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LA REVOLUCIÓN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SÓCRATES

frente a
LOS SOFISTAS SÓCRATES

como
constituyen una su
FILOSOFÍA
NUEVA FILOSOFÍA MUERTE TRÁGICA
PROTÁGORAS es una respuesta
en la construcción es símbolo de la al
centrada en de relación entre
EL HOMBRE INDIVIDUO
GORGIAS LEYES RELATIVISMO
LA POLIS
que exige con un
SOCIEDAD
HIPIAS
FORMACIÓN CÍVICA MÉTODO
que busca que supone una
y una reflexión PRÓDICOS
sobre
LO UNIVERSAL EDUCACIÓN
CONCEPTOS
como búsqueda de ANTIFÓN en la virtud de
FUNDAMENTALES a través de
REALIDAD
INDEPENDIENTE NATURALEZA con un EL DIÁLOGO LA JUSTICIA
como nuevo CRÍTIAS
con cuyo
entendida fundamento es
como
JUSTICIA LEY CONVENCIONAL CALICLES PREGUNTAS LA RACIONALIDAD
MÉTODO
reconociendo que conduce al
PRODUCCIÓN como TRASÍMACO
CREATIVA TÉCNICA
LA IGNORANCIA CONOCIMIENTO
basado
DEL BIEN
en como paso para gestar
EMPRESA en tanto CIUDAD
como principio de
COLECTIVA EL CONCEPTO
RELATIVISMO Y
fundamento de LA ÉTICA
ESCEPTICISMO
DEMOCRACIA LOGOS
seguida por
que requiere
SISTEMA LAS ESCUELAS
FORMACIÓN DE LA ENCICLOPÉDICO SOCRÁTICAS
PERSONALIDAD
de
contra
VALORES EDUCACIÓN CONOCIMIENTO
TRADICIONALES PROCESUAL CIRENAICOS CÍNICOS

en
EL LENGUAJE VERDAD
MEGÁRICOS
como
DEMOSTRACIÓN
PLATÓN
Sócrates
PLATÓN Epistemología
confluyen
pretende
El pitagorismo
formula

“MENÓN” “FEDÓN” “LA REPÚBLICA”

es
entendido como que tiene n relacio con analiza
adas co VIRTUDES nadas
relacion con
INMORTAL FUNCIONES CLASES SOCIALES REGÍMENES
son
POLÍTICOS
EXCELENCIA RAZÓN PRUDENCIA GOBERNANTES que son
reencarnándose para son son
que puede ÁNIMO VALOR GUARDIANES aristocracia
APETITO MODERACIÓN TRABAJADORES timocracia
APRENDERSE PURIFICARSE enlazadas por oligarquía
mediante la fundamento de democracia
JUSTICIA
l
ANÁMNESIS t ee
i an tiranía
ed donde nos narra
que es m
EL MITO DE LA CAVERNA
RECUERDO distingue
de

es UN MUNDO DE IDEAS imita UN MUNDO SENSIBLE es
INMUTABLE er MUTABLE
volv
son an de simbolizado por
r la
simbolizado por que h
po percibido por
REAL o VALORES
did que es
HOMBRES LIBERADOS HOMBRES ENCADENADOS
en APARENTE
p reh estéticos
a LOS SENTIDOS
morales por a

EPISTEME FUNDAMENTO EL EROS Y es
DE LO EXISTENTE LA DIALÉCTICA LA DOXA
que es (OPINIONES)

es
que contemplan GRADO INFERIOR
GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO
es
DEL CONOCIMIENTO

cuyo objeto superior es fundamento de
EL BIEN
ARISTÓTELES
Tradición discursiva Creación de una nueva
confluyen pretende
ARISTÓTELES terminología filosófica
Amplitud de intereses
explica
Sistematización de saber
Filosofía de Platón
LOS FENÓMENOS
Sustancia primera

l a
se muestran en el

en
on
op
LENGUAJE Sustancia segunda

se
nos conduce al
Potencia
lo estudia la distingue exigen
MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER METAFÍSICA
Acto
un

