Universidad del Valle Instituto de Educación y Pedagogía Licenciatura en Educación Popular Sistematización de Experiencias Edison Monroy Machado Memoria

de Curso Remembranzas Desde las siguientes líneas intentaré rememorar los momentos significativos que viví en la asignatura Sistematización de Experiencias1, teniendo en cuenta el contexto referido al proceso de formación profesional en la Licenciatura en Educación Popular. Antes de… Para empezar, es importante reconocer el vínculo que, desde sus orígenes, existe entre Educación Popular y Sistematización de Experiencias. Históricamente, ambas prácticas2 -una educativa y la otra investigativa- surgieron en el contexto latinoamericano de los años 60’ y 70’s, unidas a las dinámicas sociales, políticas y culturales que se desarrollaron en nuestra realidad (Mejía; 2009) como, por ejemplo, la Revolución Cubana. Hasta entonces, América Latina era un reflejo de la cultura occidental -europea y norteamericana-, caracterizada por su fundamentación en la razón y en la ciencia positivista como el único medio para construir el conocimiento. La Sistematización de Experiencias y la Educación Popular, así como las demás propuestas que nacieron en Latinoamérica, se caracterizaron por hacer una crítica a ese modo de construir conocimiento y empezaron por asumir el contexto propio y las prácticas socioeducativas como lugar de aprendizajes y enseñanzas. Ante el auge de experiencias, en la década de los años 80’s, en el campo de la Educación Popular que se perdían en el tiempo y dada la poca reflexión sobre ellas3, se reconoció en la Sistematización de Experiencias la posibilidad para recuperar sus historias y, sobre todo, el sentido de sus prácticas. Además, las experiencias sistematizadas también contribuían a generar nuevas prácticas y a que otros procesos socioeducativos no partieran de la nada. Desde entonces, la relación Educación Popular y Sistematización de Experiencias se volvió una dualidad inseparable. En ese sentido, es inentendible que en un programa académico de formación profesional con el nombre Licenciatura en Educación Popular la Sistematización de Experiencias no
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Programada en el plan académico Licenciatura en Educación Popular en el semestre febrero - junio de 2013, a cargo de la profesora Mireya Marmolejo. 2 A la par con ellas, también surgieron otras propuestas alternativas en el campo de las ciencias sociales (investigación-acción-participante), la psicología (psicología social), la comunicación (comunicación popular), la filosofía (filosofía latinoamericana), la teología de la liberación, el teatro, la economía, el desarrollo… 3 Este momento de la Educación Popular es conocido como activismo.

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No tendría sentido mencionar lo anterior si no fuera porque en el período de la dirección del programa 2008-2011 una de las directrices que se nos planteó para la realización de los proyectos de grado fue priorizar. tiempo en el que se graduó la mayoría de estudiantes de las cohortes 2003. para poder contar con este curso. regional. Ante una deuda pedagógica tan grande. Durante… La primera sesión de clase estuve ausente. mis expectativas eran enormes. Por lo que vi y pregunté. que se define. docentes y estudiantes para la revisión del catálogo de asignaturas de la carrera en el marco del plan de mejoramiento. 2007). Era necesario conocer cómo fue el surgimiento de esta práctica investigativa en América Latina y por ello se hizo un recorrido por el contexto histórico de la mitad del siglo XX en adelante. Ahora bien. la Sistematización de Experiencias. Aunque me propuse ver el curso ese semestre el primer día no llegué a clase. de principio a fin. Apenas. El 25 de febrero fue entonces mi primera clase y la segunda para los compañeros que fueron el lunes anterior. sin recordar en este momento por qué motivo dejé de ir. y en especial por su propuesta de Sistematización de Experiencias. reconocido en los ámbitos local. 