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NOTA:

EN LAS TRES PRIMERAS HOJAS NO HAY NADA

Enrique Mndez Vzquez

Poemas para reflexionar sobre la lectura y la escritura

N D IC E

Pginas

Palabras al lector..........05 Promesas utpicas.06 Nuestro destino.07 El gran tesoro08 La esencia de la vida.09 Razonamiento10 Le temps de loisir..11 El escritor ab origine..12 La creatividad13 Por motu proprio I.14 La ciudad de las palabras..16 El saber ab origine.19 La maravillosa creacin.20 El tesoro del saber..21 Lo tico y lo letrado...22 El mal.23

El ser vivo24 To be or not to be.25 Escribir o no escribir26 Cogito ergo sum27 Pensar, pensar y pensar28 El arte de leer...29 El letrado, el ledo, el culto..30 El arte de proponer...31 Ab imis..32 Ab origine..33 Metfora ...34 Las promesas utpicas, Los buenos propsitos utpicos35 Psique de la escritura36 El dualismo37 El poder de las ideas..38 El sentido literal.39 El sentido de la enseanza.40 La ignorancia I...41 La ignorancia II.42 La mediocridad I43 La mediocridad II...44 La panacea..46 Analfabetas funcionales..48 El analfabeta50 La lingistique.52

La conviccin....53 La facultad de innovar 55 Por motu proprio II....56 El intelecto.... 57 Menesterosos a contrario sensu con los analfabetas funcionales..58 Not so fast!59 El origen de las ideas..60 Quedarse in albis.....62 Despertar de los sentimientos.....63 Creativo de cultura..64 Jugar con las letras..65 Letras llenas de vida.. 67 Las palabras se las lleva el viento. 69 La feria de las letras71 Ad imis pectore.. 72 El que escribe al ltimo, escribe mejor...73 Conviccin ortodoxa...76 Lo difcil de la vida....77 Locos por la lectura y la escritura...78 El templo de la sabidura80 El mundo de las letras....83 El templum sacro de la ciencia...86 El hominem versus el hominem.....................................................................90 Glosario......94 Catlogo de ttulos que incluye mis conferencias, cursos o talleres; formas de contactarme, y costos.97

Palabras al lector
Es menester darles a conocer a las personas que se tomarn la molestia y sacrificarn algunos minutos de su tan preciado y hasta sagrado tiempo de loisir, para dedicarles a estos poemas; que este pequeo libro naci de la interaccin que he tenido en todo momento y en cualquier lugar con la literatura. Va dirigido muy especialmente para un gran sector de la sociedad que an no conciben a la educacin desde el punto de vista de su filosofa, de su ontologa, y desde su deontologa; los que no llevan a la praxis la metacognicin, los aspectos metafsicos, la actividad heurstica, etc. Ex professo de este tema, debo decirles; que un escritor es desde sus inicios un buen y excelente lector en el sensu lato de la palabra, es decir; que llevan a la prctica las capacidades de anlisis, critica, reflexin y como resultado de las tres primeras etapas, la propositiva; siempre que leen cualquier obra literaria o escuchan y observan los temas de su inters en los medios masivos de comunicacin. Como mencionar a posteriori en algunos de mis poemas y a contrario sensu de lo que muchos todava piensan, el escritor no nace, sino que se hace. En algunos de esos momentos en el que estaba buscando alguna obra que me interesara, descubr un minsculo libro de poemnimos, de Efran Huerta. Es a partir de este momento que decid empezar a escribir estos pequeos poemas o pensamientos. Reitero sobre algunos aspectos mencionados a priori, en el sentido del compromiso con la verdadera educacin; ya que algunos se consideran personas malhadadas al optar por esta noble y hasta privilegiada profesin por las inmensas satisfacciones que proporciona; y analizndolo desde lo ms profundo de su esencia y concibindolo a partir de su epistemologa; se conseguira encontrar la punta del iceberg que incidira en forma directa y sera el parte aguas para la verdadera educacin en el sensu lato a fidem. En este contexto, se debe trabajar mucho en la sensibilizacin de un gran porcentaje de la poblacin para lograr hacer que se genere el verdadero cambio de actitud, que es una de las principales y reales causas de que el nivel educativo en Mxico, en vez de evolucionar, involucione; descendiendo cada vez ms a niveles dramticos. Esta es una labor titnica, pero no imposible; en tanto a los actores de este mbito se les contine tratando y hablando con eufemismos, que como otras tantas cosas, ya forma parte de la incultura y de la idiosincrasia de los que se aplican en ste mbito, y conforme pasa el tiempo se arraiga ms envolvindolo como una inmensa telaraa, acumulando una capa sobre otra de esta tela. En tanto no se lleven a la prctica la actividad heurstica de la conciencia, la disciplina intelectual, la ontologa, la deontologa que todos poseemos pero como no se ejercita consuetudinariamente, no se logra desarrollar cuando menos ni a su mnima capacidad y menos se lograr a su mxima capacidad, mantenindose en todo momento como entes subjetivistas, permaneciendo indiferentes, sin inmutarse siquiera por todo lo que sucede a nuestro alrededor; actuando como de manera inconsciente y hasta egosta, pensando que con las actitudes asumidas, los perjudicados sern solo ellos y no los alumnos tambin.

