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Shaikh-ul-Arab Wal Ajam Arifbillah
Hazrat-e-Aqdas Maulana Shah
Hakeem Muhammad Akhtar Saheb
(Damat Barakaatuhum)



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Inhaltsverzeichnis
Der Herausgeber: .............................................................................. 4
Die Exegese, wa rafana laka zikrak ..................................................... 5
Der Glaube an den Propheten ist ein wichtiger Bestandteil des
Monotheismus. .................................................................................. 6
Auf Befehl auswandern ist der Beweis der Prchtigkeit des
Prophetentums .................................................................................. 8
Befehl auszuwandern und die Heimat .......................................... 10
Warum ist Baitullah (Kaaba) klein? ............................................... 10
Warum ist es nicht grn um Kaaba? ............................................. 11
Die Entfernung zwischen Baitullah und dem Schrein des
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) ....................................... 13
Muhammads (Sallallahu Alaihi Wasallam) Liebe zu Madina ..... 14
In Madina sterben ist eine Ehre ..................................................... 15
Die Bedeutung der Gesellschaft mit dem Propheten (Sallallahu
Alaihi Wasallam) aus der Sicht der Gefhrten ............................. 17
Die Wrde des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) ............. 17
Das Leben der Gefhrten Muhammads (Sallallahu Alaihi
Wasallam) bis die Prchtigkeit des Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) ........................................................................................ 21
Diejenigen, die die Prchtigkeit des Prophetentums verleugnen,
werden in der Hlle verweilen ...................................................... 25
Wer liebt die Taten des Propheten Muhammads (Sallallahu
Alaihi Wasallam)? ........................................................................... 26
Die Wichtigkeit von Darood Sharif und dessen Bedeutung ........ 26
Andere Bedeutungen von Darood Sharif ........................................ 28
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Die auergewhnliche Liebe fr unseren Propheten (Sallallahu
Alaihi Wasallam) ............................................................................. 29
Die Vorteile von Darood Sharif anhand der Ahadith .................... 29
Die seltsame Eigenschaft von Darood ............................................ 30
Eine schne Art Darood zu rezitieren ............................................. 31
Den Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) im Traum sehen ... 31
Die Barmherzigkeit des Propheten Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) fr seine Anhnger ...................................................... 33
Das Wunder des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) .......... 35
















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Der Herausgeber: Der Herausgeber: Der Herausgeber: Der Herausgeber:
Bei Herrn Yousuf Desai hat unser hoch angesehner Herr Akhtar
am 21. und 22. April 2002 bernachtet. Nach dem Asar und
Maghrib Gebet bis Ishaa hat unser hoch angesehner Herr Akhtar
in Anwesenheit von anderen Personen ber Prchtigkeit des
Prophetentums gesprochen. Whrend der Reise blieben die
Zeiten der Versammlung, egal an welchem Ort es war, gleich.
Maulana Masoorul Haque hat ihn zu sich in Peter Meritzburg
eingeladen. Am 23. und 24. April sollte die Reise unternommen
werden. Die Einladung zu dieser Reise erhielt er in Durbin. Aber
wegen der Zeitmangel und krperlichen Schwche sah es
zunchst schwierig aus, die Reise wahrzunehmen. Andererseits
war eine Reise nach Zambia auch geplant.
Aber trotz allem hat er am 23. und 24. April 2002 die Reise nach
Peter Meritzburg wahrgenommen und per Telefon darber
informiert. Am Dienstag, 23. April 2002 um 08:00 Uhr ist er
abgefahren und am nchsten Morgen gegen 10:00 Uhr in Peter
Meritzburg angekommen.
Wegen der langen Reise war er sehr mde und konnte nach dem
Asr Gebet den Vortrag nicht halten. Nach dem Asr Gebet wurde
es bekannt gegeben, dass es sehr viele Menschen gibt, die wegen
des Platzmangels im Haus nicht beisamen sein konnten. Deshalb
wurde es beschlossen, dass der Vortrag (Zikr) in der Moschee
von Mountain Rise gehalten wurde. Nach dem Maghrib Gebet ist
Hazrat Wala auf dem Rollstuhl in die Moschee gekommen.
Maulana Mansoorul Haque hat zunchst das Gedicht (Naat),
Der Morgen und der Abend von Madeena, das von Hazrat
Wala geschrieben wurde, rezitiert. Danach hat Hazrat Wala die
Predigt (Kutba-e-Masnoona) gehalten und das Publikum hat
gejubelt. Denn wegen der krperlichen Schwche sah es so aus,
als wrde Hazrat Wala keinen Vortrag halten.
Der Vortrag, Die Prchtigkeit des Prophetentums (Sallallahu
Alaihi Wasallam) wird nach Vernderungen und Ergnzungen
von Hazrat Wala selbst verffentlicht. Allah mge ihn
akzeptieren und es fr vershnliche Almosen machen.
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Von Dienern des Hazrat-e-Wala
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des
Barmherzigen

DIE PRCHTIGKEIT DES
PROPHETENTUMS

Die Exegese, Die Exegese, Die Exegese, Die Exegese, wa rafana laka zikrak wa rafana laka zikrak wa rafana laka zikrak wa rafana laka zikrak

Allah sagt, O Mein Prophet, Wir haben Ihren Namen ganz oben
gestellt. Allah sagt nicht, dass der Name ganz oben gestellt
wird, sondern ganz oben gestellt worden ist. Allah hat nicht
gesagt, dass es ein Versprochen ist, den Namen ganz oben zu
stellen, und dass der Prophet darauf warten soll. Allah sagt nicht
zu warten. Wie kann einer seinen Geliebten warten lassen?
Deshalb ist wa rafana laka zikrak der Name schon von Anfang an
seit Ewigkeit ganz oben gestellt worden. Die Gefhrten des
Propheten haben gefragt, wie es interpretiert werden kann.
Unser Prophet erwiderte, Allah hat den Quran herabgesandt und
ihn auch interpretiert.

Allah sagt,

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wenn von Mir gesprochen wird, wird auch von Ihnen
gesprochen. Ihr Name wird mit Meinem Namen zusammen
ausgesprochen.
Hakeem-ul-Ummah Mujaddidul Millah Hazrat Maulana Shah
Ashraf Ali Saheb Thanwi (Rahmatullah Alaihe) hat diesen Vers
so interpretiert: Wir haben Ihren Namen so hoch gestellt, dass mit
Namen Allahs Ihren Namen ausgesprochen wird. Ob es eine Predigt ist
oder whrend des Gebets.
Der Glaube an den Propheten ist ein wichtiger Der Glaube an den Propheten ist ein wichtiger Der Glaube an den Propheten ist ein wichtiger Der Glaube an den Propheten ist ein wichtiger
Bestandt Bestandt Bestandt Bestandteil des Monotheismus eil des Monotheismus eil des Monotheismus eil des Monotheismus. .. .
Dieser Vers schildert die Prchtigkeit des Propheten Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam). Allah sagt: Zusammen mit Meinem
Namen wird auch Ihren Namen ausgesprochen.
Wenn einer tausendmal sagt, es gibt keinen Gott auer Allah, ohne
dass er gesagt hat, Muhammad ist der Gesandte Allahs, das heisst,
dass er an Allah glaubt aber nicht an den Propheten, wird sein
Glaube an Allah nicht akzeptiert. Der Glaube an den Propheten
ist der wichtige Bestandteil des Glaubens. Die Darstellung der
Prchtigkeit Allahs ist mit der Prchtigkeit des Gesandten
verbunden. Nur dann ist der Glaube vollkommen. Mit anderen
Worten ist die Prchtigkeit von Allah zusammen mit der
Prchtigkeit des Gesandten Allahs ist der echte Glaube. Um die
Prchtigkeit Allah zu beweisen ist es notwendig, die Prchtigkeit
von Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) zu erzhlen.
Das kann man anhand eines Beispiels besser verstehen: je
mchtiger das Land, umso mchtiger ist sein Botschafter. Wenn
der Botschafter der USA irgendwohin geht, werden die
Menschen ngstlich und verwirrt. Warum? Weil er ein mchtiges
Land vertritt. Das Land ist mchtig, so ist der Botschafter dieses
Landes auch mchtig.
Der Gesandte ist auch der Botschafter Allahs. Wenn Allah der
Allmchtige ist, so ist auch der Gesandte Allahs. Es ist die
Tatsache, wenn einer nur sagt, es gibt keinen Gott auer Allah, ohne
dass das er gesagt hat, Muhammad ist der Gesandte Allahs, und an
das Prophetentum von Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)
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nicht glaubt, sitzen hier viele Gelehrte, die uns sagen knnen, wo
sein letzter Aufenthalt sein wird? (Alle Anwesenden haben
gesagt: die Hlle). Denn er hat es gibt keinen Gott auer Allah
akzeptiert aber Muhammad ist der Gesandte Allahs nicht akzeptiert.

