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La Unidad que Produce El Espritu

(Hechos 4:32-35)

INTRODUCCION: Qu le pasa al cuerpo si le quitan el espritu? Simplemente se muere. As es la iglesia, necesita del Espritu para vivir y estar unida. Los creyentes debemos estar unidos y el encargado de producir esa unidad en el cuerpo de la iglesia es el Espritu Santo. Esta unidad la profetiz Cristo. La oracin que hizo a favor de Sus discpulos (y de la iglesia) debe considerarse como Su obra maestra, llena de la ms profunda teologa y del ms puro amor a favor de los discpulos que pronto dejara. Dentro de sus ms sublimes deseos, Jess dijo: Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado. (Juan 17:23) Perfectos en unidad. No es esto un imposible, considerando que poseemos una naturaleza tan egosta? Sin embargo, esto se cumpli en el pasaje de Hechos 4:32-37, por lo tanto, s es posible la unidad en Cristo. Lo que naci en Jerusaln, como resultado de la intervencin del Espritu Santo, fue una unidad espontnea cuyo impacto se ve en todo el libro de los Hechos. La unidad en la iglesia es el gran secreto de su crecimiento . Pero, quin produce la unidad real en la iglesia? Por supuesto que el Espritu Santo. l le da al cuerpo vida y lo mantiene unido. Ese es nuestro tema para hoy.

1.- EL ESPRITU SANTO PRODUCE UNIDAD ESPIRITUAL PARA QUE PARTICIPEMOS DEL AMOR FRATERNAL

1.1.- Los que haban credo eran de un corazn y un alma (v.32) Lucas nos habla de la multitud de los que haban credo. Este detalle es muy interesante, pues si la unidad en una iglesia pequea es difcil de sostener, cmo sera la de Jerusaln que ya andaba sobre miles de personas y con una comunidad compuesta por judos y griegos? Pero el texto dice, de una manera simple y directa, que ellos eran de un corazn y un alma. La obra del Espritu Santo quebrant todo tipo de orgullo, toda clase de egosmo.

Aquella era una unidad muy espiritual, por cuanto el trabajo era hecho en el centro de las emociones: el corazn y el alma. La unidad, para que sea real, tiene que comenzar en ese lugar. Ser de un corazn y un alma es poseer el sello de una obra nueva y esto slo ocurre en la vida de la iglesia. Este tipo de unidad no es intelectual u organizacional. La unidad que prevalece es la que produce el Espritu en el corazn. Las palabras que distinguen este texto son: creyentes, corazn y alma. Ellos estaban unidos por su fe, pero tambin por su corazn. Esta es la unidad que perdura. No importa quines seamos y de dnde vengamos, el Espritu Santo rompe las barreras y nos une para experimentar el amor fraternal. 1.2.- Ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea (v.32b) Esta es la actitud correcta de la unidad que produce el Espritu Santo. Qu tipo de vida experiment aquella primera iglesia, capaz de cambiar la ambicin personal y el apego que se tenan por las cosas materiales! Qu extraordinaria la obra del Espritu Santo! Acaso no debe ser esta la actitud de un hijo de Dios? Por lo general, hablamos de nuestras pertenencias. Con gran orgullo hablamos de mi familia, mis hijos, mi casa, mi carro, mi dinero, mis bienes, pero la verdad es que nada es nuestro. Los hijos que tenemos se nos van. La casa que compramos, por cualquier situacin econmica difcil la podemos perder. El carro se arruina y ya hay que pensar en otro. El dinero, que es una de las cosas que ms amamos, tiene que ser usado para pagar las deudas y as descubrimos que al final de la jornada, nada tenemos. La iglesia de Jerusaln naci desprendida. Una sola cosa les importaba: mantener el amor que les haba dado el Espritu. La experiencia de aquella iglesia debe recordarnos que somos mayordomos de nuestros bienes y no dueos. Que todo lo que poseemos es de Dios y slo a l le debemos fidelidad en administrar lo entregado. 1.3.- Sino que tenan todas las cosas en comn (v.32c) Esta es una de las cosas que nos impacta al leer la historia de aquella iglesia. La unidad que trajo el Espritu Santo produjo un sentido de desprendimiento, de pertenencia y de cooperacin. Tener las cosas en comn es traer lo que ms valoramos y ponerlo al servicio del Seor y de los hermanos. Aquello fue una experiencia que revolucion todo el sistema de vida, sobre todo en la orgullosa, egosta y opulenta sociedad judeo-romana. Es bueno aclarar que esto no sustenta al llamado comunismo, porque lo que all sucedi no fue el resultado de teoras socialistas, ni de reglas impuestas que regan a los que buscaban admisin en aquella nueva sociedad; ms bien fue la expresin

