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APOMETRIA

Crculo Ecltico da Luz (C.E.L.)


- 2004 -
Apo!tria
O presente trabalho foi organizado pelo Crculo Ecltico da Luz.
Criado em 02 de agosto de 2003, na cidade de Santos/SP, o grupo foi formado
inicialmente com o objetivo de estudar as tcnicas apomtricas e posteriormente,
agregar outros conhecimentos das cincias humanas visando o restabelecimento do
ser, em seu aspecto fsico-mental-espiritual.
Suas atividades, por estatuto e definio, so gratuitas, sem gerar nenhum nus a
populao.
A base de nossos estudos fundamentada no espiritualismo e nas obras de Kardec,
Dr. Lacerda, JS Godinho, Nelson Miranda e outros autores espritas e apomtricos.
Atualmente o grupo est sediado em imvel emprestado gratuitamente para o
desenvolvimento de suas atividades, na rua Hugo Maia, 230 Altos Santos/SP.
O objetivo dessa apostila e condensar assuntos chaves relativos a apometria. So
portanto textos de apoio ou complementares e de nenhuma forma trata-se de um
curso oficial, mas sim de um esforo em trazer elementos de reflexo aos estudos.
Alm disso, incorporamos conhecimentos que so resultantes de nossas
observaes como grupo de estudos e trabalhos.
Um ponto importante a ressaltar que hoje o conhecimento da humanidade dobra a
cada quatro anos e a apometria, dentro deste contexto, acompanha essa evoluo.
Para um maior esclarecimento e conhecimento, sugerimos e recomendamos as
leituras das obras relacionadas na bibliografia.
Santos, SP, 18 de agosto de 2004.
Crculo Ecltico da Luz
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Apo!tria
A GRANDE INVOCAO
Do ponto de Luz na mente de Deus
Que flua Luz nas mentes dos homens
Que a Luz desa Terra
Do ponto de Amor no corao de Deus
Que flua Amor nos coraes dos homens
Que Cristo retorne Terra
Do centro onde a vontade de Deus conhecida
Que o Propsito guie as pequenas vontades dos homens
O Propsito que os Mestres conhecem e servem
Do centro a que chamamos a raa dos homens
Que se realize o plano do Amor e de luz
E feche a porta onde se encontra o mal
Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleam o Plano Divino sobre a Terra!
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Apo!tria
Programao do Curso
Aula Data Assunto Facilitador
1 aula 18/Ago O que apometria
Fsica Quntica na apometria
Darma, Karma Ao e Reao
Alamir
2 aula 25/Ago Os corpos espirituais Lzara
3 aula 1/Set Nveis, Sub-nveis Personalidades Virtuais, Alamir
4 aula 8/set Tcnicas de proteo em grupo e individuais Lzara
5 aula 15/set Leis da apometria 1 a 7 lei Paulo
6 aula 22/set Leis da apometria 8 a 14 lei Regina
7 aula 29/set Mediunidade e apometria Olinda
8 aula 6/out Chackras J
9 aula 13/out C.D.D.E 1 parte Suely
10
aula
20/out C.D.D.E 2 parte Lucia
11
aula
27/out Auto-obsesso Zlia
12
aula
3/nov O poder da mente e Corrente Mento-
Magntica
Carlos
13
aula
10/nov Tcnicas Apomtricas 1 parte Alamir
14
aula
17/nov Tcnicas Apomtricas 2 parte Lazara
15
aula
24/nov M.O.F.
Cromoterapia
Luminoterapia
Regina
Beth
Paulo
16
aula
1/dez Desdobramento Mltiplo Alamir
17
aula
8/dez Trabalho Prtico Equipe C.E.L.
Horrio
19h35min Abertura da Sala
19h40min
19h50min Passe
20hs ncio da aula (fechamento do porto)
21h30min Trmino da aula
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Apo!tria
1 Aula
O que apometria
Fsica Quntica na apometria
Darma, Karma Ao e Reao
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Apo!tria
1 AuIa
O que apometria
HISTRIA:
CRIADOR: Quem primeiro experimentou, no Brasil o desdobramento induzido por
um operador encarnado foi o Dr. LUZ RODRGUES, farmacutico/bioqumico,
natural de Porto Rico, radicado no Rio de Janeiro. O Dr. LUZ RODRGUES
chamava sua tcnica de Hipnometria.
Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho
chamado Luiz Rodrigues. Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre
(HEPA), ento presidido pelo Sr. Conrado Rigel Ferrari, demonstrando uma tcnica
que vinha empregando nos enfermos em geral, obtendo resultados satisfatrios.
Denominada Hipnometria, essa tcnica foi defendida no V Congresso Esprita Pan-
americano, em 1963, na cidade de Buenos Aires. Essa tcnica consistia na
aplicao de pulsos magnticos concentrados e progressivos no corpo astral do
paciente, ao mesmo tempo que, por sugesto, comandava o seu afastamento.
O Dr. Luiz Rodrigues no era esprita e dele no mais tivemos notcias at seu
desencarne.
DESENVOLVIMENTO E FUNDAMENTAO CIENTFICA: Dr. JOS LACERDA
DE AZEVEDO, nascido, em 12.6.1919, formado em medicina pela UFRGS em 1951,
Cirurgio, ginecologista e, mais tarde, clnico geral renomeado, homem de slida
cultura; com conhecimentos aprofundados em Matemtica, Fsica, Qumica,
Botnica, Histria Geral, Histria da Frana, Histria do Cristianismo, Histria da e
Guerras Mundiais, foi o responsvel pelo desenvolvimento e fundamentao
cientfica da Apometria.
Dr. LACERDA tinha formao e vivncia esprita desde a juventude. Nas artes, sem
nunca ter exposto, pintou diversos quadros com real valor artstico. Dr. LACERDA
casou-se em 1947, com sua prima Sra. olanda Lacerda de Azevedo, mulher de
grandes virtudes, mdium dedicada e caridosa, ainda atuante na CASA DO
JARDM, onde carinhosamente recebe os enfermos aos sbados pela manh. O
convite do Sr. Conrado Ferrari para assistir uma demonstrao de Hipnometria,
dirigida pelo Dr. Luiz Rodrigues, no Hospital Esprita de Porto Alegre, nos idos de
1965, foi a partida para que o Dr. LACERDA, homem de rara genialidade,
desenvolvesse e fundamentasse cientificamente a APOMETRA. Dr. LACERDA
adotou o termo APOMETRA (do grego "apo" = alm de, separar e "metron"
medida), por entender que o termo Hipnometria era imprprio por dar a idia de
hipnose, que no tem qualquer relao com as tcnicas de APOMETRA.
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Apo!tria
O Termo Apometria
O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de, e
Metron - relativo a medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo
fsico e os corpos espirituais do ser humano. No propriamente mediunismo,
apenas uma tcnica de separao desses componentes.
A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as
criaturas, no importando a sade, a idade, o estado de sanidade mental e a
resistncia oferecida. um mtodo geral, fcil de ser utilizado por pessoas
devidamente habilitadas e dirigentes capazes. Apresenta sempre resultado eficaz
em todos os pacientes, mesmo nos oligofrnicos profundos sem nenhuma
possibilidade de compreenso.
O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos
em contato com o mundo espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que
quisermos. Embora no sendo propriamente uma tcnica medinica, pode ser
aplicada como tal, toda vez que desejarmos entrar em contato com o mundo
espiritual.
Atendimento
No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Coloca-se inicialmente,
por desdobramento, os mdiuns em contato com as entidades mdicas do astral.
Uma vez firmado o contato, faz-se o mesmo com o doente, possibilitando dessa
forma o atendimento do corpo espiritual do enfermo pelos mdicos desencarnados,
assistidos pelos espritos dos mdiuns que ento relatam todos os fatos que
ocorrem durante o atendimento, tais como: os diagnsticos, as cirurgias astrais, as
orientaes prticas para a vida, assim como a descrio da problemtica espiritual
que o paciente apresenta e suas origens.
Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e
formao de campos de fora e barreiras magnticas ao redor dos mdiuns.
O tratamento dos obsessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e
eficincia com que os espritos sofredores so atendidos. Em virtude de se
encontrarem no mesmo universo dimensional, os espritos protetores agem com
muito mais profundidade e rapidez. Os diagnsticos so muito mais precisos e
detalhados; as operaes astrais so executadas com alta tcnica e com o emprego
de aparelhagem sofisticada em hospitais muito bem montados em regies elevadas
do astral superior. Esse um dos grandes segredos do tratamento espiritual e ser
provavelmente um marco fundamental para a futura Medicina do Esprito.
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Apo!tria
Fsica Quntica na apometria
Prof. Joo Argon Preto de Oliveira em 02/05/98
V Encontro Regional de Apometria - Lages - SC
Mais um Pouco de Teoria
O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie, com
sua Mecnica Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula
acompanhada por uma onda piloto, levaram, finalmente os fsicos de hoje ao ponto
de vista de estarem os eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais,
fazendo com que se apresentasse como uma bola de "fofo" e indistinto material
energtico, porm rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo, com eltrons
espalhados em regies ou camadas orbitais, formando uma nuvem em concha.
O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados
nmeros qunticos em nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron
num tomo:
1 - As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de
incerteza) espalhada pela regio onde o eltron pode ser encontrado, formando
como se fosse uma crosta, da o nmero "n" ou nmero de camadas, o principal.
2 - O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de
subcamadas de uma mesma camada (nmero quntico azimutal).
3 - O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do
valor de 1 ou seja, o momento angular orbital.
4 - O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPN" (que significa giro
em ingls), que devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu
prprio eixo. Esse movimento s pode assumir duas orientaes: tm o mesmo
sentido da translao e positivo (+) ou contrria translao e negativo.
Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu eixo, como o sol,
tendo um momento angular. Os momentos cinticos (quantidade de nmero angular)
ou Spins, so representados por vetores, segmentos de reta orientados, que so
perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para cima quando positivos, e
voltado para baixo quando negativo.
Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem campos magnticos
independentes.
ApIicao na Apometria
A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida
relao:
E = m.c2 (Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz)
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ou m = E / c2 (matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz)
Por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por energia
condensada.
Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o slido
at a matria espiritual quintessenciada so formas diferenciadas de energia em
nveis vibratrios cada vez mais elevados, e que, podendo a energia atuar sobre a
energia, no estado espiritual, a mente, atravs do pensamento impulsionado pela
vontade, a grande moduladora das formas e das aes.
O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao do
Esprito:
O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de
corpsculos mentais energticos. Quando devidamente potencializado atravs de
uma mesa medinica e canalizado atravs de um mdium ao Mundo Espiritual, dado
o grande potencial energtico do mundo material, poder ser modulado pelos
espritos do Bem, Mentores, etc... realizando aes e produzindo efeitos notveis.
O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por ele
e pela mesa, atrada e somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano
astral, e, em conformidade com as descobertas e revelaes da Fsica Quntica,
transformadas as freqncias vibratrias em massa magntica, atua de maneira
decisiva sobre os espritos a eles dirigida.
Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual, nos
relatada pelo Dr. Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para
auxiliar o dirigente, sugere: "Pois ento d uma zinverso no Spin dele", um mago
extremamente confiante e poderoso. E o mago desmoronou.
SPIN
Mas o que seria a inverso de Spin?
Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j estudamos
acima:
1 - A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin,
fazendo com que seu vetor, que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em
relao ao plano de rbita do eltron, e, conseqentemente em relao a direo do
vetor do ncleo. Conseqncias: mudana do momento angular ou cintico do
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eltron, afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por seu efeito sobre o
campo magntico do eltron. Resultado:
emisso de energia magntica no modulada
com dois efeitos: nas entidades espirituais,
perda de energia e portanto de fora de
atuao; nas estruturas moldadas, como
bases ou aparelhos, dissociao de seus
componentes por perda da energia de coeso,
ocorrendo desprendimento de "fascas" e jatos
fotnicos, j observados por mdiuns videntes que
acompanhavam a operao.
2 - A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos
eltrons, fazendo-os ter o mesmo sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a
sua energia cintica e magntica do tomo. As conseqncias so similares s
relatadas na primeira hiptese, j que os vetores todos passam a ter um s sentido
com efeitos devastadores no campo magntico do tomo, da matria
quintessenciada do Plano Espiritual, como magnificamente Demcrito descreveu: "A
alma consiste em tomos sutis, lisos e redondos como os do fogo.".
Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das
entidades, elevando-o para que as mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz,
palavras de doutrinao e harmonia para que possam se enquadrar no plano
adequado a sua realidade, j que estavam sob forte influncia telrica.
Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das
entidades ao longo do tempo, em especial para regresses ao passado.
SaIto Quntico
Mas o que Salto Quntico?
"Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O sistema
passa de um estado a outro,
saltando estados intermedirios".
O efeito desta mudana no Plano
Espiritual pode se fazer no nvel
espacial-vibratrio com
deslocamento do Sistema para
planos diferenciados de seu
plano, para o futuro ou para nveis
passados, uma vez que se
canalizem as energias
necessrias ao Mundo Espiritual
juntamente com comando de
solicitao.
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Do mesmo modo "a mudana de estado" se pode fazer na dimenso temporal, que
no Mundo Espiritual tem um significado totalmente diferente do mundo material, j
que o tempo, como entendemos, l no existe. O passado e o presente subsistem
simultaneamente separados, to somente, por estados vibratrios distintos, da
poder ocorrer o deslocamento de um para os outros mediante pulsos de energia
adequadamente conduzidos pelas entidades do bem, que os recebem do mundo
material de formas j relatadas.
O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos
eltrons, que, quando recebem energia saltam para rbita imediatamente mais
externa e quando necessariamente retornam a sua rbita original emitem a energia
recebida na forma de ftons (luz), energia radiante, energia eletro-magntica, etc...
dependendo da substncia emissora. Portanto: o uso das cores na tcnica
apomtrica, por meio de energia fotnica devidamente modulada s cores
necessrias; a despolarizao dos estmulos da memria pela aplicao de energias
magnticas anulando os registros dos bancos da memria: a dialimetria; / como
tratamento do corpo etrico, por meio da reduo da coeso intermolecular csmica
passando pela mente do operador; assim como praticamente todas as demais
tcnicas e procedimentos da Apometria, esto vinculados aos fenmenos estudados
na Fsica Quntica.
Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do
dirigente, que, recebendo a energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons
que, ao retornarem, emitem energia modulada pela mente aos fins especficos, e
somando as suas prprias energias vitais, remetem ao mundo espiritual, um caudal
de foras fsicas e mentais de incomensurvel valor. No nos possvel medir a
realidade dos efeitos destas energias no Mundo Maior, cuja constituio sendo
totalmente mental / energtica, escapa dos limites de nossa percepo material.
Somente sabemos da eficincia de sua atuao atravs dos mdiuns nas suas
diversas manifestaes de intermediao entre os dois mundos.
O TOMO
Desde a velha Grcia (400 a.C.), a humanidade conhece os fundamentos da Fsica
no campo do "infinitamente pequeno". LEUCPO E DEMCRTO inturam a
existncia da menor partcula de matria, partcula basicamente imutvel e
indestrutvel ou indivisvel (a + tomo, o que no pode ser cortado ou dividido).
Durante mais de 2000 anos nada de novo seria acrescentado, a no ser o vislumbre
de DESCARTES, que via as pores mais nfimas da matria como um "torvelinho
em movimento" expresso que bem poderia servir ao eltron de nossos dias.
Na incessante busca da energia bsica do universo, foram identificadas as
partculas elementares de que se compe o tomo. Sua velha indivisibilidade,
suposta por DEMCRTO E LEUCPO, desintegrou-se assim que foram conhecidos
o prton e o eltron, estveis e com cargas eletricamente contrrias, mais o neutro
(sem carga eltrica) porm instvel. Neutros e prtons constituem o ncleo do
tomo, com carga eltrica positiva e os eltrons giram ao redor deste ncleo, como
os planetas ao redor do sol, porm suas rbitas so irregulares e podem saltar de
nveis em funo da energia cumulada.
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Partculas menores do que estas, mas incrivelmente instveis, foram descobertas
posteriormente. Msons, ftons, neutrino, antineutrino, lptons, brions, etc, foram
sendo descobertas, mais por seus efeitos do que por sua existncia fsica. Nos dias
que correm, os fsicos esto sendo desafiados pelo fato do que mesmo essas
nfimas partculas de energia no podem ser consideradas elementares. Estamos
cada vez mais perto da descoberta da energia primria do cosmos, pois
caminhamos inexoravelmente em direo ao "Grande Agente manifestado", causa
da existncia do universo.
ESTABILIDADE ENERGTICA DO UNIVERSO
LAVOSER, qumico famoso, mostrou-nos que, no mundo da matria, nada se
perde tudo se transforma. Conforme o segundo princpio da termodinmica,
formulado por THONSON, a energia do universo, dissipando-se continuamente,
acabaria por esgotar-se como a corda de um relgio ou carga de uma bateria. Hoje,
porm, se sabe que a quantidade total de energia permanece a mesma, o que
confirma a tese de que o universo foi criado sem a possibilidade de perda
energtica. As teorias da Fsica Quntica e da Relatividade determinam a
compreenso de que os conceitos de matria e energia, agora no so mais
estanques, mas intercambiveis, constituindo um todo indissolvel.
De acordo com a equao de ENSTEN: W = m. C
2
que nos diz que energia (W) e
igual massa (m) multiplicada pelo quadrado da velocidade da luz (C
2
) quando a
massa material desaparece pela desintegrao atmica, esta se transforma em
energia equivalente; isto , a massa material corresponde massa de energia
radiante, conservando o mesmo peso total em qualquer das formas que assuma.
Outra conseqncia desta famosa equao o fato de que toda vez que
imprimirmos velocidade a uma partcula, quando esta se aproxima velocidade da
luz (300.000 km/s), sua massa aumenta de tal grandeza que para manter a
velocidade crescente necessitaramos ilimitadas quantidades de energia. Se
logrssemos esse sucesso, a partcula ou massa deixaria de existir como matria e
se transformaria em luz. Esse conceito nos mostra as limitaes que tem o homem
em explorar e conhecer o universo enquanto homem fsico, submetido ao binmio
tempo espao. No obstante, por deduo filosfica, acreditamos que Deus no
criou a grandeza do Universo infinito para atormentar o homem, na sua nsia e
permanente busca de conhecimento.
Parece-nos que a soluo est em aumentar a energia pelo desenvolvimento da
mente e diminuir a massa pelo amor ou evoluo espiritual, podendo assim
movimentar-se para alm da velocidade da luz. No ser isso o que fazem os
espritos iluminados ou espritos puros que, por terem se alado alm dos limites da
matria, so energia pura, sem massa fsica e, portanto, possveis de se deslocar
velocidade do pensamento?
EMMANUEL, mentor espiritual de Chico Xavier j disse que o homem s chega a
Deus movido pelas asas do saber e do amor. No ser por isso que os anjos,
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considerados criaturas puras e perfeitas, so representados na forma de crianas
aladas?
ENERGIA RADIANTE
A energia de um campo radiante; de qualquer comprimento de onda, igual
constante de Planck multiplicada pela freqncia da onda, isto , W = h.n , onde W =
energia, h = constante de Planck (6,6128273x10
-27
ergs/seg) e n (nous) = freqncia
da onda, isto , o seu numero de ciclos/minuto.
ACOPLAMENTO
Em fsica, acoplamento a ligao de sistemas (mecnicos, eltricos, ticos, etc)
em que h transferncia de energia de um para outro sistema. Tem importncia toda
especial, quando se realiza entre sistemas oscilantes, como na eletrnica e nos
aparelhos transmissores de energias eletromagnticas. Neste caso h a
necessidade de intermediar entre as duas fontes emissoras de energia, aparelhos
especiais (resistores, capacitores, indutores, etc). Estes aparelhos modulam a
resistividade, ao capacitiva, indutiva, etc, dos circuitos para que o funcionamento
dos sistemas opere em perfeito equilbrio. Uma vez harmonizadas as energias, a
sintonia vibratria enseja o acoplamento.
ACOPLAMENTO ESPIRITUAL
No campo espiritual tambm h acoplamento de sistemas espirituais. O operador
apomtrico geomtrico pode auxiliar grandemente o acoplamento medinico atravs
de impulsos mentais dirigidos, objetivando o abaixamento ou elevao da freqncia
vibratria do mdium, consoante sejam os espritos menos ou mais evoludos. No
caso de espritos evoludos, a passagem de energia ou o fluxo energtico. Se faz,
predominantemente, no sentido do esprito para o mdium. Quando o acoplamento
se faz com esprito sofredores, enfermos ou maldosos, a passagem de energia se
faz nos dois sentidos com predominncia no sentido mdium esprito.
Voltando Fsica, tem os que o fluxo magntico vetorial e o Vetor de Poynting
indica sua intensidade. Segundo a formula S = H.E, onde: S = vetor de fluxo, H =
Vetor magntico e E = vetor eltrico. Neste caso o vetor de fluxo S determina a ao
magntica final. Manifestando-se associados e em trs planos, os trs vetores,
foram a onda eletromagntica. No caso espiritual temos por analogia a equao E =
Z . K, em que o vetor de Poyting (ou de fluxo) E da equao, representa o fluxo
mental aplicado, Z (Zeta) o fluxo de fora proveniente do corpo fsico e K (kapa)
o fluxo de foras csmicas.
Concluindo, diramos que o acoplamento por comando da mente (ou apomtrico) de
um mdium com o esprito comunicante implica, portanto, na atuao do sistema
oscilante do operador sobre o sistema oscilante do mdium, visando a sintonia deste
com o sistema oscilante do esprito comunicante.
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Apo!tria
RESSONNCIA VIBRATORIA
Ressonncia em Fsica o fenmeno que ocorre quando um sistema oscilante
(mecnico, eltrico, acstico, etc) excitado por um agente externo peridico com
freqncia idntica freqncia fundamental do receptor ou a uma de sua
freqncias harmnicas. Nestas condies h uma transferncia de energia da fonte
externa para o sistema com oscilaes que podem ter amplitudes muito grandes. Se
no houver amortecimento de onda, a amplitude, em princpio, pode atingir qualquer
valor, por maior que seja; nos casos prticos, o amortecimento da onda, por
dissipao de energia, a limita.
RESSONNCIA MAGNTICA
a transferncia de energia de um campo eletromagntico para um sistema atmico
(um condutor de material qualquer), em que ocorre a absoro de energia do
sistema indutor, pelos ncleos ou pelos eltrons orbitais dos sistema receptor). No
campo espiritual, ressonncia a transferncia de energia de um sistema radiante
indutor (mente de um esprito desencarnado) para um sistema radiante receptor
(mente do esprito encarnado = homem), com freqncias sintnicas, isto , ambos
com o mesmo comprimento de onda, mesma amplitude e mesma freqncia
vibratria. sto pode ser causa de inmeras enfermidades psquicas e mesmo
fsicas, causadas por obsesses espirituais ou processos de magia, bem como por
ressonncia com o passado, gerando o que o Dr. LACERDA chamou de "Sndrome
de ressonncia com o passado". Como exemplo leia-se AZEVEDO, Jos Lacerda de
Esprito/Matria: novos horizontes para a medicina. Porto Alegre. Pallotti, 1988, pp.
104-105.
TRANSDUTOR
qualquer dispositivo capaz de transformar um tipo de sinal em outro, uma forma de
energia em outra o que possibilita o controle de um dado fenmeno ou realizar uma
medio, etc.
MODULAO
o processo que determina que a uma varivel caracterstica de um fenmeno
peridico atribuda uma variao determinada por outros destes fenmenos. Assim
qualquer aparelho que rebaixe a freqncia original de uma onda portadora de alta
freqncia para baixa, um modulador, que atua como um transformador.
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Apo!tria
NOS OPERADORES APOMTRICOS E MDIUNS, SEREMOS TRANSDUTORES
E MODULADORES?
O operador encarnado e os mdiuns, quando atraem, ou captam energias csmicas
(k), manipulando-as e misturando-as s energias vitais de seus prprios corpos
(energias Z) rebaixando suas freqncias vibratrias e intensificando o fluxo de
modo a formar uma massa magntica de energias assimilveis pelos espritos
sofredores e enfermos que vibram em baixa freqncia, aliviando suas dores, quase
instantaneamente, ou mesmo curando-os, funcionam como transdutores e
moduladores.
POR QUE NO CURAMOS OS ENFERMOS ENCARNADOS?
Se as leis so as mesmas e o processo deve ser o mesmo, por que no somos
capazes de curar os enfermos como fizeram JESUS, os apstolos FRANCSCO DE
ASSS e outros homens e mulheres extraordinrios, considerados Santos? Os
resultados por ns obtidos so pouco animadores. Qual a razo? Parece que a
dificuldade est na prpria matria que impe condies energticas
intransponveis.
Todo operador, desde que munido de amor, boa vontade e treino mental, pode curar
espritos instantaneamente, porm, corpos fsicos, no. A densa constituio da
matria desafia o potencial de nossas mentes e nossos coraes. A possibilidade
persiste. Se tivermos energia mental suficientemente intensa para moldar energia ao
nvel de densidade fsica, capaz de interferir na coeso molecular, a ponto de tornar
a matria plstica e moldvel ao de nossa vontade, poderemos realizar os
mesmos prodgios de Jesus. Para maiores esclarecimentos ler o final da pgina 108
do Esprito/Matria: novos horizontes para a medicina.
FORAS OU ENERGIAS EMPREGADAS NA APOMETRIA
FORA MENTAL
O Pensamento como fora de trabalho do esprito.Segundo DESCARTES, o
pensamento atributo essencial do Esprito e, estendido matria o processo
mediante o qual a alma (=esprito) toma conscincia dela mesma, constituindo a
base de nossa vida mental. Em sentido mais amplo estende-se por "pensamento" o
conjunto de idias, sensaes, voles..., e todo o conhecimento refletido,
elaborado, organizado. Antes de se organizar concretamente em obras, o
pensamento se alicera em fenmeno de volio: depende do querer, da vontade do
ser pensante. J conhecimento cientfico, atravs da Parapsicologia, que o
pensamento age sobre a matria sem o concurso do ato psicomotor. A telecinsia.
Trata-se pois de uma fora ou energia que brota da estrutura fsico-cerebral do
homem e, portanto, deve ser possvel represent-la matematicamente.
LACERDA, prope as seguintes equaes:
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +( d! 2%&
Apo!tria
EQUAES DA VDA:
) W
N
p
= {Volt x 10
-x
)1 (y n
=1
) } p = protozorio ou equivalente
) W
N

Z = {Volt x 10
x
)n (y n
>1
) } Z = zoon, animal, metazorio
) W
NA
= {Volt x 10
-x
)1 (y n ) } A = (ntropos), Homem
CORPO FSICO ALMA
Energia eltrica Energia mental A nvel fsico a nvel astral n = (nous) mente. No
homem, tende para o infinito y = (psi), psiquismo, elaborao psquica.n = 1 = 1 =
unidade de fora mental W = energia N = Nmero de neurnios ou unidades
Fixadoras e/ou condutoras de eltrons N = Nmero de unidades eltricas do Animal
em estudo. A frmula pode ser simplificada, no nvel humano. Usando a equao
para quantificar a energia de um neurnio associado ao psiquismo, teremos: Das
equaes acima LACERDA deduziu-se a lei que rege o pensamento como operao
do Esprito. "A energia do pensamento manifestada no campo fsico (W
NA
), igual ao
produto da energia eltrica neuronal (En) pela energia psquica, da alma ou esprito
= Y na potncia n , quando n tende para o infinito. Aplicada no mundo astral, no trato
com espritos ou entidades desencarnadas, a energia mental produz resultados
espetaculares. A mente a usina de foras de que se utiliza a APOMETRA, na
aplicao de todas suas tcnicas.
A FORA ZETA (Z ) OU FORA ZOO
Trata-se de energia proveniente do corpo fsico. Constituindo de matria densa
nosso corpo uma condensao de energia extraordinria, represada e nossos
tomos, molculas, esparsa em nosso campo magntico. Trata-se de fora ou
energia dinmica que se movimenta e que, dentro de certos limites, pode ser dirigida
por nossa mente. Para maiores esclarecimentos ver AZEVEDO; Jos Lacerda de:
ESPRTO/MATRA: novos horizontes para a medicina. Porto Alegre. Palloti, 1988,
pp. 67-72.
ENERGIA CSMICA
Plasma csmico, energia csmica indiferenciada, energia espacial, designa a
energia ltima ou primria que supomos como uma fora emanada do "pensamento"
de Deus. Esta fora chamamos de K (kapa).LACERDA prope que pela ao da
mente ou vontade o plasma csmico sofre um rebaixamento de freqncia vibratria
e, por assim dizer, de sua massa e passa a funcionar como onda portadora,
tornando-se fluxo contnuo sob o comando da mente orientada pela vontade. Se for
fluxo vetorial deve se comportar do mesmo modo que o Vetor de Poyting.
Tudo indica que o plasma csmico (K) se comporta como vetor magntico de
altssimo padro de energia o qual; conjugando-se ao vetor de fora vital Z (zeta),
deve funcionar como fluxo eltrico mais pesado do que do que o da equao de
Poynting:S = K.Z, em que S significa o Vetor de Poynting ativo. A equao aqui
sugerida a mesma da Fsica e tem mostrado comprovada eficcia para explicar
fenmenos de ordem espiritual. Qualquer ao do vetor S sobre a matria de rara
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +% d! 2%&
Apo!tria
exceo e, s se concretiza pela predominncia do vetor Z da equao, como nos
casos de ectoplasmia.
Para compreender mais um pouco das energias condensadas em um trabalho,
vamos analisar a composio das diversas energias agrupadas:
Energia Psquica da Pessoa
Ela igual a sua energia potencial psquica elevada aa potncia de sua vibrao.
Essa vibrao tender ao infinito, conforme a sutileza do campo vibracional
alcanado pela pessoa.
Wpsi = ()v O
Wpsi = Energia psquica da pessoa
= Energia potencial psquica = psicons
V= vibrao alcanada pela pessoa
O = infinito
Energia neuronial do corpo fsico
Ela igual energia potencial de um neurnio multiplicado pela quantidade de
neurnios do corpo fsico
WNf = (En)n
WNf = Energia neuronial do corpo fsico
(En) = Energia potencial neuronial
n = Nmero de neurnios do corpo fsico
Energia condensada do corpo fsico
Ela calculada pela Lei da Relatividade de Einstein
Wcr = (m)C
2
Wcr = Energia condensada do corpo fsico
(m) = Massa do Corpo Fsico
C
2
= Velocidade da luz elevada ao quadrado
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +) d! 2%&
Apo!tria
Energia magntica do corpo fsico
Dirigida pela vontade do operador, em uma concentrao, orao, passe, estalar
dos dedos:
Z = (Wpsi) (WNf) (Wcr)
Z = Energia magntica do corpo fsico
(Wpsi) = Energia psquica do corpo fsico
(WNf) = Energia neuronial do corpo fsico
(Wcr) = Energia condensada do corpo fsico
Todas as pessoas que esto encarnadas em nosso planeta possuem essa energia
magntica (Z), podendo direciona-la a nobres aes.
Mas soma-se a essa energia uma poro de Energia Csmica Universal:
Energia biopIasmtica
Movimentada pela boa vontade dirigida, somando-se a ao de propsito:
Wbp = Z . K
D
Wbp = Energia Bioplasmtica
Z = Energia magntica do corpo fsico
K = Poro de Energia Csmica Universal
D = Energia desamnica (desarmonia mental do indviduo: inveja, orgulho, mau
carter, entre outros)
No caso de um trabalho envolvendo diversas pessoas, lembramos que a energia Z e
D so somatrias de todos os envolvidos. Da a importncia da harmonia individual e
do grupo.
ConcIuindo
A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo bem
alto o pensamento e a codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da
cincia e do conhecimento, como preceituava o Mestre. Assim nos dias atuais
podemos dizer que a Apometria e a Fsica Quntica se confundem no estudo e
aplicao dos limites da matria, l onde o material e o espiritual se confundem, l
onde a matria feita energia e a energia feita esprito convivem em perfeita harmonia
e interao.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +& d! 2%&
Apo!tria
A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma
consiste em tomos sutis, lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto
estado da matria: o plasma, na antecmara do mundo espiritual.
O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da
matria, no microcosmo mais profundo da substncia, atnito, est descobrindo
energias inimaginveis cuja atuao contraria, freqentemente, a todas as previses
e teorias laboriosamente edificadas, e v-se obrigado a se render s maravilhas da
criao e aceitar a existncia de uma Mente Superior que pensa e ordena o
Universo no seu aparente Caos.
A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est
perdendo esta propriedade e nos conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo
do esprito, ao verdadeiro mundo.
A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e
procedimentos, com ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do
conhecimento com o amor. A dicotomia inefvel que leva a evoluo, consagrando o
pensamento vivo do Mestre do Amor: Jesus, o Cristo.
Darma, Karma - Ao e Reao
Palavra de origem snscrita Karma significa, em si mesma, lei de ao e
conseqncia.
Qualquer ato, seja bom ou mal, tem a sua conseqncia. Se praticarmos o bem a
conseqncia ser boa para ns (Darma), se temos uma m conduta as
conseqncias sero ruins (Karma). No existe efeito sem causa e nem causa
sem efeito.
Os tipos de carma
Existem vrios tipos de Carma:

IndividuaI: quando aplicado especificamente a uma pessoa. Por exemplo no
caso de uma doena. ( importante ressaltar que nem todo sofrimento ou
acontecimento ruim crmico, pois devido a nossa inconscincia podemos
causar diretamente nosso sofrimento. Ex: uma pessoa que atravessa uma rua
sem a devida ateno e atropelada).

FamiIiar: quando aplicado de tal forma que afeta toda uma famlia. Por exemplo
no caso de se ter um membro da famlia que viciado em drogas. sto traz
sofrimento para todos ao redor.

Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +* d! 2%&
Apo!tria
RegionaI: quando aplicado em determinada regio. Por exemplo as secas,
enchentes ou outras adversidades climticas que ocorrem em determinados
lugares.

NacionaI: uma ampliao do carma regional. Temos o exemplo de pases que
so assolados pela guerra, ditaduras, misrias, desastres naturais, etc.

MundiaI: quando aplicado a toda humanidade. Temos o exemplo das guerras
mundiais, atualmente vemos os problemas econmicos mundiais, iminncia de
guerra nuclear, grandes desastres naturais,etc.
Como foi dito acima as bases da Lei Divina so a justia e a misericrdia. sso
significa que, por mais duro que seja nosso carma, podemos pag-lo com boas
obras e ento no necessitaremos sofrer.

"Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior
prevalece sobre a lei inferior.

"Faze boas obras para que pagues tuas dvidas. Ao leo da lei se combate com a
balana.

"Quem tem com que pagar, paga e sai bem em seus negcios; quem no tem
com que pagar, pagar com dor.

Se no prato da balana csmica colocamos as boas obras e no outro as ms,
evidente que o carma depender de qual prato estar mais pesado.
Todos somos grandes devedores, seja devido aos nossos atos nessa ou em
vidas passadas.
Por isso urgente que mudemos nossa conduta diria. Ao invs de protestarmos
por estarmos em dificuldades, devemos sim procurar ajudar aos demais.

Ao invs de protestarmos por estarmos doentes, devemos sim dar medicamentos
aos que no podem compr-los, levar ao mdico os que no podem ir, etc.
Ao invs de reclamarmos das pessoas que nos caluniam, devemos sim aprender
a ver o ponto de visto alheio e abandonar de uma vez a calnia, as intrigas, as
reclamaes, etc.

Nosso carma pode ser perdoado se eliminarmos a causa de nossos erros, de
nossa ira, de nossa inveja, de nosso orgulho, etc.
A causa de nossos erros e, por conseguinte, de nosso sofrimento o ego, nosso
defeitos psicolgicos. O ego que nos torna infelizes, perversos e desgraados.
O mundo seria um paraso se as pessoas eliminassem de si mesma essas
abominaes inumanas.
Conforme vamos eliminando nossos prprios defeitos o carma referente a tal ou
qual defeito vai sendo perdoado. sto a misericrdia.

Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 20 d! 2%&
Apo!tria
Nunca devemos protestar contra nossa situao crmica, pois isso s vem a
agrav-la.
O carma uma medicina que nos aplicam para que vejamos nossos maiores
defeitos (a causa de nosso sofrimento), para que ento passemos a elimina-los.
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Apo!tria
2 Aula
Os Corpos Espirituais
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 22 d! 2%&
Apo!tria
2 AuIa
Os corpos espirituais
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2' d! 2%&
Apo!tria
O HOMEM SETENRO
Corpos espirituais, corpos ou dimenses psquicas, nveis mentais ou conscincias,
so termos que vem sendo usados para expressar a constituio do Homem em sua
plenitude.
TRADE DIVINA, CORPOS ESPIRITUAIS, TERNRIO SUPERIOR,
INDIVIDUALIDADE:
ATMCO
BDCO
MENTAL SUPEROR
"EGO", QUATERNRIO INFERIOR (SEDE DA PERSONALIDADE):
MENTAL NFEROR
ASTRAL
DUPLO ETRCO
CORPO FSCO OU SOMTCO
Esta terminologia adotada pela Teosofia, Esoterismo, outros ramos do ocultismo e
algumas religies orientais. O Espiritismo considera o homem como uma trilogia:
Corpo somtico ou fsico, perisprito e esprito. Para KARDEC alma e esprito so
sinnimos. Para LACERDA, alma e perisprito que deveriam ser sinnimos, pois
este termo, envolve os diversos corpos sutis, at mesmo o etrico que, no entanto,
fsico. Todos os pensadores da greja primitiva faziam distino, como Paulo de
Tarso, entre o esprito (filma), a alma intermediria (psique) e o corpo fsico (soma).
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 24 d! 2%&
Apo!tria
OS SETE CORPOS OU NVEIS DE CONSCINCIA
CORPO FSICO
objeto de estudo das Cincias biolgicas.
Para os espiritualistas reencarnacionistas (espritas, teosofistas, esoteristas,
umbandistas, budistas, hindusta, e outros), o corpo fsico o instrumento para
manifestao, experimentao e aprendizagem no mundo fsico. Corpo e meio fsico
pertencem mesma dimenso eletromagntica.
Carcaa de carne, algo semelhante a um escafandro, pesado e quase incmodo,
constitudo de compostos qumicos habilmente manipulados pelo fenmeno
chamado vida. nstrumento de suporte passivo, recebendo a ao dos elementos
anmico-espirituais, constitudo de compostos qumicos originrios do prprio
planeta. So milhares de vidas organizadas e administradas pela vida e comando do
esprito. O nico estudado e relativamente conhecido pela cincia oficial. Nele,
somatizam-se os impulsos desarmnicos oriundos dos demais corpos, nveis ou
sub-nveis da conscincia, em forma de doenas, desajustes ou desarmonias, que
so simples efeitos e no causa.

Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2( d! 2%&
Apo!tria
CORPO ETRICO
Envolve o corpo fsico, tem estrutura extremamente tnue, invisvel ao olho humano,
de natureza eletromagntica e comprimento de onda superior ao ultravioleta, razo
porque dissociado por esta. Quando exudado de sensitivos ou mdiuns
proporciona os fenmenos espirituais que envolvem manifestaes de ordem fsica
como "materializaes", teletransporte, dissoluo de objetos e outros.
O material exudado conhecido por ectoplasma. Fragmentos deste material foram
analisados em laboratrios e mostraram-se predominantemente, constitudos por
elementos proticos. Tal substncia dissocia-se rapidamente pela ao da luz,
porque a energia radiante da luz e mais forte do que a energia de coeso molecular
que liga suas molculas.
O duplo etrico tem a funo de estabelecer a sade, automaticamente, sem a
interferncia da conscincia. Funciona como mediador plstico entre o corpo astral e
o corpo fsico. Possui individualidade prpria, mas no tem conscincia. Promove a
ao de atos volitivos, desejo, emoes, etc., nascidos na "Conscincia Superior",
sobre o corpo fsico ou crebro carnal.
A maioria das enfermidades atinge antes o duplo etrico. As chamadas cirurgias
astrais, via de regra, so realizadas neste corpo.
O duplo etrico pode ser exteriorizado ou afastado do corpo fsico atravs de passes
magnticos. facilmente visto por sensitivos treinados. Dissocia-se do corpo fsico
logo aps a morte e, a seguir, dissolve-se em questo de horas.
Alma Vital, vitalidade prnica, reproduz o talhe do corpo fsico, estrutura tnue,
invisvel, de natureza eletromagntica densa, mas de comprimento de onda inferior
ao da luz ultravioleta, quase imaterial. Tem por funo estabelecer a sade
automaticamente, sem interferncia da conscincia. Distribui as energias vitalizantes
pelo Corpo Fsico, promovendo sua harmonia.
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Apo!tria
O Corpo Etrico o mediador ou elo plstico entre o Corpo Fsico e o Astral ou
conjunto perisprito. Essas ligaes acontecem ou se fazem por cordes ligados aos
centros de fora. Pode-se dizer que se trata de matria quintessncia, tangenciando
a imaterialidade.
O corpo etrico (a paIavra vem do "ter", estado intermedirio entre a energia e
a matria) se compe de minsculas linhas de energia "qual teia fulgurante de raios
de luz" parecidas com as linhas numa tela de televiso. Tem a mesma estrutura do
corpo fsico e inclui todas as partes anatmicas e todos os rgos.
O corpo etrico consiste numa estrutura definida de linhas de fora, ou matriz de
energia, sobre a qual se modela e firma a matria fsica dos tecidos do corpo.Os
tecidos do corpo s existem como tais por causa do campo vital que os sustenta; e
por isso mesmo, o campo, anterior ao corpo, no resulta desse corpo. A estrutura do
corpo etrico, semelhante a uma teia, est em constante movimento. Para a viso
dos clarividentes, fascas de luz branco azulada se movem ao longo das linhas de
energia por todo o denso corpo fsico. O corpo etrico se estende de um quarto de
polegada (6,34mm) a duas polegadas (50,78mm) alm do corpo fsico, e pulsa num
ritmo de cerca de 15-20 ciclos por minuto...(maiores detalhes veja o livro do Dr.
Lacerda - ESPRTO/MATRA - Novos Horizontes para a Medicina).
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2) d! 2%&
Apo!tria
CORPO ASTRAL
Tem a forma humana. nvlucro espiritual mais prximo da matria, que podem ser
vistos pelos mdiuns clarividentes. Esta estrutura corprea sutil, todos os espritos a
possuem. Assim como o corpo para os humanos to necessrio, para os espritos
tambm necessria para a sua manifestao, na dimenso em que se encontram
no Astral. O corpo astral no possui a mesma densidade em todas as criaturas
humanas. Varia muito de massa, de tal modo que o homem desencarnado possui
verdadeiro peso especfico.
Quando as pessoas se apaixonam, podem ver-se belos arcos de luz rsea entre os
seus coraes, e uma bela cor rsea se adiciona s pulsaes ureas normais na
pituitria. Quando as pessoas estabelecem relaes umas com as outras, criam
cordes, a partir dos chakras, que se ligam. Tais cordes existem em muitos nveis
do campo urico em adio do astral. Quanto mais longa e profunda for a relao,
tanto mais numerosos e fortes sero os cordes. Quando as relaes terminam
esses cordes se dilaceram, causando, no raro, grande sofrimento....
A sua forma pode ser modificada pela vontade ou pela ao de energias negativas
auto-induzidas. A maioria das manifestaes medinicas, ditas de incorporao, se
processa atravs do corpo astral, o qual dotado de emoes, sensaes, desejos,
etc, em maior ou menor grau, em funo da evoluo espiritual. Sofre molstias e
deformaes decorrentes de viciaes, sexo desregrado, prtica persistente do mal
e outras aes "pecaminosas". Separa-se, facilmente, durante o sono natural ou
induzido, pela ao de traumatismos ou fortes comoes, bem como pela vontade
da mente.
Luminosidade varivel, branca argntea, azulada etc. o MOB (Modelo Organizador
Biolgico), o molde que estrutura o Corpo Fsico. Observvel por fotografias,
vidncia, moldagens, impresses digitais, tcteis e aparies fantasmagricas.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2& d! 2%&
Apo!tria
Todos os espritos que incorporam em mdiuns, possuem esta estrutura corprea
sutil, necessria sua manuteno no mundo astral. J os espritos que no
possuem este corpo em virtude de sua evoluo, se comunicam com mdiuns via
intuio mental.
Desconfiamos que os espritos que esto na forma ovide e que se apresentam sem
a forma humana, na realidade no perderam o Corpo Astral, eles o implodiram.
Afirmamos isso em virtude de termos conseguido incorpor-los e restabelecer a sua
forma humana. Se houvessem perdido, isso no seria possvel.
Vamos a um relato de nossa pesquisa:
(Em um trabalho de estudo do Desdobramento Mltiplo, analisvamos o Mental
Superior de um colega. ncorporado e j tendo recebido os cuidados teraputicos
que julgamos conveniente s suas necessidades, resolvemos aproveitar de suas
possibilidades mnemnicas, j que nos encontrvamos amplamente amparados
pelos nossos Mentores ligados ao trabalho de pesquisa.
nteressados em saber o que realmente acontece no processo de ovoidizao de um
esprito, procuramos verificar se ele (Mental Superior) detinha alguma informao do
gnero em sua memria. Como resposta, o mental do colega, nos relatou o seguinte
caso:
No intervalo de uma de suas encarnaes, o colega em estudo, freqentava uma
avanada escola no Astral. Certo dia ele e seus colegas foram convidados para
observar e estudar um antigo colega que, ao final de sua existncia fsica e em vias
de desencarnar, ainda se dedicava magia negra e rebeldia espiritual consciente.
Na medida em que o processo de libertao acontecia, ficavam mais claros os sinais
e as marcas trgicas da vivncia desvirtuada e dos talentos mal utilizados por
aquele ser.
Liberto do Corpo Fsico, o veculo astral mostrava-se enegrecido e com visveis
sinais de decomposio e desgaste. Era como se as energias se esvassem
incontrolavelmente, produzindo na criatura um desespero irremedivel e
avassalador.
Ao final do processo ele no tinha mais forma humana, uma espcie de ovo era o
que restava. No mundo da sua mente, o terrvel remorso por saber, que de suas
aes impensadas, resultara a causa de to trgico desastre, a prpria perda.
mensa e desesperadora sensao de vazio e solido lhe ocupavam o espao
mental. Dali por diante e por longos anos ou sculos, seria o algoz e a vtima de si
mesmo, experimentando todo o horror da conscincia mutilada.
Aquele que recusara a orientao e o amparo da Lei,, ficaria entregue ao caos que
imprudentemente deflagrara em si mesmo. Sentindo-se sem nenhuma esperana e
aterrorizado, mergulhou em negro abismo interior. Colhia a prpria e insensata
semeadura. At quando? S Deus, na sua infinita sabedoria e bondade, poderia
saber.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2* d! 2%&
Apo!tria
Aps este relato, profunda reflexo nos invadiu a alma. Ficamos a pensar que, com
certeza um dia, aps expiar seus crimes, acordar, e nesse dia, se aperceber que
no pode e no deve lutar contra o inelutvel, o invencvel poder das Leis evolutivas
que so delineadas para a conduo benfica e harmoniosa da criatura ao Criador.
A Bondade nfinita, que a ningum desampara, estar velando. E quando essa
criatura estiver pronta e disposta a regenerar-se, ser ento, socorrida e tratada.)
Por outro lado, verificamos tambm que os mdiuns que se recusam
sistematicamente a educar sua mediunidade e coloc-la a servio do semelhante no
trabalho do bem, acumulam energias nesse corpo e no Duplo, deformando-os e
prejudicando-os.
O Corpo Astral tem ainda a funo da sensibilidade, dor ou prazer, registro das
emoes sob vontade, desejos, vcios, sentimentos, paixes, etc., que nele so
impressos pela fora do psiquismo.
Este corpo utilizado no mundo espiritual para incorporar espritos j desprovidos
dele, tal como nossas incorporaes medinicas. O Corpo Astral pode desencaixar
(desdobrar) do Fsico por anestesia, coma alcolico, droga, choque emotivo ou
desdobramento apomtrico da mesma forma que o Duplo Etrico. com ele que,
nos trabalhos com a tcnica da Apometria, projees astrais conscientes ou por
sonho, viajamos e atuamos no tempo e no espao. Tem a condio de desdobrar-se
em sete sub-nveis conservando sua conscincia e faculdades.
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Apo!tria
CORPO MENTAL INFERIOR ou MENTAL CONCRETO
Este o veculo de que se utiliza o eu csmico para se manifestar como intelecto
concreto e abstrato; nele a vontade se transforma em ao, depois da escolha
subjacente ao ato volitivo.
Campo do raciocnio elaborado, dele brotam os poderes da mente, os fenmenos da
cognio, memria e de avaliao de nossos atos, pois que sede da conscincia
ativa, manifestada. Enquanto do corpo astral fluem as sensibilidades fsicas e as
emoes, o veculo mental pode ser considerado fonte da intelectualidade.
O terceiro corpo da aura o corpo mental, que se estende alm do corpo emocional
e se compe de substncias ainda mais finas, associadas a pensamentos e
processos mentais.
Esse corpo aparece geralmente como luz amarela brilhante que se irradia nas
proximidades da cabea e dos ombros e se estende volta do corpo. Expande-se e
torna-se mais brilhante quando o seu dono se concentra em processos mentais.
Estende-se a uma distncia de 75 cm a 2m do corpo.
O corpo metal tambm estruturado. Contm a estrutura das nossas idias. Quase
todo amarelo, dentro dele podem ver-se formas de pensamento, que parecem
bolhas de brilho e formas variveis.
Tais formas de pensamentos tem cores adicionais, superpostas e que, na realidade,
emanam do nvel emocional. Pensamentos habituais tornam-se foras "bem-
formadas" muito poderosas, que depois exercem influncia sobre a vida...
sede das percepes simples e objetivas como de objetos, pessoas, etc.
importante veiculo de ligao e harmonizao do binmio razo-emoo. Viciaes
oriundas de desregramento sexual, uso de drogas outras podem atingir, se fixar e
danificar este corpo.
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Apo!tria
Alma inteligente, mentalidade, associao de idias, sua aura ovalada envolve todo
o corpo, pode ser registrado por fotografias ou percebido pela vidncia. o corpo
que engloba as percepes simples, atravs dos cinco sentidos comuns, avaliando o
mundo atravs do peso, cheiro, cor, tamanho, gosto, som, etc. o repositrio do
cognitivo. o primeiro grande banco de dados onde a mente fsica busca as
informaes que precisa, seu raciocnio seletivo. Ele registra aquilo que, exterior
nossa pele, impressiona o nosso sistema nervoso. Est mais relacionado com o Ego
inferior ou Personalidade encarnada.
Este corpo, quando em desequilbrio, gera srias dificuldades comportamentais tais
como comodismo, busca desenfreada de prazeres mundanos, vcios etc.
Normalmente sua forma ovalada, mas pode ocorrer em raros casos uma forma
triangular ou retangular, tem cores variveis, podendo desdobrar-se em sete sub-
nveis com os mesmos atributos que lhe so inerentes.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a '2 d! 2%&
Apo!tria
CORPO MENTAL SUPERIOR OU MENTAL ABSTRATO
Memria criativa pode ser percebido pela vidncia. Este corpo o segundo grande
banco de dados de que dispe o ser. Ele elabora e estrutura princpios e idias
abstratas, buscando snteses ou concluses que por sua vez so geradoras de
novas idias e assim por diante, infinitamente.
Quando ligado s coisas superiores, ocupa-se de estudos e pesquisas visando o
aprimoramento do ser. Quando apegado s vivncias inferiores em conexo com
seus atributos de poder, mando e domnio do meio, cria srias dificuldades
personalidade encarnada, pois costuma fragmentar-se em sub-nveis, liderando
linhas de perturbao com os demais, que se ausentam, ignorando a realidade da
personalidade encarnada.
Tem forma de uma roscea com nove ptalas; quando harmnico e saudvel possui
tom cromtico de chamas amareladas ou laranja com vrias outras nuances de
cores, e cada ptala tem um significado por estar ligada ou retratar as vibraes de
cada um dos sete nveis, (sendo que o tma, o Astral e Duplo Etrico so
representados por duas ptalas cada, O Bdico est representado pela ptala
superior em forma de clice contendo dentro trs ptalas menores representando as
trs almas, Moral, ntuitiva e Consciencial).
Por ser o equipo do raciocnio criativo, nele que acontece a elaborao do
processo responsvel pelo avano cientfico e tecnolgico, alm de todo nosso
embasamento filosfico. o corpo que faz avaliaes, formula teorias, relaciona
smbolos e leis.
Trata do subjetivo, da imaginao, est mais relacionado com o Eu Superior ou
Crstico, com a ndividualidade. o Corpo Causal, causa, detentor da vontade e
imaginao, normalmente o gerenciador dos programas e aes do ser. Apega-se
facilmente ao mando e poder, o nvel que tem o atributo do domnio do meio onde
o ser vive, podendo por alguma contrariedade reagir negativamente a esse meio.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a '' d! 2%&
Apo!tria
E tambm conhecido como corpo causal. Elabora princpios e idias abstratas,
realiza anlise, snteses e concluses. sede das virtudes e de graves defeitos.
O Dr. LACERDA sugere que o corpo mental seja de natureza magntica, com
freqncia muito superior a do corpo astral. Considerando que a energia de um
campo radiante, de qualquer comprimento da onda, igual a constante de Plack
multiplicada pela freqncia da onda, isto , W = h.n onde W = energia, h =
constante de Planck (6,6128273 x 10
-27
erg/s) e n = freqncia, conclui-se que o
corpo mental deve necessariamente ter muito maior energia de propagao do que
os campos mais densos como o fsico, etrico e astral, cujas freqncias vibratrias
so muito menores.
mportncia deste fato: A fora da mente poderosa e pode fazer o bem ou o mal,
consoante, a inteno com que projetada. Algum j disse que todo pensamento
bom uma orao todo o pensamento mau um feitio. Por outro lado quem vibra
em amor, constri ao redor de si um campo energtico protetor contra a ao de
mentes negativas (mau olhado, feitio, magia negra, etc). Do mesmo modo, afins se
atraem.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a '4 d! 2%&
Apo!tria
CORPO BDICO
possvel dizer que BUDDH o perisprito na acepo etimolgica do termo:
constitui a primeira estrutura vibratria que, envolvendo o esprito, manifesta-o de
modo ativo.
Sendo, este corpo, atemporal (como tambm o mental superior), usando a tcnica
de atingir essa dimenso superior das criaturas para, de l, vasculhar seu passado.
Tem-se conseguido detectar, assim, situaes anmalas - vivncias muito dolorosas
sedimentadas no Tempo, nos tenussimos extratos de um Passado escondido
porque muito remoto, quando no remotssimo...
Pouco se sabe sobre a forma e estrutura vibratria deste corpo que est mais
prximo do esprito. To distante est dos nossos padres e dos nossos meios de
expresso que no h como descreve-lo. Trata-se de um corpo atemporal.
Recentemente temos tido, atravs de mdiuns videntes muito treinados, tnues
percepes visuais e sensoriais relativas a este corpo.
Composto pelas trs Almas - Moral, ntuitiva e Consciencial - veculos e
instrumentos do esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo, matria
hiperfisica, de sutil quintessenciao. Tem como atributo principal o grande ncleo
de potenciao da conscincia. L as experincias e acontecimentos ligados ao ser
esto armazenadas e de l que partem as ordens do reciclar permanente das
experincias mal resolvidas.
Alma Moral - Discernimento do bem e do mal sob o ponto de vista individual, tem a
forma de um sol em chamas, o veculo do esprito que impulsiona o esprito a
obedincia s leis do local onde o esprito est encarnado e comanda o
comportamental da entidade encarnada em relao ao meio.
Alma Intuitiva - ntuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico.
luminismo. Em forma de ponta de lana triangular irradiando em torno, chamas
ramificadas, animada de movimento rotatrio lento, antena captadora e registradora
das informaes que vibram no cosmo. nstrumento da inspirao.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a '( d! 2%&
Apo!tria
Alma Consciencial - Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes retilneas,
centro da individualidade espiritual. Conscincia coordenadora e diretora da vida, elo
de ligao com a Centelha Divina.
De um modo geral o Corpo Buddhi pouco conhecido. Longe de nossos padres
fsicos e de nossos meios de expresso, no h como compar-lo.
o verdadeiro perisprito, ao final do processo evolutivo, quando os demais a ele se
fundiram. nele que se gravam as aes do esprito e dele partem as notas de
harmonia ou desarmonia ali impressas, ou seja, as experincias bem significadas
esto ali arquivadas e so patrimnio do esprito. As experincias mal resolvidas so
remetidas de volta personalidade encarnada para novas e melhores significaes.
E por ser, no esprito, o grande ncleo de potenciao da sua conscincia csmica,
suas impulses tero seus efeitos visveis e somatizados no Corpo Fsico ou no
psiquismo da personalidade encarnada.
Tudo o que inferior tende ao movimento descendente e o soma passa a ser o
grande fio terra do ser em evoluo. Quando em trabalho de limpeza dos cordes
energticos que ligam os corpos, observamos que ao se desbloquear os cordes,
intensa e luminosa torrente de luz multicor jorra at os corpos inferiores.
Observados pela viso psquica (vidncia), o Buddhi e o tmico formam maravilhoso
e indescritvel conjunto de cristal e luz girando e flutuando no espao.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a '% d! 2%&
Apo!tria
CORPO TMICO OU ESPRITO ESSNCIA OU CENTELHA DIVINA
Na concepo do absoluto manifestado e manifestando em cada indivduo, d-se o
nome de Atam ou Esprito. O Corpo tmico ou Esprito puro, esse eu csmico
constitui a Essncia Divina em cada ser criado. Disse JESUS: "Vos sois Deuses",
pois somos idnticos a DEUS pelo ser (essncia),mas diferente dele pelo existir,
pois DEUS eternamente presente.
O Absoluto, o Universal, manifesta-se em cada um dos seres individualizados, por
menores que sejam...
Alguns o chamam de "Eu Crstico, Eu Csmico, ou eu Divino e constitui a Essncia
Divina presente em cada criatura. A linguagem humana incapaz de descrever
objetivamente o esprito. A milenar filosofia vdica parece-nos mais esclarecedora.
Brhaman, o manifestado, transcendente e eterno, ao se manifestar, torna-se
imanente em sua temporria Ao; os indivduos d'Ele emanados contm sua
essncia, assim como o pensador est em seus pensamentos. Assim, somos
idnticos a Deus peo Ser (Essncia), mas diferentes d'Ele, pelo existir. Deus no
existe ". Deus , eternamente presente. Da porque Jesus afirmou Vs Sis
deuses".
O evoluir do Homem consiste em viver e experienciar em todos os nveis da criao,
desde o fsico at o Divino ou Espiritual, para, desta experincia, recolher
conhecimento e percepes que propiciam o desenvolvimento harmonioso de seu
intelecto e sensibilidade de maneira a tornarem-no sbio e feliz. Ao longo de sua
jornada evolutiva a criatura humana sofre sucessivas "mortes" e vai perdendo seus
corpos, sem perder os "valores" inerentes a cada um deles. como a flor que na
sua expresso de beleza pura, contm a essncia do vegetal por inteiro.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a ') d! 2%&
Apo!tria
ANATOMA DO MENTAL SUPEROR
Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria 5 a de setembro de !"" -
#orto Alegre - RS
Sabemos que todos os corpos do agregado espiritual esto interligados pelo cordo
de prata e pelos cordes fludicos dos chakras. Assim, o Mental Superior mostra em
sua anatomia essa ligao energtica, com bastante clareza. preciso passarmos a
conhecer a constituio anatmica do Mental Superior. Visualiz-lo depende de
treinamento e constante observao. Alguns mdiuns observam este corpo com
indumentria igual ao corpo fsico. Mas, detendo seus sentidos por alguns instantes,
podero perceber detalhes que o caracterizam de forma particular.
Analisando a figura acima, vemos que o Mental Superior constitudo de nove
ptalas mais aptala nuclear, sendo que cada ptala corresponde a um dos corpos
do agregado espiritual e pode demonstrar importantes caractersticas para
diagnsticos claros e precisos. Seguindo a seqncia numrica crescente, temos:
Ptala numero 1 mostrando a ligao com o CORPO BUDH e suas trs almas:
CONSCENCAL (lembranas de vidas ocorridas h mais de 700 anos); NTUTVA
(lembranas de vidas entre 300 e 700 anos) e MORAL (lembranas de vidas
vivenciadas h menos de 300 anos). Nessa ptala poderemos observar de que
poca esto brotando os eventos desarmnicos propulsores de dificuldade da
conscincia fsica. As alteraes na abertura dessa ptala podem propiciar srias
dificuldades. A diminuio da abertura (estreitamento) significa baixo fluxo de
informaes e experincias j vividas necessrias ao processo de aprendizado
contnuo. J o aumento (alargamento) da abertura superior da ptala
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a '& d! 2%&
Apo!tria
correspondente ao CORPO BUDH, mostra um grande fluxo de lembranas de
outras vidas, podendo incorrer na esquizofrenia. Ptala nmero 2 mostra a ligao
com o prprio Mental Superior. Nessa ptala, podemos observar sinais de obsesso,
auto-obsesso ou simbiose. Estes sinais podero ser observados nas demais
ptalas, com exceo da nmero 1 e da nmero 10. A abertura na ponta desta
ptala, apresentar-se- concomitante abertura das ptalas 3, 8 e 9 (Mental inferior
e tmico), SOMENTE para indicar o grau de elevao espiritual. So poucos os
encarnados que possuem essa abertura.
#ara es$lare$er% &bsess'o - A obsess'o ( diagnosti$ada em algum dos $orpos
)uando na *isuali+a,'o do -ental Superior. per$ebe-se man$/as e0ou outros sinais
em $ores $omo marrom. preto. *ermel/o *i*o ou *ermel/o intenso1 Auto-obsess'o
#ode-se diagnosti$2-la )uando apare$erem os sinais $itados na obsess'o
3man$/as. et$14 A di5eren,a ( )ue na auto-obsess'o. estes sinais apare$em de
dentro para 5ora da p(tala ao $ontr2rio da obsess'o1 Simbiose Cara$teri+ada por
tra,o 5orte em $or de *ibra,'o pesada $ontornando a p(tala $orrespondente ao
$orpo )ue est2 so5rendo o pro$esso obsessi*o denominado simbiose1
Ptala nmero 3 mostrando a situao do MENTAL NFEROR. Os sinais descritos
no Mental Superior servem para este corpo e tambm para os demais. Ptalas
nmeros 4 e 7 mostrando a ligao com o CORPO ASTRAL. Ptalas nmeros 5 e 6
mostrando a situao do DUPLO ETRCO.
MPORTANTE: Colorao: Cores plidas e sem vida indicam a premente
necessidade de energia do corpo indicado pela ptala que se mostra desvitalizada.
Vermelho vivo sempre indicar forte sensualidade. Vermelho intenso sinnimo de
vingana, raiva, ressentimento. A presena da cor verde, sinal de energia de cura.
Tamanho das ptalas: Ptalas agigantadas mostram o domnio do corpo
correspondente sobre os demais. Ptalas em tamanho reduzido evidenciam a falta
de energia ou submisso ao domnio de outros corpos ou, ainda, perda energtica
causada por obsesso. Posio das ptalas: Um Mental Superior harmnico tem
suas ptalas voltadas para o sentido anti-horrio.
Ptalas nmeros 8 e 9 raramente mostram sinais desarmnicos. So a ligao com
o CORPO TMCO. Normalmente esto saudveis, evidenciando cores fortes e
positivas. Em casos de espritos mais rebeldes, vemos a presena de cores escuras
e opacas brotando do centro para fora dessas ptalas. Esse sinal est relacionado a
esprito reincidente no erro por mais de 3 vezes, nmero suficiente para levar
algum ao exlio planetrio caso no haja a urgente REFORMA NTMA.
Ptala nmero 10 ou NCLEO: Pode ser chamada de Centro Dinamizador. para
ele que so direcionadas as energias curativas usadas durante o processo
teraputico espiritual conhecido como doutrinao. As cores ali projetadas, irradiam
cura a todo corpo Mental Superior e conseqentemente atinge os outros corpos e
nveis de conscincia. No ncleo do Mental Superior, podemos observar a presena
de cncer e outras anomalias.
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Apo!tria
EVOLUO DA RAIVA LESANDO A ESTRUTURA SAUDVEL DO CORPO
MENTAL SUPERIOR
Existem vrias causas geradoras de desarmonias nos nveis de conscincia. Os
sentimentos e vibraes vivenciados e alimentados pelo consciente fsico podem
gerar graves distrbios. Dentre os quais o cncer, doena que provoca uma
drenagem energtica para que o esprito esteja livre das energias desequilibradoras
do dio e da raiva, por exemplo. Vamos avaliar a evoluo das desarmonias
causadas pelo sentimento corrosivo denominado RAVA no Mental Superior de um
indivduo com tendncias agressivas que, aparentemente estavam controladas.
A Figura D1, nos mostra a configurao do Mental Superior de um indivduo
encarnado que chamaremos de "Sr. X. No seu dia-a-dia depara-se com as mais
diversas situaes e diferentes pessoas, espritos que encontrou ou no em outras
encarnaes. Numa situao vivida em sua residncia, um de seus familiares, numa
atitude inesperada, faz o Sr. X entrar em ressonncia com sua agressividade
"contida. Ao se descontrolar, o Sr. X envia vibraes de RAVA para seu Corpo
Astral, detentor das emoes que agiganta-se, sugando as energias saudveis do
Duplo Etrico, deixando-o fraco e desvitalizado (Figura D2). Este fato desencadear
problemas de fgado e estmago e outros rgos da regio abdominal, regidos pelo
Chakra Umbilical. No havendo o esforo da conscincia encarnada em perdoar, o
Sr. X alimenta a RAVA com pensamentos negativos que inundam o Corpo Astral,
afetando a Alma Moral. No havendo a reformulao dos sentimentos, o mais
provvel o surgimento de lembranas de agressividade armazenadas na Alma
ntuitiva o que agravaria a situao da conscincia encarnada e do seu veculo fsico
(Figura D3). Ainda na Figura D3, vemos caracterizada pela energia azul, a presena
de entidade espiritual incentivando e orientando seu pupilo para a mxima: "Perdoa
setenta vezes sete vezes. Como a Reforma ntima no foi efetuada, o indivduo
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denominado Sr. X candidatou-se a sofrer processos obsessivos e cancergenos,
como mostra a Figura D4.

DESCRO DE CASOS ATENDDOS COM VSUALZAO DO MENTAL
SUPEROR
1o CASO: Paciente do sexo feminino com cncer no pulmo e distrbio h hipfise,
ocasionando fortes dores de cabea. dade 58 anos.
A paciente no retornou para outro atendimento. Mesmo assim verificou-se sensvel
melhora em seu quadro clnico. A Figura 1 mostra a configurao do Mental, antes
do atendimento apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis
conscienciais e cromoterapia mental. Percebe-se que a origem do cncer est
relacionada a vrias encarnaes, fato observado pela colorao das ptala das trs
almas. A figura do cncer aparece na base da ptala nuclear e visvel a
desarmonia das ptalas correspondentes aos corpos Mental nferior, Corpo Astral e
Duplo Etrico. Na Figura 2, temos a configurao do Mental aps o atendimento. A
cor azul, segundo os orientais, a ideal para o tratamento do cncer, pois
permanece envolvendo as ptalas onde anteriormente se verificava as maiores
desarmonias.
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2o CASO: Paciente M.R., sexo feminino, idade 31 anos. Problema: constantes
crises de Epilepsia.
A Figura 3 mostra o Mental Superior antes do primeiro e nico atendimento
apomtrico efetuado. A ptala correspondente Alma Consciencial, detentora de
lembranas de eventos ocorridos h mais de 700 anos, mostra-se com extrema
desarmonia. Nos Corpos Mental Superior, Mental nferior e Corpo Astral,
representados, respectivamente, pelas ptalas 2, 3 e 4, existe a presena de
obsesso vingativa (vermelho intenso de fora para dentro das ptalas citadas). O
Duplo Etrico, devido s constantes crises de epilepsia, encontrava-se bastante
prejudicado. Tanto verdade que as duas ptalas representantes do Duplo, esto
resumidas a uma ptala, bastante desarmnica. Ao final do atendimento, podemos
verificar as ptalas de Duplo Etrico j recompostas com auxlio das cores azul e
violeta. A primeira presente de forma intensa no Mental Superior (ptala n? 2) que
agora estava conscientizado de seu papel, no agregado espiritual.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 42 d! 2%&
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3o CASO: Paciente do sexo masculino, 11 anos de idade e portador de Distrofia
Muscular Duchene.
Na Figura 5, o Mental Superior do paciente antes do atendimento. As ptalas de
base (4, 5, 6 e 7) esto deformadas, desvitalizadas e as desarmonias so
provenientes das encarnaes entre 300 e 700 anos. Na figura 6, vemos a eficincia
do tratamento cromoterpico com laranja, azul escuro e verde folha, reformulando as
ptalas antes prejudicadas. O ncleo do Mental Superior mostra seu trabalho de
Centro Dinamizador das cores utilizadas na cromoterapia Mental.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 4' d! 2%&
Apo!tria
4o CASO: Paciente do sexo feminino com 23 anos de idade, mostrando timidez
excessiva e emoes muito afloradas.
A Figura 7, mostra a grande desarmonia pelo afastamento das ptalas de base que
mostra o recuo diante da encarnao. Aps o tratamento na Terapia de Vidas
Passadas e Desdobramento Apomtrico, o Mental Superior se mostra equilibrado
em sua configurao.