2004 y 2005. la profesora había empezado la clase anterior con una presentación en diapositivas de los orígenes y la historia de la Sistematización de Experiencias que continuo en esta segunda sesión. una de las conclusiones en el informe de pedagogía expresó que considerando la tradición que en investigación se ha estructurado desde la educación popular. en nuestras opciones (monografía. Llama la atención que sólo después de casi diez años de vida universitaria en la modalidad presencial. para mantener la tradición investigativa del Grupo de Educación Popular en este campo del conocimiento. la Licenciatura en Educación Popular pueda contar hoy con una asignatura con el nombre Sistematización de Experiencias. Máxime. valdría la pena diseñar un curso de sistematización de experiencias (Bermúdez. la cohorte 2008 lo alcanzó a ver en el último semestre. si tenemos en cuenta que la Licenciatura en Educación Popular nació en el contexto del Grupo de Investigación en Educación Popular de la Universidad del Valle. Pasaron 6 años. que por fin íba-mos a conocer el trabajo realizado por el Grupo de Investigación en Educación Popular en Sistematización de Experiencias. por su carácter hermenéutico. 2 . en el trabajo conjunto entre dirección. Pensé entonces. donde pudimos conocer que la Sistematización de Experiencias nació junto con otras propuestas que se perfilaron como respuestas y alternativas al conocimiento eurocéntrico que había predominado en Latinoamérica hasta ese momento. pues debí esperar casi 10 años para tomar este curso.haya sido un elemento constitutivo desde la creación del mismo. nacional e internacional por su trabajo en el campo de la Educación de Adultos. investigación e intervención). cuando en el primer semestre de 2007.

que nos acompañaron hasta las últimas clases. aportar. aunque en ocasiones logró vencerla y me produce grados de satisfacción. Y la última clase.En adelante sólo falté a dos clases. otras retarde y en muy pocas estuve justo a tiempo. la Sistematización de Experiencias el modo de conocer está sujeto al sentido que los participantes le dan a las prácticas que realizan. que posibilitarán después la creación del macrorelato y. aprender. llegar a la comprensión de 4 Congreso de los Pueblos es un proceso de carácter social y popular que convoca todas aquellas dinámicas y procesos de pueblos. nunca me fui antes de terminarse una sesión. y la comparación entre investigación. En abril se trabajó la especificidad de la Sistematización de Experiencias como modalidad de investigación cualitativa y en paralelo con la investigación fundamentada en el método científico. 3 . por lo que algunos nos absteníamos de responder o decir algo. algunos interrogantes y ejemplos planteados por ella no los comprendíamos muy bien. Debo reconocer que se me volvió un hábito la impuntualidad. el análisis de categorías. los ejes problematizadores. en el marco del Congreso de los Pueblos 4. sentidos y quehaceres en la acción. de manera rigurosa. pues creo que a nuestra educación le falta más alegría. la del 22 de abril. Alfredo Ghiso. del lunes 17 de junio. porque viajé a la ciudad de Bogotá a participar en el Congreso Nacional de Paz. los núcleos temáticos y la prospectiva son elementos constitutivos de la Sistematización de Experiencias que se relacionan de forma permanente durante el proceso y que van surgiendo de acuerdo a los relatos. escuchar. algunas veces tarde.org/ 5 Lenguaje simbólico usado por la profesora para aportarnos elementos teóricos y metodológicos de la Sistematización de Experiencias. Al resto de clases llegué. por tanto. Entre otras cosas. Mercedes Bernechea y compañía… y con la exposición pertinente de la profesora se lograron establecer las diferencias precisas sobre estas tres prácticas que tendemos a confundirlas por desconocimiento específico de sus ámbitos. A diferencia del método científico. sectores y regiones que estén dispuestas a emprender una construcción legislativa común para mandatar el futuro y el presente de nuestro país con una perspectiva latinoamericana y mundial. al paso por paso y sólo a la voz del-a investigador-a. evaluación y sistematización. un poco por cansancio y otro por desganas. más colorido y más dinamismo. Me dispuse siempre en clase a participar. que son asumidos en la propuesta del Grupo de Investigación en Educación Popular como unidades de contexto. Eso sí. a la que me ausenté. Esa lucha la voy perdiendo. Las tres clases de marzo siguieron con las diapositivas de las tramas y urdimbres5. a partir de la reflexión crítica y la interpretación que los sujetos implicados hagan de ellas. Oscar Jara. discutir. que busca generar conocimientos en las experiencias socioeducativas. La recuperación o reconstrucción colectiva de la historia. A pesar que la profe generó la interacción en nosotros frente a preguntas que permitían abordar el tema. controvertir y también a sonreír un poco. donde todo está preestablecido y se ciñe. se dijo que la Sistematización es una práctica investigativa intencionada. Tomado de la página web: http://congresodelospueblos. Con el apoyo de las lecturas de Marco Raúl Mejía.