Das Heisst: Glaube an Allah und den Gesandten Allahs. Allah
hat es als Pflicht erklrt, dass mit dem Glauben an Ihn der
Glaube an Seinen Gesandten (Sallallahu Alaihi Wasallam)
pflichtig ist. Wenn einer das Prophetentum ablehnt, hat er Allahs
Befehl abgelehnt. Derjeniige, der das Prophetentum ablehnt, ist
der Nichtglubige. Die Ablehnung des Prophetentum ist die
Ablehnung der Existenz Allahs.
Die Verse von Maulana Shah Muhammad Ahmed Saheb
Partabgarhi:
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Die Ablehnung Allahs ist die Ablehnung Muhammads
(Sallallahu Alaihi Wasallam)
Die Anerkennung Allahs ist die Anerkennung Muhammads
(Sallallahu Alaihi Wasallam)

In dem Hadith-e-Qudsi steht, Allah sagt:

wenn der Name Allahs ausgerufen wird, wird auch der Name
Muhammads (Sallallahu Alaihi Wasallam) ausgerufen. Wenn der
Gebetsrufer sagt, , sagt er auch,
,

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Nun mein Name wird ausgerufen mit deinem Namen
So sind diejenigen, die Allah lieben. Allah erteilt ihnen Respekt
und eine wichtige Stellung. Keiner kann Allah so lieben wie
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unser Prophet Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam).
Muhammad ist der grte Verehrer Allahs in dieser Welt. Keiner
kann so sein wie Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) und
auch bis zum jngsten Tag wird keiner wie Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) kommen.
Die Liebe zu Allah ist durch diesen Hadith,

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geschildert. Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)
sagt, ich schwre auf das Wesen, das mein Leben in seiner Macht hat,
dass ich auf dem Weg Allahs mein Leben opfere, noch mal zum Leben
komme und mein Leben opfere und noch mal wieder zum Leben komme
und mein Leben auf dem Weg Allahs opfere.(Sahih ul Bukhari) Subhan
Allah: Man kann sehen, wie sehr Hazrat Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam) Allah liebt, dass er auf dem Weg Allahs sein
Leben opfern will. Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) ist der Oberste der Prophten und Allah liebt ihn am
meisten. Das zeigt, dass die Prchtigkeit des Glaubens und die
Prchtigkeit des Prophetentums miteinander verbunden sind.
Auf Befehl auswandern ist der Beweis der
Prchtigkeit des Prophetentums
Als unserem Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) der Befehl
erteilt wurde, auszuwandern, so befahl er auch seinen Gefhrten
auszuwandern. Keiner sollte mit seinen Geschften hier bleiben, alle
sollten nach Madina auswandern. Lasst die Sachen hier und geht mit
Allah nach Madina. Von hier aus geht ihr mit leeren Hnden. Aber
Allah wird eure Hnde wieder voll machen.
Kaaba ist Allahs Zuhause. Ohne Kaaba wird die Pilgerfahrt nicht
vervollstndigt. Jahr fr Jahr unternehmen viele Leute die
Pilgerfahrt. Die Quelle Zam Zam wird nie leer. Ist es nicht ein
Wunder? Das ist der Geburtsort des Propheten Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) und hier wurden viele Propheten
beigesetzt. Diese Stadt ist voll mit Wundern. Aber Allah hat den
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Gefhrten Muhammads (Sallallahu Alaihi Wasallam) nicht
erlaubt, dass sie ohne Propheten Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) hier bleiben. Kaaba ist Mein Zuhause. Aber die
Gefhrten sollen da sein, wo Mein Gesandter (Sallallahu Alaihi
Wasallam) ist. Deshalb sind alle Gefhrten mit Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) ausgewandert.
Als Mekka erobert wurde und die Feinde nicht mehr da waren,
befahl Allah allen, wieder zurck mit dem Propheten (Sallallahu
Alaihi Wasallam) zusammen nach Madina zu gehen. Die Leute
sollten sich nicht in Mekka niederlassen. Allah befahl, wo der
Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) lebt, sollen auch seine
Gefhrten dort leben. Keiner der Gefhrten soll den Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) verlassen.
Wir knnen sehen, dass dadurch die Prchtigkeit unseres
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) bewiesen wird. Allah
befahl allen Gefhrten, mit Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) zusammenzuleben. Ihr findet Allah durch den
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam), sagte Allah, und so
lebten die Gefhrten Muhammads (Sallallahu Alaihi Wasallam)
mit ihm zusammen. Sie waren dem Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) treu. 70 Gefhrten sind im Krieg Uhad ums Leben
gekommen. Diese 70 Gefhrten sagten:
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, , , , . .. . - - - - : . : . : . : .
- - - - ,_ ,_ ,_ ,_ . . . . . .. . : :: :
Fhre meinen Sarg durch seine Strae
Fr dessen Freude bin ich ums Leben gekommen
Man muss selbstlos sein, um verehren zu knnen
So kann man sagen: wenn die Prchtigkeit des Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) keinen Platz im Herzen hat, wird
man Unglubiger. Dadurch knnen wir die Stellung unseres
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) sehen.
Als Allah befahl, auszuwandern, blieb keiner in Mekka. Auch die
Strkeren blieben nicht. Hazrat Umer war ein starker Mann.
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Viele sind heimlich ausgewandert. Aber Hazrat Umer, mit
seinem Schwert in der Hand, sagte laut, dass er auswandere und
das mache er, weil Allah es befohlen hat. Ich wandere nicht aus,
weil ich vor euch Angst habe. Dann hat er laut gesagt, wenn
einer will, dass seine Frau Witwe und seine Kinder waise
werden, soll mit mir kmpfen. So ist er auch ausgewandert. Das
zeigt, dass das Zusammensein mit dem Propheten (Sallallahu
Alaihi Wasallam) zu Allah fhrt.
Befehl auszuwandern und die Heimat Befehl auszuwandern und die Heimat Befehl auszuwandern und die Heimat Befehl auszuwandern und die Heimat
Als der Befehl erteilt wurde, auszuwandern, so wurde die
Bedeutung der Heimat auch zunichte gemacht. Wir wissen, dass
die Heimat fr uns eine groe Bedeutung hat. Aber Allah wollte,
dass das Gefhl der Heimat nicht mehr existieren sollte. Islam
predigt keine Heimat. Da, wo wir Allah finden und wo Allah uns
hinbringt, ist unsere Heimat. Wenn man das Zuhause verlsst,
wird man auch das Gefhl der Heimat los.
Meine Verse:
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Die Statue der Heimat war gefallen
Als der Prophet nach Madina ging
Es ist Sunnah des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam), wenn
man fr Allah seine Heimat verlsst. Viele denken nicht daran.
Aber man soll immer bereit sein, das zu tun.
Warum ist Baitullah (Kaaba) klein? Warum ist Baitullah (Kaaba) klein? Warum ist Baitullah (Kaaba) klein? Warum ist Baitullah (Kaaba) klein?
Ein Herr sagte mir, dass diejenigen, die gro und reich sind,
haben auch groe Huser. Warum ist Kaaba, das Haus Allahs, so
klein? Ich habe auf diese Frage gesagt, dass Allah, der
Allmchtige ist und er ein Haus bis Jeddah htte bauen knnen.
Wenn Sie das Haus gesehen htten, wren Sie bewusstlos. Also,
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das Haus Allahs ist deshalb klein, damit die Leute, die
Pilgerfahrt unternehmen, ohne Schwierigkeiten um Kaaba gehen.
Meine Verse:
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Er hat sein Haus klein gebaut
So geht jeder um das Haus herum
Wenn das Haus gro wre
Wrden die Pilger umfallen
Deshalb machte er den Umfang klein
Das ist die Grozgigkeit des Herrn
Warum ist es nicht grn um Kaaba? Warum ist es nicht grn um Kaaba? Warum ist es nicht grn um Kaaba? Warum ist es nicht grn um Kaaba?
Es gibt keine Bume auf den Hgeln um Kaaba. Die rzte
wrden sagen, dass die Bume gut fr die Gesundheit sind und
tagsber gibt es mehr Sauerstoff von den Bumen, aber in der
Nacht Kohlendioxid. Wenn es Bume um Kaaba gegeben htte,
wren die Pilger in der Nacht dort nicht geblieben. Allah will,
dass Seine Liebenden Tag und Nacht dort bleiben und wegen des
Kohlendioxids in der Nacht den Ort nicht verlassen mssen.
Also, ob es Tag oder Nacht ist, gibt es in Kaaba sehr viel
Sauerstoff. Aus Syrien kamen viele Ringer, die sehr stark waren,
und verloren gegen die Ringer in Kaaba.
Der andere Grund, warum in Kaaba keine Bume gibt, ist
folgendes: wenn es viele Bume gegeben htte, wrden die
Pilger statt in Kaaba zu sein, die schnen Aussichten
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fotografieren und dabei Allah vergessen. Allah sagt, einer soll
auer mir nichts anderes verehren, nur mich lieben.
Meine Verse:
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Da es keine Bume auf den Hgeln sind
Aber die Wchter des Kaabas sind da
Sonst sssen die Pilger zwischen den Bumen
und fotografierten die Grten dort
entfernten uns die Hgel um Kaaba
von Allah und seinem Haus
Auf diesen Hgeln ruht der Glaube
Allah hat dafr gesorgt

Allah sagt, eines Tages werden auch die Bume sterben. Alles ist
sterblich. Aber eure Liebe zu mir fhrt euch zum Paradies. Das
Erdbeben am jngsten Tag wird alles vernichten. Dann gibt es
keinen Sauerstoff mehr. Der Tote braucht keinen Sauerstoff.
Deshalb hat Allah das Haus so eingerichtet, dass man an Ihn
denken muss. Wenn in Mekka Bume geben wrde, knnte man
in der Nacht dort nicht bleiben. Die rzte und Wissenschaftler
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warnen vor dem Kohlendioxid, das in der Nacht dort aus den
Bumen herausstrahlen. Auf den Hgeln in Madina gibt es auch
keine Bume. Allah hat diese Orte so eingerichtet, dass man nur
an Ihn denken muss. Wenn man in Kaaba ist, bleibt er ganz dicht
in der Nhe, und wenn man in Madina ist, stellt er sich dicht an
den Schrein des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) und
denkt an ihn. Seht! So hat Allah sein Haus eingerichtet, dass in
dem der Glaube ganz oben steht. Ob es Mekka ist oder Mina,
Arafat und Muzdilfa. Nirgends sind die Bume auf den Hgeln.
Die rzte sagen, dass die Feuchtigkeit Keime erzeugen. Wenn
hier Bume wren, gbe es auch Feuchtigkeit, und wenn die
Pilger hier Tier opferten, verursachten die Reste der Tiere auch
Keime, die dann die Pilger gesundheitlich gefhrden wrden
und sie an die Cholera erkranken. Hier gibt es Hgel ohne
Bume und sehr viele Hitze, die die Keime ttet.
Die Entfernung zwischen Baitullah und dem Die Entfernung zwischen Baitullah und dem Die Entfernung zwischen Baitullah und dem Die Entfernung zwischen Baitullah und dem
Schrein des Propheten Schrein des Propheten Schrein des Propheten Schrein des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam)
Manche Leute sagen, wenn die Auswanderung keine Pflicht
gewesen wre, wre der Schrein des Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) auch in Kaaba. So htten wir Allah und den
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) am selben Ort. Ich sage
immer, dass es ein Herz gibt, das wir nicht teilen knnen. Wenn
der Schrein des Propheten auch in Mekka wre, wre das Herz
der Liebenden geteilt. Beim Gehen um Kaaba wrden sie
denken, wann wir zum Schrein des Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) gingen und dort Darud rezitierten und am Schrein
dchten sie, wann wir im Kaaba wren. So wurde das Herz
geteilt.
Wenn wir das Gebet verrichten, machen wir es mit Pausen. Nach
der Beugung gibt es keine Prostration, bevor man sich nicht
gerade gestellt hat. Zwischen diesen Haltungen gibt es immer
eine kleine Pause. So erreicht man bei der Prostration das Gefhl
bei Allah zu sein. Auf hnlicher Art und Weise hat Allah Mekka
und Madina voneinander getrennt. Es ist die Entfernung von
etwa 500 Kilometer. Wenn man in Kaaba ist, konzentriert er sich
vollkommen auf Kaaba, und wenn man in Madina ist,
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konzentriert er sich vollkommen auf den Schrein des Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam). Vieles finden wir nicht in Bchern,
sondern vom Himmel herabgesandt bekommen.

