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El Concepto del Continuum: En busca del bienestar perdido Jean Liedloff

El Concepto del Continuum En busca del bienestar perdido Jean Liedloff (por el texto) Nria Mart (por ia traduccin) Foto rafa portada! Jess "an# "$nc%e# No est$ permitida la reproduccin total o parcial de este libro ni su tratamiento inform$tico ni la transmisin de nin una forma o por cual&uier medio' sea electrnico' &umico' mec$nico' ptico' de rabacin o por fotocopia' o mediante otro m(todo sin permiso escrito pre)io de la Editorial *+ ",-.E/ La infraccin de los derec%os mencionados puede ser constituti)a de delito contra la propiedad intelectual (-rt/ 012 ) si uientes del Cdi o 3enal)/ Editorial *+ ",-.E (para esta edicin) -pdo/ de correos 400 ,e ueste 56062/ "7C de ,enerife 888/obstare/com9obstare:obstare/com Cuarta edicin! oto;o 022< 3rimera edicin! )erano 0225 "e unda edicin! oto;o 022= ,ercera edicin! prima)era 0226 >"+N! <16?6@?<5=051?1?1 Aepsito le al! M/ 56/B<1?022< >mpresin! FE. Fotocomposicin' "/ -/ >mpreso en Espa;a

Introduccin
,res meses antes de publicarse este libro por primera )e# en 4<1B' una ami a me pidi &ue le deCara la prueba impresa a una pareCa &ue esperaba su primer %iCo/ M$s tarde conoc a Millicent' la esposa' cuando )ino a comer a casa con su %iCo "et%' &ue tena tres meses/ Me cont &ue ella D su esposo MarE' &ue era m(dico' estaban con)encidos de &ue mis ideas tenan sentido por&ue concordaban con lo &ue sentan/ Estaba muD entusiasmada con la idea de &ue otros padres leDeran el libro' pero le preocupaba &ue al unos se desanimaran con la idea de tener &ue mantener un constante contacto fsico con sus %iCos durante meses/ ?Entend la idea ?diCo?' pero estaba se ura de &ue no podra lle)ar encima el peso e&ui)alente a un saco de patatas de @'B a 1 E / las )einticuatro %oras del da/ ,emo &ue esto pueda desanimar a la ente/ F3or &u( no si ues slo con la idea de Dejar la compra en el cochecito y llevar en brazos al beb como %e odo &ue decas por la radioG La maDora de las madres estar$n dispuestas a %acerlo D cuando lle uen a casa desear$n se uirlo lle)ando en bra#os/ Ho nunca me separ( de "et% por&ue no sent nin n deseo de %acerlo/ ?Isa era la idea ?le diCe?/ "lo funciona cuando el beb( est$ a% D t mantienes un contacto fsico con (l por&ue as lo sientes D no por&ue al uien %aDa dic%o &ue debas %acerlo/ Ni tampoco desear$s dedicarte a ser)ir a un beb %asta ese punto' a no ser &ue lo cono#cas D &ue te %aDas enamorado de (l/ ?Je resuelto el problema de mi ba;o co iendo a "et% D ba;$ndome con (l ?prosi ui?/ "i MarE )uel)e a casa a tiempo' tampoco puede resistirse D se mete con nosotros en la ba;era/ Le encanta dormir con "et% tanto como a m/ ?Je descubierto la forma de %acer las tareas dom(sticas D de cuidar el Cardn sin deCar a "et%/ "lo me separo de (l cuando %a o la cama D entonces le %a o saltar entre las s$banas D las mantas' a mi %iCo esto le encanta/ H para subir el carbn del stano espero a &ue MarE pueda aDudarme/ El nico momento en el &ue me separo de "et% es cuando sal o a dar una )uelta con mi caballo9 una ami a se ocupa de (l/ 3ero al final del paseo siempre estoD ansiosa por )ol)er a estar con mi %iCo/ 3or suerte' como %e montado el ne ocio de la imprenta con una ami a' no %e tenido &ue deCar mi ocupacin/ ,rabaCo de pie D a%ora Da me %e acostumbrado a lle)ar a mi %iCo en un can uro en la espalda o sobre la cadera/ Cuando &uiere mamar' atrai o el can uro %acia adelante/ El ni;o no necesita llorar' slo lan#a un ru;ido D encuentra el pec%o/ 3or la noc%e' slo tiene &ue acurrucarse contra m para decirme &ue tiene %ambre9 le ofre#co el pec%o sin m$s D ni si&uiera ten o &ue despertarme del todo/ "et% permaneci relaCado D callado durante todo el almuer#o' como lo %abra %ec%o un beb( Decuana' sin molestar para nada/ Es comprensible &ue los beb(s occidentales no sean bien)enidos en las oficinas' las tiendas' los talleres o incluso en las cenas/ Normalmente c%illan D patalean' a itan los bra#os D tensan sus cuerpe? citos' de modo &ue se necesitan dos manos D muc%a atencin para tenerlos baCo control/ 3arece ser &ue est$n ner)iosos por&ue tienen un montn de ener a sin liberar al no %aber estado en contacto fsico con el campo ener (tico de una persona acti)a &ue eCerce de manera natural un efecto descar ante' D al co erlos en bra#os si uen estando r idos de tensin e intentan liberarse de esa molestia doblando los miembros o se;alando a &uien los sostiene en bra#os para &ue le %a a pe ar botes al ponerlo sobre las rodillas o lo lance al aire/ Millicent se sorprendi al descubrir la diferencia &ue %aba entre el sua)e tono del cuerpo de "et% D el de otros beb(s/ AiCo &ue el cuerpo de los otros beb(s estaba m$s tieso &ue un palo/

En cuanto se recono#ca &ue tratar a los beb(s como nosotros %abamos estado %aciendo durante cientos de miles de a;os nos ase ura unas tran&uilas' sua)es D poco exi entes criaturitas' los Cefes Da no necesitar$n causar problemas a las madres trabaCadoras &ue no deseen estar aburridas D aisladas todo el da dentro de casa sin la compa;a de otros adultos/ Los beb(s estaran de este modo donde necesitan estar' en el trabaCo con sus madres9 D las madres tambi(n estaran donde necesitan estar' con personas de su edad' no cuidando al beb(' sino %aciendo al o di no de un adulto inteli ente/ 3ero lo m$s probable es &ue los Cefes no se muestren abiertos a esta opcin %asta &ue la fama de los beb(s no %aDa meCorado/ La re)ista Ms %i#o un esfuer#o %eroico por lle)ar a los beb(s a sus oficinas' pero no %abra tenido &ue ser tan %eroico si en lu ar de aislar a los beb(s deC$ndolos en los coc%ecitos Cunto a los escritorios %ubieran estado en contacto con el cuerpo de la madre/ No todo el mundo pone en pr$ctica los principios del continuum con tanta rapide# D entusiasmo como Millicent D MarE' &ue a%ora %an criado a sus otros %iCos como lo %icieron con "et%/ -nt%ea' una madre' me escribi cont$ndome &ue en cuanto acab de leer el libro descubri &ue deba de %aber escuc%ado sus instintos en lu ar de los conseCos de los expertos en el cuidado del beb(' pero a%ora tena un %iCo de cuatro a;os' ,re)or' con el &ue %aba cometido todo tipo de errores. El %iCo &ue estaba esperando sera un beb continuum desde el principio' pero F&u( poda %acer con ,re)orG No slo es difcil lle)ar en bra#os a un ni;o de cuatro a;os para reparar la falta de contacto fsico &ue %a sufrido' sino &ue para (l tambi(n es importante Cu ar' explorar D aprender como le corresponde a su edad cronol ica/ "u er a -nt%ea D a +rian &ue durmieran con su %iCo por la noc%e' pero &ue durante el da mantu)ieran con (l la misma tnica &ue antes' a excepcin de deCarle subir al re a#o siempre &ue (l &uisiera D de estar fsicamente disponibles todo lo &ue pudieran/ ,ambi(n les ped &ue escribieran cada da lo &ue iba sucediendo' Da &ue esto ocurra poco despu(s de %aber publicado el libro D pens( &ue su experiencia poda ser til para las otras personas/ -nt%ea fue anot$ndolo todo fielmente a diario/ Aurante las primeras noc%es' nin uno pudo dormir demasiado/ ,re)or no deCaba de mo)erse D &ueCarse/ Les meta los pies en la nari#' D el codo' en las oreCas/ Les peda a ua a una %ora infame/ Kna )e# ,re)or intent dormir atra)esado' D los padres' a cada uno de los bordes de la cama tu)ieron &ue aferrarse al colc%n para no caerse/ M$s de una )e#' +rian sali de casa por la ma;ana para ir a la oficina pisando fuerte' con los oCos enroCecidos D de mal%umor/ 3ero perser)eraron en el intento' al contrario de otras familias &ue acababan dici(ndome despu(s de tres o cuatro noc%es de prueba No funciona; no hemos podido dormir, y se rendan/ -l cabo de tres meses' -nt%ea me cont &ue ,re)or Da no les caus m$s problemas' a partir de entonces los tres durmieron apaciblemente todas las noc%es/ H no slo meCor notablemente la relacin &ue -nt%ea D +rian mantenan con ,re)or' sino tambi(n la relacin entre -nt%ea D +rian/ H al final del relato me diCo mencionando el tema por primera )e#! Trevor ha dejado de comportarse a resivamente en la escuela! ,re)or decidi )ol)er a su cama tras )arios meses' despu(s de %aber recibido la correspondiente racin de dormir con sus padres &ue le %aba faltado siendo un beb(/ "u nue)a %ermanita tambi(n durmi' como es natural' con sus pap$s' D ,re)or' despu(s de decidir )ol)er a su cama' saba &ue poda dormir con sus padres siempre &ue lo necesitara/ Era tran&uili#ador darse cuenta de &ue despu(s de cuatro a;os se podan reparar tantos errores en slo tres meses/ - partir de a&uel momento me sent m$s animada D capacitada para explicar la %istoria de ,re)or a la ente &ue acuda a mis conferencias D &ue me escriba para %acerme este tipo de pre untas/

Por qu no debes sentirte culpable por no ser la nica personade la civilizacin occidental que no ha tratado a sus hi os correctamente
*tra se;ora' .ac%el' &ue tena cuatro %iCos &ue rondaban la pubertad' me escribi! "reo #ue su libro es una de las cosas m$s crueles #ue jamds he le%do. No le estoy su iriendo #ue nunca deb%a haberlo escrito, ni si#uiera #ue desear%a no haberlo le%do, sino simplemente #ue me caus& una profunda impresi&n, me hiri& much%simo y me intri & enormemente. No #uiero afrontar el hecho de #ue su teor%a pueda ser cierta y estoy haciendo todo lo posible por olvidarla' ()or cierto, #ue Dios la perdone por haber escrito a#uel pasaje sobre el sufrimiento de los bebs, por#ue repitiendo las inmortales palabras de Noel "o*ard, +yo nunca la perdonar l+,' - decir verdad, me sorprende #ue no la hayan cubierto de al#uitr$n y plumas en un momento dado' "ada madre #ue lo lea debe hacer todo cuanto est en sus manos para evitar sus implicaciones' .abe, creo sinceramente #ue s&lo mientras yo cre%a #ue todas las molestias padecidas en carne propia eran normales e inevitables, #ue eran al o +natural!+/por emplear la palabra #ue las otras madres, los psic&lo os infantiles y los libros suelen decir para tran#uilizarnos/, las vi como al o soportable. -hora #ue me ha metido en la cabeza la idea de #ue tambin podr%a ser lo contrario, bueno, no me importa decirle #ue durante las veinticuatro horas si uientes a haber le%do su libro y, por supuesto, mientras lo estaba leyendo, me sent% tan deprimida #ue tuve anas de pe arme un tiro. 3or suerte no lo %i#o' D desde entonces %emos sido ntimas ami as/ "e %a con)ertido en una ran defensora del concepto del continuum, D Do' una ran admiradora de su sinceridad D elocuencia/ 3ero los sentimientos' la depresin' el sentimiento de culpa D el remordimiento &ue expres suelen experimentarlo con demasiada frecuencia las muCeres con %iCos maDores &ue leen mi libro/ "' por supuesto' es terrible pensar en lo &ue %emos %ec%o con nuestras meCores intenciones a los seres a &uienes m$s amamos/ ,ambi(n %emos de plantearnos lo &ue nuestros afectuosos padres nos %an %ec%o desde la misma i norancia e inocencia D lo &ue les %icieron a su )e# a ellos/ La maDor parte del mundo culto participa con nosotros en el trato inCusto &ue sufre cada nue)a D confiada criatura/ "e %a con)ertido en una costumbre (por ra#ones sobre las &ue no )oD a especular a&u)/ F-caso cual&uiera de nosotros tiene derec%o a sentirse culpable o incluso experimentar el %orrible sentimiento de %aber sido en a;ado' como si uno por s mismo debiera %aber sabido %acerlo meCorG 3or otro lado' si al experimentar ese irra#onable sentimiento de culpa nos ne amos a aceptar lo &ue nos %an %ec%o a todos nosotros por todos nosotros' Fcmo podremos cambiar cual&uier parte implicada' como por eCemplo la &ue nos es m$s cercanaG NancD' una bella se;ora con el cabello blanco me diCo mientras Do daba una conferencia en Londres' &ue desde &ue ella D su %iCa de treinta D cinco a;os %aban ledo mi libro' %aban comprendido meCor la relacin &ue las una' D &ue esto las %aba aDudado a estar m$s cerca la una de la otra de lo &ue lo %aban estado Cam$s/ .osalind' otra madre' me cont &ue despu(s de leer el libro %aba cado en una depresin en la &ue no par de llorar &ue le %aba durado )arios das/ "u esposo fue comprensi)o D se ocup pacientemente de sus dos %iCas pe&ue;as mientras ella lan uideca' incapa# de se uir )i)iendo como antes/ 0n un momento dado, me cont' comprend% #ue la 1nica forma de se uir adelante era volviendo a leer el libro' pero esta vez para #ue me diera fuerza.

!obre nuestra e"tra#a incapacidad para ver


Kna conocida me telefone un da en estado de ran emocin por&ue %aba ido sentada en un autobs detr$s de una antillana &ue )iaCaba con un beb( &ue estu)o disfrutando todo el traDecto de una relacin tran&uila D respetuosa con su mam$' escena &ue muD pocas )eces se )e en la sociedad brit$nica/ 2ue muy hermoso, me diCo' fusto despus de leer tu libro me encuentro con un ejemplo viviente. -ntes hab%a estado entre muchas otras personas como ella, pero nunca hab%a visto lo #ue ahora me parece tan obvio. 3, sin duda, nunca apreci la lecci&n #ue pueden ense4arnos si pudiramos comprender su forma de comportarse' y por #u nosotras nunca actuamos del mismo modo. Estamos tan cie os &ue de %ec%o en Lran +reta;a %aD una or ani#acin llamada M-sociacin Nacional para 3adres con Ni;os >nsomnesM/ 3or lo )isto' funciona si uiendo el modelo de M-lco%licos -nnimosM D fortalece a las )ctimas de beb(s llorones con la comprensin de los compa;eros &ue tienen el mismo problema D dando un consuelo del tipo de! M-caban por crecerM' M,rnate con tu esposa para &ue cada uno pueda dormir un rato mientras el otro se le)antaM' M"i no llora por&ue est$ enfermo' d(Cale llorar' &ue no le pasar$ nadaM/ El meCor conseCo &ue tienen es M"i todo lo dem$s falla' no creo &ue al beb( le %a a nin n da;o acostarlo en tu camaM/ 3ero nunca se su iere enterrar el %ac%a de uerra D %acer caso a los beb(s' &ue %acen saber a todo el mundo un$nimamente D con una prstina claridad dnde est$ su lu ar/

!obre los padres dedicados e"clusivamente a sus bebs o padres permisivos


Kna madre o un padre &ue slo se dedica a cuidar de su %iCo lo m$s probable es &ue se aburra D resulte aburrido para los dem$s' D no slo eso' sino &ue cuide a su %iCo de una manera incompleta/ Kn beb( necesita estar en medio de la )ida de una persona acti)a' manteniendo un constante contacto fsico D siendo estimulado por una ran parte de a&uellas experiencias de las &ue el beb( participar$ en el futuro/ El papel de un beb( en bra#os es pasi)o' obser)a con todos sus sentidos/ "lo de )e# en cuando disfruta de una atencin directa' de besos' de &ue le %a an cos&uillas' lo lancen al aireN 3ero su principal tarea es contemplar las acciones' las interacciones D el entorno del adulto o del ni;o &ue lo cuida/ Esta informacin prepara al beb( para ocupar su lu ar entre su ente al %aber entendido lo &ue (sta %ace/ Frustrar este poderoso deseo mirando in&uisiti)amente' por as decirlo' a un beb( &ue te est$ mirando de manera in&uisidora' le crea una profunda frustracin9 esposa a su mente/ El deseo del beb( de )er una fi ura central fuerte D ocupada' a la &ue (l pueda ser secundario' es minado por una persona necesitada emocionalmente D ser)il &ue est$ buscando la aceptacin o la aprobacin de su %iCo/ El beb( en)iar$ cada )e# m$s se;ales' pero no ser$n para pedir m$s atencin' sino para &ue se le incluDa en la experiencia del adulto/ La maDor parte de la frustracin del beb( est$ causada por su incapacidad de obtener la solucin adecuada por parte del adulto al se;alarle &ue %aD al o &ue no )a bien/ M$s tarde' al unos de los ni;os m$s exasperados D rebeldes son a&u(llos cuDa conducta antisocial constituDe un rue o para &ue los adultos les ense;en a comportarse de manera cooperati)a/ Kna constante permisi)idad pri)a a los ni;os de los eCemplos de una )ida centrada en el adulto en la &ue pueden encontrar el lu ar &ue est$n buscando

en una Cerar&ua natural de experiencias m$s o menos importantes en la &ue sus acciones deseables son aceptadas D sus acciones indeseables' rec%a#adas' mientras &ue ellos' los ni;os' son siempre aceptados/ Los ni;os necesitan )er &ue los adultos suponen &ue sus %iCos son personas bienintencionadas D sociables por naturale#a' &ue est$n intentando %acer lo correcto y &ue desean una reaccin de confian#a de sus maDores para &ue les uen/ Kn ni;o busca informacin sobre lo &ue debe %acerse D sobre lo &ue no debe %acerse' D si rompe un plato necesita )er &ue su destruccin %a pro)ocado un cierto enfado o triste#a' pero no &ue los padres lo aprecian menos por ello' como si (l no estu)iera enoCado o triste por %ab(rsele cado de las manos D no %ubiera decidido por s solo ser m$s cuidadoso la prxima )e#/ "i los padres no diferencian los actos deseables de los indeseables' el %iCo suele actuar de un modo m$s perturbador D ne ati)o an para &ue los adultos lo obli uen a desempe;ar el papel correcto/ H entonces' los padres' cuando Da no pueden soportar ni una imposicin m$s sobre su paciencia, descar an toda la ira acumulada en su %iCo' dici(ndole &ui#$s &ue est$n hartos de (l D &ue se )aDa casti ado a su %abitacin/ Las implicaciones son &ue la conducta anterior &ue %aban tolerado %asta ese momento era en realidad mala' pero &ue estu)ieron ocultando sus )erdaderos sentimientos %asta &ue el irremediable mal comportamiento del ni;o acab por destruir la farsa de &ue lo aceptaban/ Este es el Cue o %abitual para los %iCos de muc%os %o ares' &uienes acaban creDendo &ue lo &ue se espera de ellos es &ue se sal an con la suya, port$ndose tan mal como puedan %asta &ue les paren los pies' cuando los padres Da no puedan m$s D di an a sus %iCos &ue son inaceptables/ En casos extremos' cuando los padres %an tenido a su primer %iCo siendo Da maDores' adoran a sus pe&ue;os de una forma tan desastrosa &ue nunca muestran nin n si no diferenciador entre lo &ue el ni;o %a de %acer D lo &ue no debe %acer/ Estos ni;os pr$cticamente se )uel)en locos de frustracin/ "e rebelan ante cada nue)a peticin! 56u #uieres comer' hacer' ponerte756u #uieres #ue mam$ ha a7' Conoc a una preciosa pe&ue;a de dos a;os D medio &ue reciba este trato/ No sonrea nunca/ Cada aduladora su erencia %ec%a por sus padres para complacerla era recibida con expresiones de descontento D con una coleccin de obstinados No! El rec%a#o de la ni;a les %i#o sentir incluso m$s miserables an' D el desesperado Cue o si ui sin &ue la pe&ue;a lo rara &ue sus padres le mostraran un eCemplo del &ue ella pudiera aprender' Da &ue siempre esperaban &ue la ni;a los uiara/ Le %abran dado todo lo &ue su %iCa les %ubiera pedido' pero no podan entender &ue lo &ue la ni;a )erdaderamente necesitaba era )i)ir con ellos mientras lle)aban su propia )ida de adultos/ Los ni;os astan una enorme cantidad de ener a intentando llamar la atencin no por&ue la necesiten' sino por&ue est$n se;alando &ue su experiencia es inaceptable e intentan reclamar de &uien los cuida para &ue se la corriCa/ El impulso de llamar la atencin &ue al unas personas sienten toda la )ida es slo la continuacin de la frustracin &ue sintieron de ni;os al no lo rar &ue les %icieran caso' %asta &ue el intento de llamar la atencin acab con)irti(ndose en un obCeto en s mismo' en una especie de competicin compulsi)a entre dos )oluntades/ Kna atencin de los padres &ue pro)o&ue en el ni;o unas se;ales m$s apremiantes an es' sin duda' una atencin inadecuada/ La l ica natural impide creer en la e)olucin de una especie &ue se caracteri#a por sacar de &uicio a millones de familias/ "i obser)amos a los otros millones de familias &ue )i)en en los pases del tercer mundo &ue no %an tenido el privile io de &ue les ense;aran a deCar de comprender a sus %iCos D de confiar en ellos' descubriremos &ue este tipo de familias )i)en en pa#' D &ue sus %iCos' cuando tienen cerca de cuatro a;os' Da est$n ansiosos por colaborar en las tareas familiares/

$uevas refle"iones sobre psicoterapia


Mi enfo&ue para curar los efectos de las carencias padecidas en la infancia %a e)olucionado de un intento de reproducir las experiencias &ue al paciente le faltaron de ni;o a un intento de &ue transmitiera los mensaCes' tanto conscientes como inconscientes' &ue %aban &uedado rabados en su psi&ue a causa de esas carencias/ En mi pr$ctica como psicoterapeuta %e descubierto &ue uno puede cambiar con (xito las expectati)as malas o ne ati)as &ue alber a sobre s mismo D el mundo al comprender por completo en &u( consisten esas expectati)as' cmo lle a tenerlas D por &u( son falsas/ El sentimiento m$s arrai ado de ineptitud era' en su ori en' el conocimiento de la propia )ala/ Este conocimiento es traicionado D soca)ado por las experiencias &ue imponen falsas opiniones' opiniones &ue en la primera infancia y en la ni;e# uno es incapa# de cuestionarse/ Los miedos' las amena#as indescriptibles y amorfas de las espantosas consecuencias &ue uno no se atre)e a contemplar le impiden actuar o incluso pensar libremente %acia esa direccin/ - )eces' esos miedos son tan limitadores &ue uno slo puede )i)ir en un lu ar autoimpuesto &ue es como el patio de una prisin/ -l descubrir el ori en de uno de esos terrores' )emos &ue es una experiencia &ue' cuando el adulto lo ra contemplar' reconoce &ue slo es aterradora para un ni;o/ Kno abandona autom$ticamente el constante y a otador esfuer#o &ue %aca por no afrontar a&uello &ue le aterraba' y la parte rande o pe&ue;a de su )ida &ue %aba estado sometida a ello puede por fin liberarse/ Kno puede permitirse entonces %acer o ser cual&uier cosa &ue en el pasado no poda! tener (xito o fracasar' ser una buena persona o deCar de serlo' amar o aceptar ser amado' arries arse o deCar de %acerloN sin la inadecuada compulsin &ue le impida usar su criterio tanto instinti)o como intelectual de la meCor forma posible/ - finales de los a;os setenta' durante el ltimo de sus treinta a;os de in)esti acin puntera sobre terapia cat$rtica' pude colaborar con el doctor FranE LaEe en una parte del trabaCo reali#ado en su centro de Nottin %am/ Jaba ledo este libro y tena muc%o inter(s en mostrarme &ue los atentados contra la sensibilidad por los &ue Do me interesaba tanto no se iniciaban al nacer' sino durante la etapa uterina' &ue era i ual de formati)a/ Los dram$ticos recuerdos de estas experiencias &ue tu)ieron sus numerosos pacientes D posteriormente al unos de los mos me con)encieron de &ue tena ra#n' en especial desde &ue produCo las re)i)iscencias en m antes de &ue Do %ubiera )isto a nadie doblarse en postura fetal' mo)iendo los miembros de a&uel modo tan especial' emitiendo los sonidos D expresando las emociones &ue Do lle ara a reconocer &ue pertenecan a la etapa uterina/ En la actualidad si o recurriendo a esta t(cnica cuando uno de mis pacientes lle a a un punto en el &ue necesita conocer la experiencia natal' de la primera infancia o intrauterina' &ue )i)i' pero por m$s dram$tica &ue (sta sea' ten o la impresin de &ue la abreaccin en s misma no es la &ue suele producir el efecto terap(utico' sino &ue el )alor de la experiencia reside en la contribucin &ue %ace a la informacin del suCeto' &uien lue o la inte ra a su nue)a comprensin de cmo son las cosas en realidad en su )ida' por oposicin a cmo %aba credo siempre &ue eran/ Ae )e# en cuando' una abreaccin puede ser la ltima pie#a de un pu#le' permitiendo pasar de la comprensin a la reali#acin cuando el comportamiento espont$neo de uno lle a finalmente a refleCar la )erdad descubierta/ 3ero la )erdad en s misma es la &ue produce la transformacinN D slo aparece la )erdad' al mar en de cmo se %aDa obtenido' a tra)(s de una minuciosa in)esti acin en la &ue se %a empleado la induccin D a )eces la deduccin9 a

tra)(s de la ree)aluacin de las opiniones sin examinar &ue uno se %aba formado en la infancia (normalmente tienen &ue )er con la bondad o la maldad,/, y a tra)(s de la abreaccin o la informacin reco ida de otras personas &ue no %an ol)idado nin n incidente &ue' en a&uella (poca' le pareci catastrfico al suCeto/ El liberador resultado de este proceso suele aparecer normalmente con bastante rapide#' D el paciente experimenta una importante transformacin no al cabo de los a;os sino de meses/ - la lu# del concepto del continuum, una persona con un trastorno emocional es un ser intrnsecamente correcto cuDas necesidades especficas como especie no fueron satisfec%as D cuDas expectati)as desarrolladas con tanta precisin fueron recibidas D tratadas con un farisaico rec%a#o o condena por a&uellas personas cuDo papel tendra &ue %aber sido el de respetarlas D satisfacerlas/ Los padres insensibles eCercen el desafortunado efecto de %acer &ue sus %iCos crean &ue ellos no se %an %ec%o &uerer' &ue no %an merecido su amor o &ue no %an sido lo suficientemente buenos para sus padres/ El ni;o' por su naturale#a' no puede concebir &ue sean los padres los &ue est(n e&ui)ocados D acaba creDendo &ue %a sido por su propia culpa/ -s' cuando comprende totalmente &ue sus llantos' su mal%umor' sus dudas sobre s mismo' su apata o su rebelin eran reacciones %umanas correctas ante el incorrecto trato recibido' la mala ima en &ue se %aba forCado de s mismo cambia/ Creo &ue examinar la %istoria de una persona de ese modo tiene en s mismo un efecto beneficioso D crea una posibilidad curati)a para al uien acostumbrado a &ue le %a an sentir &ue no )ale nada' &ue no es bien)enido o &ue es culpable/ Me complace or &ue a muc%os otros psi? coterapeutas' el concepto del continuum tambi(n les parece til tanto para s mismos como para sus alumnos D pacientes/ En realidad' en la d(cada en &ue se public esta obra por primera )e# se cre en muc%os $mbitos una atmsfera muc%o m$s aco edora %acia las ideas &ue expone ?como por eCemplo en el campo de la obstetricia' el cuidado de los ni;os' las instituciones sociales D la psicolo a? D una bs&ueda m$s amplia para encontrar unos principios fidedi nos con los &ue )i)ir/ MuD especialmente' me alent a se uir adelante una rese;a de la re)ista ,ime &ue acababa de salir a la )enta sobre el personaCe de una pelcula &ue deca! .u sentido de la responsabilidad social se dejaba uiar por un impecable instinto en lu ar de por una dudosa ideolo %a. Espero &ue esta edicin desempe;e un papel decisi)o al permitir &ue nuestro impecable instinto ue cada )e# m$s a nuestra dudosa ideolo a/

Cmo cambiaron mis ideas de una forma tan radical


La finalidad de este libro no es simplemente contar una %istoria' sino presentar una idea' aun&ue creo &ue resultar$ )alioso contar un poco mi %istoria' una parte del terreno en el &ue el concepto arrai / Creo &ue puede ser til explicar cmo mis opiniones lle aron a ser tan distintas de las de los americanos del si lo )einte con los &ue crec/ Fui a la sel)a sudamericana sin desear demostrar nin una teora' mo)ida por la curiosidad normal &ue me despertaban los indios D slo con el )a o sentimiento de &ue poda aprender al o importante/ En Florencia' durante mi primer )iaCe a Europa' dos italianos me in)itaron a unirme a una expedicin &ue iba a explorar la re in del ro Caroni' un afluente del *rinoco' en Oene#uela' en busca de diamantes/ Fue una in)itacin de ltima %ora D tena )einte minutos para decidirme' por lo &ue )ol) corriendo al %otel' %ice las maletas' sal disparada %acia la estacin D salt( al tren Custo en el momento &ue iban a cerrar las puertas/

Fue espectacular' aun&ue aterrador' cuando de pronto )i' una )e# en el tren' refleCado en la pol)orienta )entana' el compartimento tenuemente iluminado en el &ue bamos a )iaCar lleno de maletas/ Entonces comprend &ue me estaba diri iendo a una aut(ntica sel)a/ No %aba tenido tiempo de reflexionar por &u( &uera ir' pero mi respuesta %aba sido instant$nea D se ura/ No era &ue me %ubiera parecido irresistible la idea de buscar diamantes' aun&ue encontrar una fortuna en el lec%o de los ros tropicales sonaba muc%o m$s atracti)o &ue cual&uier otro trabaCo &ue se me %ubiera ocurrido %acer' sino &ue fue la palabra selva lo &ue me result m$ ico' &ui#$s por un incidente &ue me %aba ocurrido de ni;a/ Me sucedi a los oc%o a;os D parece &ue tu)o una ran importancia para m/ ,oda)a si o creDendo &ue fue una )aliosa experiencia' pero como la maDora de los momentos iluminadores' me permiti entre)er un tipo de existencia sin re)elarme su construccin o cmo poda conser)ar la ima en &ue %aba contemplado en medio de la a itada )ida cotidiana/ Lo m$s decepcionante de todo fue saber &ue %aber contemplado la incomprensible )erdad apenas me %aba aDudado' si es &ue lo %aba %ec%o' a uiar mis pasos en medio de la confusin/ La fu a# )isin era demasiado fr$ il como para sobre)i)ir al tiempo &ue tardara en aplicarla/ -un&ue a&uel incidente me empuC a luc%ar con todas mis moti)aciones mundanas' D lo &ue era m$s ad)erso an' con la fuer#a del %$bito' &ui#$s )al a la pena mencionarlo' por&ue fue a&uella fu a# sensacin de bienestar ?por falta de una frase m$s di$fana? la &ue me empuC a la bs&ueda de lo &ue describe este libro/ *curri en el transcurso de unas colonias de )erano' mientras paseaba por los bos&ues de Maine/ Ho iba a la #a a' me %aba aleCado un poco del rupo D cuando apresur( el paso para unirme a (l' )i' a tra)(s de los $rboles' un claro/ En el fondo' en uno de los extremos' %aba un frondoso abeto' D en el centro' cubierto con un brillante D casi luminoso mus o )erdino' se er ua un montculo/ Los raDos del sol de la tarde caan inclinados a tra)(s de las %oCas )erdine ras del pinar/ El pe&ue;o tec%o de cielo )isible era totalmente a#ul/ -&uella ima en era tan completa' tena en conCunto una fuer#a tan intensa' &ue me %i#o parar en seco/ Me acer&u( al borde del claro D entonces' sua)emente' como si me encontrara en un lu ar m$ ico o sa rado' me diri al centro' me sent( en (l D me tumb( despu(s con la meCilla pe ada contra el fresco mus o/ 0s a#u%, pens(' D sent &ue la ansiedad &ue %aba empa;ado mi )ida se des)aneca/ Jaba encontrado' por fin' el lu ar donde las cosas eran tal como deban ser/ ,odo estaba en su lu ar! el $rbol' la tierra &ue %aba debaCo' la roca D el mus o/ En oto;o' a&uel claro sera perfecto9 en in)ierno' cubierto de nie)e' sera impecable en su aspecto in)ernal/ Aespu(s' la prima)era lle ara de nue)o D se )ol)era a desple ar en (l un mila ro tras otro' cada uno a su propio ritmo! al unos de los elementos &ue lo componan moriran9 otros' brotaran en su primera prima)era' pero todos lo %aran con la misma D absoluta perfeccin/ "ent &ue %aba descubierto el centro perdido de las cosas' la cla)e de la perfeccin misma' D &ue deba atesorar a&uel conocimiento &ue de manera tan clara experimentaba en a&uel lu ar/ 3or un momento sent la tentacin de lle)arme un poco de mus o como recuerdo' pero un maduro pensamiento me impidi %acerlo/ ,em &ue al atesorar un amuleto consistente en un pu;ado de mus o perdiera el )erdadero premio! la percepcin &ue %aba tenido' &ue pudiera creer &ue mi )isin perdurara mientras conser)ara a&uel mus o' slo para descubrir un da &ue no posea m$s &ue un tro#o de )e etacin muerta/ -s &ue no lo co ' pero me promet recordar el Claro cada noc%e antes de acostarme D &ue nunca me aleCara de su estabili#ador poder/ "aba' incluso a los oc%o a;os' &ue la confusin de )alores impuestos por mis padres' los maestros' otros ni;os' las ni;eras'

los monitores de las colonias D otras personas no %ara m$s &ue empeorar a medida &ue Do creciera/ Los a;os a;adiran complicaciones D me lle)aran %acia una mara;a cada )e# m$s impenetrable de cosas correctas e incorrectas' deseables e indeseables/ Ha %aba )isto lo suficiente como para saber &ue esto ocurrira/ 3ero si poda conser)ar el Claro en mi interior' pens(' nunca me extra)iara/ -&uella noc%e' mientras estaba en la cama del campamento' record( el Claro D' sinti(ndome llena de a radecimiento' reno)( la promesa de conser)ar mi )isin/ Aurante a;os' la cualidad de (sta no men u ni un $pice mientras e)ocaba en mi mente cada noc%e el montculo' el abeto' la lu# D la totalidad &ue a&uel claro emanaba/ 3ero con el paso de los a;os a menudo descubr &ue me %aba ol)idado del Claro durante das o semanas/ >ntent( )ol)er a e)ocar la sensacin de sal)acin &ue me %aba infundido en el pasado' pero mi mundo se %aba ensanc%ado/ Los )alores m$s sencillos &ue %aba recibido en la uardera de ni;a buena7ni;a mala se %aban ido cubriendo poco a poco con los )alores a menudo conflicti)os de la cultura &ue me rodeaba D de mi familia' una me#cla de )irtudes D cualidades )ictoria? nas con una fuerte inclinacin al indi)idualismo' a las opiniones liberales' al talento artstico D' sobre todo' a un ran aprecio por un intelecto brillante D ori inal como el de mi madre/ Cuando tena &uince a;os descubr' al sentir un triste )aco en mi interior ?Da &ue no poda recordar &u( era lo &ue a;oraba? &ue %aba perdido el si nificado del Claro/ .ecordaba perfectamente la escena del bos&ue pero' tal como %aba temido cuando no &uise co er el mus o como recuerdo' su si nificado se %aba esfumado/ En su lu ar' mi ima en mental del Claro se %aba con)ertido en un amuleto )aco/ Oi)a con mi abuela' D cuando ella muri decid ir a Europa aun&ue no %ubiera terminado los estudios uni)ersitarios/ "u muerte me llen de dolor y me senta muD confundida' pero como siempre &ue recurra a mi madre (sta acababa %iri(ndome' pens( &ue tena &ue %acer un ran esfuer#o para conse uir )alerme por m misma/ Nada de lo &ue se esperaba de m me atraa! ni ser redactora de una re)ista de moda' ni %acer una carrera como modelo ni obtener un ttulo uni)ersitario/ En el camarote del bu&ue en el &ue )iaCaba rumbo a Francia me ec%( a llorar temiendo %aberme Cu ado todo cuanto me era familiar por la esperan#a de alcan#ar al o indescriptible/ 3ero no &uera )ol)er/ 3as( un tiempo en 3ars %aciendo al unos bos&ueCos D escribiendo poesa/ Me ofrecieron trabaCar como modelo para Aior' pero rec%ac( la oferta/ ,ena contactos con la re)ista francesa Oo ue' pero no los us( sal)o para participar de )e# en cuando en al n desfile de modelos' aun&ue sin comprometerme a continuar participando en ellos/ En a&uel pas extranCero me encontraba m$s en casa de lo &ue nunca me %aba sentido en Nue)a HorE' mi tierra natal/ ,ena la impresin de &ue iba por buen camino' pero an no saba &u( era lo &ue estaba buscando/ En el )erano fui a >talia' primero a Oenecia D' despu(s de )isitar un pueblo de la campi;a lombarda' a Florencia/ -ll conoc a dos C)enes italianos &ue me in)itaron a unirme a una expedicin a Oene#uela en busca de diamantes/ Ae nue)o' al i ual &ue cuando me fui de -m(rica' estaba asustada por el paso tan auda# &ue iba a dar' pero ni por un instante me plante( ec%arme atr$s/ Cuando por fin empe# la expedicin' despu(s de un sinfn de preparati)os D retrasos' nos dedicamos a se uir ro arriba las a uas del Carcupi' un pe&ue;o afluente sin explorar del ro Caroni/ -l cabo de un mes %abamos recorrido un buen trec%o del ro a pesar de los obst$culos' principalmente los $rboles &ue %aban cado atra)esados sobre el a ua &ue tu)imos &ue cortar con %ac%as D mac%etes para poder pasar con la canoa o las cataratas D r$pidos &ue tu)imos &ue sal)ar transportando cerca de una tonelada de

material slo con la aDuda de dos indios/ Cuando finalmente instalamos el campamento base para explorar otros afluentes del mismo ro' el a ua del riac%uelo %aba disminuido/ Era nuestro primer da de descanso desde &ue %abamos entrado en el Carcupi/ Aespu(s de desaDunar' el Cefe italiano de la expedicin D los dos indios se fueron a inspeccionar la situacin eol ica mientras el se undo italiano se tumbaba a radecido en su %amaca/ Co uno de los dos libros &ue %aba encontrado entre una pe&ue;a serie de ttulos in leses &ue )enda una tienda del aeropuerto de Ciudad +ol)ar D descubr un lu ar donde sentarme entre las races de un ran $rbol &ue se inclinaba sobre el ro/ Cuando iba por la mitad del primer captulo' no fantaseaba sino &ue se ua el relato con una atencin normal' ca de pronto con una increble fuer#a en al o! 0s esto! 0l "laro! Ool) a sentir la misma emocin &ue %aba experimentado de ni;a/ Lo %aba perdido D a%ora en un Claro muc%o maDor' la maDor sel)a de la ,ierra' lo %aba )uelto a encontrar/ Los misterios de la )ida de la sel)a' las conductas de sus animales D plantas' sus imponentes tormentas D puestas de sol' sus serpientes' or&udeas D su fascinante )ir inidad' la dificultad de penetrarla D la enerosidad de su belle#a' todo %i#o &ue el Claro apareciera incluso con una perfeccin m$s acti)a D %onda si cabe/ Era la perfeccin misma a ran escala/ Mientras sobre)ol$bamos la sel)a' pareca un inmenso oc(ano )erde extendi(ndose a cada lado %asta fundirse con el %ori#onte' entreteCida con )as flu)iales' al#$ndose sobre en(r icas monta;as' ofrecida al cielo sobre las palmas abiertas de los altiplanos/ Cada una de sus c(lulas )ibraba de )ida' de perfeccin! siempre cambiante' intacta D perfecta/ -&uel da' llena de ale ra' cre &ue mi bs&ueda %aba terminado' &ue %aba alcan#ado mi meta! percibir con claridad la pura esencia de las cosas/ Era la perfecci&n &ue %aba intentado reconocer a tra)(s de la confusin de mi ni;e# D de las con)ersaciones D ra#onamientos &ue sola mantener %asta el amanecer durante la adolescencia con la esperan#a de entre)erla/ Era el Claro &ue %aba perdido' encontrado D a%ora reconocido' esta )e# para siempre/ - mi alrededor' sobre mi cabe#a' baCo mis pies' todo era perfecto' naciendo' )i)iendo' muriendo D siendo reempla#ado sin &ue el orden se &uebrara en lo m$s mnimo/ Aeslic( amorosamente mis manos sobre las randes races &ue me sostenan como si se trataran de un silln D empec( a considerar la idea de )i)ir en la sel)a por el resto de mi )ida/ Cuando acabamos de explorar el ro Carcupi ?encontramos al unos diamantes? D re resamos al pe&ue;o colmado de Los Caribes para comprar pro)isiones' )i en un espeCo &ue %aba anado un poco de peso D' por primera )e# en mi )ida' poda decir &ue estaba del ada D no es&uel(tica/ Me sent m$s fuerte' m$s capa#' con menos miedo &ue nunca/ Estaba pro resando en mi amada sel)a/ -n tena seis meses para pensar cmo podra &uedarme despu(s de &ue la expedicin abandonara el lu ar9 an no necesitaba plantearme los problemas pr$cticos/ "in embar o' al cabo de los seis meses' estaba dispuesta a irme/ Mi estupenda salud se %aba deteriorado con la malaria' D mi moral estaba soca)ada por la necesidad de comer carne D )erduras frescas/ Jabra cambiado sin dudarlo un instante uno de los diamantes &ue tanto nos %aba costado obtener por un )aso de #umo de naranCa/ H estaba m$s del ada &ue nunca/ 3ero despu(s de permanecer siete meses D medio en la sel)a' tena una idea muc%o m$s detallada de su perfeccin/ Jaba podido )er a los indios taurip$n' no slo a los dos &ue %abamos contratado sino a clanes D familias enteras en sus propias caba;as' )iaCando en rupos' ca#ando' lle)ando la )ida de una especie en su propio %$bitat' sin

&ue recibieran nin una aDuda importante del exterior sal)o la del mac%ete D el %ac%a de acero &ue %aban cambiado por las suDas de piedra/ Eran las personas m$s felices &ue Cam$s %aba )isto' pero apenas me fiC( en ellas/ Eran muD distintas a nosotros! tenan un cuerpo m$s pe&ue;o D menos musculoso9 sin embar o' eran capaces de transportar bultos muc%o m$s pesados durante una distancia muc%o m$s lar a &ue el meCor de nosotros/ No me plante( demasiado por &u( era as/ "us es&uemas mentales eran distintos a los nuestros! )ara ir a )adacapah, pre untaba uno de nosotros' 5debemos ir r%o arriba en canoa o por tierra7, a lo &ue un indio responda! .%. 3ocas )eces )ea con claridad &ue fueran de la misma especie &ue nosotros' aun&ue naturalmente si me lo %ubieran pre untado %abra dic%o &ue s de inmediato/ ,odos los ni;os se portaban muD bien! nunca se peleaban entre s' nunca eran casti ados D siempre obedecan ustosos en el acto/ La actitud de desprecio de as% son los ni4os no se utili#aba' aun&ue nunca me pre unt( por &u(/ En mi mente no dudaba de &ue la sel)a fuera perfecta D de &ue a&uello &ue Do estaba buscando se encontraba en ella' pero la perfeccin D la )iabilidad del ecosistema de la sel)a' de las plantas' de los animales' de los indios D de todo lo dem$s no constituD' como en un principio %aba supuesto' una respuesta' una solucin personal para m/ Ae nue)o %aba al o &ue no tena claro/ Mi creciente deseo de comer espinacas' beber #umo de naranCa D descansar me a)er on#aba/ "enta un apasionado D rom$ntico amor D un inmenso respeto por la mara)illosa e indiferente sel)a' D mientras me preparaba para irme' Da estaba pensando en la forma de )ol)er D los medios para %acerlo/ La cruda )erdad era &ue Do no %aba experimentado a&uella perfeccin dentro de m/ "lo la %aba )isto en el exterior D %aba lo rado reconocerla' aun&ue de manera muD superficial/ Ae al n modo no %aba )isto lo e)idente! &ue los indios' tan %umanos como Do D &ue tambi(n formaban parte de la perfeccin de la sel)a' eran el denominador comn' el )nculo entre la armona &ue me rodeaba D mi deseo de alcan#arla/ No obstante' mi mente' ce ada por la cultura de mi ci)ili#acin' s se ilumin un poco! por eCemplo' descubri al o relacionado con el concepto del trabaCo/ Jabamos cambiado nuestra canoa de aluminio &ue se nos %aba &uedado un poco pe&ue;a por una pira ua muc%o maDor/ En esta embarcacin tallada de un solo $rbol %aban )iaCado en una ocasin diecisiete indios con nosotros/ - pesar de todo el e&uipaCe &ue ellos %aban a;adido al nuestro D de todas las personas &ue %aba a bordo' la ran canoa se ua estando medio )aca/ ,ransportarla' esta )e# con slo cuatro o cinco indios como aDuda' a lo lar o de un traDecto de casi un Eilmetro cubierto de cantos rodados &ue discurra Cunto a una ran cascada' era deprimente de contemplar/ 3ara arrastrarla tu)imos &ue colocar debaCo de la misma di)ersos troncos atra)esados para &ue rodara sobre ellos D a)an#ara lentamente baCo un sol abrasador' resbalando ine)itablemente dentro de las rietas &ue %aba entre las piedras cada )e# &ue la canoa se iraba sin &ue pudi(ramos e)itarlo D ras u;$ndonos las espinillas' los tobillos o cual&uier otra parte del cuerpo al caer sobre el ranito/ -ntes Da lo %abamos %ec%o con la canoa pe&ue;a' D los dos italianos D Do' sabiendo lo &ue nos esperaba' %abamos pasado )arios das ima inando con %orror el duro trabaCo D el sufrimiento &ue representaba/ El mismo da &ue lle amos a las cataratas del -repuc%i Da est$bamos preparados para sufrir' D empe#amos a arrastrar' con expresin de dis usto D odio' la canoa sobre las rocas/ Cuando se inclinaba %acia uno de los lados' la maldita pira ua era tan pesada &ue en )arias ocasiones al uno de nosotros &ued atrapado entre la embarcacin D las ardientes rocas %asta &ue los dem$s consi uieron sacarlo de all/ Aespu(s de recorrer un cuarto del camino' los tobillos nos san raban/ En parte para escaparme' aun&ue fuera un minuto' salt( a una roca ele)ada para foto rafiar la escena/ Aesde mi estrat( ico punto D

con mi moment$neo descanso' descubr un %ec%o interesantsimo/ -nte m tena a )arios %ombres ocupados en una sola tarea/ Aos de ellos' italianos' estaban tensos' tenan el ce;o fruncido' se enoCaban por cual&uier cosa D rene aban constantemente en la forma tpica de los toscanos/ El resto' los indios' se lo estaban pasando en rande/ "e rean de la inmaneCable canoa con)irtiendo a&uella luc%a en un Cue o/ Cada )e# &ue el rupo se detena para descansar un poco' ellos se relaCaban' se rean de sus propios ara;a#os9 se di)irtieron muc%o cuando la canoa' al tambalearse %acia delante' aprision debaCo a uno de ellos D despu(s a otro/ Cuando el indio &ue %aba &uedado con la espalda desnuda presionada contra el abrasador ranito pudo )ol)er a respirar' fue el &ue se ri m$s fuerte disfrutando del ali)io &ue senta/ ,odos %acamos el mismo trabaCo' todos experiment$bamos tensin D dolor/ Knos D otros nos encontr$bamos en la misma situacin' la nica diferencia era &ue nuestra cultura nos %aba condicionado a creer &ue esta combinacin de circunstancias se encontraba a un ni)el muD baCo en la escala del bienestar e i nor$bamos &ue pudi(ramos afrontar la situacin de otro modo/ En cambio' los indios' aun&ue tampoco saban &ue podan afrontar la situacin de otra forma' estaban muD ale res' D este estado de $nimo se re)elaba en la camaradera &ue reinaba entre ellos/ H en los das anteriores' como es natural' tampoco se %aban amar ado la )ida esperando la lle ada de esta situacin/ 3ara ellos' cada )e# &ue la canoa a)an#aba era una pe&ue;a )ictoria/ Aespu(s de sacar al unas foto rafas D )ol)er a unirme al e&uipo' decid optar por la eleccin ci)ili#ada D disfrut( de )eras del resto del porteo/ >ncluso soport( los ara;a#os D las ma ulladuras con una increble facilidad al no darles m$s importancia de la &ue tenan! la de pe&ue;as %eridas &ue se curaran pronto D &ue no tenan por &u( suscitar nin una reaccin emocional desa radable como clera' autocompasin o resentimiento' ni nin una an ustia por las muc%as otras &ue tendra cuando acab$semos de transportar la canoa/ -l contrario' me descubr apreciando lo increble &ue era mi cuerpo al curarse por s solo sin &ue tu)iera &ue darle instrucciones ni decidir nada/ 3ero de pronto la sensacin de independencia &ue me embar aba )ol)i a ser presa de la tirana del %$bito' del ran peso del condicionamiento cultural &ue slo poda contrarrestar siendo constantemente consciente de (l/ 3ero no me esforc( lo suficiente' D cuando la expedicin toc a su fin' me fui sin %aber apro)ec%ado demasiado a&uel descubrimiento/ M$s tarde obtendra otra pista sobre la naturale#a %umana D el trabaCo/ Jaba dos familias indias &ue )i)an en una caba;a desde la &ue se )ea una preciosa plaDa blanca' una la una rodeada de una masa rocosa en forma de media luna' D al fondo se desplomaban las cataratas del Caroni D el -repuc%i/ El padre de una de las familia se llamaba 3epe' D el otro' C(sar/ Fue 3epe el &ue me cont la %istoria/ 3arece ser &ue C(sar %aba sido adoptado de pe&ue;o por una familia )ene#olana D se %aba ido a )i)ir con ella a un pueblecito/ Lo mandaron al cole io' aprendi a leer D escribir D se cri como un )ene#olano m$s/ -l lle ar a la adulte# decidi ir' como tantos otros %ombres de los pueblos uianeses' a la parte alta del ro Caroni para intentar encontrar diamantes/ Mientras estaba trabaCando con un rupo de )ene#olanos' Mundo' el Cefe de los tauripanes de LuaDparu' lo reconoci/ ?FNo %abas ido a )i)ir con Jos( LrandeG ?le pre unt Mundo/ ?"e n cuenta la %istoria' Jos( Lrande me cri ?diCo C(sar/ ?3ero %as )uelto con tu ente/ Entonces eres un taurip$n ? diCo Mundo/ Con lo cual C(sar' despu(s de reflexionar muc%o sobre ello' decidi &ue prefira )i)ir como un indio D no como un )ene#olano' D se mud a -repuc%i' donde )i)a 3epe/