MOTOR INMÓVIL

se manifiesta en
es causa del
cambio en la
POLÍTICA ÉTICA LÓGICA RETÓRICA Y NATURALEZA
POÉTICA
es parte de trata sobre Comportamiento
su estudio
que es comprende
estudia estudia
valores
propios son
Individual Colectivo
LA FELICIDAD El BIEN Aspectos formales Aspectos no formales
confluyen genera La vida genera El Hombre
del lenguaje del lenguaje El cambio natural

ARETÉ puede ser
lo estudia
Definición
se concibe
comprenden
como se entiende
Proposición Opinión
como otros tipos
locativo cualitativo Psicología
Categorías de movimiento
La más fundamental Poética tienen una
de las ciencias Excelencia
se d Silogismo descubre
esa humana
rrol Material
la e sólo es Inducción FINALIDAD
n la
posible vegetativa
Armonía Formal se expresa
favorecido en la en la
sensitiva son Tipos de alma
Autarquía por Causal
Espacio de que Teoría de las
es POLIS intelectual
comunicación son Cuatro Causas
Educación Final
LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA
en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS
son
ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO ESTOICISMO
defiende la
defiende defiende es una
reacción

orientan el pensamiento al
hacia la búsqueda SERENIDAD DEL ALMA VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA FELICIDAD (ATARAXIA)
de la (ATARAXIA)
propio que consiste
en la DOGMATISMO
del
basada en la que es conformidad
FELICIDAD entre SABIO
TRANQUILIDAD DEL
NATURALEZA ESPÍRITU
INTERIORIDAD CORPÓREA LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL
que controla
con
AMISTAD la a las
regida por yud defiende
de a
la esta concordancia la
sumerge al individuo PASIONES
PRINCIPIO en la
INTELIGENCIA
DEL
PLACER ir busca la
leg
es b ee EPOCHÉ
sa tisf sa (Suspensión
aci ARMONÍA UNIVERSAL del juicio)
ón
que
da lugar a nuevos DESEOS proporciona
modelos culturales nos orienta
son hacia la AUTARQUÍA
buenos INDEPENDENCIA
los
COSMOPOLITISMO
SOLIDARIDAD
Naturales y Necesarios
KOINÉ
AMISTAD

y
CIENCIAS EXPERIMENTALES
Y MATEMÁTICAS
EL IDEAL DEL
SABIO
BIBLIOTECAS (Alejandría)
DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII
influyó en
contribuyó al LA FILOSOFÍA DE SAN LA ALTA
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO AGUSTÍN
EDAD MEDIA
es la
búsqueda
DIOS de la ALMA FEUDALISMO
viene marcado por vinculada
se i or
d teri
enti
f en in al
con ica hab
ita MONASTERIO
del Se caracteriza
por la fue un
VERDAD foco
se da en

realiza la
s. II APOLOGETAS la de
da en la
GNÓSTICOS revela
ESCRITURAS ILUMINACIÓN CULTURA
cono
s. III ce sus aportaciones
Creer para entender por
FE RAZÓN
ESCUELA DE ALEJANDRÍA más importantes
Entender para creer fueron
CLEMENTE Y ORÍGENES
de
CREACIÓN CRIATURAS reciben SER DIALÉCTICA
el
es TEOLOGÍA
Voluntaria y libre
s.IV-V FORMULACIÓN DE
LOS DOGMAS FILOSOFÍA
del
Ex nihilo NATURAL

REFLEXIÓN SOBRE
Por Amor LA BIBLIA
UNIVERSAL
TIEMPO da lugar a la HISTORIA es
323 EDICTO DE MILÁN

es REDENCIÓN
LINEAL como
constitución y
progreso de la
ESCATOLÓGICO

325 CONCILIO DE NICEA
CIUDAD CIUDAD
que peregrina dentro de la
TERRENA
DE
DIOS
hacia donde los
PROVIDENCIA guiados
por la ELEGIDOS
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Racionalismo individualista

Crítica de la Atención a la experiencia
cosmología aristotélica
definen anticipa
Filosofía del siglo XVII Libertad de conciencia