CONCLUSO
6Assim. seu psi)uismo ( e7tremamente embotado. 5rente 8s realidades ps)ui$as de
)ue ( portador. o )ue *ale di+er )ue ele n'o desen*ol*eu essas 5a$uldades )ue l/e
s'o inerentes1 Embora este9a e)uipado pela nature+a. no natural e*oluir da esp($ie.
$om um sistema ner*oso $entral bastante desen*ol*ido. n'o aprendeu a usar o
prosen$(5alo astral e mental1: ;&S< LACERDA DE A=EVED& Esprito e -at(ria -
>o*os ?ori+ontes para a -edi$ina #2g1 @A ao re5erir-se ao Corpo Astral
Assim como os Amigos do Mundo Espiritual, ns no temos a pretenso de
considerar este trabalho finalizado. Existe muito mais a ser pesquisado. Cabe aos
irmos, auxiliar nesta gratificante tarefa de verificao da utilidade prtica do estudo
do Mental Superior.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 44 d! 2%&
Apo!tria
De antemo, sabemos que este estudo pode fornecer:
1o.) Diagnsticos precisos do paciente, facilitando o desdobramento apomtrico pelo
conhecimento prvio do foco problemtico.
2o.) Acompanhamento visual da evoluo dos casos atendidos, como forma de
comprovao da eficcia dos tratamentos anmico-espirituais.
3o.) Rica fonte de informaes sobre o ainda misterioso psiquismo humano.
Bue a Bondade Di*ina nos au7ilie a prosseguir na Seara do Bem ao en$ontro da lu+
interior e da maior pro7imidade $om Deus1
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 4( d! 2%&
Apo!tria
O Corpo PIasmtico do Esprito
E7trado de% As Sete Linhas da Umbanda
#si$ogra5ia de Rubens Sara$eni. >eC Dran$endentalis Editora
Adapta,'o dos Coment2rios de #ai Benedito de Aruanda. -1 L1
O corpo plasmtico "plasmvel", permite a um esprito assumir "conscientemente"
as mais variadas aparncias, ou inconscientemente ser induzido a se prender numa
aparncia em nada parecida com a humana.
No Astral Negativo muito comum encontrarmos espritos devedores da Lei Maior
ocultados em aparncias "bestiais" de animais, como ces, cobras, morcegos, etc.,
ou ento prisioneiros delas! O Astral Negativo, so as trevas mais densas, onde
verdadeiros "reinos", h muito l formados, acolhem espritos de criminosos,
homicidas, suicidas, infanticidas, genocidas, blasfemos, apstatas, governantes
inescrupulosos, traficantes, escravagistas, policiais assassinos, juizes mprobos,
advogados corruptores da lei, religiosos indignos, etc. ... Neste meio, impera a lei do
mais forte, do mais cruel.
O reverso desse lado, o lado positivo, onde os espritos assumem aparncias
luminosas, coloridas e irradiantes, devido vivenciao de nobres e virtuosos
sentimentos religiosos, fraternais, de sapincia, etc.. Eles tambm podem recorrer
s aparncias que possuram em outras encarnaes, plasmando-as aps despert-
las de suas memrias ancestrais.
En)uanto en$arnado. o esprito absor*e o tempo todo. irradia,Ees energ(ti$as do
lado espiritual da *ida. )uando desen$arnado. o in*erso o$orre e ele 5i$a su9eito as
irradia,Ees energ(ti$as do lado material1
Antes de um ser natural adentrar no ciclo reencarnacionista, preciso que passe por
um processo preparatrio conhecido como "cristalizador". Essa cristalizao
realizada em cmaras cristalinas muito especiais, semelhantes a gigantescas
colmeias, onde cada ser ocupar um mdulo cristalino captador de energias
provenientes dos planos matria-esprito, da dimenso vegetal, gnea, aqutica,
area, terrena, mineral e cristalina, que inundaro o interior do mdulo com energias
as mais diversas possveis.
O mental do ser, ligado ao mental planetrio, responsvel pelo ciclo humano da
evoluo, dotado de um magnetismo de padro humano, e comea a absorver as
energias oriundas de diversas dimenses. Aps "process-las" em seu interior
(dentro do mental), dota seu corpo energtico de um campo magntico que captar
uniformemente as energias e dar incio formao do revestimento plasmtico,
que no esprito humano chamamos de corpo plasmtico (corpo astral).
Uns o chamam com outros nomes, mas ns o chamamos assim por entendermos
que esse revestimento a cristalizao de diferentes energias amalgamadas, cada
uma numa certa quantidade, formando um envoltrio que ir sustentar o corpo
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 4% d! 2%&
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energtico durante todo o ciclo reencarnacionista (corpo energtico o corpo
etrico).
Esse corpo (envoltrio) plasmtico, sofrer alteraes, pois muitas aparncias o ser
ter, uma vez que numa encarnao ser branco, noutra poder ser um negro, ou
um amarelo, ou um vermelho, etc.
O corpo plasmtico cristalizado dentro dos mdulos cristalinos tem por funo isolar
o corpo energtico e proteg-lo, impedindo que energias no afins, penetrem ou
sejam absorvidas, incorporando-se ao todo energtico do ser... onde o
incomodariam e o desestabilizariam (O corpo astral em seu envolt!rio mais
e"terno constituiria a tela b#dica $ue protege o corpo etrico).
Esse corpo plasmtico envolve todo o ser energia e o torna um ser espiritual,
possibilitando-lhe, quando for encarnar, que seja reduzido ao tamanho de um feto
dentro do ventre materno. medida que o corpo carnal for crescendo, o corpo
plasmtico o acompanhar. Ele o estar revestindo junto epiderme, crescendo
tambm.
E quando o ser desencarnar, no corpo plasmtico ou "espiritual" estaro impressas
todas as suas caractersticas "pessoais". Nem uma ruga deixar de ser visvel. Uma
mancha na pele (pintas, verrugas, cicatrizes, etc.) ali, no corpo plasmtico, estar
presente. A aparncia que o ser possua quando encarnado, ir ostentar aps o
desencarne.
Esse corpo tambm estar apto a "expressar" todos os sentimentos do ser, e caso
uma doena infecciosa tenha sido a causa do desencarne, ento poderemos ver no
corpo plasmtico ou astral, a "causa mortis". Se a causa foi um tiro, facada ou
acidente violento, nele estar visvel. Se foi uma morte "natural", o corpo no
apresentar leses visveis. Tambm pode ocorrer deformaes nesse corpo
plasmtico, caso o ser seja portador de doenas psquicas.
As doenas psquicas canalizam as energias geradas atravs da vivenciao de
sentimentos desequilibradores, que tanto podem atrofiar quanto deformar os
"'rgos" dos sentidos do corpo energtico. E isso altera o interior dele (ntimo) e
deixa visvel, atravs do corpo plasmtico, que o ser sofre de perturbaes
psquicas.
Tudo possvel porque o corpo plasmtico ou espiritual a aparncia "externa" do
ser, assim como, uma tela refletora do seu "interior".
No plano material, porque o corpo fsico no plasmvel, um ser pode alimentar
certos vcios (dio, inveja, ambio, volpia, etc.), e tudo estar oculto. Mas assim
que desencarnar, esses sentimentos negativos "explodiro" com intensidade e o
deformaro, deixando visvel as suas viciaes, no mais ocultveis. O corpo
plasmtico ou espiritual do ser, mostra o que vibra em seu ntimo (pensamentos ou
sentimentos). At aqui, mostramos o lado negativo.
Mas quando o ser virtuoso, o corpo plasmtico ou espiritual tambm tela
refletora de seu ntimo, pensamentos e sentimentos. O aura do ser torna-se
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 4) d! 2%&
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irradiante, luminescente e colorido, pois cada sentimento irradiado possui uma cor
que o distingue de outros sentimentos virtuosos.
Nos sentimentos negativos, o aura no irradiante mas sim concentrador, e sua cor
(tonalidade) monocromtica (cinza, preto, mostarda, rubro, etc.), mostrando-se em
acordo com o sentimento negativo que o ser vivencia naquele instante de sua vida.
No vamos inventariar sentimentos ou tonalidades positivas ou negativas. Apenas
desejamos deixar claro que a tela refletora, o aura, est intimamente ligada aos
sentimentos (emocional) e ao mental (corpo plasmtico).
A tonalidade determina se o sentimento positivo ou negativo, e qual a sua
intensidade. J a aparncia, mostra o estado em que se encontra o mental (se
positivo ou negativo) e o estado do corpo energtico ao qual ele reveste externa e
internamente.
Esse corpo plasmtico pode sofrer deformaes acentuadas, mas caso o ser venha
a ter suas faculdades mentais (psique) reequilibradas, ele (o corpo plasmtico)
tambm ser regenerado, e deixar de ostentar o que o ser j no vivencia em seu
ntimo.
por isso que pessoas que desencarnam em idades avanadas, mas com a psique
equilibrada, com pouco tempo no lado espiritual j comeam a rejuvenescer sem
que se apercebam. Os sentimentos que vibram as predispe a externarem a beleza
interior (nobreza, virtuosismo).
O inverso tambm ocorre, e acontece de pessoas jovens no plano material
assumirem aparncias de ancies porque sentiam-se velhas, cansadas ou
incapazes de vivenciar a vida com "jovialidade".
O plasma que forma o corpo plasmtico ou espiritual s formado dentro dos
mdulos cristalinos, localizados nos domnios dos senhores orixs responsveis
pela evoluo natural, e tambm pelo ciclo reencarnacionista da evoluo: o estgio
humano.
Todos seguimos estgios bem definidos, nos quais evolumos e vamos incorporando
qualidades e atributos que em ns, os seres espiritualizados, culminam com nosso
ciclo reencarnacionista, onde nossa conscincia humana ser despertada em todos
os sentidos (f, amor, razo, conhecimento, etc.).
E s quando o arco-ris sagrado estiver irradiante (visvel) em nossa coroa de luz,
que estaremos aptos a adentrarmos no estgio seguinte da evoluo, pois a j no
seremos seres espirituais, mas sim, seres "angelicais".
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NUCLEO DO MENTAL SUPERIOR
Primeira Parte - Essa primeira parte foi desenvoIvido peIa mdium Fabiana
DonadeI.
Leitura da Figura Mental Superior
Ou agregado espiritual

1) Obsesso - de fora para dentro: manchas marrom, preta, vermelho vivo ou
vermelho intenso.
2) Auto obsesso ou a presena de espritos pedindo ajuda: Essas manchas
escuras e opacas se nota de dentro para fora.
3) Cores plidas e sem vida: necessidade de energia, desvitalidade.
4) Vermelho Vivo: forte sensualidade.
5) Vermelho ntenso: sinnimo de vingana, raiva, ressentimento, agressividade.
6) Verde: sinal de energia de cura.
7) Ptalas agigantadas: domnio sobre os demais.
8) Ptalas reduzidas: falta de energia ou submisso. Ou ainda perda de energia
causada pela obsesso.
9) Atma: cores escuras brotando de dentro para fora, indicam rebeldia com
incidncia por mais de trs vezes, so o suficiente para lev-lo ao exlio.
10) Cores azuis: presena de espritos orientadores, ideal para o tratamento de
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harmonizao.
11) Ptalas do Duplo Etrico afastadas: recuo diante da encarnao.
12) Cor violeta: usado nas obsesses, de grande poder transmutativo.
13) Amarelo: reativao do psiquismo, reestruturao energtica.
14) Prateado: Vcios, tumores cancergenos.
15) Simbiose: so representadas por cores fortes tangentes as pontas externas das
ptalas correspondente onde est ocorrendo a simbiose.
16) Ptala central (ncleo): o centro restaurador de energia curativa para todos os
corpos.
17) Colorao escura e com razes: indica cncer e outras doenas graves, com
epilepsia.
18) Colorao escura no Bdhi: indica que j traz de outras encarnaes essa
doena.
Legenda ExpIicativa:
PtaIas:-
1 - Corpo Budhi -
- a) alma consciencial
- b) alma intuitiva
- c) alma moral
2 - MentaI Superior
3 - MentaI Inferior
4 e 7 - Corpo AstraI
5 e 6 - DupIo Etrico
8 e 9 - Atma
10 - NcIeo
PatoIogia:
Abertura: Na, A1 e A2 e A3
Obsesso: 01 - Externa
02 - Auto obsesso
03 - Simbiose
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A u t i s t a
1 - Os nveis de conscincias vivem isolados, diferenciando da Sndrome de Down,
que vivem em grupos.
2 - So espritos que no passado se responsabilizaro pelo domnio de um grupo,
tomando decises sem compartilh-las com os demais.
3 - Existem vazamentos de informaes proveniente de vrias vidas, que ocasiona a
desarmonia entre as Almas Conscencial (+700), ntuitiva (300 a 700), Alma Moral
(de 0 a 300) anos, que podemos chamar de ressonncia de passado.
4 - Fixao nestas vidas.
5 - Pode haver dupla personalidade nesses casos.
6 - Possuindo um Corpo Astral menor que os demais, ocorrendo inibies das
emoes.
7 - 75% so homens.
8 - Muitas crianas so mudas. Outras falam, mas so repetitivas.
9 - Fascinao por certos objetos.
10 _ Talento por msica.
11 - Se fixa no seu mundo, no querendo sair dele. Parece viver em um mundo de
sonhos, introvertida.
12 - Os autistas, costumam negar e rejeitar o corpo fsico que tem, com isso lesam
ainda mais o seu Modelo Organizador Biolgico (Corpo Astral).
13 - nsistncia na repetio - extraordinariamente intolerante em relao s
mudanas (rebelde) em seu meio fsico.
14 - Graciosidade - Elas se movem com graas, elegncias e, muitas so
especialistas em subir em lugares. Usam seus dedos com habilidade, mas muitas se
recusam a usar suas mos. Quando isto acontece, pegam um adulto pelo pulso e
usam a mo dele.
Fig. Autista
S n d r o m e de D o w n
1) As pessoas portadoras da Sndrome de Down podem ter distrbios cardacos,
deficincia na viso e problemas respiratrios.
2) Sabe-se que a Sndrome de Down mais comum quando a idade materna
excede os 40 anos. No se tem conhecimento que um homem com Sndrome de
Down tenha gerado um filho. O mesmo no ocorre com as mulheres.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a (+ d! 2%&
Apo!tria
3) Vista pelo mundo espiritual, os nveis de conscincia dos portadores da SD vivem
em grupos fechado, s vezes por vrias encarnaes.
4) Uma situao de vida pregressa que lhe seja atraente chama-lhes sua ateno e,
toda a energia deste nvel de conscincia, se volta para esta vivncia.
5) Este fenmeno pode ocorrer em uma encarnao e se perpetuar por tantas
outras, sendo agravado por vrios grupos distintos. Da perde-se a capacidade de
vivenciar as conexes entre as diversas vidas.
6) Passa a ver essa outra vida como uma distinta da outra por espritos diferentes.
Sabe da existncia de todos, mas no consegue v-los como partes de um nico ser
e, portanto avalia como vizinhos.
7) No momento da fecundao, este esprito atrair para sua formao um
cromossomo excedente, gerador da SD. Porque seu corpo astral j estava lesado e,
portanto daria origem a um corpo fsico comprometido em vrios aspectos. Portanto
formando 47 cromossomos.
8) A existncia desse cromossomo a mais faz com que haja essa dificuldade na
transmisso de informaes no aparelho cerebral do corpo fsico. Essa disfuno
que ocorre na realidade no qumica e organicamente no tem funo alguma, ele
dispensado, mas espiritualmente ele muito importante, porque o detonador da
manifestao de uma sndrome que vai criar a necessidade da criatura se
reestruturar.
9) Verifica o hemisfrio cerebral esquerdo escurecido e com mecanismo de curtos-
circuitos no crebro etrico. Existe distrbio nas regies etrica das glndulas
pituitria, tiride e timo.
10) A regio mais comprometida o cerebelo e em seguida o mesencfalo, onde
esto os centros de controlam os reflexos visuais e auditivos, a ponte por onde
passam fibras que se originam no crebro e se dirigem ao cerebelo e vice-versa.
Percebe-se pela vidncia no campo cerebral em um portador SD, no espao
correspondente ponte, a existncia de finos 'fios de energia que parecem mal
conectados, refletindo em comprometimento mental no campo fsico, uma vez que o
correto seria a juno destes fios num 'cabo' energtico nico.
11) Tratamento - a juno desses mencionados fios de energias, atravs da
somatria das seguintes energias:
a) Energia da flor de ltus armazenada em pirmide azul. Essa flor e a energia da
pirmide produzem o efeito cabo ponte;
b) Energia dos florais responsveis pela auto-aceitao;
c) A energia do Sol;
d) O ectoplasma do mdium encarnado auxilia e a energia do prprio paciente.
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Apo!tria
Fig. Sndrome de Down
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Apo!tria

12) Figura do MentaI Superior
1 - as ptalas do corpo astral e duplo etrico, encontram-se encolhidas e afastadas
das demais. sso explica o comprometimento mental, uma vez que no existe a
conexo entre os corpos mentais e os corpos de base.
2 - alm disso, as ptalas correspondentes s trs almas, so estreitas e separadas
uma da outra. Quanto maior for distncia entre elas, tanto maior ser a grau de
manifestao da Sndrome de Down e de comprometimento do portador.
mportante observar que o autista bem mais complicado do que a sndrome de
Down.
Minhas observaes durante os atendimentos referentes a Autista e Sndrome de
Down:
Para aqueles que se defrontarem com indivduos portadores dessas dificuldades nos
atendimentos apomtrico, como Autista e Sndrome de Down, se faz necessrio
trabalhar de nvel a nvel, rastreando um a um para que possam montar o quebra
cabea, pois o seu grau de complexidade vria de uma para outro, existem casos
simples de ser trabalhados como casos muito complexos sem a mnima noo do
que se passa com o agregado espiritual. Tratei um menino de trs a quatro anos e,
uma menina de nove ambos autistas. No primeiro atendimento do menino encontrei
os nveis de conscincias simplesmente desorientados, separados uns dos outros,
perdidos no tempo, no possuindo memria, sem viso, mudos, desconhecendo sua
prpria existncia, ficando o doutrinador sem um elo para se agarrar para dar incio
o tratamento. H necessidade da de estudo entorno do assunto, muita criatividade,
esperteza do doutrinador e do mdium de incorporao, usando da intuio para se
encontrar um ponto de partida, para reunir os nveis desagregados e desorientados
em cada atendimento, dentro de cada corpo, cada linha espiritual. No mnimo de
duas horas para cada atendimento para se fazer um trabalho razovel, mas o ideal
seriam trs horas quando o caso apresenta muita complexidade. Por que voc ter
como j falei trabalhar cada nvel, subnvel, personalidades de cada corpo,
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Apo!tria
procurando as conexes e fazendo eles verem que so todos um s e irmos e no
vizinhos o que leva muito tempo para executar essa tarefa. J fiz trs atendimentos
para o menino. Quando ele veio para o terceiro atendimento o pai disse que teve
realmente uma boa melhora em considerao a situao que se apresentava antes
do primeiro atendimento.
Os pais no trouxeram mais as crianas para dar continuidade no tratamento.
Quero acrescentar aqui como informaes diversas, isto , para vrios casos de
enfermidades diferentes, que o mdium de incorporao procure captar o
pensamento do nvel de conscincia que est ali incorporado, como no caso de
esprito, isto , conversar telepaticamente com o comunicante mudo no momento, ou
se fazendo de mudo, ou ainda alheio a sua vida, sem lngua etc, essas informaes
o mdium passar para o doutrinador onde ele doutrinador vai ter uma idia da
situao, facilitando um melhor desenvolvimento do trabalho que hora esteja se
desenrolando.
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Apo!tria
NCLEO DO MENTAL SUPERIOR
CompIemento II
Primeira Parte
A veracidade da existncia desses novos corpos energticos, mencionados nesse
trabalho, se que podemos cham-los assim, (Ncleo e Filtro espiritual). Foram
frutos de experincias obtidas nos trabalhos prticos Apomtricos, onde inicialmente
achvamos que estvamos acessando o Corpo Budhi, quando tentvamos buscar
informaes de pacientes que apresentavam situaes sem respostas imediatas
para os seus problemas e, que, se acessando o Budhi poderamos, quem sabe,
encontrar algo que pudesse melhor ajud-los. Ento mentalizarmos energia no
Ncleo, viemos a descobrir que na verdade no era simplesmente uma ptala
distribuidora de energia para todo o agregado, mas muito mais do que isso.
Passamos ento a dialogar com os espritos, principalmente aqueles que estavam
dispostos a nos auxiliar e sanar as nossas dvidas com perguntas e repostas.
Questionamentos coIhidos com os espritos CornIios e HeIieI
Dirigente/coordenador: Nelson O. Miranda
Participantes: Mdiuns psicofnicos - Clcio Carlos Gomes
- Rosana Oliveira
- Gislaine Carla Borges Rates
- Jeferson - (observador)
O Corpo Budhi - separa, organiza e classifica todas as informaes vivenciadas
pelo esprito ao longo de sua trajetria evolutiva, tanto no mundo terreno como no
mundo espiritual. Nessas experincias o esprito vivencia muitas coisas ligadas s
vibraes do Mental Superior, Mental nferior, Corpo Astral, Duplo Etrico e
Conscincia Fsica. Essas informaes precisam ser organizadas, compatibilizando-
se ao contexto vibracional de cada uma delas. Por exemplo:
MentaI Superior - vontade, criatividade, intelectualidade, memria. Aqui reside
tambm o orgulho, o egosmo, o apego ao poder e mando.
MentaI Inferior - inteligncia, mentalidade, conhecimento, memria, comodismo,
percepes, associaes de idias, gozos e prazeres mundanos.
Corpo AstraI - emoes, vcios, desejos, paixes, etc.
DupIo Etrico - vitalidade do corpo fsico.
AIgumas das funes do Corpo Budhi:
1) Armazena informaes de todas as vivncias de suas vidas passadas positivas e
negativas, o que muitos chamam de inconsciente. o banco de dados do esprito;
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Apo!tria
2) Envia informaes para o agregado, contribuindo para que a criatura cumpra a
sua misso no plano fsico. Existe uma troca de informaes constante dentro do
agregado como um todo atravs do Corpo do Mental Superior;
3) Envia para o agregado energias negativas para serem drenadas pelos nveis de
conscincia at a ponta fsica. ele que coordena essas informaes no tempo
certo, isto , a vida do homem em si;
4) Toma as devidas providncias para que tal vivncia (como um trauma,
enfermidade, ansiedade, desgosto, etc.) seja enviada para os nveis e ponta fsica
para ser experenciada; no deixa descer para o agregado informaes que poderia
desviar o indivduo de sua verdadeira misso;
5) Armazena conhecimentos que no podem fazer parte de sua experincia terrena,
que no dificultem a sua misso, como uma habilidade que nesta vida no vai usar;
ento no pode se manifestar de forma total ou parcial, dependendo da situao;
6) Bloqueia situaes em que o esprito ou nveis de conscincia do encarnado
esteja usando em prejuzo prprio, como uma rebeldia muito forte, por exemplo, da
magia negra. Ento essas informaes so recolhidas parcial ou totalmente para o
Corpo Budhi, ou mesmo bloqueadas, onde ficaro arquivadas. So informaes que
costumamos chamar de "adormecer conhecimentos". Esses conhecimentos so
recolhidos como se acontecesse a retirada de um chip. Pode ocorrer que esses
nveis sejam recolhidos para o Ncleo; ento o Corpo Budhi tanto libera como
bloqueia conhecimentos;
7) Acredito que ele tenha suas reparties, assim como o Corpo Astral, Mental
nferior e Mental Superior. Como j vimos ele concentra, determina e envia tudo
aquilo que a criatura precisa experienciar na vida encarnada, atravs do esforo e
empenho, em busca da autotransformao. Entretanto, no impede de voc buscar,
forar para que certas informaes aflorem a conscincia fsica, com o intuito de
melhorar a sua vida profissional ou espiritual. Ns achvamos que era somente
obsesso e que no havia a auto-obsesso. Hoje sabemos que o ponto crucial na
vida do homem como dizem os espritos "Os inimigos mais cruis, todavia,
permanecem no imo das prprias criaturas, que os vitalizam com o orgulho e o
egosmo e o disfarce da acomodao social aparente". Ento, esses inimigos so
nossos nveis de conscincia ainda imperfeitos em um ou outro aspecto;
8) No existe um acesso propriamente ao Corpo Budhi. Existem consultas atravs
do Mental Superior, e o Budhi envia as informaes consultadas para o Mental
Superior, que pode repassar para os demais corpos de acordo com o tipo de
informao.
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Agregado humano e espirituaI - figuras representativas
N 9 N 8 N 7 N 6 N 5 N 4 N 3 N 2 N 1

A PtaIa NcIeo da Figura do MentaI Superior
A ptala central ou Ncleo da figura do Mental Superior um restaurador de
energias e um centro de recuperao de nveis rebeldes. Tambm um refgio,
uma espcie de esconderijo de nveis rebeldes, que se abrigam l evitando
vivncias traumticas, dolorosas. De certa forma ele distribui energias emanadas
pelos mentores para o agregado, atravs dos canais do Filtro Espiritual. Esses
nveis de conscincia no querem ver, no querem sentir, devido ao seu alto grau de
remorso, ansiedade e medo, tendo em vista no quererem enfrentar a realidade das
informaes que saem do Corpo Budhi, passam pelo Mental Superior, para depois
seguirem o seu curso, passando pelos demais nveis abaixo, at atingirem ou no o
corpo fsico, porque algumas energias no atingem o fsico, so drenadas pelo
caminho, variando para cada ser.
Os nveis desajustados na matriz so levados por dois canais que foram
denominados pelos espritos de Filtro Espiritual (ver mais frente) para tratamento
no Ncleo em forma de energia incandescente. Na verdade, os nveis so energias
que quando retomam as matrizes tomam a forma dessa.
Assim, muitas vezes ns estamos atendendo o Mental Superior, ou mesmo o Corpo
Astral, e acessamos o ncleo sem perceber, pensando ter acessado o Corpo Budhi.
O mdium desdobrado no entra propriamente no interior do Ncleo, ele se
comunica atravs de uma antecmara que se forma no momento do contato junto ao
Ncleo.
O Ncleo fica agregado ao Corpo Budhi quando a figura do Mental Superior
desmembrada. A figura do Mental Superior um envoltrio, como um raio-X, onde
se pode com um simples olhar, dizer muitas coisas que a criatura est passando,
como certas enfermidades, obsesso, auto-obsesso, etc.
Olhando a figura do Mental Superior de frente, vemos duas ptalas de Corpo Astral.
Sabemos que o Corpo Astral est ligado a dois chacras emocionais, que so o
cardaco e o umbilical. A ptala da esquerda, que fica do lado do Atma, representa o
chacra cardaco, e a da direita, alinhada ptala dos mentais, representa o chacra
umbilical.
O Duplo Etrico possui duas ptalas. Uma est mais ligada ao chacra cardaco,
emitindo energias mais sutilizadas, e a outra ao chacra umbilical, com energias mais
grosseiras.
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Miranda: Por que o Atma possui duas ptalas?
Esprito: Porque ns temos dois "eus", o Eu Superior (Atma) numa posio mais
angelical, e o outro eu que mais inferior. Por isso a necessidade da existncia de
outro mecanismo entre o Corpo Budhi e o Atma. Mas ele intermedia informaes de
todo o agregado. Ento vamos chamar esse outro "eu", esse mecanismo, de "FiItro
EspirituaI" reguIador de informaes de todo o agregado que pode ou no
chegar ao Atma.
A visita ao NcIeo tanto pode ser no incio como no finaI dos trabaIhos. Vai
depender da situao no momento: depois que voc abre a freqncia vibratria,
passa uma energia nos cordes dos chacras e de prata, recolhe os obsessores
(neste primeiro momento), e com a incorporao do primeiro nvel, voc doutrinador
faz essa operao de contato com o Ncleo, lanando energia no seu interior.
importante notar que um trabaIho mais desgastante para aIguns mdiuns de
incorporao, porque o nveI do mdium que se desIoca at o NcIeo. Vai
depender do grau de conhecimento de cada mdium (vaIendo tambm para o
doutrinador), pois quando eIe est visitando ou trabaIhando com nveis do
ncIeo, como se ficasse isoIado. "Faz-se necessrio dizer que os nossos
maiores inimigos esto no agregado espirituaI".
Quando nos atendimentos apomtricos lanada energia no incio dos trabalhos no
Ncleo da figura do Mental Superior ou Agregado, tem como finalidade drenar as
energias negativas ali contidas e trabalhar os nveis enclausurados. Existe um
trabalho permanente executado por mentores e trabalhadores direcionados para
esse Ncleo. Com j vimos, o Ncleo uma ptala regeneradora de nveis de
conscincia de todo agregado espiritual. uma cmara de usinagem de energias de
nveis ali existentes a se remodelarem, e aps essa reforma voltar para seus corpos
ou matrizes.
FiItro EspirituaI
Os dois canais do Filtro Espiritual estaro alimentando o agregado no seu fluxo
ascendente ou descendente e todo o Ncleo e seus casulos. Nessa ocasio, o
Budhi recebe fragmentos energticos dessa vibrao, que emanada e arrastada
pelo fluxo de energia desses dois canais.
O trabalho de regenerao de certos nveis desajustados, podemos dizer, feito
pelo Ncleo. O Ncleo uma espcie de cmara regeneradora, que agrega as
impurezas maiores. Ento o Filtro Espiritual, alm de outras coisas, dinamizador e
restaurador energtico. Existem trs possibilidades de acessar o Ncleo; pelos dois
canais do Filtro Espiritual, e tambm uma terceira por onde entram nveis fujes, que
se aproveitam do momento em que h a descontrao do Ncleo, como se fosse um
tero se abrindo, possibilitando essa abertura. o livre-arbtrio agindo e a bondade
Divina permitindo que acontea. Mas h uma espcie de permisso e nem sempre
h possibilidade de se abrir o Ncleo e seus casulos.
O que os irmos precisam compreender que o conjunto de informaes que esto
distribudas ao longo do agregado vo sendo canalizadas por ressonncia, por
semelhana. At hoje no se havia observado que existia nvel aprisionado dentro
desse Ncleo, e que era tambm um causador de desequilbrio e desarmonia para o
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Apo!tria
indivduo. Na grande maioria dos atendimentos, tanto em nvel de conscincia como
em nvel de obsessores, trabalhava-se at a periferia do Ncleo.
Vejamos uma comparao entre o Ncleo e o Corpo Budhi: como se o Ncleo
apresentasse todo o cenrio da experincia e acima desse cenrio as sensaes. O
Corpo Budhi carrega consigo toda a carga afetiva das experincias vividas ao longo
de suas encarnaes. Por isso que a partir do momento em que se trabalha no
cenrio se expurgam as sensaes e o Budhi comea a drenar, a transmutar essa
afetividade. Ento a comunicao com o Budhi acontece dentro de uma
transformao energtica e no operacional visual.
Miranda: Ent'o ( *erdadeiro )ue no >F$leo e7istem n*eis )ue est'o /2 mil/ares
de anosG
Esprito: Sim.
Miranda: Bual a grande *antagem de se trabal/ar /o9e esse >F$leoG
Esprito: Esses nveis aprisionados no Ncleo fazem parte da matriz (corpos). So
atributos que ainda no foram trabalhados a contento. Possibilitam, por algum
tempo, a matriz ficar mais livre da negatividade desses nveis muito desarmnicos,
que entravam a vida do encarnado e assim, desprender as grandes vtimas do
passado, conseguindo que a nossa estrutura (agregado espiritual) consiga avanar
gradativamente, nesse momento delicado em que ns vivemos, dentro da estrutura
csmica e dentro do planeta. Mas precisamos que os espritos estejam propcios ao
desenvolvimento numa escala maior do que j existe hoje. Ento precisamos
desatar as amarras e permitir que esses espritos caminhem mais livremente. mais
um caminho que propicia ajudar em muito a vida do encarnado. Mas h necessidade
da remodelao e conscientizao da ponta encarnada.
O acesso ao Ncleo vai facilitar em muito a liberdade, a escolha que o encarnado
far daquele momento em diante. Mas ele precisa ser conscientizado da
necessidade efetiva da mudana, da sua postura e atitudes.
Complementando, o Ncleo forma dentro do agregado a grande estrutura usinria
nuclear. Por isso denominado Ncleo. Esse Ncleo fornecer principalmente para
o encarnado, matria-prima energtica para a sua conduo.
Ento o que o Ncleo estar oferecendo ao agregado? Verdadeiros bolses de
nveis. Quando o irmo fala de nveis aprisionados h milhes de anos nesse
Ncleo, so bolses de nveis que se acumulam dentro desse Ncleo, formando os
casulos, que tambm vo contaminando, irradiando energias negativas a todo o
agregado de uma maneira menos intensa.
Miranda: Essas *ibra,Ees *'o sempre a$arretar transtorno na *ida da $riaturaG
Esprito: Sim. Se esses nveis tiverem um poder mental maior ou semelhante
matriz, eles podem continuar influenciando negativamente o agregado em geral.
Caso contrrio, o adormecimento ir pod-lo dessa influncia. A ponta encarnada
perde, muitas vezes, a sua opo de escolha, movida pela ao desses nveis, que
s vezes so dominantes. Devemos lembrar que o livre-arbtrio continua soberano,
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mas estando sempre dentro das Leis Divinas. Estamos falando de um esprito
global.
A regio Nuclear uma regio que podemos traduzir como de uma sensibilidade
maior dentro de todo o agregado. Esses casulos podem acabar se consolidando
como campos de fora de proteo negativa ao prprio Ncleo, abalando as
estruturas, o que por sua vez pode afetar as estruturas do agregado de uma forma
desordenada. O Ncleo uma espcie de retiro de tratamento, onde se refugiam
nveis por vontade prpria e outros. O que os levam para l so os medos, os
remorsos e, naturalmente, a rebeldia, como qualquer forte desvio de
comportamento. E a sua sada desordenada tambm poderia acarretar mais
problemas, porque ainda no esto preparados para enfrentar os seus traumas.
Podemos dar um exemplo, de situaes que certos nveis podem ser recolhidos ao
Ncleo, no caso de vcios, em que o indivduo j traz forte pr-disposio para o
vcio e, tendo crdito, junto ao mundo espiritual, pede para que os nveis ainda muito
apegados ao vcio seja encaminhado e mantidos no Ncleo, para que a ponta fsica
possa ficar mais livre da influncia daqueles nveis viciados.
Miranda: Buando os $anais do Filtro Espiritual est'o em as$ens'o eles 5a+em uma
*arredura. $omparando-se a um trem de onde des$em e sobem passageiros nas
esta,Ees1 Esses n*eis )ue ele re$ol/e s'o le*ados $onsigo para o >F$leo e l2 se
trans5ormam em uma energia in$andes$enteG
Esprito: O que se forma dentro dessa estrutura so campos magnticos que vo
alimentando essa estrutura em forma positiva e negativa.
O Ncleo alimentado por outros canais projetados pelos mentores e espritos
auxiliadores para manter o equilbrio dessa estrutura, que muitas vezes intervm nos
canais ligados ao agregado e aos vrtices energticos. como se formassem um
terceiro ou quarto canal de comunicao e transporte de energia.
Miranda: Buando esses n*eis alo9ados nos $asulos em 5orma de energia podem
retornar 8 matri+G
Esprito: Quando aquilo que os levou at l j tenha sido de certa forma remodelado
e trabalhado, diminuindo a intensidade da rebeldia. Da esse Ncleo se descontrai
permitindo uma abertura e devolvendo para a matriz esse ou esses nveis em forma
de energia, que em contato com a matriz tomam a sua forma original. Nveis so
energias que tomam a forma do corpo que pertence ao contato com esse corpo.
Exemplo do Corpo Astral. Quando se liga ao Corpo Astral, toma a forma desse.
Miranda: >*eis )ue 5oram *oluntariamente para o >F$leo. podem sair de l2 a
)ual)uer momentoG
Esprito: H certas restries. Porque de certa forma eles acabam ficando
aprisionados e, a se sentindo presos, procuram uma maneira de sair. Mas eles se
sentem grudados a esse casulo, que diferente dos outros l exilados, que ficam
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pendurados dentro do casulo. Ento, ter que haver uma vontade, tanto dele prprio
como da ponta encarnada.
Miranda: Em )uais situa,Ees podemos abrir os $asulos do >F$leoG
Esprito: Podemos abrir quando houver uma abertura do prprio encarnado em ser
auxiliado, atravs das suas reformas. Quando em trabalho de mesa apomtrica,
fazendo uma contagem at sete.
Miranda: ?2 $asos de n*eis se re$usarem a ser le*ados para o nF$leoG
Esprito: Existem. Esto exercendo o seu o livre-arbtrio. Eles podem se distanciar
de sua matriz e buscar regies que so mais favorveis ou retornar s vidas
passadas e personificar ali aquilo que eles mais gostaram, ou ainda ser aprisionados
pelos espritos que esto, s vezes, a sua espreita, esperando uma oportunidade
para se vingar de algo que eles lhes fizeram. Se essa matriz j possui um estgio
evolutivo tal, ela pode aprision-lo dentro de si, tentar de uma certa forma adormec-
lo e transform-lo em energia incandescente e encaminhar para o Ncleo, atravs
dos canais do Filtro Espiritual.
Miranda: & irm'o /a*ia dito )ue n'o ( poss*el a entrada de esprito dentro do
nF$leo1 Buando nos trabal/os de mesa apom(tri$a os n*eis do m(dium n'o entram
no >F$leo para 5a+er as *eri5i$a,EesG
Esprito: Na verdade no permitida a entrada de espritos e nem de nveis de
encarnados no interior do Ncleo. Existe uma espcie de plataforma ou antecmara
onde sintonizado aquilo que vai ser trabalhado durante a sesso. Pode ocorrer a
entrada de espritos quando houver uma simbiose muito forte, onde quase se
confunde com o prprio nvel de conscincia. Como a finalidade do Ncleo consiste
em recuperar esses nveis, ficaria muito mais difcil esse trabalho se l entrassem
obsessores. Perderia uma parte de sua finalidade. Existe tambm a possibilidade do
mdium captar o pensamento de nveis que esto dentro do Ncleo e se comunicar
com eles, mesmo de fora, sem o uso da antecmara, porm mais difcil.
Miranda: Durante os trabal/os *en/o notando )ue ao a$essar o >F$leo os
mentores tra+em apHs um $erto tempo o n*el de $ons$iIn$ia em )uest'o para a
in$orpora,'o.
Esprito: Durante os trabalhos pode ocorrer a retirada de nveis do casulo, como
tambm do Ncleo. Nesse momento o ectoplasma do mdium vai facilitar os
trabalhos dos mentores, fortalecendo esses nveis que no momento esto deixando
o Ncleo e voltando para a sua matriz. Porque nem tudo depurado dentro do
Ncleo, mas no so todos que precisam dessa terapia. Uns so tratados ali
mesmo, voltando para a sua matriz j num padro vibratrio aceitvel. Outros
precisam da incorporao para que possam receber as energias compatveis e
depurar no prprio trabalho aquilo que no conseguiram refazer durante o perodo
em que permaneceram no Ncleo.
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Miranda: E7istem situa,Ees em )ue esse n*el ( retirado de dentro do >F$leo
$ontra a *ontade deleG
Esprito: Quando o esprito como um todo no quer colaborar com a sua reforma,
h um tempo mais ou menos determinado para que esse nvel permanea dentro do
Ncleo. No havendo a mudana esperada, o Ncleo se retrai e expulsa o nvel para
fora. A vemos uma situao onde nem sempre o seu livre-arbtrio total, pois temos
que seguir certas regras no mundo em que vivemos. O livre-arbtrio est inserido
dentro das Leis Divinas.
Na verdade um outro assunto que ns vamos abordar mais tarde, onde digamos
assim, ainda no se consegue chegar. O acesso ao Ncleo para algumas criaturas
to diminuto que a sua visualizao microscpica. Ento a espiritualidade usa um
mecanismo que vem por trs do Ncleo. Como ele semelhante a um tero, vai se
contrair e jogar para fora aquele casulo que no quer ser trabalhado de maneira
mais suave, ento o Ncleo expulsa esse casulo.
Miranda: Buando e por )ue o$orre a e7puls'o de n*eis do >F$leo?
Resposta: A expulso se d devido ao fato de quando a energia ali exposta no
tenha mais o objetivo a que se destina. O tempo de clausura dentro do Ncleo se
expirou, havendo da necessidade de o nvel seja expurgado do Ncleo devido a sua
negao em se reformular, assim os resultados desejados no foram alcanados,
isto , no houve esforo da parte desses nveis e tambm da ponta fsica que
deveria ajudar na sua reformulao. Essa expulso ajuda de certa forma os nveis a
repensar naquilo que precisa ser modificado quando retornar para a matriz, se
identificando com a realidade e passe a tomar outras atitudes. Ele pode ainda ser
auxiliado pela espiritualidade ou pelas equipes que fazem esse trabalho em
desdobramento, ou ainda ele pode se aproximar de sua matriz e ser trabalhado por
um mdium de incorporao na mesa apomtrica. Caso ele no concorde em ser
trabalhado, ele vai procurar os seus afins. Ou seja: ele pode se encaminhar para
uma rea do astral onde tenha a mesma vibrao, ou se alinhar, ou se agrupar com
espritos ou mesmo outros nveis de conscincias que tenha a mesma intensidade
de sentimentos vibracionais.
Ele voltando para a matriz, poder prejudicar ou no a evoluo do encarnado
dependendo da intensidade vibracional dos seus atributos ainda imanantes nesse
nvel (s). Como j vimos anteriormente, no houve uma certa dosagem de reforma
suficiente da ponta fsica para que influenciasse esse nvel ou nveis que se
encontravam em clausura no Ncleo. Como os seres tm o seu livre arbtrio,
portanto, opo em mudar ou no, com essa atitude negativa pode agravar a
situao da criatura que poderia fazer alguma coisa para mudar, ou sofrer as
conseqncias provenientes da sua teimosia, forando tambm assim, que a matriz
procure modificar esses atributos mais comprometidos.
Para que haja todo esse processo de reforma, nesse interim, em que o nvel se
encontra afastado, a matriz pode fazer algumas reformas para ter condies de
receber esse nvel que foi expulso.
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A vantagem de se buscar o caminho da autotransformao, tanto para os que j
esto trabalhando a sua reforma dentro de uma casa esprita ou similar, como os
que esto fora, mas que assim mesmo buscam esse caminho.

Valer-se da sua vontade e fazer aquilo que quiser. Principalmente para aqueles que
j esto dentro do caminho espiritual e que esto buscando a sua evoluo, o
processo muito mais acelerado, porque esse esprito vai ter uma pressa maior em
melhorar, tendo tambm em vista, que outros estaro precisando dele. muito
importante para aquelas pessoas que j esto dentro do caminho, aprimorar seus
conhecimentos para melhor ajudar, tendo em vista que o planeta est passando por
um processo muito mais intenso do que vocs encarnados possam imaginar. Muito
mais coisas vo acontecer e os mdiuns precisam estar mais bem preparados,
porque podero se entrelaar nesse redemoinho de energias diversas, dificultando
certas situaes que vo encontrar pela frente, em trabalhar a si prprio e trabalhar
outras pessoas. E a haver uma congesto de sentimentos e situaes
semelhantes. a onde o mdium muitas vezes no quer se ver diante de certas
situaes traumticas e difceis, ou trabalhar, ou incorporar e chegar onde se
comandado pelo dirigente, justamente porque ele est saturado daquela energia
naquele momento, ou j vem acumulando tais energias ou sintomas, sendo para ele
muito doloroso e cansativo ter que rever o seu prprio passado, em conseqncia
do que ele est sentindo. So situaes que so vistas pelos mdiuns."Porque a
quem muito foi dado, mais lhe ser cobrado".
nformo aos irmos encarnados que existem outras informaes que j eram para
ter sido passadas para os encarnados, mas ainda se mantm arquivadas pelo
mundo espiritual. Ento, isso quer dizer que por falta de interesse dos encarnados
em se aperfeioar, tanto assim mesmo, como as tcnicas de trabalhos operacionais.
H um certo comodismo por parte dos encarnados em no se esforar.
Miranda: #or )ue $ertos $on/e$imentos )ue nHs 92 tra+emos dentro de nHs e )ue
poderamos usar em nossos trabal/os $om mais propriedade. n'o $onseguimos
tra+I-los para a ponta 5si$aG
Esprito: O que muitas vezes impede essa busca ou esse acesso de informaes
so as nossas culpas de traumas ocorridos no nosso passado, medo de errar
novamente. A maioria das vezes esse arquivo est fechado. Como se voc tivesse
jogado a chave fora para no querer olhar novamente. Por isso importante a
reforma ntima. O conhecimento, o raciocnio e a inteligncia se encontram no
Mental nferior, mas o Mental Superior o porta-voz, o guardio de entrada para o
Ncleo e o Budhi. Hoje o bloqueio pode ser muito maior do que a nossa fora de
vontade. Temos que nos esforar para sermos os lderes da nossa prpria vida.
Lideramos algumas coisas, outras nos lideram. A partir do momento em que
libertarmos certos atributos que se encontram dentro de ns, as coisas passaro a
melhorar.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a %4 d! 2%&
Apo!tria
Primeiro exempIo iIustrativo de um atendimento pesquisando o NcIeo
Nome - N.O.
Abertura de freqncia vibratria - acessando o Ncleo.
Doutrinador: Gostaria de saber em primeira mo quem voc. Um esprito ou um
nvel de conscincia?
NveI MentaI Superior: Eu no vou sair daqui (de dentro do ncleo).
Doutrinador: Qual o motivo de voc estar a dentro h tanto tempo?
NveI MentaI Superior: Eu sou muito feio.
Doutrinador: Voc nasceu feio ou se tornou feio devido ao desregramento?
NveI MentaI Superior: Meus braos so de metal porque no planeta em que eu
vivia as energias eram associadas aos metais. Eu desenvolvi a tcnica do
magnetismo, ento magnetizava as pessoas com propsitos que fossem bons para
mim, com fins de conquista.
Doutrinador: No procurou conquistar as pessoas pelo amor, precisou usar
mtodos ilcitos, ilusrios?
NveI MentaI Superior: Achavam-me muito estranho e me chamavam de bruxo.
No fui propriamente bruxo nessa encarnao, mas sabia lidar com algumas coisas
parecidas com bruxaria.
Doutrinador: Voc no acha que est na hora de abandonar tudo isso a meu
irmo?
NveI MentaI Superior: S tenho a parte da cintura para cima.
Doutrinador: Procure elevar os pensamentos a Jesus. Ele bom amigo e vai ajud-
lo. Vamos envolv-lo em uma energia branca cheia de amor. Acredite na bondade
de Jesus.
NveI MentaI Superior: Por que quer me forar a relembrar coisas que eu no
quero?
Doutrinador: Voc no pode ficar preso a esse passado porque vai atrasar a sua
evoluo.
NveI MentaI Superior: Se eu sair daqui vou me perder de novo, vou aprender e
fazer tudo aquilo novamente, coisas que no so boas. Eu sei disso.
Doutrinador: Voc no pode continuar fugindo dos seus prprios erros, porque
ningum foge de si mesmo. Ns temos que experienciar o negativo para poder
aprender a superar as dificuldades.
NveI MentaI Superior: Eu quero ficar escondido aqui. Por que voc est
descobrindo essas coisas que eu no quero relembrar?
Doutrinador: Eu quero somente ajud-lo, voc no pode pensar somente em voc.
Est agindo egoisticamente e isso no leva a lugar nenhum, como no o levou at
agora.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a %( d! 2%&
Apo!tria
NveI MentaI Superior: Ns somos assim, egostas, no gostamos de gente por
perto. Eles querem saber o que ns j sabemos.
Doutrinador: Note essa energia branca que est chegando ao seu corao e
tambm aos seus braos e reconstituindo todo o seu corpo, inclusive da cintura para
baixo.
NveI MentaI Superior: E se eu no quiser ser reconstitudo?
Doutrinador: Eu sei que voc vai gostar de ser reconstitudo. Voc um filho de
Deus, portanto, tambm tem algo de bom dentro de voc. Afaste esse medo, esse
remorso que lhe acompanha. Voc no est totalmente perdido. Lembre-se que
ningum est sozinho. Voc simplesmente se perdeu nos descaminhos da vida
como muitos, mas pode mudar e no vai perder essa oportunidade que esto lhe
oferecendo. Voc j est mudando e no est percebendo. S de estar aqui
dialogando j um comeo. Olha bem, os seus braos esto se modificando,
voltando ao normal.
NveI MentaI Superior: Estou sentindo muita dor nos meus braos e tambm na
minha barriga.
Doutrinador: porque o seu corpo est voltando ao normal. Olha bem. Suas
pernas e ps esto se transformando. Que maravilha. Voc est voltando ao normal.
Que sensao agradvel, no ?
NveI MentaI Superior: Eu estou como se fosse uma pedra.
Doutrinador: Espiche os braos e as pernas. Acredito na sua transformao. a
bondade Divina agindo em seu benefcio.
NveI MentaI Superior: Eu no vou ser amaldioado de novo?
Doutrinador: No vai no. No deixe passar em vo essa oportunidade que esto
lhe oferecendo. Olhe o que voltou a correr dentro das suas veias.
NveI MentaI Superior: Sangue vermelho, que fazia muito tempo que eu no via.
Era s uma coisa preta. Estou me sentindo melhor, parece uma felicidade.

Doutrinador: Olhe acima da sua cabea. Est chegando uma energia dourada que
vai restabelecer os seus chacras, iniciando pelo coronrio at o cardaco. Sinta essa
energia de amor. Agora uma energia da terra subindo pelas solas dos seus ps at
o chacra cardaco, onde ser dinamizada.
NveI MentaI Superior: Tm muitos dentro de mim, ento vamos retirando.
Doutrinador: So seus nveis, parte de voc que esto a dentro?
NveI MentaI Superior: Sim. Por que eles entram dentro de mim, dentro dessas
rodas? Por que voc deixou que isso acontecesse?
Doutrinador: Foi voc mesmo que sugou para dentro de voc.
NveI MentaI Superior: Eles entram diferente, no so como voc. Eles tm a forma
de agulhas, uma coisa diferente, mas eu sei que sou eu me mortificando, me
crucificando.
Doutrinador: Preste bem ateno que eles esto tomando forma original
novamente. mais tranqilo.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a %% d! 2%&
Apo!tria
NveI MentaI Superior: Mas eles parecem uns diabinhos.
Doutrinador: Claro, eles esto assustados.
NveI MentaI Superior: Mas parecem muito primitivos. Eles ainda esto dentro de
mim.
Doutrinador: Vamos tir-los da. Um, dois, trs, quatro, cinco. Pronto. Agora est
tudo bem. Voc poderia me explicar melhor essa vivncia, se foi no mundo espiritual
ou terreno?
NveI MentaI Superior: Eu vivi em uma poca de metal.
Doutrinador: Ento no foi neste planeta?
NveI MentaI Superior: No. Ns usvamos o metal como meio de energia, de vida,
de alimento.
Doutrinador: Que planeta era esse em que voc se alimentava com metal como
fonte de energia?
NveI MentaI Superior: Marion. um planeta metalizado.
Doutrinador: Como voc perdeu a parte inferior do corpo, da cintura para baixo?
NveI MentaI Superior: Foi um castigo. Eu fui fundido da cintura para baixo. Nosso
corpo era composto da matria csmica universal, isto , com o material de que o
planeta era formado. Eu fui castigado porque usei de maneira incorreta os meus
conhecimentos. Eu fui colocado em um cido incandescente, neste momento eu
recolhi todo o agregado dentro de mim porque achei que eles tambm iam ser
prejudicados. L nesse planeta ns ramos uma chama brilhosa, e que tomava
forma quando necessrio. De uns tempos para c venho notando que o meu corpo
est ficando rgido e no mais gelatinoso como antes. Com o tipo de matria de que
ramos feitos nesse planeta podamos atravessar paredes, entrar uns dentro dos
outros. Nesse local fechado que me colocaram comecei a endurecer. De gelatinoso
comecei a virar pedra, em conseqncia de uma energia escura que vem do planeta
Marion.
Doutrinador: O irmo poderia falar alguma coisa sobre o ncleo? Esses gominhos
que mais parecem esferas de rolamento. Essas esferas o que representam?
NveI MentaI Superior: uma espcie de casulo parecendo que existe algo dentro.
Eu, por exemplo, estava dentro de um casulo desses. Esses casulos s se formam
quando se tem algo para colocar dentro. A minha cabea di quando eu procuro
relembrar do meu passado e eu no quero relembrar tudo. Voc est me forando a
relembrar de coisas que eu no quero. Eu no quero. Nessa encarnao eu era um
ser sbio e inteligente.
Doutrinador: Mas voc tem que procurar relembrar, caso contrrio vai continuar
parado no tempo, um ser sem objetivo, sem futuro.
NveI MentaI Superior: Por que voc fora?
Doutrinador: Porque necessrio, faz parte da transformao.
NveI MentaI Superior: E se ns errarmos novamente? E as conseqncias?
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a %) d! 2%&
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Doutrinador: Voc no vai mais errar, porque estarei ajudando, observando,
vigiando constantemente. Voc tem que acreditar em voc mesmo e na bondade
Divina que nunca abandona os seus filhos. Procure me seguir.
NveI MentaI Superior: No quero mais passar por isso e continuar sendo banido
de planeta em planeta. Tudo que me pertencia veio comigo desse planeta, mas
durante milhes de anos tenho visto em cada encarnao outros se refugiarem
nesse ovo preto (ncleo).
Doutrinador: Vamos mentalizar uma energia colorida na sua cabea que vai trazer
de volta as lembranas do seu passado, para que voc possa comear no caminho
da libertao. No pode ficar preso para sempre a essas lembranas que esto
vibrando na sua mente. Agora poder esco-las. No podemos reprimir emoes
sob pena de no evoluirmos e ainda sofrer mais. como estar sempre preso a algo
que voc no quer. Precisamos sentir as emoes para que possamos aprender e
crescer com elas. Hoje um dia de glria para voc.
NveI MentaI Superior: Eu sei, mas eu no queria mais rever essa vida.
Doutrinador: Voc fugiu do caminho uma vez, o que no quer dizer que vai fugir
novamente. Ns tomamos vrias vezes o caminho errado. sso normal acontecer.
Voc agora vai usar os conhecimentos para o bem.
NveI MentaI Superior: sso ns j prometemos vrias vezes e acabamos
deslizando pela rampa do mal.
Doutrinador: J alertei que doravante estarei do seu lado para vigiar e tambm a
todos os outros nveis. Seguidamente faremos uma reviso para nos certificarmos
de que esto seguindo o bom caminho. Voc poderia me dizer como est
prejudicando a ponta encarnada e outros nveis?
NveI MentaI Superior: O nosso sistema nervoso diferente, no conseguimos
repassar informaes. Existe algo que eu no estou identificando direito, um anel
com smbolos.
Doutrinador: Vamos desintegr-lo. Um, dois e trs. Pronto. Est tudo bem agora
meu irmo.
NveI MentaI Superior: Estou me sentindo melhor.
Doutrinador: Eu havia feito uma pergunta no incio. Como voc estava prejudicando
a ponta fsica e os nveis de conscincia com essa atitude contrria aos bons
princpios? Com essa habilidade magnetizadora?
NveI MentaI Superior: Quando vinha aquela luz l de cima incandescente e
vermelha procurando desfazer esses casulos, eu impedia com o poder de
magnetizar. Muitos deles eu consegui recolher para dentro de mim, outros eu no
conseguia e no sabia como isso acontecia. Eu perteno ao Mental Superior, ou
melhor, parte do Mental Superior e parte do Mental nferior, metade de
conhecimento e metade de poder.
Doutrinador: Voc est em uma posio "bi", potencializando as energias dos dois
corpos. sso futuramente tem que ser separado, porm no impede que voc como
Metal Superior tenha tambm inteligncia, isso faz parte da evoluo. O que no
pode estar exercendo as duas funes ao mesmo tempo, com um p em um lado
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a %& d! 2%&
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e outro p no outro lado, pode dar conflito energtico, pois so planos diferentes.
NveI MentaI Superior: Eu vou ter mesmo que voltar a ser o que voc quer?
Doutrinador: Vai. ndiscutivelmente. No h como adiar, voc chegou no final da
linha. No pode mais continuar estacionado ou retroagir na forma e sim avanar.
Voc no acha que j passou tempo demais escondido, sofrendo, e que agora
chegou a hora de levantar acampamento e seguir em busca da felicidade? Todos
ns precisamos ser livres, e nada como a liberdade.
NveI MentaI Superior: Escondidos ns podemos mostrar para o mundo o que
sabemos sem cobranas. No tem ningum lhe contestando se est certo ou errado.
Doutrinador: Como voc v, com essa atitude no h progresso. Voc fica na
inrcia, as energias no se movimentam. Tudo que paralisa produz de uma forma ou
de outra uma espcie de atrofia mental e fsica.
NveI MentaI Superior: Mas pelo menos eu tenho controle da situao que est
ocorrendo ao meu redor.
Doutrinador: sso apenas uma iluso.
NveI MentaI Superior: Durante milhes de anos eu consegui controlar e agora
voc est querendo que eu solte tudo isso assim de sopeto.
Doutrinador: Claro que sim. No podemos viver sempre em um estado fantasioso.
NveI MentaI Superior: Voc tem noo do que eu passei?
Doutrinador: Mas isso no real meu irmo. S real aquilo que se constri com
amor.
NveI MentaI Superior: Amor no existe no meu vocabulrio. Porque o amor
amolece e torna os espritos fracos.
Doutrinador:sso no verdade. O amor liberta e no prende. Esse amor que voc
fala o amor possesso. Se voc sofreu por amor, ento no era propriamente
amor e sim um apego. Agora sugiro que voc comece a aprender a amar de
verdade. o que ns todos estamos fazendo aqui, aprendendo a amar. Voc
(mental superior) estava atingindo o meu cardaco (ponta fsica)?
NveI MentaI Superior: Eu preferia que todo mundo me visse, me sentisse frio,
evitando que chegassem perto de mim. Por isso prefiro ficar isolado de tudo e de
todos, sem cobranas.
Doutrinador: Voc estava sendo escravo ou ainda est dos seus princpios? O que
adianta ser um libertador e ter vrias pessoas dependentes de voc? mportante
ajudar as pessoas com aquilo que voc sabe.
NveI MentaI Superior: Eu ensinei muitas pessoas que depois se voltaram contra
mim. Foram os que me colocaram a queimar naquele cido.
Doutrinador: Ser que aquilo que voc ensinava era realmente verdadeiro?
NveI MentaI Superior: Era o que se sabia no momento.
Doutrinador: De repente o que voc ensinou no eram informaes muito corretas.
Ou ainda podem at ter sido, mas existem sempre os ingratos, e voc tinha um
carma a cumprir de situaes de outro passado.
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Apo!tria
NveI MentaI Superior: Quando eles comearam a aprender e entender melhor,
excluram-me da tribuna, sendo que aquele lugar me pertencia, pois eu era o mais
sbio, porque eu tinha os livros.
Doutrinador: Reveja o seu passado remoto.
NveI MentaI Superior: Que imagem mais grotesca e esquisita. Estou sentido muita
dor.
Doutrinador: Vamos colocar uma energia nesse local.
NveI MentaI Superior: Nessa vivncia a que me refiro, poca bem primitiva, ns
parecamos mais com animais. No conhecamos o amor nessa poca, parece uma
situao neutra. Nem ruim nem boa. Eu tinha uma figura feminina e estava mais
inclinado para o lado negativo do que para o positivo. No queria que me tocassem
e matava as pessoas que tentavam.
Doutrinador: Veja bem de onde est vindo o seu resgate. Lembre-se que existem
os ingratos. Mas no podemos pagar uma ingratido com outra, ento voc no
deve tirar concluses precipitadas e olhar somente o lado negativo da coisa. J falei
a voc que os negativos tm que ser experienciados para que possamos aprender
com eles. Todo caminho deve ser trilhado dentro do amor, da compreenso. Ns
no podemos viver a vida inteira fugindo das Leis Divinas e suas realidades.
Lembre-se que estarei sempre contigo e voc comigo.
NveI MentaI Superior: Esse nvel em rebeldia faz parte do agregado espiritual, mas
existem outros. Esse nvel atravancava a minha evoluo intelectual de nveis do
agregado como um todo. Em virtude do grande sentimento de culpa e de punio no
qual ele se individualizou. Ele se achou no direito de se culpar, de se castigar, sem
perguntar se era certo ou errado, como uma forma de defesa. E ainda existem
dentro desses casulos, nveis com um pouco menos problemas desse anterior, que
precisam ser trabalhados. Ento foi uma linha que foi puxada e logo vir a outra
ponta. Cada sentimento se trabaIha no seu tempo e na medida em que o
esprito se permite. Nesse momento estou me permitindo trabalhar o meu intelecto.
Houve uma boa melhora aps o atendimento.
Segundo atendimento de nveis aIojados no NcIeo
Nome: C.B.
ProbIemas: mpotncia sexual, zumbido no ouvido e insnia. ncorpora os prprios
nveis.
Desdobramento anmico - falando primeiramente com o Corpo Astral.
- Qual o problema que est ocorrendo?
*Quero ver se voc vai desistir do que faz e de tentar me interrogar. Quero que voc
se desmoralize.
-Mas se outro doutrinador estivesse aqui no meu lugar, como voc agiria?
*J disse, eu quero que voc se desmoralize. Voc no vale nada. Assim como um
dia voc fez comigo, eu vou fazer com voc.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a )0 d! 2%&
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-O que eu fiz para voc?
*Eu sou um anjo perto do que voc fez para mim.
-Eu sei que no fui nem um santo em vidas passadas.
*Voc nos desmoralizou. Na ocasio eu era uma mulher. Voc usava e abusava e
depois nos desmoralizava, usando-nos como meio de prazer. Tenho muito dio de
voc. Voc no vai conseguir nada comigo, porque eu vou me vingar atravs dessa
coisa que voc faz e que se acha o bom. Voc quer me mostrar que vai conseguir
alguma coisa, mas no vai no.
-Quem est no prejuzo voc.
*Pouco me importa, desde que eu consiga o que eu quero. Voc fugiu muitas vezes
de mim, agora no vai conseguir.
-Claro que eu no vou conseguir resolver os problemas de todo mundo.
*E voc vai se sentir impotente como j se sentiu em outras vezes. Por que voc
sempre quer resolver tudo?
-Mas claro. Voc no acha que eu estou certo em querer ajudar as pessoas da
melhor forma possvel?
*Por que? Voc no mudou coisa nenhuma, continua do mesmo jeito. Fica a
usando essa mscara de bonzinho, pensa que eu no sei quem voc ?
-Voc est agora reclamando que eu usei e abusei de voc em outro passado.
*Voc me ridicularizou.
-Vamos recuar no tempo, antes dessa vida, e ver o que realmente voc fez para
merecer tudo aquilo que voc hoje est cobrando, e se fazendo de vtima.
*Eu no fiz nada.
-No queira inverter a situao.
*No queira voc ser a vtima, porque a vtima aqui sou eu. Foi voc que fez mal
para mim. Agora voc no vai conseguir me convencer a perdo-lo. Porque a minha
nica inteno que voc se ridicularize e se desmoralize, assim como fez comigo.
-S tem um detalhe, o prejudicado nesse momento est sendo voc. Jesus disse
que devemos perdoar os nossos inimigos setenta vezes sete vezes.
*E eu l estou interessado em Jesus? Se Jesus realmente existisse e fosse to bom
quanto voc fala, tinha lhe castigado. Voc um bicho, um monstro.
-Mas Jesus no castiga ningum.
*Existe castigo sim. Porque eu estou sendo castigado e voc no.
-Voc tambm cometeu erros. D uma espiada no seu passado.
*No tenho nada para olhar.
-Voc est com medo de olhar para os seus erros?
*Eu no tenho nada para olhar.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a )+ d! 2%&
Apo!tria
-Voc est com medo de olhar para trs?
* voc quem est com medo. Eu sou a vtima que est sofrendo por sua causa.
-Abra o seu corao.
*Ns no tnhamos prazer. Voc lembra o que voc fazia com aquele negcio de
cortar? Cortava a nossa parte ntima.
-O fsico no se lembra de nada.
*Voc no se interessava. No queria que tivssemos prazer e fossemos de mais
ningum, e cortava o nosso clitris.
-Olhe para o seu passado que vai encontrar as respostas para tudo isso que est
ocorrendo com voc. Olha.
*No vejo nada. Est tudo escuro e sinal que eu sou bom. Ruim voc.

-Olhe essa energia violeta que est chegando.
*Estou ouvindo barulho de cavalos, cavalos, cavalos, gente gritando. Por que voc
est fazendo voltar o zumbido no meu ouvido novamente?
-Por que voc tem que ver o que realmente aconteceu para que possa compreender
melhor toda a situao da vida que est vivenciando hoje. Toda causa tem um
efeito. Voc sofreu nas minhas mos porque fez alguma coisa de errado para mim
ou para outras pessoas.
*sso no verdade. Voc est querendo colocar isso na minha cabea para que eu
me sinta culpado.
-No quero que voc se culpe, porque a culpa no boa companheira.
*Eu fazia essas coisas que voc est me mostrando?
-Quero que voc veja para que possa se libertar desse passado.
*Eu no lhe matei com as patas do cavalo. Pare de mostrar. sso tudo mentira.
-No sou eu que estou mentindo. sso real. voc mesmo que est vendo aquilo
que est arquivado dentro de voc. Caia na real.
*magina se eu seria capaz de subir em cima das pessoas e sapatear com as patas
do cavalo.
-Lembre-se que ns cometemos erros terrveis que no d nem para pensar. Todos
as pessoas cometeram. Em conseqncia desses erros sofremos muito.
*Quem esse homem que vai frente e grita, esse mongol?
-Vou envolver a sua cabea em ptalas de rosas, possibilitando um relaxamento e
melhorando a sua memria.
*Eu sou muito diferente. Usvamos roupas pesadas de pele e s andvamos a
cavalo, muito frio, olhos puxados.
-O que vocs faziam?
*Saquevamos, dizimvamos aldeias inteiras matando pessoas. Abusvamos das
mulheres e crianas, coisa brutal e horrvel. Sinto que tem um monte de coisas
grudadas na minha regio genital.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a )2 d! 2%&
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-Vamos fazer uma limpeza usando uma energia verde, laranja e violeta.
*Tire-me daqui, tire-me. Tem um buraco, eu estou l em baixo e tem um homem
usando e abusando de mim.
-Vamos tirar voc da. Um dois, trs, j. Vamos recolher aquele homem tambm
para um campo magntico. Voc quer se desligar desse passado?
*Tire-me daqui.
-Um, dois, trs. Pronto.
*Eu no suporto mulheres.
-De repente voc sofreu muito como mulher, ou prejudicou muitas mulheres, e hoje
no as suporta.
*Tenho nojo, mesmo que seja de um aperto de mo.
-Voc tem que mudar.
*Agora estou vivenciando uma vida em que sou hermafrodita.
-Como lhe trataram nessa vida?
*Era muito ruim. Devido a essa anomalia fui dado a um rei promscuo que gostava
dessas coisas. No quero me lembrar dessa vida.