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Promesas utpicas

Las personas que prometen utopas, se vuelven como los pseudopolticos, que slo hablan de demagogias, y hacen promesas utpicas, es decir; que nunca lo cumplirn; a contrario sensu, el que promete que va a leer, y a posteriori va a escribir, pero no lo hace, slo habla de manera utpica.

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Nuestro destino Todos vinimos a esta vida, a trabajar, a plantar un rbol, a procrear, a leer, y por lo tanto, a escribir un libro.

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El gran tesoro

Los marineros se pasan toda la vida recorriendo los siete mares; de igual manera los actores de la educacin deberan pasarse gran parte de su vida promoviendo y formndose el gusto y el hbito por la lectura y la escritura.

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La esencia de la vida

As como el cuerpo necesita de nutrientes para vivir, el alimento del alma es la lectura, quien no lee, luego entonces, la esencia de la vida no conoce.

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Razonamiento

En lo tocante a la educacin, la autoridad de un millar de profesores, de maestros, de doctores en educacin; no es superior al humilde razonamiento de una persona adquirido por el simple acto de leer por motu proprio.

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Le temps de loisir

El tiempo de ocio es para divertirse, es para estar con la familia, es para estar con los amigos, es para hacer deporte, y es hasta para dormir; pero tambin, es para leer y escribir.

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El escritor ab origine

El escritor no nace, sino todo lo contrario se hace, pero para que esto se d; hay que ser un asiduo, o mas bien casi un esclavo de los libros, de la lectura; para que as las letras, las ideas, las palabras, o las frases, emerjan en forma espontnea.

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La creatividad

Lo maravilloso del cerebro, lo mgico, lo increble, lo inslito; es la facultad de ser creativo e innovador. La plasticidad respecto a lo mencionado a priori se mantiene a cualquier edad; por lo tanto cuando leamos busquemos a fortiori ese acto de crear.

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Por motu proprio I

Nada enorgullece y enaltece ms al ente, como ser que posee la capacidad de razonar; que en la medida en que enriquece su bagage cultural, hasta el punto de volverlo culto; ms humilde y servicial ser.

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Pero esto posible slo ser si todo lo que emprende y se propone lo hace por motu proprio y sale ab imis pectore; pero para llegar a ser culto, hay que adquirir el gusto y hbito por la lectura.

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La ciudad de las palabras

Las letras trotamundos salen de vacaciones llevando en sus hombros su equipaje bien repleto de chucheras, estas letras son las que le dan sentido al contenido de un libro; las putativas se acercan a una ciudad, ellas sin imaginarse ni remotamente, que al lugar hacia donde se aproximan,

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es nada mas ni menos, que a la famosa ciudad de las palabras. Se apresuran, se estrujan y se arremolinan, por ser las primeras en conocer al alcalde de la ciudad, famoso por su infinita benevolencia y humildad que irradia en todo momento,

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con el slo hecho de hacerse presente en cualquier parte, en cualquier momento, e incluso, en cualquier dimensin, y en cualquier galaxia del vasto universo.

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El saber ab origine

Para creer hay que saber para saber hay que leer, para conocer hay que comprender; ese es el origen del saber, del ser.

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La maravillosa creacin

El humano es el nico ser que posee la facultad, la capacidad de pensar, de razonar; luego entonces, leamos, analicemos pero pensemos y reflexionemos para representar con dignidad al honorable nombre que ostentamos, esa maravillosa y perfecta creacin del universo.

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El tesoro del saber

Quien no se haya formado el hbito de leer, no est preocupado en encontrar el tesoro del saber; y por lo tanto analfabeta funcional ser.