Elaboración de la
ciencia moderna Teoría contractualista
la doctrina es el

Crítica al dogmatismo

RACIONALISMO

DESCARTES SPINOZA LEIBNIZ

EMPIRISMO
DESCARTES

se plantea problemas

Epistemológicos Ontológicos

supone la definición de
supone la búsqueda de un
garantiza un
Conocimiento seguro Cogito ergo sum Sustancia
permite distinguir entre
mediante un

su formulación es
se aplica a
escapa a la
MÉTODO matemático
DIOS Res Cogitans Res Extensa
lo que implica un concebido como
concebido como
Principio indudable Absoluta perfección

utilizando la lo que implica

proceden de
Sujeto pensante

poseedor de
DUDA No engañador

garantiza el IDEAS
no afecta afecta
Conocimiento
Ética y Religión Innatas

pueden ser
Existencia del sujeto
Adventicias

Facticias
VOLVER SPINOZA
SPINOZA

formula una

busca utiliza
Salvación del hombre Ética «científica»

Discurso tradicional Método geométrico
se basa en conocer suponen

es
REALIDAD DIOS Sistema total de filosofía
reivindica rechaza
Causa inmanente
su objetivo es

busca la unión
se identifica con la FILOSOFÍA RELIGIÓN
Naturaleza finita
es
es una forma auténtica de es una forma única de Obediencia
es un sistema
busca
Sabiduría Salvación
Causal Absolutamente necesario
SUSTANCIA es
de

Conocimiento
tos

no es
ibu
atr

Imaginación
n
so

Res Extensa Res Cogitans sus
grados
son Razón

Ciencia intuitiva

VOLVER LEIBNIZ
LEIBNIZ

intenta compatibilizar

Filosofía Religión
replantea el problema de la

Sustancia
existe en número creada por

concebido como
Infinito DIOS Razón perfecta

es
reciben el nombre de
imperecederas

son
materiales Mónadas Libre Potencia infinita
se deduce

dispuestas en orden natural se conciben como
la absoluta necesidad de las la contingencia del

Átomos metafísicos
Verdades de razón Mundo

VOLVER EMPIRISMO
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII. EMPIRISMO
BACON
influyen EMPIRISMO busca determinar
capacidades
se caracteriza de
Filosofía experimental por La RAZÓN
tratamiento crítica a la límites
a través de
Empírico histórico Metafísica aplicación
R. BOYLE Royal Society de los

Problemas
de índole

EPISTEMOLÓGICA POLÍTICA
destaca la dos vías
obra de

LOCKE
cuestiona la ABSOLUTISTA LIBERAL
existencia de hipótesis representada por critica
Principios Innatos representada por
opera a través del
La MENTE LENGUAJE HOBBES
en LOCKE BAYLE
el orden es distingue formula sostiene critica
es un entre que
tabula rasa la Teoría del
Sistema
por lo tanto arbitrario de Pacto Social Virtud
SOCIEDAD ESTADO garantiza
de Y
de

Teórico Práctico CIVIL es
La Experiencia son Religión
es Derechos son
Signos externos
Naturales Prejuicios
designan Autoridad religiosos

mediante
puede ser Organismos artificiales Indivisible
fundamento origen única que existían
fruto de en el
del IDEAS independientes
es surgen
CONTRATO SOCIAL
ESTADO DE planteando
externa interna pretende evitar el tema del
NATURALEZA
CONOCIMIENTO Informan del
fundamentalmente

ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por Sociedad Civil
mediante
Mundo Ateo virtuoso
Guerra de todos
MORAL ESTADO
contra todos
ABSTRACTAS es
RELIGIÓN dividido
IDEAS Definitivo en poderes
COMPUESTAS
a partir de Cualidades Primarias Irrevocable LEGISLATIVO LAICO
puede ser
SIMPLES sobre EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
LA FILOSOFÍA DE KANT
RACIONALISMO EMANCIPACIÓN DEL
pretende INDIVIDUO
LA FILOSOFÍA DE KANT
confluyen
responde a
EMPIRISMO posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZÓN
son

¿QUÉ PUEDO CONOCER? ¿QUÉ DEBO HACER? ¿QUÉ ME CABE ESPERAR?