Meine Verse:
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Hrt, was ich trinke, Freunde
vom Himmel kommt der Trunk
Meine Verse ber die Entfernung zwischen Kaaba und dem
Schrein des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam):
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Das ist ein Geheimnis der Auswanderung
Sonst wre der Schrein ein Teil des Kaabas
Und das Herz der Liebenden wren geteilt
zwischen Kaaba und dem Schrein des Propheten
Geht nach Madina und opfert euer Leben
und schenkt eure Liebe in Kaaba
Muhammads Muhammads Muhammads Muhammads (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) Liebe zu Madina Liebe zu Madina Liebe zu Madina Liebe zu Madina
Die Erde von Madina zu lieben ist nachweisbar. Wenn Prophet
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) nach den Kriegen
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Madina erreichte, hatte er seinen Schal abgenommen und auf das
Kamel gelegt, so dass er die Erde von Madina auf seinem Krper
spren konnte. Das zeigt, dass der Ort, von dem die Religion
Allahs verbreitet wird, fr die Allahs Liebenden sehr liebenswert
ist.
Maulana Rumi sagt:
;- ;- ;- ;- : : : : , , , ,
. .. .

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Der beste Erde ist da, wo
Ich mich Ihretwegen opfere
In Madina hat unser Propheten alles geopfert und so haben es
seine Gefhrten auch gemacht.
In Madina sterben ist eine Ehre In Madina sterben ist eine Ehre In Madina sterben ist eine Ehre In Madina sterben ist eine Ehre
Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) sagt:

Wenn einer nach Madina kommt und dort stirbt, werde ich fr
ihn Frsprache einlegen.

Diese Frsprache ist fr denjenigen, der in Madina stirbt. Hazrat
Ibne Umer Razi allah tala zitiert, dass Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) hat gesagt: Wenn einer in Madina
sterben kann, soll hier sterben und ich werde fr ihn Frsprache
einlegen.
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Dieser Hadith wurde von Imam Termizi mit dem Zitat von Ibne
Umer berichtet und dieser Hadith ist richtig. Fr diejenige, die in
Madina sterben, werde ich zuerst fr sie Frsprache einlegen.

Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) sagt:

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Ich werde der erste sein, von dem die Erde beseitigt wird, dann
von Abu Bakar und Umer. Dann komme ich zum Baqee und die
im Baqee lebenden werden gesammelt. Dann warte ich auf die in
Mekka lebenden. Dann werde ich zwischen den beiden heiligen
Sttten empor gehoben. Ibne Nijar berichtet: ich komme heraus,
dann Abu Bakar und Umer. Dann werden die in Baqee lebenden
empor gehoben und danach die in Mekka lebenden. (Tirmizi)
Es gibt einen zweiten Hadith.
Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) sagt:

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Zuerst werde ich fr die in Madina lebenden Menschen
Frsprache einlegen, dann fr die Menschen aus Mekka und dann
fr die Menschen aus Taif. (Fatah Ul Bari)
Es gibt noch ein Hadith:

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Abdul Maalik bin Abad berichtet, dass er einmal Hazrat
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) sprechen gehrt, er
sagte, dass er zuerst fr die in Madina lebenden Menschen die
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Frsprache einlegen, dann fr die Einwohner in Makkah und
dann fr die Einwohner in Taif. Es ist von Bazzar und Tabrani
berichtet worden.
So erfahren wir, nach dem Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) fr die Einwohner von Madina Frsprache einlegen
wird, kommen dann die Einwohner von Makkah dran. Es war
die Zeit der Offenbarung. Es ist nicht von Allah herabgesandt
worden, dass Sie die Einwohner Meines Hauses als Zweite
angesehen haben. Es gibt ein Schweigen von Allah. Das heit,
dass Allah damit einverstanden ist, womit sein Gesandter
(Sallallahu Alaihi Wasallam) einverstanden ist.
Die Bedeutung der Gesellschaft mit dem Die Bedeutung der Gesellschaft mit dem Die Bedeutung der Gesellschaft mit dem Die Bedeutung der Gesellschaft mit dem
Propheten Propheten Propheten Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) aus der Sicht der aus der Sicht der aus der Sicht der aus der Sicht der
Gefhrten Gefhrten Gefhrten Gefhrten
Die Gefhrten haben versucht, mehr mit dem Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) Gesellschaft zu leisten als noch
mehr Wallfahrten zu machen. Unser Prophet (Sallallahu Alaihi
Wasallam) hat gesagt, wenn man immer wieder die Wallfahrt
unternimmt, wird er vergeben und sein Verdienst erhht. Fr die
Wallfahrten muss man Geld ausgeben. Ist es nicht seltsam, dass
man immer wiederholt die Wallfahrt unternimmt und Geld
dafr ausgibt aber gleichzeitig sein Verdienst auch erhht wird.
Dass heit, wenn man dem Geber Freude macht, wird der
Verdienst auch erhht. Die Wallfahrt ist das Gebet, das Liebe
erzeugt. Um die Kaaba gehen, zwischen Safa und Marwa laufen
ist nicht die Liebe? Auf dem Arafat und Mina sein sind die
Stufen der Liebe. Aber es wird nur akzeptiert, wenn alles nach
Sunnah unternommen wird. Aber die Liebe zu Kaaba und
Madina Sharif ist unabdingbar.
Die Wrde des Propheten Die Wrde des Propheten Die Wrde des Propheten Die Wrde des Propheten (Sa (Sa (Sa (Sallallahu Alaihi Wasallam) llallahu Alaihi Wasallam) llallahu Alaihi Wasallam) llallahu Alaihi Wasallam)
Wie ich schon gesagt habe, dass der Botschafter eines Landes
eigentlich der Vertreter seines Knigs ist. Je mchtiger das Land
ist, um so wrdiger ist der Botschafter dieses Landes. Die
Sprache des Botschafters ist die Sprache seines Knigs. Auf
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hnlicher Weise ist der Prophet der Botschafter Allahs. Hazrat
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ist der Botschafter
Allahs und sein Befehl ist Allahs Befehl. Allah sagt:

- -- -

- -- -
Sie reden nicht nach Ihrem Wunsch sondern Ihr Reden ist die
Offenbarung, die herabgesandt wird.
So erfahren wir, dass der Befehl von Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) Allahs Befehl ist. Und wenn einer
versucht es zu unterscheiden, das heit, dass er den Befehl von
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) von dem Befehl Allahs
zertrennt und den Befehl Muhammads (Sallallahu Alaihi
Wasallam) verleugnet, ist er ein Nichtglubiger. Allah sagt:

Was euch Unser Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) gibt,
akzeptiert es, und wenn er etwas verbietet gehorcht ihm.
Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi erlutert, Allah sagt, was der
Gesandte (Sallallahu Alaihi Wasallam) euch gibt, akzeptiert es,
und was er verbietet, haltet euch fern davon.
Fr die Prchtigkeit von Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) gengt es, dass er der Gesandte Allahs ist. Allah sagt:
Muhammad ur rasul Allah, Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) ist der Gesandte Allahs. Eigentlich sind das ja nur
drei Worte, nmlich Muhammad, Rasul und Allah. Aber in
diesen Worten ist die groe Bedeutung verborgen. Betrachten Sie
genau, wessen Prophet er ist. Allah sagt, durch Meine
Prchtigkeit sollt ihr Meinen Gesandten erkennen. Er ist Mein
Rasul und der letzte Prophet. Mit ihm ist die Offenbarung
abgeschlossen:

, , , ,

In Quran steht, dass die Eigenschaft des letzten Propheten
Perfektion darstellt. Es steht deutlich in Quran
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Das beduetet, dass Ich heute deine Religion vervollstndigt habe.
Die voherigen Propheten hatten auch vollstndige Religion in
ihren Zeiten. Aber mit Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)
ist die Religion, die bis zum jngsten Tag bleiben wird, endgltig
vervollstndigt.
Das Wort, der letzte Prophet, hat uns auch mitgeteilt, dass bis
zum jngsten Tag alle Menschen ihre Anhnger werden und die
Zahl der Anhnger groer sein wird im Vergleich zu den
anderen Religionen.
Also Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ist der
Oberhaupt aller Propheten. Hazrat Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam) hat die nchste Stellung nach Allah.
Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi hat einige Ahadith in diesem
Zusammenhang zitiert:
Hazrat Urbaz bin Saria Radiallahu Tala Anho hat berichtet, wie
Hazrat Muhammad(Sallallahu Alaihi Wasallam) gesagt hat: Ich
war schon damals der letzte Prophet, als Allah Hazrat Adam das
Leben geben wollte. Es ist von Ahmed und Behqi besttigt
worden. Dieser Hadith steht auch in Sharah-Un-Nisa.
Hazrat Abu Huraira berichtet: Die Gefhrten von Hazrat
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) haben ihn gefragt,
wann sein Prophetentum besttigt wurde. Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) sagte, als Hazrat Adam zwischen
seinem Krper und seiner Seele war. Das heit, er war nicht zum
Leben gerufen. Dieser Hadith ist von Tirmizi berichtet worden.
Als Hazrat Abu Jafar gefragt wurde, wie Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) die hchste Stellung unter allen
Propheten erreichte, obwohl er eigentlich der letzte Prophet war.
Er erwiderte: als Allah von Hazrat Adam sein Nachkommen zur
Welt brachte, hat Er alle gefragt: Bin Ich nicht euer Allah?. Alle
antworten, natrlich sind Sie unser Allah. Deshalb hat Hazrat
Muhammad(Sallallahu Alaihi Wasallam) den hchsten Rang
zwischen allen Propheten.
Als bei den vorherigen Propheten erschienen die Eigenschaften
vom Propheten Muhammad, sah schon Hazrat Adam den
Namen unseres Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) auf dem
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Himmel geschrieben. Allah hat Hazrat Adam gesagt, wenn
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) auf dieser Welt nicht
existiert htte, htte Ich dich nicht geschpft.
Man kann sehen, dass die Prchtigkeit von Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) durch die Aussage von Hazrat
Adam besttigt wird.
Hazrat Umer bin Alkhatab berichtet: Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) hat gesagt, als von Hazrat Adam
Fehler beging, bat er Allah, im Namen Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam) vergeben zu werden. Allah fragte Hazrat
Adam, wie er Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)
erkannt hat, denn er ist noch nicht geboren worden. Hazrat
Adam erwiderte: ich habe ihn erkannt, nach dem Sie mich mit
Ihren Hnden Geschpft und mir das Leben geschenkt haben.
Ich habe auf dem Himmel La laha ilal laho Muhammadur
rasullalah stehend gesehen. So wusste ich, dass Sie mit Ihrem
Namen den Namen, den Sie am meisten lieb haben, verbunden.
Allah hat gesagt: O Adam, du hast Recht. Fr ihn empfinde Ich
sehr viel Liebe. Als du mich in seinem Namen um Vergebung
batst, vergab Ich dir auch. Wenn Hazrat Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam) nicht existierte, wrde Ich dich auch nicht
schpfen. Es steht in den Berichten von Behqi und Hakim und
wird von Tabrani besttigt. Allah hat ferner gesagt, dass er unter
deinem Nachkommenden hchsten Rang zwischen allen
Propheten hat.
Hazrat Akhtar erzhlt, dass sein Gelehrter Hazrat Maulana Shah
Abdul Ghani folgende Verse gelesen hat:
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.: .

.: . .
O unser letzter Prophet, nun erkenne ich Ihre Nhe
Sie kamen von weiten, sie waren ganz in der Nhe Allahs
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Das Leben der Gefhrten Muhammads Das Leben der Gefhrten Muhammads Das Leben der Gefhrten Muhammads Das Leben der Gefhrten Muhammads
(Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) bis die Prcht bis die Prcht bis die Prcht bis die Prchtigkeit des igkeit des igkeit des igkeit des
Propheten Propheten Propheten Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam)
Die oben erwhnten quranischen Verse und Ahadith schildern
die Prchtigkeit des Propheten Muhammads (Sallallahu Alaihi
Wasallam). Die Nhe und Verbindung des Propheten (Sallallahu
Alaihi Wasallam) mit seinen Gefhrten hat eine Revolution im
Leben seiner Gefhrten gebracht. Allah prsentiert es als
Zeugnis, bis den jngsten Tag, in Quran:

Leute, um die Prchtigkeit Meines Gesandten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) zu verstehen, gengt es, dass er Mein Rasul
(Gesandter) ist. Meine Prchtigkeit ist ein Zeichen der
Prchtigkeit meines Gesandten(Sallallahu Alaihi Wasallam).

Der Knig ist mchtig, so ist auch sein Botschafter mchtig. Der
Knig besitzt ein mchtiges Land, genau so wichtig ist auch sein
Botschafter. Allah sagt, Ich bin der Gott der Welten, so kannst du
die Prchtigkeit meines Gesandten (Sallallahu Alaihi Wasallam)
erkennen. Wenn ihr aber Meine Macht nicht versteht, knnt ihr
auch die Prchtigkeit Meines Gesandten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) nicht begreifen. Ihr knnt das Prophetentum Meines
Gesandten (Sallallahu Alaihi Wasallam) nicht sehen. Also ihr
sollt die Leute betrachten, in denen sich die Wiederspiegelung
des Lichts meines Gesandten (Sallallahu Alaihi Wasallam)
befindet. Ihr sollt bei den Leuten, die mit dem Geruch der
Muhammads (Sallallahu Alaihi Wasallam) Blumen leben, den
Geruch des Gesandten riechen. Wenn die Schler so prchtig
sind, wie wird der Lehrer sein.
Verse:
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Du hast bei mir das Begehren deiner Liebe so erweckt
Erst war ich Verehrer deines Lebens dannwurde ich dein Verehrer
Erst waren wir wegen der Snde und Beigesellen Allahs tot. Nun
sind wir bei deinem Dasein lebendig geworden. Jetzt beten wir
nur vor einem Allah. Wir hassen die Snde und Schirk
(Beigesellen Allahs) so, dass wir bevorzugen im Feuer verbrannt
zu werden. Wir lieben Allah um alles, mehr als unsere Kinder,
unser Eigentum. Die Wut, die wir fr Allah und Seinen Geliebten
hatten, haben wir sie nun fr die Gegener Allahs. Allah sagt:

Diejenigen, die die Nhe Meines Gesandten erlebt haben, sind
gegen die Unglubigen sehr hart.

Und unter sich sind sie barmherzig und lieben sich.
Leute, die fr ihre Wnsche das Leben verbrachten, verbringen
nun das Leben fr die Liebe Allahs.
Seht ihr den Vorteil des Zusammenseins mit meinem Gesandten.
Diese Leute haben eine Revolution erlebt und sich verndert.

Ihr seht, sie beugen und werfen sich nieder manchmal. Leute, die
frher falsche Gtter verehrt haben, sind durch die Nhe meines
Gesandten (Sallallahu Alaihi Wasallam) verndert. Jetzt beten sie
nur Allah an.
Wie ist zu einer Vernderung in ihren Taten und ihrem
Benehmen gekommen? Sie waren hart den Unglubigen
gegenber und liebenswrdig den Glubigen gegenber, und fr
Allah die Niederwerfung.
In einem anderen Vers steht, Allah sagt:
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Sucht die Barmherzigkeit und Einverstndnis von Allah. Mein
Gelehrter, Hazrat Maulana Shah Abdul Ghani saheb Phulpuri
hat es so interpretiert: die Gefhrten suchen stndig nach der
Barmherzigkeit und dem Einverstndnis von Allah, damit Allah
sich freut. So ist die Wirkung ihrer Taten:

Die Wirkung ihres Gebets ist auf ihren Gesichtern anschaulich.
Dieses Zeichen ist auf den Gesichtern der Frommen sichtbar. Da
die Gefhrten Hazrat Muhammads (Sallallahu Alaihi Wasallam)
fr Allah beten, werden ihre Gesichter beleuchtet. Mein
Gelehrter sagt, wenn das Herz voll mit Licht beleuchtet ist,
kommt es von Augen heraus und erscheint auf den Gesichtern.
Allama Alusi hat es so interpretiert:

Seema ist die Beleuchtung, die bei frommen Menschen aus innen
heraus kommt und auf ihren Gesichtern sichtbar wird.
Allah Taala sagt, dass diese Eigenschaften, die sich in den
Gefhrten erzeugt werden, sind nicht ihre eigenen Eigenschaften,
sondern sie sind wegen der Beziehung zu Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam). Nun bis zum jngsten Tag wird es
kein anderes Beispiel dafr geben. Egal, wenn ein Heiliger sehr
fromm und prchtig ist, kann er nicht so sein, wie ein
minderwertiger Gefhrte von Hazrat Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam). Denn es gibt keinen, der die Nhe von Hazrat
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) erreichen kann.
Es war wie
Sie waren irrengefhrt und nach der Erhaltung der Beleuchtung
Muhammads (Sallallahu Alaihi Wasallam) sind sie rechtgeleitet
worden. Jeder Gefhrte wurde ein Stern der Rechtleitung. Hazrat
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) hat gesagt:

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Meine Gefhrten sind wie die Sterne. Wenn du einem von ihnen
folgst, wirst du rechtgeleitet. Die Strahlungen der Beleuchtung
waren vielfltig. Wenn ein von diesen Strahlen einen Gefhrten
zielte, bekam er auch dessen Eigenschaft. Als Hazrat
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) seinen Blick auf Abu
Bakar Siddique warf, wurde Abu Bakar
: unter meinen Leuten ist Abu Bakar der
barmherzigste. In der Nacht, als Hazrat Muhammad mit einem
Schimmel die Reise unternahm, besttigte er es, und Abu Bakar
wurde Siddique (der immer Wahrheit spricht).
Maulana Rumi sagt:
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Der Blick von Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)
auf Abu Bakar hat besttigt, dass Abu Bakar Siddique (der
immer Wahrheit spricht) geworden ist. Und Siddique ist der
Spiegel des Prophetentums.
Hazrat Umer wurde Farooq, als Hazrat Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam) seinen Blick auf ihn warf. Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) hat gesagt,
, Umer gehorcht Allahs Befehle immer. Hazrat
Usman wurde durch den Blick von Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) . Unter meinen
Gefhrten ist Umer in Angelegenheit des Respektierens am
besten. Auf Hazrat Ali warf unser Gesandter (Sallallahu Alaihi
Wasallam) einen Blick, der ihn das Tor des Wissens und den
Lwen Allahs machte und einen Mann, der immer die beste
Entscheidung trifft.
Allah hat in Quran ein Wort Maa herabgesandt und erklrt,
dass durch Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) die
Lebensweise der Gefhrten total verndert wurde und jeder
Gefhrte ein Stern der Rechtleitung wurde. Damit hat Allah uns
auch mitgeteilt, dass im Kreise Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) ein Chemieeffekt existiert. Es ist genauso, wie durch
Chemie aus Kupfer Gold gemacht wird. Auf hnlicher Art und
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Weise wird man in dem Kreis frommen Menschen das Leben im
Herzen bekommt. In dem anderen herabgesandten Vers
, steht, dass in dem Kreise der frommen Menschen man
selbst auch fromm wird. Um heilig zu sein ist es ntig, dass man
fromm ist.