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Lo tico y lo letrado

Lo tico se mide en valores, lo culto en el arte de leer; es menester entonces formarnos el hbito, el placer y el gusto por la lectura para que esa escala, ese parmetro est y se mantenga en lo ms alto del limbo.

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El mal

El mal de todos los males es el de no ser letrado; porque dejado a posteriori es como no haber amado.

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El ser vivo

Una hoja en blanco es como un ser inerte, pero si le escribimos, volcando todas nuestras ideas y pensamientos, se convierte ipso facto en un ser vivo.

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To be or not to be

Leer o no leer, esa es la cuestin, por que si no aprendemos a leer, no leeremos, y si no leemos para aprender, no aprenderemos y por ende ledo no seremos.

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Escribir o no escribir

Escribir o no escribir, esa es la cuestin, porque si no escribimos consuetudinariamente dificilmente lograremos dominar la ortografa, la gramtica y la lingstica.

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Cogito ergo sum

Yo pienso, analizo, critico, cuestiono, reflexiono y luego escribo.

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Pensar, pensar y pensar

Pensar, pensar y pensar; y nos cuestionamos ad lbitum, para qu nos sirve leer?, si a posteriori no vamos a reflexionar y luego a escribir.

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El arte de leer

Leer es construir, es armar, es edificar, es crear, es proponer, y a posteriori, innovar.

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El letrado, el ledo, el culto

En el reino de los analfabetas, el que apenas lee, el que apenas deletrea; es el letrado, es el ledo, es el culto.

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El arte de proponer

La persona que lee, sin utilizar la capacidad de analizar, de cuestionar, de criticar, de reflexionar; y a posteriori a fortiori, no propone, no innova; es como si no hubiese ledo, y por ende slo el tiempo ha perdido.

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Ab imis

Cuando lo que escribimos emerge ab imis de de nuestro ser, ms impacto tendr su poder de irradiacin; ms cobertura abarcar, y por ende, ms trascendencia tendr.

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Ab origine

Desde el origen de la humanidad, el hominem ya era pensante, tanto que ya dibujaba, ya hacia fuego, ya escriba para dejarnos el mensaje, prueba de su existencia.

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Metfora

Escribir, es sostener una batalla con el acto de leer, en el que el cerebro se resiste, que como consecuencia de la lectura, hay que crear, es decir escribir.

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Las promesas utpicas, los buenos propsitos utpicos Las promesa utpicas, los buenos propsitos utpicos slo quedarn as, como su nombre lo dice, como lo define en sentido literal, es decir; nunca se cumplirn.

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Psique de la escritura

El pensamiento de la escritura, ese pensamiento mstico; en el que muy pocos se adentran, pero slo algunos alcanzarn su cometido, y stos sern los ms perseverantes, los ms disciplinados, los ms audaces, los que no se arredran por nada, es decir; los que superan todos los obstculos por ms grandes stos sean, que para la gran mayora sera imposible.

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El dualismo

Todo en esta vida es dualismo; el da y la noche, el bien y el mal, guila y sol; y por supuesto leer y escribir; ya que leer debera dar como producto escribir.

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El poder de las ideas

Las ideas se agolpan en mi mente, se aglutinan, se agreden, se revelan; por lo que es menester liberarlas ipso facto, y para esto hay que escribirlas en el papel en blanco, inerte, sin vida.

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El sentido literal

Cuando lo que leemos, lo interpretamos literalmente, no logramos comprenderlo e interpretarlo, y cuando a posteriori queremos aplicarlo ad lbitum a un contexto especifico, difcil nos resultar.

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El sentido de la enseanza

Qu sera de la Pedagoga sin las aportaciones de la Psicologa, la Lingstica, la Sociologa, la Psicopedagoga, la Filosofa, los Mapas Mentales, la Gimnasia Cerebral, la Programacin Neurolingstica, etc.; a contrario sensu, qu sera de la educacin sin la enseanza correcta de la lectura y la escritura.

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La ignorancia I

Las personas no ledas son como una galaxia perdida en la inmensidad del universo, en la que pasan desapercibidas.

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La ignorancia II Ad hominem no ledo, lo ubicamos con los aislados; pero si forman ms de uno, un guetto formaremos; los que permanecern aislados, en tanto no propongan superarse.

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La mediocridad I

La mediocridad es la madre de todos los males, es la que impide que una nacin, un pas, o una sociedad se desarrolle en todos los mbitos, es decir; que progrese. El remedio no es cosa del otro mundo; simplemente es la lectura.

