantando levantando nuestras manos. 

Al igual que tocar un instrumento y levantar nuestras manos, una tercera forma de usar nuestras  manos es  aplaudir con  ellas.  Podemos  aplaudir  para  acompañar  el  ritmo  del  canto,  y  usar  nuestras  manos  como  instrumento  musical.  Para  la  congregación  esta  es  otra  manera  de 
.  alabar  con las  manos  el  aplauso de todos como expresión de  alabanza  al Señor, así como 

una audiencia le aplaude a alguien que aprecia (2° Reyes 11:12).  Acciones corporales 

La tercera columna nos muestra las tres acciones corporales con las que podemos adorar. La  primera  acción  es  danzar  y  saltar,  y  fácilmente  podemos  ver  que  estas  tres  acciones  demuestran  mucho  gozo. Cuando la alegría en nuestro corazón no puede  guardarse estalla por  medio de las expresiones corporales como danzar y saltar ante el Señor. 

Aún puedo recordarlo que hacían mis pequeños hijos cuando regresaba yo a casa después de  uno  o  varios  días  de  ministerio.  Cuando  abría  la  puerta  de  la  casa,  saludaba  a  quien  estuviera  allí,  y  tan  pronto  como  mis  hijos  escuchaban  mi  voz,  salían  a  encontrarme  exclamando  "¡llegó  papa!  "  al  mismo  tiempo  que  danzaban  y  saltaban  alrededor.  Al  ver  su  alegría por mi llegada, mi corazón se llenaba de  gozo, y  no podía esperar para tomarles en  mis brazos  y  expresarles  mi  amor.  Igualmente,  debernos  tener  un  corazón  expectante que  anhele  llegar  y  encontrarnos  con  nuestro  Padre  celestial.  Cuando  experimentamos  los  tiempos  de  Su  visitación,  ¿no  debemos  acaso  sentirnos  tan  emocionados  como  niños  pequeños que danzan y saltan? 

Las  palabras  que  se  usan  para  danzar  y  saltar  en  la  Biblia  nos  dan  también  más,

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Música y Adoración Ungidas  información.  En  el  Salmo  149:3  la  palabra  para  “danza”  es  “machowl,”  que  significa  “danzar dando vueltas o  girando en un circulo”. Después en 1º Crónicas 15:29, la palabra  para danza es “racad”, que significa saltar, danzar, brincar, abalanzarse. 

Estas  palabras  de  la  Biblia  nos  muestran  muchas  maneras  de  expresar  nuestro  regocijo  saltando y danzando; sin embargo, también debemos ser sabios y observar las formas de danza que  la  Biblia  no  menciona  ni  promueve.  En  ese  tipo  de  danza  no  había  balanceo  de  caderas,  o  movimientos sensuales  del cuerpo como los que enfatizan las danzas modernas. Estos tipos de  danza pueden  llamar  la  atención seductoramente hacia el cuerpo de los danzantes, y despertar la  lujuria. 

Hace algunos años asistí a una reunión pastoral que puede ilustrar este peligro. Había  cerca de 300  personas que asistían a esa reunión, el 95% de ellos eran hombres. Los dos  líderes de  alabanza de esa  reunión eran dos atractivas  mujeres;  ellas estaban haciendo un  buen  trabajo  al  dirigir  la  alabanza,  hasta  que  comenzaron  a  entonar  el  canto  "¡Cristo  no 

está muerto, Él está vivo! " Cuando ellas comenzaron este canto, empezaron diciendo: "lo  siento en mi cabeza", y señalaron su cabeza; después dijeron: "lo siento en mis hombros" y 
señalaron sus hombros comenzando a menearlos rápidamente. Seguidamente, empezaron a  cantar: "lo siento en mi cadera "  ¡señalaron sus caderas y comenzaron a balancearlas! La  mezcla en sus ministerios era tal que los pastores tuvieron que cerrar sus ojos para poder  seguir en el Espíritu. Los líderes de las iglesias deben tener mucho cuidado y discernir si 
g  alguien  tiene  métodos  o  motivos  impuros  para  danzar  en  la  i  lesia,  especialmente  si 

tienen que estar al frente, donde están expuestos a todas las miradas. 