Elementos que lo hacen posible para

ACTUAR POR para SER LIBRE Y
CONCEPTOS A CATEGORÍAS como LA FELICIDAD
DEBER RACIONAL
PRIORI
son son sólo si
SUSTANCIA se
ESPACIO se expresa en
el de experimenta
en la
RELACIÓN
TIEMPO
es la
IMPERATIVO
PERFECCIÓN convergencia
es CATEGÓRICO AMISTAD
determinan CAUSA-EFECTO de
la síntesis de
Educarse
determinan MANDATO DE CULTURA
LA requiere
IMAGINACIÓN VOLUNTAD Autoconocerse LEY
BELLEZA
CONOCIMIENTO MORAL y
POSIBLE Y REAL
CONCEPTO FORMAL UN ESTADO
que garantice LEY DE LA
su ámbito y límite es INCONDICIONADO NATURALEZA

se da a sí mismo LA JUSTICIA
UNIVERSAL la ley moral
LA
NATURALEZA DIGNIDAD
con

CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN SÍ MISMO RESPETO

es
las tres preguntas se resumen las tres preguntas se resumen
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
LA FILOSOFÍA DE HEGEL
HEGEL
sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en
con sus
sus conceptos de
PREOCUPACIONES JUVENILES LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU
como solución al
explicando construyendo como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO
LA VERDAD
buscando
EL FRACASO DE LA UNA NUEVA EUROPA alcanzada
primero como UNIDAD DE LA
REV. FRANCESA
como SOCIEDAD
ESPÍRITU FINITO
que no alcanza EL CRISTIANISMO EN EL que se da a
ESTADO LIBRE Y encerrado GERMANISMO través de
al integrarse
HOMBRE RELIGIOSO en sí como
LA FAMILIA
LA LIBERTAD, LA que vive la tensión
DEMOCRACIA, LA VIDA CERTEZA entre de cuyas
relaciones surge por los vínculos de
PÚBLICA SUBJETIVA dando origen a
MUNDO E
IDEAL LA SOCIEDAD CONFIANZA Y
que caracterizaron superada en la verdad LA CONCIENCIA CIVIL AFECTO
compartida de DESGRACIADA
EL TRABAJO se realiza como por
LA CULTURA
CLÁSICA que es acción que se abre a ETICA DE LA INTENCIÓN DEPENDENCIA
como unidad común guiada los otros en RECÍPROCA
de un por
superada en LA ETICIDAD que supone

que se
EL CRISTIANISMO NOSOTROS desarrolla en LA SATISFACCIÓN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
al hacer de que lleva a

como
EL AMOR DE CRISTO EL TRABAJO
pues está referido
HERENCIA ABSTRACTO
una vez muerto éste COMPARTIDA en una trama social TODOS
ordenada por
REGULA EL MERCADO EL ESTADO
OBJETO INVISIBLE SÍ MISMO
DE AMOR en tanto instancia
PLANIFICA LA SOCIEDAD superior que
que lleva a
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD

GARANTIZA LA LIBERTAD
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX
K. MARX

pretende superar las busca la
cuya filosofía es formas tradicionales de
y
EMANCIPACIÓN
del
PRÁCTICA CRÍTICA LUCHA SOCIAL
que desarrolla la
culo
en contra de obstá por la TRABAJO ALIENADO
del es un ra la
pa
LA CULTURA LA RELIGIÓN
IGUALDAD JUSTICIA cuyo origen
SOCIEDAD CAPITALISTA reside en
IDEALISMO es un
de retos incumplidos es una
acuerdo por la
propone con
CONSUELO SOCIEDAD DIVIDIDA se da
LA PROPIEDAD DE
en LOS MEDIOS DE
ILUSTRACIÓN REVOLUCIÓN PRODUCCIÓN
TRANSFORMACIÓN FRANCESA CAPITALISTAS
FEUERBACH
DEL MUNDO que crea y poseen
y
en que TRABAJADORES
DEPENDENCIA por efectos
y APROPIACIÓN POR
es de EL CAPITAL DE LA
DIOS producido HOMBRES RESIGNACIÓN positivos PLUSVALÍA DEL
por los negativos EXPLOTACIÓN
TRABAJO