-Ento vamos deslig-lo de l. Um, dois, trs. Pronto.
*O Corpo Astral que est incorporado diz que os de cima, da linha de mentais, esto
todos negros, inclusive os nveis da sua linha. Eles no querem participar dessa
encarnao. Eu tenho dificuldade de passar muitas coisas.
-Hoje ns temos que deixar essas coisas mais transparentes.
*Eles vivem ausentes desse corpo que me liga a eles. Eu sou mais claro e eles mais
escuros, e tm os seus rgos atrofiados.
-Vamos passar uma energia violeta para drenar um pouco da negatividade desses
nveis e reparar os rgos tambm.
*O Mental nferior est muito grande.
-Vamos nivelar com os demais.
*Aqui sou eu quem manda, elas que tm que me dar prazer. Estou falando do vale
dos sexos, onde eu comando.
*Est perguntando se eu gostaria de ir para l e que poderia resolver, diz ele, muitos
dos meus problemas.
*O que as mulheres normalmente no gostam de fazer aqui em baixo, aqui em cima
se faz e tudo liberado.
-A nesse lugar existe o perigo de muitas doenas.
*Pouco estou me lixando para isso. O que eu quero com aquela outra que no serve
para nada (esposa)? Aqui eu posso tudo.
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- Olhe bem o que eu vou mostrar.
*Olhe voc o arem que eu tenho. Cada uma delas serve a uma vontade minha. Acha
que eu vou me dar o desprazer de ficar l embaixo usando aquele corpo imundo
com uma mulher s? Coloque-se no meu lugar. Voc ia fazer isso? Quando l voc
tem dezenas de mulheres a sua disposio?
-Voc est vivendo uma iluso meu irmo.
*luso o que se vive aqui embaixo.
-Olhe um outro quadro dessa regio que voc costuma freqentar e veja a situao
em que se encontram certos espritos, principalmente na regio genital. Esto todos
deformados e praticamente impotentes devido srie de doenas que se agregam
nesse ambiente. Olhe o grande risco que voc est correndo. Veja como esto
todos mutilados. Voc acha que no vai ficar assim tambm? Vai acabar ficando
assim.Vou projetar o seu futuro nesta tela grande a sua frente. Veja como de
arrepiar o seu estado.
*E se eu disser que isso tudo a sua imaginao querendo subestimar a minha
inteligncia? Eu sou muito mais esperto do que voc. Tanto verdade que at hoje
voc no conseguiu falar comigo. E nunca ia conseguir. No me importa se
homem ou mulher, o que importa o que eles podem me dar. Veja bem o que voc
fazia tambm e continua fazendo.
-Na minha conscincia nada disso pesa. A sua pesa?
*No existem sentimentos aqui.
-Olha bem o seu futuro nessa tela grande.
*No tenho medo do futuro. Estou hoje aqui para comandar. No o meu corpo que
comanda a minha mente. Sou eu quem comanda. Eu que quero. Eu que sei. Eu
que fao.

-No vou me preocupar com voc, j que no quer mudar. Vou mentalizar uma
energia dourada, o sol, colocando a mo sobre a sua cabea e mentalizando essa
energia em todos os chacras, drenando toda a energia negativa que vai saindo pelos
chacras da planta dos ps.
*Fecha, fecha essa porta. A minha cabea est se esvaziando.

-Claro. S tinha porcaria a dentro.
*Voc est me esvaziando, criando dois buracos no chacra esplnico.

-O caminho em que voc se meteu um caminho sem volta. Aceite essa nova
realidade. E essa mulher a em cima mandando, quem ela?
* parte minha, usa roupa vermelha e uma coroa. Tem outras vestidas de cigana,
danarinas, que coisa esquisita.
-So vidas em que voc foi mulher. Vamos desligando essas vivncias.
*Tem coisa nojenta dentro de mim.
-Vamos retirando essas coisas, usando um violeta. Est melhor agora?
*Sim.
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-Assim ele foi amolecendo e perdendo a fora. uma maneira de abrir o paciente
pelos chacras e faz-lo perder a resistncia egosta que est contida dentro dele.
Facilita o trabalho. Ele diz que est vazio. Vamos preencher esse vazio com amor.
MentaI Superior
*Est muito longe e agigantado.
-Quanto voc est maior do que os demais?
*O bastante para esmagar voc tambm.
-Vamos traz-lo aqui e agora, e alinh-lo com os demais usando um amarelo-limo.
O amigo est sentindo alguma coisa?
* claro, voc sujo. Usa de sujeira para conseguir o que quer.
-Mas que sujeira eu estou usando?
*Voc est colocando a mo aqui dentro de mim, na regio do bao e me diminuindo
por aqui. Est fazendo eu me curvar. E eu no me curvo diante de ningum, pois
sou um deus. Eu sou um deus! Voc no est vendo?
-Que deus voc ?
*Deus do prazer. No est vendo quantos pnis eu tenho? Quantos prazeres eu dou
para toda essa gente que vem me buscar?
-Veja bem que no existe mais essa fantasia que voc plasmou. Voc pode perder o
nico que tem. Olhe nessa tela grande a sua frente e veja o que pode acontecer
com a sua regio genital. Olhe o estado desses espritos que freqentam essa
regio do Vale do Sexo. realmente lamentvel. Voc corre o perigo de ficar assim.
Esto podres. Voc precisa de ajuda?
*Ningum vai querer me usar me vendo desse jeito, esse trapo em que voc me
deixou.
-Voc vai ficar em quarentena para refletir sobre a sua situao, pensar se vale
pena sentir todos esses prazeres e correr o risco de ficar todo deformado.
Posteriormente os mentores vo lhe auxiliar, dependendo da sua deciso de buscar
novos caminhos ou no. Agora a deciso sua. Para voc tomar conscincia, o que
voc fazia simplesmente deprimente. Os irmos vo lev-lo para um jardim onde
voc vai ser tratado com medicamento base de flores.
*Vo me levar dentro desse caixo?
-Sim. Voc vai ser encaminhado para um hospital onde ser bem tratado. Mais tarde
quando voc j estiver mais conscientizado, ns voltaremos a conversar.
DupIo Etrico - Veja como est. A mdium est falando o que ela est vendo. O
chacra bsico est muito aberto, como se as quatro ptalas estivessem abertas.
Vamos jogar uma energia prata primeiramente, seguida de uma energia verde,
laranja e violeta. Os chacras inferiores estavam todos danificados. O chacra
cardaco fechado. Foi usado um verde, um laranja e um azul. Passamos para o
umbilical, esplnico, e passando mais uma vez pelo bsico, drenando toda energia
negativa a contida. Passamos uma energia dourada nos cordes dos chacras. O
Mental Superior est enviando informaes, parece que houve um incesto, no d
para interpretar bem. Ao mesmo tempo em que ele gosta da me como me,
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Apo!tria
tambm gosta como mulher. Esse ltimo detalhe no foi investigado com o paciente.
Houve uma pequena melhora aps o atendimento.
Instrues dos espritos - -uitas mudan,as o$orreram a partir desse atendimento
em *irtude das trans5orma,Ees espirituais. de*ido 8 permiss'o para )ue elas
*iessem a a$onte$er1 >a *erdade. estou sendo a primeira $obaia )ue *em sendo
trabal/ada e estudada a n*el espiritual. /2 mais ou menos uns $in$o anos1 Somente
agora 5oi poss*el $on/e$er essa no*a t($ni$a. e tamb(m tra+er 8 tona essa no*a
3*el/a4 5a$eta da min/a *ida. na medida )ue eu estou permitindo1
A e)uipe en$arnada est2 tendo a$esso a essas in5orma,Ees para dar $ontinuidade
aos trabal/os de pes)uisa1
Falaremos agora da segunda p(tala da 5igura do -ental Superior )ue se lo$ali+a
9unto ao Atma. a )ual tn/amos $/amado ini$ialmente de me$anismo. e )ue *amos
patentear $omo Filtro Espiritual1 Buando esse Filtro Espiritual *ai 5iltrar algo do
-ental Superior. por e7emplo. ele se posi$iona atr2s. tomando a 5orma desse n*el1
< $omo se 5osse uma 5ol/a em bran$o )ue toma a 5orma da)uele n*el )ue *ai 5iltrar1
>esse Filtro Espiritual e7istem dois $anais )ue atra*essam todos os n*eis
$ons$ien$iais. $orpos at( o Atma. sendo um para 5iltrar as energias negati*as e
outro para as positi*as1 #ara e*itar )ue essas duas energias *en/am a se misturar
no*amente. ele possui uma $on5igura,'o )ue identi5i$a tudo a)uilo )ue pre$isa ser
5iltrado1 Buando esse Filtro se en$/e. e7iste um me$anismo )ue $/amamos de Anel
de %&nus. $omo uma $omporta )ue se abre no momento $erto1 #artimos do
prin$pio )ue determinada $riatura n'o $onseguiu trabal/ar os sentimentos do amor.
por e7emplo1 Essa energia n'o est2 sendo bem trabal/ada na ponta 5si$a. ela sobe
por esses dois $anais. positi*o e negati*o. digamos o amor e o Hdio1 >essa subida
*ai sendo 5eita uma *arredura de todos os n*eis. subn*eis e personalidades *irtuais
)ue est'o 8 mostra1 Se /ou*er $oopera,'o desses n*eis durante a *arredura. (
5eita ali mesmo a $orre,'o1 Se 5or en$ontrado nessa *arredura algum n*el em
rebeldia. a ele ( $arregado 9unto e dei7a de ser n*el ou subn*el de $ons$iIn$ia e
passa a ser uma energia in$andes$ente. )ue entra pelo $anal )ue *ai $ondu+i-lo ao
ban$o de dados. )ue ( nesse $aso o '#cleo $ue semelhante a uma bola
possuindo por (ora v)rios cord*es $ue se ligam com a parte superior como
outros com a parte in(erior recebendo a energia do universo e dos seus
mentores e e$uipe espiritual $ue tomam parte nessa tare(a. A)ueles n*eis )ue
possuem pou$o poder mental para se mani5estar ser'o adorme$idos1 A e7emplo
da)uele n*el )ue se mani5esta*a $omo -ental Superior e parte do -ental In5erior.
ele $onseguiu se indi*iduali+ar a tal ponto de )uerer se tornar o dono desse lo$al
3>F$leo41 A maioria desses $asulos e7istentes no >F$leo abriga n*eis em 5orma de
energia. por(m separadas. isto (. positi*as e negati*as. mas sabemos )ue alguns
n*eis 5i$am 9untos por situa,Ees de semel/an,a1 Ent'o )uando as energias sobem
por esses dois $anais do Filtro Espiritual. *'o distribuir o )ue ( positi*o para a)ueles
)ue 92 est'o de uma $erta 5orma neutrali+ados da)ueles sentimentos )ue l/es
prenderam na)uele lo$al. e assim *'o e*oluindo mesmo sem a $ons$iIn$ia1 A parte
negati*a *ai subir e alguns n*eis ser'o absol*idos por semel/an,a ou li*re-arbtrio1
&utros n'o per$ebem a presen,a dessa energia e ela a$aba entrando no
reser*atHrio do Corpo Bud/i para ser trabal/ada1
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a )% d! 2%&
Apo!tria
A grande maioria ou )uase todos os /umanos possui n*eis. $oisas misteriosas.
presas dentro desse >F$leo1
Miranda: & )ue o$orre na $rise de ausIn$iaG
Esprito: Fisicamente ocorrem problemas neurocerebrais no sistema nervoso do
indivduo encarnado. So defesas prprias quando no se quer vivenciar algumas
situaes traumticas do passado, desta vida ou de outras. Ento, ele querendo
proteger a sua memria ou integridade, pode provocar esse problema fisicamente.
Existe a parte fsica que se defende provocando o desligamento dos sistemas
neurosensoriais de uma regio. H a colaborao dos nveis espirituais bloqueando
o sistema para o corpo fsico e para que possa se manter naquela posio que est
escondendo naquele momento.
Pode acontecer em certos casos o afastamento de nveis quando ocorrer alteraes
na matriz, como deficincias de mau uso dos conhecimentos em outras encarnaes
e deficincia no crebro espiritual, podendo ocorrer a crise de ausncia. Mas tudo
mostra que se trata de uma fuga, do no querer ver, no querer sentir, o consciente
fsico se bloqueando, o medo est implcito.
Miranda: Como se d2 a anestesia lo$alG
Esprito: Utiliza o chacra correspondente daquela regio onde se quer anestesiar,
bloqueando veias e fios principais, isolando aquela rea.
Segunda Parte
(As respostas abaixo foram passadas pelo esprito Mahaidana), Psicofonia da
mdium Fabiana Donadel.
Interessante - Apometria
Existem dentro de ns muitas dificuldades que no so acessadas num determinado
momento, levando anos s vezes para que se possa descobrir de onde vem esse
desconforto. So atributos da personalidade ou mesmo personalidades no
manifestadas por inteiro que vm trazendo esse desconforto de uma ou mais
vivncias. Esse desconforto estando muito enraizado fica difcil de desprender. Seria
como blocos de gelo que no se desprendem por inteiro das geleiras. Quando essa
dificuldade no aparece por inteiro causa um desconforto. Ela pode ainda estar
armazenada no ncleo ou Corpo Budhi e no ainda em nveis de conscincia, isto ,
ela pode ter sido liberada pelo Budhi para comear a se manifestar na ponta fsica.
Quanto mais voc acelerar a reforma ntima, mais cedo esses desconfortos viro
tona e voc poder trabalhar essa dificuldade com mais facilidade.
Pergunta: Como 5i$a o $arma da personalidade do en$arnado )ue tem uma boa
proposta e muitos n*eis se en$ontram em desarmoniaG
Resposta: Se muitos nveis esto em desarmonia e tem uma boa proposta, essa
proposta ser capaz de reformular esses nveis e mandar respostas positivas para o
Corpo Budhi, que ser avaliado pela Lei Divina. Por outro lado, tudo isso indica que
a ponta fsica no foi bastante forte e positiva, ainda, para doutrinar os seus prprios
nveis de conscincia. Mas uma proposta boa significa que a criatura conseguir
rearmonizar alguns nveis de conscincia que forem trazidos para serem
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Apo!tria
aperfeioados durante uma encarnao. Aqueles aspectos gravados no Corpo Budhi
sero trazidos para a reformulao, aquela cota previamente programada pelo
esprito. Agora se essas cotas negativas j se reformularam e ainda lhe restar algum
tempo de vida no plano fsico, novas cotas de trabalho sero trazidas para serem
harmonizadas, embora sendo resgate para futuras encarnaes. Caso no tenha
conseguido doutrinar os seus prprios nveis de conscincia, a criatura passa a
arcar com um pouco da desarmonia desses nveis. O carma de todo o agregado
espiritual. No podemos dividir a criatura em nveis e determinar um carma para
cada nvel. Todos tm uma parcela de culpa nesse agregado.
Quando nossos nveis de conscincia ainda se encontram em regies umbralinas,
trazendo vibraes negativas para o aparelho fsico, sinal que ainda h um tanto
de rebeldia pela no aceitao da proposta de vida que trouxeram em sua bagagem.
Muitos ainda pensam que so os obsessores que trazem sempre desarmonia para o
aparelho fsico, mas na verdade muitas vezes so os seus prprios nveis rebelados.
Ns devemos entender que os nveis de conscincia tm individualidade prpria,
mais isso no significa que tomaram decises completamente sozinhos, interferindo
de forma total na proposta encarnada. Somente mudaro uma parte da proposta se
houver a conivncia do corpo fsico, caso contrrio, ficar muito difcil a sua
reformulao.
Na mediunidade inconsciente ocorre um Ieve afastamento do DupIo
Normalmente esses mdiuns trazem em si um processo de culpa ou de reflexo,
impedindo que tenham conscincia absoluta de todas as suas incorporaes. uma
forma de repreenso da prpria pessoa, impedindo de manifestar a conscincia
como se no tivesse o direito de conhecer. Erros cometidos com a mediunidade em
outras vidas, hoje preferem no ouvir, porque quando ouviram no usaram para o
bem geral e sim, em benefcio prprio. uma espcie de comodismo, precisa querer
ser consciente.

Tcnicas so usadas para isso a nvel espiritual, com aparelhagem utilizada pelo
plano espiritual e no pelo plano fsico. Mas pode ser tratado em desdobramento
pela Apometria.
Conscincia fsica
Nem sempre a rememorizao do passado precisa acontecer a nvel fsico para que
haja a melhora. Muitas vezes mais importante uma recordao do passado em
nvel de Mental Superior, que no causar nenhum desequilbrio a nvel fsico, do
que uma rememorizao do passado ocorrida conscientemente com visualizaes e
vivncias, at de sensaes, perfumes, cheiros, etc.
Pergunta: Jma $riatura )ue identi5i$ou de todas as 5ormas )ue o problema 5si$o (
pura rebeldiaK )uando do a$esso de seus n*eis de $ons$iIn$ia. eles a5irmam )ue
)uerem passar pela dor. no entanto. os mesmos n*eis est'o todos desalin/ados e
desarmoni+ados e n'o est'o sentindo a dor. apenas o $orpo 5si$o est21 & )ue
5a+erG
Resposta: Precisamos em primeira instncia deixar que essa criatura permanea
com a dor escolhida por algum tempo, sem que atendimentos sejam realizados. A
partir do momento em que a dor se tornar mais forte, os prprios campos fsicos,
consciente ou inconscientemente vo repassar essa dor para os demais nveis de
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conscincia. Parece que nesses casos que a cura poder se restabelecer. O
caminho escolhido nesse caso foi a dor. preciso que ela seja sentida em todos os
aspectos, s ento a criatura conseguir aprender efetivamente qual o melhor
caminho a seguir. Essa dor se transfere para os demais nveis automaticamente,
sem que haja a ao do operador apomtrico, dizendo que vai passar a dor para os
demais nveis de conscincia, da ento, devemos atend-lo pela tcnica apomtrica
conscientizando-o. Haver uma maior probabilidade que a cura se restabelea.
s vezes um esprito encarnado ou desencarnado escolhe um determinado tempo
para passar por uma certa dificuldade. Mentaliza esse tempo e forma um
pensamento to intenso a respeito disso, que mesmo todos os atendimentos
realizados no solucionam o problema. E o problema s ser solucionado quando
aquele tempo chegar ao fim.
Os humanos trazem nveis de conscincia que no esto participando total ou
parcialmente da encarnao atual, no se importando, muitas vezes, com o que est
acontecendo com a ponta fsica. No escutando as instrues beneficentes que
estamos lhes passando, mas por outro lado, passam suas desarmonias para os
demais nveis e, conseqentemente, para a ponta fsica. s vezes temos crises de
desencantos e no sabemos de onde vm.
Para que esses nveis de conscincia sejam atrados h necessidade de mudanas
na ponta fsica, como certas reformas a nvel emocional e psquico. Por isso que
certos atendimentos Apomtricos tm que ser mais abrangentes, no se limitando a
trazer para a incorporao e verificao, somente um ou dois corpos (CA e M), mas
todos para que se possa fazer uma reviso mais apurada, possibilitando assim,
atrair nveis desgarrados da encarnao, perdidos, apegados a determinados
eventos de seu passado.
Pergunta: Criaturas )ue passam a *ida $om ra+o2*el $omportamento.
permane$endo protegidas pela saFde. de repente surge uma doen,a gra*e e outros
blo)ueios )ue as le*am a permane$er longos anos em so5rimento1 & irm'o poderia
nos dar uma e7pli$a,'o para esse 5atoG
Resposta: O corpo fsico um emprstimo que a bondade Divina nos concedeu
para a nossa manifestao no plano fsico. Devemos respeitar toda a obra da
bondade Divina. Se no cuidarmos do que sagrado, poderemos perder o privilgio
de estarmos habitando um corpo fsico saudvel. O Evangelho diz claramente a
todos ns "pedireis e obtereis".
Mensagem de Mahaidana: Buando 5alamos em desen$arne normalmente aos )ue
est'o en$arnados. pare$e )ue a $riatura )ue tem um $on/e$imento maior a respeito
da *ida no mundo espiritual ter2 uma grande 5a$ilidade em se desligar do $orpo
5si$o e se ligar aos $ampos *ibratHrios )ue s'o ne$ess2rios para a sua re$upera,'o
e para a $ontinua,'o do seu aprendi+ado no mundo espiritual1
>em sempre a$onte$e dessa 5orma. muitas *e+es a)ueles )ue permane$eram
durante longos anos na *ida 5si$a estudando e $on/e$endo um pou$o mais a
respeito da *ida no mundo espiritual. le*am dentro de si no momento do
desen$arne. uma Lnsia muito grande em 5a+er as $oisas de 5orma $orreta. tentando
5a+er o seu prHprio desligamento. impedindo 8s *e+es )ue os irm'os so$orristas
5a,am os seus trabal/os $om tran)Milidade1 Ent'o. ao in*(s de au7iliar. a$abam
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inter5erindo no trabal/o dos so$orristas. produ+indo e5eitos $omo a dissocia+,o de
boa parte de seus n*eis de $ons$iIn$ia )ue 92 poderiam estar aglutinados. e*itando
problemas $omo de liga,'o $om outras en$arna,Ees ou mesmo liga,'o $om 5atos
da *ida )ue se e7pirou. impedindo um 5lu7o de energia normal. e*itando )ue esses
n*eis se9am le*ados aos $ampos *ibratHrios )ue l/e s'o $orrespondentes1
Geralmente os n*eis de mentais *i*em em $ampos *ibratHrios de 5orma mais
simples1 Alguns n*eis podem 5i$ar ligados a esta *ida )ue terminou. mas podem
propi$iar liga,Ees $om (atos de outras viv&ncias. di5i$ultando ainda mais o
trabal/o. a se 5a+ ne$ess2rio $om mais 5a$ilidade o trabal/o mediFni$o para a
orienta,'o do ser )ue a$abou de desen$arnar1 Com a rememori+a,'o dessas
lembran,as pode o$orrer uma disso$ia,'o maior dos n*eis de $ons$iIn$ia do
prHprio desen$arnado. )uando n'o a$eita $om tran)Milidade o so$orro ou di5i$ulta o
mesmo1 -as se ele a$eita. as disso$ia,Ees s'o mnimas1
?2 o$asiEes de desen$arne em )ue os n*eis de $ons$iIn$ia n'o parti$iparam
ati*amente da en$arna,'o e )uando desen$arnam ( )ue *'o tomar $ons$iIn$ia de
)ue esta*am en$arnados e )ue perderam uma grande oportunidade de se
re$uperarem e se resgatarem perante a bondade Di*ina1 Da *em o desespero.
$riando dentro de si o remorso ou a $ulpa1 Da. muitas *e+es *oltam para o $on**io
5amiliar )ue a pou$o dei7aram. pensando em re$uperar o tempo perdido. pois
esta*am a5astados da en$arna,'o1
&utra obser*a,'o ( )ue nem sempre todos os n*eis 5i$am 9untos apHs o
desen$arne. o$orrendo disso$ia,Ees de$orrentes de n*eis )ue est'o ligados a
regiEes umbralinas. e outros a regiEes do astral mais superior1 Ent'o a di5eren,a
de *ibra,'o de energia produ+ uma dissocia+,o muito maior em $ompara,'o $om
a)ueles desen$arnados )ue est'o *i*en$iando um padr'o *ibratHrio mais similar1
>os $ampos superiores /2 $omo )ue um $/o)ue de energia e esse $/o)ue
a$onte$endo produ+ essa grande disso$ia,'o1 Vemos a rebeldia de n*eis de
$ons$iIn$ia e tamb(m se nota )ue e7istem alguns n*eis mais e*oludos do )ue
outros1
De*emos tra+er a lu+ para esse agregado )uando en$arnado. para )ue n'o o$orram
problemas durante o desen$arne1 A transmiss'o de energia dese)uilibrada 5a+ $om
)ue o n*el de $ons$iIn$ia )ue se en$ontra a5astado da ponta 5si$a por muito
tempo. a$abe por se de5ormar. de*ido longo a5astamento do $orpo 5si$o1
Terceira Parte
Casos IIustrativos
Caso 01 - N. O.
Data: 07/11/03
ProbIemas: friagem nos joelhos.
Tcnica empregada: Apometria $om desdobramento anmi$o1
Fui um padre em existncia passada na Espanha, ficava meses de joelho rezando e
sem me alimentar corretamente. Mas essas oraes no tinham ao, pois deixei de
ajudar muitas pessoas por me prender somente a orao, mas como j falei, sem
ao. F sem obra no existe, no tem o valor devido. Desencarnei por inanio. Fui
tido como um grande ser para a igreja e muitos at hoje ainda oram me pedindo
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ajuda, como se eu fosse um santo, fazem inclusive romaria. Essa vida se deu na
dade Mdia, chamava-me D. Antonio.
Porm, em passado anterior perseguia religiosos nas cruzadas. Na Europa vivia
viajando, mas sempre perseguindo os cristos, destruindo templos, etc. Por isso
aquela vida de penitncia em orao, mas que a nada levou, que nada adiantou, s
piorou. Tudo isso gera insatisfao do dever no cumprido, sempre em busca de
algo que no se encontra, deixando um vazio muito grande e revolta com as
pessoas que no buscam o conhecimento.
Hoje no olho com bons olhos as igrejas e os fanticos religiosos. Ainda existem
certos resqucios desse passado que aos poucos estou superando.
Fui torturado em existncia posterior a de padre, principalmente nos joelhos.
Fui tambm um escravo e desencarnei em um navio. Dores no tornozelo direito
provenientes de argola no pescoo e nos tornozelos.
Melhorei muito pouco da friagem nos joelhos aps o atendimento. So traumas
muito fortes de difcil remoo assim de uma hora para outra.
Caso 02. A. C. - 31 anos
Data: 02/10/03
ProbIemas: nsegurana, desconfiado, medo de perder e ficar sozinho. Choro
bloqueado, no consegue chorar. Emoes reprimidas, angstia, um vazio.
Afetividade, no consegue sentir prazer na relao sexual. Algo ligado aos rgos
sexuais e estmago. Sente-se inferior no relacionamento sexual.
Tcnica empregada: Apometria com desdobramento anmico e recolhimento de
espritos que se encontravam dentro do p, para que ningum desconfiasse.
Em vidas passadas treinou muito o controle da mente. Hoje os seus nveis de
conscincia vivem dessa maneira, sem sensaes, usando somente a mente. Ento
o fsico no sente aquele prazer da ejaculao na relao sexual, porque o Mental
Superior no permite que o Corpo Astral sinta tais sensaes, diz que no h
necessidade. Esses nveis manipuladores so frios. Trabalhou com magia negra em
existncia passada, onde utilizava rgos sexuais humanos em oferenda a espritos
trevosos, comprometendo-se muito nessa rea. Em outra vida veio como
hermafrodita, sendo motivo de chacota e vergonha, onde os mdicos estudavam o
seu caso, trazendo ainda em si a desconfiana.
Tem uma ansiedade em adquirir conhecimentos, mas sofre a presso do Mental
Superior que no admite. Hoje freqenta a linha kardecista que desconhece esse
tipo de terapia.
Conversando com um esprito amigo, Cornlio, sobre o assunto, ele nos informou
que o mental inferior um smbolo que isola e impede essa sensao de prazer.
Existem alguns outros canais que necessitam ser investigados para se chegar
realmente raiz do problema. O fato de esse irmo estar atrelado ao corpo fsico e
no se permitir sentir determinadas reaes o deixa em desequilbrio. Esse
desequilbrio tem uma dosagem significativa de autopunio e dificuldade de
aceitao dentro dessa polaridade. O grande comandante e responsvel por esses
arquivos o mental superior e no o mental inferior.
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QuaI o meIhor caminho a ser seguido para ajudar, aIm do que j se est
fazendo?
Deve ser trabalhada essa energia que no permite que a ponta fsica possa fazer a
drenagem nas estruturas fsicas, para que os mentais se tornem menos rgidos e
mais flexveis. A ponta fsica possui um reservatrio energtico bastante grande que
permite a mobilidade do agregado. Essa energia est localizada entre o duplo
etrico e o corpo fsico. como se fosse uma subenergia do duplo etrico, mais sutil
do que a tela bdica. Esse reservatrio que abastece a ponta fsica est acima do
limite, deixando-o muito inquieto, precisando ser drenado. Devemos abrir as ptalas
dos mentais fazendo um raio-X, com o objetivo de fazer uma limpeza com
profundidade nessas estruturas que esto com uma certa impregnao e que tm
uma ligao direta com os arquivos do corpo budhi.
No segundo atendimento os seus nveis estavam em processo de renovao.
Foi visto neste segundo atendimento um bloqueio com seu pai, que exerce um certo
domnio nos negcios do filho e este no est sabendo como administrar essa parte.
Em vidas passadas o paciente era filho de famlia de muita posse e morrendo os
pais, o seu tio que seu pai hoje ficou como tutor administrando o seu capital,
deixando o sobrinho na misria. Foi desdobrado o pai para que tomasse conscincia
dos fatos e no interferisse mais nos negcios do filho.
Caso 03 M. L.- 02/10/03
Mulher com menos de 30 anos.
ProbIemas: nsegura. Faz coisas que depois no sabe porque fez, mesmo na rea
sexual. Tem atitude compulsiva de comprar e depois no sabe por qu. Tipo de
pessoa com personalidade dupla.
A sua casa estava repleta de espritos que dominavam toda a famlia. Quando tentei
recolh-los, algum da casa se ops, sua me. Trazida para incorporao, disse que
no podia recolher esses espritos, porque eles poderiam complicar mais ainda a
situao, foi o que os espritos passaram para a sua me a nvel astral. Aps
convenc-la que no era bem assim e que era necessrio recolh-los o mais rpido
possvel para no complicar ainda mais a situao, e que esses espritos estavam
necessitando de ajuda e esclarecimentos, assim foi feito.
Revendo o passado da paciente (filha), caiu em uma existncia em que era muito
pobre, seu pai era sapateiro e sua me dona de casa. Um dia estando a perambular
pelas ruas apareceu algum que lhe ofereceu uma vida melhor, o caminho da
prostituio, onde construiu um imprio. Ento passou a se preocupar com o prazer,
era o que lhe interessava, dominava os homens. Sua famlia no teve mais notcias.
O Mental nferior estava totalmente apegado ao princpio do prazer sexual, da vida
com fartura, com um grande domnio sobre os nveis de baixo. Em existncia
anterior a essa foi estuprada pelo padrasto, ficando grvida. Teve que abortar a
criana e caiu na prostituio que era o seu cho, diz ela. Assim vm se
desenrolando suas encarnaes, no tendo foras para mudar de rumo agora, ou
melhor, em outras existncias tambm no teve ou no quis.
A personalidade do prazer e o lado bom da vida esto sendo representados pelo
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Mental nferior. Quando ela no est atuando a paciente tem uma atitude normal.
Segundo o Mental nferior, essa atitude de boazinha uma atitude idiota, por que
no d prazer. Existem duas personalidades atuando, ora uma, ora outra, em
situao diferente.
Trabalhou com magia negra em outra existncia. Traz a mediunidade. J freqentou
ou trabalhou por cinco anos e no quer mais saber. Durante o atendimento
apomtrico procurou bloquear certas situaes de seu passado para que no
fossem vistas.
Se essa paciente no se colocar a servio da seara do Cristo, a mediunidade vai ser
sempre um fantasma na sua vida, sempre aquela sombra lhe acompanhando. No
que todas as mediunidades sejam assim, mas no caso desta sim.
No sabemos mais como est se comportando a paciente aps o atendimento.
Antes estava fazendo tratamento psicolgico.
Duda - nascido em 20/11/96
Situao geraI: menino doente desde o nascimento, apresentando doena
pulmonar crnica com respirao acelerada, tosse s vezes, vmito dirio,
desconforto total, dores de cabea constantes, choro freqente e taquicardia. Foi
internado vrias vezes nos hospitais prximos, porm, sem sucesso. Foi
diagnosticado com 5 meses de idade, atravs de biopsia pulmonar como sendo uma
doena X, em estudo ainda no exterior e desconhecida no Brasil, sem medicao
especfica para o seu tratamento, como pneumonia intersticial descamativa. Essa
doena pode causar severa destruio do corao, fgado, bao, pncreas e rins.
Devido ao espessamento dos bronquolos que no se apresentam lisos e
transparentes, mas sim opacos e espessos, impedindo a passagem de oxignio
para os vasos sanguneos que irrigam todo o organismo, por isso a necessidade do
uso contnuo de oxignio artificial.
Ficou em tratamento mdico freqente, porm sem sucesso. Em 1999 iniciou o uso
de oxignio domiciliar e continua a medicao mensal via intravenosa. Com o uso do
oxignio apresentou melhora em alguns aspectos, usava de 3,0 a 3,5 litros e passou
a 2,0 por minuto.
Durante esse tempo os familiares passaram muitas noites acordados ou com o filho
dormindo no colo por causa das febres infecciosas de garganta.
Em abril de 2002 foram iniciados os atendimentos apomtricos. Dessa data em
diante o menino comeou a apresentar melhoras bastante acentuadas. Hoje usa de
2,0 a 2,5 litros de oxignio por minuto. noite 1,5 litros e s vezes at 1,2 litros. Foi
suspensa a medicao na veia. No voltou mais ao hospital, est disposto, no
sente dores de cabea, est feliz, estudando com bom rendimento, crescimento
normal. Gosta de cantar, danar, ouvir msica e conversar. Enfim, houve uma
melhora que at hoje os mdicos esto surpreendidos e no querem fazer outros
exames, porque acham que no necessrio. Dizem que a criana superou todas
as expectativas.
Hoje os pais esto felizes com os resultados dos atendimentos.
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Caso 04 - Duda - Abril de 2002
Nome - Duda
Tcnica teraputica: Apometria.
Primeiro atendimento - primeira semana de abril de 2002.
Aps a primeira lavagem pulmonar foi feito o primeiro atendimento apomtrico.
Desdobramento anmico: neste primeiro atendimento se mostrou muito rebelde,
dizendo que no gostaria de estar ali, pois no gostava do doutrinador, que tinha
sido seu pai em outra existncia e que era culpado de ele estar agora sofrendo. Foi
um cientista, inventando produtos qumicos altamente mortais e que seu pai
comercializava, onde arrumou srios problemas crmicos para outra existncia, e
nesta mesma morreu do prprio veneno.
Segundo atendimento - 26/10/02
Duda - 5 anos
Abertura da freqncia vibratria: tinha dois espritos um em cada lado que foram
recolhidos. Nvel incorporado diz no querer mais ficar no plano fsico. Quer se livrar
desse corpo, apresentando muita rebeldia. Diz que o seu pai no lhe serve para
nada, s pensa em dinheiro e no pensa nele. Ele devia me ajudar um pouco mais,
mas nada faz. prefervel no ter pai. Ele pensa que eu sou um transtorno na vida
dele e gostaria que eu fosse um filho sadio. Estou com muita febre, foi injetada nos
meus cordes grande quantidade de vrus. A minha doena s vai acabar quando
terminar o meu carma. Ela no mudar, esse foi o acordo que eu acertei no mundo
espiritual.
Quanta alimentao. Eu vou a muitas festas no mundo espiritual e l me alimento de
carne humana. Eu pertenci a uma tribo de ndios canibais em outra existncia.
Capturvamos estranhos para nos alimentar e quando no era possvel atacvamos
os nossos mesmos. Ns servamos a espritos afins.
Terceiro atendimento - 26/04/03
Duda - 6 anos
ProbIemas: indisciplinado. Teimoso. No se conforma pelo fato de seu pai ser
preto. Quase no come.
Verificar o estgio da doena, embora sua melhora avanou muito com relao ao
incio do tratamento. O consumo de oxignio diminuiu muito. Est bem mais feliz,
mais social. Continua usando um botijo de oxignio, pois as vias normais no
facilitam essa absolvio. Apresenta algumas vezes dor de cabea.
Aberta a freqncia vibratria com desdobramento anmico: foram recolhidos os
espritos que se encontravam com o paciente.
Como eliminar o uso de oxignio artificial: ainda trago um certo remorso dentro de
mim que no me d outra escolha. So certas atitudes que ainda trago dentro de
mim e que precisam ser conscientizadas. J drenei grande parte dessa energia, por
isso a minha melhora no campo fsico com a diminuio do oxignio.
Tenho que drenar cogulos existentes nas minhas cabeas espirituais (nveis de
conscincia) que esto se formando pelo mau uso dos meus conhecimentos em
outras existncias. Tenho dor de cabea e esses cogulos esto chegando no fsico.
Quero resgatar o mximo que puder, pois uma vivncia de expiao. A minha
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maior permanncia aqui nesse plano depende do meu comportamento e o que eu
possa suportar em termos de drenagens de energias negativas. As pessoas me
olham com pena e eu no gosto disso. Estou feliz porque j tive um bom avano e
melhoria das minhas dificuldades, daquilo que tenho que resgatar. Estamos
recebendo energias negativas pelos cordes dos chacras e ainda existem nveis
rebeldes porque certos nveis no aceitam o cem por cento da dor.
Rins - muito acelerados. Dor no baixo ventre com espritos no seu interior. Subnveis
ligados ao quarto, quinto e stimo nvel, com vivncia de preto, por isso ele no
aceita um pai preto. Eu era chefe dos escravos, coordenava um quilombo e os
entreguei para os fazendeiros. Eles foram todos colocados em uma grande fogueira
e queimados vivos. Ainda sinto cheiro de carne queimada.
MentaI superior - com idade muito avanada, 67 anos. Foi corrigido e nivelado com
o fsico. Eu desviei as energias do crebro e descarreguei todas no Mental nferior,
por no querer sentir dor.
MentaI Inferior - est em estado de loucura, devido tanta dor, pois o Mental
Superior no quis dividi-la. Se o fsico recebesse 5% das energias de dor que os
nveis esto passando, seria fatal, ento optamos por fazer um acordo, fazendo essa
drenagem cerebral a nvel espiritual. O fsico trabalha com as dificuldades de falta de
oxignio na corrente sangunea, tendo que usar oxignio artificial, e os nveis
espirituais com as dificuldades cerebrais, pois usou muito mal a mente em seu
passado. Mas vai chegar o momento que essa energia negativa cerebral que est
sendo drenada a nvel espiritual chegar no crebro fsico, s que no com tanta dor
que poderia ser fatal, dependendo da drenagem e do conformismo. Essa drenagem
vai destruindo os neurnios e as clulas negativas. Essa drenagem ainda vai durar
um bom tempo a nvel astral, at chegar ao fsico.
DupIo Etrico - envolto de campo magntico. Energia negra no estmago.
Substncia negra na corrente sangunea. Problemas na garganta.
Por exemplo, os nveis de conscincia no tm as dificuldades respiratrias que o
fsico tem, somente a dor de cabea.
J faz mais de um ano que venho tratando esse menino, que teve vida de qumico,
com fabricao de substncias mortferas. Como mdico tambm usou muito mal os
seus conhecimentos. Hoje traz uma proposta difcil com relao s vias
respiratrias. Vimos nesse ltimo atendimento que o problema no s respiratrio,
mas cerebral tambm.
A melhora desse menino comeou quando ele passou a adquirir gosto pela vida e
disse na mesa apomtrica que antes ele queria ir logo e que veio para desencarnar
rpido. Depois dessa deciso as coisas comearam a melhorar. Nota-se a
importncia da tomada de conscincia do agregado espiritual em permanecer vivo
por mais tempo.
Em outra existncia - diz que a me o envenenou, por isso tem receio em comer a
comida que ela lhe prepara hoje. Era filho de um rei. Minha me e meu pai de hoje
que me cuidavam naquela encarnao, envenenaram-me por ouro. Diz que fez
muito mal para o seu pai, inclusive mandando-o para a fogueira em outra existncia.
Tenho medo que ele descubra quem sou.
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O meu pai foi escravo da famlia da minha me, eles falam muito mal do meu pai.
Estava com um aparelho na cabea e garganta. O meu pai no se relaciona muito
bem com a minha me e a famlia dela.
Quarto atendimento - 21/06/03
Duda- 7 anos
ProbIemas: est2 muito dependente da m'e1 A m'e di+ )ue est2 se desgastando
muito1 At( para ir ao ban/eiro e7ige a presen,a da m'e1 Ele simplesmente n'o 5a+
as suas ne$essidades so+in/o1 #regui,oso no $ol(gio1
Durante o atendimento, quando desdobrado, disse que est muito cansado para
fazer certas coisas, porque ainda est drenando energias negativas enraizadas nos
nveis de conscincia, e por serem muito dolorosas, h muito desgaste e consumo
de energia, por isso se recusa a fazer certas coisas, exigindo demais da me. Foi
conscientizado a fazer um esforo maior pelo menos em certas situaes.
Quinto atendimento - 04/10/03
Nome Duda
EvangeIho segundo espiritismo: X 6
ProbIemas: l2bios e un/as ro7os1 Driste+a e $/oro1 Impli$a em se a5astar da 5amlia
da m'e1 Dores de $abe,a n'o $onstantes1
Por ocasio do desdobramento anmico disse que nunca deixou de ter dor de
cabea a nvel espiritual. Essa dor est chegando ao corpo fsico fracionada, por
isso a pouca dor. Essa dor no est to forte, pois j havia falado no ltimo
atendimento que a dor estava intensa em nvel de mental e s chegaria ao fsico
quando ela estivesse mais amena, caso contrrio o fsico no suportaria. Agora a
nvel espiritual essa dor no acontece sempre, so perodos. Tenho um tumor
cerebral a nvel espiritual. No sei se chegar ao corpo fsico, estamos fazendo uma
espcie de drenagem de energias negativas ou toxinas passadas pelo Corpo Budhi.
Com esse tumor ao nvel de crebro eu posso drenar essas energias perniciosas
mais rapidamente, o que talvez no fosse possvel a nvel fsico, porque elas esto
concentradas num ponto somente. Acredito que o corpo no suportaria e assim a
nvel espiritual essas energias se processam mais rpido. Raios vermelhos saindo
da ptala do Mental Superior. Mental nferior com pigmentao marrom em sua
ptala com esprito dentro. As pontas das ptalas do Corpo Astral esto como se
estivessem apodrecidas e pela metade. So mutaes de energias, vrias
transformaes. O tratamento a nvel espiritual muda constantemente. No Duplo
Etrico as ptalas se apresentam negras com sangue impregnado no seu interior.
Foi aplicado violeta na ptala central ocorrendo um redemoinho energtico,
transmutando energias escuras. A ptala central que um centro dinamizador de
energia ficou negra e as demais coloridas.
O meu afastamento dos parentes no motivo de rebeldia. Eu quero que eles se
afastem de mim, porque eu vou deix-los brevemente e no quero que eles sofram,
no quero que tenham pena de mim. Tenho dores nas pernas a nvel espiritual. Meu
corpo no est mais recebendo energia, somente o crebro, ento no estou
podendo andar. Sinto-me to infeliz devido a uma certa degenerao que vem
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ocorrendo comigo, como se estivesse chegando de uma viagem dolorosa. Eu no
tenho mais fora para lutar.
Lbios e unhas roxos. O tumor no crebro dificulta a oxigenao correta no meu
corpo fsico que j est paralisando o Corpo Astral.
Perguntei se gostaria de reviver algumas situaes de seu passado, disse que no
tem energias suficientes para esse trabalho.
Corpos Astrais da linha do chacra umbilical - esto perdendo a viso. Alguns de ns
ainda no aceitamos o desencarne que se aproxima. Esses nveis foram
conscientizados da situao e da necessidade da aceitao.
Mental Superior - em farrapos e a cabea enorme.
Mental nferior - com esprito dentro que se alimenta das minhas clulas
cancergenas. At ento eu doutrinador no sabia que estava se formando um
cncer a nvel espiritual. Cordes dos chacras com lama.
Duplo Etrico - est transparente, os chacras se atrofiando. Estamos nos
preparando para o desencarne. No se sabe quando ser. sso pode no ir alm de
um ano porque eu no vou suportar mais.
Consciente Fsico - crise de falta de ar. nfeco na garganta com bactrias.
Na verdade no sabemos se verdadeiro o que ele fala sobre o seu desencarne
prximo, embora a palavra prxima pode ser daqui a dez anos ou mais, no
sabemos. muito relativo.
Duda - Sexto atendimento
- 06/12/03
Desdobramento anmico - Est recebendo bolas de energias que facilitam a
drenagem de energia negra acumulada. O tumor que se encontrava no crebro
desceu para o larngeo, deixando algumas seqelas no crebro. s vezes no
consigo falar direito. Desceu para o larngeo, a no to prejudicial como no
crebro. O meu crebro espiritual est somente com 40% dos conhecimentos, no
suporta tanto esforo. O mundo espiritual est injetando substncia para facilitar a
drenagem cancergena e eu devo ser dcil para que essas energias cancergenas
no se desenvolvam mais. No campo fsico no tenho essa doena. Existe uma
barreira muito grande entre o fsico e o duplo, isto , a tela bdica est bem
espessa, facilitando a proteo do corpo fsico. A nvel espiritual os meus pulmes
esto bem, a deficincia s fsica, mas tm nveis que ainda esto com uma
pequena dificuldade que pode ser corrigida.
A minha me quer me colocar em uma redoma de vidro para que ningum me
toque. Ela que permite que eu a sufoque e eu s fao o que ela permite. Eu no
consigo mais voltar ao passado devido falta de energia. O meu crebro est com
40% da sua capacidade.
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Olhando a figura do Mental Superior:
Duplo etrico com razes.
Corpo astral com uma cor opaca.
Mental inferior com vampiros ao redor.
Mental superior lateralmente negro.
O mental superior diz que est cansado da situao que est atravessando e se
nega a receber tratamento. Diz que no acredita mais em nada. Anda fazendo
magia negra para a sua me. Por isso est com magia no estmago. A minha me
s vezes me usa como se ela fosse uma coitada. Os problemas que ela est
atravessando hoje, se no fossem comigo, seriam com outro. Fala de mim como se
eu fosse algo pavoroso na vida dela.
O mental inferior encontrava-se gelatinoso. Dores pelo corpo daquela substncia
gelatinosa colocada pelos obsessores que minha me mandou para me destruir,
para se livrar de mim.
Duplo etrico, razes da cintura para baixo, estou criando razes. Vu negro no
frontal e esprito no umbilical. A minha cama estava com um colcho de espinhos.
Rachadura nos pulmes. Dores de cabea provenientes de aparelhos.
Logo aps o atendimento, sua me me ligou e disse que o filho estava escarrando
catarro. Talvez seja devido o tumor ter chegado no chacra larngeo.
Duda - stimo atendimento
24/01/04
Aps o desdobramento diz que di e lateja a cabea o tempo todo, no atingindo o
fsico.
Esto sendo destrudas clulas mortas no crebro, so clulas negativas. Essas
clulas no podem ser refeitas ainda nesta encarnao. A dor no to forte e ser
preciso outra vivncia para reconstituir essas clulas. Afetou tambm as clulas dos
olhos. O mundo espiritual vem colocando um emplastro com talas encharcadas de
cores ao redor da cabea. Tinha que recapitular tudo o que fiz e o que tenho que
fazer, pois esqueo com facilidade. Dificuldade de regredir ao passado, o mundo
espiritual mostra numa tela as minhas vivncias, assim no h esforo. Outra coisa,
no tem mais o tumor na garganta que vinha se desenvolvendo.
Ns ficamos extremamente agressivos quando temos dor. Passo por vrios
tratamentos. O fsico s vezes capta energias de outros, ou mesmo no ambiente que
lhe deixa agitado e s vezes agressivo. No se v dos nveis essa agressividade.
Quando eu estou em tratamento no astral, no permitido receber visita de parentes
e amigos.
nfeco na bexiga e nos rins. bom verificar a parte encarnada via mdico, se
existe a nvel fsico.
Corpo AstraI, Iinha do chacra umbiIicaI - Todos atrofiados e gritam. Dizem que
querem ficar normais, pois esto com muitas dores, dizem que odeio Deus, no
acredito mais Nele. Melhorou aps o dilogo e convencimento. Estava com 50 anos,
foi regredido a idade atual de sete anos.
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MentaI Superior - Est sem o rosto e vrios olhos. Eu confisquei os olhos dos
outros nveis que esto impossibilitados de pensar. Foi normalizada a situao.
MentaI Inferior - Esto todos congelados. So congelados durante o tratamento dos
outros nveis; no lhes prejudicam. So trabalhos feitos pelos irmos do mundo
espiritual. Estava com um gancho na cintura, colocado por obsessor.
DupIo Etrico - Pontos negros por todo o corpo. s vezes sinto vontade de chorar.
nfeco no rim direito, proveniente de outro passado (so energias drenadas pelo
corpo budhi). Eu fazia sacrifcio com rgos humanos e comia parte deles para dar
mais fora, somente eu era o chefe.
Corpo Fsico - Coberto de cores negras. Cruzes negras no estmago.
Dei por encerrado os atendimentos para esse menino, sendo que ele est bem
assistido pelos irmos do mundo espiritual.
Voltarei a atend-lo novamente se houver um quadro novo.
Caso 05: C. J. - residente no Japo.
ProbIemas: nos primeiros meses de gravidez, quando o marido chegava em casa
do trabalho era acometida de enjo. Agora com 7 meses se encontra hospitalizada
com ameaa de aborto.
Teraputica apomtrica: aberta a freqncia vibratria com recolhimento de
obsessores.
Corpo AstraI Iigado Iinha do chacra cardaco - Durante uma vida em que
comandava um bordel, alm de mandar as suas mulheres abortar, tambm praticou
aborto. Numa outra vida ela e seu marido de hoje praticaram magia negra com
sacrifcios de crianas. Hoje esse filho que est chegando foi uma daquelas crianas
sacrificadas em rituais de magia negra. Por isso que quando o marido chegava em
casa, retornando do trabalho, ela se sentia mal e enjoava, devido lembrana
daquele passado, do remorso e talvez do nojo dos rituais. Lembra em nvel de
subconsciente o que refletia na conscincia fsica e lhe fazia mal, sem saber na
verdade o que era. Em outra existncia morreu grvida com a criana no ventre.
Quando isso acontece e existem ainda nveis apegados quele evento, como se
para esses nveis estivesse ainda grvida, provocando uma srie de dores e
desconforto para a pessoa. Quando voc se desliga daquele evento procedendo ao
parto daqueles nveis que ainda se sentem com o feto no ventre a pessoa melhora
rapidamente, como se lhe fosse tirado um peso de dentro.
O aparelho na boca do tero est induzindo ao aborto. Foram recolhidas vrias
crianas (espritos) que se encontrava com a paciente, aquelas que foram usadas
em rituais de magia negra.
Aparelho no chacra frontal, na coluna, no cardaco e no larngeo. Pulmes escuros
com aparelhos. Espritos junto dos nveis e um cinturo magntico. Aparelho na
bexiga e rins. Foram atendidos todos os nveis dessa linha. Todos os nveis
apegados ao passado.
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Corpo AstraI Iigado Iinha do chacra umbiIicaI - Todos os nveis dessa linha
estavam ligados a esses passados. Aparelho na cabea. Aparelho e espritos dentro
do chacra umbilical. Espritos, aparelhos e larvas astralinas no chacra bsico.
Cordes do bsico finos e rede magntica nas costas. Foi limpo o cordo dos
chacras.
MentaI Superior - Todos os nveis apegados a esses passados j vistos at agora.
Cinturo magntico. Problemas no estmago de ligao passada. Aparelho na
cabea e nos ombros. Obsessores atrs dos nveis e subnveis. Nveis com a
cabea para baixo. Venda e larvas astralinas nos olhos.
MentaI Inferior - Cinco nveis apegados a esse passado. Aparelho entre o mental
superior e inferior. Sexto e stimo nveis no vale dos vcios. Aparelho na cabea e na
coluna. Nvel hipnotizado. Aparelho e larvas no larngeo. Cordes sujos e com ns.
DupIo Etrico - Pontos negativos em todos os chacras. Cinturo magntico. Botas
magnticas e aparelho na cabea. Todos os nveis apegados ao passado j visto.
Aparelho no pescoo. Obsessores atrs dos nveis.
Consciente fsico. Todos os nveis apegados ao passado j visto.
A paciente ainda se mantm hospitalizada neste momento, porm, mais segura,
com possibilidade de segurar a criana no seu ventre por mais tempo.
A criana estava com medo de nascer devido aos conflitos que teve com os pais em
outros passados, temendo que fizessem o mesmo que fizeram com ela em outra
existncia.
Sabemos que a me deu luz esse menino por cesariana e que correu tudo bem.
Outro dia fui informado que uma mulher estava em trabalho de parto muito difcil e j
estava quase passando da hora j h mais de 24 horas. Fizemos o atendimento
apomtrico e dentro de dois ou trs horas a mulher deu luz. Tinha aparelho na
boca do tero dificultando a dilatao
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3 Aula
Apometria e Fenmeno Anmico
Animismo
Nveis de Conscincia
Nveis
Sub-Nveis
Personalidades Virtuais
O Condomnio Espiritual
Virtuais
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Apo!tria
3 AuIa
Introduo
Estudando o Agregado Homem-Esprito atravs do Desdobramento Mltiplo e
suas variantes, encontramos os "corpos que o compe (Corpo Fsico (CF), Duplo
Etrico (DE), Corpo Astral (CA), Corpo Mental nferior (M) , Corpo Mental Superior
(MS), Corpo Bdico e Atma). V
Os corpos so as estruturas formadas por blocos de nveis, subnveis e
personalidades virtuais com atributos semelhantes ou no. Cada corpo tem seu
padro vibratrio diferente um do outro. Nveis so corpos dissociados, assim como
subnveis so nveis dissociados e, personalidades virtuais so, tambm, subnveis
dissociados que formam blocos de personalidades individuais e separadas que
podem se unir por afinidades em experincias, apegos e qualidades semelhantes.

Esses complexos, que podem ser observados atravs da vidncia, se ligam uns
aos outros pr trs cordes, sendo o Cordo de Prata ou Bsico, que se liga na
altura da nuca ou coluna cervical, e os outros dois que podemos chamar de Cordo
do Chacra Cardaco e Cordo do Chacra Umbilical.
Todas as partes do Agregado Humano e Espiritual se conectam umas s outras
atravs desses cordes, algo semelhante a uma ligao em srie. Quando h
uniformidade nas ligaes, temos um indivduo com sade. Havendo desarmonia
nas ligaes, temos as disfunes que podem levar ao aparecimento de
enfermidades. Dessa forma, o estudo e verificao desses aspectos se tornam
importante nos atendimentos de trabalhos apomtricos.
Apometria e Fenmeno Anmico
Se ns, estudiosos da Teraputica Apomtrica, desejamos realmente
compreender o Fenmeno Anmico e sua complexidade, para desenvolver uma
teraputica eficaz e de profundidade visando a cura do homem doentio, ansioso
e estressado da atualidade, precisamos estudar com afinco e pesquisar o
Agregado Humano. Assim, estaremos dando, a ns mesmos, a oportunidade de
uma melhor qualidade de vida com mais sade, harmonia, paz e prosperidade, e,
conseqentemente, um novo impulso a nossa caminhada evolutiva.
Partiremos do princpio de que cada centelha divina (esprito), multiplicada pelo
Criador, precisou construir instrumentos (corpos) para que pudesse manifestar-
se nos orbes onde faria sua evoluo. Estes, por darem condies de
manifestao e percepo de outras realidades dimensionais, tornaram-se
"ferramentas indispensveis para que a personalidade encarnada ou
desencarnada pudesse agir e interagir, tirando o mximo de proveito e
aprendizado dessas mltiplas realidades onde se manifestava. E para ns, faz-
se necessrio uma compreenso mais profunda do significado, importncia e
possibilidades da prpria encarnao.
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Na medida em que adquirimos "olhos de ver, passamos a perceber o fenmeno
de desdobramento, onde a criatura encarnada manifesta-se, simultaneamente,
em uma ou vrias dimenses, independentemente de ter conscincia disso. E ao
melhoramos as nossas capacidades de produzir este desdobramento, tambm
adquirimos conscincia dessas mltiplas possibilidades. Ento, percebida essa
realidade sutil, passamos a ter ou desejar um certo domnio sobre as faixas
vibracionais que compem estes universos externos e internos. Dessa forma,
realiza a sua caminhada ascensional de maneira mais eficiente e proveitosa.
Conceitos
ANMSMO - Etimologicamente, a palavra "nima vem do latim "animus,
significando sopro, emanao, ar. Da "Alma como princpio vital, vida, esprito,
self (de si mesmo).
Aksakof deu talvez a melhor definio sobre o tema, afirmou ele que: 6Anmi$o
ou animismo ( tudo a)uilo )ue ( relati*o ao Lnima1 Engloba todos os 5enNmenos
ps)ui$os. intele$tuais e 5si$os )ue dei7am supor uma ati*idade e7tra$orpHrea
ou 8 distLn$ia do organismo /umano e. mais espe$ialmente. todos os
5enNmenos mediFni$os )ue podem ser e7pli$ados por uma a,'o )ue o /omem
*i*o e7er$e al(m dos limites do $orpo. produ+idos pelo ser /umano. $on/e$idos
e des$on/e$idos. bem $omo muitos e5eitos 5si$os ainda n'o e7pli$ados
ade)uadamente1:
Como doutrina o animismo considera a alma como princpio ou causa de todos
os fenmenos vitais como desdobramentos mltiplos de personalidade,
aparies "materializadas, projees da conscincia (experincias fora do
corpo), manipulao de objetos distncia, manifestao dos sentidos,
conscincia, etc.
Em "Domnios da Mediunidade lemos o relato de Andr Luiz sobre uma aula
ministrada pelo mentor ulus, no plano astral, sobre a manifestao anmica,
quando observando uma incorporao (de um nvel) ressaltou o seguinte sobre o
fenmeno: "... essa mulher e"iste ainda nela mesma. A personalidade antiga
n'o 5oi e$lipsada pela mat(ria densa $omo seria de dese9ar. Ento, a antiga
personalidade estava ali, ressuscitada do passado, manifestando-se em
incorporao anmica, criando dificuldade personalidade atual, em processo de
construo. Ela, a encarnada, devia ser considerada uma enferma espiritual,
uma conscincia tortur ada que precisava ser amparada e tratada, para entrar no
campo da renovao ntima, nica base slida para a sua recuperao
definitiva.
ulus ainda acrescentou que o fenmeno muito mais comum do que se possa
imaginar. 6Buantos mendigos )ue se *Iem n'o $om os tra9es andra9osos do
presente. mas $om os mantos de pFrpura dos $astelos de outroraO Buantos
ser*os )ue mantIm o orgul/o dos poderosos sen/ores )ue 92 5oramO: E nesses
casos, vemos as dificuldades que algumas pessoas tm para se conduzir em
situaes subalternas, tendo que obedecer as ordens de seus patres. Ordens
que no aceitam, que discutem ou aceitam com dificuldades. como se
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vivessem no presente mas vendo o mundo e as pessoas atravs de um filtro
correspondente as vidas que tiveram no passado. Este fenmeno provocado
pela emerso das memrias dessas existncias a que foram apegados,
provocando uma viso deformada e uma interpretao totalmente distorcida da
realidade presente.
Em muitos casos, isso ocorre tambm atravs de uma modalidade de obsesso
espirtica ou anmica (auto-obsesso), em que entidades desencarnadas ou
nveis conscienciais contrrios a proposta encarnada ou a polaridade "vestida
pelas pessoas, as mantm vtimas sob efeito de hipnose, em regresso de
memria, em algum lugar do passado. E no caso, precisamos ter noo clara do
que uma obsesso, uma auto-obsesso, ou uma emerso de memrias
referentes a vivncias traumticas do passado, com seu cortejo de emoes
desordenadas e cargas de sofrimento reprimido.
Entendemos, ser primordial, o estudo profundo dessas questes anmicas e
espirituais. Somente atravs desses estudos que poderemos resolver
definitivamente a problemtica grave dos desentendimentos entre os membros
do mesmo grupo, as relaes tumultuadas inter-grupos, e as dificuldades
existenciais das famlias e comunidades como um todo. Este problema impede
ou dificulta a alegria de viver, atrasa o progresso espiritual, atrapalha o progresso
material e intelectual das pessoas.
interessante se observar que, depois de dois mil anos de cristianismo e de
estudos do Evangelho, ainda no se trabalha em profundidade as magnas
sentenas de Jesus, quando recomenda o "perdoa setenta vezes sete vezes,
sinalizando as drsticas conseqncias da mgoa, dio, frustrao e
ressentimentos guardados na memria consciente, subconsciente e
inconsciente. E para piorar, quando isso levado para o mundo espiritual sem
resoluo, reaparece na nova existncia de forma mais desafiadora, lesiva e
vigorosa, provocando tumores, cnceres, tendinites, lpus e outras doenas de
etiologia obscura e de difcil diagnstico pelos mtodos convencionais da cincia
materialista.
Como instrumento de autodescobrimento e autoconhecimento para a resoluo
dessas dificuldades mencionadas, Jesus deixou outra recomendao que uma
verdadeira chave para se acessar, identificar e liberar essas cargas negativas de
que somos portadores. "Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar,
dando-nos a chave para o desvendar do segredo para acessar a Verdade que
liberta. A nossa verdade interna.
Falou tambm para que impusssemos as mos e curssemos, revelando que
uma atitude fraterna seria automaticamente acompanhada por reaes que ainda
desconhecemos, como por exemplo, a projeo de energias curadoras, e
poderamos resolver problemas de sade do corpo fsico, energtico e at
espiritual.
Agora imagine se o candidato a esse servio fraterno estudar as propriedades da
fora mental bem aplicada e bem dirigida, do efeito "milagroso do amor fraterno
e no gestos de carinho, amparo e compaixo?
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Quando impomos as mos e vibramos amorosamente energias e fluxos
luminosos visando curar, e induzimos as pessoas atendidas a pensar na causa
geradora da dificuldade em trabalho, quase sempre acessam e liberam velhas
cargas de energias negativas, h muito acumuladas em seu psiquismo.
nvariavelmente, acabam por lembrar velhas mgoas, desta ou de outras vidas,
arquivadas no subconsciente ou inconsciente, que pensavam estar esquecidas
ou perdoadas.
Mas no pode haver perdo verdadeiro e total sem que haja a compreenso do
fato, a liberao dos recalques, da frustrao, dos melindres, do sentimento de
humilhao, do sentimento de vingana, guardados pelo ofendido. Sem que se
abra mo do desejo de desforra e o inconformismo causados pela no aceitao
dos eventos funestos, sem o esquecimento dos prejuzos sofridos, e sem a
compreenso sobre a inferioridade ou o desequilbrio do infrator que cometeu ou
reincindiu no erro.
J sabido que pessoas portadoras de recalques provocados por humilhaes
sofridas no passado reagem e do significado super-dimensionado a qualquer
atitude ou gesto que lhes parea ofensivo ou que lhes desperte reminiscncias
das humilhaes sofridas no passado distante, ainda no solucionado e
compreendido. No suportam crticas, so tmidas, desconfiadas e inseguras,
melindradas e agressivas.
Outro problema a ser estudado o comportamento escamoteado, utilizados por
pessoas dissimuladas, que desenvolve atitudes agressivas como forma de no
serem cobradas por seus erros ou comportamentos lesivos aos demais
familiares. So os tais "nervosos que no podem ser incomodados. Esse vcio
tem sido cultivado por muitas pessoas e extremamente prejudicial a harmonia
domstica. Os "nervosos afirmam que no podem ser perturbados, sob pena de
entrarem em "surto, e assim prosseguem fazendo s o que querem,
desrespeitando o direito dos outros, negando-lhes a chance de defesa, e
furtando a oportunidade de uma convivncia saudvel com todos. Outros,
tornam-se cardacos, depressivos ou "bonzinhos, os quais nunca dizem "no,
mascarando as frustraes, a inveja, o cime e a raiva que abrigam em seu
mundo emocional.
Existem ainda os que oprimidos por seus recalques e frustraes desenvolvem
uma alegria artificial e tornam-se eufricos, festivos, sempre prontos a algum
diverso, a fazer alguma brincadeira de mau gosto com algum, fazem muitos
cursos mas no utilizam seus "mltiplos conhecimentos em nada, a no ser para
exibio a uma pequena platia geralmente formada por alguns familiares ou
amigos, igualmente iludidos e embevecidos com o brilho da "inteligncia de seu
afeioado. Desqualificam as outras pessoas, no suportam ser confrontados e
tornam-se agressivos por qualquer contrariedade, sentem-se perseguidos,
reclamam da falta de oportunidades e de reconhecimento pelo seus esforos e
talentos. Protestam contra o protecionismo e o "apadrinhamento que os outros
"menos qualificados" recebem. E assim, continuam p assando pela vida,
reclamando, frustrando-se mais ainda, justificando seus fracassos, suas
tentativas frustradas. Mas na verdade, nunca se empenham de verdade no que
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Apo!tria
pretendem, gostam de facilidades, de proteo, do menor esforo. Mentem o
tempo todo para si mesmos, como forma de aliviar o fogo que requeima a prpria
conscincia.
Em "&breiros da Vida Eterna:, o assistente Barcelos, benfeitor espiritual tambm
ligado Psiquiatria sob novo prisma, traz importantes ponderaes sobre a
influncia de encarnados entre si. Refere-se s necessidades de esclarecimento
dos homens, perante a prpria conscincia e os seus companheiros de plano
evolutivo:
6>o $r$ulo das re$orda,Ees impre$isas. a se tradu+irem por simpatia e antipatia.
*emos a paisagem das obsessEes trans5erida ao $ampo $arnal. onde. em
obediIn$ia 8s lembran,as *agas e inatas. os /omens e as mul/eres. 9ungidos
uns aos outros pelos la,os de $onsangMinidade ou dos $ompromissos morais. se
trans5ormam em perseguidores e *erdugos in$ons$ientes entre si1 &s
antagonismos dom(sti$os. os temperamentos aparentemente irre$on$ili2*eis
entre pais e 5il/os. esposos e esposas. parentes e irm'os. resultam dos $/o)ues
su$essi*os da sub$ons$iIn$ia. $ondu+ida a re$apitula,'o reti5i$adoras do
pret(rito distante1 Congregados de no*o. na luta e7piatHria ou reparadora. as
personagens dos dramas )ue se 5oram. passam a sent ir e *er na tela mental.
dentro de si mesmas. situa,Ees $ompli$adas e es$abrosas de outra (po$a.
malgrado os $ontornos obs$uros da reminis$In$ia. $arregando $onsigo 5ardos
pesados de in$ompreens'o. atualmente de5inidos por 6$omple7os de
in5erioridade1: E, acrescentamos, distrbios e doenas de toda ordem.
Emmanuel, no prefcio do livro "Mediunidade e Sintonia, diz que: 6>'o podemos
nos es)ue$er de )ue a id(ia ( um 6ser: organi+ado por nosso esprito. a )ue o
pensamento d2 5orma e ao )ual a *ontade imprime mo*imento e dire,'o:1 6Como
nossas a,Ees s'o 5ruto de nossas id(ias. geramos a 5eli$idade ou a des*entura
para nHs mesmos1 & en$arnado pode. assim. ser perseguido por si mesmo.
de*ido 8s suas prHprias $ria,Ees mentais:1
Estabelecido isso, j temos uma idia das causas geradoras dos problemas.
Agora, precisamos entender a natureza dessas personalidades anmicas ou
nveis, entender como isso funciona, e como pode ser trabalhado
terapeuticamente. E ao nosso ver, existem duas teraputicas que se completam
e que podem resolver a maior parte da problemtica revelada: Apometria e
Terapia de Vida Passada. Mas para que isso ocorra, teremos que dissemin-las,
tornando-as acessveis a todas as pessoas. Desenvolver e treinar grupos
apomtricos e formar terapeutas capacitados em TVP.
Agora temos, aps o estudo do fenmeno anmico, algumas informaes sobre
as causas dos problemas, mas ainda precisamos ter uma ligeira noo sobre
outros temas correlatos.
HOMEM-ESPRITO - "o Homem-Esprito um maravilhoso conjunto de
fenmenos constitudo por energia pensante, energia modeladora e energia
condensada, agindo e interagindo, simultaneamente, em diversas faixas de vida,
em um universo multidimensional, igualmente fantstico e maravilhoso.
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Apo!tria
CORPOS Corpos so as ferramentas de ao do esprito, que lhe d condio
de operar e manifestar-se nas mais variadas faixas vibratrias de que
constitudo cada orbe onde habita e faz sua evoluo. So em nmero de sete.
nteragem entre si e com o meio onde vibram, atravs dos Nveis Conscienciais e
demais elementos e estruturas do esprito, formando e constituindo a
individualidade eterna.
Cada corpo formado por camadas de sete partes que denominamos nveis, e
cada nvel tambm formado por sete subnveis, onde se guardam ou ocultam
as memrias de passado portadoras das razes de muitas desarmonias
psquicas e espirituais do ser. Cada corpo, nvel ou subnvel, parece possuir
instncias semelhantes as estudadas pela psicologia, consciente, sub-consciente
e inconsciente.
NVEIS Nveis so as partes setenrias de cada corpo e contm as
informaes de encarnaes passadas, com maior ou menor grau de
conscincia e potencialidade. Podem ser chamados de "personas, "mscaras,
"papis, "fachadas, "eus, "cises ou "mltiplas personalidades. Tm uma
certa conscincia de si mesmos e de suas possibilidades. So extratos de
personalidades ainda apegadas s existncias que viveram. Cindidos de seu
bloco psquico, passam a agir com maior conscincia de si mesmos, e com
relativa independncia, extraindo energia do corpo fsico.
So velhos conhecidos dos mestres da psicologia, estudados e doutrinados nos
consultrios psicoterpicos, teraputicos ou centros espritas, apomtricos ou
no. Vivem "dentro ou "fora de ns como se fossem outras pessoas ou parte
delas.
Quando apegados em aspectos negativos de passadas encarnaes ou em
momentos traumticos vividos durante essas encarnaes, podem gerar
distrbios de variada ordem. Permanecero assim at que sejam orientados
(doutrinados) ou se dem conta do equvoco em que vivem.
SUBNVEIS - Subnveis so as divises setenrias de cada Nvel, resqucios de
personalidades vividas e no diludas ou no integradas totalmente
individualidade, carregados de informaes residuais referentes s experincias
realizadas ou vividas em existncias passadas mais antigas.
Essas estruturas (nveis) so verdadeiros bancos de dados onde se encontram
os registros das existncias transatas, positivas ou negativas, em forma de
reflexos condicionados e incondicionados.