Aurante cinco a;os' C(sar )i)i con la familia de 3epe' se cas con una bonita muCer taurip$n D fue padre de una ni;a/ Como a C(sar no le ustaba trabaCar' (l' su muCer D su %iCa se alimentaban de la plantacin de 3epe/ C(sar estaba encantado de descubrir &ue 3epe no esperaba &ue (l culti)ara su propio %uerto o &ue le aDudara si&uiera en el suDo/ 3epe disfrutaba trabaCando' D como a C(sar no le ustaba trabaCar' el arre lo les fue bien a los dos/ - la muCer de C(sar le ustaba aDudar a las otras muCeres D ni;as a cortar D preparar la mandioca para comer' pero a C(sar lo nico &ue le atraa era ca#ar tapires D de )e# en cuando al una otra pie#a/ -l cabo de un par de a;os' empe# a ustarle la pesca D a;ada los peces &ue atrapaba a los de 3epe D sus dos %iCos' a &uienes siempre les %aba ustado pescar D %aban estado alimentando a la familia de C(sar con una actitud tan enerosa como si %ubiera sido su propia familia/ -ntes de &ue nosotros lle $semos' C(sar decidi culti)ar un %uerto' D 3epe le aDud en cada detalle' desde ele ir el lu ar %asta talar D &uemar los $rboles/ - 3epe esta tarea le encant por&ue (l y su ami o tenan la oportunidad de c%arlar y bromear todo el tiempo/ C(sar' despu(s de cinco a;os de )i)ir a su aire' sinti &ue nadie le presionaba para &ue colaborara en el proDecto D pudo disfrutar del trabaCo de una manera tan libre como 3epe o cual&uier otro indio/ 3epe nos diCo &ue en -repuc%i todo el mundo estaba contento )iendo &ue C(sar se senta cada )e# m$s descontento e irritable/ 0l #uer%a cultivar un huerto, diCo 3epe riendo' pero ni l mismo lo sab%a! 3ara 3epe era muD cmico &ue al uien no supiera &ue deseaba trabaCar/ -&uellas curiosas indicaciones acerca de &ue los &ue )i)imos en el mundo ci)ili#ado est$bamos trabaCando condicionados por unas serias falsas ideas sobre la naturale#a del %ombre a m no me su irieron' en a&uella (poca' nin n principio eneral sobre el tema/ 3ero aun&ue Do no me formara nin una idea de lo &ue deseaba conocer o ni si&uiera supiera con claridad &ue estaba buscando al o' al menos reconoc &ue %aba encontrado un camino &ue mereca la pena se uir/ ,odo ello %i#o &ue deseara recorrerlo durante )arios a;os/ La "e unda expedicin' &ue se diri a a una re in &ue se encontraba a seis semanas de camino de las #onas fronteri#as de la Oene#uela de %abla %ispana' la diri i otro italiano' un profesor &ue tena la con)iccin de &ue una c%ica no tena nada &ue %acer en la sel)a/ "in embar o' uno de mis anti uos compa;eros lo r &ue me aceptara a re a;adientes D pude se uir mi camino %acia el mundo de la Edad de 3iedra de las tribus Decuanas D sanemas' sprote idas del contacto exterior racias a la llamada impenetrable sel)a tropical D &ue residan en la parte alta de la cuenca del ro Caura' cerca de la frontera brasile;a/ La fuerte personalidad de los %ombres' muCeres D ni;os era incluso m$s patente en a&uel lu ar por&ue all' a diferencia de lo &ue les %aba ocurrido a los tauripanes' nunca nadie %aba necesitado mostrar un rostro inexpresi)o para defenderse de las curiosas miradas de los desconocidos/ 3ero en a&uellas leCanas tierras extranCeras no ca en la cuenta de &ue ran parte de la cualidad irreal &ue emanaba a&uel pueblo se deba a la ausencia de infelicidad' factor &ue %aba estado muD presente en todas las sociedades con las &ue Do estaba familiari#ada/ Aeb tener la )a a sensacin de &ue detr$s de los $rboles' escondido en al una parte' el fantasma de Cecil +/ de Mille diri a la accin &ue se estaba desarrollando con la cl$sica D superficial )isin %ollD8oodiana del mundo de los sal)aCes/ 3ara ellos' las normas de la conducta %umana carecan de sentido/

Aurante tres semanas' periodo en el cual mis compa;eros me diCeron &ue se %aban )isto obli ados a detenerse a causa de un ran rupo de pi meos &ue los %aban retenido como si fueran mascotas' estu)e )i)iendo con los Decuanas/ En a&uel bre)e tiempo desaprend muc%as m$s suposiciones con las &ue me %aba criado &ue durante toda la primera expedicin/ H empec( a )er el )alor &ue tena el proceso del desaprendi#aCe/ En las entrela#adas capas de mis preCuicios tambi(n lo raron penetrar )arias contribuciones relacionadas con )er el tema del trabaCo desde otro punto de )ista/ Kna de ellas fue &ue en el )ocabulario Decuana' al parecer' no exista la palabra trabajo. ,enan la palabra tarabaho &ue usaban para referirse a los intercambios &ue reali#aban con los &ue no eran indios' &ue' aparte de nosotros' conocan casi nicamente de odas/ Este )ocablo proceda de la palabra castellana trabajo pronunciada con una li era incorreccin' D se refera de una manera bastante exacta a lo &ue los con&uistadores D sus sucesores entendan por ello/ Ca en la cuenta de &ue era la nica palabra deri)ada del castellano &ue Do %aba aprendido de ellos/ -l parecer' en la len ua Decuana no %aba nin n concepto de trabaCo similar al nuestro/ ,ena distintas palabras para referirse a cada una de las acti)idades &ue pudiera incluir' pero no un )ocablo en(rico/ "i no distin uan el trabaCo de las otras formas de emplear el tiempo' no era de extra;ar &ue se comportaran de una manera tan irracional ?como entonces a m me pareca? en cuanto al %ec%o de ir a buscar a ua/ Las muCeres deCaban el calor del fue o )arias )eces al da D' lle)ando dos o tres pe&ue;as calaba#as cada )e#' descendan una parte de la monta;a' baCaban por la pendiente de un precipicio &ue era muD resbaladi#a cuando estaba %meda' llenaban las calaba#as en un riac%uelo D )ol)an a subir la ladera para re resar a la aldea/ ,oda la operacin les tomaba unos )einte minutos/ Muc%as de ellas lle)aban tanto a sus beb(s como las calaba#as a cuestas/ Cuando descend con ellas la primera )e#' me sorpendi &ue tu)ieran &ue ir tan leCos para ir a buscar al o tan b$sico &ue necesitaban constantemente/ Me resultaba incomprensible &ue no %ubieran ele ido )i)ir en un lu ar donde el a ua fuera m$s accesible/ La ltima parte del traDecto &ue discurra por las orillas del riac%uelo me produca muc%a ansiedad por&ue deba caminar con cuidado para no despe;arme/ Es cierto &ue los Decuanas poseen un meCor sentido del e&uilibrio D' al i ual &ue los indios norteamericanos' no sufren de )(rti o' pero el %ec%o fue &ue ni ellas ni Do nos camos nunca' D &ue slo a m me molestaba tener &ue andar con tanto cuidado/ Ellas tambi(n a)an#aban con muc%a precaucin' pero no fruncan el ce;o como Do ante esta dificultad. "e uan a)an#ando cotilleando o bromeando baCito' por la llanura o la ladera' Da &ue normalmente iban en rupos de dos' tres o m$s muCeres' D siempre reinaba un ambiente festi)o/ Kna )e# al da' cada muCer deCaba las calaba#as D la ropa ? un pe&ue;o cache/sexe parecido a un delantal &ue cubra el baCo )ientre D las cuentas &ue les adornaban los tobillos' las rodillas' la cintura' la parte superior de los bra#os' el cuello D las oreCas? en la orilla D se ba;aban con sus beb(s/ "iempre &ue participaban muc%as muCeres D ni;os en el ba;o' (ste ad&uira una cualidad romana de )oluptuosidad/ Cada mo)imiento indicaba un oce sensual' D los beb(s eran maneCados como obCetos tan mara)illosos &ue sus propietarias no podan e)itar mostrar una expresin de falsa modestia por el placer D el or ullo &ue sentan/ Aescendan la monta;a con el mismo distin uido D casi petulante estilo' D el ltimo trec%o peli roso &ue &uedaba para lle ar al riac%uelo lo recorran con el ele ante paso de una Miss Mundo &ue se diri e a reco er su corona/ ,odas las muCeres D ni;as Decuanas &ue )i se mo)an con la misma racilidad' aun&ue la distinta personalidad de cada una %aca &ue las manifestaciones de sus atracti)os fueran muD )ariadas/

Aespu(s de reflexionar' me result difcil pensar en otra manera mejor de usar el tiempo para ir a buscar a ua' al menos desde el punto de )ista del bienestar/ 3or otro lado' si %ubiera Cu# ado la situacin bas$ndome en el pro reso ?o en sus sir)ientes! la )elocidad' la eficacia D la no)edad?' a&uel paseo para ir a buscar a ua %abra sido' sin duda' una estupide#/ 3ero la experiencia &ue Do %aba tenido de la in enuidad de este pueblo era tal &ue no me caba la menor duda de &ue si les %ubiera pedido &ue in)entaran un sistema para &ue Do no tu)iera &ue ir %asta el riac%uelo para buscar a ua' %abran construido una tubera con ca;as de bamb o una polea para aDudarme a e)itar el resbaladi#o traDecto o me %abran construido una caba;a cerca del riac%uelo/ 3ero ellos no tenan nin n moti)o para pro resar ni la necesidad de %acerlo' no %aba nada &ue les empuCara a cambiar su estilo de )ida/ Pue Do considerara una imposicin tener &ue coordinar mis mo)imientos a la perfeccin o &ue me molestara' desde un punto de )ista sin anali#ar' el tiempo empleado en satisfacer una necesidad' era una asi nacin arbitraria de )alores &ue su cultura no comparta/ *tro descubrimiento sobre el trabaCo me lle m$s como una experiencia &ue como una obser)acin/ -nc%u' Cefe de la aldea de los Decuanas' ad&uiri la costumbre de orientarme' a la menor oportunidad &ue se le presentaba' para &ue Do me comportara con m$s ale ra/ Ho acababa de cambiar un adorno de cristal por siete ca;as de a#car D estaba tambi(n en el proceso de asimilar una leccin' &ue mencionar( m$s tarde' sobre una t(cnica de true&ue entre unas personas cuDas buenas relaciones son m$s importantes &ue sus ne ocios/ La muCer de -nc%u re res a su caba;a situada en un aislado paraCe' D -nc%u' un sanema &ue pareca ser su maDordomo' D Do' tenamos &ue subir dos monta;as para lle ar %asta la aldea &ue se encontraba en la cima de una tercera monta;a/ Las siete ca;as de a#car permanecan en el suelo' donde su muCer las %aba deCado/ -nc%u indic a dos ma nficos sanemas &ue co ieran tres ca;as' D (l se coloc tres m$s sobre el %ombro' deCando una en el suelo/ Ho esperaba &ue los %ombres car aran con todas' D cuando -nc%u se;al con el dedo la ltima ca;a de a#car D diCo -maadeh Q,R' por un instante me molest la idea de &ue me ordenara car ar con al o al subir la empinada ladera cuando %aba dos corpulentos %ombres &ue podan %acerlo9 pero Custo a tiempo record( &ue -nc%u' tarde o temprano' acababa sabiendo &u( era lo meCor/ Me puse la ca;a sobre el %ombro' D mientras -nc%u me esperaba para &ue Do fuera a la cabe#a' empec( a subir la primera ladera/ La car a de miedo &ue %aba acumulado mientras baCaba la monta;a pensando en el lar o camino de )uelta D &ue se %aba afian#ado mientras almor#aba con -nc%u D con el tiempo &ue %aba pasado en la plantacin de a#car' se %aba a ra)ado a%ora con la noticia de &ue adem$s deba car ar con una pesada ca;a/ Mis primeros pasos se )ieron ensombrecidos con el pensamiento del estr(s &ue siempre me causaba caminar por la sel)a' especialmente cuando tena &ue subir una colina D car ar con al o &ue me impeda tener las manos libres/ 3ero de pronto todo a&uel peso extra &ue senta se e)apor/ -nc%u no dio la menor se;al de &ue Do debiera caminar m$s deprisa' de &ue mi presti io se )iera comprometido si Do andaba con un ritmo a radable' de &ue me estu)iera Cu# ando por mi rendimiento o de &ue el tiempo &ue est$bamos pasando mientras re res$bamos fuera en nin n modo menos deseable &ue el tiempo &ue pasaramos cuando %ubi(ramos lle ado/ En cambio' cuando %aba reali#ado el mismo eCercicio con mis compa;eros blancos' el elemento de las prisas siempre %aba estado presente' al i ual &ue la in&uietud &ue me produca tener &ue mantener el ritmo de los %ombres para sal)ar el %onor del sexo d(bil D la indiscutible suposicin de &ue la ocasin era desa radable por&ue pona a prueba la

resistencia fsica D la determinacin moral de uno/ 3ero en esta ocasin' la conducta tan distinta de -nc%u D de los sanemas elimin estos elementos D me deC slo con la realidad de estar andando por la sel)a con una ca;a de a#car sobre el %ombro/ Jaba desaparecido cual&uier sentimiento de competiti)idad D el estr(s fsico &ue me produca el for#ar el cuerpo para demostrar satisfactoriamente su fortale#a9 adem$s' Da no necesitaba %acer ala de mi in&uebrantable fuer#a de )oluntad ante el martirio/ Kn nue)o placer se a;adi entonces a mi libertad! tom( conciencia de &ue no estaba lle)ando slo una ca;a de a#car' sino parte de una car a compartida entre tres compa;eros/ Jaba odo %ablar del esp%ritu de e#uipo %asta &ue slo lle a si nificar para m fin ir en la escuela D en las colonias de )erano/ La posicin de uno siempre corra peli ro/ Kno siempre se senta amena#ado' obser)ado D Cu# ado/ El simple asunto de colaborar en una tarea con un compa;ero se perda en una mara;a de competiti)idad9 nunca %aba tenido la oportunidad de sur ir el primordial sentimiento de placer de unir las fuer#as de uno con las de los dem$s/ Me sorprendi la )elocidad D facilidad con la &ue Do estaba caminando/ Normalmente' empapada de sudor D lle ando %asta el lmite de mis fuer#as' no %abra a)an#ado tan deprisa/ Pui#$s estaba captando fu a#mente el secreto de los indios &ue anaban a nuestros corpulentos D bien alimentados %ombres a pesar de poseer en eneral una menor fuer#a muscular/ Los indios economi#aban sus fuer#as us$ndolas slo en el trabaCo' sin astarlas en las tensiones )inculadas a (l/ Me acord( de la sorpresa &ue me %aban causado los tauripa? nes en la primera expedicin cuando' lle)ando cada uno unos treinta D cinco Eilos a sus espaldas D cru#ando cuidadosamente un puente consistente en un estrec%o tronco &ue %aba sido derribado para poder cru#ar el ro' uno de ellos se acord de una an(cdota raciosa' se detu)o en medio del tronco' se ir' cont la %istoria a sus compa;eros &ue iban detr$s de (l' D despu(s se )ol)i a poner en marc%a mientras (l D sus ami os se ec%aban a rer con a&uella musicalidad &ue les caracteri#aba/ Como nunca se me %aba ocurrido &ue los tauripanes no sufriesen como nosotros en a&uellas circunstancias' sus risas me produCeron una extra;a sensacin9 me pareci casi &ue estaban locos/ (En realidad se pareca muc%o a la costumbre &ue tenan de contar una broma en medio de la noc%e' cuando todo el mundo estaba durmiendo/ -un&ue al unos de ellos roncaran ruidosamente' todos se despertaban en el acto' se ec%aban a rer D al cabo de unos se undos Da estaban durmiendo D roncando de nue)o/ No tenan la sensacin de &ue ser despertados fuera m$s desa radable &ue estar durmiendo' D cuando esto ocurra' estaban totalmente despiertos' al i ual &ue en a&uellas ocasiones en las &ue todos los indios oan al mismo tiempo una leCana manada de peli rosos p(caris aun&ue estu)ieran durmiendo' mientras &ue Do' &ue estaba despierta escuc%ando los sonidos de la sel)a &ue nos rodeaba' no %aba odo nada)/ Como la maDora de )iaCeros' %aba obser)ado su inusual conducta sin comprenderla D nunca %aba intentado sal)ar la distancia &ue %aba entre su manera de expresar la naturale#a %umana D la nuestra/ 3ero en a&uella se unda expedicin empec( a aficionarme a las nue)as ideas &ue me )enan a la cabe#a sobre unos temas &ue %asta entonces no me %aba cuestionado' como! 0l pro reso es bueno, 0l hombre debe vivir si uiendo unas leyes, 8n ni4o pertenece a sus padres, 0l ocio es m$s a radable #ue el trabajo. Las expediciones ,res D Cuatro' baCo mi propia direccin' una de cuatro meses de duracin' D la otra' de nue)e' me lle)aron a la misma re in' D el proceso continu/ Mis diarios refleCaban &ue la t(cnica del desaprendi#aCe estaba con)irti(ndose en al o muD natural para m' pero an no me %aba cuestionado las premisas m$s amplias en las &ue mi propia cultura basaba su )isin de la condicin %umana' como la de &ue la infelicidad es una parte le tima de la experiencia' al i ual &ue la felicidad' D &ue es

necesaria para poder )alorar la felicidad' o &ue es m$s )entaCoso ser Co)en &ue )ieCo/ 3ara )ol)er a anali#ar estas cuestiones tu)e &ue curiosear indiscretamente durante muc%o tiempo/ -l final del cuarto )iaCe )ol) a Nue)a HorE con la cabe#a llena de todo a&uello &ue %aba )isto D con un punto de )ista tan despoCado de suposiciones &ue el efecto fue como si' despu(s de se uir un camino lar o D difcil' no %ubiera lle ado a nada/ Consider( mis obser)aciones como las pie#as separadas de un rompecabe#as' sinti(ndome reacia a unirlas' acostumbrada como estaba a%ora a diseccionar cual&uier cosa &ue pareciera sospec%osa' como un rupo de patrones conductuales &ue representaban un principio de la naturale#a %umana/ "lo cuando un editor me pidi &ue escribiera un artculo para &ue desarrollara una frase ma &ue %aba aparecido citada en el Ne8 HorE ,imesQ4R empec( a in)ertir el proceso de diseccin D a percibir' poco a poco' el orden &ue subDaca no slo en mis obser)aciones de "udam(rica sino tambi(n en los desnudos fra mentos en los &ue Do %aba roto mi experiencia de la )ida del mundo ci)ili#ado/ En a&uella (poca an no tena nin una teora' pero a medida &ue se ua obser)ando mi entorno sin pesta;ear' )i por primera )e# al unas de las distorsiones de las personalidades &ue me rodeaban D empec( a comprender tambi(n al unas de las fuer#as distorsionantes/ -l cabo de aproximadamente un a;o reconoc tambi(n los or enes e)oluti)os de las expectati)as %umanas D las tendencias &ue empe#aban a explicar el ele)ado estado de bienestar de mis ami os sal)aCes comparado con el de las personas del mundo ci)ili#ado/ -ntes de exponer estas ideas en un libro pens( &ue era meCor %acer una &uinta expedicin/ Puera )ol)er a obser)ar a los Decuanas' esta )e# con las nue)as ideas &ue me %aba formado' para )er si mis obser)aciones' obtenidas al mirar %acia atr$s D )er un conCunto de pruebas' podan aumentarse tilmente mediante un deliberado estudio/ La pista de aterri#aCe &ue %abamos despeCado en la se unda expedicin D usado en la tercera D cuarta' se %aba con)ertido durante un tiempo en la sede de una misin D en una estacin meteorol ica' pero a%ora ambas %aban sido abandonadas/ Los Decuanas' a pesar de &ue al unos %aban ad&uirido camisas D pantalones' se uan por suerte siendo los mismos' D sus )ecinos sanemas' aun&ue las enfermedades los %ubieran exterminado casi por completo' se uan manteniendo con firme#a su anti uo D probado estilo de )ida/ -mbas tribus estaban dispuestas a trabaCar o %acer true&ues para recibir re alos del exterior' pero no &ueran comerciar con nin una parte de sus opiniones' tradiciones o estilo de )ida/ -l unas escopetas D linternas crearon en sus poseedores un moderado deseo de pl)ora' balas' c$psulas fulminantes D pilas' pero no el suficiente como para obli arlos a %acer cual&uier trabaCo &ue no les ustara ni a se uir una tarea cuando les empe#aba a parecer tediosa/ -l unos detalles &ue %aban escapado a una casual obser)acin' como si los ni;os estaban o no presentes durante el acto sexual de sus padres' los obtu)e %aciendo pre untas' al i ual &ue otros detalles' como la cosmo)isin' mitolo a' acti)idades c%am$nicas' etc/ de la tribu' todo lo cual tena importancia para una cultura como la suDa &ue encaCaba tan bien con la naturale#a %umana/ 3ero principalmente la expedicin Cinco sir)i para con)encerme de &ue las interpretaciones &ue Do %aca de su comportamiento' construidas a partir de los recuerdos &ue uardaba' se )ean apoDadas por la realidad/ Ae %ec%o' lo &ue en el pasado %aban sido las incomprensibles acciones de los indios de ambas tribus' al )erlas baCo la lu# de los principios del continuum, no slo se podan comprender sino a menudo pre)er/

En mi bs&ueda por encontrar excepciones &ue pudieran indicar &ue %aba fallos en mi ra#onamiento' descubr &ue (stas confirmaban la re la sistem$ticamente' como en el caso de un beb( &ue se c%upaba el dedo' tensaba el cuerpo D ritaba como un beb( del mundo ci)ili#ado pero &ue no supona nin n misterio' por&ue poco despu(s de nacer los misioneros lo %aban lle)ado a un %ospital de Caracas donde %aba estado in resado durante oc%o meses %asta &ue su enfermedad %aba remitido D %aba podido )ol)er con su familia/ El doctor .obert Coles' psi&uiatra infantil D escritor' me cont &ue una fundacin americana lo %aba llamado para &ue e)aluara mis ideas' D &ue le %aban in)itado en calidad de experto en este campo pero &ue el campo, por des racia, a1n no exist%a D &ue ni (l ni nadie poda considerarse un experto en (l/ El concepto del continuum debe e)aluarse' por tanto' se n sus propios m(ritos' a medida &ue lo re o no lle ar %asta a&uellos sentidos D facultades semienterrados en cada persona D &ue se propone describir D restablecer/

El concepto del continuum


Aurante cerca de dos millones de a;os' el %ombre' a pesar de pertenecer a la misma especie animal &ue nosotros' fue todo un (xito/ Jaba estado e)olucionando del estado antropoide al estado %umano como un ca#ador?reco? lector con un eficiente estilo de )ida &ue de %aber continuado en la misma lnea le %abra permitido celebrar muc%os millones de a;os de existencia/ 3ero tal como est$ el mundo' D a Cu# ar por lo &ue la maDora de ecolo istas piensan' su oportunidad de sobre)i)ir incluso un si lo m$s disminuDe cada da con las acti)idades &ue lle)a a cabo/ Aurante el bre)e periodo de al unos miles de a;os en el &ue el %ombre se %a ido aleCando del estilo de )ida al &ue la e)olucin lo %aba adaptado' no slo %a causado estra os en el orden natural de todo el planeta' sino &ue adem$s %a lo rado destruir el e)olucionadsimo sentido comn &ue %aba uiado su conducta a lo lar o de todos a&uellos si los/ Lran parte de su sentido comn %a sido soca)ado slo recientemente a medida &ue los ltimos secretos de nuestra capacidad instinti)a %an sido arrancados de ra# D sometidos a la perpleCa mirada de la ciencia/ Cada )e# con m$s frecuencia nuestro sentido innato de lo &ue es meCor para nosotros es estropeado por el recelo' mientras &ue el intelecto' &ue nunca %a conocido demasiado nuestras necesidades reales' decide lo &ue debemos %acer/ 3or eCemplo' no es competencia de la facultad intelectual decidir cmo debe tratarse a un beb(/ Muc%o antes de con)ertirnos en al o parecido al homo sapiens, Da tenamos unos instintos ex&uisitamente precisos' expertos en cada detalle de la crian#a de los %iCos/ 3ero %emos conspirado para confundir este anti&usimo conocimiento de un modo tan absoluto &ue a%ora recurrimos a in)esti adores para &ue se dedi&uen plenamente a resol)er cmo debemos comportarnos con los %iCos' entre nosotros D con nosotros mismos/ No es nin n secreto &ue los expertos no %aDan descubierto cmo )i)ir satisfactoriamente' pero cuanto m$s fracasan' m$s intentan lle)ar los problemas baCo la nica influencia de la ra#n D rec%a#an lo &ue la ra#n no puede comprender o controlar/ -%ora el intelecto es el &ue realmente nos dicta las rdenes9 nuestro sentido de lo &ue es bueno para nosotros %a sido minado %asta tal punto &ue apenas somos conscientes de su funcionamiento' D no podemos distin uir un impulso ori inal de otro distorsionado/

3ero creo &ue toda)a es posible detenernos' aun&ue estemos perdidos D mutilados D encontrar un camino para )ol)er/ -l menos podemos conocer la direccin en la &ue Dacen nuestros meCores intereses D deCar de esfor#arnos en se uir un camino &ue lo m$s probable nos aleCe m$s an de ellos/ La parte consciente de la mente' como buena consejera tcnica en la uerra de otro' al )er sus acciones e&ui)ocadas' debera intentar mantenerse apartada de los asuntos &ue no son de su incumbencia D abstenerse de a%ondar en un territorio desconocido/ JaD' como es natural' un montn de trabaCos &ue nuestra capacidad ra#onadora puede reali#ar' D (sta no tiene por &u( usurpar el &ue durante tantos millones de a;os %a estado diri iendo las infinitamente m$s refinadas e informadas $reas de la mente llamada instinto/ "i estas $reas fueran tambi(n conscientes' inutili#aran nuestra cabe#a en un instante por la simple ra#n de &ue la mente consciente' por naturale#a' slo puede considerar una cosa a la )e#' mientras &ue el inconsciente puede %acer cual&uier cantidad de obser)aciones' c$lculos' sntesis D eCecuciones de manera simult$nea D correcta/ En este contexto' correcta es una palabra difcil/ No implica &ue todos estemos de acuerdo en el resultado &ue pretendemos conse uir con nuestras acciones' Da &ue nuestras ideas intelectuales acerca de lo &ue deseamos )aran de una persona a otra/ -&u' correcta si nifica a&uello &ue es adecuado para el anti uo continuum de nuestra especie' Da &ue se adapta a las tendencias D expectati)as con las &ue %emos e)olucionado/ Las expectati)as' en este sentido' se encuentran tanto en el %ombre como en su propio dise;o/ "us pulmones no slo contienen aire sino &ue puede decirse &ue son una expectati)a de (l9 sus oCos son una expectati)a de los raDos solares de una especfica lon itud de onda a tra)(s de los cuales )e todo lo &ue le con)iene )er en las %oras adecuadas para su especie9 sus odos son una expectati)a de las )ibraciones causadas por los e)entos &ue probablemente m$s le conciernen' incluDendo las )oces de otras personas9 D su propia )o# es una expectati)a de unos odos &ue funcionan a su )e# de manera similar/ La lista es infinita! la piel D el cabello impermeables' una expectati)a de la llu)ia9 el )ello en la nari#' una expectati)a del pol)o9 la pi mentacin de la piel' una expectati)a del sol9 el mecanismo de la transpiracin' una expectati)a del calor9 el mecanismo coa ulador' una expectati)a de los accidentes en la superficie del cuerpo9 un sexo' una expectati)a del otro sexo9 un mecanismo de refleCos' una expectati)a de la necesidad de reaccionar r$pidamente en una situacin de emer encia/ FCmo las fuer#as &ue lo %an ensamblado saben de antemano lo &ue el ser %umano necesitar$G El secreto es la experiencia/ La cadena de experiencia &ue prepara a un ser %umano para su existencia en la ,ierra se inicia con la a)entura de la primera unidad unicelular de materia )i)a/ Lo &ue esta unidad experiment con la temperatura' la composicin de su entorno' el alimento disponible para estimular sus acti)idades' los cambios clim$ticos D los encuentros con otros obCetos o miembros de su propia especie lo transmiti a sus descendientes/ - partir de esta informacin' transmitida a tra)(s de unos medios &ue an si uen siendo en ran parte misteriosos para la ciencia' fueron apareciendo unos lentos' lentsimos cambios %asta &ue despu(s de una inconcebible cantidad de tiempo' produCo una )ariedad de formas &ue podan sobre)i)ir D reproducirse al enfrentarse al entorno de distintas maneras/ Como siempre sucede cuando un sistema se di)ersifica D se )uel)e m$s compleCo' adapt$ndose con m$s precisin a una )ariedad m$s amplia de circunstancias' el efecto fue una maDor estabilidad/ La )ida misma corra menos peli ro de extin uirse con las cat$strofes naturales/ En tal caso' aun&ue una forma de )ida fuera exterminada' %aba muc%as otras &ue se uiran D se uiran complic$ndose' di)ersific$ndose' adapt$ndose D estabili#$ndose/ (3arece ra#onablemente se uro suponer &ue una buena cantidad de primeras formas de )ida debieron extin uirse antes de &ue al una otra lo rara

sobre)i)ir' &ui#$s millones de a;os despu(s de la ltima' D &ue (sta se di)ersific a tiempo para e)itar extin uirse con al n intolerable incidente causado por los elementos de la naturale#a)/ -l mismo tiempo' el principio estabili#ador actuaba en cada forma de )ida D en cada parte de cada forma de )ida' tomando su informacin del le ado de experiencia de a&u(lla' de sus contactos de cual&uier tipo y e&uipando a sus descendientes de unas formas incluso m$s compleCas si cabe para &ue afrontaran con m$s eficacia esas experiencias/ 3or tanto' el dise;o de cada ser era un refleCo de la experiencia &ue esperaba encontrar/ La experiencia &ue poda tolerar estaba definida por las circunstancias a las &ue sus antecedentes se %aban adaptado/ "i los seres &ue %aban ido e)olucionando se %aban criado en un clima &ue nunca sobrepasaba los @< rados durante m$s de al unas %oras ni descenda de los 1 rados' la forma de )ida actual poda %acer lo mismo9 pero si este ata&ue era excesi)amente lar o para los lmites de su tolerancia' la forma de )ida actual no podra soportar m$s de lo &ue sus antepasados eran capaces de a uantar/ Las reser)as para los casos de emer encia se %abran a otado' y si la situacin no meCoraba' a&uel ser o a&uella especie %abra muerto/ "i uno desea saber lo &ue es correcto para cual&uier especie' debe conocer las expectati)as in%erentes a ella/ FPu( es lo &ue sabemos sobre las expectati)as in%erentes al %ombreG "abemos bastante bien lo &ue consi ue y nos suelen decir lo &ue &uiere o debera &uerer' se n el sistema actual de )alores/ 3ero a&uello &ue su %istoria e)oluti)a le %a condicionado a esperar como ltimo especimen en su anti ua lnea de %erencia es' irnicamente' uno de los misterios m$s oscuros/ El intelecto %a tomado el mando decidiendo &u( es lo meCor e insiste en su soberana imponiendo sus modas D suposiciones/ 3or consi uiente' lo &ue en el pasado fue la confiada expectati)a del %ombre de un trato D un entorno adecuados' est$ a%ora tan frustrada &ue un indi)iduo suele considerarse afortunado si no es una persona sin %o ar o si no le duele nada/ 3ero aun&ue di a 0stoy bien, en su interior tiene la sensacin de estar perdido' de a;orar al o &ue no sabe nombrar' una sensacin de estar descentrado' de faltarle al o/ "i se le pre unta directamente si es as' raras )eces lo ne ar$/ 3ara descubrir el preciso car$cter de sus e)olucionadas expectati)as' no tiene' pues' sentido obser)ar el eCemplo del mundo ci)ili#ado' el ltimo modelo/ *bser)ar a las otras especies puede ser til' aun&ue tambi(n en a;oso/ 3or lo &ue respecta al ni)el del desarrollo' las comparaciones con otros animales pueden ser )$lidas' como en el caso de las necesidades m$s anti uas' profundas D fundamentales anteriores a nuestra forma antropoide' como la necesidad de aire para respirar' sur ida %ace cientos de millones de a;os D compartida por muc%os de nuestros compa;eros del mundo animal/ 3ero estudiar suCetos %umanos &ue no %aDan abandonado el continuum de una conducta D un entorno adecuados es e)identemente m$s til/ -un&ue lo r$semos identificar al unas de a&uellas expectati)as nuestras &ue son menos patentes &ue el aire &ue necesitamos respirar' siempre &uedara una maDor cantidad de expectati)as m$s sutiles por definir antes de poder si&uiera recurrir a un ordenador para &ue nos aDudase a percibir al una pe&ue;a fraccin del conocimiento instinti)o &ue tenemos de ellas/ Es esencial estar constantemente atentos a las oportunidades &ue tenemos para recuperar nuestra capacidad innata de ele ir a&uello &ue es adecuado/ El torpe intelecto con el &ue debemos a%ora intentar reconocerlo podra entonces ocuparse de otras tareas para las cuales est$ m$s capacitado/ Las expectati)as con las &ue afrontamos la )ida est$n relacionadas de un modo inextricable con las tendencias (por eCemplo' a lac? tar' a e)itar un da;o fsico' a atear' a explorar' a imitar)/ - medida &ue )amos experimentando el trato D las circunstancias

esperadas' la coleccin de tendencias &ue %aD en nosotros interactan con ello' de nue)o como la experiencia de nuestros antepasados la %an preparado para %acer/ H cuando las expectati)as no se )en cumplidas' las tendencias correcti)as o compensatorias se esfuer#an por restablecer la estabilidad/ Este continuum %umano puede definirse como la secuencia de experiencias &ue corresponde a las expectati)as D tendencias de nuestra especie en un entorno consecuente con a&uello en lo &ue esas expectati)as D tendencias se formaron/ >ncluDe &ue las otras personas &ue forman parte de a&uel entorno se comporten D nos traten adecuadamente/ El continuum de un ser es completo' aun&ue forma parte del continuum de su familia' el cual a su )e# forma parte del continuum de su clan' comunidad D especie' al i ual &ue el continuum de la especie %umana forma parte del continuum de la )ida/ Cada continuum tiene sus propias expectati)as D tendencias' las cuales sur en de un precedente lar o D formati)o/ >ncluso el continuum &ue incluDe a cada ser )i)o espera' de su experiencia de ello' una adecuada )ariedad de factores en el entorno inor $nico/ En cada forma de )ida' la tendencia a e)olucionar no es casual sino &ue fomenta sus propios intereses/ Oa diri ida a alcan#ar una maDor estabilidad' es decir' una maDor di)ersidad' compleCidad D' por tanto' adaptabilidad/ No tiene nada &ue )er con lo &ue nosotros llamamos pro reso. En realidad' la resistencia al cambio' &ue no est$ en absoluto en conflicto con la tendencia a e)olucionar' es una fuer#a indispensable para mantener la estabilidad de cual&uier sistema/ "lo podemos intentar adi)inar &u( fue lo &ue interrumpi nuestra resistencia innata al cambio %ace al unos miles de a;os/ Lo importante es comprender la importancia &ue tiene la e)olucin frente al cambio (sin e)olucionar)/ "on propsitos diametralmente opuestos' Da &ue la e)olucin crea a tra)(s de la di)ersificacin' &ue se adapta con m$s precisin an &ue antes a nuestras necesidades' D el cambio destruDe al introducir una conducta o una situacin &ue no tienen en cuenta toda la )ariedad de factores relacionados con ser)ir a nuestros meCores intereses/ ,odo cuanto el cambio puede %acer es reempla#ar una pie#a de una conducta bien inte rada por otra &ue no lo sea9 sustituDe a&uello &ue es compleCo D adaptado por lo m$s simple D menos adaptado/ Como resultado' el cambio afecta al e&uilibrio de todos los factores de dentro D fuera del sistema &ue est$n intrnsecamente relacionados/ La e)olucin crea estabilidad9 el cambio' )ulnerabilidad/ Los sistemas sociales tambi(n si uen estas re las/ Kna cultura e)olucionada' un estilo de )ida para un rupo de ente &ue satisfa a sus expectati)as sociales' puede ser cual&uier cultura con una infinita )ariedad de estructuras/ Las caractersticas superficiales de estas estructuras son de lo m$s )ariadas' pero sus principios b$sicos apenas se diferencian' D en ciertos aspectos fundamentales' son totalmente id(nticos/ "er$n resistentes al cambio' Da &ue %abr$n ido e)olucionando con el paso del tiempo como cual&uier sistema estable de la naturale#a' de lo &ue se deduce &ue cuanto menos obstaculice el intelecto al instinto en la formacin de patrones conductuales' menos r ida necesitar$ ser la estructura en la superficie (acerca de los detalles sobre la conducta' los rituales' los re&uisitos para ser aceptado) D m$s inflexible ser$ en su ncleo (en la actitud %acia uno mismo D %acia los derec%os de los dem$s' en la sensibilidad a las se;ales del instinto &ue fa)orecen la super)i)encia' en la salud' en el placer' en un e&uilibrio de las clases de acti)idad' en un impulso %acia la conser)acin de la especie' en la eco? nomi#acin en el uso de la flora D fauna del entorno' etc/)/ Es decir' cuanto m$s dependa una cultura del intelecto para decidir la poltica D las normas &ue reinar$n en ella' m$s restricciones se deber$n imponer en los indi)iduos &ue la componen para &ue las manten an/

No %aD nin una diferencia esencial entre una conducta puramente instinti)a' con sus expectati)as D tendencias' D nuestras expectati)as i ual de instinti)as de )i)ir en una cultura adecuada en la &ue podamos desarrollar nuestras tendencias D satisfacer nuestras expectati)as! en primer lu ar' las de recibir un trato preciso en la primera infancia D' m$s tarde' las de ir experimentando radualmente una clase de trato (m$s flexible)' unas situaciones D una serie de condiciones &ue permitan &ue la adaptacin pueda' desee D sea capa# de lle)arse a cabo/ El papel de una cultura en la )ida %umana es tan le timo como el de un len uaCe/ -mbos se inician con la expectati)a D la tendencia de encontrar la satisfaccin en el entorno/ La conducta social de un ni;o se desarrolla entre las influencias esperadas D los eCemplos dados por la sociedad en la &ue )i)e/ "us instintos innatos tambi(n lo empuCan a %acer a&uello &ue (l percibe &ue los dem$s esperan de (l9 sus compa;eros %umanos le %acen saber lo &ue esperan de (l' se n la cultura a la &ue pertene#ca/ -prender es un proceso de satisfaccin de expectati)as de cierta clase de informacin' la cual )a ad&uiriendo un creciente D definido orden de compleCidad' al i ual &ue los patrones lin Ssticos/ -&uello &ue es adecuado para los modelos de nuestras expectati)as' mantenido por el sentido del continuum de cada ser ?fomentado por el placer y conser)ado por una repu nancia natural &ue aumenta a medida &ue uno se acerca a los lmites de lo &ue es Cadecuado?' es la base de un sistema cultural )iable de lo &ue es adecuado D lo &ue es inadecuado/ Las particularidades del sistema pueden de nue)o )ariar de infinitas formas mientras (stas se manten an dentro de los par$metros esenciales/ JaD un montn de espacio para las diferencias' sean de orden indi)idual o tribal' sin &ue sea necesario sobrepasar esos lmites/

El inicio de la vida
Aurante el tiempo en &ue un pe&ue;o ser %umano permanece en el tero' para nacer necesita se uir en lnea recta las etapas e)oluti)as de sus precursores' desde la etapa unicelular D la de los anfibios %asta la del homo sapiens, y no est$ preparado para &ue le ocurra al o demasiado distinto a lo &ue sus antepasados experimentaron en el tero/ Normalmente es alimentado' mantenido en calor D #arandeado de una forma muD similar a como lo fueron sus antepasados' los ca#adores?recolectores embrionarios/ Los sonidos &ue escuc%a no se diferencian demasiado de los &ue sus antepasados oDeron' a no ser &ue su madre )i)a cerca de una ruta a(rea de )uelos supersnicos' frecuente ruidosas discotecas o condu#ca un camin/ *De los latidos del cora#n de su madre' la )o# de (sta D la de otras personas D animales9 oDe los sonidos del cuerpo materno di iriendo la comida' roncando' riendo' cantando' tosiendoN sin asustarse9 se %a ido adaptando a ellos por&ue sus predecesores estu)ieron oDendo unos sonidos similares i ual de altos e i ual de sbitos durante millones de a;os/ - causa de la experiencia de sus predecesores' este pe&ue;o ser espera or esos ruidos D experimentar los #arandeos D los mo)imientos repentinos9 todo ello forma parte de la experiencia &ue necesita para completar su desarrollo prenatal/ -l nacer' un beb( Da se %a desarrollado lo suficiente en su celda de m$xima se uridad como para poder salir D se uir )i)iendo en el mundo exterior' donde estar$ muc%o m$s desprote ido/ El shoc9 del nacimiento es absorbido en parte a tra)(s de mecanismos como el de los ele)ados ni)eles de amma lobulina &ue le prote en de las infecciones' los cuales descender$n con la suficiente lentitud como para &ue el beb( ten a tiempo de

producir sustancias inmunol icas9 tras superar el shoc9 del nacimiento' la limitada )isin del reci(n nacido ir$ aumentando poco a poco %asta desarrollarse por completo/ Kn pro rama eneral de desarrollo fundamental para muc%os aspectos de su formacin' como los refleCos' el sistema circulatorio' la capacidad auditi)a D otros tiene lu ar das' semanas o meses m$s tarde' incluDendo el desarrollo' etapa por etapa' de las partes del cerebro/ En el momento de nacer' el beb( experimenta los radicales cambios de pasar de un ambiente %medo a otro seco' de un descenso de la temperatura' de or unos sonidos &ue de pronto no est$n amorti uados' de una acti)acin de su capacidad para respirar el ox eno D de un cambio en la postura' Da &ue deCar$ de estar cabe#a abaCo para permanecer tumbado o con la cabe#a m$s alta &ue el resto del cuerpo/ 3ero el beb( puede soportar (stas D todas las otras nue)as sensaciones &ue conlle)a un nacimiento natural con una asombrosa serenidad/ "u propia )o# no le sorprende' aun&ue le suene dentro de la cabe#a con ran fuer#a D nunca antes la %aDa odo' por&ue %a sido oda por los informadores de su carne' por los creadores de su capacidad de temer D distin uir lo aterrador de lo normal/ Cuando sus antepasados desarrollaron la )o#' desarrollaron tambi(n una red de capacidades esta? bili#adoras para sua)i#ar su lle ada al continuum de lo &ue en a&uella (poca era su especie/ - medida &ue la )o# fue e)olucionando con la e)olucin de la especie' de una forma a otra' D fue cambiando para adaptarse a un or anismo cada )e# m$s compleCo' desarroll m$s mecanismos para mantener un e&uilibrio con uno mismo D la sociedad en la &ue iba a ser usada/ Los odos se fueron adaptando a la )o#' as como los refleCos' D las expectati)as del beb( incluDeron el sonido de la )o# entre las sorpresas &ue le esperaban en las primeras experiencias extrauterinas/ En las primeras etapas despu(s de nacer' la conciencia de un beb( se encuentra en un estado &ue es todo sensaciones! no tiene la capacidad de pensar' en el sentido de ra#onar' memori#ar conscientemente' reflexionar o enCuiciar/ Pui#$s podra decirse &ue es m$s sensible &ue consciente/ Mientras duerme' el beb( es consciente de su estado de bienestar' al i ual &ue un adulto &ue duerme con su pareCa es consciente de su presencia o ausencia/ Cuando est$ despierto es muc%o m$s consciente de su estado' pero de un modo &ue en un adulto se llamara subliminal/ En cual&uiera de estos dos estados' es m$s )ulnerable a su experiencia &ue un adulto' Da &ue no tiene nin n precedente con el &ue clasificar sus impresiones/ La falta de un sentido del paso del tiempo no supone una des)entaCa para un beb( intrauterino o para un beb( &ue est( en contacto con el cuerpo de la madre' simplemente se sienten bien9 pero para un beb( &ue no est( pe ado al cuerpo de la madre' el %ec%o de no poder miti ar cual&uier parte de su sufrimiento mediante la esperan#a ?&ue depende de un sentido del tiempo? es &ui#$s el aspecto m$s cruel de su terrible experiencia/ Ae a% &ue su llanto no pueda contener ni si&uiera un )esti io de esperan#a' Da &ue acta como una se;al para encontrar ali)io/ M$s tarde' a medida &ue las semanas D los meses )an transcurriendo D &ue la conciencia del beb( aumenta' empie#a a sentir un indicio de esperan#a' D el llanto se con)ierte en un acto asociado a un resultado' Da sea ne ati)o o positi)o/ 3ero la aparicin de un sentido del tiempo apenas le aDuda a &ue las lar as %oras de espera sean m$s lle)aderas/ La falta de una experiencia anterior %ace &ue el tiempo le resulte intolerablemente lar o a un beb( &ue est$ en estado de an%elo/ >ncluso a;os m$s tarde' cuando a&uel ni;o ten a cinco a;os' la promesa %ec%a en el mes de a osto de re alarle una bicicleta en Na)idad le resulta tan satisfactoria como no prometerle nada/ - los die# a;os' el tiempo se %a reor ani#ado en )ista de la experiencia %asta el punto de &ue a&uel ni;o puede esperar de una manera m$s o menos

a radable un da para recibir al unas cosas' una semana para obtener otras' D un mes para al o muD especial' pero un a;o si ue sin tener demasiado sentido para (l en cuanto a miti ar su deseo' D la realidad presente contiene una cualidad absoluta &ue dar$ paso' slo despu(s de experimentar muc%as otras experiencias' a un sentido de la naturale#a relati)a de los e)entos se n la propia escala del tiempo/ "lo a los cuarenta o cincuenta a;os' la maDora de la ente tiene al una perspecti)a de la )erdadera dimensin de un da o de un mes en el contexto de toda una )ida' mientras &ue slo al unos pocos urs D octo enarios son capaces de apreciar la relacin entre los momentos o la )ida de uno D la eternidad al comprender plenamente la irrele)ancia del arbitrario concepto del tiempo/ Kn beb( ?como un ur iluminado? )i)e en el eterno a%ora/ El beb( &ue est$ pe ado al cuerpo de su madre ?D el ur? )i)en el a%ora en estado de beatitud9 en cambio' el beb( &ue no est$ en contacto con el cuerpo de su madre lo )i)e en un estado de un )i)o deseo insatisfec%o en medio de un in%spito uni)erso )aco/ "us expectati)as se me#clan con la realidad' D las expectati)as innatas D ancestrales son recubiertas ?en )e# de ser cambiadas o reempla#adas? por las expectati)as basadas en su propia experiencia/ Cu$nto m$s di)erCan estos dos rupos de expectati)as' m$s aleCado estar$ de su potencial innato de bienestar/ Los dos rupos de expectati)as no se parecen en nada/ Las expectati)as e)olucionadas son' por naturale#a' certe#as' %asta &ue son traicionadas9 en cambio' las expectati)as aprendidas' &ue se aleCan de a&u(llas' tienen el car$cter ne ati)o del desencanto D se manifiestan como dudas' sospec%a' miedo a ser %erido por una nue)a experiencia o' lo m$s irre)ersible de todo' como resi nacin/ ,odas estas respuestas intentan prote er al continuum en accin' pero la resi nacin procedente de una absoluta desesperan#a sir)e para in%ibir la expectati)a ori inal de &ue se dar$n las condiciones adecuadas para &ue la serie de expectati)as D la satisfaccin de los deseos puedan lle ar a cumplirse/ Las lneas de desarrollo se interrumpen en el punto en &ue sus necesidades particulares de una experiencia en concreto no son satisfec%as/ -l unas lneas se interrumpen en la primera infancia9 otras' en cambio' se interrumpen slo en la ni;e# o continan desarroll$ndose durante la adulte# si uiendo su proceso e)oluti)o/ Los aspectos de las facultades emocionales' intelectuales D fsicas pueden coexistir' pero en los indi)iduos con carencias se encontrar$n en unas etapas muD dispares de la madure#/ ,odas las lneas de desarrollo' tanto si se %an detenido como si %an ido madurando' actan Cuntas tal como est$n' cada una esperando la experiencia &ue pueda satisfacer su necesidad' incapa# de pro resar con nin una otra cosa/ El bienestar depende en ran parte de cmo se limita el funcionamiento D en &u( aspectos/ Aurante el nacimiento' %aD por tanto shoc9s &ue no causan un shoc9, Da sea por&ue el beb( los esperaba ?D si no %ubieran ocurrido los %abra ec%ado de menos? o por&ue no %an ocurrido todos a la )e#/ El nacimiento no puede considerarse un acontecimiento indicador de la terminacin del beb(' como si fuera el final de una cadena de montaCe' Da &ue al unos complementos Da %an nacido en el tero' D otros no funcionar$n %asta m$s tarde/ El reci(n nacido &ue lle a al mundo con la placentera experiencia de %aber tenido una serie de expectati)as &ue %an sido colmadas en el tero' esperar$ o' con m$s exactitud' tendr$ la certe#a de &ue sus nue)as expectati)as tambi(n ser$n satisfec%as/ FPu( ocurre a continuacinG - lo lar o de decenas de millones de eneraciones' lo &ue %a ido ocurriendo es el trascendental cambio de abandonar el entorno totalmente )i)o del interior del cuerpo de la madre para ir a otro entorno exterior slo parcialmente )i)o/ -un&ue el cuerpo de la madre' &ue se lo %a dado todo' si a estando a%' as como sus aco edores bra#os ?desde &ue el ser %umano tiene las manos libres al andar er uido?

el beb( siente el contacto del extra;o e in$nime aire en su cuerpo/ 3ero tambi(n est$ preparado para esta sensacin9 estar en bra#os de su madre es para (l el lu ar esperado' en lo m$s recndito de su ser sabe &ue es su lu ar' D lo &ue experimenta mientras est$ en bra#os es aceptable para su continuum, satisface sus necesidades actuales D contribuDe adecuadamente a su desarrollo/ Ae nue)o' la cualidad de este conocimiento es muD distinta de cmo ser$ m$s tarde/ El beb( no puede clasificar sus impresiones de cmo son las cosas/ "e siente bien o se siente mal/ - esta temprana edad tiene unas necesidades muD estrictas/ Como Da %emos )isto' si el beb( se siente a%ora incmodo no puede esperar sentirse a usto m$s tarde/ Cuando su madre lo deCa' no puede sentir &ue ella volver$ ense uida9 el mundo se %a con)ertido para (l de pronto en un lu ar in%spito' las condiciones son intolerables/ *De D acepta su propio llanto' pero aun&ue su madre cono#ca el sonido D su si nificado desde tiempos inmemoriales' as como el ni;o o el adulto &ue lo oDe' (l no lo conoce/ "lo siente &ue es una actuacin positi)a para obtener lo &ue desea/ 3ero si se le deCa llorar durante demasiado tiempo sin %acerle caso' si la respuesta &ue intenta pro)ocar no lle a' a&uel sentimiento tambi(n acaba desapareciendo dando paso a un mundo absolutamente desan elado carente de un sentido del tiempo o de esperan#a/ Cuando su madre )uel)e' (l sencillamente se siente bien9 no es consciente de &ue ella se %a ido por un rato ni recuerda %aber llorado/ "e reconecta a su nico medio de contacto D el entorno satisface sus expectati)as/ 3ero cuando es abandonado D cortado de este continuum de una experiencia correcta' nada es aceptable D nada es aceptado/ ,odo cuanto existe son sus deseos9 no %aD nada &ue pueda usar' nada con lo &ue pueda crecer' nada con lo &ue llenar su necesidad de experiencias' Da &ue (stas deben ser las esperadas' D en la experiencia e)oluti)a de sus antepasados no %aD nada &ue lo %aDa preparado para &ue lo deCen solo' est( dormido o despierto' D menos an para llorar sin &ue los &ue se ocupan de (l le respondan/ El sentimiento adecuado para un beb( &ue est$ en contacto con el cuerpo de su madre es una sensacin de bienestar o de esencial dic%a/ La nica identidad positi)a &ue puede conocer siendo el animal &ue es se basa en la premisa de &ue se encuentra bien D de &ue es )alioso D bien)enido/ "in esta con)iccin' un ser %umano de cual&uier edad est$ mutilado por la falta de confian#a' espontaneidad D armona' por un incompleto sentido de s mismo/ ,odos los beb(s son )aliosos' pero slo pueden saberlo a tra)(s del refleCo' por el modo en &ue son tratados/ 3ara un ser %umano no %aD nin n otro modo )isible de sentirse a s mismo' cual&uier otra clase de sentimiento no sir)e como base para el bienestar/ 0l bienestar es el sentimiento b$sico sobre uno mismo adecuado a los individuos de nuestra especie. Kna conducta &ue no estu)iera condicionada por el sentido de nuestro propio D esencial bienestar no sera la conducta para la &ue %emos e)olucionado D' por tanto' no slo desperdiciara millones de a;os de perfeccionamiento' sino &ue sera inadecuada para cual&uier relacin &ue mantu)i(ramos con nuestro Do o con el mundo exterior/ "in esta sensacin' uno carece del sentido de %asta &u( punto puede reclamar consuelo' se uridad' aDuda' compa;erismo' amor' amistad' cosas' placer D dic%a/ Kna persona sin esta sensacin siente a menudo &ue en su )ida %aD un espacio )aco en el &ue ella debera estar/ 3asamos ran parte de la )ida buscando slo la prueba de &ue existimos/ Los pilotos de coc%es de carreras' alpinistas' %(roes de uerra D otras personas temerarias a las &ue les usta Cu ar con la muerte slo est$n intentando sentir &ue en realidad est$n )i)os/ 3ero sacudir el instinto de conser)acin slo estimula de una forma d(bil D temporal la c$lida D estable corriente del sentido del Do &ue les falta/