keiner kann so lange heilig sein, bis er fromm geworden ist. In
Quran steht: ulaaikal lazina sadaqoo wa ulaaika hum mul
muttaqoona, also derjenige, der Wahrheit spricht, ist auch
fromm.
Diejenigen, die die Prchtigkeit des Diejenigen, die die Prchtigkeit des Diejenigen, die die Prchtigkeit des Diejenigen, die die Prchtigkeit des
Prophetentums verleugnen, werden in der Prophetentums verleugnen, werden in der Prophetentums verleugnen, werden in der Prophetentums verleugnen, werden in der
Hlle verweilen Hlle verweilen Hlle verweilen Hlle verweilen
Von den oben erwhnten Versen und Ahadith erfahren wir die
Bedeutung unseres Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam). Die
Gelehrte sagen, dass nach Allah unser Prophet (Sallallahu Alaihi
Wasallam) den hchsten Rang hat. Also einer opfert sich im
Namen Allahs aber nicht im Namen unseres Propheten
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam), wird sein Opfer nicht
angenommen. Mit anderen Worten heit es, dass einer bereit ist,
sich im Namen Allahs zu opfern und nicht an die Prchtigkeit
des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) denkt, geht er in die
Hlle. An die Prchtigkeit unseres Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) zu glauben ist ein wichtiger Bestandteil des Glaubens.
[Maulana Masoor-Ul-Haque erluterte, dass Sie (Hazarat Hakim
Akhtar) haben uns etwas sehr wichtiges mitgeteilt].
Manche Leute sind bereit, sich fr Allah zu opfern, aber die
Liebe zu dem Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) ist sehr
gering. Das kann so begrndet werden, dass sie der Sunnah nicht
folgen. Mit anderen Worten heit es, dass sie Snde begehen.
Wenn im Herzen die Prchtigkeit Allahs verweilt, sprt man
gleichzeitig die Prchtigkeit des Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam). Das beweist, wenn die Prchtigkeit des Propheten
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verleugnet wird, wird auch Allah verleugnet und diejenigen
werden in der Hlle verweilen.
Wer liebt die Taten des Propheten Wer liebt die Taten des Propheten Wer liebt die Taten des Propheten Wer liebt die Taten des Propheten
Muhammads Muhammads Muhammads Muhammads (Sallallahu (Sallallahu (Sallallahu (Sallallahu Alaihi Wasallam) Alaihi Wasallam) Alaihi Wasallam) Alaihi Wasallam)? ?? ?
Allah Taala sagt,

, , , ,

.
Hier kann man sehen wer der Sunnah folgt und die Taten des
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) lieb hat? Diejenigen, die
Allah frchten und Angst vor dem jngsten Tag haben und
immer an Allah denken (damit ist gemeint nicht nur verbal
sondern Allah gehorchen), sagt ihnen Allah, dass unser Prophet
(Sallallahu Alaihi Wasallam) das beste Beispiel ist. In dem Vers
spielt die Beziehung eine wichtige Rolle.
: das bedeutet, nur Mein Prophet
(Sallallahu Alaihi Wasallam) verfgt ber schne Taten. Auer
Rasool Allah kann keiner diese Eigenschaften haben. Nur
diejenigen, die gute Taten machen, frchten Allah und haben
Angst vor dem jngsten Tag. Mit anderen Worten sind sie
fromm. Deshalb ist der Glaube an Allah und den jngsten Tag
die Voraussetzung fr die Fortschritte im Glauben. Der Sunnah
folgen die Leute, die Allah frchten und vor dem jngsten Tag
Angst haben.
Die Wichtigkeit Die Wichtigkeit Die Wichtigkeit Die Wichtigkeit von Darood Sharif und dessen von Darood Sharif und dessen von Darood Sharif und dessen von Darood Sharif und dessen
Bedeutung Bedeutung Bedeutung Bedeutung
Allah Taala hat uns befohlen, Darood Sharif zu rezitieren.

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Sicher schicken Allah und seine Engel Barmherzigkeit an den
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam). O Glubige, ihr sollt
auch eure Barmherzigkeit an den Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) senden. (so wird die Prchtigkeit des Gesandten, die
eure Verpflichtung ist, wahrgenommen)
Maulana Ashraf Ali Thanvi Rehmatullah Alaih interpretiert: Wie
Allah Seine Barmherzigkeit schickt bedingt dadurch, dass Er der
Barmherzige ist. Alle knnen es nicht machen. Das ist die
besondere Barmherzigkeit, die dem Rang des Propheten
entspricht. Wie die Engel und wir die Barmherzigkeit senden, ist
das Bittgebet fr die besondere Barmherzigkeit Allahs. Deshalb
nennen wir es Darood. Das heit, die Sendung der
Barmherzigkeit Allahs ist die Herabsendung der Barmherzigkeit.
Diese Barmherzigkeit ist nicht fr alle bestimmt. Wenn die Engel
ihre Barmherzigkeit an den Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) senden, ist es ein Bittgebet fr die besondere
Barmherzigkeit Allahs. Auch fr die Glubigen ist es so, wie es
in den Versen erlutert ist. Das nennen wir Darood im
alltglichen Leben. Ich interpretiere diesen Vers so:
Allah taala und Seine Engel lieben unseren Propheten (Sallallahu
Alaihi Wasallam). O Muslim Brder, ihr sollt auch meinen Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) lieben.
Hazrat Maulana Fazl Ur Rehman Ganj Muradabadi Rehmatullah
Alaih interpretiert es so: Allah liebt unseren Propheten (Sallallahu
Alaihi Wasallam) und ihm stets Seine Barmherzigkeit schenkt.
Mufti-E-Azam Pakistan, Hazrat Mufti Muhammad Shafi Saheb
Rehmatullah Alaih interpretiert den Vers wie folgend:
Die Absicht mit diesem Vers ist, den Muslimen zu befehlen, dass
sie an den Propheten Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)
Salat o Salam (Darood) senden. Aber zuerst hat Allah Taala sich
selbst und den Engeln befohlen, dieser Tat zu folgen. Dann
wurde dieser Befehl den Muslimen erteilt, in dem die
Prchtigkeit und Bedeutung an den hchsten Rang gestellt
wurde. So hat Allah Taala den Befehl erteilt, dem Er und Seine
Engel folgen. So kann man sehen, dass Muslime, fr die unser
Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) so viel unternommen hat,
noch mehr Verpflichtung gegenber unserem Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) haben. Der Vorteil dafr ist, dass
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Allah in Seinen Taten Muslime eingeschlossen hat. So hat Allah
Taala gezeigt, dass unser Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam)
den hchsten Rang besitzt und Allah an ihn Seine
Barmherzigkeit herabsendet.
Ferner wird von Hazrat Mufti Saheb erlutert, dass Salat von
Allah eigentlich Barmherzigkeit bedeutet, die von Ihm
herabgesandt wird. Die Engel verrichten Bittgebet dafr. Fr die
allgemeinen Muslimen ist es auch Bittgebet und Bewunderung
gemeint. Imam Bukhari zitiert von Abul Alia: Der Salat von Allah
Taala bedeutet der Respekt fr den Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) und die Bewunderung des Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) vor den Engeln. Wenn wir den Respekt fr unseren
Propheten, der von Allah wahrgenommen wird, betrachten,
bedeutet es, dass Allah ihn ganz oben im Rang gestellt hat.
Whrend des Gebetsrufs wird der Name des Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) zusammen mit Allah gerufen. Allah
hat die Religion unseres Propheten in der ganzen Welt verbreitet.
Der Scharia wird bis zum jngsten Tag gefolgt. Allah hat auch
versprochen, dass die Scharia des Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) immer gut aufbewahrt wird. Am jngsten Tag wird
unser Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) den hchsten Rang
haben. Als kein Gesandter Frsprache hatte, war unser Prophet
(Sallallahu Alaihi Wasallam) der einzige, dem Frsprache erteilt
wurde.
Andere Bedeutungen von Andere Bedeutungen von Andere Bedeutungen von Andere Bedeutungen von Darood Sharif Darood Sharif Darood Sharif Darood Sharif
Andere Gelehrten haben auch geschrieben, dass die
Herabsendung von Darood von Allah bedeutet, ihm (dem
Propheten) den hchsten Rang zu erteilen, wodurch er die
Frsprache hat. Wenn die Engel an ihn Darood herabsenden, ist
es ein Bittgebet fr den hchsten Rang des Propheten (Sallallahu
Alaihi Wasallam) und Vergebung fr die Muslime. Wenn
Muslime an ihn Darood senden, bedeutet es die Liebe zu ihm und
seiner Sunnah zu folgen und ihn zu bewundern.
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Die auergewhnliche Liebe fr unseren Die auergewhnliche Liebe fr unseren Die auergewhnliche Liebe fr unseren Die auergewhnliche Liebe fr unseren
Propheten Propheten Propheten Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam)
In diesem Vers wird die Liebe zum Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) geschildert. Allah Taala hat in Quran viele Propheten
bewundert. Zum Beispiel, Allah hat den Engeln befohlen, sich
vor Hazrat Adam niederzuwerfen. Aber Allah hat nicht gesagt,
dass Er es mache, deshalb sollen sie es auch tun. Diese Wrde ist
nur unserem Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) zugesagt,
dass Er selbst zuerst Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) Darood Sharif herabgesandt hat. Dann hat Er den
Engeln und danach den Menschen befohlen, es zu tun. Ist es
nicht ein Geschenk Allahs? Wenn der Knig einen Anteil im
Geschft hat, kann man Verlust erleben? Allahs Aufgabe ist,
Darood Sharif herabzusenden und die Engel haben einen Anteil
daran. Das ist tijaratul lan taboor, es gibt keinen Verlust.
Die Vorteile von Die Vorteile von Die Vorteile von Die Vorteile von Da Da Da Darood Sharif rood Sharif rood Sharif rood Sharif anhand der anhand der anhand der anhand der
Ahadith Ahadith Ahadith Ahadith
Hazrat Hakimul Ummat Thanvi erzhlt und das berichtet Hazrat
Anas Radi Allah Taala Anho, dass unser Prophet (Sallallahu
Alaihi Wasallam) gesagt hat, wenn einer einmal an mich Darood
sendet, wird ihm von Allah 10mal Barmherzigkeit herabgesandt
und werden seine 10 Snde vergeben und sein Rang zehnfacher
erhht.
Hazrat Ibne Masood Radi Allaho Taala Anho berichtet, dass
Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) gesagt hat: am
jngsten Tag werden diejenigen in meiner Nhe sein, die am
meisten an mich Darood gesendet haben. Es steht in Tirmizi.
Hazrat Ibne Masood Radi Allaho Taala Anho berichtet weiter,
dass Hazrat Muhammad gesagt hat: von Allah werden viele
Engel zur Erde hingeschickt, wenn sie zurckkommen, bringen
sie Salaam von meinen Anhngern an mich. Es steht in Nisai und
Darmi.
Hazrat Abu Hareera Radi Allaho Taala berichtet, dass Hazrat
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) gesagt hat: derjenige
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wird verdammt, vor dem von mir erzhlt wird und er sendet
kein Darood an mich. Es steht in Tirmizi.
Die Forscher haben gesagt, dass nach dem Hren des Namens
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) es eine Verpflichtung
ist, an ihn Darood zu senden. Und wenn es wiederholt wird, ist es
noch besser.
Hazrat Umer Bin Alkhattab Radi Allaho Taala berichtet, dass
das Bittgebet so lange zwischen dem Himmel und der Erde
hngen bleibt, bis man Darood nicht rezitiert hat. Es steht in
Tirmizi.
Die seltsame Eigenschaft Eigenschaft Eigenschaft Eigenschaft von Darood
Mein Gelehrter Shah Abdul Ghani, der 7 Jahre jnger als
Hakimul Ummat Thanvi Saheb und einer der ltesten von Khulfa
war und auch von anderen Khulfa respektiert wurde, sagte, dass
Darood Sharif so ein Gebet ist, whrend dessen man Namen
Allahs und des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam)
gleichzeitig ausspricht. Es gibt kein anderes Gebet wie Darood
Sharif , in dem man beide Namen gleichzeitig ausspricht.