confundimos algunas cosas. Volviendo al tema. Fabián Aragón había socializado el texto de Alfredo Ghiso sobre las Prácticas Generadoras de Saber. cayendo con ello en una contradicción grande en relación con la Sistematización de Experiencias. Además. para mí no cabía el parcial como el único modo de generar ese conocimiento. En todo este proceso. De otro 6 Me atrevo a hablar en plural aquí porque en las conversaciones extra-clases comentábamos sobre ello y coincidíamos en varias opiniones respecto al parcial. De no ser por las lecturas y las explicaciones de la profe tal vez estaríamos en el limbo de la hondonada. se dio cuenta de que a veces contestamos lo que no nos preguntan. Digo que fue relevante porque nos6 causó desconcierto la manera como la profesora asumió el parcial.la experiencia desde el sentido que tuvo para sus autores. Lo que menos entendí fue cuando la profe propuso repetir el parcial. así como de Joao Francisco de Souza 8. la profesora. si las preguntas que formula tienen la claridad suficiente para no ser interpretadas de otras formas que nos lleven a otras respuestas. 7 El objeto de la Sistematización y sus relaciones con la evaluación y la investigación. 8 Sistematización: un instrumento pedagógico en los proyectos de desarrollo sustentable. a veces sin reconocer que esa educación de la escuela y el colegio también nos aportaron elementos importantes para nuestra vida personal y académica. por la realización del parcial que la profesora había programado desde un inicio para el 15 de abril y que se llevó a cabo el 29 del mismo mes. por Paola Caicedo y Francisco Medina. por parte de Paola Gutiérrez y Diego Ruíz. Pero sobre todo.” Creo que allí hay una responsabilidad compartida donde estudiantes y profesora tenemos que preguntarnos si realmente nosotros estamos respondiendo a preguntas que no se nos han hecho o. donde se plantea que existen distintos modos de construir conocimiento. donde creemos que las preguntas nos llevaron a interpretar otras respuestas y no como manifestó la profe en un correo que “ cada uno y cada una. en mayo se realizaron exposiciones de los textos de Sergio Martinic7. que por demás han reproducido la educación criticada por Freire y que ahora nosotros también criticamos y rechazamos. 4 . Personalmente. Este mes fue relevante para la mayoría. me sentí como en la escuela y el colegio. juntos debemos reconocer nuestras debilidades y trabajar en superarlas. Además. donde sentimos la mirada policiva que nos acechó durante los exámenes del colegio y por último. entre otras. creo que en marzo. fue mi primer parcial en la carrera y todavía no entendía por qué. la interpretación de la experiencia será protagonista de principio a fin. donde no nos dejó tener a la mano apuntes de las clases. Por tanto. Con anterioridad. porque la formación en la carrera no aludía a ese tipo de actividades evaluativas. sino para todos. a la exposición. el parcial también dejó ver los vacíos que la formación profesional como Licenciados-as en Educación Popular ha dejado en muchos de nosotros en el ámbito investigativo. Finalmente. mezclamos otras y saturamos las respuestas de muchas ideas que suelen generar mayor confusión. como sí al ensayo. a la preparación y realización de clases.

