.Esta instruccin redentionis sacramentum, aborda algunas cuestiones referentes a la disciplina de sacramento de la eucarista.

Esto nos ayudara para no cometer abusos y as no oscurecer la recta fe y la doctrina sobre este admirable sacramento. Las normas que se contienen en esta instruccin se refieren a cuestiones litrgicas concernientes a rito romano y con las debidas salvedades, tambin a otros ritos de al Iglesia latina, aprobada por el derec o. !o debemos de olvidar que esta observancia de estas normas debe estar iluminada por la fe y la caridad. .."odas las normas y recomendaciones e#puestas en esta Instruccin, de diversas maneras, est$n en cone#in con el oficio de la Iglesia, a quien corresponde velar por la adecuada y digna celebracin de este gran misterio ..en el captulo primero se nos ablara de la ordenacin de la sagrada Liturgia la cual le compete a la autoridad eclesi$stica, sta reside en la %ede &postlica y luego en el 'bispo. (orresponde a la santa sede apostlica ordenar la sagrada liturgia de la Iglesia universal. )ara que los fieles puedan vivir plena y efica*mente la sagrada liturgia y no se considere como propiedad privada .El obispo administrador de los misterios de +ios en la Iglesia particular que le a sido confiada, es el moderador, promotor y custodio de toda la vida litrgica. "ambin ellos como conferencia episcopal an de conformar la comisin de liturgia. ..Los presbteros en su comunidad parroquial que le a sido confiada, an de cuidar la vida litrgica. "ambin los di$conos como servidores del pueblo de +ios, en comunin con su obispo y presbiterio. ..al obispo corresponde dar normas para todos, sobre materia litrgica. El 'bispo rige la Iglesia particular que le a sido encomendada y a l corresponde regular, dirigir, estimular y algunas veces tambin reprender, cumpliendo el ministerio sagrado que a recibido por la ordenacin episcopal, para edificar su grey en la verdad y en la santidad. "ambin los fieles deben de estar unidos a su obispo, como la Iglesia a ,esucristo.. ..Las comisiones, instituidos por el 'bispo, para que contribuyan a promover la accin litrgica, deben actuar segn el -uicio y normas del 'bispo, ba-o su autoridad y contando con su confirmacin. as cumplir$n su tarea adecuadamente y se mantendr$ en la dicesis el gobierno efectivo del 'bispo. ."ambin la conferencia de obispos a de conformar la comisin de litrgica. En un dado caso que el nmero de los miembros de la conferencia no son suficientes, debe nombrarse un conse-o, que estar$n ba-o la presidencia de un 'bispo, para que desempe/en esta tarea

.%e debe de tener en cuenta que no ay ninguna facultad para permitir e#perimentos sobre los te#tos litrgicos o sobre otras cosas que se indican en los libros litrgicos.
..Los presbteros, son colaboradores fieles y necesarios, del 'bispo. Llamados para servir al )ueblo de +ios, constituyen un nico presbiterio con su 'bispo, aunque dedicados a diversas funciones. Ellos representan al 'bispo, en la comunidad parroquial que se les a encomendado.

.En la celebracin eucarstica el sacerdote preside en la persona de (risto, de manera que no debe de deformar la celebracin litrgica, a sea con cambio o a/adidos, por tanto los presbteros an de presidir con piedad y fielmente la celebracin de los misterios de (risto, especialmente el sacrificio de la Eucarista y el sacramento de la reconciliacin El p$rroco debe de esfor*arse para que la santsima Eucarista sea el centro de la comunidad parroquial de fieles, tambin debe de traba-ar para que los fieles lleven una vida sacramenta y el cultivo de la ciencia y el arte litrgico .Los di$conos por la imposicin de las manos, sirven al pueblo de +ios en comunin con el 'bispo y su presbiterio. )or tanto, tengan al 'bispo como padre, y a l y a los presbteros, prstenles ayuda en el ministerio de la palabra, del altar y de la caridad. .En el segundo captulo se nos presenta la participacin de los fieles laicos en la celebracin de la eucarista, la cual es una participacin activa y consciente, no es para nada pasiva, no es un simple espectador, sino que tiene su participacin como asamblea. Esta es una de las caractersticas de la liturgia que cada fiel presente e-erce una tarea litrgica. .La participacin de los fieles en la celebracin de la eucarista no es pasiva sino que es activa. )ara promover y manifestar una participacin activa, la reciente renovacin de los libros litrgicos, segn el espritu del (oncilio, a favorecido las aclamaciones del pueblo, las respuestas, salmos, antfonas, c$nticos, as como acciones, gestos y posturas corporales, y el sagrado silencio que cuidadosamente se debe observar en algunos momentos, como prevn las rbricas, tambin de parte de los fieles.. ..Es necesario reconocer que la Iglesia no se rene por voluntad umana, sino convocada por +ios en el Espritu %anto, y responde por la fe a su llamada gratuita . ."ambin los fieles laicos en la celebracin de la santa misa encontramos que tienen unas tareas que reali*ar ya sea como lector o de acolito, pero evitando caer en un clericalismo. ..entre las tarea que puede desempe/ar el laico est$n los ministerios

instituidos, de lector y de aclito, en primer lugar est$n los de aclito y de lector con un encargo temporal, a los que se unen otros servicios, descritos en el 0isal 1omano, y tambin la tarea de preparar las ostias, lavar los pa/os litrgicos y similares. ."odos los ministros ordenados y los fieles laicos, al desempe/ar su funcin u oficio, ar$n todo y slo aquello que les corresponde y, ya lo agan en la misma celebracin litrgica, ya en su preparacin, sea reali*ado de tal forma que la liturgia de la Iglesia se desarrolle de manera digna y decorosa. %e debe de evitar que las tareas de los laicos se de una clericali*acion.. En el tercer captulo se nos ablara de la celebracin correcta de la santa misa. Iniciamos diciendo que la materia de la santsima eucarista es pan de trigo y vino natural del fruto de la vid, por ltimo se le agrega un poco de agua. %obre la plegaria eucarstica solo se pueden utili*ar aquellas que est$n en el misal romano o aquellas que an sido legtimamente aprobada por la sede apostolica. &qu se abordar la materia de la santsima eucarista, el pan que se emplea en el santo %acrificio de la Eucarista debe ser pan slo trigo, que no a de llevar otras sustancias. Las ostias deben ser preparada por personas onestas, que sean e#pertas en la elaboracin y disponga de los instrumentos adecuados El vino que se utili*a en la celebracin del santo %acrificio eucarstico debe ser natural, del fruto de la vid, puro y sin corromper, sin me*cla de sustancias e#tra/as. "ambin se le agrega un poco de agua. "odas estas condiciones son necesarias para su valide*. .%lo se pueden utili*ar las )legarias Eucarstica que se encuentran en el 0isal 1omano o aquellas que an sido legtimamente aprobadas por la %ede &postlica, en la forma y manera que se determina en la misma aprobacin. La proclamacin de la plegaria es propia del sacerdote, por tanto no puede ser pronunciada por el diacono, ni por un ministro laico o por todos los fieles -untos. mientras se reali*a la plegaria eucarstica, se debe guardar el debido silencio. En algunos lugares se a difundido el abuso de que el sacerdote parte la ostia en el momento de la consagracin, durante la celebracin de la santa 0isa. .En la )legaria Eucarstica no se omita la mencin del %umo )ontfice y del 'bispo diocesano, conservando as una antiqusima tradicin y manifestando la comunin eclesial. ..1efirindonos a las otras partes de la misa, tenemos la liturgia de la palabra, que se an de llevar segn las normas de los libros litrgicos y la liturgia eucarstica que est$n ntimamente unidas entre s. La omila, la profesin de

fe, las ofrendas que presentan los fieles, la pr$ctica de la pa*, y la fraccin del pan eucarstico. .En la celebracin de la 0isa, la liturgia de la palabra y la liturgia eucarstica est$n ntimamente unidas entre s y forman ambas un slo y el mismo acto de culto. )or lo tanto, no es lcito separar una de otra, ni celebrarlas en lugares y tiempos diversos. "ampoco est$ permitido reali*ar cada parte de la sagrada 0isa en momentos diversos, aunque sea el mismo da. ...)ara elegir las lecturas bblicas, que se deben proclamar en la celebracin de la 0isa, se deben seguir las normas que se encuentran en los libros litrgicos. !o se puede sustituir u omitir las lecturas bblicas, que contiene la palabra de +ios, con otros te#tos bblicos. ..La lectura evanglica, que constituye el momento culminante de la liturgia de la palabra, en las celebraciones de la sagrada Liturgia se reserva al ministro ordenado, conforme a la tradicin de la Iglesia. La omila, es parte de la misma Liturgia, la ar$, normalmente, el mismo sacerdote celebrante, o l se la encomendar$ a un sacerdote con celebrante, o a veces, segn las circunstancias, tambin al di$cono, pero nunca a un laico. .Las ofrendas que presentan los fieles no se reducen solo al pan y al vino para celebrar la Eucarista, sino que tambin pueden comprender otros dones, que son tiles para la caridad acia los pobres. .la unin de varios ritos con la celebracin de la misa. & este respecto los libros litrgicos permiten algunas veces, la celebracin de la santa 0isa unida con otro rito, especialmente de los %acramentos. !o cualquier rito que no tenga importancia. %egn la tradicin de la Iglesia romana, no es licito unir el sacramento de al penitencia con la santa misa. )ero esto no impide que algunos sacerdotes, escuc en las confesiones de los fieles. ..La celebracin de la santa 0isa nunca se puede considerar como una cena comn, ni unirse con cualquier tipo de banquete. )or tanto no se celebre la 0isa, sobre una mesa de comedor, o en el lugar que ser$ utili*ado para un convite. .!unca se debe de introducir ritos tomados de otras religiones en la celebracin de la santa 0isa, que lo que acen es confundir a la asamblea, y distorsionar el magisterio de la Iglesia. El cuarto capitulo aborda la sagrada comunin, el cual para participar de este alimento espiritual, se dan unas disposiciones para recibir la sagrada comunin, debe e#aminarse as mismo y si es consiente que anda en pecado grave no puede comulgar, sin antes aber acudido al sacramento de la confesin. %e a de tener el cuidado que no se acerquen a comulgar personas

no catlicas y aun no cristianas. La distribucin de la sagrada comunin le corresponde al celebrante, ayudado por otros sacerdotes o diacono, continuando la celebracin asta que aya terminado la comunin de los fieles. Los fieles no pueden comulgar por si mismos. "ambin no se le puede negar los sacramentos a quien lo pida de modo oportuno y este bien preparado. .La comunin de los sacerdotes se da antes de que proceda a la distribucin de la comunin a los fieles. La comunin ba-o las dos especies, es una manera que la plenitud del signo apare*ca ante los fieles con mayor claridad, son admitidos a la (omunin ba-o las dos especies tambin los fieles laicos. "odo aquel que arro-a por tierra las especies consagradas, o las lleve con una finalidad sacrlega incurra a una e#comunin latae sententiae. ..En el quinto capitulo se/ala otros aspectos que se refieren a la eucarista, como es el lugar de la celebracin de santa misa, a de ser un lugar sagrado. 1especto a los diversos aspectos relacionados con la santa misa, se debe de tener en cuenta que la celebracin de la eucarista debe de reali*arse en la lengua de l pueblo congregado. Los vasos sagrados se deben fabricar con forme a las normas de la tradicin y de los libros litrgicos. Estos vasos sagrados antes de ser utili*ados ser$n bendecidos por el sacerdote. .Las vestiduras litrgicas deben contribuir al decoro de la misma accin sagrada. La diversidad de los colores en las vestiduras sagradas tiene como fin e#presar con m$s eficacia, los misterios de la fe que se celebran como el sentido progresivo de la vida cristiana a lo largo del a/o litrgico. Entre estas vestiduras tenemos el alba, el cngulo, estola y casulla. .Las vestiduras litrgicas deben contribuir al decoro de la misma accin sagrada. La diversidad de los colores en las vestiduras sagradas tiene como fin e#presar con m$s eficacia, los misterios de la fe que se celebran como el sentido progresivo de la vida cristiana a lo largo del a/o litrgico. Entre estas vestiduras tenemos el alba, el cngulo, estola y casulla. .En el quinto capitulo nos abla de la reserva de la santsima eucarista y su culto fuera de la misa. Es ob-etivo de la reserva de las sagradas especies, es para aquellos fieles que no pueden estar presentes en la misa, especialmente los enfermos y los de avan*ada edad, para que puedan unirse a (risto. "ambin para que se le atribuya culto y adoracin a este sacramento y no solo privada sino tambin comunitaria. &lgunas formas de culto a la sagrada eucarista fuera de la misa, es la adoracin y la contemplacin mediante la visita al santsimo durante el da, como muestra

de gratitud y prueba de amor a (risto. "ambin es tarea del ordinario promover la adoracin ya sea breve, prolongada o perpetua. "ambin mediante las precesiones y congresos eucarsticos, como un manera de dar testimonio publico de la adoracin a la santsima eucarista. El capitulo sptimo nos presenta los ministerios e#traordinarios de los fieles laicos. +ebido a la escases de ministros sagrados, los fieles laicos debidamente formados pueden e-ercer algunas tareas litrgicas, como es de ministros e#traordinarios de la sagrada comunin, la predicacin fuera de la misa. El ministro e#traordinario de la sagrada comunion, este ministerio se entienda conforme a su nombre en sentido estricto, este es ministro e#traordinario de la sagrada (omunin, pero no 2ministro especial de la sagrada (omunin3, ni 2ministro e#traordinario de la Eucarista3, ni 2ministro especial de la Eucarista3. con estos nombres es ampliado indebida e impropiamente su significado. .Las (elebraciones particulares que se reali*an en ausencia del sacerdote, a de ser en caso que se ace imposible la participacin en la eucarista, se reali*ar$ un celebracin dominical para dic a comunidad. "ambin puede ser en el caso que un sacerdote a sido apartado del estado clerical. .El capitulo octavo nos abla de los remedios. (uando se comete un abuso en la celebracin de la sagrada Liturgia, se reali*a una falsificacin de la liturgia catlica. )ara evitar estos abusos es necesaria la formacin tanto bblica como litrgica. Entre los diversos abusos algunos constituyen los graviora delicta, ya sea la consagracin, retencin con fines sacrlegos o la simulacin. "ambin los actos graves que ponen en peligro la valides y dignidad de la santsima eucarista. ..&nte estos abusos a de estar pendiente el obispo diocesano, por ser el dispensador de los misterios de +ios, y tambin la sede apostlica, por medio de la congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, para dar una solucin. .."odo catlico debe defender y proteger al santsimo sacramento de cualquier abuso o deformacin. "odo cristiano sea sacerdote, sea di$cono, sea fiel laico, tiene derec o a e#poner una que-a por un abuso litrgico, ante el 'bispo diocesano, o ante la %ede &postlica, en virtud del primado del 1omano )ontfice. conclusion "odos los fieles participen en la santsima Eucarista de manera plena, consciente y activa, en cuanto es posible, la veneren con todo el cora*n en la piedad y en la vida. Los 'bispos, presbteros y di$conos, en el e-ercicio del sagrado ministerio, se pregunten en conciencia sobre la autenticidad y sobre

la fidelidad en las acciones que reali*an en nombre de (risto y de la Iglesia, en la celebracin de la sagrada Liturgia.