El atracti)o de los beb(s D los ni;os necesita ser' sin duda' una fuer#a poderosa9 sin esta fuer#a no tendran nin una )entaCa para compensar las muc%as des)entaCas &ue tienen al ser entre los adultos seres pe&ue;os' d(biles' lentos' indefensos' inexpertos D dependientes/ "u atracti)o impide &ue ten an &ue competir con los adultos D atrae la aDuda &ue necesitan/ En los beb(s son tan fuertes los elementos &ue despiertan ternura &ue (stos funcionan traspasando las fronteras entre las distintas especies como nin una otra cosa/ La cra de un animal despierta una respuesta maternal en todos nosotros' %ombres' muCeres D ni;os! deseamos acariciarla D obse&uiarla' prote erla D cuidarla' tanto si es una morsa reci(n nacida como una cra de elefante o de ti re o un ratoncito de un da de )ida/ Las se;ales est$n a%! la inocente indefensin9 el sua)simo pelo' pelaCe o plumas9 la cabe#a de maDor tama;o &ue la de los adultos en proporcin al cuerpo9 el descoordinado entusiasmo D la cie a confian#a/ H en cada uno de nosotros existe el mecanismo de respuesta &ue nos %ace ser tiernos en el acto D &ue nos infunde el deseo de satisfacer las necesidades de a&uella cra' aun&ue su obCeti)o sea el de )ol)erse rande D fuerte D con)ertirse en nuestro enemi o natural/ H tambi(n ocurre lo contrario! un beb( %umano despierta una respuesta tan tierna en una manada de lobos &ue una de las lobas se encar ar$ de lle)$rselo a su uarida' mantenerlo caliente D amamantarlo' aun&ue el beb( le meta un dedo en el oCo' aparte a sus cras D le tire de la cola al lobo mac%o/ Los randes perros D los pe&ue;os atos adoptan un papel maternal D tolerante con los beb(s %umanos D con las cras del otro' D si se diera la situacin actuaran sin duda del mismo modo con una cra de cerdo %ormi uero/ Los ca#adores primiti)os' despues de matar a un animal' solan lle)ar a la cra %u(rfana a su casa para &ue su esposa la amamantara ustosamente/ E)identemente' no es necesario &ue sea la madre biol ica la &ue desempe;e el papel maternal de satisfacer las necesidades del beb(' ni tampoco &ue la madre sustituti)a sea una muCer o un adulto' excepto en el momento de alimentar al beb(' aun&ue ni si&uiera %ace falta &ue la lec%e sea de un mamfero de la misma especie' Da &ue la lec%e de mamfero' a diferencia de la dieta de otras especies' se puede intercambiar en eneral entre todos los animales de esta clase/ En este %ec%o se aprecia el continuum de los mamferos en accin' &ue subordina la di)ersidad de los (neros D las especies a sus prioridades' sin duda no slo con el fin de alimentar a mamferos de distintas especies sino tambi(n por&ue el prototipo de mamfero &ue cada uno de nosotros %emos sido antes de e)olucionar de acuerdo a nuestra lnea es por excelencia un determinante de nuestras respecti)as naturale#as/ En realidad' la relacin maternofilial &ue Da exista muc%o antes de la lle ada de los mamferos a la ,ierra despierta en nosotros unas respuestas' al i ual &ue lo %acen en menor rado las se;ales emitidas por los animales &ue no son mamferos9 cuanto m$s tiempo %a a &ue nos %aDamos aleCado de su compa;a' menos fuertes ser$n/ -s' un esponCoso patito o pollito amarillo nos conmo)er$ muc%o9 en cambio' una cra de tortu a lo %ar$ menos' un pe# reci(n nacido lo %ar$ menos an' la cra de un saltamontes' menos toda)a' la cra de un usano o de un eri#o de mar apenas lo %ar$ D una ameba reci(n nacida )ista a tra)(s de un microscopio no nos conmo)er$ en absoluto/ No slo nos asombra sino &ue %asta nos complace profundamente )er cmo una especie cuida a la cra de otra especie/ Como a nuestro sentido del continuum esto le parece una buena pr$ctica' lo re istra a ni)el fsico como al o placentero/ Talt AisneD construD un imperio de se;ales de ternura infantil/ E)it casi por completo representar a beb(s %umanos' &ui#$s por&ue los beb(s &ue pertenecen a otra persona o son cuidados por ella desencadenan en nosotros un mecanismo de no

inter)encin &ue' sal)o en casos patol icos' in%ibe los fuertes impulsos para &ue no interfieran/ 3ero dot enerosamente a los animales con atracti)as se;ales de beb(s %umanos! meCillas re ordetas' cabe#a de maDor tama;o en proporcin al cuerpo ?la maDora de cras de animales la tienen pero en menor rado? D unos oCos randes con pesta;as pe&ue;as D puntia udas naciendo del borde exterior de los mismos/ ,ambi(n tenan un %ocico pe&ue;o' una boca menuda coronada por las meCillas D un rebelde D sedoso cabello &ue les caa sobre la frente' a menudo representado en animales &ue' a pesar de resultar atracti)os por su sua)e pelaCe' en realidad no tenan nin n mec%n/ En la pelcula )inocho, la marioneta %(roe se diferenciaba lo suficiente de los %umanos como para disfrutar de las )entaCes de toda la in)enti)a car ada de se;ales de los profesionales de los estudios Talt AisneD' pero cuando se con)irti en un ni;o real' tu)o &ue abandonar muc%os de sus exa erados ras os para no parecer monstruoso para el sentido &ue los espectadores tenan del aspecto de un ni;o (&ue Da no es un beb()/ Dumbo, la cra de elefante prota onista de otra pelcula' ex%iba casi todas las se;ales en unas fla rantes proporciones! una cabe#a enorme' unos oCos randes D confiados &ue cumplan con el re&uisito de tener unas pesta;as &ue nacan del borde exterior del oCo' una torpe coordinacin' entusiasmo D una trompa tan pe&ue;a como era posible para &ue no perdiera el aspecto de elefante/ :ambi se aCustaba m$s a los atracti)os ras os de un cer)atillo real' Da &ue tena unas patas pati#ambas lar as D temblorosas' una rupa pe&ue;a D redonda D una cabe#a &ue se mo)a de repente cuando al o le alertaba' D manifestaba unos solemnes' aun&ue temblorosos esfuer#os coordinados' por actuar como un cier)o adulto' pero los oCos D las pesta;as estaban %umani#ados' al i ual &ue muc%os de sus mo)imientos D expresiones' explotando' por as decirlo' lo meCor de ambos mundos/ Los patos' las ardillas' los coneCos' los p$Caros' los atitos' las mofetas' los pececillos roCos D los especmenes &ue no eran demasiado %umanos' como los .iete 0nanitos, estaban dotados de irresistibles se;ales9 en cambio' los )illanos' las bruCas' las mal)adas madrastras' los crueles amos de la marioneta D otros personaCes similares estaban pri)ados de ellas D se les %aba dotado de un cabello $spero o re;udo' una nari# lar a D %uesuda D una cabe#a D oCos pe&ue;os/ (Los personaCes &ue tenan &ue ser %umanos D atracti)os' aun&ue no infantiles' como :lancanieves, el )r%ncipe D la "enicienta D su )r%ncipe se )ieron pri)ados del poder de AisneD D mostraban sin duda un aspecto sin personalidad comparados con los otros personaCes llenos de se;ales &ue despertaban )i)as emociones/ "i sus adecuadas D atracti)as se;ales' &ue a su edad se relacionan con las se;ales sexuales' se %ubieran explotado de la misma manera' el T%o ;alt podra %aber sido lle)ado' en a&uella (poca' a los tribunales)/ El papel materno' el nico &ue puede relacionarse con un beb( durante los primeros meses de )ida del ni;o' es asumido instinti)amente por los padres' los ni;os D cual&uier persona &ue se relacione con el pe&ue;o' aun&ue slo sea por un momento/ -l beb( no le interesa el sexo o la edad de la persona &ue lo est$ atendiendo/ Knos experimentos reali#ados en una clnica psi&ui$trica francesa demostraron la irrele)ancia de las caractersticas masculinas o femeninas en el papel materno o paterno! las doctoras desempe;aron con (xito para sus pacientes el papel de la fi ura paterna' D los enfermeros' capacitados para cuidarlos a diario' adoptaron i ual de bien el papel de la fi ura materna/ (Esta es la clase de %ec%os &ue el intelecto descubre de pronto despu(s de &ue el %ombre los %aDa estado practicado instinti)amente durante )arios millones de a;os)/ 3ara un beb( slo existe un tipo de relacin posible' D en cada uno de nosotros %aD una serie de respuestas a sus se;ales/ ,ambi(n cada %ombre' muCer o Co)en posee un

conocimiento muD detallado sobre el cuidado del beb(' pese al %ec%o de &ue m$s tarde ?no m$s de )arios miles de a;os? %aDamos deCado &ue el intelecto pruebe sus torpes capric%os en un tema tan importante como (ste D &ue se %aDa entrometido en nuestra capacidad innata de una forma tan capric%osa &ue a%ora nos %aDamos ol)idado de la existencia de la misma/ En los pases avanzados, la madre suele comprar un libro sobre el cuidado del beb( en el momento de conocer &ue est$ embara#ada/ 3uede &ue a%ora est( de moda deCar al beb( llorar %asta &ue Da no pueda m$s' %asta &ue se rinda' se duerma de cansancio D se con)ierta en un buen beb o tomarlo en bra#os cuando la madre lo desee en lu ar de %acerlo en a&uel momento o' como una reciente escuela de pensamiento ense;aba' deCar al beb( en un )aco emocional' sin ni si&uiera tocarle %asta &ue fuera absolutamente necesario D una )e# esto se %iciera' sin mostrarle nin n tipo de expresin' placer' sonrisas ni admiracin' slo una mirada inexpresi)a/ Las madres C)enes leen cual&uier cosa D lo si uen al pie de la letra' desconfiando de su capacidad innata D de los motivos &ue tiene el beb( para transmitir unas se;ales &ue si uen siendo perfectamente claras/ En realidad' los beb(s se %an con)ertido en una especie de enemi o &ue la madre debe )encer/ El llanto de un beb( debe i norarse para mostrarle &ui(n manda' D una premisa b$sica en la relacin es &ue debe intentarse %acer todo lo posible para obli ar al beb( a cumplir los deseos de la madre/ Cuando la conducta del beb( da trabajo, %ace perder el tiempo o se considera inoportuna' se debe mostrar al pe&ue;o una expresin de dis usto' desaprobacin o al n otro si no de retirada de amor/ La idea es &ue satisfacer los deseos de un beb( lo malcriar$, D &ue ir en contra suDa ser)ir$ para &ue se )uel)a m$s sumiso o sociable/ En realidad' en cual&uiera de los casos se obtiene el efecto opuesto/ El periodo inmediato al nacimiento es la etapa m$s impresionante de la )ida fuera del cuerpo materno/ -&uello con lo &ue un beb( se encuentre ser$ lo &ue (l sentir$ &ue la naturale#a de la )ida es/ Cada impresin recibida despu(s de a&uel periodo slo podr$ mati#ar' en maDor o menor rado' la primera impresin recibida cuando no tena nin una informacin pre)ia sobre el mundo exterior/ "us expectati)as son las m$s inflexibles &ue Cam$s tendr$/ El cambio &ue experimenta al abandonar la completa %ospitalidad del tero es enorme' pero' como Da %emos )isto' lle a preparado para dar el ran salto del tero a su lu ar! los bra#os de su madre/ 3ero no est$ preparado para dar nin n salto maDor de cual&uier clase' D menos an un salto a la nada' a lo sin )ida! a una canasta con ropa o a una caCa de pl$stico sin mo)imiento' sonido' olor o sensacin de )ida/ Es l ico &ue la )iolenta separacin del continuum madre? %iCo' establecido de una manera tan intensa durante la etapa uterina' pueda causar depresin en la madre e intenso sufrimiento en el beb(/ Cada terminacin ner)iosa baCo la piel reci(n expuesta del beb( desea intensamente el abra#o esperado9 todo su ser' el car$cter de todo cuanto (l es' le conduce a ser sostenido en bra#os/ Aurante millones de a;os' los reci(n nacidos %an mantenido un estrec%o contacto fsico con sus madres en el momento de nacer/ Aurante las ltimas centenas de eneraciones' al unos beb(s %an sido pri)ados de esta importantsima experiencia' pero este %ec%o no %a disminuido la expectati)a de cada nue)o beb( de &ue se encontrar$ en su lu ar correcto/ Cuando nuestros antepasados se mo)an con las cuatro extremidades D tenan pelo del &ue col arse' eran los beb(s los &ue se encar aban de conser)ar el )nculo madre?%iCo/ "u super)i)encia dependa de (l/ 3ero a medida &ue fuimos perdiendo el pelo D empe#amos a caminar er uidos sobre las extremidades posteriores' con lo cual las manos de la madre &uedaron libres' dependi de ella el se uir lle)ando a su %iCo pe ado al cuerpo/ El %ec%o de &ue ltimamente en ciertas partes del mundo al unas madres tomen la responsabilidad de mantener un estrec%o contacto fsico con

sus %iCos como una cuestin optati)a' no altera un $pice la poderosa ur encia de la necesidad del beb( de ser sostenido/ La propia madre %a sido pri)ada de una preciosa parte de la experiencia de la )ida &ue esperaba' D el %aber o#ado de ella le %abra animado a se uir actuando como si fuera la experiencia m$s ratificante' tanto para ella como para su beb(/ El estado de conciencia de un beb( cambia enormemente durante la etapa de estar en bra#os/ -l principio es m$s como otros animales &ue como un %umano adulto/ 3aso a paso' a medida &ue su sistema ner)ioso central se )a desarrollando' se con)ierte cada )e# m$s en un homo sapiens. La experiencia no slo le impresiona m$s o menos' sino &ue tambi(n lo %ace de distintas formas' a medida &ue sus facultades aumentan tanto en nmero como en a ude#a/ Los componentes de la estructura psicobiol ica de un beb( &ue se forman primero son los &ue m$s influir$n sobre su forma de )er la )ida/ -&uello &ue siente antes de poder pensar determina profundamente en &u( clase de cosas pensar$ cuando ten a la capacidad para %acerlo/ "i antes de poder pensar el beb( se siente se uro' deseado D en casa en medio de la acti)idad' la opinin &ue tendr$ de las experiencias posteriores ser$ muD distinta en car$cter de la de un ni;o &ue no se sienta bien)enido ni estimulado por las experiencias &ue se %a perdido D &ue est( acostumbrado a )i)ir en un estado de insatisfaccin' aun&ue las experiencias posteriores de ambos sean id(nticas/ -l principio' un beb( slo nota el mundo &ue le rodea' no puede ra#onar/ Oa familiari#$ndose con (l a tra)(s de la asociacin/ En los primeros mensaCes posnatales captados por los sentidos' %aD una cualidad absoluta' una total impresin del estado de las cosas' concerniente slo a las expectati)as innatas del beb( D' como es natural' despro)ista de cual&uier sentido del paso del tiempo/ "i el continuum no funcionara de ese modo' el shoc9 &ue produciran los nue)os acontecimientos a este tierno or anismo sera intolerable/ Cuando un beb( empie#a a tener la capacidad de prestar atencin a los acontecimientos del mundo exterior' lo &ue capta es la diferencia &ue %aD entre lo &ue siente D lo &ue se parece a su experiencia anterior/ -prender el mundo a tra)(s de la asociacin si nifica &ue (l almacena por completo lo &ue nunca antes %aba conocido' sin notar nada sobre ello/ Como slo nota las ltimas experiencias similares aun&ue en parte distintas' primero )a conociendo el mundo burdamente D despu(s de una manera cada )e# m$s detallada/ En este sentido' el homo sapiens es nico entre los animales/ "us expectati)as son encontrar un entorno adecuado' conocerlo cada )e# con m$s precisin D actuar en (l con una maDor eficiencia/ *tros primates se )an adaptando' en di)ersos rados' a al unas circunstancias a medida &ue las )an encontrando' pero los animales est$n en su maDora dise;ados ?%an e)olucionado? para comportarse de acuerdo a unos patrones innatos/ Kna enorme cra de oso %ormi uero &ue ad&uir cuando slo tena cuatro creci feli#mente en medio de la sociedad %umana' D era e)idente &ue nos consideraba osos %ormi ueros D esperaba &ue nos comport$semos como tales' brincando D luc%ando amistosamente con (l a la manera tpica de estos animales/ Ae m' &ue me consideraba su madre' esperaba &ue me mantu)iera en comunicacin con (l constantemente' aun&ue a medida &ue fue creciendo D )ol)i(ndose m$s independiente' fue esper$ndolo cada )e# menos! al principio tena &ue lle)arlo a cuestas' despu(s deba deCar &ue me abra#ara tan a menudo como lo necesitara D &ue me lamiera los dedos de los pies frecuentemente9 %acerle compa;a mientras coma D acudir cuando (l me llamaba despu(s de %aberse extra)iado al olfatear al n rastro en un terreno de pasto/ 3ero a los perros D caballos los )ea como enemi os D no como animales de su misma especie/ En cambio' una lanosa mnita &ue tambi(n ad&uir cuando era una cra' al parecer crea ser una persona/ ,rataba a los perros' incluso a los perros randes' con

condescendencia D era famosa por tomar asiento Cunto a un rupo de personas sentadas mientras los canes' confundidos por su imperiosa conducta ?&ue %abran perse uido a un ato el doble de rande &ue ella?' se tendan fielmente a sus pies/ La mnita ad&uiri buenos modales en la mesa D' despu(s de obser)ar durante cerca de un a;o' aprendi a abrir una puerta encaram$ndose a una de las Cambas D irando lue o el pomo %acia la i#&uierda al tiempo &ue tiraba de la puerta/ "us patrones conductuales tenan una maDor proporcin de adaptabilidad' de esperar aprender de la experiencia personal' &ue los del oso %ormi uero' cuDa conducta estaba diri ida casi por completo por unos mecanismos innatos pro ramados/ El %ombre' &ue es m$s adaptable an a su propia experiencia' puede afrontar unas )ariaciones en su entorno &ue extin uiran a unas especies menos in eniosas/ -l presentarle un problema' responde con una ran )ariedad de reacciones/ Kn mono tiene un mar en relati)amente pe&ue;o para responder a un estmulo9 un oso %ormi uero no tiene nin una eleccin D' por tanto' al ser como es' es infalible/ Kn mono puede cometer al unos errores' desde el punto de )ista del continuum, pero un %ombre recibe' Cunto a su capacidad para ele ir' una ran )ulnerabilidad/ 3ero Cunto con la maDor )ariedad de conductas &ue tiene para ele ir' con el aumento de su falibilidad' tambi(n %a e)olucionado el sentido del continuum &ue lo predispone a ele ir adecuadamente' para &ue al recibir la clase de experiencia &ue necesita para desarrollarse D la clase de entorno en el &ue poder aplicarla' sus elecciones puedan ser casi tan infalibles como las de un oso %ormi uero/ Los ni;os criados por animales muestran de un modo incluso m$s re)elador si cabe lo importante &ue es o#ar de un entorno adecuado para alcan#ar las expectati)as de una especie e)olucionada/ Ae los numerosos casos re istrados' &ui#$s el m$s documentado sea el de la %istoria de -mala D su %ermana Uamala' &ue fueron criadas por unos lobos en la sel)a de la >ndia/ Cuando las encontraron' las lle)aron a un orfanato' donde un re)erendo D la se;ora "in % intentaron educarlas para &ue pudieran inte rarse en la sociedad %umana/ La maDor parte de los concien#udos esfuer#os de "in % fracasaron o apenas tu)ieron (xito/ Las ni;as eran muD desdic%adas D permanecan tumbadas desnudas en la postura tpica de los lobos en un rincn de sus %abitaciones/ 3or la noc%e se )ol)an acti)as D aullaban para atraer la atencin de su anti ua manada/ Aespu(s de un lar o periodo de entrenamiento' Uamala aprendi a andar er uida' pero slo poda correr si lo %aca sobre sus cuatro extremidades/ Aurante al n tiempo no &uisieron )estirse ni in erir comida cocinada' D preferan comer carne cruda D carro;a/ Uamala aprendi cincuenta palabras antes de morir a los &uince a;os/ "e calcul &ue en a&uella (poca deba de tener una edad mental de tres a;os D medio se n los modelos %umanos/ La capacidad &ue tienen los ni;os &ue se %an criado entre animales de adaptarse a unas condiciones inadecuadas es muc%o maDor &ue la capacidad de cual&uier animal para adaptarse al estilo de )ida de los %umanos/ 3ero la muerte prematura de la maDora de estos ni;os' el sufrimiento padecido despu(s de %aberlos capturado D su incapacidad para superponer la cultura %umana a la cultura animal establecida D desarrollada demuestra tambi(n la profundidad con la &ue la cultura' una )e# aprendida' se con)ierte en parte de la naturale#a del indi)iduo %umano/ <a expectativa de participar en una cultura es producto de nuestra evoluci&n, y las costumbres ad#uiridas por medio de esta expectativa, al asimilarse, son un componente tan inte ral de nuestra personalidad como lo es el modo de actuar innato de otras especies. Los ni;os &ue %an crecido en la sel)a' al ser %umanos D %aber sido influidos muc%o m$s por su propia experiencia &ue cual&uier otro animal' %an aprendido tan a fondo la conducta de otro animal &ue %an demostrado sufrir un estr(s muc%o maDor como respuesta al cambio de su entorno &ue

cual&uier otro animal' al %aberse refor#ado m$s la conducta &ue el de cual&uier otro animal con unos patrones conductuales innatos' no influenciables/ La baCa edad mental de Uamala es un factor &ue no si nifica nada si se obser)a solo' pero al )erlo como una parte del continuum de una criatura nacida %umana D criada como lobo' puede muD bien representar el buen uso de la mente en esas circunstancias/ -l unas de las %abilidades de Uamala eran prodi iosas! su a ilidad como cuadrpedo' su sentido del olfato ?era capa# de oler carne a unos 12 metros de distancia?' su )isin nocturna' la )elocidad con la &ue corra D su adaptabilidad a los cambios de temperatura/ "u criterio para ca#ar D su sentido de la direccin deben de %aber sido extraordinarios para permitirle sobre)i)ir como un lobo/ En resumen' su continuum le fue sumamente til/ Ella desarroll de su potencial a&uello &ue necesitaba para su estilo de )ida/ El %ec%o de &ue Uamala no pudiera desaprender su desarrollo D reempla#arlo por otro totalmente nue)o es insi nificante' Da &ue no %aD nin una ra#n por la &ue nin n ser necesite adaptarse a una exi encia tan improbable/ Ni tampoco podra esperarse de un %umano adulto &ue se adaptara con (xito a )i)ir como otro animal cuando su conducta Da %aba sido condicionada por la sociedad %umana/ Aesde el principio' el aprendi#aCe es selecti)o' siempre es rele)ante para a&uello &ue uno conoce subCeti)amente sobre la )ida &ue )a a lle)ar/ El proceso asociati)o ase ura &ue as sea/ El receptor psicobio? l ico' al i ual &ue una radio aCustada slo para recibir unas lon itudes de onda seleccionadas por medio de un receptor capa# de recibir muc%as otras lon itudes de onda' empie#a con un inmenso potencial D pronto se )a aCustando a los alcances re&ueridos/ 3ara la maDor parte de estilos de )ida de los %umanos' el alcance ideal de la )isin se limita a la lu# diurna' a un determinado rado de )isin nocturna D a la ama de colores &ue %aD entre el roCo D el prpura/ Los obCetos demasiado pe&ue;os o leCanos se eliminan de nuestras percepciones' D de todos los obCetos &ue entran en nuestro campo de )isin' slo podemos )er con claridad una cantidad limitada/ - una distancia media' &ue sir)e para )er lo &ue ocurre en todos los lados' la )isin es muD buena/ 3ero cuando se acerca al o o al uien &ue nos interesa' la )isin perif(rica se )uel)e imprecisa %asta &ue el obCeto est$ cerca/ La distancia media deCa de ser el punto de mira' D la atencin se diri e entonces con m$s eficacia al obCeto cercano para afrontarlo sin distracciones/ "i todo cuanto %aD alrededor de a&uel obCeto se si uiera )iendo con la misma precisin' la car a &ue tendran &ue soportar los sentidos sera maDor e impedira al cerebro' &ue debe concentrarse en un nico obCeto o en un aspecto de (ste' funcionar con la m$xima eficacia/ Aependiendo de la cultura a la &ue pertene#camos' seleccionaremos un alcance de )isin &ue est( dentro' como es natural' de los lmites de su naturale#a e)olucionada/ "e sabe &ue los ni;os criados por lobos poseen una extraordinaria )isin nocturna/ Los Decuanas pueden distin uir la forma de un paCarito en un sombreado muro de )e etacin' mientras &ue cual&uiera de nosotros slo )era %oCas incluso despu(s de %abernos se;alado el lu ar donde el paCarito se %aba posado/ ,ambi(n pueden di)isar un pe# nadando por las espumosas a uas de un r$pido9 en cambio' nuestros oCos' por m$s &ue lo intentaran' seran incapaces de )islumbrarlo/ La audicin tambi(n es selecti)a' se limita a or a&uello &ue nuestra cultura nos dice &ue es importante D elimina el resto/ El mecanismo auditi)o en s mismo puede or muc%o m$s de lo &ue solemos captar/ ,odos los indios sudamericanos &ue %e conocido' acostumbrados a escuc%ar tanto por cautela como por di)ersin los sonidos de una sel)a &ue podra ocultarlos aun&ue estu)ieran a menos de un metro de distancia' pueden tambi(n or una lanc%a de motor o un a)in muc%o antes &ue cual&uiera de nosotros/ "u a ude#a auditi)a es la adecuada para sus necesidades/ La nuestra nos sir)e para nuestros fines D elimina lo &ue en nuestra )ida sera' m$s a menudo &ue de lo contrario'

un sonido intil/ En nuestra cultura no %aD nada &ue pudiera estorbarnos m$s &ue' por eCemplo' ser despertados por un ru;ido lan#ado a una distancia de 462 metros/ 3ara e)itar &ue la mente se inunde de sensaciones no seleccionadas' el mismo sistema ner)ioso acta como selector/ La atencin puesta en los sonidos puede acti)arse o desacti)arse' no a )oluntad sino se n el condicionamiento del mecanismo selector/ -un&ue el aparato auditi)o no pueda desconectarse' el consciente nunca lle a a or al unos sonidos audibles &ue si uen siendo subliminales desde &ue nacemos %asta &ue morimos/ En una demostracin cl$sica %ec%a por los %ipnoti#adores del mundo del espect$culo se ordena al suCeto %ipnoti#ado &ue repita lo &ue se est$ susurrando a una distancia &ue parece imposible de or/ El %ipnoti#ador sustituDe la a ude#a auditi)a normal del suCeto por la &ue (l %a ele ido/ Consi ue %acer creer al pblico &ue le %a aumentando la capacidad auditi)a cuando en realidad lo &ue est$ %aciendo es detener la seleccin de los sonidos para establecer una nue)a a ude#a auditi)a/ Los poderes llamados paranormales o m$ icos suelen ser los &ue el sistema ner)ioso no %a seleccionado ?a instancia del continuum? como adecuados para formar parte de la ama de nuestras facultades/ 3ueden culti)arse por medio de disciplinas &ue )encen el proceso normal de eliminacin o aparecer baCo coaccin' como en el caso de un c%ico de die# a;os cuDo %ermano %aba &uedado atrapado baCo un $rbol derribado/ -terrado' le)ant el $rbol &ue estaba sobre el cuerpo de su %ermano antes de ir a pedir aDuda/ M$s tarde se descubri &ue para mo)er el $rbol &ue a&uel ni;o' en el extraordinario estado emocional en &ue se %allaba' %aba le)antado solo' se precisaron una docena de %ombres/ JaD muc%as %istorias de este tipo/ Los poderes &ue describen se liberan slo en circunstancias especiales/ Knas interesantes excepciones &ue rompen la re la son los indi)iduos cuDos mecanismos selectores se %an da;ado de al n modo' Da sea temporal o permanentemente' D se %an )uelto clari)identes/ No pretendo conocer cmo funciona esto' pero al unos de ellos tienen la capacidad de )er a ua o metales &ue est$n baCo tierra/ *tros pueden )er auras alrededor de la ente/ 3eter JurEos' el famoso clari)idente americano' ad&uiri esta facultad despu(s de olpearse la cabe#a al caer por una escalera/ Aos ami as mas me contaron en secreto su %orrible capacidad para )er el futuro mientras estaban a punto de tener un ata&ue de ner)ios/ Me contaron las %istorias por separado D las C)enes no se conocan' pero ambas fueron %ospitali#adas pocos das despu(s de sus episodios de clari)idencia' los cuales no )ol)ieron a ocurrir/ Los lmites normales de la capacidad %umana suelen romperse cuando se )i)e una situacin &ue produce una emocin extrema/ En los accidentes' cuando la )ctima afronta de impro)iso la inminencia de su propia muerte' pide aDuda' en su impotencia' a su madre o a cual&uier otra persona &ue desempe;e el papel de una fi ura materna para ella/ Con frecuencia' la madre o la fi ura materna recibe el mensaCe a pesar de la distancia/ La situacin se da con la suficiente frecuencia como para &ue la maDora de nosotros %aDamos conocido u odo al n caso/ La premonicin acta a la in)ersa! un acontecimiento inco noscible &ue amena#a con acarrear unas terribles consecuencias puede re)elarse en la conciencia de al uien &ue est( tran&uilo' Da sea mientras est( dormido o despierto/ Muc%as premoniciones se desoDen D con frecuencia no lle an a reconocerse a causa de las pro%ibiciones de creer en semejantes cosas. Kna )a a frase como ten%a la sensaci&n de #ue no deb%a haber ido es usualmente el nico reconocimiento de una premonicin &ue fue anulada por otras presiones/ No ten o ni la menor idea de cmo pueden percibirse unos acontecimientos &ue al parecer an no %an ocurrido ni de &u( modo pueden existir antes de suceder/ 3ero los e)entos pasados D presentes &ue se conocen sin recurrir a los sentidos son

mec$nicamente i ual de misteriosos/ H muc%os otros medios de comunicacin' como las se;ales transmitidas por unas reci(n descubiertas sustancias &umicas &ue suscitan una determinada conducta en los animales e indican a las a)es mi ratorias la direccin &ue deben se uir' nos resultan i ualmente incomprensibles/ La conciencia no es lo &ue cree ser ni tampoco tiene acceso a los secretos pro ramados por el continuum; la conciencia %a e)olucionado para estar al ser)icio del continuum. 8n objetivo important%simo de la filosof%a del continnum debe de ser hacer #ue el intelecto sea un sirviente competente en vez de un amo incompetente. El intelecto' si se usa correctamente' puede ser un elemento in)aluable/ Los intelectos %umanos' al percibir' clasificar D comprender las relaciones D caractersticas de los animales' los )e etales' los minerales D los acontecimientos con los &ue se )an encontrando' pueden crear' almacenar D transmitirse unos a otros una inmensa cantidad de informacin &ue %ar$ &ue el entorno sea til de una manera muc%o m$s inclusi)a D flexible de lo &ue cual&uier otro animal podra lo rar' lo &ue disminuDe la )ulnerabilidad del %ombre a las )icisitudes de a&uel entorno/ Como en su actuacin con relacin a los elementos &ue le rodean dispone de m$s opciones' es m$s estable en la posicin &ue mantiene entre ellos/ Cuando el e&uilibrio natural es perfecto' el intelecto puede prote er al continuum a medida &ue )a tomando conciencia de los dictados del sentido del continuum D acta adecuadamente de acuerdo a ellos/ La ra#n' los Cuicios basados en la experiencia personal D en la experiencia transmitida por los dem$s' D la capacidad de sinteti#ar los pensamientos D los recuerdos en una infinidad de combinaciones tiles a tra)(s de la induccin D la deduccin %ace &ue pueda ser)ir an m$s si cabe a los meCores intereses de los indi)iduos D de la especie/ Kn intelecto &ue est( en armona con un sentido del continuum plenamente desarrollado D &ue funcione a la perfeccin' al dedicarse' por eCemplo' con tesn a la tarea de conocer cada aspecto de la flora' puede por lo )isto almacenar cantidades prodi iosas de informacin/ Los informes de los obser)adores de muc%as culturas primiti)as coinciden en &ue cada %ombre' muCer D ni;o de cual&uier sociedad tiene en su cabe#a un cat$lo o detalladsimo de los nombres D las caractersticas de cientos o miles de plantas/ E/ "mit%?+o8enQ0R' uno de estos obser)adores' al %ablar de una tribu africana D del enorme conocimiento sobre flora &ue compartan todos los miembros' diCo! Nin uno de ellos lle & a creer #ue yo fuera incapaz de conocer tantas plantas como ellos, aun#ue #uisiera. Con esto no &uiero decir &ue los sal)aCes sean m$s inteli entes &ue nosotros de manera innata' pero creo &ue el potencial natural de la mente puede da;arse con las presiones de una personalidad distorsionada/ Kn miembro reali#ado de una sociedad &ue espera &ue (l lo sea posee un intelecto capa# de memori#ar una increble cantidad de informacin D retenerla para su uso/ >ncluso entre las personas del mundo ci)ili#ado se puede considerar &ue los analfabetos' &ue no esperan asumir la maDor parte de la responsabilidad de almacenar informacin para deCarla escrita en los libros como nosotros %acemos' tienen una memoria sumamente desarrollada' pero podran %aberla desarrollado m$s an si estu)ieran totalmente en pa# con ellos mismos D con el mundo/ El condicionamiento de la mente de un beb( es el principal factor determinante del car$cter de los alcances seleccionados para usar en su )ida/ El beb( espera ser uiado a tra)(s de sus experiencias D recibir una ran cantidad D )ariedad de se;ales/ Espera' adem$s' &ue las experiencias &ue le uan ten an una rele)ancia directa D utili#able en las situaciones con las &ue se encontrar$ m$s tarde en la )ida/

Cuando sus experiencias posteriores no tienen el mismo car$cter &ue las experiencias &ue le condicionaron' tiende a influenciarlas para &ue ad&uieran a&uel car$cter' para meCor o para peor/ "i est$ acostumbrado a estar solo' arre lar$ su )ida inconscientemente para ase urarse un ni)el similar de soledad/ "u tendencia a la estabilidad se opondr$ a los intentos por parte suDa o de las circunstancias a %acer &ue est( muc%o m$s o muc%o menos solo &ue de costumbre/ >ncluso tender$ a mantener un ni)el %abitual de ansiedad' Da &ue la repentina p(rdida de cual#uier cosa sobre la #ue preocuparse puede causar en (l una ansiedad muc%simo m$s profunda e infinitamente m$s a uda/ 3ara al uien cuDo %$bitat natural est$ al borde del desastre' un paso a i antado %acia la se uridad le resulta tan intolerable como el cumplimiento de a&uello &ue m$s teme/ Est$ en Cue o la tendencia a mantener lo &ue debi de %aber sido el ni)el m$s alto de bienestar establecido en la primera infancia/ Nuestros estabili#adores innatos se oponen a los cambios radicales &ue afectan a nuestra propia medida del (xito o el fracaso' de la felicidad o la infelicidad D a los cambios en eneral &ue afectan a nuestras asociaciones establecidas' D a menudo nos descubrimos enfrent$ndonos a ellos con nuestra )oluntad/ La )oluntad raras )eces tiene al n efecto sobre la fuer#a del h$bito. 3ero a )eces son los acontecimientos exteriores los &ue imponen los cambios/ Los estabili#adores e&uilibran entonces las situaciones &ue no pueden asimilarse tal como son/ Las distracciones' como los a otadores pero familiares problemas' pueden miti ar un (xito o un fracaso intolerables/ 3ara poder adaptarse bien a un cambio irre)ersible despu(s de %aber intentado por todos los medios sin conse uirlo recuperar el statu #uo, uno debe a menudo retirarse del combate' poner el punto muerto D )ol)er a orientarse %acia las nue)as circunstancias &ue la )ida le %a dictado' lo cual re&uiere a )eces una enfermedad o un accidente &ue inmo)ilice a la )ctima el tiempo suficiente para &ue pueda descansar D reor? denar sus fuer#as para adaptarse a las nue)as necesidades/ La tendencia a estabili#ar tambi(n usa el cuerpo para recuperar el e&uilibrio al permitirle enfermar cuando existe la necesidad emocional de ser cuidado D una madre potencial disponible/ Cuando un bre)e descanso sea suficiente' la tendencia a estabili#ar pondr$ fuera de Cue o con un resfriado a una persona &ue se %aDa aleCado demasiado del rado de bienestar con el &ue se siente a usto o &ue se %aDa )isto obli ada a cambiar su conducta %abitual %asta un punto &ue le resulte insostenible/ -l unos seres %umanos necesitan' para &ue la )ida les resulte tolerable' estar en un estado fsico ra)e con ran frecuencia ?son procli)es a los accidentes?9 otros' para sobre)i)ir' necesitan estar siempre enfermos a causa de su necesidad de ser cuidados' de distraerse o de ser casti ados' sea cual sea el caso/ H otros necesitan desarrollar un estado de fra ilidad para obli ar a su familia a relacionarse con ellos D en realidad slo enferman cuando los miembros de la misma los tratan demasiado bien o demasiado mal/ Entre mis conocidos' el caso m$s extremo de usar la enfermedad para recuperar la estabilidad %aDa sido el de una muCer en la &ue lo &ue la perturbaba era una car a casi insoportable de culpabilidad/ Aescono#co' D probablemente ella tambi(n' la naturale#a del trato &ue mi ami a recibi en la primera infancia D la incontro)ertida e)idencia &ue %i#o creer a su mente de beb( &ue ella era mala, pero su %ermano emelo' &ue debi de %aber compartido su tormento' se suicid a los )eintin a;os/ Mi ami a' al tener &ue soportar el peso adicional de la culpabilidad' aun&ue fuera irracional' &ue acompa;a de manera ine)itable a la muerte del %ermano de una persona con carencias afecti)as' doblado &ui#$s por la relacin m$s estrec%a &ue mantienen los emelos' se dedic a buscar casti os adecuados para e&uilibrar su situacin %asta el punto de poder )i)ir con a&uella car a/ El mecanismo estabili#ador de su maltrec%o continuum, ad&uiriendo su m(todo D

pormenores de la cultura de mi ami a' tena &ue reducir el peli ro de &ue ella tu)iera una )ida pr&spera. V-ntes tendra &ue pasar por encima del cad$)er de su %ermanoW' por as decirlo/ "u condicionamiento' la culpabilidad arrastrada desde su primera infancia' reprimida al principio D m$s tarde obli ada dolorosamente a salir con el suicidio de su %ermano' no poda tolerar &ue ella tu)iera la mnima buena suerte/ -l cabo de al unos a;os tu)o dos %iCos ile timos! uno' de un %ombre de otra ra#a' D el otro' de un desconocido/ -cept )arios trabaCos &ue eran %umillantes para su clase social' contraCo una poliomielitis &ue la obli a estar en una silla de ruedas el resto de su )ida' D mientras estaba %ospitali#ada se conta i de una tuberculosis &ue le destruD un pulmn D le da; seriamente el otro9 se ti; el cabello de un roCo prpura muD poco fa)orecedor &ue estropeaba de un modo increble su persistente belle#a D se fue a )i)ir con un artista fracasado &ue tena muc%os m$s a;os &ue ella/ La ltima )e# &ue %abl( con mi ami a me cont con su %abitual ale ra &ue' tras una fiesta' mientras limpiaba la casa' se %aba cado de la silla de ruedas D se %aba roto una de las piernas parali#adas/ Nunca era ne ati)a ni se &ueCaba' D a medida &ue las des racias le iban ocurriendo una detr$s de otra' se )ea cada )e# m$s contenta D liberada de su car a interior/ En una ocasin le pre unt( si era cierto o si slo eran ima inaciones mas &ue se senta m$s feli# desde &ue estaba parali#ada/ Me respondi en el acto &ue nunca se %aba sentido tan feli# en toda su )ida/ Me )ienen a la cabe#a media docena de casos del estilo! %ombres &ue se deCaron crecer la barba o se %icieron al una cicatri# para disfra#ar el atracti)o fsico &ue %aca &ue la )ida les fuera incmodamente f$cil D &ue las muCeres les amaran de un modo &ue era incompatible con los sentimientos &ue tenan de no permitirse ser amados/ JaD %ombres D muCeres &ue slo se sienten atrados por las personas &ue nunca se interesar$n por ellos/ La causa de cual&uier tipo de fracaso no se encuentra en la falta de %abilidad o de suerte' ni en la competencia' sino en la tendencia del suCeto a mantener la condicin en la &ue %a aprendido a sentirse a usto/ Cuando un beb( se forma una impresin de la relacin &ue mantiene con todo a&uello &ue le rodea' est$ construDendo el marco de la creencia &ue se con)ertir$ en su %o ar para el resto de su )ida' el cual le ser)ir$ de referencia' as como para e)aluar D e&uilibrarlo todo/ "us mecanismos estabili#adores intentar$n mantenerlo/ Kn beb( pri)ado de la experiencia necesaria &ue le %abra dado la base para &ue su potencial innato floreciera plenamente' &ui#$s no lle ar$ nunca a experimentar ni por un solo momento a&uella sensacin de incondicional bienestar tan natural en los beb(s durante el <<X<<Y de su %istoria/ Las carencias se mantendr$n indiscriminadamente como parte de su desarrollo' se n el rado de sufrimiento &ue le %aDan producido el desasosie o D las limitaciones padecidas en la primera infancia/ Las fuer#as instinti)as no ra#onan sino &ue suponen' uiadas por el enorme peso de la experiencia ad&uirida con el obrar de la naturale#a' &ue lo meCor para el indi)iduo es estabili#arlo de acuerdo con su experiencia inicial/ El &ue este tipo de aDuda pueda con)ertirse en una trampa cruel' en una cadena perpetua en una prisin port$til' es una e)entualidad tan remota para el proceso e)oluti)o' tan reciente en la %istoria del reino animal' &ue en nuestra naturale#a %aD pocos recursos para ali)iar el dolor/ 3ero existen al unos! las neurosis D las demencias' &ue aparecen para prote er al &ue %a tenido randes carencias afecti)as de la dolo? rosa car a de una realidad insostenible/ La insensibilidad &ue %ace lle)adero un dolor insoportable/ H la muerte' &ue libera normalmente al adulto o anciano &ue se ua sintiendo la intensa necesidad infantil de una fi ura materna' cuando la persona &ue

desempe;aba a&uel papel para (l desaparece al morir' al %uir con la secretaria o por cual&uier otra ra#n' deCando a a&uel indi)iduo dependiente sin nin una esperan#a de encontrar un nue)o apoDo e incapa# de )i)ir con el )aco tanto interior como exterior &ue %a deCado la desaparicin del ser &uerido/ 3ara al uien &ue %aDa tenido una primera infancia enri&ue? cedora D &ue puede' por tanto' enri&uecerse con la )ida &ue lle)a' la muerte de la pareCa con la &ue %a estado )i)iendo muc%o tiempo no e&ui)ale a perderlo todo. "u Do no es un recipiente )aco &ue dependa de otra persona para )i)ir o estar moti)ado' sino &ue su Do adulto llorar$ la muerte del ser &uerido D despu(s )ol)er$ a reunir fuer#as para adaptarse al cambio' &ui#$s durante un periodo de retiro/ En las culturas desarrolladas D en muc%as del mundo ci)ili#ado' existen rituales para aDudar en el proceso del duelo ?pla;imientos comunitarios' ceremonias' reuniones?9 en especial' cuando en la cultura no %aD un procedimiento preciso para la nue)a )ida del sobre)i)iente ni tampoco )iene dictado por las necesidades de los %iCos o de otras personas &ue dependan de (l' suele %aber un pla#o de tiempo para reestructurar la )ida &ue la sociedad apoDa/ El )estirse de luto con prendas ne ras o blancas o al unos otros si nos de estar fuera de Cue o ?fuera de los colores de la )ida? indica &ue el espritu est$ en una cris$lida D pide al mismo tiempo el reconocimiento D la tolerancia de la sociedad/ El %ec%o de &ue el intelecto de los indi)iduos del mundo ci)ili#ado se %aDa apro)ec%ado de la situacin D %aDa reducido el funcionamiento de esas costumbres de sus formas e)olucionadas en unas rotescas exa eraciones &ue no tienen nada &ue )er con la necesidad real o las %aDa eliminado por completo no altera la inte ridad ni la saludable cualidad de sus or enes/ Ni tampoco los estabili#adores del continuum deCan de intentar satisfacer la necesidad de los miembros de culturas &ue tienen unos remedios inadecuados o inexistentes para miti ar el dolor/ En cuanto a todas las otras necesidades paralelas' crea un refu io' a menudo baCo la forma de una enfermedad o accidente' en caso de no presentarse una ocasin meCor para un periodo de re%abilitacin/ El rado de dolor &ue causa un cambio en el entorno de una persona depende' como es natural' del rado en &ue ella %aDa sido capa# de desarrollar su potencial innato de recuperacin' D la medida en &ue se recupere depender$ tambi(n de (l/ FCmo podemos aprender lo &ue si nifica un beb( continuum D un beb( no/ continuum7. 3odemos empe#ar a %acerlo obser)ando a personas como los Decuanas D )ol)iendo a contemplar con m$s atencin a los miembros de nuestras culturas/ El mundo de los beb(s &ue )i)en en la Edad de 3iedra D mantienen un constante contacto fsico con al uien D el mundo de los beb(s de las culturas del mundo ci)ili#ado son tan diferentes como el da D la noc%e/ Kn beb( continuum desde el momento en &ue nace est$ siempre en contacto con el cuerpo de al uien/ -ntes de &ue el cordn umbilical se desprenda' la )ida del beb( Da est$ llena de accin/ La maDor parte del tiempo est$ durmiendo' pero incluso mientras duerme se acostumbra a las )oces de su familia' a los sonidos de las acti)idades &ue (sta lle)a a cabo' a los topeta#os' los #arandeos D los mo)imientos impre)istos' a las detenciones inesperadas' a los al#amientos D a las presiones &ue siente en di)ersas partes del cuerpo mientras su cuidadora lo cambia de postura para poder trabaCar meCor o estar m$s cmoda' a los ritmos del da D de la noc%e' a los cambios de textura D temperatura de la piel de la madre' D a la se ura D correcta sensacin de ser sostenido por un cuerpo )i)o/ "lo sentira su apremiante necesidad de estar a% si lo apartaran de ese lu ar/ La ine&u)oca expectati)a de encontrarse en estas circunstancias D el %ec%o de experimentar precisamente estas circunstancias D no otras' mantiene el continuum de su especie/ Como se siente bien' casi nunca %a de expresar al una necesidad llorando o