del parcial al taller. las clases terminaron como empezaron. de la disciplina a la indisciplina. No puede ser que nosotros. Más bien. la profesora resolvió el parcial. se trata de construir conocimiento de forma colectiva. así podremos reemplazar términos y superar prácticas colonizadoras pasando del imponer al proponer. Allí nos dimos cuenta que varias de las respuestas que dimos fue porque las habíamos interpretado de otra manera. a través de Hans-Georg Gadamer (2004) sobre la incapacidad para el diálogo. entre otras. aun cuando llevamos el nombre Educación Popular. Y también se trata de cambiar el lenguaje en la práctica. 5 . a como la profesora luego lo respondió en el tablero. fraterno y metodológicamente bien planteado para que no estuviera limitada la propuesta. procesos y experiencias. donde se trata por una parte de sacudir/nos las “jaulas” de las disciplinas académicas y por otra de cuestionar/nos algunas de las lógicas institucionales universitarias. si estamos en algo que se llama Educación Popular. sincero. con las diapositivas de tramas y urdimbres. estudiantes y profesores. por lo menos para mí. en relación a la expectativa que tenía por ver este curso. Así. esté reducido al espacio del aula y no a los lugares que como comunidad educativa nos concierne a todos. Falta mayor trabajo grupal en clase y una formación apropiada para asumir responsablemente las tareas y aportes del ámbito individual al colectivo. Después… Durante lo vivido en este semestre en la asignatura Sistematización de Experiencias me parece importante reflexionar algunos aspectos. Allí sería interesante explorar distintos modos de abordar el tema. Por ejemplo. Y por último. Eso hay que fortalecerlo. quiero hacer-nos un llamado. La construcción de un programa académico pertinente en Educación Popular pasó por alto muchas cosas. La exigencia y rigurosidad de la formación profesional en el programa académico no pasa necesariamente por la aplicación de parciales a los estudiantes o por la rigidez de docentes que se vuelven tan magistrales que es difícil imaginárselos en trabajos con comunidades distintas a las escolares. de la clase magistral a la clase grupal. asumiendo que en ese proceso de calidad educativa intervienen todos los estamentos de la comunidad educativa: dirección. Y hay que seguir insistiendo en ello. Si bien. del monólogo al diálogo. El primero. donde la profe al final presentó la propuesta de Sistematización de Experiencias del Grupo de Investigación en Educación Popular que se caracteriza por ser hermenéutica. Por último. entendida ésta a la manera como propone Gabriel Kaplún (2003) en su texto “Indisciplinar la Universidad”. Creo que se pierde la riqueza de trabajar de manera didáctica estas clases que justamente se refieren a prácticas. generando metodologías que lleven a un mejor estudio. después de hacer el ejercicio de que leyéramos las respuestas de cada uno. la mayoría de clases fueron magistrales y escasamente en una se propuso un ejercicio en grupo que algunos no entendimos qué había que hacer. la profesora sabe mucho del tema y tiene una amplia experiencia en este campo del conocimiento creo que no se refleja en el momento de la clase. De nuestra parte como estudiantes también nos falta mayor exigencia y calidad en nuestros aportes y trabajos. un diálogo abierto.lado. el diálogo que propone Freire en su Educación Liberadora.

No es la misma visión del mismo mundo. falta esa otra visión del mundo. que como plantea Freire debe ser humilde. y especialmente a la Pedagogía del Oprimido. dos visiones del mundo y dos forjadores de mundo que se confrontan. que a esta altura ya no sé si es Licenciatura. Cuando sea posible ese diálogo. la de los estudiantes. que no es la misma visión que tienen los docentes. hay en cierto modo dos mundos. amoroso y lleno de fe habrá la confianza necesaria para trabajar conjuntamente. como pretende el pensamiento de los grandes pensadores con su esfuerzo conceptual y su teoría bien elaborada. Mientras tanto. 6 . sigo creyendo.cuando se encuentran dos personas y cambian impresiones. por lo vivido en la Licenciatura. En ese sentido. creo que hay que volver a Freire.