Otra forma de expresar nuestra adoración es inclinándonos o arrodillándonos. Las palabras  usadas  p rincipalmen te  para  "a dora ción  "  en  la  Biblia,  significan  inclina rse  en 

reverencia ’.  Esta  es  una  forma  visible  de  humillarnos,  y  puede  ser  una  expresión  de 
nuestra adoración interna a Dios. 

Algunas  veces  la  congregación cantará  inclinada o de  rodillas  ante  la  presencia de  Dios,  pero  muchas  veces  ¡la  gente  no  lo  hará!  Cuando  cantamos  acerca  de  expresiones  escriturales  de  alabanza  y  adoración  es  bueno  animar  a  la  gente  a  ser  "hacedores  de  la

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Palabra" y no solamente oidores (Santiago 122). También los líderes de alabanza y todos 
los  líderes que están  al  frente de la  iglesia deben seguir estas  instrucciones, pues  esto los  hará buenos ejemplos que ayudarán al resto de la congregación a entrar a toda la plenitud  de la alabanza y adoración. 

Una  tercera forma en  la que podemos expresar nuestra adoración  y alabanza es  mediante  acciones  corporales como ponernos de  pie.  Es una acción que muestra respeto hacia una  persona.  Los soldados tienen que  estar  de pie en atención a la  presencia de un oficial de  mayor  rango,  y  el  protocolo  requiere  con  frecuencia  que  la  gente  se  ponga  de  pie  respetuosamente  cuando  pasa  el  rey.  ¡Cuando  más  digno  es  nuestro  dios  y  Rey  de  ser  honrado reverentemente! 

Cuando  George  Friderich  Handel  estaba  componiendo  el  coro  "Aleluya  "  de  su  obra  maestra  Mesías",  le  dijo  a  sus  sirvientes  que  tuvo  una  visión  del  Dios  Todopoderoso  rodeado  de  las  huestes  celestiales.  La  música  que  escribió  parece  representar  perfectamente  la  majestuosa  adoración  en  el  cielo.  Cuando  “El    Mesías”  de  handelse  ejecutó por primera vez en Londres, el rey de Inglaterra se puso de pie cuando empezó a  sonar  el  coro  “Aleluya”.  Fue  por  respeto  a  la  majestad  de  Aquel  cuya  presencia  fue  revelada  cuando  se  cantó  el  coro  “¡Aleluya  porque  Jehová  el  Dios  Omnipotente  reina!  ¡Rey de reyes y Señor de Señores! 

Cuando  el  rey  de  Inglaterra  se  puso  de  pie  el  resto  de  la  audiencia  se  levantó  también 
,  durante el coro. La ejecución fue un éxito, y la pieza "E  Mesías " de Handel ha llegado a 

ser uno de los oratorios más  famosos  y  ejecutados en  todo el  mundo. Incluso hoy,  siglos  después,  las  audiencias  de  todo  el  mundo  continúan  con  la  tradición  de  ponerse  de  pie  mientras  se  ejecuta  el  coro  "Aleluya".  Pero  esto  se  originó  no  en  honor  al  rey  de  Inglaterra, o al talento de George Handel, ¡sino por respeto ala majestad de Aquel que es  adorado en el trono de Dios! 

Es  verdad  que  ponerse  de  pie  honra  al  Señor,  pero  puede  ser  difícil  para  la  congregación 
g  hacerlo  durante  todo  un  tiempo  lar  o  de  adoración.  El  líder  de  alabanza  debe  ser

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l  particularmente sensib e para no  tener de pie durante demasiado tiempo  a los santos que  ya  g  son de edad  avanzada.  Algunas veces puede ser apropiado  para  la congre  ación  que  se  les 

invite  a  sentarse  durante  un  rato  a  la  mitad  de  un  tiempo  largo  de  adoración,  y  después  ponerse  de  pie  otra  vez  cuando  la  adoración  llegue  a  ser  más  intensa.  Debemos  tratar  de  organizar  la  adoración  de  manera  que  todos  los  miembros  de  la  iglesia  puedan  participar  plenamente.  Pero  eso,  por  supuesto,  no  es  g arantía  de  que  todos  vayan  a  participar  plenamente.  ¡Participar o volverse estéril! 

Cuando  consideramos  la  gran  reunión  nacional  de adoración y alabanza que  organizó el  rey David en 1° Crónicas 15:28­29, podemos ver la importancia de aprender a participar.  En esta historia vemos que todo Israel se unió en adoración excepto Mical. 

“De  esta  manera  llevaba  todo  Israel  el  arca  del  pacto  de  Jehová,  con  júbilo  y  sonido  de  bocinas y trompetas y címbalos, y al son de salterios y arpas. Pero cuando el arca del pacto  de Jehová llegó a la ciudad de David, Mical, hija de Saúl, mirando por una ventana, vio al  rey David que saltaba y danzaba; y lo menosprecio en su corazón. 

Mical  rechazó  y  criticó  la  alabanza:  y  adoración.  En  lugar  de  asistir  a  la  celebración  y  unirse  a  ella, se  quedó en su casa solamente miró por la ventana. En este pasaje, Mical es  descrita como la hija de Saúl, aunque ella era también la esposa de David. Esas fueron las  dos posiciones más altas que alcanzó en su  vida, pero estas dos posiciones nos sugieren  las  dos  naturalezas  que  cada  cristiano  tiene  en  su  vida.  Todos  tenernos  una  "vieja 

naturaleza"  con,  la  que  hemos  nacido  y  que  proviene  de  Adán;  es  como  la  primera 
naturaleza que Mical recibió corlo hija de su rebelde y desobediente padre, el rey Saúl. Sin  embargo,  cuando  nacemos  de  nuevo  también  recibimos  la  "nueva naturaleza  "  de  Cristo,  que  es  como  el  nuevo  carácter  y  posición  que  Mical  recibió  cuando  se  convirtió  en  la  esposa de David. 

Lamentablemente, es obvio que Mical no permitió que su carácter y corazón moraran en

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Música y Adoración Ungidas  unidad  con  David.  ¡Si  así  hubiera  sido,  ella  hubiese  estado  en  la  reunión  de  adoración, danzando delante del Señor con su esposo! Pero en este pasaje, ella es descrita  como “ la hija de Saúl” ", y también estaba obrando en el carácter de Saúl. Así como el rey  Saúl había despreciado a David, la crítica de su hija terminó despreciándole también. 

En nuestras vidas y corazones enfrentamos una lucha  similar. En Romanos capítulos 6  al 8 podemos  leer acerca de la lucha entre la naturaleza adámica y la nueva naturaleza de  Cristo  que  está  en  nuestras  vidas.  Necesitamos  permanecer  muertos  a  la  naturaleza  adámica y unirnos a Cristo, como Mical  debió haber olvidado la naturaleza de su padre  para  unirse  a  David,  porque  si  permanecemos  en  la  naturaleza  adámica  después  de  ser  cristianos, nuestros corazones se volverán duros y llenos de critica  a las cosas de  Dios.  Podemos  comenzar  por  criticar  los  alegres  tiempos  de  adoración,  y  terminar  observando los avivamientos en lugar de participar en ellos. 

2° Samuel 6:20­23 nos cuenta el final de la historia de Mical. Cuando David regresó a su  casa  ella lo  reprendió.  Debido  a  su  actitud,  las  escrituras dicen después: "Y Mical hija de 

Saúl nunca tuvo hijos hasta el día de su muerte”. Ella fue juzgada por Dios y se volvió estéril; 
de esa misma forma, si nosotros rehusamos a entrar  a  la alabanza y adoración y terminamos  por  criticarla,  podemos  convertirnos  en estériles  espirituales;  nuestras  vidas  y  ministerios  se  volverán  infructuosos. Una  persona,  o  una  iglesia  entera pueden  llegar  a  ser  estériles  (y  no  crecer) en caso de rechazar la alabanza y adoración, como Mical. 

¡Tenemos  que  ser  cuidadosos  para  no  menospreciar  los  patrones  de  Dios  en  cuanto  a  la  alabanza y adoración! Anime a cada miembro de la congregación a participar y aplaudir,  cantar, danzar, levantar sus manos e inclinarse ante el Señor en el momento apropiado.  Si ellos se sienten avergonzados o cohibidos, entonces anímelos a practicar estos nueve  métodos  en  casa  cuando  ellos  estén  a  solas  con  el  Señor.  Una  vez  que  ellos  ganen  confianza  en  sus  devociones  privadas,  no  encontrarán  dificultad  para  expresar  su  alabanza y adoración cuando lo hagan en público.

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Música y Adoración Ungidas  CLAVE NÚMEO DOS­ENTENDIENDO LA ALABANZA Y ADORACION. 