.
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O unser Gott, Sie sind barmherzig und Ihr gesandter ist auch
barmherzig. Wir sind zwischen zwei Barmherzigen. Wie kann
unser Boot ertrunken sein?
Ein Dichter hat gesagt: wenn ich Darood rezitierte, sprach ich
auch den Namen Allahs mit dem Namen Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam) zusammen. Es war ein Genuss.
- -- - .. .. .. .. : :: : . .. . . .. .
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Mein Herz hatte ich im Griff, weil ich ihn berhrte
Meine beiden Hnde waren damit beschftigt
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Das heit: diejenigen, die die Verpflichtungen wahrnehmen und
immer Darood rezitieren, werden vor Snden geschtzt und
ihnen vergeben wird. Die Liebe zu Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) ist eigentlich der Glaube.
Eine schne Art Eine schne Art Eine schne Art Eine schne Art Darood Darood Darood Darood zu rezitieren zu rezitieren zu rezitieren zu rezitieren
Mein Gelehrter, Hazrat Shah Abdul Ghani hat immer gesagt,
wenn man Darood Sharif rezitiert, muss man denken, dass er vor
sich Roza-e-Mubarak (Grabmal) hat und von der Barmherzigkeit,
die an Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)
herabgesandt wird, auch er ein paar Tropfen bekommt. Wenn Sie
mit dieser Vorstellung Darood Sharif rezitieren, spren Sie den
Genuss. Darood Sharif ist das Gebet, wobei Sie Namen Allahs und
Dessen Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) gleichzeitig
aussprechen. Wenn beim Gebet Allah und Dessen Gesandten
beisammen sind, sind die beiden froh.
Den Propheten Den Propheten Den Propheten Den Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) im im im im
Traum sehen Traum sehen Traum sehen Traum sehen
Den Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) im Traum sehen ist
das grte Geschenk. Oft erlebt man das, wenn er hufig Darood
Sharif rezitiert. Aber es ist keine Regel und auch nicht immer so.
wenn einer es nicht erlebt, soll er nicht traurig sein. Das heisst,
wenn einer fromm ist und sich selbst vor Snden schtzt aber
Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) im Traum nicht
gesehen hat, soll er auf keinen Grund traurig sein. Denn einer
sieht Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) im Traum
aber er ist nicht fromm, es gengt nicht. Hazrat Hakimul Ummat
Thanvi Saheb sagt: wenn ein frommer Mensch sich im Traum in
der Hlle sieht, hat dieser Traum keine schlechte Wirkung auf
ihn, und wenn ein Sndiger im Traum Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) im Traum sieht, ist es nicht
vorteilhaft fr ihn. Wir wissen, dass Leute wie Abu Jahal und
Abu Lahab in ihrem Leben Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) gesehen haben und ihm nicht gehorcht haben, hatten
auch keine Vorteile. Das waren die Leute, die die Nhe des
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Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) erlebten, waren aber
weit entfernt von Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam). Aber es gibt auch andere Beispiele wie Hazrat Uwais
Qarni, der die Nhe von Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) nicht hatte, war aber seelisch sehr nah zu ihm. Auf
der anderen Seite ist der Blick von Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) das grte Geschenk. Es gibt einige
Ahadith in diesem Zusammenhang:
Hazrat Abu Huraira Radi Allaho Taala Anho berichtet: Hazrat
Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) hat gesagt, wenn einer
mich in seinem Traum gesehen hat, hat er in der Wirklichkeit
mich gesehen. Der Satan kann mit meinem Aussehen nicht
erscheinen. Es steht in Bukhari und Muslim.
Ferner berichtet Hazrat Abu Huraira Radi Allaho Taala Anho:
Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) hat gesagt,
wenn einer mich im Traum gesehen hat, wird er mich auch beim
Wachsein erleben. Der Satan kann mich nicht imitieren. Es steht
in Bukhar und Muslim.
Vorteil: die Heiligen sagen, dass diejenigen, die so einen Traum
sehen, erleben ein schnes Ende.
Mein Gelehrter Hazrat Shah Abdul Ghani Saheb Phulpuri
Rahmatullahe Alaihe hat immer beim Gebet spt in der Nacht
Barda Sharif rezitierte. Er konnte alle sieben Stufen auswendig
und rezitierte jeden Tag. Wir knnen nicht mal eine Stufe lesen.
Er hat 12-mal Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)
im Traum gesehen. Einmal hat er ihn so gesehen, dass er mir
erzhlte: Hakim Akhtar, heute habe ich von Hazrat Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) getrumt. Ich knnte die Rte in
seinen Augen sehen. Im Traum fragte ich ihn, Ya Rasool Allah,
habe ich Sie vollstndig gesehen? Hazrat Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam) erwiderte: Abdul Ghani, heute hast du mich
vollstndig gesehen. Die ganze Geschichte habe ich vor meinen
Augen gesehen. 17 Jahre war ich mit ihm zusammen. Damals, als
mein Gelehrter diese Welt verlie, dachte ich voller Traurigkeit,
dass ich auch sterben werde. Aber das ist in Allahs Macht.
Hakim Akhtar hat ber seinen Gelehrten erzhlt, dass sein
Rezitieren sehr eindrucksvoll war. Einmal hat er das
Morgengebet (Fajr) verrichtet und geleitet. Seine Stimme war so
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schn, dass die Leute, die Hindus waren und zu einer Hochzeit
gingen, hielten sich so lange dort auf, bis mein Gelehrter bis zum
Ende das Gebet verrichtet hatte. Alle haben seinem Rezitieren
zugehrt.

Die Barmherzigkeit des Propheten Muhammad Die Barmherzigkeit des Propheten Muhammad Die Barmherzigkeit des Propheten Muhammad Die Barmherzigkeit des Propheten Muhammad
(Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) fr seine Anhnger fr seine Anhnger fr seine Anhnger fr seine Anhnger
Wie unser Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) seine Anhnger
liebte, steht so in Quran:

, , , ,

Wir haben unseren Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) zu
euch geschickt. Er ist einer von euch. Fr seine Liebe und
Barmherzigkeit gibt es kein Beispiel.
Allama Aloosi interpretiert es so:

Unser Prophet will, dass wir zum Glauben bekehren und
rechtgeleitet werden.
Ein Dichter hat es so gesagt:

. . . .

O Rasul Ullah, Sie wollen, dass wir zum Glauben bekehren und
rechtgeleitet werden.
Allama Aloosi sagt:

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Wenn Hazrat Muhammad(Sallallahu Alaihi Wasallam) gierig
ist, heit es, dass er keinen Blick auf euren Besitz wirft, er denkt
nur an euren Glauben und eure Rechtleitung.
Wir haben durch alle Propheten das verknden lassen.

, , , ,

Ich verlange nichts gegen die Einladung zu Allah. Meine
Belohnung ist bei meinem Allah.
In

sind auch die Unglubigen mit eingeschlossen. Die

Liebe von Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ist so, dass
er sich auch um die Unglubigen Sorgen macht. Dann hat Allah
gesagt, O Mein Prophet, bring dein Leben wegen der
Unglubigen nicht in Gefahr.

, , , ,

Wenn Sie gegenber den Unglubigen so barmherzig sind, wie
wre Ihre Barmherzigkeit den Glubigen gegeber. In dem
nchsten Vers steht takhsis baadul taamim. Das heit, in
harissun alaikum sind die Glubigen und Unglubigen
zusammen. Aber weiter werden nur die Glubigen
angesprochen; bil moemineena rau fur rahimun, Sie sind
barmherzig gegenber den Muslimen. Ra afat bedeutet, die
Gefahr und Verletzung wegnehmen und Rahmat bedeutet
barmherzig. Also das heit, die Sachen, die fr die Glubigen
schdlich sind, werden sie davor geschtzt. Die Sachen, die den
Glubigen Vorteile bringen, wird dafr gesorgt.
Es gibt noch einen Vers, in dem Allah die Barmherzigkeit des
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) besttigt:

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O Glubige, so viel ihr euer Leben liebt, liebt unser Prophet
(Sallallahu Alaihi Wasallam) noch mehr euer Leben.
Da unser Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam) ber unser Leben
so besorgt ist, sollen wir ihn mehr als uns selbst lieben. Das kann
nur verwirklicht werden, wenn wir unserem Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) gehorchen und seiner Lehre folgen.