FUNES, PROPRIEDADES E NATUREZA DOS NVEIS E SUBNVEIS
CONSCIENCIAIS - Agir, reagir ou interagir, individualmente ou em grupos, de
forma integradora ou desintegradora, entre seus pares, dentro do campo
vibracional dos corpos, provocando reaes positivas ou negativas em todo o
cosmo consciencial, visando seu constante aprimoramento.
Esses nveis "hibernam ou "acordam "dentro do bloco de conscincia,
conforme necessidade de evoluo ou capacidade de resoluo do esprito,
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Apo!tria
tornando-se mais ou menos ativos, reativos, cooperadores, omissos ou
antagnicos, dificultando ou facilitando a construo da individualidade, at que
um dia se integrem totalmente personalidade csmica ou individualidade
eterna, abrindo mo dos individualismos gerados pelas personalidades j vividas.
Cindidos, comportam-se como "pessoas encarnadas, esquecidos da
desencarnao sofrida. Discutem, defendem supostos patrimnios, teses e
postulados, fazem planos, agem e no se do conta de que esto ligados a uma
personalidade fsica.
Outros, apresentam-se angustiados, agressivos, vingativos, arredios, e no
entendem porque tm de permanecer ligados a uma pessoa diferente (nova
personalidade fsica). Atacam-na, ironizam-na e a rejeitam.
Existem tambm os que se apresentam plenamente conscientes de sua
condio, como tambm os inconscientes. Uns tantos so simplrios, viciosos,
confusos e perturbados, outros so arrogantes, ignorantes, orgulhosos, soberbos
e maldosos.
No se integram a atual personalidade por que no querem ou no sabem o que
est acontecendo. Se opem polaridade sexual que vestem, rejeitando-na.
Dificultam a infncia, a maturidade, a velhice, a aparncia, a famlia ou a
condio social. Boicotam profisses, criam dificuldades de toda a ordem,
chegando a levar o encarnado a comprometer o empreendimento encarnatrio,
etc.
Essas estruturas (nveis) se apresentam em vrias formas, atitudes e
comportamentos. Quando vigorosos so formas extremas de subpersonalidades
altamente potencializadas com as memrias totais de uma vida passada.
Quando positivos chamamos de "personalidades alimentadoras,
"personalidades de base, "personalidades guias, "personalidades mentoras,
etc. Procuram guiar a conscincia encarnada, "ego, para os aprendizados
produtivos, para a moral e os bons costumes, a tica e a religiosidade, a
fraternidade, o amor e as grandes realizaes. Representam a conhecida "voz da
conscincia.
Quando negativos denominamos de "pseudo-obsessores, "personalidades
parasitas, omissas, vingativas, ociosas, doentias, negativas, "lado ruim,
"resduo de personalidade, "extrato de memria, etc. Criam confuses de toda a
espcie, destroem relaes afetivas, dificultam aprendizados, provocam
desentendimentos, estimulam comportamentos e viciaes, rebelam-se,
frustram-se, reagem, interferem, afastam-se, associam-se a outros nveis ou a
espritos, em prejuzo da proposta encarnatria ou contra terceiros, familiares,
colegas de trabalho, vizinhos, conhecidos ou desconhecidos.
Essas personalidades ou nveis sempre acordam ativados por algum estmulo
desencadeador qualquer, no plano da conscincia fsica ou espiritual, um vcio,
uma vibrao, uma imagem, um cheiro, um olhar, um tom de voz, um som, uma
provocao, um ataque, um descontentamento, uma humilhao, um medo, um
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Apo!tria
trauma, etc. Desarmonizam o psiquismo, prejudicam a sade e drenam a
economia energtica dos encarnados.
Muitos permanecem adormecidos por sculos at que algo os ative, ou ento, a
prpria necessidade evolutiva da pessoa os despertar para que ressignifiquem
seus conhecimentos e contedos conscienciais.
Atravs de orientao podem se redirecionarem ou se integrarem ao bloco de
"ego. Ou ento, diante de atitudes positivas da conscincia fsica entram em
colapso, anulando-se ou se integrando as atividades progressivas da conscincia
fsica ou espiritual.
Ao se integrar ao projeto encarnatrio, diluem-se na personalidade atual, e
depois, na individualidade eterna. Juntos formam, aparentemente, o bloco de
conscincia fsica ou "ego, conservando os atributos que lhes so inerentes
juntamente com o aprendizado de suas experincias. Agrupam-se por afinidade.
Muitas vezes so mais inteligentes do que a prpria personalidade encarnada,
ou at mesmo do que os doutrinadores e os terapeutas que tentam neutraliz-
los. Da a dificuldade com a teraputica psicolgica, medicamentosa e mesmo a
medianmica ou espiritual.
Terapeuticamente, interessam-nos os defeitos, comportamentos, distrbios e
sintomas, que se apresentam em forma de traumas, meIindres (recalques),
medos, postuIados, apegos (hbitos), etc, resultantes das experincias
dolorosas, vividas por cada personalidade em algum momento de seu processo
evolutivo, no plano fsico ou espiritual.
APOMETRIA - A Apometria, na realidade, uma tcnica teraputica composta
por um conjunto de procedimentos que faculta a abordagem, a compreenso e o
manuseio das estruturas dos sete corpos do agregado humano e seus
elementos, perfeitamente de acordo com a proposta Kardequiana, inserta em "O
Livro dos Mdiuns", Captulo , 2 parte, pgina 72 da 51 edio, FEB, onde
trata da "Ao dos Espritos sobre a Matria, quando diz: "somente faremos
notar que no conhecimento do perisprito est a chave de inmeros problemas
at hoje insolveis.
Sua ao se faz atravs do impulso mental de um operador encarnado movido
pela vontade. Foi desenvolvida pelo Dr. Jos Lacerda de Azevedo, em 1965, no
Hospital Esprita em Porto Alegre, RS.
composta por 13 leis (e mais uma em experimentao) e atravs de sintonia
anmica, possibilita o acesso aos registros dos arquivos de memria dos corpos,
nveis e subnveis (Perisprito), subconsciente e inconsciente, onde se ocultam
as razes das desarmonias psquicas e espirituais do ser.
O termo Apometria composto das palavras gregas "apo que significa "alm de
e metrom que significa medida. Designa o desdobramento espiritual, bastante
estudado por diversos autores clssicos.
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Apo!tria
Serve para se tratar terapeuticamente distrbios de ordem pessoal, interpessoal,
transpessoal, psquica, espiritual, anmica e fsica. til ainda como recurso e
conhecimento auxiliar das demais tcnicas teraputicas.
TVP OU TERAPIA DE VIDA PASSADA - uma tcnica que faculta a
abordagem, o acesso e a compreenso das causas geradoras de distrbios
psquicos composta por um conjunto de procedimentos tais como regresso de
memria, catarse de contedos emocionais traumticos, reconstruo da
personalidade, etc.
Sua ao se faz atravs do comando e orientao de um terapeuta, e aceita pela
vontade do interessado que permite o acesso a suas memrias subconscientes e
inconscientes, desta e de outras existncias, onde se ocultam as razes de
muitas desarmonias psquicas do ser humano. Vem sendo utilizada desde
tempos imemoriais.
Serve para tratar terapeuticamente distrbios de ordem pessoal, interpessoal,
transpessoal, psquica, anmica, comportamental e fsica. til, ainda, como
recurso e conhecimento auxiliar das demais tcnicas teraputicas.
Para se entender com mais clareza o funcionamento dos fenmenos que
envolvem o Agregado Humano precisamos ter uma noo das leis que os regem
e conhecimento de algumas de nossas prprias potencialidades. Assim,
esclarecidos, poderemos agir com tranqilidade e segurana evitando os
prejuzos e as conseqncias negativas derivadas do mau uso dessas leis, que o
desconhecimento e a ignorncia costuma causar. Ao se ter uma noo do seu
funcionamento abriremos os portais dos "Templos niciticos e conheceremos
os seus mistrios, h muito procurado pelos buscadores da "Pedra Filosofal.
Em -ission2rios da Lu+:. Andr Luiz e seus colegas de estudos analisam a Lei
de Causa e Efeito e demonstram que o prprio ser humano pe-na em
movimento em seu favor ou em seu prprio prejuzo. Diz ele que 6a ep5ise ou
glLndula pineal $on$entra e tradu+ as radia+*es mentais e depois as distribui
atra*(s do t2lamo 3massa $omposta por substLn$ia $in+enta41 Desse modo. a
mente elabora as $ria,Ees )ue l/e (luem da vontade. apropriando-se dos
elementos $ue a circundam. e o $entro $oron2rio in$umbe-se.
automaticamente de 5i7ar a nature+a da responsabilidade )ue l/es diga
respeito. mar cando no pr!prio ser as conse$-&ncias (eli.es ou in(eli.es de
sua movimenta+,o consciencial no campo do destino16
Por radiaes mentais entendemos o ato ou efeito de uma pessoa, de modo
particular, irradiar uma idia ou um conjunto de idias com valorao, atitudes,
sentimentos e conceitos peculiares a sua ndole e carter. Uma irradiao de
energia luminosa, em linha reta atravs do espao, pode alcanar a velocidade
de at 300.000 km/s. Segundo os espritos, o pensamento ou onda mental se
irradia com maior velocidade ainda. Ento, imaginemos o impacto de um
bombardeio contnuo de partculas mentais carregadas de energia negativa em
direo a um determinado alvo. Cientes de toda essa fora e dos poderes que
ela nos d, imaginemos tambm os danos que podemos ocasionar em nosso
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +00 d! 2%&
Apo!tria
prprio corpo ou no corpo das outras pessoas, ao irradiarmos mentalmente um
pensamento negativo.

Por outro lado, pensamentos e sentimentos, negativos ou positivos, depois de
irradiados, se agregam, por atrao e afinidade, a outros pensamentos e
energias afins de forma cumulativa, aumentando a carga de que so portadores.
maginemos a gravidade de responsabilidade de quem arroja de si mesmo
pensamentos negativos ou desordenados.
Como se fosse um juiz severo e atento, o Chacra Coronrio com seu
automatismo regulador, age imediatamente determinando o carma de seu
irradiador. Seja o retorno positivo quando irradiou energia luminosa e benfica,
ou o retorno negativo quando projetou energias deletrias visando um fim ignbil
e malfico.
Da mesma forma e atuando automaticamente, temos a "Lei da
Correspondncia Vibratria", que estabelece sintonia automtica com
correntes mentais que vibram no mesmo tipo de onda. Diz Andr Luiz em
"Mecanismos da Mediunidade que isso ocorre porque 6cada /sp0rito gera em
si mesmo inimagin)vel potencial de (or+as mento1eletro1magnticas
e"teriori.ando nessa corrente ps0$uica os recursos e valores $ue acumula
em si pr!prio. Ao gerar essa (or+a assimila espontaneamente as
correntes mentais $ue se harmoni.em com o tipo de onda emitido. impondo
8s mentes simp2ti$as o 5ruto de suas elu$ubra,Ees e delas re$ol/endo o )ue
l/es se9a $ara$tersti$o. independentemente da distLn$ia espa$ial1:
Temos tambm o fenmeno ou "Lei de Ressonncia Vibratria", que nos
parece muito semelhante. 3Ressonncia em Fsica o fenmeno que ocorre
quando um sistema oscilante (mecnico, eltrico, acstico, etc.) excitado por
agente externo peridico, com freqncia idntica freqncia do receptor). No
campo espiritual, ressonncia a transferncia de energia de um sistema
radiante, indutor, para outro sistema radiante receptor, que tenham freqncias
sintnicas. Ou seja, ao se gerar uma vibrao mental positiva ou negativa,
possivelmente, com vrios nveis de ao, provocamos uma rea o nos
eltrons, tomos, molculas ou outros elementos que compem as vrias
freqncias de radiao do outro ou dos outros campos magnticos que estejam
em sintonia conosco.
Como conseqncia entra em ao a "Lei da Livre Semeadura e CoIheita
Obrigatria" impondo retorno automtico ao agente gerador da ao inicial.
Diante disso, e por medida de prudncia, torna-se necessrio a vigilncia dos
pensamentos, sentimentos, emoes e aes, visando evitar-se as sintonias
negativas, e criar as condies para construo de um futuro mais feliz.
Em "Mecanismos da Mediunidade, Andr Luiz comentando sobre o assunto
informa: PDemos plena e*idIn$ia de )ue a auto-sugest'o en$ora9a essa ou
a)uela liga,'o. esse ou a)uele /2bito. demonstrando a ne$essidade de
autopoli$iamento em todos os interesses de nossa *ida mental. por)uanto.
con$uistada a ra.,o com a prerrogativa de escolha de nossos ob2etivos.
todo o al*o de nossa aten,'o se $on*erte em 5ator induti*o. $ompelindo-nos a
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Apo!tria
emitir *alores de pensamento $ontnuos na dire,'o em )ue se nos 5i7e a id(ia1
Dire,'o essa na )ual en$ontramos os prin$pios $ombin2*eis $om os nossos.
ra+'o por )ue. automaticamente. estamos ligados em esp0rito $om todos os
en$arnados ou desen$arnados $ue pensam como pensamos.:
CorreIacionamento entre Espiritismo e Animismo
O fenmeno anmico na esfera de atividades espritas significa a interveno da
prpria personalidade do mdium nas comunicaes, atravs do desdobramento
e incorporao psicofnica. Essa interferncia anmica, geralmente inconsciente,
por vezes to sutil que os mdiuns, doutrinadores ou assistentes, tm
dificuldade de perceber quando isso ocorre ou quando um esprito que
intervm. magine isso ocorrendo no dia a dia, dentro das nossas casas, sem
que tenhamos o mnimo conhecimento do porqu nosso familiar est se
comportando de forma estranha.
Tambm no podemos confundir o animismo com "mistificao. Mistificao a
deliberao consciente de enganar resultada da m inteno, animismo a
sintonia de nveis conscincias desdobrados.
Embora Kardec tenha recomendado 6re9eitar de+ *erdades do )ue a$eitar uma
mentira:, no vamos agir de forma obtusa rejeitando as dez verdade por medo
de uma mentira, 6in $asu:. a mistificao. Sejamos prudentes, observadores,
atentos e racionais, conforme recomendava o mestre. Vamos analisar o
contedo, a qualidade das informaes, e o significado mais profundo dos
fenmenos manifestados.
O fenmeno anmico, quando manifestado, pode tambm revelar o
temperamento psicolgico das pessoas, as alegrias ou aflies, manhas ou
venturas, sonhos ou derrotas. Muitas vezes assinalado por cenas dolorosas,
fatos trgicos ou detestveis, mostrando a necessidade de tratamento, amparo e
orientao para o nvel desajustado ou doente que se expressa de forma
perturbadora. E nesse caso, a tcnica apomtrica, bem orientada e
compreendida, o instrumento adequado para o tratamento teraputico.
A Teraputica
Conhecida a estruturao dos corpos, seus nveis e subnveis, fica bem mais
fcil tratar os distrbios que apresentam atravs da teraputica apomtrica e da
terapia de vida passada.
Jung dizia que% 6& 5un$ionamento da psi)ue se baseia no prin$pio da oposi,'o
entre os elementos $ontr2rios1 E )ue. a tare5a do /omem no $amin/o de
indi*idua,'o ( unir os opostos. Evidentemente, que ao falar de elementos
contrrios est falando do "eus, "personalidades mltiplas ou "nveis,
perfeitamente trabalhveis e passveis de tratamento teraputico eficiente,
graas a viso e dedicao do Dr. Lacerda, que soube aproveitar todo o
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conhecimento existente sobre animismo e transformar nessa maravilhosa tcnica
a Apometria.
No menos importante o trabalho do esprito Joanna de Angelis, que aprofundou
estudos na rea da psicologia transpessoal, ampliando as bases para uma
teraputica psicolgica e psquica de profundidade, principalmente a TVP
(Terapia de Vida Passada), que hoje se encontra plenamente aceita e
consolidada. Em nosso entender, o seu livro "O Homem ntegral, representou
um marco importante no desenvolvimento do psiquismo teraputico. Pelas suas
afirmaes podemos perceber que seu conhecimento realmente notvel: 6>os
ali$er$es do In$ons$iente pro5undo en$ontram-se os e7tratos das memHrias
pret(ritas. ditando $omportamentos atuais. )ue somente uma an2lise regressi*a
$onsegue dete$tar. eliminando os $onteFdos perturbadores. )ue respondem por
*2rias aliena,Ees mentais1:
ConcIuso
Este conjunto de fenmenos, bem estudado, compreendido e experimentado,
ns traz perspectivas promissoras e explica muitas coisas at ento no
explicadas. Est em consonncia com o que previa Kardec em "O Livro dos
Mdiuns", no Captulo , 2 parte, pgina 72, da 51 edio, FEB, onde trata da
Ao dos Espritos sobre a Matria, quando diz: "somente 5aremos notar )ue no
$on/e$imento do perisprito est2 a $/a*e de inFmeros problemas at( /o9e
insolF*eisP1 De igual modo, est coerente com o pensamento de Kopnin filsofo
marxista contemporneo quando afirma - "Quanto mais um conhecimento explica
o que no podia ser explicado antes, quanto mais ele prev o que no podia ser
previsto antes, tanto mais cientfico .
JS Godinho
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O condomnio espirituaI
Os sub-nveis conscienciais de um ser encarnado, so os representantes das
experincias vividas por aquele esprito, durante a sua existncia. Portanto, cada
sub-nvel consciencial, representa uma vida passada, com todos os suas virtudes e
erros, defeitos, vcios, dores e amores.
Muito mal comparando, este conjunto de sub-nveis, apresenta-se como um conjunto
de condminos de um edifcio de apartamentos, e o sndico desorganizado deste
edifcio, como se fosse o nvel de conscincia da atual encarnao, observa-se que
se comportam de maneiras bastante assemelhadas.
Numa assemblia de constituio de um edifcio novo, os condminos esto to
afoitos e eufricos com a entrega do prdio, apreensivos com a escolha de
garagem, com a eleio do sndico e os conselhos, que nem se do conta de que
assinam tambm, os regulamentos e as regras que regero a vida de todo aquele
edifcio. Alguns condminos esto conscientes, outros esto to felizes, que nem
conseguem prestar ateno nos regulamentos que esto assinando e assinam de
qualquer maneira, sem ler.
Podemos encarar mais ou menos assim, a reunio que fazemos no Ministrio da
Reencarnao, quando somos notificados de que teremos uma nova chance de
reencarne. Os sub-nveis mais eufricos com a chance de reencarnar, so aqueles
sub-nveis, cujas desarmonias so as causas da nova encarnao, so aqueles que
aceitam qualquer condio, prometem tudo, querem resgatar todas as desarmonias
de uma nica vez. Os sbios conselhos dos orientadores do Ministrio da
Reencarnao, sugerem que no se v com tanta sede ao pote.
- Es$ute. se *o$I 5i+er de+ por $ento de tudo o )ue *o$I dese9a resgatar. 92 est2 de
bom taman/o. ser2 uma pro*a bastante dura1 Bueremos )ue *o$I ten/a su$esso
desta *e+. )ueremos )ue *o$I a$erte todos os seus passos na sua no*a
e7periIn$ia. portanto. n'o se preo$upe em )uerer 5a+er tudo isso )ue *o$I imagina1
Fa,a somente isto )ue estamos l/e a$onsel/ando1
Assim as partes assinam o contrato reencarnatrio. Os mentores so designados
para cuidar e orientar a experincia. Laos familiares so estabelecidos. Tudo foi
descrito e aprovado. O esprito reencarnante vai para o setor de preparao.
Um belo dia, aquele ser, j estar encarnado. Ele no se recorda mais do contrato
reencarnatrio, as iluses e descaminhos da matria o deslumbram, os reencontros
com os afetos ou os desafetos do passado, tudo atrapalha, lembranas fugidias de
fatos, sentimentos confusos...
Aqueles sub-nveis que tinham de resolver seus dilemas, recusam-se a aceitar as
limitaes para o resgate, as limitaes do corpo fsico. Todas as promessas, tudo
foi esquecido. Pelos mais diversos motivos querem distncia daquele corpo fsico,
no querem sofrer tudo aquilo de novo... Desarmonizam-se. Os vcios ajudam. As
emoes ajudam. Tudo ajuda a desequilibrar.
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normal que os sub-nveis queiram ficar distantes da atual encarnao, bloqueando
e acumulando as energias, sem as deixar fluir, desde o corpo bdico, at o corpo
fsico, o mesmo acontece com as energias que sobem do corpo fsico para o corpo
bdico. As energias ficam bloqueadas em algum lugar. O fluxo energtico so
orientaes que vem da centelha divina ou so as experincias encarnadas que no
sobem ao corpo bdico.
Outras vezes, esses sub-nveis se revoltam tanto, com a ponta encarnada que
remetem energias bastante negativas at aos corpos inferiores e os afetam
profundamente. Existe um nvel, o Duplo Etrico, que se faz de pra-choque e no
deixa que essas energias atinjam diretamente, o corpo fsico, vai drenando
devagarinho a negatividade emanada internamente por essas vidas passadas. Uma
das suas funes a de restabelecer automaticamente a sade do corpo fsico.
O Corpo Astral, este quer absorver as energias e gasta-las a seu bel prazer, a
residem as emoes passionais e grosseiras, o instinto, os desejos, os vcios, as
paixes e os sentimentos negativos. o corpo plasmtico, que se modifica, sofre
mutilaes, podendo inclusive afetar o corpo fsico. a sede do MOB, o modelo
Organizador Biolgico.
O Mental nferior, sede da inteligncia, da associao das idias, do raciocnio e da
percepo, o comodismo, o gozo e os prazeres mundanos ficam gravados,
juntamente com as experincias da encarnao atual.
O corpo Mental Superior, guarda a manifestao da riqueza e do poder, os seus
desequilbrios esto relacionados falta disso ou de tudo que possa atrapalhar as
ambies do ser.
a sede da vontade e do domnio do meio que cerca esse ser. Convivem o orgulho
e a vaidade, o apego ao poder e ao mando.
Assim, repetidamente, vida aps vida, fomos construindo as nossas desarmonias,
deixando de cumprir os nossos compromissos encarnatrios porque nos deixamos
deslumbrar pelas iluses, paixes, desejos e instintos, pela manipulao, pela
inteligncia, raciocnio e a nsia pelo poder.
Esses nossos fantasmas retornam porque so as sombras das nossas antigas
desarmonias. So as dores e saudades que no sabemos de qu, e so dores reais
nos nveis espirituais.
De que maneira podemos nos ajudar, buscando a harmonizao coerente com o
compromisso para esta existncia? A Apometria nos ajuda a entender os sub-nveis
desarmnicos e faz-los reconhecer o contrato reencarnatrio e assim, convenc-los
de que eles devem entrar em linha novamente com a atual encarnao, atravs da
aceitao de um trecho da orao PA NOSSO, onde dizemos: "... Seja feita a Vossa
vontade ...", onde deveramos nos esforar profundamente para entender a vontade
do Pai e desejar que seja feita a Sua vontade e no a nossa vontade, e que a
vontade do Pai se realize no Seu desejo, e no no nosso. Assim devemos procurar
aceitar aquilo que no pudermos modificar, precisamos ter fora e determinao
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Apo!tria
para modificar aquilo que puder ser modificado e ter muita sabedoria mesmo, para
diferenciar uma coisa da outra.
Conscientemente, devemos procurar entender para onde vai, este vo s cegas,
que estamos realizando nesta existncia, exercer as energias necessrias para que
os sub-nveis conscienciais mantenham-se em harmonia com a atual proposta
encarnatria, para sairmos desta vida, em vitria, e submetendo os nossos "eus" de
orgulho, vaidade, egosmo, a nsia pelo poder, etc., com amor e pacincia.
Desse modo, coloco a conscincia encarnada como se fosse a sndica do
condomnio espirituaI, e o papel do sndico, o de representar e coordenar o
condomnio. Faamos o melhor que pudermos para o nosso desenvolvimento
espiritual, ns encarnados, temos o dever de conduzir o nosso condomnio espiritual
ao nosso destino de retorno ao Pai.
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Apo!tria
Nveis de Conscincia
Texto do Godinho (Adaptado por C.E.L.)
Sendo a Apometria uma tcnica medianmica (medinica e anmica anmico
aquilo que se refere alma) que parte do pressuposto que o ser humano
constitudo de corpos (corpo significa bloco, corporao, classe, assemblia,
comunidade, associao, coletividade).
A tcnica do Desdobramento, Dissociao e ncorporao Mltipla, parte do modelo
do Budismo Esotrico, que entendia a constituio psquica humana como um
agregado de sete partes: Arupa ou Atma, Corpo Espiritual ou Bdico, Corpo Causal
ou Manas Superior, Corpo Mental ou Manas nferior, Corpo Astral ou Kama-Rupa,
Duplo Etrico ou Linga Scharira e Corpo Fsico ou Stula Scharira. Esta terminologia
adotada pela Teosofia, Esoterismo e tambm outros ramos do ocultismo e
algumas religies orientais. Para Kardec alma e esprito so sinnimos. Para
Lacerda, alma e perisprito que deveriam ser sinnimos, pois este termo, envolve
os diversos corpos sutis, at mesmo o etrico que, no entanto, fsico.
Dentre os vrios pesquisadores do psiquismo que estudaram o desdobramento do
agregado espiritual em tempos mais recentes, cabe destacar por ordem de
descoberta, o trabalho dos seguintes:
Entre 1845 e 1869 O sbio fsico e qumico austraco, Baro Karl Von
Reichenbach estudou a exteriorizao do duplo humano a nvel cientfico e
denominou-o de "Fora dica. Por essa mesma poca, Allan Kardec (Hyppolyte
Lon Denizart Rivail, 1804-1869), organizava as bases da Doutrina Esprita,
lanando luz sobre essa realidade.
Parece bvio que ao codificar a Doutrina Esprita, Kardec procurou facilitar a
compreenso do agregado espiritual, englobou esses elementos intermedirios em
uma s denominao, "perisprito. Mas explicou que esse "bloco era passvel de
estudos e experimentao, deixando isso claro em "O Livro dos Mdiuns", no
Captulo , 2 parte, pgina 72 da 51 edio, FEB, onde trata da Ao dos Espritos
sobre a Matria, quando diz: "...Somente faremos notar que no conhecimento do
perisprito est a chave de inmeros problemas at hoje insolveis." Em sua
luminosa lucidez, nos indicou a chave para o desenvolvimento da tcnica teraputica
hoje conhecida como Apometria, atravs do Desdobramento Mltiplo dos Corpos,
Dissociao de Nveis Conscienciais, e manuseio de energias.
Em 1893 o famoso diretor da Escola Politcnica de Paris, coronel Albert de Rochas,
fala sobre a Exteriorizao da Sensibilidade. Utilizando-se da hipnose magntica,
desdobrou e estudou o Duplo-Etrico, chamando-o de aerossoma , (Alma Vital),
porque previu que poderia continuar desdobrando e chegando aos demais
aerossomas.
Em 1909 o pesquisador e cientista Hector Durville, desdobrou o Corpo Astral e
denominou-o aerossoma , (Alma Sensvel). E, tal como Albert de Rochas, previu o
desdobramento do terceiro corpo ou aerossoma . Continuam os trabalhos o
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eminente Doutor Hyppolite Baraduc distinto mdico francs, especializado em
Ginecologia e Eletroterapia, construtor do Bimetro, um aparelho que podia medir as
emanaes energticas do corpo humano. Conseguiu fotografar o terceiro elemento
do duplo humano - o corpo mental - que ele achava ser o pensamento. Coube-lhe a
glria de dissoci-lo chamando-o de aerossoma . Notando que este novo elemento
tinha no mais a forma humana, mas a forma ovide e luminosa, concluindo tratar-
se do corpo mental concreto ou inferior, (Alma nteligente).
Em 1911 ou 1912, L. Lefranc que havia sido o mais dedicado cooperador de
Durville, dissociou o V aerossoma, observando que sua forma assemelhava-se a
uma chama de halo muito brilhante, a este corpo deu o nome de corpo causal,
considerando-o como detentor da memria e da vontade. Nessa altura das
experincias explode a primeira grande guerra mundial de 1914 a 1918 e os
experimentos foram paralisados. Alm dos eminentes pesquisadores em pauta,
houve outros no menos importantes e valorosos, que chegaram s mesmas
concluses ou concluses assemelhadas, repetindo as mesmas e outras
experincias. Dentre eles citamos Doutor Joire, Fernandez Colavida, Charles
Lancellin, Charles Richet, Gustave Gelley, Ernesto Bozzano, etc. Com o fim da
guerra, Charles Lancelin retornou s pesquisas com fervor e competncia,
conseguindo dissociar mais trs elementos do agregado espiritual - alma moral,
intuitiva e consciencial.
No sculo passado tivemos o ex-padre jesuta e grande filsofo catarinense
Humberto Rohden (1894 1981), que de forma indireta se refere aos nveis
conscienciais, ao falar dos conflitos da personalidade. Em seu livro "O Sermo da
Montanha encontramos o seguinte: ("...absurdo querer abolir as guerras ou
revolues de fora, as discrdias domsticas no lar ou no campo de batalha,
enquanto o homem no abolir primeiro o conflito dentro de sua prpria pessoa
Conflito de quem ou entre quem perguntamos ns? Continua Rohden: "Nunca
haver Naes Unidas, nunca haver sociedade ou famlia unida enquanto no
houver indivduo unido
No s esses estudiosos, filsofos e pesquisadores deixaram isso claro, mas alm
deles muitos outros referiram a existncia dessas "personalidades. Joanna de
Angelis, atravs da mediunidade de Divaldo Pereira Franco, as chama de
"personalidades parasitas. E Jung? Ser que foi a esse conjunto de nveis-
personalidades que Jung chamou de "nconsciente Coletivo?
Ao nosso ver, seria extremamente adequado dar a esse bloco de personalidades
inconscientes o nome definitivo de "nconsciente Coletivo Pessoal, significando a
coleo de personalidades ativas. O Esprito Camilo, orientador de J. Raul Teixeira
afirma em "Correnteza de Luz, no captulo que fala sobre as "Propriedades do
Perisprito que: "... o perisprito, pela imponderabilidade que o assinala, demonstra
umas tantas propriedades, importantssimas, responsveis por enorme gama de
fenmenos de profundidade, inexplicados muitos, por causa da ignorncia em torno
do assunto. "... graas a sua plasticidade que o corpo perispiritual consegue ter
suas formas externas modificadas, consoante a ao do psiquismo da Entidade
Espiritual. Convertem-se em figuras dantescas, mesmo irracionais, hipantropia,
licantropia, ou noutra qualquer expresso zoantrpica, dentro dos estados da mente
enferma e culpada, grotesca, liberada do corpo somtico.
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Apo!tria
No cap. "Perisprito e suas funes ele diz que: "O corpo energtico por meio do
qual o Esprito se expressa nos diversos campos da vida, em virtude da sua
estruturao, guarda condies de participar de mltiplos fenmenos, em cada um
deles determinando uma forma particular de manifestao. E essa forma
particular de manifestao relatada por Camilo, expressa nos diversos campos da
vida, que precisamos estudar. A dissociao perispiritual j um fenmeno
relativamente conhecido de todos ns apometras. Mas a complexidade e
diversidade de manifestao das personalidades anmalas, parasitas ou
dissociadas que da decorrem, os campos onde se manifestam, os sintomas e
distrbios que causam, ainda precisam ser estudados, compreendidos e
pesquisados. E devido a incredulidade humana e a costumeira.
Devemos relembrar ainda das importantes descobertas do psiclogo americano
William James, que em 1890, foi dos primeiros a registrar a ocorrncia dos vrios
eus, hoje conhecidos como "Nveis Conscienciais, e das valiosas observaes do
fisiologista francs Pierre Janet, que em 1898 apresentou a tese das
"personalidades mltiplas ou secundrias. Todos eles, de uma forma ou outra,
construram os alicerces que hoje fundamentam nossa proposta de trabalho.
Na obra "Domnios da Mediunidade de Andr Luiz, cap. XX, p.193 a 195,
encontramos um relato sobre a formao do que chamamos "nvel consciencial ou
"personalidade dissociada, emergida de passado. Aulus explica: "Estamos diante do
passado de nossa companheira. A mgoa e o azedume, tanto quanto a
personalidade supostamente extica de que d testemunho, tudo procede dela
mesma.... Mais adiante, Andr Luiz comenta o fenmeno anmico presenciado:
"Nossa amiga supe encarnar uma personalidade diferente, quando apenas
exterioriza o mundo de si mesma.... E o instrutor Aulus ressalta: "A personalidade
antiga no foi eclipsada pela matria densa como seria de desejar.. Mesmo o
choque biolgico produzido pelo processo reencarnatrio que deveria diluir essa
personalidade no produziu efeito, devido a forte cristalizao ideoplstica mantida
pela enferma espiritual. Verdadeira cristalizao mental. Vemos ai um caso de
enfermidade auto-obsessiva, onde a personalidade do passado (nvel) se
encontrava ativa, interferindo na existncia e personalidade atual.
Afirma o instrutor Aulus que muitos mendigos andrajosos do presente no percebem
sua realidade e vem-se com os mantos de prpura dos castelos de outrora. E que,
na criatura reencarnada, quase todas as perturbaes congnitas da mente esto
relacionadas com as fixaes que a antecederam na volta ao mundo da matria
densa. Aqueles que fracassaram retornam vida terrena fazendo parte da vasta
rea dos neurticos, loucos, mutilados, feridos e enfermos de todas as castas. E que
s as lutas na carne vo processando a "extroverso indispensvel cura das
psicoses de que so portadores.
Existem tambm os pesquisadores modernos da Terapia de Vida Passada que
atestam a mesma coisa, partindo de outros pressupostos, observando os fenmenos
da conscincia e suas mltiplas formas de manifestao, desaguando nas mesmas
concluses. Como exemplo podemos citar s um dos muitos que existem, o
holands Hans TenDam, autor do livro Cura Profunda Metodologia da terapia e
vida passada. (Summus Editorail, 1997). Diz ele na pgina 22, primeiro pargrafo,
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quando fala da tcnica da terapia de vida passada, no tratamento do que ele chama
de pseudo-obsesso e que ns chamamos de auto-obsesso ou desarmonia de
conscincia:
"A melhor integrao que podemos alcanar ocorre quando nossas
subpersonalidades conhecem, aceitam e gostam umas das outras, e quando podem
entrar e sair vontade. Uma completa imerso de subpersonalidades previne
diferentes condies de adaptao diferena de lugares, e dentro de cada vida. A
melhor coisa ser capaz de usar cada subpersonalidade quando for apropriado. A
integrao entre subpersonalidades proporciona desenvolvimento e flexibilidade;...
Pgina 49 terceiro pargrafo "As subpersonalidades reais normalmente so cises
causadas por experincias traumticas, com frequencia tem fortes postulados e
raramente so causadas por hangoveres. Uma subpersonalidade normalmente
comea se algum est por afundar. Aalma mobiliza a parte que toma posse da
personalidade que entra em colapso e se retira. Algumas subpersonalidades
parecem ter tomado uma parte de nossa vida. Podem hibernar e voltar de repente
Pgina 53 terceiro pargrafo "Alguns pseudo-obsessores podem surgir durante uma
doena. Se o nosso nvel de energia diminui, uma personalidade passada com
pouca energia pode entrar em contacto e emergir. Quanto ao resto, depende das
cargas que esto trancadas no pseudo-obsessor. Se voc reestimula essas cargas,
ele acorda.
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REFLEXES SOBRE NVES E SUB-NVES EM DEBATE REALZADO VA LSTA
DE DSCUSSO NA NTERNET EM 23/07/2004
Mrcio: Caro J.S. Godinho,
Quero parabenizar-lhe pela brilhante explanao.

JS Godinho - Oi Mrcio e listeiros! Paz e Luz!
Obrigado pelas palavras de incentivo.

Mrcio: Contudo, no que tange as suas afirmaes, peo vnia para dizer que
a maior dvida em relao aos listeiros no se trata sobre a teoria dos corpos
mltiplos, mas sim at que ponto eles possuem individualidade, tal qual defendido,
principalmente, pelo Miranda.
Godinho Eu entendo que os corpos no possuem individualidade, mas
desdobram-se em partes, "nveis, "eus, "personalidades, sub-personalidades,
"elementos, ou qualquer coisa que o valha e comportam-se com relativa
independncia como se fossem individualidades. No entanto, sabemos que
individualidade o esprito como um todo, no as partes que so projees ou
desdobramentos deste para manifestao nos vrios planos vibratrios, em forma
de personalidades.Os ocultistas denominam essas partes, o que conseguiram
observar e estudar, de corpos sutis. Os psiquistas de "aerossomas. Os Espritas de
bicorporeidade, periesprito, perisprito ou corpo periespiritual. William James de
"eus, Pierre Janet de "personalidades mltiplas ou "secundrias. A Psicobiofsica,
de campo biomagntico ou psicobiomagntico. A Apometria, de Corpos, Nveis e
Sub-nveis. E ainda outros segmentos denominaram esses elementos de
desdobramento, fantasmas, campo psquico, aura, mediador plstico, corpo
espiritual, psicossoma, etc.
Mrcio: Permita-me ser mais claro. Sabe-se h muito tempo, principalmente aps o
lanamento do livro "Nosso Lar", de Andr Luiz, que o esprito possui vrios corpos.
Em uma passagem da narrativa na obra citada, o autor espiritual estava "dormindo"
no plano espiritual, quando ento se "desdobrou" e encontrou-se com sua me em
um plano "mais sutil".
Esta passagem bem conhecida de todos ns, demonstrando que, alm do
"perisprito", existe ainda mais corpos espirituais. Andr Luiz tambm nos relata a
existncia do Duplo Etrio nas obras "Missionrios da Luz" e "Nos Domnios da
Mediunidade". Recentemente, no livro "Cu Azul", o autor espiritual tambm nos
relata a existncia de corpos sutis, quando informa que, ao dormir no plano
espiritual, sonhou com os seus parentes encarnados. Seus amigos espirituais
informaram que e realmente l esteve, desdobrando seus corpos sutis quando do
referido sono.

Godinho Tens razo, ests sendo clarssimo, Andr Luiz, Joanna de Angelis e
tantos outros deixaram bem claro essas possibilidades mltiplas do esprito.

Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +++ d! 2%&
Apo!tria
Mrcio: No Livro "Ao e Reao" e "Libertao", ambos de Andr Luiz, h vrios
re latos de "sees de materialiaes" de espritos superiores nos planos espirituais
inferiores. E isso se deve ao fato de que os espritos das esferas mais sutis
"perderam" a materia grosseira, tal qual defendido Ramats nas passagens
transcritas pelo Sr., em sua explanao.
Quanto a isso, no h celeumas no meio esprita. A discusso aparece quando
afirma que tais corpos podem se dividir, permanecendo cada qual com um
individualidade.

Godinho Exatamente. As incorporaes simultneas dos vrios "nveis de uma
pessoa desdobrada mostram uma alta independncia de comportamento em cada
"nvel incorporado, mas isto no caracteriza uma nova individualidade, apenas a
manifestao de uma personalidade. Observa-se tambm que, embora fique bem
clara a relativa dependncia de cada nvel desdobrado, fica clara tambm a
influenciao que um causa no outro e que todos exercem no comportamento da
personalidade ou conscincia fsica, em construo. Somos de opinio que esses
fatos, mesmo tendo sido observado e comprovado por inmeros grupos
apomtricos, precisam ficar mais claro ainda e ser melhor explicado para que todos
entendam. H muito ainda o que aprender sobre a complexidade do esprito como
tambm desenvolvermos linguagem e compreenso adequada para isso.

Mrcio: Ora, o conceito de corpo a de envoltrio do esprito. Seria, como o Sr.
bem sabe, apenas uma roupa do esprito, que vai abandonando-a a medida em que
evolui. No encontrei, sinceramente, em nenhuma obra pscicografada, referncias a
que esses corpos possem alguma individualidade. Muito pelo contrrio: os indcios
so de que, quando o esprito (atma) se desdobra de alguns corpos, estes
permanecem dormindo, inertes, sem conscincia ou movimento, apenas
conservando o seu estado de funcionamento vegetativo. sso sim, bem claro nas
obras supra-citadas.

Godinho - Concordo que esses envoltrios sejam tratados de "roupas do esprito,
mas so roupas que lhe prestam ou lhe infundem uma determinada personalidade,
como por exemplo, um uniforme que fala por si mesmo dizendo qual a funo de
quem o veste. Eles no so abandonados na medida em que o esprito evolui e sim
integrados, diludos na individualidade. Na prpria obra de Andr Luiz isso aparece
perfeitamente numa explicao de Aulus. O fenmeno anmico mais complexo do
que parece a primeira vista e s uma leitura acurada das obras de Andr Luiz,
Joanna de ngelis e outros nos revela claramente o que temos tentado explicar e
que a experincia prova na mesa medinica. Vejamos pequenos trechos extrados
da obra de Andr Luiz:
CASO ANSIA E JOVINO
"Aulus, o benfeitor espiritual, foi chamado a auxiliar o casal Ansia e Jovino e suas
trs filhinhas... "Reparando que Jovino preparava-se pra sair, a esposa perguntou-
lhe, um tanto inquieta, se poderia espera-lo para as preces que fariam logo mais.
Ouviu como resposta uma negativa, proferida com um certo ar de sarcasmo em
relao ao valor da prece e acrescida da justificativa de que teria compromissos
inadiveis com amigos para estudo de excelente negcio.
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Naquele instante, contudo, surpreendente imagem de mulher surgiu-lhe frente dos
olhos, qual se fora projetada sobre ele a distncia, aparecendo e desaparecendo
com intermitncias
- (Temos ai o desdobramento e projeo a distncia de um nvel que poderia ser
perfeitamente incorporado e que se comportaria de forma um tanto diferente da
personalidade fsica).
"Jovino fez-se mais distrado, mais enfadado. Fitava agora a esposa com indiferena
irnica, demonstrando inexcedvel dureza espiritual... A companheira humilhada caiu
em pranto silencioso sobre velha poltrona e comeou a pensar, articulando sem
palavras:
Negcios, negcios... Quanta mentira! Uma nova mulher, isso sim!... "Nessa
momento, apresenta-se na sala a mesma figura de mulher que surgira frente de
Jovino, aparecendo e reaparecendo ao redor da esposa triste. Esta no via com os
olhos a estranha e indesejvel visita, no entanto, percebera-lhe a presena sob a
forma de tribulao mental. E, inesperadamente, passou a emitir pensamentos
tempestuosos.

PERSONALIDADE ANTIGA CRISTALIZADA
(FXAAO MENTAL)
"Quanto mais nos aprofundamos no conhecimento da mediunidade e de suas
psicopatologias, mais nos convencemos do tamanho de nossa ignorncia, em
relao mente humana e ao seu psiquismo. O que seria, na verdade, o
nconsciente?
A personalidade humana, entre as criaturas terrestres, mais desconhecida que o
Oceano Pacfico, afirmou o mdico Gotuzo ao colega Andr Luiz. (1) Ecomo ele tem
razo!
A Senhora X e a personaIidade emergente Em uma sesso esprita dedicada ao
intercmbio medinico, foram admitidos trs senhoras para receberem assistncia.
Aps a tarefa normal dos mdiuns habituais da Casa, uma das Senhoras
enfermas, que viera para tratamento, caiu em pranto convuIsivo, e comeou a
faIar de uma Imina enterrada em sua carne, clamando contra um homem que lhe
arruinou o destino. A questo que no havia nenhuma entidade comunicante.
ulus explicou: Estamos diante do passado de nossa companheira. A mgoa e
o azedume, tanto quanto a personaIidade supostamente extica de que d
testemunho, tudo procede deIa mesma... Ante a aproximao de antigo desafeto,
que ainda a persegue de nosso plano, revive a experincia dolorosa que lhe
ocorreu, em cidade do Velho Mundo, no sculo passado, e entra em seguida a
padecer insopitvel melancolia.
O assistente prosseguiu esclarecendo que essa nossa irm imobilizara grande
coeficiente de foras do seu mundo emotivo, em torno da experincia referida, a
ponto de semelhante cristalizao mental haver superado o choque biolgico do
renascimento do corpo fsico, prosseguindo quase que intacta. Fixando-se nessa
lembrana, principalmente por causa da presena do antigo verdugo, ligado a ela
por laos de amor e dio, passou a comportar-se qual se estivesse ainda no
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passado que teimava em ressuscitar. ento que se deu a conhecer como
personalidade diferente, a referir-se vida anterior.
Na verdade, era mesmo algum que volta do passado a comunicar-se no presente.
Nesses momentos, ela centraliza todos os seus recursos mnemnicos to-somente
no ponto nevrlgico, onde viciou o pensamento.
Andr Luiz reconheceu que est diante de um processo de autntico animismo. E
concluiu: Nossa amiga supe encarar uma personalidade diferente, quando apenas
exterioriza o mundo de si mesma...
Se nos fixarmos na idia de mistificao, passaremos a ter uma atitude
desrespeitosa, diante do seu padecimento moral.
ulus ressaltou que essa mulher existe ainda nela mesma. A personaIidade antiga
no foi eclipsada pela matria densa como seria de desejar. Este fenmeno
muito mais comum do que podemos imaginar. Quantos mendigos que no se
vem com trajes andrajosos do presente, mas com os mantos de prpura dos
casteIos de outrora! Quantos servos que mantm o orguIho dos poderosos
senhores que j foram! Foi o que destacou AuIus."
Godinho: a essas parsonalidades que chamamos "nveis, elas se desdobram e
se manifestam em projeo, em incorporao, em vivncias "separadas,
aparentemente distantes e independentes da conscincia fsica. Quando uma
pessoa tem muitos sintomas e cada um deles procede de uma dessas
personalidades de passado, elas podem ser incorporadas simultaneamente e
tratadas, o que fazemos na teraputica apomtrica com Desdobramento e
ncorporao Mltipla.
O acesso s recordaes e memrias dos espritos, tanto encarnados, quanto
desencarnados, tambm no so novidades na doutrina esprita. Andr Luiz, na
Obra "Ao e Reao" bem descreve o fenmeno. Ele simplesmente olhava para
uma pessoa e tinha acesso a suas vivncias na Terra, e as suas vises chegavam
ao ponto de tomarem forma. Seu mentor, por sua vez, tinha acesso at as vivncias
anteriores do esprito em que ia ser ajudado. Andr Luiz inclusive relata que, ao
chegar perto de um deficiente mental encarnado, conversou com o esprito, e o
mesmo lhe respondia com a conscincia de sua vida anterior.
Mrcio: Tais relatos tambm so confirmados pelo esprito "Patrcia", autora dos
livros, "Violetas na Janela", "A Casa do Escritor", "O Vo da Gaivota", e outro que
no me recordo o nome.
Todos informam se tratar de acesso a memria e clichs mentais, sem que os
encarnados e desencarnados tenham conscincia do que est acontecendo. Por
isso, sem que os pacientes percebem, podem acontecer de um sensintivo
psicofnico incorpore tais memrias, e um sensitivo vidente tome os clichs mentais
por formas monstruosas. E isso no se discute dentro da doutrina esprita.

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Godinho Correto. Memrias de passado uma coisa. Desdobramento Espiritual
outra. sso que precisa ser esclarecido, melhor compreendido, melhor estudado.
Quando eu fazia tratamentos diversos, inclusive com desdobramento apomtrico e
no conseguia curar uma tosse de 42 anos, minha mentora recomendou que eu
fizesse terapia de vida passada. Fiz e descobri que a tosse era resultante de uma
"memria de passado, quando na Frana de 1892, fui guilhotinado. Nesse momento
descobri que memria de guilhotinamento produz tosse. E me livrei dela (tosse)
aps algumas sesses de TVP.

Mrcio: Agora, o que se discute o fato de associar, necessariamente, tal
fenmeno a incorporao de cada corpo sutil, como se esse fosse uma
individualidade, com uma conscincia prpria e diferente dos demais.

Godinho - Seria interessante que as pessoas verificassem isso, junto aos nossos
grupos de trabalho, ou treinassem mdiuns libertos de conceitos ou preconceitos
estratificados, de teses fixas, e pudessem verificar o fenmeno livremente. Ele
acontece e perfeitamente possvel e passvel de ser repetido. Realmente precisa
ser discutido, mas no por quem fala por tese, e sim por quem experimenta. Quem
s leu sobre o assunto pode no ter entendido claramente a tese, e clareza s se
consegue com a experimentao da mesma, e com a mente aberta para se
perceber outros fenmenos que podem aparecer e que precisam ser explicados
como esse que defendemos.

Mrcio: Ora, se se trata de memrias e recordaes, estes podem ser acessados
por diferentes mdiuns. No h indicios na literatura espiritual de que, para cada
comunicao, se forma um novo corpo, tal como afirma alguns praticantes da
Apometria, inclusive indicando que os mesmos so internados em hospitais, no
plano espiritual.

Godinho - Memrias e recordaes nem sempre podem ser acessados por
diferentes mdiuns. Para acesar memrias precisamos mdiuns com caractersticas
especiais, psicometria, e outras. No so todos os mdiuns que acessam memrias,
como tambm no so todos os que conseguem distinguir uma incorporao de
esprito da de um nvel. E para cada incorporao no se forma um novo corpo, mas
sim apresenta-se uma diferente personalidade, parte ou "roupa da mesma
individualidade, marcada pelo trauma que vivenciou. E essas personalidades
precisam de tratamento sim, e eles so feitos na mesa medinica e tambm em
hospitais do astral. o tratamento por desdobramento, da mesma forma que Andr
Luiz foi desdobrado para visitas em faixa superior. Se pode se fazer visitas
desdobrado, pode-se fazer tratamento tambm. Tanto verdadeiro isso que os
resultados aps os tratamentos so excelentes.

Mrcio: Assim, a celeuma se consubstancia, dentro do meio esprita, na afirmao
de que cada corpo espiritual possui uma individualidade, com uma conscincia
prpria, podendo um desses corpos estarem encarnados, e outros no plano
espiritual. Seria, segundo alguns, nada mais do que recordaes de quando o
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esprito esteve desencarnado e, dependendo dessas experincias, se negativas ou
positivas, influenciam no comportamento do indivduo.

Godinho O que precisa ser compreendido o seguinte: ndividualidade o
esprito, que composto por camadas chamadas de corpos, que por sua vez tem
camadas chamadas de "nveis que representam "personalidades ou "eus ou
"subpersonalidades. Que um dia foram personalidades encarnadas ou parte delas,
que tem um certo grau de conscincia e independncia, e podem permanecer
desdobrados enquanto o esprito est encarnado. Se segundo alguns, encarnados
ou desencarnados, podem ser recordaes, segundo outros, encarnados e
desencarnados podem no ser s recordaes, podem ser desdobramentos
tambm. E nesse caso, os dois lados tem razo, como sempre acontece. O que
precisamos admitir que isso possvel, alis, tudo no esprito possvel, a no ser
que achemos que j se sabe tudo sobre o fenmeno humano. Basta pensarmos
quantos Dr. Bezerra se apresentam simultaneamente em vrios centros? Pode ser
projeo da conscincia, irradiao do pensamento manifestado de forma mltipla e
diferente em cada incorporao ou sintonia, mas pode tambm ser desdobramento.
Algum tem a definitiva e verdadeira resposta final?

Mrcio: Sendo assim, como o Sr. demonstra grande conhecimento na rea, peo,
humildemente, que nos esclarea sobre o assunto.
Mrcio Marques de Paula.

Godinho Eu agradeo o destaque do amigo mas prefiro a condio de aprendiz
esforado, com pouco conhecimento ainda sobre o vastssimo assunto, muito
ignorante ainda das realidades espirituais e anmicas. Fazendo o possvel para
manter os olhos abertos para as novas verdades que esto aparecendo a cada dia,
e que podem aparecer a cada momento, e aparecem sempre, nos surpreendendo a
todos.
Abraos,
JS Godinho.
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Apo!tria
ARTFCAL
Por Alamir C.E.L.
Artificial, tambm chamado de kamarupa, pelos teosofistas.

Em trabalho prtico, foi atendido um jovem que estava jogando esses jogos de RPG,
sobre vampiro. Eles apagavam as luzes, encarnavam os personagens, colocavam
um abaju com luz vermelha e at mscaras dos personagens colocavam.
Concluso, um ritual de magia negra pura.

A situao se apresentou para ns e eis que foi verificado pela mdium uma forma
de energia animada, e que tinha a forma de uma personagem. Foi difcil a
incorporao, os mdiuns no sabiam o por que. Foi lembrando a forma da
personagem no livro e foi mentalizado nela, usando cromoterapia mental para apoiar
e eis que ela incorpora e diz que se tratava de uma energia criada para aquele fim.
Por ser energia foi retrabalhada. A mdium que incorporou no sabia dessa
possibilidade, o que afasto de princpio algum animismo por parte dela.
Outro caso:
Vou contar mais um caso sobre artificial que surgiu para ns a trs semanas atrs:

Atendemos uma pessoa. Foi trazido um nvel da pessoa e que reclamou que ela
estava triste e angustiada e que havia algo prendendo-a. O nvel foi colocada no
"jardim" e foi trazido quem a estava prendendo-a. ncorporado, o "Ser" disse que ele
estava ali porque a pessoa (atendida) o criou, com pensamentos de raiva e
desesperana e disse que era ns que dvamos vida a ela, com outros
pensamentos iguais. ndagamos ento que se ela era formada por nosso
pensamento, se quisemos poderamos dar-lhe uma outra forma. Em seguida iradiou-
se muito amor e enquanto mentalizvamos amor, amos dizendo que agora
queramos que ela fosse luz e amor. E eis que o semblante da mdium foi se
modificando, deixando surgir em sua face satisfao e contentamento. Aps
terminar a mentalizao, perguntamos ao "Ser" como estava. Ele disse que havia se
tornado Luz. Ligamos ele diretamente aos Registros Aksicos e lhe perguntamos
uma vez que tinha acesso aos registros da humanidade, qual seria sua evoluo. O
Ser disse que era expandir sua Luz, aprendendo a transmutar energias negativas
em positivas, tornando-se independente do pensamento humano, no deixando que
esse lhe influenciasse. Tinha que manter a sua Luz ou caso fosse afetado,
transmutar-se, sem deixar que essa negatividade emanadas pelos humanos (por
vocs, dito por ele), o influenciasse (repetindo). Ento perguntamos: -E depois, qual
sua evoluo. Ele ficou pensando e em seguida emendamos: - ter experincias na
vida mineral, na vida animal? O ser respondeu que depois de aprender o que era
previsto, o passo seguinte era a viver as experincias da Vida Mineral.

Antes porm bom ressaltar que quebramos hipnose e auto-hipnose, evitando que
pudesse ser outra coisa, diferente do que foi dito. Ao findar, encaminhamos aos
cuidados da Equipe Mdica Espiritual que nos assiste.

Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a ++) d! 2%&
Apo!tria
Esse relato tem a finalidade de somar-se a outras observaes realizadas por outros
grupos, at que possamos de forma consistente chegar a alguma concluso.

Essa experincia se soma a outras duas, totalizando trs ocorridas em nosso grupo,
em um espao de hum ms. As duas primeiras em uma mesma mdium e essa
terceira em uma segunda mdium (que alas novata no grupo e que no estava
presente nas vezes anteriores).



Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a ++& d! 2%&
Apo!tria
4 Aula
Algumas Consideraes
Tcnicas de proteo em grupo e individuais
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a ++* d! 2%&
Apo!tria
4 AuIa
AIgumas consideraes
Nossos irmos cados tm uma infinidade de recursos para atacar de diversas
maneiras ao homem:
Os ataques durante o sono geralmente so atravs dos sonhos intelectuais,
emocionais, sexuais, instintivos e motores.
Durante o estado de viglia, atravs de abordagens fascinaes, dependncias etc.
Os ataques de magia negra se referem s diversas formas de despachos, bonecos
com agulhas, macumbas etc.
As obsesses psquicas: tratam-se de entidades perversas que assumem o
comando da mquina humana. Verdadeiras legies de egos que sugam as energias
vitais do possudo.
Outra forma muito conhecida de ataque dos tenebrosos atravs de inimizades,
calnias, intrigas e difamaes, que se infundem na mente dos outros, para que
estes nos ataquem.
H uma infinidade de doenas que so provocadas pela ao nefasta de entidades
psquicas. So doenas de tipo imaginrias como impotncias sexuais, hipocondrias
e at mesmo suicdios.
Os ataques de magia negra podem causar males atravs dos vcios, tais como as
drogas, lcool, e tambm por meio de diversas formas negativas de cultura que
impem novos padres de comportamento sexual, modas, novelas, filmes,
propagandas enganosas etc.
Os danos provocados pelos falsos profetas so tambm uma forma de ataque dos
tenebrosos. Eles geralmente experimentam uma parte da verdade, desenvolvem
parcialmente alguns poderes internos e so dominados pelo fanatismo, mi-tomania e
parania avanada. Para conseguirem seus propsi-tos, no hesitam em envolver
seus seguidores com ameaas e medos, tornando-se insuportveis fiscalizadores da
conscincia alheia. Esses falsos profetas, patriarcas e gurus, inconscientemente,
so megalomanacos e inimigos da liberdade individual.
Ataques Atravs das Larvas Astrais(Elementares)
As formas mentais e emoes negativas se crista-lizam no mundo astral sob a forma
de larvas astrais que so uma espcie de vrus astral, invsivel aos olhos do homem
comum.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +20 d! 2%&
Apo!tria
Destacamos alguns tipos de elementares
ncubos: So larvas resultantes da atividade men-tal mrbida das mulheres (com
relao luxria).
Scubos: Larvas resultante da atividade mental mas-culina
Fantasmatas: Larvas de pessoas desencarnadas
Drages: Larvas encontradas nos quartos de pros-tbulos, resultado da
promiscuidade sexual.
Entre outras larvas destacamos os Caballis, Basiliscos, spis, Leos etc. (consultar
Os Elementais de Franz Hartmann).
Sintomas Provveis de Ataques dos Tenebrosos
1. Palpitao, taquicardia.
2. Vmitos, enjos e diarria.
3. Pesadelos noturnos.
4. Depresso sem motivo. dem,cansao.
5. Dificuldade sbita de respirar.
6. Olheiras(olhos fundos).
7. Manchas escuras pelo corpo.
8. Dificuldade sbita de falar.
9. Amnsia parcial ou total.
10. Sensao de frio no plexo solar (frio no estmago).
Observao: Outros fatores que no necessariamente ligado a ataque de nosso
irmos cados podem provocar as sensaes acima
Lavas astrais e mentais
Essas entidades do mental e do astral inferiores se alimentam de nossos
pensamentos e desejos negativos e destrutivos. Normalmente so gerados em
locais onde h uma Egrgora, ou seja, um ambiente que congrega pessoas que tm
um pensamento, sentimento ou atitude caractersticos, como bares, bordis,
prostbulos etc. Os artificiais, tambm conhecidos como Elementrios ou Larvas
Astrais, podem ser gerados em nossos lares ou ambientes de trabalho quando se
gera um hbito ou pensamento negativo. Eis alguns tipos de larvas astrais:
Drages: formas-pensamento criadas em prostbulos, bordis, boates e
congneres.
ncubos e Scubos: nascidos de fantasias sexuais, sonhos erticos e
masturbaes contnuas. Os ncubos acompanham as mulheres e os scubos
permanecem na atmosfera urica dos homens.
Fantasmatas: tomos putrefatos desprendidos de cadveres. Fixam-se nas
pessoas emocionalmente receptivas que visitam cemitrios e/ou que ficam
pensando em pessoas falecidas.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +2+ d! 2%&
Apo!tria
Leos e spis: Nascem de atitudes ligadas ao orgulho e ira exacerbados, em
reunies de partidos polticos, desfiles militares e discusses que no levam a
nada.
Mantcoras e Basiliscos: gerados em atos sexuais anti-naturais.
H muitos outros, como os Vermes da Lua, Caballis e Vampiros, que se alimentam
de sangue (locais onde houver mnstruo, matadouros, depsitos de lixo hospitalar
etc.), comida apodrecida, casas sujas etc...
Tcnicas de proteo em grupo
Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-Fora.
Formam-se campos-de-fora com as formas que quisermos. Habitualmente, usamos
a forma piramidal de base quadrangular, da mesma forma que a pirmide de
Queops, do Egito. Esta pirmide, que um campo magntico perfeitamente definido,
deve ser maior do que a casa onde trabalhamos, pois deve englob-la inteiramente.
Se a construo for grande demais, podemos circular somente a sala onde
operamos.
Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as
primeiras letras do alfabeto grego, que limitam o campo a ser formado e
correspondem aos vrtices da pirmide: a (alfa), b (beta), g (gama), d (delta), e
(psilon) , referindo cada letra a um vrtice da pirmide. Observao: quando
usamos a terminologia grega, sempre estamos nos referindo formao de campos-
de-fora, em qualquer situao.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +22 d! 2%&
Apo!tria
Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma
pirmide inferior e outra pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das
pirmides, aconselhamos vermelho rubi para a pirmide inferior e azul para a
superior, ou utilizar matrias primas como laser ou eltricas, para aumentar o grau
de proteo. No topo da pirmide superior, imaginar o smbolo crstico do trabalho, a
cruz rubi ou azul.
Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas,
normalmente brilhantes e metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem
ser combinadas com as pirmides, constituindo barreiras que impedem a passagem
de seres de baixo nvel vibracional. Esses campos-de-fora so utilizados para isolar
obsessores e tambm podem ser deslocados no Tempo e no Espao com finalidade
teraputica, por exemplo, enquadrando um obsessor numa pirmide, isolando-o,
cortando as suas ligaes e alimentaes, desenergizando-o e finalmente pedindo
que a pirmide toda seja elevada aos planos elevados para tratamento.
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Apo!tria
C34CULO /CL56ICO 7A LU8
9armonia do Lar
- A#rad!ci!$to a ,!u- ! a .!-u-/ p!la oportu$idad! d! ai- u tra0al1o d! aor !
2rat!r$idad! u$i3!r-al ! por -ua prot!45o ! 1aro$ia $!-t! lar.
- L!itura d! u p!6u!$o tr!c1o do E3a$#!l1o (-! co!$t"rio-).
7ao- !$tra$do ! -i$to$ia co o- $o--o- !$tor!- p!--oai-/ co o- !$tor!- da Corr!$t!
Ecltica da Luz/ co o- !$tor!- da Apo!tria/ p!di$do 3o--o- au8lio- ! prot!45o.
7ao- p!di$do li#a45o co a- !6uip!- !-pirituai- d! #uarda ! prot!45o/ d! lip!za !
1i#i!$iza45o/ do- dico- ! o- -!u- au8iliar!-/ a- di3!r-a- 2rat!r$idad!-/ 1o-pitai- ! cr!c1!-.
Ativao do !a"#o d$ %o&a'
PIRAMI,E I9:ERIOR $a cor ru0i (Ipul-o- al2a/ 0!ta/ #aa/ d!lta/ p-ilo$) ati3a$do a cor
ru0i da pir;id! i$2!rior (ipul-o- d! + a )).
PIRAMI,E <=PERIOR $a cor azul (Ipul-o- al2a/ 0!ta/ #aa/ d!lta/ p-ilo$) ati3a$do a cor
azul da pir;id! -up!rior (ipul-o- d! + a )).
CR=> CR?<TICA/ $o topo da pir;id! -up!rior/ $a cor ru0i (ipul-o- d! + a ().
CR=> CR?<TICA ! toda- a- a0!rtura- da ca-a $a cor ru0i (ipul-o-)
E<:ERA ,E A@O MAA9BTICO !$3ol3!$do todo- o- capo- C" criado- (ipul-o- d! + a
)).
A9EL ,E A@O MAA9BTICO !$3ol3!$do a !-2!ra (ipul-o- d! + a ))
M=RALDA MAA9BTICA $u raio d! (00 co a i$-cri45o da ora45o EPai 9o--oE !
1!0raico (ipul-o- d! + a ))
PILARE< ,E L=> ao $ort!/ -ul/ l!-t!/ o!-t! (ipul-o-).
COR 7ER,E/ !-t!riliza$do toda a "r!a d! tra0al1o (ipul-o- d! + a )).
COR 7IOLETA/ tra$-uta$do toda- a- !$!r#ia- $!#ati3a- (ipul-o-)
7E9TO <OLAR/ r!o3!$do ! d!-2ra#!$tado toda- a- !$!r#ia- (ipul-o-)).
FA=A CR?<TICA lipa$do toda a ca-a (pod! citar cGodo por cGodo)
T&ata"$(to $ E(!a"i()a"$(to
P!4o a Corr!$t! Mdica do ,r H!z!rra d! M!$!z!- para a cria45o d! u capo d! 2or4a $a
2ora piraidal (ipul-o-)
,!-li#a$do todo- !-prito-/ $3!i- ! -u0-$i3!i- 6u! !-t!Ca ! d!-aro$ia $!-ta ca-a ! Cu$to
a -!u- orador!-/ traz!$do para a pir;id! (ipul-o-)
Atua$do dir!ta!$t! -o0r! -!u- c1acra- cardaco-/ tra$-uta$do co a cor 3iol!ta -ua3! -ua-
!$!r#ia- $!#ati3a- ! po-iti3a- (ipul-o-). A#ora -o0r! o c1acra 2ro$tal (ipul-o-).
R!2az!$do -!u- corpo- (ipul-o-). Lipa$do co a cor aar!lo-li5o (ipul-o-).
M!dica$do ! trata$do-o- (ipul-o-) ali!$ta$do -!#u$do -ua- $!c!--idad!- (ipul-o-)
ador!c!$do-o- co a cor azul (ipul-o-) ! !$cai$1a$do para o- 1o-pitai- !-pirituai-
(ipul-o-).
P!4o ao- Ir5o- El!!$tai- para a cria45o d! u Cardi/ co 2lor!- co p!r2u!- 2lorai- !
u riac1o/ !l!3a$do o padr5o 3i0ratIrio d! todo o a0i!$t!.
E(!$&&a"$(to
A#rad!4o a toda- a- corr!$t!- ! 2rat!r$idad!-/ ao- !$tor!- da apo!tria/ (!u) $o--o-
!$tor!- p!--oai- ! ao- ir5o- !l!!$tai-/ por !--! tra0al1o d! aor. (E9CERRAR COM A
ORA@JO PAI 9O<<O).
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Tcnicas de proteo individuaI
Qualquer pessoa que vibre o amor, que viva segundo a moral crist e que realize
sua reforma ntima, j goza de proteo individual.
Alm disso, podemos somar outras tcnicas, pesquisadas pelo C.E.L. e que podem
ser aplicadas, caso sinta-se a necessidade:
O que a Reforma ntima?
Ney Prieto Peres
A Reforma ntima um processo contnuo de auto conhecimento da nossa
intimidade espiritual, modelando-nos progressivamente na vivncia evanglica, em
todos os sentidos da nossa existncia. a transformao do homem velho,
carregado de tendncias e erros seculares, no homem novo, atuante na implantao
dos ensinamentos o Divino Mestre, dentro e fora de si.
Por que a Reforma ntima?
Porque o meio de nos libertarmos das imperfeies e de fazermos objetivamente o
trabalho de burilamento dentro de ns, conduzindo-nos compativelmente com as
aspiraes que nos levam ao aprimoramento do nosso esprito.
Para que a Reforma ntima?
Para transformar o homem e a partir dele, toda a humanidade, ainda to distante
das vivncias evanglicas. Urge enfileirarmo-nos ao lado dos batalhadores das
ultimas horas, pelos nossos testemunhos, respondendo aos apelos do Plano
Espiritual e integrando-nos na preparao cclica do Terceiro Milnio.
Onde fazer a Reforma ntima?
Primeiramente dentro de ns mesmos, cujas transformaes se refletiro depois em
todos os campos de nossa existncia, no nosso relacionamentos com familiares,
colegas de trabalho, amigos e inimigos e, ainda, nos meios em que colaborarmos
desinteressadamente com servios ao prximo.
Quando fazer a Reforma ntima?
O momento agora e j; no h mais o que esperar. O tempo passa e todos os
minutos so preciosos para as conquistas que precisamos fazer no nosso ntimo.
Como fazer a Reforma ntima?
Ao decidirmos iniciar o trabalho de melhorar a ns mesmos, um dos meios mais
efetivos uma Escola de Aprendizes do Evangelho, cujo objetivo central
exatamente esse. Com a orientao dos dirigentes, num regime disciplinar, apoiados
pelo prprio grupo e pela cobertura do Plano Espiritual, conseguimos vencer as
naturais dificuldades de to nobre empreendimento, e transpomos as nossas
barreiras. Da em diante o trabalho continua de modo progressivo, porem com mais
entusiasmo e maior disposio. Mas, tambm, at sozinhos podemos fazer a nossa
Reforma ntima, desde que nos empenhemos com afinco e denodo, vivendo
coerentemente com os ensinamentos de Jesus.
Extrado do manual Prtico do Esprita
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Ferramentas Espirituais para a Reforma ntima e Proteo IndividuaI
Conhecer a Si Mesmo
Santo Agostinho antes de dormir refletia sobre como tinha agido durante o dia.
Dessa forma observava pontos que necessitava melhorar e pensava em como
deveria ter agido.
Quando tivermos um pensamento ou realizarmos um ato ou pronunciarmos uma
palavra, devemos refletir sobre o impacto e o porqu disso.
Virtudes (Substituio de defeitos por virtudes)
Substituir Orgulho, a nveja, o Cime, a Agressividade, o Egosmo ou Personalismo,
a Maledicncia, e a ntolerncia por virtudes, tais como a Humildade, a Resignao,
a Sensatez, a Generosidade, a Afabilidade, a Tolerncia e o Perdo.
Prece - Orao
A verdadeira orao aquela que surge de nossa sinceridade, sem necessidades
de frmulas. Podemos agradecer (prece de agradecimento), pedir por algum (prece
de intercesso) ou pedir para ns mesmos (prece de auxlio). Ao orar para ns
mesmos devemos muito mais do que pedir algo pronto ou acabado. Devemos sim
pedir as condies de nossa contnua melhora ou o auxlio para que ns possamos
conseguir o que desejamos. Em vez de passar na faculdade, devemos pedir para
que possamos nos manter calmos e tranqilos, podendo assim lembrar tudo que
estudamos. Ou ainda pedir para que nossa vontade e concentrao possam se
expandir, para que assim possamos estudar mais e com maior qualidade,
objetivando passar na prova. Lembre-se, Deus quer que faamos a nossa parte.
Leitura Edificante
Pela leitura nosso esprito se eleva e tem a oportunidade de comungar com a
sabedoria de espritos mais elevados e que j venceram as dificuldades e
obstculos que hoje surgem a ns. muito positivo realizar a leitura edificante antes
de dormir ou em momentos em que estamos tristes, magoados e/ou aborrecidos.
Nessa hora podemos elevar nossa f, buscar auxlio e compreenso pelo momento
que possamos estar passando e elevar nosso padro vibratrio.
Passe espirituaI
O passe espiritual possui propriedades de cura, de fortalecimento de nossa aura,
proporcionando recarregarmos nossas energias.
F - Pensamento Positivo
A f sincera e verdadeira sempre calma. Confere pacincia que sabe esperar,
porque estando apoiado na inteligncia e na compreenso das coisas, tem a certeza
de chegar ao fim. O poder da f tem aplicao direta e especial na ao magntica.
Graas a ela, o homem age sobre o fludo, agente universal, modifica-lhe as
qualidades e lhe d o impulso por assim dizer irresistvel.
Estudo Esprita
Pelo estudo esprita, de suas doutrinas bsicas (O que o espiritimo, O Livro dos
Espritos, O Livro dos Mdiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Cu e o
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +2% d! 2%&
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nferno, A Gnese, Obras Pstumas, todas obras codificadas por Kardec, e ainda
freqentando Escolas de Aprendizes do Evangelho, em um Centro Esprita).