¿Cuál es la diferencia entre la alabanza y la adoración? Ambas son actividades similares, y  con frecuencia es difícil distinguir entre ellas. Las siguientes explicaciones y contrastes nos  darán un entendimiento pormenorizado de sus usos y características: 

Las  palabras  de  la  Biblia  que  fueron  traducidas  por  “alabanza”  también  pueden  ser  traducidas  por 

”gloriarse,  celebrar,  aprobar,  admirar  y  alabar”.  La  alabanza puede  ser descrita  como una  sencilla experiencia de gozo o celebración. 

La  adoración  puede  ser  traducida  usando  las  palabras  “reverenciar,  adorar,  inclinarse  y  expresar  devoción”.  La  adoración  puede  ser  descrita  como  una  actividad  más profunda  y  significativa que la alabanza, ya que implica comunión con Dios. 

Las escrituras dejan ver que  también  la  gente puede ser digna de  alabanza. En proverbios  31:30 leemos que “la  mujer  que  teme  a Jehová, esa  será alabada”.  ¡Sin embargo,  también  son bastante claras  respecto  a  que sólo  dios  es digno  de  adoración!  (Estudie  Mateo 4:10,  Hechos 10:25­26 y Apocalipsis 22:8­9). 

Generalmente,  la  alabanza  expresa  las  acciones  u  obras  de  Dios  (estudie  Salino  7:17;  21:13:          42:5;  106:2.­  118:21:  139:14).  De  modo  que  es  más  fácil  empezar  con  alabanza  que  con  adoración,  ya  que  va  dirigid a  hacia  las  “obras  extern as”  de  Dios,  que  son  más  fácilmente  visibles.  Por  el  contrario,  la  adoración  tiene  cono  finalidad  expresar  la  naturaleza  (carácter,  o  el  ser)  de  Dios,  (Éxodo  34:5­8,  Juan 
,  9 35­38),  por  lo  que  puede  ser  más  difícil  comenzar  con  adoración  ya  que  va 

encaminada a exaltar "lo profundo del corazón de Dios ­ que es más difícil de conocer  o ver, debido a que su carácter no es visible. 

La  alabanza  usa  más  acciones  físicas,  y  enfatiza  el  tiempo,  ritmo  o  vivacidad,  (estudie
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Música y Adoración Ungidas  Salmo 149­ 1­3, 150:3­5 y ­')0:11­12). Los cantos rápidos ayudan a "despertar " a la gente  para empezar  y  les  animan a  comenzar con gozo­, por el contrario, la  adoración usa menos  acciones físicas, menos ritmo o ningún ritmo (estudie Salmo 95:6,  Apocalipsis 7:11, Mateo  2:1l).  Las  acciones  carnales  y  terrenales  son  humilladas  y  llegan  a  aplacarse  cuando  entrarnos a la gloriosa presencia de Dios, de manera que toda nuestra atención se concentre en 

Ël (Habacuc 2 :20,1 Corintios 1:29). Otra diferencia es que a quien alabamos no tiene que 
a  estar presente (estudie Proverbios 31:31, l  Corintios 11:2; Eclesiastés 4:2), en cambio, en 

la  adoración  tiene que  estar  presente  a quien  adoramos  (Mateo  2:2; Marcos 5:6; Éxodo 3  45­8). 

Como  resultado  de  esta  diferencia  podemos  empezara  alabar  al  Señor  sin  la  presencia  manifiesta de Dios. Esta es la situación con la que empezamos la mayoría de las reuniones. La  mayoría de ellas no comienzan con la manifestación de la presencia de Dios a menos que haya  habido antes mucha oración, o a menos que los músicos hayan estado tocando antes con unción  y  se  haya  manifestado  la  presencia  del  Señor  en  el  santuario.  Muchas  reuniones  comienzan 

“ frías"  cuando  nos  disponemos  a  empezar  a  alabar  al  Señor,  pero  cuando  comenzamos  a 
alabar al Señor aún sin Su presencia manifiesta, eso nos puede hacer entrar  a Su presencia,  (Salmo 100:4,  95:2). Entonces, una  vez que, hemos entrado a la presencia de Dios, podemos  dejar la alabanza y comenzarla  adoración, (Salino 132:7, Mateo 28:9), Esa es la  razón por la  cine generalmente empezamos la reunión con alabanza y después con adoración. 