Der Liebhaber gehorcht denen, die er liebt. Auch wenn wir
Millionen Leben fr unseren Propheten opfern, wird es nicht
genug sein. Denn unser Prophet (Sallallahu Alaihi Wasallam)
liebt uns mehr als wir ihn lieben.

. . . .

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.

O Allah, lieben Sie Ihren Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam) bis zum jngsten Tag und geben Sie ihm Ihren Segen.
Er ist der beste unter allen Ihren Schpfern.
Das Wunder des Propheten Das Wunder des Propheten Das Wunder des Propheten Das Wunder des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam) (Sallallahu Alaihi Wasallam)
In der Zeit von unserem Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam)
hatte die Dichtung das hchste Ziel erreicht und die Araber
haben alle anderen Lnder als stumm bezeichnet. Allah hat
unserem Propheten eine Sprache geschenkt, die sehr artikuliert
war und alle Araber waren erstaunt. Natrlich waren die Worte
des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) die Worte Allahs. Es
war auergewhnlich. Die Buchstaben wie alif, baa, taa, saa
benutzen wir in unserem alltglichen Leben. Aber die
Buchstaben alif, baa, taa, saa, die im Quran stehen, besitzen das
Licht Gottes. Diese Buchstaben sind aus der anderen Welt. Das
ist der Grund, dass es kein Beispiel fr die quranischen
Buchstaben gibt.
Hazrat Arif Rumis Verse:
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Quran ist Allahs Licht. Maulana schidert es anhand eines
Beispiels: das Licht der Sonne beleuchtet die ganze Welt, aber
dieses Licht trennt sich nicht von der Sonne. Auf hnlicher Weise
ist Quran das Licht von Allah, das alle, die davon Vorteile haben
wollen, beleuchtet und sich von Allah nicht trennt.
Hazrat Arif Rumi hat mit seinen Versen dargestellt, dass Quran
von Allah ist.
Bevor der Quran herabgesandt wurde, zeigte Allah Taala 40
Jahre lang den Arabern die Persnlichkeit des Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) und hat gesagt: O die Bewohner
von Arabien, seht die Kindheit meines Propheten (Sallallahu
Alaihi Wasallam). So ein Kind habt ihr noch nie gesehen. Seht
das Erwachsensein meines Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam). Es gibt keinen wie ihn. Entscheidet nicht schon nach
ein paar Tagen ber meinen Propheten (Sallallahu Alaihi
Wasallam). Wir zeigen euch 40 Jahre lang unseren Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam). Und ihr werdet sehen, dass im
ganzen Makkah man seine Ehrlichkeit bezeugen kann und sagen
wird, dass Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ehrlich und
vertrauenswrdig ist. Faoolun und failun bedeuten sehr ehrlich und
sehr vertrauenswrdig. Wer kann ehrlicher und
vertrauenswrdiger als unser Prophet (Sallallahu Alaihi
Wasallam) sein. Das heit aber nicht, dass andere Propheten
nicht ehrlich und vertrauenswrdig waren.
Hier ist es gemeint, dass der Kreis der Leute, die unseren
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam) ehrlich sagten, war sehr
gro und weit verbreitet. Denn Hazrat Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam) ist der Prophet bis zum jngsten Tag, fr alle
Menschen auf dieser Welt und Dschinnah.
O Kinder, Erwachsene und alte Leute aus Arabien, seht meinen
Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam), ihr habt 40 Jahre lang
die Ehrlichkeit und Vertrauenswrdigkeit meines Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) betrachtet. Keiner hatte einen Fehler
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in ihm gesehen, sondern gesagt, haza saddoqun aminun, Ahmed
Sallallaho Alaihe Wassallum ist ehrlich und vertrauenswrdig.
O alte Leute aus Arabien, ihr habt die Weisheit und Erkenntnis
meines Propheten am besten gefunden und deshalb ihn euren
Schiedsrichter gemacht. Wegen seiner Ehrlichkeit und
Vertrauenswrdigkeit habt ihr ber seine Entscheidungen
gefreut und ihnen gefolgt. O Araber, ihr seht, dass mein Prophet
kein Buch gelesen und keine Schule besucht hat. Allah sagt:

Sie haben vor diesem Buch kein anderes Buch gelesen. Sie
konnten kein Buch schreiben. Ist der Verdacht von diesen
Unglubigen berechtigt?
40 Jahre lang haben wir unseren Rasool betrachten lassen. Nun
kndigen wir sein Prophetentum an. O ihr Araber, ihr seid stolz
auf eure Sprache und Eloquenz. Unser Prophet ist Analphabet
und wird euren Stolz zunichte machen. Denn Ich bin der
Gelehrte dieses Analphabeten, der Mein Gesandter ist.

Der Barmherzige hat Sie Quran gelehrt.
Wegen der Lehre Allahs ist mein Prophet die Segnung fr alle
Welten. Wegen der Lehre meines Propheten sind seine Gefhrten
berall verbreitet. O Araber, ihr seid stolz auf euere Sprache und
Eloquenz. Kommt zu meinem Gesandten, der Analphabet ist.
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Du hast Hazrat Suleman nicht gesehen, wie kannst du die
Sprache der Vgel verstehen.

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Er ist derjenige, an den nicht mal der ganze Quran herabgesandt
wurde und schon die vorherigen herabgesandten Bcher
gestrichen wurden. Es wird nicht der Bibel gefolgt noch der
Thora.
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Allah hat gesagt:

O die Bewohner von Arabien, wenn ihr Zweifel an diesem von
mir herabgesandten Buch habt, bringt nur ein Teil, das gleich ist,
wie in diesem Buch steht. Denn eure Sprache ist Arabisch und
mein Gesandter ist kein Experte. Ihr seid aber Experten. Wenn ihr
trotzdem das hnliche nicht machen knnt, wird es bewiesen,
dass dieses Buch von Allah und Hazrat Muhammad (Sallallahu
Alaihi Wasallam), dem Gesandten Allahs ist. Ihr knnt eure
Frsprecher rufen, die andere Gtter haben. Wenn ihr gerecht seid
und es nicht htte machen knnen, auch bis zum jngsten Tag
nicht, schtzt euch dann vor dem Hllenfeuer, das von Menschen
und Steinen erzeugt wird und fr die Unglubigen bestimmt ist.
Bis zum jngsten Tag knnt ihr es nicht machen. Danach wren
sie bestimmt zornig gewesen. Das allein beweist, dass Quran ein
Wunder ist. Und das ist absurd, dass einer im Vergleich zu
Quran etwas geschrieben hat und es nicht mehr existiert. Es hat
immer wenige Anhnger fr Quran gegeben. Quran bleibt
unverndert. Die Zahl der Gegener war grer als die Zahl der
Anhnger. Es ist merkwrdig, dass ein arabischer Unglubiger
im Vergleich zu Quran etwas geschrieben hat und es verloren
gegangen ist. Es ist eine Lge.
Allah wei das Geheimnis des Prophetentums, das nach 40
Jahren erschien. Die Weisheit darin ist, dass Allah 40 Jahre lang
Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) beobachtet hat.
In naka la aala khuloqin azeemin (ilahiya), Ihre Hflichkeit,
Freundlichkeit und Liebenswrdigkeit besitzen den hchsten Rang. Die
Bedeutung dieses Verses ist, dass Khulq-e-Azeem ein
Befrderungsmittel ist und Sie (Sallallahu Alaihi Wasallam) dieses
steuern. Es ist in Ihrer (Sallallahu Alaihi Wasallam) Macht. Ihre
(Sallallahu Alaihi Wasallam) Hflichkeit, Freundlichkeit und
Liebenswrdigkeit waren gerecht und angemessen. Allah hat Hazrat
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Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) in diesem Vers konkret
definiert.
O die Bewohner von Arabien, ihr habt 40 Jahre lang die
Ehrlichkeit und Vertrauenswrdigkeit meines Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) beobachtet und erlebt. Eigentlich
sollt ihr seine Ankndigung zum Prophetentum sofort
akzeptieren, ohne Zweifel daran zu haben. Aber wenn ihr
trotzallem sein Prophetentum verleugnet, seht das Wunder des
Qurans und bekehrt zum Glauben. Denn alle Menschen und
Dschinnah sind machtlos gegen Quran und bleiben bis zum
jngsten Tag so. Jeder Gesandter zeigte ein Wunder und dem
nachfolgenden Gesandten schenkt Allah ein Wunder, das zu
seiner Zeit passt. Da Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi
Wasallam) der letzte Prophet ist, hat Allah ihm so ein Wunder
geschenkt, das bis zum jngsten Tag bleiben wird. Wa in na lahu
la hafezoona, Allah hat es in Schutz genommen. Deshalb ist der
Quran in Herzen vieler Menschen gut aufbewahrt. Also bis zum
jngsten Tag ist der Quran eine Verpflichtung, dass jeder daran
glauben muss.
Hazrat Arif sagt:
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keiner besitzt die Macht, einen einzelnen Buchstaben des Qurans
zu ergnzen oder vermindern.
Die Verse Burda Sharif:

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die Verse von Quran werden immer da sein. Denn das ist ein
Wunder, das grer und berragend ist als die Wunder der
Gesandten.
Warum denn auch nicht, denn Sie (Sallallahu Alaihi Wasallam)
sind das Oberhaupt aller Gesandten. Deshalb ist Ihr Wunder
auch grer ist, als die Wunder aller anderen Gesandten. Das ist
Allahs Macht, dass diejenigen, die gegen Quran andere Verse
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brachten, von anderen menschen ausgelacht wurden. Einmal hat
Museelma Kazzab gegen den Vers
gebracht und gesagt, dass es ihm
herabgesandt wurde. Die Bewohner von Arabien haben ihn
ausgelacht und gesagt, was er sagt, kann nicht von Allah sein.
Denn das bedeutet: Elefant, welcher Elefant, der kleinen Rssel und
langen Schwanz hat. Allah vergibt uns.
Ein Mann von Arabien, der Ibne Maqnaa hie, hat auch einige
Verse gegen die Verse von Quran gebracht. Aber als er den
folgenden Vers

es wird befohlen, o die Erde, schluck euer Wasser, o die Wolke,
bleib stehen, und das Wasser wurde von der Erde geschluckt, die
Geschichte war zu Ende) von Quran hrte, fhlte er sich
beschmt und sagte, dass keiner die Eloquenz von Quran
nachahmen. Als die Sprachbegabten von Arabien von dem
Mund des Propheten (Sallallahu Alaihi Wasallam), der
Analphabet war, quranische Verse hrten, waren sie erstaunt
und sagten, Allaho Akbar ein Analphabet hat solche Eloquenz. Er
spricht ber alle Themen. Die judischen Gelehrten hrten die
Verse von Thora und waren erstaunt. Die christglubigen
Gelehrten hrten die Verse von Bibel und waren erstaunt. Sie
dachten, dass ein Gesandter, der Analphabet ist, erzhlt von
Moses und Ibrahim. Die Sprache eines Analphabeten hat die
Gelehrten von Juden und Christen zum Staunen gebracht. Das
war ja auch die Absicht dieses Wunders.
Hazrat Arif Rumi sagt:
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die sprachgewandten Araber hatten tausenden von Versen. Aber
waren ihre Verse vor einem Buchstaben des Propheten
(Sallallahu Alaihi Wasallam) beschmt.
Wenn man die Wunder der Propheten betrachtet, fhlt man sich
gezwungen, an Allah zu glauben. Das heit, wenn die Menschen
sich vor den Wundern der Propheten so erniedrig fhlen, sagt
uns die Weisheit, dass es bestimmt eine Macht gibt, die diese
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Propheten unter ihrer Kontrolle hat. Dieser Prophet hat ein
Aussehen wie Menschen aber er ist hoch rangiert. Das kann man
anhand dieses Beispiels sehr gut verstehen: es gibt ein Glas aus
ganz einfacher Erde und ein Glas aus Silber. Dann gibt es ein
Glas, das aus Edelsteinen gemacht worden ist. Wenn das Glas
aus Erde sagt, dass es genauso wertvoll ist wie das Glas aus
Edelsteinen, wird es lcherlich sein. Auf dem Markt merkt man
schon, wieviel Wert das Glas aus Erde hat und wieviel Wert das
Glas aus Edelsteinen. Natrlich ist der Wert vom Glas aus
Edelsteinen weitgehend hher.
Es gibt einen groen Unterschied zwischen normalen Menschen und
dem Gesandten.
Die Natur des Propheten ist heilig. So stellt Allah seine
Beleuchtung als Menschen dar. Aus diesem Grund bleiben die
Gesandten schuldlos und fehlerlos. Die Gesandten erhalten die
Offenbarungen, weil sie heilige Natur haben und von Allah im
voraus ausgewhlt werden. Deshalb werden sie schon bei ihrer
Schpfung trainiert. Das sind die besonderen Leute, die zu dem
Hof Allahs gehren.
Maulana Rumi erzhlt darin verborgene Weisheit so:
Allah sendet die Gesandten als Menschen, so dass die Menschen, die
Snde begehen, davon befreit werden. Denn einer folgt immer dem, der
gleiches Geschlecht hat.
Das Wunder des Qurans ist heute da und wird bis zum jngsten
Tag existieren. Als Allah in Quran die sprachgewandten Leute
aus Arabien, die auf ihre Sprache stolz waren, aufforderte, ein
kleines Teil der wie in Quran stehenden Verse zu produzieren,
und dass diese Leute ihre Anhnger zusammenbringen, wurden
sie zornig und hatten sich bemht die Verse wie die quranischen
Verse zu produzieren. Aber sie konnten es nicht und schwiegen.
Die Bewohner von Arabien hatten viele Gtter und sie waren
stolz darauf. Fr sie war es nach der Aufforderung Allahs nicht
schwierig, ihre Anhnger zusammenzubringen und sich zu
bemhen, dass sie hnliche Verse wie in Quran produzierten.
Aber es geschah nicht. Sie konnten nicht mal einen Vers
produzieren. Das ist ein Beweis davon, dass Allah der einzige
Gott und Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) sein
Gesandter ist.
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Heute wollte ich eigentlich nichts erzhlen. Denn ich kein Thema
im Kopf hatte. Aber mit Hilfe Allahs habe ich ein Thema
ausgewhlt und darber geredet. Ich bin krank und mchte mich
ausruhen.
Am Ende hat Hazrat Hakim Bittgebet verrichtet:
Allah, macht uns eure Liebenden. Wenn wir wegen unserer
Dummheit Ihre Liebe nicht haben, vergeben Sie uns und schenken
Sie uns Ihre Liebe. Alle, die hier anwesend sind, lassen Sie sie
Ihre Nhe spren. Allah, machen Sie uns alle so, dass wir Ihre
Nhe spren knnen. Machen Sie mein Bittgebet wahr. Schenken
Sie uns Ihre Barmherzigkeit und geben Sie uns die Gabe, dass wir
den letzten Schritt der Heiligen erreichen und unser Leben als
Glubigen beenden. Wir wollen nicht Sklaven unserer Wnsche
sein. Wir wollen nicht wie die Fuchsen und Eunuchen leben.
Schenken Sie unserer Seele die Strke der Lwen. Wenn die
Lwen im Wald laufen, herrscht Angst dort. Wir wollen auch so
laufen, dass die Hundin der Wnsche vor uns Angst bekommt.
Allah, bitte akzeptieren Sie unser Bittgebet und machen Sie aus
uns die Heiligen. Diejenige, die hier nicht anwesend sind, ist mein
Bittgebet auch fr sie.

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Die Verse von Die Verse von Die Verse von Die Verse von
Shaikh Shaikh Shaikh Shaikh ul ul ul ul Arab Wal Ajam A Arab Wal Ajam A Arab Wal Ajam A Arab Wal Ajam Arifbillah rifbillah rifbillah rifbillah Hazrat Hazrat Hazrat Hazrat e e e e Aqas Maulana Shah Aqas Maulana Shah Aqas Maulana Shah Aqas Maulana Shah Hakeem Hakeem Hakeem Hakeem
Muhamma Akhtar Saheb Muhamma Akhtar Saheb Muhamma Akhtar Saheb Muhamma Akhtar Saheb
Damat Barakaatuhum Damat Barakaatuhum Damat Barakaatuhum Damat Barakaatuhum



Ihre Stellung in dieser Welt ist Ihre Stellung in dieser Welt ist Ihre Stellung in dieser Welt ist Ihre Stellung in dieser Welt ist
Wie die Sonne im Himmel Wie die Sonne im Himmel Wie die Sonne im Himmel Wie die Sonne im Himmel

Freunde, das ist die Stadt Madina Freunde, das ist die Stadt Madina Freunde, das ist die Stadt Madina Freunde, das ist die Stadt Madina
Von hier wurde Islam weit verbreitet Von hier wurde Islam weit verbreitet Von hier wurde Islam weit verbreitet Von hier wurde Islam weit verbreitet

Wenn Sal Wenn Sal Wenn Sal Wenn Sal le Ala auf der Zunge ist le Ala auf der Zunge ist le Ala auf der Zunge ist le Ala auf der Zunge ist
So wird unsere Bitte Wirkung haben So wird unsere Bitte Wirkung haben So wird unsere Bitte Wirkung haben So wird unsere Bitte Wirkung haben

Das Geschenk von Wa Rafa ana ist Das Geschenk von Wa Rafa ana ist Das Geschenk von Wa Rafa ana ist Das Geschenk von Wa Rafa ana ist
In beiden Welten wird von Ihnen geredet In beiden Welten wird von Ihnen geredet In beiden Welten wird von Ihnen geredet In beiden Welten wird von Ihnen geredet

Tauheed Tauheed Tauheed Tauheed wird wird wird wird nur realisiert nur realisiert nur realisiert nur realisiert
Wenn Sie in Unserer Seele sind Wenn Sie in Unserer Seele sind Wenn Sie in Unserer Seele sind Wenn Sie in Unserer Seele sind

Wer Wer Wer Wer denkt, es ist nicht mglich denkt, es ist nicht mglich denkt, es ist nicht mglich denkt, es ist nicht mglich
Sie haben den Rang in beiden Welten Sie haben den Rang in beiden Welten Sie haben den Rang in beiden Welten Sie haben den Rang in beiden Welten
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Wenn d Wenn d Wenn d Wenn die Sicht a ie Sicht a ie Sicht a ie Sicht auf der grnen Kuppel gerichtet uf der grnen Kuppel gerichtet uf der grnen Kuppel gerichtet uf der grnen Kuppel gerichtet ist ist ist ist
K KK Kann ann ann ann er er er er nicht in einen anderen Blumengarten nicht in einen anderen Blumengarten nicht in einen anderen Blumengarten nicht in einen anderen Blumengarten
gehen gehen gehen gehen
Der Name Muhammad ist so schn Der Name Muhammad ist so schn Der Name Muhammad ist so schn Der Name Muhammad ist so schn
Das Leben sprt d Das Leben sprt d Das Leben sprt d Das Leben sprt deswegen den Glauben eswegen den Glauben eswegen den Glauben eswegen den Glauben
Es ist Es ist Es ist Es ist die Schenkung des Prophetentums die Schenkung des Prophetentums die Schenkung des Prophetentums die Schenkung des Prophetentums
In der ganzen Welt existiert In der ganzen Welt existiert In der ganzen Welt existiert In der ganzen Welt existiert Islam Islam Islam Islam
Was kann ich von der Eminenz Was kann ich von der Eminenz Was kann ich von der Eminenz Was kann ich von der Eminenz der Kuppel sagen der Kuppel sagen der Kuppel sagen der Kuppel sagen
Akhtar, mir fehlt die Kraft in der Zunge Akhtar, mir fehlt die Kraft in der Zunge Akhtar, mir fehlt die Kraft in der Zunge Akhtar, mir fehlt die Kraft in der Zunge