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La mediocridad II

Hay personas que critican sin tener bases, sin tener fundamentos correctamente argumentados; stas son las personas mediocres, que en tanto no se hayan formado el hbito de leer, nunca llegarn a ser personas letradas,

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y por lo tanto seguirn siendo mediocres; por eso los invito, los conmino a que se acerquen a la lectura; y si es mucho pedir, cuando menos se asomen a ella.

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La panacea

Con todo lo que he escrito a priori, y con todo lo que escribir a posteriori, no pretendo en lo mas mnimo que sea la panacea respecto a la lectura y a la escritura; pero si considero que servir

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de mucho, para aquellos individuos que an no han entendido el verdadero significado del anlisis y reflexin ; y a fortiori no lo llevan a la praxis por esa nica razn.

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Analfabetas funcionales

De analfabetas funcionales esta lleno el mundo, pululan por doquier, es como una plaga, como una epidemia, como la peste negra, de la poca del medioevo, como la gripe aviar que se extiende lenta, pero

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muy lentamente; es como una pandemia, de nosotros depende que los hombres del futuro, aquellos que regirn el destino no se conviertan de igual manera en analfabetas funcionales.

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El analfabeta

El ser analfabeta da pie a que los letrados, los poderosos, los opresores, los despticos, los prepotentes se aprovechen de tal situacin, para humillarlos,

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desprestigiarlos , aislarlos como a los ghettos; hasta el punto de violarles sus derechos universales, que se adquieren por el slo hecho de ser humano.

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La lingistique

Si la lingstica es el estudio cientfico del lenguaje, y la ortografa es la escritura correcta de las palabras; luego entonces, el acto de la lectura debera ser a fortiori el resultado de aprender, analizar, reflexionar y ser propositivo.

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La conviccin

La conviccin personal nica, esa palabra mgica que encierra una mstica de significados, dependiendo de las interpretaciones que les den las personas no letradas, traspolado a la lectura y a la escritura, sera tener conviccin

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por lo que uno est leyendo, para que a posteriori surjan las ideas para escribirlas, y digan lo que digan no cambiar de parecer, es decir; es la conviccin personal en toda la extensin de la palabra.

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La facultad de innovar

Todos tenemos la capacidad, la facultad de crear, de innovar; aun utilizando la mitad de nuestro cerebro; pero lo que los frena, es el conformismo que a posteriori da como resultado la mediocridad. Y esta perdurar, en tanto no lleven a la praxis la lectura, pero la lectura creativa.

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Por motu proprio II

Mientras las personas no se comprometan por motu proprio a iniciarse en la lectura, hasta crearse el hbito y hacerlo por placer, difcilmente; por no decir nunca, llegarn a ser mejor, a ser excelentes, a realizar con calidad todo lo que se propongan a corto, mediano o largo plazo.

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El intelecto

No envidiars el intelecto de tu prjimo, si lo deseas, si lo anhelas ad imis pectore; inciate por motu proprio en el arte de leer.

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Menesterosos a contrario sensu con los analfabetas funcionales

Los menesterosos carecen de dinero y por ende viven en la miseria, en la inmundicia, en la ignorancia, como ghettos aislados; y traspolado a la lectura correcta; los analfabetas funcionales, carecen de la capacidad de anlisis, de critica y de reflexin; y ad interim no ejerciten esta capacidad, analfabetas funcionales continuarn.

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Not so fast!

No por rpido terminar, jeroglficos slo har que a posteriori no entender; mejor es escribir despacio y con cuidado respetando todas las reglas ortogrficas, la lingstica y la gramtica; para que a comprender y a entender me d.

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El origen de las ideas

Para los poetas, escritores y todos los que tengan que ver con la creacin de las diferentes obras literarias; tienen como fuente de inspiracin a las variadas musas, quienes los dotan de ideas; para otras personas, las ordinarias; slo les basta ver el ttulo de un libro, un cono leer una

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pgina, un prrafo, un rengln o simplemente leer una palabra, para que ad lbitum volquen toda su inspiracin y lo plasmen en la hoja en blanco, que impacientemente espera que le escriban la primera grafa para emerger del reino de los inertes.

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Quedarse in albis

Si uno llega al fondo de las ideas, si lo redacta con vehemencia, sentimiento; hasta el extremo de llegar al fanatismo, de tal manera que lo trasmitan desde su axiologa; slo as conseguir el anlisis y la reflexin por parte de los lectores, para que no se queden in albis; es en este momento cuando habremos logrado nuestro propsito.