Esta  progresión  básica  de  alabanza  y  adoración  se  aprende  también  en  el  tabernáculo  de  Moisés. Podemos empezar la reunión entrando por sus puertas del tabernáculo con acción de  gracias,  (Salmo  100:4).  Podemos  lograr  esto  por  medio  de  una  actividad  de  apertura  como  acciones  de  gracias,  oración,  lectura  bíblica  o  una  exhortación.  Cualquiera  que  sea  la  actividad de  apertura, debe  ser diseñada para enfocar a la  congregación  hacia  la búsqueda  del  Señor.  Entonces,  cuando  hemos  entrado  al  Atrio,  podemos  comenzara  ofrecer  el  sacrificio de alabanza, (Hebreos 13:15) como hacían los israelitas en el Atrio. 

Generalmente, la presencia del Señor llega a manifestarse a través de la alabanza  y adoración.  En este punto estamos entrando al tabernáculo, va que el tabernáculo era una cubierta, el lugar
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Música y Adoración Ungidas  cerrado que simboliza que somos cubiertos y abrazados por la presencia de Dios. Conforme  entramos al Lugar Santo podemos empezar a adorar, (Salmo 132:7) pero si queremos entrar  más allá, hacia el Lugar Santísimo, tenemos que pasar el último velo que simboliza el fin de  las obras de la carne, (Marcos 15:37­38 ) y Hebreos 10:20). La única actividad que tenemos  que  hacer  en  el  Lugar  Santísimo  es  contemplarle  y  adorarle;  allí  es  donde  su  gloriosa  presencia shekinah es  revelada, y  nuestro corazón  será lleno de amor y comunión con Él,  cuando toda carne calla ante el Señor, (Zacarías 2:13,   Salmo 46:10). 

CLAVE NÚMERO TRES – LA MÚSICAY LOS NÚMEROS EN LABIBLIA 

Dios  en  su sabiduría  ha creado todas  las  cosas,  incluyendo  la  música,  de  acuerdo  a  leyes  espirituales  y  científicas.  Está  claro  cuando  estudiamos  las  Escrituras  que  los  números  tienen  un  significado  espiritual.  Estudiaremos  ahora,  el  significado  espiritual  de  los  números  en  la  Biblia,  que  también  se  corresponden  con  el  significado  científico  de  los  números en la música. 

La  música se  forma  cuando  algo  (una  cuerda,  un  tubo,  las  cuerdas  vocales,  etc.)  hace  vibrar el aire. Cuando las vibraciones de una nota son la mitad o el doble, se escuchará  la misma nota, pero una octava más alta o más baja. 

Dentro de cada octava hay siete notas en la escala musical (do, re, mi, fa, sol, la, si). Estas  son las teclas blancas en un piano u órgano. El numero siete en la Biblia es el numero de  plenitud, perfección y reposo; y de la misma manera, son siete las notas que completan la  escala.  El  ocho  en  la  Biblia  nos  habla  de  un  nuevo  principio,  igualmente,  la  octava  nota  comienza una nueva octava. 

Como  usted  incluye  todas  las  notas  medias  (las  teclas  negras  de  un  piano  u  órgano)  tenemos lo que se denomina la “escala cromática” y esta escala incluye todas las notas del  teclado  del  piano.  Estas  doce  notas  gobiernan  toda  la  música,  e  igualmente  encontramos  que en la Biblia el numero doce simboliza el gobierno de Dios(esto se ve en las doce tribus
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Música y Adoración Ungidas  de  Israel,  los  doce  apóstoles  principales  de  la  Iglesia,  las  doce  horas  de  cada  día  y  cada  noche, y los doce meses del año). 

Cuando usted combina correctamente tres notas juntas, logra formar un acorde simple. Esta  triada  de  tres  notas  armonizando  juntas  forman  un  acorde,  que  es  como  la  Trinidad  del  Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, que juntos son un Dios. 

La primera nota de un acorde es la nota de principio, así como el  Padre es el principio de  todas las cosas, la segunda nota es llamada en la música “la nota mediante” tal como el Hijo  es llamado el mediador, la tercera nota de cada acorde es llamada “nota dominante”, como  el Espíritu Santo que debe dominarnos o guiarnos. 