%acer otra cosa &ue no sea mamar cuando el impulso sur e D disfrutar colm$ndolo' D o#ar i ualmente del impulso de defecar D del placer &ue ello le produce/ -parte de eso' se dedica a aprender en &u( consiste la condicin de ser/ Aurante la etapa de estar en bra#os' la (poca entre el nacimiento D el periodo en &ue empie#a )oluntariamente a atear' el beb( recibe unas experiencias D con ellas )a satisfaciendo sus expectati)as innatas' pasando radualmente a nue)as expectati)as o deseos D satisfaci(ndolos lue o/ Mientras est$ despierto' se mue)e muD poco D en eneral se mantiene en un estado relaCado D pasi)o/ "us msculos tienen un buen tono9 el pe&ue;o no presenta el aspecto de una mu;eca de trapo como cuando duerme' pero usa slo la mnima acti)idad muscular necesaria para fiCarse en los acontecimientos &ue le interesan en cada etapa D para comer D defecar/ ,ambi(n tiene la tarea' ad&uirida muD pronto' aun&ue no inmediatamente despu(s de nacer' de e&uilibrar la cabe#a D el cuerpo (para prestar atencin' comer D defecar) en una infinita )ariedad de posturas dependiendo de las acciones D posiciones de &uien lo sosten a/ 3uede estar tendido en el re a#o manteniendo slo un contacto ocasional con unos bra#os D unas manos &ue est$n ocupados en al o &ue %aD por encima de (l' como remando una canoa' cosiendo o preparando la comida/ Lue o puede sentir de pronto el re a#o &ue lo inclina %acia el suelo mientras una mano lo a arra por la cintura/ El re a#o desaparece D una mano se cierra sobre su cuerpo para le)antarlo en medio del aire y ponerlo en contacto con el tronco del cuerpo del &ue lo sostiene' lue o la mano lo suelta D es suCetado por un codo &ue lo inmo)ili#a contra una de las caderas D el trax antes de &ue el &ue lo sostiene se a ac%e para reco er al o con la mano &ue le &ueda libre' inclin$ndolo moment$neamente %acia el suelo para despu(s ponerse a caminar' correr D andar de nue)o' mene$ndolo arriba D abaCo con distintos ritmos D #arande$ndolo de di)ersas formas/ Aespu(s' es posible &ue sea pasado a otra persona D &ue sienta &ue pierde contacto con la primera para sentir la nue)a temperatura' textura' olor D sonido de la otra' una m$s %uesuda &ui#$s' o con la )o# aflautada de un ni;o o la resonante de un %ombre/ * puede &ue un bra#o lo )uel)a a al#ar D lo sumerCa en el a ua fra' &ue lo salpi&ue D acaricie' D despu(s lo frote con el canto de la mano %asta &ue el a ua deCa de desli#arse por su cuerpo/ Lue o puede &ue su %meda piel entre en contacto con su lu ar' la cadera' &ue a%ora tambi(n est$ %meda' %asta &ue la #ona de contacto enera un maDor calor mientras &ue las $reas expuestas al aire se enfran/ Aespu(s puede sentir el calor del sol o el frescor adicional de una brisa/ * ambas cosas mientras es lle)ado baCo el sol a tra)(s de un sombreado camino &ue transcurre por la sel)a/ Cuando est$ casi seco' puede &uedar empapado por un a uacero D m$s tarde )ol)er a sentirse a usto en un cambio radical' al pasar del fro D la %umedad a un refu io D una %o uera situados en la parte m$s exterior de su cuerpo D &ue le calienta a&uel lado muc%o m$s r$pidamente &ue el otro' &ue est$ en contacto con el cuerpo de su compa;ero/ "i se celebra una fiesta mientras duerme' ser$ #arandeado de una forma bastante )iolenta mientras su madre salta D olpea el suelo con los pies al ritmo de la msica/ Mientras duerme durante el da' le ocurren unas a)enturas parecidas/ 3or la noc%e' su madre duerme Cunto a (l' en contacto con su piel' como siempre' mientras ella respira D se mue)e' e incluso al unas )eces ronca un poco/ La madre se despierta a menudo por la noc%e para a)i)ar el fue o' manteniendo a su beb( pe ado al cuerpo mientras se le)anta de la %amaca D se a ac%a' entonces (l es apretuCado entre los muslos D las costillas de su madre mientras (sta ec%a m$s le;a al fue o/ "i se despierta con %ambre en medio de la noc%e y no encuentra el pec%o materno' lo expresa con un sua)e ru;ido9 entonces ella se lo ofrecer$ D el beb( )ol)er$ a sentirse a usto' sin ni si&uiera %aber for#ado lo m$s mnimo los lmites de su continuum. "u )ida' llena de accin' concuerda

con las )idas &ue sus millones de antecesores %an lle)ado D satisface las expectati)as de su naturale#a/ En esta etapa %ace muD pocas cosas' pero tiene una ran cantidad de experiencias a tra)(s de las a)enturas )i)idas en bra#os de una persona ocupada/ - medida &ue sus necesidades )an cambiando' cuando las anteriores %an sido satisfec%as D est$ psicol icamente desarrollado D preparado para las si uientes' lo expresa se n sus impulsos innatos' D las se;ales &ue en)a son interpretadas correctamente por los correspondientes mecanismos innatos de &uienes lo contemplan/ Cuando el beb( sonre D orCea' esto les pro)oca placer D les impulsa a imitar los deliciosos sonidos &ue el pe&ue;o emite durante tanto tiempo D tan a menudo como les es posible/ >dentifican r$pidamente el estmulo correcto D' animados por la ratificante respuesta del beb(' lo repiten/ M$s tarde' a medida &ue el ni)el de placer D de excitacin )a disminuDendo con cada repeticin' las se;ales D respuestas del beb( empuCan al patrn conductual de &uien lo contempla a cambiar para &ue )uel)a a pro)ocar un ele)ado rado de placer en el pe&ue;o/ Los Cue os consistentes en acercarse D apartarse son eCemplos de ello/ 3ueden iniciarse besando cari;osamente el rostro o el cuerpo del beb(/ El sonre D orCea/ El ni;o recibe otro beso/ El beb( emite m$s se;ales de placer D $nimo/ El tono de su ale re )o# D el brillo de sus oCos no indican &ue desee tran&uilidad' silencio ni consuelo' ni tampoco comer o ser cambiado de posicin' sino &ue desea excitacin/ >nstinti)amente' su cmplice le acaricia el pec%o con la nari# D cuando este acto tiene (xito' crea ense uida se;ales m$s ale res si cabe al emitir un )ibrante b/b/b/b/b/b con los labios ro#ando la piel del pe&ue;o/ El beb(' anticip$ndose a su propia reaccin' empie#a a%ora a orCear D a dar c%illidos excitado mientras la placentera boca se acerca/ El %ombre' la muCer o el ni;o a &uien pertenece la boca descubre &ue los ratificantes sonidos del beb( pueden aumentar al Cu ar con (l' es decir' al retrasar el acercamiento de la boca el tiempo Custo para conse uir el m$ximo efecto! sin esperar demasiado para &ue el beb( si a atento D sin %acerlo ense uida para obtener la m$xima respuesta inducida por la espera/ El si uiente paso en el Cue o consiste en sostener al beb( con los bra#os extendidos D despu(s acercarlo al cuerpo o %asta una posicin se ura/ El contraste entre la #ona perif(rica D la #ona se ura' la relacin entre aleCarlo D acercarlo sin &ue le ocurra nada' el triunfo de %aber abandonado la #ona se ura D %aber pasado la prueba con (xito es el inicio de la pro resin de los e)entos D de la maduracin psicobiol ica &ue le conducir$ a raduarse con la m$xima competencia de la etapa en la &ue %a mantenido un continuo contacto fsico con la madre' con lo &ue estar$ ansioso por experimentar las si uientes a)enturas de la anti&usima a enda/ Cuando el beb( prueba D domina la postura de ser sostenido con los bra#os extendidos' el si uiente paso es lan#arlo al aire mientras las manos &ue lo a arran lo sueltan un poco cuando est$ en el punto m$s alto/ Cuando el beb( muestra &ue est$ listo para al o m$s atre)ido' es lan#ado en el aire D atrapado/ -l beb( se le permite ser lan#ado m$s leCos D caer desde maDor altura a medida &ue su confian#a )a creciendo D la frontera en la &ue daba se;ales de tener miedo retrocede D el radio de su confian#a aumenta/ Los beb(s tambi(n aprenden de sus compa;eros Cue os &ue ponen a prueba las mismas cualidades en el contexto de los distintos sentidos/ La tran&uili#adora )isin de la fi ura materna o de un familiar desaparece D reaparece de manera pro resi)a' i ual &ue en los Cue os de esconderse D reaparecer para %acer rer al beb(/ El beb( es sorprendido con sonidos &ue )an aumentando radualmente de frecuencia D )olumen

como' por eCemplo' con un MV+uWM se uido por la tran&uili#adora noticia de &ue slo se trata de mam$ o &uien&uiera &ue sea D &ue no tiene por &u( asustarse/ Los Cu uetes' como las caCas de sorpresa' transfieren el estmulo &ue causa sorpresa al mundo exterior D ponen a prueba maDores rados de resistencia/ 3uede %aber Cue os &ue si an este modelo' pero son iniciados por un adulto/ Los Decuanas se apro)ec%an de la predisposicin del beb( a este tipo de actuacin D' manteniendo sus re las D respetando las se;ales del pe&ue;o de &ue se si a adelante' lo )an sumer iendo en a uas cada )e# m$s desafiantes/ Aesde el momento en &ue nace recibir$ su rutinario ba;o diario' pero cada beb( es sumer ido tambi(n en ros impetuosos' primero slo los pies' despu(s las piernas D lue o el cuerpo entero/ 3aulatinamente )a entrando en contacto con corrientes cada )e# m$s r$pidas D es sumer ido en r$pidos D cataratas' D el tiempo &ue est$ en el a ua tambi(n se )a alar ando a medida &ue la respuesta del beb( re)ela una creciente confian#a/ Kn beb( Decuana' antes de poder andar o incluso pensar' Da est$ aprendiendo a ser un experto en Cu# ar la fuer#a' la direccin D la profundidad del a ua a simple )ista/ Los miembros de su pueblo se cuentan entre los meCores pira Sistas de a uas r$pidas del mundo/ Los sentidos reciben una enorme cantidad D )ariedad de e)entos D obCetos con los &ue practicar' refinar sus funciones D coordinar sus mensaCes con el cerebro/ Las primeras experiencias proceden predominantemente del cuerpo de una madre ocupada/ Los mo)imientos de los despla#amientos son b$sicos para adoptar el ritmo de una )ida acti)a/ El ritmo se )uel)e una caracterstica de la )ida en el mundo D siempre se relaciona con el bienestar &ue el Do experimenta' Da &ue se aprende estando en contacto con el cuerpo de la madre/ "i un beb( es sostenido la maDor parte del tiempo por al uien &ue slo est$ sentado e inm)il' esta experiencia no le ser)ir$ para aprender la cualidad de la )ida D la accin' aun&ue esto impida &ue el pe&ue;o experimente sentimientos ne ati)os de abandono' aislamiento D ran parte del peor tormento! el deseo insatisfec%o/ El %ec%o de &ue los beb(s animan acti)amente a &ue al uien los entreten a con al o excitante indica &ue esperan D necesitan la accin para desarrollarse/ Kna madre sentada &uieta condicionar$ a un beb( a pensar &ue la )ida es aburrida D lenta' (l se sentir$ in&uieto D manifestar$ con frecuencia reacciones incitadoras para fomentar m$s estimulacin/ "e pondr$ a botar de arriba a abaCo para mostrar lo &ue &uiere o a itar$ los bracitos para iniciar un ritmo m$s r$pido en las acciones de la madre/ Ae i ual modo' si ella insiste en tratar al beb( como si fuera fr$ il' le estar$ su iriendo &ue lo es/ 3ero si lo maneCa de una forma natural D con una cierta brus&uedad' el beb( pensar$ &ue es fuerte D adaptable a una ran )ariedad de circunstancias D se sentir$ a usto en ellas/ "entirse fr$ il no slo es desa radable sino &ue tambi(n afecta a la eficacia del desarrollo del ni;o D m$s tarde a la del adulto/ Las im$ enes' sonidos' olores' texturas D sabores proceden principalmente del cuerpo &ue lo prote e' D m$s tarde' al desarrollar el beb( facultades m$s compleCas' incluir$ una )ariedad m$s amplia de acontecimientos D de obCetos/ El pe&ue;o %ace asociaciones/ La oscuridad de la caba;a est$ siempre presente cuando (sta %uele a comida D casi siempre cuando %uele a %umo de le;a/ La lu# brilla durante los ba;os D en la maDor parte de los bamboleantes paseos/ La temperatura de un ambiente oscuro es en eneral m$s a radable &ue la del iluminadio espacio del exterior' donde %ace un calor infernal o una fra temperatura con )iento D llu)ia9 pero cual&uier cambio resulta rato' D las )ariaciones son esperadas' Da &ue en la experiencia del beb( siempre %a %abido )ariedad/ Como la condicin b$sica de estar en contacto con el cuerpo de la madre %a sido satisfec%a' el beb( est$ libre para ser estimulado D enri&uecerse con todo lo &ue capta/ Kn beb( pe ado al cuerpo de su cuidadora apenas nota unos sucesos &ue

asustaran a un adulto despre)enido! fi uras sur iendo de pronto sobre sus oCos' copas de $rboles irando sobre su cabe#a' obCetos apa $ndose o ilumin$ndose sin a)isarN -l pe&ue;o no le asustan los raDos ni los truenos' los perros ladrando' el ensordecedor ru ido de las cataratas' los $rboles parti(ndose' las %o ueras ardiendo ni la sorpresa de &uedar empapado con la llu)ia o con el a ua del ro/ En cambio' dadas las condiciones en la &ue su especie %a e)olucionado' el silencio o una prolon ada falta de cambio en los estmulos sensoriales s &ue le alarman/ Cuando el beb( llora durante unos momentos por al una ra#n mientras un rupo de adultos est$ con)ersando' la madre le susurra al o en el odo para distraerle/ "i esto no funciona' se lo lle)a a otra parte %asta &ue el pe&ue;o se tran&uili#a/ No le impone su )oluntad' sino &ue se )a con (l sin manifestar la menor se;al de Cu# arle o estar molesta por su comportamiento/ Cuando babea encima suDo' ella apenas lo nota/ "i le limpia la boca con el dorso de la mano lo %ace medio distrada' i ual &ue cuando ella se arre la/ Cuando el beb( empie#a a %acer pip o defecar' ella se ec%a a rer D' como raras )eces est$ sola' sus compa;eras tambi(n' D lue o aparta al beb( de su cuerpo lo m$s r$pidamente posible %asta &ue (l termina/ El )er lo r$pido &ue puede apartarlo se con)ierte en una especie de Cue o' D cuando se lle)a la peor parte' se re a carcaCadas/ Aespu(s limpia ense uida el suelo sucio con a ua D reco e los excrementos en el acto con %oCas/ Oomitar o escupir' un acto cotidiano en la )ida de nuestros beb(s' es tan inusual &ue en todos los a;os &ue )i) con los indios slo recuerdo %aberlo )isto en una ocasin' D a&uel beb( tena muc%a fiebre/ -un&ue pare#ca mentira' la idea de &ue la naturale#a %a creado una especie &ue sufre de indi estin cada )e# &ue in iere la lec%e de su madre no %a sido puesta en duda por los expertos del mundo ci)ili#ado/ Cuando el beb( eructa' se recomienda darle palmaditas en la espalda mientras se le sostiene contra el %ombro para aDudarle a sacar el aire #ue ha tra ado. Entonces el ni;o suele )omitar en el %ombro/ Nuestros beb(s' estresados como est$n' no es de extra;ar &ue est(n crnicamente enfermos/ Estar tenso' patalear' doblar D flexionar el cuerpo D c%illar son sntomas de la misma turbacin constante D profunda/ Los beb(s Decuanas' despu(s de comer' no necesitan nin n tratamiento especial' al i ual &ue las cras de los otros animales/ Pui#$s en parte se deba al %ec%o de &ue a estos pe&ue;os se les da el pec%o durante el da D la noc%e con muc%a m$s frecuencia &ue a los beb(s del mundo ci)ili#ado/ 3ero lo m$s probable es &ue la respuesta se encuentre en nuestro permanente estado de estr(s' Da &ue incluso cuando los beb(s Decuanas son cuidados por ni;os la maDor parte del da D de la noc%e D no pueden recurrir a sus madres cuando lo desean' no muestran si no al uno de padecer clicosQ5R/ M$s tarde' cuando tiene lu ar la educacin dom(stica' si el pe&ue;o ensucia el suelo de la caba;a es ec%ado de ella/ 3ero en ese momento Da est$ tan acostumbrado a sentirse D a ser considerado adecuado o bueno, &ue sus impulsos sociales' a medida &ue se )an desarrollando' est$n en armona con los de los miembros de su tribu/ Cuando uno de sus actos es rec%a#ado' el ni;o no siente &ue sea (l sino su acto el &ue es condenado' D siente el deseo de cooperar/ No tiene nin n impulso de defenderse de nadie ni de )er en realidad la situacin desde nin n otro punto de )ista &ue no sea el de los miembros de su tribu' Da &ue (stos son sus )erdaderos aliados' como %a podido comprobar/ H aun&ue resulte una terrible irona' esto es lo &ue si nifica ser un animal social' lo cual saca a relucir el tema de las experiencias de los beb(s no/continuum de las culturas contempor$neas occidentales/ La criatura es la misma/ -un&ue nosotros ten amos una %istoria reciente muD distinta' nuestra %istoria e)oluti)a ?los millones de a;os de formacin &ue %an producido el animal del ser %umano? es comn tanto a los Decuanas como a nosotros/

Los )arios miles de a;os de aleCamiento del continuum &ue %an experimentado las personas del mundo ci)ili#ado no son importantes en el tiempo de la e)olucin/ En un periodo tan corto no puede %aber tenido lu ar nin una e)olucin importante o perceptible/ -s' tanto los beb(s &ue %an se uido el continuum D tienen unos predecesores &ue no %an padecido carencias expe? rienciales' como los beb(s cuDos nacimientos pueden %aber sido inducidos para &ue los obstetras abur uesados fueran a Cu ar la partida de olf &ue %aban concertado' tienen las mismas expectati)as/ Como Da se %a )isto' los beb(s de la especie %umana est$n tan preparados para la labor de nacer como cual&uier animal de otra especie/ La experiencia del nacimiento forma parte de nuestro repertorio de capacidades de adaptacin procedentes del %ec%o de %aber e)olucionado de acuerdo a las experiencias de nuestros predecesores' las cuales se remontan a la aparicin de los mamferos e incluso a una (poca anterior &ue exi a la misma capacidad de adaptacin/ Los acontecimientos esperados son a&u(llos &ue si uen el precedente formati)o/ En cambio' los acontecimientos inesperados carecen de mecanismos estabili#adores creados a tra)(s de la e)olucin para poder asimilarlos/ ,ambi(n existe el peli ro de &ue los acontecimientos inesperados en el nacimiento no slo acompa;en sino &ue reemplacen a a&u(llos &ue son esperados D necesarios para unas determinadas lneas de desarrollo/ En la naturale#a se desapro)ec%an muD pocas cosas/ La esencia del sistema e)olucionado es la relacin econmica &ue %aD entre cada uno de sus aspectos' &ue funciona a la )e# como causa D efecto en el proceso de desarrollo/ ,odo ello si nifica &ue la falta de cual&uier detalle establecido de la experiencia le costar$ al indi)iduo un cierto rado de bienestar' &ui#$s un rado tan sutil &ue no puede percibirse o &ue sea tan normal %aberlo perdido &ue Da no lo recono#camos como una p(rdida/ Las in)esti aciones Da %an demostrado' como se )er$ m$s tarde' &ue la falta de la experiencia de atear sobre las manos D rodillas tiene unos efectos perCudiciales en las capacidades )erbales &ue se desarrollan en una etapa posterior/ ,ambi(n podra ser i ual de sorprendente el %ec%o de &ue el no %aber sido sostenido en distintas posiciones' el no %aber &uedado empapado por la llu)ia durante una mnima cantidad de tiempo o el no %aber experimentado el paso natural del da a la noc%e durante la primera infancia' fuera el causante m$s tarde de la incapacidad de andar con pie firme' de la poca resistencia a los cambios de temperatura o de la tendencia a marearse con facilidad/ Con respecto a andar con pie firme' al n in)esti ador podra intentar aislar al n factor de la experiencia de los beb(s mo%a8E &ue no %ubiera ocurrido en la nuestra' &ue explicara su falta de )(rti o D tambi(n los distintos rados en &ue nosotros lo padecemos/ (,ampoco los Decuanas' sanemas D &ui#$s nin una de las tribus de indios sudamericanos tienen )(rti o' pero los mo%a8Es tienen a%ora muc%as otras experiencias &ue %an aprendido de nosotros' D las &ue son distintas a las nuestras pueden ser m$s f$ciles de tami#ar para buscar el factor en cuestin)/ El principio del continuum' al aplicarse al fenmeno de los traumas natales de los suCetos del mundo ci)ili#ado' su iere &ue las causas &ue %an contribuido a ellos podran ser el uso del instrumental de acero' las brillantes luces' los uantes de oma' el olor de los antis(pticos D los anest(sicos D las fuertes )oces o el sonido de la ma&uinaria sanitaria/ Lo &ue experimenta un beb( en un nacimiento sin traumas deben de ser a&u(llas D solamente a&u(llas &ue corresponden a las anti uas expectati)as del beb( D a las anti uas expectati)as de su madre/ Muc%as culturas buenas D sensatas deCan &ue la madre d( a lu# sin recibir nin una aDuda' en cambio otras culturas i ual de sensatas recomiendan &ue %aDa al uien a su lado para aDudarla/ 3ero en ambos casos el beb( mantiene un estrec%o contacto con el cuerpo de la madre desde el momento en &ue sale del tero/ Cuando el beb( %a empe#ado a respirar por s mismo D descansa

tran&uilamente sobre su madre' despu(s de &ue ella lo %aDa estado acariciando %asta &ue (l se %a calmado D de &ue el cordn umbilical %aDa sido cortado al deCar de latir' al pe&ue;o se le da el pec%o ense uida para despu(s poder la)arlo' pesarlo' examinarlo o %acerle cual&uier otra cosa/ En este preciso momento' tan pronto como el nacimiento %a finali#ado D la madre D el beb( se encuentran por primera )e# como indi)iduos separados' es cuando el trascendental acontecimiento de la imprimacin debe de tener lu ar/ Es de sobras conocido &ue muc%as cras de animales experimentan el aprendi#aCe de reconocer a la madre en el momento de nacer/ Las cras de oca tan pronto salen del cascarn reconocen como su madre al primer obCeto cercano &ue )en mo)i(ndose/ Ae %ec%o' tendra &ue %aber sido su madre' pero aun&ue slo sea un Cu uete mec$nico o Uonrad Loren#' sienten el impulso' a causa de su naturale#a e)olucionada' de se uirlo por todas partes/ "u )ida depende de la imprimacin' del aprendi#aCe de reconocer a la madre' Da &ue (sta no podra ponerse a se uir a todas sus cras de olpe D (stas no podran satisfacer sus propias necesidades sin ella/ En nuestra especie' a diferencia de la maDora de otras especies' es la madre la &ue es obCeto de la imprimacin D reconoce a su beb(' por&ue un beb( %umano es demasiado des)alido como para se uir a nadie o %acer cual&uier otra cosa' a fin de mantener un contacto con su madre' &ue no sea en)iarle se;ales si ella no satisface sus expectati)as/ Este impulso fundamental de la imprimacin est$ tan arrai ado en la madre %umana &ue tiene prioridad sobre cual&uier otro deseo &ue ella pueda tener9 por m$s cansada' %ambrienta' sedienta &ue est( o por cual&uier otra cosa &ue sienta' ella desea ante todo alimentar D tran&uili#ar a este absoluto desconocido cuDo aspecto no es demasiado bonito/ "i no fuera as' no %abramos sobre)i)ido todos esos cientos de miles de eneraciones/ La imprimacin o )nculo afecti)o' preparado en la secuencia de acontecimientos desencadenados %ormonalmente durante el parto' debe de tener lu ar en a&uel preciso momento o si no ser$ demasiado tarde9 como una madre pre%istrica no podra %aber permanecido indiferente a un reci(n nacido ni si&uiera por unos minutos' el poderoso impulso %a de ser inmediato/ En el continuum de los e)entos' la imprimacin constituDe un re&uisito esencial para la fluida sucesin de estmulos D respuestas &ue aparecer$n m$s tarde a medida &ue la madre D el beb( empiecen a )i)ir Cuntos/ 3ero F&u( ocurre si la imprimacin no puede tener lu ar' si el beb( es retirado cuando la madre siente el deseo de acariciarlo' de ponerlo Cunto a su pec%o' en sus bra#os o sobre su cora#n o si est$ demasiado dro ada como para experimentar plenamente el )nculo afecti)o &ue se forma en a&uel momentoG 3arece ser &ue el estmulo de la imprimacin' si no se satisface con el esperado encuentro con el beb(' produce un estado de profunda triste#a/ En los si los formati)os de los partos %umanos' cuando no %aba nin n obCeto &ue despertara la ternura de la madre era por&ue el beb( %aba nacido muerto/ La respuesta psicobiol ica era la de llorar la p(rdida de un ser &uerido/ Cuando el momento se pierde' el estmulo no recibe nin una respuesta D las fuer#as del continuum suponen &ue no %aD nin n beb( D &ue el impulso de la imprimacin debe anularse/ -s' cuando en un %ospital moderno se %ace nacer a un beb( %oras o incluso minutos despu(s de &ue la madre %aDa entrado en un estado fisiol ico de llorar la muerte de un ser &uerido' el resultado suele ser &ue ella se siente culpable de no %aber tenido instintos maternales o de no haber sentido un profundo amor por su beb ()er p$ / 4=<)' D adem$s sufre la cl$sica tra edia del mundo ci)ili#ado llamada una normal depresin pospartoN precisamente cuando la naturale#a la %aba preparado ex&uisitamente para uno de los acontecimientos emocionales m$s profundos e influDentes de su )ida/

En esta etapa' una loba fiel al continuum de los lobos %abra sido una madre m$s idnea para un beb( %umano &ue la madre biol ica del pe&ue;o' la cual Dace en la cama a un palmo de distancia de (l/ La madre loba sera tan ible' en cambio la madre %umana resulta tan leCana como una marciana/ En los nidos de las maternidades de la ci)ili#acin occidental %aD muD pocas posibilidades de recibir el consuelo de una mam$ loba/ El reci(n nacido' cuDa piel est$ pidiendo a ritos )ol)er a sentir a&uella carne sua)e' c$lida D )i)a con la &ue estaba en contacto' es en)uelto en una tela seca e inerte/ Es colocado en una caCa D deCado a%' por m$s &ue llore' en un limbo donde no %aD el menor mo)imiento (por primera )e# en toda la experiencia de su cuerpo' en los si los de e)olucin o en la eternidad )i)ida en el tero)/ Los nicos sonidos &ue puede or son los emidos de otras )ctimas &ue est$n sufriendo el mismo indescriptible tormento/ 3uede &ue los sonidos no si nifi&uen nada para (l/ El beb( no cesa de llorar9 sus pulmones' &ue no est$n acostumbrados al aire' se sobreesfuer#an con la desesperacin &ue %aD en su cora#n/ No acude nadie/ Confiando en la perfeccin de la )ida' como debe %acer por naturale#a' efecta el nico acto &ue puede %acer' llorar/ Jasta &ue' despu(s de %aber pasado un tiempo &ue para (l es una eternidad' se duerme a otado/ M$s tarde se despierta en el )a o terror &ue le produce el silencio' la inmo)ilidad/ "e ec%a a llorar/ ,odo su cuerpo' desde la cabe#a %asta la punta de los pies' est$ embar ado por un ardiente an%elo D deseo' por una intolerable impaciencia/ .espira con dificultad D c%illa %asta sentir &ue su palpitante cabe#a est$ a punto de estallar/ Llora %asta &ue el pec%o D la ar anta le duelen/ Ha no puede soportar m$s el dolor D sus sollo#os se )an apa ando %asta calmarse/ -%ora se pone a escuc%ar/ -bre las manos D las )uel)e a cerrar apretando los pu;os/ Mue)e la cabe#a de un lado a otro/ Nada parece aDudarle/ El sufrimiento es insoportable/ "e ec%a de nue)o a llorar' pero supone demasiado esfuer#o para su dolorida ar anta D al cabo de poco )uel)e a callarse/ ,ensa su atormentado D an%elante cuerpo D siente un poco de consuelo/ - ita las manos D patalea con los pies/ "e detiene' sufriendo' incapa# de pensar o de tener esperan#as/ "e pone a escuc%ar/ Ae nue)o cae dormido/ -l despertar se %ace pip en los pa;ales D el suceso le distrae de su tormento/ 3ero el a radable acto de orinar D la c$lida' %meda D fluida sensacin &ue siente en la parte inferior de su cuerpo desaparecen r$pidamente/ El calor se inmo)ili#a a%ora D se )uel)e fro D pe aCoso/ El pe&ue;o patalea' tensa el cuerpo' llora a l$ rima )i)a/ Aesesperado a causa del intenso deseo de contacto &ue le acucia' rodeado de un entorno inerte' %medo e incmodo' expresa llorando desconsoladamente su infelicidad %asta &ue se tran&uili#a con su solitario sue;o/ Ae pronto' al uien lo le)anta9 )uel)e a creer &ue )a a obtener a&uello &ue tanto desea/ Le sacan el pa;al/ "e siente ali)iado/ Knas manos )i)as le tocan la piel/ Le)ant$ndole los pies' le en)uel)en el baCo )ientre con otro pa;o seco D sin )ida/ -l cabo de un momento es como si las manos D el pa;al %medo no %ubieran existido nunca/ No %aD nin n recuerdo consciente' nin una c%ispa de esperan#a/ "e encuentra en medio de un )aco insoportable' eterno' inm)il D silencioso' lleno de un intenso' intenssimo deseo de )ital contacto/ "u continuum intenta utili#ar las medidas de emer encia de &ue dispone' pero todas est$n concebidas para unir los bre)es espacios de tiempo en los &ue permanecer$ sin recibir el trato correcto o para pedir consuelo a al uien (&ue se supone) &ue desea d$rselo/ "u continuum no tiene nin una solucin para una situacin tan extrema/ Esta supera su )asta experiencia/ La naturale#a del beb(' aun&ue el pe&ue;o slo %a a al unas %oras &ue respire' %a lle ado a tal punto de desorientacin &ue la situacin supera a la fuer#a sal)adora de su poderoso continuum. La experiencia )i)ida en el tero %a sido la &ue probablemente m$s se acercar$ de todas

al estado de bienestar &ue' de acuerdo a sus expectati)as innatas' tendra &ue experimentar durante toda su )ida/ "u naturale#a se basa en la suposicin de &ue su madre se est$ comportando correctamente D de &ue las moti)aciones &ue la impulsan D las consi uientes acciones se beneficiar$n sin duda unas a otras/ -l uien lle a D lo le)anta deliciosamente en medio del aire/ Ouel)e a la )ida/ Lo lle)an de una manera demasiado delicada para su usto' pero al menos experimenta al n mo)imiento/ Aespu(s se encuentra en su lu ar/ ,odo el sufrimiento &ue %a padecido a%ora Da no existe/ Aescansa en unos bra#os &ue lo en)uel)en D' aun&ue su piel al entrar en contacto con la ropa de la madre no le en)e nin n mensaCe de encontrar consuelo ni sienta el contacto de una piel )i)a' sus manos D su boca le comunican &ue se sienten bien/ El positi)o placer &ue produce la )ida' el estado normal para el continuum, es casi completo/ El sabor D la textura del pec%o materno est$n presentes' la c$lida lec%e fluDe a su %ambrienta boca' oDe los latidos de un cora#n &ue debera %aber sido su )nculo' el sonido &ue le confirma la continuidad de la existencia )i)ida en el tero9 las formas mo)i(ndose anuncian con claridad &ue %aD )ida/ El sonido de la )o# tambi(n es correcto/ "lo %aD al o &ue falta en la ropa D en el olor &ue percibe (la madre se %a puesto colonia)/ El beb( succiona la lec%e D cuando est$ lleno D con las meCillas sonrosadas' se &ueda dormido/ -l despertar' se encuentra en un infierno/ No tiene nin n recuerdo' esperan#a ni pensamiento de la )isita &ue le %a %ec%o su madre &ue pueda tran&uili#arle en este in%spito pur atorio/ Las %oras' los das D las noc%es )an transcurriendo/ El beb( se ec%a a llorar' &ueda a otado' cae dormido/ "e despierta D se %ace pip en el pa;al/ -%ora este acto Da no le resulta a radable/ El efmero placer &ue le producen sus ali)iadas tripas se torna en un dolor cada )e# m$s pun#ante cuando la orina caliente D $cida entra en contacto con su irritada piel/ C%illa9 sus cansados pulmones necesitan ritar para no sentir el doloroso esco#or/ Llora %asta &ue el dolor D el llanto lo a otan' %asta caer dormido/ En este %ospital' &ue es de lo m$s normal' las ocupadas enfermeras cambian los pa;ales de los reci(n nacidos a unas determinadas %oras' tanto si est$n secos como si %ace poco o muc%o &ue est$n %medos' D mandan a los beb(s a sus casas totalmente escaldados para &ue los cuide al uien &ue ten a tiempo para ello/ El beb(' cuando se traslada al %o ar de su madre (sin duda no puede decirse &ue sea el %o ar del pe&ue;o)' Da conoce a fondo cmo es la )ida/ - un ni)el preconsciente &ue determinar$ todas sus impresiones posteriores' al i ual &ue las determina a%ora' sabe &ue la )ida es insoportablemente solitaria' &ue no responde a sus se;ales D &ue est$ llena de sufrimiento/ 3ero an no se %a rendido/ "u fuer#a )ital intentar$ siempre recuperar el e&uilibrio mientras %aDa )ida en (l/ El %o ar en el &ue se encuentra slo se diferencia de la unidad de neonatolo a de la maternidad en &ue a%ora no tiene la piel irritada/ Aurante las %oras en las &ue el beb( est$ despierto' an%ela' ansia el contacto fsico D espera interminablemente &ue el silencioso )aco sea reempla#ado por la situacin correcta/ Aurante al unos minutos al da su intenso deseo cesa moment$neamente' D la terrible necesidad de su piel de ser tocada' sostenida D mo)ida es satisfec%a/ "u madre es la persona &ue' despu(s de %ab(rselo pensado muc%o' %a decidido deCarle acceder a su pec%o/ Ella lo &uiere con una ternura &ue nunca antes %aba sentido/ -l principio' a la madre le resulta difcil deCar a su %iCo en la cuna despu(s de %aberle dado el pec%o' sobre todo por&ue (l se ec%a a llorar desconsoladamente/ 3ero est$ con)encida de &ue debe %acerlo' Da &ue su madre le %a dic%o (D ella debe saberlo) &ue si a%ora le %ace caso lo malcriar$' D m$s tarde su %iCo le causar$ problemas/ Ella desea %acerlo todo correctamente9 por unos momentos

siente &ue la pe&ue;a )ida &ue sostiene entre sus bra#os es m$s importante &ue cual&uier otra cosa en el mundo/ "uspira D deCa sua)emente a su %iCo en la cuna' decorada con patitos amarillos a Cue o con la %abitacin/ Ja puesto muc%o esfuer#o para decorarla con unas cortinas sua)es D sedosas' una alfombra en forma de un enorme oso panda' un tocador blanco' una ba;era D un )estidor e&uipado con pol)os de talco' aceite' Cabn' c%amp D un cepillo' todo fabricado D en)asado con colores especiales para beb(s/ La pared est$ decorada con im$ enes de cras de animales )estidas como personas9 los caCones de la cmoda' llenos de camisitas' peleles' patucos' orritos' mitones D pa;ales/ "obre la cmoda' colocados de lado en un cauti)ador $n ulo' %aD un corderito de peluc%e D un Carrn con flores reci(n cortadas' Da &ue a su madre tambi(n le MencantanM las flores/ Ella le estira la camisita D lo arropa con una s$bana bordada D una manta decorada con las iniciales del pe&ue;o/ Las contempla llena de satisfaccin/ Ella D su marido no %an reparado en astos para decorar la %abitacin de su beb( a la perfeccin' aun&ue no %aDan podido comprar an los muebles &ue %an ele ido para el resto de la casa/ "e inclina para besarle la sedosa meCilla D se diri e %acia la puerta mientras el primer a oni#ante c%illido %ace estremecer el cuerpo del beb(/ Cierra con sua)idad la puerta de la %abitacin/ Le %a declarado la uerra/ "u )oluntad debe imponerse a la de su %iCo/ - tra)(s de la puerta oDe un sonido parecido a al uien &ue es torturado/ El sentido de su continuum lo reconoce como tal/ La naturale#a no en)a unas se;ales claras de &ue al uien est$ siendo torturado a no ser &ue sea (ste el caso/ <a tortura es precisamente tan seria como suena. La madre duda' su cora#n desea )ol)er con su %iCo' pero se resiste D se aleCa/ -caba de cambiar D alimentar a su beb(/ Como est$ se ura de &ue no necesita realmente nada' lo deCa llorar %asta &ue el pe&ue;o se &ueda a otado/ Il se despierta D se ec%a a llorar de nue)o/ "u madre entreabre la puerta para ase urarse de &ue el pe&ue;o est$ bien/ Aespu(s )uel)e a cerrarla con sua)idad para &ue su %iCo no piense &ue )a a recibir la atencin &ue est$ pidiendo/ Aespu(s se apresura a )ol)er a la cocina para reanudar lo &ue estaba %aciendo D deCa la puerta abierta para poder or a su %iCo por si le ocurriera al o. El llanto del beb( se )a transformando en temblorosos emidos/ -l no recibir nin una respuesta' la fuer#a del m)il de la se;al se pierde en la confusin de un est(ril )aco al &ue el consuelo tendra &ue %aber lle ado %ace muc%o tiempo/ El beb( mira a su alrededor/ M$s all$ de las barras de la cuna %aD una pared/ La lu# es tenue/ No puede darse la )uelta/ "lo )e los barrotes' inm)iles' D la pared/ *De los sonidos sin sentido de un mundo leCano/ Cerca no %aD nin n sonido/ Contempla la pared %asta &ue los oCos se le cierran/ -l )ol)er a abrirlos' los barrotes D la pared si uen exactamente en el mismo lu ar &ue antes con la nica diferencia de &ue a%ora la lu# es m$s tenue/ Entre la eternidad &ue pasa contemplando los barrotes D la pared pasa otra eternidad mirando los barrotes de ambos lados' as como el leCano tec%o/ - lo leCos' a un lado' obser)a formas est$ticas &ue siempre est$n a%/ JaD momentos en los &ue siente al n mo)imiento D al o cubri(ndole los odos' un sonido apa ado D un montn de ropa sobre (l/ Cuando esto ocurre' puede )er desde el interior la es&uina blanca de pl$stico del coc%ecito D a )eces' cuando est$ boca arriba' el cielo' el interior de la capota del coc%ecito D' de )e# en cuando' randes blo&ues de casas desli#$ndose a lo leCos/ Oe tambi(n las leCanas copas de los $rboles &ue tampoco tienen nada &ue )er con (l' D a )eces personas mir$ndole &ue %ablan normalmente entre ellas o en ocasiones con (l/ M$s a menudo' estas personas a itan un obCeto &ue %ace ruido frente a (l D el beb( siente' al estar tan cerca' &ue se encuentra cerca de la )ida D alar a la mano D a ita los

bra#os deseando encontrarse en su lu ar/ Cuando le acercan el sonaCero a la mano' lo co e D se lo mete en la boca/ 3ero no recibe la sensacin &ue estaba esperando/ - ita las manos D el sonaCero )uela por los aires/ Kna persona se lo )uel)e a traer/ Como desea &ue esta prometedora fi ura re rese' se dedica a arroCar el sonaCero o cual&uier otro obCeto &ue ten a a mano mientras el truco funcione/ Cuando Da no se lo de)uel)en m$s' se dedica a mirar el )aco cielo D la capota del coc%ecito/ Cuando llora en el coc%ecito' a )eces es recompensado con si nos de )ida/ "u madre mue)e el coc%ecito por&ue %a aprendido &ue esto tiende a %acerle callar/ "u intenso deseo de mo)imiento D experiencias' todo a&uello &ue sus antepasadados tu)ieron en sus primeros meses de )ida' se calma un poco cuando su madre mue)e el coc%ecito' lo cual de una manera muD pobre le ofrece al menos al una experiencia/ Como no asocia las )oces &ue oDe a su alrededor con nada &ue le ocurra a (l' tienen muD poco )alor por&ue no anuncian &ue )aDan a colmar sus expectati)as/ "in embar o' son m$s ratificantes &ue el silencio &ue reinaba en la maternidad/ El cociente de la experiencia de su continuum est$ casi a cero9 su principal experiencia real es la del deseo/ "u madre lo pesa con re ularidad D se siente or ullosa del pro reso de su %iCo/ Las nicas experiencias tiles corresponden a los pocos minutos al da &ue le permiten estar en bra#os D al unas otras pe&ue;as experiencias )i)idas de manera irre ular &ue le sir)en para sus otras necesidades D &ue se )an a re ando a sus cuotas/ Mientras el beb( est$ en el re a#o de su cuidadora' puede acercarse corriendo un ni;o ritando D a;adir la emocin de crear un poco de accin a su alrededor mientras el beb( se siente se uro/ El pe&ue;o oDe el a radable #umbido del motor del autom)il mientras es #arandeado pl$cidamente en el re a#o de su madre cuando el tr$fico se detiene D cuando )uel)e a circular/ *De ladridos de perros D otros ruidos repentinos/ -un&ue al unos no perturben al beb( mientras est$ en el coc%ecito' otros en cambio le asustaran si no estu)iera en bra#os/ Los obCetos a su alcance sir)en para imitar a&uello &ue al ni;o le est$ faltando/ La tradicin dicta &ue los Cu uetes consuelan a los beb(s &ue est$n sufriendo' pero de al n modo lo %acen sin reconocer el sufrimiento de los mismos/ En primer lu ar' est$ el osito o cual&uier otro mu;eco sua)e similar &ue sir)e para dormir. Est$ concebido para dar al beb( la sensacin de tener un constante compa;ero/ El intenso cari;o &ue a )eces un ni;o acaba sintiendo por (l se considera un encantador capric%o infantil en )e# de )erse como la manifestacin de una ra)e carencia afecti)a &ue le %a lle)ado a aferrarse a un obCeto inanimado en su necesidad de encontrar un compa;ero &ue no le abandone/ Los coc%ecitos con Cu uetes &ue suenan D las cunas &ue se balancean son otra pobre imitacin/ 3ero el mo)imiento sustituDe de una manera tan pobre D tosca el mo)imiento &ue un ni;o experimenta mientras su madre lo transporta' &ue satisface muD poco el intenso deseo del solitario beb(/ - parte de ser inadecuado' suele tambi(n ser infrecuente/ Est$n tambi(n los Cu uetes &ue se cuel an en las cunas D los coc%ecitos &ue suenan' tintinean o repi&uetean cuando el beb( los toca/ La %abitacin del beb( se suele adornar con m)iles de )i)os colores' un nue)o obCeto &ue el pe&ue;o puede contemplar aparte de las paredes/ Los m)iles atraen su atencin' pero slo se cambian de )e# en cuando D no lle an a llenar la necesidad &ue tiene el ni;o para su desarrollo de disfrutar de una )ariada experiencia )isual D auditi)a/ - pesar de su escase#' los obCetos &ue se mue)en' balancean' suenan' tintinean D &ue poseen )i)os colores no se desperdician/ El continuum, &ue siempre est$ esperando satisfacer sus expectati)as' acepta cual&uier porcin o fraccin de ellas &ue pueda recibir/ -un&ue esta experiencia lle ue por rac%as D con poca frecuencia' D no est( combinada como la experiencia de un beb( continuum (cuando la madre lo lle)a encima' las im$ enes' sonidos' mo)imientos' olores D sabores &ue el ni;o capta actan

sobre sus expectantes sentidos en un patrn armonioso al i ual &ue ocurri con nuestros antepasados comunes)' D aun&ue al unas experiencias se repitan con relati)a frecuencia D otras no lle uen a ocurrir' esto no impide &ue el beb( las acepte como un material adecuado/ La fluida continuidad de la experiencia' &ue se manifiesta en el tiempo de modo %ori#ontal D )ertical' en a;a a nuestros sentidos apareciendo como una nica operacin/ 3ero puede )erse &ue cada componente acta por separado' para &ue cual&uier si uiente necesidad de una lnea de desarrollo en concreto pueda ser reconocida D' si es suficientemente satisfec%a' dar paso a la si uiente necesidad de esa lnea/ "e puede demostrar &ue los detalles de la conducta &ue parecen mantener una relacin de causa D efecto est$n moti)ados independientemente/ Este %ec%o puede )erse con m$s claridad &ui#$s en la satisfaccin de las necesidades conductuales de otros animales cuDas expresiones no son in%ibidas por la necesidad de dar una explicacin racional por %acer a&uello &ue se sienten impulsados a %acer/ Kna mona capuc%ina &ue traCe de mi primera expedicin se dedicaba a comer su pl$tano (pelado D entre ado por m) como si le ustara muc%o' D' despu(s' con una expresin de no %acer nada en particular' en)ol)a lo &ue le &uedaba en una ser)illeta de papel como si no fuera consciente de lo &ue sus manos estaban %aciendo/ Lue o caminaba alrededor de la #ona adoptando la postura de un casual paseante' descubra de pronto el misterioso pa&uete D' mostrando una creciente excitacin' rompa el papel para descubrir lo &ue uardaba/ VH &ui(n lo iba a decirW VAentro %aba un pl$tano medio comidoW VC$spitaW 3ero entonces la farsa perda fuer#a/ Como %aba acabado de comer' no poda abalan#arse sobre su presa/ Entonces )ol)a a en)ol)er el preocupante pl$tano con los pedacitos de la ser)illeta rota D empe#aba de nue)o la actuacin/ Me con)enci de &ue su impulso' su necesidad de buscar D abrir obCetos &ue contu)ieran comida' como pieles de frutas D c$scaras de frutos secos' era al o totalmente distinto e independiente de su impulso de comer/ Ho %aba eliminado' con toda la buena intencin del mundo' el acto de ca#ar D descascarillar de la secuencia &ue la naturale#a %aba siempre exi ido a sus antepasados en e)olucin (D &ue %ubiera satisfec%o sus expectati)as experienciales)/ 3ens( &ue le estaba haciendo un favor. 3ero en a&uella (poca Do no comprenda el continuum. La mona si ui primero su primer impulso D despu(s in iri la comida/ - medida &ue a&uel impulso disminua al sentirse saciada' el si uiente impulso m$s fuerte empe# a destacar/ Ella deseaba ca#ar/ 3ero las condiciones no eran propicias para ello' Da &ue el pl$tano estaba pelado D era )isible/ "u solucin fue crear el escenario D salir a ca#ar/ Mientras des%aca el pa&uete no fin a estar excitada/ EstoD se ura de &ue su frecuencia cardaca %aba aumentado D &ue mostraba todas las indicaciones fisiol icas de estar esperando realmente al o' aun&ue el supuesto obCeti)o de a&uella expectati)a' el comer' Da %ubiera sido alcan#ado/ -l i ual &ue cada componente de la experiencia del continuum es causa' efecto D obCeti)o al mismo tiempo' el )erdadero propsito de la conducta de ca#ar era satisfacer la necesidad de la propia experiencia de ca#ar/ El obCeti)o de la )ida es la )ida misma9 el obCeti)o del bienestar es fomentar una conducta &ue produ#ca sensacin de bienestar/ El obCeti)o de la procreacin es crear procreadores/ El efecto circular' en )e# de ser tan intil &ue resulta decepcionante' es el meCor D el nico de todos los efectos posibles/ El &ue nuestra naturale#a se complete a s misma es lo &ue %ace &ue sea buena, aun&ue buena sea un t(rmino relati)o/ Con relacin al potencial %umano' es la meCor de todas las alternati)as posibles/ JaD numerosos eCemplos %umanos de conductas &ue satisfacen sus propias necesidades en una secuencia &ue excluDe cual&uier otro propsito/ Con m$s frecuencia &ue de lo contrario' son unas necesidades de la experiencia del continuum &ue se %an excluido de la secuencia ori inal a causa de un patrn cultural' por orden del intelecto'

por&ue representan una p(rdida de tiempo o debido a la incompetencia o a la maldad/ M$s adelante tratar( a fondo al unas de estas expresiones' pero un eCemplo muD parecido al de la mona es el fenmeno de ca#ar no para comer sino como deporte/ Los %ombres &ue pueden pa $rselo' astan los restos de sus impulsos de %acer acti)idades manuales en los campos de olf' en el taller &ue se %an montado en casa o en el deporte de la )ela9 los menos afortunados se contentan cuidando el Cardn' iniciando proDectos de bricolaCe' construDendo obCetos en miniatura D cocinando por aficin/ Las muCeres' normalmente las &ue no %an podido ni si&uiera ser amas de casa' los astan en tapicera' bordado' flores' t( o colaborando en un montn de pe&ue;os trabaCos ben(ficos en %ospitales con una dotacin insuficiente de personal' en or ani#aciones &ue reco en ropa usada o en comedores ben(ficos/ El beb( )a almacenando cada experiencia positi)a &ue )a ad&uiriendo' por pe&ue;a &ue sea' independientemente de su secuencia o de lo incompleta &ue sea/ "in embar o' al final del proceso de acumular experiencias' %a de poseer la mnima cantidad re&uerida de cual&uier experiencia para poder usarla como base para la si uiente serie de experiencias/ "i no %a alcan#ado la cantidad necesaria' las experiencias de la si uiente etapa' aun&ue ocurran mil )eces' no contribuir$n a la maduracin del indi)iduo/ Mientras )a almacenando cual&uier )esti io de experiencia' el beb( pri)ado de estar en contacto con el cuerpo de su madre desarrolla tambi(n una conducta compensadora para ali)iar su tortura/ 3atalea con toda su fuer#a para miti ar el %ormi ueo de su ansiosa piel' a ita los bracitos' mue)e la cabe#a de un lado a otro para embotar sus sentidos D a arrota el cuerpo D dobla la espalda tens$ndola lo m$ximo posible para no sentirla/ Aescubre &ue el pul ar le produce un cierto placer por&ue calma un poco el incesante deseo de su boca/ 3ero en realidad se lo c%upa pocas )eces' por&ue al alimentarlo lo suficiente como para satisfacer su apetito' slo necesita c%uparse el dedo cuando desea comer antes de la %ora fiCada/ Normalmente se limita a meterse el dedo en la boca para aplacar el insoportable )aco' la eterna soledad D el sentimiento de &ue el centro de todo se encuentra en otro lu ar/ "u madre lo consulta con su propia madre D su pro enitora le cuenta la repetida %istoria de &ue c%uparse el dedo puede estropear la posicin de los futuros dientes/ 3reocupada por el bienestar de su %iCo' le cubre los dedos con un producto disuasorio de sabor amar o D cuando el beb(' mo)ido por su imperiosa necesidad' si ue c%up$ndose un pul ar' ella le ata las mu;ecas a los barrotes de la cuna/ 3ero m$s tarde descubre &ue al irar su %iCo con tanta frecuencia los bra#os para intentar desatarlos' %a retorcido los nudos D a%ora (stos %an empe#ado a restrin irle la circulacin de una de las manos D pronto le ocurrir$ lo mismo con la otra/ La batalla si ue %asta &ue la madre le comenta el problema al dentista/ Este le ase ura &ue su madre le %a aconseCado mal' D deCa &ue el beb( disfrute de su pe&ue;o consuelo/ -l cabo de poco' el ni;o aprende a sonrer D orCear cuando al uien se acerca lo bastante como para ser se;alado/ "i esa persona no lo co e en bra#os pero le presta al n tipo de atencin apreciable' el beb( sonre D c%illa para obtener m$s atencin/ "i es co ido en bra#os' la misin de sonrer es alcan#ada D )uel)e a %acerlo slo para alentar otra nue)a conducta a radable en su compa;ero' como &ue le di)ierta con al n sonido' le cos&uillee en la barri uita' le %a a botar sobre una rodilla o Cue ue a pelli#carle la nari#/ Como cuando la madre se acerca a su %iCo (ste le sonre para animarla a %acerle al o nue)o' ella est$ con)encida de &ue es la &uerida mam$ de un beb( feli#/ La amar a tortura &ue el pe&ue;o )i)e el resto del tiempo en el &ue est$ despierto no le crea nin n sentimiento ne ati)o %acia su madre' al contrario' %ace &ue se sienta m$s desesperado por estar con ella/

Con la maduracin del beb( D de sus facultades co niti)as' el pe&ue;o aprende a reconocer &ue su madre se comporta de una manera distinta cuando tiene &ue cambiarle los pa;ales/ Ella lan#a un claro sonido de dis usto/ Lira la cabe#a %acia un lado mostrando &ue no le usta limpiarle ni %acer &ue (l se sienta cmodo/ Mue)e las manos bruscamente e intenta tocar su piel lo menos posible/ Lo mira con frialdad y no le sonre/ - medida &ue el beb( )a interpretando esta actitud con m$s a ude#a' el placer &ue siente cuando su madre le cambia el pa;al' lo limpia' toca D calma temporalmente la piel &ue siempre tiene un poco irritada' empie#a a me#clarse con una sensacin de desconcierto &ue es la precursora de un sentimiento de miedo o culpa/ El miedo a desa radar a su madre )a creciendo con la co nicin D la cantidad de acciones suDas &ue le molestan cada )e# es maDor' entre las &ue se incluDen tirarle del pelo' derramar la comida' babear sobre su ropa (D' misteriosamente' si lo %ace sobre determinadas prendas su madre se dis usta m$s &ue con otras)' meterle los dedos en la boca' tirarle del collar' arroCar el sonaCero o el osito fuera del coc%ecito o tirar sin &uerer una ta#a de t( al patear/ -l beb( le cuesta relacionar la maDora de estos actos con la reaccin &ue le muestra su madre/ No se %a dado cuenta de &ue la ta#a se %a cado ni comprende por &u( cuando le tira del collar ella lo trata de pronto como si fuera odioso/ ,ampoco sabe &ue le est$ manc%ando la ropa al babear D slo se da cuenta le)emente de &ue al )olcar el bol de a)ena para llamar la atencin' pro)oca la reaccin e&ui)ocada/ 3ero siente &ue esto es meCor &ue no recibir nin una atencin D decide tirarlo de un olpe del aparato en el &ue a%ora est$ atrapado mientras le dan de comer/ Cuando la madre intenta darle la comida con una cuc%ara' a ita los bracitos D la olpea c%illando para intentar con)ertir a&uel momento en una situacin m$s satisfactoria/ Aesea experimentar la sensacin de bienestar &ue debera encontrar en al una parte de los in redientes! la presencia de su madre' la comida D (l/ 3ero a pesar de sus se;ales' no la recibe/ En su lu ar' cambia la atencin &ue ella le estaba prestando por un tipo de rec%a#o &ue' con el paso del tiempo' le resultar$ m$s f$cil de interpretar' a diferencia de todas las eternidades pasadas &ue no supo entender en las &ue no cuidaron de (l/ La falta de atencin D el intenso deseo &ue sinti se %an con)ertido Da en unas cualidades fundamentales de la )ida/ Nunca conoci nada m$s/ La nica realidad &ue existe para (l es &ue no cesa de desear al o D &ue los dem$s se lo nie an' no le responden o se oponen a ello/ -un&ue esta situacin pueda continuar durante toda su )ida' es posible &ue no la note por la simple ra#n de &ue no puede concebir nin n otro tipo de relacin entre uno mismo D los dem$s/ Las experiencias de la etapa de estar en bra#os &ue se %a perdido' el consi uiente espacio )aco &ue %a &uedado en su )ida &ue debera estar ocupado por sus sentimientos de confian#a D su indescriptible estado de alienacin condicionar$n e influir$n en todo a&uello en lo &ue (l se ir$ con)irtiendo a medida &ue )aDa creciendo al borde del abismo en el &ue podra %aber florecido un rico sentido del Do/ 3ero es necesario comprender &ue en su primera infancia no %aD nin n mecanismo &ue pueda tener en cuenta a una madre inadecuada con un continuum &ue no funciona' a una madre &ue no responde a las se;ales de su beb( D &ue no %a sido preparada para satisfacer las expectati)as de su %iCo sino para ir en contra de ellas/ M$s tarde' a medida &ue su intelecto se )a desarrollando' (l puede comprender &ue los intereses de su madre D los suDos est$n enfrentados' D mientras )a creciendo posiblemente se esfuerce por comportarse de manera independiente para sal)arse/ 3ero en el fondo nunca podr$ lle ar a creer del todo &ue su madre no lo ame incondicionalmente' slo por&ue (l existe' aun&ue pre one a los cuatro )ientos &ue &uien meCor lo sabe es (l/ ,oda la e)idencia &ue le demuestra lo contrario' toda la comprensin intelectual &ue (l tiene de los %ec%os' todas sus protestas D el rec%a#o &ue siente %acia su madre D los actos de

rebelin contra ella basados en las e)idencias de la postura ad)ersa &ue su madre adopta %acia (l no pueden liberarle de su innata suposicin de &ue ella lo ama' de &ue de al n modo debe amarlo a pesar de todo/ El odio %acia una madre ?o %acia una fi ura materna? es la expresin de %aber perdido la batalla para liberarse de esa idea/ 3oder ser cada )e# m$s independiente D madurar emocional? mente procede en ran parte de la relacin &ue se %a mantenido durante la etapa de estar en bra#os en todos sus aspectos/ 3or tanto' uno slo puede independi#arse de su madre a tra)(s de ella' por medio del papel correcto &ue (sta desempe;a' brind$ndole la experiencia de la etapa de estar en bra#os D permiti(ndole &ue se rade plenamente en ella/ 3ero es imposible liberarse de una madre no/continuum. La necesidad de estar con ella si ue/ Kno slo puede debatirse en el an#uelo' como el ateo &ue a ita el pu;o ante el trono de Aios en los cielos ritando No creo en ti!, D lan#a blasfemias &ue slo )ale la pena pronunciar por&ue toman el nombre de Aios en )ano/ La *r ani#acin Mundial de la "alud encar al doctor Jo%n +o8lbD' de la ,a)istocE Clinic de Londres' un informe sobre el destino de los ni4os sin ho ar en su tierra natal con relacin al estado de salud mental &ue presentabanQ@R/ Los suCetos in)esti ados eran los casos m$s extremos de cada pas &ue %aban sido pri)ados del amor de una madre' D %aba miles de casos/ La informacin reunida por sus colaboradores cubra muc%os a;os D situaciones! ni;os &ue %aban )i)ido en instituciones desde la primera infancia o en %o ares de aco ida9 ni;os desatendidos por sus padres9 beb(s D ni;os &ue %aban estado en %ospitales durante unos meses o a;os crticos para su temprano desarrollo9 ni;os e)acuados por la uerra D )ctimas de cual&uier tipo de circunstancia &ue no %aban podido mantener ni si&uiera el exi uo rado de contacto con la madre conocido como normal/ En el estudio se elimin todo cuanto no fuera la causa de una carencia afectiva por falta de cuidados maternos slo despu(s de %aber examinado minuciosamente las e)idencias/ Las descripciones D estadsticas del informe re)elaron una ima en %orrenda de torturas personales &ue iba muc%o m$s all$ de lo &ue la mente %umana es capa# de concebir D narraba la )aca )ida &ue si ue a esas pri)aciones' el car$cter fr%o de la maDora de &uienes %aban sufrido randes carencias afecti)as' de a&u(llos &ue %aban perdido para siempre la capacidad de co erle cari;o a al o' es decir' de conocer el )alor de la )ida misma/ Aescribe los tormentos de los &ue si uen luc%ando por obtener la medida de amor &ue les pertenece por derec%o natural' mintiendo' robando' atacando brutalmente o aferr$ndose con la intensidad de una san uiCuela a una fi ura materna' )ol)iendo a una conducta infantil con la esperan#a de &ue por fin lo traten como al beb( &ue si ue )i)iendo en su interior sediento de recibir la experiencia &ue no %a tenido/ Contiene la perpetuacin de esas personas desesperadas &ue al tener %iCos a los &ue no pueden amar los cran de tal forma &ue (stos se )uel)en como ellos' autodestructi)os' antisociales' incapaces de dar' destinados a estar %ambrientos para siempre/ 3ara cual&uiera &ue dude de ello' constituDen unas detalladas e irrefutables e)idencias' eCemplos D pruebas de &ue la experiencia de la primera infancia tiene una importancia capital en la personalidad %umana/ La extrema naturale#a de estos casos no es m$s &ue una lupa a tra)(s de la cual podemos )er con m$s claridad las carencias afecti)as D los efectos &ue conlle)an del m$s amplio' )ariado D sutil campo del &ue se compone la normalidad/ Estas carencias MnormalesM est$n en la actualidad tan enredadas con el teCido de nuestra cultura &ue apenas se perciben' sal)o cuando lle an al extremo de manifestarse a nuestra costa D ponernos en peli ro (a tra)(s de la )iolencia' la locura D el crimen' por eCemplo) e incluso entonces se las considera sin apenas entenderlas/ Aesde &ue el intelecto' con el montn de teoras de las &ue alardea' se encar de cuidar de los beb(s' las )icisitudes &ue (stos %an experimentado %an sido numerosas D

terribles/ Las ra#ones para cambiar o modificar radicalmente la forma de cuidarlos nunca se %an parecido demasiado a las Mra#onesM del continuum' D cuando se %an diri ido %acia la direccin correcta' pero sin mantener una relacin con el principio del continuum' %an sido incompletas e intiles/ Kna de estas teoras se puso en pr$ctica en la unidad de neonatolo a de una maternidad americana' donde a al uien se le ocurri transmitir por un alta)o# los latidos del cora#n a unos beb(s &ue %aban sufrido sus primeras tormentas de carencias experienciales/ El efecto de esta pe&ue;a contribucin fue tan tran&uili#ador D meCor tanto la salud de los beb(s &ue el experimento interes al mundo entero/ Kn especialista en el cuidado de beb(s prematuros reali# otro experimento similar de manera independiente/ Aemostr &ue al mantener las incubadoras en mo)imiento con una m$&uina' el desarrollo de los pe&ue;ines meCoraba notablemente/ En ambas situaciones' los beb(s anaron peso con m$s rapide# D lloraron menos/ JarrD Jarlo8 efectu unos experimentos espectaculares &ue demostraron la importancia &ue tenan los mimos D abra#os de una madre mona para el desarrollo psicol ico de sus crasQBR/ Jane Oan La8icE?LoodallQ=R' en lo &ue debe de ser sin duda una de las maDores ironas de todos los tiempos' descubri m$s eCemplos inspiradores sobre el cuidado de los beb(s en sus ami os c%impanc(s' cuDa conducta' aun&ue sea otra especie' se parece m$s a la del continuum %umano &ue la de los seres %umanos actuales/ -l %ablar sobre la aplicacin de su eCemplo en su propio %iCo' escribe! No lo dej solo llorando en la cuna. =ba a todas partes con nosotros y aun#ue su entorno sol%a cambiar, la relaci&n #ue manten%a con sus padres si ui& siendo estable. M$s tarde dice &ue su %iCo' con cuatro a;os' es obediente, est$ muy alerta y lleno de vida, se mezcla con los adultos tan bien como con los otros ni4os, es bastante valiente y amable con los dem$s. 3ero &ui#$s su frase m$s importante sea! -dem$s, al contrario de lo #ue nos hab%an pronosticado muchos ami os nuestros, es muy independiente. "in embar o' al desconocer los principios subDacentes' ella aisla despu(s su fra mento de )erdad de futuros descubrimientos al decir! )ero, por supuesto, lo habr%a sido de todas maneras aun#ue lo hubiramos criado de otro modo muy distinto. "e podra reali#ar una esclarecedora in)esti acin sobre la influencia &ue tu)o el &ue la .eina Oictoria aceptara el coc%ecito (%aciendo &ue se usara comnmente) sobre el car$cter de las si uientes eneraciones D el efecto &ue eCerci en la )ida de las familias occidentales/ VEl in)ento del coc%ecito tendra &ue %aber corrido la misma suerte &ue el par&ue &ue )i in)entar un da en un pueblo DecuanaW Cuando me fiC( en lo &ue ,ududu estaba construDendo Da estaba casi terminado/ "e compona de unas ramitas colocadas )ertical? mente &ue se %aban atado con lianas a un marco cuadrado superior D a otro de inferior' era como la )ersin de una tira cmica de un par&ue pre%istrico/ ,ududu %aba trabaCado muc%o para construirlo' D al cortar la punta de la ltima rama &ue sobresala pareca estar or ulloso de s mismo/ +usc a CananasinDu8ana' su %iCo' &ue %aca una semana %aba empe#ado a caminar/ En cuanto ,ududu di)is al pe&ue;o lo al# D lo meti triunfalmente dentro de su nue)o in)ento/ CananasinDu8ana se mantu)o de pie en el centro desconcertado durante unos se undos' despu(s se diri i a uno de los lados' se ir' D comprendi &ue estaba atrapado/ -l cabo de unos instantes lan#aba ritando un mensaCe de estar aterrado' un sonido &ue pocas )eces se oa en los ni;os de su sociedad/ Era inconfundible/ El par&ue era un error inadecuado para los beb(s %umanos/ El sentido del continuum de ,ududu' tan fuerte como el de cual&uier Decuana' no dud ni un momento en interpretar los c%illidos de su %iCo/ Lo sac del par&ue D deC &ue fuera corriendo a lan#arse sobre su madre durante los minutos &ue necesit para contrarres? trar el shoc9 &ue %aba sufrido antes de estar

listo para )ol)er a Cu ar/ ,ududu acept el fracaso de su experimento sin ponerlo en duda! despu(s de ec%ar una ltima mirada a su obra' co i un %ac%a D la %i#o a;icos' D como la madera &ue %aba usado era )erde' sus esfuer#os matutinos ni si&uiera le sir)ieron para reunir una pila de le;a para el fue o/ "in duda (ste no sera el primero ni el ltimo in)ento de un Decuana' pero su sentido del continuum nunca permitira &ue un error tan e)idente durara demasiado/ "i nuestro sentido del continuum no %ubiera sido de un modo tan primario una fuer#a en la conducta %umana para nuestros dos millones de a;os de estabilidad' no %abra sido capa# de contener los peli ros in%erentes a nuestro intelecto tan desarrollado/ Pue ltimamente %aDa perdido la fuer#a %asta el punto de &ue la inestabilidad' o el pro reso' nos parecen el destino m$s lorioso &ue Cam$s %aDamos tenido no altera un $pice el %ec%o de &ue el sentido del continuum sea intrnseco a nuestra propia %umanidad/ Nosotros %emos e)olucionado para ser un ,ududu destruDendo el par&ue' es lo &ue %abramos se uido siendo si nuestro sentido no se %ubiera nublado' si no %ubiera sido en a;ado por a&uello &ue lo desbarat' deC$ndonos %asta tal punto en la peli rosa i norancia de las manos del intelecto/

%esarrollo
Cuando el beb( %a recibido plenamente la proteccin D el estmulo &ue le brinda la experiencia de la etapa de estar en bra#os' puede entonces empe#ar a desear conocer otra cosa' el exterior' el mundo &ue est$ m$s all$ de su madre' sinti(ndose se uro de s mismo D acostumbrado al bienestar &ue su naturale#a tiende a mantener/ El beb( est$ ansioso por )i)ir la si uiente serie de experiencias adecuadas/ Empie#a a atear D se )uel)e a menudo para comprobar &ue su madre est$ a su alcance/ -l descubrir &ue ella siempre lo est$' se a)entura a ir m$s leCos D cada )e# tarda m$s en re resar a medida &ue atea )ali(ndose de los codos' la parte interior de la pierna D el estma o9 lue o pasa a atear con las manos D rodillas' D su creciente a ilidad se desarrolla' al mismo ritmo &ue la curiosidad &ue siente por el terreno &ue le rodea' a medida &ue el continuum se la )a proporcionando/ La necesidad de contacto fsico )a disminuDendo r$pidamente cuando el beb( %a recibido la cuota de experiencia necesaria' D un beb(' un ni;o pe&ue;o' un ni;o o un adulto slo necesitar$n el refuer#o &ue les proporciona el contacto fsico con la madre en los momentos de estr(s &ue superen sus actuales fuer#as/ "in embar o' esos momentos se )an )ol)iendo cada )e# menos frecuentes' D la independencia crece a una )elocidad' profundidad D amplitud &ue le parecera prodi iosa a cual&uiera &ue slo %aDa conocido a ni;os del mundo ci)ili#ado &ue no %an )i)ido la experiencia completa de la etapa de estar en bra#os/ - los ni;os &ue tienen al unas lneas de desarrollo completadas antes de tiempo D otras &ue est$n en cambio esperando completarse' este estado les crea una separacin! puede &ue nunca sean capaces de &uerer al o sin desear tambi(n ser el centro de atencin' &ue no puedan concentrarse en el problema &ue tienen delante por&ue una parte suDa si ue deseando sentir la in enua euforia de un beb( &ue est$ en bra#os de al uien &ue le soluciona todos los problemas/ No pueden usar toda la fuer#a D %abilidad &ue est$n desarrollando por&ue otra parte suDa desea estar como un beb( en bra#os/ Cada esfuer#o entra en conflicto en cierto rado con el deseo oculto por el f$cil (xito de un &uerido pe&ue;n/ Kn ni;o con unos slidos antecedentes de experiencias del continuum slo recurre al consuelo &ue le proporciona el contacto fsico materno en situaciones de emer encia/ Kn c%ico Decuana )ino a )erme aferrado a su madre D ritando a pleno pulmn por&ue

le dola una muela/ ,ena unos die# a;os D era siempre tan independiente D ser)icial &ue Do %aba credo &ue estaba muD disciplinado/ "e n mi opinin' inspirada en el mundo ci)ili#ado' crea &ue era un maestro en el arte de no expresar sus emociones D' por tanto' pens( &ue en esta situacin %ara un ran esfuer#o por no llorar o deCar &ue sus compa;eros lo )ieran en a&uel estado/ 3ero era e)idente &ue no intentaba en absoluto ocultar su reaccin ante el dolor o su necesidad de recibir el primordial consuelo en bra#os de su madre/ Nadie se meti con (l' al contrario' todo el mundo lo comprendi/ -l unos de sus compa;eros de Cue o se &uedaron para )er cmo le sacaba la muela/ No tu)ieron nin n problema en aceptar el repentino abandono de su )aliente car$cter cuando (l recurri a su madre con una dependencia infantil9 tampoco dieron la menor se;al de burlarse ni a)er on#arse de (l/ "u madre se limitaba a estar a%' a su alcance' mientras (l se someta a la extraccin/ Cuando le to&u( la muela se enco i D rit con m$s fuer#a an )arias )eces' pero nunca se apart de m ni me lan# una mirada de odio por %aberle %ec%o da;o/ Cuando por fin lo r( liberar la muela de la enca D tapon( el orificio con una asa' estaba blanco como la cera D se diri i a otado a su %amaca/ 3ero an no %aba pasado una %ora cuando reapareci solo D con las meCillas sonrosadas9 %aba recuperado la serenidad/ No me diCo nada' pero me sonri D estu)o fis oneando por los alrededores durante unos minutos para mostrarme &ue se encontraba bien9 despu(s desapareci entre los otros ni;os/ En otra ocasin fue un Co)en de unos )einte a;os! Do estaba intentando %acer todo cuanto poda por sal)arle el dedo ordo de uno de los pies &ue empe#aba a an renarse/ Il deba estar sintiendo un terrible dolor/ Mientras le limpiaba la %erida con un cuc%illo de ca#a' (l' sin ofrecer nin una resistencia' se ec% a llorar abiertamente sobre el re a#o de su muCer/ Mientras %unda la cabe#a en su re a#o cuando el dolor era m$s acuciante o mo)a la cabe#a de un lado a otro al sollo#ar' su esposa' i ual &ue la madre de a&uel c%ico' se mantu)o totalmente relaCada D no se puso en la piel de su esposo sino &ue permaneci serenamente accesible/ El %ec%o de &ue medio poblado acabara presenciando la escena no pareci %aberle moti)ado en absoluto a intentar controlarse ni a exa erar el dolor/ Como las muCeres Decuanas )i)en normalmente con sus madres %asta &ue (stas fallecen' D los maridos deCan a las suDas para ir a )i)ir con la familia de su esposa' es muD comn )er &ue la muCer adopta una postura maternal %acia su esposo cuando (l atra)iesa una situacin difcil/ La esposa puede recurrir a su propia madre' pero instinti)amente da un apoDo maternal a su %ombre cuando (l lo necesita/ ,ambi(n existe la costumbre de &ue los adultos %u(rfanos sean adoptados por una familia' los recursos de la cual apenas men uan con ello' Da &ue el Decuana adulto aDuda a su nue)a familia muc%o m$s de lo &ue pueda lle ar a consumir en ella' D (sta le ofrece a su )e# la t$cita aranta de darle apoDo siempre/ Esta se uridad' aun&ue nunca lle ue a expresarse de )i)a )o#' es un factor estabili#ador/ Entre los Decuanas' la necesidad de tener un se uro emocional se acepta como parte de la naturale#a %umana' necesidad &ue la sociedad se encar a de %onrar/ Es otra medida para e)itar &ue cual&uiera de sus miembros se )uel)a antisocial por la presin &ue las circunstancias pudieran eCercer sobre su sociabilidad natural/ Este respeto por las necesidades del continuum de cada indi)iduo es' sin duda' el medio m$s efica# para pre)enir el crimen/ Con el comien#o del ateo' el beb( empie#a a sacar pro)ec%o de la fuer#a &ue %a acumulado pasi)amente de su experiencia anterior combinada con el desarrollo fisiol ico/ En eneral' sus primeras expediciones son bre)es D cautelosas' D apenas es necesario &ue la madre o la cuidadora inter)en an en sus acti)idades/ Como cual&uier otra cra de animal' tiene un ran talento para la conser)acin D un sentido realista de

sus capacidades/ "i su madre su iere a sus instintos sociales &ue (l debe deCar &ue ella se encar ue de )elar por (l' el ni;o lo aceptar$/ "i la madre lo )i ila constantemente D lo ua para &ue )aDa adonde ella piensa &ue debe ir' si lo detiene D sale corriendo detr$s de (l cuando el ni;o desea explorar el mundo' pronto aprende a deCar de ser responsable de s mismo mientras ella le demuestra &u( es lo &ue espera de (l/ 8no de los impulsos m$s profundos en cada animal humano social es hacer a#uello #ue percibe #ue se espera de l, lo &ue no supone &ue uno ten a &ue %acer lo &ue los otros le di an &ue %a a/ "us incipientes capacidades intelectuales son d(biles' pero sus tendencias instinti)as son tan fuertes tanto en el primer momento de su )ida como en el ltimo/ La combinacin de estas dos fuer#as' una l ica' dependiente del aprendi#aCe' D otra instinti)a' perfectamente )ersada en la misma clase de conocimiento innato &ue ua a otros animales a lo lar o de su )ida ? el resultado de su interaccin? es el car$cter D potencial exclusi)amente %umanos para una eficiencia instinti)a refinada intelectualmente/ El beb(' aparte de su tendencia a experimentar D a ser cauteloso' tiene' como siempre' unas expectati)as/ Espera recibir la )ariedad de experiencias de las &ue sus antepasados o#aron/ Espera no slo disponer de espacio D libertad para mo)erse en (l' sino tambi(n tener una )ariedad de encuentros/ -%ora (l es m$s flexible en a&uello &ue espera/ Las ri urosas necesidades de la experiencia de la primera infancia se %an ido ensanc%ando durante la etapa de estar en bra#os D en las de arrastrarse D atear' D a%ora espera cada )e# m$s recibir experiencias en lu ar de situaciones o tratos concretos/ 3ero si ue %abiendo unos m$r enes en los &ue la experiencia del beb( debe mantenerse para &ue (stas le sean tiles/ El beb( no puede desarrollarse adecuadamente sin el tipo' la )ariedad de oportunidades D la clase de participacin &ue necesita de los dem$s/ Los obCetos' las situaciones D las personas disponibles deben de ser m$s de las &ue (l puede usar para descubrir D ampliar sus capacidades entre ellos9 D naturalmente %an de cambiar con el rado D frecuencia adecuados' pero no de manera radical o frecuente/ -&uello &ue es adecuado )iene dictado siempre por lo precedente' por el car$cter de la experiencia &ue nuestros antepasados en estado de e)olucin tu)ieron en la primera infancia/ En un pueblo Decuana' por eCemplo' un beb( en la etapa de ateo con las manos D rodillas puede disfrutar de curiosidades' peli ros D asociaciones &ue superan con creces la cantidad D calidad adecuadas/ Cuando %ace sus primeras incursiones' lo prueba todo/ E)ala su propia fuer#a D a ilidad D prueba todo cuanto encuentra' form$ndose conceptos D %aciendo distinciones en el tiempo' espacio D forma/ ,ambi(n crea una nue)a relacin con su madre' &ue )a pro resando radualmente desde tener una dependencia directa de ella %asta conocer su fiabili? dad D recurrir cada )e# menos a ella para recibir apoDo/ Entre los Decuanas' la actitud de la madre o cuidadora de un beb( es dedicarse de forma relaCada D atenta a al una otra ocupacin adem$s de cuidar del ni;o' pero estando recepti)os todo el tiempo a la )isita del pe&ue;o a)enturero &ue est$ arrastr$ndose o ateando/ La madre no deCa de cocinar ni de %acer cual&uier otra tarea a no ser &ue al o re&uiera toda su atencin/ ,ampoco recibe al pe&ue;o buscador con los bra#os abiertos para tran&uili#arle sino &ue con su serena actitud deCa &ue el beb( disfrute de su persona o se lo lle)a col ado de la cadera si tiene &ue ir a otra parte/ <a madre s&lo inicia los contactos o contribuye a hacerlos de una manera pasiva. Es el beb( el &ue la )a a buscar D le muestra con su conducta lo &ue desea/ Ella accede a sus deseos plena D ustosamente pero no a;ade nada m$s/ Il es acti)o9 ella' un a ente pasi)o/ El beb( se acerca a ella para dormir cuando est$ cansado D para comer cuando

est$ %ambriento/ Contrasta D refuer#a sus exploraciones del anc%o mundo recurriendo a ella por&ue sabe &ue siempre est$ disponible/ El beb( no pide ni recibe toda la atencin de la madre' Da &ue no tiene nin n an%elo acumulado' nin n anti uo deseo &ue roa su de)ocin al a&u D a%ora/ Consecuente con el car$cter econmico de la naturale#a' no desea m$s de lo &ue necesita/ -l a)an#ar sobre las manos D rodillas' un beb( puede mo)erse a ran )elocidad/ Cuando estaba con los Decuanas contempl( in&uieta cmo un beb( &ue ateaba a)an#aba a toda prisa %acia un %oDo de metro D medio de profundidad &ue %aban ca)ado en un terreno para sacar barro con el &ue construir las paredes de una caba;a' D se detena en el borde/ Mientras pro resaba por el terreno' %i#o lo mismo )arias )eces al da/ El beb(' con la actitud distrada de un animal pastando por el borde de un precipicio' se caa &ued$ndose sentado cerca de (l' pero siempre %aci(ndolo de cara al %oDo/ *cupado con un palito' una piedra o con los dedos de las manos o los pies' Cu aba D rodaba %acia cual&uier direccin' dando la impresin de no ser consciente del %oDo %asta &ue uno se daba cuenta de &ue iba siempre a parar a todas partes menos a la #ona peli rosa/ Los mecanismos de conser)acin &ue no diri a el intelecto funcionaban indefectiblemente D' al ser tan precisos en sus c$lculos' funcionaban i ual de bien a cual&uier distancia del %oDo' empe#ando por el borde mismo/ El propio beb(' sin nadie &ue lo )i ilara o' la maDora de las )eces' siendo tenido en cuenta aun&ue sin ser el centro de atencin por un rupo de ni;os &ue tambi(n Cu aba sin &ue el %oDo les infundiera el menor respeto' se encar de las relaciones &ue mantena con todas las posibilidades de su entorno/ La nica su erencia de los miembros de su familia D de la sociedad en la &ue )i)a era &ue esperaban &ue (l supiera cuidarse solo/ -un&ue an no pudiera andar' saba adonde ir a buscar consuelo si lo deseaba' pero raras )eces lo %i#o/ "i su madre iba al ro o a un leCano %uerto' sola lle)$rselo con ella' le)ant$ndolo por el antebra#o D contando con su aDuda para &ue se sostu)iera sobre su cadera o en una especie de can uro/ Aonde&uiera &ue fuera' si deCaba a su %iCo en un lu ar se uro' esperaba &ue (l supiera mantenerse a sal)o sin ser )i ilado/ Kn beb( no tiene inclinaciones suicidas D posee perfectos mecanismos de super)i)encia! desde los sentidos' a un ni)el m$s burdo' %asta lo &ue parece ser una telepata cotidiana muD pr$ctica' a unos ni)eles menos explicables/ "e comporta como una cra de animal &ue no puede recurrir a la experiencia para Cu# ar al o9 eli e lo m$s se uro sin saber &ue est$ tomando una decisin/ 3rote e de manera natural su bienestar' su ente as lo espera de (l D es capa# de %acerlo a tra)(s de sus capacidades innatas D de su etapa de desarrollo D experiencia/ 3ero esta ltima es tan escasa a sus seis' oc%o o die# meses de edad &ue' en cual&uier caso' aDuda muD poco' D casi nada en situaciones nue)as/ "u instinto es el &ue )ela por su conser)acin/ 3ero (l Da no es slo un mamfero con)ertido en primate' sino &ue empie#a a ad&uirir determinadas caractersticas %umanas/ Cada da aprende m$s la cultura de su pueblo/ En esta (poca' empie#a a distin uir el papel &ue el padre D la madre desempe;an en su )ida/ "u madre si ue representando con firme#a el papel &ue %a sido %asta a%ora el de todos los pueblos! el de una dadora D una cuidadora lo nico &ue espera a cambio es la satisfaccin de %aber dado/ Ella lo cuida simplemente por&ue (l est$ a%9 la existencia de su %iCo es una ra#n suficiente para aranti#arle su amor/ La incondicional aceptacin de la madre se mantiene constante a medida &ue el padre del ni;o )a emer iendo como una fi ura importante interesada en la conducta social &ue el %iCo est$ desarrollando D en su pro reso %acia la independencia/ El constante amor del padre tiene el mismo car$cter &ue el de la madre' pero re)estido de un mati# de aprobacin &ue depende de la actuacin del ni;o/ -s' la naturale#a ase ura tanto la estabilidad como el aliciente para ser social/ M$s tarde' el padre se ir$ re)elando cada )e# con maDor claridad como el

representante de la sociedad D uiar$ a su %iCo mostr$ndole con el eCemplo lo &ue espera de (l para &ue eliCa comportarse de una manera adecuada en relacin a las acti)idades en las &ue participar$/ Los %ermanos' las %ermanas D las otras personas empe#ar$n a ocupar distintos lu ares en su mundo/ Aurante al n tiempo %abr$ un elemento maternal' aun&ue (ste ir$ disminuDendo en todos las personas &ue se relacionan con (l/ Mientras )a creciendo %acia la independencia' necesitar$ &ue respeten su experiencia D &ue lo proteCan/ Continuar$ en)iando se;ales se n sus necesidades' las cuales se uir$n siendo irresistibles para sus maDores %asta &ue desapare#can con la adolescencia/ Mientras tanto' (l empe#ar$ a captar las tiernas se;ales de los ni;os m$s pe&ue;os D se comportar$ con ellos de forma maternal mientras emite unas se;ales similares a los ni;os m$s desarrollados D a los adultos de los &ue (l an depende' se n el sistema de )ida de su pueblo/ 3ara los ni;os' los %ombres ser$n la fuente m$s importante de inspiracin D eCemplo para aprender el papel a desempe;ar' Da &ue as funciona en su sociedad/ Las ni;as imitar$n a las muCeres cuando su etapa de desarrollo les dicte &ue la relacin %a lle ado a un punto en el &ue el si uiente paso es su participacin/ "i las %erramientas son difciles de fabricar' los adultos se las suministrar$n/ 3or eCemplo' un ni;o es capa# de maneCar una canoa o Cu ar a %acerlo muc%o antes de poder tallar una pala para (l/ Lle ado el momento' el ni;o o la ni;a recibe una pala m$s pe&ue;a %ec%a por un adulto/ - los ni;os' antes de saber %ablar' Da les dan flec%as D arcos pe&ue;os &ue les permiten ad&uirir una )aliosa pr$ctica' Da &ue las flec%as son rectas D refleCan con precisin la %abilidad de los pe&ue;os/ 3resenci( los primeros momentos de la )ida de una ni;a en los &ue empe# a trabaCar9 tena unos dos a;os/ La %aba )isto con las muCeres D las ni;as Cu ando mientras otras rallaban mandioca sobre un recipiente/ -%ora %aba decidido co er un tro#o de mandioca de una pila D frotarla en el rallador de una ni;a cercana/ El tro#o era demasiado rande D se le caD )arias )eces al intentar desli#arlo por la $spera tabla/ "u )ecina le lan# una cari;osa sonrisa D le entre un tro#o m$s pe&ue;o de mandioca' D la madre de la ni;a' preparada para el ine)itable impulso &ue acababa de manifestarse' le entre una diminuta tabla de rallar %ec%a especialmente para ella/ La pe&ue;a %aba )isto a las muCeres rallando mandioca desde &ue tena uso de ra#n D ense uida se puso a restre ar el tro#o de mandioca de arriba a abaCo' como las dem$s/ En menos de un minuto' perdi el inter(s D se fue corriendo' deCando su pe&ue;o rallador en el recipiente sin &ue %ubiera en (l nada de ralladura/ Nadie le %i#o sentir &ue su esto %aba sido racioso o una sorpresa. En realidad' las muCeres esperaban )erlo tarde o temprano' Da &ue todas est$n acostumbradas a &ue los ni;os se unan a su cultura' aun&ue el acercamiento D el ritmo de (stos est(n dictados por las fuer#as de su interior/ Es e)idente &ue el resultado final es un acto social' cooperati)o D totalmente )oluntario/ Los adultos D los otros ni;os slo le aDudan con la colaboracin D el material &ue el ni;o no pueda conse uir por s mismo/ Kn ni;o &ue an no sepa %ablar es perfectamente capa# de expresar lo &ue necesita9 as' no tiene nin n sentido ofrecerle nada &ue no le %a a falta9 el objetivo de las actividades de un ni4o, des pus de todo, es desarrollar la independencia. >frecerle m$s o menos ayuda de la #ue verdaderamente necesita tiende a frustrar el prop&sito. Los cuidados' como la aDuda prestada' se prodi an slo si el ni;o los pide/ El alimento para sustentar el cuerpo D las caricias para alimentar el alma ni se ofrecen ni se nie an' sino &ue por norma siempre est$n disponibles de una manera sencilla D ele ante/ "obre todo' el ni;o es respetado como al o bueno en todos los sentidos/ No existe el concepto de ni4o malo ni tampoco cual&uier distincin %ec%a con los ni4os buenos. "e

supone &ue un ni;o es social D no antisocial en sus moti)os/ Lo &ue %ace es aceptado como el acto de una criatura innatamente correcta. Esta suposicin de correccin o socialibilidad' como caracterstica in%erente a la naturale#a %umana' es la esencia de la actitud Decua? na %acia los dem$s al mar en de la edad &ue uno ten a/ ,ambi(n es la piedra an ular sobre la &ue el desarrollo del ni;o es fomentado por los &ue se relacionan con (l' por sus padres o por otras personas/ Educar' en sentido ori inal' es diri ir, pero aun&ue esto ten a al unas )entaCas sobre la interpretacin m$s extendida de machacar al o para #ue entre en la cabeza, nin uno de estos medios es consecuente con las expectati)as e)olucionadas del ni;o/ "er diri ido o uiado por una persona maDor e&ui)ale a interferir en el desarrollo del ni;o' Da &ue lo aleCa de su efica# camino natural para lle)arlo a otro &ue no lo es tanto/ <a suposici&n de una sociabilidad innata est$ re;ida con la extendida D uni)ersal creencia del mundo ci)ili#ado de &ue los impulsos del ni;o necesitan ser dominados para &ue (ste sea social/ JaD &uienes piensan &ue para dominarlo' es meCor ra#onar con (l D suplicarle &ue coopere &ue las amena#as o los insultos mentales D fsicos/ 3ero la suposicin de &ue la naturale#a de los ni;os es antisocial' &ue debe ser manipulada para &ue pueda ser aceptado socialmente est$ relacionada con estos dos puntos de )ista D con todos los otros m$s comunes &ue se encuentran entre ambos extremos/ En las sociedades continuum, como la Decuana' si %aD al o &ue sea fundamentalmente aCeno a nosotros es esta suposicin de sociabilidad innata/ Es partiendo de esta suposicin D sus implicaciones &ue puede entenderse el aparente insal)able espacio &ue existe entre su extra;a conducta' resultando en un alto rado de bienestar' D nuestros cuidadosos c$lculos' con un rado baCsimo de bienestar/ Como Da %emos )isto' ofrecer a un ni;o m$s o menos aDuda de la &ue pide es perCudicial para su desarrollo/ Las iniciati)as exteriores' por tanto' o la ua no solicitada' no son acciones positi)as para (l' &uien no puede %acer m$s pro resos de los &ue sus propias moti)aciones le brindan/ <a curiosidad y el deseo de un ni4o de hacer cosas por s% mismo son la definici&n de su capacidad para aprender sin sacrificar nin una parte de su desarrollo. ?uiarlo s&lo aumentar$ determinadas habilidades a expensas de otras, pero nada puede aumentar el espectro de sus capacidades m$s all$ de sus l%mites innatos. El precio &ue un ni;o pa ar$ por ser uiado a a&uello &ue sus padres consideran lo meCor para (l ?o para ellos? ser$ la disminucin de su totalidad/ "u completo bienestar' refleCo de aspectos alimentados o insatisfec%os' se )e afectado directamente/ "us maDores se esfuer#an por %acer &ue el ni;o eliCa comportarse uiado por el eCemplo &ue le dan D por lo &ue el ni;o percibe &ue ellos esperan de (l' pero no podr$n a;adir nada a su totalidad si sustituDen los moti)os del ni;o por los suDos o si le dicen #u es lo #ue debe hacer. Lo ideal es &ue el eCemplo o la ua &ue se da a un ni;o no ten a la intencin de influirle sino &ue si nifi&ue &ue uno est$ %aciendo la tarea &ue normalmente debe %acer! sin prestar una especial atencin al ni;o D creando una atmsfera de estar ocupado tran&uilamente en al o &ue tiene prioridad' percat$ndose del pe&ue;o slo cuando (l lo pida D sin %acerlo m$s de lo necesario/ Kn ni;o &ue ten a todo el complemento de la experiencia de estar en bra#os no necesitar$ pedir m$s atencin de la &ue re&uieren sus necesidades fsicas' Da &ue no precisar$' a diferencia de los ni;os del mundo ci)ili#ado' &ue lo tran&uilicen para confirmar su existencia o lo adorable &ue es/ -plicando el principio en la situacin m$s f$cil' una madre del mundo ci)ili#ado podra %acer las tareas dom(sticas con su %iCa &ue se interesa por todo cuanto ella %ace' pero deC$ndola barrer el suelo con una escoba pe&ue;a cuando la ni;a desee %acerlo o &uitar el pol)o o pasar la aspiradora (si sabe maneCar el modelo &ue %aD en su casa) o aDudar a la)ar los platos de pie sobre una silla/ Los platos &ue rompa ser$n muD pocos'

D la pe&ue;a no se caer$ de la silla a no ser &ue su madre sea tan clara en sus expectati)as de un posible desastre &ue el impulso social de la ni;a (a %acer a&uello &ue entiende &ue se espera de ella) la empuCe a %acerlo/ Kna mirada in&uieta' una palabra &ue transmita lo &ue la madre est$ pensando' 6ue no se te cai a!, o una MpromesaM! Ten cuidado!Te vas a caer!, aun&ue sea contraria al instinto de conser)acin D a las tendencias imitati)as de la ni;a' pueden' si uno persiste en ello' acabar por %acer &ue ella obede#ca D se le cai a un plato' se cai a de la silla o le ocurran ambas cosas/ Kna de las caractersticas nicas del %ombre como especie es la capacidad del intelecto de ir en contra de su naturale#a e)olucionada/ Kna )e# el continuum se %a desbaratado D sus estabili#adores %an perdido el e&uilibrio %asta el punto de la impotencia' las aberraciones aparecen por do&uier D con rapide# a medida &ue el intelecto tiende a %acer m$s da;o &ue bien con sus consideraciones infundadas' bienintencionadas D unilaterales sobre la incalculable cantidad de factores rele)antes a cual&uier conducta/ Kno de los resultados m$s curiosos de la p(rdida de fe en el continuum es la capacidad de los adultos de %acer &ue sus %iCos %uDan de ellos/ Nada podra ser tan cercano al cora#n del continuum de un beb( &ue mantenerse cerca de su madre en territorio desconocido/ ,odos nuestros parientes mamferos' los p$Caros' los reptiles' as como los peces son se uidos por sus cras' Da &ue sin duda a (stas les con)iene %acerlo/ Kn ni;o pe&ue;o Decuana tampoco so;ara con aleCarse de su madre en un sendero del bos&ue' Da &ue ella no se da la )uelta para comprobar si (l la est$ si uiendo9 ni tampoco le su iere &ue (l pueda ele ir %acer otra cosa o &ue la labor de su madre es ase urarse de &ue se manten an Cuntos9 ella se limita a reducir el ritmo de su paso a uno &ue su %iCo pueda mantener/ "abi(ndolo' el pe&ue;o se ec%ar$ a llorar si no puede se uirlo por una ra#n u otra/ Kna pe&ue;a cada en la &ue pueda le)antarse por s solo D correr un poco para recuperar los se undos perdidos raras )eces acaba mereciendo si&uiera a&uella llamada de socorro/ La actitud de la madre le muestra &ue ella es pr$ctica' pero &ue ser$ paciente si tiene &ue esperarlo/ "abe &ue (l no tardar$ m$s tiempo del di namente necesario para poder se uir recorriendo Cuntos el camino/ Ella no lo Cu# a/ "u suposicin de la innata sociabilidad del pe&ue;o acta con la tendencia de su %iCo a %acer lo &ue percibe &ue su madre espera de (l/ ,anto si el ni;o se detiene como si a)an#a' esta suposicin b$sica si ue sin cambiar ni ser cuestionada/ No obstante' a pesar de los millones de a;os de precedentes D de los consecuentes eCemplos de nuestros compa;eros los animales y toda)a de al unos de nuestros compa;eros los %ombres' %emos lo rado con)encer a nuestros pe&ue;os de &ue se escapen/ ,ras la cuarta expedicin' me sorprendi )er en el Central 3arE de Man%attan un ran nmero de adultos persi uiendo a ni;os pe&ue;os/ Oi a madres y ni;eras como locas' con los bra#os en Carras en una postura poco fa)orecedora' alar ando las manos y suplicando con )o# estridente a los pe&ue;os fu iti)os con unas amena#as poco con)incentes &ue )ol)ieran en el acto/ >ntentaban distraerse de a&uello &ue les destro#aba los ner)ios con)ersando unas con otras en los bancos del par&ue mientras llamaban al ni;o a su car o &ue se estaba acercando a los lmites de la distancia permitida9 o las muCeres se le)antaban de un salto para perse uir a los descarados fu iti)os &ue' %abiendo entendido las re las del Cue o' tomaban el primer momento en el &ue la )i ilancia se relaCaba como la se;al para ec%ar a correr/ Kna simple su erencia como No vayas adonde no pueda verte! pronunciada con un li ero tono de apre%ensin produce muc%o trabaCo en los departamentos de ni;os desaparecidos D' cuando se me#cla con un Ten cuidado, te vas a hacer da4o!, promete

una buena cantidad de a%o amientos' cadas D accidentes )iales/ El pe&ue;o ri)al' consciente la maDor parte del tiempo de Cu ar el papel &ue se espera de (l en esta batalla de )oluntades emprendida contra su cuidadora' no mantiene un e&uilibrio responsable con su entorno D' adem$s' su sistema de conser)acin est$ da;ado/ 3or eso se )e obli ado' de forma inconsciente' a se uir la absurda orden de lastimarse a s mismo/ "in embar o' si se despierta en el %ospital' no se sorprender$ demasiado al enterarse de &ue un coc%e lo %a atropellado' Da &ue su cuidadora @=) le %aba prometido muc%as )eces &ue le iba a ocurrir/ El inconsciente no ra#ona/ "u mecanismo para con)ertir la experiencia en %$bito' para automati#ar la conducta repetida a fin de liberar la mente consciente' para estabili#ar D mantener' para catalo ar D reen)iar la informacin es demasiado para una facultad tan poco fiable como la de la ra#n' su propia anttesis/ El inconsciente es demasiado perspica# como para creer &ue lo &ue esa persona le dice es cierto cuando su )o# D sus acciones lo contradicen/ Kn ni;o puede comprender el ra#onamiento de la cuidadora e incluso ra#onar como ella D' en cambio' tener el impulso de comportarse de la forma contraria/ Es decir' tender$ m$s a %acer a&uello &ue siente #ue se espera de l &ue lo &ue se le pide &ue %a a/ "us ansias crnicas e insatisfec%as de ser aceptado por su madre pueden refor#ar %asta el punto de la autodestruccin su necesidad de %acer lo &ue siente &ue su madre o los otros adultos esperan/ Kn ni;o continuum tendr$ sus tendencias innatas en acti)o para %acer lo adecuado' como imitar' explorar' examinar' no lastimarse ni %acer da;o a los dem$s' refu iarse de la llu)ia' %acer ruidos D expresiones a radables cuando la ente se comporte correctamente' responder a las se;ales &ue en)an los ni;os de menor edad' etc/9 pero un ni;o con carencias o uno del cual se espere un comportamiento antisocial' puede trans redir su sentido innato de lo adecuado se n el rado en &ue sus necesidades D su sensibilidad a las expectati)as de los dem$s %aDan sido trans redidas/ Los recursos familiares de alabar o criticar causan estra os en los ni;os' en especial en los m$s pe&ue;os/ "i el ni;o %ace al o til' como )estirse solo' dar de comer al perro' ofrecer un ramito de flores sil)estres o moldear un cenicero con un tro#o de barro' nada puede ser m$s desalentador &ue una expresin de sorpresa por el %ec%o de %aberse comportado sociablemente! >h, #u ni4a m$s buena! Aira lo #ue <aura ha hecho ella s&lita! y exclamaciones parecidas &ue implican &ue la sociabilidad no es esperada' caracterstica ni %abitual en el ni;o/ El intelecto de la pe&ue;a puede &ue se sienta contento' pero ella tendr$ la desa#onadora sensacin de no %aber %ec%o lo &ue se esperaba de ella' a&uello &ue realmente %ace &ue forme parte de su cultura' tribu D familia/ >ncluso entre los mismos ni;os' una frase como "aramba, f%jate en lo #ue Aar%a ha hecho en la escuela!, pronunciada en tono de asombro' %ar$ &ue Mara se sienta incmodamente apartada de sus compa;eros de Cue o' como si %ubieran dic%o en el mismo tono "aramba, #u orda est$ Aar%a!, o del ada' alta' baCa' inteli ente' estpida' pero de al n modo no es como se esperaba &ue debiera ser/ Las acusaciones' en especial si est$n refor#adas con la eti&ueta .iempre lo est$s haciendo!, son tambi(n destructi)as al su erir una esperada conducta antisocial/ )erder el pa4uelo es t%pico de ti!, 0ste ni4o es la piel del diablo!, enco erse de %ombros demostrando &ue es un caso perdido' una insultante acusacin como -s% son los ni4os! &ue implica &ue el mal comportamiento es in%erente a uno o una simple expresin facial &ue demuestre &ue una mala conducta no %a constituido una sorpresa tienen el mismo desastroso efecto &ue sorprenderse por una conducta social o alabarla/ La creati)idad tambi(n puede frustrarse al utili#ar la necesidad del ni;o de cooperar/ "lo %ace falta decir una simple frase como <lvate las pinturas al jard%n, no #uiero #ue ensucies la casa! El mensaCe de &ue las pinturas lo ensuciar$n todo no se perder$' y

el impulso creati)o tendr$ &ue ser enorme para superar la necesidad por excelencia del ni;o de %acer lo &ue su madre espera de (l/ El dictamen de ni4o malo es i ual de efica# tanto si se expresa con una dulce sonrisa como con un rito de uerra/ La suposicin de la sociabilidad innata re&uiere tener al n conocimiento de su contenido' as como de la forma de las tendencias y expectati)as del ni;o/ Es e)idente &ue (stas son imitati)as' cooperati)as y &ue tienden a preser)ar al indi)iduo y especie' pero tambi(n incluDen conocimientos tan especficos como saber cuidar de un beb( D tener %abilidad para %acerlo/ No tener clemencia con el profundo impulso maternal de las ni;as pe&ue;as' encau#arlo %acia las mu;ecas cuando %aD beb(s reales alrededor es' entre otras cosas' perCudicar seriamente a los futuros %iCos de la pe&ue;a/ >ncluso antes de poder comprender las instrucciones de su propia madre' una ni;a pe&ue;a' si se le ofrece la oportunidad' se comporta instinti)amente con los beb(s exactamente como ellos necesitan ser cuidados desde tiempos inmemoriales/ H cuando Da es lo suficientemente maDor como para considerar otros m(todos alternati)os' Da es una experta desde %ace muc%o tiempo en el cuidado de los beb(s D no cree &ue ten a nin una )entaCa considerar el tema/ - lo lar o de su infancia %a cuidado de beb(s a la menor oportunidad' en su familia o entre los )ecinos' D cuando se casa' no slo no tiene nada &ue pre untarle al doctor "pocEs' famoso pediatra' sino &ue tambi(n cuenta con dos fuertes bra#os D un repertorio de posiciones D mo)imientos con los &ue poder sostener a un beb( mientras cocina' cuida del %uerto' limpia' conduce una canoa' se arre la' duerme' baila' se ba;a' come o %ace cual&uier otra cosa/ ,ambi(n tiene un arrai ado sentido &ue se rebelar$ contra cual&uier accin inadecuada para su continuum o el de su beb(/ Oi a unas ni;as Decuanas &ue desde &ue tenan tres o cuatro a;os ?a )eces parecan incluso m$s pe&ue;as? se encar aban por completo de unos beb(s/ Era e)idente &ue se trataba de su ocupacin fa)orita' pero esto no impeda &ue reali#aran otras tareas al mismo tiempo' como encender el fue o' ir a buscar a ua' etc/ No se cansaban de su ocupacin' como les %abra pasado de %aber Cu ado con mu;ecas/ Cuando %aD &ue prote er a un beb(' el continuum se manifiesta con toda su fuer#a' D la infinita paciencia D el afecto &ue se necesitan para ello est$n presentes en cada ni;o' c%icos incluidos/ -un&ue a los c%icos raras )eces se les pide &ue se ocupen todo el tiempo de un beb(' les usta muc%o tomarlos en bra#os D Cu ar con ellos/ Los adolescentes' cuando )uel)en de sus acti)idades diarias' )an a buscar a los beb(s para Cu ar con ellos/ Los arroCan al aire D los atrapan' riendo ruidosamente D compartiendo un rato di)ertidsimo con los diminutos miembros de la tribu' cuDa )ariedad de experiencias D sensacin de ser adorables se enri&uece en ran medida/ Pui#$s respetar la condicin de cada indi)iduo de ser su propio due;o sea tan esencial como la suposicin de la sociabilidad innata en los ni;os/ La nocin de poseer a otras personas no est$ presente entre los Decuanas/ La idea de ser mi hijo o tu hijo no existe/ Aecidir lo &ue otra persona debe %acer' al mar en de la edad &ue ten a' no existe en el )ocabulario Decuana/ JaD un ran inter(s por lo &ue todo el mundo %ace' pero no existe el impulso de con)encer ?D menos an de coaccionar? a nadie/ La )oluntad de un ni;o es su propia fuer#a moti)ado? ra/ No %aD escla)itud' Da &ue Facaso se puede describir de otra forma el imponer la )oluntad de uno a otra persona D coaccionarla con amena#as o casti osG Los Decuanas no creen &ue la menor fuer#a de un ni;o D la dependencia &ue (ste tiene de ellos impli&ue &ue deba tratarse con menos respeto &ue a un adulto/ - los ni;os no se les da nin una orden &ue )aDa en contra de sus inclinaciones' como de &u( modo deben Cu ar' comer' dormir o cosas parecidas/ 3ero en lo &ue respecta a aDudar' se espera &ue obede#can en el acto/ Zrdenes como Tr$eme un poco de a ua!, "orta un poco de le4a!, Dame eso! o Dale un pl$tano al beb! se dan

con la misma suposicin de una sociabilidad innata' con la certe#a de &ue el ni;o desea ser til D colaborar en el trabaCo de su pueblo/ Nadie lo )i ila para )er si obedece' Da &ue no cabe duda de &ue cooperar$/ Como animal social &ue es' %ace lo &ue se espera de (l sin dudarlo un instante D lo meCor &ue puede/ Funciona de una manera increble/ 3ero durante mi se unda expedicin me fiC( en un ni;o de cerca de un a;o &ue pareca de al n modo %aberse extra)iado del centro de su continuum. No puedo decir &u( lo %aba causado' pero puede &ue no fuera una coincidencia &ue su padre' un %ombre maDor llamado +enito' fuera el nico Decuana de la #ona &ue %ablara espa;ol' Da &ue en su Cu)entud %aba trabaCado en la (poca de au e del cauc%o' D &ue su esposa conociera un poco la len ua pemonton ' lo cual demostraba &ue %aba )i)ido entre los indios &ue se encuentran m$s al este/ 3uede &ue sus propios continuums se %ubieran cercenado al %aber ad&uirido' en sus )idas cosmopolitas' al unas costumbres de tan imponente autoridad/ No lo s(/ 3ero Tididi' su %iCo' era el nico ni;o &ue )i con una rabieta' ritando a pleno pulmn para protestar por al o en lu ar de llorar de la relaCada forma en la &ue los otros beb(s solan %acerlo/ Aespu(s de empe#ar a andar' a )eces pe aba a los otros ni;os/ Es interesante obser)ar &ue ellos le miraban sin nin n sentimiento/ La a resi)idad les era tan aCena &ue lo miraban como si %ubieran sido olpeados por la rama de un $rbol o por al una otra causa natural9 nunca se les ocurri de)ol)erle el olpe D si uieron Cu ando sin ni si&uiera excluirlo/ Ool) a )er a Tididi cuando tena cinco a;os/ "u padre %aba muerto y -nc%u' el Cefe de la aldea' ami o ntimo de +enito' %aba asumido el papel de padre' o de lder' para Tididi/ El ni;o se ua estando muD aleCado de la norma Decuana de ser feli#/ En su rostro D en la forma de mo)er el cuerpo se apreciaba cierta tensin' &ue recordaba la de un ni;o del mundo ci)ili#ado/ Cuando nos diri imos a la pista de aterri#aCe &ue %abamos creado limpiando una #ona Cunto al ro Canaracuni' -nc%u se lle) a Tididi con (l' al i ual &ue los otros miembros de nuestro e&uipo se lle)aron a sus %iCos pe&ue;os/ Tididi era Da un experto en el maneCo de la canoa' D como el trabaCo m$s duro se reali#a en la proa D las maniobras m$s sutiles en la popa' (l sola remar en la popa' mientras el Cefe lo %aca en la proa/ Jablaban poco entre ellos' pero en el aire casi se poda palpar la t$cita expectati)a de -nc%u de &ue Tididi %ara lo adecuado/ 3or el camino' cuando ofrecimos unos tro#os redondos de carne' -nc%u siempre comparti la suDa con Tididi/ - )eces pareca &ue el ni;o se %ubiera )uelto tan sereno D eficiente como los otros ni;os Decuanas/ 3ero un da' en el campamento &ue %aba Cunto a la pista de aterri#aCe' mientras -nc%u se estaba preparando para ir a ca#ar' Tididi se puso a contemplarlo con una creciente aprensin/ "u rostro refleCaba un terrible conflicto' D los labios le empe#aron a temblar mientras se ua con la mirada cada mo)imiento &ue el Cefe %aca/ Cuando -nc%u acab de preparar el arco D las flec%as' el pec%o del ni;o se puso a temblar por momentos D se ec% a llorar/ -nc%u no %aba dic%o nada ni tampoco le %aba lan#ado nin una mirada de censura' pero Tididi saba &ue los c%icos iban a ca#ar con sus lderes D (l no &uera %acerlo/ "lo poda discutir consi o mismo' Da &ue -nc%u simplemente se iba a ca#ar' D lo &ue Tididi %iciera era cosa suDa/ "u lado antisocial le deca &ue no fuera' pero su sociabilidad innata' a%ora en proceso de ser liberada por -nc%u' le deca &ue fuera/ -nc%u co i el arco D las flec%as D empe# a andar por el camino/ ,odo el cuerpo de Tididi temblaba mientras lloraba/ - estas alturas' su moti)o D su contramoti)o estaban muD i ualados' D el ni;o se limit a &uedarse de pie' dando alaridos' atormentado por la indecisin/ En a&uella (poca Do no saba nada acerca de los principios &ue %aba en Cue o/ "lo )i &ue estaba sufriendo muc%o por&ue no %aba ido con -nc%u/ Me acer&u( a (l' D poni(ndole mis manos sobre sus %ombros le diCe &ue se

apresurara a se uir el camino/ Me diri corriendo con (l %acia la sabana &ue -nc%u estaba abandonando para adentrarse en la sel)a &ue %aba a un lado/ Le llam( para &ue nos esperara' pero -nc%u no se )ol)i ni aminor el paso/ Ool) a llamarle' esta )e# con m$s fuer#a' pero desapareci en el bos&ue/ -nim( a Tididi para &ue si uiera andando D le ped &ue se apresurara/ Cre &ue estaba aDudando a Tididi D e)itando &ue -nc%u se decepcionara pero' como es natural' slo estaba interfiriendo' D con la torpe#a tpica de mi cultura' estaba sustituDendo la )oluntad del ni;o por la ma al intentar &ue (l %iciera lo correcto/ 3uede &ue mi contribucin estropeara el pro reso de Tididi durante )arias semanas/ Es posible &ue el sistema de -nc%u %ubiera estado a punto de desconcertar a Tididi al no presionarlo en lo m$s mnimo para &ue el impulso natural del ni;o de formar parte de las cosas pudiera )encer a&uello &ue %aba %ec%o &ue se rebelara/ - m me result difcil creer o comprender a&uella total ausencia de presin &ue eCerce la persuasin' la imposicin de la )oluntad de un indi)iduo sobre la de otro' a pesar de la perse)erancia de los Decuanas en mostrarme eCemplos de ello/ -l inicio de la tercera expedicin' mientras nos est$bamos preparando para remontar el ro' le ped a -nc%u si ,ade%a%' un ni;o de unos nue)e o die# a;os' podra acompa;arnos/ Est$bamos filmando' D (l era especialmente foto (nico/ -nc%u se acerc al ni;o D a su madre adopti)a D les coment mi in)itacin/ ,ade%a% diCo &ue &uera ir' D la madre me mand con -nc%u el mensaCe en el &ue me peda &ue despu(s de la expedicin no me lle)ara a su %iCo con mi propia madre/ Le promet &ue se lo traera de )uelta9 el da &ue empe#amos la expedicin' con cinco %ombres Decuanas para aDudarnos' ,ade%a% se lle) su %amaca D se reser) un lu ar en una de las canoas/ Kna semana m$s tarde tu)imos un desacuerdo' D los %ombres Decuanas decidieron de pronto abandonar el campamento D re resar a casa/ Ool)i(ndose en el ltimo momento' diCeron a ,ade%a%' cuDa %amaca se ua atada al refu io! Aahtyeh! QVOenWR/ El ni;o slo diCo en )o# bdi,z.-h9ay QNoR' D los otros emprendieron el camino de )uelta/ No intentaron obli arle' ni si&uiera persuadirle para &ue )ol)iera con ellos/ Il se perteneca a s mismo' como cual&uier otra persona/ "u decisin era expresin de ello D resultado de su destino/ Nadie supuso &ue poda anular su derec%o a decidir por s mismo por&ue fuera lo bastante pe&ue;o D d(bil como para ser dominado fsicamente o por&ue tu)iera menos experiencia para tomar una decisin/ Entre los Decuanas' se considera &ue una persona tiene el criterio adecuado para tomar cual&uier decisin &ue se sienta empuCada a tomar/ El impulso de tomarla demuestra la capacidad para %acerlo adecuadamente/ Los ni;os pe&ue;os no toman randes decisiones9 est$n principalmente interesados en su propia conser)acin' D sobre los asuntos &ue est$n m$s all$ de su poder de comprensin' recurren a los maDores para Cu# ar &u( es lo meCor/ AeCar &ue el ni;o decida desde una edad muD temprana %ace &ue su criterio' tanto para dele ar como para tomar decisiones' acte con la m$xima eficacia/ La precaucin se impone a s misma en relacin a la responsabilidad D se cometen' por tanto' los mnimos errores/ Kna decisin tomada de ese modo no recibe la oposicin del ni;o D es armoniosa D a radable para todos los partcipes/ - esa edad' ,ade%a% era capa# de asumir lo &ue a m me pareci un enorme compromiso para un ni;o/ Eli i no marc%arse con los miembros de su tribu para &uedarse con tres extranCeros desconocidos' a mitad del traDecto del ran ro' sin los miembros de la expedicin D sin palas' por&ue Do no tena la intencin de canCearlas por nin una de las nuestras' Da &ue los %ombres se fueron lle)$ndose las suDas/

,ade%a% conoca su capacidad D deseaba )i)ir a)enturas/ En los meses si uientes' tendramos muc%as' pero (l estu)o siempre a la altura de las circunstancias' aDudando en todo momento D mostr$ndose siempre feli#/ En la cuarta expedicin' los Decuanas me inculcaron %asta &u( punto no deseaban la presin entre ellos cuando -ndr(' un bel a' D Do fuimos demorados por -nc%u a pesar de nuestro deseo/ ,ambi(n %e de decir &ue esta aparente contradiccin de imponer su )oluntad poda explicarse por&ue los Decuanas no nos )ean a nosotros ni a las tribus sanemas como personas' D en parte por&ue el Decuana nos impidi marc%ar ?para &ue Do si uiera prest$ndoles atencin m(dica? con la excusa de no acompa;arnos en el re reso' )iaCe &ue dos personas no podan %acer solas/ Nos alimentaron D nos construDeron una caba;a' D' aun&ue nunca re%usaron abiertamente las peticiones &ue les %icimos de acompa;arnos en el )iaCe de re reso' s las es&ui)aron siempre/ Es decir' nadie nos obli a nada9 lo nico &ue %icieron fue no aDudarnos/ Jaba dos %ombres' uno )i)a en la aldea D otro' cerca de ella' muD enfermos/ Kno tena apendicitis con complicaciones' D el otro' dos fstulas en la espalda/ - medida &ue las semanas D los meses iban transcurriendo sin &ue meCoraran' era e)idente &ue ambos iban a morir' a pesar de mis intentos por mantenerles con )ida a base de antibiticos/ -l principio de esta ardua luc%a ?la primera )e#' en realidad' &ue reali#aba una visita a domicilio ro arriba para )er al Co)en con apendicitis?' le diCe a su padre &ue deba lle)arlo a Ciudad +ol)ar' a un m(dico de )erdad' para &ue lo operaran/ Le expli&u( &ue deban abrirle el cuerpo para extraerle el problema D le mostr( la cicatri# &ue a m me %aba deCado la apendicectoma/ -ccedi' pero me diCo &ue Masa8iu no poda ir a una ciudad )ene#olana por&ue no %ablaba espa;ol/ No me su iri directamente &ue Do lo lle)ara' aun&ue &uera muc%o a su nico %iCo/ Era e)idente &ue %ubiera deCado morir a Masa8iu antes de pedirme al o &ue pudiera crearme al una complicacin/ El slo me %aba expuesto el problema' (sa fue la nica persuasin a la &ue recurri/ Le diCe &ue lle)ara a su %iCo para &ue lo curaran' pero &ue (l deba ir a )er a -nc%u e insistir en &ue nos deCaran partir de inmediato/ -l orlo' me mir perpleCo' a pesar de &ue Do le repet en(r icamente &ue deba %ablar con -nc%u por&ue si no su %iCo morira/ 3ero en nin n momento le insisti al Cefe' aun&ue puede &ue le mencionara la situacin cuando se mud con toda su familia a la aldea para &ue Do pudiera tratar a Masa8iu/ "us relaciones con -nc%u si uieron siendo i ual de casuales &ue si la )ida de su %iCo no estu)iera en manos del Cefe/ Cuatro meses m$s tarde' cuando por fin fui liberada para poder %acer el lar o D dificultoso )iaCe con mis pacientes' el padre D toda su familia nos acompa;aron en otra canoa para esperar en un ro cercano a &ue Masa8iu se curara para lle)$rselo despu(s a casa/ * sea' &ue la ne ati)a del anciano a presionar a al uien para obtener al o no se deba a &ue su %iCo no le importara/ Lo mismo ocurri cuando le ped a Na%aEadi' una especial ami a ma D ran ami a D %ermana de adopcin de -nc%u' &ue le presionara para &ue nos liberara con el obCeti)o de poder lle)ar a su esposo' &ue se estaba muriendo' al %ospital/ Oea al Cefe a menudo D tu)o un montn de oportunidades para pedrselo' pero las con)ersaciones &ue mantu)o con (l siempre fueron tran&uilas D a radables' aun&ue estu)iera slo a )arios palmos de distancia de la %amaca en la &ue su &uerido esposo Daca consumi(ndose D sufriendo de dolor/ Aurante los meses en los &ue lo trat(' ella )ino a )erme )arias )eces para su erirme &ue practicara una incisin en la espalda de su esposo para drenar la fstula/ Ho me ne u( por miedo a mi propio desconocimiento &uirr ico' D al final ella intent %acerlo por su cuenta' pero fue incapa# de introducir la punta del arpn &ue estaba usando en la espalda de su marido D en)i a su %iCo a buscarme/ -l )er lo &ue pretenda %acer' le

promet &ue lo %ara Do misma por&ue era meCor &ue correr el maDor ries o &ue implicaba su anti%i i(nico m(todo/ "i ella %aba intentado con)encerme con un chantaje moral lo %aba lo rado' pero no me impuso su )oluntad de una manera directa/ -l final conse u lle)ar a los dos %ombres con )ida al %ospital/ "obre)i)ieron D re resaron con su ente/ -nc%u %i#o odos sordos a mis insistentes peticiones para &ue nos deCara marc%ar/ "iempre cambiaba de tema D me pre untaba si no me ustaba la caba;a &ue %aban construido para nosotros o la comida &ue nos daban/ Aespu(s de repetirle da tras da el peli ro &ue corra la )ida de los dos %ombres con el retraso' al final respondi pint$ndose' adorn$ndose con todas sus cuentas D encerr$ndose con los dos enfermos durante una semana para dedicarse a cantar acompa;ado del sonido de los cascabeles de la tradicin c%am$nica Decuana/ Cuando %aca sus siestas' otros lo reempla#aban en los c$nticos/ "u tratamiento no meCor a los pacientes' pero al menos e)it &ue los dem$s pensaran &ue a -nc%u no le importaba la )ida de su ente/ Con ello no &uiero decir &ue estu)iera fin iendo/ No era uno de los randes c%amanes Decuanas' pero es muD posible &ue estu)iera %aciendo todo cuanto poda D probablemente crea &ue a la lar a era meCor se uir manteni(ndome all para &ue Do sir)iera a su ente como m(dico &ue deCarme marc%ar para intentar sal)ar dos casos &ue parecan no tener cura/ El %ec%o de &ue un Decuana no &uiera nunca en atusar a otro no parece ser una eleccin %ec%a por el indi)iduo/ -l parecer' es una pro%ibicin e)olucionada por el continuum D sustentada por su cultura/ En cambio' con otras especies s son capaces de recurrir a la fuer#a! adiestran a los perros de ca#a se n una estricta disciplina D casti os &ue incluDen olpes con los pu;os' con palos D piedras D cortarles las oreCas/ 3ero no impondr$n su )oluntad a los %ombres de su tribu' ni si&uiera a los ni;os' como Da se %a )isto/ Jubo una excepcin &ue confirm la re la' como el incidente del par&ue/ Kn da )i a un padre Co)en perder la paciencia con su %iCo de un a;o/ Mientras lo obser)aba' rit al pe&ue;o e %i#o un mo)imiento )iolento e incluso puede &ue lle ara a pe arle/ El beb( se ec% a llorar con unos ritos ensordecedores e inconfundibles de terror/ El padre se &ued de pie casti ado por el espantoso sonido &ue %aba causado' era ob)io &ue %aba ofendido a la naturale#a/ Ho )ea a a&uella familia a menudo por&ue )i)a en la puerta de al lado' pero nunca )ol) a )er &ue (l perdiera el respeto por la di nidad de su %iCo/ "in embar o' la actitud de los padres no es permisiva. -un&ue %onren la autonoma de sus %iCos D asuman &ue se comportar$n como seres sociales' establecen muc%os de los modelos &ue sus %iCos si uen/ Aesde la perspecti)a de una persona del mundo ci)ili#ado' las comidas de una familia De&uana parecen estar rodeadas de un ambiente solemne cuando la madre deCa en silencio las esteras D calaba#as ante el padre' D los %iCos sentados Cunto a (l se ponen a comer o se pasan la comida sin decir una palabra/ La madre dice al o en )o# baCa' con sua)idad! uno de sus %iCos salta a sus pies para ir a buscar una calaba#a para el padre o para ella/ La accin es r$pida' silenciosa D efica#' aun&ue (l sea un ni;o pe&ue;o/ - m me dio la impresin de ser la recortada accin dictada por el miedo' como si todo el ritual estu)iera concebido para no %acer enfadar al pater familias, &ue representaba una especie de e oc(ntrica amena#a para los dem$s/ 3ero no era as/ ,ras obser)arlo con m$s atencin' descubr &ue todos los miembros estaban completamente relaCados D &ue el silencio no alber aba nin una amena#a' en realidad no abri aba otra responsabilidad &ue la de la comprensin D confian#a mutuas en %acer las cosas tal como deben %acerse/ Me di cuenta de &ue la solemnidad careca de tensin' era simplemente pa#/ La ausencia de con)ersaciones si nificaba &ue estaban relaCados'

D no lo contrario/ "i el %iCo o los %iCos tenan al o &ue decir' lo %acan sin el menor )esti io de timide# o estridencia' pero normalmente estaban callados/ La costumbre Decuana es cenar en silencio presidiendo la mesa para fomentar un ambiente sereno' D lo poco &ue se dice se %ace de acuerdo a este espritu/ La lle ada del padre es lo &ue calma a la muCer D a los %iCos/ Es tambi(n baCo la mirada del padre D de los %ombres en eneral &ue la esposa D los %iCos se enor ullecen de %acer todo cuanto pueden por estar a la altura' tanto de las expectati)as de los %ombres como de las &ue tienen entre s/ - los ni;os en especial les usta compararse con sus padres' D a las ni;as les encanta ser)irles/ 3ara una ni;a pe&ue;a' el %ec%o de poder lle)ar un tro#o de mandioca fresca a su padre D &ue (ste lo coCa de sus manos Da es todo un premio/ El padre' a tra)(s de su conducta' de su propia di nidad D de su maestra en todo cuanto %ace' muestra a los C)enes cmo deben comportarse en la sociedad en la &ue )i)en/ "i un beb( llora mientras los %ombres se %an reunido para %ablar' la madre se lo lle)a a un lu ar donde no puedan orle/ "i el beb( ensucia el suelo antes de %aber aprendido a no %acerlo' pero es lo suficientemente maDor como para comprender lo &ue %a %ec%o' se le pide duramente &ue sal a afuera/ "e le dice &ue no %a de ensuciar el suelo' pero no &ue sea malo o &ue siempre est$ %aciendo lo &ue no debe/ El nunca siente &ue sea malo9 slo' como m$ximo' &ue es un ni;o &uerido %aciendo un acto indeseable/ El propio ni;o desea deCar de %acer a&uello &ue es desa radable para su pueblo/ Es social de manera innata/ "i un ni;o se aparta de la conducta adecuada' aun&ue sea una excepcin accidental' ni la madre ni el padre tratan el problema con una actitud sua)e9 tampoco miman a su %iCo/ Como %aca -nc%u durante las crisis de Tididi' sus modelos si uen siendo los mismos/ Cuando un ni;o se lastima' la madre tampoco se compadece de (l/ Espera a &ue se le)ante solo D la alcance' si esto es todo cuanto (l necesita/ En el caso de una lesin o enfermedad ra)es' se %ace todo lo posible para curarlo d$ndole medicinas o por medio del c%amanismo' a )eces cantando sin cesar durante das D noc%es' diri i(ndose al demonio &ue %a entrado en el cuerpo del ni;o pero sin expresar l$stima por el paciente' &ue %ace las paces con su dolencia lo m$ximo posible para no molestar a nadie innecesariamente/ Cuando Do )i)a all me lle)aban o en)iaban ni;os enfermos para &ue los tratase/ En estas ocasiones' la ran diferencia &ue existe entre los ni;os continuum D los ni;os no/ continuum era especialmente patente/ Los ni;os Decuanas' &ue %aban sido tratados correctamente durante la etapa de estar en bra#os D saban &ue eran adorables' no buscaban recibir nin una atencin maternal extra para compensar su dolor a no ser &ue (ste fuera insoportable9 en cambio' los ni;os de nuestro mundo ci)ili#ado' a los cuales se les reconoce t$citamente &ue soportan una car a permanente de dolor debido al intenso deseo de recibir m$s contacto materno del &ue %an tenido' reciben abra#os' besos D palabras cari;osas al mnimo olpe/ 3uede &ue esto no aDude a sus ras u;adas rodillas' pero toda la car a de dolor &ue soportan es ali erada en un momento en el &ue resulta especialmente pesada/ Es posible &ue esperar despertar compasin sea en ran parte una conducta aprendida/ EstoD casi totalmente se ura de &ue as es' pero la confian#a en s mismos D en los dem$s (en este caso en una extranCera) &ue me demostraron los ni;os pe&ue;os cuando los trataba indicaba al o muc%o m$s positi)o &ue slo no esperar recibir mimos/ En una expedicin anterior a la tierra de los Decuanas' mientras me encontraba en Tanania' la aldea de -nc%u' un ni;o de unos cuatro a;os )ino a )erme/ "e acerc tmidamente sin saber si sera bien recibido/ Cuando nuestras miradas se encontraron' despu(s de %aber intercambiado una tran&uili#adora sonrisa' (l le)ant el pul ar para &ue Do pudiera )erlo/ En su rostro no %aba nin una expresin de autocom? padecerse o

intentar despertar l$stima' slo una radiante sonrisa/ La punta del pul ar D parte de la u;a estaban casi separadas del dedo' slo unidas por un trocito de piel/ La san re medio seca mantena la punta pe ada al dedo pero sin &ue estu)iera alineada/ Mientras la limpiaba D realinaba' el dolor %i#o &ue sus randes oCos de cer)atillo se empa;aran de l$ rimas9 a )eces su manita temblaba mientras la mantena tendida %acia m' pero en nin uno momento la retir ni lan# maDor sonido &ue un &ueCido en los momentos especialmente malos/ La maDor parte del tiempo se mantu)o relaCado D con su rostro tran&uilo/ Aespu(s de )endarle el pul ar se lo se;al( diciendo Tuunah, ah9ey! QV- ua noWR' D (l repiti con su musical )ocecita Tunnah ah9ey! Aespu(s le diCe B*aynamah ehtah QMa;ana a&uR' D se fue/ "u conducta contradiCo mis suposiciones sobre el comportamiento de los ni;os' el trato &ue deban recibir en una situacin de emer encia' la importancia de tran&uili#arlos como parte del tratamiento m(dico' etc/ -penas poda creer lo &ue acababa de )er/ En un )iaCe posterior' una ma;ana me despert un ni;o de dos a;os llam$ndome con su sua)e )o# aflatuada! .i .i! Era su meCor intento de pronunciar .hi, mi nombre Decuana/ Ec%( un )ista#o desde mi %amaca D a% estaba Cananasi' totalmente solo' con un corte &ue necesitaba ser curado/ No llor en absoluto ni me pidi &ue lo abra#ara o tran&uili#ara/ Esper %asta &ue acab( de )endarle escuc%ando mi ad)ertencia de &ue no metiera la mano en el a ua D de &ue )ol)iera al da si uiente' D se fue corriendo a Cu ar/ -l inspeccionarle la mano a la ma;ana si uiente' )i &ue la )enda estaba moCada D sucia/ Con dos a;os' su comprensin intelectual era insuficiente para obedecer una orden &ue deba recordar todo el da' pero la solide# de la experiencia )i)ida de yo D los dem$s durante dos buenos a;os' constituida por una rica etapa de estar en bra#os D otra llena de oportunidades para poner en pr$ctica la propia independencia en un mundo desafiante' %icieron &ue fuera capa# de )enir a )erme D aceptar el tratamiento sin nin n apoDo' compasin ni otra cosa m$s &ue un mnimo de atencin/ "upon o &ue su madre )io el corte D le diCo! @e a ver a Cean, D Cananasi %aba %ec%o el resto/ Jubo otro incidente &ue fue muD re)elador para m' aun&ue ocurri muc%os meses despu(s de familiari#arme con la casual actitud Decuana relacionada con la atencin m(dica/ -8ada%u' el se undo %iCo de -nc%u' de casi nue)e a;os' lle un da solo a mi caba;a con una %erida en el abdomen/ -l final no result ser peli rosamente profunda' pero a simple )ista tem por el da;o en un punto tan )ulnerable/ 5Neh9uhmuhduh7 QFCon &u( te lo %as %ec%oGR' le pre unt(/ ?"%imada Quna flec%aR ?me contest amablemente/ ?F-mad%aDG QFera tuDaGR ?prose u/ ?Uata8e%u ?diCo nombrando a su %ermano de nue)e a;os con la misma emocin &ue si Do le %ubiera pre untado el nombre de una flor/ Mientras me puse a limpiar la %erida' &ue tena un aspecto %orrible' Uata8e%u D al unos otros ni;os )inieron a )er lo &ue estaba %aciendo/ En el ambiente no %aba el menor si no de &ue Uata8e%u se sintiera culpable ni de &ue -8ada%u estu)iera enoCado/ Jaba sido simplemente un accidente/ "u madre se acerc' pre unt &u( %aba ocurrido' D se le diCo bre)emente &ue una flec%a lan#ada por su %iCo maDor %aba %erido a su se undo %iCo en la orilla del ro/ ?FHe%edu%mu%G QFde )erasGR ?diCo en )o# baCa/ -ntes de &ue Do terminara de curarle' Da se %aba apartado del rupo de espectadores para prose uir con sus tareas/ No era necesario &ue ella se &uedara por&ue su %iCo estaba siendo cuidado sin &ue (l la %ubiera ido a buscar/ La nica &ue estaba preocupada era Do/ Lo &ue %aba ocurrido Da no poda e)itarse9 el ni;o estaba recibiendo los meCores cuidados &ue %aba disponibles D como ni si&uiera era necesario &ue los otros ni;os

esperaran a &ue Do acabara' se fueron corriendo a Cu ar/ -8ada%u no necesitaba nin n apoDo moral' D cuando le puse la ltima tirita )ol)i al ro para reunirse con ellos/ "u madre supuso &ue si (l la necesitaba ira a buscarla' D ella estaba a su alcance para tal e)entualidad/ -l mencionar estos incidentes puede &ue %aDa dado la falsa impresin de &ue los ni;os Decuanas tienen muc%os accidentes' pero comparados con los ni;os occidentales de clase media de la misma edad es sorprendente los pocos &ue tienen/ No es una coincidencia &ue los ni;os occidentales' los &ue &ui#$s %an estado m$s prote idos en la %istoria' sean de los &ue menos se espera sepan cuidar de s mismos/ Kn buen eCemplo es la %istoria &ue o de una familia americana preocupada por el peli ro &ue la piscina supona para su %iCo pe&ue;o/ "aban &ue la piscina no iba a le)antarse ni a tra arse a su %iCo' pero teman &ue el ni;o pudiera caer o tirarse a ella/ La rodearon con una )alla D cerraron con lla)e la puerta de entrada/ Lo m$s probable es &ue la mente l ica del ni;o ?no su ra#n? aDudada por las explicaciones de sus padres' captase la su erencia de la )alla D la puerta cerrada con lla)e/ Comprendi tan bien lo &ue se esperaba de (l &ue al encontrar un da la puerta abierta entr' se caD a la piscina D se a%o / Cuando o la %istoria' contada para mostrarme &ue a los ni;os %aD &ue )i ilarlos constantemente para &ue no se %a an da;o' no pude e)itar pensar en a&uel %oDo &ue %aba en un terreno de Tanania alrededor del &ue los ni;os Cu aban todo el da sin ser )i ilados D sin &ue ocurriera nin n accidente/ Estos dos casos aislados no si nifican ran cosa' como es natural' pero representan con exactitud una diferencia entre las dos culturas/ Entre los Decuanas' %aD muc%as otras situaciones peli rosas en potencia/ Kna de las m$s impactantes es la omnipre? sencia de mac%etes D cuc%illos' todos afiladsimos' en lu ares donde uno puede pisarlos f$cilmente' caerse sobre ellos o co erlos para Cu ar/ Los beb(s' demasiado pe&ue;os para %aber aprendido la utilidad de los man os' los co an por la %oCa D' mientras Do los obser)aba' los a itaban en el aire sosteni(ndolos con sus orde#uelos pu;os/ No slo no se cortaban los dedos ni se %acan da;o sino &ue si estaban en bra#os de la madre' tambi(n lo raban no %acerle da;o a ella/ Ael mismo modo' un beb( &ue Cu aba con una tea' trope#ando D caDendo mientras la sostena D entrando D saliendo de su casa con ella trepando por un umbral de dos palmos' nunca lle a tocar con ella la madera' las %oCas de palmera &ue col aban del teCado' su propio cabello o el pelo de otro/ Los beb(s Cu aban como cac%orrillos Cunto a la %o uera de la familia sin &ue los maDores les diCeran nada/ - los diecioc%o meses de )ida' los ni;os Da saben maneCar el arco disparando flec%as afiladas' D los m$s entusiastas no se separan de sus arcos D flec%as la maDor parte del tiempo en &ue est$n despiertos/ No %aD nin una #ona reser)ada para ello ni de %ec%o tampoco unas normas de se uridad. Aurante los dos a;os D medio &ue )i) en a&uel lu ar' la nica %erida causada por una flec%a &ue )i es la Da mencionada/ En la sel)a' aparte de los peli ros m$s conocidos como serpientes' escorpiones o Ca uares' %aD tambi(n otros ries os' como la ran facilidad con la &ue uno puede perderse en su inexplorada inmensidad o %erirse los pies descal#os D el cuerpo desnudo al caminar/ H tambi(n est$n los ros! los r$pidos son incluso m$s frecuentes D peli rosos &ue las anacondas o los cocodrilos' D un ni;o &ue nade en una corriente &ue supere su fuer#a D %abilidad' tiene muc%as posibilidades de estrellarse contra las rocas o contra una de las muc%as ramas sumer idas/ Como la profundidad D rapide# de una parte conocida del ro cambia muc%simo de un da para otro se n la cantidad de llu)ia &ue %aDa caido ro arriba9 conocer los peli ros de %oD puede &ue no sir)a de nada al da si uiente/ Los

ni;os &ue se ba;an D Cue an en el ro deben e)aluar cada da su %abilidad baCo cual&uier condicin/ El factor operati)o parece ser la adCudicacin de responsabilidad/ En la maDora de ni;os del mundo ci)ili#ado' el mecanismo para cuidar de s mismos slo se usa parcialmente' Da &ue ran parte de la car a la %an asumido los adultos &ue cuidan de ellos/ El continuum, con su caracterstico aborrecimiento por la redundancia' deCa de dar la tutela &ue %a sido asumida por otros/ El resultado es una menor eficacia por&ue nadie puede estar atento a las circunstancias de otro de una manera tan constante o completa como uno mismo/ Es otro eCemplo de intentar ser meCores &ue la naturale#a' de desconfiar de las facultades &ue no est$n controladas intelectualmente D de la usurpacin de sus funciones cometida por el intelecto' el cual es incapa# de tener en cuenta toda la informacin rele)ante/ Esta tendencia nuestra a interferir con la adCudicacin de responsabilidad &ue la naturale#a %a conferido a la facultad &ue es m$s efica#' aparte de %acer &ue los ni;os del mundo ci)ili#ado ten an m$s accidentes' crea adem$s innumerables peli ros/ Kn conocido eCemplo son los incendios accidentales/ No %ace muc%o' durante el in)ierno' en una ciudad de la re in central de Estados Knidos se desat una tormenta de nie)e &ue interrumpi totalmente el tr$fico D' por tanto' la circulacin de los coc%es de bomberos durante )arios das/ El Cefe de bomberos' acostumbrado a afrontar un promedio de cuarenta incendios diarios de poca trascendencia' sali por la tele)isin para pedir a la ente &ue tu)iera un especial cuidado en no pro)ocar nin n incendio durante la emer encia/ Les ad)irti de &ue si %aba al n incendio' tendran &ue afrontarlo solos/ Lracias a ello' el promedio diario descendi a cuatro incendios' %asta &ue las calles pudieron limpiarse' despu(s de lo cual la cantidad de incendios )ol)i a ser la de antes/ Es inconcebible &ue los cuarenta incendios %abituales fueran pro)ocados' pero &uienes los causaban accidentalmente saban sin duda &ue no era realmente necesario ser demasiado cuidadoso cuando el cuerpo de bomberos era tan r$pido D eficiente/ -l informarles del cambio en la adCudicacin de la responsabilidad' reduCeron inconscientemente los incendios al <2Y/ Ae i ual modo' ,oEio tiene siempre menos incendios &ue la maDora de ciudades importantes' al parecer por&ue muc%as de las casas son de madera D papel' D el fue o se extendera con una rapide# catastrfica' Da &ue al e&uipo contra incendios le resultara muD difcil mo)erse por las abarrotadas calles/ Los ciudadanos conocen las condiciones en las &ue )i)en D se comportan de acuerdo a ellas/ Esta adCudicacin de la responsabilidad es un aspecto de la expectati)a' de la fuer#a &ue puede )erse demostrando su poder en la conducta de ni;os D adultos/ F-caso podramos describirnos como criaturas sociales si no tu)i(ramos la fuerte propensin a comportarnos como sentimos &ue se espera &ue %a amosG 3ara cual&uiera &ue desee aplicar los principios del continuum en la )ida del mundo ci)ili#ado' este cambio de confiar en la capacidad del ni;o para prote erse a s mismo es uno de los asuntos m$s difciles/ Estamos tan poco acostumbrados a ello' &ue deCar a nuestro %iCo en manos de sus propios mecanismos' bas$ndonos en la teora de &ue funcionar$n meCor sin nuestra )i ilancia' es m$s de lo &ue muc%a ente puede %acer/ La maDora de nosotros se uiramos al menos lan#$ndoles miradas aprensi)as' corriendo el ries o de &ue el ni;o las captara D las interpretara como una expectati)a de ineficacia/ FH &u( podra darnos la fe necesaria para deCar Cu ar a nuestro beb( con un cuc%illo afilado' la fe &ue los Decuanas %an ad&uirido a tra)(s de una lar a experienciaG No se trata de la experiencia de &ue los beb(s Cue uen con cuc%illos' Da &ue la introduccin

del metal %a sido muD reciente' sino lo familiari#ados &ue est$n con la capacidad de sus beb(s para captar los factores m$s sutiles de su entorno D comportarse con prudencia/ No tenemos m$s remedio &ue recuperar a&uel conocimiento comn a los Decuanas D a nuestros antepasados por medio del uso del intelecto/ Es casi como si nos obli $ramos' para creer en Aios' a ir a una i lesia D re#ar! primero tendramos &ue actuar como si creD(ramos en Il lo meCor &ue pudi(ramos/ -l unos ser$n meCores actores D actrices &ue otros' pero cada madre o padre in&uieto confa un poco m$s &ue antes en el instinto de conser)acin de su beb(' D la experiencia resultante de la capacidad del beb( permitir$ &ue los padres confen en (l m$s an/ El len uaCe es el ltimo de los desarrollos del asombroso cat$lo o de capacidades animales/ La capacidad para formar una sucesin de conceptos de creciente compleCidad se refleCa en la capacidad lin Sstica de un ni;o en desarrollo/ "u )isin del uni)erso D la relacin &ue mantiene con los dem$s cambia for#osamente con a&uel desarrollo D con su concepto del tiempo condicionado por el paso del mismo/ Como resultado' existe una distancia conceptual entre los distintos rupos etarios/ pesar de la reciente moda de %ablar de al o con los ni;os D de razonar con ellos' si ue %abiendo un abismo insal)able entre lo &ue un ni;o de seis a;os &uiere decir o entiende en su uni)erso D lo &ue una persona de treinta &uiere decir o entiende en el suDo/ El len uaCe tiene un limitado )alor en la relacin &ue mantienen/ Entre los Decuanas' es interesante ad)ertir &ue los adultos D los ni;os slo mantienen una especie de comunicacin )erbal muD b$sica compuesta por 0spera a#u% o Dame eso. JaD un sistema de con)ersacin estratificado consistente en unos intercambios )erbales muD completos entre los ni;os &ue tienen aproximadamente la misma edad' pero la comunicacin disminuDe a medida &ue las edades difieren/ Los ni;os D las ni;as' cuDas )idas e intereses son muD distintos entre s' c%arlan muD poco entre ellos D raras )eces' incluso en la adulte#' parecen tener la ocasin de mantener lar as con)ersaciones/ Cuando los adultos con)ersan' los ni;os en eneral escuc%an/ No %ablan entre ellos/ En nin n momento al uien' ten a la edad &ue ten a' es in)itado a %ablar para dar un punto de )ista falso' como nosotros %acemos con nuestros %iCos/ Los adultos Decuanas dicen lo &ue tienen &ue decir delante de sus %iCos' D (stos les escuc%an y comprenden se n su capacidad/ Cuando a un ni;o le lle a el momento de unirse al mundo de los adultos' Da %a comprendido' a su propio ritmo' la len ua' los patrones D los puntos de )ista de los mismos sin necesidad de tener &ue desacreditar una serie de patrones D puntos de )ista &ue a&u(llos %an confeccionado para sus %iCos/ Los ni;os de cada rupo etario captan las estructuras conceptuales adecuadas a su desarrollo D si uen las %uellas de los ni;os maDores %asta ad&uirir el complemento de formas de pensamiento )erbales ?D culturales? capaces de asimilar las opiniones de los adultos D todo el contenido del &ue %an dispuesto desde la primera infancia/ Nuestro propio sistema de intentar adi)inar &u( o cu$nto puede asimilar la mente de un ni;o produce un di$lo o de sordos' malentendidos' decepciones' clera D una p(rdida eneral de armona/ La desastrosa costumbre de ense;ar a los ni;os &ue lo bueno siempre ser$ recompensado' D lo malo, casti ado' &ue las promesas siempre se cumplen' &ue los adultos nunca mienten D cosas por el estilo' no slo %ace &ue m$s tarde %aDa &ue despertarlos de una bofetada por ser poco realistas e inmaduros si por casualidad lle aron a creer en esos cuentos de %adas' sino &ue tambi(n crea una sensacin de desilusin &ue en eneral suele presentarse mientras crecen D en lo &ue ellos creDeron &ue era la cultura &ue se esperaba si uieran/ El resultado es &ue se sienten confundidos sobre su comportamiento a medida &ue les )an arrebatando la base para la accin D desconfan de todo lo &ue su cultura les dice/

Ae nue)o es el intelecto intentando decidir &u( es lo &ue un ni;o puede entender9 en cambio' el modo de obrar del continuum slo permite al ni;o absorber lo &ue puede asimilar de todo el entorno )erbal' &ue no est$ distorsionado ni recortado/ Es imposible da;ar la mente de un ni;o con unos conceptos &ue no puede entender siempre D cuando a esa mente se le permita deCar lo &ue no pueda asimilar/ 3ero co er a un ni;o por los %ombros e intentar obli arle a comprender al o puede crear un triste conflicto entre lo &ue puede comprender D lo &ue siente &ue se espera de (l/ AeCar &ue los ni;os escuc%en libremente D entiendan lo &ue puedan elimina cual&uier su erencia sobre cu$nto se espera de ellos D e)ita ese ruinoso conflicto/ Mientras &ue las ni;as Decuanas pasan ran parte de su infancia con las muCeres' participando desde muD temprano en las tareas dom(sticas o en los %uertos' los ni;os se dedican a corretear Cuntos la maDor parte del tiempo9 sus padres les permiten ir con ellos slo cuando la )elocidad D la resistencia no son esenciales/ Mientras tanto' los pe&ue;os se dedican a lan#ar un millar de )eces flec%as a los saltamontes D' m$s tarde' a los paCaritos9 en cambio' un adulto slo ca#ar$ una o dos )eces al da' lo cual dara al ni;o pocas oportunidades para desarrollar su %abilidad' sal)o en el Cue o de encontrar D cobrar la pie#a/ ,anto los ni;os como las ni;as )an a nadar casi a diario/ ,ambi(n son expertos en el maneCo de las canoas a una edad increblemente temprana' na)e ando con pesadas pira uas por difciles corrientes D r$pidos' a )eces sin nin n tripulante a bordo maDor de seis o siete a;os/ Los ni;os D las ni;as suelen remar Cuntos en una misma canoa/ No %aD nin una clase de tab &ue les impida relacionarse' slo una %abitual falta de coincidencia en las acti)idades &ue reali#an/ -l mismo tiempo' cada ni;o Decuana' libre de la necesidad de ser tran&uili#ado' es capa# de %acer cosas por su cuenta/ Los ni;os D los adultos de ambos sexos suelen ir a pescar solos/ Los ni;os D los %ombres fabrican cestas D armas D reparan obCetos trabaCando solos/ Las muCeres D las ni;as fabrican los ralladores para desmenu#ar la mandioca' teCen bra#aletes o %amacas D cocinan solas o acompa;adas de un beb(/ 3ero los Decuanas nunca se permiten sufrir de aburrimiento o soledad/ La ran parte del tiempo la pasan en compa;a de personas de su edad/ Los %ombres suelen ir a ca#ar D pescar D a )eces fabrican una canoa o construDen una casa Cuntos/ Emprenden )iaCes en rupos para intercambiar sus productos' D )arios de ellos limpian D &ueman al mismo tiempo las #onas donde plantan sus %uertos/ Las muCeres D las ni;as )an a los %uertos' preparan la mandioca' reco en a ua' encienden el fue o D reali#an otras acti)idades similares en rupos/ Los ni;os practican lan#ando flec%as D dardos' Cue an' nadan' exploran o reco en comida' casi siempre en rupo/ Los %ombres' las muCeres' las ni;as' los ni;os o las familias' cuando %acen al una acti)idad conCunta' mantienen lar as D animadas con)ersaciones con muD buen %umor/ La frecuencia de las risas es impresionante' D los C)enes suelen ritar ale remente a coro al final de una buena %istoria' una noticia o una broma/ Esta festi)a atmsfera es lo normal de cada da/ En realidad' las fiestas &ue or ani#an no superan demasiado el alto ni)el de di)ersin &ue suele reinar entre ellos/ Kna de las diferencias m$s sorprendentes &ue %e obser)ado entre los ni;os Decuanas D los otros ni;os es &ue los primeros nunca se pelean ni discuten entre ellos/ No %aD competi)idad' D los se uidores de un lder lo establecen por iniciati)a propia/ Aurante los a;os &ue )i) con ellos nunca )i a un ni;o discutir con otro D' menos an' pelearse/ Las nicas palabras irritadas &ue o fueron dos o tres ata&ues de impaciencia de un adulto ante un ni;o &ue %aba cometido un acto indeseable/ Aespu(s le lan# una pe&ue;a diatriba protestando mientras el ni;o permaneca de pie con una expresin

preocupada o se apresuraba a corre ir el error' D una )e# resuelto el problema ni el ni;o ni el adulto se uardaron nin n rencor/ -un&ue %aDa )isto muc%as fiestas en las &ue todos' tanto los %ombres' las muCeres como los ni;os Decuanas estaban ebrios' nunca %e presenciado el inicio de nin n altercado' lo cual me lle)a a pensar &ue son realmente como la ima en &ue dan' personas &ue con)i)en armoniosamente D &ue se encuentran a usto en su propia piel/

La falta de las e"periencias esenciales


La )ida del mundo ci)ili#ado no puede considerarse adecuadamente sin tener en cuenta el %ec%o de &ue nos %an pri)ado de casi toda la experiencia de la etapa de estar en bra#os D de ran parte de la experiencia posterior &ue esper$bamos' D &ue se uimos intentando satisfacer' de una manera metdica pero inconsciente' estas expectati)as en su inalterable secuencia/ -l nacer nos desconectan de nuestro continuum %umano D nos deCan en cunas D coc%ecitos sin satisfacer nuestras ansias de )i)ir experiencias' apartados del ro de la )ida/ - medida &ue nos con)ertimos en C)enes D adultos' al unas partes nuestras continan siendo infantiles D no pueden contribuir positi)amente en nuestra )ida/ 3ero no podemos deCarlas atr$s/ El deseo de )i)ir la experiencia de estar en bra#os si ue a%' Cunto con el desarrollo de la mente D el cuerpo' esperando ser satisfec%o/ En el mundo ci)ili#ado compartimos unas determinadas dolencias del continuum. *diarse o dudar de uno mismo son actitudes &ue est$n muD extendidas entre nosotros' dependiendo de cmo el compleCo de carencias afecti)as %aDa afectado a nuestras cualidades %eredadas D de cu$ndo lo %i#o/ Con el paso de los a;os' D a medida &ue )amos creciendo' la bs&ueda de la experiencia de estar en bra#os adopta muc%as formas/ La p(rdida del esencial estado de bienestar &ue deberamos %aber sentido en la (poca en &ue est$bamos en bra#os nos lle)a a emprender bs&uedas D a intentar sustituirla con al o/ La felicidad deCa de ser el estado normal de estar )i)o D se con)ierte en una meta/ La meta es perse uida con planes a corto D lar o pla#o/ -l tener presente las )idas de los Decuanas' resulta cada )e# m$s claro por &u( %acemos tantas cosas en apariencia intiles/ La falta de la experiencia de estar en bra#os se expresa &ui#$s m$s comnmente como una sensacin latente de descontento en el a&u D a%ora/ Kno se siente descentrado' como si le faltara al o9 %aD una )a a sensacin de p(rdida' de desear al o indefinible/ El deseo suele aferrarse a un obCeto o acontecimiento &ue se encuentra en un futuro no leCano9 traducido en palabras' sera! Ae sentir%a bien si s&lo', se uido del propsito de experimentar un cambio' como conse uir un traCe nue)o' un coc%e nue)o' una promocin o un aumento de sueldo' un trabaCo diferente' la oportunidad de salir de casa un fin de semana o permanentemente o un %ombre' una muCer o un ni;o a &uien amar si uno no tiene Da uno/ Cuando se consi ue el obCeti)o' el futuro no leCano' el espacio de tiempo en el &ue la inalcan#able madre una )e# estu)o' es pronto reempla#ado por un nue)o si s&lo, D la distancia entre este obCeti)o D uno mismo se con)ierte en la nue)a medida del espacio entre uno mismo D el bienestar buscadoD el sentirse bien en el a#u% y el ahora. Kno se alimenta de las esperan#as &ue le dan una serie de obCeti)os &ue podr$ obtener al cabo de un determinado tiempo' dictado por el rado de inalcan#abilidad &ue uno

necesite para sentirse bien, es decir' uarda la misma relacin &ue uno mantena con su madre cuando se le ne la experiencia de estar en bra#os/ La dificultad de mantenter los obCeti)os a una prudente distancia puede conducir al desastre/ No suele ocurrir' Da &ue la maDora de personas puede ima inar f$cilmente un constante desfile de cosas &ue no tiene' por m$s cosas &ue posea/ 3ero de )e# en cuando la ima inacin se &ueda corta al alcan#ar las metas fiCadas de una forma demasiado r$pida o completa/ No %ace muc%os a;os' una famosa estrella de cine rubia fue )ctima de lo &ue pareci un insoportable dese&uilibrio entre su necesidad de desear D las cosas &ue le &uedaban por obtener/ Fue la estrella m$s famosa del mundo' la muCer m$s deseada/ Jaba conse uido a %ombres atracti)os e inteli entes' se %aba casado con ellos D m$s tarde' di)orciado/ "e n los modelos de su ima inacin' tena todo cuanto deseaba/ "u desconcierto por no %aber experimentado la sensacin de bienestar &ue le faltaba' %i#o &ue dise;ara nue)os planes para conse uir al o deseable &ue no pudiera obtener en el acto D' al no lo rarlo' no pudo se uir alimentando la esperan#a de encontrar la pa# D se suicid/ Muc%as otras c%icas D muCeres' con metas parecidas a las suDas' se pre untaban cmo poda %aber %ec%o semeCante cosa si lo tena todo/ 3ero esa parte del "ue;o -mericano no sufri un serio da;o' Da &ue en el cora#n de cada muCer perpleCa estaba la certe#a de si s&lo' "i slo consi uiera tener en la )ida tantas cosas deseables como esa estrella de cine' la felicidad no estara demasiado leCos' lo rara ser feli#/ -bundan los eCemplos de suicidios cometidos por la misma ra#n' pero es muc%o m$s comn an la conducta desesperada de los triunfadores' cuDo instinto de conser)acin les impide dar el ltimo paso %acia el ol)ido pero cuDas )idas est$n pla adas de alco%ol' dro as' di)orcios D melancola/ La maDora de personas ricas pueden D ansian ser m$s ricas an9 las poderosas desean tener m$s poder D el )i)o deseo &ue sienten de la primera infancia adopta esta forma/ "lo los pocos &ue %an lle ado %asta el final o %an conse uido todo cuanto se %aban propuesto %an de afrontar la insatisfactoria cualidad de su )i)o deseo/ No pueden recordar su forma ori inal! el )i)o deseo &ue sintieron en la primera infancia de estar en bra#os de su madre/ En realidad' se encuentran contemplando un abismo sin fondo' pre unt$ndose' sin obtener nin una respuesta' de &u( les %an ser)ido sus esfuer#os' cuando en el pasado estaban se uros de &ue era el dinero' la fama o el (xito lo &ue deseaban/ En el mundo ci)ili#ado' el matrimonio se %a con)ertido' en muc%os casos' en un contrato doble9 una de las cl$usulas puede re#ar! '3 ser tu madre si t1 eres mi madre. Las siempre presentes necesidades infantiles de los dos miembros de la pareCa se expresan cuando la implcita ?a menudo explcita? declaracin es! Te #uiero, te deseo, te necesito. La primera de las dos terceras partes de esta frase es adecuada para %ombres D muCeres maduros' pero %abitualmente la idea de necesitar a al uien' aun&ue sea rom$nticamente aceptable en nuestra cultura' entra;a la necesidad de recibir una cierta cantidad de mimos/ 3uede abarcar desde %ablar en el len uaCe de un beb( ?5me #uieres un po#uito7? %asta el t$cito acuerdo de no prestar m$s &ue una atencin superficial a las otras personas/ - menudo' la necesidad dominante es ser el obCeto de atencin (la continuacin de los llantos del beb( reclamando la atencin de su madre &ue deberan %aberlo transferido al centro de la )ida pero &ue' al ser desatendidos' acabaron con)irti(ndose slo en un interminable deseo de atencin)' D la pareCa puede lle ar a una di)isin bastante amistosa sobre los periodos en los &ue cada uno ser$ el centro de atencin/ El no)ia# o suele ser un terreno de pruebas para determinar %asta &u( punto las necesidades infantiles de cada miembro de la pareCa ser$n satisfec%as/ 3ara las personas

con randes carencias ?a&u(llas &ue en la primera infancia sufrieron suficientes carencias afecti)as como para no comprometerse nunca satisfactoriamente con otra persona D con las necesidades de (sta?' la bs&ueda de una pareCa suele ser triste e interminable/ ,raicionadas en la primera infancia' tienen unos deseos muD randes D profundos/ El miedo &ue sienten a ser traicionadas de nue)o puede ser tan intenso &ue en el momento en &ue corren el menor peli ro de encontrar un compa;ero %uDen aterradas para e)itar poner al candidato a prueba D al recordarles' de manera insoportable' &ue nadie puede amarles de una forma tan incondicional como ellas necesitan/ Aurante el no)ia# o' innumerables %ombres D muCeres %an sido )ctimas de un patr&n conductual &ue demuestra un terror inexplicable a ser felices/ >ncluso cuando es f$cil superar el miedo a encontrar una pareCa' los no)ios cancelan la boda cuando est$n a punto de lle ar al altar D las no)ias si uen llorando an ustiadas cuando lle a el momento de dar el ran paso D reclamar su felicidad/ 3ero muc%os de ellos si uen as durante a;os' cambiando de pareCa' buscando una relacin &ue no pueden definir' incapaces de comprometerse con nadie tan msero como un %ombre o una muCer &ue no sea m$s famoso o importante &ue ellos/ La dificultad para encontrar una pareCa aceptable se %a complicado m$s an con las im$ enes culturales &ue aparecen en las pelculas' la tele)isin' las no)elas' las re)istas D los anuncios/ Las cinemato r$ficas im$ enes &ue empe&ue;ecen al espectador crean la ilusin de ser la persona o la madre adecuada &ue %abamos perdido %aca tanto tiempo/ Confiamos de una manera irracional en estas i antescas criaturas D dotamos a los propios actores del aura de perfeccin &ue nuestra mente an%ela/ Ellos no pueden %acer nada malo' est$n m$s all$ de las opiniones &ue nos formamos los unos sobre los otros/ H para complicar m$s an las cosas' los personaCes &ue representan' por m$s irrealistas &ue sean' fiCan unos modelos para nuestros deseos &ue %ace &ue las personas del mundo real pare#can m$s inadecuadas &ue nunca/ Los anuncios %an capitali#ado los )i)os deseos del pblico pri)ado de la experiencia de estar en bra#os al presentar promesas &ue parecen decir .i lo tuvieras, volver%as a sentirte bien. El eslo an de un refresco es! 0s lo autntico. "u principal ri)al apela a la sensacin perdida de sentirse a usto con 2ormas parte de la eneraci&n )epsi o con im$ enes de personas )epsi con aspecto de sentirse bien. Kna compa;a su iere &ue el )i)o deseo se satisface con 8n diamante es para siempre. Este anuncio supone &ue poseer un obCeto de )alor da al propietario el mismo )alor de permanencia' in)ulnerabilidad D perfeccin/ Es como si para ser amado uno no necesitara %acerse &uerer si lle)a un diamante' un anillo m$ ico &ue atrae a cual&uier persona en cual&uier momento/ Los abri os de piel D los coc%es luCosos' un piso en un buen barrio D otras cosas similares tambi(n atraen la aceptacin deseada/ -l tiempo' estos obCetos' aun&ue rodeen a uno de una sensacin de se uridad en medio de la incertidumbre' no son como los en)ol)entes bra#os &ue nunca tu)o/ "ea lo &ue sea lo &ue nuestra cultura considere adecuado poseer' lo &ue realmente &ueremos es estar dentro, Da &ue nos sentimos crnicamente fuera, aun&ue intentemos con)encernos de &ue estamos dentro, incluso mientras %acemos nue)os esfuer#os por cre(rnoslo/ -un&ue la maDora de nosotros no podamos recordar %abernos sentido nunca totalmente bien' en el momento presente solemos transferir la ilusin de &ue as %a sido en el pasado D tambi(n ser$ en el futuro/ Jablamos de los das dorados de la infancia o de los buenos )ieCos tiempos alimentando la ilusin de &ue nos sentiremos bien en un futuro cercano/ La inocencia de la primera infancia' &ue creemos nos prote i de la cruel realidad' estu)o acompa;ada de desconcierto D confusin por la contradiccin entre lo &ue nos diCeron D lo &ue )i)imos9 la sensacin de faltarnos al o siempre estu)o

a%' entonces D a%ora' aun&ue en a&uella (poca la ilusin era &ue cuando creci(ramos D nos relacion$ramos con personas de la edad adecuada, nos sentiramos bien. 3ero no sospec%$bamos &ue las personas de la edad adecuada siempre se uiran estando delante de nosotros' a un palmo de distancia' %asta &ue el paso del tiempo nos %i#o creer &ue a%ora estaban detr$s nuestro' a otro palmo de distancia m$s o menos/ La idea de &ue la plenitud' la sensacin de bienestar' lle a a tra)(s de la competicin D el triunfo es una prolon acin de lo &ue Freud llam la rivalidad entre hermanos. Freud crea &ue todos %abamos tenido &ue afrontar la en)idia D el odio de nuestros %ermanos D %ermanas' &ue nos amena#aban con impedirnos estar con nuestra madre/ 3ero todos los conocidos de Freud padecan carencias afecti)as/ "i %ubiera tenido la oportunidad de conocer a los Decuanas %abra descubierto &ue la idea de competir D anar como un fin en s mismo era totalmente desconocida para ellos/ 3or tanto' no puede considerarse una parte intrnseca de la personalidad %umana/ Cuando un beb( %a recibido todo cuanto necesitaba de la experiencia de la etapa de estar en bra#os de su madre D se separa de ella por su propio deseo' puede recibir sin nin n problema la lle ada de un nue)o beb( &ue ocupar$ el espacio &ue (l %a abandonado )oluntariamente/ Cuando no le %an &uitado nada de lo &ue necesita no %aD nin una ra#n para la ri)alidad/ Entre los Decuanas' %aD di)ersos moti)os para desear cosas D personas' pero anar no se encuentra entre ellos/ -un&ue ten an Cue os' no son Cue os de competicin/ Las luc%as &ue or ani#an no constituDen nin n campeonato' son slo una serie de combates entre pares de %ombres/ La constante pr$ctica de disparar flec%as siempre se %ace para alcan#ar la maestra pero nunca para competir con otros c%icos' D entre los %ombres la ca#a tampoco es un Cue o de competicin/ Como los Decuanas no necesitan este tipo de acti)idades para su )ida emocional' su cultura no se las ofrece/ - nosotros nos cuesta ima inar la )ida sin competir' nos cuesta tanto como sentirnos bien tal como somos/ Lo mismo ocurre con la bs&ueda de cosas nue)as/ Kna de las caractersticas de la etapa actual de nuestra cultura es &ue nuestra resistencia natural al cambio se %a distorsionado/ Casi parece %aberse con)ertido en una compulsin a cambiar con tanta re ularidad &ue es como entrar en la monotona o en la falta de cambio/ Jace poco apareci la idea de &ue lo m$s nue)o es lo meCor/ Los anuncios se encar an de fomentar la carrera de desear cosas nue)as/ No %aD descanso ni respiro/ Nada lle a a ser nunca lo bastante bueno' lo bastante satisfactorio/ Nuestro latente descontento se canali#a deseando las ltimas no)edades/ Entre ellas' las m$s destacadas son las &ue nos a%orran trabaCo/ Este tipo de aparatos eCercen una doble atraccin' alimentada por dos aspectos de la falta de la experiencia de la etapa de estar en bra#os/ La primera' la de ad&uirir al o bueno, es refor#ada por la se unda' ad&uirir la maDor cantidad de bienestar con el mnimo esfuer#o/ En una persona con un continuum completo' la capacidad &ue tu)o en la primera infancia de obtener lo &ue deseaba sin necesidad de %acer nada le produCo un creciente deseo de eCercitar su capacidad para trabaCar/ En cambio' al uien &ue %aDa sido en el pasado un beb( pasi)o &ue no %a experimentado a&uello &ue deseaba' tiende a pulsar botones D a a%orrarse trabaCo como si esto le ase urara &ue todo est$ siendo %ec%o D de &ue no se espera &ue (l %a a nada/ El acto de pulsar un botn es parecido al de dar una se;al a nuestra cuidadora' pero esta )e# podemos %acerlo con la confian#a de &ue nuestros deseos ser$n satisfec%os/ El impulso de trabaCar &ue en un continuum sano es' sin duda' fuerte' se atrofia9 no puede desarrollarse adecuadamente en el est(ril suelo de lo poco preparado &ue uno est$ para cuidar de s mismo/ El trabaCo se con)ierte en a&uello &ue para la maDora de nosotros es! una molesta necesidad/ H el aparato a%orrador de trabaCo

nos seduce con la promesa de la comodidad perdida/ Mientras tanto' una solucin para el disentimiento entre el deseo adulto de usar sus aptitudes D el deseo infantil de ser un intil suele encontrarse acertadamente en al o llamado recreo. Kn %ombre &ue trabaCa por necesidad entre papeles e ideas sin disfrutar de ello' recrear$ su deseo innato de %acer un trabaCo fsico por medio de al una acti)idad como el olf/ El olfista' sin saber &ue su principal )irtud es la inutilidad' camina penosamente baCo el sol acarreando un pesado Cue o de palos D de )e# en cuando se concentra en el problema de obli ar a una bola a caer en un %oDo &ue %aD en el suelo' lo &ue se reali#a inefica#mente con el extremo de uno de los palos' en )e# de co er simplemente la bola D arroCarla al %oDo/ "i al olfista le obli aran a %acerlo se sentira utili#ado' pero como esta acti)idad se llama recreo D le %an aranti#ado &ue slo sir)e para %acer eCercicio' puede disfrutar de ella como los Decuanas disfrutan %aciendo al n trabaCo til/ 3ero a%ora %aD muc%os Cu adores de olf &ue %an deCado &ue el impulso de a%orrar trabaCo les estropee parte del placer &ue este deporte les proporcionaba' Da &ue un importante sector de la cultura %a su erido &ue car ar con los palos no es a radable D' m$s recientemente' &ue el paseo &ue uno debe dar entre %oDo D %oDo cae tambi(n en la cate ora de trabaCo' D para e)itarlo se usan unos coc%ecitos el(ctricos/ Aentro de poco' para poder recrearse los olfistas despu(s de Cu ar una partida tendr$n &ue recurrir al tenis/ La necesidad &ue perdura de )i)ir las experiencias perdidas de la etapa de estar en bra#os nos empuCa a comportarnos de una forma muD extra;a/ No resultara f$cil explicar nuestra aficin por las monta;as rusas con loopin s Q)ueltas de 5=2[ a toda )elocidadR o sin ellos D por las norias si no fuera por el %ec%o de &ue tenemos una cantidad de tiempo sin llenar en una situacin de fiable se uridad con repentinos cambios en la posicin D rodeados de imponentes peli ros/ La atraccin de cual&uier animal por ser #arandeado D asustado puede slo explicarse al descubrir &u( necesidad puede colmar/ Las cmodas emociones &ue los beb(s %an ido experimentado a lo lar o de millones de a;os Cunto al cuerpo de su madre mientras (sta saltaba por los $rboles' las s$banas' el a ua o por cual&uier otro entorno' no podr$n )i)irlas los ltimos desafortunados &ue slo disponen del silencio D la inmo)ilidad de una cuna o del mo)imiento amorti uado D acolc%ado de un coc%ecito' adem$s de disfrutar de al unos brincos sobre las rodillas de al uien D' si tienen suerte' de al unos lan#amientos por al aire efectuados por un padre &ue an puede or la )o# de su continuum. El secreto de la atraccin se encuentra en la #ona se ura' el asiento con un cinturn de se uridad del )a n mientras (ste se desli#a )erti inosamente D desciende por la )a o se ele)a en el aire/ Es el placer de estar a sal)o en medio de lo &ue' de no ser as' seran unas espantosas circunstancias/ La casa del terror tiene fantasmas D es&ueletos asom$ndose D d$ndonos sustos &ue son a radables mientras sabemos &ue estamos a sal)o9 es la intencin con la &ue compramos las entradas/ Lo mismo ocurre con la ta&uillera pelcula de monstruos &ue miramos desde el asiento del &ue estamos se uros nos le)antaremos ilesos/ "i en el cine fuera a entrar realmente un orila' un dinosaurio o un )ampiro en libertad' se )enderan muD pocas entradas/ <a tarea del beb pe ado al cuerpo de la madre es tener experiencias #ue le permitir$n m$s tarde estar preparado para se uir desarroll$ndose para ser independiente. La contemplacin D participacin pasi)a de estos acontecimientos asombrosos' )iolentos D amena#adores &ue son el lote diario de un beb( en bra#os de su ocupada madre constituDen unos componentes b$sicos para &ue confe en s mismo/ Forman parte de los elementos &ue componen el sentido del Do/

Ae una forma m$s sua)e' la experiencia de montar a caballo o de conducir un coc%e' Da sea de Cu uete o real' D de ir sobre o dentro de cual&uier otra cosa &ue nos transporte' se a;ade a nuestra cuota sin llenar de a&uel aspecto de la experiencia de estar en bra#os D disminuDe la determinada necesidad &ue tenemos de ella/ La e&uitacin o la conduccin suelen ser adicti)as' Da &ue en cuanto muc%os de nosotros descubrimos el placer de )iaCar sobre un caballo o un autom)il nos sentimos decepcionados al )ol)er a estar sobre nuestros pies9 pero el papel de la adiccin se examinar$ m$s adelante/ Las expresiones de la falta de la experiencia de estar en bra#os encasilla nuestra )ida D empa;a las personalidades &ue nos rodean con tanta frecuencia &ue tendemos a considerarlas una parte de la naturale#a %umana/ Kn eCemplo es el .%ndrome del "asanova, &ue empuCa a un %ombre a intentar demostrar &ue es adorable al suplir con sus numerosas con&uistas la especial cualidad del amor &ue deba de %aber encontrado en su madre' la clase de amor &ue ase ura la propia existencia D el )alor de uno9 reco er testimonios de su adorabilidad sustituDe de al n modo la con)iccin &ue le falta/ Cada )e# &ue est$ en bra#os de una nue)a muCer recupera un poco a&uello &ue le falta' %asta &ue al final el insaciable Casano)a se cansa de buscar la sensacin de bienestar de a&uel modo D es capa# de considerar una postura m$s a)an#ada D madura %acia las muCeres/ En la maDora de Casano)as' esto ocurre en una (poca de la )ida ra#onablemente temprana' pero en al unos casos nunca lle an a liberarse de la ilusin de &ue la con&uista sexual si nifica apuntarse un tanto D &ue perfeccionar la t(cnica de con&uistar es el camino para recuperar a&uello &ue misteriosamente les falta en la )ida/ Los i ol&s D las ca#afortunas creen &ue el )alor del dinero asociado con las muCeres o los %ombres &ue con&uistan es la )erdadera medida de su propio )alor D normalmente piensan &ue casarse con al uien rico los con)ertir$ en personas ricas D' por tanto' en personas ratas/ -parte de la ilusin m$s comn &ue existe de &ue el dinero e&ui)ale a felicidad' tienen de al n modo la impresin de &ue el dinero e&ui)ale a amor/ Las influencias culturales &ue perpetan estas falacias no son difciles de descubrir/ "in embar o' destruir la en a;osa idea de &ue el dinero da el amor o la felicidad no resol)er$ el problema' Da &ue a&uella sensacin de falta de bienestar intentar$ entonces llenarse con al n otro deseo' D lo m$s probable es &ue sea otro i ual de ilusorio/ El .%ndrome del va o es otra manifestacin de %aber sufrido una carencia afecti)a en la primera infancia/ El )a o' al i ual &ue el beb( babeante D despeinado' desea ser amado simplemente por&ue (l existe D descarta la posibilidad de &ue %aDa %ec%o al o para anarse el aprecio de la ente al comportarse de una forma a radable/ "e relame para con)encerse de &ue cual&uiera &ue est( cerca de (l se siente complacido al saber &ue est$ disfrutando de la comida9 impone su presencia fsica siempre &ue puede deCando ceni#as' manc%as o desperdicios para testimoniar su existencia' retando a todos los presentes a rec%a#arle tanto a (l como a su derec%o a ser amado/ - medida &ue descubre &ue es rec%a#ado' refuer#a su triste afirmacin a la madre cosmos! 5<o ves7 Nadie me #uiere por#ue ni si#uiera te preocupas de limpiarme la barbilla! H se abre paso a empuCones de ese modo' sin la)ar' despeinado D pisando sin &uerer a cual&uiera &ue encuentre a su paso/ "u deseo es &ue la madre cosmos' como cual&uier otra madre debe %acer ?su continuum as se lo dice? se apiade de (l por todo lo &ue %a sufrido D le acoCa al final con su incondicional amor/ Nunca cerrar$ la puerta por la &ue ella %a de )ol)er arre l$ndose' Da &ue sera admitir su desesperan#a/ El m$rtir es parecido al )a o' tambi(n sufre muc%simo' pero %ace %incapi( en la ran cantidad de sufrimiento por el &ue al final deber$ ser recompensado/ Fi uras con oCos brillantes se %an diri ido incondicionalmente a trinc%eras' piras' %orcas D fauces de leones por cual&uier causa/ -l darlo todo' creen &ue al final )an a anarse el lu ar correcto &ue les corresponde/ La )entaCa es &ue como los m$rtires incondicionales no

)uel)en para &ueCarse de &ue los %an estafado' la ilusin si ue sin des)elarse para los &ue tienen esta inclinacin' &ui#$s por %aber )i)ido una temprana %istoria con una madre &ue manifestaba unos exa erados si nos de sentir remordimiento cuando el beb( se lastimaba/ La personalidad del actor siente con ran frecuencia la necesidad de estar en un escenario o rodeado de personas ocup$ndose de (l para demostrar &ue es el centro de atencin' a pesar de la molesta sensacin &ue tiene de ser lo contrario' de a% su absoluta necesidad de ocupar a&uella posicin/ El ex%ibicionismo D el narcisimo patol icos pueden ser incluso unos intentos m$s desesperados si cabe para reclamar a&uella esencial atencin &ue al principio de la )ida se pidi en )ano constantemente/ Con frecuencia puede )erse &ue la relacin %ntima entre la madre D el futuro llamador de atenci&n consisti en realidad en la madre intentando arrebatar el centro de atencin al beb( como resultado de la apremiante necesidad &ue ella arrastraba/ El acad(mico compulsi)o' incesante obtenedor de licenciaturas D residente perpetuo de uni)ersidades en las &ue se capacita para un campo u otro' %a con)ertido la anti ua uni)ersidad en una madre de al&uiler bastante adaptable/ La institucin es maDor D m$s estable &ue (l/ .ecompensa la conducta buena D casti a la conducta mala' como era de esperar/ 3rote e al pueril adulto carente del fro D cruel mundo exterior' demasiado arries ado para su inadecuado e&uipamiento emocional/ El deseo de una persona adulta de afrontar los retos del mundo para desarrollarse no puede nacer en este tipo de personalidad inse ura por m$s a;os &ue ten a/ El a)enturero?con&uistador' en apariencia radicalmente distinto al acad(mico aferrado a su posicin de ni;o con respecto a la uni)ersidad ?D al %ombre de ne ocios aferrado durante d(cadas a las ena uas de una compa;a?' tiene la impresin' ad&uirida &ui#$s de uno de sus padres' &ue para &ue los dem$s le acepten %a de escalar la monta;a m$s alta o cru#ar el oc(ano en soledad en una c$scara de caca%uete! una %a#a;a nica &ue promete arrebatar la atencin &ue reciben los otros ri)ales/ El lo ro de ser campen' al alcance de cual&uiera &ue permane#ca m$s tiempo &ue nadie sobre un m$stil' &ue sea el primer %ombre blanco en lle ar a al una parte o &ue cruce una cascada andando por una cuerda floCa se parece muc%o a lo &ue uno &uiere %asta &ue' como es natural' al alcan#arlo pierde el atracti)o D se persi ue un nue)o proDecto &ue parece ser lo real' la respuesta' el pasaporte al bienestar/ El )iaCero compulsi)o tiene una clase muD parecida de sustentadora ilusin/ Los lu ares nue)os prometen ser el lu ar perfecto' Da &ue la ilusin del m$ ico retorno a los bra#os maternos es insostenible en nin una realidad claramente percibida/ -s' el relati)o )erdor de los leCanos campos brilla tentador para el si s&lo &ue cree' por ra#ones &ue no recuerda ni (l mismo' &ue la plenitud se encuentra en cambiar' Dendo a un determinado lu ar/ El deseo de estar Custamente en el centro de la )ida' consecuente con la naturale#a del continuum %umano D con sus si los de experiencia' parece ser una prueba de &ue dic%o centro puede alcan#arse/ >ntentar encontrar la plenitud inalcan#ada en el futuro forma parte del dise;o %umano' Da &ue slo de ese modo puede ser)ir como un m)il para completar el desarrollo/ Esta creencia' inmune a la ra#n o a las lecciones aprendidas de la experiencia personal' nos atrae poniendo un se;uelo frente a nosotros como se supone &ue debe %acer' al mar en de lo fuera &ue est( del contexto o de lo retrasada &ue est( en el pro rama/ Los si s&lo de un tipo o de otro explican una enorme cantidad de la fuer#a acti)a &ue moti)a a las personas del mundo ci)ili#ado/ M$s tristes an de contemplar son &ui#$s a&uellos indi)iduos con se;ales de padecer carencias afecti)as &ue perpetan su dolor en otros/ Los ni;os maltratados son los casos

m$s e)identes de entre una multitud de personas &ue %an sufrido en manos de unos padres con carencias afecti)as &ue tambi(n sufran/ El profesor C/ JenrD Uempe' presidente del Aepartamento de 3ediatra del Centro M(dico de Colorado' descubri en sus in)esti aciones reali#adas con 4/222 familias &ue el 02Y de las muCeres tienen dificultades para despertar su instinto maternal. AiCo! Auchas madres no aman demasiado a sus bebs[7]/ "u desafortunada interpretacin de las cifras fue &ue como muc%as madres eran incapaces de amar a sus %iCos' el amor materno como instinto natural deba de ser un mito ()er p$ / <6)/ "u mensaCe fue &ue era un error esperar &ue cada madre fuera como una )ir en totalmente enerosa D protectora con su %iCo' D culp a los randes maestros de la)ar el cerebro de la ente para %acerles creer &ue as deba ser/ "in embar o' sus descubrimientos %ablan por s mismos en cuanto al maltrato a los beb(s! Todas las investi aciones apuntan a un hecho irrefutableD los ni4os maltratados se convierten en padres maltratado/ res. H se descubri &ue una de las circunstancias &ue produca este tipo de brutalidad en los padres era &ue de al una manera durante su ni;e# no hab%an recibido el amor de una madre a lo lar o de la lnea de desarrollo al no disponer del maestro' de los ami os' los amantes o del esposo o la esposa adecuados/ Las madres o los padres dice Uempe' &ue no %aDan recibido el amor de una madre son incapaces de ser buenos padres' aun&ue esperan &ue su %iCo sea capa# de amarlos9 esperan muc%o m$s de lo &ue un beb( es capa# de dar D consideran los llantos de su %iCo como un rec%a#o/ H cit la frase de una madre inteli ente D culta &ue deca! Como cuando (l lloraba si nificaba &ue no me &uera' D Do le pe aba/ Esperar &ue el propio beb( necesitado de amor acabe ofreci(ndoles el amor &ue ellas est$n buscando es la tra edia de muc%as muCeres/ H' por supuesto' constituDe un factor decisi)o en la calidad de la carencia afecti)a &ue el ni;o sufrir$/ -l beb( no slo se le nie a una ran cantidad de amor D atencin necesarios sino &ue %a de competir por ellos contra una persona de muc%a m$s edad D fuer#a/ F-caso puede %aber al o m$s pat(tico &ue un beb( &ue llora pidiendo atencin D una madre &ue le pe a por&ue (l no le ofrece el amor maternal &ue ella est$ deseandoG En este tipo de Cue o no %aD anador ni )illano/ ,odo cuanto puede descubrirse de un %ori#onte a otro son )ctimas de )ctimas/ Los ni;os con &uemaduras constituDen una expresin m$s indirecta de los padres con carencias afecti)as/ Los casos suelen catalo arse como un accidente' pero Jelen L/ Martin' in)esti adora de la Knidad de Puemados del Jospital para Ni;os Enfermos de Londres' descubri &ue no era as/ -l estudiar cincuenta casos durante siete meses lle a la conclusin de &ue la maDora de las &uemaduras son en realidad el resultado de problemas emocionales. Aescubri &ue' sal)o en cinco casos' el resto de las &uemaduras %aban ocurrido durante situaciones conflicti)as! mientras la madre estaba tensa' entre el ni;o D al n otro miembro de la familia o entre adultos %ostiles/ Ae forma re)eladora' slo dos casos de &uemaduras ocurrieron mientras el ni;o estaba solo/ Los padres &ue %acen &ue sus %iCos se &uemen' al contrario de los maltratadores' no obran abiertamente con la intencin de %acerles da;o sino &ue se encuentran di)ididos entre la ira D la frustracin infantil &ue sienten D los sentimientos protectores &ue tienen %acia sus %iCos/ >nconscientemente' la madre infeli#' al usar el arma de la expectati)a para su erir a su %iCo &ue se &ueme D fomentar el accidente &ui#$s deCando la sopa %ir)iendo en un lu ar demasiado accesible' puede aparentar ser una madre )irtuosa D' al mismo tiempo' casti arse a s misma con un sentimiento de culpa mientras se esfuer#a para &ue la madre indi nada pueda )i)ir en la misma piel &ue la ni;a destructi)a D llena de odio &ue ella tambi(n es/

-l parecer' cerca de la mitad de las madres &ue no fueron cuidadas por sus esposos cuando sus %iCos se %aban &uemado' calificaron la actitud &ue mantenan %acia su %ombre de distante, indiferente u hostil. En un rupo de control formado por cincuenta familias de la misma edad D entorno social' Jelen Martin slo encontr a tres &ue se sintieran de a&uel modo/ La criminalidad' cuando constituDe un ras o patol ico de la personalidad' tambi(n puede proceder de no &uerer se uir las re las de los adultos ni anarse la )ida como un adulto m$s/ El ladrn puede &ue no soporte trabaCar para conse uir las cosas &ue necesita D desea' de al n modo' &ue su madre se las d( libremente/ El %ec%o de &ue a menudo deba esfor#arse para conse uir al unos pocos obCetos ratis no importa' Da &ue lo esencial es &ue al final cree %aber conse uido al o sin #ue le cueste nada de la madre csmica/ La necesidad de ser casti ado o de recibir atencin &ue puede alber ar un delincuente suele formar parte de la relacin infantil &ue mantiene con la sociedad' a la cual le roba obCetos de )alor' los si nos de amor &ue (sta le nie a9 &uienes estudian la conducta ci)ili#ada no desconocen estos fenmenos' pero si se consideran como manifestaciones del continuum interrumpido se comprenden con m$s claridad/ Las enfermedades fsicas' &ue pueden interpretarse como un intento del or anismo de recuperar la estabilidad mientras sufre un ata&ue o tras %aberlo padecido' desempe;an di)ersos papeles/ Como Da se %a )isto' uno de ellos es el efecto reparador &ue el casti o tiene sobre el insoportable dolor producido por un sentimiento de culpa/ En (pocas de especial necesidad emocional' el continuum puede lo rar &ue enfermemos D dependamos del cuidado de los dem$s' cuidado &ue nos cuesta recibir cuando somos adultos sanos/ La necesidad de atencin puede asi narse a una persona' al crculo familiar D los ami os o al sistema %ospitalario/ Kn %ospital' aun&ue pare#ca impersonal' pone al paciente en la posicin de un beb(' D aun&ue care#ca del suficiente personal D sea inadecuado' asume la responsibilidad de alimentarlo D decidir por (l' situacin &ue no es distinta del trato &ue el paciente pudo %aber recibido mientras era un beb( en manos de una madre poco atenta/ -un&ue el %ospital no le d( for#osamente todo cuanto necesita' es posible &ue sea lo &ue m$s se acerca a ello/ En el Loeb Center for Nursin and .e%abilitation del Montefiore Jospital de Nue)a HorE se encontraron con descubrimientos muD relacionados con los principios del continuum. En 4<==' el centro lo r recortar el ndice de rein resos en un 62Y a tra)(s del m(todo de aceptar a los pacientes D animarlos a %ablar de sus problemas/ LDdia Jall' enfermera' directora D fundadora del centro' diCo &ue los cuidados de una enfermera e&ui)alan a los de una madre/ -firm! -l paciente le damos lo #ue nos pide en el acto, por m$s trivial #ue parezca. Lenrose -lfano' directora adCunta del centro' al comprender la tendencia a )ol)er o a experimentar una re resin a una postura emocional infantil al estar baCo estr(s' diCo! Auchas personas enferman por#ue son incapaces de afrontar su vida. "uando aprenden a resolver sus problemas por s% solas, no necesitan enfermar. 3or supuesto' antes de enfermar la maDora de los pacientes estaban afrontando sus propios problemas de un modo u otro' pero cuando la situacin les sobrepas' necesitaron recibir apoDo' como -8ada%u' &ue se a arr a su madre cuando )ino a )erme por el dolor de muelas o como a&uella )ctima de an rena &ue recurri a su muCer para superar su dolorosa experiencia/ El centro' al poner en pr$ctica la t(cnica de los cuidados maternos' %aba descubierto &ue la recuperacin era tambi(n m$s r$pida/ La enfermera Jall diCo &ue la fractura de caderas de un paciente sano' una lesin comn' se curaba en la mitad del tiempo necesario/ La maDora de pacientes' despu(s de un infarto' tienen &ue permanecer en cama tres semanas' pero se n la cardilo a >ra

.ubin' los pacientes del Loeb Center estaban lo suficientemente recuperados como para poder le)antarse al final de la se unda semana/ La doctora .ubin diCo! "i co es a una persona maDor &ue no tiene contacto con la ente D la pones en un entorno social donde los dem$s se interesan por ella' donde pueda %ablar de sus problemas familiares' recupera el tono muscular con m$s rapide#/ En un estudio reali#ado con 0B2 pacientes seleccionados al a#ar' se demostr &ue slo el 5X=Y de los pacientes del centro tu)ieron &ue ser rein resados al cabo de doce meses' comparados con el 46Y de los &ue recibieron atencin domiciliaria/ No es difcil interpretar estas cifras como una e)idencia de &ue la atencin &ue m$s se parece de una forma deliberada al cuidado materno colma con m$s eficacia la necesidad emocional &ue lle) al paciente a caer enfermo D ser %ospitali#ado/ "atisfacer la carencia experiencial acorta la necesidad de ser dependiente D da la fuer#a necesaria para recuperar el ritmo de )ida &ue un adulto o un ni;o pueden normalmente lle)ar/ Pui#$s las in)esti aciones confirmar$n &ue de todas las expresiones de %aberse )isto pri)ado de la experiencia de la etapa de estar en bra#os' una de las m$s directas sea la adiccin a narcticos como la %erona/ "lo las in)esti aciones podr$n determinar la precisa relacin &ue existe entre esta carencia D la adiccin' D cuando lo %a a' las numerosas formas de adiccin ?al alco%ol' al tabaco' al Cue o' a los barbitricos o a morderse las u;as? podr$n empe#ar a tener sentido a la lu# del concepto del continuum de las necesidades %umanas/ 3ara simplificar' consideraremos slo al %eroinmano/ La %erona es &umicamente adicti)a por&ue crea en el cuerpo dependencia D por&ue su efecto disminuDe con el uso' con lo &ue la dro a produce cada )e# menos el efecto deseado/ -l final' el %eroinmano Da no busca colocarse con la dro a' sino eliminar el sndrome de abstinencia/ -l intentar lle)ar la delantera al estrec%ante crculo de la demanda D el consumo' los %eroinmanos se )en a )eces empuCados a consumir una dosis fatal/ Con frecuencia afrontan a posta el tormento del sndrome de abstinencia para limpiarse D liberarse del creciente dese&uilibrio &umico causado por el uso/ "e liberan a s mismos de la dependencia fsica una D otra )e# no slo para poder combatir el sndrome de abstinencia sino para poder colocarse de nue)o/ Ae modo &ue una ran cantidad del sufrimiento del %eroinmano consiste en luc%ar contra la corriente de la imperiosa necesidad del cuerpo' contra el dolor D la )iolenta enfermedad del sndrome de abstinencia' para desen anc%arse D poder empe#ar de nue)o a estar colocado. "aber &ue deber$n pa ar por ello teniendo &ue )ol)er a repetir el terrible ciclo no los detiene/ F3or &u(G "i pueden salir de la llamada adiccin una D otra )e#' Fpor &u( )uel)en a en anc%arseG FPu( tiene la sensacin de estar colocado para &ue sea tan irresistible &ue el mero recuerdo de ella %a a &ue cientos de miles de personas ten an el mono' )uel)an a en anc%arse' est(n a punto de morir' roben' se prostituDan o pierdan sus %o ares D sus familias D todo cuanto %an amado o posedoG Creo &ue la fatal atraccin de estar colocado no se %a entendido/ "e %a confundido con la necesidad &ue la dro a crea en la &umica del cuerpo' &ue le insta a se uir consumi(ndola D aumentar su uso una )e# &ue %a alterado el e&uilibrio &umico a su fa)or/ 3ero cuando la dro a deCa de consumirse D el cuerpo se %a limpiado de sus ltimos )esti ios' la adiccin &umica %a cesado/ "lo permanece el recuerdo' el imborrable recuerdo de la sensacin &ue uno %a tenido/ Kn dro adicto de )einticuatro a;os diCo! :ueno, la temporada m$s lar a #ue conse u% por m% mismo estar sin dro arme cuando viv%a en la calle fue cuando uno de mis hermanos mayores muri& de sobredosis. 3o no #uer%a dro arme. "reo #ue fueron dos, tres semanas. )ens #ue de veras iba a conse uirlo /#ue iba a limpiarme/ por mi hermano. 3 entonces un d%a, mientras

paseaba con uno de mis otros hermanos, vi a a#uel chico #ue conoc%a parado en una es#uina. .e encontraba mal. 3o me estaba portando bien, iba bien vestido y llevaba una buena vida. 0ra feliz. "omo se encontraba mal le pre untD 56ue te est$s chutando7 56u dosis necesitas7+ 3 l me dijoD +Dos bolsas+, de modo #ue le di seis pavos. 3o sab%a adonde iba, lo #ue iba a hacer y tambin lo #ue iba a sentir. Debi& despertar al o #ue estaba enterrado en elfondo de mi mente. Air a mi hermano. 0l sab%a lo #ue me estaba pasando por la cabeza y se enco i& de hombros como diciendo +No me importa+. -s% #ue le dije a a#uel chicoD +Toma, a#u% tienes seis d&lares. "ompra dos bolsas m$s+. Despus fuimos al lavabo de un hotel; l se pinch& primero por#ue se encontraba mal, despus lo hizo mi hermano y despus yo prepar la mercanc%a y me #ued sentado con ella en la mano. No pod%a dejar de pensar en mi hermano muerto. No #uer%a usarla por lo #ue le hab%a pasado. Despus me dije a m% mismo como si hablara con lD +0spero #ue lo entiendas. 3a sabes lo #ue es+. 3ens &ue su %ermano iba a perdonarlo por tomarse su muerte menos en serio &ue la necesidad de )ol)er a experimentar a&uella sensacin/ "u %ermano la %aba conocido personalmente D saba &ue uno no poda deCar de )ol)er a ella/ El recuerdo de estar colocado sur i' como (l diCo' del fondo de mi mente. 3ero' F&u( ocurri realmenteG El slo puede entre)erlo/ FCu$l es el componente de la mente %umana &ue decide sacrificar todo a&uello &ue se debe sacrificar para satisfacer esta nica necesidadG *tro dro adicto lo explic del si uiente modo! diCo &ue los dem$s deseaban muc%as cosas para ser felices! amor' dinero' poder' esposas' %iCos' ser atracti)os' posicin social' ropa' casas bonitas D todo lo dem$s' pero &ue el dro adicto slo deseaba una sola cosa! todo cuanto peda se lo daba de olpe la dro a/ Esta sensacin' el estado de estar colocado del &ue %ablan' suele considerarse una sensacin extra;a &ue no se parece a nin una experiencia &ue pueda tener una persona normal' &ue no corresponde a nada natural D &ue no mantiene nin una relacin comprensible con la estructura de la personalidad %umana/ Normalmente se dice &ue la dro a slo atrapa a los d(biles' inmaduros e irresponsables/ 3ero esto no explica &u( es lo &ue constituDe en la dro a una atraccin tan poderosa como para )encer a todas las otras numerosas atracciones del mundo ci)ili#ado a las &ue una persona d(bil puede ser )ulnerable/ La )ida de un %eroinmano no es f$cil' por no decir al o peor' D tac%arlo de debiluc%o no basta/ -n &ueda por comprender con claridad la diferencia &ue existe entre una persona temporalmente limpia con tendencia a reen anc%arse D otra &ue no %aDa probado Cam$s la dro a/ Kna dro adicta a la &ue le pre untaron si nunca %aba mirado por la calle a una c%ica con)encional &ue no se dro ara' interrumpi la frase para decir!9 H en)idiadoG "/ Cada da/ 3or&ue ella i nora lo &ue Do cono#co/ Nunca podra ser tan con)encional como ella/ Kna )e# lo fui' pero cuando me pinc%( por primera )e# Da nada fue como antes por&ue entonces Da conoca esa sensacin/ 3ero tampoco es explcita ni puede describirla9 slo se refiere a ella como una sensacin importantsima! "aba lo &ue era estar colocada/ "aba lo &ue era inDectarme %erona/ >ncluso cuando cort( con la %erona' mi primer )icio D el peor &ue Cam$s %aDa superado' lo %ice slo con mi fuer#a de )oluntad' pero despu(s se u con ella/ Esta c%ica no era tan d(bil como pareca por&ue %aba pasado por la terrible experiencia de deCar de consumir %erona sin la aDuda de una dro a intermedia como la metadona' D no %aba estado en la c$rcel ni en un %ospital en el &ue la imposiblidad de obtenerla pudiera ali)iar la constante presin a la &ue su fuer#a de )oluntad se )ea sometida/ Lo &ue no poda %acer era ol)idar lo &ue conoca' deCar de en)idiar a la c%ica con)encional cada da de su )ida por desconocerN la sensacin de estar colocada/

"e n los %ec%os' me parece sumamente in enuo asumir &ue a&uellos de nosotros &ue desconocemos lo &ue ella conoce nos comportaramos de una manera muD distinta si lo conoci(ramos/ "e %an dado innumerables casos de personas normales &ue %an ad&uirido precisamente la misma clase de adiccin' por&ue al recibir morfina en un %ospital por una dolorosa enfermedad se )ol)ieron adictas a ella D se )ieron obli adas a lle)ar la delicti)a )ida de un dro adicto &ue debe mantener su )icio sin aDuda m(dica/ Ni los %o ares ni las familias %an sido lo bastante importantes como para contrarrestar la misteriosa atraccin &ue eCerce la dro a/ JaD constancia de la de)astacin resultante/ Los psi&uiatras &ue %an reali#ado profundas in)esti aciones sobre los dro adictos afirman &ue la maDora de ellos son sumamente narcisistas D &ue su intensa preocupacin por la %erona es una manifestacin de una preocupacin emocional m$s profunda &ue tienen con ellos mismos/ ,ambi(n muestran su car$cter infantil de otro modo/ -l buscar la %erona demuestran tener una inmensa astucia D )alor de adulto' pero una )e# %an obtenido su dosis' estas cualidades desaparecen/ ,ienen fama de ser muD torpes para e)itar ser arrestados! se ocultan en lu ares de una in enua ob)iedad' se arries an inecesariamente D siempre culpan a al uien o al o de su detencin/ "e dice &ue la caracterstica emocional dominante del adicto es su ran obsesin por no &uerer responsabili#arse de su propia )ida/ Kn psi&uiatra cont &ue cuando una de sus pacientes dro adictas )io a otra paciente en un pulmn de acero se enfureci D exi i &ue el aparato fuera para ellaQ6R/ "e n parece' D de modo muD esencial' la sensacin &ue da la %erona es como la sensacin &ue tiene un beb( al estar en bra#os/ La bs&ueda lar a D sin rumbo de al o )a o finali#a cuando el %eroinma? no experimenta la sensacin insatisfec%a/ Kna )e# sabe cmo alcan#arla' no puede se uir busc$ndola de la forma en &ue el resto de nosotros lo %acemos/ Eso es &ui#$s a lo &ue a&uella dro adicta se refera al decir cuando me pinch por primera vez, ya nada fue como antes, por#ue entonces ya conoc%a esa sensaci&n. El nada fue como antes del &ue %abla es el m)il para encontrar el camino &ue conduce a esa sensacin' el tortuoso camino &ue recorrer$ a cie as' a tientas D &ue en realidad nunca le lle)ar$ %asta all' es el moti)o para comportarse de la manera &ue uno se comporta al buscarlo/ Kna persona con)encional no lle a a conocer la meta de una forma tan inmediata D )a a)an#ando con bastante tran&uilidad por el laberinto de ilusiones &ue parece lle)arle %acia la direccin correcta' encontrando a lo lar o del camino sus pe&ue;as D relati)as satisfacciones/ 3ero el dro adicto sabe dnde est$' en &u( lu ar puede obtenerlo' como el beb( &ue recibe lo &ue &uiere en bra#os de su madre9 D no puede resistir la tentacin de )ol)er' con aire de culpabilidad' acosado' andraCoso D enfermo' a lo &ue en realidad era su experiencia por derec%o de nacimiento/ La amena#a de los %orrores &ue rodean la )ida de un dro adicto' o incluso la misma muerte' no tienen nin una fuer#a disuasoria ante esta necesidad esencial/ "i lle an a sobre)i)ir' la maDora de los dro adictos deCar$n de consumir despu(s de a;os por la comprensible ra#n de &ue Da %an pasado las suficientes %oras baCo su influencia como para %aber satisfec%o la necesidad de la experiencia de estar en bra#os &ue tenan desde &ue eran beb(s' D por fin est$n preparados para pasar emocionalmente a la si uiente serie de moti)os' como un beb( Decuana &ue Da lo est$ antes de cumplir un a;o de )ida/ Es difcil explicar de cual&uier otro modo el espont$neo cese de la adiccin despu(s de %aber estado escla)i#ado a ella durante a;os' pero el %ec%o es &ue apenas %aD ancianos dro adictos' D no es por&ue %aDan muerto/ Las in)esti aciones demostrar$n pronto si la psicoterapia del tipo del &ue se %a %ablado en la introduccin puede sustituir al consumo de dro as/ "i es as' parece &ue los dro adictos est$n tan enfermos por&ue la enfermedad &ue todos compartimos %a sido cruelmente sacada a la superficie en ellos' su carencia experiencial se %a )isto

enfrentada a la satisfaccin de la necesidad' aun&ue (sta sea un mortal sustituto de la satisfaccin ori inal &ue les corresponda/ 3uede &ue los dro adictos necesiten recibir un tratamiento ur ente' aun&ue al n da se )er$ &ue es la nica diferencia &ue %aD entre ellos D la maDora de nosotros/ Oi en tele)isin un pro rama &ue daban el domin o por la noc%e con una acalorada discusin sobre (tica/ Jaba sacerdotes' ateos %umanistas D un Co)en con el pelo lar o cuDa prioridad era la le ali#acin de la mari%uana para meCorar la sociedad9 tambi(n %aba una monCa D una pareCa de escritores &ue opinaron sobre el comportamiento de la ente/ "e me ocurri &ue a pesar de sus discrepancias D de toda la emocin &ue in)ertan en sus posturas' tenan m$s cosas en comn &ue diferencias/ ,odos ellos defendan una u otra lnea fuertemente/ - su manera' todos eran unos idealistas/ -l unos de ellos &ueran m$s restricciones' m$s disciplina9 otros' m$s libertad9 pero todos deseaban meCorar la condicin %umana/ Eran unos buscadores' unos si s&lo, pero sus ideas de lo &ue ocurrira despu(s de si s&lo eran muD )ariadas/ Lo &ue llamamos el sentido (tico era el sentido del continuum baCo di)ersas formas/ Jaba un an%elo por el orden' un orden &ue satisficiera las necesidades del animal %umano' &ue encaCase sin ser una ran car a D permitiese un rado de eleccin adecuado a los intereses del bienestar/ Era la ente de la sociedad &ue %aba cambiado o pro resado intentando pensar cmo poda alcan#arse a&uella satisfaccin estable &ue los indi)iduos con un continuum correcto %an obtenido a tra)(s de una lar a e)olucin social/ 3ero %aD dos elementos distintos &ue contribuDen a la sensacin tan eneral en nosotros de &ue al o )a mal! uno es el sentido del continuum del indi)iduo &ue acta en (l como un indicador de lo &ue corresponde a sus expectati)as9 el otro es incluso un sentido m$s primordial an/ En todas las mitolo as existe la premisa comn de &ue todos posemos en el pasado la serenidad D de &ue podemos recuperarla en al n momento/ Jaber perdido' en una (poca temprana' nuestro lu ar en un continuum de un trato D un entorno adecuados no explica totalmente el %ec%o de estar suCetos uni)ersalmente a la con)iccin de &ue %emos perdido la serenidad/ >ncluso indi)iduos como los relaCados D ale res Decuanas' &ue no %an sido pri)ados de las experiencias &ue esperaban' cuentan con una mitolo a &ue incluDe la p(rdida de la racia di)ina o dic%a' D la idea de &ue )i)en fuera de ese estado perdido/ "u mitolo a tambi(n les ofrece la esperan#a de poder re resar a (l por medio del ritual' las costumbres D la )ida en el m$s all$/ Aescribir sus particulares detalles no )iene al caso/ Lo importante es la estructura b$sica &ue la antropolo a multicultural %a descubierto &ue es uni)ersal en el mito reli ioso/ 3or lo )isto' basta con ser %umano para necesitar explicaciones D promesas &ue satisfa an unos an%elos in%erentes/ 3arece ser &ue en a&uel lar usimo periodo &ue se remonta a cientos de millones de a;os' antes de &ue nuestros precursores desarrollaran un intelecto capa# de reflexionar sobre temas problem$ticos como nuestra mortalidad D el sentido de la )ida' )i)amos realmente de la nica forma dic%osa &ue %aD! totalmente en el presente/ -l i ual &ue el resto de animales' o#$bamos de la ran bendicin de ser incapaces de preocuparnos/ -un&ue por naturale#a tu)i(ramos &ue soportar molestias' %ambre' %eridas' miedos D pri)aciones' la p(rdida de la racia di)ina' descrita siempre como una eleccin e&ui)ocada' no podran %aberla experimentado unas criaturas sin una mente lo suficientemente desarrollada como para tomar una decisin/ La p(rdida de la racia di)ina slo es posible con la lle ada de la capacidad de ele ir/ H la dic%a de la inocencia ?la incapacidad para ele ir errneamente? slo desaparece con la eleccin/ Lo &ue destruDe la inocencia no es el %ec%o de %aber ele ido mal sino la capacidad de ele ir/

No es difcil ima inar &ue a&uellos si los de inocencia %an &uedado tan rabados en nuestras expectati)as m$s anti uas &ue tenemos la sensacin de &ue la serenidad &ue lle a con la inocencia puede de al n modo alcan#arse/ Lo#amos de ella en el tero D la perdemos cuando empe#amos a pensar en la primera infancia/ 3arece estar tan cerca D al mismo tiempo tan leCosN uno casi puede recordarla/ H en los momentos de iluminacin o (xtasis sexual incluso parece estar al alcance de la mano' ser ase&uible' realN %asta &ue la conciencia del pasado D del futuro' los recuerdos D las especulaciones reaparecen para corromper la pura sensacin del presente' la sencilla D perfecta sensacin de ser/ En la anti&usima bs&ueda de esta sensacin de puro ser9 de esta sensacin de talidad de las cosas' de todas las cosas' no condicionada por elecciones ni por relati)idades' el ser %umano %a buscado D encontrado disciplinas D rituales con los &ue in)ertir la tendencia a pensar/ "e %an descubierto m(todos para a&uietar los alopantes pensamientos del ser %umano' para pacificarlo' para permitirle no pensar sino slo ser/ "e %a adiestrado la conciencia con distintos medios para &ue descanse en la )acuidad o en al n obCeto' palabra' canto o eCercicio/ Las molestias D el dolor se %an usado para distraer a la mente de sus desasose adas correras' para lle)arla al presente' para liberarla de la responsabilidad de estar siempre especulando/ Aeditaci&n es la palabra &ue suele asi narse a este procedimiento de deCar de pensar/ Es esencial en muc%as escuelas de disciplina &ue pretenden ele)ar el ni)el de serenidad/ Kna t(cnica comnmente usada es la repeticin de un mantra' de una palabra o de una frase como un eliminador de los pensamientos de tipo asociati)o &ue la mente tiende a perse uir/ - medida &ue la procesin de pensamientos )a disminuDendo D se detiene' el estado fisiol ico del suCeto cambia para parecerse' en ciertos aspectos' al de un beb(/ La respiracin se )uel)e m$s superficial' D los experimentos recientes %an demostrado &ue las ondas cerebrales &ue aparecen en este estado son distintas de las de un adulto despierto o dormido/ Las personas &ue meditan re ularmente experimentan un aparente aumento de serenidad' a )eces llamada espiritualidad' &ue irradia una influencia estabili#adora el resto del tiempo' durante el cual se deCa &ue los pensamientos se manifiesten libremente/ Es como si a pesar de ser' en el caso de las personas del mundo ci)ili#ado' indi)iduos a &uienes se les pri) de la experiencia de estar en bra#os' estu)ieran llenando a&uel espacio de la experiencia no )i)ida de la primera infancia &ue les %abra pro)isto de una maDor serenidad' al entrar en un estado como el &ue les falt' estado &ue posiblemente tambi(n se alcan#a a tra)(s de los opi$ceos/ Las personas con m$s carencias' las de nuestra cultura occidental' si meditan' necesitar$n dedicar muc%o tiempo para lle ar a alcan#ar la &uietud &ue posee un beb( de un a;o con un continuum completo/ Les tomar$ muc%simo m$s tiempo recuperar la dosis perdida de serenidad &ue a las personas de otras culturas cuDas infancias incluDeron una maDor proporcin de la experiencia de estar en bra#os/ Como los orientales' &ue en eneral estu)ieron menos pri)ados de esta experiencia &ue el promedio de los occidentales' tienen un cociente de serenidad proporcionalmente maDor' si si uen al una de sus escuelas de disciplina espiritual ?#en' Do a' meditacin trascendental o sea cual sea? no necesitar$n ir tan leCos para empe#ar a abrirse paso para recuperar la serenidad &ue la especie %umana perdi al aleCarse de la inocencia animal/ La necesidad infantil m$s ur ente tiene prioridad' pero a base de tiempo D perse)erancia' )an pasando de un ni)el de pa# a otro %asta &ue' en teora' alcan#an un estado sencillo e imperturbable &ue les inmuni#a contra las preocupaciones D los problemas &ue si uen alter$ndonos al resto de nosotros/ Los %ombres sensatos' los sabios o los urs son %ombres D muCeres &ue se %an liberado de la tirana de sus

procesos mentales9 no otor an a las cosas ni a los e)entos de su alrededor la relati)a importancia &ue nosotros les damos/ Cuando los conoc' una ran proporcin de indios sanemas ?maDor &ue la de sus )ecinos Decuanas? se dedicaban a culti)ar acti)amente esta serenidad o espiritualidad extra/ -un&ue su m(todo incluDa el uso ocasional de dro as alucin enas' consiste principalmente en cantos/ El canto' iniciado con la repeticin de una nica bre)e frase musical de tres o cuatro slabas' es continuado' como el mantra' sin nin n esfuer#o %asta &ue empie#a a elaborarse a s mismo con notas o slabas cambiadas o a;adidas sin &ue el &ue canta %a a el menor esfuer#o consciente/ Los cantores experimentados' como los meditadores experimentados' )an refinando r$pidamente la ausencia de esfuer#o9 cambian de pensar a no pensar f$cilmente' pero el principiante debe e)itar cual&uier esfuer#o' e)itar las acti)idades del intelecto D )ol)er a la frase ori inal siempre &ue la mente interpon a al una idea &ue interrumpa los cambios totalmente espont$neos del canto/ Como a los sanemas' i ual &ue a los Decuanas' no les pri)aron en la primera infancia de las experiencias esperadas' nos lle)an una enorme )entaCa en el camino %acia la serenidad/ Con una personalidad basada slidamente en la sensacin del propio bienestar' el sanema reproduce el o#o de un beb( &ue no piensa puede irse liberando con frecuencia D durante muc%o tiempo de las des)entaCas &ue rodean al intelecto con una rapide# D un efecto muc%o maDores/ La proporcin de sanemas &ue %an alcan#ado realmente un estado increble de ale ra D armona con su entorno es asombrosa' D estoD se ura de &ue sera imposible i ualarla en nin una parte de *ccidente o de *riente/ En cada clan %aD )arias personas &ue )i)en de una forma tan serena D feli# como los urs m$s a)an#ados/ Cono#co familias en las &ue cada uno de los adultos &ue la conforman o#a de estas cualidades tan infrecuentes en el mundo ci)ili#ado/ -l poco tiempo de estar con ellos' Da poda adi)inar con bastante precisin de entre un rupo de sanemas &ui(nes eran c%amanes por la expresin especial de sus rostros' Da &ue estas personas sumamente serenas son las &ue suelen dedicarse al c%amanismo/ La relacin &ue existe entre el sereno estado del culti)ado cantor D los poderes &ue pueda tener como c%am$n es complicada D misteriosa' D lo poco &ue s( acerca de ello no )iene al caso' lo importante es el rado de bienestar &ue alcan#a D por &u(/ El ritual es otra forma de liberarse de la car a de tener &ue ele ir/ Las palabras D la accin se eCecutan usando la mente D el cuerpo si uiendo un patrn predeterminado/ El sistema ner)ioso est$ ocupado actuando D experimentando' pero no es necesario pensar ni ele ir nada/ El estado mental en el &ue uno se encuentra es muD parecido al de un beb( o al de cual&uier otra especie animal/ Aurante el ritual' en especial si uno reali#a una parte acti)a en (l como bailar o cantar' el or anismo es obernado por una bandera muc%o m$s anti ua &ue la del intelecto/ El intelecto descansa' detiene su continuo deseo de saltar de asociacin en asociacin' de suposicin en suposicin' de decisin en decisin/ El descanso no slo renue)a al intelecto sino tambi(n al sistema ner)ioso/ -;ade una medida de serenidad para e&uilibrar la falta de serenidad producida por los pensamientos/ Aurante muc%o tiempo' se %a )isto en todo el mundo &ue la repeticin se usa con el mismo fin/ ,anto si se trata del estable sonido de un tambor' del montono canto de un rito' de un relaCado cabeceo' de los pies repi&ueteando en el suelo' de una sesin alucinante en una discoteca o de cincuenta a)emarias' el efecto es purificar. La serenidad comparece' D la ansiedad se retira/ El ansioso beb( de nuestro interior se calma temporalmente9 la experiencia no )i)ida se satisface un poco m$s o los &ue slo desean aplacar su at$)ica nostal ia por la inocencia la obtienen/ ,odos los &ue entre an

durante un tiempo las riendas del intelecto al ser &ue no piensa se benefician de un maDor bienestar/

La sociedad
-un&ue a lo lar o de la infancia y adulte# nos )aDamos adaptando cada )e# m$s a una inmensa )ariedad de circunstancias' siempre %aD unos lmites dentro de los cuales funcionamos ptimamente/ Mientras &ue para un beb( es principalmente la conducta de sus cuidadores la &ue debe satisfacer sus necesidades' el indi)iduo en crecimiento necesita cada )e# m$s el apoDo de su sociedad D cultura para colmar sus expectati)as innatas/ El %ombre puede sobre)i)ir en unas terribles condiciones anticontinuum pero' como ser %umano completo &ue es' puede perder el bienestar' la ale ra D la plenitud/ Aesde muc%os puntos de )ista sera meCor si %ubiera muerto' Da &ue la fuer#a )ital' en su incesante tendencia a reparar el da;o D completar las fases de desarrollo emplea' como instrumentos la ansiedad' el dolor D toda una serie de otras maneras de se;alar &ue las cosas no )an bien/ El resultado es la infelicidad en cual&uiera de sus formas/ En el mundo ci)ili#ado' un resultado frecuente del funcionamiento del sistema es sentir una constante desdic%a/ Con demasiada frecuencia' las anti uas necesidades insatisfec%as nos presionan desde dentro' mientras &ue las circunstancias nos presionan desde fuera' D nuestra preparacin inadecuada como especie o nuestra falta de madure# como indi)iduos nos impiden afrontar esta situacin/ Estamos lle)ando una )ida para la &ue nuestra e)olucin no nos %a preparado D en el intento por enfrentarnos a la situacin tambi(n estamos en una situacin de clara des)entaCa' Da &ue nuestras facultades est$n da;adas por carencias personales/ Nuestro ni)el de )ida sube sin &ue nuestro ni)el de bienestar o calidad de )ida aumenten' sal)o en raros casos &ue se presentan en el punto m$s baCo de la escala socioeconmica' donde problemas como el %ambre D el fro si uen siendo factores reales en la p(rdida del bienestar/ 3ero normalmente las causas de la infelicidad no son tan claras/ 3osiblemente la causa m$s comn de la p(rdida de un ni)el existente de bienestar D de la aparicin de sensaciones realmente desa radables sea el temor a la capacidad de uno mismo para relacionarse con los dem$s/ El Do' bas$ndose en la anti ua sensacin de %aberle faltado al o &ue le %abra %ec%o sentirse bien' se %a debilitado en su misma base D es presa con m$s facilidad de la ansiedad con los re)eses diarios/ 3ero nuestras expectati)as tambi(n incluDen una cultura adecuada en la &ue usar nuestras facultades' D siempre &ue las circunstancias de una persona no puedan mantenerse dentro de los par$metros de esas expectati)as experimentar$ una p(rdida del bienestar a medida &ue )aDa descubriendo &ue no puede adaptarse a ellas/ Es poco pr$ctico' irrealista D utpico describir una cultura a la &ue la nuestra pudiera cambiar &ue llenara las necesidades de nuestro continuum. -un&ue el cambio lo rara %acerse' sera intil' Da &ue a no ser &ue fu(ramos los primeros en %acerla funcionar' sera un eCercicio poco satisfactorio condenado a una deformacin inmediata D al final a la desinte racin/ 3ero puede ser )alioso intentar conocer al unas de las cualidades &ue una cultura necesitara tener' en una u otra forma' para poder adaptarse a las necesidades de los continuums de sus miembros/ En primer lu ar' necesitara tener un len uaCe en el &ue el potencial %umano para expresarse )erbalmente pudiera crecer/ Kn ni;o %a de poder or a los adultos con)ersando unos con otros D relacionarse con otros ni;os de su edad con

los &ue pueda comunicarse a su propio ni)el de intereses D desarrollo/ ,ambi(n es importante &ue se relacione siempre con otras personas al o maDores &ue (l para tener un sentido de adonde )a antes de lle ar all/ Esto le aDudar$ a familiari#arse con el contenido de sus crecientes intereses para poder adoptarlo f$cilmente cuando est( preparado para ello/ Ael mismo modo' las acti)idades de un ni;o necesitan recibir aceptacin D eCemplo/ Kna sociedad &ue no se los ofre#ca reducir$ la eficiencia D sociabilidad de sus miembros/ Kn si no se uro de &ue en una sociedad %aD una seria carencia es la existencia de la brec%a eneracional/ "i la eneracin m$s Co)en no se enor ullece de ser como sus maDores' si nifica &ue la sociedad %a perdido su propio continuum, su propia estabilidad' D probablemente no ten a una cultura di na de ser llamada como tal' Da &ue estar$ cambiando constantemente de una insatisfactoria serie de )alores a otra/ "i los miembros m$s C)enes de la sociedad creen &ue los maDores son ridculos' &ue est$n e&ui)ocados o &ue son aburridos' no tendr$n nin n camino natural &ue se uir/ "e sentir$n perdidos' de radados' en a;ados D enoCados/ Los maDores tambi(n se sentir$n estafados D resentidos por la p(rdida de la continuidad de la cultura D sufrir$n como consecuencia la sensacin de lle)ar una )ida sin sentido' al i ual &ue los C)enes/ La constante promesa de ma4ana ser$ mejor ?sin la cual nuestras )idas pareceran tan insoportables &ue apenas podramos ima inarlo? no tiene nin n inter(s para los miembros de una sociedad e)olucionada' estable' or ullosa D feli#/ "u resistencia al cambio conser)a sus costumbres D acta para descartar la inno)acin/ 3or otro lado' nuestra insatisfaccin' basada en las carencias D en la alienacin masi)a' aplasta la expresin cultural de nuestra tendencia natural a resistirnos al cambio D %ace &ue sea imperati)o poder esperar al o mejor, al mar en de las ventajas &ue cual&uiera de nosotros ten a a%ora/ Es necesario un estilo de )ida &ue no cambie D &ue re&uiera el trabaCo D la cooperacin de sus miembros en unas cantidades &ue no sean excesi)as para la naturale#a de (stos/ Kna persona cuDas primeras necesidades %an sido satisfec%as %a de tener un trabaCo &ue le uste para &ue desee comportarse socialmente en libertad D eCercer sus capacidades/ Las familias deben mantener un estrec%o contacto con otras familias' D todo el mundo' durante su )ida laboral' debera de tener la oportunidad de o#ar de compa;erismo D cooperacin/ Kna muCer &ue se &ueda sola cada da con sus %iCos se )e pri)ada del estmulo social D necesita el apoDo emocional e intelectual &ue ellos no pueden darle/ El resultado es malo para la madre' el %iCo' la familia D la sociedad/ En nuestra sociedad' las amas de casa' en lu ar de desempe;ar el papel de resi nadas esposas' podran %acer las tareas dom(sticas con ami as &ue )i)ieran cerca' limpiando &ui#$s Cuntas una casa D despu(s' la otra/ Lo &ue a%ora se llaman rupos de acti)idades ldico?edu? cati)as contienen todos los in redientes para &ue un rupo de trabaCo ten a (xito en el &ue las madres' D tambi(n otras personas' puedan dedicarse a tareas tiles e interesantes mientras los ni;os se in)entan sus propios Cue os o se unen a la acti)idad sin &ue los adultos les presten m$s atencin de la &ue es absolutamente necesaria para &ue los ni;os puedan participar en ella/ El lu ar &ue ocupan los ni;os en la periferia' en )e# de ser el centro de atencin del adulto' les permitir$ descubrir sus propios intereses a su propio ritmo sin sentirse presionados' siempre &ue %aDa suficiente )ariedad de materiales D acti)idades en el $rea en la &ue se eCercitan D descubren su potencial/ 3ero tanto si la acti)idad principal es teCer como fabricar un producto' pintar' esculpir' reparar o cual&uier otra' debe de ser %ec%a principalmente por D para los adultos' D los ni;os %an de poder unirse a esta acti)idad sin crear demasiados problemas/ -s' todo el

mundo se comportar$ con naturalidad D espontaneidad' sin &ue los padres sientan la presin de tener &ue limitar su mente a un ni)el infantil ni &ue los ni;os se )ean obli ados a intentar adaptarse a lo &ue un adulto cree &ue es lo meCor para ellos' lo cual impedira &ue la moti)acin de los pe&ue;os se manifestara sin problemas ni conflictos por iniciati)a propia/ Los ni;os deberan poder acompa;ar a los adultos casi a todas partes/ En culturas como la nuestra' donde esto es a%ora en ran parte imposible' las escuelas D los maestros podran aprender a apro)ec%ar plenamente las tendencias de los ni;os a imitar D practicar unas %abilidades por iniciati)a propia en lu ar de ense4$rselas. En una sociedad con un continuum correcto' las distintas eneraciones )i)iran baCo el mismo tec%o en pro)ec%o de todos/ Los abuelos aDudaran tanto como pudieran' D los adultos &ue est$n en la plenitud de sus fuer#as para trabaCar no en)idiaran el apoDo &ue les falta de sus maDores ni el de sus %iCos/ 3ero de nue)o la )erdadera co%abitacin enri&uecedora de las eneraciones depende de &ue la personalidad de cada uno de sus miembros est( Da reali#ada D no se absorban las emociones unos a otros' como la maDora de nosotros %aramos' para colmar las necesidades infantiles insatisfec%as de atencin D cuidados/ Los lderes sur iran de manera natural entre los miembros de una sociedad' al i ual &ue ocurre entre los ni;os' D se limitaran a tomar iniciati)as slo cuando las indi)iduales fueran poco pr$cticas/ Los se uidores %an de ser los &ue decidan a &ui(n se uir D %an de poder cambiar de lderes se n les con)en a/ En una cultura continuum como la de los Decuanas' la actuacin de los lderes es mnima' D cual&uier indi)iduo es libre de no se uir su decisin si as lo desea9 pero tendr$ &ue pasar muc%o tiempo antes de &ue podamos lle)ar con (xito una )ida tan cercana a la anar&ua/ "in embar o' )ale la pena tenerla en cuenta como una direccin %acia la &ue podemos diri irnos cuando las presiones eCercidas por nuestras culturas D nuestra poblacin lo permitan/ La cantidad de personas &ue )i)iran D trabaCaran Cuntas )ariara de al unas familias a )arios centenares' de modo &ue el indi)iduo procurara mantener buenas relaciones con todas las personas con las &ue se relacionara/ "aber &ue uno se se uir$ relacionando con las mismas personas es un fuerte moti)o para tratarlas con Custicia D respeto' incluso en nuestro mundo' donde un rupo fiCo de )ecinos' como ocurre en las comunidades rurales o en los pueblos pe&ue;os' se a rupan espont$neamente formando una sociedad/ El animal %umano no puede )i)ir realmente con miles o millones de personas/ "lo puede relacionarse con una cantidad limitada' D en las randes ciudades puede )erse &ue entre las muc%edumbres' cada indi)iduo tiene a ni)el laboral D social un crculo de personas del tama;o m$s o menos de una tribu/ "in embar o' el resto de personas de su alrededor eCercen el efecto de %acerle sentir &ue tiene una infinita cantidad de oportunidades para establecer nue)as relaciones si deCa &ue las anti uas fracasen/ Los Decuanas me ense;aron unas formas muc%o m$s refinadas de relacionarme con la ente &ue las &ue Do conoca del mundo ci)ili#ado/ "u manera de recibir a los )isitantes me impresion muc%simo/ Me di cuenta de ello cuando lle u( a una aldea Decuana con dos )iaCeros Decuanas procedentes de otra leCana aldea/ Como por a&uel entonces no se esperaba &ue Do supiera cmo deba comportarme' +enito' el anciano &ue %aba )i)ido con los )ene#olanos en su Cu)entud D &ue %ablaba un poco de espa;ol' se acerc D me recibi con la tpica palmadita en los %ombros de los )ene#olanos D despu(s de con)ersar un poco conmi o' me mostr dnde poda poner la %amaca/ 3ero a mis dos compa;eros los trataron de una manera muD distinta/ "e sentaron cerca de m' baCo un ran teCado redondo sin decir una palabra a nadie ni sin &ue nadie les diCera nada' sin mirarse ni %ablar entre ellos/ Los residentes iban D )enan a un lado D a otro mientras se dedicaban

a sus labores' pero nin uno se fiC demasiado en los )isitantes/ Aurante cerca de una %ora D media los dos estu)ieron sentados sin mo)erse ni %ablar9 despu(s' una muCer se acerc silenciosamente D tras deCar en el suelo un poco de comida ante ellos' se aleC/ No empe#aron a comer en el acto sino &ue esperaron un poco D lo %icieron sin decir una palabra/ Lue o les retiraron los boles en silencio D pas m$s tiempo/ -l fin' un %ombre se acerc lentamente D se &ued de pie apoDado contra uno de los postes &ue sostenan el teCado' detr$s de los )isitantes/ -l rato pronunci al unas slabas en )o# baCa/ ,ranscurrieron dos minutos antes de &ue el )isitante de m$s edad respondiera tambi(n bre)emente/ Ae nue)o uardaron silencio/ Cuando )ol)ieron a %ablar era como si cada palabra re resara al silencio reinante del &ue %aba sur ido/ El ritmo D la di nidad personal de cada %ombre no sufra nin una imposicin/ - medida &ue el intercambio se fue %aciendo m$s )i)o' fueron lle ando otros' se &uedaron a% un rato D participaron de la con)ersacin/ En cada %ombre pareca %aber una sensacin de serenidad &ue deba ser preser)ada/ Nadie interrumpi a nadie9 la )o# de cada uno de ellos careca del menor rastro de presin emocional/ Cada %ombre permaneca e&uilibrado en su propio centro/ -l poco tiempo' la risa floreca Da entre la con)ersacin ele)$ndose D caDendo al unsono como una oleada en medio de las con)ersaciones &ue mantenan una docena D pico de %ombres/ -l ponerse el sol' una muCer sir)i la cena a los reunidos' &ue a%ora eran Da todos los %abitantes de la aldea/ "e %aban intercambiado las noticias D rean muD a menudo/ ,antos los residentes como los )isitantes se %aban inte rado perfectamente en el ambiente sin tener &ue recurrir a la falsedad o al ner)iosismo/ El silencio no %aba sido un si no de interrupcin de la comunicacin sino un espacio de tiempo para &ue cada indi)iduo pudiera estar en pa# consi o mismo D ase urarse de &ue los dem$s tambi(n lo estaban/ Cuando los %ombres de la aldea salan para %acer lar os )iaCes para intercambiar obCetos con otros indios' las familias D los clanes de (stos los reciban con el mismo procedimiento! les deCaban perma? nencer en silencio el tiempo suficiente para &ue la atmsfera de la )ida de la aldea )ol)iera a ser la misma D despu(s se acercaban tran&uilamente sin eCercer nin una presin ni pedir demostraciones emoti)as/ Kno tiende a )er la personalidad de los extranCeros o ente extica como si fueran bastante uniformes' D la de los primiti)os &ui#$s m$s an si cabe/ 3ero naturalmente no es as/ La aceptacin de las costumbres D las con)enciones locales %ace &ue la conducta de los miembros de una sociedad uarde un cierto parecido' pero las diferencias entre los indi)iduos' en una sociedad con un continuum m$s correcto' est$n constituidas por unas expresiones m$s libres de caractersticas innatas' Da &ue la sociedad no necesita temerlas ni intentar reprimirlas/ En las sociedades del mundo ci)ili#ado' en cambio' las diferencias entre las personas ?&ue son de distintos rados' se n lo &ue una determinada sociedad se %aDa aleCado de los modelos del continuum? son principalmente la expresin de la forma en la &ue cada indi)iduo se %a adaptado a las distorsiones de su personalidad producidas por la cualidad D cantidad de la carencia padecida/ Las personas de las sociedades ci)ili#adas suelen' por tanto' ser antisociales' D la sociedad las teme' as como todos los otros si nos de incomformismo &ue manifiestan/ En eneral' cuanto m$s anticontinuum sea una cultura' m$s tender$ a presionar a los indi)iduos para &ue den la impresin de aceptar una norma en su conducta pblica D pri)ada/ En una ocasin me &ued( pasmada al )er a un Decuana &ue se le ocurri subir %asta la cima de una colina &ue dominaba la aldea para aporrear un tambor D ritar a )o# en rito durante una buena media %ora %asta satisfacer su impulso/ Puiso %acerlo por sus propias ra#ones' D lo %i#o sin mostrar nin una preocupacin por lo &ue sus )ecinos pudieran pensar' aun&ue no fuera al o habitual. Mi sorpresa se debi a &ue Do nunca me

%aba cuestionado la t$cita leD de mi sociedad acerca de &ue los miembros cuerdos de la comunidad reprimen sus impulsos raros o irracionales para e)itar &ue los dem$s ten an miedo o desconfien de ellos/ Como corolario a esta norma de nuestra cultura' las personas m$s famosas D aceptadas entre nosotros ?estrellas de cine' del pop' fi uras como Tinston C%urc%ill' -lbert Einstein D Land%i? tienen licencia para )estir D comportarse de un modo muc%o menos con)encional del &ue podan %aberse permitido antes de ser lo bastante conocidas como para estar libres de toda sospec%a/ >ncluso las tr$ icas aberraciones de JudD Larland no eran de al una manera tan espantosas para el pblico como si uno de sus )ecinos las %ubiera manifestado' Da &ue al ser una persona famosa apoDada por millones de otras' no exista el temor de aceptar lo &ue ella %aca/ Kno no tena &ue basarse en la dudosa capacidad propia para Cu# ar D aceptar/ "e )e f$cilmente &ue las personas menos fiables &ue %aD entre nosotros son las &ue m$s desconfan de los dem$s' ras o &ue puede considerarse neurtico D antisocial en una sociedad &ue recomienda &ue sus miembros sean personas de fiar' pero tambi(n puede ser una actitud totalmente social en una sociedad &ue ten a por costumbre intentar estafar al otro siempre &ue sea posible suponiendo' por supuesto' &ue (ste %ar$ lo mismo/ Kno est$ dependiendo entonces de miembros de la propia cultura &ue no son de fiar D buscando siempre la oportunidad de anarles el Cue o/ En muc%os pases constituDe un modus vivendi, slo &ue &ui#$s sea un poco m$s duro para el )isitante confiado de un pas donde Cu ar limpio forma parte importante de lo &ue se considera una conducta social/ - m me pareci &ue la idea Decuana de %acer ne ocios estaba basada' al i ual &ue su forma de recibir a los )isitantes nue)os' en un ran deseo de no crear tensin al una/ ,u)e la oportunidad de descubrir %asta &u( punto eran corteses al %acer un intercambio con -nc%u' el Cefe Decuana/ *curri en la (poca en &ue (l %aba iniciado la campa;a para uiarme a comportarme como ellos en lu ar de tratarme de la forma %abitual' como un ser &ue no era %umano' sin darme el respetuoso trato &ue reciba una persona aut(ntica (un Decuana) ni esperar &ue me comportara como uno de ellos/ Las lecciones &ue me dio no fueron instrucciones )erbales o explicaciones' sino experiencias &ue tendieron a poner de manifiesto' o m$s bien a aclarar' mi capacidad innata para reconocer D preferir lo &ue era m$s adecuado se n las circunstancias/ 3odra decirse &ue estaba intentando liberar a mi continuum las innumerables interferencias &ue mi propia cultura %aba impuesto/ Fue en una ocasin' &ue Da %e mencionado anteriormente' en la &ue -nc%u me %aba pre untado &u( era lo &ue Do deseaba a cambio de un cristal )eneciano de una pie#a de bisutera/ Le respond ense uida &ue &uera ca;as de a#car' Da &ue nuestra expedicin %aba perdido la pro)isin de a#car &ue lle)aba al )olcar una canoa en un r$pido D mi deseo de comer a#car %aba empe#ado a ser obsesi)o/ -l da si uiente nos diri imos a la plantacin de ca;a de a#car con su esposa ?entre los Decuanas slo las muCeres cortan ca;a de a#car? para finali#ar la transaccin/ -nc%u D Do nos sentamos sobre un tronco &ue %aba Cunto a la plantacin mientras su muCer se adentraba en ella D sala con cuatro ca;as de a#car/ Las arroC al suelo' D -nc%u me pre unt si &uera m$s/ Claro &ue &uera m$s' &uera tantas como pudiera sacar' de modo &ue diCe &ue s/ "u esposa )ol)i a la plantacin D re res con dos ca;as m$s/ Las deC en el suelo Cunto a las otras/ -nc%u me pre unt! 5A$s7 H )ol) a decir! .%, m$s! 3ero entonces se me encendi una lucecita en la cabe#a/ No est$bamos re ateando con la actitud e osta %abitual &ue Do %aba supuesto/ -nc%u me estaba pidiendo de una forma amistosa D confiada &ue Cu# ara &u( cantidad sera un

intercambio Custo D estaba dispuesto a aceptar mi )aloracin/ Cuando comprend mi error me sent a)er on#ada D llam( a su esposa' &ue %aba ido a la plantacin por cuarta )e# con el mac%ete' para decirle Toini! QV"lo unaWR/ -s &ue el trato se #anC con siete ca;as de a#car D la ne ociacin se lle) a cabo sin enemistarnos de nin n modo D sin crear nin una tensin entre nosotros' despu(s de Do %aberlo entendido/ No creo &ue nuestras t(cnicas comerciales puedan lle ar a )ol)erse tan civilizadas como las de los Decuanas/ Je contado la %istoria slo como un eCemplo de lo &ue puede considerarse una forma de obrar si la cultura lo recomienda D contando con &ue los miembros de la sociedad ten an una moti)acin social en lu ar de antisocial/ Kna sociedad &ue recomiende unas costumbres menos a radables D atracti)as se uir$ consi uiendo &ue los miembros socialmente moti)ados las si an/ 3or eCemplo' para los indios sanemas' cuDa cultura difiere considerablemente de la de los Decuanas' es correcto asaltar otra aldea D robar tantas muCeres C)enes D matar a tantos %ombres como les sea posible/ No se sabe cu$ndo D por &u( se ori in este aspecto de su cultura o por &u( los indios C)aros' al otro extremo del continente sudamericano' creen &ue la muerte debe ser )en ada sea cual sea su causa/ 3ero lo &ue es til obser)ar es &ue una sociedad de indi)iduos socialmente moti)ados )i)ir$ si uiendo los dictados de su cultura/ Las personas &ue %an podido satisfacer las expectati)as de su continuum no desarrollan un car$ctar antisocial o criminal/ > ual &ue un asesino de ori en %umilde comete un acto antisocial al asesinar a al uien D en cambio un soldado &ue mata a un enemi o no lo comete' es el moti)o D no el acto en s lo &ue cuenta a la %ora de e)aluar la sociabilidad del autor del crimen/ >ma ino &ue a nosotros nos ustara &ue fuera una cultura %umana en la &ue nuestra sociedad apoDara las inclinaciones cooperati)as/ 3ero la palabra humana debe tambi(n conlle)ar un respeto por el continuum %umano/ Kna cultura &ue exiCa a las personas )i)ir de un modo para el &ue su e)olucin no les %a preparado' &ue no llene sus expectati)as innatas D &ue presione' por tanto' la adaptabilidad de las mismas m$s all$ de sus lmites' est$ condenada a da;ar la personalidad de los miembros inte rantes/ Kna forma de presionar la personalidad %umana %asta unos lmites excesi)os es pri)$ndola de la necesidad m$s elemental &ue (sta tiene si recibiera )ariedad de estmulos/ La resultante p(rdida de bienestar se manifiesta baCo el llamado aburrimiento. El sentido del continuum, al crear esta desa radable sensacin' moti)a al indi)iduo a cambiar lo &ue est$ %aciendo/ En el mundo ci)ili#ado no solemos sentir &ue ten amos derecho a no aburrirnos D pasamos a;os trabaCando montonamente en f$bricas D oficinas o %aciendo todo el da tareas poco interesantes/ En cambio' los Decuanas' con su r$pido D a udo sentido de los lmites de sus propios continuums y de su capacidad para adaptarse sin perder el bienestar' al sentir la amena#a del aburrimiento deCan en el acto de %acer lo &ue est$n lle)ando a cabo/ -nte un trabaCo montono' %an descubierto )arios sistemas para eludir la amena#a del aburrimiento/ En primer lu ar' las muCeres &ue necesitan cla)ar numerosas %ileras de tro#os de metales afilados en una planc%a de madera para fabricar un rallador para desmenu#ar la mandioca' en lu ar de cla)ar una %ilera tras otra' se dedican en primer lu ar a cla)ar las puntas tra#ando la forma de un diamante D despu(s llenan el espacio restante' D aun&ue la forma desapare#ca' al menos %a ser)ido para entretener al artesano/ *tro eCemplo es construir un teCado atando con una liana cada %oCa de palmera a un marco/ Los %ombres se sientan en un andamio Cunto a )arias pilas de %oCas de palmera D )an trabaCando lentamente at$ndolas una a una/ -un&ue ten an &ue construir un ran teCado' disponen de )arios sistemas para no aburrirse/ En primer lu ar' in)itan a todos los %ombres de la aldea D alrededores para &ue les aDuden a construir el teCado con m$s

rapide#/ -ntes de &ue lle uen' las muCeres Da %an fermentado la suficiente mandioca como para &ue todo el mundo pueda estar m$s o menos ac%ispado durante los das en los &ue durar$ el trabaCo' as se disminuDe el ni)el de conciencia de los participantes D' con ello' la normal )ulnerabilidad al aburrimiento/ 3ara animar la atmsfera festi)a' los participantes se adornan con cuentas' plumas D pinturas' D al uien se dedica a pasear por el lu ar tocando un tambor la maDor parte del tiempo/ Los %ombres D los c%icos %ablan D bromean mientras trabaCan D slo deCan la tarea cuando les apetece baCar para cambiar D %acer otra cosa/ -l unas )eces est$ trabaCando un considerable rupo de personas D otras' slo al unas pocas tienen anas de %acerlo/ Este m(todo funciona a la perfeccin para todos9 las familias de la casa en construccin se encar an de alimentar a los %u(spedes con las pie#as &ue %an ca#ado de antemano/ Aurante los das en los &ue se bebe' cuando todo el mundo est$ de al n modo ebrio D' por las noc%es' cuando los %ombres' las muCeres D los ni;os beben m$s an D los %ombres est$n muD borrac%os' es impresionante constatar de nue)o &ue no sur e el menor si no de a resi)idad entre ellos/ Pui#$s una expresin de su personalidad sea la poca necesidad &ue tienen de Cu# arse unos a otros D la facilidad con la &ue aceptan las diferencias indi)iduales/ Entre nosotros' puede )erse &ue las personas m$s frustradas' m$s alienadas' son las &ue m$s piensan &ue deben Cu# ar a los dem$s D distin uirlos como aceptables o inaceptables' Da sea a ni)el personal o rupal' como en un conflicto reli ioso' poltico' nacional' racial' sexual o incluso eneracional/ El odio %acia uno mismo' procedente de no %aber experimentado durante la primera infancia la sensacin del propio bienestar es' naturalmente' una de las bases m$s importantes para sentir un odio irracional %acia los dem$s/ Es interesante )er &ue' aun&ue los Decuanas consideren a los indios sanemas seres inferiores de costumbres b$rbaras D &ue los sane? mas alber uen un li ero resentimiento por el alti)o trato de los Decuanas ni un rupo ni otro tiene el menor deseo de da;ar el sistema de )ida del otro/ "uelen )isitarse D comerciar' D cada rupo %ace bromas sobre el otro a sus espaldas' pero nunca %aD nin n conflicto entre ambos/ Lran parte de nuestra tra edia es &ue %emos perdido el sentido de nuestros derechos como miembros de la especie %umana/ No slo aceptamos el aburrimiento con resi nacin' sino otros innumerables abusos &ue se uimos sufriendo a pesar del estado en el &ue %a &uedado nuestro continuum despu(s de los estra os de la primera infancia D la ni;e#/ 3or eCemplo' al %ablar de los perros decimos! 0s cruel tener a un animal tan rande encerrado dentro del piso en la ciudad, pero nunca decimos lo mismo de las personas' &ue son incluso de maDor tama;o D m$s sensibles a su entorno/ AeCamos &ue nos bombardeen con el ruido de las m$&uinas' el tr$fico D las radios D esperamos &ue los desconocidos nos traten con rude#a/ Esperamos ser despreciados por nuestros %iCos D ser pro)ocados por nuestros padres/ -ceptamos )i)ir con una lacerante inse uridad no slo en relacin a nuestra capacidad laboral D social sino tambi(n en relacin a nuestro matrimonio/ Aamos por sentado &ue la )ida es dura D nos sentimos afortunados por o#ar de cual&uier momento de felicidad &ue podamos obtener/ No )emos la felicidad como un derec%o de nacimiento ni esperamos &ue sea al o m$s &ue pa# o contento/ La aut(ntica dic%a' el estado en el &ue los Decuanas se %allan la maDor parte de su )ida' es sumamente inusual entre nosotros/ "i tu)i(ramos la oportunidad de )i)ir la clase de existencia para la &ue %emos e)olucionado' muc%os de nuestros moti)os presentes se )eran afectados/ En primer lu ar' no ima inaramos &ue los ni;os %an de ser m$s felices &ue los adultos ni &ue los

adultos C)enes %an de ser m$s felices &ue los ancianos/ Como %emos )isto' tenemos esta opinin por&ue estamos persi uiendo constantemente al una meta &ue esperamos nos dar$ la sensacin de bienestar &ue no %emos tenido en nuestra )ida/ - medida &ue )amos alcan#ando nuestros obCeti)os D descubrimos &ue nos si ue faltando a&uello indefinible &ue no tu)imos desde la primera infancia' )amos deCando radualmente de creer &ue la si uiente serie de esperan#as calmar$n nuestros persistentes an%elos/ ,ambi(n aprendemos a aceptar la realidad o atenuar el dolor de las repetidas decepciones lo meCor posible/ -l lle ar a la madure#' empe#amos a decirnos en al n punto &ue %emos perdido' por una u otra ra#n' la oportunidad de o#ar de un total bienestar D &ue debemos )i)ir con las consecuencias en estado de permanente resi nacin/ Esta situacin no puede lle)arnos a la dic%a/ Cuando )i)imos como %emos e)olucionado para %acerlo' la %istoria de nuestra )ida es muD distinta/ Los deseos satisfec%os de la primera infancia dan paso a los de las fases sucesi)as de la ni;e# D cada serie de deseos satisfec%os da paso a la serie si uiente/ El deseo de Cu ar desaparece9 el deseo de trabaCar )a aumentando a medida &ue uno lle a a la adulte#9 el deseo satisfec%o de encontrar un atracti)o miembro del sexo opuesto D de compartir la )ida con (l enera el deseo de trabaCar para la pareCa D tener %iCos con (sta/ "e desarrolla entonces el impulso maternal o paternal %acia los %iCos/ La necesidad de relacionarnos con nuestros semeCantes se )a colmando desde la infancia %asta la muerte/ - medida &ue las necesidades de los adultos &ue est$n en la flor de la )ida de iniciar D lle)ar a cabo sus proDectos se )an cumpliendo D &ue la fuer#a fsica empie#a a disminuir con la edad' sur en los deseos de )er triunfar a los seres &ueridos' de encontrar pa# D de )i)ir una menor )ariedad de experiencias' de sentir &ue las cosas )an a)an#ando por el ciclo de la )ida sin &ue uno apenas aDude D' al final' sin necesidad de %acer nada' cuando la ltima serie de deseos es satisfec%a D reempla#ada por el nico deseo de descansar' de no conocer nada m$s' de deCar de existir/ En cada etapa' basada firmemente en el fin de las precedentes' el estmulo del deseo recibe su respuesta/ La Cu)entud no es' por tanto' m$s )entaCosa &ue la )eCe#/ Cada (poca brinda sus propias ale ras D' tras alcan#ar los deseos se n su curso natural' no %aD nin una ra#n para en)idiar a los C)enes ni desear otra edad &ue la &ue uno tiene D los placeres &ue (sta aporta' incluDendo la lle ada de la muerte/ El dolor D la enfermedad' la muerte de los seres &ueridos' las molestias D los desen a;os estropean la feli# norma' pero no alteran el %ec%o de &ue la felicidad sea lo normal ni afectan la tendencia del continuum a restablecerla D curarla despu(s de cual&uier alteracin/ Lo importante es &ue el sentido del continuum, cuando se le deCa funcionar a lo lar o de la )ida' es capa# de cuidar de nuestros intereses meCor de lo &ue cual&uier otro sistema intelectualmente creado pueda empe#ar a %acerlo/

El restablecimiento de los principios del continuum


"i el beb( mantiene un constante contacto fsico con el cuerpo de su cuidadora' su campo ener (tico se )uel)e una unidad con el de ella' D ambos pueden descar ar el exceso de ener a a tra)(s de las acti)idades de la cuidadora/ El beb( puede permanecer relaCado' sin acumular nin una tensin' a medida &ue su exceso de ener a fluDe %acia la de su cuidadora/ JaD un asombroso contraste entre la conducta de un beb( Decuana en bra#os D la de nuestros beb(s' &uienes pasan la maDor parte del tiempo aislados/ Los beb(s Decuanas son sua)es D f$ciles de maneCar' D al ser sostenidos o lle)ados en cual&uier posicin

pr$ctica no ofrecen la menor resistencia/ En cambio' nuestros beb(s patalean tensando el cuerpo' a itan los bracitos )iolentamente D a arrotan la espalda formando un r ido arco/ "e mue)en in&uietos D se tensan mientras est$n en la cuna o el coc%ecito D cuesta sostenerlos si si uen mo)i(ndose de la misma forma mientras los co emos/ Est$n intentando descar ar la creciente tensin procedente de %aber recibido m$s ener a de la &ue pueden retener o liberar de una manera a radable/ Cuando se excitan con la atencin de al uien o se re)uel)en' suelen emitir penetrantes c%illidos/ -un&ue est(n expresando placer' el estmulo les causa una reaccin muscular )iolenta &ue consume parte de la ener a acumulada/ El beb( pasi)o &ue est$ cmodamente dentro de su continuum, cuDas expectati)as de recibir un continuo contacto fsico est$n satisfec%as' %a de colaborar muD poco para descar ar la ener a D deCa esta tarea en manos del adulto o del ni;o &ue lo lle)a a cuestas/ 3ero esta situacin cambia de manera radical en el momento en &ue el beb( completa la fase de estar en bra#os D empie#a a atear/ "er$ (l &uien tendr$ entonces &ue %acer circular su propia ener a/ "u acti)idad aumenta enormemente/ En poco tiempo aprende a despla#arse )ali(ndose de los codos' la parte interior de las piernas D el estma o D )iaCa a unas )elocidades impresionantes' &ue aumentan m$s si cabe cuando empie#a a atear/ "i no se le limita' el beb( empie#a entonces a atear de manera )i orosa D persistente por la #ona disponible' astando su exceso de ener a a medida &ue explora el mundo en el &ue )i)ir$/ Cuando el beb( empie#a a andar' correr D Cu ar lo %ace a un ritmo &ue al adulto le puede parecer bastante febril/ Kn adulto &ue intente mantener el ritmo del ni;o se a otar$ pronto/ Los ni;os de la misma edad o maDores son los compa;eros m$s adecuados para (l/ El beb( desea imitarles D lo %ace tan bien como se lo permite su creciente %abilidad/ "lo (l puede poner lmite a su tremenda acti)idad/ Cuando se cansa' )a a descansar con su madre o' cuando es maDor' a la cama/ 3ero un ni;o no puede descar ar la suficiente ener a necesaria para sentirse a usto si por al una ra#n' como ocurre con tanta frecuencia en las situaciones del mundo ci)ili#ado' sus acciones se )en limitadas por un tiempo o un espacio insuficientes en el &ue Cu ar o si es encerrado en un par&ue' un arn(s' una cuna o una trona/ Cuando el ni;o pasa a la etapa en la &ue patalea' a ita los miembros D se tensa para ali)iar la incomodidad de la ener a no expresada' lo m$s probable es &ue descubra pronto &ue el molesto exceso de ener a se concentra principalmente en los enitales D &ue' al estimularlos' el exceso de ener a &ue %aD en el resto del cuerpo fluDe %acia ellos %asta &ue la tensin acumulada en los enitales es lo bastante fuerte como para liberarse/ La masturbacin se con)ierte as en una se ura )$l)ula para descar ar el exceso de ener a &ue el ni;o no %a astado con las acti)idades diarias/ En la adulte#' el exceso de ener a se concentra i ualmente por medio de los preludios sexuales D se libera con el or asmo/ El acto sexual tiene' pues' dos obCeti)os! el reproductor D el de restablecer un ni)el a radable de ener a/ En las personas cuDas carencias les %an obli ado a mantener un estado de tensin entre los poco armoniosos aspectos de su personalidad' el or asmo slo libera una parte superficial de la ener a encerrada en sus msculos permanentemente tensos/ Esta descar a incompleta del exceso de ener a crea un estado crnico de insatisfaccin &ue se manifiesta en mal%umor' inter(s desmesurado por el sexo' incapacidad para concentrarse' ner)iosismo D promiscuidad/ H peor an' la necesidad del adulto carente de una expresin fsica del sexo se me#cla con la necesidad insatisfec%a de la primera infancia de experimentar un contacto fsico no sexual/ En eneral' esta ltima necesidad no se reconoce en nuestra sociedad D cual&uier deseo de contacto fsico se interpreta como un deseo sexual/ Ae modo &ue los

tabes contra el sexo se aplican tambi(n a todas las otras reconfortantes formas no sexuales de mantener contacto fsico/ >ncluso los ni;os D los adultos Decuanas &ue %an experimentado todo el contacto fsico necesario en la primera infancia' si uen o#ando de un abundante contacto fsico al sentarse Cuntos' descansar en la misma %amaca o al acercarse unos a otros/ Necesitamos muc%o m$s &ue ellos romper el presente tab D reconocer la necesidad %umana de experimentar la satisfaccin del contacto fsico/ Nuestra necesidad infantil insatisfec%a aumenta en ran medida el deseo &ue uno tiene de ella de manera natural tanto de ni;o como de adulto/ 3ero a medida &ue la necesidad contina' la oportunidad de satisfacerla tambi(n persiste/ Colmarla depende de nosotros/ +aCo el amplio estandarte del sexo' sin distin uirse de (l como un impulso distinto' se encuentra la necesidad de ser abra#ado' estar rodeado por la proteccin de otra persona' ser mimado D sentir &ue uno es adorable no por&ue %aDa trado un salario a casa o %aDa %ec%o un pastel' sino simplemente por&ue existe/ La reconfortante atmsfera creada por el len uaCe infantil D el uso de nombres infantiles como "onejito o <a nena de pap$ entre los miembros de una pareCa llena los espacios experienciales &ue les &uedaron por la poca atencin recibida de sus padres/ El uso enerali#ado de un len uaCe infantil es en s mismo un testimonio de la continuada naturale#a de la necesidad/ - menudo' el deseo sexual D el deseo de afecto conducen el uno al otro/ En los adultos' la satisfaccin de una apremiante necesidad puede %acer sur ir la otra/ Kn da tenso en la oficina puede %acer &ue el esposo' al lle ar a casa' desee abra#ar D ser abra#ado por su esposa D &ue ella lo trate con afecto9 despu(s de satisfacer esta necesidad' &ui#$s descubra &ue siente un deseo sexual por ella/ 3ero en nuestra sociedad puede sentirse obli ado a pasar directamente al sexo' Da &ue su mente no distin ue las dos necesidades como independientes la una de la otra/ El amor entre adultos &ue %an sido pri)ados de la experiencia de estar en bra#os es' for#osamente' una me#cla de las dos necesidades' &ue )ara de una persona a otra se n la naturale#a de la carencia/ Las pareCas deben aprender a tener en cuenta sus necesidades especiales D las de su pareCa e intentar satisfacerlas lo meCor posible si desean tener un buen matrimonio/ 3ero es importante resol)er la confusin &ue %aD entre la necesidad sexual D la necesidad de afecto ?un contacto fsico de car$cter maternal?' la confusin &ue crean frases como la mam$ cachonda. Creo &ue con una clara nocin de la diferencia &ue %aD entre ambas D con un poco de pr$ctica en disociarlas' se puede intercambiar una maDor cantidad de afecto sin las complicaciones del compromiso sexual cuando uno no desea ad&uirirlo/ La inmensa cantidad de deseo insatisfec%o acumulado de experimentar un satisfactorio contacto fsico podra reducirse considerablemente si socialmente fuera aceptable caminar con un compa;ero de uno u otro sexo co idos de la mano' sentarse con los ami os con los &ue uno con)ersa con el cuerpo pe ado al suDo' sin uardar una cierta distancia' sentarse en el re a#o de un ami o tanto en pblico como en pri)ado' acariciar una tentadora cabellera cuando uno siente el deseo de %acerlo' abra#arse con m$s libertad D de una forma m$s pblica D' en eneral' no refrenar los impulsos afectuosos a no ser &ue no sean bien)enidos/ En los ltimos a;os se %an dado al unos pasos para mantener maDor contacto fsico' D los abra#os se %an ido aceptando no slo entre los latinos D los miembros de las profesiones teatrales' sino cada )e# m$s en otros sectores de la sociedad' entre muCeres D muCeres' entre muCeres D %ombres D' al final' entre %ombres D %ombres/ 3artiendo del punto de )ista del continuum, al comprender &u( es lo &ue los %umanos necesitan D por &u( lo necesitan' es posible comprender nuestra propia conducta D la de los dem$s de una manera m$s til/ 3odemos deCar de culpar a nuestros padres o a la

sociedad por %aber obrado mal con nosotros D comprender &ue todos somos )ctimas de carencias/ Los ar#obispos D los hippies, los artistas D los cientficos' los profesores D los ni;os pe&ue;os tra)iesos' todos ellos est$n intentando encontrar el camino &ue conduce a la sensacin de bienestar' al i ual &ue las estrellas de cine' los polticos' los criminales' los cmicos' los %omosexuales' las feministas' los cl(ri os D los %ombres de ne ocios/ "iendo los animales &ue somos' no podemos deCar de buscar la solucin para satisfacer nuestras expectati)as' por m$s irracional &ue sea nuestra conducta actual a causa de la mara;a de combinaciones de carencias/ 3ero comprender cu$l es el problema D aceptar &ue todos somos slo )ctimas de )ctimas' &ue nadie es el anador' no nos curar$/ Como m$ximo nos aDudar$ a decidir dar un paso %acia la direccin correcta en lu ar de aleCarnos un paso m$s del bienestar/ Los ni;os pe&ue;os &ue %an sufrido carencias en la primera infancia se benefician enormemente slo con &ue la madre' el padre o cual&uier otra persona los acoCan en su re a#o D los deCen dormir en la cama de sus padres/ -l cabo de poco tiempo %abr$n recibido todo cuanto necesitaban D &uerr$n dormir solos' como lo %abran %ec%o antes si %ubieran dormido con sus padres desde el momento de nacer/ En este momento de la %istoria' con las costumbres &ue tenemos' defender el %ec%o de dormir con nuestro beb( parece al o muD radical' as como lle)arlo encima a todas partes o &ue al uien lo sosten a en todo momento mientras el ni;o duerme o est$ despierto/ 3ero a la lu# del continuum D sus millones de a;os' slo es nuestra diminuta %istoria la &ue parece radical al %aberse aleCado de las normas de la experiencia %umana D pre%umana establecidas %ace muc%o tiempo/ JaD muCeres D %ombres &ue temen aplastar a su beb( mientras duermen o asfixiarlo baCo las s$banas/ 3ero una persona dormida no est$ muerta ni en coma a no ser &ue est( ebria' dro ada o muD enferma/ Mientras uno duerme es consciente constantemente/ .ecuerdo las primeras noc%es en las &ue compart mi cama con una lanosa cra de mona &ue apenas pesaba un Eilo/ La primera noc%e me despert( una docena de )eces temiendo aplastarla/ La se unda fue casi tan mala como la primera' pero al cabo de al unos das Da %aba aprendido &ue mientras Do dorma era consciente de la posicin de la mnita' D lo %aca teni(ndola en cuenta' como cual&uier otro animal rande &ue duerme con otro de menor tama;o/ La posibilidad de &ue un beb( se asfixie baCo las s$banas de la cama de sus padres me parece muc%o m$s remota' Da &ue (stos son conscientes de (l' &ue la posibilidad de asfixiarse en su propia cama mientras duerme solo/ ,ambi(n existe la preocupacin de &ue el ni;o est( presente mientras sus padres %acen el amor/ Entre los Decuanas' su presencia es al o normal' al i ual &ue debi de %aberlo sido durante los cientos de milenios anteriores a nosotros/ 3uede ser incluso &ue al no estar presente no pueda forCar un importante )nculo psicobiol ico con sus padres' con lo cual le &uedar$ una sensacin de desearlo &ue se con)ierte m$s tarde en un compleCo de Edipo o Electra' un deseo reprimido D lleno de culpabilidad de %acer el amor con el padre del sexo opuesto' cuando en realidad lo &ue deseaba en un ori en era el papel pasi)o de un beb(' papel &ue se transform en el distinto deseo de mantener una participacin acti)a cuando cambi la cualidad de su sexualidad D deC de recordar o ima inar la participacin pasi)a/ Las in)esti aciones pueden demostrar &ue esta poderosa fuente de molesta D antisocial culpabilidad puede e)itarse/ Kna opinin muD enerali#ada es &ue prestar demasiada atencin a un beb( o a un ni;o impedir$ &ue se )uel)an independientes' D &ue lle)arlos encima todo el tiempo debilitar$ su independencia/ Ha %emos )isto &ue la independencia en s misma procede de %aber )i)ido totalmente la etapa de estar en bra#os' pero es una experiencia en la &ue el beb( est$ siempre presente pero en la &ue raras )eces es el centro de atencin/ "e

limita a estar a%' en medio de la )ida de sus cuidadores' experimentando cosas constantemente D siendo sostenido de manera se ura/ Cuando abandona las rodillas de su madre para arrastrarse' atear D caminar por el mundo &ue est$ m$s all$ del cuerpo materno lo %ace sin interferencias/ El papel de la madre es entonces estar disponible cuando (l la busca o la llama/ No es asunto suDo diri ir las acti)ida des de su %iCo ni prote erle de los peli ros de los &ue (l sera totalmente capa# de prote erse si se le diera la oportunidad/ Esta es &ui#$s la parte m$s difcil de cambiar al modo de actuar del continuum. Cada madre deber$ confiar tanto como pueda en la capacidad de conser)acin de su beb(/ -l unas lo rar$n deCar &ue su %iCo Cue ue libremente con cuc%illos afilados' con fue o o a la orilla del a ua como %acen los Decuanas sin la menor )acilacin al conocer el ran talento de los beb(s para prote erse9 pero cuanto menos se responsabilice una madre del mundo ci)ili#ado de la se uridad de su beb(' m$s pronto su %iCo podr$ )ol)erse independiente D meCor lo %ar$/ El ni;o sabr$ cu$ndo necesita aDuda o consuelo/ Il %a de ser el iniciador/ Nunca se le debe impedir &ue est( con su madre' pero ella debe uiarlo lo menos posible/ El ni;o sobreprote ido D debilitado es a&u(l cuDa iniciati)a %a sido constantemente arrebatada por una madre demasiado ansiosa/ No es a&uel ni;o &ue fue sostenido en bra#os durante los primeros e importantes meses cuando lo necesitaba/ 3or supuesto' no resultar$ f$cil trasladar las lecciones aprendidas de los Decuanas sobre el continuum a las distintas situaciones del mundo ci)ili#ado/ Creo &ue el paso m$s til &ue podemos dar es intentar mantenernos lo m$s cerca posible del continuum. Kna )e# el deseo de %acerlo est$ a%' para descubrir cmo lo rarlo en ran parte slo %emos de usar el sentido comn/ Kna )e# &ue una madre comprenda &ue si lle)a encima a su beb( durante los primeros seis u oc%o meses de )ida estar$ ase urando la independencia del pe&ue;o D creando la base para &ue sea sociable' poco exi ente D positi)amente ser)icial durante los &uince o )einte a;os si uientes en los &ue )i)ir$ con sus padres' lo %ar$ aun&ue se di a por su propio inter(s &ue es meCor e)itarse la molestia de lle)arlo encima mientras %ace las tareas dom(sticas o )a a comprar/ Creo &ue la ran maDora de padres &uieren realmente a sus %iCos D &ue slo les pri)an de unas experiencias tan esenciales para su felicidad por&ue no tienen ni idea de &ue est$n %aci(ndoles sufrir/ "i comprendieran la tortura &ue supone para un beb( llorar en la cuna sin &ue nadie le %a a caso' el terrible deseo de contacto &ue siente D las consecuencias del sufrimiento &ue le produce y los efectos &ue tendr$ esta carencia sobre el desarrollo de la personalidad del ni;o y sobre el potencial para lle)ar una )ida satisfactoria' no me cabe la menor duda de &ue %aran todo lo posible por e)itar deCarlo solo por un minuto/ Creo &ue cuando una madre empiece a ser)ir al continuum de su beb( ?D por tanto al suDo como madre? su instinto confundido por la cultura se reafirmar$ D conectar$ de nue)o con sus moti)os naturales/ No desear$ deCar a su beb(/ Cuando su %iCo llore' la se;al le ir$ directamente al cora#n' &ue no estar$ confundido por nin una escuela de pensamiento sobre el cuidado de los ni;os/ "i ella si ue los pasos adecuados' estoD se ura de &ue el anti uo instinto pronto se encar ar$ de la situacin' pues el continuum es una poderosa fuer#a D nunca deCa de intentar restablecerse/ La sensacin de bienestar &ue siente la madre cuando se comporta se n la naturale#a restablecer$ el continuum en ella de una forma muc%simo meCor &ue cual&uier otra cosa &ue este libro pueda %aberle transmitido como una teoraQ<R/ La diferencia entre nuestro estilo de )ida D el de los Decuanas es irrele)ante para los principios de la naturale#a %umana &ue estamos considerando/

Muc%as madres no pueden ir a trabaCar con sus %iCos' pero esos trabaCos suelen ser opcionales/ Las madres podran' si se dieran cuenta de lo necesaria &ue es su presencia durante el primer a;o de )ida del beb(' deCar el trabaCo para e)itar crear unas carencias &ue da;aran al beb( para el resto de su )ida D &ue adem$s seran una car a para ella durante a;os/ JaD madres &ue necesitan trabaCar/ 3ero no deCan a sus %iCos solos en casa! pa an a al uien para &ue los cuide' los deCan con la abuela o %acen otro arre lo para &ue el ni;o est( acompa;ado/ "ea cual sea el caso' se puede pedir a la cuidadora &ue lle)e en bra#os al beb(/ - las can uros &ue cuidan al ni;o al una noc%e se les puede pedir &ue cuiden al beb( en )e# de a la tele)isin/ Mientras miran la tele)isin o %acen sus deberes' pueden sostener al pe&ue;o en el re a#o/ El ruido D la lu# no lo perturbar$n ni lo lastimar$n' pero estar solo s lo %ar$/ Lle)ar al beb( pe ado al cuerpo mientras se reali#an las tareas dom(sticas es cuestin de pr$ctica/ Kna pa;oleta &ue pase sobre un %ombro D sosten a al beb( en la cadera opuesta ser)ir$/ Puitar el pol)o D pasar la aspiradora tambi(n puede %acerse en ran medida con una sola mano/ Jacer la cama resultar$ un poco m$s difcil' pero una madre in eniosa encontrar$ el modo de %acerlo/ -l cocinar' cuando la comida pueda salpicar' es cuestin de colocarse entre el fo n D el beb( para &ue el ni;o est( a sal)o/ El problema de %acer la compra se resuel)e ad&uiriendo una bolsa con una buena capacidad D no comprando m$s de lo &ue se pueda lle)ar de una )e#/ Mientras %aDa tantos coc%ecitos en el mundo' no sera mala idea poner las compras en (l D lle)ar al beb( en bra#os/ Las moc%ilas portabeb(s &ue permiten al adulto tener las manos libres' lle)ando al beb( en la parte frontal del cuerpo' eliminan ran parte de las experiencias importantes' Da &ue el pe&ue;o slo se tensar$ incmodamente al intentar )er lo &ue sucede a sus espaldas D la libertad de mo)imientos de la madre tambi(n se )er$ limitada innecesariamente despu(s de las primeras semanas/ En la maDora de los casos' el meCor lu ar para lle)ar a un beb( es sobre la cadera/ "era de ran aDuda no considerar el cuidado del beb( como un trabaCo/ Jemos de aprender a )erlo como si no exi iese %acer nada/ ,rabaCar' %acer la compra' cocinar' limpiar' pasear D con)ersar con las ami as son cosas &ue %aD &ue %acer' necesitamos disponer de un tiempo para ello' considerarlo como acti)idades/ El beb( ?Cunto con otros ni;os? simplemente est$ presente en estas acti)idades de una forma natural9 no se necesita reser)ar un tiempo especial para (l' aparte de los minutos dedicados a cambiarle los pa;ales/ "u ba;o puede formar parte del de la madre/ El %ec%o de darle el pec%o no tiene &ue detener las otras acti)idades/ "lo es cuestin de cambiar nuestros %$bitos mentales de estar centrados en el beb( en otros %$bitos m$s adecuados para un ser capa# e inteli ente cuDa naturale#a es disfrutar del trabaCo D la compa;a de los adultos/ En nuestro actual estilo de )ida se dan innumerables obst$culos para el continuum %umano/ No slo tenemos costumbres anticon/ tinuum, como separar a los beb(s de las madres cuando nacen en el %ospital' usar coc%ec%itos' cunas D par&ues D no esperar &ue una madre &ue acaba de tener un %iCo lle)e a su beb( a una reunin social' sino &ue como nuestras )i)iendas est$n aisladas las unas de las otras' las madres no pueden disfrutar de la compa;a de ente de su edad D se aburren' D los ni;os tampoco pueden ir a )er libremente a ni;os de su edad o maDores sal)o en al unas uarderas D escuelas/ >ncluso en estos lu ares en eneral slo pueden relacionarse con ni;os de su edad' D los profesores' con demasiada frecuencia' ense;an a sus alumnos lo &ue deben %acer en )e# de deCar &ue los ni;os si an de manera natural su eCemplo/ ,oda)a %aD par&ues en los &ue los padres D los ni;os pueden encontrarse al mar en de la edad &ue cada uno ten a/ 3ero tanto los padres como los %iCos tienen unos obst$culos impuestos' como mnimo' por el pasado' por la forma en &ue los padres

fueron criados D por las anti uas ideas acerca del cuidado de los ni;os &ue forman parte de nuestra cultura/ "ur ir$ el miedo %abitual a no se uir las costumbres actuales' Da &ue el mismo continuum %ace &ue tendamos a aceptar cual&uier cosa &ue nuestra sociedad %a a/ Kn ni;o no podr$ ir con su padre a la oficina D' a no ser &ue sea ranCero o al o as' su %iCo se uir$ el eCemplo de otra persona/ Los indi)iduos cuDo trabaCo sea asumir el papel de ser un eCemplo para los dem$s' &ue demostrar$n las %abilidades de nuestra sociedad' ser$n las personas a las &ue los ni;os podr$n se uir/ "i estos educadores basan la relacin &ue mantienen con los ni;os en estar disponibles para obser)ar' se uir D aDudar' los ni;os podr$n utili#ar sus propios medios eficaces D naturales de educarse a s mismos al %acer uso de las personas' las cosas D los acontecimientos de su mundo para imitar' obser)ar D poner al o en pr$ctica' mo)idos por su naturale#a sociable e imitati)a/ Es de esperar &ue los ni;os de m$s edad muestren a los pe&ue;os la forma de %acer las cosas/ 3ara ellos es al o natural D crea muc%a menos tensin en cada uno de los implicados/ 3ara los ni;os &ue ense4an tambi(n supone una pr$ctica excelente &ue los m$s pe&ue;os los usen de este modo/ No puede %aber un medio m$s efica# de educar/ En nuestro estilo de )ida' otro obst$culo para el continuum es la idea de &ue nuestros %iCos nos pertenecen y &ue' por tanto' tenemos el derec%o de tratarlos como nos pla#ca' sal)o pe arles o matarlos/ No tienen nin n derec%o le al &ue les proteCa de ser torturados por unas madres &ue los deCan llorar solos sin tener en cuenta su sufrimiento/ El %ec%o de ser %umanos y capaces de sufrir no les da nin n derec%o le al como el &ue tienen los adultos &ue son obCeto de la crueldad de otros adultos/ El %ec%o de &ue el sufrimiento padecido en la primera infancia perCudi&ue tambi(n su capacidad de disfrutar el resto de su )ida' lo cual demuestra &ue se les %ace un da;o enorme' no meCora su posicin le al/ Los beb(s no pueden expresar sus &ueCas ni diri irse a una autoridad D protestar/ Ni si&uiera pueden asociar la tortura sufrida con su causa' simplemente son felices de )er a su madre cuando por fin lle a/ En nuestra sociedad' los derec%os no se conceden por ser obCeto de un da;o sino por &ueCarse de (l/ Los animales tienen los derec%os m$s b$sicos' D adem$s en pocos pases/ H los ind enas primiti)os &ue no tienen nin n medio con el &ue &ueCarse slo reciben al unos de los pocos derec%os &ue sus con&uistadores se otor an entre s/ La costumbre %a deCado el trato de los beb(s en manos del criterio materno/ 3ero Fdebera cada madre ser libre de desatender a su %iCo' de darle un bofetn por llorar' de alimentarle cuando ella &uiere D no cuando (l &uiere' de deCarle sufrir solo en una %abitacin durante %oras' das D meses cuando la propia naturale#a del pe&ue;o es estar en medio de la )idaG Las sociedades para la pre)encin de la crueldad infli ida a los beb(s D los ni;os slo se preocupan por el peor tipo de maltratos/ "e debe aDudar a nuestra sociedad a )er la ra)edad del crimen perpretado contra los beb(s &ue %oD da se considera un trato normal/ >ncluso en una cultura como la nuestra' &ue se %a desarrollado sin tener en cuenta las )erdaderas necesidades de sus miembros' si se comprende el continuum %umano' %abr$ cabida para meCorar las oportunidades D reducir los errores/ "in desear cambiar la sociedad en absoluto' podemos comportarnos correctamente con nuestros beb(s D darles una slida base personal con la &ue puedan afrontar cual&uier situacin/ En lu ar de pri)arles de experiencias deC$ndoles slo una mano libre para afrontar el mundo exterior mientras la otra est$ ocupada resol)iendo los

conflictos internos' podemos %acer &ue nuestros %iCos se manten an sobre sus propios pies con las dos manos libres D preparadas para afrontar los retos del mundo exterior/ Kna )e# &ue recono#camos plenamente las consecuencias del trato &ue damos a los beb(s' a los ni;os' unos a otros D a nosotros mismos' D aprendamos a respetar el )erdadero car$cter de nuestra especie' podremos descubrir con muc%a m$s profundidad nuestro potencial para la dic%a/ Q4R Me resultaba embara#oso reconocer ante los indios &ue en el pas del &ue Do )ena las muCeres no se sentan capaces de criar a sus %iCos %asta &ue no lean las instrucciones &ue %aba escrito un desconocido/ Q0R E/ "mit%?+o8en' Eeturn to <au hter, Londres' 4<B@/ Q5R El Ar/ FranE LaEe ()er la >ntroduccin) me cont &ue su in)esti acin re)el &ue los problemas di esti)os son la principal expresin fsica del estr(s infantil D &ue' en cambio' las afecciones cut$neas (ec#ema' psoriasis' erupciones' etc/) eran los resultados tpicos' &ue a )eces aparecan muc%o m$s tarde' del sufrimiento experimentado en el tero/ Q@R J/ +o8lbD' Maternal Care and Mental Jealt%' *M"' 4<B4/ QBR J/ F/ Jarlo8' ,%e Ae)elopment of -ffectioned 3atterns in >nfant MonEeDXs (+rian M/ Foss' Aeterminants of >nfant +e%a)iour' Londres' 4<=4)/ Q=R J/ Oan La8icE?Loodall' >n t%e "%ado8 ofMan' +oston' 4<14/ Q1R C/ J/ Uempe D ./ Jelfer! Ni4os maltratados' Ed/ Morata' Madrid' 4<<6/ Q6R "e encuentra en la primera parte del artculo de James Mills publicado en <ife del 0</20/4<=B/ Q<R Aesde &ue escrib el libro' muc%as madres occidentales lo %an confirmado/ -un&ue )arias de ellas crean &ue nunca lle aran al extremo de mantener un constante contacto fsico con sus %iCos durante las )einticuatro %oras del da' descubrieron &ue cuanto m$s lle)aban con ellas a sus beb(s' m$s deseaban %acerlo/ En realidad' sus instintos se %icieron car o de la situacin/