espontnea del amor a Dios y al hombre que seoreaba en cada corazn. No fue provocado por una lucha de clases, sino por la obra del Espritu y manifestado en el ms puro amor los unos por los otros. El llamado de este texto es para que sea comn nuestra misin, nuestro propsito, nuestra visin y, sobre todo, que sea comn nuestro amor (Romanos 13:8)

2.- EL ESPRITU SANTO PRODUCE UNIDAD EN EL TESTIMONIO PARA QUE CUMPLAMOS LA GRAN COMISIN

2.1.- Un gran poder manifiesto (v.33) Lo que distingue el libro de los Hechos es el gran poder con que se hacan las cosas. La profeca sobre el Espritu Santo dice que: Recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo. No era extrao que el da de Pentecosts el Espritu Santo se hiciera presente bajo un poderoso viento recio. No fue extrao que despus Pedro predicara un poderoso sermn que trajo como resultado la conversin de miles, quienes venan compungidos y arrepentidos de corazn. Tampoco fue extrao que bajo ese poder ejercido por los apstoles, un hombre que tena ms de 40 aos sin poder caminar, entrara en el templo saltando y alabando al Seor. Fue ese poder que permiti el nacimiento de la iglesia de Jerusaln como una comunidad modelo, unida por el vnculo del amor. Ese poder traera la conversin de los samaritanos, de un etope, de Saulo de Tarso, y la gran obra misionera que lleg a todas partes cumpliendo as Hechos 1:8. Cuando prevalece la unidad y la liberalidad de una congregacin, la predicacin tiene mayor poder y mayor favor con el pueblo. La vida que produce el Espritu, creando un ambiente de amor y de comunin nos lleva a dar testimonio con poder a los que no le conocen. Pero, encontrar el Espritu Santo los mismos medios para manifestar Su poder hoy? 2.2.- Un gran testimonio de la resurreccin (v.33b) Todas las religiones tienen algo en comn: sus lderes fundadores murieron y hasta se enorgullecen de saber dnde estn sus tumbas y sus restos. El cristianismo predica que su fundador resucit de los muertos. La iglesia del Seor le debe su origen a 2 hechos extraordinarios: la resurreccin de Cristo y la llegada del Espritu Santo. Con la venida del otro Consolador se cumplen las palabras de Jess a Sus discpulos cuando les dijo que no les dejara hurfanos.

La resurreccin de Cristo transform a unos acobardados y acorralados discpulos en osados y valientes exponentes de la palabra. Nadie los detuvo a partir de ese momento. Las autoridades religiosas no pudieron. Las crceles no pudieron. Ni los lugares distantes y peligrosos. Por lo tanto, el acontecimiento que une a la iglesia es la resurreccin del Seor y este es el mensaje que debemos seguir anunciando. Este es el testimonio que debemos dar. Este es el mensaje que cambia la vida. 2.3.- Abundante gracia sobre todos (v.33c) Esta es una de las seales que identifica a una iglesia viva. Esta se ve en todo el libro de los Hechos, tal fue el caso de la iglesia en Antioquia (11:23) Lucas se asegura en destacar que si algo no tenan las iglesias de ese tiempo era falta de gracia. Al contrario, el poder de la unidad, tan visible en todo lo que hacan, haba generado una abundante gracia sobre todos ellos. Cada hermano era recipiente de la gracia que trajo el Espritu Santo. Cuando una iglesia posee este toque especial de la gracia hay un contagio de amor y unidad. Cmo es el rostro de un creyente que tiene abundante gracia? Sin duda hay gozo, sencillez, amor por los dems, seguridad de su fe, amor profundo por su Seor y su iglesia, pero sobre todo, un deseo de compartir a Cristo con los dems. Una iglesia donde abunda esta gracia es como la flor para las abejas o como el imn para el hierro: hay una atraccin irresistible. De cunta bendicin es un creyente lleno de gracia. Que se diga de esta iglesia lo mismo que se dijo de aquella de Jerusaln.