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El despertar de los sentimientos

Cuando alguien escribe con tal profundidad y llega a lo ms recndito del alma de las ideas, es decir; lo hace desde su filosofa, estas ideas como por arte de magia, cobrarn vida despertando sentimientos encontrados y estados de nimo propicios que darn como resultado la creatividad.

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Creativo de cultura

Los creativos de cultura son el producto de la facultad, del acto cognoscente sobre todos los fenmenos y hechos que se originan en la naturaleza, en sus diferentes mbitos llmese poltica, educacin, arte, literatura lingstica y religin; pero todo esto se logra con la magia de la lectura y la escritura.

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Jugar con las letras

Las letras me buscan, me llaman, me indican que tengo que seguirlas; hacen hasta lo imposible por mendigarme un poquito de atencin, lo ms mnimo prcticamente nada; me piden, me imploran con gran desesperacin como si fuese el ltimo instante de sus vidas que las tome para formar palabras,

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para formar frases, oraciones y prrafos para que den sentido y significado a algo; no desean permanecer solas, aisladas como ghettos en la inmensidad del universo; me apiado y empiezo a jugar con ellas, a escribir para dar vida, a lo que en apariencia vida no tena.

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Letras llenas de vida

Letras, letras y letras ah que letras! tan juguetonas ah que letras! llenas de vida; letras tan regordetas, que casi ruedan, ruedan y ruedan, cuando por las prisas se apresuran, tropiezan y trastabillan

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desesperadas, por no quedarse fuera, como los montones de compaeras, que igual que ellas, quieren pasar a formar parte de las palabras, que con mucha prisa se estn formando; y aprovechndose de la abundancia, ad lbitum toman las letras sin fijarse en los defectos, que no por tanto volumen, es sinnimo de salud.

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A las palabras se las lleva el viento

Las palabras surgen en el aire, en el ambiente como menesterosas que nos piden que las atrapemos, que las utilicemos, que las combinemos para dar forma a las frases, a las cuartillas y as trasmitir un mensaje, que las personas al leerlas su estado de animo cambiarn;

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porque diferentes contenidos tienen, que es tanto su influencia y capacidad de convencimiento, que a posteriori de leerlas, cambios de actitudes lograrn si en personas analticas y reflexivas dan; porque si no las cogemos el viento se las llevar.

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La feria de las letras

Las letras salen de paseo, van en busca de sus compaeras, porque quieren compartir muy amenamente sus vivencias, sus vicisitudes; pero la ms solicitada es la a porque trasmite amor, algaraba, alegra y un sinfn de efectos ms.

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Ad imis pectore

Si las palabras que utilizamos al escribir para darle forma a las ideas, salieran ad imis pectore y lo hiciramos por motu proprio, a fortiori lograramos poner en prctica la capacidad de anlisis, crtica y reflexin y a posteriori se lograra el cambio de actitud, que seria la clave a quo para la innovacin, aunque rudimentaria sta sea.

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El que escribe al ltimo escribe mejor

Por la senda hacia la literatura, veo a gente avanzar, veo a gente escribir; algunas lo hacen muy de prisa, algunas lo hacen en forma lenta, mas otros lo hacen a marchas forzadas, y entre esas otras lo hacen al paso, de acuerdo al estado de nimo en el que se encuentran las personas; ya sean ab hoc et ab hac,

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aunque cada una lo haga a su propio ritmo, lo importante es que lo hacen por motu proprio y esto cuenta para que a posteriori mejoren su lenguaje literario y a fortiori sus obras contengan

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ms mensajes y significados que influyan en nuestros sentimientos. Mas yo prefiero escribir al ritmo perfecto, para que mis obras sean creadas en forma magistral; y como lo escribo ad lbitum, mis escritos mejor sern.

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Conviccin ortodoxa

Las personas que mantienen ideas ortodoxas muy arraigadas acerca de la educacin, difcilmente; por no decir nunca cambiarn su forma de ser y de actuar (cambio de actitud), en tanto no dejen de ser reacios con todos los cambios que en forma vertiginosa se nos presentan en la actualidad; ad hoc, deben adquirir por motu proprio el hbito por la lectura y la escritura.