Básicamente  hay  dos  clases  de  triadas  de  acordes,  el  mayor  y  el  menor.  Los  acordes  mayores tienen un sonido “alegre”, mientras que los acordes menores suenan tristes”. Esto  nos habla de la diferencia entre el cielo (donde todo es gozo y alegría), y la tierra (que está  bajo maldición y llena de dolor por causa del pecado). La música de este mundo enfatiza la  tristeza con los tonos menores, y aun los pájaros y todo el reino animal lo confirman. Los  científicos han analizado el canto de  las aves y los animales,  incluso de  las ballenas en el  mar, y han descubierto que todos ellos cantan en tonos menores. Hay una tristeza que se ha  extendido  por  el  mundo  desde  la  caída  de  Adán  (Romanos  8:20­22),y  esto  se  refleja  también  en  su  música.  Necesitamos  tener  cuidado  con  la  música  que  tiene  demasiados  acordes menores, porque la tristeza del mundo produce muerte (2º Corintios 7:10). 

La diferencia musical entre un acorde menor y uno mayor es que la nota mediante (la de en  medio)  es  mas baja.  Este  hecho  natural  tiene  también  una  aplicación espiritual,  así  como  una nota mediante mas baja hace un tono menor, un acorde triste, hubo también un tiempo  en que Cristo el mediador se humilló a sí mismo para venir a ser varon de dolores. A fin de  redimirnos  de  la  maldición  del  pecado,  Cristo  descendió  del  gozo  de  los  cielos  para  convertirse en un hombre terrenal y tomó sobre si mismo nuestros sufrimientos y pecados,  y  murió  en  la  cruz  para  que  pudiese  levantamos  de  nuestro  dolor  y  pecado  al  ser
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Música y Adoración Ungidas  levantado  de  entre  los  muertos  y  ascender  al  cielo.  Ahora  hemos  sido  levantados  con  Cristo  y  sentados  en  lugares celestiales, y nuestro  Mediador nos ha levantado de nuestros  pecados y ataduras de pecado para que el gozo de los cielos sea nuestro cántico nuevo.  Esto es como ciando se levanta la nota mediante o la de en medio del acorde, y hace que el  sonido triste del acorde menor se vuelva más alegre como la música en tonos mayores. 

Otros paralelismos entre los números de la Biblia y la música, se ven cuando se añaden  notas extra a los acordes básicos; de esta manera usted cambia el "sentir" o el "humor"  de  ese  acorde.  Cuando  usted  añade  una  séptima  nota  al  acorde básico de tres  notas,  se forma lo que se llama un acorde  mayor séptimo. Esta clase de acordes suenan muy  relajantes  y  suaves,  parecido  a lo que la  Biblia  habla del número siete que simboliza la  entrada al reposo, (Génesis 2:2). 

El número nueve se refiere  a  la ob ra del Espíritu Santo  (los nueve dones  y  fritos  del  Espíritu).  Los  acordes  de  novena  suenan  con  elevación,  y  pueden  liberar  una  fresca  unción  del  Espíritu  cuando  se  usan  armoniosamente  en  la  adoración.  Es  interesante  también que  los  acordes  de novena  sólo comenzaron a  ser  ampliamente  usados por los músicos de principios de siglo. Cuando la experiencia de Pentecostés  fue  restaurada a la iglesia en todo el mundo. 

Las  otras  dos  clases  de  acordes,  las  de  onceava  y  el  de  treceava,  tienen  un  efecto  bastante  contrario  sobre  los  oyentes.  Suenan  estrepitosos  y  disonantes,  y  han  sido  catalogados  como  "los  acordes  rebeldes"  por  la  música  secular  del  mundo.  Esta  evaluación  corresponde  también  al  significado  que  la  Biblia  otorga  al  número  once  y  trece,  ya  que  ambos  simbolizan  rebelión  (Judas  se  rebeló  y  dejó  solamente  once  apóstoles, mientras que la primera mención del número trece en la Biblia tiene que ver con  rebelión, (Génesis 14:4). 

7  Cuando  vemos  los  paralelismos  entre  las  le y es  científicas  de  la  música  'N  el 

significado  espiritual  de  los  números  en  la  Biblia.  encontramos  un  nuevo  motivo  y
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Música y Adoración Ungidas  aliento para adorar al Señor por Su sabiduría. Aprendamos también a aplicar esta sabiduría  para usar la música más efectivamente para la proclamación de  su reino.

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