3.- EL ESPRITU SANTO PRODUCE UNIDAD EN LO MATERIAL PARA QUE NO HAYA NINGUN NECESITADO (v.34,35)

3.1.- Qu debe hacer la iglesia para esto? (v.34b,35) Dios no mand a vender nuestras posesiones y a vivir en una sociedad comunal. Lo que vemos ac es la enseanza del desprendimiento y la bendicin de dar para la obra del Seor. La experiencia de la iglesia de Jerusaln, que dio origen a aquella espontaneidad de vender sus propiedades y traer el dinero y ponerlo a los pies de los apstoles, es una demostracin de lo que significa el valor de una persona por encima de las cosas materiales. Cuando el Espritu Santo toca una vida lo hace sensible y lo prepara para toda liberalidad. Las posesiones son slo un medio por el que podemos ayudar a otros. Es reconocer que no son nuestras, pues son de Dios y que debemos estar preparados para cuando l las quiera usar, seamos capaces de

drselas con placer. La manera cmo se distingue a un cristiano es su deseo de dar. Solemos identificarnos con las bienaventuranzas del Sermn del monte, pero no siempre nos acordamos de aquella que dice: Mas bienaventurado es dar que recibir. Cuando alguien est rendido al Seor de corazn, tambin rendir sus bienes para que l los use. Como alguien lo expres: Si Jesucristo tiene su corazn, tendr tambin su talonario de cheques. Si l no tiene su billetera, l no tiene realmente su corazn. La iglesia de Jerusaln vendi todo para ayudar a otros, comencemos nosotros con el mnimo. Sintamos en el gozo de bendecir a otros dando lo que le pertenece a l. 3.2.- Cules son los resultados de dar? (v.34) El texto dice que no haba entre ellos ningn necesitado. Qu declaracin ms extraordinaria! No es este el propsito de cada iglesia? La unidad era tan fuerte que dio lugar a un estilo de vida que impact a todo mundo. Los hogares se convirtieron en los centros donde se suplan todas las necesidades. Como era de esperarse, el recinto de una casa se prestaba ms para atender cada necesidad y este era el resultado. El que no haya un necesitado en la iglesia pareciera ser un sueo, pues cada creyente enfrenta situaciones muy particulares. Pero, cuando una iglesia entiende que cada miembro es alguien especial para Dios, su inters ser cuidarlo, amarlo e integrarlo. Nada es ms triste que ver a un creyente solo en medio de una multitud. Para que esto no suceda, debemos desprendernos como lo hizo aquella iglesia y ser parte de ofrendas que inspiran. Nuestra generosidad puede producir un impacto de tal manera que no haya un necesitado. El que una iglesia no tenga ningn necesitado es su ms grande reto. Jesucristo le dijo a Sus discpulos: Dadle vosotros de comer. Cuando somos generosos, Dios multiplica lo que damos y bendecimos a los que menos tienen. CONCLUSIN: Alguien compar a la Iglesia con el arca de No. Adentro de ella puede haber mucho alboroto, malos olores y nuestros vecinos parecen muy extraos; pero es mucho mejor estar dentro que afuera. Pero lo ms parecido a la iglesia es el cuerpo humano. En el cuerpo todo est unido y su vida proviene del espritu. Cuando sale el espritu el cuerpo queda muerto. La iglesia de Jerusaln naci unida y la fuente de su vida era el Espritu Santo. Como todos eran de un corazn y un alma, no haba entre ellos ningn necesitado. El poder de la predicacin y la generosidad espontnea hizo posible que la iglesia creciera y se convirtiera en el centro de la vida de todos sus creyentes. Esta es la iglesia que impacta al mundo. Permitamos al Espritu Santo producir esta unidad. Hagamos de la oracin de Cristo nuestro tema: Perfectos en unidad para que el mundo crea.