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Lo difcil de la vida

En la vida nada es fcil, si todo se diera como por arte de magia; si lo que deseramos se nos cumpliera ad lbitum, todos fueran escritores, cientficos, astronautas, filsofos, etc.; pero ad hoc deberamos haber sido de otro planeta; pero con voluntad, perseverancia y cambio de actitud todo es posible; as es que emprendamos todo lo que anhelemos realizar con vehemencia.

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Locos por la lectura y la escritura No llamis locos a aquellos que escriben letra por letra, hasta formar una palabra, una frase, un prrafo, una pgina, dos pginas; o toda una obra completa para dar a conocer un acontecimiento, una historia, un cuento,

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una fbula, una leyenda una obra ficticia, etc. y lo hacen con tal sentimiento que logran transmitir lo que se proponen, a tal grado que los lectores se introducen a lo narrado; sienten lo expresado por el autor, viven lo que estn leyendo.

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El templum de la sabidura

En el templo de la sabidura no se permiten la entrada de personas no ledas, ya que en ese lugar, en el cual se cultiva la elite de los intelectuales, con slo un individuo que entrase sin esas caractersticas sera suficiente para bajarlos de categora y de nivel,

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y de esta manera se ubicara en la clase plebeya, siendo un insulto para ellos, y mejor preferiran morir a que la curia los califique, los ponga en evidencia frente al proletariado, delante de la clase baja; la clase menos pudiente, las que permanecen

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como ghettos aislados de la sociedad, marginados por todo el mundo. El nico remedio para que esto no suceda tiene que ser aunque de manera radical suene que las personas lean por motu proprio, para que lo disfruten, se deleiten con la lectura, mantenindose motivados en todo momento, y por ende se sientan satisfechos.

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El mundo de las letras

En el mundo de las letras, estas se juntan para formar planetas, se juntan para formar galaxias, se juntan para formar nebulosas, se juntan para formar hoyos negros; incluso se convocan en otra dimensin para formar palabras para formar frases

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que le darn significado y sentimiento a las ideas, para dar como resultado a las pequeas y grandes obras de diferentes temas para formar el conocimiento universal, que los individuos utilizamos para acceder a todos los saberes;

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y preparamos en las distintas competencias que debemos conocer y dominar para podernos desempear en el cargo que elegiremos.

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El templum sacro de la ciencia

En el templo sagrado de la ciencia todos pueden entrar, pero todos los que hayan aportado algo a la humanidad; no importando que sea lo mnimo. Sin distincin pueden acceder:

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un mdico, o un astrnomo, o un fsico, o un filsofo, o un bilogo, o un qumico, o un psiclogo, o un literato, o un matemtico, o un mdico veterinario, o un dramaturgo, o uno de tica, o un gegrafo, etc.; cualquiera que posea las virtudes

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mencionadas; pero para que esto suceda, a priori deben a prender a leer para que a posteriori lean para seguir aprendiendo; es un dualismo que se mantendr por toda la eternidad en tanto vivamos en este vasto universo; dualismo que versa:

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aprender a leer y leer para aprender; y en tanto el proceso para adquirir y dominar la lectura sea esta, la unica la que conozcamos los hominems, la raza humana; al menos, los de este planeta o galaxia, as ser.

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El hominem versus el hominem

El hombre contra el hombre, esa ser la premisa por toda la eternidad; en tanto el hombre contine analfabeta porque cuando dos individuos con estas caractersticas inician una

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conversacin, siempre caern en discusiones que los llevarn a las contradicciones, al no contar con fundamentos correctamente argumentados. Es decir, no tendrn la facultad de razonar si abordan algn tema que les exija

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utilizar la cognicin la metacognicin, la filosofa, la heurstica la bsqueda de la esencia, las causas y los efectos; slo podrn explicarlo medianamente utilizando el escaso, poco o demasiado sentido comn que su cerebro les proporcione.

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La nica manera de superar lo mencionado a priori, es convertirse en una persona leda, pero esta actividad de la lectura lo deben adquirir por motu proprio para as poder abordar cualquier rea del conocimiento, en cualquier momento y en cualquier lugar.

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Glosario de palabras y locuciones latinas, palabras y frases en ingls y francs.