según el momento lo que conduce a
histórico como Radicalización teórica
que oculta la verdadera - Sano Materialismo
situación de SOCIAL
Perdida de base social produciría
Poder Mágico CRISIS el fin del
INJUSTICIA POLÍTICA
Violencia del terror
y provocaría
Legislador de ahí concluye
DESIGUALDAD REAL que
LUCHA DE CLASES
Omnipotencia osible
no fue p
absoluta LA POLÍTICA
LA UNIDAD DE ACCIÓN
resolvería la
de no debe REVOLUCIÓN
ARISTOCRACIA separarse de debe ser basada en
la SOCIALISTA DEL
efecto de PROLETARIADO
la
BURGUESIA DICTADURA DEL
REALIDAD
SOCIEDAD CLASE llevaría PROLETARIADO
SOCIAL
ARTESANOS SOCIAL a
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: UTILITARISMO
EL UTILITARISMO
te
con el preceden de
A. DE TOCQUEVILLE J. STUART MILL
influyó
analizó del propone crear
s allá
va má
LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA distingue entre
basada en con una vida UTILITARISMO ir UN MODELO
ANTERIOR co nsegu DE VIDA
ESTABLE para
LA IGUALDAD
DE CONDICIONES COMUNAL con
de SATISFACCIÓN LA FELICIDAD
que conlleva al CIUDADANA
SENTIDO
contrapesado por estar EDUCADA EN de un COMUNITARIO
INDIVIDUALISMO J. BENTHAM A la que se
LA POLÍTICA aspira con
que

n
mediante un

co
que mide

de
EN EUROPA DESEO

mi
star

se
no
BIENES HOMBRE
no e

por EL ACTO BUENO

e
DEFECTOS CULTURALES COMPLETO

t
dominaría

an
por

i
ESPÍRITU

ed
m
por la
VICIOS DEL que reclaman
con una
CORAZÓN LA VIDA SOCIAL ENTERA
justif
mediante la icánd CANTIDAD DE PLACER LA LIBRE DISCUSIÓN
ose MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIÓN
EL ORDEN SOCIAL para el capaz de
de EL DINERO para el en una
con MÁXIMO DE
HOMBRE ASUNTOS
PERSONAS SACRIFICIO ÚTIL
PRIVADO PÚBLICOS de la que emerge DEMOCRACIA CULTURAL
desentendido LA OPINIÓN PÚBLICA
constituyéndose MAYORITARIA UTILIDAD tanto
ref
en sus uer
za
za
PODER u tili TIEMPO LIBRE SOCIALMENTE INDIVIDUALMENTE

BIENES DESPÓTICO DE TRABAJO posibilita
al compartir superando
PARTICULARES
limitado al EDUCACIÓN
LOS MALES DEL
EL DESTINO INDIVIDUALISMO
DERECHO Y LA LEY
CON OTROS
producidos por la
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: POSITIVISMO E HISTORICISMO
El POSITIVISTMO DE A. COMTE EL HISTORICISMO DE DILTHEY
critica a
pretende la
establece
LA FILOSOFÍA pretende la
IDEALISTA REORDENACIÓN GLOBAL
DE EUROPA
distinguiendo entre
LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO
que había generado
en CIENCIAS DEL
CIENCIAS
NATURALES ESPÍRITU

EL FANATISMO es
que aspiran a
REVOLUCIONARIO ESTADIO ESTADIO ESTADIO
TEOLÓGICO frente METAFÍSICO POSITIVO COMPREHENSIVA
rompe LA REGULARIDAD (HERMENEÚTICA)
es
y como contrapartida
EL VIEJO como apuesta por estableciendo con
sin construir
ORDEN se representa
es LEYES VALOR PRÁCTICO
LA REACCIÓN
EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL que dota de
EL UNIVERSO UN ORDEN
separándose COMO UNIDAD NUEVO
SENTIDO A LA VIDA
mediante
dada por
por las
potenciando
EL PROGRESO EL ORDEN
DINÁMICO ESTABLE DIOS
UNA CIENCIA LA CREATIVIDAD
ORGANIZADA
exigencias de una CRÍTICAS ENTRE LOS
cuya soberana es
DISTINTOS SISTEMAS
LA LIBERTAD

LA SOCIOLOGÍA
SOCIEDAD BIEN
investida de
ORDENADA establece
reconoce
AUTORIDAD UN ORDEN
SOCIAL Y POLÍTICA CONSTANTE

constituyendo LOS PROBLEMAS mediante
REALES
LA RELIGIÓN DE LA
SENTIMIENTOS
SOCIEDAD con el
SOCIALES
a semejanza de la
MÉTODO CIÉNTIFICO como
exigencia de una RELIGIÓN CATÓLICA
EL AMOR A LA
HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFÍA MÁS PRÓXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAÑOLES
LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA
de