Resignao
Aceitar com pacincia, calma e humildade os desgnios e provas, procurando refletir
sobre a lio da hora e agindo com f, determinao e trabalho para superar as
dificuldades, permitem a elevao de nosso esprito e a superao e aprendizado da
lio.
TrabaIhadores do Senhor (fora da caridade no h saIvao)
Auxiliar dentro de nossas possibilidades e sem alarde instituies ou pessoas.
CuIto do EvangeIho no Lar
a reunio da famlia em dia e hora certos, para estudo do Evangelho e orao em
conjunto.
- "Quando o Evangelho penetra o lar, o corao abre mais facilmente a porta ao
Mestre Divino - (Emmanuel).
- "Quem cultiva o Evangelho em casa, faz da prpria casa um templo do Cristo -
(Andr Luiz).
Esfera Dourada
Ao entrar em ambiente que sinta ser negativo ou com pessoas vibrando
negatividade, cria-se uma esfera dourada em torno da pessoa. Conta-se at sete,
mentalizado em torno de si uma esfera dourada de proteo.
Perdo
"Desde os tempos remotos, o perdo est associado redeno do homem. Os
judeus sacrificavam cordeiros para receber em troca a piedade divina. Tambm
abandonavam bodes no deserto, acreditando que os animais levariam com eles os
pecados (da o termo bode expiatrio), isentando os homens de culpa. Os cananitas
(antigos habitantes da atual Palestina) usavam o sacrifcio humano para obter a
piedade dos deuses. Na Etipia, membros de tribos realizavam cerimnias em que
vomitavam para que suas maldades fossem expelidas e eles pudessem obter o
perdo dos deuses.
Jesus Cristo na cruz o smbolo mximo do perdo no Ocidente, a "prova" de que
Deus perdoou os homens pelos atos que cometeram. "A partir da, caberia a todo
homem perdoar o prximo para que -s assim- pudesse obter o perdo divino",
segundo pesquisa do telogo e psicoterapeuta Zenon Lotufo.
Na homilia do Papa Joo Paulo pelo dia do perdo do Ano Santo de 2000, ele cita
que o perdo a "purificao da memria". Citando ainda que Cristo, o Santo,
embora sendo absolutamente sem pecado, aceita tomar sobre si os nossos
pecados. Aceita para nos remir, aceita assumir os nossos pecados, para cumprir a
misso recebida do Pai, que - como escreve o evangelista Joo - "amou de tal
modo o mundo que lhe deu o Seu Filho nico, para que todo o que n'Ele crer... tenha
a vida eterna" (3, 16).
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +2) d! 2%&
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6#ERD&AR111 < o modo mais sublime de $res$er1 E pedir perd'o111 < o modo mais
sublime de se le*antar:1
Sem o perdo, a humanidade pra, estanca, petrifica-se. "O perdo uma
necessidade absoluta para a continuidade da existncia humana", escreveu o bispo
africano Desmond Tutu.
Pelo menos 50 pesquisas esto sendo realizadas atualmente, como parte de um
programa chamado Campanha para a Pesquisa do Perdo.
"O perdo um recurso psicolgico e social que regula as relaes humanas." ele
que permite que um casamento no acabe e que uma amizade tenha continuidade
depois de um conflito, por exemplo, ou que as relaes de trabalho sobrevivam em
meio aos desentendimentos que costumam ocorrer em ambiente profissional.
A medicina no recomenda viver amargurado, com rancor ou raiva contidos.
Procurar minimizar o sofrimento - e isso vale tanto para quem toma a iniciativa de
pedir perdo como para quem perdoa - uma forma de proteger a sade. "Se a
pessoa acumula sentimentos negativos, pode desencadear uma srie de transtornos
no s psicolgicos, mas fsicos tambm", diz o psiquiatra Jos Atlio Bombana, da
Unifesp. Por isso os mdicos questionam a respeito do estado emocional do
paciente -e devem fazer isso ativamente, diz Jos Antnio Atta, chefe do
ambulatrio do Hospital das Clnicas de So Paulo. "Se a pessoa consegue se livrar
de um sentimento negativo crnico, com certeza isso pode acelerar sua
recuperao", diz ele.
Entre as doenas relacionadas a falta do perdo esto a Depresso, Dor de cabea,
Dores musculares (principalmente nas costas), Fibromialgia, Gastrites e lceras,
Problemas cardiovasculares, como hipertenso, Problemas intestinais, como
sndrome do intestino irritvel, Problemas de memria, Problemas de pele, como
urticria, Queda na imunidade, Todas as doenas alrgicas, como asma e
Vertigem.
Fontes: Jos Roberto Leite, coordenador da Unidade de Medicina Comportamental
da Unifesp, e Jos Antnio Atta, chefe do Ambulatrio de Clnica Geral do Hospital
das Clnicas.
Como podemos perdoar
Como a experincia fica registrada
Quando passamos por uma experincia marcante dizemos que houve uma
impresso (imprint). Associamos uma forte emoo e a partir dela formamos nossas
crenas. Para a PNL, o que importa no o contedo da experincia, mas sim a
crena ou impresso gerada a partir da mesma. Esse conceito foi oriundo de um
estudo desenvolvido por Konrad Lorenz, que estudou o comportamento dos patos
no momento em que saam do ovo. Nessa ocasio, eles imprimiam figura materna
a primeira forma que se movesse e que estivesse perto no momento em que saam
do ovo. Esse importante contato passava a ser me dos patinhos. Konrad Lorenz
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +2& d! 2%&
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verificou que os patinhos "imprimiram" as botas que ele usava no momento em que
saram do ovo. Os patinhos passaram ento a segu-lo. Ele tentou apresent-los
me-pata, mas eles a ignoravam e continuavam a segu-lo. Acreditava-se que no
era possvel alter-las posteriormente, mas Timothy Leary descobriu que os seres
humanos tinham um sistema nervoso mais completo e sofisticado do que os patos,
permitindo a reprogramao do contedo das impresses (reimprint).
Leary relacionou perodos crticos de desenvolvimento nos seres humanos. Essas
impresses ocorridas em determinados perodos geravam crenas bsicas, que
moldavam a personalidade e inteligncia do indivduo, conduzindo tanto
experincias positivas como as que geram as experincias negativas. Podemos
trabalhar a partir do exato ponto no tempo e espao onde a impresso foi criada
transformando o impacto que ela nos causa, intensificando, no caso de uma ao
positiva ou modific-la por um novo padro. A tcnica da reimpresso (reimprint),
utilizada pela PNL, parte da crena e da sensao associada impresso como
forma de guiar o indivduo de volta ao passado at o momento em que passou pela
experincia de impresso. Essa tcnica feita pela prpria pessoa, de forma
consciente, com total controle da situao. De volta ao fato, ele pode descobrir quais
recursos e as demais pessoas envolvidas que teria precisado naquela poca para
que ele no se sentisse daquela maneira. A reimpresso usada no tratamento de
traumas, crenas limitantes, sentimentos e comportamentos persistentes na vida
adulta.
Como reimprimir nossas experincias
O processo natural e trabalha com nossos canais e as sub-modalidades. Tendo
conscincia da impresso que quer intensificar ou reprogramar (sugerimos a
reprogramao e no a excluso, pois a sensao do vazio tende a ser
naturalmente preenchida, sendo necessrio um controle muito maior para esse
procedimento, ao passo que na transformao substitumos uma experincia por
algo mais positivo) o primeiro passo procurar estar em um ambiente tranqilo e
no ser incomodado.
Tcnica de reimpresso de experincias
Aps isolar-se, ocupe uma posio que seja confortvel. Pode ser deitado ou
sentado. Mantenha as costas retas, isso facilita a respirao. O ambiente deve estar
em uma temperatura agradvel e bem ventilado, suas roupas devem estar frouxas,
sem que lhe incomode. Com tudo pronto, respire profunda e lentamente, procure
relaxar. Quando se sentir relaxado, foque sua ateno para a impresso que quer
trabalhar. Volte no tempo, no exato momento em que ocorreu. Onde a imagem est
aparecendo? Na frente (presente), do lado direito (futuro), na esquerda (passado)?
Quais as cores que esto predominando, os sons, quais sensaes est sentindo no
seu corpo, como est sua respirao e seu batimento cardaco? Analise todos os
detalhes que puder. Se for uma impresso que voc quer dar uma maior dimenso,
deixe tudo colorido, com sons agradveis, desloque a imagem levemente para a
direita e associe com uma msica ou algo que voc possa evocar sempre como um
objeto, uma roupa, uma frase. Se foi algo que trouxe uma impresso negativa, ento
vamos transformar isso. Nivele todas as cores, acrescente cores calmas como azul
e verde. Retire gritos e rudos e acrescente sons da natureza, conduza a situao
sempre. Se tiver algum envolvido, converse com essa pessoa, diga-lhe
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +2* d! 2%&
Apo!tria
mentalmente que voc a perdoa e que superou tudo. Diga isso de corao e d um
presente para essa pessoa, veja ela agradecendo a voc e pedindo perdo. Perdoe-
a, diga que aprendeu com essa situao e que hoje uma pessoa forte,
determinada, otimista e bem-sucedida. Veja um arco-ris saindo de seu corao e
cante uma msica, a msica que voc mais gosta. Veja rvores, pssaros, o sol, a
brisa do ar, a terra e uma nascente de um rio. Todos esto torcendo por voc e
aplaudindo sua atitude. Leve a imagem para a esquerda e pare de pensar. Tome
respiraes profundas e abra os olhos. Se preferir, tome um banho e v assistir a
um filme ou ler um livro. Deixe de pensar nesse assunto para que o processo se
complete por inteiro.
No primeiro caso voc intensificou a sensao positiva e ancorou-a em algo que
pode ser sempre evocado, ao cantar uma msica ou pronunciar uma frase voc se
lembrar do fato e trar tona as sensaes, sentindo fora e muita disposio. No
segundo caso, transformou a situao reimprimindo um novo significado. Ao se
deparar com o acontecimento, sua mente trar todo o quadro que pintou, a natureza
ir ajud-lo a se harmonizar com essa situao. Voc ver como essa simples
tcnica tem um poder muito grande e pode ser facilmente utilizado.

"PERDOAR...
o modo mais subIime de crescer
E pedir perdo...
o modo mais subIime de se Ievantar".
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +'0 d! 2%&
Apo!tria
Invocao do Perdo
Eu perdo agora a todos as pessoas que me magoaram, aquelas que me fizeram
sofrer, que feriram meus sentimentos e iluses as que tentaram me prejudicar
atrasando meu progresso e desenvolvimento ao longo de toda a minha vida. Eu
perdo agora a todos os meus familiares, amigos, conhecidos, colegas, a todos.
Do mais profundo do meu seu peo humildemente PERDO!
Por tudo o que eu vos fiz, ao longo desta vida e das anteriores criei muito carma
negativo e agora invoco amorosamente a presena de Deus Pai para que ele me
oriente e me encaminhe novamente na lei do amor.
Aceite todo o cosmos meu sincero perdo por tudo o que eu fiz de errado.
A partir deste momento eu sou a mais pura manifestao do amor e do perdo e
mantenho assim meus pensamentos e sentimentos harmonizados e perfeitos. Eu
sou o Perdo!!!
Eu sou!!!
Mantra do perdo
Eu te perdo, (fulano), por todo o mal que possas ter me causado, consciente ou
inconscientemente, nesta vida ou em vidas passadas. E peo perdo por todo o mal
que eu possa ter causado, consciente ou inconscientemente, nesta vida ou em vidas
passadas.
nvoco para ns a LE UNVERSAL do perdo, para que possamos seguir livres e
felizes.
Observao:
(1) O Mantra do Perdo deve ser rezado todos os dias, de manh e noite.
(2) A repetio acaba criando um padro interior de verdade, e o pedido resulta
numa liberao.
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Apo!tria
* Aula
Leis da Apometria 1 a 7 lei
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Apo!tria
5 AuIa
Leis da Apometria - 1 a 7 Leis
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Apo!tria
Primeira Lei:
L/I 7O 7/S7O:4AM/'6O /S;I4I6UAL
(Lei :)sica da A;OM/64IA)
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA.

1. Enunciado:
6oda ve. $ue em situa+,o e"perimental ou normal dermos uma ordem
de comando a $ual$uer criatura humana visando < separa+,o de seu corpo
espiritual 1 corpo astral 1 de seu corpo (0sico e ao mesmo tempo pro2etarmos
sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta dar1se1) o
desdobramento completo dessa criatura conservando ela sua consci&ncia.
2. Tcnica:
Nesta lei geral se baseia a Apometria. No campo dos fenmenos anmicos a tcnica
de sua aplicao representa uma verdadeira descoberta. Ela possibilita explorar e
investigar o plano astral, com bastante facilidade. No d condies, evidente, de
nos aprofundarmos at abismos trevosos do interior do planeta, nem nos permite a
ascenso a pncaros espirituais, mas com ela podemos assistir os desencarnados
na erraticidade, com vantagens inestimveis tanto para eles como para os
encarnados que lhes sofrem as obsesses.
A tcnica simples. Com o comando, emitem-se impulsos energticos atravs da
contagem em voz alta - tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios. De
um modo geral, bastam sete, ou seja, contagem de 1 a 7.
3. Leitura compIementar: O Livro dos Mdiuns, 2
a
. Parte, captulo V, item 114.
4. Responder:
1. Como se d a ordem de comando?
2. Como projetar os impulsos energticos?
3. O que visa esta lei?
4. A criatura desdobrada perde a conscincia?
5. Quais as possibilidades que esta lei propicia?
6. Com que propsito devemos usar os recursos do desdobramento?
7. O que diz o item 114 de O Livro dos Mdiuns sobre o desdobramento?
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +'4 d! 2%&
Apo!tria
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 1

1. Como se d a ordem de comando?
O comando dado verbalmente, seja pelo dirigente do grupo ou pelo
doutrinador da dupla formada. Este mdium de incorporao, tanto melhor
ser se for tambm sensitivo. Os comandos verbais so carregados de
energia (vontade, amor e confiana), impulsionando, para que o fato se
realize.
2. Como projetar os impuIsos energticos?
O Livro Esprito e Matria, do Dr. Lacerda, diz que os pulsos ou impulsos
magnticos so projetados pela mente do operador, induzidos por contagem
em voz alta, de 1 a no mximo 7, salvo em alguns casos ou tratamentos
diferenciados, quando a contagem chega a nmeros mais altos. Porm, os
estudos, a prtica e at mesmo os espritos mostram que se pode projetar a
energia sem a contagem em voz alta. Depender muito da capacidade
harmnica, de estudos e prtica do grupo, para que no haja necessidade de
estalar de dedos ou contagens numricos. Alguns grupos usam estalar os
dedos para essa contagem.
Outros acham que o estalar de dedos daria uma conotao de trabalhos no
espritas. O livro Apometria, De J. S. Godinho, diz: "muitas vezes notamos
que nem preciso fazer a contagem. Basta pensarmos em fazer o
desdobramento e peIa vibrao mentaI o mesmo se d, em vrios
nveis".
3. O que visa esta Iei?
Nesta Lei se baseia a Apometria. O desdobramento do agregado anmico. A
separao do corpo espiritual, do corpo fsico.
4. A criatura desdobrada perde a conscincia?
No. A criatura desdobrada seja o paciente ou o mdium, conserva a sua
conscincia durante o desdobramento.
5. Quais as possibiIidades que esta Iei propicia?
Esta Primeira Lei possibilita explorar e investigar o plano astral, com bastante
facilidade. Visa atender com muito mais rapidez e eficcia as perturbaes
por obsesses, neuroses, angstias, fobias, complexos, desvios
comportamentais. Tais transtornos podem ser visualizados, observados,
diagnosticados e tratados pela tcnica do desdobramento.
6. Com que propsito devemos usar os recursos do desdobramento?
Com fim teraputico, dentro da doutrina esprita, em grupos de pessoas bem
intencionadas, treinadas, que no visem outra coisa seno o bem do prximo.

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Apo!tria
7. O que diz o item 114 de O Livro dos Mdiuns sobre o desdobramento?
Que tudo que foi dito das propriedades do perisprito aps a morte, se aplica
ao perisprito dos vivos. Que durante o sono o Esprito readquire parte da sua
liberdade, isto , isola-se do corpo e nesse estado que, em muitas ocasies,
se tem ensejo de observ-lo.
Segunda Lei:
L/I 7O ACO;LAM/'6O =3SICO
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
'O%OS 9O4I8O'6/S ;A4A A M/7ICI'A p)g. >?@1>>?.
1. Enunciado:
Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o
esprito de uma pessoa desdobrada, (o comando se acompanhado de
contagem progressiva), dar-se- o imediato e compIeto acopIamento no corpo
fsico.
2. Tcnica:
Se o esprito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se
primeiramente a sua volta para perto do corpo fsico. Em seguida, projetam-se
impulsos (ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo em que se
comanda a reintegrao no corpo fsico.
Caso no seja completa a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou
sensao de vazio que pode durar algumas horas. Via de regra h reintegrao
espontnea e em poucos minutos (mesmo sem comando); no existe o perigo de
algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao automtica
sobre o corpo astral. Apesar disso, no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou,
mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrncia de indisposies de qualquer natureza,
ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento no tenha
sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm repetir o comando de
acoplamento e fazer nova contatem.
Pelo que observamos em miIhares de casos, bastam 7 a 10 impulsos de energia
(contagem de 1 a 7, ou 10) para que se opere tanto o desdobramento como a
reintegrao no corpo fsico.

3. Leitura CompIementar: O Livro dos Mdiuns, 2
a
. Parte, captulo V, item 116.
4. Responder:
1. Por que contagem progressiva?
2. O que pode sentir o desdobrado, se no for bem acoplado?
3. Quando se deve repetir o comando de acoplamento?
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +'% d! 2%&
Apo!tria
4. O que diz O Livro dos Mdiuns no item 116 em relao ao assunto?
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 2
1. Por que contagem progressiva?
Acreditamos que a contagem progressiva, objetiva reforar a idia do
operador de que h uma vontade firme, de sua parte, em aglutinar a energia
livre no espao em obedincia ao comando. Na vontade de solucionar o
problema, pode trazer a sensao de prosseguir, de caminhar em frente.
Enquanto que a contagem regressiva forneceria a sensao de
necessariamente regredirmos, retrocedermos na operao. A contagem
apenas cadencia o fluxo dos impulsos ou pulsos energticos.
No h mstica em torno do nmero, seja ele qual for; nem do tom de voz e
muito menos nos atos ou gestos do operador. Descarte qualquer idia de
ritual ou ritualizao do ato volitivo (vontade). Trata-se de um simples e
amoroso querer, alicerado na certeza de que o que se quer ser obtido ou
realizado. Tanto faz a contagem progressiva, como regressiva, como
nenhuma. No h rituaI.
2. O que pode sentir o desdobrado, se no for bem acopIado?
Pode sentir dores de cabea desde leves at muito fortes, nuseas, tonturas,
mal-estar, sensao de vazio que pode durar algumas horas. Via de regra h
reintegrao espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando).
No existe o perigo de algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico
exerce atrao automtica sobre o corpo astral.
3. Quando se deve repetir o comando de acopIamento?
Sempre diante da suspeita de que algum esteja mal acoplado, apresentando
os sintomas acima citados.
4. O que diz O Livro dos Mdiuns no item 116 em reIao ao assunto?
O Livro dos Mdiuns refora a teoria do desdobramento sem a necessidade
estarmos totalmente dormindo.
Terceira Lei:
L/I 7A AABO C 7IS6D'CIA ;/LO /S;34I6O 7/S7O:4A7O
3Lei das *iagens astrais41
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
'O%OS 9O4I8O'6/S ;A4A A M/7ICI'A p)g. >?@1>EF.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +') d! 2%&
Apo!tria
1. Enunciado:
Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a
Iugar distante, fazendo com que esse comando se acompanhe de puIsos
energticos atravs de contagem pausada, o esprito desdobrado obedecer
ordem, conservando sua conscincia e tendo percepo cIara e compIeta do
ambiente (espirituaI ou no) para onde foi enviado.
* Nota importante: esta Lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que
conservam a vidncia, quando desdobrados.
2. Tcnica:
Ordena-se ao mdium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo
em que se emite energia com contagem lenta, Ele se desloca seguindo os pulsos da
contagem, at atingir o local estabelecido. Como permanece com a viso psquica,
transmite, de l, descries fiis de ambientes fsicos e espirituais, nestes ltimos se
incluindo a eventual ao de espritos sobre encarnado.
Este tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo fsico do mdium,
que deve ficar em repouso - evitando -se at mesmo que seja tocado.
3. Leitura compIementar: ESPRTO / MATRA, PG. 110 (LUSTRAO).
4. Responder:
1. Que possvel ao mdium fazer desdobrado?
2. Um mdium no-vidente passa a ver, se desdobrado?
3. Que cuidados devemos ter com o mdium desdobrado?
4. E' possvel incorporar o esprito do doente encarnado?
(ver pg. 111)
5. Qual a importncia da clarividncia nesta Lei?
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 3
1. O que possveI ao mdium fazer quando desdobrado?
Deslocar-se a lugares distantes e de l, atravs de seu organismo fsico que
continua consciente, descrever o que est acontecendo. Participar, juntamente
com os socorristas desencarnados, dos auxlios aos sofredores, sejam eles
desencarnados ou desdobrados de pacientes.
2. Um mdium no-vidente passa a ver, se desdobrado?
Se vidente, quando desdobrado continua vidente. Caso contrrio, nem sempre
consegue descrever quadros vivenciados quando desdobrados, embora
obedea comandos apomtricos.
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Apo!tria
3. Que cuidados devemos ter com o mdium desdobrado?
Deve-se ter o mximo cuidado com o fsico do mdium em deslocamento por
desdobramento, no devendo nem mesmo ser tocado. Pode, com o susto,
causar-se traumas ao organismo fsico.
4. possveI incorporar o esprito do doente encarnado? (Pg. 11)
Sim. Com a tcnica Apomtrica corretamente possvel incorporar o esprito do
encarnado doente. Doentes so todos os nossos espritos que tm como casa
este orbe terrestre. No momento do tratamento estaremos considerando o corpo
que na maioria dos casos adoeceu pela ao do esprito. Retirarmos do corpo
carnal o esprito, para tratamento, seria, mesmo, um alvio.
5. QuaI a importncia da cIarividncia nesta Lei?
O fornecimento de informaes durante o atendimento, facilitando a aplicao
dos assessrios tcnicos apomtricos a disposio do operador.
Quarta Lei:
L/I 7A =O4MAABO 7OS CAM;OS17/1=O4AA
1. Enunciado:
6oda ve. $ue mentali.amos a (orma+,o de uma barreira magntica por meio
de impulsos energticos atravs de contagem (ormar1se1,o campos1de1(or+a
de nature.a magntica circunscrevendo a regi,o espacial visada na (orma $ue
o operador imaginou.
2. Tcnica:
Mentalizamos fortemente uma barragem magntica e projetamos energias para sua
concretizao, atravs de contagem at sete. H de se formar um campo-de-fora
simples, duplo ou triplo, e com freqncia diferentes - conforme desejarmos. A
densidade desses campos proporcional fora mental que os gerou. Costumamos
empregar esta tcnica para proteger ambientes de trabalho, e, principalmente, para
conteno de espritos rebeldes.
Os antigos egpcios eram peritos nessa tcnica, pois seus campos-de-fora duram
at hoje, conforme temos verificado. Usavam-nos para proteo de tmulos,
imantao de mmias e outros fins.
A forma do campo tem grande importncia, pois os piramidais, mormente os
tetradricos (poliedros de quatro faces), tm tamanha capacidade de conteno que,
uma vez colocados espritos rebeldes no seu interior, eles no podero sair - a
menos que se lhes permita. Dentro desses campos, tais espritos podem ser
conduzidos para qualquer lugar, com toda a segurana e facilidade.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +'* d! 2%&
Apo!tria
Descobrimos que os ngulos diedros (ngulos retos das bases das pirmides) das
pirmides tm propriedades especiais: dificilmente se rompem e, assim mesmo, por
ao de energias que, via de regra, esses espritos no possuem.
3. Leitura compIementar: ESPRTO / MATRA, PG. 110 (LUSTRAO).
4. Responder:
1. Como se forma uma barreira magntica?
2. Como se detalha o campo que quer formar?
3. Qual a densidade desses campos?
4. Para que servem os campos-de-fora?
5. Como os egpcios usavam esta tcnica?
6. Qual a propriedade da forma geomtrica? E da piramidal?
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 4
1. Como se forma uma barreira magntica?
Mentalizamos fortemente uma barragem magntica e projetamos energias para
a sua concretizao, atravs de contagem at sete ou mais.
2. Como se detaIha o campo que quer formar?
Conforme desejarmos, de acordo com a necessidade do momento: pirmides,
cones, crculos, tubos, muros, cortinas, paredes opacas ou transparentes, etc.
3. QuaI a densidade desses campos?
proporcional fora mental. Se as foras mentais individuais so, por si s de
qualidade forte, juntas, podero estabelecer densidade to alta que os
resultados sero surpreendentes.
4. Para que servem os campos-de-fora?
Para proteger ambientes de trabalho e para conteno de espritos rebeldes.
No primeiro caso pede-se a proteo do ambiente no incio dos trabalhos. No
segundo caso, a conteno feita somente para a remoo da entidade para o
local de tratamento.
5. Como os egpcios usavam esta tcnica?
Na proteo de tmulos e mmias.
6. QuaI a propriedade da forma geomtrica? E da piramidaI?
As formas geomtricas tm propriedades de armazenar e dar movimento s
energias ali acondicionadas, de forma a conduzir e reprimir as entidades
indicadas para remoo e tratamento, bem como no lhe possibilita fuga, j que
no possuem as energias com as quais foram imantadas as formas
geomtricas.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +40 d! 2%&
Apo!tria
Quinta Lei:
L/I 7A 4/%I6ALI8AABO 7OS M57IU'S
Jos LACERDA de Azevedo, in /S;I436O G MA654IA 'O%OS 9O4I8O'6/S
;A4A A M/7ICI'A p)g. >>H.
1. Enunciado:
6oda ve. $ue tocarmos o corpo do mdium (cabe+a m,os)
mentali.ando a trans(er&ncia de nossa (or+a vital acompanhando1a de
contagem de pulsos essa energia ser) trans(erida. O mdium come+ar) a
receb&1la sentindo1se revitali.ado.
2. Tcnica:
Pensamos fortemente na transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para
organismo fsico do mdium. Em seguida, tomamos as mos do mdium ou
colocamos nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta.
A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio
metabolismo - transferida de nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica,
habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes muito desvitalizados.
Ela nos permite trabalhar durante quatro a cinco horas consecutivas, sem desgaste
aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os
mdiuns, que desse modo podem trabalhar sem dispndio de foras.
3. Leitura compIementar: ESPRTO / MATRA, PG. 110 (LUSTRAO).
4. Responder:
1. Como se aplica esta Lei?
2. De onde provm energia transferida?
3. Quando aplicar esta tcnica?
4. Demonstre como fazer a doao de energia.
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 5

1. Como se apIica esta Lei?
Tocando o mdium desvitalizado, nas mos ou na cabea, procedendo
contagem lenta.
2. De onde provm energia transferida?
Do nosso corpo fsico, podendo ser somada energia dos trabalhadores
espirituais.

3. Quando apIicar esta tcnica?
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +4+ d! 2%&
Apo!tria
Quando o mdium se sentir enfraquecido, seja no momento do passe ou de
trabalho na mesa.
4. Demonstre como fazer a doao de energia.
(Proceder demonstrao).
Sexta Lei:
L/I 7A CO'7UABO 7O /S;34I6O 7/S7O:4A7O 7/ ;ACI/'6/
/'CA4'A7O ;A4A OS ;LA'OS MAIS AL6OS /M 9OS;I6AL 7O AS64AL.
Jos LACERDA de Azevedo, in /S;I436O G MA654IA I 'O%OS 9O4I8O'6/S
;A4A A M/7ICI'A p)g. >>H1>>J.
1. Enunciado:
/sp0ritos desdobrados de pacientes encarnados somente poder,o subir
a planos superiores do astral se estiverem livres de peias magnticas.
2. Tcnica:
E' comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano astral superior
(para tratamento em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo, completamente
envolvido em sudrios aderidos ao seu corpo astral, laos, amarras e toda a sorte de
peias de natureza magntica, colocadas por obsessores interessados em prejudic-
lo.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que
pode ser feito, e de modo muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados.
Se estes no puderem desfazer os ns ou no conseguirem retirar esses incmodos
obstculos, o trabalho ser feito pelos socorristas que nos assistem.
Note-se que os passes habitualmente ministrados em casas espritas so ineficazes
nesses casos, pois age apenas sobre a aura do paciente, e mais no campo
vibratrio.
Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam
retirar do paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos que sempre
atravs de contagem que se transfere qualquer forma de energia.
nsistimos: a contagem at sete (ou mais) nada tem de mstico nem constitui ato
mgico. Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos energticos so suficientes.
3. Leitura compIementar: ESPRTO / MATRA, PG. 110 (LUSTRAO).
4. Responder:
1. O que esta lei permite fazer?
2. Qual a condio para se conduzir o paciente desdobrado?
3. Que se entende por "peias magnticas?.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +42 d! 2%&
Apo!tria
4. Qual a ao dos passes e sua eficcia?
5. Como se transfere energia?
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 6
1. O que esta Iei permite fazer?
Encaminhar espritos desdobrados de pacientes encarnados, a hospitais
espirituais.
2. QuaI a condio para se conduzir o paciente desdobrado?
Que esteja livre de peias magnticas.

3. Que se entende por "peias magnticas?"
So amarras (ligaes) magnticas colocadas por obsessores.
4. QuaI a ao dos passes e sua eficcia?
Os passes agem sobre a aura do paciente. Por isso no so bastante eficazes
sobre energias mais densas.
5. Como se transfere energia?
Atravs da vontade, por voz de comando e de pulsos magnticos,
acompanhados de contagem verbais ou no.
Stima Lei:
L/I 7A AABO 7OS /S;34I6OS 7/S/'CA4'A7OS SOCO44IS6AS SO:4/ OS
;ACI/'6/S 7/S7O:4A7OS.
Jos LACERDA de Azevedo, in /S;I436O G MA654IA.
'O%OS 9O4I8O'6/S ;A4A A M/7ICI'A p)g. >>J.
1. Enunciado:
/sp0ritos socorristas agem com muito mais (acilidade sobre os
en(ermos se estes estiverem desdobrados pois $ue uns e outros dessa
(orma se encontram na mesma dimens,o espacial.
2. Tcnica:
Estando os pacientes no mesmo universo dimensional dos espritos protetores
(mdicos, tcnicos e outros trabalhadores), estes agem com muito mais
profundidade e rapidez. Os diagnsticos tendem a ser mais precisos e as operaes
cirrgicas astrais tambm so facilitadas pois quase sempre o esprito do paciente
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +4' d! 2%&
Apo!tria
conduzido a hospitais do astral que dispem de abundante equipamento, recursos
altamente especializados, com emprego de tcnicas mdicas muito aperfeioadas.
A apometria, desdobrando os pacientes para serem tratados, concorre
decisivamente para o xito de seu tratamento espiritual - e poder se constituir em
importante esteio no tratamento dos espritos. No est longe o dia, acreditamos, em
que a Medicina ser integral: enquanto mdicos encarnados tratarem das mazelas
fsicas, seus colegas desencarnados se encarregaro das enfermidades do esprito,
encarnados e desencarnados trabalhando juntos.
Como a maioria das doenas, taIvez 80% deIas, comeam no corpo astral, bem se
pode imaginar a extenso das aplicaes da apometria, especialmente no campo
das doenas mentais. Nessas, a teraputica grandemente facilitada, pois
viabilizado o tratamento e afastamento dos obsessores, causa mais freqente das
psicopatias.
3. Leitura compIementar: ESPRTO / MATRA, PG. 110 (LUSTRAO).
4. Responder:
1. Por que o desdobramento facilita o trabalho dos socorristas desencarnados?
2. Onde so atendidos normalmente os pacientes desdobrados?
3. Qual seria o grande feito da Apometria no tratamento espiritual?
4. Qual a extenso das aplicaes da Apometria?
5. Qual a origem da maioria das doenas?
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 7
1. Por que o desdobramento faciIita o trabaIho dos socorristas
desencarnados?
Porque dessa forma os pacientes e os socorristas estaro, ambos, na condio
de esprito.

2. Onde so atendidos normaImente os pacientes desdobrados?
Nos hospitais do astral, da mesma forma que os espritos desencarnados
quando socorridos.
3. QuaI seria o grande feito da Apometria no tratamento espirituaI?
O da medicina integral. Atendimento do corpo fsico e do esprito.
4. QuaI a extenso das apIicaes da Apometria?
A apometria poder atuar em mais ou menos 80% das enfermidades do corpo
fsico
5. QuaI a origem da maioria das doenas?
A maioria das doenas se originam do corpo astral, onde a apometria possui
excelente forma de acesso e tratamento.
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+ Aula
Leis da Apometria 8 a 14 lei
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6 AuIa
Leis da Apometria - 8 a 14 Leis
Oitava Lei:
L/I 7O AKUS6AM/'6O 7/ SI'6O'IA %I:4A6L4IA
7OS /S;34I6OS 7/S/'CA4'A7OS COM O M57IUM
OU COM OU64OS /S;34I6OS 7/S/'CA4'A7OS OU 7/ AKUS6AM/'6O 7A
SI'6O'IA 7/S6/S COM O AM:I/'6/ ;A4A O'7/ MOM/'6A'/AM/'6/
=O4/M /'%IA7OS.
Jos LACERDA de Azevedo, in /S;I436O G MA654IA.
'O%OS 9O4I8O'6/S ;A4A A M/7ICI'A p)g. >>F.
1. Enunciado:
;ode1se (a.er a liga+,o vibrat!ria de esp0ritos desencarnados com
mdiuns ou entre esp0ritos desencarnados bem como sintoni.ar esses
esp0ritos com o meio onde (orem colocados para $ue percebam e sintam
nitidamente a situa+,o vibrat!ria desses ambientes.
2. Tcnica:
Quando se quiser entrar em contato com desencarnado de nvel vibratrio
compatvel com nosso estado evolutivo, presente no ambiente, projeta-se energia
em forma de pulsos rtmicos, ao mesmo tempo em que se comanda a ligao
psquica.
Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado,
facilitando grandemente a comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia
fundamental do mdium e do esprito.
Emitidos por contagem, os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo
do mesmo modo como acontece nos receptores de rdio, quando giramos o diaI do
capacitor varivel at estabelecer ressonncia com a fonte oscilante (estao) que
se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo
muito, o mdium abaixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa
situao at que ela se retire. To logo acontea desincorporao, devemos elevar o
padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar ainda por algum
tempo sofrendo as limitaes que o esprito tinha, manifestando sensaes de
angstia, opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade
manifestada.
E' comum verem-se mdiuns saindo de sesses espritas se queixando de que se
sentem mal, psiquicamente esgotados e at doentes, o que denota a m conduo
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +4% d! 2%&
Apo!tria
dos trabalhos espirituais. Com efeito, isso s acontece porque os mdiuns, tendo
ficado por algum tempo em sintonia com espritos sofredores, no desfizeram a
ressonncia vibratria quando da sada deles. Em trabalhos bem orientados, com
freqncia o plano espiritual usa o recurso de incorporar, ao final das sesses, um
guia em um dos mdiuns, para processar a limpeza vibratria. (Esse, por sinal,
procedimento costumeiro nos trabalhos de Umbanda.).
Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja
necessrio levar espritos rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras
do Passado ou Futuro, de modo a esclarec-los. Estes nossos irmos revoltados
costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque no queiram se
reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes so mostrados -
avessos que so s admoestaes, ainda que amorveis.
Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em
ressonncia com as vibraes opressivas que desencadearam no passado, para
que possam bem compreender.
Tema 8, fl.2 (cont.) a desarmonia que geraram e suas conseqncias. To logo
projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estabelece.
E haver de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do
operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo
revoltado se pacificar, completamente esclarecido.
No poderia ser de outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele
v as cenas e as sente, revivendo-as.
3. Leitura CompIementar: Livro Esprito e Matria / Dr. Lacerda (Pg. 115)
4. Responder:
1. O que possvel sintonizar com o uso desta tcnica?
2. Pode-se ligar um esprito a outro? Para qu?
3. Pode-se entender esta Lei como "lei da incorporao? Por qu?
4. Qual o efeito sobre o mdium da sintonia com o esprito de baixo padro
vibratrio? O que fazer ento?
5. Quando aplicamos a sintonia do esprito com situaes ou ambientes? Com
que propsito?
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 8
2. O que possveI sintonizar com o uso desta tcnica?
- possvel fazer a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado.
3. Pode-se Iigar um esprito a outro? Para qu?
- Sim, para que possa reviver, com personagens do passado, cenas da poca,
esclarecendo sobre problemas da vida atual.
4. Pode-se entender esta Lei como "Iei da incorporao?" Por qu?
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +4) d! 2%&
Apo!tria
- Sim, porque a lei que explica o fenmeno da sintonia entre espritos,
encarnados e desencarnados, viabilizando a comunicao em suas vrias
formas.
5. QuaI o efeito sobre o mdium da sintonia com o esprito de baixo padro
vibratrio? O que fazer ento?
- O mdium sofrer temporariamente as limitaes fludicas do obsessor.
Cessa esse efeito com a elevao do padro vibratrio do mdium, apos a
desincorporao.
6. Quando apIicamos a sintonia do esprito com situaes ou ambientes?
Com que propsito?
Aplicamos esta lei de sintonia quando o esprito sofredor no aceita livremente
sintonizar-se com os seus antecedentes e notamos que essa viso lhe auxiliar
na vida que leva.
Em desobsesso, s vezes faz-se necessrio levar o esprito rebelde a
situaes do passado ou do futuro, de modo a esclarec-lo.
Nona Lei:
L/I 7O 7/SLOCAM/'6O 7/ UM /S;34I6O
'O /S;AAO / 'O 6/M;O.
Jos LACERDA de Azevedo, in /S;I436O G MA654IA.
'O%OS 9O4I8O'6/S ;A4A A M/7ICI'A p)g. >>M.
1. Enunciado:
Se ordenarmos a um esp0rito incorporado a volta a determinada poca
do ;assado acompanhando1a de emiss,o de pulsos energticos atravs de
contagem o esp0rito retorna no 6empo < poca do ;assado $ue lhe (oi
determinada.

2. Tcnica:
Costumamos fazer o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivncias,
suas vtimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores existncia atual, no
objetivo de esclarec-lo sobre as leis da Vida.
H ocasies em que temos de lhe mostrar as injunes divinas que o obrigam a
viver em companhia de desafetos, para que acontea a harmonizao com eles,
alm de outras conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento, aqui ou
no plano espiritual, Luz. To logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento
da Lei do Karma, qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em sua
evoluo, pois se elucidam suas dolorosas vivncias passadas com todo o cortejo
dos no menos dolorosos efeitos.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +4& d! 2%&
Apo!tria
Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros
ao Passado, a fim de anular os campos energticos que receberam em cerimnias
de iniciaes em templos.
3. Leitura compIementar: ESPRTO / MATRA, PG. 110 (LUSTRAO).
4. Responder:
1. Como se aplica esta Lei? Com que objetivo?
2. Com que propsito podemos conduzir magos negros ao passado?
3. Qual a importncia de conhecer/sentir a Lei do Karma?
4. Lei do karma e encadeamento krmico so a mesma coisa? Explique.
5. Como se apagam campos magnticos e iniciaes de entidades?
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 9
1. Como se apIica esta Lei? Com que objetivo?
- Comanda-se, atravs de pulsos magnticos, por contagem ou no, o retorno
do esprito uma poca em que poder rever fatos ento esquecidos, com o
objetivo do esclarecimento da verdade.
2. Com que propsito podemos conduzir magos negros ao passado?
- Para que revejam, entendam e at mesmo sejam anulados campos de
energia criados por iniciaes.
3. QuaI a importncia de conhecer (sentir) a Lei do Karma?
- a forma de sabermos o motivo de sofrimentos, nesta encarnao. o
mesmo que conhecer a lei de causa e efeito.
4. Lei do karma e encadeamento krmico so a mesma coisa? ExpIique.
- Sim, a mesma coisa. o conjunto de aes dos homens e suas
conseqncias.
5. Como se apagam campos magnticos e iniciaes de entidades?
- Levados ao local e poca, mediante confronto com o acontecido so
projetados pulsos energticos que destroem formulas, rituais, amuletos etc.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +4* d! 2%&
Apo!tria
Dcima Lei:
L/I 7A 7ISSOCIAABO 7O /S;AAO G 6/M;O
Jos LACERDA de Azevedo, in /S;I436O G MA654IA I 'O%OS 9O4I8O'6/S
;A4A A M/7ICI'A p)g. >>M.
1. Enunciado:
Se por acelera+,o do (ator 6empo colocarmos no =uturo um esp0rito
incorporado sob comando de pulsos energticos ele so(re um saIto quntico,
caindo em regi,o astral compat0vel com seu campo vibrat!rio e peso
especfico krmico (Km) negativo 1 (icando imediatamente sob a a+,o de toda
a energia Nm de $ue portador.
2. Tcnica:
Chamamos de Km o peso especfico do karma do indivduo, isto , a energia
krmica negativa de que est carregado. Constitui a massa O)rmica a resgatar, de
uma determinada pessoa; por ser assim individual, consideramo-la especfica. O
fator 'm' indica a massa malfica desarmnica.
Esta lei importante porque nela se baseia uma tcnica para tratamento de
obsessores simples, mas renitentes.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra,
atravs da acelerao do fator Tempo, d um verdadeiro salto quntico (
semelhana dos eltrons, nos tomos). O afastamento do espao normal no
acontece de maneira progressiva, e sim por saltos, at que consegue instalar-se
num espao do futuro hostil. (Espao freqentemente ocupado por seres horrendos,
compatveis com a freqncia vibratria do recm-chegado viajante).
Nesses casos de dissociao do Espao-Tempo ocorre fenmeno sobre-maneira
interessante. Ao acelerar-se o Tempo, a carga krmica a resgatar - que
normalmente seria distribuda ao longo do Tempo, 300 anos, por exemplo - fica
acumulada, toda ela e de uma s vez, sobre o esprito. Esta a causa da sensao
de terrvel opresso, de que comea a se queixar. Deste incmodo, mas
momentneo mal-estar pode nos servir, apresentando-as como provas das
conseqncias dos seus atos e de sua repercusso negativa na harmonia csmica.
A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e
atravs de contagem, sobre o esprito incorporado, ao mesmo tempo em que se lhe
d ordem de saltar para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em espritos
desencarnados, visando a esclarec-los).
O salto quntico acontece imediatamente, e o esprito passa a se ver no novo
ambiente, sentindo-lhe a profunda hostilidade. D-se o abrupto encontro com toda a
massa krmica negativa, com grande incmodo para o culpado.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +(0 d! 2%&
Apo!tria
Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos
do mdium de repente, sem preparao, ser literalmente esmagado pelo campo
energtico acumulado. Seu corpo sofrer destruio, transformando-se em "ovide.
Para desligar o esprito do mdium, devemos faz-lo, antes, retornar lentamente
para a poca presente.
Esse processo fcil de ser entendido. Ao ser projetado para o futuro, o esprito
passa a viver em uma nova equao de Tempo, de vez que o Futuro ainda no foi
vivido por ele, mas seu Karma negativo (Km) continua a sobrecarreg-lo. Como este
Km ainda no foi resgatado, tambm no foi distribudo ao longo do Tempo: fica
condensado e acumulado sobre seu corpo astral, comprimindo-se, de repente, ao
desligarmos do mdium, toda a massa negativa (ainda no espalhada em outras
reencarnaes) precipita-se sobre ele de uma vez s. E ei-lo reduzido a "ovide.
Explicamos melhor. E' como se esse esprito possusse um caminho de tijolos a ser
descarregado ao longo de sucessivos amanhs, mas que tivesse atirado toda essa
carga de uma s vez, sobre sua cabea - por acidente. O esmagamento seria
inevitvel.
3. Leitura compIementar: ESPRTO / MATRA, PG. 110 (LUSTRAO).
4. Responder:
1. O que Km?
2. Qual a importncia desta lei? Quando se aplica?
3. No que se baseia o salto quntico?
4. Qual o cuidado que devemos ter?
5. Explique o "caminho de tijolos em relao massa krmica negativa.
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 10

1. O que Km?
o peso especfico do Karma do indivduo ou o mesmo que a energia
Krmica negativa de que est carregado.
2. QuaI a importncia desta Iei? Quando se apIica?
Esta lei importante no tratamento de obsessores simples, mas renitentes.
Aplica-se somente quando para esclarecer o esprito sofredor.
3. No que se baseia o saIto quntico?
Mudana brusca de um estado corpuscular ou mudana de rbita de eltrons.
o mesmo que o sistema passar de um estado a outro saltando os estados
intermedirios. Na prtica, consiste em levar o esprito obsessor a um novo
ambiente no qual ele com certeza poder vir a se encontrar se continuar nas
atitudes de perseguio do momento.
4. QuaI o cuidado que devemos ter?
Devemos ter o mximo cuidado com o esprito neste momento do encontro
com o novo ambiente. Se o desligarmos do mdium de repente, poder ser
transformado em ovide.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +(+ d! 2%&
Apo!tria
5. ExpIique o "caminho de tijoIos" em reIao massa krmica negativa.
O caminho de tijolos representa a massa krmica que seria distribuda ao
longo da existncia e de um momento para outro jogada de uma s vez,
toda a carga sobre ele.
Dcima Primeira Lei:
L/I 7A AABO 6/LP4ICA SO:4/ OS /S;34I6OS 7/S/'CA4'A7OS QU/
/%I6AM A 4//'CA4'AABO
Jos LACERDA de Azevedo, in /S;I436O G MA654IA I 'O%OS 9O4I8O'6/S
;A4A A M/7ICI'A p)g. >>R.
1. Enunciado:
6oda ve. $ue um esp0rito desencarnado possuidor de mente e
intelig&ncia bastante (ortes consegue resistir < Lei da 4eencarna+,o sustando
a aplica+,o dela nele pr!prio por largos per0odos de tempo (para atender a
interesses mes$uinhos de poder e dom0nio de seres desencarnados e
encarnados) come+a a so(rer a atra+,o da massa magntica planet)ria
sintoni.ando1se em processo lento mas progressivo com o ;laneta. So(re
apoucamento do padr,o vibrat!rio por$ue o ;laneta e"erce sobre ele uma
a+,o destrutiva de(ormante $ue deteriora a (orma do esp0rito e de tudo o $ue
o cerca em degrada+,o lenta e ine"or)vel.
2. Tcnica:
A adaptao ao meio da dinmica da Vida. Dela, de seus vrios nveis de
complexidade e de degraus evolutivos se ocupam as cincias biolgicas. Mas a
fonte da Vida o Esprito. E o meio do Esprito a Eternidade. Cada vez que
reencarna - mergulhando num determinado Tempo do Planeta, de um certo pas, de
uma comunidade, famlia e humanos com quem iro conviver - a cada nova
germinao na matria o esprito tem um reencontro com csmicas e eternas
opes.
Ou evolui, aumentando a Luz de si mesmo, que conquistou atravs de anteriores
experincias na noite dos tempos, ou involui, fabricando suas prprias sombras e as
dores e horrores que ter de suportar para reajustar-se Harmonia Csmica, que
perturbou. De tempos em tempos, de ciclo em ciclo, passos grandes ou pequenos
vo sendo dados. E o Esprito sempre avana, embora eventuais retrocessos.
Quando um ser humano se atira a variados crimes, perverses e vcios, de modo a
retroceder alguns degraus na evoluo, sabe-se que ele sentir, ao desencarnar,
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +(2 d! 2%&
Apo!tria
todo o fardo das conseqncias. Seu esprito tomar a forma adequada ao meio
que ele prprio se construiu: ter um corpo astral degradado, disforme, monstruoso.
Ser um eu, por exemplo. E, ao ver que outros companheiros, esbeltos quando
encarnados, se transformaram e tomaram a aparncia de animais, compreender
que a degradao de sua forma est acompanhando a degradao espiritual. As
lendas de homens que se transformam em animais (zoantropia) tm, no astral,
permanente realidade.
Mas tais fenmenos de deteriorao da forma, sendo relativamente rpidos, tambm
so passageiros. Vistos da Eternidade, tm a durao de uma molstia curvel. O
esprito, mais tempo ou menos tempo, reintegra-se ao fluxo reencarnatrio e assim,
vivendo e morrendo, vivendo e morrendo, reconquista o Caminho perdido.
Muito mais sria - porque irreversveI - a pavorosa deformao que sofrem os
espritos que transgridem sistematicamente a Lei da Reencarnao. No
fenmeno comum, pois somente entidades sumamente negativas e dotadas de
mente poderosa - como, por exemplo, os magos negros - tm condies e
temeridade bastantes para desprezar e recusar a Vida.
Observamos cuidadosamente, por cerca de cinco anos: espritos que evitam por
todos os meios reencarnar, chegando a sustar a prpria reencarnao durante
tempo to dilatado que vai a milnios, comeam a sofrer uma sutil, quase
imperceptvel mas lenta e inexorvel ao do magnetismo do Planeta - coercitivo e
primrio.
O corpo astral se corri e desgasta, o esprito perde a aparncia e esttica normais
e vai se transformando num ser repelente. Este processo tem semelhana com o
envelhecimento de uma casa em que a ao do Tempo vai produzindo sinais de
progressiva runa, como o deslocamento de paredes, rachaduras, perda de reboco,
etc. To lenta essa degradao que nem mesmo o esprito que a padece costuma
perceb-la. O que de suma gravidade, j que a deformao, segundo tudo indica,
no tem reverso. J observamos muitos magos negros com estes sinais de
decadncia. Mais de trinta casos.
Ningum burla as Leis Divinas impunemente. Quem se contrape ao ciclo das
encarnaes, repelindo oportunidades evolutivas; quem abomina, como
repugnantes, as experincias na carne; quem prefere as iluses do Poder, atravs
do domnio tirnico de seres encarnados ou desencarnados (ou de vastas regies
do astral inferior), aferra-se, inconscientemente e automaticamente, massa do
Planeta. E se afunda nele, em trgico retrocesso.
Este fenmeno s acontece com espritos detentores de inteligncia e poder mental
suficiente para sustar as prprias reencarnaes durante sculos. Espritos
inteligentes. De grande poder mental. Mas inferiores, pois ainda sujeitos roda das
encarnaes e dependentes delas para subir na escala evolutiva. Nos espritos
superiores que, por mrito evolutivo, no mais precisam encarnar, esse tipo de
degradao jamais acontece. Eles esto redentos: escapam ao magnetismo do
Planeta em razo do grau de desmaterializao que j atingiram.
Temos aprendido que o conhecimento dessa Lei de Ao TeIrica da mais alta
importncia. Ela nos enseja profundas lies espirituais ao desvelar a evoluo dos
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +(' d! 2%&
Apo!tria
seres. E esclarece, tambm, esses espritos endurecidos, envelhecidos no Mal
atravs do poder malfico de suas mentes.
A importncia da Lei nos leva a ilustr-la com a apresentao de um caso.
Esperamos que fiquem bem claros, assim, os detalhes da tcnica de sua aplicao.

3. Leitura compIementar: ESPRTO / MATRA, PG. 110 (LUSTRAO).
4. Responder:
1. O esprito retrocede? Em que sentido?
2. Que forma o esprito toma ao desencarnar?
3. Como voc entende: "forma adequada ao meio?.
4. Quando esta forma se deteriora? Quando irreversvel?
5. O que Ao Telrica?
6. Quais os efeitos dela sobre o esprito?
7. Que espritos sofrem esta ao?
8. Explique a comparao com "uma casa em runas?.
9. Que espritos conseguem sustar a prpria reencarnao?
10. Qual a relao maldade/deformao? (pg.123)
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 11
1. O esprito retrocede? Em que sentido?
O esprito nunca deixa de progredir porque sempre aprende alguma coisa ao
longo de sua existncia.Porm, quando usa uma ou mais encarnaes para se
atirar aos crimes e perverses, considera-se este momento como retroativo em
sua ascenso moral.
2. Que forma o esprito toma ao desencarnar?
Tomar a forma do meio que ele prprio construiu: ter um corpo astral
degradado, disforme.
3. Como voc entende "forma adequada ao meio?".
o mesmo que ter um corpo astral de acordo com as atitudes e pensamentos
cultivados durante a existncia em questo. Se as atitudes so deplorveis, o
corpo astral ser feio, deformado pelo vcio que o plasmou, por exemplo.
4. Quando esta forma se deteriora? Quando irreversveI?
A forma se deteriora, irreversvel, quando se transgride a Lei de
Reencarnao.
5. O que Ao TeIrica?
a ao magntica do planeta sobre o ser.
6. Quais os efeitos deIa sobre o esprito?
Causa no corpo astral do ser a corroso, a perda da aparncia, o
envelhecimento.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +(4 d! 2%&
Apo!tria
7. Que espritos sofrem esta ao?
Os que burlam a Lei de Reencarnao.
8. ExpIique a comparao com "uma casa em runas?".
A casa em runas foi corroda pela ao do tempo, sem reformas e cuidados. O
esprito que no reencarna sofre a ao do tempo a tirar-lhe a forma.
9 Que espritos conseguem sustar a prpria reencarnao?
Os que possuem inteligncia e mente muito fortes (magos), portadores de
iniciaes do passado.
10. QuaI a reIao maIdade/deformao? (pg.123)
A deformao do corpo astral proporcional a maldade cometida.

Dcima Segunda Lei:
L/I 7O C9OQU/ 7O 6/M;O.
Jos LACERDA de Azevedo, in /S;I436OGMA654IA I 'O%OS 9O4I8O'6/S
;A4A A M/7ICI'A p)g. >?@1>EF.
1. Enunciado:
6oda ve. $ue levarmos ao ;assado esp0rito desencarnado e incorporado em
mdium (ica su2eito a outra e$ua+,o de 6empo. 'essa situa+,o cessa o
desenrolar da se$-&ncia do 6empo tal como o conhecemos (icando o
(enSmeno temporal atual (;resente) sobreposto ao ;assado.
O deslocamento cria tenso de energia potencial entre a situao presente e os
deslocamentos para o Passado. Enquanto o esprito permanecer incorporado ao
mdium, nada lhe acontece; apenas passa a viver e vislumbrar a nova situao
ambiental que lhe foi imposta. No entanto, se for bruscamente desligado do mdium,
sai do campo de proteo do mediador e fica como que solto na outra dimenso
espao-temporal. Recebe em cheio, ento, a energia potencial criada pelo
deslocamento.
Essa energia suficientemente forte para destruir sua estrutura astral atravs do
choque que se produz. E ele se reduz a ovide, vestido apenas por suas estruturas
espirituais superiores: corpos tmico, bdico e mental superior.
Para que um esprito no sofra tal agresso quando submetido a tratamentos no
Passado, necessrio traz-lo lentamente de volta ao Presente, atravs de
contagem regressiva.
2. Tcnica:
E' a mesma descrita em leis anteriores: emprego de pulsos energticos
atravs de contagem.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +(( d! 2%&
Apo!tria
3. Leitura compIementar: ESPRTO / MATRA, PG. 110 (LUSTRAO).
4. Responder:
1. O que pode acontecer a um esprito que levado ao Passado?
2. Como evitar o risco de transform-lo em ovide?
3. Que corpos permanecem no esprito/ovide?
4. O que "Sndrome de Descerebrao Cortical? (pg.124).
5. Com que propsito levamos espritos ao Passado?
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 12
1. O que pode acontecer a um esprito que Ievado ao Passado?
Caso seja desligado bruscamente pode sofrer o processo de ovoidizao.
2. Como evitar o risco de transform-Io em ovide?
Trazendo de volta, ao presente, lentamente, para depois deslig-lo do
mdium.
3. Que corpos permanecem no esprito/ovide?
Ativamente permanecem: Bdico, Mental Superior e Mental nferior.
4. O que "Sndrome de Descerebrao CorticaI?" (pg.124).
Significa inconsciente semelhante ao coma.
5. Com que propsito Ievamos espritos ao Passado?
No passado geralmente o esprito se defronta com acontecimentos j vividos
e mal resolvidos, tendo a oportunidade de redirecionar comportamentos
atuais.
Dcima Terceira Lei:
L/I 7A I'=LUT'CIA 7OS /S;34I6OS 7/S/'CA4'A7OS /M SO=4IM/'6O
%I%/'7O AI'7A 'O ;ASSA7O SO:4/ O ;4/S/'6/ 7OS 7O/'6/S
O:SI7IA7OS.
(BOLSES DE PASSADO)
Jos LACERDA de Azevedo, in /S;I436O G MA654IA I 'O%OS 9O4I8O'6/S
;A4A A M/7ICI'A p)g. >?@1>EF.
1. Enunciado:
/n$uanto houver esp0ritos em so(rimento no ;assado de um obsediado
tratamentos de desobsess,o n,o alcan+ar,o pleno &"ito continuando o
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +(% d! 2%&
Apo!tria
en(ermo encarnado com per0odos de melhora seguidos por outros de
pro(unda depress,o ou de agita+,o psicomotora.
2. Tcnica:
Em Primeiro lugar, procede-se ao atendimento dos obsessores que se encontram
em volta do paciente, retirando-os para estncias do astral especializadas no
tratamento de tais casos.
Nunca se deve esquecer que obsessor, ou qualquer sofredor, s se atende uma
nica vez. Se bem feito o tratamento, com assistncia espiritual devida, todos os
espritos malfazejos so retirados definitivamente - num nico contato. Deixar
obsessores soltos, aps breve esclarecimento evanglico (como se faz em sesses
kardecistas), um erro. No com um simples dilogo de alguns minutos que se
demovem perseguidores renitentes (ou magos negros). Reafirmamos: esse
procedimento clssico torna o trabalho incuo. E at prejudicial. A remoo de todos
esses seres pode ser feita em algumas sesses.
Se o doente, depois, no apresentar melhoras definitivas, devemos dar incio ao
estudo de suas encarnaes anteriores. Para tanto, abrimos as freqncias dessas
encarnaes, para atendimento aos espritos que estacionaram no Tempo. Todos
eles, quase sempre, so profundos sofredores. Alguns ainda se encontram
acorrentados em masmorras, outros vivem em cavernas ou se escondem em
bosques, temerosos, famintos, esfarrapados. Eles maldizem quem os prejudicou,
formando campos magnticos de dio, desespero e dor, profundamente prejudiciais.
Quando o enfermo encarnado recebe o alvio que se segue ao afastamento dos
espritos mais prximos - os que esto na atual encarnao - esse alvio no se
consolida porque as faixas vibratrias de baixa freqncia, oriundas do Passado,
refluem e se tornam presentes, por ressonncia vibratria.
O enfermo encarnado, partcipe ou causante daqueles passados barbarismos,
continua a receber emanaes dessas faixas de dor e dio. Sente, tambm ele,
ntima e indefinida angstia, sofrimento, desespero. E somente ter paz se o
Passado for passado a limpo.
De encarnao a encarnao, vai-se limpando essas faixas do Passado. Espritos
enfermos, dementados e torturados, so recolhidos para o Tempo presente e
internados em Casas de Caridade do astral, para tratamento eficiente. E ao final,
quando o enfermo encarnado manifesta sinais de que sua cura se consolida, o
persistente trabalho de desobsesso - aprofundando-se no Passado - ter
conduzido regenerao e Luz centenas, quando no milhares de irmos
desencarnados.
3. Leitura compIementar: RESSONNCA COM O PASSADO, pg. 191.
Estudo compIementar: Filme "SONHOS de Akira Kurosawa, episdio "O TUNEL".
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +() d! 2%&
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4. Responder:
1. Qual o efeito do sofrimento de espritos presos ao Passado sobre o doente
encarnado?
2. Podemos caracterizar esta Lei como "Lei dos Bolses?
3. Quantas vezes preciso atender um esprito?
4. Como se faz o resgate de bolses?
EXEMPLO DE RESPOSTAS SOBRE DO TEMA 12
1. QuaI o efeito do sofrimento de espritos presos ao Passado sobre o
doente encarnado?
Perodos de melhora, seguidos por outros de profunda depresso ou de
agitao psicomotora.
2. Podemos caracterizar esta Lei como "Lei dos BoIses?"
Sim. Bolses nada mais so que pendncias existenciais que devem ser
levantadas, trazidas discusso e resolvidas.
3. Quantas vezes preciso atender um esprito?
Se bem atendido, uma nica vez. o caso da Apometria, quando se aplica
corretamente.
4. Como se faz o resgate de boIses?
Despolarizando os estmulos de memria para que o ser no sinta tais
lembranas como fatos traumticos. Viabilizando a soluo das pendncias.
Lei CompIementar:
75CIMA QUA46A L/I
(Jos LACERDA de Azevedo, in E>ERGIA E ES#QRID&:. pg.180-187)
LEI DA CONVERGNCIA ESPACIAL DOS FATORES DA CAUSALIDADE.
(Lei da Precognio)
1. Enunciado:
Buando /ou*er uma asso$ia,'o de inFmeros 5atores de nature+a ob9eti*a ou
sub9eti*a. $on$orrentes ou ad*ersos. *isando um mesmo 5im e desenrolando-se no
Espa,o e no Dempo. a resultante ( uma restrita 2rea Espa,o-Demporal. para onde
$on*ergem e se estrati5i$am todos os $omponentes. de modo a )ue se reali+e o
e*ento1
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +(& d! 2%&
Apo!tria
3. IIustrao:
Esta lei pretende coordenar os fenmenos da clarividncia, da precognio ou
premonio, avanando at profecia, cujas causas e o mecanismo pelo qual se
manifesta so ainda totalmente desconhecidos do homem.
At hoje, no entanto, no houve um esclarecimento lgico sobre o mecanismo pelo
qual um ser humano pode relatar com preciso um fato que v realizar-se em futuro
prximo ou remoto, bem assim, como ter conhecimento intuitivamente, ou assistir,
ouvir e sentir eventos que estejam se realizando no momento presente, porm em
lugares distantes de seus olhos.
Parece que esta faculdade estranha no privilgio do homem, mas de todas as
espcies de animais, sendo mais acentuadas nos animais superiores. Todos eles
tm um sexto sentido misterioso pelo qual podem prever situaes que, ao
realizarem-se, poderiam pr em risco sua integridade fsica, dando-lhes tempo,
conseqentemente, de se afastarem dos lugares que iro ser convulsionados.
Temos na Histria fatos constatados muito interessantes: sabido que os animais
de Pompia,ces, gatos, cavalos aves, no ano de 79 da nossa Era, por ocasio da
erupo do Vesvio que destruiu as cidades de Herculanum, Stabile e Pompia,
pressentiram a hecatombe com trs dias de antecedncia, fugindo do local, e os
animais presos ou estabulados, no podendo sair, mostraram-se extremamente
inquietos.
O fenmeno da migrao das aves, o comportamento das formigas que abandonam
seus refgios ao pressentirem as enchentes, e tantos outros, vm provar que um
sexto sentido permite que os animais tenham condies de proteo que lhes
garantam a sobrevivncia da espcie. Seria uma faculdade generalizada em todo o
reino animal, porm adquirindo culminncias no homem, evidentemente.
Esta rea pode ser detectada, antecipadamente, por todo aquele que tenha
condies de abstrair os parmetros do Tempo, a fim de vislumbrar sua localizao
espacial definitiva. (segue frmula)
Teria alguma analogia com o cinescpio da televiso, que, ao ser bombardeada por
eltrons de maneira seqencial e regular, variando o posicionamento espacial, o
tempo e a intensidade do feixe eletrnico, produz a imagem no ($ran luminoso.
Agora devemos considerar o sensitivo. Quem possui condies de afastar os
parmetros do Tempo, a bruma do Tempo? Cremos que somente certas pessoas
so dotadas de energias psquicas mais potentes que os demais mortais, a fim de
poderem "elevar-se para fora do ambiente restrito onde vivem e verem coisas que
ainda no existem1
6>o dia do Sen/or 5ui mo*ido pelo Esprito. e ou*i atr2s de mim uma *o+ 5orte111:
(Joo, Apoc 1:10). 6#ro$urai a $aridade1 Entretanto. aspirai aos dons do Esprito.
prin$ipalmente a pro5e$ia:1 (Paulo, Cor. 14:1).
Esta qualidade em grau elevado individual e especfica. (...)
O fenmeno "elevar-se, para fora do ambiente restrito onde vivemos na matria, em
corpo e esprito, necessrio para que entremos em outra equao dimensional,
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Apo!tria
conforme disse Joo ao relatar o Apocalipse: 6>o dia do Sen/or 5ui movido pelo
Esprito111:
Realmente, esta "elevao o fato de o vidente atingir as faixas superiores de
conscincia - a faixa Buddhi, principalmente, onde o tempo deixa de existir. Por
situar-se junto aos registros acsicos, a faixa Buddhi atemporal. Quem atingir
essas zonas espirituais, v o que desejar, tanto do Presente como do Passado,
inclusive os fatos futuros situados pouco alm do Presente. Esse o segredo da
profecia!
4. Leitura compIementar: Energia e Esprito, pg. 180-187
5. Responder:

1. Que fatores concorrem para que ocorra o evento da "precognio"?
2. Defina bem , estabeIecendo distines entre cIarividncia, precognio
e premonio. So a mesma coisa? Quais as diferenas possveis?
3. Como os animais conseguem prever catstrofes ou caIamidades
naturais?
4. Onde o esprito do sensitivo busca eIementos para conhecer com
antecedncia fatos ainda no ocorridos? Como isso possveI?
5. Como se pode expIicar a profecia?
Obs. Sendo a 14 uma LEI COMPLEMENTAR, de entendimento poImico,
preferimos estudar e discutir sempre em grupo.
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, Aula
Mediunidade e Apometria
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7 AuIa
Mediunidade e Apometria
INTRODUO - PALAVRAS DA MDIUM
Escrito por FABIANA DONADEL
Com a orientao do Esprito Irm Tereza
Luz Divina a iluminar meus passos. Assim surgiu a mediunidade em minha vida.
Doce e tranqila, chamou-me ao trabalho na Seara do Mestre Nazareno. Desatenta,
precisei de voz mais enrgica para dispor-me ao chamado e, desta forma, aprender
o real significado do Amor Fraterno.
Pelas mos dos amigos espirituais, conheci um amigo que de forma sutil mas
decidida, conduziu-me para o incio do aprendizado medinico, dando, tambm,
oportunidade para o exerccio deste dom esplndido do qual somos dotados em
diferentes graus de comprometimento. Atravs da Terapia de Vidas Passadas, pude
conhecer minhas outras vidas e verificar que vinha, com o passar dos sculos,
negligenciando a mediunidade e a oportunidade de resgate de erros que esta
proporciona.
No era mais hora para rebeldia. Era necessrio preparar-me e acordar os
conhecimentos que jaziam adormecidos na memria inconsciente. Confesso que
ainda relutei quanto ao fato de falar a respeito de minha pequena experincia no
exerccio da Mediunidade. O Ser Espiritual que me acompanhou por diversas
existncias, dotado de persistncia e humildade, oportunizou vrias mudanas em
minha vida e um doloroso e eficiente processo de auto-conhecimento, para que eu
assumisse minha tarefa de intercambiar informaes entre o mundo fsico e o
mundo espiritual. Em uma de suas primeiras manifestaes, atravs da psicofonia,
rm Tereza nos disseU V;aci&nciaW ;aci&nciaW ;aci&nciaW = Coragem e
4esigna+,oWV Hoje consigo entender o significado de enrgicas e doces palavras.
Atravs delas pude compreender o passado como fonte de experincia e produzir
efeitos benficos no futuro. Jamais havia entendido com tanta preciso as palavras
mencionadas.
Quando ela me ensinou V;aci&nciaV, pedia que eu entendesse que tudo tem seu
momento e no devemos nos antecipar, exigindo para ns aquilo que no
necessrio. Aguardando que a Bondade Divina nos brinde com a realizao de
nossos pedidos, medida de nosso merecimento. Me falava em V=V, para que
compreendesse que preciso crer a fim de ensinar. Quando falava em VCoragemV,
alertava-me para as saras e espinhos do caminho e, por fim, pedia que me
resignasse diante das provas difceis. Essa mensagem nos foi repassada h dois
anos. Nesse intervalo de tempo, minha pacincia no foi to grande, mas aprendi a
t-la; a F no me faltou; a Coragem descobri agora e, quanto Resignao,
compreendi o que significa e o porqu de possu-la nas ltimas semanas. Neste dia,
lembrei-me do trecho do Evangelho que diz: P111 todo a)uele. pois. )ue se /umil/ar e
se tornar pe)ueno $omo esta $rian,a. ser2 o maior no reino dos $(us111P(So
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Apo!tria
Mateus, cap. XV, v. 1 a 5). Meu desejo, sem dvida, no ser o maior. Quero, to
somente, aceitar os desgnios da Bondade Divina Psem rebeldias e re$lama,EesP.
Como importante ter a compreenso de que tudo que nos acontece hoje fruto de
nossa prpria semeadura. sso nos faz sentir a responsabilidade sobre nossas
aes e nos leva a refletir acerca de nossos planos. Muitos dos sonhos que tinha na
adolescncia esto aguardando, pacientemente, sua realizao. Os projetos para o
futuro j so bem diferentes, pois agora creio na reencarnao e sei que eles s
dependem de minhas atitudes e de meu merecimento. Peo a Deus e a meus
mentores, dotarem-me sempre da capacidade de discernir e da sade para
colaborar de forma efetiva e consciente, no trabalho de socorro, auxlio e orientao
aos que sofrem.
Verificando as experincias encarnatrias anteriores, vejo que diversas vezes
negligenciei o chamado e orientao dos bondosos amigos que me acompanham. A
rememorao de uma delas foi muito marcante. H cerca de 350 anos, em Portugal,
aps ter sido adotada por um casal que no podia ter filhos, comecei a manifestar
capacidades medinicas. Chamava-me Ftima e contava com 10 anos de idade
quando comecei a receitar ervas medicinais queles queixosos de suas doenas e
dores. Com essa idade, conversava com os Pseres sem $orpoP, como eu costumava
chamar-lhes. Em razo destes acontecimentos, minha famlia passou a ser
discriminada e ridicularizada, minha me adotiva (vtima minha de outra encarnao)
tratava-me com desprezo e violncia. J meu pai, compreendia minhas atitudes e
solicitava que no as demonstrasse to claramente. Ao invs de resignar-me diante
das provas, parti para um convento, aceitando o convite feito por um velho padre
que havia nos visitado para me conhecer e, se necessrio, exorcizar. Vendo que eu
fazia as preces com ele, pediu a meus pais que permitissem minha partida para a
vida religiosa de completa recluso. Minha atitude significou a completa negao da
mediunidade. Sendo assim, desencarnei anos mais tarde, vtima de grave doena
pulmonar. E, afastada de minha mentora, hoje Irm Tereza, fiquei por oito anos
presa ao corpo fsico, aps o desencarne, sentindo a decomposio das
energias que deveria ter doado durante minha vida. Ao final desse perodo,
aceitei a presena de minha orientadora e por mais dois anos, preparei-me para as
encarnaes seguintes.
Com a visualizao desta experincia, pude ento entender a necessidade de
aceitar e cumprir os planos traados no Ministrio da Reencarnao.
A cada dia posso perceber a Mediunidade, como estrela cadente a trazer luz onde
imperavam as trevas, alegria onde a tristeza fazia morada e alento a todos que a
aceitam com humildade e amor.
Em algumas conversas com a rm Tereza e outros mentores, fui orientada a
escrever algumas pginas. Algumas delas pela Psicografia. Outras, usando meus
conhecimentos e as intuies dos amigos espirituais que complementavam e
enriqueciam os textos. H alguns meses, rm Tereza intuiu-me a respeito da
necessidade de uma pequena coletnea de experincias e conceitos bsicos da
mediunidade, para a instruo e acompanhamento dos mdiuns iniciantes. Sugeriu
o ttulo V7/S%/'7A'7O O 7OM M/7IP'ICOV, eu entendi que ela e seus
companheiros da Congregao Jesus Nazareno, fariam o repasse desta obra
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atravs da psicofonia ou psicografia. Creio que me deixou entender assim, para me
encorajar.
medida que as instrues eram repassadas, percebi que a pequena obra trataria
de uma pesquisa sobre a mediunidade, seus tipos e o comportamento que o
mdium esprita deve ter. Alm disso, "Desvendando o Dom Medinico", deveria
contar com relatos de outras entidades e a participao de outros amigos, trazendo
suas mensagens de paz, harmonia e universalidade. E, no ltimo captulo, falamos
da ARTE-CURA, trabalho que tem facilitado aos mdiuns novatos, o entendimento
da incorporao e dos demais tipos de mediunidade.
Esta , pois, a humilde obra que lhes apresento, desejando que possam encontrar
nas pginas seguintes, respostas para suas dvidas e seus questionamentos, alm
de lies de vida e amor.
Fabiana Donadel
Lages. R! de abril de !""

MEDIUNIDADE
Segundo rm Tereza, Mediunidade dom divino, antigo e eterno, capaz de levar
seus portadores a resgatarem, diante da Bondade Divina e de si mesmos, seus
erros de passado. No desagradvel, como pensam alguns, ou impositora de
duras regras, como afirmam outros. assim, blsamo para o alvio de muitas dores
e sofrimentos e fonte segura e inesgotvel, de aprendizado.
Ao ser questionado sobre o conceito de Mediunidade, difundido no Templo da Paz, o
mentor Mahaidana nos respondeu% P-ediunidade ( 5onte do auto-$on/e$imento.
atra*(s das e7periIn$ias *i*idas pelos en$arnados e desen$arnados. )ue s'o
resgatados em sua 5( e $ons$iIn$ia $Hsmi$as. pelo agente $/amado m(dium1
-(dium (. pois. o agente atra*(s do )ual. impulsiona-se. $om mais 5a$ilidade. a
reestrutura,'o das $riaturas em dese)uilbrio1 < atra*(s de suas energias )ue o
mundo espiritual produ+. no $ampo 5si$o. os e5eitos de mel/oria. e at( mesmo. $ura
total. dependendo. Fni$a e e7$lusi*amente. da ne$essidade e da *ontade do
indi*duo atendido. em se *er re$uperado1
-ediunidade $onstitui 5erramenta b2si$a para a)ueles )ue pretendem resgatar em
tempo menor. um grande nFmero de 5atos ad*indos das *idas pregressas1
Fa$ulta-se ao portador da mediunidade em 5ase de trabal/o de so$orro. o direito de
neg2-la. ao 5a+I-lo. por(m. ar$ar2 $om a presen,a da inestim2*el e pro*eitosa
D&RP1
Segundo Miramez, Mediunidade "uma cincia to profunda e sutil, que todos os
combates, provindos de vrias inteligncias, no conseguem fazer a humanidade
esquec-la. Ela viajou com os espritos milhes de anos, e avana com eles, pela
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eternidade afora. uma cincia divina, trabalha sem exigir, e estimula o bem com o
interesse no prprio bem". , ainda, "transmitir algo para algum, servir-se de
canal por onde passam idias ou coisas. O mdium esprita serve de instrumento
para as almas se comunicarem com os homens, afirmando, assim, a sua
imortalidade ao deixar o corpo fsico. Quem mdium no inveje o outro, porque
este tem tais e quais qualidades medinicas. A distribuio dos dons esquema da
divindade, que sabe colocar em cada ombro, as responsabilidades que compete a
ele desempenhar. Meditemos no conselho de Paulo, aos corntios, cap. V, v. 24:
"rmos, cada um permanea diante de Deus naquilo que foi chamado". A funo de
cada mdium, aprimorar com amor, todos os seus intercmbios. O estudo, a
meditao e o trabalho, levaro todos ao ideal superior."
Mediunidade , pois, uma faculdade inerente ao esprito, acompanhando-o desde a
primeira encarnao na Terra e desenvolvendo-se de acordo com suas
necessidades, paralelamente s demais habilidades do ser. importante frisar que
no foi inventada pelo Espiritismo. Portanto, no exclusividade de nenhuma
religio e, como verificamos em conceito anteriormente citado, mesmo com todos os
combates e falhas interpretaes, permanece na bagagem da humanidade, sempre
lembrada e cada vez mais respeitada.
Para entend-la, no se exige alto grau de intelectualidade, pois como est no
Evangelho com respeito ao entendimento da Doutrina Esprita: " preciso, pois, para
compreend-la, uma inteligncia fora do comum? >'o. por)ue se *Iem /omens de
uma $apa$idade notHria )ue n'o a $ompreendem. en)uanto )ue inteligIn$ias
*ulgares. de 9o*ens mesmo. apenas sados da adoles$In$ia. a apreendem $om
admir2*el pre$is'o em suas mais deli$adas nuan,as. sso decorre do fato de que a
parte de alguma sorte material da cincia no requer seno olhos para observar, ao
passo que a parte essencial exige um certo grau de sensibilidade que se pode
chamar maturidade do senso moraI, maturidade independente da idade e grau de
instruo, porque inerente ao desenvolvimento, num sentido especial, do Esprito
encarnado". (Cap. XV item: Os Bons Espritas Evangelho Segundo o
Espiritismo).
Sendo a mediunidade um dos atributos do ser, ela pode aparecer em escalas
diferentes em cada criatura, produzindo efeitos tambm diferenciados. Embora
muitas religies e a prpria Cincia
Procurem negar este fato ou dar-lhe outras explicaes, os fenmenos medinicos
continuam acontecendo muitas vezes, causando desequilbrios emocionais e at
mesmo, doenas manifestadas a nvel fsico, enquanto no for convenientemente
educada e disciplinada. A partir do momento que recebe a devida orientao
educacional, a Mediunidade estabelece-se tranqila e equilibrada , proporcionando a
cura e o constante aprendizado ao mdium e o beneficiando. Nesta questo de
benefcio, na realidade, o mdium o maior beneficiado, uma vez que atravs do
exerccio da mediunidade, poder P$obrir $om amor. a multid'o de pe$adosP,
recuperando-se, ento, de eventos passados desarmnicos.


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Apo!tria
A MEDIUNIDADE E OS DEPENDENTES QUMICOS
Os vcios qumicos, sejam em pequena ou grande escala, geram leses no corpo
fsico, desde o sistema nervoso at os demais rgos. Essas leses agregam-se ao
M O B (Modelo Organizador Biolgico) do esprito, transferindo-se para futuras
encarnaes.
Sabemos que a condio bsica para estar perto de algum, a igualdade nas
vibraes. Desprendidos no corpo fsico, mantemos muitos de nossos hbitos
terrenos. Em funo do apego, criamos a dificuldade de nos libertar da energia
densa da matria. Com os vcios, este fato fica bastante claro. Podemos perceber
que, junto daqueles que mantm qualquer espcie de vcio, estaro espritos que
durante a vida fsica, estiveram ligados ao lcool, fumo ou drogas.
O dependente qumico com acentuada mediunidade, sentir com mais intensidade,
a presena de espritos que vo incentivar o uso do elemento viciador, a fim de
terem suas necessidades satisfeitas.
Qualquer indivduo, portador de algum vcio, ao ser alertado sobre seu grau de
mediunidade, deve procurar todos os recursos espirituais, teraputicos e mdicos,
para eliminao do vcio e incio de sua tarefa no exerccio do dom medinico.
lcool ou drogas (maconha, cocana, LSD, crack ou outras drogas mais recentes),
despertam uma maior expanso de conscincia, criando assim, brechas no campo
vibratrio do usurio. Normalmente, os dependentes qumicos ou usurios de
qualquer vcio, mesmo em pequena escala, so reincidentes. sso faz com que
tenham a necessidade de reformular-se diante da Bondade Divina. Assim, a
Bondade do Pai dota-os da mediunidade, pois desta forma, tero maiores subsdios
para obter o autocontrole e socorrer aqueles que no passado, foram suas vtimas.

A MEDIUNIDADE NOS EPILPTICOS E ESQUIZOFRNICOS
A epilepsia uma perturbao de certas clulas nervosas do encfalo. Um ataque
de epilepsia ocorre quando nessas clulas, h, de repente, uma grande descarga de
energia eltrica. Normalmente, as clulas do encfalo produzem certa quantidade de
energia eltrica que flui atravs do sistema nervoso e ativa os msculos. O encfalo
de um paciente epilptico, s vezes, deixa de limitar ou controlar essa liberao de
energia.
Irm Tereza: "Em funo desse descontrole na liberao energtica, os epilpticos
tm propenso a manifestar uma mediunidade descontrolada. necessrio pois,
tratamento preparatrio para que exeram o dom medinico uma vez que possuem
grande fluxo energtico que encontra-se desordenado e acumulado na regio
cerebral.
Nos casos de epilepsia, percebemos espritos que em outras vidas se utilizaram da
inteligncia para prejudicar ou lesar seus semelhantes. Assim trazem a mediunidade
como meio de resgate, drenando seus erros atravs dos ataques epilpticos".
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A esquizofrenia significa uma "diviso" da personalidade. A inteligncia do paciente
pode permanecer normal, mas suas emoes no se ajustam s situaes da vida
real.
Irm Tereza: "No caso de pacientes denominados esquizofrnicos, conveniente
uma anlise completa e ponderada, pois, normalmente, tratam-se de portadores da
mediunidade sem a educao da mesma. Esse desconhecimento produz
diagnstico e tratamento incorretos e ineficazes.
certo que o exerccio da mediunidade no lhes muito fcil. Em razo da grande
quantidade de informaes que sustentam, tm dificuldades na ordenao de suas
idias, gerando o que poderamos chamar de suposta esquizofrenia.
O mdium que negligenciou sua mediunidade, nesta ou em outras existncias, pode
gerar a esquizofrenia. Quando ela detectada pela medicina da mente, preciso
estabelecer um acompanhamento espiritual. Com ele, pode-se promover um estado
mental equilibrado para o exerccio medinico.
Explicando, devemos lembrar que a mediunidade surge para equilibrar e no para
desequilibrar, portanto, quaisquer desordens psquicas ou mentais, tem suas causas
em vidas pregressas.
O mau uso do potencial intelectual, pode ocasionar disfunes que somadas ao
abandono da mediunidade, podem gerar outras desarmonias.
O equilbrio emocional e psquico, pode ocorrer atravs do correto exerccio
medinico, pelo qual se estabelece o auto-conhecimento, este, por sua vez, leva
cura".

PERGUNTAS SOBRE MEDIUNIDADE
Como 5i$a a situa,'o dos m(diuns )ue residem no interior. sem re$ursos para
estudar a mediunidadeG
Irm Tereza: preciso lembrar que todos esto no espao que lhe devido.
Aqueles pois, que no tiverem condies de estudar a mediunidade, em razo do
local onde residem, sero menos cobrados pela Bondade do Pai. Porm, estando no
interior, esses mdiuns podero ser excelentes conselheiros, recomendando chs e
benzimentos ou passe.
Podero ter consigo, obras que os faam compreender a mediunidade e constituir
pequenos grupos nas localidades em que residem, bastando possuir boa vontade e
algum que saiba ler para que haja a instruo dos demais.
Lembremo-nos que todos temos mediunidade e, portanto, poderemos ser meio,
atravs do qual, sero difundidos sentimentos, pensamentos e conhecimentos que
possam contribuir para a evoluo espiritual, moral e intelectual daqueles que esto
ao nosso redor, efetivando o canal medinico que somos.
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E a situa,'o das pessoas muito pobres. sem tempo e $ondi,Ees para se deslo$ar a
5im de estudar e prati$ar a mediunidadeG
Irm Tereza: Para essas pessoas, podemos acrescentar algo mais resposta da
questo anterior que tambm lhes serve.
Sempre haver uma boa alma que se disponha a ensinar conceitos de Evangelho e
mediunidade queles que dispes de poucos recursos.
Quanto ao tempo, os irmos ho de concordar que sempre possvel encontrar uma
forma de bem administr-lo, a fim de que se possa estudar a mediunidade, pois este
deve ser um compromisso, assumido com amor e responsabilidade.
O Evangelho claro quando diz: "#edi e obterei". Ento basta planejar seu tempo e,
com certeza, a Bondade do Pai oportunizar a chance de estudo medinico.
Buanto aos anal5abetos ou pessoas $om pou$as possibilidades intele$tuais. $omo
agir. para l/es repassar in5orma,Ees a$er$a da edu$a,'o mediFni$aG
Irm Tereza: Todos possumos cinco sentidos bsicos, alm de outros
desconhecidos pela cincia cartesiana. Tambm somos dotados de conhecimentos
natos, trazidos de outras experincias encarnatrias. Esses conhecimentos so
despertados, de acordo com nossas necessidades, s preciso nos colocarmos
disposio para receb-los e us-los.
Aqueles que no sabem ler, sabero por certo ouvir e desta forma, se
predispuserem a trabalhar e forem dotados de boa vontade, desejo de auxiliar,
humildade, amor ao prximo e vontade de aprender. E cada mdium ser conduzido
para a atividade na qual poder auxiliar mais aos amigos do mundo espiritual.
Bual a ra+'o ou ra+Ees de algumas pessoas $ome,arem o estudo da mediunidade
e. 5i$arem esta$ion2rios. sem $onseguirem maiores progressosG & )ue a Irm' pode
di+er a esses m(diunsG
Irm Tereza: Todos so mdiuns, porm, nem todos possuem grau medinico
suficiente para alcanar desempenho em determinados tipos de mediunidade.
Outras vezes, por desprezo ao dom medinico em outras vidas, precisam passar
pela prova de desej-lo e ter dificuldades em educ-lo de forma mais evidente.
Alm disso, somos treinados para a mediunidade antes da reencarnao, para que o
nosso equipamento fsico seja adaptado ao tipo de mediunidade que vamos
desempenhar no plano fsico, o que significa dizer que trazemos uma preparao e
h necessidade de aprimoramento.
Seria $orreto di+er )ue apHs $erta idade. as pessoas tIm maior di5i$uldade em
prati$ar seus dons mediFni$osG
Irm Tereza: No podemos considerar a idade cronolgica, um impecilho para a
prtica dos dons medinicos. claro que em funo de certos vcios
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comportamentais, as pessoas criam certa antipatia por este ou aquele assunto,
restringindo assim seu potencial. A real dificuldade est, ento, na aceitao de
mudanas, uma vez que as pessoas acostumaram-se a determinadas posies e
por comodismo no desejam reeducar-se.
Bual a pena para a)ueles )ue n'o $olo$aram em pr2ti$a sua mediunidadeG A pena
( igual para )uem sabia do dom mediFni$o e para )uem des$on/e$ia este atributoG
Irm Tereza: O evangelho diz "O servidor que soube a vontade de seu senhor e
que, todavia, no estiver preparado e no tiver feito o que se esperava dele, ser
batido rudemente; mas aquele que no soube sua vontade, e que tiver feito coisas
dignas de castigo, ser menos punido. Muito se pedir quele a quem se tiver muito
dado e se far prestar maiores contas queles a quem se tiver confiado mais
coisas." (So Lucas, cap. X, v. 47, 48).
Cremos que o prprio Evangelho j responde esse questionamento.
Lembremo-nos: "a cada um segundo suas obras". Aquele que foi alertado acerca de
sua mediunidade e a negligenciou, responder por este ato no retorno ao Mundo
Maior, sob mais duras penas que o outro desavisado.
Bual a rea,'o para a)ueles )ue. ainda /o9e. $omer$iali+am a mediunidade. usando
tamb(m magia negraG S'o eles $andidatos ao pro$esso de e7lioG
Irm Tereza: Existem nessa questo, vrios pontos de anlise.
Primeiro, no se pode comercializar a mediunidade.
Segundo, "Fazei aos outros o que quereis que vos faam."
Assim, lembramos que existe o livre arbtrio de todos os Filhos de Deus. E que estes
podem escolher o caminho a seguir. No cabe a ns o julgamento desses irmos.
Quanto a serem candidatos ao exlio, somente sero exilados aqueles que no se
reformularem. Portanto, o fato de comercializar a mediunidade e/ou utilizar-se de
magia negra, no por si s, condio de exlio. , porm, um agravante
considervel, pois segundo as palavras do Nazareno: "Fazei aos outros o que
quereis que vos faam", aquele que comercializar os dons, gratuitamente recebidos,
haver de reconciliar-se consigo mesmo, diante do Pai.
-uitas dessas $riaturas $itadas na )uest'o anterior. s'o prin$ipiantes no
desempen/o da mediunidade1 A rea,'o para eles ( a mesma )ue ad*(m sobre
a)ueles )ue 92 $on/e$em os e5eitos do $om(r$io mediFni$oG
Irm Tereza: Voltamos a frisar que "quele que mais for dado, mais ser cobrado".
Sendo assim, quem comercializa um dom recebido gratuitamente, sabendo das
conseqncias deste ato, ser muito mais cobrado que o outro que desconhecer o
fato.
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TIPOS DE MEDIUNIDADE
Todos trazemos a mediunidade como mais uma habilidade do esprito. Cada ser a
possui com um grau diferente, o que ocasiona os vrios tipos de mediunidade. Neste
captulo, vamos repassar algumas mensagens psicografadas e histrias repassadas
pela psicofonia, quando entidades carentes de auxlio, recebem a doutrinao e so
encaminhadas para planos vibratrios superiores.
Os fenmenos medinicos nos chamam ateno. Porm, a mediunidade no esta
somente relacionada incorporao, vidncia ou psicografia. Existe a mediunidade
da alegria, da compreenso, da fraternidade, do saber ouvir e aconselhar, bem
como a mediunidade da tristeza, da irritao, do pessimismo. Observamos que a
mediunidade em si, no boa ou ruim, essas qualificaes s podero ser
atribudas ao uso que dela for feito. Portanto, ao invs de sermos mdiuns da
tristeza, sejamos mdiuns da alegria, levando onde formos, um sorriso iluminado
pelo amor e pela fraternidade.
Na 'Doutrina de Luz", modo pelo qual rm Tereza refere-se Doutrina Esprita,
aprendemos utilizar de forma conveniente e digna, os dons medinicos, sejam eles
fenomnicos ou no. Se mediunidade um meio, uma "porta" atravs da qual
acessamos outros planos vibratrios e, todos ns dela somos portadores, devemos
observar que muitas vezes, pessoas desavisadas impregnam o ambiente que
freqentam, com seu pessimismo, sendo mdiuns ou meios de conduo do
pessimismo. Por outro lado, vemos pessoas que contagiam todo um grupo com seu
otimismo e confiana. Esses so os mdiuns do otimismo.
Dentre os tipos de mediunidade, jamais poderemos dizer qual delas mais
importante ou melhor, pois cada um tem seu valor especfico e deve ser respeitado.
Assim tambm, o mdium no dever invejar ou criticar a mediunidade de outrem.
Cada trabalhador da Seara de Jesus, tem sua tarefa e dever esforar-se para bem
cumpri-la.
rm Tereza nos fala acerca de alguns tipos de mediunidade:
"Filhos e Amigos na Seara do Bem.
O exerccio do dom medinico requer, como sabem, estudo, amor e compreenso
sem pr-julgamentos. Cada indivduo dotado de inmeras capacidades, dentre as
quais est a mediunidade, em pequeno ou grande grau de manifestao. Aqueles
que trazem em seu compromisso encarnatrio, a necessidade de exercer a
mediunidade, tm um tipo de dom medinico que lhe mais acentuado que os
demais. Seja qual for o tipo de mediunidade manifestado, ele depende das tarefas
que o mdium dever executar. Cada mdium , portanto, preparado, nas Escolas
de Mediunidade do plano espiritual, para que ao reencarnar, traga consigo um
equipo medinico compatvel com seus compromissos de intermedirio entre o
plano fsico e os demais planos vibratrios.
Sendo assim, os mdiuns que tiverem em sua carta encarnatria, o compromisso de
externar o dom medinico pela voz, traro consigo a facilidade de exercer a
psicofonia. Esse tipo de mediunidade faculta ao mundo espiritual, o intercmbio
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com o mundo fsico, atravs da fala do mdium que, em transe medinico,
empresta, parcialmente, ao esprito comunicante, seu aparelho fonador e sua
capacidade intelectiva.
A psicofonia , pois, um dos meios pelos quais as inteligncias do alm-tmulo,
dotam as almas de conhecimentos acerca da conduta ideal, da reencarnao e
outros assuntos de interesse para a evoluo da humanidade.
A psicofonia tida pelos espritas, como incorporao. A incorporao ocorre de
formas diversas. Quanto maior o treinamento, maior ser a clareza das mensagens
e menores sero os sintomas manifestados pelo mdium.
O mdium iniciante, em geral, sente os sintomas da entidade que est sintonizando,
como dor, angstia, frio, calor, medo, raiva. Com o passar do tempo, sendo educado
e treinado, de forma conveniente, o mdium passa a "perceber" a presena de uma
entidade sem que haja necessidade de manifestar em si mesmo, as desarmonias do
esprito que ir se comunicar. As incorporaes no mdium educado so sutis e
suaves, facilitando dessa forma a doutrinao que deve ser uma conversa na qual
ambos, possam aprender. Mdium e esprito, compartilham as energias que
possibilitaro a recuperao do segundo, e a continuidade do trabalho do primeiro.
Na psicofonia ou incorporao, o mdium deve estar no mnimo, com cinqenta por
cento de conscincia. Dessa maneira, estar auxiliando no reequilbrio da entidade
e, conseguir, ao trmino da sintonia, sua prpria recuperao energtica,
mentalizando a energia rosa e inspirando-a, profundamente.
A cada incorporao, o mdium deve desligar-se da entidade auxiliada, evitando que
suas freqncias mentais criem um entrelaamento que impossibilite o tratamento
do esprito e a reativao das capacidades do mdium.
Quando a psicofonia utilizada por um esprito de luz, o mdium, segundo a
necessidade, pode ficar mais ou menos consciente. O grau de conscincia vai
depender da mensagem a ser transmitida. Um esprito de luz, impede que haja
qualquer interferncia do mdium e o treinar, caso deseje repassar atravs dele,
uma quantidade maior de mensagens.
Para qualquer atividade medinica, necessrio que o mdium esteja higienizado
fsica e mentalmente. Compreendem pela higiene fsica, uma alimentao saudvel,
sem vcios, evitando e at eliminando a ingesto de alcolicos, carnes e doces em
excesso. A higiene mental se configura pela fluncia de bons pensamentos e pela
aquisio do conhecimento de si mesmo, alm do constante estudo da mediunidade
e demais assuntos que possibilitem informaes e instruo.
Na realidade, a psicofonia atributo de todos, pois quem j no meio ou canal
para transmitir algo? Seja conhecimento, conselho, recado ou aconchego, todos,
sem exceo j serviram de mdium de psicofonia.
Quando a palavra escrita, o meio utilizado pelo esprito comunicante, temos a
psicografia. Atravs dessa faculdade medinica, so repassados conhecimentos
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advindos do "mundo dos mortos", fazendo cumprir a orientao do Esprito da
Verdade: "Amai-vos e instru-vos".
Durante a psicografia, notam-se certas alteraes nas gl6andulas hipfise, pineal e
pituitria e no sistema nervoso do mdium, que fica sensibilizado, permitindo a ao
do esprito que deseja ou necessita ter suas idias redigidas na matria.
Observando a histria dos escritores, notaremos algum intuindo suas mentes para
a execuo de bela obra.
Na psicografia, tambm teremos diversas formas de manifestao, variando desde a
psicografia mecnica, at a intuitiva.
Na psicografia mecnica, o mdium conduzido pela mente do esprito que impes
seu desejo sobre o veculo fsico de seu auxiliar, grafando as palavras sem qualquer
intercmbio com ele. Desta categoria, psicografia intuitiva, existem vrios graus de
manifestao. Nos mais sutis, o esprito utiliza-se da intuio para repassar
sugestes ao escrevente. Nestas pginas, a mdium me serviu na psicografia semi-
mecnica. Em outras pginas, houve a intuio, aguada para que houvesse melhor
receptividade.
Veremos que em todos os tipos de mediunidade, existem graus variados de
manifestao. O mdium dotado de um ou mais medinicos bastante aguados ,
normalmente, muito comprometido carmicamente. Assim, podemos dizer quanto
maior o resgate crmico, tanto maior ser o grau de mediunidade.
A capacidade de ver os espritos, vidncia, aquela que requer maior vigilncia por
parte de um mdium. O mdium vidente, jamais pode pensar que sua capacidade
indispensvel, colocando-se num plano de superioridade vaidosa. Esse conselho
vale para todos os mdiuns que, tambm, no devem impor a algum, a aceitao
de suas experincias medinicas.
A vidncia deve ser cultivada com amor e ponderao. O mdium deve saber o que
falar, pois caso haja descuido ou invigilncia, a vidncia poder ser distorcida,
causando assim, uma informao indevida que poder desorientar os novatos na
mediunidade.
H os que sejam dotados da vidncia em seu estado consciente, outros, s a
possuem quando no estado sonamblico ou prximo dele.
Tambm a vidncia varia em seu grau de intensidade maior ou menor. E, em
qualquer estgio de manifestao, deve ser guiada pelo bom senso e pelo raciocnio
claro e definido do mdium.
Todos os dons medinicos, so igualmente importantes, assim como as demais
capacidades de que os seres so portadores. Em nenhum momento, o mdium deve
acreditar que o dom que possui superior do que o de outrem, pois que nessas
ocasies, poder ter grande surpresa, quando perceber no ter dom algum. Deus
nos d mostras de sua paternidade, inclusive nos desprovendo das faculdades que
estamos denegrindo, pelo orgulho, cime e insensatez.
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Mediunidade emprstimo que a Lei Divina nos faz, a fim de oportunizar o resgate
de nossos erros
pretritos.
Que Jesus os abenoe."
O MDIUM
"A comunicao espiritual com aqueles que j esto despegados de tudo de
enorme proveito para conhecermos a ns mesmos. Alm disso, d-nos muito nimo,
vermos praticados por outros, com tanta suavidade, sacrifcios que nos parecem
impossveis de abraar. Vendo seus altos vos, ns nos atrevemos a voar tambm.
Como os filhotes das aves, quando aprendem. Embora no se arrisquem logo a dar
grandes vos, pouco a pouco, imitam seus pais. de grandssimo proveito, sei por
mim".
Com essa lio, rm Tereza nos mostra quo importantes so os exemplos dados
pelas pessoas. Retornando nossa memria no tempo, poderemos nos recordar de
diversas oportunidades nas quais, o exemplo de algum nos serviu de modelo.
E quanto a ns? Que espcie de exemplo estamos sendo?
Mdiuns! Jamais esqueam dos aspectos bsicos no exerccio da mediunidade. So
eles, Auto-Conhecimento, Comportamento e Estudo.
Auto-conhecimento. Os gregos j diziam: "Con/e$e-te a ti mesmoO" e Jesus
reforou: "Con/e$ereis a *erdade e ela *os libertar2".
Aqueles que seguem no exerccio da mediunidade, tem por obrigao o auto-
conhecimento. Somente assim, podero sentir-se mais seguros no desempenho do
dom divino, acreditando que as manifestaes advm de outras mentes e que no
esto promovendo o animismo sobre o qual rm Tereza d a seguinte definio:
"Animismo a faculdade de fazer brotar de nosso interior, energias necessrias a
determinadas atividades. No intercmbio; o mdium anmico deixa brotar grande
parte de suas emoes e sentimentos e no mais da vezes, so seus prprios nveis
a manifestarem-se como sendo outras entidades.
Formas de animismo bastante bem-vindas so o passe e outras formas de repasse
energtico, pois devemos entender o animismo como fluir de energias do prprio
mdium, sem que haja a interferncia do mundo espiritual.
Quanto mais desconfiana houver por parte do mdium, mais facilmente ele ser
vtima de mistificaes.
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Ao perceber-se a manifestao anmica, ela dever ser tratada com toda
compreenso e o mdium dever ser humilde para buscar efetivamente o "conhece-
te a ti mesmo!".
E como nos alerta o esprito Miramez: "um mdium no deve acusar o outro de
mistificao, porque a defesa da verdade no precisa da sua ajuda".
Podemos alertar o prprio mdium, porm, faamos o alerta em particular para que
possamos alar vo na mxima: "Faa aos outros o que queres que te faam".
Lembremo-nos que o mdium anmico necessita de auxlio para reajuste e
alinhamento de seus nveis de conscincia.
Eis um fator importante no auto-conhecimento, conhecer a estrutura e os atributos
dos sete corpos: corpo fsico, duplo etrico, corpo astral, mental inferior, mental
superior, Buddhi e Atma.
COMPORTAMENTO E ESTUDO.
O mdium, em qualquer instncia, tido como exemplo, assim, dever conduzir-se
da melhor forma, evitando que estejam fora dos padres estabelecidos pelo
Evangelho de Jesus.
O mdium, deve atentamente buscar seguir os passos do Nazareno, sendo humilde,
paciente e resignado.
Deve estudar sempre, pois que a instruo fator importante a aqueles que
desejam servir na seara do bem. Diz o Esprito de Verdade: "Amai-vos e nstru-vos".
Um mdium no pode deixar de estudar. Todas as tcnicas e orientaes devem ser
conhecidas por ele, assim exercer sua mediunidade com conhecimento e no
simplesmente esperando que o mundo espiritual socorra os sofredores.
Mdiuns, devemos participar, cooperar, auxiliar os trabalhadores da ltima hora que
desprovidos do corpo fsico, no se cansam de nos convidar para a Doutrina
Luminosa.

MENSAGEM AOS MDIUNS
Mdiuns, ao saberem de sua tarefa, no recuem. Ao assumirem-na, no manifestem
inveja ou cime dos fenmenos medinicos de que portador e veculo, seu
companheiro.
Cada um tem seu espao, basta observ-lo e senti-lo. Cada trabalhador do Cristo,
tem tarefa particular e bem definida. E desta tarefa, presta contas quando de seu
retorno ao Mundo Maior. Eis a chance de lanar mo da Boa Vontade e ir pregar a
Boa Nova a todos que dela se fizerem merecedores. Estudem. Orientem suas boas
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aes pelo Evangelho. Transformem esse conjunto das Leis Universais em seu
complemento fiel e constante.
Jesus, na figura de seus Mentores e dos Espritos socorristas, lhes aguarda para
trabalharem em benefcio do irmo ainda sofredor e desajustado, afim de que ele se
redescubra Centelha Divina, Filho de Deus.
F e Coragem, afinal no h o que temer. No esto sozinhos, pois dentre vocs,
existem aqueles que j mais instrudos, podero lhes auxiliar e do Mundo Maior,
seus mentores, guiando seus passos e orientado seus pensamentos.
Lembrem-se que existe tarefa que lhes cabe: "Amai-vos e instru-vos", como nos
recomendou o Esprito de Verdade. Amar a si mesmo, conhecendo-se intimamente
para ento, amar ao prximo com toda fraternidade que se faz necessria.
A prece luz em seus pensamentos e blsamo para seus coraes. Creiam nesse
bem que tm nas mos. Elevando seus pensamentos em ato de prece, estaro
orientado suas emoes e ensinando, pelos seus atos, os irmos que se
aproximam, causando reaes diversas, simplesmente por precisarem de auxlio.
O Pai Amorvel, que justo, d fardo igual ou inferior s suas foras, jamais
superior aquilo que voc possa suportar, portanto, sem queixas ou lamentaes!
Jesus est a seu lado. Sintam-no, tocando seus coraes e acreditem na luz
confortadora chamada MEDUNDADE.
Paz a todos,
rm Tereza

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- Aula
Chackras
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8 AuIa
CHAKRAS OU "CENTROS DE FORA"
"Dimas Silveira"
Os Chakras so rgos que pertencem fisiologia transcendental do ser humano,
cujas foras, quando ativamente animadas, recebem contnuos fluxos de "energias
csmicas", e outras exteriores ao corpo, emanadas da natureza, tratando-se de uma
espcie de transformadores de voltagem, cujas energias, depois de moduladas,
especificamente, tm as suas peculiaridades, com velocidade autnoma rotativa,
colorido, luz e freqncia prprios, conforme as necessidades e exigncias
orgnicas momentneas do corpo fsico ou do esprito humanos.
Correspondem, individualmente, aos locais especficos dos plexos, no corpo fsico.
O "Corpo Astral", que os comanda, possui "turbilhes", ou, "motos vrtices", que
servem de ligao e captao das vibraes e dos elementos fludicos do plano
astral - que nos envolve externamente, e passa tudo parte solidificada do astral em
nosso corpo fsico - OS NERVOS, atravs dos quais eles atuam.
EXAUSTORES OU VENTILADORES
Tal como exaustores, ou ventiladores, que giram quando por eles passa o ar, essas
"rodas" (Chakras em snscrito) ao dar passagem matria astral, giram de dentro
para fora, ou de fora para dentro. Sua aparncia a de um pequeno exaustor, ou
ventilador, ou hlice, com suas ps, ou ptalas, que giram quase incessantemente,
se no estiver "enguiado" por mau uso, ou ataque externo (OBSESSORES,
MAGAS, ETC), j que a "corrente de ar" que por elas passa constante, enquanto
vida houver. Um chakra desenvolvido uma porta aberta para o plano astral,
permitindo contatos com os espritos desencarnados evoludos, ou no. No entanto,
achamos que o desenvolvimento forado, artificial, provocado conscientemente,
mais prejudicial do que benfico, se no estivermos preparados.
OS PLEXOS NERVOSOS
Os plexos nervosos astrais que no se materializaram na forma de nervos, no
caso os Chakras, apresentam as suas contrapartidas menos densas, as quais atuam
no corpo fsico, e possuem funes que realizam trabalhos bem especficos.
Poderamos dizer que so uma parte do "Corpo Astral" que no se solidificou. Seria
como se o sistema nervoso constasse de duas partes uma fsica e outra astral
uma mais, outra menos densa; uma visvel e tangvel pelo fsico, outra s visvel e
tangvel pelo astral.
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MOVIMENTO DOS CHACRAS
Por NeIson Miranda - do Livro Terapias AIternativas
Segundo nos informa o esprito rmo Ronaldo, alguns grupos do mundo espiritual
vem o movimento de uma maneira e outros podem v-lo de forma diferente por
isso que existem outras terminologias para o movimento. Os chacras se
movimentam em sentidos diversos como segue:
Giram no sentido anti-horrio:
- bsico ou raiz
- esplnico
- umbilical
Giram no sentido horrio:
- larngeo
- frontal
- coronrio
O chacra cardaco um chacra intermedirio que liga dois grupos, inferiores e
superiores, no tendo sentido determinado pode se energizar tanto no sentido
horrio, como no sentido anti-horrio. Ele gira conforme a vibrao do paciente, se
este estiver vibrando positivamente o seu movimento ser horrio, caso contrrio
ser anti-horrio.
A funo dos chacras, tenham eles movimentos anti-horrios ou horrios,
absorver e eliminar energia.
Chacra bsico
Possui trs discos um central na cor vermelha, um maior na cor laranja, um na
cor semi-prata. Possui quatro cordes sendo um central e trs especficos.
Chacra Esplnico
Possui trs discos maiores, sua cor o laranja.
Sua funo principal drenar e corrigir a corrente sangnea. Possui trs cordes
que se ligam a todos os chacras e um especfico que se liga a corrente sangnea
e ao cardaco.
Chacra Umbilical
Possui cinco discos, sendo um sobressalente. Os quatro apresentam uma
tonalidade de amarelo intenso, e no centro apresentam uma tonalidade lils e
branco cintilante.
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Dependendo da vibrao do ser ou do ambiente que ele se encontre, os matizes
menores que ficam no centro dos discos se ampliam, reagindo ou interagindo com
as energias externas e internas, fazendo com que o chacra possa mudar de
colorao. Cada matiz traz uma funo orgnica para o ser, dependendo do
hbito, do costume e do comportamento. Esses matizes podero estar mais
intensos ou mais apagados. No consideramos aqui o ser de hbitos normais e
equilibrados.
Chacra Cardaco
Ele ligado a todos os demais, seus cordes seguem as mesmas cores dos
discos, azul, verde, amarelo, branco cintilante e rosa intenso.
Discos
Num chacra existem vrios discos, os discos se estruturam como uma pilha de
pratos, como num prdio de vrios andares. A unio das rotaes dos discos
forma um chacra que adquiri grande velocidade. maginemos essa energia em
forma de trs bolas materializadas, se essas bolas comeassem a girar uma perto
da outra, em sentidos diversos, tamanha seria a velocidade atingida pelos lados,
que num determinado momento no seria mais possvel separar as trs bolas ,
mas perceber apenas uma nica rotao, uma nica energia. Transferindo essa
concepo para os chacras ns teramos vrias camadas, vrios andares ou vrios
discos uns sobrepostos aos outros, girando nos mais diversos sentidos.
Embora aparentemente para os olhos dos videntes, o chacra bsico no gire com
tanta rapidez. No seu interior existe uma espcie de miolo, que vamos chamar eixo
coordenador desse chacra. Cada chacra recebe vrios tipos de energia vinda de
lugares diferentes, energias essas vindas da terra, do ar, da gua, do universo
como um todo, dos pensamentos e atitudes do indivduo e das outras pessoas com
as quais ele normalmente se comunica. Cada uma dessas energias consegue dar
uma espcie de movimento, horrio ou anti-horrio. Como ele recebe todos esses
tipos de energia, esse conjunto de energia resulta em um movimento nico regido
por esse eixo. medida que uma dessas engrenagens no estiver girando em seu
sentido normal porque h baixa ou alta recepo de energia.
Digamos que uma pessoa esteja pensando negativamente a respeito de uma
criatura ou interferindo mentalmente nas suas atividades, esses discos vo girar no
sentido inverso, provocando o desequilbrio na criatura receptora. Essa absoro e
eliminao de energia vo depender das vibraes harmnicas ou desarmnicas,
as vibraes harmnicas em suas rotaes fazem com que o disco que
responsvel por absorver energia possa regular a sua rotao para que esse
chacra volte rotao normal, evitando maior desgaste energtico para a criatura,
preciso emitir energia na cor correspondente aquele chacra a fim de que volte a
se movimentar de forma mais equilibrada criando uma espcie de capa protetora.
Essa proteo se far necessria somente at que haja o desligamento dos
pensamentos negativos da pessoa que estava interferindo no paciente, seja
pessoa encarnado ou no. Por isso, as criaturas devem manter-se vigilantes, orar e
vigiar para se proteger de tais pensamentos negativos. Este apenas um exemplo
do desvio de energia nos pequenos discos e como esses desvios energticos
podem impedir ou modificar o movimento total dos chacras.
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Quando h uma recusa pela vida, ocorre possvel fechamento de alguns chacras
que so essenciais a vida da criatura humana, dentre eles o fechamento
inadequado do chacra bsico e do coronrio, alm de haver, ainda, uma
dificuldade muito grande de fazer fluir a energia em todos os outros chacras.
Conseqentemente emergem dificuldades a nvel fsico e tambm a nvel espiritual.
Nesses casos, os cordes dos chacras se encontram entupidos de energias
escuras e grosseiras, no tendo foras ou energias suficientes, que deveriam
receber pelo chacra da coroa para a sua normalidade, pois os cordes esto
bloqueados no permitindo o repasse de energia suficiente para reparar esse dano
nos cordes fludicos que ligam a cada um dos chacras. As ligaes alm de
estarem interrompidas so inadequadas. As ligaes do chacras coronrio e bsico
podem estar interrompidas em algumas dessas vrtebras. Ento as energias
telrica e csmica no vo conseguir fluir tranqilamente. As energias do chacra
bsico chegam um pouquinho acima do cccix, e a energia do coronrio chegar
at a stima e oitava vrtebra. Boa parte de pessoas, que se encontram nessas
condies tero o seu organismo debilitado. Conseqentemente haver uma
deficincia nos demais chacras que no conseguiro se abrir adequadamente.
Com exceo ao chacra coronrio e bsico, todos os outros chacras no momento
da concepo manifestam como uma nica camada de pequenos vrtices.
medida que o processo gestacional vai ocorrendo at as proximidade do nono ms
de gravidez, perceberamos a apario de uma pequena segunda camada de
vrtice que seria composta de um vrtice energtico apenas.
A partir do primeiro dia de vida, haver uma fluidez maior de energia a correr pela
coluna vertebral e assim haveria possibilidade de desenvolvimento dirio de cada
um dos chacras daquele que acabou de encarnar. Como no existe a fluidez das
energias telrica com as energias csmica, esse desenvolvimento dos chacras que
seria dirio, passar a ser muito lento, chegando a levar semanas, meses ou at
anos para ser concludo.
As energias telricas e csmicas so completamente diferentes, embora muitos
pesquisadores as achem muito parecidas, uma precisa da outra para que possa
sobreviver, nenhum ser animal, vegetal ou mineral, que esteja na fase da terra
pode viver somente de energia csmica. A vida, apenas com energia csmica est
reservada somente queles espritos que j no esto ligados materialmente.
Espritos que acabam de desencarnar, mesmo indo para as colnias de socorro,
colnias de estudos, postos de socorro, continuam recebendo energia telrica em
pequena quantidade. Espritos que descem as faixas umbralinas recebem 60% ou
mais de energia telrica e 30 a 40% de energia csmica.
medida que os espritos passam das colnias e postos de socorros para as
instituies e, sendo considerados efetivos, gradativamente tem diminudas as
energias telricas. No momento em que eles forem considerados espritos capazes
de orientar grupos de pessoas encarnadas ou desencarnadas eles no tero
necessidade de energia telrica, embora a sua contra parte de chacra bsico
permanea existindo, medida que ele poder ter necessidade de vir a se
manifestar mais prximo da crosta terrestre. Quando isso acontecer ele abre o seu
chacra bsico algumas horas antes da sintonia vibratria com o mdium, que
utiliza como intermedirio para a transmisso de uma mensagem, e possa captar
as energias telricas que o mdium captou durante o dia, numa quantidade
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pequena, mas suficiente para que possa utilizar o crebro fsico do mdium e seu
equipamento fonador.
O chacra bsico e o coronrio so as principais portas de entrada de vibraes
energticas vinda do exterior, e tambm do interior. Entretanto, isso no significa,
que outros chacras no possam receber certas energias.
A energia do chacra bsico sobe at o cardaco, passando pelo esplnico e
umbilical. O chacra cardaco das emoes superiores um chacra fronteirio que
dinamiza, processa as energias vindas do chacra bsico e dos inferiores.
O chacra coronrio recebe energias csmicas e lana-as para os chacras frontal e
larngeo, descendo at o cardaco que o dinamizar de energias.
Quando ns falamos nos processos de inteligncias, intelectualidade, aquisio de
cultura, memorizao, conhecimentos de um modo geral, ns estamos trabalhando
com uma parte bastante grande do chacra larngeo, com todo o chacra frontal e
parte do coronrio. Por isso, a importncia de que haja uma ligao saudvel entre
todos os chacras e que nossas emoes, nossos sentimentos, e a forma como ns
nos comunicamos com as pessoas, pois so agentes causadores de bem-estar, de
harmonia ou de desarmonia na ligao de um com outro chacra.
O chacra frontal desenvolve um papel extremamente importante no processo de
aquisio da cultura, inteligncia e conhecimento pois atravs do chacra frontal,
devido sua proximidade com os neurnios, que ns conseguimos captar as
informaes do meio decodific-las e absorv-las de forma que melhor nos
agrade. Cada ser tm suas maneiras de gravar, aprender, assimilar e compreender
determinados assuntos. Ento cada um absorve da sua maneira, pois cada um tem
maior ou menor capacidade de absorv-las. So facilidades e dificuldades de
aprender e entender.
Ex.: o Mental nferior, apresenta dificuldades de aprendizado, problema de
memria, dificuldade de gravar, raciocnio, percepo, associao de idias, mas
podem outros nveis apresentar esse problema, entretanto a funo de criar
facilidades ou dificuldades para interagir com o objeto do conhecimento de
responsabilidade do chacra frontal.
Para aprendermos, ns temos que estar pr-dispostos a esse aprendizado. (voc
nota que s vezes as crianas no tem interesse de aprender certas coisas no
colgio). O aprendizado pode ser uma necessidade, eu posso querer esse
aprendizado, ou pode ser uma exigncia de algum, mas eu tenho que ter
predisposio para aprender algo. essa pr-diposio que faz abrir o chacra
frontal que traz a tona, atravs dos nveis de conscincia, informaes de outras
existncias em contato com o corpo Bdico, que o banco de dados de todas as
informaes, conhecimentos, emoes e vivncias que tivemos ao longo de nossas
encarnaes. Com a abertura do chacra frontal e, se nossos nveis de conscincia
estiverem harmonizados, trabalhando adequadamente, todos bem sintonizados uns
com os outros, teremos maior facilidade de absorver novas informaes. Se
tivermos tido algum tipo de conhecimento ou contato com aquela aparente nova
informao, aquele aparente conhecimento, de uma outra existncia teremos uma
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facilidade redobrada de entender e aprender novos conhecimentos. Se, alm disso,
ns tivermos sido grandes estudiosos do assunto, numa outra existncia, ns
teremos uma facilidade triplicada de aprender, de conhecer situaes,
aparentemente novas, que foram colocadas diante de ns; ento ns podemos
comparar, no que se refere inteligncia e a aquisio de cultura e conhecimento.
por isso que certas pessoas s vezes, j com idade avanada comeam a
desenvolver um assunto que nunca antes tinham estudado ou experienciado. A
porta do passado, em que j havia se desenvolvido tal assunto foi acessada.
No chacra frontal h uma porta de acesso que faz a ligao do nosso mundo
interno, com o mundo externo, quanto mais bem feita e limpa for essa ligao,
maior ser o conhecimento adquirido e maior ser a facilidade de adquirir esse
conhecimento. Em alguns casos, ns acessamos diretamente o corpo bdico. Na
maioria das vezes ns temos intermedirios que so o corpo astral, ou mental
inferior e superior. Dependendo do tipo de informao que eu vou aprender ou
captar, um deles se tornar maior, mais forte. Por qu ele tem maiores facilidades
de absorver aquelas novas informaes, naquelas determinadas reas, atravs
dele, juntamente como a fora de acesso do chacra frontal, obteremos informaes
do Corpo Bdico. A ligao direta do frontal com o corpo bdico s possvel em
casos de cientistas e pessoas muito envolvidas com a busca do conhecimento
durante muitos anos de suas vidas, mas muito rara de acontecer, porque
acessar uma nova informao e usar para esse acesso, informaes conhecidas
de outras vidas e da prpria que a pessoa est vivendo, s possvel com
treinamento. Quanto mais ns formos buscando conhecimentos, maior ser nossa
facilidade de acessar novos conhecimentos e, portanto mais facilmente
acessaremos direto o nosso Corpo Bdico: a central de dados de todas as nossas
encarnaes.
O processo de esquecimento uma dificuldade de ligao do chacra frontal com
esses outros nveis de conscincia. Normalmente existe uma deficincia em um
desses corpos. No regra, mas normalmente a deficincia est no Mental nferior,
porque ali esto todas as novas sensaes mais palpveis ligadas ao processo de
inteligncia e de conhecimento.
Quando o nosso corpo Mental nferior est com algum problema temos dificuldades
em lembrar das coisas que aprendemos e que conversamos com outras pessoas.
sso acontece pelas dificuldades de acesso ao Mental Superior, por obra e rebeldia
deste corpo; pode ser por rebeldia do Mental nferior que no deseja se envolver
com determinado assunto, visto que possvel, e no raro, ocorrer casos de
pessoas que, no seu trabalho, conseguem ter uma memria muito boa, que
dificilmente esquecem um compromisso, mas no que se refere a compromissos
familiares, ou com amigos, ou com outros assuntos, em fim, tem grande facilidade
de esquecer, ento ai se encontra uma rebeldia do nvel Mental nferior com
relao a determinados assuntos e pode ser tambm que o Corpo Astral esteja
tomando grande parte dessas energias que fluem do chacra frontal, por isso
quando nossas emoes esto em descontrole, normalmente ns tendemos ao
processo de esquecimento de algumas situaes.
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Apo!tria
Ligao dos cordes dos chacras
Com Deus; com nossos Mentores; com as pessoas que ns nos relacionamos no
presente ou no passado; com eventos do presente e do passado; com doenas do
presente ou do passado; com traumas de toda a ordem; com novos
relacionamentos e com os sete chacras principais.
Nas ligaes harmnicas (saudveis), os cordes apresentam-se: brilhantes;
carregados de energias; coloridos; flexveis; resistentes, e as energias fluem com
normalidade e tranqilamente.
Nas ligaes desarmnicas os cordes apresentam-se com anomalias: so
rgidos; desenergizados e esgotados; finos; quebradios; com aparelhos;
desconectados, vibrando em situaes de passado ou presente, a pessoas, coisas
materiais ou eventos; enrolados; sujos e com lamas; enosados; viscosos, opacos;
pegajosos; com ganchos; rasgados e com bolhas; filetados; calibrosos, etc.
Encontramos tambm a presena de obsessores vampiros sugando energias
atravs dos cordes.
Um corpo, nvel, subnvel, personalidade virtual e, at mesmo os chacras, deve
estar ligado a outro pelos cordes de forma seqenciada, quando isto no
acontece s ligaes so ditas incorretas. Para melhor entendimento pode-se citar
um exemplo: o Duplo Etrico deve estar ligado ao Corpo Astral e este ao Mental
nferior, Mental Superior, assim como o chacra cardaco deve estar ligado ao
chacra larngeo e assim sucessivamente. Se tal ligao no ocorrer teremos
distrbios e dificuldades.
Num divrcio complicado ou litigioso, por exemplo, a pessoa que quer desfazer o
casamento tenta romper o maior nmero de cordes, deixando a outra pessoa
desorientada e dilacerada, ocasionando dor e destruio nas regies de ligaes
desses cordes.
Os Cordes e seus ProbIemas
Chacra bsico
Esse cordo liga o ser humano com a terra e deve estar bem conectado, dando ar
de estabilidade energtica. Quando isso no acontece pode ocorrer rejeio vida
futura ou com pessoas com que se vai conviver. Ento, pode ocorrer um fraco
desenvolvimento dos cordes que ocasionaram diversas outras reaes: Ex.:
Relutncia encarnao, dificuldades de permanecer encarnado, insegurana,
medo do mundo hostil que rodeia, fragilidade do corpo fsico, dificuldade de
ligaes com as pessoas. Problemas obsessivos ou influncias espirituais podem
causar srios problemas na regio gensica, desequilibrando a funo sexual. A
m utilizao das foras sexuais pode produzir sintonias com espritos
embrutecidos e aumentar as sensaes de prazer.
A insatisfao sexual, pelas criaes mentais mrbidas que geram, podem atrair
diversos parasitas astrais, como larvas e vrus, e alastrar-se pelas constituies
delicadas do Duplo Etrico, e subir, posteriormente, para os nveis de conscincias
mais altos. Podem tambm surgir enfermidades como artrite e reumatismo,
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Apo!tria
doenas sexualmente transmissveis, coceiras e outras indisposies na regio
gensica.
Chacra espInico
Esses cordes representam a fecundao, a vida sensual e sexual.
Quando o relacionamento claro e limpo os cordes so mais saudveis
conseqentemente o entrosamento sexual prspero. Com a desarmonia, os
problemas sempre aparecem.
Cada vez que se tem contato sexual com outras pessoas, so novas ligaes que
se estabelecem, desde que elas se tornem freqentes. Se no forem
relacionamentos sadios, os problemas podem surgir. importante no esquecer
que o chacra armazenador de fludos vitais necessrios ao organismo do
individuo e ao chacra da incorporao.
Como exemplos de danos podemos citar: dificuldades com a sensualidade e a
sexualidade que a criana j traz de vidas passadas ou mesmo desta; degradao
ou descaso generalizado da sensualidade ou sexualidade no ambiente da criana;
rejeio direta da expresso sensual ou sexual da criana pelos pais ou outros
adultos; abusos sexuais sofridos pela criana; estupro desta ou de outra existncia,
por pessoa do mesmo sexo ou oposto; procedimentos mdicos estranhos na
criana, maus tratos por um parceiro sexual. Existncias como freira, prostituta etc.
Quanto s enfermidades podemos citar: sensualidade ou sexualidade reduzida em
conseqncia de abusos sexuais; perverso sexual gerada por todos os tipos de
abusos sexuais; incapacidade de chegar ao orgasmo; incapacidade de conceber
(engravidar) pois, o esperma do parceiro pode estar fraco devido aos danos
causados nesta rea; impotncia com uma determinada pessoa; cncer de
prstata e vaginal; infeco no ovrio; doena inflamatria plvica;
homossexualismo resultante de repetidos estupros por parte de uma pessoa do
mesmo sexo.
o chacra mais visado pelas entidades vampiras, que atravs dele sugam as
energias da vtima, minando suas renitncias, diminuem os fluidos vitalizantes
(prana), que trabalham na produo do plasma sanguneo, dando equilbrio vital ao
corpo da criatura. O vampirismo pode levar a sua vtima ao completo esgotamento
psquico-fisico e minar suas resistncias orgnicas, podendo levar o indivduo ao
desencarne.
Chacra umbiIicaI
Representa a clareza e cuidados consigo mesmo e com os outros num
relacionamento. um dos chacras ligados s emoes, embora as mais
grosseiras. Pessoas com emoes descontroladas ou conflitos emocionais graves,
apresentam esse chacra seriamente comprometido. Espritos que se ligam a esse
chacra so aqueles que geralmente se encontram com dio, vingana, ou ainda
profundo sofrimento.

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Apo!tria
Nestes casos so importantes o contato e o toque. Muitas crianas se traumatizam
por falta de carinho ou excesso de controle dos pais, a criana desliga o seu
cordo do 3 chacra com a pessoa envolvida. A extremidade desse cordo fica
solta no espao como se estivesse a procura de outra ligao. A criana fica
confusa com relao a si mesma e os cordes se enrolam no 3 chacra. Depois
disso a criana no consegue se ligar firmemente aos outros porque os cordes
esto muito enfermos. Essas pessoas apresentam dificuldades de se ligar aos pais
e a outras pessoas. A criatura pode trazer essas desarmonias de outras
existncias. A Apometria pode ajudar em muito Na normalizao dessas criaturas
trabalhando nos seus atributos negativos.
Quanto s enfermidades apresentadas nesses casos podemos citar a hipoglicemia;
diabete; cncer no pncreas ou no fgado; indigesto; lcera; hepatite; doenas
hepticas etc.
Chacra cardaco
Controla o ritmo do corao, podendo equilibrar os sentimentos da criatura; auxilia
na distribuio e oxigenao do sangue; quando bem desenvolvido, pode
transformar as emoes em sentimentos saudveis. Esse chacra est relacionado
com o amor e a vontade.

So exemplos de enfermidade a fribulao atrial (tremor muscular); o corao
disparado; danos ao tecido cardaco etc.
Chacra Iarngeo
Os cordes do quinto chacra, representam o dar e receber uma segura confiana
no propsito superior do relacionamento.
Quando o nosso chacra larngeo est desbloqueado ns falamos com mais
naturalidade e a verdade se expressa de forma espontnea e segura. Quando os
cordes do larngeo no esto bem no sabemos como falar a verdade do nosso
relacionamento superior. Eles se tornam dolorosos e difceis.
Com os nossos relacionamentos, temos a finalidade de aprender, trocando idias e
atos com o intuito de amenizar o nosso carma.
O chacra larngeo expressa os nossos pensamentos, as atitudes, o mando, o
poder, o domnio das outras pessoas atravs da palavra. Por isso ele um chacra
bastante comprometido, principalmente aqueles que no souberam usar, portanto
devemos pensar bem, com a razo, com amor antes de agir, para no futuro no
virmos colher o fel das nossas aes mal pensadas.
Os relacionamentos so oportunidades mpares de aprendizado. A cada instante
de nossas vidas nos deparamos com novas oportunidades de aprendizado e
conhecimentos. A cada momento que passa nos tornamos diferentes, porque j
andamos um passo a frente na nossa jornada evolutiva, mesmo nos erros ns
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Apo!tria
progredimos, porque aprendemos que no devemos reincidir no mesmo erro.
Pessoas que tiveram o poder e mando em suas mos costumavam desligar esse
cordo com o do chacra cardaco, das emoes, para que pudessem usar com
mais facilidade a sua palavra, sem sentir emoes, assim elas agiriam mais
livremente provocando toda espcie de maldade, sem lhe correr dos olhos se quer
uma lgrima.
Tenho encontrado em certas pessoas nos atendimentos apomtricos esse cordo
desligado, trazendo ainda essas dificuldades de outros passados.
Como enfermidades podemos citar: interaes agressivas na infncia ou durante a
vida; traio ou trado, nesta ou no pretrito; recusa em acreditar na verdade
(mgoa), maus tratos fsicos quando criana, descarregando frustraes dos pais.
Falta de confiana em pessoas do mesmo sexo do agressor.
Traumas como medo de falar em pblico, mau uso da palavra, tosse, dor de
garganta proveniente de morte por enforcamento, guilhotina, degolamento, e
problemas com a tiride. No passando, em alguns paises costumavam cortar as
cordas vogais para evitar revelar segredos.
Chacra frontaI
Representa o sentimento de amor com as pessoas com as quais acontece o
relacionamento. o chacra das premonies e vidncia, por isso muito usado
pelos magos negros, que neste caso costumam fazer conexes com o chacra
bsico.
Trabalha ligado diretamente ao psiquismo e s manifestaes intelectivas da alma
e influencia diretamente o sistema nervoso. um chacra que no costuma interferir
nos demais como se ele no estivesse no Duplo Etrico. (Ler o livro, Luz
Emergente, de Brbara Ann Brennan e Medicina da Alma, pelo esprito Joseph
Gleber, de Robson P. Santos).
Como enfermidades apresentadas podemos citar: dores de cabea; confuso;
distrbios cerebrais; esquizofrenia; dificuldades de aprendizagem, de
memorizao; convulso; renite; sinusite, epilepsia.
Chacra coronrio
Representa a ligao com os poderes superiores, Deus e Mentores. Recebe
influncia dos espritos, agindo sobre os demais chacras, sendo o mais importante,
embora conserve as funes independentes, recebe tambm as idias em forma
de intuio, ligando a criatura com os mundos sublimados, processando as
influncias dos planos imortais, promovendo a iluminao da conscincia, de onde
se originam todo as manifestaes superiores da vida mental. a base do
psiquismo espiritual atravs dos corpos energticos (nveis de conscincia), que se
manifestam nas diversas dimenses da vida, as mais ntimas atividade da alma, de
conformidade com a conduta comportamental de cada um.
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Como enfermidades podemos citar:depresso; dores de cabea; doenas mentais,
doenas psicolgicas.
Figura iIustrativa das Iigaes dos cordes dos chacras:
O agregado espiritual se liga entre si, atravs dos cordes dos chacra. Cada nvel,
subnvel e personalidade virtual, se ligam verticalmente pelos cordes de cada
chacra e, tambm horizontalmente. Existem algumas ligaes entre os chacras que
no ocorrem em todos os nveis, ocorre somente naqueles que esto mais
prximos. Damos uma idia de suas ligaes na figura a baixo, como tambm
quando os cordes se apresentam rompidos.
Liga+*es mais (ortes do agregado espiritual e cord*es dos chacrasU
- Atma e Corpo Budhi chacra coronrio;
- Corpo Mental Superior chacra frontal;
- Corpo Mental nferior chacra larngeo;
- Corpo Astral chacra cardaco e umbilical;
- Duplo Etrico esplnico;
- Corpo Fsico bsico.
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Na figura acima das ligaes dos chacras e corpos, que descreve o Corpo Astral,
observamos oito nveis ligados ao chacra cardaco e 6 ao chacra umbilical.
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As pessoas mais espiritualizadas tero na linha do chacra cardaco o corpo e mais
sete nveis, e na linha do chacra umbilical, seis nveis, perfazendo quatorze nveis.
O corpo fsico, a, aparece destacado (somente um nvel), porque na verdade
possui tambm suas divises, em sete nveis, muito embora no se desdobre.
Entretanto, esses nveis podem tanto manifestar como captar energias negativas;
bloquear vivncias que precisam ser drenadas e repassadas pelos nveis de
conscincia; se ligar com o passado; se mascarar e se camuflar, apresentar
polaridade invertida; se movimentar dentro do corpo fsico como se fossem uma
energia que pode circular e, como estado rebelde.
Essas so as ligaes clssicas, mas como todos os corpos esto interligados uns
aos outros, o corpo astral tambm tem uma influncia, porm mais fraca, sobre o
chacra esplnico e larngeo, pois est perto do mental inferior. As ligaes mais
sutis, como a do mental inferior, se ligam com o chacra bsico e esplnico. Essas
ligaes so como se quase no aparecessem. O mdium somente percebe as
ligaes mais intensas.
medida que a humanidade evolui novas oportunidades e merecimentos vai
recebendo, dependendo do maior ou menor empenho de cada um. Os maiores
merecimentos sero destinados para os que se dispuserem a trabalhar e pesquisar
para conquistar algo melhor, para si ou para a humanidade.
mportante saber que os cordes tambm so condutores de informaes
passados pelo mundo espiritual, principalmente quando estamos trabalhando numa
mesa apomtrica.
Quando falamos em Apometria, obrigatoriamente estamos falando, tambm, em
desdobramento mltiplo. Sabemos que muitos erros ainda so cometidos, assim,
dizer que cada nvel de conscincia age e reage a sua maneira correto, mas eles
recebem influncia uns dos outros, no so to isolados quanto se apresentam, por
isso, faz-se necessrio observar atentamente cada atendimento realizado, olhar
para cada caso e aprender com ele, captando todas as mensagens que os nveis
de conscincia esto trazendo. Com o tempo, esse trabalho vai ficando mais gil,
no importa a quantidade de pessoas que se tem para atender, mas sim a
qualidade do trabalho que se pode oferecer. A vantagem dessa nova tcnica est
na ateno e pacincia. Ela proporciona melhores resultados, pois possibilita fazer
um rastreamento de todos os nveis possveis, permitindo que venham mesa para
a doutrinao um maior nmero de nveis com os seus variados atributos de
personalidade. O trabalho ficar mais abrangente, no necessitando de tantos
atendimentos o paciente sair mais confiante e tranqilo.
Em certos casos o mdium consciente (corpo fsico), no consegue ter essas
percepes, mas medida que o desdobramento vai acontecendo, os nveis de
conscincia do mdium tambm vo trabalhando, conseqentemente eles passam
as informaes recebidas de mentores ou amigos espirituais socorristas que esto
em volta orientando o trabalho relativo quele paciente.
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01 - CHAKRA BSICO, OU FUNDAMENTAL, KUNDALINI (4 PtaIas)
Cores predominantes: Vermelha e Alaranjada, duas ptalas de cada
Localizao: Base da espinha dorsal, entre o nus e os rgos genitais.
Glndulas: As Sexuais - PIexo: O Sacro, ou sagrado.
Os estudiosos o vem como o mais primrio. Tem, todavia, uma grande influncia
no complexo em geral, pois como sede da energia chamada de "fogo serpentino", ou
"kundalini", devido forma de serpente que toma, pode subir ao longo do corpo para
vitalizar os demais Chakras e corpos espirituais.
E a fora vital bsica que anima a "Vida Encarnada", cuja fora cada um recebe em
quantidade compatvel com as suas caractersticas de freqncia, amplitude e
volume, conforme o grau evolutivo do portador. Possui esta poderosa fora
vitalizadora, que revigora o sexo e pode ser transformada em vigor mental,
alimentando os outros centros de vida.
Ao energizar e dinamizar o duplo etrico, e os corpos astral, mental inferior e
superior e bdico, eleva as suas freqncias, de acordo com os seus diversos nveis
vibratrios. As obras especializadas explicam este processo.
perigoso lidar com essas foras sem a superviso espiritual de alto nvel, ou a
direo de um coordenador experiente, competente e tico. H registros de casos
de abusos, com desvios sexuais causados pelos desequilbrios deste chakra, com
srias conseqncias.
Constatou-se, a exemplo, a ao de obsessores, que a encontraram campo fcil de
domnio de suas vtimas, levando-as ao desregramento, que mesmo aparecendo
como simples impulsos naturais de foras vitais, vo, ao contrrio, insensibilizando
as vtimas, especialmente as mulheres, desfazendo lares, por causar a frigidez.Pode
haver a ligao de espritos infelizes que se ligam e aproveitam as sensaes e
aberraes de encarnados insatisfeitos e insaciveis, em busca do gozo atravs dos
excessos e desregramentos do sexo.
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Apo!tria
02 - CHAKRA ESPLNICO - (Com 6 PtaIas - ou ps)
Cores Predominantes: Multicoloridas, com predominncia da amarela e rosa.
Localizao: esquerda do abdmen, abaixo da 10 costela.
Glndula: Bao Plexo: Mesentrico
Suas cores so matizadas em sete tons: branca, roxa, azul, verde, amarela,
alaranjada, vermelha-forte e rsea; cada matiz atende uma determinada funo
orgnico - vital do corpo humano. Localizado sobre o bao. Quanto ao nvel de
freqncia, distribui vitalidade superior do bsico (kundalini). Regula a vida
vegetativa, atravs dos sistema vago simptico, e mais brilhante que o anterior.
Possui grande importncia nos fenmenos medinicos, influindo na incorporao
dos mdiuns, atravs do seu campo magntico. E ativado pelo chakra kundalini, em
intensidade compatvel com a sua fisiologia. Se energizado espontnea, ou
descontroladamente, a sua freqncia vibratria precisar ser reduzida sua
atividade normal, por meio de passes ou comando apomtrico.
Pode atrair e desintegrar energias deletrias. Distribui as energias ambientais
positivas pelo corpo, tais como a eletricidade, magnetismo, raios csmicos,
emanaes telricas da natureza, energia do sol e das estrelas (prana). Sua
principal funo a de irrigar e vitalizar o "Corpo Astral" e o "Duplo Etrico". Faz
intercmbio com os outros Chakras, como o Frontal e o Coronrio, utilizando as
energias que fluem, para dar certo "tom" espiritual ao sangue, para, com as energias
solares do prana, aumentar os glbulos vermelhos. Tambm armazena as sobras
para utilizao posterior.
A funo de extrair o prana para vitalizar o organismo conhecida tambm por
entidades inteligentes do mundo astral inferior, ( magos e obsessores), que por
inconcebvel abuso, ligam-se s criaturas para retirar-lhes a vitalidade. E nem
precisam de ser desafetos ou inimigos. Agem assim os chamados "vampiros", que
se grudam no esplnico, em simbiose parasitria, absorvendo a vitalidade que
recolhem, deixando a sua vtima em estado de astenia. Com o tempo esta fraqueza
poder transformar-se em "desnutrio psquica", que ir se refletir no fsico e
poder causar o desencarne, se no for atendida. De um modo geral estas
entidades malfazejas colocam-se nas costas do encarnado, para com facilidade
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sugar-lhe as energias, pois o sentido giratrio das ps dos Chakras impulsionam o
prana para dentro do corpo, pela frente, e o "vampiro" as suga pelas costas.
imprescindvel e urgente a ao de desobsesso usual, ou pela tcnica apomtrica,
para a libertao da vtima, e a ajuda ao irmo infeliz que a ela se ligou.
03 - CHAKRA UMBILICAL - (Com 10 ptaIas, ou ps)
Cores predominantes: Da vermelha, at a esverdeada.
Localizao: Umbigo
Glndulas: Supra Renais e Pncreas
Plexos: Solar nterno, Mdio e Externo
Situado sobre o umbigo, est diretamente ligado fisiologia da alma, aos campos
das emoes, sistema fisiolgico primrio, que abrange os rgos internos do ventre
e ao sistema nervoso, dos quais tem o controle. Quando das emoes violentas,
elas paralisam a digesto e h repercusso negativa sobre o funcionamento do
fgado. Neste caso o chakra interfere para trazer o equilbrio.
Ele responsvel pelo metabolismo, digesto e assimilao dos alimentos. Quando
um mdium tem as suas funes desenvolvidas e educadas, percebe as sensaes
alheias, boas ou ms, hostis ou amigas, atravs da sua atuao. Ento se diz
popularmente que a pessoa "pensa com a barriga".
Seu trabalho importante, pois absorve da atmosfera os elementos que vitalizam o
corpo, prana, bem como controla todo o sistema vago-simptico, que governado
pelo "Plexo Solar". Ele tambm gira de fora para dentro.
o chakra responsvel pelas emoes, portanto, nas comoes e sustos muito
fortes, sentimos a barriga tremer e, s vezes, chega mesmo a provocar evacuaes
ou mices extemporneas.
muito sensvel s influncias do astral inferior e das entidades desequilibradas.
Nas sees de caridade, ou apomtricas, nesse chakra que os espritos
sofredores e obsessores fazem ligaes, atravs de um fio fludico. Estas entidades
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animalizadas e com predominncia de vibraes emotivas desarmonizadas
colocam-se por detrs do aparelho medinico, e colocam um fio do seu chakra at o
do mdium, para se nutrirem das suas energias.
Efetuado o contato, o encarnado comea a sentir o conjunto das emoes e
sensaes do desencarnado: dores, frio ou calor, falta de ar, tristeza, choro, aflio,
ansiedade, raiva e descontrole, com vontade de brigar. Essas sensaes refletem-se
no crebro do mdium, que as expressa verbalmente, quando se d a comunicao.
Avaliemos a angstia de que se v possudo num primeiro momento. Entretanto,
estando os mdiuns equilibrados e educados, atravs das lies evanglicas e das
tcnicas de controle do seu aparelho, ficaro imunes aos descontroles da
subjugao. Mantm-se cnscios, e atravs do fio a que esto ligados ao sofredor,
transferem-lhe a calma e o alvio para os seus sofrimentos. Santa misso!!!
Mediunicamente faIando, esse o chakra mais importante nas chamadas
"sesses de caridade", onde est incIuda a Apometria.
H criaturas que o tm "naturalmente aberto", so os mdiuns espontneos, muitas
vezes vtimas de ataques, que devem educar o seu controle. Sofrem, desconhecem
o que lhes acontece, por isso so geralmente instveis, nervosas e at
desequilibradas, por estarem sujeitas influncias astrais inferiores de toda a
ordem.
So verdadeiros "mata-borres ou ims" que recolhem tudo. Nestes casos s h
uma coisa a fazer: Educ-Ia e equiIibr-Ia evangeIicamente e nas "mesas de
caridade".
Quando se o tem "aberto", ou "desenvolvido", o mdium no pode deixar de
trabalhar, sob pena de voltarem as sensaes nocivas e o descontrole indesejvel e
desagradvel do baixo mundo astral.
Ele se obriga a uma limpeza e harmonizao peridica, pelo menos semanal, o que
poder dar-se em uma reunio medinica normal, ou apomtrica. E "Evangelho"
todas as noites, antes de dormir.
Quem o tenha "fechado", deixe-o como est!. No se deve permitir a sua abertura:
se a natureza e a vida o fizeram assim, porque melhor...
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04 - CHAKRA CARDACO - (12 PtaIas, ou Ps)
Cor predominante: Amarela dourada brilhante
Localizao: Altura do Corao, sobre o plexo cardaco, entre as omoplatas.
Glndula: Timo Plexo: Cardaco
nstalado sobre o corao, liga-se diretamente s emoes superiores, como afeto,
bondade, piedade e Amor; ou, at ao dio e a raiva, quando em desequilbrio.
Quando sob o domnio da vontade do portador, est situado no principal ponto de
contato com a mente superior do "Eu Crstico nterno Profundo". Os processos de
emoes violentas e descontroladas podem afetar diretamente a fisiologia do
corao, causando a sua parada e a morte.
Se for desenvolvido recebe, amplia e comanda os sentimentos e tem a percepo
instantnea das emoes alheias. Recebe energia prnica do Esplnico,
direcionando-a ao chakra Coronrio, o que resulta na conscientizao dos
sentimentos e emoes, estimulando as cogitaes filosficas, metafsicas e os
pressentimentos.
Nos seres evoludos tem a cor amarela dourada resplandecente: (Vide na
representao do "Sagrado Corao de Jesus", os raios dourados que dele partem).
Sua funo precpua a de governar o sistema circulatrio, presidindo a purificao
do sangue, atravs dos pulmes, e ao envio de oxignio e prana a todas as clulas,
por meio do sistema arterial. Controla as pulsaes do msculo cardaco. Vibra e
sintoniza na freqncia do "Astral Superior" e comanda os sentimentos elevados.
Nas criaturas menos evoludas sofre a influncia das vibraes do chakra umbilical,
quando transfere as emoes inferiores ao rgo cardaco, fazendo o msculo
palpitar acelerada, rpida e violentamente, em razo das vibraes e emoes
inferiores de que se recente.
Junto s evoludas, defende-se dos ataques insidiosos de irmos infelizes, e acelera
e fortalece as palpitaes do corao, aumentando a corrente sangnea para levar
mais oxignio e prana ao crebro e s clulas, para compensar o desgaste.
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o chakra cardaco que faz a ligao do fio fludico dos espritos denominados
"guias", ou "mentores" dos encarnados, especialmente os mdiuns, quando
trabalham nos servios de passes, curas e na disposio de dar amor e afeto em
favor dos mais necessitados.
Como normal e naturalmente, quase sempre, tais guias e mentores alimentam de
afeto, carinho e amor os seus pupilos encarnados, e a sintonia entre eles se faz
atravs do chakra cardaco, que mais afinado com essa freqncia vibratria.
Comumente eles colocam-se atrs do mdium, ligam-se atravs de um fio do seu
chakra at o do favorecido, e o mdium a partir deste momento passa a sentir
inefveis e agradveis sensaes de Paz e Bem Estar.
Quando se vo, levam consigo os quase sempre existentes miasmas e energias
deletrias que envolvem o mdium recolhem irmos sofredores e formas
pensamento que estejam agregados aos seus campos fludicos, para serem
reintegrados natureza ou encaminhados. E uma verdadeira assepsia!
O chakra cardaco tambm utilizado pelos espritos para os chamados "efeitos
fsicos", nos fenmenos de materializao, curas e operaes astrais. Ele atua na
corrente sangnea, proporcionando a abundncia da fabricao e exsudao de
ectoplasma, exteriorizando-o pelos diversos orifcios do corpo do mdium.
Quando este chakra bem desenvolvido e harmonizado, vibra fortemente em
sentimentos de simpatia, empatia, piedade, indulgncia, compaixo e amor para
com todos os nossos semelhantes, e leva o amor universal a todos os seres criados,
de quaisquer planos, indistintamente.
05 - CHAKRA LARNGEO (16 PtaIas, ou ps)
Cores predominantes: Azul-clara, lils, violeta e prateada, brilhantes.
Localizao: Na garganta, acima da glndula Tireide, base frontal do pescoo
Glndula: Tireide Plexo: Larngeo
responsvel pela sade da garganta, do aparelho fonador em geral, cordas vocais
e da expresso da voz, o que vem a afetar diretamente a mediunidade da
psicofonia.
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Quando h dificuldades de comunicao de um esprito incorporado, convm abrir e
ativar a sua freqncia, por comandos, de forma a proporcionar a sua sintonizao,
com projeo de energia, sob contagem, at haver a clareza da fala, o que se
consegue em momentos. Comanda certas glndulas endcrinas do corpo, cuja
disfuno e insuficincia por vezes atribuda tireide, mas que na realidade o
culpado o chakra larngeo, quando pouco desenvolvido. Neste caso a criatura fala
"engrolado", s vezes quase de modo inteligvel, confusa, no conseguindo proferir
certas consoantes e grupos consonantais. De outra parte, quando est muito
desenvolvido, ele apura a emisso da voz, fazendo-a mais agradvel e musical, e
torna, nas pessoas mais evoludas, as palavras mais perfeitas e apuradas.
Apesar de nossas imperfeies, atravs do Chakra Larngeo que manifestamos O
SOM DA VOZ DE DEUS, embora, por vezes, lamentavelmente, de forma
desconcertante e desanimadora, quando nos expressamos desequilibradamente, o
que precisamos prevenir para que no acontea.
Muito desenvolvido nos cantores e oradores, e naqueles que precisam da voz como
instrumento de trabalho, empresta-lhes belo timbre e volume possante.
Nas chamadas "incorporaes completas, e atravs deste fio fludico que os
espritos manifestam as suas mensagens psicofnicas, quando o mdium reproduz
a sua fala, por vezes com todas as caractersticas, inclusive sotaque, ou lngua
estrangeira original do comunicante, desconhecida do aparelho medinico. E o
fenmeno da xenoglossia.
Tal fenmeno aparece com regularidade nas escrituras sagradas, ou no cotidiano,
quando as vibraes deste chakra captam as ondas mais elevadas do campo astral,
sendo ligado a espritos evoludos: os "profetas" de antigamente, ou os nossos
"mentores" e "guias", atualmente. Este chakra controla o chamado "passe de sopro",
fornecendo energia ao ar expelido dos pulmes do passista.
As ligaes entre as entidades comunicantes feita por um fio fludico. O esprito
coloca-se atrs do mdium e liga o seu chakra ao do aparelho. Feita a sintonia, o
mdium estremece e sente a garganta tomada, e mesmo que no queira ir
manifestar-se. Chico Xavier, no seu mineirismo, esclarece: "eles me colocam um
trem aqui na garganta e tenho de falar!"
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +*% d! 2%&
Apo!tria
06 - CHAKRA FRONTAL - (48 ptaIas, ou ps)
Cores predominantes: Rosa, amarela, azul e roxa.
Localizao: na testa, entre os olhos.
Glndulas: Pituitria, ou Hipfise Plexo : Frontal
As cores predominantes so a rosa-amarelada, com matizes de azul-violcea,
podendo nutrir-se de raios amarelados vitalizantes do "Esplnico", e de azulados do
"Larngeo.
Localiza-se entre as sobrancelhas e o "Chakra da Espiritualidade Superior".
Corresponde glndula pituitria, ou hipfise, e governa o intelecto, o crebro e os
seus vrios departamentos e neurnios. Dessa maneira comanda os cinco sentidos:
viso, audio, paladar, olfato e tato.
O Chakra Frontal, at por j estar situado na cabea, responsvel pela vidncia no
plano astral, quando recebida diretamente por meio de cones e bastonetes,
formando as imagens astrais na parte lateral da retina.
Tanto que, quando os videntes, sobretudo os poucos treinados, percebem uma
figura ao seu lado, se voltarem os seus olhos para l, a viso desaparece.
Tero que aprender e habituar-se a focalizar a viso sem olh-la de frente, pois se o
fizerem, ficar desfocada, pois ela incide no ponto especifico da viso fsica, que no
a mesma da astral.
A clarividncia distncia, tanto faz no espao distante, como no tempo infinito,
forma-se, geralmente, em um "tubo fludico", uma espcie de luneta telescpica, que
parte do Chakra Frontal, que ligado ao mdium e cena que deve ser vista.
A captao de vises de "quadros fludicos", quase sempre "formas pensamento",
criados pela mente do prprio mdium, de algum encarnado, ou por desencarnado,
podem ser confundidas com a realidade, como se fossem espritos presentes, e
aparecem por vezes reduzidas em dimenses diminutas, mas com absoluta nitidez
de todos os pormenores.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +*) d! 2%&
Apo!tria
Outra variedade a chamada "vidncia mental", que mesmo sem a "figura",
apresenta-se ao crebro, como se fosse a "imaginao de um sonho acordado": -
"vemos sem ver, mas vemos!". Com o desenvolvimento e educao desse chakra,
passaremos a ter segurana na interpretao do que "vemos mentalmente".
De todos os tipos de vidncia, o mais seguro o do plano astral, porque mais
fsico e, portanto, pode ser mais facilmente controlado. No entanto, observemos que
nenhum desses tipos de vidncia constituem, propriamente falando, no sentido
exato e estrito do termo, DE UMA MEDIUNIDADE! E esta afirmao poder
surpreender a muitos!
A mediunidade caracteriza-se quando um aparelho humano serve de intermedirio
entre um esprito - desencarnado ou no - e outro esprito encarnado ou no - mas,
no caso, ele Um Medianeiro $ue recebe e entrega uma mensagemWWW
Agora, convenhamos, que na vidncia no ocorre isto: mas a prpria criatura que
v!!! E para isso eIa no depende de terceiros!
Ela tem a capacidade de ver por si mesma e nada recebe de algum para faz-lo.
Ento, ao invs de Mediunidade, ns chamaramos a isso de uma Vcapacidade
caracter0sticaV.
Tambm no um DOM, que algum recebe como um favor: a natureza no
concede privilgios a ningum. Ou a criatura consegue e conquista esta "capacidade
caracterstica", atravs do esforo evolutivo, e a possui; ou, nada faz por merec-la,
e no a tem!. "A cada um segundo as suas obras".
07 - CHAKRA CORONRIO (960 PtaIas, ou Ps)
Cores predominantes: Variadssimas, em infinitos matizes de altssima atividade e
intensidade, mutveis entre o ncleo dourado e a periferia de ptalas violetas
multicoloridas.
LocaIizao: Em cima da cabea
GInduIa: PineaI PIexo: Coronrio.
um exaustor com 12 (doze) ps no centro, com outras 960 (novecentos e
sessenta) na periferia. Suas cores e brilho predominantes variam de acordo com o
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a +*& d! 2%&
Apo!tria
seu desenvolvimento, que est relacionado com o grau de evoluo da criatura.
Faz a ligao da mente espiritual com o crebro fsico, e preside as Iigaes e
funcionamento dos demais chakras. Est ligado s glndulas pituitrias (hipfise)
e a Pineal, elos de comunicao psicobiofisica da fisiologia da alma humana.
a "Sede da Unio Divina com a Conscincia Humana". Dentre todos o mais ativo
e brilhante, sendo na terminologia oriental denominado de "Ltus de MiI PtaIas".
Situa-se no alto da cabea, na direo da glndula pineal, a que corresponde, e
possui muitas e variadas cores resplandecentes e intensssimas. A diminuio dessa
luminosidade denotar o rebaixamento do tnus vibratrio, e pode indicar que o
portador esteja sendo vtima de ataques de obsessores ou de magia das trevas.
prudente observar que at os 7 (sete) anos da criatura, a glndula pineal inibe o
seu interesse sexual, para que a criana fique com uma maior sintonia com o plano
astral. Dos 7 aos 14 anos ela cessa este funcionamento, ocasionando o
desenvolvimento sexual, e reduzindo a ligao com o astral. Aps os 14 anos ela
voltar atividade no plano gensico, para equilibrar os mpetos sexuais, e
novamente ativar a comunicao com os planos superiores.
atravs do coronrio que recebemos a Luz do Alto, e que em ns penetra a Onda
Espiritual do Logos DEUS.
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. Aula
C.D.D.E 1 Parte
Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais Modelo Lacerda
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9 AuIa
C.D.D.E 1 Parte
CIassificao Didtica dos Distrbios Espirituais - ModeIo Lacerda
Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos
mecanismos ntimos de cada uma das entidades nosogrficas (nosografia -
descrio metdica das doenas) citadas, lembrando que o diagnstico de certeza
depender sempre das condies de desenvolvimento e harmonia do grupo
medinico, do perfeito domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel cobertura
da Espiritualidade Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral, pode-
se deduzir que nas eras vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de
mdicos terrenos atender as mazelas patolgicas fsicas, trabalhando ao lado de
outro grupo de mdicos desencarnados, que se encarregaro do corpo espiritual.
Os distrbios so:
nduo Espiritual
Obsesso Espiritual
Pseudo-Obsesso
Simbiose
Parasitismo
Vampirismo
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral
Sndrome da Mediunidade Reprimida
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
Gocia (magia negra)
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado
Correntes Mentais Parasitas Auto-nduzidas
Indu+,o /spiritual
A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na
maioria das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O
esprito v o paciente, sente-lhe a benfica aura vital que o atrai, porque lhe d
sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrimento,
transmite ao encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo - na
medida da intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do tempo
de atuao sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao medinica, comum
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chegarem em casa esgotados, angustiados ou se queixando de profundo mal-estar.
Por ressonncia vibratria, o desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de
calor benfico que se irradia do corpo vital mas causa no encarnado, o mal-estar de
que este se queixa.
Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um
passeio no motel, um porno-filme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o
time de futebol, manifestao violenta da sua prpria opinio pessoal, atraem tais
tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras tais como as do copo, ou
pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar dos
participantes e permanecerem por uma longa estadia. De qualquer maneira, o
encarnado sempre o maior prejudicado, por culpa da sua prpria invigilncia - "orai
e vigiai" so as palavras chaves e o agir conscientemente, a resposta. A influncia
exercida pelos desencarnados, em todas as esferas da atividade humana poder ser
feita de maneira sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma nica palavra
escrita ou falada que deturpe o significado da mensagem do encarnado de modo a
coloc-lo em situao delicada.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de
maneira drstica, ocasionando repercusses mentais bem mais graves, simulando
at mesmo, uma subjugao espiritual por vingana.
Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia
desarmnica do desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros
fatos precedentes, como a ressonncia vibratria com o passado angustioso que
trazem a desarmonia psquica para a vida presente, atravs de "flashes"
ideoplsticos (ideo- do grego ida = "aparncia"; princpio, idia. + plast- (icos) do
grego plsso ou platto = "modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar", no conceito
esprita.). Em outras palavras: um fato qualquer na vida presente, poder ativar uma
faixa angustiosa de vida passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que
permite a aproximao de um esprito desencarnado em desarmonia. Esses dois
fatos juntos podem gerar situaes de esquizofrenia na vida atual do paciente.
Obsess,o /spiritual
"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo.
Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem
perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das
faculdades mentais." (Allan Kardec)
" a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do
estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido,
visando fins e efeitos muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est
fazendo. Esta ao premeditada, planejada e posta em execuo, por vezes, com
esmero e sofisticao, constitui a grande causa das enfermidades psquicas.
Quando a obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre em
alguma imperfeio moral da vtima (na encarnao presente ou nas anteriores),
imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos malfazejos.
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A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos rotulados
como disfuno cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est presente) que
podemos afirmar: fora as doenas causadas por distrbios de natureza orgnica,
como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose e alguns raros casos de
ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as enfermidades mentais so de
natureza espiritual.
A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das
obsesses, todavia, to complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas
conseqncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado trilharam
caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos, portanto, devendo contas
mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia Csmica
Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsidiado e obsessor,
desarmonizados, antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios
adversos que eles prprios criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um
extenso processo a se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa
e pertinaz (causa da doena) nada mais do que um contnuo fluxo de cobrana de
mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos. Perseguidores
de ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel, mais trevoso do que
dramtico. Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto atrasados na evoluo
espiritual. Tendo transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os
desgnios da Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana, poder e
responsabilidade que so de Deus.
As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses - por
um obsessor ou por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao de
magia negra, implantao de aparelhos parasitas, uso de campos-de-fora
dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias
tissulares que do origem a processos cancerosos. Assim, os obsessores agem
isoladamente, em grupos ou em grandes hordas, conforme o grau de imantao que
tem com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que dispem, a
inteligncia de que so portadores, e sua potencialidade mental. De todos os modos
so terrveis e somente com muito amor e vontade de servir Obra do Senhor, faz
com que nos envolvamos com eles.
Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre
desencarnado, desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado,
encarnado sobre encarnado ou ainda obsesso recproca, esses dois ltimos,
estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso.
;seudo1Obsess,o
a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns
conhecemos criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda
uma famlia, obrigando todos a fazerem exclusivamente o que elas querem. To
pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se tornar esta ao, que, sucedendo a
morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s vezes chegam a respirar ,
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aliviadas. No entanto, o processo obsessivo h de continuar, pois a perda do corpo
fsico no transforma o obsessor.
Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver
pseudo-obsesso entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao
perturbadora em que o esprito agente no deseja deliberadamente, prejudicar o ser
visado. conseqncia da ao egosta de uma criatura que faz de outra o objeto
dos seus cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como propriedade sua.
Exige que a outra obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-la
e, com tais coeres, impede-a de se relacionar saudvel e normalmente com seus
semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente dita.
O agente no tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os motivos
possam at ser nobres, a atuao resulta prejudicial; com o tempo, poder
transformar-se em verdadeira obsesso.
A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas,
dominadoras, que muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela
aparece nas relaes de casais, quando um dos cnjuges tenta exercer domnio
absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do ciumento que cerceia de
tal modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudic-lo
seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e continuidade do processo,
pode se instalar a obsesso simples (obsesso de encarnado sobre encarnado).
O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que
consegue que o pai ou a me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das
duas reaes fazem com que o pequeno e "inocente" vampiro, absorva as energias
do oponente. O que pensar do chefe dspota, no escritrio? E dos desaforos: "eu
fao a comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa que consegue
tudo o que quer? Quais so os limites provveis?
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua
enquanto dormem, o elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar as
energias vitais do corpo fsico do outro. Aps o desencarne, o elemento dominador
poder continuar a "proteger" as suas relaes, a agravante agora que o assdio
torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar das obrigaes
bsicas que tem como encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc.
O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso
recproca. Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa ativa: procura
agredir o agressor na mesma proporo em que agredida. Estabelece-se, assim,
crculo vicioso de imantao por dio mtuo, difcil de ser anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase
todos os tipos de obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem
perenes), surgindo conforme circunstncias e fases existenciais, podendo ser
concomitantes a determinados acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes,
intensa imantao negativa, esses processos de mtua influenciao constituem
obsesso simples, tendo um nico obsessor. Quando a obsesso recproca
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acontece entre desencarnado e encarnado porque o encarnado tem personalidade
muito forte, grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta o esprito em
condies de igualdade. No estado de viglia, a pessoa viva normalmente no sabe
o drama que esta vivendo. durante o sono e desdobrada que passa a ter
condies de enfrentar e agredir o contendor.
Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o
ser humano deixou de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio
erro, desligando-se do Divino e busca desde ento, exercer o "poder" sobre o seu
semelhante para assim, vampirizar e absorver as suas energias vitais.
De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de
tantas vidas procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORA E
VGA", de maneira constante e persistente, sem descanso, sem trguas, buscando
o equilbrio de aes, pensamentos e plena conscincia dos seus atos pois talvez
ainda, o maior culpado deste errneo proceder seja de quem se deixa dominar,
vampirizar ou chantagear.
Simbiose
Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos,
harmnica e s vezes necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual
obedece ao mesmo princpio. Na Biologia, o carter harmnico e necessrio deriva
das necessidades complementares que possuem as espcies que realizam tais
associaes que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo, a relao evoluiu e
se disciplinou biologicamente: o parasitado, tambm ele, comeou a tirar proveito da
relao. Existe simbiose entre espritos como entre encarnados e desencarnados.
comum se ver associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo aos seus
menores chamados. Em troca, porm recebem do mdium as energias vitais de que
carecem. Embora os mdiuns s vezes nem suspeitem, seus "associados"
espirituais so espritos inferiores que se juntam aos homens para parasit-los ou
fazer simbiose com eles.
A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito na
leitura das cartas porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em
troca, os espritos recebem do mdium (no transe parcial deste), energias vitais que
sorvem de imediato e sofregamente...
Narra Andr Luiz (em "LBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de
visivelmente satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em
profunda concentrao e notei o fluxo de energias a emanarem dele, atravs de
todos os poros, mas muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos e do
peito. Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente
acanhado e reparei que as individualidades de ordem primria ou retardadas, que
coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso plano, sorviam-na a longos
haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de protena,
carboidratos e vitaminas.".
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;arasitismo
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e
necessariamente de outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais
indispensveis para a formao e construo de seu prprio protoplasma.". O
hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis, podendo at
morrer. Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita, e
medida que cresce, sufoca completamente a planta hospedeira a ponto de seca-la
completamente.
Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no
encontra respaldo ou origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo
contrrio, cada indivduo sempre tem condies de viver por suas prprias foras.
No h compulso natural suco de energias alheias. a viciao que faz com
que muitos humanos, habituados durante muito tempo a viver da explorao,
exacerbem esta condio anmala, quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo
difundido. Casos h em que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes,
nem sabe que j desencarnou. Outros espritos, vivendo vida apenas vegetativa,
parasitam um mortal sem que tenham a mnima noo do que fazem; no tem
idias, so enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo
inconsciente se enquadra a maioria dos casos.
H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os
encarnados. Casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o
paciente se apresenta anormalmente debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro.
Cuida-se do esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura
do paciente encarnado. Por fim, trata-se de energizar o hospedeiro, indicando-lhe
condies e procedimentos profilticos.
%ampirismo
A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao nefasta
do vampirismo, determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem
portanto, a inteno, vampirizam porque querem e sabem o que querem. Andr Luiz
nos informa: "Sem nos referirmos aos morcegos sugadores, o vampiro, entre os
homens o fantasma dos mortos, que se retira do sepulcro, alta noite, para
alimentar-se do sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante definio,
mas, no fundo, no est errada. Apenas, cumpre considerar que, entre ns, vampiro
toda entidade ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades alheias e, em
se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrio reconhecer que
eles atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que encontrem
guarida no estojo de carne dos homens." (" Missionrios da Luz", Cap.
"Vampirismo"). H todo um leque de vampiros, em que se encontram criaturas
encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos inferiores, ociosos e primrios,
podem vampirizar ou parasitar mortos e vivos. Um paciente, pela descrio, era
portador de distrofia muscular degenerativa, estava de tal modo ligado ao esprito
vampirizante que se fundiam totalmente, os cordes dos corpos astrais estavam
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emaranhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que acabou por odi-lo
profundamente, desejando a sua morte, e assim sugava suas energias.
/stigmas C)rmicos n,o ObsessivosU =0sicos e ;s0$uicos
Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral:
ausncia de membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de
todos os casos de manifestaes mentais patolgicas, entre elas, a esquizofrenia,
grave enfermidade responsvel pela restrio da atividade consciencial da criatura,
a comprometer por toda uma existncia a sua vida de relao. Podemos enquadrar
aqui tambm, os casos de Sndrome de Down e Autismo.
Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos
desconcertantes de estigmas retificadores - as epilepsias essenciais -, assim
denominadas por conta dos acessos convulsivos na ausncia de alteraes
eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem sempre bem
controlados com os anti-convulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos
costuma evoluir para a cronicidade sem que a Medicina atine com as verdadeiras
causas do mal. Diz o Dr. Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de mdiuns
altamente sensitivos tratados e internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes
prejudica no seu caminho evolutivo.
A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para
podermos evoluir. Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos
contratualmente no Ministrio da Reencarnao, nem sempre o esprito no decorrer
de uma reencarnao atinge a totalidade dos objetivos moralizantes. As
imperfeies milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas, impedem-no
de ascender verticalmente com a rapidez desejada e, por vezes, enreda-se nas
malhas de seus mltiplos defeitos, retardando deliberadamente a caminhada terrena
em busca da luz.
Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta contra
as Leis Morais da Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina por
prejudicar, de forma contundente, um ou vrios companheiros de jornada evolutiva.
Todo procedimento anti-tico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia
psquica, que reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito s se
exteriorizando mais tarde sob a forma de deficincias ou enfermidades complexas
no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A presena de estigma crmico
reflete a extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a necessidade de
ressarcimento e trabalho reconstrutivo no campo do bem, em benefcio do prprio
reequilibrio espiritual.
Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser
considerados recursos do mais elevado valor teraputico, requeridos pelo esprito
moralmente enfermo, visando o reajuste perante a sua prpria conscincia culpada.
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1/ Aula
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C.D.D.E 2 Parte
S0ndrome dos Aparelhos ;arasitas no Corpo Astral
O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot, estava
rodeado por cinco entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas
reaes eram apenas vegetativas com demonstraes psquicas mnimas. s vezes
ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes de autodestruio, ou faziam
comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo sempre.
Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do
plano espiritual, verificaram que o enfermo era portador de um aparelho estranho
fortemente fixado por meio de parafusos no osso occipital com filamentos muito finos
distribudos na intimidade do crebro e algumas reas da crtex frontal..
Explicaram os mdicos desencarnados que se tratava de um aparelho eletrnico
colocado com o interesse de prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e
altamente tcnica e que os cinco espritos obsessores que o assistiam eram apenas
"guardas" incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela
permanncia do aparelho no doente.
Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e
devidamente encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor
dotado de alto nvel de inteligncia, a espiritualidade determinou que o atendimento
desse paciente fosse feito algumas horas mais tarde, em sesso especial. hora
aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e conduzido ao Hospital para
exame, em seguida trouxemos o esprito do obsessor para ser atendido no ambiente
de trabalho.
Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho para
que o mesmo emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o comando das
trevas. Tocaram no parafuso que tinha "rosca esquerda" esperando assim atrair o
responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma, para isso tomando precaues
pela distribuio de forte guarnio estrategicamente situada.
Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza
possvel visando no lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de
900 instrumentos de vrios tipos no crebro de seres humanos e que em alguns
indivduos o resultado era nulo porque havia como uma imunidade para tais
engenhos; que outros o recebiam com muita facilidade, tornando-se autmatos; e
que outros, uns poucos, morreram.
O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda
eletromagntica de rdio freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira
constante, porm sem atingir os nveis da conscincia. Tinha por finalidade esgotar
seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia sinal modulado com vozes de
comando, ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece energia para o
funcionamento do engenho parasita, um filamento estar ligado a um tronco nervoso
ou a um msculo com o objetivo de captar a energia emitida.
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Apo!tria
A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms
aps. O paciente prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem.
Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so colocados
com muita preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em geral
os portadores de tais aparelhos eram obsidiados de longa data e que aparentemente
sofriam muito com esses mecanismos parasitas. A finalidade desse engenhos
eletrnicos causar perturbao nervosa na rea da sensibilidade ou em centros
nervosos determinados. Alguns mais perfeitos e complexos, atingem tambm ''reas
motoras especficas causando respostas neurolgicas correspondentes, tais como
paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas, etc.. O objetivo
sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo sofrer. A
interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no s da
fisiologia normal, mas, sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos
imediatos para a devida apreciao dos valores da personalidade e suas respostas
na conduta do indivduo.
Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em
desdobramento possvel retirar esses artefatos parasitas, o que explica a
ineficincia dos "passes" neste tipo de enfermidade. O obsessor pode ser de dois
tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a instalao
com algum mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor
o prprio tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela pelo funcionamento
do mesmo, tornando o quadro mais sombrio.
A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados) causar
perturbaes funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes ou
motoras, e outros centros nervosos, como ncleos da base cerebral e da vida
vegetativa. Mais perfeitos e complexos, alguns afetam reas mltiplas e zonas
motoras especficas, com as correspondentes respostas neurolgicas: paralisias
progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas etc., paralelamente s
perturbaes psquicas.
Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e fazer
a vtima sofrer. A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores
que tero de ser enfrentados: Em geral pertencem a dois grandes "ramos":
1. O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas,
especializado na confeco e instalao dos aparelhos.
2. O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como
se no bastasse, tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o
quadro sobremaneira sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias,
durante cirurgias, para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com
isso impedem a cicatrizao ou ensejam a formao de fstulas rebeldes, perigosas
(em vsceras ocas, por exemplo). Usam para tanto, cunhas de madeira embebidas
em sumos vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral, mas com pronta
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Apo!tria
repercusso no corpo fsico: dores, prurido intenso, desagradvel calor local,
inflamao etc.
S0ndrome da Mediunidade 4eprimida
Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos invisveis
(isto , os ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o universo
dimensional deles. Mdium portanto, o intermedirio, ou quem serve de mediador
entre o humano e o espiritual, entre o visvel e o invisvel. mdium todo aquele que
percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou quem l penetra, consciente ou
inconscientemente, desdobrado de seu corpo fsico.
Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza
radiante, correntes de pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta
("noures" de UBALD). Sabe-se, no entanto, que este sentido especial, quando no
disciplinado, pode causar grandes perturbaes psquicas (conduta anormal,
sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio, etc.) podendo
levar desorganizao completa da personalidade, caracterizando quadros
clssicos de psicose.
Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo apto
a captar energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo psquico que
nos cerca. Se no se desligar dessas emisses em sua vida normal, acabar por
sofrer sucessivos choques e desgastes energticos que esgotaro seu sistema
nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio psquico. O consciente
desligamento da dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade,
indispensvel a todo mdium. A sintonia s dever acontecer quando ele estiver em
trabalho til e em situao adequada, a servio de ambos os planos da Vida. Um
mdium instrumento de servio.
Ar$uepadias (magia originada em passado remoto)
Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome
psicopatolgica que resulta de magia originada em passado remoto, mas atuando
ainda no presente.
Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos,
sem causa mdica conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na conta
de neurticos incurveis. Queixam-se de cefalias, sensao de abafamento, ou
crises de falta de ar sem serem asmticos. Outros tem ntida impresso de que
esto amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns somente sentem-se mal
em determinadas pocas do ano ou em situaes especiais.
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns
foram sacerdotes de cultos estranhos e assumiram com entidades representando
deuses, selados s vezes com sangue, formando dessa forma fortes laos de
imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em encarnaes no Egito
sofreram processos de mumificao especial, apresentando ainda em seu corpo
astral as faixas de conservao cadavrica e os respectivos amuletos fortemente
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magnetizados. Alguns sofreram punies e maldies que se imantaram em seus
perispritos e continuam atuando at hoje.
Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a
liberao total do paciente.
Xocia (magia negra)
Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve
presente. Comeou provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus
rituais propiciatrios para atrair animais com que se alimentavam, de rituais mgicos
em cavernas sepulcrais, de invocaes s foras da Natureza para defesa da tribo
contra animais e inimigos. Essa magia natural teve suas finalidades distorcidas,
tornando-se arma mortfera nas mos de magos renegados. Encantamentos eram
usados para fins escusos. E para agredir, prejudicar e confundir, tanto indivduos
como exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo usaram as foras da Natureza
para o Mal; espritos dos diversos reinos foram e ainda so escravizados por magos
negros, que no poupam o prprio Homem. A distoro e o uso errado da magia fez
com que casse em rpida e progressiva decadncia.
No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus
elementos e dos seres espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de Deus
na sua forma pura, no boa, nem ruim, ela ! Ns, os seres humanos, no nosso
agir errado que utilizamos maldosamente essas energias, e ao longo do nosso
aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador,
deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em nossos coraes.
Desaprendemos como receber a energia divina e aprendemos a ganhar "poder"
sobre os nossos companheiros e assim sugar as suas minguadas energias.
Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e
nesse errneo caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as
dvidas que contramos. Esta a finalidade das nossas vidas, "Amar a Deus sobre
todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos."
O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o
que envolve a superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais
casos, de antemo sabemos: ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa
por etapa, para retirar os obsessores (que costumam ser muitos). Procedemos
desativao dos campos magnticos que, sem esta providncia, ficariam atuando
indefinidamente sobre a vtima. sto muito importante. Alertamos: a ao
magntica s desaparece se desativada por ao externa em relao pessoa, ou
se o enfermo conseguir elevar seu padro vibratrio a um ponto tal que lhe permita
livrar-se, por si prprio, da priso magntica.
Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos
contar tambm com a Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos,
desta vez. Entidades da Natureza sempre estaro presentes e dispostas a nos
auxiliarem.
Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora.
Diablica. Apresentam-se s vezes com mansido. So aparncias, ciladas,
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camuflagens, despistamentos e ardis. Somente pela dialtica, pouco ser
conseguido.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de
tcnicas de conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-
los. Nunca se poder esquecer de que, ao longo de sculos, eles vm se
preparando - e muito bem - para neutralizar as aes contra eles, e, se possvel,
revert-las contra quem tentar neutraliz-los.
S0ndrome da 4essonYncia %ibrat!ria com o ;assado
Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um
arquivo de memria que no o existente no crebro material, sugerem a evidncia
de arquivos perenes situados em campos multi-dimensionais da complexidade
humana, portanto, estruturas que preexistem ao bero e sobrevivem ao tmulo. O
esprito eterno que nos habita, guarda todas as cenas vividas nas encarnaes
anteriores. Tudo, sensaes, emoes e pensamentos, com todo seu colorido.
Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos vivenciados
em uma outra equao de tempo e que, em certas circunstncias, na encarnao
atual, emergem do psiquismo de profundidade atravs de 5las/es ideoplsticos de
situaes vividas em encarnaes anteriores. A pessoa encarnada no se recorda
de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas situaes e,
logicamente, delas no tem registro. Nosso crebro est apto a tratar de fenmenos
que fazem parte da existncia atual, e no de outras.
Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento
agradvel, no desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias
prazeirosas do cotidiano. Porm, no caso de uma ressonncia negativa, ocorrem
lembranas de certas atitudes infelizes do homem terreno, a exemplo, de suicdios,
crimes, desiluses amorosas e prejuzos infligidos aos outros, podem gerar conflitos
espirituais duradouros. So contingncias marcantes, responsveis por profundas
cicatrizes psicolgicas que permanecem indelevelmente gravadas na memria
espiritual. Nas reencarnaes seguintes, essas reminiscncias podem emergir
espontaneamente sob a forma de "flashes ideoplsticos" e o sujeito passa a
manifestar queixas de mal-estar generalizado com sensaes de angstia,
desespero ou remorso sem causas aparentes, alicerando um grupo de
manifestaes neurticas, bem caracterizadas do ponto de vista mdico-esprita e
denominadas - Ressonncias Patolgicas - como bem as descreveu o Dr. Lacerda.
Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma
paisagem, uma casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz
a sintonia vibratria. Quando a situao de passado foi angustiosa, este passado
sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo inmeras vezes, cria um estado de
neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados vibracionais como estes
podem atrair parasitas espirituais que agravam o quadro.
Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta criana,
foi convocado para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai
morreu em uma batalha. A aldeia em que moravam foi bombardeada, a criana
desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela encarnao foi o pai da
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criana. O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de passado pela
promessa do pai e os outros habitantes da aldeia ficaram magnetizados a aquela
situao. Todos foram atendidos. O fator desencadeante: a criana, em sua atual
encarnao dentista e tendo o doutrinador como paciente.
Correntes Mentais ;arasitas Auto1Indu.idas
Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro
temor s aflies corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que
alimentam. Com o passar dos tempos, esse medo indefinido e generalizado
converte-se numa verdadeira expresso de pavor, desestruturando por completo o
psiquismo da criatura e alimentando, conseqentemente, os mais variados distrbios
neurolgicos, nos quais as fobias, angstias e pnicos terminam por emoldurarem
as conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e de difcil resposta aos
procedimentos teraputicos em voga.
Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo patolgico
a sua rotina de vida. E em meio desgastante angstia experimentada, alimenta, de
uma forma desequilibrada, o receio de doenas imaginrias, o receio infundado com
o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a qualquer momento, perdero os seus
bens materiais. Formam o imenso contingente de neurticos crnicos, infelizes e
sofredores por antecipao.
Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica,
deve motivar o prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento
inadequado diante das solicitaes da vida.
bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que
inclua desde os mais eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego dos
mtodos sugestivos da psicopedagogia evanglica, serve para aliviar, e muito, a
sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica, e ao mesmo tempo,
estimular o indivduo na busca incessante do reequilbrio necessrio ao seu bem-
estar fsico e espiritual.
O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos
substituir os comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos
padres mais salutares e otimistas de comportamento.
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11 Aula
Auto-obsesso
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11 AuIa
Auto-obsesso
Sndrome da Interferncia Perturbadora das PersonaIidades Virtuais na
PersonaIidade ReaI e Suas Linhas de RebeIdia e Perturbaes
Drabal/o apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria
5 a de setembro de !"" - #orto Alegre - RS
;1 S1 Godin/o - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
Ao desvendarmos a constituio setenria do ser humano, desdobrou-se-nos
extraordinria, vasta e promissora possibilidade de trabalho na pesquisa da
teraputica anmico-espiritual. Pois alm do desdobramento do agregado espiritual
em sete corpos, podemos desdobrar cada corpo em sete nveis e cada nvel em sete
sub-nveis conscienciais. Para facilitar a compreenso de nosso trabalho,
denominamos a conscincia encarnada de PersonaIidade ReaI, e a esses nveis e
sub-nveis ativos, perturbados e perturbadores, PersonaIidades Virtuais.
De posse desse conhecimento, abriu-se tambm a possibilidade de uma maior
compreenso da problemtica e sintomatologia oriunda dos escaninhos mais
profundos da conscincia do ser, representada pela ao desses nveis e sub-nveis,
que formando verdadeiras Linhas de RebeIdia e Perturbao, passam a interferir
na vibrao, pensamentos, sentimentos, emoes, desejos e aes da criatura, que
a partir da, age descontroladamente, sem entender bem o que e como isso est
acontecendo.
Sabemos que no desdobramento apomtrico simples, muitas incgnitas
permanecem, exigindo por vezes, vrios atendimentos para se conseguir os
desejados resultados. Como exemplo dessas dificuldades, podemos falar da
permanncia dos sintomas fsicos e a manifestao dos desequilbrios nas reas
psicolgica, emocional e espiritual do ser que, como verdadeiros focos
perturbadores, desafiam o propsito teraputico, dificultando no s o tratamento,
pela necessidade dos contnuos atendimentos, como tambm ao paciente e
familiares, pela demora e permanncia dentro do quadro desarmnico.
Em primeiro lugar, existe a escassez de informaes de informaes
comportamentais da criatura que, apenas apresenta um quadro de sintomas,
queixas e nada mais. Em muitos casos, at ocultando vcios e hbitos negativos e
por nos ser totalmente estranha, impede com isso uma boa avaaliao
comportamental.
Em segundo lugar, as informaes sobre o prprio esprito do ser humano que ainda
um grande desconhecido.
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Apo!tria
Ento, atravs do Desdobramento e Dissociao dos Nveis, que ns podemos
fazer uma avaliao diagnstica mais confivel, porque as demais, por serem
superficiais e at tendenciosas, ficam bastante dificultadas.
Por outro lado, a maioria dos mdiuns, ainda freqentemente desconfiam das
prprias intuies e visualizaes que recebem da espiritualidade, dificultando
tambm o trabalho.
CAUSAS GERADORAS DAS PERSONALIDADES VIRTUAIS
Como causas geradoras dessas desarmonias, temos uma vasta lista de
possibilidades e, muitas, tem incio muito antes da concepo e esto ocultadas nas
profundezas da conscincia, tendo suas raizes encravadas em existncias
passadas, e que foradas pela necessidade evolutiva, um dia, brotam eclodindo na
superfcie, desestruturando a personalidade.
Dentre essas causas ocultadas, temos a raiva, o dio, as mgoas e os
ressentimentos reprimidos e a impotncia diante das humilhaes vivenciadas, que
pela impossibilidade de desforra e drenagem desses contedos no momento,
acabam por cair no esquecimento ou so ento ocultadas.
Existem tambm, as vivncias agradveis e prazerosas, onde no faltaram os
recursos materiais, prazeres mundanos, poder e prestgio social, intelectualidade e
influncia, gerando intensos apegos, da mesma forma, proporcionadores das
desarmonias espirituais.
E por causa desses recalques e apegos, muito antes da encarnao, o ser j tem
formadas ou em formao, algumas Personalidades Virtuais, que como bombas de
efeito retardado, aguardam o momento oportuno, para explodir, desagregadoras,
acordadas pelos mais diversos estmulos.
E ao invs de estarem cooperando com sua experincia junto a nova encarnao,
rebeladas, afastam-se da mesma. Na linha de perturbao, formada por afinidade, a
personalidade mais forte se torna dominante, revoltando-se contra a parte
encarnada, dando origem AUTO-OBSESSO, que ocupa lugar avantajado na
escala das desarmonias psquicas.
No podendo ter o que tinha antes, nem seer o que havia sido, julga-se enjustiada,
retirando-se e retirando as demais que lhe so afins, do eixo encarnatrio, gerando
graves prejuzos Personalidade Real, drenando e desperdiando energias que so
canalizadas para outros fins, desviando-as de sua verdadeira finalidade.
OS DETONADORES PSQUICOS
O eclodir dessas desarmonias, tem como detonadores psquicos, a mais variada
gama de estmulos, desde visuais, como a contemplao de uma paisagem que
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parece ser conhecida, uma obra de arte tentadoraa, um mvel antigo, uma
fotografia, um rosto que parece conhecido, um olhar agradvel, agressivo ou
arrogante, irnico ou debochado.
Os estmulos auditivos, como por exemplo, um som ou o tom de voz, certas
palavras, determinadas msicas, certos sons, etc.
O estmulo magntico, que o tom vibratrio da criatura, que s pela simples
proximidade de seu campo urico, acaba por gerar algum tipo de sensao que
pode ser de bem estar, inquietude, medo, desconfiana ou irritao naqueles que
esto prximos.
Como forte estmulo desarmonia do novo ser, existe tambm a contribuio dos
familiares, que ao vibrarem certos pensamentos, emoes, sentimentos e desejos,
acabam por ferir o propsito do reencarnante, produzindo vigorosas Personalidades
Virtuais.
sso tudo acaba confundindo as mais aprimoradas tcnicas de diagnstico,
dificultando a descoberta da origem do mal e complicando as decises teraputicas
que precisam ser tomadas. Ento, realmente necessrio que o teraputa espiritual
esteja bem instrumentado, com conhecimentos sobre Apometria, sobre
reencarnao, Lei Krmica, ser um bom observador da psicologia e dos
comportamentos humanos, desenvolva sua capacidade de "ler" o paciente e
perceber suas mscaras, justificativas, razes, necessidades e camuflagens.
Ao longo do processo evolutivo, o ser vivencia as mais diversas personalidades, nos
mais diversos momentos e nas mais diversas situaes, e quase sempre, tendo que
representar vrios papis conscientes e inconscientes ao mesmo tempo, submetido
a certas injunes, em virtude de compromissosfamiliares, dependncias ou
obrigaes que a vida lhe impe, fazendo o que no lhe agrada mas no podendo
mudar nada, submetendo-se resignado, sendo obrigado a aceitar e a concordar,
atuando contra sua vontade, seus desejos, sonhos e propsitos, acumulando um
verdadeiro patrimnio de frustraes que um dia tero que ser ressignificadas.

OS NCLEOS DE POTENCIAO DA CONSCINCIA
O ncleo de Potenciao da Conscincia, chamado Corpo Bdico, providencia a
descida vibratria e drenagem desses contedos ocultados, ento, antigas
personalidades acordam. Ao entrarem novamente em contato com esses contedos,
dissociam-se do processo encarnatrio e apegam-se neles. Quanto menor a
capacidade resolutiva do ser, maior ser a dissociao dos corpos, fragmentando-se
em nveis e subnveis conscienciais.
Verdadeiros pacotes desarmnicos so devolvidos vivncia encarnada para que
possam ser reciclados. Se a criatura no estiver consciente e equilibrada, surge a
desarmonia, fazendo aflorar os traumas de passado que se manifestam com
caractersticas bem destacadas, um desenvolvido orgulho, incapacidade,
prepotncia ou agressividade, criando para a vida encarnada, severas dificuldades.
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Como portadoras ou representantes desses contedos, surgem ento, as
Personalidades Virtuais.
Agrupadas por afinidade, formam verdadeiras Linhas de RebeIdia e Perturbao.
Muitas dessas personalidades, por permanecerem ignorantes, deixam-se oprimir por
uma personalidade ou nvel dominante, e porque foram escravizadas no passado,
consideram-se fracas e impotentes ainda, acovardadas diante do que no
conhecem, e pelo hbito de "no reagir", nem buscam conhecer ou libertar-se.
Como acrscimo de sofrimento, abrem-se as defesas do ser e surgem as
obsesses, permitidas pelos descuidos e vcios que o mesmo acrescentou em seu
universo j perturbado, onde obsessores inteligentes, persistentes e observadores,
descobrem os pontos de acesso e se acopklam, manipulando desejos, emoes e a
vontade de suas vtimas potenciais que se tornam vtimas reais, pelas prprias
invigilncias que se permitem.

ABORDAGEM DIAGNSTICA
Diante desse quadro, a equipe medinica precisa estar preparada, sem isso, no
conseguir acessar e muito menos trabalhar essa personalidades desarmnicas.
Como caminho de verificao e identificao da sintomatologia e problema,
podemos sugerir algumas formas de abordagem, tais como a observao, intuio e
visualizao mental, os vrios desdobramentos apomtricos e a Regresso a Vida
Passada, o histrico do paciente e sua sintomatologia, Juntando tudo isso, com a
nossa experincia e estudo, poderemos acessar a raiz do problema, e como j do
conhecimento de todos, no aprofundamento do diagnstico, iniciamos a terapia.

A TERAPUTICA
Como teraputica, podemos sugerir o alinhamento dos Nveis Conscienciais atravs
da Apometria, a Desobsesso, a Terapia de Vida Passada, os Florais e Micro
Organizadores Florais, todos com excelentes resultados e ainda temos
recomendao de integrar vrias terapias que se utilizadas conjuntamente, de forma
equilibrada e inteligente, podem produzir verdadeiros milagres.
Queremos abrir um pargrafo especial para o aconselhamento,orientao e
conscientizao da criatura, que sem as avaliaes e mudanas de rumos,
dificilmente fica definitivamente curada, pois como todos sabem, no mais das vezes,
a doena uma conseqncia das atitudes erradas, vcios lesivos sade, hbitos
inferiores e pensamentos tumultuados. Essas desarmonias, cujas causas devem ser
levadas ao conhecimento das criaturas em tratamento, inclusive conscientizando-as
sobre as Leis Csmicas que conduzem o processo evolutivo e queno podem ser
violadas sem dolorosas conseqncias.
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Deve haver o esforo honesto e sincero de contribuio do prprio doente, na
mudana de hbitos, evitando a conduta desarmnica, sentimentos distorcidos,
pensamentos inferiores, atitudes inadequadas, vcios desagregadores.
O paciente deve, acima de tudo, ser lembrado do que recomenda o Evangelho,
"Buscai primeiro o Reino dos Cus e o resto Ihe ser dado por acrscimo". A
chave de seu equilbrio repouza na sintonia com a realidade espiritual superior.
Para finalizar, queremos convidar os companheiros a pesquisar, estimulando-os ao
estudo e experimentao, visando aprimorar o que j conhecemos e descobrimos.
No tendo a pretenso de saber tudo, e at podendo estar errados, queremos
colaborar de forma sincera, com as tcnicas e recursos que descobrimos e
utilizamos, oferecendo-as aos demais companheiros de caminhada espiritual. Muito
obrigado.
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12 Aula
O Poder da Mente
Corrente Mento-Magntica
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12 AuIa
O Poder da Mente
Um pensamento atra sempre outro da mesma classe. Est sempre de acordo com a
Lei que afirma que semelhante atra semelhante. Se mantivermos fixa em nossa
mente uma idia qualquer, como por exemplo a idia de sade, atrairemos, cada
vez mais, em maior nmero, elementos-idias de sade. Se mantivermos na mente
a idia de fora, energia, os elementos-idias nos proporcionaro energia e fora.
Em suma, idia de sucesso produz sucesso, idia de felicidade produz felicidade, e
assim por diante.
Para obtermos as ddivas que desejamos, temos que estar bem confiantes e bem
determinados. Temos que nos manter serenos, pacficos, e construir as imagens em
nossa mente, do que aspiramos. Essas imagens devem parecer to reais como se
existissem verdadeiramente. Dessa forma, a mente produzir os elementos que
daro vida realmente ao desejo e este se manifestar no mundo objetivo.
importante salientar que se a nossa aspirao no se basear no correto, no justo,
se for algo que desagrade a nteligncia Superior, nossa mente bloquear sua
realizao.
Lembremo-nos tambm que assim como podemos alcanar sucesso com a nossa
mente, tambm podemos fracassar. Se fixarmos mentalmente que no lograremos
xito em algum empreendimento, com certeza fracassaremos.
Portanto, para bom termos de nossos projetos, devemos ter sempre atitude mental
positiva. Tudo que desejarmos, sendo justo, correto, devemos fix-lo com a idia
persistente de que dar certo, de que obteremos xito em sua realizao. Agindo
assim, promoveremos a gerao de uma misteriosa energia que nos auxiliar em
nosso intento. Essa energia aumenta nossas foras, nos impulsiona sempre para a
frente e para o alto, nos encoraja, amplia nossa viso, expande nossa capacidade.
Este poder nos acompanha o tempo todo, a vida toda. Desde que nascemos est
conosco. Sem que percebamos, est sempre atuando em nossa vida, em nosso
destino. O que somos e o que temos o resultado desse poder. J disse o sbio
Somos o )ue pensamos ser. Por toda a vida vamos nos moldando e moldando
nosso destino atravs do que pensamos. Nosso corpo e nosso ambiente so o
resultado do que formamos em nossa mente.
Recomendam os mestres, que aprendamos a pensar, a dirigir nossos pensamentos,
para que possamos dominar nosso destino. E recomendam tambm, que tenhamos
muito cuidado com o que pensamos. De repente, podemos estar construindo um
abismo para ns, por meio de um pensamento errneo.
Aprendamos a dominar nossa mente. Pensemos com persistncia num propsito ou
desejo, mas pensemos unicamente nele e nada mais.Criemos em nossa mente uma
tela e nela projetemos a imagem viva do que desejamos. E acreditemos em sua
realizao. Esse processo, criar em ns, um poder to verdadeiro, to positivo, que
o que desejamos se manifestar, infalivelmente, no mundo objetivo.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 222 d! 2%&
Apo!tria
Ao dominarmos nossa mente, teremos nas mos o poder de criar, transformar e
realizar nossa verdadeira misso. Assim diz a Lei.
Aprendamos a dominar nossa mente e sejamos felizes. Cultivemos sempre uma
atitude mental positiva.
Caso se apresente diante de ns alguma dificuldade, dirijamos nossa mente
nteligncia Superior, o ponto onde possamos receber novas foras, novas idias,
planos, para que a dificuldade seja vencida. Jamais retrocedamos diante de algum
obstculo. Retroceder, temer, desistir no so atitudes de um missionrio.
Aprendamos a dominar nossa mente e sejamos felizes. Conquistemos o poder de
influir sobre o nosso subconsciente e tornemo-nos senhores de ns mesmos e do
ambiente que nos cerca.
Podemos adquirir e fortalecer o domnio de nossa mente, simplesmente o desejando
ardentemente ou pedindo de todo o corao Fora Maior, Mente Csmica,
nteligncia Superior e Divina, ao Deus da nossa compreenso. Tendo f,
acreditando firmemente que o conseguiremos, de fato o conseguiremos.
Esta a Lei, sensata, imutvel e infalvel.
BibIiografia:
Pesquisado e extrado do Jornal NOVO TEMPO - Por Joo Costa - Saquarema- RJ
Corrente Mento-Magntica

Trechos extrados do livro - Apometria Visto do Alm - Joo Berbel.
"Para agir eficamezmente sobre um obsessor, preciso que os que o moralizam e o
combatem pelos fluidos valham mais que ele Apometria Visto do Alm - Joo
Berbel.
Os trs tipos fundamentai de energia com que se trabalha na apometria so o fluido
vital, o prencpio vital e a irradiao mental, que so derivados do fluido csmico
universal.
Desde o Antigo Egito conhecia-se o Poder das correntes mento-magnticas. O Rei
egpcio Nectanebus colocou miniaturas de navios numa bacia com agia e assim,
com correntes mentais contra o inimigo, venceu uma batalha naval.
Na Grcia, registrou-se que o prprio Aristteles entregara a seu pupilo Alexandre, o
Grande, uma caixa com figuras de cera imitando seus inimigos, com que o
conquistador conseguia mant-los inteiramente dominados.
Por onde flui o pensamento seno por uma corrente mento-magntica?
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 22' d! 2%&
Apo!tria
Ora, quando uma pessoa sozinha est meditando, ou quando uma multido est
sintonizada em conjunto, ouvindo um orador, ou um grupo de pessoas est reunido
num templo fazendo uma orao tudo a mesma corrente.
O uso correto dessas correntes representa um forte subsdio desobesso e outras
terapias.
Hermes Trimegistos disse:
6&rdena 8 tua alma )ue este9a na Qndia e eis )ue. mais r2pida )ue tua *ontade. l2
estar2. n'o por ter *ia9ado de um lo$al a outro. mas $omo se 92 esti*esse l21 &rdena
)ue *oe para o $(u e n'o ne$essitar2 ela de asas% nada pode obsta$ul2-la. nem o
5ogo do sol. nem o (ter. nem a re*olu,'o do $(u. nem os $orpos dos outros astrosK
mas. $ortando todos os espa,os. subir2 em seu *No at( ao Fltimo dos $orpos1 E )ue
se )uiseres passar a abHboda do uni*erso e $ontemplar o )ue e7iste dela 3se ( )ue
algo e7iste depois dela4% tu o podes1 VIs )ue potIn$ia. )ue *elo$idade possuisO
Paracelso dizia:
A imagina,'o resoluta ( o prin$pio de todas as opera,Ees m2gi$as1 < poss*el )ue
meu esprito31114. atra*(s apenas de uma *ontade ardente. e despro*ida de uma
espada. se9a $apa+ de 5eri e matar outras pessoas1
Sim, desde a mais remota antiguidade o homem sabe que pode at matar com a
sua mente dirigida. Razo porque h de educa-la, aprimora-la, direcion-la ao bem,
para que a lei de causa e efeito, operando correntes mentais de retorno e cobrana,
no esteja a operar invisivelmente contra ns, a todo instante promovendo
desagradvel surpresas de quem nem imagina nossa mente descuidada.
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Apo!tria
13 Aula
Tcnicas Apomtricas 1 Parte
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 22( d! 2%&
Apo!tria
13 AuIa
Tcnicas Apomtricas - 1 Parte
A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento espiritual
ao longo do tempo, o objetivo deste trabalho conceituar e listar algumas das vrias
tcnicas e tratamentos aplicados aos corpos espirituais, no importando se
encarnados ou desencarnados. Com o passar do tempo, os tratamentos tem se
modificado medida que a espiritualidade passa maiores conhecimentos aos vrios
grupos de pesquisa.
Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e
assumir como definitivo e sim, o de levar um mnimo de informaes aos que
buscam.
Apometria
a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a
tcnica simples. Com o comando, emitem-se pulsos energticos atravs de
contagem em voz alta - tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios. De
modo geral, bastam sete - ou seja, contagem de 1 a 7.
Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de
qualquer criatura humana, de seu corpo fsico, podemos ento, assistir os
desencarnados na erraticidade, com vantagens inestimveis tanto para eles como
para os encarnados que lhes sofrem as obsesses.
Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem ser
incorporados em mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente inclusive
serem enviados a hospitais astrais para tratamento.
Acoplamento do /sp0rito 7esdobrado
aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o
esprito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a
sua volta para perto do corpo fsico. Em seguida projetam-se impulsos ( ou pulsos)
energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo que se comanda a reintegrao
no corpo fsico.
Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se
opere a reintegrao.
Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou
sensao de vazio que pode durar algumas horas. Via de regra, h reintegrao
espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando); no existe o perigo de
algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao automtica
sobre o corpo astral. Apesar disso no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou,
mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrncia de indisposies de qualquer natureza,
ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento no tenha
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Apo!tria
sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm repetir o comando de
acoplamento e fazer nova contagem.
7ialimetria 1 /teriatria
Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de
origem mental (talvez em forma de "fora vital") com energia de alta freqncia
vibratria proveniente da imensido csmica, convenientemente moduladas e
projetadas pela mente do operador sobre o paciente.
Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados
da matria. Em estado natural, por exemplo, a gua lquida: molculas afastadas
umas das outras e permitindo extrema mutabilidade de forma. Se congelada,
solidifica-se: molculas justapostas. Mas, evaporada por ao do calor, transforma-
se em gs; as molculas se afastaram tanto que a gua perdeu a forma.
Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos,
as molculas afastadas umas das outras na medida da intensidade da energia que
lhes foi projetada. O processo inicia no corpo etrico e, se empregada suficiente
energia radiante, se refletir no corpo fsico.
Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo etrico,
sua constituio, propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral.
Assim como a Medicina Clssica trata do corpo fsico, a Eteriatria trata da dimenso
energtica (corpo etrico).
Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de
sua coeso molecular, para receber tratamento energtico adequado. "Coeso"
definida genericamente, como a propriedade que tm os corpos de manter estvel a
sua forma, desde que no sujeitos ao de foras deformantes. Resulta das foras
atrativas entre molculas, tomos ou ons que constituem a matria. Faz-se
contagem firme, em que os pulsos sejam pausados, porm carregados de energia.
Repete-se a contagem duas, trs vezes.
O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo
etrico se torna mole, menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos
videntes logo registram o fenmeno, assim como os mdicos desencarnados que
esto tratando o doente. (Os mdicos imediatamente se valem da nova situao
para intervir mais profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico,
tratando-os).
Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e
etrico, projetamos energia para dissoluo das compactas massas de energia de
baixa freqncia vibratria - quase sempre de colorao escura - sobre o corpo
etrico, energias estas que esto, muitas vezes, na raiz da enfermidade. Em
seguida, aplicamos nas reas lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular
atravs dos tecidos por meio de passes magnticos localizados, de pequena
extenso. Nos processos mrbidos a circulao da vitalidade ao longo do corpo fica
comprometida, de modo mais ou menos semelhante ao do estado inflamatrio dos
tecidos - em que a linfa e a prpria circulao sangnea se estagnam, provocando
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 22) d! 2%&
Apo!tria
dores, edemas e ingurgitamentos dos tecidos afetados. Uma vez dissociadas essas
energias estagnantes (que aos videntes aparecem como ndoas escuras), os
tecidos ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram o processo
da cura.
;neumiatria
Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da
dimenso do Esprito, a cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste
na tcnica de guiar, o esprito em tratamento, na busca do caminho nele prprio,
fazendo com que procure - e encontre - o Cristo que reside nele. A pneumiatria no
pode, entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois s a partir de certo
grau de harmonizao, que ser possvel a sintonia com o Eu csmico. Dever ser
aplicada somente naqueles que, no sendo vingativos, perversos, perseguidores
contumazes ou magos negros, estejam j desligados de interesses materiais e
possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade.
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel,
projetamos sobre ele um campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo
sobre a cabea, fazendo contagem pausada e mais prolongada (at 21 ou 33), em
que empregamos toda a energia de nossa vontade para que ele seja arrebatado aos
planos crsticos dentro dele prprio. Com uma ou duas tentativas, conseguiremos. O
esprito costuma cair em xtase, no querendo sair mais dessa situao
luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais sonhados (e que s haveria de
experimentar, normal e definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Neste
estado de absoluta e indizvel felicidade, pode acontecer que chore de alegria ou
caia de joelhos, dando graas ao Senhor pelo que sente e v.
Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as
palavras tornam-se vivas, indelveis, de significao espiritualmente iluminada.
Fazemos, em seguida com que o esprito retorne ao seu estado vibratrio normal. O
xtase, haver de ser, doravante, uma perene saudade nele. Vislumbre da meta,
Luz inesquecvel impressa em sua lembrana, h de firm-lo a persistir no rumo da
Luz.
Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado
vibratrio do esprito, levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos campos
energticos disparados pela mente do operador e, evidentemente, potencializados
pelo Mundo Maior. Como se trata de situao artificial, com fins de instruo e
esclarecimento, s durar enquanto atuar a energia sustentadora; o esprito h de
voltar ao seu estado natural mesmo sem interferncia do operador.
7espolari.a+,o dos /st0mulos da Mem!ria
Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza magntica,
na rea cerebral de esprito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de
anularmos estmulos eletromagnticos registrados nos "bancos da memria", os
estmulos sero apagados por efeito de despolarizao magntica neuronal, e o
paciente esquecer o evento relativo aos estmulos.
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Apo!tria
Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em
encarnados, observou-se que o evento perturbador no completamente apagado,
mas o paciente j no o sente mais como antes: o matiz emocional desapareceu.
Despolarizada a mente, a criatura passa a no se importar mais com o
acontecimento que tanto a mortificava. Acredita-se que isso acontece porque a
imagem fica fortemente gravada no crebro fsico, cujo campo magntico remanente
muito forte, por demais intenso para que possa ser vencido em uma nica
aplicao. J a emoo, que fica registrada no crebro astral, esta facilmente
removida.
Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se salte
para a encarnao anterior, um fenmeno estranho, mas constante. Parece ser
efeito do potente campo magntico do operador, que, por ser de natureza isotrpica,
abrange de uma s vez a presente encarnao e a memria de outras, gravadas, de
algum modo desconhecido em alguma dimenso do crebro.
Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do
mdium, ao longo dos hemisfrios cerebrais, comandamos um forte pulso
energtico, contando: UM! Em seguida trocamos a posio das mos, de modo que
fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos na altura dos
antebraos, e projetamos outro pulso magntico, contando: DOS! Voltamos
posio anterior e contamos: TRS! E assim por diante, sempre trocando a posio
das mos, at 7 pulsos. A troca da posio das mos necessria. Cada mo
representa um polo magntico, que deve ser invertido.
Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a um
hospital no astral, para que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais
rpido possvel, em seus rumos evolutivos.
Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes,
como os magos negros. Estes, tendo recebido iniciaes em templos do passado,
possuem, ainda , campos magnticos que os tornam poderosos. Para esses, o
procedimento outro.
Vide tambm as Tcnicas de mpregnao Magntica Mental com magens
Positivas.
6cnicas de Impregna+,o Magntica Mental com Imagens ;ositivas
A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados
extraordinrios. J nos acostumamos a ver espritos obsessores, espumantes de
dio contra sua vtima, desejando por todos os meios destru-la e faze-la sofrer,
retornarem de uma despolarizao totalmente calmos, e at negando, formalmente,
conhecer a criatura que, antes, tanto demonstravam odiar. Todo um drama vivido, s
vezes, durante sculos, se apaga por completo da memria do esprito.
Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou,
costumamos impregnar seu crebro, magneticamente, com idias amorveis,
altrusticas, fraternas, etc., usando a mesma tcnica - s que agora visando a
polarizao. Para tanto, basta ter o cuidado de no trocar a posio das mos:
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Apo!tria
estamos polarizando o crebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando em
voz alta a idia a ser impressa na mente do desencarnado. Por exemplo:
Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de todos ...
UM! ... muito bom ... DOS! ... amigo ... TRS! ... amigo ... QUATRO! ... bom ...
CNCO! ... muito bom ... SES! ... sempre amigo e bom ... SETE! Em outro exemplo:
Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito
trabalhador ... DOS! ... responsvel ... TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ...
QUATRO! ... trabalhador ... CNCO! ...muito trabalhador ... SES! ... SETE! E
conforme o caso, se poder imprimir:
... gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma pessoa
alegre ..., etc.
O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte
tcnica: procuramos encontrar a encarnao em que desfrutaram de mais alegria,
paz, felicidade, a fim de que, voltando, fiquem com recordao mais positiva
possvel. Se, submetidos a um tratamento que muitas vezes dramtico, eles
carem em encarnao cheia de tropeos dolorosos, fazemos nova despolarizao
at encontrarmos uma melhor. E, s ento, trazemo-los de volta ao presente.
6cnicas de Sintonia ;s0$uica com os /sp0ritos
A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em contato
com desencarnado de nvel vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo,
presente no ambiente, projeta-se energia em forma de pulsos rtmicos, ao mesmo
tempo que se comanda a ligao psquica.
Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado,
facilitando grandemente a comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia
fundamental do mdium e do esprito. Emitidos por contagem, os pulsos energticos
fazem variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo como acontece nos
receptores de rdio, quando giramos o dial (do capacitor varivel), at estabelecer
ressonncia com a estao (fonte oscilante) que se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo
muito, o mdium baixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa
situao at que ela se retire. To logo acontea a desincorporao, devemos elevar
o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar ainda por
algum tempo, sofrendo as limitaes que o esprito tinha, manifestando sensaes
de angstia, opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade
manifestada.
Incorpora+,o entre %ivos
Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do paciente
encarnado podero ser incorporados em mdiuns de incorporao, comanda-se o
desdobramento do paciente e a abertura da freqncia em 360 graus do paciente e
estabelecendo a sintonia vibratria dos mdiuns. Vide tambm Desdobramento
Mltiplo.
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Apo!tria
As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem
incorporados so: o corpo etrico, o corpo astral, os corpos mental inferior e
superior. O corpo etrico tem a particularidade de no poder afastar-se em demasia
do corpo fsico, podendo permanecer no mximo 5 a 6 metros de distncia portanto,
o paciente dever estar presente ao atendimento. Quando o atendimento realizado
distncia, normalmente o corpo mental superior atendido, porm, o corpo mais
necessitado de ajuda ser encaminhado pela Espiritualidade Superior para
atendimento e incorporao.
7issocia+,o do /spa+o16empo
Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja
necessrio levar espritos rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras
do Passado ou Futuro, de modo a esclarec-los. Estes nossos irmos revoltados
costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque no queiram se
reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes so mostrados -
avessos que so s admoestaes, ainda que amorveis. Nesses casos,
procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em ressonncia com
as vibraes opressivas que desencadearam no Passado, para que possam
compreender a desarmonia que geraram e suas conseqncias.
A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao-Tempo. Todos ns,
temos uma carga krmica a resgatar, uma massa malfica desarmnica que
normalmente, seria distribuda ao longo do tempo.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra,
atravs da acelerao do fator Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que
consegue instalar-se num espao do futuro hostil (Espao freqentemente ocupado
por seres horrendos, compatveis com a freqncia vibratria do recm-chegado
viajante). A carga krmica a resgatar fica acumulada, toda ela e de uma s vez,
sobre o esprito. sto causa uma sensao de horrvel opresso, de que comea a se
queixar. Deste incmodo mas momentneo mal-estar podemos nos servir,
apresentando-as como provas das conseqncias dos seus atos e de sua
repercusso negativa na harmonia csmica.
A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e
atravs de contagem, sobre o esprito incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d
ordem de saltar para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em espritos
desencarnados, visando esclarec-los.)
Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos
do mdium de repente, sem preparao, ser literalmente esmagado pelo campo
energtico acumulado. Seu corpo sofrer destruio, transformando-se em "ovide".
Para desligar o esprito do mdium, devemos faze-lo, antes, retornar lentamente
para a poca presente.
4egress,o no /spa+o e no 6empo
A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no
Tempo. Costumamos fazer o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas
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Apo!tria
vivncias, suas vtimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores existncia
atual, no objetivo de esclarec-lo sobre as Leis da Vida. H ocasies em que temos
de lhe mostrar as injunes divinas que o obrigam a viver em companhia de
desafetos para que acontea a harmonizao com eles, alm de outras
conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento, aqui ou no plano
espiritual, Luz. To logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do
Karma, qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em sua evoluo,
pois se elucidam suas dolorosas vivncias passadas com todo o cortejo dos no
menos dolorosos efeitos.
Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros
ao Passado, a fim de anular os campos energticos que receberam em cerimnias
de iniciaes em templos.
To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se
estabelece. E haver de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por
ordem do operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer,
nosso irmo revoltado se pacificar, completamente esclarecido. No poderia ser de
outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele v as cenas e as
sente, revivendo-as. A viso do encadeamento krmico implica iluminao
instantnea.
6cnica de 4evitali.a+,o dos Mdiuns
Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns. Pensamos
fortemente na transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para o organismo
fsico do mdium. Em seguida tomamos as mos do mdium ou colocamos nossas
mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta.
A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio
metabolismo - transferida de nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica
habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes muito desvitalizados.
Ela nos permite trabalhar durante quatro ou cinco horas consecutivas, sem desgaste
aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os
mdiuns, que desse modo podem trabalhar sem dispndio de foras.
6eurgia
Vide Pneumiatria.
Do grego theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em
relaes com os espritos celestes. 2. Arte de fazer milagres. 3. Filosofia - No
neoplatonismo, arte de fazer descer Deus alma para criar um estado de xtase.
Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos
que possvel realizarmos um encontro csmico entre o paciente e os seres
angelicais, tais como o seu Anjo da Guarda. Esta tcnica dever ser melhor descrita.
6ratamentos /speciais para Magos 'egros
No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos
campos negativos ligados a objetos fsicos: cadveres de animais ou de homens,
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2'2 d! 2%&
Apo!tria
bonecos de cera, pano ou qualquer outro material usado para vesturio, roupas,
travesseiros e toda a sorte de materiais imantados. Esses campos devem ser
desfeitos.
H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos:
1. Pela DESTRUO FSCA DOS OBJETOS a que esto ligados: queimando-
os, por exemplo.
2. Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL, retirando-
os dos objetos a que esto ligados. Este processo pode ser feito distncia.
Prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em
gua corrente. Um rio, riacho, etc. ou o mar.
No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos energticos,
em forma de jatos de alta freqncia. Estes jatos desintegram, como se fossem de
fogo, os campos de fora negativos que imantam os objetos magiados.
Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos os
tempos, no preciso preocupar-se muito com elas. Com a destruio dos campos
magnticos astrais dos amuletos e objetos usados no trabalho de magia negra,
todos os encantamentos, frmulas mgicas e oraes se desativam
automaticamente, ainda mais que so afastados os agentes e guardies do
malefcio. Para anulao dos efeitos vibratrios de alta freqncia. Eles envolvem o
paciente e o protegem contra quaisquer resqucios da baixa freqncia de formas-
pensamento emitidas pelo feiticeiro.
A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e
agresses trevosas, levar a vtima de magia negra prtica do Evangelho
(principalmente no lar) e a uma vida moralmente sadia e espiritualizada. A prtica do
amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais imunizada e protegida.
Os EXUS. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram
espiritualmente, os exus geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante
deformada. Peludos e hirsutos, desgrenhados, unas grandes e sujas, vestem
molambos imundos; quase sempre aparecem como guardies de malefcios.
Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em um
campo magntico de conteno, face s conseqncias de sua agressiva
malignidade, manifestada j no primeiro contato.
Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e
mantidos os trabalhos de magia negra, querem de imediato capturar os exus. Ora,
esses pobres seres so,via de regra, escravos de magos negros ou rgulos das
Trevas. So obrigados a agir contra os encarnados, para no sofrer castigos
impiedosos. Podemos afirmar que 60% deles desejam sair do estado em que se
encontram. Uma vez elevada sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus
corpos astrais, respiram aliviados. Embora temerosos dos castigos de seus chefes,
acabam passando para o nosso lado, contribuindo ativamente para o "desmancho"
do "trabalho" ou feitio.
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Apo!tria
J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes
desejam efetivamente continuar na prtica do mal, porque em encarnaes
anteriores sofreram violncias fsicas e morais que no esqueceram. Pretendem
infligir em outros, mesmo em criaturas inocentes, todos os agravos por que
passaram - em vingana ilgica e dementada. Devem ser contidos de pronto, e logo
conduzidos a estncias de recuperao.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2'4 d! 2%&
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14 Aula
Tcnicas Apomtricas 2 Parte
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14 AuIa
Tcnicas Apomtricas - 2 Parte
6ratamento de /sp0ritos em 6emplos do ;assado
Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os
grandes mestres, transmitiam alm do conhecimento, a tica e a moral, o respeito, o
amor e a caridade. Que vergonha maior, seria, encarar o mestre, depois de tanto
errar.
Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios
aprendidos. Agindo em funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de
mais sagrado, condescendendo s um pouquinho de cada vez nas regras de
conduta, aceitando uma lisonja, um agrado, e mais tarde exigindo e ordenando,
perdemos cada vez mais, e como, resolvemos adotar a regra: "perdido por um,
perdido por mil", na nossa distoro, afundamos cada vez mais, conhecendo o lado
mais negro e fundo do abismo.
Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto amor
e piedade que nos reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos
desviamos do caminho.
E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Drudas, etc.,
podem ser invocados para que o mago seja levado at a presena do seu mestre
inicitico, e
dependendo do estado do mago, necessrio desmagnetiz-lo das iniciaes que
recebeu.
Utili.a+,o dos /sp0ritos da 'ature.a
Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que vivificam
e guardam essas dimenses vibratrias que constituem seu habitat. Em princpio,
todos os espritos da natureza podem ser utilizados pelos homens nas mais variadas
tarefas espirituais, para fins teis.
Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico
nascido na Suia em 1493, desencarnou em 1541. Criou a denominao
classificatria dos elementais:
1. Elementais da Terra - GNOMOS
2. Elementais da GUA - ONDNAS
3. Elementais do AR - SLFOS / SLFDES
4. Elementais do FOGO- SALAMANDRAS
E da ndia, China e Egito, complementam a lista com:
1. Elementais da TERRA - DUENDES
2. Elementais da GUA - SEREAS
3. Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES
Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os
Caboclos, Pretos-Velhos, ndios, emanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra,
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Apo!tria
so jogados no mar ou em rios que dificultam a sua localizao para o
"desmanche", nesses casos, pode-se invocar esses trabalhadores para que os
localizem e os tragam para que se possa desfazer o mal-feito.
Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam com
dvidas dissociativas, egosmo ou inveja, como acontece com os homens.
Predominam, neles, inocncia e ingenuidade cristalinas. Prontos a servir, acorrem
solcitos ao nosso chamamento, desejosos de executar nossas ordens. Nunca,
porm, devemos utiliz-los em tarefas menos dignas, ou a servio de interesses
mesquinhos e aviltantes. Aquilo que fizerem de errado, enganados por ns, refluir
inevitavelmente em prejuzo de ns prprios (Lei do Karma). Alm disso, devemos
us-los na justa medida da tarefa a executar, para que eles no se escravizem aos
nossos caprichos e interesses. Nunca esqueamos de que eles so seres livres, que
vivem a Natureza e nela fazem sua evoluo. Podemos convoc-los ao servio do
Amor, para o Bem de nossos semelhantes - j que, com isso, lhes aceleramos a
evoluo. Mas preciso respeit-los, e muito. Se os usarmos como escravos,
ficaremos responsveis por seus destinos, mesmo porque eles no mais nos
abandonam, exigindo amparo e proteo como se fossem animaizinhos domsticos.
Com isso, podem nos prejudicar, embora no se dem conta disso.
As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos,
cumpre liber-los imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus
que os abenoe.
/sterili.a+,o /spiritual do Ambiente de 6rabalho
Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses
campos negativos com "vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos
parasitas. Esse "vento solar" no um vento propriamente dito, porm a
emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas subatmicas, tais como
Prtons, Neutrons, Eltrons e infinidades de outras partculas, animadas de alta
velocidade que banham a Terra constantemente e que no hemisfrio Norte, formam
as belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa emanao dinmica tem a
propriedade de influir magneticamente nos campos de freqncia mais baixa,
desfazendo-os.
A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas
partculas, dada a velocidade extremamente dinmica, que se aglutinam sob a
vontade do operador, transformando-se em poderoso fluxo energtico. Tem, dessa
forma, poder de desintegrar o magnetismo parasita existente no ambiente.
Acompanhar de contagem, em geral de sete a dez pulsos. "Vento solar", cortando,
fragmentando e desintegrando os campos parasitas negativos.
Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os
trabalhos devemos ench-la de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum
microorganismo astral possa nos atacar. Contagem de sete pulsos. Por fim, fazemos
outro campo em forma de anel de ao ao redor da pirmide tambm de freqncia
diferente.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2') d! 2%&
Apo!tria
6cnica de Condu+,o dos /sp0ritos /ncarnados 7esdobrados para
9ospitais do Astral
a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados
somente podero ter acesso aos hospitais do astral se estiverem livres de peias
magnticas. comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano astral
superior (para tratamento em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo,
completamente envolvido em sudrios aderidos ao seu corpo astral, laos, amarras
e toda sorte de peias de natureza magntica, colocadas por obsessores
interessados em prejudic-lo.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que
pode ser feito, e de modo muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados.
Se estes no puderem desfazer os ns ou no conseguirem retirar esses incmodos
obstculos, o trabalho ser feito pelos socorristas que nos assistem.
Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam
retirar do paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos que sempre
atravs de contagem que se transfere qualquer forma de energia. nsistimos: a
contagem at sete (ou mais) nada tem de mstico nem constitui ato mgico.
Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos energticos so suficientes.
Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age
apenas sobre a aura do paciente, e mais no campo vibratrio.
7iagn!sticos ;s0$uicos 1 6elemnese
Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do
grego mnomai, mai = "tipo ou condio de memria"). Para este tipo de trabalho,
o mdium poder deslocar-se em desdobramento at o local de atendimento ou o
esprito do paciente poder ser desdobrado, deslocado e incorporado em um
mdium. Em um processo de atendimento distncia, as duas tcnicas podero ser
utilizadas.
Imposi+,o das M,os 1 Magneti.a+,o Curativa
Adaptado de Passes e Radiaes - Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond,
Editora Aliana
Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados,
que a isso se dedicam.
Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo
fsico do operador para o do doente. Sendo a maior parte das molstias,
desequilbrios do ritmo normal das correntes vitais do organismo, os passes
materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias dormentes,
recolocando-as em circulao.
Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde que
possuam os conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos.
Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa
ignorante, tornam-se prejudiciais, produzindo perturbaces de vrias naturezas.
Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento
quase nunca so imediatos; muitas vezes s aparecem aps prolongadas
aplicaes e perseverante esforo, antecedidas por crises mais ou menos intensas,
e quase sempre de aspectos imprevisveis.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2'& d! 2%&
Apo!tria
Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais, em
muitos casos, os mdiuns, sem perceber, doam tambm ectoplasma.
Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de
mdiuns, ou diretamente sobre o perisprito dos enfermos: o que se transfere para o
necessitado no so mais fluidos animais de encarnados, mas outros, mais finos e
mais puros do prprio Esprito operante, ou dos planos invisveis, captados no
momento.
Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de fluidos,
inclusive emanaes de sua prpria aura e o poderoso influxo de sua mente,
elementos estes que, quando e Esprito de elevada categoria, possui grande poder
curativo, muito diferente e muito melhor que o que possui o magnetizador
encarnado.
Cura das Leses no Corpo AstraI dos Espritos Desencarnados
preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A
Caridade se transforma, naturalmente, em Fraternidade Universal. E a paz vir
consolidar a conscientizao do Amor e da disposio em servir. SERVR - no por
obrigao, imposio, preceito ou convenincia, mas por puro amor e gratido
Vida e Luz do Mundo nela contida, servir bem-aventurada e humildemente no s
os irmos ao nosso lado mas tambm os outros, do lado de l.
Os mortos tambm sofrem. Tambm tm dores, doenas que so reflexos vivos das
dores, sofrimentos e doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo,
desencarnados, condies energticas que lhes permitam ultrapassar esse estado,
no podem sair dele e de suas angstias.
Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para
que gozem tambm do alvio das dores e de paz de esprito. preciso no esquecer
de que eles vivem. Vivem! E ns, na margem de c do rio da Vida, devemos lhes
estender a nossa Caridade, j que podemos cur-los e consol-los quase que
instantaneamente.
Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente vibrando
nessa dimenso, torna-se extremamente fcil projetar energias curativas. Como o
esprito no tem mais o corpo material, a harmonizao de seus tecidos requer
menos energia. Um caudal suficientemente forte h de inund-lo em todas as suas
fibras, com completo e instantneo aproveitamento.
Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos
extirpados e males mais profundos que, por vezes, vm acompanhando o irmo
desencarnado h vrias encarnaes.
Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento,
projetamos sobre ele toda nossa vontade em cur-lo. Colocamo-lo no campo de
nosso intenso desejo de que seus males sejam curados, suas dores acalmadas, ou
seus membros reconstitudos. Enquanto falamos com o esprito, vamos insistindo
em que ele vai ficar curado. Ao mesmo tempo, projetamos energias csmicas,
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 2'* d! 2%&
Apo!tria
condensadas pela fora da nossa mente, nas reas lesadas. sso fcil, j que,
estando ele incorporado em um mdium, basta projetar as energias sobre o corpo
do sensitivo, contando pausadamente at sete. Repete-se a operao tantas vezes
quantas necessrias; em mdia, com uma ou duas vezes se atinge o objetivo.
Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos
presentes s sesses, mesmo que no estejam incorporados em mdiuns.
Projetadas as energias, todos ficam curados. Temos condies, assim, de tratar de
uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de espritos sofredores.
Cirurgias Astrais
Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava ser
uma hrnia estgio inicial. Durante a sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a
tcnica de Dialimetria no mesmo, no momento em que isto acontecia, outra mdium
relatava uma cirurgia espiritual que acontecia numa clareira de uma densa floresta,
mdicos presentes e vrios enteais, atuavam sobre um paciente deitado sobre
folhas. Na semana seguinte, o mdium que recebeu a graa, contou que havia
sentido um certo incmodo no local e a dor que sentia antes havia diminudo muito,
era como se tivesse recebido um corte de aproximadamente dez centmetros. Na
segunda semana, relatou que a dor havia sumido completamente e se considerava
restabelecido. A cobertura espiritual importantssima para que os processos
ocorram naturalmente.
6cnica de 7estrui+,o de :ases Astrais Mal(icas
No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam
grandes colnias organizadas por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam
grande nmero de criaturas desencarnadas, tornando-as escravas, em tpica
obsesso. Pela assombrosa quantidade de prisioneiros nessas condies, como
temos visto em nossos trabalhos espirituais, acreditamos que a obsesso entre
desencarnados seja a que mais vtimas faz, no Planeta.
No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar templos
iniciticos, prostbulos, cidades inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou
plancies, laboratrios qumicos e eletrnicos, prises, pores e toda sorte de locais
de diverses, antros de jogos, perverses, vcios, malefcios e horrores. Muitos
desses locais esto ligados vibratoriamente a locais que realmente existem na
matria, de tal modo que encarnados e desencarnados convivem na mesma
vibrao onde os desencarnados sugam as energias dos encarnados.
Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio,
antes, resgatar os escravos. Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de
auxiliares desencarnados e formar poderosos campos-de-fora magnticos, para
neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes.
Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes
magnetizantes com uma chuva de gua crstica, cura-se e resgatam-se os irmos,
desfaz-se o que foi plasmado, pode-se utilizar de tratamento com cores e luzes,
energias do Sol e das estrelas, pede-se aos elementais que plantem rvores, flores
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 240 d! 2%&
Apo!tria
e frutos naquele local e um riacho de gua limpa e fresca. Dessa forma, vibraes
harmnicas passam a agir em todo o ambiente.
6cnica de Invers,o dos VSpinsV dos /ltrons do Corpo Astral de
7esencarnados
Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria"
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 24+ d! 2%&
Apo!tria
1* Aula
M.O.F
Cromoterapia
Luminoterapia
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 242 d! 2%&
Apo!tria
15 AuIa
M.O.F.
Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, foi criado um captulo
novo, baseado neste termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado
Despolarizao da Memria.
Extrato de "A APLCAO DOS DATETES OU ORGANZADORES" por Cairo
Bueno de Camargo - Trabalho apresentado no Congresso Brasileiro de Apometria
- Lages SC
Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no mundo
superior, e empregados com ajuda de mdiuns em pacientes necessitados, podem
obter seus efeitos tanto no corpo espiritual como no corpo fsico, so agentes
curadores que se localizam no bulbo do corpo espiritual colocados por mos
caridosas num somatrio de energia animal do mdium e da energia espiritual, que,
condensadas, fixam os aparelhos no ser que deles precisa. So aconselhados em
todos os casos em que a medicina sideral constatar desarmonia entre o corpo fsico
e os corpos espirituais, por carncia energtica de qualquer desses corpos. Sua
atuao se d atravs de injeo energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo
necessitado, que ir absorver, aos poucos, a energia, por isso a demora que em
alguns casos pode chegar a vrios anos em atividade (at 16 anos). Pode ocorrer
uma sintonia to perfeita entre o corpo carente e o organizador que a energia
como que sugada em pouco tempo fazendo com que o aparelho no mais necessite
ser usado, caindo automaticamente do local aplicado, s vezes em poucas horas.
A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado,
isto , de acordo com sua f e sua maior ou menor elevao espiritual, somada ao
seu desejo ntimo de se tornar um homem de bem e praticante da caridade.
Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade, de
acordo com a necessidade do paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na
medicina moderna e nada impede a aplicao simultnea de um ou mais
organizadores de uma s vez num s paciente.
Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria
desconhece que mentores espirituais colocam em suas mos tais aparelhos, que
so aplicados pelo mdium que muitas vezes no sabe que est aplicando e muito
menos sua tcnica.
Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais diversos,
servindo semelhana dos remdios florais e homeopticos, s mais diferentes
finalidades e doenas atuando de modo sutil a partir dos corpos espirituais, at
atingir o corpo fsico.
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 24' d! 2%&
Apo!tria
Um novo complemento terap&utico no desdobramento an0mico1espiritual1
por Fabiana DonadeI - G.E.Ramats - Lages - SC
Em seis anos de trabalho e pesquisa, o Dr. Edward Bach, mdico, patologista e
bacteriologista ingls, editou vrias obras e entregou humanidade, descritas e
analisadas, trinta e oito essncias extradas de flores, criando o Sistema de Terapia
Floral do Dr. Edward Bach.
Aos colegas, escreveu:
"Caros Colegas,
Seria maravilhoso formar uma pequena Fraternidade sem hierarquia ou escritrio,
ningum maior ou menor que o outro, que se devotasse aos seguintes princpios:
1. Que nos foi revelado um Sistema de Cura que a memria dos homens
desconhecia, e atravs da simplicidade dos Remdios base de Flores,
podemos anunciar com CERTEZA, absoluta CERTEZA, o seu poder de
vencer a doena.
2. Que nunca criticaremos nem condenaremos os pensamentos, as opinies e
as idias dos outros, sempre lembrando que todos so filhos de Deus, cada
um empenhando-se sua maneira para encontrar a Glria de seu Pai.
3. Que nos levantaremos, como cavaleiros antigos, para destruir o drago do
medo, sabendo que nunca poderemos dizer uma palavra de
desencorajamento, mas que podemos trazer ESPERANA, sim, e
principalmente CERTEZA aos que sofrem.
4. Que nunca seremos arrebatados pelo aplauso ou pelo sucesso que
encontraremos em nossa Misso, pois sabemos que somos apenas
mensageiros do Poder Maior.
5. Que conforme formos ganhando cada vez mais confiana dos que nos
rodeiam, proclamaremos que acreditamos ser agentes divinos enviados para
socorr-los em suas necessidades.
6. Que, conforme as pessoas se recuperarem, anunciaremos que as FLORES
DO CAMPO, que as esto curando, so a ddiva da Natureza, que a
Ddiva de Deus. Assim as traremos de volta crena no AMOR, na
MSERCRDA, na terna COMPAXO e no PODER DO SUPREMO
SENHOR.
EDWARD BACH
(Carta extrada do livro A TERAPA FLORAL - Escritos Selecionados de Edward
Bach - Ground Editora)
Nesta carta escrita em 26 de outubro de 1936, no nos resta dvidas de que Edward
Bach foi inspirado e conduzido por mos luminosas a fim de nos deixar uma
maravilhosa fonte de cura e equilbrio.
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Apo!tria
Tambm conduzidos pela espiritualidade comeamos a observar que, nos pacientes
atendidos em nossa casa, eram instaladas pequeninas flores. Curiosos, indagamos
aos Mentores o significado delas. Nos informaram, ento, que se tratavam de Micro-
Organizadores Florais, pequenos aparelhos utilizados para rearmonizao dos
nveis de conscincia e reequilbrio energtico, em caso de doenas.
Segundo os Amigos Espirituais, os organizadores so construdos com base em
moderno microprocessador, sempre na forma hexagonal, carregando consigo a
mensagem curativa que ser dinamizada pela essncia floral. Unem-se, portanto, a
ciberntica e a to difundida Terapia Floral, e ainda a Apometria, cujas tcnicas
facilitam a implantao dos MOF.
O que varia nos Micro-Organizadores Florais so as essncias que proporcionam
uma aparncia diferenciada, que se adaptar ao desequilbrio em questo.
Seu uso recomendado em quaisquer desarmonias, desde as doenas fsicas at
as emocionais e psicolgicas. Os Micro-Organizadores podem ser solicitados
espiritualidade que os colocar na mo do operador (mdium doutrinador) que
dever posicion-los sobre o BULBO CEREBRAL (do mdium ou no prprio
paciente), ou sobre a parte do corpo afetada pelo desequilbrio. Percebe-se ainda, a
instalao desses organizadores nos chakras, pois atravs deles se conseguir um
efeito dinamizador capaz de perpetuar a ao dos pequenos aparelhos.
Os Micro-Organizadores, normalmente, ficam instalados no Duplo Etrico. Ao
tratarmos de doenas orgnicas, essa posio regra. Porm, pode ocorrer a
implantao dos mesmos, no nvel de conscincia que for portador da causa raiz da
problemtica. Em caso de doenas psicossomticas ou mentais, os micro-
organizadores vo conter uma mensagem que se repetir tornando a freqncia
mental do paciente mais positiva, a ponto de modificar-lhe o comportamento
desajustado.
Especficos para cada doena ou anomalia, os organizadores florais resultam em
grandes benefcios. O tempo para percepo ou visualizao dos resultados, varia
de acordo com o grau de aceitao do paciente. Lembramos que essa rejeio pode
dificultar a ao dos mesmos, porm no elimina seus efeitos, mesmo que o tempo
de permanncia tenha se resumido a poucos segundos.
Temos percebido casos de evidente melhora. Os fumantes e alcolatras, a partir da
instalao dos micro-organizadores, diminuem consideravelmente o uso do vcio, at
sua total eliminao. Os Micro-Organizadores Florais, podem e devem ser
associados a toda e qualquer prtica teraputica, realizada com ou sem a presena
de mdiuns. No possuem efeitos colaterais uma vez que so elaborados partindo
de elementos vibracionais da Natureza, unidos ao sentimento universal do AMOR,
pelas mos caridosas dos agentes da Bondade Divina que encontram-se no Mundo
Espiritual, trabalhando abnegadamente na Seara do Bem.
Fazemos nossas as palavras do Dr. Edward Bach, enquanto recebem os benefcios
do Micro-Organizador Floral VRGEM:
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Apo!tria
6SE;A- CA#IDSES DE SJAS AL-AS. SE;A- -ESDRES DE SEJS DESDI>&S. &
BJE SIG>IFICA DEITAR BJE SEJS EJS SE;A- REGRAD&S E &RIE>DAD&S
C&-#LEDA-E>DE #ELA DIVI>DADE ETISDE>DE DE>DR& DE CADA J- DE
V&CUS. SE- DEITAR BJE >I>GJ<- &J >E>?J-A CIRCJ>SDV>CIA
I>DERFIRA 111:
E assim, convidamos todos a observar e pesquisar a ao dos MCRO-
ORGANZADORES FLORAS, mais uma tcnica colocada em nossas mos para
auxiliarmos aqueles que esto envoltos em sofrimentos e dificuldades.
Micro Organizadores Florais (M.O.F):
01 - M.O.F ANTI-FUMO
02 - M.O.F. PARA EQUILBRIO DAS EMOES
03 - M.O.F. VIRGEM (PODE-SE GRAVAR MENSAGENS)
04 - M.O.F. PARA DEPENDNCIA QUMICA
05 - M.O.F. PARA RETARDO MENTAL
06 - M.O.F. PARA CNCER DE MAMA E PRSTATA
07 - M.O.F. PARA DESEQUILBRIOS NO METABOLISMO
08 - M.O.F. PARA AJUSTADOR DOS SUB-NVEIS
09 - M.O.F. PARA HARMONIZAO DE POLARIDADE
10 - M.O.F. PARA ACEITAO DA PATERNIDADE /
MATERNIDADE
11 - M.O.F. PARA PROBLEMAS DE ORDEM SEXUAL
12 - M.O.F. PARA ANEMIA FALSIFORME
13 - M.O.F. PARA DEPENDENTES DO LCOOL
14 - M.O.F. PARA PACIENTE COMPROMETIDO PELO
LCOOL
15 - M.O.F. PARA CASOS DE PARALISIA NAS PERNAS
16 - M.O.F. PARA DEPRESSO
1 0 1O2 ANTI32U1O
2 0 1O2 PARA E4UI5I6RIO DAS E1O78ES
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Apo!tria
3 0 1O2 VIR9E1 :PODE3SE 9RAVAR
1ENSA9E1;
4 0 1O2 PARA DEPENDNCIA 4UI1ICA
* 0 1O2 PARA RETARDO 1ENTA5
+ 0 1O2 PARA C<NCER DE 1A1A E
PR=STATA
, 0 1O2 PARA DESE4UI56RIO DO
1ETA6O5IS1O
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 24) d! 2%&
Apo!tria
- 0 1O2 RE3A>USTADOR DOS SU63NVEIS
. 0 1O2 PARA ?AR1ONI@A7AO DE
PO5ARIDADE
1/ 0 1O2 PARA ACEITA7AO DA
PATERNIDADE B 1ATERNIDADE
11 0 1O2 PARA PRO65E1AS DE ORDE1
SECUA5
12 0 1O2 PARA ANE1IA 2A5SI2OR1E
Crculo Ecltico da Luz (CEL) P"#i$a 24& d! 2%&
Apo!tria
13 0 1O2 PARA DEPENDENTES DO
A5COO5
14 0 1O2 PARA PACIENTE CO1 2I9ADO
CO1PRO1ETIDO PE5O D5COO5
1* 0 1O2 PARA CASOS DE PARA5ISIA NAS
PERNAS
1+0 1O2 PARA DEPRESSAO
Cromoterapia
Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de
tratamento muito desenvolvido entre ns. Embora no sendo especialista nessa
tcnica teraputica, observamos que a simples aplicao das cores nos tratamentos
mostrava-se de ao muito fraca. Parecia que a sua ao ampliava-se positivamente
se fosse aplicada como fruto da mente do operador, isto , de forma invisvel, agindo
apenas no Astral. Tcnica tambm denominada de Cromoterapia Mental.
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Apo!tria
H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que
trabalhvamos com muito pouca energia quando apenas aplicvamos as cores
fsicas. Deixou-nos um exemplo: determinou que imaginssemos um campo
banhado por intensa luz ndigo, com matizes de carmim. Em seguida, mandou que
projetssemos essa luz sobre um grupo de espritos de baixo nvel vibratrio, quase
todos obsessores, galhofeiros e parasitas. O efeito foi surpreendente: todos, sem
exceo, transformaram-se instantaneamente em esttuas, nas posies em que se
encontravam. Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot de que
nos fala a Bblia.
Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou
ambientes compatveis com seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da
combinao de cores sob comando mental sobre espritos desencarnados e tambm
em encarnados.
Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando:
1. ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como
"esttuas de sal".
2. Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos.
3. Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e
Asma.
4. Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas.
5. Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia.
6. Branco resplandecente = usado na limpeza.
7. Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos
desencarnados.
8. Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas.
9. Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da
mente.
10. Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turqueza = lceras.
11. Azul + verde + laranja = lcera duodenal.
12. Roxo = Energizao.
13. Amarelo at laranja claro = Dores em geral.
14. Prata + violeta + laranja + azul = Cncer.
15. Branco Cristalino = Limpa e Purifica.
16. Violeta ntenso = Transmuta, regenera e recompe.
17. Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes
negativas.
18. Verde Escuro = Cicatrizante.
19. Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza.
20. Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza.
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Apo!tria
21. Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito.
22. Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes.
23. Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor ncondicional do Mestre Jesus.
24. Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de
gorduras do sangue.
25. Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de
conscincia.
26. Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo.
27. ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito.
Luminoterapia
Drabal/o apresentado no Buarto Congresso Brasileiro de Apometria
5. W e de setembro de !"" - #orto Alegre - RS
So$iedade Esprita Lar dos >e$essitados - >o*o ?amburgo - RS
#alestra pro5erida por% Lus Carlos -a$iel

Nota inicial. Procurarei apresentar um resumo do trabalho sobre a LUMNOTERAPA
acima, procurando focar os pontos principais, no meu modesto entender.
INTRODUO
No dia 15 de maro de 1996, na Casa do Jardim, o Dr. Lacerda, comunicou a nova
tcnica a ser desenvolvida - OS ARCOS DE LUZ VOLTCOS. Eles seriam
aplicados inicialmente nos atendimentos espirituais (desobsesso), com a finalidade
de destruir bases umbralinas.
Observou-se desde ento, que os Arcos de Luz se apresentam como longos
filamentos de Luz, tipo Non, muitas vezes em forma espiral, em cores bem distintas
umas das outras e de muita beleza, manifestando uma caracterstica bem definida: o
calor que eles emitem.
No dia 03 de abril de 1996, Dr. Paulo, mdico da equipe do Dr. Bezerra de Menezes,
diretor e mentor espiritual da S.E. Lar dos Necessitados, colocou disposio, o uso
desta tcnica, na rea da sade, nos trabalhos de Psicobioterapia (cirurgia
espiritual). Tratamento auxiliar do HV, Leucemia, Cncer, e outros tipos de doenas
psicossomticas a nvel fsico e espiritual, bem como, na recuperao dos corpos
astrais de entidades espirituais que se encontram lesadas.
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Apo!tria
ORIGEM DOS ARCOS DE LUZ VOLTICOS
Diariamente, a Terra bombardeada por milhes de partculas de altssima energia
vindas do espao, chamadas de Raios Csmicos. Estes Raios, contm cargas
eltricas que se enroscam no Campo Magntico dos Astros, espalhando-se por
todos os lados e circulando entre as estrelas, chegam at a atmosfera do nosso
planeta, em forma de energia luminosa (multicolorida) e esto sempre presentes
entre ns, tanto no plano fsico, como no plano espiritual.
Estas energias so manipuladas pelo Plano Divino (Espiritual), a qual as coloca
nossa disposio e dentro do ambiente de trabalho (sala medinica) altamente
iontizado por pensamentos elevados; com isso a atmosfera carregada, facilita para
que se ative e forme o "campo eletromagntico", canalizando estas energias por
nossa mente, formando os "Arcos de Luz" de energia pura e viva e projetada com
muito amor no paciente.
& Espa,o. ( o reser*atHrio de in5inita energia. ( a primeira mani5esta,'o de Deus1
Alm das micropartculas que integram o tomo, por baixo dos universos
infinitamente pequenos com que se manifesta tudo que existe, l, alm da energia
primordial, h Algo ndefinvel, que escapa ao nosso entendimento. No matria,
tampouco energia. No entanto, - ser Absoluto em existncia potencial. Deste
estado de existncia pura, ainda no manifestada, provm toda a Criao; ele o
substrato ltimo de toda a existncia.
FORMAO DOS ARCOS DE LUZ
No ambiente medinico (sala de atendimento), existe, a formao de um "campo
eltrico" ou magntico. Sendo assim, o grupo de mdiuns e assistentes ,
individualmente, formado por verdadeiros condensadores, que formam um "campo
eletromagntico". O grupo de mdiuns, canaliza estas energias vindas do plano
divino, transformando-as em energias de Iuz viva, as quais so projetadas no
paciente.
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Apo!tria
Os Arcos de Luz atingem inicialmente, os Chakras ou Centros de Fora do Duplo
Etrico, o qual assimila os seus efeitos, transfere para o corpo fsico, e para os
Chakras dos demais Corpos ou Nveis Espirituais (Astral, Mental nferior ou Mental
Superior).
Cada Chakra est associado a uma glndula endcrina e a um plexo nervoso
principal. Os Chakras absorvem esta energia, decompem-na em suas partes e, em
seguida, mandam-na ao longo de rios de energia chamados nadis, ao sistema
nervoso, glndulas endcrinas e, depois, para o sangue, a fim de alimentar o corpo
fsico.
ARCOS DE LUZ VOLTICOS NA REA DA SADE
Projetar no paciente: um arco de Iuz, na cor:
AZUL: Aciona os campos: Fsico (acelera o metabolismo), Perispiritual e Espiritual.
VERDE: Assepsia (limpeza).
ROSA: Acalma e Equilibra.
VOLETA: Fortalece o Sistema Nervoso.
LARANJA: Energiza.
DOURADO: Forma uma pelcula de proteo (fortalece a estrutura fsica e estimula
as faculdades mentais).
VERMELHO: Dissolve os resduos deletrios e parasitismos (aparelhos e fiaes,
etc.).
CARMM: Protege e fortalece a estrutura espiritual.
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Apo!tria
BRANCA (CRSTCA): Eleva espiritualmente o indivduo (harmoniza).
Nota: Ao projetar os Arcos de Luz no paciente, fazer a contagem at 10.
A aplicao dos Arcos de Luz, ser a segunda etapa do atendimento espiritual, isto
, primeiramente o paciente se submeter ao atendimento (desobsesso), para
ento receber a aplicao dos arcos.
Haver casos em que o os Arcos sero aplicados no momento do atendimento, em
funo da necessidade em que se encontra o paciente ou alguns de seus corpos
( nveis), devendo cada um ser tratado em separado, harmonizando ou recuperando,
assim, doenas psicossomticas.
Atravs dos Arcos de Luz, poderemos recompor a "Tela Bdica" do paciente,
rompida pela ao predatria de espritos malficos.
No atendimento distncia (ponte), basta desdobrarmos o paciente,
encaminharmos a incorporao ao mdium, visualizando o problema; atenderemos
o mesmo espiritualmente, para depois aplicarmos os Arcos de Luz. Fechada a
freqncia, encerra-se o atendimento.
Com os Arcos de Luz, poderemos formar em volta do paciente, um campo de fora.
Devido carga eltrica que aquele possui, os Arcos mantm-se ativos, mas para
isso, importante que ele se mantenha sempre com os pensamentos elevados e
tomando passes magnticos receitados pelo grupo de atendimento.
Um fato bastante interessante que os Arcos de Luz, ao serem projetados no
paciente, podero ser vistos e medidos pela foto Kirlian.

TCNICA
A tcnica de procedimento bastante simples:
Desdobrado o paciente, aplica-se a tcnica de DiaIimetria, atravs de contagem de
1 at 7, ocorrendo, ento o afrouxamento intermolecular, a fim de que o corpo ou
rea visada se torne malevel por alguns instantes.
Projeta-se ento os Arcos de Luz, fazendo a contagem de 1 at 10 para cada cor,
neste momento, um dos componentes do grupo, far uma orao, com o intuito de
manter o ambiente elevado.
Aplicamos novamente a Dialimetria, com a contagem de 7 at 0, para que a coeso
intermolecular se desfaa.
Tratado o paciente ou corpos (nveis) espirituais, poderemos aplicar (fixar) em algum
deles, os Diatetes ou Micro-Organizadores FIorais, conforme autorizao do
mundo espiritual.
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Apo!tria
Por fim encaminha-se o paciente ou corpos desdobrados para o TempIo de On
(Templo de Cura), no antigo Egito. Aps a liberao pelos Sacerdotes do Templo,
feito o reacoplamento no corpo fsico do paciente, se permanecer no Templo para
tratamento, o retorno ser automtico.
Fechada a freqncia do paciente, o atendimento est encerrado.
DiaIimetria
Vide em: Tcnicas Operacionais Apomtricas. Pela Dialimetria, deseja-se fortemente
a diminuio da coeso molecular nos corpos do paciente, para receber tratamento
dos mdicos espirituais. O corpo etrico se torna mole, plasmvel e menos denso.
TEMPLO DE ON
Na terra do Egito havia um resplendor que irradiava da cidade de On, que mais tarde
foi rebatizada e chamada de Helipolis.
O Templo de Helipolis importante na nossa vida atual, visto que precisamos
reviver aqueles antigos ciclos do passado. Aconteceu muita coisa naquela cidade,
dentro e ao redor daqueles templos, aconteceu muita coisa que ainda exerce
influncia sobre a vida do homem civilizado dos dias de hoje. Vindo dos planos de
luz, algum chamado Oneferu, nono Mestre iniciado da Atlntida, que encarnou
plenamente no corpo fsico a fim de guiar e dirigir os Templos de On, pois haviam
vrios. Oneferu foi o principal Mestre iniciado do Grande Templo de On, guiar os
filhos da luz no templo dos dias atuais, pois hoje em dia o trabalho dele consiste em
construir o Templo de Luz, mais uma vez, na preparao para o Cristo da Era de
Aqurio.
Oneferu foi Mestre iniciado do Templo Central de On, por um tempo considervel,
at que sentiu haver grande necessidade de um templo de cura. Portanto fez com
que fosse construdo um templo de cura realmente magnfico. Assim sendo, o
templo foi construdo a pequena distncia do principal Templo de On e num lugar
onde se podia avistar o Nilo, foi chamado de Fonte do Sol Vivo.
Oneferu, que possua muito poder sobre a gua, decidiu que de algum modo devia
trazer as guas do Nilo para bem perto, para a sombra do novo templo. Ento fez
com que um ptio quadrado fosse construdo e ordenou que nos planos do templo,
este ptio fosse cercado pelos quartos de cura, mas que em sua parte central fosse
preparado um lago, ao qual as guas do Nilo chegassem por meio de canos e
aquedutos. Todos os quartos tinham quatro paredes, em quadrados, belos e
estavam dispostos ao longo do grande lago central; em cada um deles havia um
pequeno recipiente de marfim branco, dentro do qual jorrava constantemente gua
purificada e aquecida, para uso dos pacientes. Foi designada para cada quarto, a
cor requerida para a doena especfica que ali seria tratada. Ento surgiu a questo
da cura de crianas, e para no mistur-las com os adultos, foi construdo um templo
de sura somente para elas.
O grande Templo de Cura que Oneferu fez, possua dois sales iguais, os quais
faziam parte do edifcio do templo. O templo em si, ficava na parte central; sua
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Apo!tria
direita, erguia-se um templo igual, onde, num dos lados, eram guardados os
registros do trabalho de construo, e no outro lado estavam os registros das
doenas, dos tratamentos curativos e das curas. No salo que ficava do outro lado
do templo de cura, eram preparadas as guas curativas e as poes a serem
ministradas aqueles a quem haviam sido prescritas.
As vestimentas dos que trabalhavam no templo, eram de acordo com sua funo e
local de trabalho. O Mestre iniciado do templo de cura, usava alm de uma cobertura
sobre a cabea, uma fita em torno da testa, contendo uma pedra preciosa que
indicava seu numero entre os iniciados da Atlntida.
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1+ Aula
Desdobramento Mltiplo
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Apo!tria
16 AuIa
Desdobramento MItipIo
CONCEITO
O Desdobramento Mltiplo a tcnica de desdobramento e incorporao em
separado de cada corpo ou nvel de que se compe o AGREGADO ESPRTUAL.
Atravs desta tcnica temos conseguido estudar de forma mais direta e detalhada
cada um dos quatro primeiros corpos da escala ascendente: duplo etrico, corpo
astral, mental inferior e mental superior.
O processo simples, basta desdobrar o paciente pela tcnica da Apometria e
proceder primeira incorporao, que quase sempre o duplo etrico envolvendo e
trazendo em si os demais corpos do esprito. Aplica-se energia na cabea do
mdium incorporado comandando-se o desdobramento e incorporao do segundo
corpo em outro mdium. ncorporado o segundo, usa se a mesma tcnica para o
terceiro e quarto.
claro que a equipe medinica tem de estar perfeitamente sincrnica e afinada,
deve saber o que est fazendo e porque est atuando. Deve ser estudiosa e
interessada, ter mente aberta e liberta de conceitos ou preconceitos, ser
observadora e isenta de crticas ou prevenes, responsvel e esforada na busca
da vivncia Evanglica. Sem isso a experincia fica muito difcil e pode nem
acontecer.
Como forma de verificao se realmente os corpos esto desdobrados, ns
imaginamos um teste: resolvemos focalizar com a mente, os cordes de ligao dos
corpos e aplicar energia, tracionando-os. Os mdiuns acusaram imediatamente uma
sensao desagradvel na nuca, algo como um puxo acompanhado de dor.
UTILIDADE E APLICAES
O dirigente de trabalho realmente interessado e estudioso dos problemas e
fenmenos do comportamento humano, tem no Desdobramento Mltiplo, uma
ferramenta extraordinria de trabalho e pesquisa, pois o agregado humano
dissociado, faculta uma viso muito mais clara e objetiva e compreenso maior dos
processos perturbadores da harmonia comportamental e da sade do ser
encarnado.
Os atributos de cada nvel ou corpo ficam a bem evidenciados. bem como os
desvios relacionados com esses atributos. Podendo-se trabalhar com cada um deles
separadamente de forma bastante segura e eficiente.
Cremos que com a rearmonizao dos corpos mais prximos do consciente fsico
(duplo etrico, astral, mental inferior e mental superior), geralmente impregnados de
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Apo!tria
informaes negativas efervescentes, automatizadas ao longo da evoluo e
conflitos de toda ordem, a criatura consegue a desejada cura.
Por imposio dos mecanismos e estruturas superiores do esprito, Alma Moral e
Consciencial sediadas no Corpo Buddhi, que determinam e comandam o processo
evolutivo superior, esses quatro corpos inferiores se tornam em verdadeiros ncleos
de potenciao, onde a ordem do bem em conflito com os desejos e
condicionamentos inferiores se atritam permanentemente, gerando, em direo ao
consciente e corpo fsico, cargas muito intensas de desarmonias.
rm Tereza, que estuda o orienta o tema em nosso grupo, nos diz que cada corpo
tem seu ncleo de potenciao particular e ns deduzimos ento que todos juntos,
formam o grande ncleo de potenciao da conscincia, estudado e pesquisado
pelo Dr. Jorge Andrea em sua obra.
Essas cargas, quando liberadas em excesso ou mal dosadas, geram os
desequilbrios comportamentais ou fisiolgicos. O trabalho de rearmonizao
objetiva e correta de cada nvel, far com que o psiquismo do paciente fique menos
sobrecarregado, podendo, dentro de seu grau de capacitao alcanado e da
proposta reencarnatria, conduzir-se de forma mais harmoniosa e menos conflitada.
Por estudo e observao nos trabalhos, percebemos tambm que os vcios
qumicos, principalmente onde hajam os componentes alucingenos, perturbam as
barreiras vibratrias desses ncleos fazendo com que cargas de conflitos e
memrias de passado vertam para o consciente perturbado e desarmonizando a
criatura.
O duplo-etrico, que se perde pela morte fsica, ao se reconstituir para nova
reencarnao, recarrega-se com informaes instintivas, do atavismo ancestral e
dos nveis de conscincia, arqutipos e automatismos gravados ao longo da
evoluo, recursos esses de que se vale instantnea e automaticamente, nos
momentos de enfrentamento de situaes conhecidas ou desconhecidas, provendo
os recursos necessrios e colocando o corpo fsico nas melhores condies
possveis de funcionamento e eficincia.
Ao mesmo tempo grava em si tambm as desarmonias e traumatismos existentes
em seus parceiros, como j tivemos oportunidade de observar duplos lesados que
geravam dores no diagnosticadas em seus corpos fsicos. O duplo-etrico to
delicado, que uma leve pancada que no lesa o corpo fsico pode les-lo com certa
gravidade provocando sintomas a nvel fsico.
Notamos que ao desdobrarmos o paciente, a espiritualidade, traz geralmente
incorporao, o corpo mais necessitado, mas em havendo equipe preparada para
Desdobramento Mltiplo, a tarefa fica mais facilitada pois a j sero incorporados
dois ou mais corpos do paciente.
Diz Miramez na obra Francisco de Assis, que ao reencarnar-se o esprito herda de
seus pais, suas incoerncias e dificuldades comportamentais, que lhe so
transmitidas pelos genes, pois cada vcio ou comportamento do ser, se grava
profundamente no seu cosmo e se transmite como herana vibratria a seus
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Apo!tria
descendentes. Os cromossomas gravam nas suas delicadas linhas de fora, essas
desarmonias e fazem com que essas informaes se revelem no devido tempo.
No caso de desdobrarmos a criatura e os componentes da mesa no estiverem
atentos e nem detiverem conhecimentos sobre o Desdobramento Mltiplo, podero
confundir outro corpo com um obsessor ou outro esprito, pois entre um corpo e
outro pode haver completa e total oposio comportamental, confundindo os
trabalhadores menos atentos.
Por outro lado, como referimos antes, dois corpos associados numa mesma
freqncia ou apegados numa mesma encarnao ou vcio, dificultaro o
desdobramento. No poucas vezes lutamos com essa dificuldade sem entend-la.
Nesses casos devemos trat-los separadamente e at isol-los, se for o caso, mas
sempre estar atentos a isso pois a reside a grande dificuldade no tratamento de
viciados em geral e no alcoolismo principalmente, porque muitas vezes o paciente
vem repetindo o vcio h vrias encarnaes.
Diz rm Tereza que um corpo seja qual for, aferrado em determinado
condicionamento pode tornar-se um verdadeiro tirano, dominando, perturbando e
oprimindo os demais, tornando-se verdadeiro vampiro das energias do corpo fsico e
das demais energias que deveriam servir a comunidade do agregado espiritual.
Quando isso acontece, a criatura fica incapacitada para a vivncia da proposta
encarnatria ou assimilao de novos programas vivenciais. Como tratamento temos
que apagar seus conhecimentos e lembranas atravs da despolarizao de
memria, fazendo com que esquea seu passado de poder e mando, reduzindo e
redimensionando sua configurao, pois geralmente apresenta-se agigantado,
monstruoso e disforme, nutrido egosticamente pelas energias que deveriam servir a
evoluo harmnica do conjunto.
Com isso a parte encarnada fica prejudicada pois os estmulos oriundos do corpo
bdico no chegam a repercutir no agregado cerebral, onde s chegam os impulsos
provenientes do usurpador que manobra os demais porque conhece as tentaes do
mundo material.
Acontece tambm de um desses corpos, de forma deliberada, prejudicar sua parte
encarnada numa tentativa de livrar-se dela, muitas vezes de forma sorrateira e sutil,
deseja a morte do corpo fsico, mas covardemente no assume sua inteno, a
ento busca um vcio ou um comportamento perigoso, onde pode acontecer um
"acidente.
Muito comum isso no caso das pessoas que buscam drogas e desencarnam por
overdose, deixando a impresso de que so vtimas dos pais, da sociedade, do
traficante ou de outra circunstncia qualquer, nunca de si mesmas. Parecem pobres
coitados incompreendidos e na realidade so doentes da alma.
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Apo!tria
OS NCLEOS DE POTENCIAO
Dr. Jorge Andrea separa os nveis do inconsciente em 6in$ons$iente puro:, onde
estariam os centros diretores da vida, ponto de partida do psiquismo a irradiar-se por
todo o cosmo do esprito, distribuidor dos impulsos nutridores, e a camada seguinte
inferior denominada 6in$ons$iente passado ou ar$ai$o:, onde estariam ou seriam os
ncleos de potenciao.
Ele diz que quando os impulsos do inconsciente puro so desordenados, acabam
por gerar desequilbrios psicolgicos ou comportamentais.
Entendemos que o que gera desequilbrios psicolgicos ou comportamentais, a
rebeldia dos corpos inferiores ao Buddhi que no deixam passar os impulsos
nutridores e energias diretivas da vida, impedindo sua chegada ao plano consciente.
Com isso vo tambm sofrendo uma presso contnua e cumulativa em virtude da
lei do incessante progredir espiritual que os oprime e os deforma, tal qual a Lei da
Ao Telrica.
rm Tereza diz que seu grupo tambm estuda a Apometria, o Desdobramento
Mltiplo e o psiquismo de um modo geral e que todos os corpos esto impregnados
das mesmas informaes, pois que elas navegam pelo agregado espiritual mas se
gravam nos corpos detentores dos atributos correspondentes, formando a
pequenos mas verdadeiros ncleos de potenciao, influenciando-se mutuamente,
num verdadeiro entrechoque de foras. Mas esse fluir ascendente e descendente de
foras s acontece se os cordes estiverem livres de bloqueios e um ou dois corpos
desarmnicos podem criar verdadeiras barreiras impeditivas desse trabalho.
J atendemos casos em que os cordes encontravam-se amarrados e
estrangulados por anis ou ento impregnados de uma energia viscosa semelhante
a piche. preciso limp-los, energiz-los e coloc-los em funcionamento. como se
fosse a tubulao de uma refinaria ou usina, onde um cano entupido pode gerar um
verdadeiro desastre, causando prejuzo de monta no trabalho do conjunto.
nformaes ou impresses de carter emocional se gravam no corpo astral por ser
este a sede das emoes.
Os hbitos de sensaes, apego aos gozos de riqueza e prazeres mundanos, os
conhecimentos intelectivos repassados por terceiros se fixam no corpo mental
inferior ou concreto, por ser este o repositrio das percepes e a permanecem at
que a criatura convena-se de que tem de abrir mo daqueles que no lhe servem
ao processo evolutivo em seu prprio benefcio, pois nem tudo o que agradvel
convm.
J o mental superior grava automatismos de mando e poder, como tambm a
inteligncia criadora tem a a sua sede pois so atributos desse corpo que busca
sempre a conquista do progresso intelectual e o domnio do meio e das foras que o
cercam. Quando bem sucedido, pode despertar em si o orgulho arrasador por saber-
se dono de poder, mando e conhecimentos que muitas vezes por imprudncia,
egosmo e ambio direcionado em prejuzo dos outros.
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Apo!tria
Por outro lado, tambm ocorre que essas criaturas cujos corpos intermedirios se
rebelaram desviando-se da proposta encarnatria, tem imensas dificuldades em
automatizar hbitos novos, no conseguem levar em frente um propsito
harmonizador, uma atitude saudvel.
Tudo lhes fica dificultado, como se arrastassem as dores do mundo. At uma
prece parece destituda de eco ou de significado, como se Deus no lhes pudesse
ouvir, revelando claramente a falta de sintonia com as estruturas superiores do
esprito onde est brilhando a centelha divina.
E quando por rebeldia consciente, o encarnado que pela educao, orientao,
exemplos e conselhos recebidos, deveria buscar o progresso encarnatrio e no o
faz deliberadamente, tambm vtima de um outro fenmeno bastante interessante:
a degradao das Formas. Primeiro no corpo cujo atributo esteja ligado a ao
negativa e em segundo lugar de maneira mais lenta e imperceptvel, no corpo fsico.
Vemos isso claramente nos alcolatras, fumantes, drogados, sexlatras de vrias
ordens, debochados em geral, gananciosos, odientos, etc.
A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO COM O DESDOBRAMENTO
MLTIPLO
A auto-obsesso tem se revelado ao longo de nossas investigaes como
verdadeira fera devastadora de sonhos e projetos de vida por agir sorrateiramente
nas profundezas desconhecidas dos escaninhos do psiquismo humano.
Com o desenvolvimento da tcnica do Desdobramento Mltiplo que nos d a
condio de atingir os quatro primeiros nveis de conscincia ou quatro primeiros
corpos (duplo-etrico, corpo astral, mental inferior e mental superior), poderemos
identificar melhor onde esto sediadas as razes das desarmonias que so
somatizadas a nvel fsico ou comportamental.
Os dirigentes e mdiuns ao buscarem conhecer em profundidade os atributos de
cada corpo, tero bastante facilidade em identificar as causas dos problemas e
diagnostic-las. Com isso, ficando mais fcil programar um tratamento mais
adequado. Pois agora j se sabe que se um dos corpos estiver em desarmonia com
a nova proposta encarnatria, poder transformar-se em verdadeiro obsessor dos
demais, prejudicando seriamente a contraparte encarnada, provocando doenas,
desajustes, comportamentos do tipo dupla ou mltiplas personalidades, atitudes
confusas e agressivas, fugas, etc.
Quando dois ou mais corpos se associam, ou esto aferrados em um mesmo apego,
viciao ou automatismos, fica muito difcil a abordagem, pois o paciente resiste aos
tratamentos e orientaes at mesmo os mais especializados.
Principalmente nos casos de alcoolismo, acontece de dois corpos estarem
associados pois na maioria das vezes a criatura j vem viciada de vrias
encarnaes e todos os seus nveis inferiores esto impregnados por automatismos
geradores da necessidade do lcool. Deve haver tambm, uma profunda
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conscientizao da criatura para que a mesma convena-se da necessidade urgente
de curar-se, lute e se esforce honesta e corajosamente, arregimentando foras para
livrar-se do vcio que a destri impiedosamente, pois quando as foras inferiores dos
nveis de conscincia em desajuste predominam, a personalidade encarnada pode
ser levada ao suicdio como tentativa de evadir-se de seu calvrio de sofrimentos e
at mesmo por resistncia rebelde s propostas e correes que se fazem
necessrias vida encarnada.
SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA
Quando pessoas que apreciam ou gostam de estudar ou buscar conhecimentos
novos bem como exercitar-se em novas e mais positivas vivncias, apresentam
sintomas de fadiga constante, dor de cabea, inquietude ou mal estar no bem
identificado e diagnosticado, pode significar que um dos nveis ou corpos est em
desalinho.
Sabemos j que os fluxos coordenadores que descem do buddhi para os corpos
inferiores podem ser barrados por algum dos corpos e no conseguirem chegar ao
corpo fsico e da mesma forma os fluxos de informaes apreendida pelo consciente
fsico nas suas experincias, dentro da sua proposta encarnatria e enviados para
as estruturas superiores podem ser barrados por um dos corpos em sua viagem
ascendente.
Com isso teramos em tese, uma sobrecarga por acumulao ou congestionamento,
de produtos que no puderam ser transportados por haver impedimentos ou
barreiras no caminho. Esse acmulo gera ento as desarmonias e fadigas,
produzindo um refluxo energtico, nesses casos ento teramos como o sintoma
mais comum, a dor de cabea e a sensao de fadiga durante uma leitura ou a no
absoro das informaes lidas ou dificuldades em se reter e memorizar o que se
leu.
Pessoas normalmente pacficas que diante de um problema reagem violentamente
ou fora dos padres normais podero ser enquadradas na sintomtica acima
exposta.
preciso portanto, decifrar o paciente, entender o porque do que ele faz e diz e
principalmente decifrar o que ele no diz. preciso aprender a usar a APS (Alta
Percepo Sensorial) somada ao Amor Fraterno e a vontade de auxiliar.
A cura esta diretamente relacionada com a identificao, correo ou eliminao do
elemento propulsor, descobrir a raiz do mal, identific-lo e conduzir acertadamente o
paciente para o tratamento adequado.
O que ocorre que muitas vezes a nvel consciente, a criatura quer, mesmo com
vontade dbil, reajustar-se no presente, mas nos nveis inconsciente no quer, no
aceita e no deseja e tudo faz para que isso no acontea. como se o esprito no
se reencarnasse por inteiro. A parte encarnada fica isolada do resto do conjunto,
fragilizada, impotente. Nesses casos, s a conscientizao, tratamento e
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Apo!tria
doutrinao do corpo ou nvel desajustado, possibilitar a sincronizao do
agregado esprito-matria.
No nvel consciente, a criatura infeliz busca desesperadamente encontrar uma
soluo para o seu drama, na maioria das vezes quer que lhe curem. Busca a
soluo que vem de fora, o que raramente consegue. Quer a cura sem modificar-se.
Quer sarar para continuar com os mesmos vcios, com as mesmas atitudes
negativas. No sabe ou no quer tomar conhecimento de que a dor ou o sofrimento
sinal de que o sofredor um incurso nas Leis da Justia Superior por contumaz
desrespeito a essas mesmas leis.
Somente quando j cansado de sofrer e plenamente consciente de que tem de fazer
algo por si mesmo, se reajustar com as Leis da Vida que se resolve por abrir essas
portas, embora relutantemente. Busca conhecer o que j foi, com a finalidade de
ajustar-se. a conscincia de que a "Semeadura livre mas a colheita
obrigatria..
Pode-se trabalhar, levando cada nvel a enfrentar o passado e de certa forma,
passando-o a limpo, todas as mazelas, erros, apegos, automatismos, podem ser
despolarizados, dando condies melhores a que o paciente possa reajustar-se,
enfrentar as vicissitudes, provas e propostas programadas para a nova
personalidade. Os estudos sobre Desdobramentos Mltiplos continua, percebemos
que cada um deles pode ser dissociado em sete sub-nveis e cada sub-nvel em sete
partes novamente. Muitas vezes, dentre estes sete, encontramos mais algumas
personalidades diferentes destas e podero aparecer outras sete, e assim
infinitamente.
O esprito se divide para que um dia possa se harmonizar, voltando a ser uno
novamente na centelha divina. Enquanto no faz este retorno, se divide infinitamente
para que possa ser recuperado e harmonizado. isto o que acontece na
Dissociao dos Nveis.
At que todas estas personagens sejam tratadas, a criatura continuar
apresentando desequilbrios emocionais e at mesmo fsicos. Enquanto ela no
produzir em si a reforma ntima e as alteraes necessrias e adequadas, sempre
haver personalidades rebeladas. Lembremos sempre que a ponta encarnada
(personalidade real ou visvel) deve ser sempre a condutora firme e forte das
demais. Caso no o faa, sempre haver algum problemtico em meio a todo este
agregado.
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Apo!tria
1, Aula
Trabalho Prtico
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Apo!tria
17 AuIa
TrabaIho Prtico
Nesta aula ser realizado um trabalho prtico, nos moldes realizados pela equipe do
C.E.L.
importante que todos se preparem, para que a harmonia seja reinante neste
ambiente.
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Apo!tria
Para Saber mais sobre Apometria
Na internet:
Sociedade Brasileira de Apometria: http://www.sbapometria.com.br
Site sobre Apometria: http://www.geocities.com/Vienna/Strasse/5774/
Lista de Discusso sobre Apometria
http://www.grupos.com.br/grupos/lista-apometria
Apostila sobre Apometria Nelson Miranda
http://www.desdobramentoespiritual.hpg.ig.com.br/
Livros sobre Apometria:
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A NOVA CNCA DA ALMA
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APOMETRA NA PRTCA
J.S.Godinho
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O ESPRTO EM TERAPA
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A CVLZAO DO MENTALSMO
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MEDUNDADE E APOMETRA - TERAPUTCA ESPRTUAL
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REGRESSO DE MEMRA E APOMETRA
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Apo!tria
PSCOTERAPA A LUZ DA APOMETRA
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A ALMA EM DEPRESSO
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CROMO-CRSTAL-TERAPA NA APOMETRA
Elizabeth Monteiro Schreiner
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Terapeutica Medianmica
Autor: J.S.Godinho.
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APOMETRA
Curso Preparatrio
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Vista do Alm
Autor: Joo Berbel
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A conexo entre a cincia e o espiritismo
Autor: van Vianna Herv, Rogrio Sele da Silva, Volnei Borges, Eva sabel Tejada
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SADE MENTAL E CNCA ESPRTA
Autor: Clecio Carlos Gomes
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Apometria Novos Horizontes da Medicina Espiritual
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Apometria de A a Z
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