A contrario sensu A posteriori Ab origine A priori A fortiori Ipso facto Cogito ergo sum Ad lbitum Ab imis Hominem Menesterosas Ad hominem Lato sensu Motu proprio Menester Ad nterim In albis Ab imis pectore A quo Ab hoc et ab hac Sensu lato a fidem To be or not to be Not so fast! Le temps de loisir La lingstique Analfabeta funcional

-- En sentido contrario. -- Posteriormente, con posterioridad. -- Desde el origen. -- Anteriormente, con anterioridad. -- Con mayor razn. -- Inmediatamente o en el acto. -- Pienso, luego existo. -- A capricho, a voluntad, libremente. -- Desde lo ms profundo. -- Hombre. -- Necesitadas. -- Al hombre. -- Sentido amplio. -- Voluntariamente, por gusto, por placer. -- Necesario. -- Entre tanto. -- Quedarse en blanco, quedarse sin palabras, no saber que decir. -- Desde lo ms profundo del corazn. -- Marca el principio, el inicio de un suceso o cosa. -- De aqu y de all. -- En sentido amplio o en toda la extensin de la palabra. -- Ser o no ser. -- No tan rpido. -- El tiempo de ocio. -- La lingstica. -- Persona que cuando lee, no lleva la prctica las capacidades de analizar, de cuestionar, de criticar y de reflexionar, y como producto de todo este proceso, la de proponer. -- Persona culta. -- Barrio de una ciudad habitado por judos. Lugar en el que espontneamente se agrupan o viven personas que poseen alguna caracterstica en comn (Color, origen, trabajo).

Persona leda, letrada Ghetto (voz italiana)

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Utopa

Malhadado (da) Actividad heurstica de la conciencia Consuetudinario Disciplina intelectual

Ontologa Deontologa Ente subjetivista

Toda comunidad que, en general, llevan una vida sometida a presiones, privaciones o persecuciones, con restricciones de movimientos sociales, etc. -- (Del griego utpos), sin lugar, inexistente. Forma de pensamiento poltico, caracterizado por establecer proyectos de organizacin social alternativa y radicalmente distinta de la existente. -- Adj. Sin suerte, desafortunado. -- Capacidad de crear, de transformar, de conocer la consciencia. -- Del latn consuetudo, costumbre. Se refiere a la costumbre habitual. -- Adquirir hbitos de reflexin, obligarse a pensar con orden (estudiando con orden y entendiendo lo que se lee). -- Del griego ontos (ser) y logos, tratado. -- Del griego deontos (deber) y logos tratado o estudio. -- Persona que slo piensa pero que nunca acta, que siempre habla pero que no aporta nada para la transformacin de la prctica.

NOTA. En este glosario, adems de las palabras utilizadas a priori; se abordan y explican algunas otras que se usan con frecuencia en las obras de P. Freire.

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NOTA: Esto va distribuido en la primera y segunda solapa. ACERCA DEL AUTOR Aqu va la foto

Enrique Mndez Vzquez naci en Palenque, Chiapas en diciembre de 1967. Tiene una Licenciatura en Educacin Fsica, una maes-tra en Docencia, una maestra en Ciencias Polticas y un Ph. D (Doctorado en Filosofa). Este es su primer libro de este gnero literario, el cual naci de la interaccin que ha tenido con la literatura en todo momento y en cualquier lugar. Siente que es su pasin, hasta el punto de ser fantico y volverlo esclavo de los -libros, de la lectura y la escritura; en fin de -todo lo referente a la cultura, en el sensu lato a fidem. Actualmente est cursando el cuarto grado ---de Doctorado en Ciencias de la Educacin, en la Universidad Santander de ciudad Madero, -Tamaulipas; Mxico. A este postgrado asiste en el turno vespertino, y en el turno matutino es -catedrtico de Filosofa de la maestra en Ciencias de la Educacin, en la misma institucin. En mayo de 2011 termin una Maestra en Ciencias Polticas con nfasis en Administracin y Gestin Pblica; de la Universidad Anhuac. En la Secundaria Federal No. 25 Benito Jurez Garca, ubicada en Palenque, Chiapas, elabor con el director, el Mtro. Jaime Salinas Robles; EL PROYECTO DE REFUNCIONAMIENTO DE LA BIBLIOTECA, en el que se inici el CAF CUL--TURAL. Sus participaciones consisten en comentar obras literarias y sus experiencias como lector al interactuar con la literatura de de diferentes gneros.

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En el turno vespertino labora como Profesor. de de Educacin Fsica en la Escuela Primaria Josefa Ortiz de Domnguez, de la misma -ciudad. En esta imparte el TALLER DE -ESCRITURA CREATIVA a los seis grados. En la Biblioteca Pblica Municipal imparti el CRCULO DE CULTURA, denominado EL PENSADOR; busca por todos los medios fomentar la cultura, aun en contra de -todos los obstculos. Precisamente esos --lo motivan para salir adelante y cumplir sus metas, porque para l no hay nada imposible en este vasto universo. Del 26 al 29 de marzo de 2007, asisti al IV Congreso Internacional de la Lengua Espao la, realizada en Cartagena de Indias, Colombia. Del 29 de junio al 2 de julio de 2007, asisti como conferencista al XII Congreso Internacional de Filosofa Latinoamericana en Bogot D.C., Colombia. El ttulo de su conferencia fue el Nihilismo de la Filosofa en la Poltica Global de Latinoamrica.

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Catlogo de ttulos que incluye mis conferencias, cursos y talleres.


* Filosofa, Metafsica, Literatura, Biotica, * Interculturalidad, Reingeniera Humana, Psicnica * Filosofa Intercultural, Semitica * Literacidad. * Literacidad de la corporeidad. * Fenomenologa de la corporeidad. * Neurofenomenologa de la corporeidad. * Neocognitivismo de la corporeidad. * Sociologa de la corporeidad. * Antropologa de la corporeidad. * Etnologa de la corporeidad. * Etnografa de la corporeidad. * Filosofa de la corporeidad. * Filologa de la corporeidad. * Esttica de la corporeidad. * Metafsica de la corporeidad. * Psicologa de la corporeidad. * Semitica de la corporeidad. * Semntica de la corporeidad. * Epistemologa de la corporeidad. * Dialogicidad de la corporeidad. * Silogismo de la corporeidad. * Solipsismo. * Hermenutica educativa de la salud mental. * Lingstica de la corporeidad. * Metalingstica de la corporeidad. * Etnohistoria de la corporeidad. * Misticismo de la corporeidad. * Hermenutica de la corporeidad. * Neurociencia de la corporeidad. * Neurofilosofa de de la corporeidad. * Neurofisiologa de la corporeidad. * Neuroanatoma de la corporeidad. * Neuropsicologa de la corporeidad * Interculturalidad de la corporeidad. * Relaciones humanas. * Superacin personal. * Programacin neurolingstica. * Gimnasia cerebral * Inteligencia de la empata (creada por m). * Inteligencia creativa. * Inteligencia de la filantropa (creada por m). * Inteligencia holstica (creada por m). * Inteligencia trascendente (creada por m).

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* Inteligencia heurstica (creada por m). * Inteligencia filosfica (creada por m). * Inteligencia ldica (creada por m). * Inteligencia emocional. * Inteligencia ecolgica. * Inteligencia intrapersonal. * Inteligencia interpersonal. * Inteligencia espiritual. * Inteligencia kinestsica. * Inteligencia lingstica. * Holstica educativa. * Lingstica. * Educacin intercultural. * Sinestesia sensorial. * Cmo promover el pensamiento filosfico mediante el juego y la literatura. * Importancia de la musicoterapia en el proceso enseanza-aprendizaje. * Cmo se genera el aprendizaje desde el punto de vista de la neurologa. * Mtodo para aprender a leer sin ser menester que se aprendan el abecedario a priori. * Mtodo para ensear matemticas a los alumnos desde preescolar. *Actividades ldicas para fomentar el hbito a la lectura, la escritura, las matemticas, los valores, la filosofa, la literatura, etc.; desde un enfoque holstico (otro de los libros de mi autora, del que ya se public la segunda edicin). * Mtodo basado en la resolucin de problemas. * El kamishibai como estrategia para promover el hbito a la lectura y la escritura. * Tcnicas y estrategias de lectura superpida. * Estrategias para adquirir el hbito a la lectura. * Mapas conceptuales. * Mapas mentales. * Desarrollo de habilidades y estrategias para estudiar. * Cmo desarrollar las potencialidades al mximo para ser excelentes y superar al ms del ciento por ciento todas las expectativas en cualquier mbito. * Cmo desarrollar los valores a partir de la literatura. * Epistemologa de la educacin. * Axiologa. * Mtodo orgnico de aprendizaje. * Claves y estrategias para romper paradigmas y construir los propios. Formas para contactarme y pedir informacin sobre las conferencias, cursos, talleres y el costo de stas: Correo electrnico: enrique2939@hotmail.com Face book: enrique2939@hotmail.com Pgina web: tmx9163450128@prodigy.net.mx Telfono: 0191634 50128 (casa). Palenque, Chiapas. Cel. 9161021661. Cel. 9163480970 99