Tema 1: Platn

Os Sofistas e Scrates
A mediados do sculo V prodcese un desprazamento do interese filosfico da Natureza (physis) ao home (anthropos), o que se coece como iro human!stico" ou antropol ico"# $sta re%olucin estar& prota'onizada por (crates e un 'rupo m&is ou menos homo neo de pensadores chamados (ofistas, entre os que destacan )rot&'oras e *or ias# A importancia ou incidencia destes autores na filosof!a platnica nota+le, se +en certo que en diferente medida# No caso dos (ofistas dita incidencia ne'ati%a, adoptando )latn respecto deles unha actitude a+solutamente cr!tica# A filosof!a moral e concepcin pol!tica de (crates son a+solutamente determinantes no desen%ol%emento do pensamento platnico# )ara autores como Nicola A++a'nano toda a investigacin platnica pdese definir como interpretacin da personalidade filosfica de Scrates "# ,e tdolos eitos, compre ser cautos e lem+rar que A relacin entre platonismo e filosofa de Scrates isto , a cuestin, por dicilo as, en torno a onde come a Platn e onde aca!a Scrates" anda ho#e o!#ecto de controversia entre os estudosos " (-#.# /ornford, Antes y despus de Scrates)# 0sto as!, entre outras cousas, porque Ao non ter escrito nunca nada, Scrates foi sempre un pro!lema para os historiadores da filosofa$% (1uciano de /rescenzo, &istoria de la filosofa griega), 'anto del sa!emos procede dos escritos de Platn, Aristteles, (enofn e Aristfanes " (2ess .oster!n, &istoria de la filsofa) *) +a filosofa griega prearistotlica )# (e a como se a, e se damos creto a Aristteles, das cousas se poden atri+u!r a (crates con ustiza3 a ar'umentacin induti%a e a definicin do uni%ersal"# Aristteles est& a referirse & pr&ctica socr&tica de interro'arse polo si'nificado dos termos erais empre'ados ao falar# A +squeda da definicin uni%ersal e a ar'umentacin induti%a, +aseada no di&lo'o, anticipan a dialctica platnica ao ser%izo do coecemento da 0dea# )olo que se refire & refle in moral ,n #eral, pode decirse -ue Platn aceptou a identificacin socr.tica da virtude co co/ecemento " (-rederic4 /opleston, &istoria da filosofa) 1) 0recia y 1oma), o que se coece como intelectualismo moral# (e'undo esta concepcin -uen se comporta moralmente mal, -ue ignora o -ue o !en, e, polo tanto, non sa!e facelo " (2ess .oster!n, op#cit)# (en em+ar'o, consciente do pro+lema relati%o & responsa+ilidade moral" que se deri%a do intelectualismo moral socr&tico, 2$ segundo a cal a virtude unha sa!idura 3$4 critica a doutrina de Scrates, pois hai -uen malo e non lle falta ciencia " ((er'io 5&+ade, &istoria del pensamiento filosfico y cientfico)# 5especto dos asuntos pol!ticos (crates adoptou a mesma actitude# 6 seu punto de %ista intelectualista inclina a (crates a ser cr!tico coa democracia e defender unha forma de 'o+erno de corte aristocr&tico# 6s paralelismos entre a doutrina pol!tica de (crates e )latn son e%identes# (e'undo (crates o 'o+erno de+e ser confiado aos que sa+en 'o+ernar, a+surdo eli ir aos 'o+ernantes tanto por sorteo como por %otacin# )ara 'o+ernar necesario posu!r a aret pol!tica, dicir, necesario 7 Sofistas e Scrates

Tema 1: Platn coecer o +en do $stado nos di%ersos campos (facenda, diplomacia, e rcito,8)" (2ess .oster!n, op# /it)# )or outra +anda, (crates compartiu con )latn o seu re eitamento aos sofistas polo seu utilitarismo, a sa orientacin da educacin cara o ito na pol!tica e a sa actitude sensista, su+ ecti%ista e relati%ista" ($milio 1led e outros, &istoria da 5ilosofa#)# 6s sofistas e erceron un escepticismo !urln e disolvente" (2ess .oster!n, op# /it)# Ne'aron a distincin, esta+lecida por )armnides e recollida posteriormente por )latn, entre o que as cousas parecen ser e o que son en realidade, para eles non hai m&is realidade que a das aparencias# As! mesmo, opo!anse & dicotom!a (tamn platnica e de ori e parmen!deo) entre sa+er indu+ida+le e opinin ilusoria, a que Todas as nosas opinins est.n no mesmo plano, e todas cam!ian por efecto da persuasin " (2ess .oster!n, op# /it)# *or ias op ose, como )rot&'oras, ne'ou a posi+ilidade dun coecemento o+ ecti%o, ridiculizando as doutrinas parmen!deas da distincin entre sa+er e opinar, entre %erdade e aparencia, adoptando un punto de %ista escptico que se traduce na ne'acin da realidade, da posi+ilidade do coecemento e da capacidade da nosa lin'ua e para e presalo# 6s sofistas adic&+anse a ensinar a arte de persuadir para triunfar en pol!tica# A filosof!a de )rot&'oras, o primeiro sofista e o m&is importante, constitu!a unha especie de fundamentacin terica da democracia# Toda ela !ase.!ase na li!erdade de e#presin, nun gran respecto polas opinin dos demais, na #usti a do proceso democr.tico, na necesidade de instaurar a persuasin pacfica en ve do uso da for a como !ase da vida poltica " (2ess .oster!n, op# /it#)# No &m+ito da refle in moral e pol!tica destaca 9ras!maco que define a ustiza como o interese do m&is forte"# $sta afirmacin non pretende sen em+ar'o, prescri+ir nin'n tipo de accin pol!tica, lim!tase a descri+ir a situacin da sa poca, na que, se'undo cre, as leis son ditaminadas polos que e ercen o poder para o seu propio +eneficio# :ipias e Antifn esta+lecen, por %ez primeira, o principio de i'ualdade entre os homes, anticipando en 'ran medida unha concepcin da democracia non e clu!nte# 9ales consideracins entran en conflito co punto de %ista platnico, partidario, como a temos dito, dunha orde moral caracterizado pola erarquizacin das funcins e, conse'uintemente, dos cidad&ns#

; Sofistas e Scrates