GINER DE LOS RIOS MIGUEL DE UNAMUNO ORTEGA Y GASSET
es seguidor de cercano al quiere

EL KRAUSISMO ESPAÑOL EXISTENCIALISMO RENOVACIÓN DE LA VIDA contra
por partir de ESPIRITUAL ESPAÑOLA LA ESPIRITUALIDAD
SOBERANÍA por el significado de
que acabe con su ANQUILOSADA DEL
DE LA a partir de TRADICIONALISMO
RAZÓN RENOVACIÓN LA FACTICIDAD DE
ESPIRITUAL Y LA EXISTENCIA INCONSTANCIA E
INDIVIDUALISMO DISCIPLINA
EDUCATIVA INTELECTUAL
DEFENSA DE
pero desde EUROPA
LA CIENCIA como conectando con que
actitud porque incorporarnos a
IDEALISMO de “EL SENTIMIENTO
HUMANITARISTA LA ETICA Y LA TRÁGICO DE LA VIDA”
PRÁCTICA “YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA”
llevada a cabo en como
en el escenario de
“LA INSTITUCIÓN LIBRE CRITERIO DE VERDAD
DE ENSEÑANZA” en un LA VIDA
RESPETO A
LA con un en el
CONCIENCIA
PRAGMATISMO
IDEAL EDUCATIVO DRAMA DE LA
RENOVACIÓN de que le lleva a un EXISTENCIA
PEDAGÓGICA y una dimensión
ESCEPTICISMO puesto que
EDUCACIÓN POLÍTICA repudiando
por su desconfianza hacia EL HOMBRE NO es
EN LIBERTAD PROGRESISTA QUEHACER Y
TIENE NATURALEZA
LA VERDAD SINO HISTORIA PROYECTO
REGENERACIÓN ABSTRACTA LA RAZÓN
Y PROGRESO Y OBJETIVA DOGMÁTICA cuyo escenario es determinándose
porque en la filosofía activa AUTÉNTICAMENTE

LA FE CREA RAZÓN consciente de
SU OBJETO HISTÓRICA
LAS CONVICCIONES
por la que explica
ante la que se
necesidad de IDEAS convierten
INCERTIDUMBRE
LA VIDA como en
DE LA VIDA Y DE INMORTALIDAD DE
LA FE INDIVIDUAL
LA EXISTENCIA
afirmando en esa CREENCIAS
lucha con la vida
DIOS
LA INDIVIDUALIDAD
EXISTENCIALISMO Y HERMENÉUTICA
EXISTENCIALISTAS

son
HERMENÉUTICA DE G. GADAMER
M. HEIDEGGER J. P. SARTRE
se plantea
en su obra se
¿QUÉ ES EL SER? distinguen:

tomando como 1ª ETAPA 2ª ETAPA
punto de partida la aplicada a la
aborda el tema de cuya misión
frente es la
SER-PARA-SI al SER-EN-SI
EXISTENCIA HUMANA
COMPRENSIÓN INTERPRETACIÓN
INAUTÉNTICA es la
cuyo rasgo caracterizado EN LAS CIENCIAS
fundamental es puede ser como HUMANAS
como
EMOCIONES
AUTÉNTICA CONCIENCIA teniendo
modo de ser en cuenta
ENTE PLENO
SER-EN-EL-MUNDO se caracteriza de la caracteriza al
por
SER QUE ES
insertado
SENTIDO
en LA ANGUSTIA que pertenecen al HOMBRE LA TRADICIÓN
ámbito de la es una
NUESTRO
LAS COSAS de y que está y MÉTODO DE LA
SER CON PASIÓN
OTROS OBJETIVADAS su COMUNICACIÓN:
INÚTIL
AFECTIVIDAD EL DIÁLOGO
LOS
SER-PARA-LA-MUERTE PREJUICIOS a través
EXISTENCIA CONDENADO del
donde se
A SER LIBRE juego de
revela la dan
es un la
es momento
de
VERDAD DE LA EXISTENCIA:
NIHILIDAD CONTINGENTE
RELACIONES MÁGICAS PREGUNTA RESPUESTA
CON EL MUNDO
INEXPLICABLE
determinan LA LIBERTAD
la
ABSURDA y
LA HISTORIA
FUNCIÓN
IRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIÓN